版权信息

书名：山海百灵：《山海经》里的神人鸟兽鱼

作者：王新禧著；佚名绘

出版社：北京时代华文书局

出版时间：2018-09-01

ISBN：9787569925340

版权所有 侵权必究

目录

序

神|祇|篇

龙身人面神

鼓

英招

陆吾

帝江

神

骄虫

tuó围

计蒙

刑天

烛阴

相柳

奢比尸

天吴

雷神

九凤

彊良

应龙

远|民|篇

枭阳国

huān头国

厌火国

贯匈国

三首国

三身国

长股国

一目国

聂耳国

小人国

奇|禽|篇

鴸

瞿如

数斯

鸾鸟

凫徯

蛮蛮

毕方

鸱

yīyú

白雉

竦斯

嚣鸟

酸与

精卫

zī鼠

絜钩

跂踵

异|兽|篇

狌狌

类

九尾狐

猾裹

彘

huàn

兕

葱聋

嚣

猛豹

如

麢羊

狡

狰

天狗

白鹿

bó

穷奇

当康

huān疏

孟槐

耳鼠

诸犍

旄牛

诸怀

狍鸮

天马

飞鼠

dōnɡdōnɡ

獂

从从

朱獳

獙獙

lónɡ蛭

并封

乘黄

旄马

驺虞

踢

天犬

麟|鱼|篇

旋龟

赤rú

bàng鱼

rúpí鱼

yóu鱼

何罗鱼

cáo鱼

珠蟞鱼

薄鱼

huá鱼

鸣蛇

化蛇

肥wèi

陵鱼

山海经 原文

南山经

西山经

北山经

东山经

中山经

海外南经

海外西经

海外北经

海外东经

海内南经

海内西经

海内北经

海内东经

大荒东经

大荒南经

大荒西经

大荒北经

海内经

作者简介

朗诵者简介

序

【晋】郭璞

世之览山海者，皆以其闳诞迂夸、多奇怪、俶傥之言，莫不疑焉。尝试论之曰：庄生有云，人之所知，莫若其所不知，吾于《山海经》见之矣。夫以宇宙之寥廓，羣生之纷纭，阴阳之煦蒸，万殊之区分，精气浑淆，自相濆薄，游魂灵怪，触像而构，流形于山川、丽状于木石者，恶可胜言乎。然则，总其所以乖鼔之于一响，成其所以变混之于一象。世之所谓异，未知其所以异，世之所谓不异，未知其所以不异，何者？物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也。故胡人见布而疑黂，越人见罽而骇毳。盖信其所习见，而奇所希闻，此人情之常蔽也。今略举可以明之者，阳火出于冰水，阴鼠生于炎山，而俗之论者莫之或怪，及谈《山海经》所载而咸怪之，是不怪所可怪，而怪所不可怪也。不怪所可怪，则几于无怪矣，怪所不可怪，则未始有可怪也。夫能然所不可、不可所不然，则理无不然矣。

案《汲郡竹书》及《穆天子传》：穆王西征，见西王母执璧帛之好，献锦组之属，穆王享王母于瑶池之上，赋诗往来，辞义可观。遂袭昆仑之丘，游轩辕之宫，眺钟山之岭，玩帝者之宝，勒石王母之山，纪迹玄圃之上。乃取其嘉木、艳草、奇鸟、怪兽、玉石、珍瑰之器，金膏、烛银之宝，归而殖养之于中国。穆王驾八骏之乘，右服盗骊，左骖騄耳。造父为御，犇戎为右，万里长骛，以周历四荒名山大川，靡不登济。东升大人之堂，西燕王母之庐，南轹鼋鼍之梁，北蹑积羽之衢。穷欢极娱，然后旋归。案《史记》：说穆王得盗骊、騄耳、骅骝之骥，使造父御之，以西巡狩，见西王母乐而忘归。亦与《竹书》同。《左传》曰：穆王欲肆其心，使天下皆有车辙、马迹焉。《竹书》所载则是其事也。而谯周之徒只为通识瑰儒而雅，不平此验之史考，以著其妄。司马迁叙《大宛传》亦云：自张骞使大夏之后，穷河源，恶覩所谓昆仑者乎。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也，不亦悲乎。若《竹书》不潜出于千载，以作征于今日者，则山海之言其几乎废矣。若乃东方生晓毕方之名，刘子政辨盗械之尸，王颀访两面之客，海民获长臂之衣，精验潜效，绝代悬符。于戏，羣惑者其可以少寤乎。

是故圣皇原化以极变，象物以应怪，鉴无滞赜，曲尽幽情。神焉廋哉，神焉廋哉。盖此书跨世七代，历载三千，虽暂显于汉，而寻亦寝废。其山川名号所在多有舛谬，与今不同，师训莫传，遂将湮泯。道之所存，俗之所丧，悲夫。余有惧焉，故为之创传，疏其壅阂，辟其茀芜，领其玄致，标其洞涉，庶几令逸文不坠于世，奇言不绝于今，夏后之迹靡刊于将来，八荒之事有闻于后裔，不亦可乎。夫蘙苍之翔，叵以论垂天之凌，蹄涔之游无以知绛虬之腾，钧天之庭岂伶人之所蹑，无航之津岂苍兕之所涉，非天下之至通，难与言山海之义矣。呜呼，达观博物之客，其鉴之哉。

明　万历二十八年闽格古斋刊本

神|祇|篇

阴阳变幻靡不有，异物非异亦非神

龙身人面神

天虞山 等

凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，

六千五百三十里。

其神皆龙身而人面。

其祠皆一白狗祈，糈用稌。

——《山海经·山经·南次三经》

糈（xǔ）|稌（tú）

|译 释|

南方的第三列山系，从天虞山到南禺山，共十四座山，行经六千五百三十里。这十四座山山神的样子都是龙的身子人的脸。祭祀这些山神的时候，要杀一条白狗作为供品，祭祀用的米都是从稻米中精选出来的粳米。

用白狗血涂抹祭祀用的祭器是一种古礼，而黑狗血则有辟邪功效，亦古已有之。

|龙身而人面，司天虞山至南禺山凡一十四山。|

鼓

钟山

又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰崖。

钦化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵。

鼓亦化为鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。

——《山海经·山经·西次三经》

（pī）|（yáo）|峚（mì）|（jùn）

|译 释|

《西次三经》记载，从峚山向西北四百二十里，是钟山。钟山山神烛阴（烛龙）的儿子名叫鼓，有着人的面孔和龙的身体。有一次鼓和天神钦合谋，在昆仑山之南杀死了名为葆江的天神。天帝知道后大为震怒，下令将他们处死于钟山东边的崖。钦死后化为大鹗，有着白色的脑袋，身上有黑色纹路，红色的嘴巴，老虎般的爪子，叫声像晨鹄，它一出现天下就会有战乱。鼓死后则化为鸟，形状像鹞鹰，长着红色的脚和直直的嘴，白色的头，身上有黄色斑纹，声音也像鹄，相传它出现在哪里那里就会有旱灾。

《山海经》记载西北有钟山，天帝曾杀钦与鼓，二神死后化为鹗与鸟，鸣声如鹄，预兆有兵祸旱灾。后遂用为世间战乱、灾荒之典。唐吴融《绵竹山四十韵》：“但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”

|人面龙身，居钟山。|

英招

槐江山

又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多青、雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟，其阴多采黄金、银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。东望桓山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有瑶水，其清落落。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

——《山海经·山经·西次三经》

琅（lánɡ）|玕（ɡān）|（pí）|鹯（zhān）

|译 释|

从泰器山再向西三百二十里，是槐江山。丘时水就发源于这座槐江山，而后向北流注入泑水。丘时水中有很多蠃母。槐江山上盛产石青和雄黄，还有琅玕美石、黄金和玉石。此山向阳的南边多出丹砂，背阴的山北则多产带花纹的黄金和白银。

槐江山是天帝在人间园圃，由神英招管理它。英招马身人头，身上有虎斑纹，长有鸟翅，在四海之内奉命巡行，传达旨意，他的声音像井水边转动的辘轳。

登上这槐江山，向南可以望见昆仑山，那里火光熊熊气象万千。向西可以望见大泽，那是后稷潜藏的地方。大泽之中，盛产玉石。大泽的南边生长着很多巨大的榣木，榣木之上又生若木。向北可以望见诸山，那是槐鬼离仑居住的地方，也是老鹰和鹯风的栖息地。向东可以望见桓山，山高四重，有穷鬼居住在那里，他们各自住在一边臂膀下。槐江山上有瑶池，瑶池之水，清澈透明，潺潺流动。槐江山上还有一个天神居住，外形像牛，有八条腿，两个头，尾巴似马尾，声音如勃皇。这个神出现的地方就会有战争发生。

|马身人面，虎文鸟翼，司槐江山。|

陆吾

昆仑山

西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。

其神状虎身而九尾，人面而虎爪，是神也。

司天之九部及帝之囿时。

——《山海经·山经·西次三经》

囿（yòu）

|译 释|

往西南四百里，有座昆仑山，此山是天帝在下界的都城，也是游乐的行宫，是黄帝祭天的圣山，而陆吾即是掌管昆仑山的天神。《西次三经》记载，人面虎身而有九条尾巴的陆吾，手像虎爪。除了管理天帝的都城，陆吾还兼管天上九域的领地及天帝在昆仑山苑囿的时节。

中国上古流传的神话很多都与昆仑山有关，所以昆仑山素有第一神山之称。传说昆仑山一共有三位山神，分别是《西次三经》中的陆吾，《海内西经》中的开明兽和《大荒西经》中的人面虎。《海内西经》：海内昆仑之墟，在西北，帝之下都。昆仑之墟，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。著名神话学家袁珂校注：开明兽即《西次三经》神陆吾也。

晋郭璞 《山海经图赞·海内西经·开明》：开明天兽，禀兹金精；虎身人面，表此桀形；瞪眎昆山，威慑百灵。

|虎身九首人面虎爪，司昆仑之丘。|

帝江

天山

又西三百五十里，曰天山，多金、玉，有青、雄黄。

英水出焉，而西南流注于汤谷。

有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

——《山海经·山经·西次三经》

|译 释|

从山再往西三百五十里，有座天山。天山上盛产金属和玉石，山里也出产石青和雄黄。英水就从此处发源，而后向西南注入汤谷。天山有一位神，他的模样像个黄色袋子，而且周身发出火红的光，长着六只脚，四个翅膀，没有耳目口鼻，却精通唱歌跳舞，这位神的名字叫帝江。

帝江是天山的山神，也是原始先民的歌舞之神。在其他古籍中又称浑沌，也作混沌，或浑敦。明代胡文焕《山海经图》记载：天山有神，形状如皮囊，背上赤黄如火，六足四翼，混沌无面目。自识歌舞，名曰帝江。《庄子》中也记载了庄子叙述“七窍出而浑沌死”的故事，说浑沌没有眼耳口鼻等七窍，形象颇接近《山海经》中的帝江。

|状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，居天山。|

神

刚山

又西百二十里，曰刚山，多柒木，多琈之玉。

刚水出焉，北流注于渭。是多神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。

——《山海经·山经·西次四经》

（kuí）

|译 释|

《西次四经》记裁，从泾古山往西一百二十里就是刚山，山上有许多漆树，盛产琈玉。刚水就发源于刚山，之后往北流去，注入渭水。山里有许多名为神的神兽，它们有着人的面孔、野兽的身体，却只有一只手和一只脚，发出的叫声就像人在呻吟与叹息。

据郭璞说神是魑魅之类，大概类似山林精灵之类的东西。东汉经学家服虔说魑魅好眩惑人，可能就是因为他们的叫声能让人眩惑。此外，《山海经》中关于神的造型及其祭仪，与中原文化及其图腾关系密切，其中有许多图腾神物，形象多属于半人半兽或是异兽合体，不完全出于虚构。

|人面兽身，一足一手，居刚山。|

骄虫

平逢山

中次六经缟羝山之首，曰平逢之山，南望伊、洛，东望榖城之山，无草、木，无水，多沙石。

有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐。其祠之，用一雄鸡，禳而勿杀。

——《山海经·山经·中次六经》

|译 释|

中央第六列山系叫做缟羝山山系，平逢山是此山系的第一座山。在平蓬山的山顶，向南可以望见伊河与洛河，向东则可以望见谷城山。平蓬山很是贫瘠，没有任何草木生长，也没有水流，到处都是沙子和石头。山上住着一位神仙，这位神的外型就像普通人，不过长了两颗头颅，名为骄虫，是所有能蝥人的昆虫的首领，这座山就是各种蜂类聚集的地方。祭祀骄虫必须用雄鸡当祭品，不必宰杀，祭祀祈祷完即可放掉它。

《山海经》里有许多与禽鸟走兽有关的神，但与昆虫有关的大概只有骄虫。骄虫曾带领部众参加过颛顼与共工的战争。

|状如人而二首，平逢山之神。|

围

骄山

又东北百五十里，曰骄山，其上多玉，其下多青，其木多松、柏，多桃枝、钩端。

神围处之，其状如人面，羊角虎爪，恒游于雎漳之渊，出入有光。

——《山海经·山经·中次八经》

（tuó）

|译 释|

从荆山再向东北一百五十里，就是骄山。骄山上有大量玉石，山下则有很多青。山里的树木以松树和柏树居多，另有桃枝和钩端这类灌木交错生长。此山的山神围就居住在骄山，他有着类似人的脸孔，羊的犄角和老虎的爪子。他常常到雎水和漳水的深潭里游玩，出入水面时身上还会发光。

|人面羊角虎爪，处骄山，恒游于睢漳之渊。|

计蒙

光山

又东百三十里，曰光山，其上多碧，其下多水。

神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风、暴雨。

——《山海经·山经·中次八经》

（ɡuì）

|译 释|

从陆山向东一百三十里，有一座光山。山上盛产碧玉，山下水流众多。天神计蒙居住于此，他有着人的身体，龙的头，常常游弋于漳水的深渊中，出入时会有狂风暴雨。

计蒙是古代汉族神话中的司雨之神。造型为龙头、人身、鸟爪，臂上有羽毛，挥臂张口时会喷雾致雨。民间传说中的龙王形象，或许就是从计蒙衍生而来。相传颛顼与共工大战时，计蒙就挟着疾风骤雨，由光山赶来帮助颛顼。

|人身龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。|

刑天

常羊山

刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。

乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

——《山海经·海经·海外西经》

|译 释|

刑天与天帝争夺神位，天帝砍了他的头颅，把他的头颅埋在常羊山。没了头颅的刑天并没有死去，反而以双乳作为眼睛，以肚脐作为嘴巴，一手握着盾牌，一手舞动战斧继续作战。

五柳先生陶渊明《读山海经·其十》诗曰：刑天舞干戚，猛志固常在。即是赞颂刑天这种虽然失败却仍奋战不已的精神。

|无首操干戚以舞，以乳为目，以脐为口。|

烛阴

钟山

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。

在无之东。

其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

——《山海经·海经·海外北经》

西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。

——《山海经·海经·大荒北经》

|译 释|

掌管昼夜四季的天神烛阴，为钟山的山神。烛阴有着人的脸，蛇的身子，身体通红，长达一千里，就居住在钟山之下。他的眼睛很特别，只要睁开眼睛，世界就成了白昼，闭上眼睛，就是黑夜。吹一口气，则风云变幻，就成了冬天，呼口气，又变成了夏天。平时蜷伏着，可以不吃不喝，不睡觉也不呼吸，但只要一呼吸就生成一阵风。其住处在无国的东方。

《大荒北经》提到的烛龙，形象与烛阴类似，也掌管昼夜四季等。

在西北方的海外，赤水以北，有座章尾山。山上有位神，人面蛇身，通身红色，身长千里，眼珠子眼缝都是竖着的。他闭上眼睛就是黑夜，睁开眼睛就是白天。他不吃东西，不睡觉，不呼吸，以风雨为食。他发出的光能够照亮九方极远的幽暗之地，所以被叫做烛龙。

|人面蛇身，赤色，身长千里，钟山之神也。|

相柳

共工台

共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

——《山海经·海经·海外北经》

共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。

——《山海经·海经·大荒北经》

（wū）

|译 释|

水神共工的臣子名叫相柳氏，有九颗脑袋，吃九座山上的食物。相柳氏所行经的地方，都被掘为湖泽和溪流。于是大禹就杀了相柳，结果血流满地，腥臭无比，以致这个地方都不能种五谷。大禹挖了别处的土想填平这个地方，结果填满了多次又都塌陷下去，后来大禹只好在此地挖了一个深池，用挖出来的土为众帝造了帝台，想用众帝的威灵来压住相柳的邪气。这些帝台在昆仑山的北边，柔利国的东边。相柳氏，长着九颗脑袋，人的脸，蛇的身子，通身青色。射箭的人都不敢向北射，因为畏惧共工威灵所在的共工台。共工台在相柳被杀处的东边，台是四方形，每个角各有一条虎斑花纹蛇，蛇头都冲着南方。

帝舜之时，原本被颛顼打败的水神共工再度复出，带来了一场大灾难。负责治水的部落首领禹，率领黄帝的部落，与共工展开了一场激战。相柳即是共工的臣属，也就是相繇。晋郭璞注：相柳也，语声转耳。繇和柳，一声之转，在《山海经》中出现的事迹又基本相同，因此可以认同郭璞的说法，相柳就是相繇。

|九首人面蛇身|

奢比尸

大人国

大人国在其北，为人大，坐而削船。

一曰在丘北。

奢比之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。

——《山海经·海经·海外东经》

有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

——《山海经·海经·大荒东经》

削（shào）|（jiē）

|译 释|

大人国在丘的北面，这里的人身材高大，适合坐在船上撑船。另一种版本说，大人国就在丘的北部。奢比尸在大人国的北边，它有野兽的身体人的面孔，两只大耳朵，两耳孔里各穿挂着一条青蛇。还有一种说法认为，是肝榆尸在大人国的北边。

奢比尸也是神，而且是《山海经》里比较独特的一种神。它们本身是神，但因为种种原因被杀，但其精魄不灭，以尸的形态继续活动，类似这种神格的神尸在《山海经》中有好几个，比如被天帝所杀的刑天、被贰负所杀的窫窳、被绵臣所杀的王子夜、被商汤杀掉的夏耕等。

|兽身人面大耳，珥两青蛇。|

天吴

朝阳谷

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。

在北两水间。

其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。

——《山海经·海经·海外东经》

有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。

——《山海经·海经·大荒东经》

（hónɡ）

|译 释|

《海外东经》记载，朝阳谷有位天神名叫天吴，他就是传说中的水伯。他住在的北边两条河流之间。天吴长着神兽的样子，老虎的身子，八个脑袋都是人脸，八条腿，八条尾，背部也像老虎一样，毛色青里带黄。

在《大荒东经》里也记载了天吴，也是八个人面脑袋，老虎身体，不过长着十条尾巴，与此略有不同。天吴是古代中国神话传说中的水神。

|八首人面，八足八尾，朝阳谷之神。一云十尾。|

雷神

雷泽

雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。

在吴西。

——《山海经·海经·海内东经》

|译 释|

《海内东经》记载，雷泽中居住着一位雷神，长着龙的身体，人的头颅，是个半人半兽的天神，他一鼓起肚子就会发出轰鸣的巨响。雷泽在吴地的西边。

|龙身人头，鼓其腹，在吴西。|

九凤

天柜山

大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。

有神，九首人面鸟身，名曰九凤。

——《山海经·海经·大荒北经》

|译 释|

在北海之南，大荒之中，有一座山，名叫北极天柜山，海水从北面注入这座山。此山中有一位神仙，长着九颗脑袋，人面鸟身，名叫九凤。

九凤是古代中国神话中神鸟，是中国古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称。它是吉祥幸福的象征。

|九首人面鸟身，居北极天柜之山。|

彊良

天柜山

又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰彊良。

——《山海经·海经·大荒北经》

彊（qiánɡ）

|译 释|

还有另外一位神仙，嘴里叼着蛇，手中抓着蛇，他长着老虎的头人的身体，有四只蹄子，长长的臂肘，名叫彊良。

彊良又称强良，是我国上古宗教艺术中一种寓意为"食鬼”的神虎，流行于先秦汉代，常被雕刻在墓葬壁画或画像砖中，是"十二神"之一。

《山海经》里操神控蛇的神怪除了彊良，还有《大荒北经》的夸父、《大荒西经》的弇兹、《大荒南经》的不廷胡余、《大荒东经》的禺虢、《海外北经》的禺彊以及《中山经》里的水神。

|虎首人身，四蹄长肘，衔蛇，与九凤同山。|

应龙

凶犁土丘山

大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。

应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。

故下数旱。

旱而为应龙之状，乃得大雨。

——《山海经·海经·大荒东经》

|译 释|

在大荒的东北角上，有座山名叫凶犁土丘山，应龙就住在此山的最南端，他本是司雨的雨神。在黄帝与蚩尤的战争中，他帮助黄帝杀了蚩尤和夸父，从此无法再回到天界，只能长住地面，所以人间常常发生旱灾。遇旱灾的时候，人们就装扮成应龙的样子向上天祈雨，这样就可以得到大雨。

