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Chapter_1

<希利尔讲世界史>

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（1）

从前有个小男孩，

就像我一样。

他早晨7点钟以前必须待在床上，直到全家人准备起床才能起来。

我也是这样的。

可是，他总在7点前就醒了，于是他常常躺在那里想各种各样古怪的问题。

我也是这样的。

他总是好奇这样一件事：

如果这世界上——

没有爸爸妈妈，

没有叔叔阿姨，

没有堂兄弟，也没有其他小朋友一起玩，

没有任何人，除了他自己！

那么，世界会是个什么样子呢？

可能你也想过同样的问题。

我也是这样的。

他想啊、想啊……最后，他想到那样的世界该是多么可怕啊，一下子害怕得不得了，就会一头冲进父母的卧室，跳上床，依偎在他们身边，只想把这个吓人的想法从脑袋里赶走。

我也是这样做的——其实我就是那个小男孩。

是的，在很久、很久以前，那时没有男人、女人和孩子，全世界什么人都没有。当然，也没有房子，因为没有人修建和居住，没有乡村和城市——没有人造的一切。那时只有动物——乳齿象和恐龙、鸟和蝴蝶、青蛙和蛇、海龟和鱼。你能想象这样一个世界吗？

可是，

比这更早、更早、更早以前，

还有这样一个时期，整个地球上没有人，也没有任何动物，只生长着植物。你又能想象这样一个世界吗？

可是，

比这还要更早、更早、更早、

更早、更早、更早以前，

曾经有一个时期，地球上没有人，没有动物，也没有植物，到处都是光秃秃的岩石和漫无边际的洪水。你还能想象这样一个世界吗？

可是，

比这还更早、更早、更早、

更早、更早、更早——你可以一直“更早、更早、更早”地说下去，说上一整天，说到明天，说到下个星期、下个月、哪怕说到下一年也说不完——

在那时，地球根本不存在！

没有地球！只有星辰和上帝，是他创造了这些星辰。

真正的星星并不像旗帜上的五角星，也不像你挂在圣诞树上面那些金灿灿的小东西。天空中真正的星星并没有五个角，它们都是巨大的、燃烧着的星球——火球。每个星球都非常大，地球上任何东西都没有它们那么大。一小块儿星球就比地球要大——大过我们整个地球。

在这众多星球之中，有一个就是太阳——是的，我们的太阳。如果我们离别的星球很近的话，它们看起来也会和太阳一样。在很久、很久以前，太阳并不像我们今天看到的那样，是天空中一个又大又圆的白色火球。那时，它更像你在7月4日美国国庆时看到的焰火一样，它旋转着，火星四溅。

在太阳飞溅到远处的许多火花中，有一个就像从壁炉里噼啪燃烧的木柴上爆出来的火星儿一样冷却下来。

这个冷却的火花就是——

你想会是什么呢？

试着猜猜看——

它就是我们的地球——千真万确，就是我们现在居住的这个地球。

然而，我们最初的世界，或者说地球，只不过是一个石球。这个石球被如同浓雾一般的水蒸气包裹着。

后来，蒸汽变成了雨，整个世界都开始下雨。

一直下，

一直下，

一直下……

直到雨把地球上所有的空洞都填满，形成极其巨大的水塘。这些水塘就是海洋，干燥的地方则是光秃秃的岩石。

后来，最初的生物出现了——非常微小的植物，小到只有在显微镜下才能看到它们。一开始，它们只在水里生长，慢慢地岸边也有了，最后它们长到了岩石上面。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（2）

再后来，灰尘，也就是人们通常说的土壤，覆盖了岩石，并把岩石变成了陆地，植物就在陆地上大面积生长和蔓延开来。

再后来，非常非常微小的动物在水里产生了。它们只有那么一点点，就像最初的植物一样，只有在显微镜下才能看得到。

再后来，水里开始出现大一点的动物，像水母、蛤蚌、马蹄蟹。

再后来，昆虫出现了，它们有些生活在水里；有些生活在水面上；有些生活在陆地上，就像蟑螂；还有些生活在空中。

再后来，只能生活在水里的鱼儿出现了。

再后来，出现了青蛙这样的两栖动物，它们既可以生活在水里，也可以生活在陆地上。

再后来，出现了爬行动物，比如蛇、海龟、蜥蜴和大恐龙。

再后来，产卵的鸟儿出现了，还有哺乳动物也出现了，比如狐狸、猴子，还有牛，它们生下小宝宝后会喂奶给它们吃。

到最后，你猜什么出现了？是的，人类——男人，女人和孩子出现了。

下面就是万物先后出现的阶梯，看看你能记得住吗：

星球，

?太阳，

??火花，

???地球，

????水蒸气，

?????雨，

??????海洋，

???????植物，

动物，

?水母，

??昆虫，

???鱼，

????两栖动物，

?????爬行动物，

??????鸟类，

???????哺乳动物，

人类。

我们在这里！

你们猜猜接下来会发生什么呢？

你猜我怎么会知道这些发生在远古的事情？

其实，我并不知道。

我只是猜测而已。

但是猜测也有很多种。如果我伸出两只拳头，要你猜哪只手握有硬币，这是一种猜测。你要么猜对要么猜错，一切全看运气。

还有另一种猜测。比如下雪的时候，我看见雪地上有鞋印，我就会猜刚才一定有人经过，因为鞋子是不会自己走路的。这种猜测就不是碰运气，而是靠常识。

因此，虽然我们没有生活在过去的时空，没有亲身经历过那时的一切，却仍然可以猜测到许许多多发生在古代的事情。

在地球上许多地方，人们都曾向地下挖掘，在那里发现了——你猜是什么？

我相信你肯定猜不到。

发现了很多弓箭、矛和斧头。

奇怪的是，这些箭啊、矛啊、斧头啊，都不是用铁或钢做的，而是用石头做成的。

我们可以断定，只有人才能制造和使用这些东西，鸟儿、鱼儿或者其他动物是不会用斧头和矛的。我们还可以认定，这些人一定生活在铁和钢出现之前更为久远的时期，因为这些东西掩埋在地下那么深的地方，一定是经过了漫长的岁月。后来，我们发现了这些人的骨头，他们在几百万年前就死去了，那时候还没有人开始写历史呢！最古老的骨头是在东非发现的。我们了解到远古时期的人们也要劳动、玩耍、吃饭和打仗——和我们现在所做的一样——特别是打仗。

在这段史前时期，人们使用的工具是用石头制成的，因此这段时期被称为石器时代。

石器时代的人们生活十分艰难，我们现在所拥有的东西，他们几乎全都没有。

有些野生动物也会造房子。狐狸会挖洞，海狸能用树枝和泥土做窝。而原始人却不会修造房屋，他们只是去寻找一些天然的藏身之所。他们往往在岩石和山腰的洞穴中躲避严寒、暴风雨和野兽。所以，这个时期的男人、女人还有孩子被称为穴居人群。

他们白天要去打猎，还要提防和躲避凶猛的野兽。他们一般会先挖个陷阱，然后在上面盖上灌木枝条，等野兽掉进陷阱中便捉住它们。有时他们也会用棍子、石块打死野兽，或者用石箭和石斧杀死它们。他们还在洞穴的墙壁上画下或者刻下这些野兽的样子，其中一些图画一直保留到现在。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（3）

他们靠浆果、坚果和种子为生，也去掏鸟窝，由于当时没有火可以煮熟食物，他们就把劫获的鸟蛋生吃下去。他们喜欢喝温热的兽血，就像你喜欢喝牛奶一样。

他们通过发出一种咕噜咕噜的声音，或者说一些非常简单的字词来和他人交流。那时候根本没有布，他们用兽皮做衣服。

这些原始人大部分时间都在觅食和躲避猛兽，不然他们自己就会成为野兽的食物。他们没有大象那样可以保护自己的厚皮，也没长着熊一样可以保暖的体毛，还不能像鹿一样在逃命时跑得飞快，更没有如同狮子一般的尖牙利爪和强壮的肌肉。由于生活条件恶劣，大部分人都早早就死掉了，那些活到成年的人就可以算是奇迹。

但是，石器时代的人们有两样东西，比动物的利爪、强壮的肌肉和厚实的皮肤更有用，那就是比动物更智慧的大脑和更灵巧的双手。他们会用大脑思考，能想到很多的好办法。

他们想到了使用工具，同时他们可以用自己的双手制造工具。没有尖牙，人们可以用矛。没有可以保暖的厚厚的毛皮，人们就用动物的皮毛代替。

假如你是一个石器时代的孩子，我猜你会喜欢这样的生活：

每天早上醒来后，你不洗澡，甚至不洗手洗脸，也不刷牙、梳头。

你用手吃东西，因为没有刀叉、勺子、杯子和碟子，只有一个碗——这碗是你妈妈用泥捏的，在烈日下晒干用来盛水喝——没有需要洗刷和收拾起来的盘子，没有桌子，当然吃东西就不用讲究什么餐桌礼仪了。

没有书，没有纸，也没有笔。

没有什么星期六和星期天，也没有什么一月、二月的分别。除了天气有晴有阴，有暖有冷的不同之外，每一天都一样。那时也没有学校。

除了玩泥巴、摘果子、和你的兄弟姐妹们捉迷藏之外，每天都无事可做。

我想你会多喜欢这种生活啊！

“太棒了！多好的生活——就像在野外露营一样！”你会这样想么？

可是，我刚才告诉你的，只是这故事的一部分而已。

洞穴里面又湿又冷，还很黑暗，所谓的床就是光秃秃的地面或是草堆，也许还会有蝙蝠和大蜘蛛跟你共享那个山洞。

你爸爸捕杀了几头野兽，你可能会有兽皮穿，但那遮不住你全身。再加上没有火，到了冬天你会感觉很冷，如果严寒到来，你可能会被冻死。

早饭时，你吃的可能是些干果、草籽或是一块生肉。午饭你吃的还是这些东西，晚餐照旧是这些。

你绝不可能吃到面包、奶酪或者热饼加果汁，你也吃不到加糖的燕麦片、苹果派和冰激凌。

每天是没事可做，但时刻都要提防野兽，比如熊、老虎——山洞可没有门能锁上。如果你被一头老虎发现，那你就是进到山洞里也甩不掉它。

说不定哪一天，你爸爸或是哥哥早上出去打猎，就再也没有回来，你知道他们一定被凶猛的野兽撕成了碎片，而下一次可能就会轮到你，你只是不知道会等多久而已。

你觉得你还会喜欢生活在那个时代吗？

最开始的往往也是最有趣的——第一个宝宝，第一颗牙齿，第一次走路，第一句话，第一次跑。这本书主要讲的就是关于第一次的故事，那些第二次、第三次……发生的事情你以后总会学到的。

原始人最初并不知道火是什么。他们没有火柴，也不知道生火的办法。到了夜晚，没有光亮，也没有火可以取暖、做饭。现在我们也无法准确地知道，在何时何地，他们学会了生火和用火。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（4）

如果你快速地摩擦双手，手就会变暖。你试试，摩擦得再快一些，手就会发烫了。如果你很快地摩擦两根棍子，棍子也会变热。摩擦得再快些，它们也会发烫。你不断飞速地摩擦棍子，它们会变得越来越烫。你的摩擦如果能更快些，持续的时间长一些，到最后，棍子就会燃烧起来了。印第安人和童子军就会这个，他们通过捻转、摩擦两根棍子来生火。

生火是早期的发明之一。在当时，这项发明对于他们来说，如同我们这个时代电灯的发明一样意义重大。

石器时代的人们从来不理发，不刮胡子，他们可能也没想过要这样做。就算想也没用，因为没有工具可以用来理发和刮胡子。

他们也没布料做成的衣服穿。那时，既没有布，也没有工具可以剪裁、缝纫。

没有锯木板的锯子，也没有锤子和钉子能把木板做成房子和家具。

没有叉子和汤匙，没有壶和锅，没有桶和铲子，没有顶针和缝纫针。

生活在石器时代的人们，从来没见过也没听说过诸如铁、钢、锡、黄铜这些金属，更别提用这些金属制成的东西了。他们的生活里面没有金属制品，就这样过了千万年。

突然有一天，有个人偶然发现了这样一种情况，我们还是叫它“发明”吧。

那天，他在生火，这对我们来说是普通到不能再普通的事情了，对他来说可是很奇妙的。他放了一圈石头把火围了起来，类似我们现在的篝火炉子。碰巧的是，那些岩石并不是普通的石头，而是我们现在所说的“矿石”，里面含有铜。火的高温熔化了岩石里面的铜，使它流到地面上来。

那一滴一滴、亮闪闪的小珠子是什么？

他左瞧瞧，右看看。

它们多漂亮啊！

于是，他又把一些同样的岩石放入火中加热，得到了更多的铜。

这就是最早被发现的金属。

最初，因为铜看上去亮闪闪的，很漂亮，所以人们用它做成小珠子和各种装饰物。很快，他们又发现铜可以被锤炼成锋利的刀刃和箭头，这可比他们以前用石头做的强多了。

要注意哦，最先被发现的金属不是铁，而是铜。

接下来，锡大概也是在类似情况下被发现的。之后，他们发现将锡和铜混合锻造出的金属比两种金属本身更硬、更好。这种锡和铜的合金，现在我们叫做青铜。大约有那么两三千年的时间，人们都用青铜制造工具和武器，来打猎和作战，我们称这个时代为“青铜时代”。

后来，又有人发现了铁，人们很快就发现用铁来制造东西比用黄铜和青铜都好。这就是“铁器时代”，它持续了三千多年。

发现金属之后，青铜时代和铁器时代的人们能做的事情，比以前他们用石器能做的事情可要多多了。

你可能在神话或童话故事里听到过“黄金时代”的说法，但它的含义和我所讲的石器时代、青铜时代等大不相同。所谓的黄金时代是说，在某段时期一切事物都非常美好，人们都很聪明善良。世界历史上曾有过一些这样的时期，人们就称其为黄金时代。

不过我认为，历史上从来没有出现过真正的黄金时代——人们使用的工具和物品都用黄金做成——它恐怕仅仅存在于童话故事里吧。

在青铜时代和铁器时代，人们认为地球是平的，他们对它的了解仅限于所生活的那一点点地方而已。他们认为，如果你一直向远方走，就会走到地球的尽头，然后你就会掉下去！

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（5）

如果我们在搭乘飞机时，向下看早期的文明人曾居住过的地方，会看见几条河流、海洋和一个海湾。在高空中俯视，它们看上去是这样的：

你可能从未听说过这些河流和海洋，但它们比世界上任何地方的历史都要悠久。其中一条河是底格里斯河，另一条河是幼发拉底河。它们流啊流啊，越流越接近，直到最后交汇在一起，流进了波斯湾。

你可以在家里的院子或花园的地面上做出这两条河，如果你妈妈允许的话，你也可以把它们画在你家的地板上。你还可以把喝水的茶杯叫做底格里斯，把玻璃杯叫做幼发拉底。既然这两个杯子里的水最后都要流进你的嘴巴，你就可以把你的嘴巴叫做波斯湾。慢慢地，你会听到越来越多的新名词，既然大人们都给他们的房子、车子、马和狗取名字，为何你不能给自己的东西取名字呢？举个例子，你可以把你的床、桌子、椅子、梳子和牙刷，甚至是你的帽子和鞋子，都叫这些奇怪的名字。

如果我们乘飞机向西飞，在非洲的东北角可以看到一个叫做埃及的国家、一条叫做尼罗河的河流和一片海洋——现在叫做地中海。地中海的含义就是字面上的意思——陆地中的海洋，因为它被陆地包围、环绕。实际上，它更像是一个大湖。在很久以前的石器时代，现在地中海所在的位置根本没有水，而是一个山谷，人们曾在那里生活、居住。

现在的埃及在尼罗河沿岸，而在底格里斯河和幼发拉底河边是古代的巴比伦、亚述帝国和叙利亚，这些地方的人们以文字和图画记录了他们的生活，这些记载一直流传至今。

当然，也有一些穴居人和其他原始人把他们的生活方式画了下来。但是在那个时候，旅行是件困难的事，生活在一个地方的人就很难了解到其他地方人们的生活。这一点很快就发生了变化。

生活在底格里斯河、幼发拉底河以及尼罗河沿岸的部落有很多，他们都想占有最好的土地，这就导致了战争。人们总是不断地迁徙——打了败仗不得不迁徙或者是想寻找更好的居住地。

接近地中海、底格里斯河和幼发拉底河，在我们今天称之为中东的位置，住着闪米特人。现在的阿拉伯人和犹太人都是闪米特人，他们说的闪米特语都属于一个语系，所以发音很相近。举个例子，表示“和平”的词语，在希伯来语中是shalom（沙拉姆），而在阿拉伯语中则是salaam（瑟拉姆）。

尼罗河沿岸住着另外一个部落。在埃及和北非的其他地方，埃及人和柏柏尔人跟中东的闪米特人属于同一族群。来自非洲埃及南部的努比亚人则属于尼罗-撒哈拉族。看看地图，你就能够明白这个名称是怎么来的。他们居住在尼罗河沿岸，临近撒哈拉沙漠。这些努比亚人沿着尼罗河峡谷向北迁移，进入埃及。有时埃及人也向南迁移到努比亚。

另一个部落来自现在叫做伊朗的地区，他们被称为雅利安人。雅利安人四处迁徙，向东进入到印度北部，向西到了欧洲。现在的欧洲人、伊朗人和印度人都是古代雅利安人的后代。跟闪米特人一样，他们的语言也有着千丝万缕的联系。

我们现在知道，这些古代人频繁地四处迁徙，这一点大大超出了我们的意料。他们教会对方种植不同的作物，也相互交换东西，有时人们会在一片新的土地上安顿下来，长期居住。就像现在的美利坚合众国，有很多不同民族的人们迁移到这里，成为美国人，古代人也一样，他们四处迁徙，并在新的土地上定居。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（6）

你肯定记得自己生活中发生过的大事，可能也听爷爷奶奶或者爸爸妈妈说起过在他们生活的时代所发生的那些事情，比如第二次世界大战、朝鲜战争、越南战争。

和你一样，你的爷爷奶奶也有父母和祖父母，还有曾祖父母。

有可能，你的

?曾

??曾

???曾

????祖父母

生活在华盛顿总统的时代，而他们的

?曾

??曾

???曾

????曾

?????曾

??????祖父母

生活在恺撒大帝的那个时代。

虽然这些祖先很早以前就离开了人世，但很久很久以前发生在他们那个时代的那些故事却被记载成书，这些故事就是历史。

耶稣生于公元1年，当然，这并不是指地球上的第一个年头。

你知道从公元1年到现在已经过去了多少年吗？

如果你知道今年是哪一年，你就清楚答案了。

如果耶稣一直活到现在，他该有多少岁了呢？

两千多年似乎很长，不过也许你见过或听说过吧，有些人活了100多岁呢！

假如，两千年中有这么20个人，他们每个人都活了100岁，而且是一个接着一个——从公元1年开始，20个人依次活到现在——这样一想，你就不会觉得两千多年有多久远了。

耶稣诞生之前的所有时间都被标记为（公元前）。你能猜到吗？这里的B和C是两个单词的首字母，B是before（在……之前），C是指Christ（耶稣）。所以，这两个字母就是BeforeChrist的缩写，代表“耶稣诞生之前”，很简单吧。

耶稣诞生后的时间被标记为。这个就不容易理解了，因为A可以是指After（以后的），但D却不是Christ的缩写。

事实上，是两个拉丁语单词的缩写——AnnoDomini，Anno的意思是“在这一年”，Domini意思是“耶稣的”，两个单词联起来的意思当然是“从耶稣诞生这一年开始”。

我曾告诉过你，有段时期的事情，我只能是靠猜测，那些事情发生的时期被称为“有历史之前”，或“史前”，两个称呼意义一样。而那些被人们记录下来的事情——这些事情是用不着猜测的——则称为历史。多数人认为可信的历史最早是从北非和中东开始的。

几千年前就有人开始写下他们的故事。有趣的是，在世界上不同区域、不同时期，远隔千山万水的早期文明人，都发明了自己的文字。中东地区的古代人发明了楔形文字，而古埃及人则使用象形文字。几个世纪之前，印度的人们开始用梵文记录历史，而遥远的中国、努比亚和中美洲人也发明了自己的文字。同样，位于埃及和希腊之间，地中海中有一个克里特岛，那里的人们也有了自己的文字。

这些几千年前传下来的文字记录，我们今天能够读懂其中一些，还有一些则是难解之谜，看到那些文字，我们根本不知道它们是什么意思。

想想这些早期文明，你认为我们对哪些了解得最多呢？是那些文字能够被我们读懂的地方，还是那些不能读懂的？好，我打赌你们都猜对了！当然是我们可以读懂他们历史故事的那些文明了。

这些地方有四个，它们分别是埃及、美索不达米亚、印度和中国。我们能读懂他们的文字，所以能知道这些地方的人们怎样度过了如此漫长的岁月。而对于努比亚、中美洲和克里特的文字我们就不在行了，因此，对于这些地方在很久以前发生的事情，我们所知不多。

最令人感兴趣的是，在那些我们能读得懂的历史里面，我们究竟读到了什么。我们知道这四个文明古国都发源于河谷。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（7）

埃及是沿着尼罗河河谷建立的，而美索不达米亚发源于底格里斯河和幼发拉底河的河谷沿岸，这些河流你已经从前面的内容中知道了。

现在，我们来认识一下两条新的河流：古印度起源于印度河流域，而中国则是在黄河流域。之所以叫做黄河，是因为这条河流下面堆积着大量的黄色泥沙。

虽然这些古文明相隔很远，生活在不同地方的人们却做了很多同样的事情。你不必因此而感到奇怪。虽然你从未去过非洲、印度、中国，你也能猜到那里的孩子和你一样喜欢玩游戏，他们的妈妈负责做饭，诸如此类。就是在古代，世界上的人们也会做很多同样的事情。

河谷是住人的好地方，这里的食物通常都很充足，动物有水喝，也适合植物生长。所以，在埃及、美索不达米亚、印度和中国，男人、女人和孩子们都沿河而居。

很快，这些地方居住的人越来越多、越来越密集，就渐渐形成了我们所说的城镇。后来，城镇里的人们开始建造小船，接着是大船。很快这些船只就沿着河流航行开来，或者开往河的上游，或者开往下游，一直到临近的城镇，再到很远很远的城镇。于是，城镇之间开始了贸易往来，有时它们之间也会发生战争。

避免这些城镇发生战争的一个好办法，就是使它们处于一个统治者的领导之下。于是，不同的地方都成立了政府。有时，各个城镇都同意统一，而当一个强大的城镇征服周围的城镇时，他们也会联合起来抵制。不论在何种情况下，都会有一个国王或者皇帝、法老作为政府的首脑，这些人也就是我们现在所说的国家的统治者。

回顾这些河流文明，你会发现这一小段历史确实相当地不同凡响。当地球上很多地方的人们都还在打猎和采集，甚至有的还住在洞穴里的时候，首先在埃及和美索不达米亚，接下来在印度和中国，人们的生活已经揭开了新的、令人振奋的一页。人们在那里居住、耕种，接着建造城镇、彼此通商，后来形成国家。在这个过程中，他们发现将事件记录下来是很重要的，于是他们开始写下自己的历史，我们今天才能够读到。

埃及是最早开始使用文字的地区之一。那时，他们的文字不是像我们这样的字母，而是看起来像图画一样的符号——比如一头狮子、一杆矛、一只鸟、一条鞭子。这种图画似的文字，我们称作象形文字——你来读读看：象－形－文字。也许你以前在报纸的猜谜版面上看到过，有一些用图画写成的故事，让你看着图来猜它的意思。是的，象形文字就和这个差不多。

这儿有个用象形文字写成的埃及女王的名字。就看这个好玩的字，你永远猜不出她的名字。她的名字叫哈特谢普苏特，你能读出来吗？其实它并没有看起来那么难读。哈特－谢普－苏特，你分开读就容易多了。她是历史上第一位女王。

通常，国王或王后的名字外围会画一圈线。你看，哈特谢普苏特这个名字外面就有，这是为了让这名字看起来更加醒目和重要，以区别于其他人的名字。这就和我们现在给画装裱，让它挂在墙上显得更漂亮一样。

那时还没有纸，埃及人把字写在一种植物的茎秆上，这种植物叫纸草，生长在水中。他们不断按压纸草厚厚的茎秆，直到它们变得像纸一样又平又薄。纸这个词就是从纸草这种植物的名字借用过来的。你发现了吗？纸草（Papyrus）和纸（Paper）这两个词外形和发音都很相像。当然了，埃及人的书都是手写的，但他们没有铅笔和钢笔，也没有墨水。他们把芦苇从下面劈开做成笔，将水和烟灰和在一起当墨水用。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（8）

他们的书也不是像我们这样一页一页的，而是用粘在一起的、长长的纸草片做成的。他们把这种草片制成的书卷成一个卷轴的样子，就像一卷壁纸那样，把它铺开就可以读了。

有关他们国王的故事，或战争之类的历史上的重大事件，他们一般会写在建筑物的墙上和纪念碑上。这里说的写，其实就是刻在石头上，这样能比写在纸草上保存得更长久。

那些会写、会读象形文字的古埃及人早已离开人世，很长一段时间里，没有人懂这种文字的意思。不过，后来又有人碰巧知道了怎样阅读和理解象形文字，看看他是如何知道的吧。

尼罗河在汇入地中海之前有许多支流，其中一条支流的入海口处有一个叫做罗塞塔的海港。

有一天，一些士兵在罗塞塔附近挖出了一块石头，看起来像块墓碑，上面刻有三种不同的文字。最上面的文字是图画，也就是我们所说的象形文字，没人明白它的意思。象形文字下面是希腊文，它写的内容应该和象形文字的一样，而大多数人都认识希腊文，因此，大家要做的就是通过比较这两种文字来理解象形文字的意思。这就好像我们先了解暗号代表什么意思，再去读一封密信一样。你可能玩过杂志后面的解谜游戏，其实这也是一个有趣的谜题，只是没人公布答案罢了。

不过，这个谜题并不像听起来那么简单，为了解开它，那个聪明人花了将近二十年的时间。对任何一个猜谜的人来说，这段时间都够长的，是吧？但是，自从找到了解谜的钥匙，人们就可以读懂埃及的象形文字，就能知道多年以前那里究竟发生过什么了。

那块石头被称为罗塞塔碑，现在陈列在伦敦的大英博物馆里。它非常著名，全靠它，我们才能了解更多的历史，否则那些历史我们就无从得知。

我们知道埃及是个适合生活的好地方，这主要是因为尼罗河的习惯——你可能会觉得这是个坏习惯——它每年都要泛滥一次。

从进入雨季开始，雨就不停地下，终于将尼罗河填满，最后河水溢出堤岸，水和泥流出陆地好远，但是并不会淹没土地太深。

人们知道河水什么时候泛滥。他们发明了日历来摸索它的规律。当大水退去后，整个河谷都会留下一层肥沃、潮湿的黑色泥土。这种黑土是一种天然的肥料，就像你家花园里面用的那些混合肥料一样。这种肥沃的土壤很适合种植枣树、小麦和其他好吃的东西。

我们都知道古代埃及的统治者叫做法老，第一位埃及法老是美尼斯。他来自埃及南部，并征服了北方。他统一国家后，宣称自己是神。埃及人觉得他们应该服从他，因为他既是王，又是神。美尼斯生活在大约公元前3100年。

古埃及的人被划分为不同的等级。这种身份是世袭的，父母属于哪个等级，孩子也会属于哪个等级，很少有人能改变身份、提高等级。

等级最高的是僧侣，他们可不是现在教堂里面的教士或牧师，那时根本没有教堂。这些僧侣负责制定宗教教义和行为规范，每个人都得遵从，就像现在人们都要遵守法律一样。

僧侣们身兼多重身份，他们还是医生、律师和工程师等等。他们是受教育程度最高的等级，只有他们才会阅读和书写象形文字。你可以猜得到，学会象形文字可不是件容易事。

僧侣下面就是士兵，他们也是上层等级。在僧侣和士兵之下都是下等阶级——农民、牧羊人、店主、商人、手工业者，最下等的是猪倌。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（9）

古埃及人并不像我们一样信仰上帝。他们信奉的是多神教，有千百个男神和女神。他们相信万物有灵论，认为每种事物都有一个特定的神来掌管和主宰——比如农场有农神、家庭有家神，等等。其中有些神是善的，有些神是恶的，但是埃及人对他们的祈祷和供奉都一样。

欧西里斯是众神之首，他的妻子叫伊西斯。欧西里斯是掌管农业和死亡的神，他们的儿子荷鲁斯长着一个鹰头。

他们有许多神的形象都是人身兽头，这些动物他们认为都是神圣的。比如，狗和猫是神圣的；朱鹭，一种样子像鹳的鸟，是神圣的；还有一种叫圣甲虫的昆虫也是神圣的。如果有人杀死了神圣的动物，他就会被处死，因为古埃及人认为，杀死一个神圣的生物要比杀死一个人的罪过更大。

埃及人相信，人死后灵魂仍然在身体旁逗留。因此，一旦有人死去，他们就把他生前所用的东西——那些吃的喝的、家具碗碟、玩具等等，全都和他一起放入坟墓中。他们认为，在审判日那一天，灵魂会重新回到身体里，所以希望尸体不要腐烂，这样灵魂才能有家可归。于是，他们用一种叫做泡碱粉的矿物质浸泡死者的尸体，并把尸体一圈圈地包裹起来，就像缠绷带一样。用这种方法处理过的尸体叫做木乃伊，几千年过去了，人们仍然可以看到埃及的木乃伊。不过，现在它们大多都不在最初被埋葬的坟墓中了。它们被摆放在博物馆，我们现在都要去那里才能看到它们。尽管它们已经发黄变干，可是看起来仍然像是皮包骨的小老头。

开始，只有法老和上等阶级的重要人物才被做成木乃伊，渐渐地，各个等级的人都被做成木乃伊了，也许只有最低等级的人除外吧。那些神圣的动物，从甲虫到母牛，也都被制成了木乃伊。

最初，在埃及人死后，他的朋友们会在尸体上垒起一堆石头，把它掩盖起来，以免尸体被偷走或被那些食尸动物吃掉。可是，法老和富人想要用比普通人更大的石头堆来盖住尸体。为了确保这一点，法老就在生前开始动工。每个法老都想把自己的石堆造得比别人的大，这样到最后，石堆变得像石头山一样，这就是金字塔。因此，金字塔就是法老的坟墓，它们在法老活着的时候就开始修建，为死后的埋葬做准备。实际上，比起活着时给自己造房子，法老们更热衷于给自己死后的尸体筑坟墓。所以，法老不造宫殿，却修建金字塔。尼罗河沿岸有很多这样的金字塔，我们认为，它们中的大多数修建于公元前3000年后。

在非洲尼罗河南边的努比亚，也就是现在称作苏丹的那个地方，国王们也为自己建造金字塔。这也不奇怪，因为埃及人和努比亚人有很多相同的信仰。

现在我们建造房屋的时候，都是使用绞车、起重机来搬运、吊起巨石和大梁。但是古埃及人没有这些机器，他们用大石头来建金字塔时，不得不靠许多人一起来推拉，才能把这些大石头拖个几百里，再抬到需要的地方。三座最大的金字塔都靠近开罗（现在埃及的都城），其中最大的叫做大金字塔，是法老胡夫建造的。这是他所生活的时代：

胡夫……………………公元前2900年

据说，共有十多万人花了二十多年的时间，才建成了胡夫金字塔。这座金字塔是世界上最大的建筑物之一，其中有的大石块，一块的大小就和一间房子差不多。我曾经到过它的顶端，感觉就像是爬陡峭的山崖一样。我还曾深入到金字塔中，走进那个像山洞一样的房间——里面原本应该放着胡夫的木乃伊。不过，现在那里什么都没有了，只有蝙蝠在黑暗中飞来飞去，那具木乃伊已经不在那里——也许是被偷了。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（10）

胡夫金字塔旁是一座巨大的狮身人面雕像，叫斯芬克斯。别看它如此巨大，却是用一块整石雕刻而成。斯芬克斯的头像是按照法老哈夫拉的样子雕成的，他自己的金字塔就在胡夫金字塔附近。沙漠的风沙掩盖了雕像的爪子和大部分身体，尽管不时有人来将沙子挖走，但每当风起时，雕像很快就又被沙石盖住了。

古埃及人还用岩石来雕刻男男女女的雕像。这些雕像通常比人们正常的样子大许多倍，姿势或坐或站，都是双脚僵硬地呆放在地上，手贴紧身体，就像有些小孩坐着等待拍照时拘谨的样子。

他们为神灵建造的大房子叫做庙宇。这些庙宇有巨大的圆柱和大梁，普通人站在这些柱子旁边，显得像侏儒一样矮小。

看看上页图片，就是其中一个庙宇，你能看出它和教堂是多么不同吧。

他们用各种各样的图画来装饰庙宇、金字塔和放置木乃伊的棺木。不过，他们并不想让这些画看上去很逼真。假如他们要画水，就只是画一些曲线来代表波浪，并把它们漆成蓝绿色。如果他们想要画两排人，他们就把后面一排人画到前面一排人的上方。要表明某个人是法老，他们就把他画得比图中其他人都大很多。

古埃及人喜欢在图画中使用鲜亮的色彩，比如大量的红色、黄色和棕色。在他们的图画中，你可以看出有些人是黑皮肤，而有些人是浅棕色的皮肤。最开始，来自埃及南部的人是黑色皮肤，而靠近地中海的人皮肤是浅棕色。随着时间的推移，埃及人四处迁徙，就再也不能从肤色来判断他们来自何处了。

你一定在童话故事里读到过这样的地方，那里的树上结着蛋糕和糖果，只要是你想得到的吃的或玩的东西，伸伸手就可以在树上摘到。听起来很神奇吧？很久、很久以前，人们真的认为有这样一个地方，你猜他们说的是哪里呢？就是在底格里斯河和幼发拉底河的附近——还记得吧，前面说过这两条名字很奇怪的河流——他们把这个地方叫伊甸园。我们没法确切知道它在哪里，因为现在没有一个地方像传说中的伊甸园那样奇妙。

