目录

Content

- 《素王孔子》评论

- 新闻稿参考

- 孔子直系孙：写孔子，话祖先(1)

- 孔子直系孙：写孔子，话祖先(2)

- 《素王孔子》前言(1)

- 《素王孔子》前言(2)

- 《素王孔子》前言(3)

- 《素王孔子》前言(4)

- 《素王孔子》前言(5)

- 《素王孔子》前言(6)

《素王孔子》评论

孔子是走下神坛的常人，脱去圣服的一介布衣，孔子的可爱之处甚多，最突出的是幽默、近情和不识时务。

——孔庆功（孔子第73代直系孙，1936年孔子家谱主要修谱人之一）

千百年来，文人墨客都把孔子塑造成圣者。但在后代眼里，他不仅是一个圣人，也是一个真人，有他自己的性格，有冲动也有迷惑。我们可以透过他的人生奇迹，看到春秋战国。

——胡玫（《孔子》电影导演）

孔子思想启迪了中华民族的精神世界，从古至今，中国人无论在立身处世还是在政治社会方面，皆深受孔子的影响。而《论语》，既是孔子智慧的集大成，又为修身齐家治国的法宝。

——中国孔子基金会会长 韩喜凯

我们再读孔子——读它，就是一次忏悔；读它，就是一次补课，读它，就是一次熏陶，一次浸染；读它，就是进行一次精神的洗礼；读它，就是一次对中国文化的顶礼，一次寻根。读它，就是读你自己，读你自己的华夏，读你属于其中的文化中国。

——唐国强

对孔子来讲，无论是敬畏的还是抨击的，都不是一个真正完整的孔子。用一百年这新的电影手段来表现间隔二千多年的文化先师的偶像，首先，影视小说《素王孔子》就是一件伟大的尝试。

——著名编剧杨争光

孔健慧眼识金，他作为孔家后人概括孔子的杰出之处在于：一是道德感，这是现代人最缺乏的；二是人生态度，是一种对人生和生命的热心肠，知其不可为而为之的格物致知式的悲剧精神；三是捷、达、雅的文体风格，一种智慧的思想风格。

——台湾《苹果日报》总编杜念中

今年是孔子诞辰2560周年，为了纪念孔子，由孔健这位孔子第七十五代直系孙写的《素王孔子》将要出版与读者见面，这对日本对中国都是一件大快人心的好事，孔子不巧，中国更伟大。

——日本改革新党主席 荒井广幸

《论语》是史上经久不衰的畅销书，是“中国的圣经”，东方儒教的经典，古今名著的至高之作，为世界文明史上最能指明人类社会发展的标志性灯塔。《素王孔子》一书，是描写孔子一生的生动记录，不仅充满了人生的睿智与哲理，其文学价值，亦是相当卓越，难以估量的。孔健的作品忠实的反映出孔子的高尚人格，坚定地操守，博大精深而光明磊落的生平。

——日本软银金融 北尾吉孝

新闻稿参考

还原一个真实的孔子

——《素王孔子》北京新书发布会

林语堂曾说过：“夫孔子一多情人也，有笑、有怒、有喜、有憎、好乐、好歌，甚至好哭，皆是一位活灵活现之人的表记。”然而，对孔子来讲，几千年来，无论是敬畏的还是抨击的，都没有真正呈现一个完整的孔子。最新由中央编译出版社出版、由孔子七十五代直系孙孔健创作的影视小说《素王孔子》可以说是将孔子还原成一个人的重要尝试。

2009年4月30日，孔子七十五代直系孙、滕阳户掌门人孔健（祥林）所著新书《素王孔子》新书发布会在北京中关村图书大厦举行。该书是近日开机的耗资上亿的中华史诗电影《孔子》的影视文学原本，也是首部由孔子后代撰写的“孔子传”。全书共包括四十章，搭配了约四十幅精美的孔子圣迹图，并附有孔子年谱及家谱简介。