胡文焕的图说描述应龙是有翅膀的龙。大禹治水的神话中，应龙用尾巴在地上画出线条，大禹就依照这些线条开凿水路，才得以疏导洪水。

|处南极，杀蚩尤夸父。|

远|民|篇

虽然宇宙亦何尽，环海之外皆生人

枭阳国

枭阳国在北朐之西。

其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。

——《山海经·海经·海内南经》

朐（qú）

|译 释|

枭阳国在北朐国的西边。那里的人长着人的脸，长长的嘴唇，全身皮肤黑色，浑身是毛，脚后跟冲前脚尖在后。一看见人就笑，左手拿着一根竹筒。

枭阳即狒狒，是中国古籍中所说的一种猿类动物。与现在所说的狒狒不是同一种动物。《尔雅·释兽》：“狒狒，如人，被发，迅走，食人。”郭璞注：“枭羊也。《山海经》曰：‘其状如人，面长脣黑，身有毛，反踵，见人则笑。’交广及南康郡山中亦有此物，大者长丈许。俗呼之曰山都。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“猩猩啼而就擒，狒狒笑而被格。”刘逵注：“狒狒，枭羊也……枭羊善食人，大口。其初得人喜而笑，却唇上覆额，移时而后食之。人因为筒贯于臂上，待执人，人即抽手从筒中出，凿其唇于额而得擒之。”刘逵说，枭阳爱吃人，且抓到后并不立刻吃掉，而是先笑个够，笑得长长的嘴唇翻卷上去盖住额头，之后才开始享用人肉。人们因此想出办法来对付它，那就是在手臂上套上一节竹筒，当被枭阳抓住时，趁它大笑之际把手臂从竹筒中抽出来，将它的长嘴唇钉在额头上，然后抓住它。

|人面长唇，黑身有毛，见人笑亦笑，笑则唇掩其目。|

头国

头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。

一曰在毕方东。

或曰朱国。

——《山海经·海经·海外南经》

有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。

大荒之中，有人名曰头。

鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生头。

头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。

维宜芑苣 ，穋杨是食。

有头之国。

——《山海经·海经·大荒南经》

（huān）|芑（qǐ）|苣 （jù）|穋（lù）

|译 释|

头国在羽民国的南方，这个国家的人长着普通人的人脸，却有一对翅膀，还有一张鸟嘴，擅长捕鱼。另有一种说法认为头国在毕方鸟以东。也有人认为头国又叫朱国。

在《大荒南经》里也提到了头国，说它的国民长相是人的脸型，却有鸟的尖嘴，背上有一对翅膀，但却没法飞，常用两手扶着翅膀走路，也常到海中捕捉鱼虾。郭璞在《山海经注》说“兜，尧臣，有罪，自投南海而死。帝怜之，使其子居海而祀之。画亦似仙人也。”

|人面有翼，鸟喙，方捕鱼于海，在毕方东。|

厌火国

厌火国在其南，其为人兽身黑色，生火出其口中。一曰在朱东。

——《山海经·海经·海外南经》

|译 释|

据《海外南经》记录，从头国往南走，便是厌火国。这里的人皮肤黝黑，身形像弥猴，能从嘴里吐出火来。传说他们以火碳为食，所以能吐火。还有说厌火国在朱国的东边。郭璞注:言能吐火，画似猕猴而黑色也。

|兽身黑色，生火出其口中，在朱东。|

贯匈国

贯匈国在其东，其为人胸有窍。

一曰在臷国东。

——《山海经·海经·海外南经》

臷（dié）

|译 释|

贯匈国在灭蒙鸟的东边，这里的人胸部有个孔洞。另一种说法认为，贯匈国在臷国的东边。

贯匈，即贯胸，又称“穿胸”。贯胸国，又称“穿胸国”。贯胸国的人被称为“贯胸人”“穿胸人”“穿胸民”等。

根据《博物志》记载，夏禹治水时，在会稽山上举行盛大的集会，汇聚天下群神，但防风氏迟到了，禹就把他给杀了。禹统一天下后，气势极盛，因此天上降下两条神龙，禹命范成光驾龙巡行天下，宣扬德威。回程路经南海，防风氏的两个臣子因君王被杀，愤恨难消，见到禹的使者前来，就怒气冲冲地拉满弓弦射过去。但听得迅风雷雨，两条龙突然腾空飞升而去。这两位臣子心中惶恐，便自己用刀刺穿心口死了。禹哀悯他们的愚忠，派人拔下刀刃，又敷上不死之草，帮他们疗伤，自此他们的后裔都在胸口留下圆圆的洞。

|为人胸有窍，臷国东。|

三首国

三首国在其东，其为人一身三首。

一曰在凿齿东。

——《山海经·海经·海外南经》

|译 释|

《海外南经》记载，三首国位于极东方，在凿齿国东边。只有一个身子，却有三个脑袋。《海内西经》里也有三头人：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。”是说有一种服常树，上面有个长着三个头的人，静静地伺机等待在琅玕树旁，因为相传琅玕树上能长出珠玉果实。

郭璞在《山海经·图赞》说：这三个头的五官是相通的。呼吸时，每个鼻孔会同时迸出气来；一个头上的眼睛看到东西，其他两个头的眼睛也同时能看见。而一个嘴巴吃了东西，另外两张嘴就不会再想吃东西了。

|一身三首，凿齿东。|

三身国

三身国在夏后启北，一首而三身。

——《山海经·海经·海外西经》

|译 释|

三身国在夏后启所在地方的北方，这个国家的人都长着一个脑袋，三个身体。

《大荒南经》里记载：大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身。帝俊妻娥皇，生此三身国，姚姓，黍食，使四鸟。说是在不庭山附近有一种三身人，是帝俊与妻子娥皇的后裔，他们都是姚姓之族，以小米为主食，能使唤四鸟。

|一首而三身，在夏后启北。|

长股国

长股之国在雄常北，被发。

一曰长脚。

——《山海经·海经·海外西经》

|译 释|

《海外西经》记裁，长股国在产雄常树的肃慎国的北方，国人常披散着头发。另有一种说法认为，长股国又称为长脚国。

此外，在《大荒西经》中也有长胫国，位于西北海之外、赤水之东，应该也是脚非常长的部族。

|一云长脚过三丈，在雄常之北。|

一目国

一目国在其东，一目中其面而居。

——《山海经·海经·海外北经》

|译 释|

《海外北经》记载，一目国在钟山的东方，那里的人相貌奇特，只有一只眼睛，长在脸部正中央。

《山海经》所记与一目国有关的独眼奇人还有两处，一为少昊之子，据《大荒北经》：“有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。”一为鬼国，据《海内北经》：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。”

|一目中其面而居，在烛龙之东。|

聂耳国

聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。

县居海水中，及水所出入奇物。

两虎在其东。

——《山海经·海经·海外北经》

|译 释|

聂耳国在无肠国的东方。《海外北经》说，聂耳国人都有两只花斑虎随伺身旁，供其使唤。他们都长着一对极长的耳朵，走路时还得要用两只手托着。他们的县邑在海中的孤岛上，水中所有的珍奇怪异之物，都为他们所拥有。两只老虎在聂耳国的东边。

|为人耳长，行则以手聂持之，在无肠国东。|

小人国

有小人国，名靖人。

——《山海经·海经·大荒东经》

|译 释|

《大荒东经》记载，小人国在东海之外，大荒之中，位于大人国旁，又称靖人，身长大约只有九寸高，但形体、面目、四肢与常人无异。

所谓靖人，是指其身材细小。历代画谱中多是数个小人并列的模样，赤身长发，面有胡须。《山海经》里有四个地方提到这类身材细小的人。除了《大荒东经》的小人国，还有《海外南经》的周饶国、《大荒南经》的焦侥国，另有一种被称为菌人的小人。

|人长九寸，在大荒东。|

奇|禽|篇

西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑

鴸

柜山

南次二经之首，曰柜山，西临流黄，北望诸，东望长右。

英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。

有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。

有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如，其名曰，其名自号也，见则其县多放士。

——《山海经·山经·南次二经》

（zhū）|柜（jǔ）|（pí）

|译 释|

南方第二列山系的第一座山叫做柜山，它西面邻接流黄酆氏国和流黄辛氏国，北与诸山相望，东与长右山相对。英水就发源于柜山，而后向西南流注入赤水。英水之中，多盛产白玉和丹砂。柜山里有一种野兽，形状如小猪，长着一对鸡爪，发出的声音像狗吠，名叫狸力。它出现在哪个郡县，那个地方就会有繁重的水土工程。柜山上还有一种鸟，样子长得像鹞鹰，爪子似人手，发出的叫声如雌鹌鹑，它的名字叫做 ，这个名字是人们模仿它的叫声给它取的。这鸟出现在哪个郡县，那个地方有才识的人大多会被放逐。

传说尧的儿子丹朱，生性顽劣凶残，因此尧将帝位传给了舜，而把丹朱放逐到南方的丹水。丹朱与当地的三苗首领联合反抗尧，结果三苗的首领被杀，丹朱投海自杀，魂魄化为鸟，整天发出“朱、朱、朱”的叫声。

|状如鸱而人面人手，见则其县多放士，出柜山。|

瞿如

祷过山

又东五百里，曰祷过之山，其上多金、玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。

泿水出焉，而南流注于海。

其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

——《山海经·山经·南次三经》

祷（dǎo）|兕（sì）|（jiāo）|瞿（qú）|泿（yín）

|译 释|

从天虞山向东五百里，是祷过山。山上富含金属矿物和玉石，山下则有很多犀牛、兕和大象。山里有一种鸟，外形很像，头为白色，有三条腿，面部略似人脸，它的名字叫做瞿如，它的叫声就像在呼唤自己的名字——它的名字就是人们是模仿它的叫声给它取的。泿水发源于这祷过山，然后向南流去，最后注入大海。泿水之中有种水兽名叫虎蛟，形状像鱼，尾巴却如蛇一般，叫声似鸳鸯。人们吃了它的肉便不会得浮肿病，还可以治愈痔疮。

在《山海经》众多图谱中，瞿如还有另外的样子。胡文焕说：瞿如的身体像一般鸟类，长了三个鸟头、两只脚，头是白色的，尾巴很长。日本此绘作即采用胡说。而晋郭璞《山海经图赞·瞿如鸟》记载：“瞿如三手，厥状似。”

|状如，而白首三足，出祷过山。|

数斯

皋涂山

西南三百八十里，曰皋涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；

涂水出焉，南流注于集获之水。

其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其上多桂木。

有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。

有草焉，其状如槀苃，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。

有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰如。

有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。

——《山海经·山经·西次一经》

数（shù）|蔷（sè）|礜（yù）|槀（gǎo）|苃（yǒu）|（jué）瘿（yǐnɡ）

|译 释|

从天帝山向西南三百八十里，是皋涂山。蔷水即发源于此山，而后向西流注入诸资水。涂水也发源于这里，之后向南流注入集获水。皋涂山的南边盛产丹砂，山的北边则多产白银和黄金，山上遍布着桂树。皋涂山里有一种白色的石头，名叫礜石，可以毒杀老鼠。山里还有一种叫无条的草，形状像槀苃，叶子像葵菜，只是背面是红色的，无条也可以用来毒杀老鼠。皋涂山上有种野兽，样子长得像鹿，白色的尾巴，后足似马蹄，前足则像人手，头上有四只角，名叫如。山上还有一种鸟，外形像鹞鹰却长着像人脚一样的爪子，名叫数斯，吃了它的肉可以治疗脖子上的肿瘤病。

|状如鸱而人足，出臯涂山。|

鸾鸟

女床山

西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎、豹、犀、兕。

有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。

——《山海经·山经·西次二经》

有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。

——《山海经·海经·大荒西经》

|译 释|

从高山向西南三百里，是女床山。女床山向阳的南边多出产红铜，山向阴的北面则出产大量的石墨。山里有不少的野兽，其中以老虎、豹子、犀牛和兕等猛兽为主。还有一种鸟，样子长得像野鸡，身披五彩花纹的羽毛，名叫鸾鸟。此鸟一出现，便会天下太平。

《广雅·释鸟》言：“鸾鸟，凤皇属也。”《说文》记载：“亦神灵之精也，赤色五采鸡形，鸣中五音，颂声作则至。周成王时氐羌献鸾鸟。”可见鸾鸟是和凤凰一样的难得的祥瑞之鸟，只要一出现便预示着天下安宁。

|状如翟而五采文，出女床山。|

凫徯

鹿台山

又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多牛、羬羊、白豪。

有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自也，见则有兵。

——《山海经·山经·西次二经》

徯（xī）

|译 释|

《西次二经》记载，从龙首山向西二百里，有座鹿台山。山上多产白玉，山下则多出白银。山里的野兽多是牛、羬羊和白豪。鹿台山里有种鸟，形状像公鸡，却有一张人脸，名叫凫徯，它的叫声就像在呼唤自己的名字。它一出现，天下就会有战乱发生。

远古的人类，在他们的生活环境中不断地会遭遇各种灾厄。不论水灾、旱灾、风灾、蝗灾、兵灾等，都会带来极大的破坏力，让人们产生生存的危机感。因此具备预知的能力，也是先民所渴求的。巫术就是在这种情况下产生的。

|状如雄鸡而人面，见则有兵，出鹿台山。|

蛮蛮

崇吾山

西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之泽，西望帝之搏兽之丘，东望渊。

有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。

有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。

有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

——《山海经·山经·西次三经》

（yáo）|（yán）|柎（fù）

|译 释|

西方第三列山系的第一座山叫做崇吾山，此山坐落在黄河南岸。登山远眺，向北可以望见冢遂山，向南可以望见泽，向西可以望见天帝的搏兽山，向东则可以望见渊。崇吾山里生长着一种树，有圆形的叶子，白色的花萼，红色的花瓣上有黑色的纹理，它的果实与枳树的果实差不多，吃了子孙兴旺。崇吾山上有一种野兽，外形看上去像猴子，臂膀上有斑纹，尾巴像豹尾，善于投掷东西，名叫举父。山中还有种鸟，样子像野鸭，却只有一只翅膀，一只眼睛，需要两只鸟互相配合才可以飞，这种鸟的名字叫蛮蛮。它如果出现，天下就会发生水灾。

郭璞说：蛮蛮就是比翼鸟。不过，古籍中的比翼鸟是祥瑞的象征，而蛮蛮却会带来洪水的灾难，可见特征不同。此外，在《西次四经》中还记载了一种出没于刚山洛水“鼠身而鳖首，其音如吠犬”的水兽，外形像老鼠，叫声如狗吠。

|状如凫而一翼一目，相得乃飞，见则天下大水。|

毕方

章莪山

又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶、碧。

所为甚怪。

有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。

有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自也，见则其邑有火。

——《山海经·山经·西次三经》

毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。

一曰在二八神东。

——《山海经·海经·海外南经》

莪（é）|（wéi）

|译 释|

《西次三经》记载，从长留山向西二百八十里，有座山叫章莪山，山上草木不生，遍布着瑶、碧一类的美玉。山中多瑰丽奇异的物产。章莪山有一种野兽，身形像豹子，一身红毛，长着五条尾巴，一只犄角，它发出的叫声如同敲击石头，铮铮作响，所以它的名字叫做狰。还有一种神鸟名叫毕方，外型像鹤，只有一只脚，嘴是白色的，羽毛是青色的，上面还有红色的斑纹，叫声就像在叫唤自己的名字。毕方出现的地方经常会莫名其妙地发生火灾。

《淮南子》说：毕方是树木的精灵所变的，不食五谷。《韩非子》则说：黄帝在泰山众集鬼神时，乘坐着六条蛟龙牵引的战车，战车旁随侍的就是毕方。但《海外南经》里描述的毕方，形象却是人面的独脚鸟。毕方是中国古代传说中的火灾之兆，它是火神、也是木神，居住在树木中。

|状如鹤，一足，赤文青质而白喙，见则其邑有火。|

鸱

三危山

又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。

是山也，广员百里。

其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰，是食人。

有鸟焉，一首而三身，其状如，其名曰鸱。

——《山海经·山经·西次三经》

（ào）|（yē）|（luò）

|译 释|

再向西二百二十里，有座三危山，相传西王母的使者三青鸟，就栖息在此山。三危山方圆一百里。山上有一种兽，外形很像牛，一身白毛，头上长了四只犄角，它身上的长毛就像蓑衣，这种野兽的名字叫做，非常凶猛，会吃人。山里还有一种鸟，长着一个脑袋，三个身子，样子与鸟相似，它的名字叫做鸱。郭璞说：鸱鸟长得像大鹰，身上有黑色的花纹，颈部是红色的。

青鸟是有三足的神鸟，是传说中西王母的使者，西王母驾临前，总有青鸟先来报信。是具有神性的吉祥之物，后人将它视为传递幸福佳音的使者。古诗中常常用来指爱情信使，如李商隐《无题》中就有 “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的诗句。

|一首三身，其状如 ，出三危山。|

翼望山

西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。

有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰，其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。

有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰，服之使人不厌，又可以御凶。

——《山海经·山经·西次三经》

又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。

有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰疏，可以辟火。

有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰，是自为牝牡，食之不疽。

——《山海经·山经·北次一经》

（yī）|（yú）|（huān）|瘅（dàn）|（quán）|牝（pìn）|牡（mǔ）|疽（jū）

|译 释|

从泑山往西走一百里水路，就到了翼望山。山上没有草木，却遍布着金属矿物和玉石。翼望山上有一种野兽，外形像野猫，只有一只眼睛，却长着三条尾巴，名叫。它发出的叫声能压倒多种动物一起叫的声音，把它饲养起来，可以驱凶辟邪，而吃了它的肉可以治疗黄疸病。山里还有一种鸟，长得像乌鸦，却有三个脑袋，六条尾巴，喜欢像人一样嘻笑，名字叫 ，吃了它的肉就可以睡得香甜而不做噩梦，还可以抵御凶邪之气。

同样在《北次一经》里提到的，却稍有不同：带山上也有一种鸟，长得也像乌鸦，身上有五彩斑斓的红色纹路，雌雄同体，吃它的肉可以治毒疮。

|状如乌，三首六尾，善笑，出翼望山。|

白雉

盂山

又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼、白虎，其鸟多白雉、白翟。

生水出焉，而东流注于河。

——《山海经·山经·西次四经》

盂（yú）

|译 释|

从号山再向北二百二十里，就是盂山。山背阴的北边有很多铁矿，而山背阳的南边则多是铜矿。山里的野兽以白狼和白虎为最多，山中的飞鸟则多是白雉和白翟。生水即发源于盂山，之后向东流去，注入黄河。

白狼和白虎都是传说中的瑞兽，相传周穆王伐犬戎时曾得着四只白狼，因之大胜。《瑞应图》曰：“白狼，王者仁德明哲则见；又王者进退动准法度则见。白虎者，仁而善，王者不暴则见。”传说中，白虎和青龙、朱雀、玄武并列，是天之四灵之一，为守护西方之神。古人认为只有当君主德至鸟兽、仁政爱民时，才会出现白色的瑞兽。

|或作白翠，“雉、翟，一物二种。《经》白翟当为白翠。”出盂山。|

竦斯

灌题山

又北三百二十里，曰灌题之山，其上多樗柘，其下多流沙，多砥。

有兽焉，其状如牛而白尾，其音如叫，名曰那父。

有鸟焉，其状如雌雉而人面，见人则跃，名曰竦斯，其鸣自呼也。

匠韩之水出焉，而西流注于泑泽，其中多磁石。

——《山海经·山经·北次一经》

竦（sǒng）|樗（chū）|柘（zhè）|那（nuó）|父（fǔ）

|译 释|

《北次一经》记载，从单张山向北三百二十里，是灌题山。山上臭椿树和柘树郁郁葱葱，山下则遍布流沙，还出产大量的磨刀石。山里有种野兽，样子长得像牛，有一条白尾巴，叫声就像人的呼喊声，名叫那父。山中还有一种鸟，样子与雌野鸡类似，但面部似人脸，看见人就跳跃起来，名叫竦斯，它的叫声就像在呼喊自己的名字。匠韩水就是发源于这灌题山，然后向西流注入泑泽。匠韩水中有很多的磁石。