埃及是尼罗河流域的一块陆地，两河流域则分出许多块陆地，分别拥有不同的名字。

想象一下自己坐在飞机上，俯瞰这两条河流，河流之间的那块地方叫做美索不达米亚。这个名字是由两个希腊单词“河流”和“在……之间”组成的，意思就是“在河流之间”。

看，底格里斯河上游的那块土地，叫亚述。

看，两条河流交汇处附近有一块陆地，叫巴比伦。

看，两条河流汇入地中海的地方，叫迦勒底。

再看，那里是亚拉腊山，据传它是大洪水过后，诺亚方舟停靠的地方。

这可是一大堆新名字。我认识一个小朋友，他有好多玩具车。他发现自己坐过的汽车都有名字，于是就给自己的玩具车也起了名字。他把它们叫做：

亚述???美索不达米亚

巴比伦??亚拉腊

迦勒底??幼发拉底

巴比伦是个非常富庶的国家，底格里斯河和幼发拉底河给它带来了大量的泥沙，就像尼罗河带给埃及的那样，这些泥沙使土壤变得非常肥沃。我们用来做面包的小麦被称为生命原料，是最有营养的食物了。据说小麦最初就是生长在巴比伦，大枣在那里是和小麦几乎一样重要的食物，而巴比伦也盛产大枣。你可能觉得大枣是和糖果差不多的零食，但在巴比伦，它可是主食呢！两河流域也盛产鱼类，但是捕鱼对巴比伦人来说只是休闲娱乐，由此可见他们的食物有多么丰富。那时候人们都没有钱，只有猪、绵羊、山羊这些家畜，养家畜多的人就是富人。如果有人想要买什么或卖什么，就得拿自己的东西去和别人交换。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（11）

你可能听说过，在巴比伦，有一座很高大的塔叫巴别塔。相比起来，它更像是一座山。当然，除了巴别塔，他们还建造了一些别的塔。有人说，他们之所以建造这些高大的塔，是为了在发洪水的时候可以爬得高一些。有人则提出了不同的看法，他们说，那些建造高塔的人来自遥远的北方，北方多山，他们总是把祭坛放在山顶上，使其接近天堂。当他们迁往美索不达米亚和巴比伦这样的平原地带后，发现这里没有山，于是他们便建造了像山那样高的塔，来放置祭坛。为了到达塔顶，他们没有在里面修梯子，而是在外面修了一条歪歪斜斜的路。这条路蜿蜒而上，像一条弯弯曲曲的山路。

和埃及不同，巴比伦城里和附近都没什么石头，所以巴比伦人用砖来盖房子。这些砖是把泥土做成块状，再在太阳底下晒干而制成的。随着时间的流逝，这样的砖头就会碎裂，重新变成尘土。也许你用泥巴捏过饼子，看到过这种情况。正因为这个原因，巴比伦的塔和其他一些建筑如今只剩下了一堆堆土山。

古埃及人是用纸草写字或者把历史刻在石头上，而巴比伦人既没有纸草也没有石头。他们只有砖，所以就把字写在砖上。怎么写的呢？他们在砖还没被晒干的时候，用树枝的尖端在软泥上刻下许多符号，这种符号叫做楔形文字。之所以叫做楔形文字，是因为它看起来像是楔形符号的组合，就像印在泥土上的鸡爪印那样。我见过有一些男孩写的字，看起来就更像楔形文字而不太像英文字母。

在巴比伦人日夜照看他们的家畜时，他们注意到了天空中太阳、月亮和其他星星的变化运动。所以，他们渐渐对天体了解得越来越多。

你在白天看到过月亮吗？

哦，没错，你能看到。

是的，每隔几年就有这么一次，月亮在天空中运动，它恰好运行到了太阳前面，挡住了太阳光——就好比你拿一个盘子放到电灯前面，盘子挡住了灯光那样。那个时候可能是上午10点钟，阳光正灿烂的时候，忽然太阳被月亮挡住了，一下子白天变成了黑夜，群星闪耀，鸡仔们以为天黑了，就进窝睡觉了。可是片刻之后，月亮经过了那里，阳光又一次照耀大地。这种现象叫做日食。

现在为止你可能还没见过日食，但是总有一天你会见到的。如果见到日食，我希望你不要像一些无知的人那样，认为可怕的事情要发生了——也许世界末日要降临。他们这样认为是因为以前从来没见过这种奇观，不知道这是一种定期发生的自然现象，并没有什么危害。

大约在公元前2300年，巴比伦人就预言了日食的发生。他们看到月亮在天空中移动，推算出再过多久它就会到太阳那里挡住它。你知道古巴比伦人对天体有多了解了吧！我们把那些研究星象和其他天体的人们叫做天文学家，这样来说，巴比伦人都是著名的天文学家。他们崇拜太阳、月亮、星星这些奇妙的天体，对它们非常熟悉。

巴比伦第一任国王是萨尔贡一世，他大约生活在埃及人建造金字塔的那个时代，我们对他的了解也就仅此而已。

公元前1770年左右，巴比伦有一位国王因他颁布的法典而远近闻名，他的名字叫汉谟拉比。我们现在还能看到他制定的《汉谟拉比法典》，当然我们已经不必遵从它了。法典是用楔形文字刻在石头上的，这块石头被保存至今。你以前没听过像萨尔贡和汉谟拉比这样奇怪的名字吧，但他们可是真正管理人民的国王。名字虽然奇怪，却是这两位国王的真名哩！

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（12）

巴比伦城有个王国叫迦勒底，那儿有个叫乌尔的小地方。大约在公元前1900年，在乌尔住着一个人，他名叫亚伯拉罕。亚伯拉罕出生在一个大家族，虽然那时没有钱，但他家却很富有，因为家里有一大群羊，在那个时代这可是一大笔财富呢！和我们一样，他只信奉一个神灵。而他的邻居巴比伦人则信奉多神教和太阳、月亮、星星这些天体。因为信仰不同的原因，亚伯拉罕不喜欢巴比伦人，巴比伦人也不认同他，觉得他的想法非常古怪，甚至疯狂。所以，公元前1900年左右，亚伯拉罕带着一大家子人，还有他的牲口和羊群，搬到了一个很远的地方，那里靠近地中海，叫做迦南。

亚伯拉罕活了很多年，族人很多。他有个孙子叫雅各，雅各还有一个名字更有名，叫做以色列。雅各有个儿子叫约瑟。你也许记得《圣经》里写的，约瑟穿着色彩鲜艳的衣服，他是雅各最喜欢的儿子，因为这个，他招来了其他几个弟兄的嫉恨，孩子们甚至狗狗都会嫉妒那些比他们更讨人喜欢的同类。所以，他的兄弟们先是把约瑟扔到了枯井里，后来又把他卖给过路的埃及人做奴隶，然后他们对父亲雅各说，约瑟被野兽吃掉了。埃及人把约瑟带到了远方的埃及——离迦南十分遥远。

我在前面说过，埃及的等级制度是十分严格的，想要从下等阶级升到上等阶级非常难。然而，约瑟太出类拔萃了，他从奴隶升为了埃及的宰相。

在约瑟执政期间，迦南发生了饥荒，食物都吃完了，而埃及却储备了充足的粮食。所以，约瑟那些坏心眼的兄弟们南下到埃及来求救。那时他们认为约瑟可能早就死了，压根儿没想到他会升迁到如此显要的位置，而且正好统治着他们前去要饭的地方。你能想象吗？当他们发现高高在上的宰相居然就是他们计划杀害并最后卖为奴隶的兄弟时，他们是何等的惊讶和羞愧啊！

如果约瑟想要报复他的兄弟们，完全可以让他们饿死，或把他们关进监狱，也可以分文不给，把他们赶回迦南去。不过，他并没有这样做。相反，他不但给了他们非常多的食物，还送给他们很多贵重的礼物。然后，他让他们回去，把家里所有人都带到埃及来。他还许诺给他们一块叫歌珊地的领土，那里没有饥荒，可以过上好日子。他们照做了，大约在公元前1700年，以色列和他的子孙们来到了埃及，在歌珊地安顿下来。因为都是以色列的子孙，所以他们被称为以色列人。以色列人也就是我们现在所说的犹太人。

约瑟（他自己也是个以色列人）死后，埃及的法老们不喜欢这些外族人，待他们很差，从那以后，埃及人就经常欺负犹太人。虽然犹太人祖祖辈辈在埃及生活了大约四百年，却一直被埃及人敌视和奴役。

从犹太人最初到埃及算起，大约过了四百多年——自公元前1700多年起过了四百年，也就是在公元前1300年左右，拉姆西斯大帝做了埃及的法老。

犹太人人口的增加让拉姆西斯大帝感到恐惧。最终，他下令杀死所有的犹太男孩，他认为这样就可以控制住犹太人。可是，有个犹太小男孩却获救了，他叫摩西，后来成了犹太人的伟大领袖。埃及信仰多神教，又很仇视犹太人，摩西决心带着他的族人离开这个国家。最终，他实现了这个愿望，大约公元前1300年，摩西率领他的族人离开埃及，穿越红海，到达对岸。这件事在《圣经》里很有名，叫做“出埃及记”。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（13）

犹太人离开埃及后，先在西奈山下落脚，摩西一个人登上了山顶，在那里聆听上帝给他和他的人民的启示。他在山顶上祈祷了40天，然后，他带着上帝授予的十条诫命下了山，这十条诫命就是你在主日学校学过的“十诫”（十诫是《圣经》上记载的上帝借由摩西向以色列民族颁布的十条规定——译者注）。摩西在山顶上呆了太久，当回到山下见到他的族人时，发现他们跟埃及人一样，也在敬奉一只金牛。他们在埃及住得太久了，以至于他们也慢慢觉得信仰多神教是对的。

摩西非常愤怒，他想，是消除掉这些埃及人对他们的坏影响的时候了。他最终成功地使他们回归了对上帝的信仰，并把“十诫”传给他们，成为他们生活的规范。所以，摩西被称为犹太教的立法者和第一任导师。摩西死前，犹太人四处漂泊了很多年；摩西死后，犹太人的新领袖约书亚带领他们回到了迦南。

当时，犹太人没有国王，他们服从士师的管理。士师不像国王，他们没有宫殿和侍从，也没有精美的袍子和贵重的珠宝，他们生活非常简单，跟普通人没有区别。但是，犹太人认为还是像周围其他国家那样，有个国王会更好。

后来，有个名叫撒母耳的士师说，他们应该有个国王，之后扫罗被选中成为国王。于是，撒母耳就把橄榄油泼到扫罗头上，我们可能觉得这样做很奇怪，但对他们来说，这是成为国王的标志，相当于给他戴上了王冠。这样，撒母耳就是犹太人最后一个士师，而扫罗是第一任犹太国王。

在那时，别的民族都和埃及人、迦勒底人一样，信奉多神教。只有犹太人信仰一个上帝，遵守上帝授予的诫命。他们有一本圣书，里面写有这些诫命，并记载他们早期的历史。这本书就是《旧约》，现在已经是《圣经》的一部分。《旧约》中有很多故事在《古兰经》里面也有，《古兰经》是穆斯林的圣书。

这就是传播《旧约》和“十诫”的犹太人的故事，下面是他们漂泊的历程：

从乌尔到迦南——公元前1900年

从迦南到埃及——公元前1700年

从埃及重返迦南——公元前1300年

你看，他们最终还是在迦南安顿了下来，后来他们把那片土地叫做自己的家园。

从前有个人叫赫楞——男人叫这个名字听起来怪怪的，是吧？他有很多子孙，他们称自己为赫楞人。赫楞人住在地中海上一个小岛的附近，他们称这个地方为赫拉斯。我有次不小心把一瓶墨水打翻在桌子上，墨水洒出来，在桌上形成了一个弯弯曲曲的印迹，看起来简直就像是地图上的赫拉斯。尽管赫拉斯的面积还没美国的一个州大，但它的历史可比世界上任何一个它那么大小的国家都有名多了。我们把赫拉斯叫做希腊，生活在那里的人叫做希腊人。

大约在犹太人离开埃及的同时，正是人们开始用铁器来代替青铜器的时候，这个时间是在公元前1300年左右，也就在此时，人们才知道了希腊和希腊人的存在。

希腊人信仰多神教，而不像犹太人和现在的美国人一样，只信仰一个上帝。在神话故事里，他们信仰的那些神灵没一点神的样子，却更像是普通人。他们为这些神建造了许多美丽的雕像，还为他们写了很多诗歌和故事。

他们信仰的主神有12个——正好一打，其中6个是女神。他们认为神灵都住在奥林匹斯山上，这座山是希腊最高的山。这些神并不总是善良的，他们经常互相争吵、欺骗，甚至还做更多的坏事。神灵们吃的食物可比我们吃的东西要美味得多，他们喝的是仙酒，吃的是仙果。希腊人认为吃了仙酒和仙果可以使人长生不老，所以神仙都不会死。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（14）

我来给你们介绍一下这些神的家族吧，我想你们会很愿意认识一下他们。他们大多都有两个名字，一个是在希腊神话中的名字，另一个是在罗马神话中的名字。我下面的介绍也是按这个顺序，前面那个名字是希腊神话中的叫法，后面那个是罗马神话中的叫法。

宙斯或叫朱庇特，是众神之父，也是所有人类的王。他坐在宝座上，手中拿着弯弯曲曲的雷电（也叫霹雳）。他旁边通常都有一只鹰，那是鸟中之王。

赫拉或叫朱诺，是宙斯的妻子，也是众神的女王。她手持权杖，经常和她的爱鸟孔雀在一起。

波塞冬或叫尼普顿，是宙斯的一个兄弟。他掌管大海，是海神。他驾着一辆海马拉的战车，手持三叉戟，这种武器看上去就像有三个尖头的干草叉。他只要挥动三叉戟，就能在海上掀起风暴或使风浪平息。

赫菲斯托斯或叫伍尔坎，是火神。他是个瘸腿的铁匠，在铁匠铺工作。他的铁匠铺据说在一座山的山洞中，通常当火山喷发的时候，人们就说是伍尔坎在里面，火山（volcano）就是根据他的罗马名（Vulcan）来命名的。

阿波罗，是所有男性神灵中最英俊的一个，他的名字在希腊神话和罗马神话中都一样。阿波罗既是太阳神，又是掌管歌曲和音乐的神。希腊人说，每天早晨他驾着太阳战车从东到西穿过空中，给人们带来灿烂的阳光。

阿耳忒弥斯或叫狄安娜，是阿波罗的孪生妹妹，她是月亮女神和狩猎女神。

阿瑞斯或叫玛尔斯，是可怕的战神，他只有在战争发生的时候才觉得开心——所以他多数时候都是快乐的（因为经常有战争发生）。

赫耳墨斯或叫墨丘利，是众神的信使。他的帽子和鞋子上长着翅膀，手中拿着一根奇妙的、带翼的权杖，如果把这权杖放在两个争吵的人中间，马上就能使他们言归于好。有一天，赫耳墨斯看见两条蛇在打架，他就把权杖放在它们中间，两条蛇像恋人们拥抱一样缠在了一起，把他的权杖也绕在里面了。从那以后，这两条蛇就一直缠在他的权杖上。这根权杖叫做使节杖（又称“双蛇杖”）。

雅典娜或叫密涅瓦，是智慧女神。她的出生非常奇特。有一天，宙斯忽然头疼起来，而且疼得越来越厉害，最后他实在忍不住，就想了个奇怪的办法。他叫来了赫菲斯托斯，就是那个瘸腿的铁匠，让他用锤子敲自己的头。赫菲斯托斯一定觉得这是个莫名其妙的请求，但他还是要服从众神之父的命令。所以，他一锤子打在宙斯头上。结果，雅典娜穿着盔甲、全副武装地从宙斯裂开的脑袋里冲了出来，她出来后，宙斯的头疼也就好了。因为雅典娜是从宙斯的大脑中诞生的，所以她是智慧女神。她在希腊建立了一个伟大的城市，用自己的名字命名为雅典。据说，她守护着这座城市，就如同妈妈照看孩子一样。

阿弗洛狄忒或叫维纳斯，是爱与美的女神。她是女神中最美丽的，就像阿波罗是男神中最英俊的一样。据说她诞生于大海的泡沫中。她的儿子厄洛斯或叫丘比特，是一个胖乎乎的小男孩，背着一个箭袋。他的工作就是把人们看不到的箭射在人的心上，但是被射中的人并不会死去，而是会立刻爱上某个人。所以，我们在情人节时总是用一个穿过红心的箭表示坠入爱河中的人们。

赫斯提亚或叫维斯塔，是掌管家事和炉灶的女神，她守护着家庭。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（15）

得墨忒耳或叫克瑞斯，是主管农业的丰收女神。

这就是奥林匹斯山神家族中12个重要的成员。

哈迪斯或叫普路托，是宙斯的哥哥。他住在阴间，统治着冥界。

此外，还有许多相比而言不那么重要的神和一些有一半人类血统的神，比如命运三女神、美惠三女神和九位掌管艺术的缪斯女神。

天空中一些行星至今仍然是用这些神的名字来命名的。朱庇特（木星）是最大的行星。玛尔斯（火星）是那颗血一般红的行星的名字。维纳斯（金星）是一颗非常美丽的行星的名字。此外，还有墨丘利（水星）、尼普顿（海王星）、普路托（冥王星）。

希腊人对神灵的祈祷和我们不一样。他们不像我们那样闭目跪拜，而是站在那里，双臂向前伸开。他们也不祈求神灵宽恕自己的罪过，或赐予自己幸福，而是祈求在对敌作战中获胜和不受伤害。

他们在祷告的时候，总是会奉献祭品，通常是一些牲畜、水果、蜂蜜和美酒等等，他们想用这些祭品来讨好神灵，这样神灵们就会满足他们的愿望。他们把酒泼到地面上，认为神灵们希望他们这样做。他们杀死牲畜，在祭坛上支起火架来烧烤。这就叫做献祭。他们想，即便神灵们不能亲自吃肉喝酒，也会喜欢有人奉献东西给他们。直到今天，当某人把某物奉献给另一个人的时候，我们就说他作出了牺牲。

希腊人在献祭时，总是会寻找一些迹象，从中发现神是否对牺牲满意，是否会答应他们的请求。掠过头顶的鸟群，划过天边的闪电，只要有任何不同寻常的事情发生，他们都认为是有含义的迹象、信号。这些信号叫做预兆。一些预兆是好的，表明神灵会满足他的要求。而有些预兆则像是不好的兆头。其实，不仅古代的希腊人如此，到现在有些人还相信这种预兆，比如，当你看到一轮新月在你的右肩上方，就是个好兆头，你打碎盐罐子了，就是个坏兆头。

离雅典不远有座山，叫帕纳塞斯山，山旁边有个城市叫德尔斐。德尔斐城里有一道裂缝，从裂缝里涌出的沼气就像是火山喷发时所释放出来的沼气一样。希腊人认为沼气是阿波罗的呼吸。那儿有个女祭司，她坐在裂缝上方一个三条腿的凳子上，呼吸到沼气后，她就会变得疯疯癫癫、神志不清，和人们烧昏了头的时候差不多。当人们问她问题时，她就会说出一些稀奇古怪的话，之后旁边的祭司再来告诉大家她说的是什么意思。这里被称为德尔斐神庙，女祭司回答人们的话就是德尔斐神谕。人们经常不远万里来到这里发问，希望能从神谕中找到答案，他们认为那是阿波罗在回答他们。

希腊人在不知道该怎样做或是想知道将来会发生什么的时候，就会去德尔斐寻求神谕的启示，他们坚信神谕告诉他们的一切。不过，神谕的答案通常都像谜一样，可以有多种理解。举个例子吧，有个国王想要和另一个国家打仗，他去问神谕谁会赢。神谕回答：“一个伟大的王国将会灭亡。”你觉得这神谕是什么意思呢？像这样的回答，你可以有两三种理解。今天人们还把这种晦涩、多义的语言叫做“神谕式的”。

国家的历史通常以战争开始，以战争结束。发生在希腊历史上的第一桩大事件就是一场战争。这场战争叫特洛伊战争，发生在公元前1200年左右，在人们进入铁器时代后不久。可是，我们不仅无法确定战争的时间，连是否真的发生过这场战争也不能肯定。因为差不多所有关于这场战争的事情，我们都是从神话故事里知道的。这个故事是这样的：

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（16）

有一次，奥林匹斯山上的众神参加一场婚宴，一个没有被邀请到的女神向桌子上扔了一个金苹果，苹果上面写着这样几个字：

给天下最美的女神。

扔苹果的是争执女神，恰如其名，她的确引发了一场争执。和爱慕虚荣的人类一样，每一个女神都认为自己是最美丽的，应该得到这个苹果。最后，她们找了一个叫帕里斯的牧童，让他来评判谁是最美的。

每个女神都向帕里斯表示，如果他选中自己，就会送给他一件礼物。赫拉，众神之母，答应让他成为国王；智慧女神雅典娜，许诺让他成为智者；而阿弗洛狄忒，爱与美的女神，保证让这世间最美的女人做他的妻子。

其实，帕里斯并不是个牧童，他是特洛伊国王普里阿摩斯的儿子，特洛伊城就在希腊对面的海岸上。帕里斯还是婴儿的时候就被丢弃到山上了，幸好被一个牧羊人发现，这个牧羊人把他带回家，并当作自己的孩子一样抚养成人。

帕里斯对成为智者不感兴趣，他也不想做国王，他就想娶这世界上最美的女人做妻子，于是他把苹果给了美神阿弗洛狄忒。

当时，世界上最美的女人名叫海伦，她已经嫁给了墨涅拉俄斯，墨涅拉俄斯是斯巴达的国王。可美神阿弗洛狄忒不管这些，她叫帕里斯去希腊的斯巴达城，在那里找到海伦，然后带着她私奔。于是，帕里斯就去斯巴达见国王墨涅拉俄斯，国王以皇室之礼热情地招待了他。虽然帕里斯受到了这样友好的款待，还获得了国王的信任，可是在一天晚上，他还是把海伦偷偷带走了，和她一起回到了特洛伊。

墨涅拉俄斯和希腊人当然无比愤怒，他们立即准备战争，向特洛伊进军去夺回海伦。在古代，所有的城市都有城墙围绕，以防御外敌。那时没有大炮、机枪，也没有现代战争中那么多样的致命武器，想要进入并攻陷一个有城墙的城市是非常困难的。特洛伊城就是这样，希腊人打了十年的仗想要攻破它，但是十年过去了，特洛伊仍然没有失守。

最后，希腊人想出了一个特别的办法。他们造了一个巨大的木马，把士兵们藏在木马的肚子里，然后把木马放在特洛伊城墙外面，接着驾船离开，佯装停战。这边，希腊人安排的间谍告诉特洛伊人，木马是神的礼物，他们应该把它搬进城。不过，特洛伊的一个祭司，名叫拉奥孔，让大家不要动那只木马，因为他怀疑这是个奸计。但是人们都不听他的话，因为他们想要那匹木马。要知道当人们很想做什么事的时候，很少能听进别人的劝告。

就在那时，几条大蛇从海里游了出来，袭击了拉奥孔和他两个儿子，缠在他们身上，直到他们窒息而死。特洛伊人认为这是神灵的警告，按照他们的话说，这是个预兆，那就是他们不应该相信拉奥孔。因此，他们决定不接受他的规劝，把木马搬进城。可木马那么大，从城门根本进不去，为了把它弄进城，他们不得不拆掉一部分城墙。当晚趁着夜色，希腊士兵钻出木马，打开城门，一直等候在外的希腊人立即返回，穿过城门和特洛伊人拆出的城墙上的洞，一举征服了特洛伊，并把整个城市烧得片甲不留，海伦也被丈夫接回了希腊。因为这个木马的诡计，我们现在还有句谚语，“小心希腊人送的礼物”，意思差不多就是说，提防给你送礼的敌人。

特洛伊战争的故事被写成两首很长的叙事史诗。有人认为它们是迄今为止最美的诗歌。其中一首诗叫《伊利亚特》，是用特洛伊城的名字来命名的，因为特洛伊还有个名字叫做伊利亚，这首长诗写的就是特洛伊战争。另一首诗叫《奥德赛》，写的是特洛伊战争结束后，一个希腊英雄回家路上的历险。这个英雄名叫奥德修斯，长诗的标题就来源于他的名字，不过他还有个名字叫尤利西斯。《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗，是希腊诗人荷马所做，据说他生活在公元前700年左右。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（17）

据说，荷马是一位吟游诗人。所谓吟游诗人，就是到处流浪，唱歌曲和史诗给人们听的诗人。他可能收集了一些古老的传说，并据此写成了这两部史诗。通常，吟游诗人唱歌的时候都用里拉（古希腊的一种竖琴——译者注）伴奏，作为回报，听的人会给他一些吃的，或给他提供一个睡觉的地方。

人们喜欢听荷马的歌，他们把这些歌记在心里，荷马死后，就由母亲们把这些歌唱给孩子们听。诗歌用希腊文记载成书并流传至今，如果你以后学希腊文，就有机会读到它们。如果你没学希腊文，至少也看看英文译本吧。

我刚才说了，荷马的诗歌很可能改编自古老的传说。而关于荷马本人，也有很多传说，我们分不清哪些是真的。据说他是个盲人。还有，七个城市都骄傲地宣称荷马出生在他们那里，你算算吧，那就得有六七个传说了！

在荷马吟唱着他美妙的诗歌穿过希腊的大街小巷之前几个世纪，一位伟大的犹太国王也在迦南吟唱着别的精彩诗篇。这个国王名叫大卫，他并非生来就是国王。他原来只是犹太王扫罗军队里面的一个牧童。接下来我就告诉你们他是怎么碰巧当上国王的。

你还记得吧，最初犹太人是没有国王的，但是他们希望有个国王，最后他们选出了国王扫罗。

《圣经》里说，大卫杀死了巨人歌利亚。我们都喜欢这个故事，因为小人物用计谋打败了大块头的恶霸。

扫罗王有个女儿，她爱上了这个勇敢强壮的年轻人大卫——杀死巨人的英雄，最后，他们结婚了。

扫罗去世后，大卫当了国王，他是犹太人历史上最伟大的国王。虽然扫罗也当过国王，但他那时还住在帐篷而不是宫殿里，他甚至连一个都城都没有。

大卫最后征服了迦南一个叫耶路撒冷的城市，并把这里作为犹太人的都城。

大卫不仅是英勇的武士和伟大的国王，他的诗也写得非常好。

盲诗人荷马歌颂的是神话里的众神，而大卫王则颂扬他唯一的主。

这些颂歌就是赞美诗，现在教堂和犹太会堂仍然要诵读和歌唱赞美诗。

如今就算最受欢迎的歌曲最多也就流行几个月而已，但大卫在三千多年前写的这些歌却流传至今！第二十三首赞美诗开篇写道，“主就是我的牧羊人”。这首诗歌旋律最优美，让人铭记在心。大卫把自己比作绵羊，而主则是细心的牧羊人，他温柔地照看羊，让羊生活得安全、舒适。

大卫的儿子名叫所罗门，在大卫死后，所罗门就继位成了国王。

如果有个善良的仙女问你，这世界上你最想要的是什么，你会选什么呢？据说，在所罗门成为国王后，上帝在他梦中现身，问他最想要什么。所罗门不想要财富和权势，他回答说想要智慧，于是上帝说会使他成为世界上最有智慧的人。下面这个故事说明了他多么有智慧。

有一次，两个女人抱着一个婴儿来找所罗门，每个人都说婴儿是自己的亲骨肉。所罗门叫人拿了一把剑过来，说道：“把这个孩子砍成两半，给她们一人一半。”其中一个女人听罢哭了起来，说宁愿把孩子让给另一个女人。于是，所罗门就知道了谁才是婴儿真正的母亲，下令把孩子还给她。

所罗门用香柏木、大理石、黄金和珠宝建造了一座宏伟壮观的庙宇。香柏木珍稀名贵，是专门从邻国运过来的，而墙壁上的黄金和上面密密镶嵌的珠宝更是熠熠生辉。然后，他又为自己建造了一座豪华的宫殿，这宫殿可说是富丽堂皇。所罗门的庙宇和宫殿在当时非常有名，从世界各地来参观的人们络绎不绝。《圣经》里面说起所罗门的庙宇和宫殿多大时，都是用肘尺而不是用英尺来计算。一肘尺就是一个男人的手肘到他中指指尖的距离，长度大约是一个半英尺。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（18）

在这些来参观的人中，有一位示巴女王（示巴是当时的一个国家，在阿拉伯的西南方——译者注），她不远万里穿越阿拉伯半岛，前来聆听所罗门的箴言，参观他建造的宫殿和庙宇。

尽管这宫殿和庙宇在当时被认为是奢华无比，但你要记住，那毕竟是在公元前1000年，相对于现代宏伟华丽的建筑而言，所罗门的宫殿和庙宇就不见得那么出众了。

今天，所罗门的庙宇和宫殿早已湮没无闻，但他的妙语箴言却被译成多国语言，保存至今，被世界各地的人们诵读。如果所罗门的宫殿今天还在，和世界上成千上万辉煌的建筑相比，它看起来大概就像孩子的玩具房一样了。但是，直到现在也没人敢说自己的话比所罗门的箴言更有智慧。你觉得你行吗？你来试试看吧！所罗门的名言记录在《圣经·旧约》的箴言篇中，这是其中的几句：

软语息怒

恶言引火

这是什么意思呢？

善名胜过巨富

恩爱贵于金银

这句话的含义是什么？

任他人赞美而不自夸

这又是什么意思呢？

所罗门是犹太人最后一位伟大的国王。在他死后，犹太民族开始了分分合合的过程。六百年后，犹太王国终于四分五裂。这种分裂状态持续了两千多年，之后，犹太人虽然遍布世界各地，却再也没有过国王，没有都城，也没有一个自己的国家。最后，他们建立了一个新的国家——以色列，就位于过去被称为迦南的那片土地上。

早在人们知道如何写字之前，有一个叫卡德摩斯的木匠。一天，他在工作时，忽然想起有个工具忘在家里了。于是，他捡起一块木头片儿，在上头随便写了几笔，把它交给他的奴隶，要他把木头带回家给女主人，并说他的妻子见到木头就知道他想要的是什么。卡德摩斯的妻子看了那块木片，二话不说就把工具递给了奴隶。奴隶惊呆了，他想那木片一定是以一种神秘的方式传递了主人的信息。当他拿着工具回去交给卡德摩斯的时候，请求主人把这块非凡的木头赐给他，得到允许之后，他就把木头当作护身符挂在了脖子上。

这就是希腊人所说的发明字母的人。不过我们相信，卡德摩斯只是个虚构的人物，希腊人喜欢编这类故事。字母不会是由一个人发明的。不过，卡德摩斯是腓尼基人，而我们知道确实是腓尼基人发明了早期的字母表，为后来人们使用的字母表打下了基础。我们读的字母表发音很简单，就是A、B、C……，希腊人读这些字母可要复杂多了。他们把A读作alpha（阿尔法），B读作beta（贝它），等等。所以，希腊的孩子们学习字母是从alphabeta（阿尔法、贝它）开始的，这也就是为什么我们把字母表叫做alphabet的原因。

你大概从没听说过腓尼基和腓尼基人吧？可是，如果没有腓尼基这个国家，你今天在学校里学习的可能还是象形文字或楔形文字呢！

到现在为止，你知道了，人们有过很笨拙的书写方式。埃及人写字就得画图，巴比伦人写的字像鸡爪印。腓尼基人发明的字母表有22个字母，我们现在应用的字母表就是由它演变而来的。

当然，我们现在不再用腓尼基人的字母表了。不过，他们的很多字母和三千年后我们用的字母样子差不多。比如下面这幅简表：

我们今天用的字母????腓尼基字母

????A?（他们是侧着写）

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（19）

????E（他们是反着写）

????ZZ（跟我们完全一样）

????O?O（跟我们完全一样）

腓尼基人是犹太人的邻居，和犹太人一样，他们也是闪米特人的后裔。他们的国家紧邻犹太王国的北方，从地图上看，它在犹太国的上方，位于地中海沿岸。

腓尼基有个伟大的国王名叫海勒姆，他和所罗门生活在一个时代。实际上，海勒姆和所罗门是朋友，他曾派出一些最好的工匠去帮助所罗门建造耶路撒冷的神庙。不过，海勒姆和所有腓尼基人并不信仰犹太人的上帝。

腓尼基人敬奉的神灵有巴力神和莫洛克神，这两个神也叫太阳神和火神。他们还信仰名叫阿施塔特的月亮女神，在她的雕像前用活生生的孩子献祭。阿弥陀佛，这可是真事，不是神话故事！想想看，如果你是那时候生在腓尼基的孩子，该是多么可怕啊！

腓尼基人是了不起的商人，他们制作了很多东西来卖。比如象牙做的雕塑、精雕细琢的金银饰品、晶莹剔透的玻璃制品，等等。他们还会织毛纺布和亚麻布，而最负盛名的要数他们制作的印染布料和印染长袍了。

腓尼基人能从小蛤蜊的身体里提取出一种鲜亮的紫色，这可是他们的不传之秘。而这种小蛤蜊就生活在提尔城附近的水域中，所以这种紫色以提尔城的名字取名为提尔紫。提尔紫比其他颜色都要鲜艳、美丽，因此，国王们的长袍都染的是这个颜色。

提尔和西顿是腓尼基的两座大城市，也曾经是世界上商业最发达的城市。

腓尼基人四处经商，他们驾驶船只走遍了地中海的每个角落，甚至还出海到过大西洋。这个出海口现在称作直布罗陀海峡，那时叫做“赫拉克勒斯（希腊神话中的英雄，是著名的大力士——译者注）之柱”。他们的足迹远至大不列颠群岛和非洲海岸，那个年代的许多人想都没想过驾船走那么远，他们认为走到海洋的边缘就会摔下去。腓尼基人却没有这种顾虑，因此他们是那个时代最伟大的航海家和商人。他们用山坡上生长的香柏木来建造船只，这种树被称为黎巴嫩雪松。

在对待香柏树的问题上，腓尼基人真是目光短浅。他们差不多把香柏树一棵没剩地全都砍光了。结果，没有船——也没有其他什么东西——能再用这种坚硬结实的树木来做了。你想我们会做类似这样的蠢事吗？