孔健系孔子第七十五代直系子孙，家学渊薮，四岁起即读《论语》，后留学日本，获新闻学博士。旅日期间，致力于普及孔子思想、弘扬中国传统文化，并在日本创办了世界第一份日文的中国信息周报《中国巨龙》。近年来，他在日本掀起一阵中国国学热。其关于孔子、《论语》的著作，如中英日韩四国对译《论语》、《论语和日本人》、《真说人间孔子》、《孔子一日一语》等，都已成为日本国内学《论语》的最佳参考书。而孔健也成为日本人眼中的孔子研究家，并被日韩媒体誉为“中国文化演讲大师”、“孔学传播大师”。

由中央编译出版社出版的《素王孔子》一书以影视文学的方式演绎了孔子的一生，忠实地反映出了孔子的高尚人格、坚定的操守、博大精深的思想，以及追梦未遂、历经坎坷的一生。同时，该书也关注孔子的性格和情感世界，对圣人的一生作了立体化的描绘。 作为孔子后人，作者以家史为依据，并参考了大量史料，创作了一部孔家人心中的先祖史传，赋予了这部小说以强大的真实性和可靠性。

在新书发布会上，孔健先生拿出自己珍藏的祖上传下来的《孔子世家谱》、《孔氏姓源》展示给媒体和读者，以确凿的历史依据解说了自己写作《素王孔子》的背景，并表达了自己以及整个家族对于孔子的情感和弘扬孔子学说的坚定意志。他指出，《素王孔子》的出版意义在于让大家了解孔子，学一点孔子，将孔子的东西转化到自己的言行中，从而真正知道自己要做些什么，知道自己人生的意义何在。这也是他最大的愿望。

孔子是一介布衣，在历史上并未作为君王统治过哪个诸侯国家，当年几乎游遍中国，却处处不得志；曾经弟子三千，贤人七十二，却无著作传世。要将这样一位在华夏历史长河中传承了两千多年的“至圣先师”，早已成为中国文化“符号”的“素王”，还原成一个真实的人，让国人能够认可，对于任何一个作者来说都是非常棘手的难题。作者孔健更愿意将先祖孔子界定为“一位诲人不倦的教育家和终生探索人类社会应走向何方的哲学家”。他坦言：“我不想再神化或扭曲先祖形象，只想让我心中的布衣孔子——我感受到的一位真实的孔子，走入大众的心间，以恪尽我作为孔家后人的责任和义务。”

不论孔子离我们有多远，我们要了解真实的孔子，需要再读孔子——读它，就是进行一次精神的洗礼；读它，就是一次对中国文化的顶礼，一次寻根。读它，就是读你自己，读你自己的华夏，读你属于其中的文化中国。《素王孔子》的出版让我们有了近距离了解孔子、学习孔子的机会，千年圣哲的跌宕人生必将带给我们更多的启示和思索。

孔子直系孙：写孔子，话祖先(1)

本报记者杨新美

毫不夸张地说，有两百多页的《素王孔子》可以在短短4个小时内读完。翻开书，我们看见的是一句句人物直白，少数的白描。一句句简洁的话将孔子的人物形象表现地淋漓尽致，将他哲学思想清晰地展现于世人面前。孔子仿佛穿越了两千多年的时空，来到了21世纪……

孔子直系孙话祖先

《素王孔子》一书以影视文学的方式演绎了孔子的一生，忠实地反映出了孔子的高尚人格、坚定的操守、博大精深的思想，以及追梦未遂、历经坎坷的一生。同时，该书也关注孔子的性格和情感世界，对圣人的一生作了立体化的描绘。全书共包括四十章，搭配了约40幅精美的连环画，并附有孔子年谱及家谱简介。