《骈雅·释鸟》载：竦斯、当扈、白 、象蛇，皆雉属也。就是说竦斯是雉鸡之类的鸟类。古图谱中，有的竦斯不是人面，而是鸟头。

|状如雌雉而人面，见人则跃，出灌题山。|

嚣鸟

梁渠山

又北三百五十里，曰梁渠之山，无草木，多金玉。

脩水出焉，而东流注于雁门。

其兽多居暨，其状如彙而赤毛，其音如豚。

有鸟焉，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。

——《山海经·山经·北次二经》

彙（wèi）|衕（dònɡ）

|译 释|

《北次二经》中提到，从北嚣山再往北三百五十里，有座梁渠山。梁渠山上草木不生，盛产金玉。脩水发源于此，之后向东流注入雁门水。山里的野兽以居暨兽为多，这种野兽的样子像刺猬，浑身长满红毛，叫声如小猪。山里还有一种鸟，外形像《西次三经》中提到的举父，它有四个翅膀，一只眼睛，长着一条狗尾巴，名字叫作嚣，叫声和喜鹊的叫声差不多。吃了它的肉可以治疗腹痛和腹泻。

|其状如夸父，四翼一目犬尾，出梁渠山。|

酸与

景山

又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽，北望少泽，其上多草、薯蓣，其草多秦椒，其阴多赭，其阳多玉。

有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸与，其鸣自，见则其邑有恐。

——《山海经·山经·北次三经》

柘（zhè）|（jiào）

|译 释|

从教山向南三百里，就是景山。登景山远望，向南远望可见盐贩泽，向北远眺则可见少泽。山上长着很多草和薯蓣，所生草最多的是秦椒。此山北边盛产赭石，向阳的北边则比较多玉石。山里还有一种鸟叫酸与，看起来像蛇，却有两对翅膀、六只眼睛、三只脚，它的叫声就像在叫唤自己的名字。此鸟一旦出现，当地就会发生可怖、紊乱的事。

郭璞则说：吃它的肉可以千杯不醉。山经中的动物，既有吉兆也有凶兆，就像有些动物一出现，就代表有大恐慌或灾厄将会发生。

|状如蛇，四翼六目三足，见则其邑有恐，出景山。|

精卫

发鸠山

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

漳水出焉，东流注于河。

——《山海经·山经·北次三经》

|译 释|

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。山上树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，鸟的叫声像在呼唤自己的名字。精卫本来是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，于是化为精卫鸟。精卫经常衔着西山上的树枝和石子，用来填塞东海。漳河就发源于这发鸠山，之后向东流去，注入黄河。

中国上古神话传说之精卫填海即来源于此，如著名作家茅盾言：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的。”五柳先生陶渊明《读山海经·其十》诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。其中的反抗精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。

|状如乌，文首白喙赤足，出发鸠山。|

鼠

栒状山

又南三百里，曰栒状之山，其上多金、玉，其下多青碧石。

有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自。

有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰鼠，见则其邑大旱。

水出焉，而北流注于湖水。

其中多箴鱼，其状如儵，其喙如箴，食之无疫疾。

——《山海经·山经·东次一经》

（zī）|栒（xún）|（zhǐ）|儵（yóu）

|译 释|

《东次一经》里叙述，从藟山向南三百里，是栒状山。山上盛产金属矿物和玉石，山下多产青石和碧玉。栒状山里有一种野兽，样子长得像狗，六只爪子，名字叫做从从，它的叫声就像它的名字。栒状山里有一种鸟，长得像鸡，毛好像老鼠的毛，它的名字叫做鼠。谁见到它出现，他的都邑就会发生大旱灾。水就发源于栒状山，而后向北流注入湖水。水多产箴鱼，样子像儵鱼，有着像针一样的又尖又细的嘴巴，人若吃了这种鱼就不会得瘟疫。

关于鼠，有两种版本。一种是说它长得像鸡却有着老鼠的尾巴，一种是说它长得像鸡却有老鼠的毛发。其中，《康熙字典》引用的是“有鸟焉，其状如鸡而鼠尾。”而袁珂《山海经校译》取的则是：“有鸟焉，其状如鸡而鼠毛”。

|状如鸡而鼠毛，见则其邑大旱，出栒状山。|

絜钩

山

又南五百里，曰山，南临水，东望湖泽。

有兽焉，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如狗，其名曰峳峳，见则其国多狡客。

有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。

——《山海经·山经·东次二经》

絜（xié）|（zhēn）|嗥（háo）|峳（yōu）

|译 释|

从凫丽山再向南五百里，是山。山坐落在水北岸，登上山顶，向东可以望见湖泽。山里有一种野兽，外形长得很像马，眼睛像羊，头上有四只犄角，尾巴似牛，叫声就像狗吠，它的名字叫做峳峳。凡是它出现的国家，那个国家就会招来一批四方狡猾之徒。山山里还有一种鸟，样子像野鸭子，却长着老鼠一样的尾巴，此鸟善于爬树，它的名字叫做絜钩。它出现在哪个国家，那里就频繁发生各种瘟疫。

|状如凫而鼠尾，善登木，见则其国多疫，出山。|

跂踵

复州山

又西二十里，曰复州之山，其木多檀，其阳多黄金。

有鸟焉，其状如鸮，而一足彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫。

——《山海经·山经·中次十经》

跂（qǐ）|踵（zhǒnɡ）

|译 释|

从勇石山往西二十里，有座复州山。山中的树木以檀树为主，山向阳的南坡盛产黄金。山里有一种怪鸟长得像猫头鹰，只有一只脚，身后还有一条猪尾巴，名叫跂踵。一旦出现就会发生瘟疫。

《山海经》中有两处跂踵，除了《中次十经》里的这种怪鸟外，还有《海外北经》里提到的跂踵国。这个国家位于拘缨国的东边，那里的人不仅长得高大，两只脚也很大，所以又称大踵国。原文为“跂踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰大踵。”郭璞的注说：跂踵国人走路时，脚跟不着地。所以跂踵也是形容踮起脚跟的样子，引申为有企求、仰慕之意。

|状如鸮，一足彘尾，见则其国大疫，出复州山。|

丑阳山

又东二百里，曰丑阳之山，其上多椆、椐。

有鸟焉，其状如乌而赤足，名曰 ，可以御火。

|译

释|

——《山海经·山经·中次十一经》

（zhǐ）|（tú）|椆（chóu）|椐（jū）

从求山向东二百里，是丑阳山。山中树木以椆树和椐树为多。此山中有一种鸟，它的外形很像乌鸦，生有红色的爪子，名叫 ，可以饲养它用来预防火灾。

椆树，古书上只说它是一种冬天不落叶的树。椐树又名柜树，又名灵寿木，它的树干一节一节的像竹子，可以做手杖，吃了它的籽儿可以长寿。

|状如乌而赤足，可以御火，出丑阳山。|

异|兽|篇

壹角马尾出绝壁，绿毛忽向人间行

狌狌

招摇山

南山之首曰山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。

——《山海经·山经·南次一经》

狌狌知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。

——《山海经·海经·海内南经》

狌（xīnɡ）|（què）|（jīn）|瘕（jiǎ）

|译 释|

《南次一经》记载：南方第一列山系叫做山山系，此山系第一座山叫做招摇山，它耸立在西海边上。山上有很多桂树，还蕴藏着大量的金属矿物和玉石。山里有种草，样子像野韭菜，开青色的花，草的名字叫祝馀，吃了它就不会感到饥饿。山上有种树，外形像构树，有黑色的纹理，其光耀四方，树的名字叫做迷榖，人们若是佩带着它就不容易迷路。山上还有一种野兽，样子长得像猿猴，不过耳朵是白色的，既能匍匐爬行，也能像人一样直立行走，这种野兽的名字叫做狌狌，吃了它的肉可以走得很快。丽水就发源于这招摇山中，然后向西流注入西海。丽水中有种叫育沛的东西，佩带着它，人们就不会得寄生虫。

《山海经》里关于狌狌的描述还有多处，其实狌狌就是猩猩，不过《海内南经》记载的狌狌，却是人脸猪形，传说他通晓过去的事情，但是却无法知道未来的事情。《淮南子》中说：“狌狌知往而不知来者，乾鹄知来而不知往，此修短之分也。”《礼记》说：“狌狌能言，不离走兽，见人狂走，则知人姓字，此知往者，又嗜酒，人以酒搏之饮，而不耐息，不知当醉，以禽其身，故曰不知来者。”

|状如禺而白耳，伏行人走，出招摇山。|

类

亶爰山

又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。

有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。

——《山海经·山经·南次一经》

亶（chán）|爰（yuán）|髦（máo）|为（wéi）

|译 释|

《南次一经》里记载，从柢山向东四百里，有座亶爰山。山中溪流遍布，却草木不生。这座山异常险峻，难以攀登。山上还有种野兽，外形长得像野猫，脖子上有鬃毛，它的名字叫做类，是种雌雄同体的奇兽。吃了类的肉，人们就不会争风吃醋相互嫉妒。

类，又叫狸，云南蒙山人叫它香髦。《楚辞》《列子》和《本草拾遗》等古籍都曾提到这种动物。类最奇特之处，在于它雌雄同体，自己受孕繁殖，因而衍生出不会产生妒忌之心的说法。

|状如貍而有髦，自为牝牡，出亶爰山。|

九尾狐

青丘山

又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青。

有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

——《山海经·山经·南次一经》

（hù）

|译 释|

《南次一经》记载，从基山再往东三百里就是青丘山。青丘山物产丰盛，向阳的南坡盛产玉石，而背阴的北坡则盛产青。山里有种奇兽名唤九尾狐，它的外型像狐狸，有九条尾巴，叫声却像婴儿的哭声，会吃人。相传吃了它的肉，可以不受妖邪疠气的侵扰。

《山海经》的《海外东经》和《大荒东经》里都提到青丘山上有九尾狐。九尾狐是东亚区域古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常用来象征祥瑞。九尾狐的形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。

|狐身九尾，能食人，出青丘山。|

猾裹

尧光山

又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。

有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾裹，其音如斫木，见则县有大繇。

——《山海经·山经·南次二经》

裹（huái）|鬣（liè）

|译 释|

《南次二经》里提到，从长右山再往东三百四十里有座尧光山，尧光山向阳的南面多产玉石，背阴的北坡则盛产金属。山中的有怪兽，外型像人，全身长满猪鬣般的粗毛。这种怪兽居住在山洞里，冬季就蛰伏不出，它的叫声就像伐木的声音。它所出现的郡县就一定会有繁重的徭役。

|状如人而彘鬣，音如斫木，见则县有大繇，出尧光山。|

彘

浮玉山

又东五百里，曰浮玉之山，北望具区，东望诸。

有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。

苕水出于其阴，北流注于具区，其中多鱼。

——《山海经·山经·南次二经》

（pí）|（zī）|句（ɡōu）

|译 释|

《南次二经》说：从句余山再向东五百里，有座浮玉山。登山远眺，向北可望具区湖，向东可望诸水。浮玉山上有种野兽，样子长得像老虎，却长着一条牛尾巴，很像狗吠，它的名字叫做彘，是一种吃人的怪兽。苕水就发源于浮玉山的北坡，然后向北流注入太湖。苕水之中，盛产鱼。

在《山海经》图谱中，彘还有另一种形象：外形像狮猴，有张人的脸，却有四只耳朵，身上的毛色像老虎的斑纹，尾巴像牛尾，叫声像狗，会吃人，若是看见它就有大洪水。

|状如虎而牛尾，音如吠犬，食人，出浮玉山。|

洵山

又东四百里，曰洵山。其阳多金，其阴多玉。

有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰。

洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多茈蠃。

——《山海经·山经·南次二经》

（huàn）|阏（è）|茈（zǐ）|蠃（luó）

|译 释|

《南次二经》记载，咸阴山再往东走四百里，有座洵山，山向阳的南坡盛产金属矿石，向阴的北面则盛产玉石。洵山里有种怪兽，外形长得像黑色的羊，却没有嘴巴，不吃不喝也不会死。它的名字叫做。洵水发源于洵山，向南流注入阏泽。洵水之中，则盛产紫色的螺。

|状如羊而无口，出洵山。|

兕

祷过山

东五百里，曰祷过之山，其上多金、玉，其下多犀、兕，多象。

——《山海经·山经·南次三经》

又西三百二十里，曰嶓冢之山。……其上多桃枝、钩端，兽多犀、兕、熊、罴，鸟多白翰、赤。

——《山海经·山经·西次一经》

又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕枏，其下多茈草。……其兽多兕、旄牛，其鸟多鸤鸠。

——《山海经·山经·北次一经》

又东北一百里，曰美山，其兽多兕牛，多闾麈，多豕鹿，其上多金，其下多青。

——《山海经·山经·中次八经》

兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。

——《山海经·海经·海内南经》

嶓（bō）|（bì）|兕（sì）|麈（zhǔ）|（huò）

|译 释|

兕是《山海经》中一种常见的野兽，一共出现了九次之多。其中《南山经》祷过山一次，《西山经》嶓冢山、女床山、阳山、众兽山各一次，《北山经》敦薨山一次，《中山经》美山、崌山各一次，《海内南经》里一次。

郭璞说：“犀似水牛。兕亦似水牛，青色，一角，重三千斤。”兕是一种瑞兽，形状似牛，全身长着黑色的毛，头上只长着一只角。逢天下将盛，而现世出。有人说就是雌犀牛。

|状如牛，苍黑，一角。|

葱聋

符禺山

又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。

其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。

其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。

符禺之水出焉，而北流注于渭。

其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。

其鸟多，其状如翠而赤喙，可以御火。

——《山海经·山经·西次一经》

（mín）|喙（huì）

|译 释|

从小华山向西八十里，是符禺山，此山物产丰富，向阳的南坡有丰富铜矿，背阴的北坡则蕴藏铁矿。山上有一种树木叫文茎，果实像枣子，可以用来治疗耳聋。山里的草以条草为主，这种草长得像山葵菜，红花黄果，外形就像婴儿的舌头，吃了它就不会被邪气给迷惑。

符禺水就发源于这符禺山里，之后往北流入渭水。山上的野兽大多是葱聋，它长得像羊，有红色的鬣毛。山里的鸟类以鸟居多，这种鸟外形像翠鸟，嘴巴是红的，这种鸟能报火警，养了它可以防御火灾。

郝懿行云：“此即野羊之一种，今夏羊亦有赤鬣者。”

李时珍说：“生江南者为吴羊，毛短；生秦晋者为夏羊，毛长，剪毛为毡，又谓之绵羊。”

|状如羊而赤鬣，出符禺山。|

嚣

羭次山

又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。

其上多棫、橿，其下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣之玉。

有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。

有鸟焉，其状如枭，人面而一足，名曰橐，冬见夏蛰，服之不畏雷。

——《山海经·山经·西次一经》

羭（yú）|棫（yù）|橿（jiānɡ）|橐（tuó）|（féi）

|译 释|

《西次一经》记载：从浮山再向西七十里，是羭次山。漆水发源于羭次山，然后向北流注入渭河。山上又很多生棫树和橿树，山下则是茂密的细竹。山背阴的北面多产赤铜，向阳的南边则盛产婴垣玉。羭次山中有一种野兽，外形看上去像猿猴，胳膊很长，善于投掷，它的名字叫做嚣。山上还有一种鸟，样子像猫头鹰，却长着人脸，只有一只脚，名叫橐。这种鸟冬天出现、夏天蛰伏，佩带着它的羽毛，就不怕打雷。

|状如禺而长臂，善投，出羭次山。|

猛豹

南山

又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。

——《山海经·山经·西次一经》

|译 释|

《西次一经》里记载，从时山往西走一百七十里，就是南山。南山上到处都是粟米大小的丹砂。丹水就发源于此山，之后向北流去，注入渭河。山里野兽以猛豹居多，鸟类中最多的是布谷鸟。

猛豹到底是什么，自古即意见不一。有人认为猛豹就是梦貘，清代学者郝懿行在其所著《山海经笺疏》中就认为“猛豹即貘豹”。还有人认为猛豹是大熊猫，而郭璞在注解时则说：“猛豹似熊而小，毛浅，有光泽。”古人在为它作图时多画成豹的样子。

|似熊而小，毛浅有光泽，出南山。|

如

皋涂山

西南三百八十里，曰皋涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；

涂水出焉，南流注于集获之水。

其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其上多桂木。

有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。

有草焉，其状如槀苃，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。

有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰如。

有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。

——《山海经·山经·西次一经》

（yīng）

|译 释|

从天帝山向西南三百八十里，是皋涂山。蔷水即发源于此山，而后向西流注入诸资水。涂水也发源于这里，之后向南流注入集获水。皋涂山的南边盛产丹砂，山的北边则多产白银和黄金，山上遍布着桂树。皋涂山里有一种白色的石头，名叫礜石，可以毒杀老鼠。山里还有一种叫无条的草，形状像槀苃，叶子像葵菜，只是背面是红色的，无条也可以用来毒杀老鼠。皋涂山上有种野兽，样子长得像鹿，白色的尾巴，后足似马蹄，前足则像人手，头上有四只角，名叫如。山上还有一种鸟，外形像鹞鹰却长着像人脚一样的爪子，名叫数斯，吃了它的肉可以治疗脖子上的肿瘤病。

有的书上把如写成获如，是一种集合了鹿、马、人三种特征于一身的怪兽。郭璞说：这种野兽可以牢牢地攀附在树木和岩石上，而不会跌落下来。

|状如鹿，白尾马足人手四角，出皋涂山。|

麢羊

翠山

又西二百里，曰翠山，其上多棕、柟，其下多竹箭，其阳多黄金、玉，其阴多旄牛、麢、麝。

其鸟多鸓，其状如鹊，赤黑而两首、四足，可以御火。

——《山海经·山经·西次一经》

麢（línɡ）|柟（nán）

|译 释|

从黄山再向西方二百里，有座翠山，山上满是棕树和楠木，山下则多细竹林。山向阳的南坡盛产黄金和玉石，背阴的北坡有许多旄牛、麢羊和麝。山上的鸟类以鸓鸟居多，这种鸟外形样子像喜鹊，红黑色的羽毛，不过长着两个脑袋，四只爪子，饲养它可以防御凶邪。

郭璞的注说：麢羊，似羊而大，角圆锐，好在山崖间。元代的《古今韵会举要》也说，麢羊的角卷曲如圆，晚上休息时会找个安全的地方，把大角挂在树上，将身体悬空以躲避天敌。所以麢羊应该就是羚羊，喜欢出没于山崖之间。

|似羊而大，角圆锐，好在山崖间，翠山多此兽。|

狡

玉山

又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。

西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。

有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。

——《山海经·山经·西次三经》

|译 释|

从蠃母山再向西行经三百五十里，就是玉山，这里是西王母居住的地方。西王母的形貌像人一样，长着一条豹子尾巴，老虎的牙齿，且善于发出长长的啸叫声，蓬头乱发的头上戴着饰物玉胜。她主管上天的灾难和五刑残杀之气。玉山里有一种兽，形状像狗，身上有豹纹，头上长着和牛角一样的角，它的名字叫做狡，叫声似狗吠。在哪个国家出现就会使那个国家五谷丰登。山里还有一种鸟，样子像野鸡，全身通红，名叫胜遇，以鱼为生，它所发出的叫声如同鹿的声音一样，凡是它出现的地方就会发生水灾。

|状如犬，豹文牛角，音如吠犬，见则其国大穰，出玉山。|

狰

章莪山

又西二百八十里，曰章莪之山，无草、木，多瑶、碧。

所为甚怪。

有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。

有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自也，见则其邑有火。

——《山海经·山经·西次三经》

莪（é）

|译 释|

《西次三经》记载，从长留山向西二百八十里，有座章莪山，山上草木不生，遍布着瑶、碧一类的美玉。山中多瑰丽奇异的物产。章莪山有一种野兽，身形像豹子，一身红毛，长着五条尾巴，一只犄角，它发出的叫声如同敲击石头，铮铮作响，所以它的名字叫做狰。还有一种神鸟名叫毕方，外型像鹤，只有一只脚，嘴是白色的，羽毛是青色的，上面还有红色的斑纹，叫声就像在叫唤自己的名字。毕方出现的地方经常会莫名其妙地发生火灾。

