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- 渴求和睦、克制、慈爱的动物文明——《黑猩猩的政治》推荐序（1）

- 渴求和睦、克制、慈爱的动物文明——《黑猩猩的政治》推荐序（2）

- 渴求和睦、克制、慈爱的动物文明——《黑猩猩的政治》推荐序（3）

- “政治的根比人类更古老”——《黑猩猩的政治》推荐序（1）

- “政治的根比人类更古老”——《黑猩猩的政治》推荐序（2）

- 25周年纪念版前言（1）

- 25周年纪念版前言（2）

- 导论（1）

- 导论（2）

- 导论（3）

- 导论（4）

- 导论（5）

- 导论（6）

- 导论（7）

- 导论（15）

- 导论（16）

- 导论（17）

- 导论（18）

- 第一章 黑猩猩们的个性（1）

- 第一章 黑猩猩们的个性（2）

- 第一章 黑猩猩们的个性（3）

- 第一章 黑猩猩们的个性（4）

- 第一章 黑猩猩们的个性（5）

- 第一章 黑猩猩们的个性（6）

- 第一章 黑猩猩们的个性（7）

- 第一章 黑猩猩们的个性（8）

- 第二章 两次权力更迭（1）

- 第二章 两次权力更迭（2）

- 第二章 两次权力更迭（3）

- 第二章 两次权力更迭（4）

渴求和睦、克制、慈爱的动物文明——《黑猩猩的政治》推荐序（1）

渴求和睦、克制、慈爱的动物文明——《黑猩猩的政治》推荐序

田松

一个月来，我在公共汽车上陆陆续续地读完了这部动物行为学著作的校样，《黑猩猩的政治——猿类的权力与性》。常常不由自主地发出会心的微笑，读得舍不得下车。

弗朗斯·德瓦尔是美国的灵长类动物学家，1975年，他来到荷兰阿纳姆的一个动物园，对那里的黑猩猩进行了连续多年的观察，写下了这部著作。我们现在看到的是它的25周年纪念版。动物行为学强调观察，观察没有人类干预情况下的动物活动，而不像动物心理学那样，为了研究相对抽象的动物行为规律，设计种种特殊的情境，把动物当作实验的对象。

阿纳姆的黑猩猩每一个都有名字，每一个都是一个独特的、活生生的个体。德瓦尔的观察和描述丰富而细腻，在某种意义上，他所书写的是这群黑猩猩在某一时段（1975—1979），围绕着大妈妈、耶罗恩、鲁伊特、尼基这几个核心角色展开的历史。大妈妈是年长富有威望的雌性，另外几位是这段时间最强壮的雄性，都曾做过阿纳姆雄一号。这是不可重演，不可再现，具有惟一性的历史，而不是抽象的行为。德瓦尔自己也说，要将历史方法引入到他的研究，不仅仅是对黑猩猩的行为进行统计，求其平均值。与对人类社会的描述相比，这部著作首先是黑猩猩的历史学和人类学，其次才是黑猩猩的社会学。在阅读的过程中，我已经对这些黑猩猩产生了感情，并为他们的生活和命运而唏嘘感慨。

德瓦尔所观察的虽然不是完全自然条件下的黑猩猩，但已经尽可能地接近了。黑猩猩们几乎生活在一个孤岛上，游客只能在20米之外隔河而望。如果想近距离观察，需要登上瞭望塔，其间也有6米的距离，而且隔着厚厚的玻璃——既防止游客喂食，也防止黑猩猩对人的攻击。虽然这个黑猩猩群落最初的成员是人类强行放在一起的，但在几代繁殖之后，也形成了一个准自然群落。

不过，与野生黑猩猩最大的差别是，这个群体衣食无忧。野生黑猩猩要花一半的时间觅食，而他们可以把全部时间用来从事“精神性的”活动。德瓦尔说，“他们难免会觉得有点儿无聊，结果是他们的社会生活得到了强化。他们有太多的时间来‘社会化’。另外，由于所处的空间有限，他们绝不可能将自己与群体完全隔离开来。”在没有生存压力的情况下，这群必须在一起相处的黑猩猩会结成一个什么样的社会呢？

在以往我们习惯的描述中，动物是野蛮的、崇尚暴力的，常常在生存竞争中斗得你死我活。人类早期也是这样野蛮、暴力。而人类文明的进步，就在于从野蛮走向文明，开始知道妥协，知道分享，并有了向往和平的愿望。我们姑且假设，动物果真是野蛮的、暴力的，那么，在温饱问题已经解决，大家都能吃饱的情况下，还会有你死我活的残酷竞争吗？如果人人都有饭吃，动物们会不会从事艺术活动——比如音乐、舞蹈，乃至于哲学呢？还是说，动物的本性就是贪婪、自私，永远没有满足，自己吃饱了，也不愿与别人分享，宁可把别人饿死呢？这样的问题一直让我念念不已。