《素王孔子》由孔子第七十五代直系孙、腾阳户掌门人孔健撰写，无疑这是这本书最大的亮点。孔健出身在孔门，注定其人生的道路与他人不同。在他咿呀学语之时，他鬓发斑白的祖父、孔氏家族滕阳户的第七十三代掌门人孔庆功就让孔健背诵他所创的三字经《先祖颂》。从4岁起，孔健开始学习《三字经》、《论语》、《大学》、《孟子》等四书五经。在面对这些深奥乏味的古书的闲暇时，年少的他经常听祖父讲述先祖孔子生平的故事，得知先祖不能为当世所用，并凄凄遑遑终其一生。

“四十多年过去了，祖父的谆谆教诲依然深深印在我的脑海之中，幼时所受的教育使我对先祖有了深厚印象，也让我对先祖有了崇拜之心。”孔健说。在敬仰之余，一直有一个关于祖先孔子的谜始终困扰着孔健——孔子只是一介布衣、教书先生，并未作为君王统治过哪个诸侯国家，为何中国历史上却尊崇他为素王？为何连皇帝也对他恭敬有加？这个谜一直藏在他心底，直到踏入社会大门，读了更多有关孔子的书之后，方才有了自己的理解。

1985年，受人民画报社派遣，27岁的孔健怀揣《孔子家谱》首卷、《论语》和祖父写的《孔氏姓源》东渡日本留学、工作。在过去的二十多年，孔健经常在日本宣讲孔子思想，发现很多人有和他当年相同的疑问——真实的孔子究竟是什么样？于是他萌生了一个大胆的念头——“作为孔氏后人来勾勒出一幅真实的孔子画像”。

为何说这是一个大胆的念头？难道孔氏后人写孔子不是理所当然的事情？孔健坦言，《素王孔子》是首部由孔子后代撰写的“孔子传”，所以写书的压力很大，十分担心描绘的孔子与人们心目中的相差甚远，而遭人谴责。

但即便如此，孔健说，自己写孔子只是起抛砖引玉的作用，希望能将孔子的事迹为人们树立起一面镜子、礼仪的标尺，将孔子的思想作为人们行动的指针，他克服重重困难写完了这本书。

孔子直系孙：写孔子，话祖先(2)

“《素王孔子》把孔子作为一个真实的人拉得离我们很近很近，让大家了解孔子，将孔子的思想转化到自己的言行中，从而知道自己该做什么，知道自己的人生目的中心何在”。该书的责编贾宇琰说，此外《素王孔子》将孔子的一生及其哲学思想结合很恰当，将孔子的智慧融合在影视小说情节的脉络中，让人们能了解到孔子在何时何地、怎样的情形下萌生了孔子的那些哲学思想，他本人又是怎么运用这些哲学思想。

中央编译出版社社长和龑表示，作为一个出版人，有责任将传统文化传承下去以发扬光大，所以他们希望《素王孔子》能让大众能了解孔子，学习到孔子的哲学思想。

在不远处的，有血有肉的孔子

《素王孔子》是近日开机的耗资上亿的、由胡玫执导的中华史诗电影《孔子》的影视文学参照的蓝本。3月，著名演员濮存昕在江苏扬州接受采访时电影《孔子》剧本写得不好，对于孔子“会武功”，濮存昕直斥孔子被恶搞。尔后，虽然胡玫对此作出回应，剧本中孔子没有感情戏和武功戏。

当时，此事炒得沸沸扬扬，而今回过头想，难道这事引起如此大的波澜？孔子是一个不容许被亵渎的圣明，但是他就是一个没有感情的人？对此，孔健表示，“人们心中的孔子被神化、圣化，将孔子视为不食人间烟火之人。但孔子是一个有七情六欲的人，而非草木之人。”在《素王孔子》序言中，孔健也指出，“从史料来看，孔子不仅是一个活生生的具有鲜明个性的人物，而且还文武双全，六艺精通。翻开《论语》就可以看到孔子并非是不食人间烟火的神人，孔子办杏坛学堂，那是何等的气魄和胆略，至少三千弟子，可想而知其施政有方；孔子周游列国，虽终未遂‘济世’之愿——此乃天命，但所到之处，几乎都奉为上宾、敬若神明；孔子诛少正卯，那是何等干净利落，快刀斩乱麻；落魄之时，被一农夫称为‘遑遑如丧家犬’而不愠，还满口称是，其宽容精神是伟大的。”