腓尼基人一发现适合停泊的港口，就会在那里建一个城市，和当地的人们做生意。他们用那种成本很低的紫色布料换来金银和其他贵重物品，总能从中大赚一笔。他们在北非沿岸也建了一些城市，其中有一个叫迦太基，迦太基后来变得非常强大、富有——它的故事我后面再讲给你听。

让我们的故事再回到希腊，在这个荷马和众神的家乡有个城市叫斯巴达，海伦曾生活在那里。

大约在公元前900年，斯巴达有个名叫莱克格斯的男人，这在希腊语中是个非常硬朗的名字（类似于“王大钢、赵强、李铁……”这样的中文名——译者注）。当你听完这个人的故事后，也许还会认为这个人也是条硬汉子。莱克格斯确实是个很刚强的男人，他的愿望就是让斯巴达成为世界上最强大的城邦。

首先，他得弄清楚什么才能使一个城市和它的人民变得强大。

他成年累月出外游历，几乎走遍了世界上所有的大城市，想要明白是什么使得这些城市强大起来。这也就是他一直在学习的东西。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（20）

有些地方的人们就希望每天能开心、快乐，有东西可以消遣，日子过得舒舒服服的——他发现他们还不够好——不强大。

还有些地方的人们总想着努力工作，不管开心还是不开心，都本分地做着应该做的事情——他发现这些人还算不错——比较强大。

后来，莱克格斯回到家乡斯巴达，着手制订了一系列的规则，他认为按照这些规则生活，就能使他的人民比世界上别的民族都强大。这些规则叫做法典，我想你会同意我说这些规则非常严酷，它们也确实让斯巴达人变得更加强壮——简直像铁钉一样结实。我们再来看看，法典是否使斯巴达真正强大起来了呢？

斯巴达人的训练从婴儿开始抓起。当婴儿出生后，人们就检查他（她）是否健康强壮。如果婴儿看起来不大健康，他（她）就会被扔到山里，任其自生自灭。因为莱克格斯希望在斯巴达没有一个弱者。

当男孩们长到7岁大，他们就要离开母亲，到学校生活。说是学校，其实更像是军营。从那时开始，他们就要一直住在学校，直到60岁。

在学校里，他们学的东西和你现在学的完全不一样，他们只学习如何成为一名优秀的战士。

学校里没有课本。

没有拼音读本。

没有数学。

没有地理。因为没有人对世界各地有足够的了解，能写成一本地理书。

没有历史。因为之前世界上发生的事情，没有人能知道多少。当然啦，你现在学到的自那以后的历史那会儿还没有发生呢。

到了某些时候，斯巴达的男孩要被鞭打一顿，不是因为他做错了什么，只是要教会他在受苦的时候不能哭。不管他伤得有多重，只要他哭了，那就会是他永远的耻辱。

他一直要运动、训练、工作，直到快要倒下为止。不管多么累、多么饿、多么困，身体有多么疼，他也要一直坚持这样的生活，而且不能表现出一点儿受苦的样子。

他要吃最难吃的东西，长时间地忍受饥渴，在最寒冷的天气里穿得很少或是根本不穿衣服，就是为了能适应艰苦和忍受各种各样的不适。这样的训练，这样的磨砺，叫做“斯巴达式训练”。你觉得你会喜欢这样的训练吗？

斯巴达人的食物、衣服和住所都是国家免费提供的，但是它们都特别差，特别简陋。吃美味的食物、睡软软的床、穿好衣服都是不允许的。他们把这些东西都当作是奢侈品，而莱克格斯认为奢侈品会让人变得柔弱、无能，他希望他的人民能够坚强、硬朗。

在说话方面，斯巴达人要求做到的是简单直接，不能浪费一个字，尽可能用最少的语言来表达意思。这种说话方式叫做“拉科尼式”（laconic，即简洁的——译者注），取名自斯巴达所在的拉科尼亚州。

以前有个国王给斯巴达人写了封恐吓信，在信里说他们最好按照他的要求去做，如果敢不服从的话，他就会来占领他们的国家，毁掉他们的城市，使他们都沦为奴隶。

斯巴达人叫信差送去了回信，那个国王打开一看，信里面就一个字：

“敢！”

直到今天，我们还把这种简短却切中要点的回答，叫做拉科尼式回答。

这样艰苦的训练和拼命的工作使斯巴达人成为世界上最强大的人民了吗？

莱克格斯的确使斯巴达人成为了世界上最强壮、最优秀的战士，不过——

斯巴达人征服了周围各国的人民，尽管这些国家的人民是他们的十倍还多，不过——

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（21）

他们使这些人民成为他们的奴隶，给他们种地和干活，不过——

我们以后会知道莱克格斯的想法对不对。

斯巴达北部是希腊另一个大城邦——雅典。当然了，希腊有很多城邦，但是斯巴达和雅典是最重要的两个。雅典人的生活和想法，与斯巴达人有天壤之别。

与斯巴达人非常强调纪律、以军事化的态度处理一切问题不同，雅典人只喜欢所有美丽的事物。

雅典人和斯巴达人一样热爱各种体育运动，但是他们还热爱音乐和诗歌，热爱美丽的雕塑、油画、建筑物和所有精美的艺术品。

斯巴达人认为锻炼身体是最重要的事情，而雅典人认为内心的修养和锻炼身体一样重要。你更喜欢哪个想法呢？是雅典人的想法还是斯巴达人的想法？

有一次，雅典和斯巴达之间举行了一场重大的比赛。有个年纪很大的老人在雅典人那边找位子，可是已经没有空位子了，也没有一个雅典人给他让座。后来，斯巴达人把老人请过去，在他们那边给他找了一个最好的座位。雅典人为斯巴达人的举动欢呼起来，表示他们多么赞同这种做法。对此，斯巴达人这样回应：

“雅典人知道什么是对的，但他们却不去做。”

希腊的男孩子和小伙子们，甚至姑娘们，都喜欢各种各样的户外运动。

他们那时候没有足球、棒球或篮球，运动项目一般有跑步、跳高和摔跤、拳击，还有掷铁饼——铁饼就像是一个又大又重的铁盘子。

希腊各地经常举行比赛，看谁在这些运动项目上最棒。

不过最大的体育盛会每四年才举行一次，地点在希腊南部的奥林匹亚。每到此时，来自全国各地的优秀选手都云集于此，在他们当中要决出全希腊的冠军。

这个比赛举办的日子就是希腊最盛大的节日，因为这活动是以希腊神话中众神之首——宙斯的名义举办的。人们都从四面八方不远万里赶来观看，和现在人们去看世界杯和奥运会的热情差不多。

只有希腊人才能参加竞赛，而且参加者不能有任何犯罪记录和违法行为——就像现在的孩子们也必须要品行优良，才能参加学院或学校的校队。在古希腊，只有男人和男孩子才能在奥林匹克运动会上参加比赛。

如果碰巧在举办奥林匹克运动会的时候有战争发生，惯例总是需要休战，然后每个人都去参加比赛。任何事情都不能来干扰运动会，相比之下战争都变得不那么要紧了。“先办正事！”运动会结束后，他们再继续开战。

为参加这场重大的赛事，希腊的男孩和小伙子们要先准备四年，在运动会开始之前的九个月，他们再到奥林匹克附近的露天体育场进行训练。

运动会持续五天，开始和结束时都会有队伍游行，要向希腊众神祈祷和献祭，会场里面摆满众神美丽的雕像。这不仅仅是一场运动会，还是纪念宙斯和其他众神的宗教仪式。

比赛的种类很多，如赛跑、跳高、摔跤、拳击、战车赛和掷铁饼。

任何在比赛中作弊的运动员都会被淘汰出局，而且终身不能再参赛。希腊人信奉我们现在所说的体育精神，他们获胜了不骄傲，失败了不找借口，更不会嚷嚷说判决不公平。

在一个或多个项目上夺冠的运动员就是全希腊的英雄，尤其是他代表参赛的那个城邦的英雄。不过，获胜者并没有奖金可拿，但是人们会把月桂树叶做成的花环戴在他的头上。在他看来，这个花冠可比现在运动员获得的金牌、银牌要贵重得多。除了荣获桂冠外，还会有诗人为他写歌，雕刻家给他刻塑像。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（22）

除了体育竞赛，还有诗人和音乐家的比赛。他们比赛的内容是谁写的诗歌最好，谁作曲和演奏的音乐最甜美。他们演奏的乐器是一种叫做七弦琴（又名“里拉琴”——译者注）的小竖琴。这些比赛的获胜者得到的不是桂

Chapter_2

冠，但他们会被群众抬起来欢呼，你在现代比赛中可能也见到过，在获胜后，队长被他的队友们抬起来，抛向空中。

在希腊历史上，我们能确定无疑的第一个事件，是在公元前776年，奥林匹克运动会上的赛跑记录。从这次比赛后，希腊人开始计算他们的历史日期，就像我们从耶稣诞生的时候起开始公元纪年一样。这一年是他们的第一年。

两次奥林匹克运动会之间相隔的四年叫做一个奥林匹亚德（即奥林匹克周期）。在此之前，他们还没有记录年、月、日的日历，所以公元前776年是第一个奥林匹亚德的起始年。之前的希腊历史可能有些是真实的，但我们知道大部分都是虚构的。从公元前776年开始，希腊历史差不多都是完全真实的了。

1896年，在奥林匹克运动会停办很久之后，人们认为重新举办是件好事。这样，相隔两千多年后，现代奥林匹克运动会第一次在公元1896年举行，不过这次不是在奥林匹亚，而是在雅典。过去奥运会总是在希腊举行，现在则每次都在不同的国家举办。过去只有希腊人有权利参加奥运会，现在全世界几乎所有国家的运动员都被邀请参加。过去，只有男人可以参加比赛，现在世界各地的女性也都参与进来。过去只要运动会开始，战争就要暂停，现在只要战争在继续，运动会就要被迫停办。

我们前面见识过了斯巴达式训练，可能会猜测他们总能赢得大多数运动项目的冠军吧，事实也确实如此。

在现代奥林匹克运动会上，斯巴达人是否依然赢得大多数奖项呢？

回答是不能，现在就是全希腊也不能夺得最多的冠军了，因为希腊在当今世界上只是众多国家中小小的一员。

你听说过千里靴的故事吗？人们只要穿上那样的靴子，就可以一步跨出好几公里呢！

这里还有个更大的靴子，它有805公里那么长，就在地中海上。

不，它并不是真正的靴子。只不过，如果你坐在飞机上从高空中向下看，它看上去就像只靴子似的。

它叫做意大利。

在希腊第一个奥林匹亚德不久，意大利发生了一件大事。这件事对他们而言非常重要，因此这一年被他们称为第一年。足有一千年，意大利人就是从这一年开始纪年的，就像希腊人以奥林匹亚德纪年和我们以耶稣诞生纪年一样。不过这件大事并不是某个人的诞生，而是一个城市的诞生，这个城市就是罗马。

和希腊历史一样，罗马历史也是从神话故事开始的。希腊诗人荷马讲述了英雄奥德修斯流浪的故事，很多年之后，古罗马诗人维吉尔也写了一部伟大的史诗，讲的是一个特洛伊人埃涅阿斯在特洛伊灭亡后的流浪生活。

当特洛伊城被焚毁后，埃涅阿斯逃离了那里，开始寻找新的家园。经过几年的四处漂泊，他来到了意大利中部、台伯河的河口处。在那里，他遇到了国王的女儿拉维尼娅，他娶了拉维尼娅，从此以后过上了幸福的生活。后来，他们的孩子成了这块土地的统治者，子子孙孙，一辈又一辈。直到许多年后，有两个孪生兄弟诞生了，一个叫罗穆卢斯，一个叫瑞摩斯。到此为止，故事的第一部分也就结束了，烦恼由此开始，他们从此后再没有过上幸福的生活。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（23）

在双胞胎出生的时候，有人夺走了他们世袭的王位。这个人担心两个孩子长大后会把王位夺回来，于是他把双胞胎放在篮子里，把篮子扔到台伯河上。他希望这篮子会顺水漂流把他们带进大海，或者干脆就翻在河里，把两个婴儿淹死。他觉得自己这样做也没什么不对，毕竟没有亲手杀死他们。可是，篮子既没有流到海里也没有翻在河里，而是漂流到了岸上。有只母狼发现了他们，还把他们当作自己的孩子一样来喂养。有只啄木鸟也帮着用浆果喂他们。后来，有个牧羊人把他们带回了家，还把他们当作自己儿子一样地抚养，使他们长大成人。这个故事听起来有点像前面我讲的那个帕里斯的故事吧，他也是被丢到山里等死，结果被一个牧羊人发现并养大的。

这两个孩子长大后都想建国称王，但国王只能有一个，究竟由谁来做呢？他们两个人都不想让步，为了这个事情而争执不休。后来，罗穆卢斯杀死了自己的亲兄弟瑞摩斯。在公元前753年，罗穆卢斯在台伯河边建了一座城市，就是在那里，母狼救了他们两兄弟，还喂养了他们一段时间。那里有七座小山。罗穆卢斯以自己的名字将城市命名为罗马，住在那里的人就称为罗马人。所以，此后罗马的国王总说他们是特洛伊英雄埃涅阿斯的后裔，原因就在于埃涅阿斯是罗穆卢斯的曾曾曾曾祖父。

你不相信这个故事是真的吗？其实我也不信。但这是一个很古老、很古老的故事，差不多每个人都听说过，虽然它只是个传说。

据说，为了让人们来罗马定居，罗穆卢斯找来了很多小偷和越狱的逃犯，并保证他们在罗马的人身安全。

可是，这里的男人们都没有妻子，这个新城市里面也没有女人。于是，罗穆卢斯又想了个办法帮这些人娶上妻子。他邀请住在附近的萨宾人，包括男人和女人，前来罗马参加一个盛大的宴会。

萨宾人接受了邀请，盛宴开始了，当所有人都正在大吃大喝的时候，有人发出了一个暗号，于是罗马人开始动手，每个人抢到一个萨宾女人后逃之夭夭。

萨宾的男人们立即召集了军队，要和这些抢了他们妻子的罗马人打仗。正当两军要开战的时候，那些被抢的萨宾女人们跑出来，站在她们的现任丈夫和前任丈夫之间，请求他们停止战争，她们说她们已经爱上了现任丈夫，不愿意再回到原来的家了。

你怎么看这件事呢？

一个新城市是这样子建立的，可真够糟的，是不是？你可能会非常好奇罗马后来会变成什么样呢——这城市以罗穆卢斯杀死自己的兄弟为开端，之后住进了一些逃犯，后来又抢了邻居的妻子。我们倒要留心罗马城以后的历史，看看罗马人是不是还会继续做这样罪恶的事情。

罗马城的开端很糟糕，第一个国王罗穆卢斯就是杀害自己兄弟的人。罗穆卢斯死后，罗马迎来了一个又一个国王，其中有一些国王还挺不错，而有一些国王就很坏。

当时，世界上最有名的城市，是在离罗马很远的底格里斯河附近。这个城市叫尼尼微，这里住着亚述国的国王。还记得吧，我在前面讲过亚述的。

和其他地方一样，我们听到最多的关于亚述和亚述人的事情，就是他们总是在和邻国交战。不过，这并不是因为他们的邻国有什么不对。

因为住在尼尼微的亚述国王们贪图更多的土地和更大的权力，所以他们不断攻打邻国，掠夺他们的土地。这些国王都留着很长的螺旋卷发，他们因凶残善战而远近知名，人们都很害怕他们。他们对待俘虏十分残忍，经常用活剥皮、割耳朵、拔舌头、扎眼睛这样的酷刑。每当说起这些酷刑，他们还觉得很骄傲。他们要那些被征服的人们上缴大量钱财，还要保证随时和他们一起出兵打仗。

《》 第一部分 希利尔讲世界史（一）（24）

这样一来，亚述变得越来越强大，世界上有很多地方都被它占领了，包括两河流域的美索不达米亚和东边、北边、南边的土地，还有腓尼基，甚至埃及。

亚述国王居住的地方极尽奢华。他们为自己建造了宏伟的宫殿，在每条通往宫殿的道路两边摆放着一行行巨大的雕像，雕的是一些长着翅膀与人头的公牛和狮子。这些长着翅膀的动物在《圣经》里面被称为“小天使”。

你可能听过人们把可爱的小婴儿叫做小天使，这些亚述人的怪物也叫小天使是不是很奇怪呢？

亚述国王不是和人打仗，就是和野兽作战，他们非常喜欢用弓箭打猎，有很多图画和雕像所描绘、雕刻的都是他们骑在马背上或是在战车上和狮子们作战的样子。通常他们都会活捉那些猎到的野兽，然后把它们放在笼子里，让人们前来参观。这听起来有点像我们现在的动物园哦。

亚述国王们的名字都稀奇古怪的，辛那赫里布是其中最著名的一个，他生活在公元前700年。有一次，他去攻打耶路撒冷，到了晚上整个军队都扎营安顿下来，不知道在他们熟睡时发生了什么事情，结果在第二天早上，没有人醒来，所有人和马匹都死了。后来，英国诗人拜伦写了首诗叙述这个事件，这首诗叫《辛那赫里布的覆灭》。可能他们是被毒死的，你觉得呢？

后来，亚述巴尼拔做了国王——大约在公元前650年。他同样骁勇善战，但同时也痴迷于书籍和阅读，因此，他建造了第一个公共图书馆。第一个公共图书馆中的书非常奇特，它们当然不是印刷的书籍，甚至都不是用纸做的，而是用泥捏成，上面的文字是在泥土变干之前压上去的。我前面讲过，这种文字叫做楔形文字。书也不是放在书架上，而是成堆地放在地上。不过，它们存放得很有次序，还编了号，到图书馆看书的人只需要报出序号就可以找到书。

亚述王国在辛那赫里布和亚述巴尼拔统治时期达到了权力的巅峰，在亚述巴尼拔统治时，尼尼微人对尼尼微的一切都感到十分满意，所以称这个时期为黄金时代。

尽管尼尼微的状况对尼尼微人来说异常美好，其他地方的人对亚述人却是又恨又怕，因为他们给所到之处带来的只有死亡和毁灭。

亚述巴尼拔死后不久，尼尼微的两个邻国终于决定不再忍受亚述的暴政。这两个邻国分别是南边的巴比伦和东边的米底。巴比伦的国王和米底人联合起来攻打尼尼微，他们一起把尼尼微从地球上除掉了。这是在公元前612年，尼尼微和亚述王国的强权政治土崩瓦解，史称尼尼微的衰亡，又叫尼尼微的终结。我们可以给它立一块墓碑：

巴比伦的国王击败尼尼微后并没有就此停止。因为他希望巴比伦也能像曾经的尼尼微一样强大，于是就去征服临近的国家，直到巴比伦接替尼尼微成为其他国家的统治者和领导者。那么，巴比伦是不是也如尼尼微一样走向了覆灭呢？

在这位巴比伦国王死后，他把这庞大的帝国留给了他的儿子。他的儿子不是叫做约翰、詹姆斯、查理等等这样简单的名字。他的名字叫做——尼布甲尼撒，我很怀疑他父亲叫他时会说出这么长的全名，他可能会叫像“尼布”、“贾尼”或者“尼撒”这样简短一些的昵称吧。下面就是尼布甲尼撒写的自己的名字，他使用的是楔形文字。你会喜欢用这样特别的方式写自己的名字吗？

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（1）

尼布甲尼撒接掌王位后，把巴比伦城建成为当时世界上最大、最宏伟、最无与伦比的城市。城市呈正方形，四面环墙，墙高足有人身高的五十倍——五十倍啊——哇！城墙也非常宽，上面可以容一架战车沿着城墙驰骋。在城墙上，他建造了100扇黄铜大门。幼发拉底河在城墙下流过，环绕全城，又从另一边的城墙下流出。

尼布甲尼撒觉得巴比伦的女人都不够美，不能做自己的王后。巴比伦的女人们对此一定感到很难过——甚至疯狂。于是，尼布甲尼撒去了米底，就是曾经帮助他父亲征服尼尼微的那个国家，在那里，他找到了一位可爱的公主，他娶她为妻并把她带回了巴比伦。

米底这个国家境内大大小小的山峰众多，而巴比伦国内是一片平原，看不到一座山。尼布甲尼撒的王后看到巴比伦这样平坦，感到十分无趣，开始想念起家乡来，她十分向往自己家乡山峦起伏的景色。为了取悦她，使她能安心留在巴比伦，尼布甲尼撒决定为她“建造”一座小山。奇怪的是，他把小山建在自己宫殿的屋顶上了！在这小山的各个角落，他布置了很多美丽的花园，这些花园不仅种花，也种树，这样，他的王后就可以坐在树荫下乘凉、享受美景。这个花园叫做空中花园。巴比伦的空中花园和巨大的城墙是举世闻名的世界七大奇迹之一。

你想知道其他几大奇迹都是什么吗？

我来告诉你吧，埃及的金字塔是一个，矗立在奥林匹亚的宏伟的宙斯神像也是其中之一。还记得吗？奥林匹亚就是举办奥林匹克运动会的地方。这两个奇迹加上空中花园就占了七大奇迹中的三个。

尼布甲尼撒和腓尼基人一样信奉多神教，而远在耶路撒冷的犹太人只信仰一个上帝。尼布甲尼撒想要犹太人也信仰他们的多神教，但犹太人不愿意。他还想让犹太人向巴比伦上交钱税，他们也不交。于是，他就派兵攻打耶路撒冷，毁灭了这座城市，烧毁了所罗门建造的那座华美的神庙，把犹太人和他们所有的财物都带回了巴比伦。尼布甲尼撒把犹太人都关进巴比伦的监狱，犹太人在巴比伦的监狱里做了七十多年的囚犯。

巴比伦不仅成为当时世界上最宏伟壮观的城市，也成了最邪恶的地方。巴比伦人放任自己尽情地享乐。他们只想着“让我们吃好、喝好、过得开心”；他们从不为明天打算；生活过得越堕落，他们越开心。

不过，虽然尼布甲尼撒好像能够为所欲为，能得到世界上一切他想要的东西，但最终他还是发疯了。他幻想自己是头公牛，总是用四肢着地，啃青草吃，以为自己就是地上的一头野兽。

而巴比伦呢？虽然有着巨大的城墙和黄铜的大门，最终仍旧灭亡了。巴比伦会被占领，这似乎不可能啊！它怎么会被占领，又是谁占领的它呢？你可能永远都猜不到。

“除非你吃完晚饭，否则别想吃甜点。”

我小的时候，家人是这样告诉我的，你可能也听到过类似的话吧？

不管我饿不饿，永远是“不吃晚饭，不许吃甜点”。我爸爸说，这条规定是绝对不可更改的，就像“米底人和波斯人的法律”那样。

那个时候，我根本不清楚米底人和波斯人是怎么回事，现在我知道了，他们是生活在巴比伦附近的两个印欧语系的民族——你还记得尼布甲尼撒娶的是米底的女人吧——这两个民族都是通过法律来管理国家的，这些法律制定得非常严格而且不容变更，以至于我们现在说到一些不会改变的事情，还把它们比作“米底人和波斯人的法律”。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（2）

米底人和波斯人信仰的宗教既不同于犹太人，也不同于巴比伦人。这种宗教的创始人是一个名叫查拉图斯特拉的波斯人，他是一个像所罗门那样的智者。查拉图斯特拉到各个地方的群众中去，教给他们箴言和赞美诗。这些箴言已经被汇编成书。查拉图斯特拉说，这世界上有两种伟大的圣灵，善的神灵和恶的神灵。

他说善的神灵代表了光明，而恶的神灵代表黑暗，他将主宰善的神灵或说光明之神叫做玛兹达。波斯人总是让祭坛上的火长明不灭，因为他们认为善神是在火中。他们派专人守护，防止火熄灭。守护火焰的人称作麦琪，也就是古代波斯的祭司，据说他们能做各种神奇的事情。我们常称那些神奇的事情为“魔法”，那些能做神奇事情的人就叫做“魔法师”。接下来，我要给你讲个故事，在这个故事发生的时代，米底和波斯的统治者是一个伟大的国王，他叫居鲁士。

不过，在我讲这个故事之前，得先说到一个小国。这个小国离特洛伊不远，叫做吕底亚。这名字和常见的女孩名“丽迪亚”很像吧，我就认识一个叫丽迪亚的女孩，你呢？吕底亚当时的国王叫做克罗伊斯，是世界上最富有的人。我们现在想形容某个人很富有时，依然会说“跟克罗伊斯一样富”。

吕底亚王国有很多金矿，而几乎所有的金矿都属于克罗伊斯。除了有这些金矿外，他还以征税的名义向附近所有城市索要财物。

在克罗伊斯之前，人们没有我们现在用的这种钱币。他们想要买东西的时候，就只有用其他东西去交换想要的东西——多少个鸡蛋换一斤肉或是多少斤酒换一双鞋子。要买一些贵重的东西，比如一匹马，他们就要付一块金子或银子，买之前用天平称一下金子或银子的重量。我们今天很难想象人们没有硬币、纸币——甚至根本没有钱——该怎么生活，但是他们的确如此。

为了让买卖更方便，克罗伊斯把金子分割成了小块。可是，每个人在每次交易的时候都要把每块金子称一遍是很麻烦的，而且他还有可能没有随身带秤。克罗伊斯就叫人把切成小块的金子都称一遍，并把称过的重量和他的名字或名字首字母都刻到金子上头，表明他保证这些金块的重量真实可信。这些刻着克罗伊斯印记的金块或银块，尽管不是圆形的，也不像我们现在的钱币那样雕刻着美丽的图案，却是世界上第一批真正的钱币。

现在，该说到故事里那位伟大的波斯国王居鲁士了。他想要占领富裕的吕底亚，将这里众多的金矿都据为己有。于是，他出兵攻打吕底亚。

居鲁士的大军还在路上时，克罗伊斯急忙派人去希腊求助德尔斐神谕，询问将要发生的战争会出现怎样的局面，最终谁会赢。你还记得吧？我说过这个德尔斐神谕，人们总是找神谕寻求答案——想要知道他们的命运会如何，现在有些人还这样做呢。

神谕给了克罗伊斯这样一个回答：“一个伟大的王国将会灭亡。”

克罗伊斯非常高兴，他觉得神谕的意思是说居鲁士的王国将会灭亡。这神谕是说中了，不过不是克罗伊斯所理解的那样。

的确有个伟大的王国灭亡了，但这个王国是他自己的吕底亚王国，而不是居鲁士的国家。

在攻占了吕底亚后，居鲁士并没有就此满足，之后他又进攻了巴比伦。

那个时候，巴比伦人除了享乐什么都不想，整天忙着大吃大喝，纵情声色。他们为什么要担心居鲁士的进攻呢？他们的城市有那么高、那么厚的城墙，而且他们的大门都是坚固的黄铜制成的。这样看起来，似乎没人能攻占这座城池。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（3）

不过，你还记得吧，幼发拉底河从城墙下流过，正好穿过这座城市。于是，一天晚上，趁着巴比伦年轻的王子伯沙撒正在举办宴会、尽情玩乐的时候，居鲁士派人筑起了一个水坝，把河水引向一边去了。接着，居鲁士的军队通过抽干的河床长驱直入占领了巴比伦，不费吹灰之力就俘虏了惊慌失措的巴比伦人。据说，有一些巴比伦的祭司做了居鲁士的内应，他们甚至还为居鲁士的军队打开了城门。之所以这样做，是因为他们认为巴比伦已经堕落得太厉害，该是它毁灭的时候了。

如果这时候斯巴达那位莱克格斯还活着，他一定会说：“我不是说过了吗，终日享乐的人从来都不会有好下场。”

这次宴会上的突袭发生在公元前538年，很好记吧，5加3等于8。

两年后，居鲁士释放了五十年前从耶路撒冷被掳的犹太人，准许他们回到自己的故土，从而结束了“巴比伦之囚”的时代。

今天，这个伟大的城市巴比伦——邪恶的巴比伦、繁华壮观的巴比伦、有着巨大城墙和黄铜大门以及空中花园的巴比伦——所剩下的唯有一大堆泥土。

印度是波斯东边的一个国家，那里生活的人叫印度人。当然了，这里的印度人和现在叫做印第安人的美洲原住民是完全不同的。印第安人原来也叫印度人，那是因为早期的探险家到达美洲时，以为自己到达了印度或是东印度群岛，所以把住在那里的人叫印度人。

你还记得吧，印度是早期文明的发源地之一，它也是沿着河谷发展起来的。还记得那条河的名字吗？给你个提示吧，它和印度这个国家名连在一起。记起来了吧？它叫印度河。

印度是一个非常古老的国家。它现代的邻居巴基斯坦曾经是印度的一部分。很久以前——大约在公元前2500年时，居住在印度河沿岸（也就是现在印度和巴基斯坦所在地）的人们，驾着船只沿河做买卖。他们还发明了一套书写方法来记录他们的生活。他们建造了很多大城市，城市里面有宽阔、笔直的街道，房子里甚至还有带下水道的浴室，浴室的下水道都和整个城市的排水系统连在一起。你觉得只有现代人才有排水系统吗？那你就错了。你看古印度人早在很久以前就想出这种卫生的设施了。

古印度人沿着印度河建造了最初的一些城市后，大概过了一千多年，生活在他们西边的人侵犯了他们的土地。这些人是印欧语系的人，他们来自靠近波斯的某个地方。最初到印度时，这些初来乍到的人还不会写字。不过，他们都是强壮的战士，渐渐地，他们在印度占领了越来越多的土地。原来的印度人和这些新来的入侵者互相学习并适应了对方的一些习俗。

在这个时期的印度社会中，人们分为四个主要的“种姓”，或叫等级。不同的种姓、等级之间不会有任何往来。比如，一个种姓的男孩或女孩绝不可以和另一个种姓的孩子一起玩；这个种姓的男人绝不能娶那个种姓的女人；这个种姓的人绝不会和另一个种姓的人一起吃饭。

最高的种姓是由僧侣和学者组成，各级官吏和士兵次之，农民和商人是第三个种姓。第四个也是最后一个种姓，是劳工，就是那些砍柴、挖土或担水的人。

但是，这些人的等级还不是最低的！还有一些人，他们地位低下到不属于任何一个种姓，所以，他们被称为“弃民”和“贱民”。甚至到了今天，虽然印度试图改变这种状况，而且种姓区分已经被定为非法的行为，但是这些人依然在做着打扫街道、清理水沟、拣垃圾和那些没人愿意干的脏活儿。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（4）

现在的印度，人口十分密集，它的面积大约只有美国的三分之一大，但是人口却比美国的三倍还多。想想这意味着什么！

今天，大多数印度人都信仰印度教，但是大约从公元前300年到公元400年——七百多年的时间，佛教在印度却十分盛行。它的产生和发展过程是这样的：

大约公元前500年，印度有位王子出生了，他的名字叫乔达摩（即释迦牟尼）。乔达摩看到这世界上有太多的苦难和不幸了，他觉得自己只是因为幸运地出生在贵族家庭，就过着快乐的生活，可其他那么多人都生活得很悲惨，一点也不幸福。于是，他放弃了自己高贵的出身和安逸的生活，用他全部的时间和精力来为人民造福。

乔达摩教人们向善，教人们诚实，还教他们帮助穷困和不幸的人们。过了一段时间后，人们开始叫他佛陀。大家都觉得他是如此神圣和纯洁，最后他们认定他本人就是神的化身，所以他们把他当作神来敬仰。

这些信仰佛教的人们叫做佛教徒，很快其他很多人也成了佛教徒。佛教总是在导人向善，所以，有大量群众成为佛教徒也就不足为奇了。

佛教徒们认为他们的宗教很好，因此希望世界上所有人都成为佛教的信徒。他们派出传教士，漂洋过海来到日本岛上。从此，这个新宗教就广泛地传播开来。现在，世界各地的佛教徒比美国的人口还要多。

你看出来了吧，印度是个非常重要的地方，它是世界上最古老的文明发源地之一，也是世界上两大宗教（佛教和印度教——译者注）的家园。

几乎是乔达摩在印度创立佛教的同时，中国出了一个名叫孔子的伟大智者，他教导中国人应该做什么和不应该做什么。他的教导记载在几本书中，逐渐成为中国人和其他许多亚洲人的一种生活方式。

孔子教导人们要忠诚，要服从他们的君王，同时也认为统治者有责任照顾好他的人民。他相信这样就会给中国带来和平与和谐。他还教导人民要听从自己的父母和老师，并敬奉自己的祖先。这听起来有点像《圣经》“十诫”中的一条：“孝敬你的父母。”

孔子还教给人们一条金科玉律，和你在《圣经》里学过的一条金科玉律意思相同，只是说法不同，你学过的格言是“己所欲，施于人”，而孔子说的是“己所不欲，勿施于人”。

中国也是世界上最古老的文明发源地之一。你还记得那条孕育了中国文明的河流叫什么吧？它叫黄河，里面充满大量黄色的泥沙。这些泥沙使得土壤肥沃，人们种的庄稼就可以有个好收成。最开始，人们在黄河沿岸定居下来，后来也有些人在长江边上安居乐业。

中国离我们前面讲过的所有那些文明古国都非常、非常远，它在古代世界中是孤立存在的。它的西边矗立着喜马拉雅山，北边横亘着戈壁沙漠，南边有很多高山和大海，东临广阔的太平洋，太平洋一直延伸到美国的西海岸。那时候既没有大的航船舰艇也没有飞机，中国人很少和外面的世界接触。所以，中国文明完全是独立发展起来的。

我们知道，早在公元前1500年，中国人就已经有了文字，那时候中国北部的疆域正处在商朝。你看中国的文字现在仍然和其他国家的文字非常不一样。中国并没有转变为字母文字，而继续使用字符文字——每个文字都是不同的字符。学习读写中国字肯定是非常困难的。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（5）

我们要学习的只有26个字母，可中国的孩子们在能进行基本的读写之前要记住大约600多个字符呢！

有很多发明，世界上其他地方的人还听都没听过，而在中国早就出现并开始应用了。大约在耶稣诞生时，中国人就已经会制造丝绸、瓷器和纸张。这时，中国和我们之前读到的一些国家开始有了贸易往来。中国丝绸远销罗马和地中海沿岸，大受欢迎。