传说狰以猛兽毒虫为食，千步之外就能闻到猎物身体发出的浓烈气味。我们通常用“面目狰狞”来形容恶人。其中“狰和狞”本是两种怪兽，雄性为狰、雌性为狞。

|状如赤豹，五尾一角，音如击石，出章莪山。|

天狗

阴山

又西三百里，曰阴山，浊浴之水出焉，而南流注于蕃泽，其中多文贝。

有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

——《山海经·山经·西次三经》

|译 释|

章莪山再往西三百里，有座阴山，浊浴水发源于此，然后往南流去，注入蕃泽，水中有许多五彩斑斓的贝类。山里有种野兽，模样长得像野猫，头部是白色的，发出的叫声也像猫一样，饲养它可以抵御火灾。

《太平御览》记载，秦襄公时，在白鹿原这个地方曾有天狗出现，若有贼人来犯，天狗就会大叫，保护此地的居民。后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。《史记·天官》载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”

|状如狸而自首，出阴山。|

白鹿

上申山

又北百二十里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿。

其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。

汤水出焉，东流注于河。

——《山海经·山经·西次四经》

硌（luò）|楛（hù）

|译 释|

鸟山北边一百二十里处，有座上申山。上申山上满山都是凸出来的大石块，没有任何草木生长，而山下长满了榛树和楛树。山间飞禽走兽众多，走兽大多都是白鹿。而飞禽多为扈。它的样子像野鸡，用长髯来做翅膀飞行，吃了它的肉就可以使人不眨眼。汤水就从这座山发源，向东流入黄河。

白鹿是一种瑞兽，据说普通的鹿生长千年毛皮就会变成苍色，再长五百年它的毛皮才能变白，足见白鹿之珍贵。作为长寿的仙兽，白鹿代表着人们祈求长寿的愿望。古人还认为，只有天子体察民情、政治清明的时候，白鹿才会出现。《尚书》记载，周穆王为了获得白鹿，甚至还发动了一场战争，《明史》中也有许多臣下将白鹿进献朝廷的记载。现在位于西安市蓝田县的白鹿原，就是以白鹿游于此而得名。

|生千五百年，白毛，见则多寿，出上申山。|

中曲山

又西三百里，曰中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。

有兽焉，其状如马，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰，是食虎豹，可以御兵。

有木焉，其状如棠，而员叶赤实，实大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。

——《山海经·山经·西次四经》

北海内有兽，其状如马，名曰。

有兽焉，其名曰，状如白马，锯牙，食虎豹。

有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。

有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。

——《山海经·海经·海内北经》

（bó）|櫰（ɡuī）|（táo）|（tú）|蛩（qiónɡ）

|译 释|

从英鞮山再向西三百里，有座中曲山。山向阳的南边盛产玉石，背阴的北面则多产雄黄、白玉和金属矿物。中曲山上有一种怪兽，外形的样子像马，白色的身体，黑色的尾巴，长有一只角，锋牙利爪如同老虎，它的叫声就像是擂鼓，这种怪兽的名字叫，经常捕食豹子和老虎，如能经过驯养，它会保护主人免遭刀兵之灾。中曲山里还有一种树木，形状与棠梨树无异，只不过叶子是圆形的，所结的果子是红色的，而且大得像木瓜，这种树的名字叫櫰木，人若吃了这种果子就会健壮有力。

同样在《海外北经》中也到了，不过并没有角。《尔雅》和《周书》中的也没提到有角。但无异，这是一种可以吃掉豹子和老虎的猛兽。

|状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，出中曲山。|

穷奇

邽山

又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。

——《山海经·山经·西次四经》

穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发。在蜪犬北。一曰从足。

——《山海经·海经·海内北经》

邽（ɡuī）|被（pī）|蜪（táo）

|译 释|

穷奇是中国神话传说中的古代四凶之一（其余三凶为饕餮、梼杌、混沌）。《山海经》里记载了它的两种形象。《西次四经》中说：从中曲山向西二百六十里，是邽山。山里有一种野兽，样子长得很像牛，毛却像刺猬，名叫穷奇，它叫声就像狗的獆叫声，是一种吃人猛兽。而在《海内北经》里，穷奇外貌却像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。虽有差异，但都是喜欢食人的凶兽。

司马迁的《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历：“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”少昊氏是黄帝的儿子，也就是说穷奇是黄帝的孙子。

|状如牛，猬毛，是食人，出邽山。|

当康

钦山

又东南二百里，曰钦山，多金玉而无石。

师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鱼，多文贝。

有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自，见则天下大穰。

——《山海经·山经·东次四经》

|译 释|

从女烝山向东南二百里，是钦山。山上遍布各种金属矿物和玉石，没有一块普通石头。师水就发源于钦山，然后向北流最后注入皋泽。师水之中，多产鱼和五彩斑斓的贝壳。山里有种野兽，样子像小猪，有两颗獠牙，它的名字叫做当康，它的叫声就像在呼唤自己的名字。这种野兽出现，天下就会大丰收。

当康是中国古代神话传说中的瑞兽，传说在丰收的年岁里鸣叫着自己的名字跳着舞出现。郝懿行注：“当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。”

|状如豚而有牙，见则天下大穰，出钦山。|

疏

带山

又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。

有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰疏，可以辟火。

有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰，是自为牝牡，食之不疽。

——《山海经·山经·北次一经》

（huān）

|译 释|

从求如山再往北三百里，有座带山。山上盛产玉石，山下则盛产青石和碧石。带山里有一种野兽，外形长得像马，长着一只像磨石的犄角，这种野兽的名字叫做疏，把它饲养起来可以预防火灾。还有一种鸟，样子像乌鸦，五彩的羽毛上有红色的斑纹，名叫，这种鸟雌雄同体，吃它的肉可以治毒疮。

|状如马，一角有错，可以辟火，出带山。|

孟槐

谯明山

又北四百里，曰谯明之山，谯水出焉，西流注于河。

其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。

有兽焉，其状如貆而赤豪，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。

是山也，无草、木，多青、雄黄。

——《山海经·山经·北次一经》

貆（huán）

|译 释|

从带山再向北四百里，就是谯明山。谯水发源于这谯明山里，之后向西流去，最后注入黄河。谯水之中盛产何罗鱼，这种鱼有一个脑袋，十个身子，它的叫声就像狗叫一样，吃了它的肉可以治疗脓疮。谯明山中还有有一种野兽，外形长得和豪猪一样，不过软毛却是红色的，它的叫声就像轱辘声，这种怪兽名叫孟槐，把它饲养起来可以防避凶邪之气。谯明山上没有任何草木，却遍布着石青和雄黄。

晋郭璞在《山海经图赞·孟槐》中说：“孟槐似貆，其豪则赤，列象畏兽，凶邪是辟。”

|状如貆而赤豪，音如榴榴，出谯明山。|

耳鼠

丹熏山

又北二百里，曰丹熏之山，其上多樗、柏，其草多韭薤多丹雘。熏水出焉，而西流注于棠水。

有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不，又可以御百毒。

——《山海经·山经·北次一经》

薤（xiè）|雘（huò）|菟（tù）|（cǎi）|藠（jiào）

|译 释|

《北次一经》中说，从虢山再向北行经二百里，有座丹熏山。山上遍布着臭椿树和柏树，还有很多野韭菜和藠头，还盛产丹雘。熏水就发源于这座丹熏山，之后向西流去，最后注入棠水。丹熏山中有种野兽，外形长得像老鼠，它的脑袋像兔子头，身体好似麋鹿，叫声如同狗吠，这种野兽可以用它的尾巴滑翔，名叫耳鼠。吃了它就不会得肚子鼓胀的病，还可以防御百毒侵害。

|状如鼠，而菟首麋耳，音如獆犬，以其尾飞，可以御百毒，出丹熏山。|

诸犍

单张山

又北百八十里，曰单张之山，其上无草木。

有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾，居则蟠其尾。

有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白，食之已嗌痛，可以已痸。

栎水出焉，而南流注于杠水。

——《山海经·山经·北次一经》

（yè）|嗌（yì）|痸（chì）

|译 释|

《北次一经》里记载，从蔓联山再向北一百八十里，有座单张山，山上寸草不生。那里有一种怪兽名叫诸犍，形体长得像豹，身后拖着一条长长的尾巴，有着略似人的脑袋、牛的耳朵，却只有一只眼睛。诸犍喜欢大声吼叫，行走时会用嘴衔着尾巴，休息时则把尾巴给盘起来。还有一种鸟，样子像野鸡，花脑袋，白翅膀，黄爪子，名叫白，吃了它的肉可以治疗咽喉痛，还可以治疗癫狂症。栎水从这里发源，然后向南流去，最后注入杠水。

|状如豹，而长尾人首牛耳一目，行则衔其尾，居则蟠其尾，出单张山。|

旄牛

敦薨山

又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕枏，其下多茈草。

敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。

出于昆仑之东北隅，实惟河源。

其中多赤鲑。

其兽多兕、旄牛，其鸟多鸤鸠。

——《山海经·山经·北次一经》

又北二百里，曰潘侯之山，其上多松、柏，其下多榛、楛，其阳多玉，其阴多铁。

有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。

边水出焉，而南流注于栎泽。

——《山海经·山经·北次一经》

鲑（ɡuī）|兕（sì）

|译 释|

《北次一经》里有两处记载旄牛，一处是潘侯山里的旄牛，一处是敦薨山里的旄牛。

从大咸山向北三百二十里，有座敦薨山。山上多生棕树和楠树，山下则是茂密的茈草。敦薨水从敦薨山流出，向西流去，最后注入泑泽。泑泽位于昆仑山的东北角，是黄河的源头。敦薨水中盛产赤鲑。敦薨山里，最多的野兽是兕和旄牛，飞鸟则多是布谷鸟。

郭璞注：“今旄牛背膝及胡尾皆有长毛。”《史记·孝武本纪》说：“纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。兕旄牛犀象之属弗用。皆至泰山然后去。”

|状如牛，而四节生毛，出潘侯山。|

诸怀

北岳山

又北一百里，曰北岳之山，多枳棘、刚木。

有兽焉，其状如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。

诸怀之水出焉，而西流注于嚣水。其中多鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。

——《山海经·山经·北次一经》

（yì）

|译 释|

从狱法山再向北二百里，是北岳山。北岳山上到处都是低矮的枳木和荆棘，以及木质坚硬的大树。山上有种野兽诸怀，外形长得像牛，但有四只角，人的眼睛，耳朵像猪，叫声就像鸿雁鸣叫，十分凶恶，会吃人。诸怀水就发源于此，然后向西流去，最后注入嚣水。诸怀水里有很多鱼，这种鱼有普通鱼的身体，狗的脑袋，叫声就像婴儿的哭声，吃了它的肉可以治疗癫狂症。

|状如牛，而四角人目彘耳，是食人，出北岳山。|

狍鸮

钩吾山

又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。

有兽焉，其状如羊身，人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

——《山海经·山经·北次二经》

狍（páo）|鸮（xiāo）

|译 释|

从敦头山再向北三百五十里，是钩吾山。山上盛产玉石头，山下则多出产铜。山里有一种野兽，身体像羊，却有张人脸，眼睛长在腋下，牙齿像老虎的利齿，爪子却像人手，这种野兽的叫声如婴儿的啼哭声，名叫狍鸮，能吃人。

狍鸮就是饕餮，性格贪婪，常被比喻为好吃之徒。传说黄帝大战蚩尤时，蚩尤被斩首，人头落地后化为饕餮。据《神异经·西荒经》中云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”与《山海经》中记载的狍鸮类似。也是中国上古神话传说中的四凶之一，其余三个分别是混沌、穷奇和梼杌。

|羊身人面，目在腋下，虎齿人爪，是食人，出钩吾山。|

天马

马成山

又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金、玉。

有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自。

有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰，其名自，食之不饥，可以已寓。

——《山海经·山经·北次三经》

（qū）|（jū）

|译 释|

《北次三经》记载，龙侯山往东北二百里有座马成山，山上有许多有花纹的石头，山背阴的北边盛产金属和美玉。山中有一种野兽，外形长得像白色的狗，而头是黑色的，背上还长了肉翅，见人就会飞起来，名字叫天马，它的叫声就像在呼唤自己的名字。山里还有一种鸟，样子像乌鸦，白脑袋，青身子，黄爪子，它的名字叫做，它的叫声也像在呼唤自己的名字，吃了这种鸟的肉不但可以让人感觉不到饥饿，还可以治疗健忘症。

古代神话中，天马是一种祥兽，传说在天上名叫勾陈，在地上就叫天马，若出现就会丰收。

|状如白犬而黑头，有肉翅能飞，出马成山。|

飞鼠

天池山

又东北二百里，曰天池之山，其上无草、木，多文石。

有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。

渑水出焉，潜于其下，其中多黄垩。

——《山海经·山经·北次三经》

垩（è）

|译 释|

《北次三经》记载：从咸山向东北再行经二百里，有座天池山。山上没有草木，遍布着很多带花纹的石头。山里有种野兽，形状长得像兔子，脑袋似老鼠，用它背上的长毛飞翔，这种野兽的名字叫做飞鼠。渑水即发源于此天池山，之后潜流到山下。渑水之中，盛产黄色垩土。

在《山海经》中会飞的类似于飞鼠的还有《北次一经》中的丹熏山的耳鼠，说它“其状如鼠，而菟首麋耳，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不，又可以御百毒。”称它的头像兔子，身体像小鹿，叫声则像狗，用尾巴飞行。传说吃了它的肉，不但可以治胀气，还能百毒不侵呢。

|状如兔而鼠首，以其背飞，出天池山。|

泰戏山

又北三百里，曰泰戏之山，无草、木，多金、玉。

有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰，其鸣自。

虖沱之水出焉，而东流注于溇水。

液女之水出于其阳，南流注于沁水。

——《山海经·山经·北次三经》

（dōnɡ）|虖（hū）

|译 释|

从空桑山向北三百里，就是泰戏山。泰戏山上寸草不生，却蕴藏许多矿产、美玉。山里有一种野兽，外形长得像羊，却只有一只眼睛和一只角，而且眼睛还是长在耳朵后面，叫声就像在呼唤自己的名字。虖沱河即发源于这泰戏山，之后向东流去注入溇水。液女水发源于泰戏山的南坡，然后向南流，最后注入沁水。

相传是是独角独目、兆岁丰的吉祥之兽。但也有凶兆之说。胡文焕就说：“此兽现时，主国内祸起，宫中大不祥也。”

|状如羊，一角一目，目在耳后，出泰戏山。|

獂

乾山

又北四百里，曰乾山，无草木，其阳有金玉，其阴有铁而无水。

有兽焉，其状如牛而三足，其名曰獂，其鸣自。

——《山海经·山经·北次三经》

獂（huán）

|译 释|

《北次三经》中，从饶山再向北行经四百里，是乾山。乾山上寸草不生，此山向阳的南面有金属矿物和玉石，背阴的山北有铁矿，整座山里没有水流。乾山上有种野兽，外型像普通的牛，却只有三条腿，野兽的名字叫獂，它的叫声就像是在呼唤自己的名字。

|牛形三足，出乾山。|

从从

栒状山

又南三百里，曰栒状之山，其上多金、玉，其下多青碧石。

有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自。

有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰鼠，见则其邑大旱。

水出焉，而北流注于湖水。

其中多箴鱼，其状如儵，其喙如箴，食之无疫疾。

——《山海经·山经·东次一经》

栒（xún）|（jiào）|（zhǐ）|儵（yóu）

|译 释|

《东次一经》里叙述，从藟山向南三百里，是栒状山。山上盛产金属矿物和玉石，山下多产青石和碧玉。栒状山里有一种野兽，样子长得像狗，六只爪子，名字叫做从从，它的叫声就像它的名字。栒状山里有一种鸟，长得像鸡，毛好像老鼠的毛，它的名字叫做鼠。谁见到它出现，他的都邑就会发生大旱灾。水就发源于栒状山，而后向北流注入湖水。水多产箴鱼，样子像儵鱼，有着像针一样又尖又细的嘴巴，人若吃了这种鱼就不会得瘟疫。

|状如犬而六足，出栒状山。|

朱獳

耿山

又南三百里，曰耿山，无草、木，多水碧，多大蛇。

有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自，见则其国有恐。

——《山海经·山经·东次二经》

獳（rú）

|译 释|

从杜父山向南三百里，是耿山。山上没有什么草木，盛产碧色的水晶，山里有很多的大蛇。此外，此山中还有一种野兽，它的外形像狐狸，身体上却长着鱼鳍，人们叫它朱獳，它的叫声就像在呼唤自己的名字。这是一种凶兆之兽，凡是它出现的地方，那个地方的人就会发生令人恐怖的事情。

|状如狐而鱼翼，见则其国有恐，出耿山。|

獙獙

姑逢山

又南三百里，曰姑逢之山，无草木，多金玉。

有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙獙，见则天下大旱。

——《山海经·山经·东次二经》

獙（bì）|缑（ɡōu）

|译 释|

从缑氏山向南三百里，就是姑逢山。姑逢山虽然草木不生，但盛产金属矿物和美玉。山里有一种怪兽，外型像狐狸，还长了一对翅膀，但不会飞行，怪兽的名叫獙獙，它的叫声有如鸿雁一般。獙獙所出现的地方就会有旱灾发生。

|状如狐而有翼，见则天下大旱，出姑逢山。|

蛭

凫丽山

又南五百里，曰凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石。

有兽焉，其状如狐而九尾，九首、虎爪，名曰蛭，其音如婴儿，是食人。

——《山海经·山经·东次二经》

（lónɡ）|蛭（zhì）

|译 释|

从姑逢山向南行经五百里，就是凫丽山。此山上有许多金属矿物和玉石，山下出产大量的箴石。山里有一种野兽，样子像狐狸，有九条尾巴，九个头。有老虎般锐利的爪子，叫声就像婴儿在啼哭，会吃人。

有说法认为蛭亦作“蚳”。《山海经·山经·中次二经》记载：“又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰蚳，食之不眯。”清人郝懿行笺疏：“蚳，疑当为蛭。”

吊诡的是，《山海经》中叫声如婴儿的怪兽，多为食人的凶猛恶兽，会以天真、撒娇的婴儿声诱骗人。

|状如狐而九尾九首虎爪，出凫丽山。|

并封

巫咸国

巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。

在登葆山，群巫所从上下也。

并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。

——《山海经·海经·海外西经》

鏖（áo）|鏊（áo）

|译 释|

《海外西经》里描述，在女丑尸的北部有个巫咸国，这里的人左手握着一条红蛇，右手握着一条青蛇。国中有座登葆山，是巫师上下天庭的通道。在巫咸东边有一种怪兽叫并封，怪兽全身长满黑毛，模样长得像猪，但身体的前后各长了一个脑袋。

《大荒西经》里的鏖鏊钜山中也有两头兽，叫屏蓬，只不过它的两个头是左右并置。闻一多认为，无论是前后两头或左右两头，并封和屏蓬应该是指同一种动物。并、逢都有合并的意思，意指雌雄同体。

|状如彘，前后皆有首，黑色，出巫咸国。|

乘黄

白民国

白民之国在龙鱼北，白身披发。

有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二干岁。

——《山海经·海经·海外西经》

|译 释|

白民国在龙鱼北边，那里的人皮肤是白的，整日里披头散发。白民国境内有种野兽叫乘黄，外形长得像狐狸，不过背上却有两只角。乘黄是一种祥兽，人们要是骑了它就能活到两千岁。