在这本影视文学《素王孔子》中，孔健不再让人们看见得是神化后或扭曲后的先祖形象，只是竭力真实、客观地刻画孔子这一人物，将一位一生坎坷、忧国忧民、施政于民的“真孔子”还原在世人面前，让他自己心中那个有血有肉的布衣孔子，走入大众的心间。如在书中写到“子见南子”之事时，孔健用了较的大篇幅去描述，试图用孔子与他人的对白正确地阐释多年来人们对“唯女人与小人难养也”的误解，从而正确地体现出了孔子如何看待女人的地位。

在写《素王孔子》时，除了有合乎情理的演绎，为了让人们信服《素王孔子》，孔健撰写全书时，以家史、祖父的遗作《孔氏姓源》为据，参考大量史料。查资料、写书过程中，不知道多少次不禁潸然落泪，因为他“发现孔子的一生是为了实现自己的梦想而奔波的一生，是那般地不幸。为了自己的理想，流浪、颠簸，去向各国皇帝游说时所遭受的侮辱，孔子的一生。” 贾宇琰也说，孔健让我们看到了孔子不为人知的另一面——曲折、悲壮的一生。

孔健，《素王孔子》一书中的孔子是一个走向圣坛的常人，他的可爱之处就在于他有血有肉、有情有感、有幽默、有调侃、有谩骂，他有笑、有哭、有喜怒哀乐，他也还是一个今天的活生生的山东人的具体写照。

《素王孔子》前言(1)

旷无世，尊无上，孔夫子，古素王。

精《六艺》，通《易》章，徒三千，儒学创。

施教化，高德彰，至圣师，举世仰。

孔后裔，得慧光，知仁勇，弘道广。

我出生在孔门，祖父孔庆功先生是孔氏家族滕阳户的第七十三代掌门人，曾经参加过修订 “孔子家谱”，他是一位非常熟悉孔氏历史的专家，去世前已书稿等身，但在那个岁月无法实现见到铅字成书的梦想，而遗憾离开人间。之所以先介绍了我的祖父，是因为他老人家对我的影响太深刻，也正是由于他的教诲，我才能走到今天，成为弘扬孔子思想的直系传播者。

从我咿呀学语之时，鬓发斑白的祖父就经常哼唱他所创的三字经《先祖颂》，随着年龄的增长，我渐渐能熟练背诵《先祖颂》，并讨到祖父的欢心，但不知其中的很多含义。每次去问祖父是什么意思，祖父总是耐心给我解释并语重心长地告诉我：“你是圣人之后，要成为君子，所以一言一行都不能给先祖丢脸！”四十多年过去了，祖父的谆谆教诲依然深深印在我的脑海之中，幼时所受的教育使我对先祖有了深厚印象，也让我对先祖有了崇拜之心。尽管四十年来经历风云变幻，作为孔家后裔我也曾因先祖蒙难，但对先祖的敬仰和学习之心却是从未改变。

除了让我像哼唱儿歌一样背诵《先祖颂》之外，从四岁开始，祖父又按照他曾受的教育，让我学习从《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》到《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等四书五经。这些古书内容对当时的我来讲是过于深奥，因为不管是否理解其中意思都要先念后背，所以简直是味同嚼蜡。似乎是为了让我放松，祖父就经常用讲述关于先祖的故事来奖励我，这对我来说不啻于是课间休息。

祖父告诉过我：孔子就是咱们孔家的老祖宗，被尊崇为百代儒宗的先师和万世景仰的至圣。当年先祖孔子之母征在有孕之时曾得一梦，梦见麒麟和仙女下凡，送来上天黑帝王玉尺一柄，上面镌有“水精之子，继衰周而素王” 的金字，所以，史书上称为“麒麟为世送素王”。公元前五百五十一年农历八月二十八日即华夏圣诞日，这一天，先祖孔子从颜圣母怀中呱呱坠地，万世师表的孔子就诞生于鲁国曲阜。据说，当时正值鲁襄公时代，平日里浑浊的黄河水，因先祖的诞生而忽然变得清澈见底，因此又有了“圣人出而黄河清”的典故。