在公元600年左右，中国就发明了印刷术，并开始使用印刷机。又过了几个世纪后，他们还发明了磁针罗盘，这种罗盘对航海的水手们帮助非常大。罗盘也叫指南针，你知道它是什么样子吗？它是一种小巧的机械，上面有一个指针总是指向北方。只要知道北方在哪个位置，水手们就能把握他们航行的方向——即便他们已经驶入漫无边际的大海，远离了陆地和海岸线。可能你的同学们或是邻居家的孩子就有一个指南针呢，可以请他（她）拿出来给大家看一看。

中国人还发明了接种预防天花的办法。天花是一种非常可怕的传染性疾病，可以导致大批的人死亡。他们还是最先发现如何制造火药的人，火药就是我们用来做弹药和焰火的东西。

从上面你可以知道，中国人也许生活得相对隔绝，但是他们却一直忙于发明制作各种各样的东西，这些东西传播到世界各地，极大地引起了人们的兴趣。

每次我看到孩子们玩球，几乎总会听到有人嚷嚷说：“这样不公平！”

似乎总是有选手认为别的选手没有公平比赛，所以双方经常会发生争吵。

这时，他们需要一个裁判员。

当雅典还是个新兴城邦的时候，城里有两派人——富人和穷人，也就是贵族和平民，他们经常发生争执。每一派人都试图获得更多的权力，而且每一派都说对方没有公平行事。

他们也需要一个裁判员。

雅典曾经是有国王的，但国王是站在富人这一边，所以雅典人撵走了最后一个国王，从那以后雅典再也没有国王了。

大约在公元前600年的时候，雅典的社会状况变得非常糟，于是大家选出一个名叫德拉古的人来为雅典人制订一套法律。他制订的这套法律叫做《德拉古法典》。

《德拉古法典》里规定了对触犯法律的人的惩罚，这些惩罚异常严酷。如果有个人偷了点东西，哪怕就是一个面包而已，他不是被罚款或关进监狱，而是被判处死刑！不管一个人犯的过错有多么微不足道，他都要被处死。德拉古在提到他制订的严刑峻法时，是这样说的：小偷活该被处死，而且就应该被处死，而对杀人犯的惩罚应该比处死更为严厉，可惜没有比处死更严厉的惩罚了。

你能想到《德拉古法典》导致了多少纠纷吧？这法典实在太过严酷，所以后来人们呼唤另一个人来重新制订一部法典，这个人名叫梭伦，他制订的法典非常公正、完备。我们现在总把参议员和参与立法的那些人叫梭伦，就是源于这个古代雅典的立法者，不过现在的参议员们所制订的法律可不见得都是公正合理的了。

可是，人们对于梭伦的法典还是不尽满意。上层阶级的贵族们认为法典给了下层人民太多好处，而下层的平民则感觉法典过于袒护上层的贵族们了。不过，尽管贵族和平民都对梭伦的法典有所抱怨，他们在一段时间内还是遵从这个法典的。

但是，在公元前560年左右，有个名叫庇西特拉图的人出现在雅典的政治舞台上，他一个人管理国家所有的事情。他没有经过任何选举或任命就自行称王，而他的势力又很强大，没有人阻止得了他。这就像一个小孩没有经过队员们的任何选举就自立为队长或裁判一样。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（6）

在希腊，总是有人和庇西特拉图一样，做这种自封为王的事情，他们被称为“暴君”。所以，庇西特拉图是个暴君。而现在只有那些残暴不仁的统治者才叫暴君。庇西特拉图虽然是希腊人所说的暴君，但他解决了雅典贵族和平民总是争执的老问题，他并不残暴，还很公正。事实上，庇西特拉图就是遵照梭伦的法典来治理雅典的，他还采取了很多措施来建设雅典，改善雅典人的生活。其中的一个措施是，让人把《荷马史诗》记录下来，方便人们阅读。而在此之前，人们都是通过口口相传的方式知晓这部诗歌的。这项举措非同寻常，因为这样一来，历史就能以书面的形式流传下去。而在过去只是口口相传，人们必须得有好记性才行。

在庇西特拉图和他儿子执政的一段时间内，雅典人还算配合他们，保持相安无事。但是后来，他们还是厌倦了庇西特拉图的儿子的统治。于是，在公元前510年，雅典人把所有庇西特拉图家族的人都赶出了雅典。

下一个试图解决贫富两派冲突的人名叫克利斯提尼。有时候，要我们记住一个陌生人的名字真的很难，除非我们多听几次这个名字。好吧，那我就多说几遍他的名字，这样你就能对它更熟悉一些：

克利斯提尼；

?克利斯提尼；

??克利斯提尼。

你的父母可能不怎么有钱，也可能很有钱。

如果他们是穷人，他们俩在选举的时候都可以投上自己的一票。

如果他们是富人，他们俩也各自有一张选票，但仅仅一人一票，不会更多了。

如果人们犯法了，不管他们是穷还是富，都得进监狱。

可是，情况并不总是如此，就是在现代社会也不见得都是这样。不过，在古代社会中，情况就更糟一些。

克利斯提尼把选举权给了每个男人——富人和穷人都一样，但是他没有给女人以选举权。在古代，女人总是被排除在政治之外的。虽然这样，雅典的人们仍然认为克利斯提尼的统治是公正贤明的。克利斯提尼发明了一种“陶片流放制”。如果因为某些原因，人们想要除掉某个人，他们所要做的就是把他的名字刻在破陶罐的碎片上，然后在一个规定的日子中，把这碎片扔到投票箱里面。如果选票达到了一定数目，那这个人就必须离开雅典，在外面待上十年。这就叫做陶片流放制。我们现在也经常用“流放”这个词。如果有个人，大家都不愿意搭理他，也不愿意待在他周围，我们就说他被流放了。

你有过因为调皮捣蛋，被家人从饭桌上赶走，撵到厨房或自己房间的时候吗？

如果有，那么你也曾经被流放过。

公元前509年，罗马发生了一件大事。和雅典一样，罗马社会也分为两大阶级，富人称作贵族，穷人叫做平民。我们现在也一样用贵族来称呼那些富有和讲究气派的人，而把贫穷的、没有受过教育的人叫做平民。开始，在罗马只有贵族才有选举权，穷人是没有选举权的。

后来，穷人也享有选举权了。可是，到塔克文国王执政时，他认为穷人不该有选举的权力，于是就下令剥夺了平民的选举权。平民们不接受这个命令，因此他们联合起来将塔克文赶出了罗马城，就像雅典人赶走他们的国王一样。这件事情发生在公元前509年，塔克文也就是罗马最后一个国王。

塔克文国王被赶走之后，罗马人建立了共和政体，有点类似于现在的美国。不过，他们没有选一位总统，因为他们担心只有一个人做领导者的话，那个人又想要做国王，而他们已经受够国王了。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（7）

所以，罗马人每年选举两个人管理国家，这两个人被称作执政官。每个执政官各自有一支12人组成的卫队。这些卫队成员叫“扈从”，每个扈从肩上背着一捆木棒，这捆木棒的中间或是下边插着一把斧头。这捆插着斧头的木棒叫做束棒（音译为法西斯，20世纪上半叶被意大利法西斯党作为标志使用，由此引出了法西斯主义的说法——译者注），它代表执政官有惩罚罪犯的权力，他可以用木棒打犯人，也有权用斧头砍掉犯人的脑袋。在现代社会中，还有一些硬币和邮票上面有束棒的图案。

你可能在一些纪念碑或是公共建筑物上看到过束棒图案被用作装饰和点缀。

在第一任的两个执政官中，年长一些的名叫布鲁特斯，他有两个儿子。这时，被赶走的国王塔克文密谋回到罗马，再登上王位。他成功地说服了一些罗马人帮他，说来也奇怪，这些人中就有罗马新执政官布鲁特斯的两个儿子。

布鲁特斯发现了这个阴谋，也知道了他的两个儿子是塔克文的同谋。于是，他把两个儿子送上了法庭，他们被判有罪。尽管他们是自己的亲生儿子，他还是让扈从们把他俩和其他叛乱者一起处死了。

因此，塔克文想要夺回罗马王位的计划没有成功。第二年，他又一次卷土重来。这次，他联合了邻国伊特鲁里亚人的军队，一起来攻打罗马。

当时，台伯河上有一座木桥，伊特鲁里亚和罗马分别在桥的两边。为了阻止伊特鲁里亚人过桥入侵罗马，罗马英雄贺雷修斯下令把这座桥拆毁，这位英雄已经在之前保卫罗马的战争中失去了一只眼睛。

这座桥被砍断的时候，贺雷修斯和他的两个伙伴还站在桥的尽头，抵抗着整个伊特鲁里亚军队的进攻。听到桥就要被那边罗马士兵砍断的声音，贺雷修斯命令他的两个伙伴，在桥塌之前飞快地跑回罗马那边去。

接着，贺雷修斯自己一个人对抗敌人，直到这座桥彻底倒在河里。桥塌后，贺雷修斯就穿着沉重的盔甲跳入河中，奋力向对岸游去。尽管伊特鲁里亚人的乱箭密密麻麻地射向他，尽管身上笨重的盔甲带着他向下沉，贺雷修斯还是安全到达了对岸。这时，就连作为敌人的伊特鲁里亚人也惊叹于他的勇敢，情不自禁地为他高声欢呼。

有一首非常著名的诗歌叫做《桥上的贺雷修斯》，描述的就是贺雷修斯的英勇壮举。

贺雷修斯死后不几年，罗马又涌现出一位出色的人物，他叫辛辛纳图斯。他只是台伯河边一个普通的农夫，靠种几亩薄田为生。但是他非常聪慧仁德，罗马的人们都非常尊敬和信赖他。

有一次，敌人计划要攻打罗马——在那个时代，不时地有敌人找这样那样的借口去攻打罗马——人们不得不推选一位领袖和将军。他们想到了辛辛纳图斯，请他出任独裁官。

所谓的独裁官，是罗马人在紧要关头推举出来的人，这个人在危急时刻可以召集和领导军队，在万分危急时，他也可以领导全国的民众。辛辛纳图斯放下了耕田的犁，来到城里，召集了一支军队，出城迎击，并打败了敌军，之后，他又回到罗马。所有这些事情从开始到结束不超过24小时！

人们为辛辛纳图斯这样快速、果断地拯救了罗马而欢呼雀跃，所以他们想要辛辛纳图斯在和平时期也继续做他们的将军。虽然他们非常痛恨国王，但如果辛辛纳图斯愿意的话，他们也情愿奉他为王。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（8）

不过，辛辛纳图斯可不想要这些头衔。在责任完成后，他只想回到妻子的身边，回到自己的小茅屋和田地里去。尽管众人都认为这是千载难逢的好机会，他依然解甲归田，选择做一个普通的农民，而不是国王。

辛辛纳图斯生活在公元前500年左右，但他的名字流传千古。美国俄亥俄州的辛辛那提市就是为纪念这位古罗马人而命名的。

你知道这个故事的名字里面“对”字的意思吗？

可能你在足球比赛的门票上面见过它吧？通常有两支队伍比赛的时候会用这个词，比如说，哈佛对耶鲁。

“对”这个字在这里是“对抗”的简称。

从前，在希腊和波斯之间有一场重大的竞赛，但这竞赛不是运动会之类的比赛，而是生与死的较量，是弱小的希腊王国和强大的波斯帝国之间的战争。

前面的故事里讲过一位伟大的波斯国王——居鲁士。他曾征服了巴比伦和其他一些国家。他不断地向外征战，直到波斯统治了世界上大部分地区，除了希腊和意大利。

大约公元前500年时，一位名叫大流士的人成了庞大的波斯帝国的新任国王。有一天，大流士闲来无事拿起地图，看他所拥有的疆域，地图上好大一片都在他的统治之下，但是，当他看到像希腊这么小的国家居然还不属于他，顿时觉得这真是个遗憾。

大流士对自己说道：“我一定要让希腊这块土地为我所有，使我的帝国锦上添花。”除了这个原因之外，希腊人还总给他制造麻烦，他们曾帮助他的属国反抗他的统治。大流士说：“我一定要惩罚希腊人，让他们为自己的所作所为付出代价，然后把他们的国家纳入我波斯帝国的版图。”

他召来女婿，命他远征希腊。

他的女婿奉命行事，带着一艘战舰和一队士兵出发去讨伐希腊了。但是在他们的船到达希腊之前，一场突如其来的暴风雨把这艘船摧毁了，他不得不徒劳无功地返回了波斯。

大流士为此非常愤怒，他对女婿大发雷霆，同时也痛斥那个毁掉他战舰的天神。当时的人不了解自然现象，总认为天气的变化是由神灵操控的。他下定决心，准备下一次亲自率领大军去讨伐并占领希腊。

不过，他先派了信差去希腊所有的城邦，要各个城邦都送一些泥土和水给他，以此表明他们愿意主动把土地献给他，成为他的属国，这样就不必大动干戈了。

希腊许多城邦都畏惧大流士的威胁和他的强权，他们立刻按他要求的那样送去了泥土和水。

但是小小的雅典和斯巴达都拒绝这样做，虽然它们只是两个很小的城邦，而对抗的却是强大的波斯帝国。

雅典人抓住大流士的信使，把他扔进井里说：“那里是给你的水和土，你自己请便吧！”斯巴达人也是这样做的。于是这两个城邦联合起来，并号召他们的邻国也加入进来，为保卫自己的国土抵抗大流士和波斯。

大流士准备先征服雅典，再进攻斯巴达。

要到达雅典，波斯的军队必须先乘船穿过大海。当然，那时还没有蒸汽轮船，轮船是大约两千年后发明的。

在那个时代，想让船前行只有用帆或桨。要造一艘用很多桨行进的大船，就必须要有很多很多的划桨手——要有三排人，上面一排，船两边各一排。

这种船叫做三排桨战船，就是说船上要装有三排桨。而大流士的军队要乘船去希腊需要大约600艘这样的大型战船，除了划桨手和船员以外，大约每艘船上有200名士兵。你可以自己算算大流士的军队有多少士兵，一共600艘船，每条船上200名士兵。不错，这就是道乘法题——一共是120000名士兵就对了。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（9）

这一次，波斯人没有遇到暴风雨，他们划桨穿过大海，安全抵达希腊海岸。他们停泊的地方叫做马拉松平原，这里离雅典只有大约42公里了。你很快就会知道为什么我要强调这个公里数——42。

雅典人得知波斯人已经快要兵临城下，他们急需斯巴达的支援，对此斯巴达人曾经有过承诺。

可是，那时候可没有电报、电话或是铁路这些东西。除了派人去斯巴达送信，也没有别的办法了。

他们就找了一个有名的长跑运动员费迪皮迪兹去送信。费迪皮迪兹启程立即动身，从雅典跑去斯巴达，全程大约有241公里。他不分昼夜地奔跑，几乎没有停下来休息和吃喝，第二天，他就到了斯巴达。

但是，斯巴达人却回信说他们不能立刻出发，因为月亮不够圆，而在不是满月的时候出发会遇到厄运。他们这种想法是一种迷信，就像现在还有人认为星期五出门旅行不吉利一样。斯巴达人说他们会等到月圆时再出发。

雅典人可不能等了。他们知道波斯人在月圆之前就会到达雅典，一定不能让波斯军队兵临城下。

因此，所有的雅典士兵都离开了雅典城，前往42公里以外的马拉松平原迎敌。

雅典人由米太亚德将军率领，他们只有10000名士兵。此外，临近的一个小城邦一向和雅典友好，愿意支持它对抗波斯，他们派来了1000多名士兵——这样一共就有11000名战士。如果你算一算，就会知道波斯士兵大约是雅典士兵的十倍还多，也就是说10个波斯兵对付1个希腊兵。

不过，我们知道，希腊人都是训练有素的运动员，良好的生活方式使得他们的身体都非常强健。这一点波斯人可比不上他们。所以，尽管希腊士兵很少，人数众多的波斯人却被他们打败了，而且是败得一塌糊涂。当然，这一方面是因为希腊人相比波斯人来说，都是受过长期训练、英勇善战的士兵。但更主要的是，他们是在为保卫自己的家园而战。

你可能听说过一个寓言吧，就是那个猎犬追野兔的故事。野兔跑掉了，猎犬因为没有抓住野兔而受到了嘲笑。对此，猎犬回答道：“我只是为我的晚餐而跑，野兔却是为保命而逃啊！”

波斯的战士们不是为了他们远在大海那边的家园而战，对他们来说，谁赢了战争都和自己没多大关系，因为他们大多数都是雇佣兵和奴隶，他们只是听从王命行事罢了。

仗打赢了，希腊人当然欣喜若狂。

那位著名的长跑运动员费迪皮迪兹，立刻又从马拉松平原出发，把令人喜悦的捷报带回42公里以外的雅典去。他一口气也没歇地跑完了这42公里。几天前，他到斯巴达跑了个来回，还一直没有时间休息，而这一次他又跑得那么快，当他跑到雅典，气喘吁吁地把消息告诉给街市上的雅典人后，马上就倒地身亡了。

为了纪念这次著名的长跑，现在奥林匹克运动会上有一个项目就叫做马拉松比赛，在这个比赛中，运动员们也要跑同样的距离——42公里。马拉松战役发生在公元前490年，这是历史上最著名的战役之一，强大的波斯军队被区区一个小国和它的邻居击败了，波斯人不得不灰头土脸地回到自己的国家。

一个自治国家的少数人，竟然打败了由伟大国王率领的、由雇佣兵和奴隶组成的庞大军队，这场战争的意义不只是以少胜多那么简单。

但是，这并不是希腊人最后一次迎战波斯人。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（10）

在这场战争后，大流士益发恼羞成怒，他更决心要将这群顽固的希腊人置于死地，谁让他们竟敢和波斯这么强大的国家对抗！他开始准备做下一次进攻。这次他决定组成世上无敌的陆军和海军，还庄严地宣誓要灭掉希腊。他花了好几年时间来组建部队和准备物资，但是，突然发生了一件大事，因此，尽管他发了誓，还是没能实现他的计划。你猜猜是为什么呢？原因是他死掉了。

但是大流士有个儿子名叫薛西斯，薛西斯想要击败希腊人的信念和他父亲一样的坚定，所以他继续了父亲的准备工作。

不过，希腊人也下决心一定不能被波斯打败，他们同样做好了战争的准备，因为他们知道波斯人迟早都会卷土重来的。

雅典这时有两个重要的人物，他们都想成为领袖。一个名叫地米斯托克利，另一个是阿里斯蒂德斯。你注意到没有，希腊人名字里叫“斯”的非常多啊。

地米斯托克利督促雅典人做好准备，迎接与波斯之间的下一场战争，他特别坚持雅典人要组建一支舰队，因为他们没有舰船，而波斯人却有大量的战舰。

而阿里斯蒂德斯不赞同地米斯托克利建造战舰的方案，他认为这是一项毫无意义的花费，所以坚决反对。

阿里斯蒂德斯一向都是睿智公正的，所以人们都叫他“公正的阿里斯蒂德斯”。可尽管如此，还是有些人想要驱逐他，因为他们认为在建造战舰这件事情上他的看法是错的，而地米斯托克利是对的。这些人在等待陶片流放投票日的到来，你还记得是谁确立的这个习俗吗？我在前面的故事中讲过，是大约公元前500年时，克利斯提尼创立的。

当投票日到来的时候，一个不会写字、也不认识阿里斯蒂德斯的人碰巧请阿里斯蒂德斯帮他投票。阿里斯蒂德斯问，他想写谁的名字，那人回答道：“阿里斯蒂德斯。”

阿里斯蒂德斯没有告诉对方自己是谁，只是问他：

“你为什么想把这个人赶走呢？他做了什么错事吗？”

“哦，不是的，”那人回答说，“他没做过什么错事。”接着，他又长叹一声说，“只不过总听人说他‘公正’、‘公正’的，我实在听得烦了。”

阿里斯蒂德斯听到这样不可理喻的回答一定感到非常震惊，不过他还是替这个人写下了自己的名字，后来统计选票，主张流放他的人数很多，他就被驱逐出境了。

虽然流放阿里斯蒂德斯似乎并不公平，不过这样做却是幸运的，因为地米斯托克利就可以实现自己的主张，雅典人可以继续为战争做准备了。结果证明，这是非常正确的。

他们建造了一队三排桨战船，而且还联合了希腊所有的城邦，大家一致同意，一旦战争爆发，就合力抵抗。而斯巴达由于是著名的战士之城，所以被推举为战争时的联军领袖。

在公元前490年的马拉松战役之后的第十年，也就是公元前480年时，强大的波斯帝国再次准备进攻希腊。这一次，波斯集结了来自帝国各地的军队，士兵数目比上一次120000人的军队还要多得多，在那个时代，这种数目的军队已经是相当大的规模了。

据说这一次，波斯军队由超过200万名士兵组成——200万人呢，你想想看这是多么庞大的数字啊！问题是怎么把这么多士兵运到希腊去呢？用船是不行的，因为即便是最大的三排桨战船也只能装下几百人而已，如果都要用船来运的话——好吧，你能算出要把这200万士兵运到希腊需要用多少艘船吗？也许那时世界上所有的战船加起来都不够用。于是，薛西斯决定全军步行走到希腊，虽然路途很漫长，但那是唯一可以绕过大海的方式，他们就这样出发了。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（11）

波斯军队在行军路上遇到一条海峡，样子有点像宽阔的河流，正好横穿波斯军队必经的道路。这条海峡在那时叫赫勒斯滂，现在仍然在那里，你可以在地图上看到，它现在叫达达尼尔海峡。达达尼尔海峡上面没有桥梁，因为它几乎有1600米宽，那个时代可没有那么长的桥。薛西斯让士兵们把船拴在一起连成一行，又在船上铺上木板，形成一座桥，军队就能从上面穿过海峡了。

就在他刚刚把桥搭好的时候，忽然来了一阵暴风雨，把桥毁了。薛西斯对这场风浪大为愤怒，他下令鞭打达达尼尔海峡的水，就像惩罚一个敌人或是奴隶那样。接着他下令另造新桥，这一次水面平静如常，他的士兵们安全、顺利地穿过了海峡。

薛西斯的军队实在是太庞大了，据说这些人分成两行队伍，连着七天七夜不间断地走，才全部穿过海峡到达对岸。而薛西斯的舰船沿着海岸，紧跟着部队前进，最后他们都到达了希腊的北部高原。他们从希腊北部向下俯冲，浩浩荡荡地一路杀入希腊腹地，势如破竹，似乎世界上已经没有任何事物能阻挡住这支庞大的队伍了。

波斯人想要到达雅典必须经过一条狭窄的通道，这通道的一边是群山峭壁，另一边是湍急的河水。这条通路是个叫做Thermopylae（塞莫皮莱）的山口。如果你注意到这个词的前面部分和thermosbottle（热水瓶）这个词有点像，你就大概能猜到它的意思了。事实上，Thermopylae的意思是温泉关，之所以叫这个名字，是因为在这条去往希腊的天然通道附近有多处温泉涌出。

希腊人决定，在波斯军到达雅典之前，先到温泉关与他们对垒。在这样一个据点，少数的希腊战士就能够以一当十来对付众多的波斯人。

希腊人还决定派出自己的精兵良将，一支由最勇猛的将军率领的全希腊最好的战士组成的军队，这似乎也是一个明智的决定。

斯巴达国王被推选为派往温泉关的领袖，他名叫列奥尼达，这个名字在希腊语里的意思是“像一头雄狮”。随他同去的有7000名士兵——7000人要去抵挡200万人的进攻！这7000人中有300人是斯巴达人，而斯巴达人所受的教育就是永不投降、永不屈服。斯巴达人的母亲经常对儿子这样说：

“要么拿着你的盾牌回来，要么躺在上面回来。”

当薛西斯看到自己的道路被这群少得不可思议的士兵们挡住时，感到可笑，就派去使者叫他们投降。

你猜列奥尼达是怎么回答的？

那是我们意料之中的斯巴达人的回答，简洁却切中要害，拉科尼式的回答。他简单地说了句：

“来抓我们吧！”

薛西斯别无他法，命令军队向前挺进。

战斗持续了两天两夜，但是，列奥尼达仍然带兵坚守着这条要道，波斯人无计可施。

这时，希腊有一个可耻的懦夫做了叛徒，为了活命和得到薛西斯的奖赏，他向波斯人泄露了山上的一条秘密通道，这样，波斯军队就可以绕过关口的希腊人，从山上向下俯冲，包围挡路的列奥尼达和他的战士们。

第二天早上，列奥尼达得知波斯人已经发现了秘道，并且已经从背后向他们包抄过来。不过，这时他和战士们要逃离这里还来得及。于是，他叫所有想要逃走的人马上离开。坚持留下的人都清楚地知道，战争是必输无疑了，他们所有留下的人都要死。尽管如此，还是有1000人愿意坚守在他们领袖的身边，其中包括所有300名斯巴达人。他们说道：

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（12）

“我们的任务是守住要道，不管发生什么，斯巴达人都会服从命令，绝不投降！”

列奥尼达和他的1000名勇士浴血奋战，坚持到最后一刻，最后只剩下一个人活着回到希腊。

这样，通往雅典的大门被打开了，形势对希腊人变得严峻起来，因为再没有什么能够阻挡波斯军踩着列奥尼达将士的尸体，长驱直入了。

不知所措的雅典人慌忙跑去德尔斐神庙那里，寻求神的启示。

神谕的回答是，雅典城自身将要灭亡，它将被摧毁，在劫难逃，但是雅典的人们却会被木墙拯救。

这个回答，和神谕通常的那些回答一样，像是个难解之谜。可是，地米斯托克利说他明白神谕的意思。你还记得吧，就是他曾经极力主张要组建舰队。地米斯托克利说，神谕所讲的木墙就是指这些舰船。

于是，雅典人听从了地米斯托克利的安排，遵照神谕的意思，离开了他们的城市，逃到离城不远的萨拉米斯海湾的战船上躲避。

波斯大军到了雅典，发现它竟然成了一座空城。如神谕所说，他们焚毁了雅典城。接着，他们行军到了萨拉米斯湾，就是雅典舰船停泊的地方。薛西斯在一座能够俯瞰海湾的小山坡上搭起宝座，这样他就能够坐在那里观看自己强大的舰队摧毁那满载着全城雅典人的、小小的希腊舰队，就像在剧院的包厢里欣赏一出戏一样。

希腊人的舰队由地米斯托克利率领，他们的船只就在这窄窄的海湾里面，就像列奥尼达和战士们在温泉关的狭窄山谷里面一样。

地米斯托克利看到萨拉米斯海湾和温泉关通道有几分相似，他想出了一个主意。他假装自己也像温泉关战役时叛变的那个懦夫一样去投靠薛西斯，并向他献计说，如果波斯舰队分为两部分，一半待在海湾的前头，另一半守住海湾的另一头，希腊人就会被夹击在中间，成为网中之鱼。

薛西斯觉得这是个好主意，就下令让他的舰队按照地米斯托克利说的那样去做。但是，得意洋洋地坐在宝座上的薛西斯却遇到了他人生中最大的意外。这结果正与他设想的相反。随着波斯人的舰队分为两部分，中间的希腊人可以分别对付两头的波斯舰队，而由于海湾狭窄，波斯人的舰船互相撞在一起，很多船都沉下去了。

波斯人的舰队彻底被打败了，不可一世的薛西斯带着他剩下的海陆大军，从原路狼狈地逃回了波斯。

这是波斯人最后一次试图占领希腊这个小国。

如果地米斯托克利没有当权，他就不能建立这样一支强大的舰队，那你想想雅典和希腊将会是怎样的命运啊！

我在讲石器时代和青铜时代的故事时，曾提到了黄金时代，我们曾听说过这个黄金时代，可是它到底是怎样的呢？

那么，我们现在就来讲讲黄金时代的故事吧。黄金时代并不是说曾有个时期人们使用的物品都是黄金做成的，也不是说他们那时有大量的黄金。它的意思是——还是让我们来看看那是个什么样的时代吧，这样你就会明白这名称的意思了。

与波斯的战争结束后，雅典人被胜利的喜悦激励着去创造各种美妙的事物。在波斯人被赶出希腊后的五十年，也就是公元前480年到前430年，是希腊历史上最兴盛的时代，可能也是欧洲历史上最辉煌的时代。

雅典城被薛西斯的军队焚毁了，这在当时似乎是可怕的灾难，但实际并非如此。人们马上开始重建，把雅典建成了一座比以前更美丽、更繁华的城市。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（13）

这个时候，雅典的领袖人物是伯利克里，他既不是国王也不是统治者，而是一个非常有智慧的演说家和很受群众欢迎的领袖。他认为怎样做最好，雅典人就会照他说的那样去做。他就像个极受爱戴的球队队长，自己本身就是个好球员，还能使自己的队友们都发挥出最好的水平。雅典就是他的球队，他把这支队伍训练得非常好，每个球员都能在自己的位置上发挥最大的能力。一些人成了伟大的艺术家，另一些人成为伟大的作家，还有一些人成为伟大的“哲学家”。你知道哲学家是什么样的人吗？他们是一些聪明、睿智的男人或女人，学问渊博，热爱知识。

艺术家们建造了美丽的房屋、剧院和神庙。他们为希腊的男神和女神们塑造了精美的雕像，把这些雕像放在建筑物上和城市的四周。

哲学家们告诉人们怎样才能变得明智和善良。

作家们创作了许多优美的诗歌和戏剧。和我们现在的戏剧不一样，那时的戏剧讲述的都是关于神灵们的事情。

剧院和我们现在的也不一样，他们的剧院几乎都是露天的，一般都是建在小山旁边，这样剧院的大看台就可以正对着舞台。这样的剧院很少或根本没有任何戏剧布景，也没有奏乐的乐队，只有一群歌手用合唱来为演员们伴奏。演员们都戴着表示喜怒哀乐情绪的面具，当要表示滑稽可笑的时候，就戴上龇牙咧嘴的“滑稽”面具，想表示悲痛的时候，就换上愁眉苦脸的“悲剧”面具。

可能你以前见过这些面具的图片，因为我们现在的剧院里面有时也用这样的滑稽面具或悲剧面具作装饰物。

雅典是因女神雅典娜而命名的，据说雅典娜一直在照看和守护着这座城市。所以，雅典人认为她应该有一个特别一些的神庙。于是，他们专门在阿克罗波利斯山（现在称为雅典卫城——译者注）的山顶上给她建造了一座神庙。这神庙因雅典娜而被命名为帕台农神庙，“帕台农”在希腊语里的意思是“少女”，而少女也是对雅典娜的称呼之一。

有些人认为帕台农神庙是世界上最美丽的建筑之一，不过你现在从照片上看到的它已经被毁坏得很厉害了。这座神庙的中心位置放着一座巨大的雅典娜雕像，它是由一个名叫菲迪亚斯的雕刻家用黄金和象牙制成的。据说，正如帕台农神庙是世界上最美丽的建筑一样，这座雕像也是世界上最美丽的雕像之一。但是它现在已经不知所终，没人知道它现在成了什么样子。我们能想到，那些黄金和象牙对盗贼来说会是多大的诱惑，他们可能一块一块地把它偷走了。

菲迪亚斯在帕台农神庙的外面也制作了很多雕塑，可是到现在，其中的大部分都被挪走了，有些陈列在博物馆中，还有些丢失了或被毁坏了。

帕台农神庙的雅典娜雕像和其他那些雕刻品使得菲迪亚斯声名远播，所以他被请去为众神之父宙斯制作雕像，做成后这座雕像被放在奥林匹亚山上，就是奥林匹克运动会举办的地方。他做成的宙斯雕像甚至比那具雅典娜的雕像还要精致，几近完美，因此被称作世界七大奇迹之一。你还记得吧，埃及的金字塔和巴比伦的空中花园也是世界七大奇迹中的两个。有趣的是，这三大奇迹分别位于不同的大陆。你能说出它们哪个在非洲大陆，哪个在亚洲大陆，哪个在欧洲大陆吗？

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（14）

菲迪亚斯被称为历史上最伟大的雕刻家，但是他却犯下了一个希腊人认为无法饶恕的罪行。在我们现代人看来，他的做法也不算是什么可怕的错误，但是希腊人看待对错的观念与我们不同。这就是他犯下的“罪过”：在他制作的雅典娜雕像的盾牌上面，菲迪亚斯刻下了他自己和他朋友伯利克里的头像。那只是盾牌上的一部分点缀而已，人们几乎注意不到它。但是，在希腊人的观念中，把人类的形象刻在女神的雕塑上是一种亵渎圣物的行为。当希腊人发现菲迪亚斯做了这件事，他们就把他关进监狱，他最终死在监狱里。

希腊人在建筑中使用各种各样的圆柱，这些圆柱现在也常被用在许多公共场合或一些私人建筑物里。我来告诉你每一种圆柱的样子，看看你能找到多少。

帕台农神庙里面圆柱的建筑风格是多利克式的。

圆柱的顶端称作柱头，而多利克式圆柱的柱头，形状像是一个碟子，碟子上面盖着一个正方体。圆柱的底部没有基石或是垫块，而是直接立在地板上的。因为多利克式的圆柱非常朴素简洁，充满阳刚之气，所以是男性化的风格。

第二种圆柱的风格是爱奥尼亚式。

爱奥尼亚式圆柱的柱头有一个方形的基座，在这基座下面的柱头上有些卷曲的装饰物，圆柱下面也有块基石。

这种圆柱比多利克式圆柱更加纤细修长，也有更多的修饰，所以被认为是女性化的风格。

第三种圆柱的风格是科林斯式。

科林斯式圆柱的柱头比前两种圆柱都要高，而且有更多华丽的装饰。据说，第一位制作这种圆柱的建筑师是偶然看到一个小孩墓前摆放的一个装满玩具的篮子而获得了灵感。这篮子上盖了一片瓦，恰好又放在一棵莨苕的根上，莨苕的叶子越长越大，由于篮子上盖着的瓦片阻止主茎向中间生长，茎叶便向外弯曲，把篮子围在了中间，这篮子因此看起来非常漂亮。建筑师想，用这个花样做柱子的柱头肯定很美，于是他就做了这样的柱头。