乘黄，又称飞黄、訾黄、神黄、腾黄，郭璞注：“《周书》曰：‘白民乘黄，似狐，背上有两角。’即飞黄也。《淮南子》曰：‘天下有道，飞黄伏阜。’”还有人说乘黄是一种神马，其身子像马，还长着龙的翅膀，背部长着两个角。传说黄帝就是在乘坐乘黄之后才飞升成仙的。

|状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁，出白民国。|

旄马

南海外

旄马，其状如马，四节有毛，在巴蛇西北，高山南。

——《山海经·山经·海内南经》

|译 释|

旄马形状像普通的马，但四条腿的关节上都有长毛。旄马栖息在巴蛇所在地的西北面，一座高山的南麓。

旄马大概是西南高海拔地区的一种马，《水经注》称之为“巴、滇马”。云南马很有名，《水经注》中有天池神马的传说记载。

|状如马，而足有四节，垂毛，出南海外。|

驺虞

林氏国

林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里。

——《山海经·海经·海内北经》

驺（zōu）

|译 释|

林氏国有一种珍奇的野兽，大小如同老虎，身上有五种颜色的斑纹，尾巴比身体还长，名叫驺虞，骑上它可以日行千里。

驺虞是古代中国神话传说中的仁兽祥瑞之兽，据说生性仁慈，连青草也不忍心践踏，不是自然死亡的生物不吃。《毛诗传》说:“驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。”君王若是施行德政就会出现，因此被视为是仁德忠义的象征。中国历代文人多有诗文为之赞颂，如李白《梁甫吟》中就有“猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎”诗句。

|状如虎，而五彩毕具，尾长于身，乘之日行千里，出林氏国。|

踢

流沙河

南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰踢。

有三青兽相并，名曰双双。

——《山海经·海经·大荒南经》

（chù）

|译 释|

在南海之外，赤水的西边，流沙的东面，有一种怪兽身体的左右各长了一个脑袋，名叫踢。还有一种野兽是三只青色的野兽合体而成，有三个头，却只有一个身子，名叫双双。

踢和并封、屏蓬这类双头兽，都是雌雄合体的野兽，在远古的壁画、青铜器和玉器上常见。

|兽形左右有首，出流沙河。|

天犬

金门山

有巫山者。

有壑山者。

有金门之山，有人名曰黄姖之尸。

有比翼之鸟。

有白鸟，青翼、黄尾、玄喙。

有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。

——《山海经·海经·大荒西经》

|译 释|

有座山叫巫山，有座山叫壑山，还有座山叫金门山，金门山上有个人叫黄姖尸。有比翼鸟。有白鸟，长着青色的翅膀，黄色的尾巴，以及黑色的嘴巴。山里还有一种红色的狗，名叫天犬，它的出现就意味有战乱发生。

在《山海经》里，天犬和天狗是两种不同的怪兽。

|赤色，其所下者有兵，出金门山。|

麟|鱼|篇

若逐桃花浪里去，风雷相送入天池

旋龟

怪水

又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

——《山海经·山经·南次一经》

又西七十二里，曰密山，其阳多玉，其阴多铁。豪水出焉，而南流注于洛。其中多旋龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木。无草、木。

——《山海经·山经·中次六经》

虺（huǐ）

|译 释|

从即翼山再向东三百七十里，有座杻阳山。此山向阳的南坡盛产赤金，背阴的北面多出产白金。杻阳山上有一种野兽，样子像马，头是白色的，身上有虎斑纹，红色的尾巴，这种野兽的叫声像人哼唱小曲，它的名字叫做鹿蜀，佩带它的皮毛可以使子孙兴旺。怪水就发源于这座杻阳山，然后向东流去，最后注入宪翼水。怪水里有许多黑色的乌龟，这种龟的形状就像普通乌龟，却长着鸟的脑袋，尾巴和蛇一样，这种龟的名字叫做旋龟。它的叫声就像是劈木头，把它佩带在身上可以使人的耳朵不聋，它的龟甲还可以用来治疗足底的老茧。

传说大禹治水时，应龙在前面用尾巴划地，指引禹沿着它所划的地方开凿水道，旋龟的背上则驮着息壤，跟在禹的身后，以便禹能将一块块的息壤取来投向大地，息壤落到地面后迅速生长，很快地就把洪水给填平了。

《中次六经》里也提到旋龟，说这种动物多出现在密山旁的豪水中，叫声也像木头裂开的声音，但外形是鸟头、龟身、鳖尾。

|状如龟而鸟首虺尾，出怪水。|

赤

英水

又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青。

有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。

英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。

——《山海经·山经·南次一经》

（rú）|灌（ɡuàn）

|译 释|

从基山再往东三百里就是青丘山。青丘山物产丰盛，向阳的南坡盛产玉石，而背阴的北坡则盛产青。山里有种奇兽名唤九尾狐，它的外型像狐狸，有九条尾巴，叫声却像婴儿的哭声，会吃人。相传吃了它的肉，可以不受妖邪疠气的侵扰。山上还有一种鸟，样子像布谷鸟，叫声像人在相互斥骂，这种鸟的名字叫做灌灌，人若佩带着它的羽毛就不会迷惑。英水就发源于此，然后向南流最后注入即翼泽。英水之中，盛产赤，它的样子像鱼，面部却像人脸，叫声如同鸳鸯，若吃了它的肉可以不生疥疮。

古图谱中，除了人面鱼身之外，赤还有另一种形象是鱼的形状，但非人面。

|状如鱼而人面，出英水。|

鱼

禺水

又西七十里，曰英山，其上多杻、橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭，其兽多牛、羬羊。

有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。

——《山海经·山经·西次一经》

（bàng）|橿（jiānɡ）|（mèi）

|译 释|

从石脆山再向西七十里，有座英山。山上遍布杻树和橿树，山背阴的北边盛产铁，向阳的南坡则多出产铜。禺水即发源于这座英山，然后向北流去，最后注入了招水。禺水之中，多产鱼，它样子像鳖，叫声似羊。英山山南生长有很多箭竹和竹，山里的野兽多是牛和羬羊。山里还有一种鸟，样子像鹌鹑，黄色的羽毛，红色的嘴巴，名叫肥遗，吃了它的肉可以治疗麻风病，还可以杀死身体内的寄生虫。

明人黄一正编撰的《事物绀珠》说：鱼，如龟，鱼尾，二足。是为鱼属，非蜃属也。意思是鱼长得像乌龟，却有鱼尾和两只脚。

|其状如鳖，其音如羊，出禺水。|

鱼

滥水

又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。

渭水出焉，而东流注于河。

其中多鳋鱼，其状如鳣鱼，动则其邑有大兵。

滥水出于其西，西流注于汉水。

多之鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼、鱼尾，音如磬石之声，是生珠玉。

——《山海经·山经·西次四经》

（rú）|（pí）|铫（yáo）

|译 释|

从邽山向西行二百二十里，有座鸟鼠同穴山。山上有很多有白虎、白玉。渭河就发源于此，之后向东流，最后注入黄河。渭河里盛产鳋鱼，它的样子像鳣鱼，它在哪里出现，那个地方就会发生大的战争。有一条滥水发源于鸟鼠同穴山的西坡，向西流注入汉水。水中有一种怪鱼叫鱼，它的身形非常特别，像是个倒扣的有柄小锅，有着鱼身鱼尾，却长了个鸟头。这种鱼的叫声像敲击磐石的声音，它的体内还能孕育出珍珠美玉。

|其状如覆铫，鸟首而鱼翼鱼尾，音如磬石之声，是生珠玉，出滥水。|

鱼

彭水

又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。

有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰疏，可以辟火。

有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰，是自为牝牡，食之不疽。

彭水出焉，而西流注于芘湖之水，其中多鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四目，其音如鹊，食之可以已忧。

——《山海经·山经·北次一经》

（yóu）|芘（pí）

|译 释|

从求如山再往北三百里，有座带山。山上盛产玉石，山下则盛产青石和碧石。带山里有一种野兽，外形长得像马，长着一只像磨石的犄角，这种野兽的名字叫做疏，把它饲养起来可以预防火灾。还有一种鸟，样子像乌鸦，五彩的羽毛上有红色的斑纹，名叫，这种鸟雌雄同体，吃它的肉可以治疗毒疮。彭水即发源于此山，而后往西流入了芘湖。彭水中有许多鱼，长得像鸡，有着红色的羽毛，还有三条尾巴、六只脚和四只眼睛。叫声像喜鹊，吃了它的肉可以忘却烦忧。

胡文焕说：鱼能辟除火灾。

|状如鸡而赤毛，三尾六足四目，食之已忧，出彭水。|

何罗鱼

谯水

又北四百里，曰谯明之山。谯水出焉，西流注于河。

其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。

有兽焉，其状如貆而赤豪，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。

是山也，无草木，多青、雄黄。

——《山海经·山经·北次一经》

貆（huán）

|译 释|

从带山再向北四百里，就是谯明山。谯水发源于这谯明山里，之后向西流去，最后注入黄河。谯水之中盛产何罗鱼，这种鱼有一个脑袋，十个身子，它的叫声就像狗叫一样，吃了它的肉可以治疗脓疮。谯明山中还有一种野兽，外形长得和豪猪一样，不过软毛却是红色的，它的叫声就像轱辘声，这种怪兽名叫孟槐，把它饲养起来可以防避凶邪之气。谯明山上没有任何草木，却遍布着石青和雄黄。

胡文焕的《山海经图》说：何罗鱼可以抵御火灾。在山海经里，一头十身的怪鱼除了何罗鱼外还有《东次四经》里提到的茈鱼，这种生长在东始山旁泚水里的鱼类，长得像鲫鱼，也是有一个头，十个身体，发出的气味像蘼芜草，好玩的是，吃了它的肉就不会放屁。

|一首十身，食之已痈，出谯水。|

鱼

瀤泽水

又北二百里，曰狱法之山，瀤泽之水出焉，而东北流注于泰泽。

其中多鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。

有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山，其行如风，见则天下大风。

——《山海经·山经·北次一经》

瀤（huái）|（huī）

|译 释|

从少咸山再往北二百里有座狱法山，瀤泽水即发源于此山，然后往东北流入泰泽。瀤泽水中有许多鱼，身体像鲤鱼，却长了鸡的脚，吃了它的肉可以治赘疣。狱法山里还有一种怪兽，样子像狗，面部圆形，略似人脸，善于投掷，一见到人，它就发出长长的啸叫声报警，它的名字叫做山，行走如风。它一出现，天下就会刮大风。

|状如鲤而鸡足，出瀤泽之水。|

珠蟞鱼

澧水

又南三百八十里，曰葛山之首，无草木。

澧水出焉，东流注于余泽，其中多珠蟞鱼，其状如肺而四目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。

——《山海经·山经·东次二经》

|译 释|

从葛山之尾向南三百八十里，是葛山的起点。葛山没有花草树木，澧水发源于此，之后向东流去，注入余泽。澧水中有一类鱼叫珠蟞鱼，这种鱼的外型像动物的一片肺叶，但是长有六只脚和四只眼睛，还能孕育珍珠，它的肉酸中带甜，吃了可以防治疠气。

《呂氏春秋》载：“澧水之鱼，名曰朱蟞，六足有珠，鱼之美也”；《南越志》载：“海中多珠蟞，状如肺，有四眼六足而吐珠”。应是同一种动物。

|状如肺，六足四目有珠，出澧水。|

薄鱼

膏水

又东南三百里，曰女烝之山，其上无草木。

膏水出焉，而西注于鬲水。其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。

——《山海经·山经·东次四经》

鬲（ɡé）

|译 释|

从东始山往东南三百里，有座女烝山，山上没有花草树木。膏水即发源于此山，而后向西流入鬲水。鬲水中有许多薄鱼，这种鱼的外型像鳝鱼，但只有一只眼睛，叫声像是人呕吐的声音，一旦出现天下就会大旱。

除了会引起旱灾之外，还会引发大水和谋反。清代的吴任臣在《山海经广注》中提到，薄鱼出现会引起大水灾；而唐代的《初学记》中则说：薄鱼出现的话，会发生大规模的叛逆事件。总之，薄鱼是一种象征凶兆的动物。

|状如鳣鱼而一目，见则大旱，出膏水。|

鱼

子桐水

东南二百里，曰子桐之山，子桐之水出焉，而西流注于余如之泽。其中多鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如鸳鸯，见则天下大旱。

——《山海经·山经·东次四经》

又西三百七十里，曰乐游之山。

桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉。其中多鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

——《山海经·山经·西次三经》

（huá）

|译 释|

《东次四经》记载，从钦山再向东南行经二百里，就是子桐山。从山中奔涌而出的河流就是子桐水，之后向西流入余如泽。子桐水里有许多鱼，这种鱼的外型与普通鱼无异，却长着一对鸟的翅膀，出入水中身体会发光，叫声像鸳鸯的鸣叫声，若是出现就会引起大旱。

郭璞的《图赞》说：鱼会飞，飞行时还会发出光芒。《山海经》还有个地方提到鱼，除了《东次四经》外，另有《西次三经》有记载：桃水中有鱼，外型像蛇，有四只脚，会吃鱼。

|状如鱼而鸟翼，见则大旱，出子桐水。|

鸣蛇

鲜水

又西三百里，曰鲜山，多金、玉，无草、木。

鲜水出焉，而北流注于伊水。

其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。

——《山海经·山经·中次二经》

|译 释|

《中次二经》记述，从豪山再向西三百里，是鲜山，鲜山蕴藏着丰富的金属和玉石，山上寸草不生。鲜水即发源于此鲜山，而后往北注入伊水。水中有许多鸣蛇，这种蛇的外形与普通的蛇一样，却有两对翅膀，发出的叫声很响亮，就像是在敲磬。鸣蛇出现在哪里，那里就会发生旱灾。

|如蛇而四翼，其音如磬，见则大旱，出鲜水。|

化蛇

阳水

又西三百里，曰阳山，多石，无草、木。

阳水出焉，而北流注于伊水。

其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。

——《山海经·山经·中次二经》

|译 释|

从鲜山向西三百里，就是阳山。山里到处都是石头，没有任何草木生长。阳水发源于这座山，而后向北流最后注入伊河。阳水中有一种化蛇，身体像豺狼，却有人的面孔、鸟的双翼，它不会飞，只能像蛇一样蜿蜒爬行。叫声就像人在喝斥的声音，凡是它出现的地方相传会有大水。

古图谱中，化蛇有两种形象：除了人面、豺身、蛇尾、乌翼、四足外，另有人面、蛇身、鸟翼、无足的形象。

|人面豺身，鸟翼蛇行，见则大水，出阳水。|

肥

太华山

又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，乌兽莫居。

有蛇焉，名曰肥，六足四翼，见则天下大旱。

——《山海经·山经·西次一经》

又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。

嚣水出焉，而西北流注于海。

有蛇一首两身，名曰肥，见则其国大旱。

——《山海经·山经·北次一经》

（wèi）

|译 释|

《西次一经》说，从松果山向西六十里，就是太华山。此山山峰耸立，如刀削斧劈，呈四方形，山高五千仞，长宽十里，连飞鸟和野兽都无法在这里栖身。太华山里有一种大蛇，名叫肥遗，有六只脚，四个翅膀。一旦它出现，天下就会有大旱将至。

肥遗是古代中国神话传说中的旱魃之兆。值得注意的是，在《山海经》中，肥遗共有三种，两蛇一鸟。除了太华山的六足四翼怪蛇外，还有一种居住在浑夕山山麓的怪蛇，这种怪蛇有一个头、两个身体，出现的地方也会有大旱。第三种被称为肥遗的是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，它不仅可以杀虫，食用它的肉后，还可以治疗瘟疫之类的传染性疾病。

|蛇形六足四翼，见大旱，出太华山。|

陵鱼

海中

列姑射在海河洲中。

姑射国在海中，属列姑射。西南，山环之。

大蟹在海中。

陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。

——《山海经·海经·海内北经》

射（yè）

|译 释|

列姑射国在黄河入海口以东大海中的几个岛上，姑射国在大海中的岛上，附属于列姑射国。姑射国的西南部有群山环绕着它。海里有大螃蟹，还有一种怪鱼叫陵鱼。身体是鱼，却有着人的脸孔，还有手和脚。

陵鱼就是人鱼，栖息在海中。明代邓元锡的《物性志》说：陵鱼一出现就会掀起波涛。《列子》中说：列姑射山在海河洲中，山上有神仙，餐风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。郭璞则认为，列姑射山就是庄子《逍遥游》中所说的藐姑射山。

|人面手足鱼身，在海中。|

山|海|经

原文

南山经

扫一扫，

收听有声版

南山经之首，曰山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂、多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。

又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。

又东三百八十里，曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

又东三百七十里，曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

又东三百里，曰柢山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在下，其音如留牛，其名曰，冬死而夏生。食之无肿疾。

又东四百里，曰亶爰之山。多水，无草、木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。

又东三百曰，基山。其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首六目、六足三翼，其名曰，食之无卧。

又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。

又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。

凡山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一璧，稻米、白菅为席。

扫一扫，

收听有声版

南次二经之首，曰柜山，西临流黄，北望诸，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痺，其名曰，其名自号也，见则其县多放士。

东南四百五十里，曰长右之山。无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

又东三百四十里，曰尧光之山。其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇。

又东三百五十里，曰羽山。其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。

又东三百七十里，曰瞿父之山。无草木，多金玉。

又东四百里，曰句余之山。无草木，多金玉。

又东五百里，曰浮玉之山。北望具区，东望诸。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流注于具区，其中多鱼。

又东五百里，曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青，水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。

又东五百里，曰会稽之山，四方。其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。

又东五百里，曰夷山。无草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。

又东五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木。无鸟兽，无水。

又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。

又东四百里，曰洵山。其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。

又东四百里，曰虖勺之山。其上多梓柟，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。

又东五百里，曰区吴之山。无草木，多沙石，鹿水出焉，而南流注于滂水。

又东五百里，曰鹿吴之山。上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

东五百里，曰漆吴之山。无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。

凡南次二经之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛，用一璧瘗，糈用稌。

扫一扫，

收听有声版

南次三经之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。

东五百里，曰祷过之山，其上多金、玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

又东五百里，曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

又东五百里，曰发爽之山。无草木，多水，多白猿。汎水出焉，而南流注于渤海。

又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。

又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

又东五百里，曰阳夹之山。无草木，多水。

又东五百里，曰灌湘之山。上多木，无草，多怪鸟，无兽。

又东五百里，曰鸡山。其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。

又东四百里，曰令丘之山。无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如袅，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。

又东三百七十里，曰仑者之山。其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白，可以血玉。

又东五百八十里，曰禺槀之山。多怪兽，多大蛇。

又东五百八十里，曰南禺之山。其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、雏。

凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。

右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。

西山经

扫一扫，

收听有声版

西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。

西四十五里，曰松果之山。濩水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已。

又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥，六足四翼，见则天下大旱。

又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞，其兽多牛，其阴多磬石，其阳多琈之玉。鸟多赤，可以御火。其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。

又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。其鸟多，其状如翠而赤喙，可以御火。

又西六十里，曰石脆之山，其木多棕柟，其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多琈之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。

又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭，其兽多牛、羬羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。

又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。有兽焉，其状如豚而白毛，毛大如笄而黑端，名曰豪彘。

又西百二十里，曰浮山，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。有草焉，名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已疠。

又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫橿，其下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣之玉。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐，冬见夏蛰，服之不畏雷。

又西百五十里，曰时山，无草木。逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。

又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。

又西百八十里，曰大时之山，上多榖柞，下多杻橿，阴多银，阳多白玉。涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。

又西三百二十里，曰嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔；嚣水出焉，北流注于汤水。其上多桃枝、钩端，兽多犀兕、熊罴，鸟多白翰、赤。有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉。食之使人无子。

又西三百五十里，曰天帝之山，上多棕、柟；下多菅、蕙。有兽焉，其状如狗，名曰谿边，席其皮者不蛊。有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。有草焉，其状如葵，其臭如蘼芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。

西南三百八十里，曰皋涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水。其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其上多桂木。有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。有草焉，其状如槀苃，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰如。有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。

又西百八十里，曰黄山，无草木，多竹、箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其名曰。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦。

又西二百里，曰翠山，其上多棕柟，其下多竹箭，其阳多黄金、玉，其阴多旄牛、麢、麝，其鸟多鸓，其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。

又西二百五十里，曰山，是于西海，无草木，多玉。淒水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。

凡西经之首，自钱来之山至于山，凡十九山，二千九百五十七里。华山冢也，其祠之礼：太牢。羭山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百璧。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白席采等纯之。

扫一扫，

收听有声版

西次二经之首，曰钤山，其上多铜，其下多玉，其木多杻、檀。

西二百里，曰泰冒之山，其阳多金，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉，多白蛇。

又西一百七十里，曰数历之山，其上多黄金，其下多银，其木多杻、橿，其鸟多鹦。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠。

又西百五十里高山，其上多银，其下多青碧、雄黄，其木多棕，其草多竹。泾水出焉，而东流注于渭，其中多磐石、青碧。

西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。

又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东南流注于泾水，其中多美玉。

又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多牛、羬羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自也，见则有兵。

西南二百里，曰鸟危之山，其阳多磐石，其阴多檀楮，其中多女床。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。