《素王孔子》前言(2)

他还说：先祖孔子生在诸侯恃强争霸、政出权门的春秋时代，他所抱的王道思想于世所不容，虽勤奋治学、教书育人，立志出世济世，然终究道大莫容，不能为当世所用，以致先祖凄凄遑遑终其一生。因此有了先祖孔子的悲叹：“道不行，乘桴于海”。听了祖父的讲述，还在幼年时代的我，已对先祖的生平有了大致的了解，得知他的一生是追梦未遂、历经坎坷的一生。

祖父经常告诫我：“生在孔家，这辈子注定不能轻松。因为你是直系子孙，就要比别人在学问品德上高出一等，才能称其为孔子后裔。所以，你现在就应开始加倍学习。”

在祖父“宽严相济”的教育之下，尽管读书是枯燥无味的，但知道了祖先是曾经辉煌过的、对中国文化贡献最大的人，自己作为名人之后不免沾沾自喜——特别是离开周围都是孔姓家族的故乡之后，我更有了可以向外姓同学炫耀的资本。

幼年时代听祖父讲述这一切，虽然还未必听懂什么是“至圣慧光，先师盛名”，可严格的家教没让我感到多少作为孔家子孙的荣耀，相反让我感到了一种沉重，使我知道孔家子孙要不辱门风，担负做孔家孝子贤孙、传承圣人门第的重任。

书读了，故事也听了。但是，在很长一段时间里，有个关于祖先孔子的谜始终困扰着我——孔子只不过是一介布衣、一位教书先生，并未作为君王统治过哪个诸侯国家，特别在很多现代人眼中也并没有成就多大事业，为何中国历史上却尊崇他为素王？为何连皇帝也对他恭敬有加？

这个谜一直陪伴着我进入小学、中学，走出了大学校门。待我踏入社会，读了更多有关孔子的书之后，我才有了自己的理解。

依我看来——想必历史上很多人也是和我一样的看法：素王是指先祖孔子有王者之德，无王者之位，但他永远是思想文化领域里的无冕之王。追溯历史，可以看到从董仲舒上书汉武帝开始，先祖孔子得到社会统治者和民众的承认，也正是从那时开始孔子就逐渐被神化，成为了“圣人”，到了清代，皇帝亲自将他加封为“大成至圣文宣王”，给予他两千多年来中国文化人的最高头衔，给他戴上了“王”之圣冠。

《素王孔子》前言(3)

由于历史的传承、统治者的倡导，加之孔子的理论顺天意、合民心，于是孔子渐渐成了中华民族心中的偶像。然而，随着时代变迁、政权更迭，这尊偶像也随之被统治者或抛到地下或捧至云天，可谓是命运多舛。然而从当今民众对先祖孔子的认可程度来看，我感觉他依然是中华民族心中的一位“素王”，仍然活在民众心里。如果让我来作评价的话，我会说先祖孔子是一位诲人不倦的教育家和终生探索人类社会应走向何方的哲学家。

历史有时会开出天大的玩笑。轰轰烈烈的文化大革命把“素王”拉下了神坛。当年的红卫兵小将来到曲阜，理直气壮对孔子口诛笔伐，孔林（孔氏家族墓地）中孔子石碑断裂，一片狼藉。虽然“素王”未被鞭尸，但若尸骨尚存，难免遭此一劫。在那历史颠倒的年代，“素王”身败名裂，世人无有敢为之鸣冤叫屈者。