德瓦尔的观察让我有颇多意外，也颇感欣慰。给我印象最深的是，阿纳姆的黑猩猩表现出了强烈的对于和平的渴望，对于暴力的克制，以及对于妇女和孩子的宽容和关爱。

就如我们想象的那样，黑猩猩会经常发生暴力纠纷。但是，在冲突过后，黑猩猩会迅速寻求和解。德瓦尔写道：“在一场战斗刚刚结束不到一分钟，两个原先的对手就会急切地跑向对方，长时间热烈地相互亲吻和拥抱，而后互相帮助对方护理起毛皮来。” “不过，有时候，这种具有强烈情感意味的接触也会在一场冲突结束几小时之后才发生。经过细心观察，我发现：如果对手们没有就他们的纷争达成和解，那么，他们就仍然会处于紧张和疑虑状态。然而，就在那样的时候，坚冰会突然消融，对手中的一方会主动接近另一方。”

友爱、和睦才是黑猩猩社区的常态。在人类社会中，一个村庄的两个家族，或者同一家族内的两个兄弟；一个单位里的两个领导，或者一个办公室里的两个员工，竟然能够长年处于敌对、防范、冲突的状态，在黑猩猩看来，会是多么不可思议啊！这种状态，是黑猩猩无法忍受的。

只有最终恢复到和睦的状态，黑猩猩的内心才会平安。德瓦尔转述了另一位研究者伊冯的故事。一次，伊冯把一个名叫巧蔻的小黑猩猩带到家里，巧蔻很淘气，折腾个不停，惹得伊冯大为光火，把巧蔻训了一顿。巧蔻平静下来，伊冯坐在沙发上看书，把这件事儿给忘了。这时，“巧蔻突然跳上了她的膝盖，将双臂环绕在她的脖子上，然后对着她的嘴唇给了她一个典型的（张着嘴的）黑猩猩式的响吻。”想起童年时，与玩伴相处，伤害从来不是单向的，如果感到同伴受到了伤害，哪怕不认为自己有错，也会内疚、自责，所谓伤人一百，自损八千。直到获得谅解，才会解脱。“巧蔻的拥抱不仅感动了伊冯，还给了她一次深深的情感冲击。她从来不曾期望一只动物会做出这样的行为。”在这里，我们看到，黑猩猩的感情超越了物种的界限。

达成和解的方式很多，德瓦尔还观察到这样的情况，如果两个雄性黑猩猩在冲突过后，一时无法达成和解，就会有雌性黑猩猩居中调和。德瓦尔感慨地说：“黑猩猩寻求和解的需要是多么强烈，也许没有任何一种其他动物会如此强烈地表现出这种寻求。”

人们常常对某些极度的暴力和残忍斥之为兽性大发。然而，在德瓦尔的描述中，黑猩猩有着高度的自制力。

渴求和睦、克制、慈爱的动物文明——《黑猩猩的政治》推荐序（2）

“雄黑猩猩们强壮得令人难以置信，他们有能力杀死对手，但也有着自我控制的能力。尼基实质上带有一把刀，然而，在与雌黑猩猩打斗时，他却总是赤手空拳。”尼基是阿纳姆最强壮的雄性黑猩猩，这里说的刀，是指犬牙。“犬牙的使用严格地限制在雄黑猩猩们自己的战斗中，而这种战斗是罕见的，即使在那种时候，黑猩猩们通常也是受一种非常严格的行为规范支配的。”

雄性黑猩猩的战斗常常是有迹可寻的，每次发动武力攻击之前，总要向对方进行一段时间的武力炫示，如果对方在此时表示屈服，实质性的武力攻击就会泯于无形。在武斗中，如果一方示弱，比如逃到一棵树上，武斗也会终止。有意思的是，如果被攻击的一方跑到一位强壮的或者有地位的黑猩猩附近坐下，攻击者就会停止攻击。如果那位强者不愿意庇护这位求助者，则会站起来走开。这与我童年所熟悉的儿童行为非常相似。一个小孩子A在遭到一个大孩子B攻击的时候，会跑到另外一位大孩子C身边，不用言语，已经表示了求助的意图，即使A、C并不熟悉，甚至互不认识，C通常也不会拒绝。因为被求助，意味着自己的力量得到了认可；而如果拒绝提供帮助，则有他惧怕B的意味。在孩子的意识中，胆怯是比失败更加可耻的行为，这会使C丧失名誉。这时，如果B依然穷追不舍，就会导致B与C之间的冲突。人与黑猩猩，其相似何其乃尔。