又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。

又西三百里，曰大次之山，其阳多垩，其阴多碧，其兽多牛、麢羊。

又西四百里，曰薰吴之山，无草木，多金、玉。

又西四百里，曰阳之山，其木多稷、枬、豫章，其兽多犀、兕、虎、犳、牛。

又西二百五十里，曰众兽之山，其上多琈之玉，其下多檀、楮，多黄金，其兽多犀、兕。

又西五百里，曰皇人之山，其上多金、玉，其下多青雄黄。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。

又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠。

又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多黄金，其阴多铁，其兽多麋、鹿、牛。

又西三百里五十里，曰莱山，其木多檀、楮，其鸟多罗罗，是食人。

凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之，毛一雄鸡，钤而不糈，毛采。

扫一扫，

收听有声版

西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之泽，西望帝之搏兽之丘，东望渊。有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青雄黄。

又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。

又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。

又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰崖。钦化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。

又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟，其阴多采黄金、银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有瑶水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪，是神也。司天之九部及帝之囿时。有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于氾天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流注于大杅。是多怪鸟兽。

又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而犳尾。其上多玉，其下多青石而无水。

又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。

又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草、木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。

又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。

又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。

又西二百八十里，曰章莪之山，无草、木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自也，见则其邑有火。

又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于蕃泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

又西二百里，曰符惕之山，其上多棕柟，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。

又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰，是食人。有鸟焉，一首而三身，其状如，其名曰鸱。

又西一百九十里，曰山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。

又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。

西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰，其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰，服之使人不厌，又可以御凶。

凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。

扫一扫，

收听有声版

西次四经之首，曰阴山，上多榖，无石，其草多茆、蕃。阴水出焉，西流注于洛。

北五十里，曰劳山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。

西五十里，曰罢父之山，洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧。

北百七十里，曰申山，其上多榖柞，其下多杻橿，其阳多金、玉。区水出焉，而东流注于河。

北二百里，曰鸟山，其上多桑，其下多楮，其阴多铁，其阳多玉。辱水出焉，而东流注于河。

又北百二十里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。汤水出焉，东流注于河。

又北百八十里，曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木无草，鸟兽莫居，是多众蛇。

又北百八十里，曰号山，其木多漆、棕，其草多药、、芎。多汵石。端水出焉，而东流注于河。

又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼、白虎，其鸟多白雉、白翟。生水出焉，而东流注于河。

西二百五十里，曰白於之山，上多松、柏，下多栎、檀，其兽多牛、羬羊，其鸟多鸮。洛水出于其阳，而东流注于渭；夹水出于其阴，东流注于生水。

西北三百里，曰申首之山，无草木，冬夏有雪。申水出于其上。潜于其下，是多白玉。

又西五十五里，曰泾谷之山。泾水出焉，东南流注于渭，是多白金、白玉。

又西百二十里，曰刚山，多柒木，多琈之玉。刚水出焉，北流注于渭。是多神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。

又西二百里，至刚山之尾。洛水出焉，而北流注于河。其中多蛮蛮，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬。

又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴水出焉，而北注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。

又西三百里，曰中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉，其状如马，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰，是食虎豹，可以御兵。有木焉，其状如棠，而员叶赤实，实大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。

又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。其中多鳋鱼，其状如鳣鱼，动则其邑有大兵。滥水出于其西，西流注于汉水，多之鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼鱼尾，音如磬石之声，是生珠玉。

西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其叶如榖，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。其阳多龟，其阴多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥励。有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。

凡西次四经自阴山以下，至于崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其祠祀礼，皆用一白鸡祈，糈以稻米，白菅为席。

右西经之山，凡七十七山，一万七千五百一十七里。

北山经

扫一扫，

收听有声版

北山经之首，曰单狐之山，多机木，其上多华草。漨水出焉，而西流注于泑水，其中多芘石、文石。

又北二百五十里，曰求如之山，其上多铜，其下多玉，无草木。滑水出焉，而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼。其状如，赤背，其音如梧，食之已疣。其中多水马，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。

又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰疏，可以辟火。有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰，是自为牝牡，食之不疽。彭水出焉，而西流注于芘湖之水，其中多鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四目，其音如鹊，食之可以已忧。

又北四百里，曰谯明之山。谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。有兽焉，其状如貆而赤豪，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。是山也，无草木，多青、雄黄。

又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。其上多松、柏，其下多棕、橿，其兽多麢羊，其鸟多蕃。

又北三百八十里，曰虢山，其上多漆，其下多桐、椐。其阳多玉，其阴多铁。伊水出焉，西流注于河。其兽多橐驼，其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。

又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而无石。鱼水出焉，西流注于河，其中多文贝。

又北二百里，曰丹熏之山，其上多樗、柏，其草多韭薤，多丹雘。熏水出焉，而西流注于棠水。有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不，又可以御百毒。

又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶、碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。

又北百一十里，曰边春之山，多葱、葵、韭、桃、李。杠水出焉，而西流注于泑泽。有兽焉，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，名曰幽，其鸣自呼。

又北二百里，曰蔓联之山，其上无草木，有兽焉，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马蹄，见人则呼，名曰足訾，其鸣自呼。有鸟焉，群居而朋飞，其毛如雌雉，名曰，其鸣自呼，食之已风。

又北百八十里，曰单张之山，其上无草木。有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾，居则蟠其尾。有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白，食之已嗌痛，可以已痸。栎水出焉，而南流注于杠水。

又北三百二十里，曰灌题之山，其上多樗柘，其下多流沙，多砥。有兽焉，其状如牛而白尾，其音如，名曰那父。有鸟焉，其状如雌雉而人面，见人则跃，名曰竦斯，其鸣自呼也。匠韩之水出焉，而西流注于泑泽，其中多磁石。

又北二百里，曰潘侯之山，其上多松、柏，其下多榛、楛，其阳多玉，其阴多铁。有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。边水出焉，而南流注于栎泽。

又北二百三十里，曰小咸之山，无草木，冬夏有雪。

北二百八十里，曰大咸之山，无草木，其下多玉。是山也，四方，不可以上。有蛇名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。

又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕、枬，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河源。其中多赤鲑，其兽多兕、旄牛，其鸟多鸤鸠。

又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多之鱼。食之杀人。

又北二百里，曰狱法之山。瀤泽之水出焉，而东北流注于泰泽。其中多鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山，其行如风，见则天下大风。

又北一百里，曰北岳之山，多枳棘、刚木。有兽焉，其状如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，其中多鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。

又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜、玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。

又北五十里，曰北单之山，无草木，多葱、韭。

又北百里，曰罴差之山，无草木，多马。

又北百八十里，曰北鲜之山，是多马，鲜水出焉，而西北流注于涂吾之水。

又北百七十里，曰隄山，多马。有兽焉，其状如豹而文首，名曰狕。隄水出焉，而东流注于泰泽，其中多龙龟。

凡北山经之首，自单狐之山至于隄山，凡二十五山，五千四百九十里，其神皆人面蛇身。其祠之，毛用一雄鸡彘瘗，吉玉用一珪，瘗而不糈。其山北人，皆生食不火之物。

扫一扫，

收听有声版

北次二经之首，在河之东，其首枕汾，其名曰管涔之山。其上无木而多草，其下多玉。汾水出焉，而西流注于河。

又西二百五十里，曰少阳之山，其上多玉，其下多赤银。酸水出焉，而东流注于汾水，其中多美赭。

又北五十里，曰县雍之山，其上多玉，其下多铜，其兽多闾、麋，其鸟多白翟、白。晋水出焉，而东南流注于汾水。其中多鱼，其状如而赤麟，其音如叱，食之不骄。

又北二百里，曰狐岐之山，无草木，多青碧。胜水出焉，而东北流注于汾水，其中多苍玉。

又北三百五十里，曰白沙山，广员三百里，尽沙也，无草木鸟兽。鲔水出于其上，潜于其下，是多白玉。

又北四百里，曰尔是之山，无草木，无水。

又北三百八十里，曰狂山，无草木，是山也，冬夏有雪。狂水出焉，而西流注于浮水，其中多美玉。

又北三百八十里，曰诸馀之山，其上多铜玉，其下多松柏。诸馀之水出焉，而东流注于旄水。

又北三百五十里，曰敦头之山，其上多金玉，无草木。旄水出焉，而东流注于印泽。其中多马，牛尾而白身，一角，其音如呼。

又北三五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身、人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

又北三百里，曰北嚣之山，无石，其阳多碧，其阴多玉。有兽焉，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣，名曰独。有鸟焉，其状如乌，人面，名曰，宵飞而昼伏，食之已暍。涔水出焉，而东流注于邛泽。

又北三百五十里，曰梁渠之山，无草木，多金玉。脩水出焉，而东流注于雁门，其兽多居暨，其状如彙而赤毛，其音如豚。有鸟焉，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。

又北四百里，曰姑灌之山，无草木。是山也，冬夏有雪。

又北三百八十里，曰湖灌之山，其阳多玉，其阴多碧、多马。湖灌之水出焉，而东流注于海，其中多。有木焉，其叶如柳而赤理。

又北水行五百里，流沙三百里，至于洹山，其上多金玉。三桑生之，其树皆无枝，其高百仞。百果树生之。其下多怪蛇。

又北三百里，曰敦题之山，无草木，多金玉。是于北海。

凡北次二经之首，自管涔之山至于敦题之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠；毛用一雄鸡彘瘗；用一璧一珪，投而不糈。

扫一扫，

收听有声版

北次三经之首，曰太行之山。其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。有兽焉，其状如麢羊而四角，马尾而有距，其名曰 ，善还，其名自。有鸟焉，其状如鹊，白身、赤尾、六足，其名曰，是善惊，其鸣自。

又东北二百里，曰龙侯之山，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。

又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自，有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰。其名自，食之不饥，可以已寓。

又东北七十里，曰咸山，其上有玉，其下多铜，是多松柏，草多茈草。条菅之水出焉，而西南流注于长泽。其中多器酸，三岁一成，食之已疠。

又东北二百里，曰天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。渑水出焉，潜于其下，其中多黄垩。

又东二百里，曰阳山，其上多玉，其下多金、铜。有兽焉，其状如牛而赤尾，其颈，其状如勾瞿，其名曰领胡，其鸣自，食之已狂。有鸟焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名曰象蛇，其名自。留水出焉，而南流注于河。其中有父之鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。

又东三百五十里，曰贲闻之山，其上多苍玉，其下多黄垩，多涅石。又北百里，曰王屋之山，是多石。水出焉，而西北流注于泰泽。又东北三百里，曰教山，其上多玉而无石。教水出焉，西流注于河，是水冬干而夏流，实惟干河。其中有两山。是山也，广员三百步，其名曰发丸之山，其上有金玉。

又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽，北望少泽。其上多草、薯蓣，其草多秦椒，其阴多赭，其阳多玉。有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸与，其鸣自，见则其邑有恐。

又东南三百二十里，曰孟门之山，其上多苍玉，多金，其下多黄垩，多涅石。又东南三百二十里，曰平山。平水出于其上，潜于其下，是多美玉。又东三百里，曰京山，有美玉，多漆木，多竹，其阳有赤铜，其阴有玄。高水出焉，南流注于河。

又东二百里，曰虫尾之山，其上多金玉，其下多竹，多青碧。丹水出焉，南流注于河；薄水出焉，而东南流注于黄泽。

又东三百里，曰彭毗之山，其上无草木，多金玉，其下多水。蚤林之水出焉，东南流注于河。肥水出焉，而南流注于床水，其中多肥遗之蛇。

又东百八十里，曰小侯之山。明漳之水出焉，南流注于黄泽。有鸟焉，其状如乌而白文，名曰鸪，食之不灂。

又东三百七十里，曰泰头之山。共水出焉，南注于虖池。其上多金玉，其下多竹箭。

又东北二百里，曰轩辕之山，其上多铜，其下多竹。有鸟焉，其状如枭而白首，其名曰黄鸟，其鸣自，食之不妒。

又北二百里，曰谒戾之山，其上多松柏，有金玉。沁水出焉，南流注于河。其东有林焉，名曰丹林。丹林之水出焉，南流注于河。婴侯之水出焉，北流注于氾水。

东三百里，曰沮洳之山，无草木，有金玉。濝水出焉，南流注于河。

又北三百里，曰神囷之山，其上有文石，其下有白蛇，有飞虫。黄水出焉，而东流注于洹；滏水出焉，而东流注于欧水。

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

又东北百二十里，曰少山，其上有金玉，其下有铜。清漳之水出焉，东流注于浊漳之水。

又东北二百里，曰锡山，其上多玉，其下有砥。牛首之水出焉，而东流注于滏水。

又北二百里，曰景山，有美玉。景水出焉，东南流注于海泽。

又北百里，曰题首之山，有玉焉，多石，无水。

又北百里，曰绣山，其上有玉、青碧，其木多栒，其草多芍药、芎。洧水出焉，而东流注于河，其中有鳠、黾。

又北百二十里，曰松山。阳水出焉，东北流注于河。

又北百二十里，曰敦与之山，其上无草木，有金玉。溹水出于其阳，而东流注于泰陆之水；泜水出于其阴，而东流注于彭水；槐水出焉，而东流注于泜泽。

又北百七十里，曰柘山，其阳有金玉，其阴有铁。历聚之水出焉，而北流注于洧水。

又北三百里，曰维龙之山，其上有碧玉，其阳有金，其阴有铁。肥水出焉，而东流注于皋泽，其中多礨石。敞铁之水出焉，而北流注于大泽。

又北百八十里，曰白马之山，其阳多石玉，其阴多铁，多赤铜。木马之水出焉，而东北流注于虖沱。

又北二百里，曰空桑之山，无草木，冬夏有雪。空桑之水出焉，东流注于虖沱。

又北三百里，曰泰戏之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰，其鸣自。虖沱之水出焉，而东流注于溇水。液女之水出于其阳，南流注于沁水。

又北三百里，曰石山，多藏金玉。濩濩之水出焉，而东流注于虖沱；鲜于之水出焉，而南流注于虖沱。

又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而东流注于溇液水。

又北三百里，曰高是之山。滋水出焉，而南流注于虖沱。其木多棕，其草多条。滱水出焉，东流注于河。

又北三百里，曰陆山，多美玉。郯水出焉，而东流注于河。

又北二百里，曰沂山。般水出焉，而东流注于河。

北百二十里，曰燕山，多婴石。燕水出焉，东流注于河。

又北山行五百里，水行五百里，至于饶山。是无草木，多瑶碧，其兽多橐驼，其鸟多鹠。历虢之水出焉，而东流注于河，其中有师鱼，食之杀人。

又北四百里，曰乾山，无草木，其阳有金玉，其阴有铁而无水。有兽焉，其状如牛而三足，其名曰獂，其鸣自。

又北五百里，曰伦山。伦水出焉，而东流注于河。有兽焉，其状如麋，其川在尾上，其名曰罴。

又北五百里，曰碣石之山。绳水出焉，而东流注于河，其中多蒲夷之鱼。其上有玉，其下多青碧。

又北水行五百里，至于雁门之山，无草木。

又北水行四百里，至于泰泽。其中有山焉，曰帝都之山，广员百里，无草木，有金玉。

又北五百里，曰于毋逢之山，北望鸡号之山，其风如。西望幽都之山，浴水出焉。是有朋蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。

凡北次三经之首，自太行之山以至于毋逢之山，凡四十六山，万二千三百五十里。其神状皆马身而人面者廿神。其祠之，皆用一藻茝瘗之。其十四神状皆彘身而载玉。其祠之，皆玉，不瘗。其十神状皆彘身而八足蛇尾。其祠之，皆用一璧瘗之。大凡四十四神，皆用稌糈米祠之。此皆不火食。

右北经之山志，凡八十七山，二万三千二百三十里。

东山经

扫一扫，

收听有声版

东山经之首,自樕之山。北临乾昧，食水出焉，而东北流注于海。其中多鳙鳙之鱼，其状如犁牛，其音如彘鸣。

又南三百里，曰藟山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，东流注于食水，其中多活师。

又南三百里，曰栒状之山，其上多金、玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自。有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰鼠，见则其邑大旱。水出焉，而北流注于湖水。其中多箴鱼，其状如，其喙如箴，食之无疫疾。

又南三百里，曰勃之山，无草木，无水。

又南三百里，曰番条之山，无草木，多沙。減水出焉，北流注于海，其中多鳡鱼。

又南四百里，曰姑儿之山，其上多漆，其下多桑柘。姑儿之水出焉，北流注于海，其中多鳡鱼。

又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。诸绳之水出焉，东流注于泽，其中多金玉。

又南三百里，曰岳山，其上多桑，其下多樗。泺水出焉，东流注于泽，其中多金玉。

又南三百里，曰犲山，其上无草木，其下多水，其中多堪之鱼。有兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。

又南三百里，曰独山，其上多金玉，其下多美石。末涂之水出焉，而东流注于沔，其中多，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。

又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪，其鸣自。环水出焉，东流注于江，其中多水玉。

又南三百里，曰竹山，于江，无草木，多瑶碧。激水出焉，而东南流注于娶檀之水，其中多茈羸。

凡东山经之首，自樕之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神状皆人身龙首。祠：毛用一犬祈，用鱼。

扫一扫，

收听有声版

东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望湣泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦。其名曰，其鸣自，见则天下大水。

又南六百里，曰曹夕之山，其下多谷而无水，多鸟兽。

又西南四百里，曰峄皋之山，其上多金玉，其下多白垩。峄皋之水出焉，东流注于激女之水，其中多蜃珧。

又南水行五百里，流沙三百里，至于葛山之尾，无草木，多砥砺。

又南三百八十里，曰葛山之首，无草木。澧水出焉，东流注于余泽，其中多珠蟞鱼，其状如肺而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。

又南三百八十里，曰余峨之山。其上多梓枬，其下多荆芑。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自，见则螽蝗为败。

又南三百里，曰杜父之山，无草木，多水。

又南三百里，曰耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自，见则其国有恐。

又南三百里，曰卢其之山，无草木，多沙石。沙水出焉，南流注于涔水，其中多鹕，其状如鸳鸯而人足，其鸣自，见则其国多土功。

又南三百里，曰南姑射之山，无草木，多水。

又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。

又南三百八十里，曰南姑射之山，无草木，多水。

又南三百里，曰碧山，无草木，多大蛇，多碧、水玉。

又南五百里，曰缑氏之山，无草木，多金玉。原水出焉，东流注于沙泽。

又南三百里，曰姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙獙，见则天下大旱。

又南五百里，曰凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石，有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蛭，其音如婴儿，是食人。

又南五百里，曰山，南临水，东望湖泽，有兽焉，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳峳。见则其国多狡客。有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。

凡东次二经之首，自空桑之山至于山，凡十七山，六千六百四十里。其神状皆兽身人面载ñ。其祠：毛用一鸡祈，婴用一璧瘗。

扫一扫，

收听有声版

又东次三经之首，曰尸胡之山，北望山，其上多金玉，其下多棘。有兽焉，其状如麋而鱼目，名曰妴胡，其鸣自。

又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其兽多虎。

又南水行五百里，曰诸钩之山，无草木，多沙石。是山也，广员百里，多寐鱼。

又南水行七百里，曰中父之山，无草木，多沙。

又东水行千里，曰胡射之山，无草木，多沙石。

又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌蒲，其兽多麋鹿。是山也，广员百里。其上有水出焉，名曰碧阳，其中多鳣鲔。

又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山。广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽，其中多蠵龟。有鱼焉，其状如鲤。而六足鸟尾，名曰之鱼，其鸣自。

又南水行九百里，曰踇隅之山，其上有草木，多金玉，多赭。有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精，其鸣自。

又南水行五百里，流沙三百里，至于无皋之山，南望幼海，东望榑木，无草木，多风。是山也，广员百里。

凡东次三经之首，自尸胡之山至于无皋之山，凡九山，六千九百里。其神状皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，见则风雨水为败。

收听有声版

扫一扫，

又东次四经之首，曰北号之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。食水出焉，而东北流注于海。有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。

又南三百里，曰旄山，无草木。苍体之水出焉，而西流注于展水，其中多鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。

又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑，可以服马。泚水出焉，而东北流注于海，其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜，食之不。

又东南三百里，曰女烝之山，其上无草木。石膏水出焉，而西注于鬲水。其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。

又东南二百里，曰钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自，见则天下大穰。

又东南二百里，曰子桐之山。子桐之水出焉，而西流注于余如之泽。其中多鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱。