随之而来的“批林批孔”运动，使我对先祖产生了深切的同情。因为“素王”遭灾，所以“殃及池鱼”，凡姓孔者，皆被划为“孔老二”的孝子贤孙，遭受的歧视、侮辱不言也罢。“欲加之罪，何患无辞？”在那个年代，我为祖先蒙受冤屈而感到不平，总是在盼着早日能结束漫漫长夜，以使“素王”冤案得以昭雪。

历史又是公正的。那颠倒的年代很快就过去了。随着高考制度的恢复，我考入山东大学。1982年毕业分配到人民画报社，负责日文版的编辑工作。由于工作的缘故，我和日本人有了很多的接触，了解到由于历史原因，有关孔子的书籍和中国古典曾大量传入日本，直到今天，日本还是非常尊崇孔子，很多日本人对孔子佩服得五体投地。1985年我受人民画报社的派遣，东渡日本留学。作为孔家子孙，背负着祖父教诲的重任，我怀揣《孔子家谱》首卷、《论语》和祖父写的《孔氏姓源》，在日本边留学边为画报工作。二十余年来，在工作学习之余，我提笔写就了数十本有关中日思想文化交流的书籍，其中一半以上是关于孔子和他的思想哲学的书。

《素王孔子》前言(4)

由于经常在日本演讲，宣讲孔子思想，与很多人交流对孔子的看法，我感到了很多人都有和我当年一样的疑问——真实的孔子究竟是什么样？于是我萌生了一个大胆的念头——作为孔氏后人来勾勒出一幅真实的孔子画像。

特别是在日本，我作为孔子后人也被奉若“神明”，除了演讲外，还经常出演电视，为广播电台主讲《论语》节目，所到之处都受到“夹道欢迎般”的待遇，这一切让我越来越感到孔子的伟大，越来越悟出，如果我们每一个人都学习孔子，哪怕只学到孔子的一点，那么今天的世界也会多一份美好，这也是我写孔子话祖先，让人们走近孔子的动机。

于是，我开始特别注意收集关于先祖孔子的传说和许多历史资料，同时根据祖父的遗作《孔氏姓源》开始写影视小说《素王孔子》。之所以萌生这样一个念头还源于日本读卖电视的青山行雄社长，这是一位尊崇孔子的文化人，他原本要将井上靖先生所写的《孔子》拍摄成电视剧。与我相识之后，他让我一定要作为孔子直系子孙写出一本正宗的权威的“孔子全本”，以揭示孔子真正的一生，还原一个布衣孔子，一个有血有肉的孔子，一个真实的孔子。然而，非常遗憾的是，十几年过去了，青山社长迟迟未能开拍，问其原因，他说如果拍不好《孔子》，将会遭世人背后所指。青山先生最后带着遗憾而离开人世。

十年后的今天，身为孔家后裔，我受胡玫导演的《孔子》电影剧组之邀，几经思想斗争，终于决定斗胆写出一本描写孔子一生的书，力争把一位一生坎坷、忧国忧民、施政于民的“真孔子”奉献于世。于是，这才有了今天这本《素王孔子》。

先祖孔子当年几乎游遍中国，却处处不得志；曾经弟子三千，贤人七十二，竟无著作传世。就是这位在华夏历史长河中传承了两千多年的“至圣先师”，早已成为中国文化“符号”的“素王”。把先祖还原成一个真实的人，让中国乃至其他尊崇孔子的国家都能认可，对于我来说是非常棘手的难题。

《素王孔子》前言(5)

从史料来看，孔子不仅是一个活生生的具有鲜明个性的人物，而且还文武双全，六艺精通。翻开《论语》就可以看到孔子并非是不食人间烟火的神人，孔子办杏坛学堂，那是何等的气魄和胆略，至少三千弟子，可想而知其施政有方；孔子周游列国，虽终未遂“济世”之愿——此乃天命，但所到之处，几乎都奉为上宾、敬若神明；孔子诛少正卯，那是何等干净利落，快刀斩乱麻；落魄之时，被一农夫称为“遑遑如丧家犬”而不愠，还满口称是，其宽容精神是伟大的。