我曾经把这三种圆柱的样子告诉给几个男孩，让他们去找找，看周围是不是有这样的圆柱，看谁找到的最多。第二天，一个男孩说他曾经看到过两个爱奥尼亚式的圆柱，就分别立在他家房子的两边。还有一个孩子说在银行看到了10根多利克式圆柱，但是第三个孩子说他看到过138根科林斯式圆柱。

我问他：“你究竟在哪里看到这么多的圆柱呢？”

他回答说：“上学的路上我数了一路的灯柱，它们都是科林斯式圆柱。”

伯利克里有一个名叫希罗多德的朋友，他以希腊文字写下了世界上最早的历史。因此，希罗多德被称为“历史之父”，如果你以后学习希腊文的话，可能就会读到希罗多德这本历史书的原始版本。不用说，那个时候可记载的历史很少。现在所发生过的事情那个时候还都没发生呢。他写下了埃及和古代世界上其他一些地方的历史。其中有些地方非常遥远，大多数希腊人都没去过，比如有个叫库施的地方就是这样，它在非洲，埃及的南边。希罗多德所写的历史大部分内容是描述希腊与波斯之间的战争经过，也就是我前面刚给你讲过的那段历史。

在那个时代，每隔一段时间就会爆发一种可怕的传染病，叫“瘟疫”。当瘟疫爆发的时候，人们会大规模地染病，成千上万地死去，因为那时医生们对于瘟疫知之甚少，根本不知道如何治疗。伯利克里亲自去护理病患，为照顾这些病人尽心尽力，但是最终他自己也染上了瘟疫，病死了。这就是黄金时代的终结，为了纪念这位伟大的人物，这个时代也被叫做伯利克里时代。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（15）

雅典空前辉煌的黄金时代仅仅持续了五十年。

你猜猜为什么黄金时代会结束呢？

事实上，它终结的主要原因是因为一场战争。

不过，这场战争并不是希腊和其他国家（比如波斯）之间的战争。这场战争的对战双方是曾经多少有些友好关系但大多数时间不太友好的两个城邦——斯巴达和雅典。这是希腊内部的纷争。之所以开战，主要是因为其中的一个城邦——斯巴达，嫉妒另一个城邦——雅典。

你知道的，斯巴达人都是优秀的战士，而雅典的战士们也是很杰出的。但是自从地米斯托克利在萨拉米斯海湾用自己创建的战船击败了波斯人，雅典就有了一支上等的舰队，而斯巴达却没有。更主要的是，雅典成为了全世界最美丽、文明最发达的城市。

斯巴达并不关心雅典那些华美的建筑和它的教育、文明程度这类事情，这些都引不起它的兴趣。斯巴达眼红的是雅典的舰队。斯巴达是内陆地区，不像雅典那样在海边或是临近海域，所以，斯巴达没必要有一支舰队。可是，它却不想让雅典在这方面占了上风。因此，斯巴达联合了周围临近的城邦，找了这样那样的借口，它们一起对雅典开战了。

斯巴达位于希腊的一个岛上，这个岛的名字很复杂，叫伯罗奔尼撒半岛。在那时，人们可不觉得这是个叫起来费劲的名字，因为他们对这个名字很熟悉，举个例子，就好像你熟悉美国的马萨诸塞州一样。马萨诸塞州这名字同样很复杂，可是因为你熟悉就不觉得了，但是这名字对于希腊人估计就如同伯罗奔尼撒对你而言一样麻烦。雅典和斯巴达的这场战争叫做伯罗奔尼撒战争，这是因为，和雅典对战的不仅仅是斯巴达，而是整个伯罗奔尼撒半岛的城邦。

一场战争如果持续个四五年就算是相当长的了，但是伯罗奔尼撒战争打了整整二十七年！有句谚语说，“当希腊人遇到希腊人，定有一场大战”（两强相遇，其斗必烈），这句话的意思是说，像雅典和斯巴达这两个希腊城邦在战场上相见，他们的实力相当，谁能知道结果如何呢？

这二十七年中的所有战事，我就不讲了，就说说这场漫长的、血流成河的战争的结果吧。战争使得两个城邦都元气大伤并走向了衰落，雅典的繁荣消失殆尽。尽管斯巴达占了上风，但他们谁都没有笑到最后。伯罗奔尼撒战争把他们都毁了，这就是战争的结果！

伯罗奔尼撒战争期间，雅典有个名叫苏格拉底的人。很多人都认为，他是古往今来世界上最明智、道德最高尚的人之一。人们称他为哲学家，他在雅典城里到处给人们讲什么是对的、什么是应该做的事情。但是，他不是简单地“告诉”人们什么是正确的，而是通过问别人问题让他们自己来找到答案。用这种提问的办法，他使人们发现了他想要他们明白的一切。这种主要是通过询问来对他人进行教育的方法，自此后一直被称为“苏格拉底问答法”。

苏格拉底的鼻子短扁上翘，还是个秃头，长得非常丑，可是他很受雅典人的欢迎。这可是很难得的，因为雅典人热爱漂亮的脸蛋、美丽的雕像等一切美丽的事物，苏格拉底的外表怎么也和美搭不上边儿。所以，一定是苏格拉底性格中的美好，使他们忽略了他丑陋的外貌。就像我知道有些孩子认为他们的女老师非常美丽，仅仅是因为他们敬爱这个特别善良、和蔼的老师，而实际上她一点都不漂亮。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（16）

苏格拉底的妻子名叫赞西佩，她脾气很暴躁，是个爱发牢骚的泼妇。因为苏格拉底不去工作挣钱，她认为他整天游手好闲，是在浪费时间。有一天，她又大骂苏格拉底，声音很大，苏格拉底无奈只好走出家门，她又从楼上把一桶水倒在他身上。而从来吵架不还口的苏格拉底只是自言自语地说道：

“响雷之后，必有暴雨。”

苏格拉底不信仰希腊人的众多神灵，比如宙斯、阿弗洛狄忒和其他那些神灵。但是他很小心，没有把这个想法说出来，因为希腊人在这点上非常较真，不允许有人说什么或做什么来反对他们的神灵。你记得吧？菲迪亚斯因为把他的头像刻在雅典娜女神雕像的盾牌上就被关进监狱了。如果有人教育年轻人不信仰这些神灵，那可是会被处死的！

但是正如苏格拉底曾担心的那样，他最后还是受到指控，说他不信仰希腊众神，并且教唆他人不信仰众神。为此，他被判处死刑。他要奉命喝下一杯毒堇汁，这是一种致命的毒药。苏格拉底的学生，或者按照那个时代的称呼叫门徒，想让他拒绝喝毒药，但是他不愿违抗命令。于是，在苏格拉底将近70岁的时候，他喝下了那杯毒堇汁，在围绕着他的所有门徒的身边，死去了。

虽然苏格拉底生活在千百年前，但他所坚信和倡导的事物至今为人们所笃信。

他的信念之一，就是我们每个人内在都有一种“良知”，良知可以告诉我们什么是对，什么是错；我们并不需要从书本或他人那里才能得知何为对，何为错。

他宣扬的另一个观念是人死后有另一个世界存在，肉身死亡，灵魂还活着。

难怪他不畏惧自己的死亡呢！

你有过这样的经历吗？你和小伙伴们正在自己家的院子里玩，有个陌生的男孩一直在围墙的那头看着，他忽然开口说想进来和你们一起玩，还说要教你们该怎么玩。你们不想他在旁边看着，也不想和他一起玩，但是，不知怎么就让他加入进来了，而且很快他成了你们这伙人的头儿。

同样，在希腊的北部有个名叫菲利普的人，他一直在旁边观望斯巴达和雅典——打仗而不是玩耍，他想要加入这场比赛。菲利普是一个叫马其顿的小国的国王，但是他也很想当希腊的国王，而斯巴达和雅典的战争对他来说是个好机会，这两个城邦在伯罗奔尼撒战争后开始萧条、衰落，他要趁这个机会参与进来，并成为希腊的国王。菲利普能征善战，但除非万不得已，否则他不想和希腊人作战。他想通过和平的方式当上希腊的国王，希望希腊人欣然同意。于是他想出了一个计谋。

你从前面的故事中知道了希腊人是多么痛恨波斯人吧，在大约一百年前，他们把进犯的波斯人赶出了自己的国土，菲利普也非常清楚这一点。虽然和波斯的战争已经过去很久了，希腊人从未忘记他们祖先的英勇以及他们对抗波斯人获得胜利的故事。他们的祖父母和父母亲把这些故事一遍又一遍地讲给他们听，他们自己也非常喜爱这个故事，把希罗多德写的历史读了一次又一次。

于是，菲利普对希腊人说：“不可否认，你们的祖先将波斯人赶出了希腊。但是波斯人回到了他们的国家，你们的祖先应该乘胜追击，好好地教训一下他们。可是你们甚至没有想到过要报复他们。你们何不现在到波斯去征服他们呢？要让波斯人为他们过去的所作所为付出代价啊！”

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（17）

接着，他又狡猾地补充说：“让我来帮助你们吧，我会领导你们对付他们的。”

没有人看透这是菲利普的计谋——除了一个名叫狄摩西尼的雅典人。

当狄摩西尼还是个小男孩的时候，他就决心，总有一天要成为一名伟大的演说家或者叫雄辩家，就像你可能也经常说自己长大了要做医生、飞行员或老师那样。

狄摩西尼为自己选择了一个他天生最不适合的职业。首先，他的嗓音又柔和又微弱，人们都很难听清他在说什么。除此之外，他说话还口吃得厉害，背诵首短诗，中间还总是结结巴巴的，大家都爱嘲笑他。因此，他立志成为一名伟大的演说家似乎是太荒谬了。

但是，狄摩西尼完全靠自己练习，练习、练习、再练习。他到海边去，在那里捡块鹅卵石放进嘴里，这样，想把话说清楚就更难了。然后，他对着呼啸的海浪讲话，假装自己是对着一群愤怒的民众发表演说。为了不让群众的喧哗吵嚷淹没自己的声音，他讲话的声音必须要非常大才行。

最后，通过这样持续地练习，狄摩西尼真的成了一名非常伟大的演说家。他的演说异常精彩，以至于他想要听众哭他们就哭，想让听众笑他们就笑，他想要听众做什么，就可以说服他们去做。

这时，只有狄摩西尼看出了菲利普征服波斯这个提议实际上是个阴谋。他知道菲利普真正的目的是要当上希腊的国王，因此发表了12篇演说来反对他。这些演说被称为菲利普演说，因为它们都是攻击菲利普的。菲利普演说非常著名，直到今天我们还把这种激烈痛斥和抨击他人的演说叫“菲利普演说”。

希腊人在听演说的时候都怒火中烧，激烈反对菲利普，但一离开狄摩西尼影响所及的范围，这些希腊人就变得毫无斗志，也不去做什么来阻止和反对菲利普了。

最终，尽管狄摩西尼为反对菲利普做了一切努力，菲利普还是得偿所愿，成了希腊的国王。

不过，虽然菲利普曾保证过要带领希腊人征服波斯，可是在他还没着手准备之前，他被自己人杀死了，这样他就没能将自己的计划付诸实施。

菲利普有个儿子叫亚历山大。菲利普死的时候，亚历山大只有20岁，但是在父亲死后，他就成了马其顿和希腊的国王。

亚历山大还是个小孩子的时候，他看一些男人试图驯服一匹年轻的野马，但是只要有人接近，马就受惊直立，暴跳不已，因此没有人能够骑上去。亚历山大请求父亲让自己也试试，看看能不能驯服这匹马。他父亲觉得儿子的请求很可笑，那么多年纪比他大得多的人都做不到，何况一个小孩，但是最终他还是同意了亚历山大的请求。

实际上，亚历山大注意到了那些人没有留心的一个细节。这匹马似乎害怕它自己的影子，年轻的小马驹总是很容易害怕那些黑暗的和移动的事物，这和一些小孩子害怕夜晚的黑暗是一个道理。

亚历山大牵着小马转了个身，让它正对着太阳，这样它的影子就在后面，看不到了。接着，他骑上马，轻而易举地驰骋起来，所有人都惊讶得目瞪口呆。

亚历山大的父亲为儿子的聪慧感到欣喜万分，于是他把这匹小马作为奖励送给了亚历山大。亚历山大给这匹马取名叫布西法尔，他非常喜爱这匹马，在这匹马死后专门为它建造了一个纪念碑，还以它的名字命名了几个城市。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（18）

亚历山大的确是个很优秀的孩子，但是有些人认为他的伟大多少和他有一个杰出的老师有关，这位老师的名字是亚里士多德。

亚里士多德大概是从古至今最伟大的老师了。如果有更多像亚里士多德一样了不起的老师，大概会有更多像亚历山大这样优秀的学生。

亚里士多德写的书几乎涉及了各种不同的学科领域——关于星球方面的书称作天文学著作，关于动物方面的书称为动物学著作，还有一些你可能都没听过的其他学科的著作，比如心理学和政治学等等。

千百年来，亚里士多德写的这些书都作为学校的教材使用，在很长一段时间中，这些书也是学生们唯一的教科书。而现在，学校的教科书通常是写成后用不了几年就换新的了。亚里士多德的课本却用了那么长时间，是多么了不得啊！

亚里士多德曾有位老师叫柏拉图，他既是一位伟大的老师，也是一位著名的哲学家。而柏拉图曾是苏格拉底的弟子，所以，也可以说亚里士多德是苏格拉底的“徒孙”。你已经听说了东方的一些智者，而这是希腊的三位智者：

苏格拉底，

柏拉图，

亚里士多德。

也许将来有一天你会读到他们在两千多年前写的书和说过的话。

你想想当你到了20岁的时候，你会在做什么呢？

是在上大学吗？

还是已经工作了，或是在做别的什么事情呢？

当亚历山大20岁的时候，他已经成为马其顿和希腊的国王了。但是马其顿和希腊对这位杰出的年轻人来说都太小了，他想要统治更大的国家。事实上，他想要统治整个世界，也就是地球上所有地方。

于是，亚历山大马上着手进行他父亲征服波斯的计划，这一次波斯要为一百五十年前最后的侵略付出代价了。

他组织了一支军队，穿过达达尼尔海峡到了亚洲，与到前线阻止他们进犯的波斯先遣部队展开了战争，并连连获胜。

他一路不停地行进，因为波斯是个庞大的帝国。

很快，他到达了一个城镇，那里有座庙宇，庙里有根绳子，这绳子因为打了非常奇怪的结而远近闻名。这个绳结叫“戈尔迪之结”，它之所以非常有名，是因为神谕说过能打开它的人会征服波斯。可是，一直没有人能解开它。

亚历山大听说这个故事后，他到了庙里，看了一下那个绳结，一眼就看出它是不可能解开的。于是，他试都不试，直接拔出剑来，一剑把绳结砍成了两段。

现在，当有人以快刀斩乱麻的方式，干脆利落地解决了所有困难的问题，而不纠缠于琐碎的细节，我们通常会说他“砍断了戈尔迪之结”。

从此之后，亚历山大征服了一个又一个的城市，从来没有在重要的战斗中打过败仗，直到征服了整个波斯。

接着，他的大军开进了埃及，那时埃及是属于波斯的，他把埃及也征服了。为了庆祝这次胜利，他在尼罗河入口处创建了一座城镇，并以自己的名字命名为亚历山大。他还在那里建立了一个很大的图书馆，后来这座图书馆变得越来越大，据说那里有50万册藏书——那就是100万的一半呢，可说是古时候最大的图书馆了。这里的书和亚述巴尼拔图书馆中的书不同，当然也和我们现在的书不一样，因为当时还没发明印刷术呢。那时候书里的每个字都是手写的，书也不是一页页的，而是用木棍卷起来的、很长的卷轴。

亚历山大城里有个港口，港口里有一座小岛叫法洛斯岛。这个岛在若干年后建了一座著名的灯塔，以小岛的名字命名为法洛斯。相对于普通的灯塔而言，这座灯塔更像是一座现代的摩天大厦。它有30多层楼那么高。这在当时是非常不同寻常的，因为当时的建筑大多都只有一二层楼那么高。它的光亮在几十公里开外都可以看到。亚历山大的法洛斯灯塔被称为世界七大奇迹之一。你已经听过其中的三大奇迹了吧，这是第四个了。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（19）

在这个时期，亚历山大城发展起来，成为古代世界上最大、最重要的海港。不过，到了今天，法洛斯灯塔和图书馆以及所有这些古代的建筑物都早已不复存在了。

亚历山大没有在任何一个地方久留。他是个闲不住的人，总想要继续前行。他想看到陌生的土地，想征服新的民族。他几乎把自己的马其顿小国和希腊都抛诸脑后了。和别人不一样，他一点都不想家。相反，他一天天地远离家园，不断地向远方前进。我们通常把这样的人叫做冒险家或是探险家，同时他也是一名伟大的将领。亚历山大就这样征服了一个又一个地方，直到他到达了遥远的印度。

到了印度后，一直跟随他东征西战的战士们都开始思念家乡，想要回家去。他们已经离开家十多年了，现在又离家这么远，都担心再也回不去了。

亚历山大这时只有30岁，但他却被称作亚历山大大帝，因为他是整个世界的统治者——至少对大多数希腊人来说，他们所知道的地方都已被他征服了。除了意大利，那时候的意大利只是一些微不足道的小城镇罢了。当亚历山大发现没有更多的国家可以去征服的时候，他失落万分，竟然痛哭起来！

最终，当没有地方可以征服了，他同意了战士们的请求，开始踏上了回希腊的漫漫旅程。

他到达了巴比伦这座曾经无比强大和辉煌的城市，在那里他举行了盛大的庆祝宴会，就在纵情享乐的时候，他忽然死去了，他没能回到希腊。

这一切发生在公元前323年，他当时只有33岁。这些数字你应该很容易就能记住吧，这些数字基本都是“3”，除了中间的那个“2”。

亚历山大大帝征服的土地最多，这些领土都归于他一人的统治之下，但这并不是我们称他为“大帝”的唯一原因。

他不仅仅是最伟大的统治者和将领，还是最伟大的老师呢。你可能对此会感到奇怪吧，是亚里士多德教他成为一名老师的。

亚历山大教他所征服的那些地方的人们学习希腊语，这样他们就能阅读希腊的书籍；他教给他们关于希腊的雕塑和绘画方面的技巧；他还把希腊哲学家们所说过的名言警句教给他们，这些哲学家包括苏格拉底、柏拉图，还有他自己的老师亚里士多德；他还教他们进行体育训练，就和希腊人为参加奥林匹克运动会

Chapter_3

所做的一样。

亚历山大娶了一个美丽的波斯女子，她的名字叫罗克珊娜。但是，他们唯一的孩子在亚历山大死后才出生，只是一个小小的婴儿。因此，这位伟大的国王死后，没有人能继承他的大业。在他死前曾对众多将领说，他们中最强大的人将会成为下一位统治者，而他们必须通过比武来确定这个人选。

他的将领们真的用了比武的办法，最后有四个人获得了胜利。他们的决定是把这个伟大的帝国分为四份，每个人分得自己的一块地盘。

这其中的一个将领名叫托勒密一世，他得到的地盘是埃及，还把埃及治理得很好。但其他那三个人就没他这么了不起，过了一段时期之后，他们的领土都逐渐衰落下去，并且四分五裂了。这就像你吹气球一样，你不断地吹气，气球就变得越来越大，亚历山大的帝国也是这样越来越大，直到——突然“啪”的一声，什么都没了，就只剩下了一堆碎片。

有句俗话讲：“皇帝轮流做，明天到我家。”

一位网球冠军或是赛车冠军赢了上一任冠军，然后有那么几年，他（她）一直保持着冠军的位置。不过，早晚都会有更年轻、更优秀的运动员出现，从他这里赢得冠军的宝座。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（20）

同样的道理似乎也适用于国家。一个国家从另一个国家手中赢得霸主地位，把这个位置保持几年，然后，当这个国家逐渐衰落，最终又由后起之秀接替了它的地位。

我们已经知道

尼尼微曾做过世界霸主；接着

?轮到了巴比伦；接着

??轮到了波斯；接着

???是希腊；而最后

????是马其顿。

你可能会好奇，在亚历山大帝国四分五裂之后，谁会是下一任霸主呢——谁会来接这个班呢？

亚历山大在征服世界的时候，他一直是朝着日出的东方和南方前进，而不大留意日落方向的西方国家。罗马——我们有一段时间没有提到它了——那个时候只是一个小城镇，那里街道狭窄，房子也都是些小木屋。对亚历山大来说，这样的地方根本不会让他放在心上。那时罗马本身也没有什么野心，只是想要防止外界侵犯。

但是，在这个时期，罗马开始发展起来，不但能够保护好自己的国土不受侵犯，还能对外发动战争，和别的国家打一场硬仗了。罗马差不多和意大利的所有城邦都进行了一番交战，并且取得了胜利，最终罗马成了整个“靴子”地区的霸主。这里的“靴子”指的是意大利，因为意大利的国土在地球上的形状就像一只靴子。接着，罗马人开始环顾外面的世界，看看在意大利之外是不是还有什么地方他们可以去征服。

可能你在地图上看到了，意大利这只“靴子”前尖正对着它前面的一个小岛，就好像要把它当足球踢一样。这小岛是西西里岛，而穿过地中海的北非那边有一个城市正对着西西里岛，这个城市叫迦太基。

迦太基城是腓尼基人在多年前建立的，已经发展成为一座非常富有、强大的城市。很多年过去了，腓尼基人已经和北非当地叫做柏柏尔人的原住民融合在一起，形成了一种独特的文明。

他们在农场里种植了大片的果树和橄榄树，还饲养了成群的牛、羊和马。其中，富人家还拥有很大的庄园。

由于迦太基临近海域，就建造了很多船只，和地中海沿岸的其他海港进行贸易往来，就如古代腓尼基人的提尔城和西顿城一样。到这个时候，迦太基已经控制了地中海西端的全部地区。

迦太基不想看到罗马变得如此强大、有力。换句话说，迦太基感到罗马对它是个潜在的威胁。

而罗马这边，也嫉妒迦太基的富有和发达的海上贸易。所以，罗马急切地想找到一个借口，来挑起和大海对面这个敌手的战争。

你现在明白了吧，如果是成心想找麻烦，那挑起争端和引发战争是再容易不过啦。一个男孩伸了伸舌头，另一个男孩踢了他一脚，于是两个人就打起来了。

哈，这两个国家当时就像两个小孩子一样，他们找了个微不足道的理由就开战了，虽然他们说这是“战争”，其实也不过就是小孩子一样的“掐架”，只是没有爸爸妈妈过来训他们，并把他们各自领回家去。

很快，罗马和迦太基就找了个借口，他们之间开始了战争。罗马人把这次战争叫做布匿战争，因为布匿是他们对腓尼基人的称呼，而迦太基人的祖先就是腓尼基人。

因为迦太基在海的那边，罗马人要过去只有乘船。但是罗马没有船只，因为它不在海边，不知道该如何造船，也就不会驾船航行。

而迦太基人则有很多很多的船，还有众多经验丰富的老水手。

碰巧的是，罗马人这时发现了迦太基人扔在海边的一条船的残骸，他们立刻按照这条船的样子做起船来。在非常短的时间里，他们就造出了一条，接着一条又一条地生产，最后他们拥有了大量的船只。然后，罗马人攻击了迦太基的舰队，尽管他们在海战方面还是菜鸟。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（21）

这种情况下，迦太基人应该是能轻松获胜才对，因为罗马人对于船只了解得很少。在以前的海战中，罗马人的作战方式都是驾船直接冲向敌人的船腹，直接捣毁和击沉对方的战船。

罗马人知道如果是这样作战，他们肯定不是迦太基人的对手。于是他们想了个办法，让他们打海战也能和在陆地上作战一样。

他们为此发明了一种巨大的铁钩子，把它叫做“乌鸦”。一旦罗马人的船只靠近迦太基战船的一侧，他们不是直接把对方撞沉，而是扔出大铁钩或叫“乌鸦”，钩住对方的战船，把两条船拉近到一起。这样，罗马战士们就可以冲到敌人的船上，像在陆地上一样和对方短兵相接。

这个方案奏效了。

这种新式的作战方式让迦太基人大吃一惊，所以罗马人首战告捷。

但是，罗马人也不是一直占上风。迦太基人很快也学会了这种作战方式。因此，双方在海陆大战中各有输赢。不过最终，罗马人取得了胜利，迦太基人被打败了。这样结束了第一次布匿战争。

迦太基人并没有一败涂地，他们在等待时机向罗马讨回公道。但是，之前他们从正面对战意大利失败了，于是他们决定从后方进攻。他们的计划是绕一个大圈子，经过西班牙，从意大利北部上方俯攻罗马。

为了实现这个计划，他们要先征服西班牙，这样才能经由这里进攻罗马。他们轻而易举地攻下了西班牙，因为迦太基有一位伟大的将军名叫汉尼拔。可是接下来，他们在这条从后方进攻意大利的路上，遭遇了极大的困难。

在这个“靴子”的上方，也就是意大利的北部，有一座山峰叫阿尔卑斯山。阿尔卑斯山有几千米高，常年覆盖着厚厚的冰雪，即便是夏天也不会融化。山上到处是悬崖峭壁，一不留神滑一脚就会跌下万丈深渊。

因此，阿尔卑斯山可以说一座坚实的天然屏障，比任何国家建造的城墙都管用得多。罗马人想当然地认为，没有军队能翻越这无比高大而又危险万分的“城墙”。

一次又一次的事实证明，有很多事情人们都声称是绝对不可能做成的，但是就有人坚持做下去并成功了。

人们曾说过人是不可能在天上飞的。

可是，后来有人做到了。

人们说军队是不可能穿越阿尔卑斯山的。

然后，汉尼拔来了，在罗马人还没明白发生了什么之前，他率领着军队翻过了阿尔卑斯山，打到了意大利的后方！他做到了。汉尼拔还把他的象群从非洲带到了这里。象群就如同古代战争中的“坦克”一样，是非常有价值的作战工具。你能想象一大批军队和象群是怎样翻越了那些高山吗？

罗马人无法阻止汉尼拔的大军朝他们的城市开进，大军一路上过关斩将，接连取得胜利。汉尼拔的军队在意大利如入无人之境，征服了从北到南的众多城镇，在那里他们为所欲为。照这样的情形下去，罗马就要被打败，整个意大利就要失陷了。

有时，在一些竞赛中，如果你无法捍卫自己的地盘，试着攻击你对手的地盘可能会是个不错的办法。

罗马人认为他们应该试试这个办法。当汉尼拔进攻罗马的时候，罗马就去攻击迦太基，因为这时他们的大将军远离了国土，当地已经没有杰出的将领来保卫国家。

罗马人派出了一个名叫西比阿的少年将领，让他率军执行这个计划。

不过，西比阿首先到了西班牙，在那里截断了汉尼拔的归路，使他无法从来路返回迦太基。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（22）

接着，西比阿渡海登陆非洲，直接进攻迦太基。

迦太基人在突然到来的进攻面前惊慌失措，因为他们的大将军和大部队都远在意大利。于是，他们迅速派人通知汉尼拔回来救援。汉尼拔后来回到了迦太基，但已经太迟了。在迦太基附近的扎马，西比阿和汉尼拔的军队进行了决战。这次战役非常有名，在这次战争中，迦太基又一次被击败了，这是它第二次被罗马人击败。这样，在公元前202年，第二次布匿战争结束了。这次战争的时间和地点也很容易记住的：

扎马——公元前202年

罗马人两次对战迦太基人都获胜了，你可能认为他们会满意了吧。但他们没有。他们觉得还没有彻底把迦太基打倒，担心迦太基还保留着一定的实力，还有机会东山再起。他们认为如果不把迦太基人赶尽杀绝，星星之火可以燎原，早晚还会成为自己的心腹大患。

现在，如果你的对手已经被打败，你还要继续痛打他，这是很没有风度的行为。迦太基已经被打败了一次又一次，遍体鳞伤。但是，几年之后，罗马人第三次进攻了迦太基，这也是最后一次。

迦太基人已经无力保卫自己的家园，罗马人毁灭了这座城市。不过，后来罗马的将领尤利乌斯·恺撒重建了这座城市。再后来，罗马人又在附近兴建了其他一些城市，并在城市之间修建了四通八达的道路，在城里修建了自来水管。现在，我们还可以到这里来参观罗马的遗迹，这个地方现在叫突尼斯。

你能猜到当时所有的罗马人会为自己“是”罗马人而感到多么自豪吧？因为罗马已经成为世界上的新霸主了。如果一个男人晃着脑袋说“我是罗马公民”，人们通常要想办法巴结他，害怕惹他不高兴，担心一不小心得罪了他。罗马不仅仅统治了意大利，还统治了西班牙和北非地区。像其他的古代民族一样，罗马开始向外不断地征服、扩张，直到公元前100年，罗马成为了地中海周围所有国家的统治者——除了埃及。

罗马这个新的世界霸主，而且还会继续很多年的世界霸主，做事非常实际。

希腊人喜欢美的东西，美的建筑，美的雕塑，美的诗歌。罗马人模仿希腊人，从他们那里学到了怎么创造很多美的东西，但是他们最感兴趣的却是那些实用的事物。举个例子，既然罗马人统治了世界，他们就需要以一种方便、快捷的方式向帝国的任何地方派遣使者和军队。所以他们必须要有很多道路，这样才能使交通更为方便。当然了，那个时候还没有铁路，而通常的道路也就是简单地清理一下路面，这种道路总是坑坑洼洼的，到了雨季就成了泥塘，根本没法走。

于是，罗马人开始着手修路。这些道路是一层层铺好的。他们把大石头放在最下面作为地基，稍小一些的石头铺在大石头上，大块、平整的石板放在最上面。他们修建的道路有千万公里长，有很多条这样的长路通向整个帝国的各个区域，人们可以由各个不同的地方，通过这种铺好的道路到达罗马。我们现在还有这样一种说法，“条条大路通罗马”。这些道路修建得非常坚固，其中许多道路一直保留到现在，要知道它们可都是两千多年前修建的啊！

还有两项非常重要的城市设施，也显示出罗马人注重实际的风格。现在如果你是生活在城市里，想要干净的水用，只要把水龙头打开，要多少就有多少。而那个时候，城市里的人们喝的水和用的水，通常都得去附近的井或泉水边打上来再提回家去。这些泉水和井水经常被污染，人们喝了这样的脏水就会生病。那时每隔一段时间，人们都会因为喝了这样的脏水而引发可怕的瘟疫。瘟疫是非常严重的传染病，像前面我给你讲过雅典的那次瘟疫，人们会接二连三大批地死去，埋都埋不过来。

《》 第二部分 希利尔讲世界史（二）（23）

罗马人想要干净的水，于是开始寻找一些未被污染的湖泊。通常情况下，这些湖泊都离城市很远，所以他们就造了一些大管道把水从各个地方引到城里来。这些大管道不是像现在这样用钢铁或砖陶制的，而是用石头和混凝土做的，被称为“引水渠”。如果引水渠要经过河流或是山谷的话，就要架起一座桥来托住它。罗马的许多引水渠一直保存至今，并且仍在使用。

一直到这个时期，那些用过的废水还有其他的废物和垃圾都是直接倒在街道上了事。这样自然使得城市和乡镇都脏乱不堪，也非常不卫生，这也是导致瘟疫的另一个原因。

罗马人建造了庞大的下水道系统把脏水引到城外，排放到河里，或倒到其他他们认为不会引起危害或疾病的地方。现在我们知道，把废水直接排放到河里是不对的，因为这样做会污染河流，人们喝下这种被污染的河水就会生病。当时的罗马人只知道不能让废水污染城市的街道，却不知道如何避免废水污染河流。现在，每个大城市自然都有水管和下水道了，但是，在欧洲，最先大规模建造它们的是罗马人。

罗马人还做了一件非常重要的事情，那就是制定人人都要遵守的规则，我们现在称之为法律。他们当时制定的很多法律非常公正、合理，我们现在的法律有些还是以它们为范本制定的呢！

罗马帝国所有的城市和乡镇都要向罗马城进贡或缴税，因此罗马成了一座非常富有的城市。上贡来的巨额钱财被用来修建城市中美丽的建筑物、供奉神灵的庙宇、统治者金碧辉煌的宫殿、公共浴室和被称为“竞技场”的大型露天场所，供人们娱乐使用。

竞技场有点像我们的足球场、棒球场或是体育场。不过它可不是踢足球或是打棒球的地方，这里上演的是双轮车比赛，还有两个男人之间或是人和野兽之间的殊死搏斗。双轮车有两个大轮子，车厢却很小，由两匹或四匹马拉着，驾驶的人站在上面。你可能在马戏团看过这种马车比赛。

在所有这些运动里面，罗马人最喜欢的要数角斗士的搏斗。角斗士们通常是罗马人在战争中抓到的俘虏，都是一些非常强壮有力的男人，他们通过互相搏斗或是和野兽搏斗来取悦看台上的观众。角斗士的搏斗非常残酷，但是罗马人就喜欢这样血腥的场面。他们喜欢看到一个角斗士杀死另外一个角斗士或是杀死一只野兽，觉得这是最有趣的，像电影这类东西，在他们看来还不如这种搏斗的一半有意思呢。通常，角斗士之间的搏斗都是以其中一方的死亡作为结束，就像约定俗成的一样，人们不看到这样的场面是不会满意的。

有的时候，如果一个角斗士被打败了，但是他在这个过程中表现得非常勇敢，在搏斗方面也很优秀、有风度的话，竞技场的观众会把他们的大拇指向上竖起来，这个手势表明观众希望获胜的角斗士饶过他的性命。所以，获胜的角斗士在杀死他击倒的对手之前，都要等着看观众的要求，如果他们把大拇指朝下指，那就意味着他必须杀死对手才能结束这场搏斗。

尽管罗马人生活的城市是这样美丽、卫生和先进，但整个帝国的巨额财富却大部分落到了富人的手中，他们变得越来越富有，而穷人什么都得不到，随之变得越来越穷困。罗马人把他们从战场上掳来的俘虏带回罗马，把这些人变成了无偿为他们劳动的奴隶。这些奴隶干着所有的重活累活。据说，奴隶们的数目是罗马人的两倍还多——也就是说，每个罗马公民都有两个奴隶为他服务。