又东北二百里，曰剡山，多金玉。有兽焉，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。

又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。钩水出焉，而北流注于劳水，其中多鱼。

凡东次四经之首，自北号之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。

右东经之山志，凡四十六山，万八千八百六十里。

中山经

扫一扫，

收听有声版

中山经薄山之首，曰甘枣之山，共水出焉，而西流注于河。其上多杻木。其下有草焉，葵本而杏叶。黄华而荚实，名曰箨，可以已瞢。有兽焉，其状如虺鼠而文题，其名曰，食之已瘿。

又东二十里，曰历儿之山，其上多檀，多栃木，是木也，方茎而员叶，黄华而毛，其实如拣，服之不忘。

又东十五里，曰渠猪之山，其上多竹，渠猪之水出焉，而南流注于河。其中是多豪鱼，状如，赤喙尾赤羽，可以已白癣。

又东三十五里，曰葱聋之山，其中多大谷，是多白垩，黑、青、黄垩。

又东十五里，曰涹山，其上多赤铜，其阴多铁。

又东七十里，曰脱扈之山。有草焉，其状如葵叶而赤华，荚实，实如棕荚，名曰植楮，可以已癙，食之不眯。

又东二十里，曰金星之山，多天婴，其状如龙骨，可以已痤。

又东七十里，曰泰威之山。其中有谷，曰枭谷，其中多铁。

又东十五里，曰橿谷之山。其中多赤铜。

又东百二十里，曰吴林之山，其中多葌草。

又北三十里，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。劳水出焉，而西流注于潏水，是多飞鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕。

又北四十里，曰霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰朏朏，养之可以已忧。

又北五十二里，曰合谷之山，是多薝棘。

又北三十五里，曰阴山，多砺石、文石。少水出焉，其中多雕棠，其叶如榆叶而方，其实如赤菽，食之已聋。

又东北四百里，曰鼓镫之山，多赤铜。有草焉，名曰荣草，其叶如柳，其本如鸡卵，食之已风。

凡薄山之首，自甘枣之山至于鼓镫之山，凡十五山，六千六百七十里。历儿、冢也，其祠礼：毛，太牢之具，县以吉玉。其余十三山者，毛用一羊，县婴用桑封，瘗而不糈。桑封者，桑主也，方其下而锐其上，而中穿之加金。

扫一扫，

收听有声版

中次二经济山之首，曰诸之山，其上多桑，其兽多闾麋，其鸟多鹖。

又西南二百里，曰发视之山，其上多金玉，其下多砥砺。即鱼之水出焉，而西流注于伊水。

又西三百里，曰豪山，其上多金玉而无草木。

又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。

又西三百里，曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。

又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰蚳，食之不眯。

又西百二十里，曰葌山。葌水出焉，而北流注于伊水，其上多金玉，其下多青雄黄。有木焉，其状如棠而赤叶，名曰芒草，可以毒鱼。

又西一百五十里，曰独苏之山，无草、木，而多水。

又西二百里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。

凡济山经之首，自诸之山至于蔓渠之山，凡九山，一千六百七十里，其神皆人面而鸟身。祠用毛，用一吉玉，投而不糈。

扫一扫，

收听有声版

中次三经山之首，曰敖岸之山，其阳多琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如茜如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。

又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望渚，禹父之所化，是多仆累、蒲卢。武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注于河。其中有鸟焉，名曰，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。有草焉，其状如葌，而方茎黄华赤实，其本如藁木，名曰荀草，服之美人色。

又东十里，曰山，其上有美枣，其阴有琈之玉。正回之水出焉，而北流注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。

又东四十里，曰宜苏之山，其上多金玉，其下多蔓居之木。滽滽之水出焉，而北流注于河，是多黄贝。

又东二十里，曰和山，其上无草、木而多瑶、碧，实惟河之九都。是山也。五曲九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。吉神泰逢司之，其状如人而虎尾，是好居于山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也。

凡山之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里。其祠：泰逢、熏池、武罗皆一牡羊副，婴用吉玉。其二神用一雄鸡瘗之。糈用稌。

扫一扫，

收听有声版

中次四经厘山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注于洛，其中多泠石。

西五十里，曰扶猪之山，其上多礝石。有兽焉，其状如貉而人目，其名曰。虢水出焉，而北流注于洛，其中多瓀石。

又西一百二十里，曰厘山，其阳多玉，其阴多蒐。有兽焉，其状如牛。苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。滽滽之水出焉，而南流注于伊水。有兽焉，名曰，其状如獳犬而有鳞，其毛如彘鬣。

又西二百里，曰箕尾之山，多榖，多涂石，其上多琈之玉。

又西二百五十里，曰柄山，其上多玉，其下多铜。滔雕之水出焉，而北流注于洛。其中多羬羊。有木焉，其状如樗，其叶如桐而荚实，其名曰茇，可以毒鱼。

又西二百里，曰白边之山，其上多金玉，其下多青雄黄。

又西二百里，曰熊耳之山，其上多漆，其下多棕。浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉，多人鱼。有草焉，其状如苏而赤华，名曰葶苧，可以毒鱼。

又西三百里，曰牡山，其上多文石，其下多竹箭、竹，其兽多牛、羬羊，鸟多赤。

又西三百五十里，曰举之山。雒水出焉，而东北流注于玄扈之水，其中多马肠之物。此二山者，洛间也。

凡厘山之首，自鹿蹄之山至于玄扈之山，凡九山，千六百七十里。其神状皆人面兽身。其祠之，毛用一白鸡，祈而不糈，以采衣之。

扫一扫，

收听有声版

中次五经薄山之首，曰苟床之山，无草木，多怪石。

东三百里，曰首山，其阴多榖柞，其草多芫，其阳多琈之玉，木多槐。其阴有谷，曰机谷，多鸟，其状如枭而三目，有耳，其音如。食之已垫。

又东三百里，曰县斸之山。无草、木，多文石。

又东三百里，曰葱聋之山。无草木，多石。

东北五百里，曰条谷之山。其木多槐、桐，其草多芍药、亹冬。

又北十里，曰超山。其阴多苍玉，其阳有井，冬有水而夏竭。

又东五百里，曰成侯之山。其上多櫄木，其草多芃。

又东五百里，曰朝歌之山。谷多美垩。

又东五百里，曰槐山。谷多金、锡。

又东十里，曰历山。其木多槐，其阳多玉。

又东十里，曰尸山。多苍玉，其兽多麖。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。

又东十里，曰良馀之山。其上多榖、柞，无石。馀水出于其阴，而北流注于河；乳水出于其阳，而东南流注于洛。

又东南十里，曰蛊尾之山。多砺石、赤铜。龙馀之水出焉，而东南流注于洛。

又东北二十里，曰升山。其木多榖、柞、棘，其草多薯蓣、蕙，多寇脱。黄酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇玉。

又东十二里，曰阳虚之山。多金，临于玄扈之水。

凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山。冢也，其祠礼，太牢，婴用吉玉。首山。也，其祠用稌、黑牺、太牢之具、蘗酿、干儛、置鼓，婴用一璧。尸水，合天也，肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌鸡于下，刉一牝羊，献血。婴用吉玉，采之，飨之。

扫一扫，

收听有声版

中次六经缟羝山之首，曰平逢之山。南望伊、洛，东望榖城之山，无草、木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐。其祠之，用一雄鸡，禳而勿杀。

西十里，曰缟羝之山，无草、木，多金、玉。

又西十里，曰廆山。其阴多琈之玉。其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰，其鸣自呼，服之不眯。交觞之水出于其阳，而南流注于洛；俞随之水出于其阴，而北流注于榖水。

又西三十里，曰瞻诸之山。其阳多金，其阴多文石。水出焉，而东南流注于洛；少水出其阴，而东流注于榖水。

又西三十里，曰娄涿之山。无草、木，多金、玉。瞻水出于其阳，而东流注于洛；陂水出于阴，而北流注于榖水，其中多茈石、文石。

又西四十里，曰白石之山。惠水出于其阳，而南流注于洛，其中多水玉。涧水出于其阴，西北流注于榖水，其中多麋石、栌丹。

又西五十里，曰榖山。其上多榖，其下多桑。爽水出焉，而西北流注于榖水，其中多碧绿。

又西七十二里，曰密山。其阳多玉，其阴多铁。豪水出焉，而南流注于洛，其中多旋龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木。无草、木。

又西百里，曰长石之山。无草、木，多金、玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹。共水出焉，西南流注于洛，其中多鸣石。

又西一百四十里，曰傅山。无草、木，多瑶、碧。厌染之水出于其阳，而南流注于洛，其中多人鱼。其西有林焉，名曰墦冢。榖水出焉，而东流注于洛，其中多珚玉。

又西五十里，曰橐山。其木多樗，多木。其阳多金、玉，其阴多铁，多萧。槖水出焉，而北流注于河。其中多脩辟之鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。

又西九十里，曰常烝之山。无草木，多垩。潐水出焉，而东北流注于河，其中多苍玉。菑水出焉，而北流注于河。

又西九十里，曰夸父之山。其木多棕、枬、多竹箭。其兽多牛、羬羊，其鸟多。其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。

又西九十里，曰阳华之山。其阳多金、玉，其阴多青雄黄。其草多薯蓣，多苦辛，其状如，其实如瓜，其味酸甘，食之已疟。杨水出焉，而西南流注于洛。其中多人鱼。门水出焉，而东北流注于河，其中多玄。姑之水出于其阴，而东流注于门水，其上多铜。门水至于河，七百九十里入雒水。

凡缟羝山之首，自平逢之山至于阳华之山，凡十四山，七百九十里。岳在其中，以六月祭之，如诸岳之祠法，则天下安宁。

扫一扫，

收听有声版

中次七经苦山之首，曰休与之山。其上有石焉，名曰帝台之棋，五色而文，其状如鹑卵。帝台之石，所以祷百神者也，服之不蛊。有草焉，其状如蓍，赤叶而本丛生，名曰夙条，可以为竿。

东三百里，曰鼓钟之山，帝台之所以觞百神也。有草焉，方茎而黄华，员叶而三成，其名曰焉酸，可以为毒。其上多砺，其下多砥。

又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。

又东二十里，曰苦山。有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字。有草焉，员叶而无茎，赤华而不实，名曰无条，服之不瘿。

又东二十七里，曰堵山。神天愚居之，是多怪风雨。其上有木焉，名曰天楄，方茎而葵状，服者不。

又东五十二里，曰放皋之山。明水出焉，南流注于伊水，其中多苍玉。有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰蒙木，服之不惑。有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。

又东五十七里，曰大苦之山。多琈之玉，多麋玉。有草焉，其状叶如榆，方茎而苍伤，其名曰牛伤，其根苍文，服者不厥，可以御兵。其阳狂水出焉，西南流注于伊水，其中多三足龟，食者无大疾，可以已肿。

又东七十里，曰半石之山。其上有草焉，生而秀，其高丈余，赤叶赤华，华而不实，其名曰嘉荣，服之者不霆。来需之水出于其阳，而西流注于伊水，其中多鱼，黑文，其状如鲋，食者不睡。合水出于其阴，而北流注于洛，多鱼，状如鳜，居逵，苍文赤尾，食者不痈，可以为瘘。

又东五十里，曰少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名曰帝休，叶状如杨，其枝五衢，黄华黑实，服者不怒。其上多玉，其下多铁。休水出焉，而北流注于洛，其中多鱼，状如盩蜼而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵。

又东三十里，曰泰室之山。其上有木焉，叶状如犁而赤理，其名曰栯木，服者不妬。有草焉，其状如殺，白华黑实，泽如薁，其名曰草，服之不昧。上多美石。

又北三十里，曰讲山。其上多玉，多柘，多柏。有木焉，名曰帝屋，叶状如椒，反伤赤实，可以御凶。

又北三十里，曰婴梁之山。上多苍玉，于玄石。

又东三十里，曰浮戏之山。有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊。氾水出焉，而北流注于河。其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。

又东四十里，曰少陉之山。有草焉，名曰草，叶状如葵，而赤茎白华，实如

薁，食之不愚。器难之水出焉，而北流注于役水。

又东南十里，曰太山。有草焉，名曰梨，其叶状如荻而赤华，可以已疽。太水出于其阳，而东南流注于没水；承水出于其阴，而东北流注于没。

又东二十里，曰末山。上多赤金。末水出焉，北流注于没。

又东二十五里，曰役山。上多白金，多铁。役水出焉，北注于河。

又东三十五里，曰敏山。上有木焉，其状如荆，白华而赤实，名曰葪柏，服者不寒。其阳多琈之玉。

又东三十里，曰大之山。其阴多铁、美玉、青垩。有草焉，其状如蓍而毛，青华而白实，其名曰淩。服之不夭，可以为腹病。

凡苦山之首，自休与之山至于大之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面。其祠：毛牷用一羊羞，婴用一藻玉瘗。苦山、少室、太室皆冢也，其祠之，太牢之具，婴以吉玉。其神状皆人面而三首，其余属皆豕身人面也。

扫一扫，

收听有声版

中次八经荆山之首，曰景山。其上多金、玉，其木多杼、檀。雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。

东北百里，曰荆山。其阴多铁，其阳多赤金。其中多犛、牛，多豹、虎。其木多松、柏，其草多竹，多橘櫾。漳水出焉，而东南流注于雎。其中多黄金，多鲛鱼，其兽多闾麋。

又东北百五十里，曰骄山。其上多玉，其下多青，其木多松、柏，多桃枝、钩端。神围处之，其状如人面，羊角虎爪，恒游于雎漳之渊，出入有光。

又东北百二十里，曰女几之山。其上多玉，其下多黄金。其兽多豹虎，多闾麋、麖麂。其鸟多白，多翟，多鸩。

又东北二百里，曰宜诸之山。其上多金、玉，其下多青。洈水出焉，而南流注于漳，其中多白玉。

又东北三百五十里，曰纶山。其木多梓、枬，多桃枝、多柤、栗、橘、櫾，其兽多闾、麈、麢、。

又东二百里，曰陆之山。其上多琈之玉，其下多垩，其木多杻、橿。

又东百三十里，曰光山。其上多碧，其下多木。神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风、暴雨。

又东百五十里，曰岐山。其阳多赤金，其阴多白珉，其上多金玉，其下多青，其木多樗。神涉处之，其状人身而方面三足。

又东百三十里，曰铜山。其上多金、银、铁，其木多榖、柞、柤、栗、橘、櫾，其兽多犳。

又东北一百里，曰美山。其兽多兕牛，多闾麈，多豕鹿。其上多金，其下多青。

又东北百里，曰大尧之山。其木多松、柏，多梓、桑，多机；其草多竹；其兽多豹、虎、麢、。

又东北三百里，曰灵山。其上多金玉，其下多青，其木多桃、李、梅、杏。

又东北七十里，曰龙山。上多寓木；其上多碧，其下多赤锡；其草多桃枝、钩端。

又东南五十里，曰衡山。上多寓木、榖、柞，多黄垩、白垩。

又东南七十里，曰石山。其上多金，其下多青，多寓木。

又南百二十里，曰若山。其上多琈之玉，多赭，多邽石，多寓木，多柘。

又东南一百二十里，曰彘山。多美石，多柘。

又东南一百五十里，曰玉山。其上多金、玉，其下多碧、铁，其木多柏。

又东南七十里，曰山。其木多檀，多邽石，多白锡。郁水出于其上，潜于其下，其中多砥砺。

又东北百五十里，曰仁举之山。其木多穀、柞。其阳多赤金，其阴多赭。

又东五十里，曰师每之山。其阳多砥砺，其阴多青。其木多柏，多檀，多柘；其草多竹。

又东南二百里，曰琴鼓之山。其木多榖、柞、椒、柘；其上多白珉，其下多洗石；其兽多豕、鹿，多白犀；其鸟多鸩。

凡荆山之首，自景山至琴鼓之山，凡二十三山，二千八百九十里，其神状皆鸟身而人面。其祠用一雄鸡祈瘗，用一藻圭，糈用稌。骄山，冢也，其祠用羞酒少牢祈瘗，婴毛一璧。

扫一扫，

收听有声版

中次九经岷山之首，曰女几之山。其上多石涅，其木多杻、橿，其草多菊、殺。洛水出焉，东注于江。其中多雄黄，其兽多虎、豹。

又东北三百里，曰岷山。江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍。其上多金、玉，其下多白珉。其木多梅、棠。其兽多犀、象，多夔牛。其鸟多翰、。

又东北一百四十里，曰崃山。江水出焉，东流注大江。其阳多黄金，其阴多麋、麈。其木多檀、柘，其草多薤韭，多药、空夺。

又东一百五十里，曰崌山。江水出焉，东流注于大江，其中多怪蛇、多鱼。其木多楢杻，多梅梓。其兽多夔牛、麢、、犀、兕。有鸟焉，状如鸮而赤身白首，其名曰窃脂，可以御火。

又东三百里，曰高梁之山。其上多垩，其下多砥砺。其木多桃枝、钩端。有草焉，状如葵而赤华，荚实白柎，可以走马。

又东四百里，曰蛇山。其上多黄金，其下多垩；其木多栒，多豫章，其草多嘉荣、少辛。有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名狼，见则国内有兵。

又东五百里，曰鬲山。其阳多金，其阴多白珉。蒲之水出焉，而东流注于江，其中多白玉。其兽多犀、象、熊、罴，多猨、蜼。

又东北三百里，曰隅阳之山。其上多金、玉，其下多青。其木多梓、桑，其草多茈，徐之水出焉，东流注于江，其中多丹粟。

又东二百五十里，曰岐山。其上多白金，其下多铁。其木多梅、梓，多杻楢。減水出焉，东南流注于江。

又东三百里，曰勾之山。其上多玉，其下多黄金。其木多栎柘，其草多芍药。

又东一百五十里，曰风雨之山。其上多白金，其下多石涅。其木多棷、椫，多杨。宣余之水出焉，东流注于江，其中多蛇。其兽多闾、麋，多麈、豹、虎，其鸟多白。

又东北二百里，曰玉山。其阳多铜，其阴多赤金。其木多豫章、楢杻，其兽多豕鹿、麢、，其鸟多鸩。

又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出神人，夏启而冬闭。是穴也，冬启乃必有兵。其上多白玉，其下多白金。其木多樗柳，其草多冠脱。

又东一百四十里，曰山。其阳多美玉、赤金，其阴多铁。其木多桃枝、荆芑。

又东二百里，曰葛山。其上多赤金。其下多瑊石。其木多柤、栗、橘、櫾、楢、杻，其兽多麢、，其草多嘉荣。

又东一百七十里，曰贾超之山。其阳多黄垩，其阴多美赭。其木多柤、栗、橘、櫾，其中多龙脩。

凡岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。其神状皆马身而龙首。其祠：毛用一雄鸡瘗，糈用稌。文山、勾、风雨、之山，是皆冢也；其祠之：羞酒，少牢具，婴毛一吉玉。熊山，席也。其祠：羞酒，太牢具，婴毛一璧。干儛，用兵以禳祈，璆冕舞。

扫一扫，

收听有声版

中次十经之首，曰首阳之山，其上多金、玉，无草、木。

又西五十里，曰虎尾之山。其木多椒、椐，多封石。其阳多赤金，其阴多铁。

又西南五十里，曰繁缋之山。其木多楢、杻，其草多枝勾。

又西南二十里，曰勇石之山。无草木，多白金，多水。

又西二十里，曰复州之山。其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮，而一足彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫。

又西三十里，曰楮山。多寓木，多椒椐，多柘，多垩。

又西二十里，曰又原之山。其阳多青，其阴多铁，其鸟多鹆。

又西五十里，曰涿山。其木多榖、柞、杻，其阳多琈之玉。

又西七十里，曰丙山。其木多梓、檀，多弞、杻。

凡首阳山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神状皆龙身而人面。其祠之，毛用一雄鸡瘗，糈用五种之糈。堵山，冢也，其祠之，少牢具，羞酒祠，婴毛一璧瘗。山，帝也，其祠：羞酒，太牢其；合巫祝二人舞，婴一璧。

扫一扫，

收听有声版

中次一十一山经荆山之首，曰翼望之山。湍水出焉，东流注于济。贶水出焉，东南流注于汉，其中多蛟。其上多松、柏，其下多漆、梓。其阳多赤金，其阴多珉。

又东北一百五十里，曰朝歌之山。水出焉，东南流注于荣，其中多人鱼。其上多梓、枬，其兽多麢、麋。有草焉，名曰莽草，可以毒鱼。

又东南二百里，曰帝囷之山。其阳多琈之玉，其阴多铁。帝囷之水出于其上，潜于其下，多鸣蛇。

又东南五十里，曰视山，其上多韭。有井焉，名曰天井，夏有水，冬竭。其上多桑，多美垩、金玉。

又东南二百里，曰前山。其木多槠，多柏。其阳多金，其阴多赭。

又东南三百里，曰丰山。有兽焉，其状如蝯，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是知霜鸣。其上多金，其下多穀、柞、杻、橿。