两千多年以来，无论孔子被“圣化”、“矮化”或是“正统化”，他始终未被中华民族抛弃，而是深深扎根于民众心间。梁启超总结过：“苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。”“苏格拉底之后，容有苏格拉底，而孔子之后，无孔子也”。宋代理学家朱熹评价：“天不生仲尼，万古如长夜”。

我不想再神化或扭曲先祖形象，只想让我心中的布衣孔子——我感受到的一位真实的孔子，走入大众的心间，以恪尽我作为孔家后人的责任和义务。然而，毕竟历史已经久远，由于阅历、学力、能力所限，还原一个真实的“素王”并非易事，我讲述给大家的布衣孔子是否能为大家接受，还有待诸位读者的评判。

《素王孔子》得以出版问世，我首先应感谢中央编译出版社的和龑社长及全体社员。在此特别感谢中国孔子基金会、中国画报协会、山东省委宣传部李群部长、黄胜副省长、才利民副省长、张万青秘书长、山东省旅游局于冲局长、山东省新闻办黄泽存主任、山东省新华书店刘强董事长和家乡山东的人民及孔氏家族给予我的大力支持和热情鼓励。由这部影视小说改编的、由日本知名文化人士、上海电影学院崔淑雯教授主持改写的电视剧本不久也将问世。

“从孔夫子到孙中山”，其实毛泽东对孔夫子的评价是很高的，尽管有“文革”中的“批林批孔”——其真实动机和历史背景已经很难完全说清，但从文化传承的意义上看，笔者认为毛泽东也是孔夫子最优秀的学生之一，他是孔子“学与用”理论和实践相结合思想的成功实现者。而毛泽东对孔夫子的批评，或许也是正确的，因为毛泽东思想的潜意识中可能原本就有成为中国历史上最成功的“帝王”的成分。

读累了记得休息一会哦~

公众号：古德猫宁李

- 电子书搜索下载

- 书单分享

- 书友学习交流

网站：沉金书屋 https://www.chenjin5.com

- 电子书搜索下载

- 电子书打包资源分享

- 学习资源分享

《素王孔子》前言(6)

日本著名作家山本七平先生曾说过：“毛泽东的伟大在于活学活用了孔子的帝王学，历经无数次挫折包括受批判下台，仍坚韧不拔地、执著地朝着自己的最高权力地位努力，正是他生命中的‘成圣为王’的理想，让他通过‘文化大革命’巩固了自己的权威和神位。”此乃一介外国人的评价，是否恰当准确，自然是仁者见仁、智者见智。我认为，纵然毛泽东与孔子一样是世界伟人，也当允许后人评说，相信读者也自会有各自的见解。

“左手孔夫子，右手毛泽东，这是今天中国人的真实画像”——2008年1月30日，福田首相会见我和于丹时，日本改革新党主席荒井先生曾这样说过，笔者推测十三亿中国人当中反对这句话的人可能寥寥无几。

写完先祖孔子，我就要写毛泽东，因为从中国历史和传统文化的角度来说，从孔夫子到毛泽东，标志着中国发展的伟大历程，这本书的名字定为“左手孔夫子，右手毛泽东”，该书将成为我为孔子诞辰两千五百六十年、中国建国六十周年的献礼。

最后以日本软银金融集团总裁儒商大师北尾吉孝的致辞献给读者：

若孔子不哭，毛泽东不恼，则中国会笑。

若孔子不高兴，中国不和谐，世界无和平。

2009年4月4日

清明节于孔林滕阳户祖父孔庆功

父亲孔繁宗墓前

Table of Contents

《素王孔子》评论

新闻稿参考

孔子直系孙：写孔子，话祖先(1)

孔子直系孙：写孔子，话祖先(2)

《素王孔子》前言(1)

《素王孔子》前言(2)

《素王孔子》前言(3)

《素王孔子》前言(4)

《素王孔子》前言(5)

《素王孔子》前言(6)