你还记得在布匿战争中打败汉尼拔的那个年轻将领西比阿吗？他有个女儿叫科妮莉亚，她生了两个儿子，都是很优秀的孩子，科妮莉亚自然很为他们感到骄傲。

有一天，一个非常有钱的罗马女人来拜访科妮莉亚，向她显摆自己的戒指、项链和其他一些珠宝首饰。她有很多这样的珠宝，所以颇为得意。

炫耀完这些珠宝之后，她说想看看科妮莉亚的宝贝。

科妮莉亚叫来正在外面玩耍的两个儿子，把他们揽在怀里说道：“这就是我的宝贝。”

但是，孩子们小时候是父母的宝贝，等他们长大了可就不见得还是宝贝了。你想知道科妮莉亚的宝贝后来怎么样了吗？

这两个孩子长大后，人们叫他们格拉古兄弟。两兄弟看到富人的日子过得穷奢极欲，而穷人的生活却困苦不堪，他们就想要改变这种状况。他们看到穷人没有东西吃，没有地方住，认为这是非常不公平的。于是，他们想办法降低食物的价格，好让穷人能买得起粮食；他们还想方设法地给穷人弄一小块土地，让他们可以种菜。他们真的做了很多这样的好事。但是富人不想分给穷人这些好处，因此他们杀死了其中一个兄弟，后来把另一个也杀死了。这就是科妮莉亚的宝贝最后的命运。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（1）

我们来猜个谜吧。

有个人捡到了一枚很古老的硬币，硬币上面的日期是公元前100年。

那是绝对不可能的，你知道是为什么吗？看看你能不能猜出来，先不要看后面的答案。

猜到了没有？那是因为我们所说的公元1年是以耶稣基督诞生为起点的，后来才把那之前的时间都叫做公元前。而在耶稣基督诞生之前的人不可能知道耶稣什么时间会出生，所以也不会在硬币上刻上这样的时间。

在公元前100年的时候，有个小男孩在罗马出生了，他的名字叫尤利乌斯·恺撒。

如果你问他，他是什么时间出生的，他会回答说是在653年。

你想想这是为什么呢？

因为罗马的纪年是从罗马城建立的那一年，也就是公元前753年开始计算的，他们把那一年叫做第一年。而恺撒是在罗马城建成后的第653年出生的，所以说换算成我们的纪年就是公元前100年，明白了吗？

在那个时候，整个地中海地区到处都有海盗横行——这可是真正的海盗哦。而这个时期罗马成了世界的统治者，所以有很多装载着金银财宝的船只从帝国的各个地区送去罗马城。海盗们就沿着海岸四处航行，暗中埋伏伺机俘获并抢劫这些船只上的金银财物。

当恺撒长大成人后，他被派去出海剿灭这些海盗，但却被海盗们俘虏了。海盗们把恺撒关了起来，还派人送信到罗马勒索大笔赎金，否则就不放人。恺撒知道如果钱送不来，他肯定会被海盗杀死，他还知道，不管钱送不送来，他都有可能被杀掉。可是，他不但不害怕，反而对那些海盗说，如果他能活着回罗马去，总有一天他会率领舰队回来找他们报仇的，到时候他一个都不会放过他们。不过后来钱送来了，他们就把他放走了，他们认为恺撒一定不敢再回来了，他那些话只不过是吹牛而已。而且，海盗们相信，他无论如何也逮不住他们。然而，恺撒这个人说到做到，他真的去找海盗们复仇并把他们都抓起来关进了监狱。之后，他按照罗马处置盗贼的办法，把他们都钉死在了十字架上。

罗马帝国远方的属国经常起来反抗罗马，它们想摆脱罗马这个异国的统治。要平息这些地方的叛乱，需要有一个善战的大将来统领军队。因为恺撒在与海盗的对战中表现出来的英勇，他被任命为一支军队的将领，并被派去与两个远方的属国作战，这两个地方是西班牙和西班牙北部一个叫高卢的国家（也就是现在的法国）。

恺撒征服了这些国家，然后他用拉丁文写下了自己战斗的历史，他为什么用拉丁文呢？因为拉丁文是他的母语。现在，这本书被称作《高卢战记》，通常是学习拉丁文的人首先要阅读的入门书籍。

在公元前55年，恺撒乘船横渡到大不列颠岛（也就是今天的英国），征服了那里的大部分地区。后来在第二年，也就是公元前54年的时候，他又一次率军远征大不列颠。

恺撒征服了罗马帝国西部的广大地区，还将这些地区管理得井然有序，因此他成了罗马帝国的名人。除此之外，他还非常受战士们的爱戴。

在这个时期，罗马还有一位有名的将领叫庞培。与恺撒征服帝国西部同时，庞培在罗马的东部也率领大军不断向外扩张，他同样是一位十分优秀的将领，在战争中也是连连得胜。庞培曾经和恺撒是知己至交，但当他看到恺撒征服了那么多土地，又那么受战士们拥戴的时候，他开始嫉妒起恺撒来。你看看有多少争端和战争都是因为嫉妒引起的啊！至少你已经听到过两个这样的例子了，这一个和前面说到的罗马对迦太基的嫉妒。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（2）

于是，趁着恺撒率军出战在外的时候，庞培来到罗马的元老院，说服议员们下达命令，要恺撒交出兵权，并回到罗马。

当恺撒接到这个命令后，他认真地考虑了一段时间。最后，他决定回到罗马，但他并不准备交出兵权。相反，他决定率军回去夺下罗马，自己来掌权。

在恺撒管理的地区和罗马城之间有一条小河叫“卢比孔河”，罗马的法律禁止任何将领带兵渡过卢比孔河——这条河是条分界线，罗马人担心如果有将领带兵越过这条界限，就能长驱直入占领罗马，并擅自称王。

因为恺撒决定不再服从元老院，他就率兵过了卢比孔河，进入了罗马。

现在，人们把那些与危险分隔开来的界线叫“卢比孔河”，还用“渡过卢比孔河”来形容人采取断然手段、破釜沉舟来面对困难或危险境地的行为。

庞培听说恺撒领兵逼近罗马城后，立即逃往希腊。没几天的工夫，恺撒就使自己不但成为罗马的领袖，还成了全意大利的头领。接着，恺撒就去希腊追击庞培，在一场战役中把庞培打得落花流水。

现在，挡路的庞培被赶走了，恺撒就成了整个罗马帝国的最高统治者。

因为埃及当时还不属于罗马，恺撒接下来就攻打了埃及并征服了这个国家。当时，埃及的统治者是一位美丽的女王，她名叫克娄巴特拉。克娄巴特拉美得倾国倾城，似乎能让每个人都不由自主地对她着迷。克娄巴特拉极力取悦恺撒，使他神魂颠倒，几乎忘记了其他的一切。尽管他已经占领了埃及，但他允许克娄巴特拉继续做这里的女王。

正当此时，远在罗马帝国东部的一些人民组织起来发起战争想摆脱罗马的统治。恺撒就离开了埃及，迅速地到达叛乱的地方，很快地镇压了他们，然后把获胜的消息送回了罗马。他讲述这场胜利的语言极为简洁，是对战争结果最拉科尼式（还记得这个词的含义吗？）的形容。在信里只有3个字。虽然对信使来说，传递一封3000字的信和3个字的信没有区别，但恺撒这个消息就是用来发电报也是最简短的了。他写的是“Veni，vidi，vici”，这3个拉丁文字的意思是“我来，我见，我征服”。

当恺撒返回罗马后，人们想拥立他为国王，至少他们嘴上是这么说的。其实，恺撒已经不仅仅是国王了，事实上他是整个罗马帝国的首脑。但他并没有称王，因为自从公元前509年塔克文被逐出国境后，罗马就再也没有国王了。罗马人曾经对国王又恨又怕，即便取消国王之后，他们对这个头衔还是怀恨在心。

有些人认为恺撒已经手握重权，这是非常可怕的，因为他足以借此称王。因此，他们密谋了一个计策，以防止这样的事情发生。这些密谋的人里面有一个名叫布鲁特斯，他曾经是恺撒最要好的朋友。

有一天，这些密谋的人埋伏在恺撒去罗马元老院的路上，就像放学后，有些孩子藏在角落里等着与他争吵过的同学露面一样。

不知情的恺撒来了，就在他正要进元老院的时候，这些密谋的人一拥而上把他包围起来，你一剑我一刀地向他刺去。

恺撒大吃一惊，试图保护自己，但是他身上只有一支书写用的铁笔。虽然有句名言说，“笔杆子比剑更有杀伤力”，但在这样的时刻，笔实在没有多大用处。

当恺撒终于看到了布鲁特斯——他最好的朋友——向自己刺来，他心痛欲裂，放弃了抵抗。然后，他用拉丁语大声呼喊“你，还有你吗，布鲁特斯”之后，倒地身亡。这是在公元前44年。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（3）

安东尼，恺撒的真朋友，在恺撒的尸体旁发表了一篇演说，他措辞激烈，周围的人都听得怒火中烧，如果他们能抓住那些谋杀犯，肯定会把这些人撕成碎片的。

莎士比亚写了一部戏剧叫《尤利乌斯·恺撒》来纪念恺撒大帝，而七月（July）这个月份也是以恺撒的名字（Julius）命名的。

现在，你猜猜安东尼所说的“罗马人中最高贵的那个人”是谁呢？

“是尤利乌斯·恺撒吗？”

不，你错了。那个刺杀恺撒的好朋友——布鲁特斯才被叫做“罗马人中最高贵的人”。

你想想这是为什么呢？

想要知道原因，你就得读莎士比亚的戏剧，在戏剧最后安东尼的演说中寻找答案。

后来，德国的统治者都统称为“恺撒”，这个词在那里的意思就是独裁者或皇帝，而俄国统治者的发音也是源于恺撒的名字，他们简称为“沙”，也就是“沙皇”。

如果一个人，能有个城市或街道以他（她）的名字命名，那他就很有名气。

你想不想将来做点了不起的大事，也能有一条小巷以你的名字命名呢？

我们设想一下，假如一年中的某个月份是以你的名字命名的，那么，千百万人在接下来的岁月中，要不断地写下和说出你的名字了！

我要给你讲的这个人，不但有个月份是以他的名字命名的，而且人们还把他奉为神灵呢！

恺撒被刺后，三个人统治了罗马帝国。其中之一就是恺撒的好友安东尼，他曾在恺撒的尸体旁发表了著名的演说。另一个是恺撒的义子，他名叫屋大维。第三个人的名字你就不必知道了，因为安东尼和屋大维很快就把他除掉了。没过多久，他们两个又开始算计起对方的地盘了。

安东尼统治的地盘是罗马帝国的东部，这部分地区的都城是埃及的亚历山大城，所以，安东尼就住到那儿去了。

在埃及，安东尼像之前的恺撒一样，也爱上了克娄巴特拉，最后他娶了她。

屋大维的领地在帝国的西部，后来他出兵攻打安东尼和克娄巴特拉，最终击败了他们。被屋大维打败后，安东尼无法承受这样的结果，就自杀了。

他的寡妇克娄巴特拉，对屋大维重施故技，像之前迷惑恺撒和安东尼那样，希望他也能迷上自己，用这种方式占得上风。

可惜没用。屋大维和尤利乌斯·恺撒、安东尼可不是一种人。他不但冷血无情，而且现实精明。他没有谈情说爱的心思，不会让女人迷惑他，更不会让女人打乱他的计划，他的目标是成为世界上最伟大的统治者！

克娄巴特拉看到自己不能引他上钩，又听说自己会被带回罗马，还要像那些在战争中俘获的囚犯一样被游街示众。她无法接受这样的耻辱，于是她决定无论如何也不让自己被带回罗马。

当时，在埃及有一种叫做“角蝰”的小毒蛇，剧毒无比。她拿了一条毒蛇，然后解开胸前的衣襟让它咬了一下，她就这样死去了。

于是，屋大维成了罗马所有属地的统治者，当他回到罗马城之后，人们都高呼他为“皇帝”。接着，他放弃了“屋大维”这个名字，改称自己为“奥古斯都·恺撒”，因为这个名字的拉丁文有“皇帝陛下”的意思。这是在公元前27年。罗马人废除国王是在公元前509年。从这时开始，罗马有了皇帝，皇帝的权力可比国王大多了，因为皇帝统治着很多国家，而国王只是统治一个国家。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（4）

屋大维，这时他的名字已经改成奥古斯都·恺撒了，在成为罗马帝国唯一的领袖时只有36岁。罗马城是这个庞大帝国的都城，其地位十分重要。

奥古斯都开始着手把罗马建设成为美丽的城市。他拆毁大量用砖造的古老建筑物，用富丽堂皇的大理石建筑取而代之。奥古斯都很喜欢夸夸其谈地说，他得到的罗马是砖城，而留下的罗马却是大理石的城市。

罗马最精美的建筑之一是万神殿，万神殿的意思就是所有神灵的庙宇。不要把这个词和雅典的帕台农神庙混淆（这两个单词的英文拼写和发音比较近似——译者注），这两个建筑实际上差别很大。帕台农神庙得名于雅典娜·帕台农斯女神的名字，而万神殿是源于两个单词Pan和theon，它们的意思是所有神灵。

万神殿有个巨大的圆屋顶，是由砖和灰泥砌成的。这个圆屋顶的形状就像一只倒扣着的碗，正中是一个圆形的孔，这个孔叫“眼睛”。这只睁开的眼睛是万神殿里唯一的“窗户”，但是透过它，即使是在多云的阴天，也能有足够的光线进来，使你可以清楚地看到整个神殿富丽堂皇的内部。

在所有这些辉煌建筑的衬托下，整个城市熠熠生辉，显出长盛不衰的样子，以至于人们把它叫做“永恒之城”，现在还有人这么叫。

罗马有一块方形的公共场地，被称作广场。这里是个大集市，人们聚到这里来买各种各样的东西。在广场的四周有神灵的庙宇、法院和其他一些公共建筑物。罗马法院的外观有点像雅典建造的庙宇的形状，只不过罗马法院的圆柱是在建筑的里面而不是在外面。

为了庆祝重大的胜利，罗马还竖立了很多凯旋门。当远征的英雄凯旋而归时，他和军队要通过这样的一个拱门，进行庆祝凯旋的游行。

罗马还曾有一个巨大的半圆形露天竞技场，据说这座竞技场比从古至今任何建筑的容量都大得多，能容纳20万人——比一些大城市的常住人口还要多。这个竞技场叫马克西穆斯竞技场。后来，为了给其他建筑腾地方，人们就把它拆毁了。

另一个竞技场是罗马斗兽场，它是在奥古斯都死去一段时间后才建造的。它能容纳的人数和现在罗马最大的体育馆所能容纳的人数一样多。我之前给你讲过的角斗士之间以及角斗士与野兽之间的格斗，就常在这里举行。现在这个斗兽场还在呢，不过已经是残破不堪的废墟了。你可以坐在古罗马皇帝曾坐过的位子上，看到那些曾经关着野兽的小房子，还有它们被放进竞技场的门，甚至还有一些血迹，据说是被杀死的角斗士和野兽留下的。

奥古斯都在位的时候曾涌现出很多著名的作家，因此这个时期被称为奥古斯都时代。最知名的两位拉丁诗人就生活在这个时期，这两个人就是维吉尔和贺拉斯。维吉尔写的《伊尼德》（又称《埃涅阿斯纪》）讲述的是特洛伊人伊尼德（即埃涅阿斯）在特洛伊失陷后到处流亡，最终在意大利安顿下来的故事，他就是罗马城的开创者罗穆卢斯和瑞摩斯的曾曾曾祖父。贺拉斯写了许多短篇诗歌，它们被称为颂歌，多数都是描述牧羊人和牧羊女的爱情以及田园乡村生活的。人们很喜欢他的诗歌，许多人现在还给他们的儿子取名为贺拉斯。

在奥古斯都死后，他被奉为神灵，因为他为罗马作出了巨大的贡献。人们为他建造了庙宇，把他作为神一样供奉，并且以他的名字（Augustus）命名八月（August）这个月份。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（5）

奥古斯都·恺撒曾是全世界的主宰。

他得到的罗马是砖城，而留下的罗马是大理石的城市。

有一个月份是以他的名字命名，而且他还被奉为神灵！

像他这样的人，世界上应该没人能比他更伟大了！但是，在奥古斯都生活的同一个时代，有个人比他更伟大——尽管奥古斯都本人生前根本不知道这个人的存在。这个人出生于奥古斯都的罗马帝国东部一个偏远的小村庄，这个村庄叫伯利恒，而这个人的名字叫耶稣。

在耶稣出生后的很多很多年，除了他自己的家人和朋友，没人知道和在意他的出生。

耶稣是个犹太人，他的父亲是个木匠。在青少年时期，他在父亲的店里面工作，过着非常简单、宁静的生活。直到30多岁之后，他才开始传教布道。接着，他开始教给人们我们现在所学到的基督教的一切。

他教导说，世上只有一个上帝。

他教导人们要互相友爱，要人们爱邻如己。

他教导人们《圣经》中的黄金法则，那就是，“你想人家怎样待你，你也要怎样待人”（己所欲，施于人）。

他教导说，在人死后有另一个世界，我们在地球上的短促一生只是在为那个世界做准备，因此，要通过此世的积德行善，才能“积攒财宝在天堂”。

有些犹太人倾听耶稣的宣讲，并且笃信他所教导的一切。他们认为耶稣会把他们从罗马人的统治下解救出来，他们早已对作威作福的罗马人恨之入骨了。而有些教士则对耶稣的教导心存忌惮，因为有那么多人都听从和信仰他的教导，教士们担心他会取代他们的地位。于是，他们密谋把耶稣置于死地。

但是，在这个时期，如果没有所属地区的罗马长官的同意，这些教士们是不能使耶稣被处死的。这个地区的长官叫彼拉多，教士们就去找彼拉多，告诉他耶稣想要称王。而事实上，耶稣常常说他是天国的主宰，而不是尘世间的国王。这些教士们知道彼拉多对耶稣所宣传的宗教一点都不关心，在罗马帝国内部有各种各样的宗教信仰——有人信仰虚幻的邪神、有人信仰太阳、月亮以及类似的这些实体。多一个新的宗教信仰对罗马人来说没什么影响，仅仅因为耶稣向他人传播宗教这个理由不足以将他处死。但是，教士们明白，如果他们使彼拉多相信耶稣想要称王，那耶稣就会被钉在十字架上处死。彼拉多对教士们陷害耶稣的话并不十分相信，这对他来说只是小事一桩。但他要使自己对当地的管理井然有序还要借助这些人，所以他尽量让他们满意，答应会如他们所愿，处死耶稣。这样，耶稣就成了牺牲品，被判处钉死在十字架上。

耶稣选了十二个犹太同伴和他一起传教，这十二个人称为使徒。在耶稣被钉死后，使徒们四处游历向众人传播耶稣的教导。那些信仰并追随耶稣教导的人们称为基督（基督是希腊语，即“弥赛亚”）的门徒或基督徒。使徒是老师，而门徒是学生。

耶稣和基督徒都不得礼拜罗马的皇帝。大多数罗马帝国的人很轻易地信仰一个又一个神灵，而基督徒是绝对不能这样做的。罗马人认为这些基督徒想要开创一个新的世界和帝国，而且是和罗马以及皇帝作对的，所以应该被关进监狱。因此，基督徒都是在秘密的地方集会，有时甚至在地下，这样他们才不会被抓起来。

这样过了一段时间后，基督徒的领导者们变得大胆了。他们从秘密集会的地方走出来，公开地传教布道。尽管他们知道自己早晚会被关进监狱，还可能会被处死。事实上，他们对耶稣的教导笃信万分，愿意为基督教牺牲自己的生命，就如耶稣本人为了大众被钉死在十字架上一样。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（6）

在耶稣死后最初的一百年中，大量的基督徒被以叛徒的罪名处死。为基督而牺牲的基督徒被称为“殉道者”。第一位殉道者名叫司提反，他在公元33年被众人用石头活活打死。

在帮忙处死司提反的众人中有个人叫扫罗。扫罗是一名罗马公民，和其他罗马人一样，他对身为罗马人感到非常自豪。他认为基督徒是国家的敌人，所以想方设法地让基督徒受到惩罚。可是后来，不知为何，扫罗忽然改变了心意，开始信仰起基督教来，这可是他以前敌人们的宗教信仰。不管扫罗做什么和信仰什么，他都是全心全意的。虽然他从没见过耶稣基督，却成为基督徒的重要成员之一，后来成为一名使徒，人们用他的罗马名叫他“保罗”。

保罗不遗余力地四处传播这种新宗教，就跟当初反对它一样热切激烈。后来，他也被宣判死刑。不过，保罗是罗马公民，而非罗马的法官不能处死罗马人，也不能用钉死在十字架上这种方式来处决。于是，保罗上诉给罗马皇帝，但是他仍然被关进了罗马的监狱，之后被斩首了。现在他被称为圣保罗。

彼得也是主要使徒之一。耶稣曾对他说：“我将给你天国的钥匙。”后来，彼得也被关进监狱，被判决钉死在十字架上。因为耶稣也是被这样钉死的，他觉得和他的主一样死去是一种很大的荣耀，为了表示他对耶稣的尊敬，他要求被钉的时候头朝下。很久之后，在彼得被处死的地方，罗马建成了世界上最大的教堂，也就是圣彼得大教堂。

耶稣诞生之前都称为公元前，他诞生之后称为公元。你一定认为他诞生的时间就是0年了。

大约在500多年后，人们才开始以耶稣诞生的时间来纪年。可他们在开始纪年的时候，把时间给弄错了。后来，人们才发现耶稣实际上生于以公元纪年的4年之前，也就是说，在公元前4年，但是，等发现这个错误的时候，已经来不及改正了。

我曾养过一条很大的纽芬兰犬，它是我最好的朋友之一。我不知道是哪个家伙给它起的名字，在我遇到它之前，它就有名字了。但是，不管给它起名的人是谁，这个人不是对历史很无知，就是个特别不会起名字的人。这条纽芬兰犬叫尼禄，如果狗狗知道这个名字曾经是什么人叫过的话，一定也会讨厌这个名字的。

通常来讲，每个好玩的故事里都有一个坏蛋，这样故事才有趣。罗马的故事里面有很多坏人，但尼禄才是里面最坏的一个。他是罗马的皇帝，生活在耶稣诞生后不久的时代，是历史上最残忍、最邪恶的统治者之一。

他杀了自己的母亲，杀了自己的妻子，还杀死了自己的老师。这位老师名叫塞涅卡，他也是一位非常好的老师，像苏格拉底一样。

我们认为就是尼禄将彼得和保罗判处了死刑，因为他们都是在尼禄统治的时期被处死的。

尼禄好像看到别人受苦或是被折磨就特别开心。他喜欢看人们被野兽撕成碎片，这让他欢呼雀跃。我见过一些男孩子，他们喜欢朝狗狗扔石头，就是想听它们被吓得汪汪叫，要不然就是折掉蝴蝶的翅膀。这些男孩一定有些尼禄心肠，你不觉得吗？

如果有个人是基督徒，那尼禄就有借口来狠狠地折磨他了。尼禄叫人把一些基督徒身上淋满焦油和沥青后，放在宫殿中花园的四周，然后点上火，把他们当火炬一样烧。据说，尼禄曾经在罗马城放火，就只是想看看火烧罗马城的乐子。接着，他坐在一座高塔上，在那里一边看火龙蔓延，一边弹琴。这就是谚语说的“罗马失火，尼禄奏乐”。大火日夜不休地烧了整整一周，毁掉了大半个城市。之后，尼禄把罪责嫁祸给基督徒，说是他们纵的火。你做过这种嫁祸于人的事吗？

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（7）

有些人认为尼禄实际上是个疯子，我们倒希望这是真的，因为你很难想象一个正常人会有他那种疯狂行为。

尼禄为自己建造了巨大的宫殿，里面极尽奢华，装饰了大量的黄金和珍珠母。这就是有名的尼禄的“金宫”。在金宫正面的大门，放了一座巨大的尼禄本人的雕像，这座雕像有15米高，是用青铜铸成的。金宫和尼禄雕像后来都毁掉了，在那个遗址上只有几年后建造的一座大斗兽场，它就建在尼禄雕像的那个位置上。

尼禄本人十分自负，他认为自己作诗和唱歌都很不错。尽管实际上他两样都很糟糕，他却喜欢四处炫耀，也没人敢笑话他。如果有人大胆地取笑他，或是在他作诗和唱歌的时候笑一笑，他都会立刻把这个人处死的。

尼禄的残暴激起了人们强烈的不满，就连不是基督徒的罗马人都对他又怕又恨，军队也起来造反了。在人们还没有下手之前，尼禄事先知道了他们的计划，为了保住自己的尊严，免于受到被自己国民处死的耻辱，他选择了自杀。不过，他却是个懦夫，怎么也没勇气把剑刺进自己的胸膛。最后，他的奴隶实在等得不耐烦了，替他把剑一推刺了进去。就这样，罗马人除掉了他们最糟的一个统治者。

这就是我要讲的“血和雷”的故事的第一部分，接下来是第二部分：

耶路撒冷的犹太人从来不愿被罗马统治。和基督徒一样，犹太人不能接受把皇帝当作神那样崇拜。但是，他们一直也不敢有什么反抗举动。后来，在公元70年，他们造反了；他们宣布不再服从罗马的命令，也不再向罗马的政府进贡。当时的罗马皇帝派他的儿子提图斯率军镇压叛乱，要像惩罚不听话的孩子一样狠狠地教训他们。

罗马大军的实力不是犹太人能与之抗衡的，最后犹太人只能涌入他们的耶路撒冷城作最后的抵抗。但是，提图斯彻底地毁掉了这座城市，屠杀了里面的犹太人，据说有一百万犹太人被杀害。然后，提图斯洗劫了所罗门神庙，把里面值钱的装饰全部带回了罗马。之后，这座巨大的神庙被夷为平地。

为了庆祝对耶路撒冷作战的胜利，罗马在广场上建起了一道拱门（凯旋门），提图斯和他的军队穿过拱门游行庆祝胜利。在这座凯旋门上刻有浮雕，上面描绘的就是提图斯带着所罗门神庙的战利品离开耶路撒冷的情景。在这些战利品中，最著名的就是他从神庙拿走的黄金制成的七臂大烛台。现在，我们可以看到许多用黄铜制的七臂烛台的复制品。

耶路撒冷城后来又重建，但是大多数幸存下来的犹太人从此之后就流落到世界各地。当人们离开祖国、散居在外，这种情况叫做“流散”。

故事的第三部分是“雷”。

在意大利，有座火山叫维苏威火山。你还记得吧？火山一词来源于火神伍尔坎的名字，火神就是那个铁匠神。人们想象他的炼炉就在火山的中心，是这个巨大的炼炉产生了火山喷发时的烟尘、火焰和灰烬。这座维苏威火山不时地发出轰鸣，剧烈地震动并喷发出火焰，还不断地有石头和热气飞溅出来，其中喷溢出的通红、熔化的石块叫火山岩。这是地球内部热量的爆发。可是，人们仍然在火山的附近建造房屋和城镇，甚至就住在火山边上。每隔一段时间，火山就会爆发喷出火焰，他们的家园就会被毁掉。但是过后，他们又会回去，仍然在原来的地方盖房子！

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（8）

在提图斯的时代，有个小城镇叫庞贝，就在维苏威火山的山脚下。罗马的富人们夏天习惯去那里避暑。在公元79年的一天，提图斯刚刚成为皇帝后不久，维苏威火山忽然爆发了。庞贝城的人们夺路而逃，但是已经来不及了。因为在逃跑之前，火山爆发喷出的气体令他们很快窒息了，他们倒地而死，被深埋在滚烫的岩浆下面，永远地留在了火山爆发时他们所在的位置。

这些人和他们的房子被埋在火山灰下面将近两千多年，在这漫长的岁月中，人们都忘记了世界上还曾经有过这样一个地方。人们又回到这里，重新建设家园，忘记了这里曾经是一座城市。后来有一天，一个人在曾经的庞贝城上挖井，他挖到了一只手——不，不是一只真正的手，准确地说，应该是一只手骨。他告诉了其他人，他们开始不停地向下挖啊、挖啊，看看还能挖到些什么，最后整个庞贝城都被挖了出来。现在，人们可以去参观庞贝的遗址，在那里看到的它完全是公元79年时还没有被毁掉的样子。

那里有很多去庞贝度假的罗马人修建的房子，还有很多店铺、神庙、宫殿、公共浴室、剧院、市场和广场。街道都是用火山岩石块铺成的，那上面还有罗马人常用的二轮马车轧过的车轮印。有一些十字路口还放着踏脚石，这样在下大雨的时候，即使路上满是积水，人们也能踩着这些石头穿过街道。这些踏脚石现在还保存在原地。家家户户的地板都是用彩色的石块拼起来的，组成了各种各样的图案。这种装饰手法叫马赛克，现在也保留了下来。有一家房子门厅的地板上，彩色石头拼起来的是一只狗的马赛克图案。这只狗下面还有一句拉丁文，“Cavecanem”。这是什么意思，你能猜到吗？它的意思是，小心狗啊！

被活埋在火山灰下面的人们的骨头也被发现了，那里还有女人戴的青铜饰物，装饰房间的花瓶，厨房用的罐子、锅和碗盘，还有用来照明的灯具。床和椅子被发现时，也和被埋之前是一个样子。还有更令人称绝的，桌子上放着蛋糕、一块吃了一半的面包、准备做菜的肉，火上放着水壶，下面是柴火灰，灰中有蚕豆、豌豆和一个没打破的鸡蛋——也许是世界上最古老的鸡蛋了！

在邪恶的罗马皇帝尼禄死了一百多年后，有个名叫马可·奥勒留的新皇帝登上了皇位。与尼禄的邪恶正相反，他非常善良。很多人都认为他是历史上最高贵、最伟大的人之一。

在这个时候，大多数罗马人对任何宗教都缺乏信仰。他们既不是基督徒，对本国供奉的朱庇特、朱诺和其他那些神灵也谈不上多么虔诚。罗马人敬奉这些神灵只是因为他们从小就被家里教导要这样，还有他们认为如果不敬奉这些神，就会倒大霉。所以，他们供着神，只是为了以防万一，不想冒险而已。

但是，虽然很多罗马人不信奉神灵，他们却很听从某位智者或哲学家的教导，并且尽量遵从他们制定的规则。

大约在公元前300年，一位希腊哲学家芝诺讲授一种称为“斯多葛主义”的哲学。他的思想逐渐流行起来，在一个世纪后传播到了罗马。很多罗马人喜欢斯多葛主义，因为它教导人们以良好的品行、智慧和承受困苦的力量。尼禄杀死的那个老师塞涅卡就是一名斯多葛主义者，还写了关于斯多葛主义的著作。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（9）

又过了一百年，马可·奥勒留皇帝出现了，他也是个斯多葛主义者。事实上他也需要如此，因为他曾经有过一段非常艰难困苦的生活。他还把自己的思想记录下来，这本著作现在称为《沉思录》。原本他并没有打算把自己的想法出版发行，写下来只是为了提醒自己应该怎样去思考和行动。

下面就是马可·奥勒留所信奉的一些思想：

·我必须平静地承受痛苦和伤害。

·我必须忍受发生的一切，不管它看起来多么糟糕。所有发生的事情都是上帝安排的，而上帝是善的。因此，所有的一切都是善的。

·我必须一贯履行自己的职责。

·我不可一味追求享乐。

·行为端正是生活中最好的事情。

·我必须遵从上帝的法则。

·所有人都是我的兄弟姐妹，我对待他们都要像对待自己的兄弟姐妹一样。

马可·奥勒留是个很好的斯多葛主义者，他行事都遵循自己的原则，时刻履行自己应尽的职责。他对人们很友善，对穷人也很照顾，还试图去掉角斗士表演中那些残酷和野蛮的成分。

直到今天，成千上万的人们还在阅读马可·奥勒留的《沉思录》。书中的一些言论听起来像是出自《圣经》一样。甚至到了今天，人们还把那些承受苦难而毫无怨言的人称作斯多葛主义者。

马可·奥勒留的原则之一是“宽恕你的敌人”。尽管马可·奥勒留不是基督徒，但他的为人处世比后世那些身为基督徒的皇帝们要高尚得多。

很多人自己能够以身作则，却无法教好自己的儿子，马可·奥勒留也一样，他没能把自己的儿子也培养成一个好人。马可·奥勒留可以说好到了极致，而他的儿子康茂德却是坏到了极致。这个孩子长大成人可以自己做主后，他把履行职责、行为端正和遵从上帝的法则统统抛在了脑后。相反，康茂德的第一目标就是享乐，而且是最堕落的享乐。他完全忘记了父亲所主张的对他人如同兄弟般友善的教导，只想着让自己舒舒服服地过日子。

康茂德是个运动健将，有结实的肌肉和英俊的外表，对此他非常骄傲，还为自己做了一个雕像。这座雕像展示了他发达的肌肉，整个身体有如大力神赫拉克勒斯一样强壮。康茂德让人们把自己当作神一样供奉。为了炫耀肌肉的健美和力量，他作为一个皇帝却参加摔跤比赛。要是有人挑他的过错或批评他，他就会把这个人毒死或杀死。他过着野性、浪荡的生活，不过最终也罪有应得，很多刺杀他的计划都没有成功，但最后他被一个摔跤手给勒死了。

快乐啊快乐！对于康茂德，快乐就意味着尽情地吃喝玩乐，参加通宵达旦的、放荡的宴会。而那些不同的愉悦，也就是高尚的乐趣，康茂德对它们可是一点儿兴趣都没有。

大约在芝诺的同一时期，还有一位希腊的智者，也可以说是哲学家，名叫伊壁鸠鲁。他的思想后来也在罗马流行起来，有千万人都遵从他的理念。伊壁鸠鲁主义者——那些信奉伊壁鸠鲁思想的人，认为最高的善就是快乐，但是这种快乐必须是“正确的”（善的）。

举一些例子，伊壁鸠鲁主义者认为这些快乐是善的：

·为人诚实、正直

·对待他人公正

·和好人交朋友

·过简朴的生活

·避免迷信盲从

·不要恐惧

·安静地学习

·保持镇静

伊壁鸠鲁主义者认为，任何导致痛苦的快乐都不是真正的快乐——应该说根本就不是快乐。想一想，如果康茂德遵循的是伊壁鸠鲁的快乐理念，而不是他自己那种放任、自私的想法，那他应该会多么幸福啊！