又东北八百里，曰兔床之山。其阳多铁，其林多薯蓣。其草多鸡谷，其本如鸡卵，其味酸甘，食者利于人。

又东六十里，曰皮山。多垩，多赭，其木多松、柏。

又东六十里，曰瑶碧之山。其木多柞、枬，其阴多青，其阳多白金。有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。

又东四十里，曰支离之山。济水出焉，南流注于汉。有鸟焉，其名曰婴勺，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，其鸣自呼。多牛，多羬羊。

又东北五十里，曰袟尒之山。其上多松柏、机柏。

又西北一百里，曰堇理之山。其上多松、柏，多美梓，其阳多丹雘，多金，其兽多豹、虎。有鸟焉，其状如鹊，青身、白喙、白目、白尾，名曰青耕，可以御疫，其鸣自。

又东南三十里，曰依轱之山。其上多杻、橿，多苴。有兽焉，其状如犬，虎爪有甲，其名曰獜，善，食者不风。

又东南三十五里，曰即谷之山。多美玉，多玄豹，多闾麈，多麢、。其阳多珉，其阴多青。

又东南四十里，曰鸡山。其上多美梓，多桑，其草多韭。

又东南五十里，曰高前之山。其上有水焉，甚寒而清，帝台之浆也，饮之者不心痛。其上有金，其下有赭。

又东南三十里，曰游戏之山，多杻、橿、榖，多玉，多封石。

又东南三十五里，曰从山，其上多松、柏，其下多竹。从水出于其上，潜于其下。其中多三足鳖，枝尾，食之无蛊疫。

又东南三十里，曰婴之山。其上多松、柏，其下多梓、櫄。

又东南三十里，曰毕山。帝苑之水出焉，东北流注于视，其中多水玉，多蛟。其上多琈之玉。

又东南二十里，曰乐马之山。有兽焉，其状如彚，赤如丹火，其名曰，见则其国大疫。

又东南二十五里，曰葴山。视水出焉，东南流注于汝水，其中多人鱼，多蛟，多颉。

又东四十里，曰婴山。其下多青，其上多金玉。

又东三十里，曰虎首之山。多苴、椆、椐。

又东二十里，曰婴侯之山。其上多封石，其下多赤锡。

又东五十里，曰大孰之山。杀水出焉，东北流注于视水，其中多白垩。

又东四十里，曰卑山。其上多桃、李、苴、梓，多纍。

又东三十里，曰倚帝之山。其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如鼣鼠，白耳白喙，名曰狙如，见则其国有大兵。

又东三十里，曰鲵山。鲵水出于其上，潜于其下，其中多美垩。其上多金，其下多青。

又东三十里，曰雅山。澧水出焉，东流注于视水，其中多大鱼。其上多美桑，其下多苴，多赤金。

又东五十五里，曰宣山。沦水出焉，东南流注于视水，其中多蛟。其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺余，赤理、黄华、青柎，名曰帝女之桑。

又东四十五里，曰衡山。其上多青，多桑，其鸟多鹆。

又东四十里，曰丰山。其上多封石，其木多桑，多羊桃，状如桃而方茎，可以为皮张。

又东七十里，曰妪山。其上多美玉，其下多金，其草多鸡谷。

又东三十里，曰鲜山。其木多楢、杻、苴，其草多亹冬，其阳多金，其阴多铁。有兽焉，其状如膜大，赤喙、赤目、白尾，见则其邑有火，名曰即。

又东三十里，曰章山。其阳多金，其阴多美石。皋水出焉，东流注于澧水，其中多脆石。

又东二十五里，曰大支之山。其阳多金，其木多榖、柞，无草、木。

又东五十里，曰区吴之山。其木多苴。

又东五十里，曰声匈之山。其木多穀，多玉，上多封石。

又东五十里，曰大之山。其阳多赤金，其阴多砥石。

又东十里，曰踵臼之山。无草木。

又东北七十里，曰历石之山。其木多荆芑，其阳多黄金，其阴多砥石。有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。

又东南一百里，曰求山。求水出于其上，潜于其下，中有美赭。其木多苴，多。其阳多金，其阴多铁。

又东二百里，曰丑阳之山。其上多椆、椐。有鸟焉，其状如乌而赤足，名曰，可以御火。

又东三百里，曰奥山。其上多柏、杻、橿，其阳多琈之玉。奥水出焉，东流注于视水。

又东三十五里，曰服山。其木多苴，其上多封石，其下多赤锡。

又东三百里，曰杳山。其上多嘉荣草，多金、玉。

又东三百五十里，曰几山。其木多楢、檀、杻，其草多香。有兽焉，其状如彘，黄身、白头、白尾，名曰闻獜，见则天下大风。

凡荆山之首，自翼望之山至于几山，凡四十八山，三千七百三十二里。其神状皆彘身人首。其祠：毛用一雄鸡祈，瘗用一珪，糈用五种之精。禾山，帝也，其祠：太牢之具，羞瘗，倒毛；用一璧，牛无常。堵山、玉山，冢也，皆倒祠，羞毛少牢，婴毛吉玉。

扫一扫，

收听有声版

中次十二经洞庭山之首，曰篇遇之山。无草、木，多黄金。

又东南五十里，曰云山。无草、木，有桂、竹，甚毒，伤人必死。其上多黄金，其下多琈之玉。

又东南一百三十里，曰龟山。其木多榖、柞、椆、椐，其上多黄金，其下多青雄黄，多扶竹。

又东七十里，曰丙山。多筀竹，多黄金、铜、铁，无木。

又东南五十里，曰风伯之山。其上多金、玉，其下多痠石、文石，多铁，其木多柳、杻、檀、楮。其东有林焉，名曰莽浮之林，多美木鸟兽。

又东一百五十里，曰夫夫之山。其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑、楮，其草多竹、鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。

又东南一百二十里，曰洞庭之山。其上多黄金，其下多银、铁，其木多柤、棃、橘、櫾，其草多葌、蘪芜、芍药、芎。帝之二女居之，是常游于江渊。澧、沅之风，交潇、湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风、暴雨。是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。多怪鸟。

又东南一百八十里，曰暴山。其木多棕、枏、荆、芑、竹箭、、箘，其上多黄金、玉，其下多文石、铁，其兽多麋鹿、麂、就。

又东南二百里，曰即公之山。其上多黄金，其下多琈之玉，其木多柳、杻、檀、桑。有兽焉，其状如龟，而白身赤首，名曰蛫，是可以御火。

又东南一百五十九里，曰尧山。其阴多黄垩，其阳多黄金，其木多荆、芑、柳、檀，其草多薯蓣、殺。

又东南一百里，曰江浮之山。其上多银、砥砺，无草、木，其兽多豕、鹿。

又东二百里，曰真陵之山。其上多黄金，其下多玉，其木多穀、柞、柳、杻，其草多荣草。

又东南一百二十里，曰阳帝之山。多美铜，其木多橿、杻，、楮，其兽多麢、麝。

又南九十里，曰柴桑之山。其上多银，其下多碧，多泠石、赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇、飞蛇。

又东二百三十里，曰荣余之山。其上多铜，其下多银，其木多柳、芑，其虫多怪蛇、怪虫。

凡洞庭山之首，自篇遇之山至于荣余之山，凡十五山、二千八百里。其神状皆鸟身而龙首。其祠：毛用一雄鸡，一牝豚刉，糈用稌。凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山皆冢也，其祠：皆肆瘗，祈用酒，毛用少牢、婴毛，一吉玉。洞庭、荣余山神也，其祠：皆肆瘗，祈酒，太牢祠，婴用圭璧十五，五采惠之。

右中经之山志，大凡百九十七山，二万一千三百七十一里。

大凡天下名山，五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。

禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也，言其《五臧》，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里；出铜之山四百六十七；出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树穀也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足。封于泰山，禅于梁父，七十二家，得失之数皆在此内，是谓国用。

右《五臧·山经》五篇，大凡一万五千五百三字。

海外南经

扫一扫，

收听有声版

地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。

海外自西南陬至东南陬者。

结匈国在其西南，其为人结匈。

南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。

比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。

羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。

有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊、赤肩。尽十六人。

毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰朱国。

厌火国在其国南，兽身黑色。生火出其口中。一曰在朱东。

三株树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。

三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。

臷国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰臷国在三毛东。

贯匈国在其东，其为人匈有窍。一曰在臷国东。

交胫国在其东，其为人交胫。一曰在穿匈东。

不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。

岐舌国在其东。一曰在不死民东。

昆仑墟在其东，墟四方。一曰在岐舌东，为墟四方。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑墟东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。

三首国在其东，其为人一身三首。一曰在凿齿东。

周饶国在东，其为人短小，冠带。一曰焦侥国在三首东。

长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在焦侥东，捕鱼海中。

狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、久、视肉、虖交。

其范林方三百里。

南方祝融，兽身人面，乘两龙。

海外西经

扫一扫，

收听有声版

海外自西南陬至西北陬者。

灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。

大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。

大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。

三身国在夏后启北，一首而三身。

一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。

奇肱之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。

刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼，祭操俎。

鸟、，其色青黄，所经国亡。在女祭北。鸟人面。居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所集。

丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。

女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之上。

巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。

并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。

女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。

轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。

穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。

此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。

龙鱼陵居在其北，状如狸。一曰。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。

白民之国在龙鱼北，白身被发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。

肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。

长股之国在雄常北，被发。一曰长脚。

西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。

海外北经

扫一扫，

收听有声版

海外自东北陬至西北陬者。

无之国在长股东，为人无。

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。

柔利国在一目东，为人一手一足，反膝，曲足居上。一云留利之国，人足反折。

共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

深目国在其东，为人举一手一目。在共工台东。

无肠之国在深目东，其为人长而无肠。

聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。

夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。

博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。

禹所积石之山在其东，河水所入。

拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。

寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。

跂踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰大踵。

欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。

三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。

范林方三百里，在三桑东，洲环其下。

务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、久、视肉。

平丘在三桑东。爰有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生。有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。

北海内有兽，其状如马，名曰。有兽焉，其名曰，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。

北方禺彊，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。

海外东经

扫一扫，

收听有声版

海外自东南陬至东北陬者。

丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。

大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在丘北。

奢比之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。

君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。

在其北，各有两首。一曰在君子国北。

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。

青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。

帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。

黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。

下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。

玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。

毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北。

劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。

东方勾芒，鸟身人面，乘两龙。

建平元年四月丙戊，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚，侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。

海内南经

扫一扫，

收听有声版

海内东南陬以西者。

瓯居海中。闽在海中，其西北有山。一曰闽中山在海中。

三天子鄣山在闽西海北。一曰在海中。

桂林八树在番隅东。

伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相虑。

枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。

兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。

苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。

氾林方三百里，在狌狌东。

狌狌知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。

狌狌西北有犀牛，其状如牛而黑。

夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。

窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。

有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窫窳西弱水上。

氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。

巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。

匈奴、开题之国。列人之国并在西北。

海内西经

扫一扫，

收听有声版

海内西南陬以北者。

贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。

大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。

雁门山，雁出其间。在高柳北。

高柳在代北。

后稷之葬，山水环之。在氐国西。

流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。

流沙出钟山，西行又南行昆仑之墟，西南入海，黑水之山。

东胡在大泽东。

夷人在东胡东。

貊国在汉水东北。地近于燕，灭之。

孟鸟在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡。

海内昆仑之墟，在西北，帝之下都。昆仑之墟，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

赤水出东南隅，以行其东北。西南流注南海，厌火东。

河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。

洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。

弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。

昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。

开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑。一曰挺木牙交。

开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。

服常树，其上有三头人，伺琅玕树。

开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、、视肉。

海内北经

扫一扫，

收听有声版

海内西北陬以东者。

蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟山。

西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。

犬封国曰犬戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。

鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人面蛇身。

蜪犬如犬，青，食人从首始。

穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在蜪犬北。一曰从足。

帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。

大蜂，其状如螽；朱蛾，其状如蛾。

，其为人虎文，胫有。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有。

阘非，人面而兽身，青色。

据比之尸，其为人折颈披发，无一手。

环狗，其为人兽首人身。一曰蝟状如狗，黄色。

袜，其为物，人身黑首从目。

戎，其为人，人首三角。

林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里。

昆仑虚南所，有氾林方三百里。

从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。

阳汙之山，河出其中，凌门之山，河出其中。

王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。

舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。

盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。

朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。

列姑射在海河洲中。

姑射国在海中，属列姑射。西南，山环之。

大蟹在海中。

陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。

大居海中。明组邑居海中。逢莱山在海中。大人之市在海中。

海内东经

扫一扫，

收听有声版

海内东北陬以南者。

钜燕在东北陬。

国在流沙中者埻端、玺，在昆仑墟东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。

国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。

西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑墟东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。

雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。

都州在海中。一曰郁州。

琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。

韩雁在海中，都州南。

始鸠在海中，辕厉南。

会稽山在大楚南。

岷三江，首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西，入海在长州南。

浙江出三天子都，在其东，在闽西北，入海，余暨南。

庐江出三天子都，入江，彭泽西。一曰天子鄣。

淮水出余山，余山在朝阳东，义乡西，入海，淮浦北。

湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。一曰东南西泽。

汉水出鲋鱼之山。帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。

濛水出汉阳西，入江，聂阳西。

温水出崆峒，山在临汾南，入河，华阳北。

颍水出少室。少室山在雍氏南，入淮西*北。一曰缑氏。

汝水出天息山，在梁勉乡西南，入淮极西北，一曰淮在期思北。

泾水出长城北山。山在郁郅、长垣北，北入渭，戏北。

渭水出鸟鼠同穴山，东注河，入华阴北。

白水出蜀，而东南注江，入江州城下。

沅水山出象郡镡城西，入东注江，入下隽西，合洞庭中。

赣水出聂都东山，东北注江，入彭泽西。

泗水出鲁东北而南，西南过湖陵西，而东南注东海，入淮阴北。

郁水出象郡，而西南注南海，入须陵东南。

肄水出临晋西南，而东南注海，入番禺西。

潢水出桂阳西北山，东南注肄水，入敦浦西。

洛水出洛西山，东北注河，入成皋之西。

汾水出上寙北，而西南注河，入皮氏南。

沁水出井陉山东，东南注河，入怀东南。

济水出共山南东丘，绝钜鹿泽，注渤海，入齐琅槐东北。

潦水出卫皋东，东南注渤海，入潦阳。

虖沱水出晋阳城南，而西至阳曲北，而东注渤海，入越章武北。

漳水出山阳东，东注渤海，入章武南。

建平元年四月丙戌，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚、侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。

大荒东经

扫一扫，

收听有声版

东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。

有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

大荒东南隅有山，名皮母地丘。

东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。

有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。

有小人国，名靖人。

有神，人面兽身，名曰犂之尸。

有潏山，杨水出焉。

有国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。

大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。

有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。

有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。

有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。

有大阿之山者。

大荒中有山，名曰明星，日月所出。

有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。

有青丘之国，有狐，九尾。

有柔仆民，是维嬴土之国。

有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。

有夏州之国。有盖余之国。

有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。

大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹—— 东方曰折，来风曰俊—— 处东极以出入风。

东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺。黄帝生禺，禺生禺京。禺京处北海，禺处东海，是惟海神。

有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。

有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。河念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。

海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。

大荒之中，有山名曰孽摇羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。

有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。

大荒之中，有山名曰猗天苏门，日月所生。

有壎民之国。有綦山。又有摇山。有山，又有门户山，又有盛山。又有待山。有五采之鸟。

东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。

东北海中，又有三青马、三骓、甘华。爰有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百榖所在。

有女和月母之国。有人名曰，北方曰，来之风曰。是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。

大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

大荒南经

扫一扫，

收听有声版

南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰踢。有三青兽相并，名曰双双。

有阿山者。南海之中，有氾天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。

有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。

有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。

大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。

又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵。

大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。

有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。

有不死之国，阿姓，甘木是食。

大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。

南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。

有神名曰因因乎—— 南方曰因乎，夸风曰乎民—— 处南极以出入风。

有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。

有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民，盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。

大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。

有人曰凿齿，羿杀之。

有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人。

有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木。

有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。

有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。

大荒之中，有山名涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。

有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。

有人名曰张弘，在海上捕鱼。海中有张弘之国，食鱼，使四鸟。

有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。大荒之中，有人名曰头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有头之国。

帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木、赤枝、青华，玄实。有申山者。

大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。

东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。

有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。

有小人，名曰菌人。

有南类之山。爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。百谷所在。

大荒西经

扫一扫，

收听有声版

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。

有国名曰淑士，颛顼之子。

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。

有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。

有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。

有大泽之长山。有白氏之国。

西北海之外，赤水之东，有长胫之国。

有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。

西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。

西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。

有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。

有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。

有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。

有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。

大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。

有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。

西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。

有三青鸟，赤首黑目，一名曰大，一曰少，一名曰青鸟。

有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。

大荒之中，有龙山，日月所入。有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。

有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。

有女子之国。

有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。

有丈夫之国。

有弇州之山，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之凤。

有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。

西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。

大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。

有人反臂，名曰天虞。

有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青、黄、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。

有池，名孟翼之攻颛顼之池。

大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。

有兽，左右有首，名曰屏蓬。

有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼、黄尾、玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。

西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。

有寒荒之国。有二人女祭、女薎。

有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。

有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。

有人名曰吴回，奇左，是无右臂。

有盖山之国。有树，赤皮枝干，青叶，名曰朱木。

有一臂民。

大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。

西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。

有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。

有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。

有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸟。

有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。

大荒北经

扫一扫，

收听有声版

东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沉渊，颛顼所浴。

有胡不与之国，烈姓，黍食。

大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。有蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。

有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。

有榆山。有鲧攻程州之山。

大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有盘木千里。

有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猎猎。

有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。

大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。

有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。

有大泽方千里，群鸟所解。

有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈，修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。

有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊。

大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰彊良。

大荒之中，有山名曰成都载天。有人,珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

又有无肠之国，是任姓。无继子，食鱼。

共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。

有岳之山。寻竹生焉。

大荒之中，有山名曰不句，海水入焉。

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北响。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

有人方食鱼，名曰深目民之国，昐姓，食鱼。

有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献。

大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。

有山名曰齐州之山、君山、山、鲜野山、鱼山。

有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。

有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。

西北海外，流沙之东，有国曰中，颛顼之子，食黍。

有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。

西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生头，头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。

大荒之中，有衡石山、九阴山、泂野之山，上有赤树，青叶、赤华，名曰若木。

有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。

西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。

海内经

扫一扫，

收听有声版

东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。

西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。

西海之内，流沙之西，有国名曰氾叶。

流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。

流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。

华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。

西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。

南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。

有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡蛇，木食。

有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟氏。

有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木。百仞无枝，有九，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。

有窫窳，龙首，是食人。有青兽，人面，名曰猩猩。

西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。

又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。

南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。

又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啗之。

有嬴民，鸟足，有封豕。

有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。

有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。

又有青兽如菟，名曰狗,有桂山。有翠鸟。有孔鸟。

南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。

南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。

北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。又有不距之山，巧倕葬其西。

北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，名曰相顾之尸。

伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。

北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。

有钉灵之国，其民从膝以下有毛，马蹄，善走。

炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。

黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。

帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。

少皞生般，般是始为弓矢。

帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。

帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。

帝俊有子八人，是始为歌舞。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州。

炎帝之妻，赤水之子听生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。

作者简介

王新禧

古典文化与日本文化研究者。写作多年，已在各类报刊发表文章四百万余字，出版有志异类研究书籍《中国神话》、《日本妖怪奇谭》，译有日本小说《怪谈》、《雨月物语》、《竹取物语》等。

朗诵者简介

钟 华

北京邮电大学汉语教师，经典文学诵读专家，网络ID白云出岫。专注录制中国古典文学原文朗读十五年，总长度超过2000小时，范围包括十三经、前四史、资治通鉴、诸子、明清小说、中医经典、佛教道教经典、唐诗宋词元曲、儿童经典诵读，为广大古典文学爱好者打开了方便之门。