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（10）

这个故事的题目我要放到最后才说，因为除非你听完这个故事，否则根本没法明白题目的意思，所以提前看题目也没什么用。

耶稣被钉死后的很多年中，那些声称信仰基督的人都遭到了残酷的对待——我们称之为“宗教迫害”。就因为是基督徒，他们被鞭打，被石头砸，被铁钩子撕扯，还被用火烤，乃至活活烧死。然而，奇怪的是，尽管基督徒被这样迫害，成为基督徒的人却与日俱增。他们坚定地相信有死后的世界，并且认为如果是为了基督而死，那死后的生活一定会更加幸福，因此，他们甚至乐于承受折磨，也坦然面对被杀的命运。最终，还是罗马皇帝下令制止宗教迫害。事情的原因是这样的：

大约在公元300年，罗马有个皇帝叫君士坦丁，他不是基督徒。他敬奉的是古罗马的那些神灵，不过，可能他对这些神也并没有多少信仰。

有一次，君士坦丁带兵和敌人作战，在一天晚上，他做梦看到天空中有一个火焰般的十字架，十字架下方有一行拉丁文字“Inhocsignovinces”，意思是“以此为记，必将得胜”。君士坦丁认为，这就是说如果他带十字架参加战斗，他就一定能征服敌人。他想，看看基督徒的神是否灵验至少也没啥坏处，值得一试。于是，他让士兵们把盾牌都做个十字架标记，然后上阵杀敌，这次他果然打了胜仗。为了庆祝这次胜利，罗马元老院建了一座凯旋门叫君士坦丁凯旋门，这座凯旋门就在罗马的广场上，由三个圆拱组成。之后，君士坦丁宣布基督教在罗马帝国合法化。据说，在君士坦丁死前，他正式受洗成为一名基督徒。自君士坦丁后，所有的罗马皇帝——只有一个除外，都是基督徒了。

君士坦丁的母亲叫海伦娜，她也成了一名基督徒。她把毕生的精力都奉献给了基督教的事业，并在伯利恒和橄榄山建造了许多教堂。据说，她还去了巴勒斯坦，在那里找到了三百年前耶稣受难的那个十字架，带了其中一部分回到罗马。她死后被封为圣徒，现在，人们都称她为圣海伦娜。

君士坦丁在圣彼得受难的地方建了一座教堂。许多年后，这座教堂被拆除，并在原地建了一座更大、更宏伟的教堂来纪念圣彼得。

君士坦丁对罗马城不是很喜欢，他更愿意住在罗马帝国东部的另一个城市，这个城市叫拜占庭。所以，他从罗马搬到拜占庭去住，并把那里作为都城。拜占庭又叫新罗马，之后改名为君士坦丁的城。在希腊语中，表示城市的词叫polis（音为波利斯，意思是城邦），这个词经常和地名组合在一起表示某个城市，比如，Annapolis（美国的安纳波利斯）和Indianapolis（美国的印第安纳波利斯）。所以，君士坦丁（Constantine）的城也就是Constantinepolis，后来这个词简化为Constantinople，也就是我们现在所说的君士坦丁堡。

罗马帝国接纳基督教没多久，基督徒内部就发生了一场争论，辩论双方各执一词。他们争论的主要焦点在于耶稣基督是否等同于圣父上帝的问题。君士坦丁就把两派人马召集到一个叫尼西亚的地方共同解决这一问题，在此双方展开了激烈的争论。最终，会议达成一致，认定在基督教会中都应坚信圣父等同于圣子。然后，他们同意把达成的共识用文字记录下来，它被称为《信经》，也就是信奉的意思。因为这《信经》是在尼西亚制定的，所以也被称为《尼西亚信经》，现在很多基督徒在每个礼拜日还要念诵它呢。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（11）

在君士坦丁时代以前，罗马帝国每周都没有假日。星期天和其他日子没什么不同，人们和平时一样该做什么就做什么。君士坦丁认为，基督徒应该每周能有一天来礼拜上帝——这天是个神圣的日子，用英文表示就是holyday，后来简称为holiday，我们现在叫假日。所以，他把星期天定为基督教徒的休息日，这一天他们不用工作，专门礼拜上帝，就如星期六是犹太人的圣日，星期五是穆斯林的圣日一样。

君士坦丁是整个罗马帝国的首脑，而另一个人则是世界上所有基督徒的精神领袖。这个人就是罗马主教，拉丁文称之为Papa，这个词在拉丁文里的意思跟英语里的“父亲”一样，用在基督教里面则指教皇（后来演变为pope）。所以，罗马的主教就被称为教皇，而圣彼得被公认为第一任教皇。几千年来，教皇一直是世界各地所有基督徒的精神领袖，不管这些基督徒居住在哪个国家。

现在你能明白这个故事名字的含义了，我就在这儿把它写下来吧：

InHocSignoVinces（以此为记，必将得胜）

罗马城和罗马帝国的日子终于也走到了头，这个帝国的强盛已经达到了巅峰，也该到它走向衰落的时候了。终于轮到罗马被别的国家所征服，可是你肯定猜不到是哪里的人们征服了罗马，并成了下一个世界霸主。

几千年来，日耳曼部落一直生活在罗马帝国的北部边界。他们时不时地穿过边界进入罗马的国境，因此，罗马人不得不经常和他们交战，好把这些人赶回他们自己的领土。尤利乌斯·恺撒曾和他们交战，马可·奥勒留和君士坦丁也是如此。罗马人将这些人称为野蛮人，其实他们把除了罗马人之外的所有人都叫野蛮人。罗马人认为所有的野蛮人都凶猛、好斗。

多数日耳曼人都是蓝色眼睛，浅色头发，也就是我们所说的金发碧眼。希腊人和罗马人以及其他生活在地中海周围的人都是深色头发，黑色眼睛，我们现在叫黑发黑眼。

尽管有些日耳曼人已经迁移到罗马帝国，但他们多数都生活在人烟稀少的地区而不是在城市。他们住在木头做的小屋里，有时这种小屋就是简单地用树枝编起来的——像个大篮子一样。女人们种菜、饲养牛马，男人们打猎、作战和打铁。打铁是非常重要的，因为铁匠可以制成用来作战的剑和长矛，还有各种生产工具。这就是为什么史密斯（铁匠的音译）这个名字在他们中间非常受尊敬的原因。

每当男人们出去作战，他们都戴着自己杀死的兽头，一般是公牛的头、角，或是狼、熊和狐狸的头。这样做是为了让他们看上去显得更凶狠，让敌人感到害怕。

“勇敢”是男人们最看重的事情。男人可以撒谎，可以偷窃，甚至可以杀人，但如果他是个勇敢的战士，就可以说是一个好人。日耳曼部落没有国王，他们的首领通过选举产生。当然，他们总是选最勇敢、最强壮的人。不过，首领不能让自己的儿子继承他的位置，所以部落的首领更像是总统而不是国王。

这些北方的民族信奉的一些神灵和希腊人、罗马人所信奉的神灵完全不是一回事。你也许能猜到，他们的主神是战神，叫沃登。沃登同时也是天神，他就像是希腊两个神灵——天神宙斯和战神阿瑞斯——的结合体。据说沃登住在天上一个叫瓦尔哈拉的美丽宫殿里，有很多童话讲述他的精彩故事和冒险经历。星期三（英文是Wednesday）曾经写作Wodensday，就是以沃登（Woden）的名字命名的。因此，这个单词里面有个字母d，虽然并不发d的音。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（12）

托尔是另一位重要的神灵，是雷电之神。他随身带着一把铁锤，就用这把铁锤和住在远方寒冷地带的巨人们作战，那里的巨人叫冰巨人。星期四（英文是Thursday）以前是Thorsday，就是以托尔（英文是Thor）的名字命名的。

另一位神叫蒂乌（英文为Tiu），人们以他的名字命名了星期二（英文Tuesday）。还有一位神灵叫弗蕾亚，星期五（英文Friday）就源于她的名字（Freya）。因此，我们的一周有四天都是以日耳曼神灵的名字命名的，虽然我们根本没人信奉这些神灵。

一周里剩下的那三天，其中星期天（Sunday）和星期一（Monday）是以日（Sun）、月（Moon）而命名的。而星期六（英文Saturday）是源于一位罗马神灵萨杜恩（Saturn）的名字。

大约在公元400年时，这些北方的邻居成了最让罗马人头痛的麻烦。他们开始流窜进入罗马的北部地区，这样过了几年，罗马人再也不能把他们驱逐出去了。这些日耳曼部落中有两支部族进入了不列颠地区，住在那里的罗马人发现大势已去，当前最明智的做法是自己离开那里，于是他们回到了罗马，把那块土地和当地的原住民让给了这些侵略者。

在不列颠安顿下来的两支部落分别是盎格鲁人和撒克逊人，因此这个地方后来被叫做盎格鲁人的土地，简略地讲，就是“盎格兰”。盎格兰这个词经过很多年的变音后，就变成了我们今天所说的“英格兰”——英国。英格兰人现在的全称仍然是盎格鲁－撒克逊人，而且我们把所有公元400年时在不列颠定居的盎格鲁人和撒克逊人的后代都叫做盎格鲁－撒克逊人。

另一支叫汪达尔的部落进入了高卢地区，高卢就是现在的法国。接着，他们继续南下到西班牙，在那里烧杀抢掠。后来，他们又乘船到达了北非，他们一路走到哪里，就在哪里大肆破坏。所以，现在当有人恶意地毁坏财物，我们就称他为“汪达尔人”。如果你用刀子乱刻书桌、撕坏课本或在墙壁和围墙上乱写乱画，那你也是个汪达尔人了。

在汪达尔部落之后，有一支叫法兰克的部落进入了高卢。他们后来就定居在那里，并把那个国家定名为法国。

意大利北部的民族是哥特人，他们有个领袖叫阿拉里克。后来，阿拉里克和他领导的哥特人翻山越岭进入了意大利，在那里洗劫并摧毁了所有他们见到的值钱的东西。接着，他们侵入了罗马，也在那里大肆抢掠，罗马人却对他们毫无办法。但是，这还不是最糟糕的，最糟糕的还在后面呢！

在遥远的东北部地区有一个部落，罗马人和日耳曼部落的人都觉得那里的人凶猛无比、十分可怕，他们就是匈奴。匈奴人居住在遥远的东部森林地带，那个时候人们对那里还知之甚少。

尽管日耳曼人本身都是十分勇猛的战士，但他们还是很怕匈奴人。也就是因为他们害怕匈奴人，想离匈奴人越远越好，所以才越过边界侵入罗马帝国。毕竟，和罗马人打仗可比对付匈奴人容易太多了。

有一个叫阿提拉的匈奴首领曾经吹嘘说，凡是他的马蹄踏过之处，寸草不生。阿提拉和他所率领的匈奴人从遥远的东方不断地向外扩张，差不多就打到了巴黎，他们把一路征服的土地都变为了废墟。最后，罗马和日耳曼人联合起来组成军队来抵抗匈奴人的进攻，他们在离巴黎不远的一个叫沙隆的地方展开了激烈的战斗，这场战争就是历史上十分著名的“沙隆之战”。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（13）

日耳曼人拼死一战，他们杀红了眼，这一战尸横遍野、血流成河，匈奴人终于被击败了。幸亏他们被打败了，如果得胜的话，这些疯狂的野蛮人可能会征服全世界呢。所以，公元451年的沙隆战役在历史上十分重要，书中的记录都是特别标注的——451，沙隆之战。

阿提拉和匈奴人在沙隆被击败之后，又想去打罗马人。于是，匈奴大军调转矛头，攻向南边的意大利，所向披靡。他们一路烧杀，经过的地方甚至都没人敢去试着抵挡一下。这些人觉得匈奴人都是怪物，在他们面前望风而逃。就这样，匈奴人到了罗马。

这个时期，罗马的教皇名叫利奥一世，里奥（Leo）是狮子（Lion）的意思。当然，利奥一世可不像狮子那样勇猛，他本人既不是一名军人，也不是战士。但是，他和他的红衣主教团以及其他一些主教却走出罗马，前去会见阿提拉。他们这些人既没有身着盔甲，也没有携带任何作战的武器。他们都穿着华丽的长袍和色彩鲜艳的外套，这让人觉得他们去见阿提拉就像是羊入狼群一样等着被杀了。

当阿提拉和利奥一世教皇相遇的时候，不可思议的事情发生了，具体情况如何人们知道的并不是很清楚。可能阿提拉被这些基督徒的气势和光芒所震慑了，也可能是他害怕如果杀死这些仿佛是来自天国的圣人们，上天会惩罚他。无论如何，他没有伤害他们，也没有入侵罗马，而是打道回府，老老实实、永远地离开了意大利。这样，罗马完好无损地躲过了一劫，而阿提拉和匈奴人则回到了北边他们那不为人知的老家。

既然可怕的阿提拉已经不再挡道，在非洲的汪达尔人觉得他们进攻罗马的好机会来了。阿提拉前脚刚走，汪达尔人就从非洲渡过台伯河到了罗马。他们不费吹灰之力就攻下了罗马，在这里为所欲为，把罗马洗劫一空。

可怜的古罗马！“永恒之城”终于被打败，而且是彻底被打垮了。它曾是称霸多年的世界强国，而如今罗马所有的实力都荡然无存了。这个城市再也无法自保了。罗马最后一位皇帝有个很响亮的名字叫“罗穆卢斯·奥古斯都”，这名字和罗马的第一任国王相同。罗穆卢斯这个名字加上奥古斯都这个姓，合起来的意思是小奥古斯都。但是，尽管这个皇帝的名字很响亮，他对罗马帝国的败落却无能为力。

罗马城的失陷是在公元476年。从此，以罗马为都城的帝国西部地区四分五裂，分别为日耳曼部落中各个不同的部族所统治。就像蛋形人（出自儿歌，其主角是蛋状的人——译者注）一样，罗马摔了一大跤，王国所有的马匹和人都没有办法再把它重新拼凑到一起了。只有以君士坦丁堡为都城的东部地区还继续存在，这部分土地没有被野蛮人征服，保存了将近一千年，直到后来——我们还是等讲到那个时代的时候再提它吧。

人们把476年作为古代历史的结束，像这样的日期既准确又方便记忆，人们喜欢确定的时间。但是，古代的历史显然不会是在这一年就忽然结束了。这和我们每一年到12月31日就结束，新的一年从此开始，是完全不同的。你可以说古代历史早在476年之前就开始慢慢衰退，一个全新的时代逐渐在476年前后开始崭露头角。当然了，说476年主要是因为记起来方便。

这个新时代被称为中世纪或中古时期，它起于476年，结束于1453年。那么，在1453年又发生了什么呢？你以后就会知道的。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（14）

在中世纪的早期，从476年到大约1000年的时候，日耳曼民族是欧洲人口的主体。他们很快就从被他们征服的罗马人那里学到了很多东西，甚至在他们征服罗马之前，他们中的大多数人就已经成了基督徒，他们还学习拉丁文。

统一的罗马帝国不复存在，人们也不再经常旅行或去远处了。这就意味着像西班牙、意大利和高卢这些不同地区的人们很少有相互交流的机会。许多年后，他们开始使用不同的表达语词，每个字的发音也变得不一样了。千百年过去了，老百姓都不再讲陈旧、古典的拉丁文，而是使用新形成的西班牙、意大利和法国自己的语言。这些语言都不同于拉丁文，相互之间也完全不同。不过，因为它们都是源自拉丁文，所以有很多词汇都非常相近。

在不列颠，盎格鲁－撒克逊人和罗马人一点关系都没有，当然不会使用罗马语，他们一直保留着自己的语言。一段时间后，盎格鲁－撒克逊人的语言被称为英语。盎格鲁－撒克逊人还一直保留着自己的宗教传统直到大约一百年后，也就是公元600年左右。

那个时期，有些英国奴隶在罗马的奴隶市场上售卖。他们都长得十分英俊，相貌堂堂。罗马教皇看到了他们，问他们是哪里人。

“他们是盎格鲁人。”别人回答。

“盎格鲁！”他喊道，“他们这样英俊，应该是‘天使’（之所以这样说，一方面因为盎格鲁和天使的英文单词很接近，盎格鲁为Angle，天使为angel；另一方面天使最初是基督教中的概念，教皇也希望更多的民族信奉基督教——译者注）才对。他们真的应该成为基督徒啊！”

后来，罗马就派了一些传教士去英格兰向英国人传播基督教，把盎格鲁人变成了“天使”。就这样，英国人最终也成了基督徒。

日耳曼的国王们割据了西罗马帝国的土地，但是在君士坦丁堡，仍然是罗马人统治着东罗马帝国，这个罗马人名叫查士丁尼。到那时为止，罗马的人们有一大堆要遵守的法律规则，它们繁多、混杂，经常出现这种情况：这条法律说你可以这样做，而另一条却说你不能这样做。这有点像你妈妈说你今天晚上可以到9点再休息，而你爸爸却告诉你必须在8点钟就上床睡觉。因此，人们很难说清什么是应该做的，什么是不能做的。

为了解决这种混乱的局面和更好地管理人民，查士丁尼专门制定了一套法规。其中有些法规非常完善、公正，直到现在仍然在使用。你要记得查士丁尼这个名字，他就是这套公正法律的制定者。

查士丁尼做的另一件事也一直影响到今天，那就是他在君士坦丁堡建了一座非常华美的教堂，叫圣索菲亚。尽管现在它已经不再是教堂了，但经过这么悠长的岁月，它仍然屹立在那里，成了一个美丽的名胜古迹。查士丁尼还做了一件你怎么也猜不到的事情，这件事和战争、法律或建筑都没有关系。

那个时候，有些旅行者从遥远的东方，也就是今天的中国那里，带回了关于一种奇妙的毛毛虫的传说，据说这种毛毛虫会用一种精美的、细细的超过1千米长的线把自己缠绕起来。他们还说中国人能把这种长线解开理清，并用它织成光滑柔软的布料。这种线可能你已经猜到了，就是蚕丝，而这种毛毛虫就是蚕。欧洲人见过这种美丽的真丝布料，但是蚕丝怎样织成布料对他们来说却是个谜——这是个秘密。他们觉得这布料实在是精美绝伦，就猜它可能是仙女或精灵织成的，甚至可能来自天堂。查士丁尼知道了这些毛毛虫的秘密，他派人把蚕带到了欧洲，这样，他们的国民也能织成真丝布料，也有丝缎带和华美的丝绸衣服了。所以，我们尊称他为欧洲丝绸制造业的创始人。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（15）

大约在查士丁尼的同一时代，法国的国王叫克洛维。克洛维是日耳曼部落中法兰克部族的人，就是进入高卢地区并将其命名为法国的那个分支。和他这个民族的其他人一样，克洛维信奉托尔神和沃登神。克洛维的妻子叫克洛蒂尔德，他非常宠爱她。克洛蒂尔德觉得，他们的人民似乎都很喜欢战争和其他残酷的行为，这是非常错误的。她听说基督教不提倡冲突和战争，就想要成为一名基督徒。于是，她受洗成了一名基督徒。然后，她又想方设法地劝说自己的丈夫克洛维也成为一名基督徒。

这个时候，克洛维正准备打仗呢——这是基督徒最反对的事情。不过，为了让妻子高兴，他答应她，如果打赢了这场战争，他就做基督徒。结果，他真的打赢了，于是他遵守诺言，接受了洗礼，还让他的士兵们也一起受洗。克洛维把巴黎作为都城，而巴黎现在仍然是法国的首都。

也是在这个时期，统治英格兰的国王叫亚瑟。有很多描述亚瑟王事迹的故事和诗歌，其中大部分都是神话或虚构的。虽然我们知道这些故事都不是历史上的真事，但是它们却很有价值而且非常有趣——就像那些讲述特洛伊战争中的英雄的故事一样。

据说，有一把剑叫艾克斯盖莱勒，又称王者之剑。这把剑紧紧地卡在一块石头里，传说只有一个人能把它拔出来，这个人就是英格兰未来的国王。所有的贵族都试图拔出这把剑，但他们都失败了。有一天，一个叫亚瑟的年轻男孩轻而易举就把剑拔出来了。于是，他就顺理成章地做了英格兰的国王。

亚瑟王选了一些贵族同伴和他一起管理国家，由于他们经常坐在一个圆桌前面共同商讨国事，这些贵族就被称为圆桌骑士。一位著名的英国诗人丁尼生写了一首押韵的长诗来描述亚瑟王和他的圆桌骑士的事迹，这首长诗就是《国王叙事诗》。这首诗你得以后自己去读了，因为我们要接着讲下一个故事了。

你认为什么才是“善”？

日耳曼人觉得勇敢是善。

雅典人认为所有美丽的事物都是善。

斯多葛主义者主张尽自己的职责，并平静地忍受苦难就是善。

伊壁鸠鲁主义者声称，适宜的快乐是善。

殉道者认为，善就意味着为耶稣基督而遭受苦难乃至牺牲。

自从殉道风行一时后，一些基督徒想要做出更加突出的善行，于是他们就深入那些荒无人烟的地方，一个人过着离群索居的生活。他们想要远离尘嚣，这样就可以将全部精力用于祈祷和思考神的旨意。他们认为这样才是善。

这些人中有个人最奇怪，他叫圣西蒙·斯泰莱特。他想要离开人群，就为自己建了一个15米多高的柱子，柱子顶上就是他住的小房间，这里只有坐的地方，根本没法躺下来。他在那上面生活了很多年，度过了白天黑夜、春夏秋冬，无论骄阳暴晒还是大雨倾盆，他都从未下来过。他的朋友们只有搭梯子才能到他那儿，去给他送食物吃。他觉得只有这样高高在上、远离人群，才能过一种最神圣的生活。这就是他对于善的观念，但是我们会觉得这样的人是疯了。

不过，在这个时期，很多想要过神圣生活的男人和女人已经不像最初那样选择离群索居，他们聚集在一起，建造共同的家园。这些男人叫做修道士，女人们叫修女或圣女，他们居住的房子叫修道院。修道院中修道士的领袖称为修道院院长，他管理其他所有的修道士，就像父亲管教他的孩子们一样，给他们制定规范，必要的时候还要惩罚他们的过错。女修道院院长也是这样管理所有的修女。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（16）

公元500年左右，意大利有个修道士名叫本尼迪克特，他极力主张，一个人想要过神圣的生活，就必须努力工作，工作是神圣生活中非常必要的部分。他还认为，修道士不能有自己的钱，因为耶稣曾经在《圣经》里说过，“你若想成为完人，去变卖你的所有，把所得分给穷人”（《新约·马太福音》第19章：21节——译者注）。本尼迪克特组建了一个修会，并为赞同他的基督徒制定了三条规则：

1.必须遵守约定，不能拥有自己的财物。

2.不得结婚。

3.服从修道院院长。

这个修会称为本笃修道会。

现在，你可能觉得很难有人会承诺一生履行这三条规则：不能有自己的钱，不管修道院院长要你做什么都必须服从，还不能结婚。但是，在欧洲的每个国家都有很多人成了本笃修道会的成员。

通常，修道士和修女都住在像牢房一样简陋的小屋里，吃饭是在修道会的食堂，他们一起坐在一个桌子旁边，食物也都是些粗茶淡饭。他们在日出和日落的时候要唱赞美诗，除此之外，一天还要唱四次；他们甚至还会在半夜醒来唱诗祈祷。唱赞美诗就是他们的主要工作，但这并不是全部。他们还要做各种各样的工作，不管这工作是擦地板还是在花园挖土，他们都做得很开心。这些人不管曾经是贫是富，全都要遵守一样的规定。

有时候，修道院建在一块贫瘠、潮湿的土地上。就因为这样的地方不好，甚至比不好更糟，很不卫生，或有危险，所以才把这样的地方给修道士住。但是，修道士不在意这些，他们马上去整理这个地方，把湿地的水排干，耕种不毛之地，让荒地像玫瑰一样绽放出生命的色彩。然后，他们种上自己吃的蔬菜和给马、牛、羊吃的草料。他们吃和用所需要的一切，都是靠自己生产和制作的。

不过，修道士和修女做的不仅仅是这些粗活，他们也做一些细致的工作。这个时候，活字印刷术还没发明，欧洲人还不知道印刷术，书籍都是手抄的。那些会读书写字的修道士和修女就做这个活儿，他们给人抄写拉丁文和希腊文的古书。有时候，是一个修道士慢慢地读要抄写的书，其他几个修道士按照他朗读的内容一起抄写，这样就可以一次做几份抄本了。

那时的书也不是纸制的，而是用小牛皮或羊皮做的，叫牛皮纸或羊皮纸。这种纸比真正的纸要结实、耐用得多。

修道士抄写的这些古书叫“手稿”，也就是“手写本”的意思。其中有一些，现在还保存在博物馆和图书馆里。有些手稿制作得非常精美，有心形的手绘，首字母和边框也有花朵、藤蔓、小鸟等图案做点缀，图案色彩非常艳丽，有红色、金色和其他颜色。如果没有这些修道士和修女做这样的抄写工作，那么很多古书可能就会失传，我们今天也就看不到它们了。

修道士还有写日记的习惯，他们日复一日、年复一年地记下发生的重大事件。这些古老的日记，按照通常的说法叫编年记，告诉了我们那个时代的历史。那时候也没有报纸，如果修道士没有写下这些历代志，我们就没法知道那时都发生了些什么事情。

那时的修道士都是受过良好教育的人，他们就把自己所知道的一切都教给其他人，无论男女老幼。修道院对于旅行的人来说还是临时旅馆，如果有人去那里借宿，他一定会被收留，还能有食物吃，有休息的地方，不管他有没有钱来付账。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（17）

修道士和修女还经常接济穷人和任何需要帮助的人。病人也会到修道院寻求医治和照顾，所以有时候修道院又像是医院一样。很多得到过帮助和照料的人都会送给修道院贵重的礼物作为报答，所以，虽然修道士和修女连一个自己的汤匙都没有，但修道院却变得非常富有了。

看了上面的故事，你就会知道，修道士和修女不仅仅是神圣的信徒，他们在那个黑暗和危险的时代是给人们以希望的光芒。是的，他们是光芒。除他们之外，还有其他一些光芒在那个时代熠熠生辉。关于这些，你会在这本书的后面读到的。

在君士坦丁做罗马皇帝的那个时代，基督教在整个罗马帝国传播开来：像意大利和希腊等欧洲南部的国家，像叙利亚及土耳其等中东国家，像埃及与利比亚等北非的国家。早期基督徒中最重要的一位人物——圣奥古斯丁，他就是北非希波城中的主教，是一位非常著名的老师和作家。非洲最早的修道士在埃及，通常住在远离人群的沙漠中。埃及人的亚历山大城，就是亚历山大大帝很早之前建造的那座城，在基督教世界中变得越来越重要。亚历山大城的主教都是早期教堂中的领袖人物。

传教士在罗马帝国各处游历布道，向北到达欧洲地区，也南下进入非洲。一些传教士经由埃及的南部到达努比亚和阿克苏姆。努比亚正位于埃及南部，现在这个地区叫苏丹。阿克苏姆在东南方，是今天埃塞俄比亚的一部分。在前面的故事中，你已经知道努比亚的历史跟埃及的一样久远。阿克苏姆也同样有一段悠久的历史，我现在就讲给你听。

阿克苏姆位于红海沿岸，和对岸的阿拉伯距离不远。在公元前1000年前，一些来自阿拉伯北部沙巴地区的人们迁移到了阿克苏姆，并在这里安顿下来，与当地人混居在一起。后来，阿克苏姆的国王征服并统治了沙巴。你能想到吧，在这些年中，阿克苏姆和沙巴的人们之间肯定有不少故事发生的。

据说，示巴（沙巴的另一种说法）的一位女王曾受到犹太国王所罗门的邀请去了耶路撒冷，她可能是所罗门的妻子之一。不管实际情况如何，在埃塞俄比亚有一个流传已久的传说，即当地的国王都是所罗门王和示巴女王的后代。就连在1974年才结束其统治的埃塞俄比亚最后一任国王海尔·塞拉西，也声称所罗门这位《圣经》中著名的国王和示巴女王是他的曾曾曾曾……祖父母。

阿克苏姆周围有很长的海岸线，因此成了贸易中心。阿克苏姆的船向北可以沿红海到达埃及，向南则进入印度洋，沿着非洲的东海岸，穿过大洋一路就能到达印度。这些船满载着贵重的物品，如黄金、象牙和香料等等。而且阿克苏姆还用大篷

Chapter_4

车穿过沙漠，和那些不能通过水路到达的地区进行贸易往来。阿克苏姆的商人们去和罗马帝国做买卖，而来自罗马和希腊的商人也来阿克苏姆居住，并在这里经商。这样，阿克苏姆成了一个非常富有的王国。国王们都身穿奢华的长袍，乘坐由大象拉的马车。其中有个国王特别有名，他就是埃扎那，在大约公元330年登基，差不多和罗马皇帝君士坦丁属于同一个时代。

跟大多数古代的统治者一样，埃扎那是一位军事领袖，他不断地征服周边国家，扩大自己的疆界。但是，他最为知名的是皈依基督教。他之所以皈依基督教，是因为受到了两个来自叙利亚的年轻基督徒的影响。传说中，这两个年轻人是因为遭遇了海难才到这里，也有传言说他们是被红海的海盗俘获并卖到了这儿。因为他们识字，所以被送到王宫做了记录员。其中的一个年轻人尤其用心，他想尽办法来转变埃扎那王的信仰，最后他终于成功了，埃扎那王还把基督教定为国家的官方宗教。阿克苏姆的基督徒和埃及亚历山大城的基督徒之间来往密切。最初，埃及和阿克苏姆的基督徒都以希腊语举行宗教仪式。后来，他们开始以自己的语言来礼拜上帝，埃及人是用科普特语，而阿克苏姆人则用自己的吉兹语。阿克苏姆的国王还让人把《圣经》翻译成吉兹语。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（18）

几百年过去了，阿克苏姆一直是信仰基督教的王国。在中世纪时期，欧洲的基督教国家都建造了许多宏伟的大教堂，这些情况你会在后面的章节中看到。而阿克苏姆的国王们也开始建造起大教堂来，他们建造的教堂有一些和你所见过的教堂完全不同。其中，以拉利贝拉岩石教堂最为著名。

在12世纪时，阿克苏姆的国王是拉利贝拉，为了建造岩石教堂，他派了众多石匠去埃塞俄比亚北部的高原，在那里建造了11座岩石教堂。这些教堂坐落在巨大的深坑中。为了建成这样的岩石教堂，石匠们要先把地下巨大的石块分成许多部分。然后，工人们再用这些分割下来的坚硬石块，雕刻出真实的教堂形状。其中的一个教堂被做成了十字架的形状，而最大的一个教堂超过30米高。在教堂内部，工匠们用鲜艳的颜色勾画出美丽的图画，还用金叶子来点缀墙壁和祭坛。如果你到埃塞俄比亚旅行，还能看到这些教堂呢！

在埃扎那王时期的几百年后，阿克苏姆从基督教世界中割裂开来。这是为什么呢？在下一章中你就会知道，是因为阿拉伯征服了整个北非，并在这里创立了新的宗教，叫做伊斯兰教。一些埃及人仍然坚定地信仰基督教，但大多数埃及人和众多的努比亚人都转变为信奉伊斯兰教的回教徒（即穆斯林）。而这时，阿克苏姆也中断了它过去的贸易线路，这样它就逐渐从繁荣走向了衰落。北非这些国家曾试图保持自己的独立和自己的宗教，但是因为它们都太远了，欧洲人最终失去了与埃塞俄比亚基督徒的联系。但是，他们那里仍然有一些基督徒，现在我们重新发现了他们的历史。

我们已经知道有两大宗教产生于我们现在称为中东的地区，这两大宗教就是犹太教和基督教。在这个故事中，我会给你讲在这个地区产生的第三种宗教，这种宗教叫做伊斯兰教。

每一百年称为一个世纪，你可能会觉得有点奇怪——从500年到600年这一百年叫6世纪，而不是5世纪；从600年到700年这一百年叫7世纪，而不是6世纪，等等。所有的时间都是这样计算的。那好，我们现在讲到了7世纪，也就是公元600多年的时候。我们要知道，在这个时期出现了一个改变了全世界的人。

在阿拉伯，有个人叫穆罕默德，他出生于一个穷困的家庭。因为父母在他很小的时候就双双去世了，所以他被叔叔抚养长大。他的叔叔经营着一个骆驼商队，它就和现在的火车或卡车一样，可以运送旅客和货物。穆罕默德住在阿拉伯的麦加城，它是商队贸易的中心。这些骆驼商队穿过阿拉伯沙漠到达北非和地中海沿岸东端的陆地。尽管穆罕默德没有受过多少正规的教育，但他随着商队游历过很多有名的地方，见识了形形色色的人。他在为叔叔工作的时候，遇到了一个富有的阿拉伯女人，名叫哈蒂嘉。很快，他们就结婚了，幸福地生活在一起，还共同生养了四个女儿。

大约在穆罕默德40岁的时候，他遇到了一件非比寻常的事情。据穆斯林的传说，穆罕默德经常去沙漠里的一座山中，在那里学习和思考。有一天，天使加百利在他面前显灵，并带来了上帝的旨意。穆罕默德聆听了上帝的旨意，然后开始把旨意传达给其他人。在阿拉伯，既有信奉上帝的犹太人和基督徒，也有信仰其他众多神灵的人。这些人经常因为宗教信仰的不同而发生冲突和战斗，穆罕默德希望他的教导可以使这些人更加理解对方。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（19）

穆罕默德看到身边有许多不公平和罪恶的事情发生，他就教导众人要转变自私自利的生活方式，更加关心那些不幸的人们。显然，让每个人都愿意做出改变是不可能的。但是，在信奉穆罕默德教诲的众人中，诞生了一个新的宗教。他的信徒们被称为穆斯林，而他们的宗教则称为伊斯兰教。伊斯兰的意思是“顺从上帝”。

哈蒂嘉是第一个听从她丈夫传教的人，很快，麦加城里的人们也都开始成为穆罕默德的信徒，不过也有些人想要阻止他布道。在公元622年，穆罕默德和他的信徒们从麦加城迁移到麦地那城。这第一次迁移称为“希吉来”（这个词的本意是逃亡）。许多年后，他们又回到了麦加城。今天的穆斯林仍然经常讲述加百利在穆罕默德前显圣和希吉来的故事。

穆斯林是从希吉来那一年开始纪年，所以他们把公元622年作为他们的第一年，就像基督徒以耶稣诞生的那一年、罗马人以建立罗马城那一年开始纪元一样。你注意到了吧？基督徒、罗马人和穆斯林的第一年是不同的。

穆罕默德在希吉来之后只活了十年，也就是在公元632年，他就去世了。新继任的穆斯林领袖称为“哈里发”，也就是回教国国王的意思。哈里发继续传播穆罕默德的教义。第一任哈里发是阿布-贝克尔，第二任哈里发叫奥马尔。后来，穆斯林所信奉的这些来自上帝的教义被记录下来，成为《古兰经》（也称作《可兰经》）。《古兰经》是穆斯林的圣书，而“古兰”来自“诵读”一词，因为穆斯林在幼年时期就学习诵读《古兰经》了。

“阿拉”是阿拉伯语对上帝的称呼。当穆斯林向阿拉祈祷时，实际上他们和基督徒、犹太教徒礼拜的是同一个上帝。穆斯林认为，穆罕默德是最后一位上帝的先知，而亚伯拉罕、摩西和耶稣也都是上帝派来的先知。

基督徒在教堂里礼拜上帝，犹太教徒在犹太教会堂或寺庙中礼拜，而穆斯林则是在清真寺里面做礼拜。穆斯林一天也要祈祷五次，只要没什么特殊情况，他们不管在什么地方都要坚持祈祷。穆斯林祈祷有一个宣礼人，就是召唤大家一起来祷告的人，音译为穆安津。到了祷告的时间，穆安津就会走到尖塔、高楼或清真寺的阳台上，大声高喊：“来祷告吧，来祷告吧，只有一个真主，他就是阿拉。”

每当祷告的时候，穆斯林都面朝麦加城的方向，因为他们认为穆斯林的圣地克尔白就座落在那里。穆斯林在一生之中，至少要去圣地麦加朝圣一次。

伊斯兰教早期非常辉煌，在一任任哈里发的领导下，穆斯林建立了一个大帝国，这个帝国大部分的土地都是原来罗马帝国的领土。穆斯林的军队沿着地中海周围行进，穿过中东，一路凯歌地到达了君士坦丁堡。

但是，在君士坦丁堡这个亚洲通向欧洲的大门前，穆斯林却吃了败仗，城里的基督徒把滚烫的焦油从城墙上泼下来，阻挡住了他们的脚步，就这样，穆斯林被基督徒赶了回来。之后，穆斯林曾经多次去攻打君士坦丁堡，但是全都失败了。除此之外，穆斯林的军队也向西穿过北非，穿过直布罗陀海峡进入西班牙，还穿过比利牛斯山脉进入了法国南部。公元732年，也就是穆罕默德去世的一百年后，他们在法国靠近图尔城的地方遇到了强劲的对手。

法国的国王有个得力助手叫查理，绰号“铁锤查理”，因为他打击起敌人来就像铁锤那样有力。查理担任着宫相的职务，只有国王的亲信才能做这个职位。铁锤查理和他的法国战友们打败了穆斯林，阻止了他们向欧洲进一步扩张。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（20）

仅仅过了一个世纪，伊斯兰教就广泛地传播开来。地中海沿岸各国，从君士坦丁堡，一路到北非南边，向北经过西班牙到法国，都在穆斯林的统治之下。许多老百姓都成了穆斯林。直到今天，伊斯兰教仍然是中东和北非地区的主要宗教。

你读过童话故事《一千零一夜》吧？这本故事书的原名其实是《阿拉伯之夜》，而我们这个故事要讲的是阿拉伯的天下。

穆罕默德死后一百年间，穆斯林征服了中东和北非地区。很快，他们又征服了波斯和东边更远的地方。不久之后，他们的帝国就比以前的罗马帝国更庞大了。对于中东和北非的人们来说，这以后几百年显然都是阿拉伯的天下了。尽管穆斯林没有征服欧洲的大部分地区，可是许多年之后，欧洲的人们也从穆斯林那里学到了很多东西。

腓尼基人发明了我们使用的字母表，而阿拉伯人则发明了现在数学上使用的数字。1，2，3，4，等等，就是阿拉伯数字。可是，罗马人使用的却是字母而不是数字：比如他们用字母Ⅴ代表5，Ⅹ代表10，C代表100，M代表1000，等等。你想想一个罗马孩子要把这些字母加起来算该有多麻烦啊！

看看这个算式：

?Ⅳ

?Ⅻ

+MC

?XCⅡ

?Ⅶ

——

他们不能像我们一样把数字排成一列来加，因为字母和数字不一样。你要想用罗马数字做乘法或除法，那就更不可能了，比如这个数学运算：

?MCVⅡ

?×XⅠX

————

罗马数字很麻烦吧？和这种字母数字比起来，我们的阿拉伯数字是多么方便啊！

你偶尔可能会看到有些地方还在用罗马数字，比如在表盘上，但是现在数学运算中使用的全部都是阿拉伯数字了。

阿拉伯人的贡献不仅仅是发明了数字这一件，还有一件事呢：

阿拉伯人建造了很多美丽的建筑，这些建筑看起来和希腊人、罗马人以及基督徒的建筑物有很大不同。这些建筑的门窗既不是方的也不是圆的，通常都是马蹄形的。在清真寺顶端，他们喜欢把圆屋顶做成洋葱一样的形状，把屋顶的角做成尖顶或尖塔，穆安津就是在那里召唤教徒礼拜的。他们把建筑的墙壁都装饰上漂亮的马赛克和华美的图案。不过，穆斯林很小心，不会仿照任何自然物来做这些图案。因为他们的《古兰经》上有一条诫律，类似于基督教的“十诫”，“无论是天上、地下还是水里有的东西，你都绝不能仿制”。因为这条诫律，大多数穆斯林人从来不画任何有生命的东西，既不画植物，也不画动物。如果画了，那他们就违反了诫律。因此他们用几何线条来设计图案，避免仿制任何自然物。这些图案被称作“阿拉伯式花纹”，虽然它们不像任何自然物，却通常都很漂亮。

还有一件事：

阿拉伯生长着一种小灌木，这种灌木上结着小小的浆果，浆果里面有种子。绵羊似乎很喜欢吃这种浆果，它们吃过浆果后会变得活蹦乱跳。后来，阿拉伯人自己也试着吃这种浆果的种子，结果也像羊儿们一样变得有活力了。于是，他们就烘焙这些种子，再把它们碾碎，放到水里煮开，做成一种饮品。这就是咖啡——它是阿拉伯人发明的，现在已经成为全世界人都喝的饮料了。

另一种饮品是用浆果，通常是用葡萄做的，那就是酒。但是，人们喝了酒之后，往往会变个样子，表现得异常兴奋甚至疯狂，而穆斯林不喜欢这样的行为，所以他们禁止所有的穆斯林喝含有酒精成分的饮料，比如葡萄酒、啤酒或威士忌，这些都不可以喝。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（21）

还有一件事：

人们用来做衣服的羊毛衣料是用绵羊或山羊的毛制成的。要用大量的羊毛才能做成一小块布料，所以毛料是非常贵的。阿拉伯人发现了用一种植物，也就是棉花来做布料的方法，这样做成的布料当然就便宜多了。然后，为了装饰布料，让它看上去更漂亮、更讨人喜欢，阿拉伯人又用木块在素布上印上各种色彩鲜艳的花纹。阿拉伯人发明的这种印染布料叫印花布。

还有一件事：

阿拉伯人用一种非常好的钢来做刀和剑，这种钢即便被弯得对折也不会断。据说，他们制作的刀刃非常锋利，连漂在水中的头发都能砍断，这是最锋利的剃刀才能做到的。同时，刀刃又非常结实，轻轻松松就能砍断铁棒。真是吹毛断发、削铁如泥啊！制作这种刀剑的地方在东边的大马士革（现在属于叙利亚）的和西边的托莱多（现在属于西班牙），因此这种刀剑被称作大马士革剑或托莱多剑。很不幸，现在没人知道阿拉伯人制作这种宝刀的秘诀了，这就是人们常说的技艺失传。

在从前的巴比伦城遗址的附近，阿拉伯人建了一座城叫巴格达。如果你读过《一千零一夜》，那你一定听说过它，因为这些故事多半都说到过巴格达。巴格达是穆斯林的东部都城，阿拉伯人在巴格达建了一所很大的学校，这学校的名气经久不衰。西班牙的科尔多瓦是穆斯林的西部都城，他们在那儿也建了一所非常大的学校。后来，当伊斯兰教从撒哈拉沙漠的南部传播到非洲西部之后，穆斯林在那里的廷巴克图城又建了另一所很好的学校。

我再告诉你一些阿拉伯人的事情——他们用钟摆做成了时钟来计时，要知道，在这之前人们没有真正的钟表；他们还建立了漂亮的图书馆，等等，还有很多很多这样的事情。但是，我说的这些已经足够让你了解阿拉伯人是多么的智慧、灵巧了。

阿拉伯人和腓尼基人、犹太人一样，也属于闪米特族。阿拉伯人既和同族的腓尼基人一样聪明——你记得吧，前面说过，腓尼基人是很聪明的——同时，他们又像犹太人那样，有虔诚的信仰。

穆斯林对于女人的看法和我们不同。多数穆斯林认为女人让男人们看到自己的脸是不端庄的行为，所以每个女人出门去有男人的地方，都得戴上厚厚的面纱来遮住自己的面孔——除了眼睛是露在外面的。有了这个面纱，她们能看清别人，但不会被男人看到自己的样子。穆斯林相信女人们戴上面纱可以保护自己。他们所受的教育还说，一个男人可以娶四个妻子，只要他能把她们全都保护好，并一视同仁地关心她们就行。

穆斯林做的另一件事就是抄写和收藏像亚里士多德这样的希腊诗人和哲学家的作品。罗马城陷落之后，这些作品有很多在西欧已经失传了。你在后面的章节中会读到，几百年之后，是穆斯林的学者们珍藏了这些作品，并把它们带给欧洲人去学习和研究。

欧洲曾在黑暗之中过了三百年，你明白我说的“黑暗”的意思吧？那个阶段人们都很无知，所以是黑暗的。只有知识才能给人带来光明，可那个时期没有什么智者能给欧洲带来光明。

阿拉伯人是智慧的，可以带来光明，但是他们不在欧洲。

公元800年时，出现了一个人——准确地说，是一个国王，他凭借自己的能力和权势将四分五裂的欧洲重新统一起来，成为一个新的罗马帝国。不过，这个人并不是罗马人，而是法国人。你记得吗？法国人也叫法兰克人，是日耳曼部落的一个分支，就是日耳曼人在罗马帝国终结之后统治了欧洲。这位法兰克国王名叫查理，他是铁锤查理的孙子，我们在四十五章中讲过铁锤查理，他曾带领法国军队在图尔抵挡住了穆斯林的进攻。查理的法语名字叫查理曼，也就是“查理大帝”的意思。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（22）

查理曼最初只是法国的国王，但他并不满足于此。不久，他就征服了周边一些国家和地区，其中包括西班牙和德国的一些地方。他在德国一个叫亚琛的地方建立了自己的都城。亚琛这个地方有很多温泉，可以舒服地泡澡，查理曼很喜欢泡热水澡，而且他游泳的水平也相当不错呢！

那时，意大利的大部分地区都是由教皇管理的。但是教皇和意大利北部的一些部落之间摩擦不断，这些部落总是寻衅滋事，教皇不堪其扰。于是他就派人找到查理曼，问他是否愿意南下去征服这些部落。这对查理曼来说可是正中下怀啊，他很乐意帮这个忙，所以立即出发去意大利，轻而易举地解决了这些惹事的部落。教皇为此非常感激，想要回报他的援助。

这个时期，世界各地的基督徒为了能在圣彼得大教堂祈祷，经常到罗马去。你还记得吧？圣彼得大教堂就建在圣彼得受难的地方。公元800年时，查理曼也为此到了罗马。在圣诞节那天，他去了圣彼得大教堂，正当在他祭坛前祈祷的时候，教皇出现了，并给他戴上了一顶王冠。接着，教皇高呼他为“皇帝”，那个时候，教皇是可以任命国王和皇帝的。就这样，查理曼成了意大利和他统治的其他所有国家的皇帝。查理曼的帝国此时就像一个全新的、小一号的罗马帝国，不过它和罗马帝国有很大的不同，那就是，它是由法国人统治的，而非罗马人。

在那个时代，受过教育的人很少，几乎没人会读书写字。查理曼自己也是个文盲，但他非常渴望接受良好的教育，想了解一切未知的东西。他希望能学到别人会的任何事情，但在他自己的国家中，没有这样博学的人可以教他。不过，在英格兰，有个名叫阿尔昆的才智过人的教士，他比北欧的任何人都学识渊博。于是，查理曼邀请他从英格兰来到自己的国家来教导他和他的人民。阿尔昆既教授基督教文学，还教给人们在欧洲连年征战中幸存下来的拉丁语和希腊语作品。

查理曼学习起这些知识来毫不费力，但是学到写字的时候，他却遇到了很大的困难。他学会了阅读，但好像怎么也学不会写字。据说，他睡觉的时候都会把写字本放在枕头下面，一睡醒就开始练习。可是，到最后他除了自己的名字还是什么也写不了。查理曼是在成人后才开始学习知识的，但是他此后从未中断过学习，直到生命的尽头。为了让别人不要像自己一样错过早年的学习机会，查理曼下令要他王国里的每个修道院都开办一所学校，而他也在自己的宫殿里建了一所学校。你想想他为什么要这样做呢？

虽然查理曼的女儿们都贵为公主，他还是要她们学习织布、缝纫、做衣服和煮饭这些生活技能，就像她们得靠干活才能养活自己一样。而查理曼自己也一样，虽然他是大权在握、富有天下的君主，可以得到自己想要的一切，但他仍然奉行节俭，吃的是粗茶淡饭，穿的衣服也十分朴素。他身边的人都酷爱穿绫罗绸缎，而他却一点儿也不喜欢。有一天，为了让那些贵族们知道他们天天穿着绫罗丝绸是多么傻，查理曼故意在暴风雨快来之前，带这些贵族去森林里打猎，这样他就可以笑话他们了。你能想象这些贵族的丝绸长袍在被雨水打湿、沾满泥土，又给荆棘划破以后的样子是多么滑稽和狼狈吧？

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（23）

不过，尽管查理曼穿着很简朴，在住的方面，他却一点儿也不亏待自己。他给自己建造了富丽堂皇的宫殿，宫殿里面的桌椅都是金银做的，其他的家具也都十分华丽。在宫殿里，他还专门建了一些游泳池、一个很大的图书馆和一个剧院，宫殿外则环绕着美丽的花园。

在这个时期以及整个“黑暗时代”，人们用一种奇怪的方式来断定一个人是否偷窃、杀人或犯了其他的罪。嫌疑犯不是被带上法庭，经过法官和陪审团审讯来判断他是否说了真话和是否真的犯了罪。按照那时的规矩，嫌疑犯要扛着一块烧红的铁块走十步，或是把胳膊伸进滚烫的水里，又或是光脚在灼热的煤炭上走过去。据说如果他没有犯罪，这样做根本不会伤到他，或者即使他被烧伤了，也会马上痊愈。这就叫做“神断法”。它可能起源于《圣经》里面沙得拉、米煞和亚伯尼歌的故事，这些人你不知道吧？据《圣经》里讲，在尼布甲尼撒的时代，他们曾从炽热的熔炉里面走过去却毫发无伤，因为他们没有过错。虽然查理曼这么明智，他却仍然相信神断法。现在，我们再也不会用这样残酷、不公平的手段来断定一个人是否犯罪了。不过，如果我们提起有个人遭遇了很多考验他品行和能力的磨难时，我们就常说“他在经历神断法”。

在查理曼活着的时候，遥远的巴格达有个名叫哈伦的哈里发，哈伦这个词的意思是“受神启示的人”。如果你读过《阿拉伯之夜》，那你一定听说过他，因为《阿拉伯之夜》的故事都是在这个时期写成的，这些故事讲到了哈伦。哈伦是个穆斯林而非基督徒，而且他还是带领穆斯林与基督徒对抗的帝国领袖，但是他却非常仰慕查理曼。为了表示对查理曼的倾慕，哈伦给他送去很多珍贵的礼物，其中一件礼物就是钟表。你还记得吧，钟表是阿拉伯人的发明。这对意大利人来说可是个稀罕物，因为那时欧洲还没有钟表。人们通过看太阳投射在日晷上的影子，或是通过从一个罐子滴到另一个罐子里面的水或沙子的数量来判断时间。他还送给查理曼一头大象，当这头大象出现在法兰克王国的宫廷里时，人们都惊呆了，他们从没见过大象这样的动物。

哈伦是一位非常明智、优秀的穆斯林统帅，因此他被称为“指引正道者”，这个称呼是说他是个“公正的”的人。你还记得那位被称作“公正的阿里斯蒂德斯”的希腊人吗？他们都是因为执政公正而被冠以这个称号的。哈伦经常乔装成工人，到老百姓中去考察民情。他和在大街上、市场上遇到的人们交谈，来了解大家对他的管理和一些日常事务有什么看法。他发现当自己穿着破衣烂衫的时候，人们都可以轻松地和他聊天，因为他们不知道他是谁，还以为也是个小老百姓呢。用这个办法，哈伦了解到许多民间疾苦，还有人们对于他的政策、管理有哪些满意和不满意的地方。然后，他回到自己的宫殿，下令更改那些可能是错误或是不公平的政策和法令。

在查理曼死后，再也没人能维持这个新的罗马帝国的统一，于是它又一次四分五裂，“所有国王的马匹和人民都没有办法再把它重新拼凑到一起了”。

英格兰只不过是一个小岛。

在公元900年的时候，它只是个非常微不足道的小岛。很久以后，英格兰变得富有、强大起来。又过了一段时间之后，它成了一个势力遍布整个世界的帝国。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（24）

英格兰仍然只是一个小岛而已。

但是，现在它已经成为世界上一个非常重要的岛国了！

大约在查理曼大帝之后的100年——也就是公元900年时，英格兰由一位名为阿尔弗雷德的国王统治。当阿尔弗雷德还是个小孩子的时候，他学习起来非常费劲，因为他根本不喜欢读书。前面的故事里面讲过，那个时代，许多手抄书都是修道士抄写的，上面都用鲜艳的颜色，有时甚至用金色描绘出漂亮的图画和字母。有一天，阿尔弗雷德的母亲拿了这样一本书给她的孩子们看，还许诺说哪个孩子能先读懂它，就把这本书送给谁。这就相当于孩子们之间的一场比赛。阿尔弗雷德想要赢得这本书，所以生平头一次，他真正刻苦地学习起来。他非常努力，在很短的时间内他就先学会了阅读，于是，他赢得了这本书。

当阿尔弗雷德长大之后，英格兰经常被海盗侵扰。这些海盗其实也是英格兰人的同族——一个叫丹麦的日耳曼部落。英国人在很久以前就成了基督徒，作了文明人，但是丹麦人仍然是些野蛮、粗鲁的人。他们从自己的国家渡海过来，在英格兰海岸登陆，抢劫城镇和村庄，然后带着他们能够带走的所有值钱的东西又渡海回去——就像坏孩子们翻过农夫的篱笆墙，从人家的果园里面偷走苹果一样。后来，丹麦人变得更加大胆，他们在抢劫之后根本不急着逃走；就像那些坏孩子偷了苹果之后，还对着追过来的农夫吐舌头、扔石头一样。英格兰的军队出兵去对付这些海盗，结果不仅没能教训海盗，反而被海盗打败了。这情形看起来好像丹麦人能够为所欲为，只要他们高兴，还能征服英格兰，统治英国人呢！

有一次，英格兰和丹麦对战的结果又是惨败，阿尔弗雷德带的兵差不多全军覆没，只有他逃了出来。他一个人衣衫褴褛、筋疲力尽、又饥又渴，来到一个牧羊人的小屋前，向主人讨点东西吃。牧羊人的妻子正在火边烤蛋糕，她对阿尔弗雷德说，如果他能在她去挤牛奶的时候替她看火，等蛋糕烤好了就可以给他一个吃。于是，阿尔弗雷德就在火边坐了下来。但是，他一直想着怎样才能击败丹麦人，结果把蛋糕的事完全忘记了。等到牧羊人的妻子回来后，蛋糕全都烤糊了。她为此非常恼火，大骂了他一顿，把他给轰走了。因为阿尔弗雷德没有告诉她自己是谁，所以牧羊人的妻子也不知道自己赶走的是国王。

后来，阿尔弗雷德在深思熟虑后认为，击败丹麦人最好的办法不是陆战而是水战。于是，他开始着手建造比丹麦人更大、更好的船。过了一段时间后，他有了一支舰队，这些船的确都比丹麦人的船要大得多。但是，因为船太大了，所以一到浅水中就会搁浅。而丹麦人的船因为个头小，却能够安全地靠岸航行。不过，一旦到了深水区，阿尔弗雷德的舰队就显出它的优势来，变得异常强大。这是英格兰历史上的第一支海军，在相当长一段时间内，英格兰海军的规模是世界上最大的，而正是阿尔弗雷德大帝在一千多年前创立了英国海军。

与丹麦人对战多年之后，阿尔弗雷德认为最好的办法是和他们达成协议，在英格兰给他们拨出一块土地居住，只要他们答应不再抢劫，老老实实地过日子。丹麦人接受了这个协议，他们在阿尔弗雷德给他们的土地上平静地生活下来——后来也成了基督徒。多年之后，丹麦人和英国人之间互相通婚，共同组建家庭。最终，他们成为一个民族，再也没人知道哪些人的祖先是丹麦人，哪些人是英国人的后代。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（25）

阿尔弗雷德制定了严格的法律，犯法的人会受到非常严厉的惩罚。因此，据说在阿尔弗雷德统治期间，英格兰人民都非常小心守法，就是有人在路边丢了金子，也没人敢捡走。

阿尔弗雷德不仅组建了海军且律法严明，他还像查理曼大帝一样，在宫廷内建立了一所学校。这所学校的学生既有孩子也有成年人，因为有很多成年人像孩子一样无知，需要受到教育。除此之外，他还做了许多有益于人民的好事。

比如，他发明了一种用燃烧的蜡烛来计时的办法。在前面的故事里说起过，早一百年前哈伦送给查理曼大帝的钟表对人们来说是多么地稀罕，尽管现在来看，时钟是再寻常不过的东西了。同样，阿尔弗雷德发明的这个办法在当时也是非同寻常的，因为那时的英格兰根本没有钟表。阿尔弗雷德观察蜡烛燃烧的速度，还在不同的高度上刻下记号——就刻在它们每燃烧一小时后的位置上。这就叫“蜡烛钟”。

蜡烛也用来照明，但是被带出门外的话，很容易就被风吹灭了。所以，阿尔弗雷德把蜡烛放进一个小盒子里，为了让光能从盒子里透出来，盒子都是用很薄的牛角片做的，那时玻璃是非常稀有的东西，所以只能用牛角片代替了。

阿尔弗雷德的这些发明似乎显得微不足道，如果和现在各种伟大的发明和精密的机器来比，它们看起来不过是一些家常的妙招罢了。但是，我告诉你这些是为了让你知道，那时候，英国人和欧洲其他的日耳曼部落是多么无知，而阿拉伯的思想家和他们的时钟是多么领先和进步！和他们比起来，英国人才刚刚启蒙呢。

如果你知道下周或是明年，这个世界就要走到尽头，你会怎么做呢？

生活在10世纪的人们认为，根据《圣经》的启示，世界会在公元1000年的时候终结——拉丁文称为“千禧年”。

有些人对世界即将结束感到很开心，因为他们在现实生活中穷困潦倒、命运悲惨，毫无幸福和快乐可言，所以急着去天堂——他们相信只要自己此生没有做过坏事，在天堂一定可以过上真正美好、幸福的生活。所以，为了能在这个旧世界结束后，在天堂为自己赢得一席之地，他们特别注意自己的行为，尽一切可能做好事。

而另一些人并不急于让这个世界结束。但是，他们觉得如果这个世界真的很快就结束的话，最好是抓紧时间及时行乐，在离开人世前让自己最后潇洒一把。

后来，公元1000年到了，但是什么都没发生，世界末日没有降临。最初，人们以为一定是时间给计算错了——还没有真的到耶稣诞生后的第一千年。一年又一年过去了，人们还在等待世界末日的到来。他们又重读了《圣经》，觉得书里面说的时间可能是耶稣“死”后的第一千年，而不是他的诞生日。时间流逝，等到耶稣死后的一千年到来的时候，世界还是没有任何变化，人们开始猜测世界灭亡的时间一定是因为某种不可知的原因而推迟了。在千禧年过去了许多年后，最终大多数人才意识到，世界末日不会来了。

每隔一段时间，就有些自作聪明的人跳出来说，距离世界末日那天不远了，但是，可以肯定的是，世界在我们长大成人直至死后，到我们的孩子们成年和死后都会始终存在的。

这时的基督徒都在琢磨世界末日真正的时间，而此时在北欧却生活着这样一群人，到大约公元1000年时，他们还没有成为基督徒，所以对《圣经》里面世界末日的说法也毫不关心。他们和阿尔弗雷德时代迁移到英格兰的丹麦人属于同一个种族，称作北欧人或维京人。他们是大胆的航海家，就如同古代的腓尼基水手一样坚强、无畏；他们的船都漆成黑色，船头刻着海怪和龙的图案；他们在北部海域航行，还向西朝着远处日落的方向行进，他们去的地方比任何水手去过的地方都要远；他们还发现了冰岛和格陵兰岛。最后，在首领雷夫·埃里克森的率领下，他们到达了美洲的海岸。所以，在欧洲的基督徒期待世界末日的同一年——也就是1000年，维京人到达了有些人认为是世界尽头的地方。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（26）

维京人把这个新地方叫做文兰（vineland或wineland，意思是葡萄酒产地——译者注），因为他们发现在那儿生长着可以酿酒的葡萄。他们讲述了到达文兰的旅程中发生的故事，这些故事叫“萨迦”，我们现在还可以读到这些故事呢！在萨迦中，文兰被描述为一个美丽的国家，那里遍地都是翠绿的青草、茂密的树丛和野小麦，还有很多飞禽走兽和鱼类，到了冬天气候温暖如春。维京人还遇到了生活在那里的当地人，也就是我们所说的美洲印第安人。

这些爱冒险的人都去了哪些地方我们知道得并不是很清楚，我们只知道他们到了纽芬兰岛、加拿大，他们可能还到达了南边的马萨诸塞州的科德角。尽管维京人还继续在大西洋北部航行，但他们在美洲并没呆多久。我们只是好奇哥伦布是否知道维京人的文兰萨迦和他们穿越欧洲西部大西洋的故事，他的旅行冒险是不是受到了维京人的影响呢？

你是不是觉得城堡只是童话里才有呢？你认为只有故事里的王子和公主才会住在城堡这样的地方吧？

但是，在大约公元1000年时，欧洲各地几乎到处都是城堡，这些城堡可不是童话中的那种，而是真的里面住人的城堡呢。

在476年罗马城陷落之后，罗马帝国变得四分五裂，就像剪碎的藏宝图，后来人们就在四分五裂的土地上修建城堡，直到14世纪。这是为什么呢？下面我们就来讲讲，他们为什么要建城堡，怎样建城堡，以及他们后来为什么停止修建了。

在古代，每当一个头目，不管是国王还是亲王，打败了另一个头目后，他都要对那些和他一起作战、帮助他获胜的将军论功行赏。但是，他可不是给他们奖金，而是把征服来的一些土地分给他们。这些将军又会把自己一部分土地分给有功的属下。这些受封土地的人称为领主或贵族，每个贵族又都是分给他土地那个人的封臣。每个封臣都必须承诺随时随地跟随他的领主作战。不过，他不能以一种随意的方式轻飘飘地做出承诺，而必须以一种隆重的方式，这样做出的承诺就会更有约束力。封臣必须跪在他的领主面前，庄重宣誓，随时效命于领主。这就叫做“宣誓效忠”。这以后，至少每年一次，他必须再做一次同样的承诺。这种分封土地的方式叫做封建制度。

每一个领主或者说贵族都在自己分到的土地上建起了城堡，带着自己众多手下生活在里面，而他就像那里的小皇帝一样。城堡不仅仅是他的家，更是防范别的贵族来进犯的堡垒。那个时候，贵族们经常为了抢夺对方的土地打仗，所以他们要时刻保持警惕。为了安全起见，城堡通常都建在山顶上或悬崖上，这样敌人就算能打过来，也会相当费劲的。城堡的墙是用石头砌成的，一般都有3米多厚。城墙周围常常有一条深沟，沟里面填满了水，这是为了让敌人更难进入城堡，这种沟一般叫做壕沟或护城河。

在不打仗的太平日子里，男人们就在城堡外耕种土地；而到了贵族们打仗的时候，人们就会带着自己的粮食、牲畜以及全部家当躲到城堡里面去，这样在打仗的时候，他们在城堡里面住上个一年半载都没问题。所以，城堡就得建得很大很大，这样才能长期容纳这么多人和家畜。实际上，城堡就像一个有围墙的城镇一样。

在中世纪，城堡内的诸多事务是由女人们来管理的，像做饭啊、纺线啊、织布啊、监督仆人啊、照看牲畜啊，这些事情都是她们负责。有时候男人们长年累月在外面打仗，女人们还得自己种粮食养家糊口，算计开支过日子。因为那个时候总是在打仗，所以很多女人都成了寡妇。这种情况下，她们就得把家里的担子完全挑起来。

《》 第三部分 希利尔讲世界史（三）（27）

在城堡里面有很多小屋子，这些屋子有的住人，有的用来养牲口，还有的用来做厨房和储存粮食。有的城堡里面还有个教堂或者小礼拜堂呢！而城堡里面最大、最好的房子当然是贵族领主自己住的了，他住的房子叫“要塞”，意思是城堡中最坚固的部分。

要塞里最主要的房间是大厅，这个大厅非常大，而它的功能就像是咱们现在的客厅和餐厅的结合。他们的饭桌其实就是些又长又宽的大木板，吃饭的时候在木板下面用东西垫起来，然后把木板搭在上面。吃完饭后，就把木板取下收起来。他们吃饭不用筷子、勺子和盘子、碟子这些东西，也没有擦嘴的餐巾纸。大家都是用手抓饭吃，吃完饭还舔舔手指，再把手指在衣服上蹭蹭，就算干净了。他们这时候可真是一点餐桌礼仪都不讲，随手就把骨头和油渣扔到地上，要不就是扔给狗吃，他们的狗是可以进餐厅的。真是一片狼藉、乱七八糟！饭后，仆人会送来毛巾和水，给那些想洗手的人用。你猜猜会有人清洗地板吗？

晚饭后，一家人都聚在一起，听吟游诗人唱歌、讲故事来打发时间。在中世纪，有很多这样的吟游诗人，他们到处流浪，靠弹琴唱歌给人取乐来养活自己。

住在这样的城堡里面，贵族和他的属民们好像是很安全，不用怕敌人的进攻了。因为，任何敌人想要进来都要先穿过城堡外的护城河。穿过护城河后，有一座吊桥通往城堡的入口或大门处。而城堡入口本身是一个铁闸门，这闸门平时都是像窗户一样开着让人进出。等到打仗的时候，吊桥一般就收起来了。不过有时敌人来得突然，已经接近城堡而来不及收起吊桥，这时候就得马上把铁闸门放下。如果吊桥收起来了，除了过护城河就再没办法进城堡了。如果敌人想要过护城河，城堡里的人就会用石头砸，用烧化的沥青泼他们。城堡的墙上也没有窗户，只有一些又细又长的缝儿，战士们可以从缝里向敌人射箭。而敌人们想要把箭射进这样的细缝里可是太难了。

尽管打城堡这样难，可当时的人们还是乐此不疲呢！有时候，敌人会建造一座高高的木塔架，下面装着轮子。这样，他们就能把它移到靠近城堡的地方，站在塔顶上直接向城堡里射箭。

有时候，敌人在城堡外面修地道，一直挖到护城河下面，再挖到城墙下面，从那里就可以直接进入城堡了。

有时候，他们制造一种叫做破城槌的大机器，用它来捣毁城墙。

有时候，他们使用巨大的投石器，把石头往墙内扔。当然了，他们也只能扔石头，那时候还没有大炮、炮弹、枪支和火药呢。

贵族和他的家人都是有钱的上等人，而那些手下人的生活则不比奴隶好多少。太平时期，大多数平民都生活在城堡外的土地上，这片土地叫庄园。贵族对平民很吝啬，尽可能地少给他们土地和其他一些东西，而却要从他们那里拿到最多的回报。他养活和照看这些平民，只是因为这些人能替他打仗，给他干活，就和他养马是为了打仗用，养牛是为了喝奶、吃肉没什么区别。但他对这些人还不如对自己养的家畜好呢。平民们没日没夜地操劳，最后还要把庄稼大部分收成都献给贵族领主，而他们自己就住在像牛棚一样破烂的小木屋里，这木屋就一个房间，地上还脏兮兮的。木屋顶上一般是个阁楼，可以踩着梯子上去，人们一般都睡在阁楼上。他们的床就是一堆稻草而已，也没有被子盖，人们都穿着白天干活时穿的衣服睡觉。

这些干活的平民叫做农奴。有时候，农奴实在忍受不了这样的生活，他们就从领主的庄园逃跑。如果这个逃跑的农奴在一年零一天后还没被抓到，那他就是自由人了。如果在一年零一天内被抓住了，贵族领主对他的惩罚是很残酷的，有可能鞭打他、用烙铁烫他、甚至砍断他的双手。事实上，一个贵族领主可以对自己的农奴为所欲为——除了杀死他们或卖掉他们。

你怎么看这种封建制度呢？

读累了记得休息一会哦~

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