德瓦尔还观察到，在雄性之间发生武斗时，雄一号常常会前往干涉，有些雌黑猩猩也会主动调解，使武斗保持在适度的范围内。在两个最强壮的雄性之间发生武斗的时候，常常会有一方求助于最有地位的雌性黑猩猩，使暴力得到缓冲。

体力常常被认为能够决定动物在群体中的地位。不过，德瓦尔说：“体力并非是决定统治与被统治关系的惟一因素，而且，几乎可以完全肯定地说，它不是最重要的因素。”一只黑猩猩能够成为首领，不仅取决于他的体力是否强大，还取得于能否得到广大群众，尤其是雌性黑猩猩的支持。“我们常常倾向于认为，战斗的结果决定社会关系，而在这里，战斗的结果却是由社会关系决定的。”德瓦尔还发现，保障群体和谐，保护弱者，保护雌性，是雄一号的职责。鲁伊特是阿纳姆黑猩猩的第二任雄一号，在成功取代前任之后，他就承担了维护群体公平的职责。具体体现是，在两个黑猩猩争斗的时候，站在弱者一边。 “一年后，鲁伊特支持输家的比例更进一步上升到87%，”德瓦尔说，“作为雄一号，鲁伊特本来就应该使自己成为和平与安全的捍卫者，并通过支持弱势者来努力防止冲突升级；因而他的这种行为并不令人吃惊。”而如果雄一号做不到这一点，即使体力超强，也很难坐稳他的位子。德瓦尔写道：“一个未能保护雌性成员与孩子们的雄一号，在他对他的潜在对手进行反击时，是不能指望得到帮助的。这种现象提示我们，雄一号的控制职责并不完全是一种作为义务的善行，事实上，他的地位依赖于此。”雄性黑猩猩尽管强壮凶猛，他们在对待孩子的时候，却无一例外地宽厚、容忍。

最近读卢风教授与杜维明教授的对话《现代性与物欲的释放》，颇多启示和共鸣。杜维明教授认为，“在文明对话中，学习是比宽容更谦逊的态度。”如果我们认为动物同样具有文明，我想，杜先生的话也能适用。

人类研究动物，到底是出于什么目的？如果在人类与动物之间，可以建立起一个连续谱，那么，在人类学和动物行为学之间，也可以建立一个连续谱。有意思的是，在阿纳姆的黑猩猩社区刚刚成立的时候，《裸猿》的作者莫里斯曾到场致词。十几年前，他这部离经叛道、耸人听闻的著作曾让我遭受巨大的情感冲击。《裸猿》以描述动物的方式来描述人的行为，可视为是人类的动物行为学，与德瓦尔这本黑猩猩的人类学，正好位于这个连续谱上的相邻两点。

渴求和睦、克制、慈爱的动物文明——《黑猩猩的政治》推荐序（3）

起初，人类学研究是西方殖民化运动的一部分，研究者常常怀有某种猎奇心理；然后，人类学把进步论（进化论或者社会达尔文主义）作为自己的出发点，相信文明人是从原始人或野蛮人进化而来。研究者当然自视为文明人，所以研究原始人类，就是在研究自己的起源。通过对进化到不同阶段的原始人类、传统民族进行研究，就可以排出一个文明进化（进步）的序列，就如从猿到人的化石序列一般。

现在，人类学早已普遍摒弃了进步论，把文化相对主义作为研究的起点。人类学家不再居高临下地看待被研究者，而只是一个观察者。人类学家可以告诉我们，在地球的某个区域，还有一群以这样的方式生活的人；他们并不认为这群人比自己落后，也不认为这群人应该放弃自己的生活方式，走向现代化。现在，当工业文明面临严重的生态危机，人与自然的关系日趋紧张，人类社会内部的冲突也日趋激烈，人类学则给我们提供了一面镜子，让我们反过来观照自身。人类学让我们看到，现代化不是惟一的方向，不是惟一的道路，另外的文明模式是可能的。在这个意义上，通过人类学，现代人获得了反思自我的机会，也拥有了借鉴和学习的对象。

把这个命题进一步延伸，动物行为学同样可以给人类提供一面观照自我的镜子。

在获得意外的食物时，雄一号黑猩猩在取走了自己有限的份额之后，就会慷慨地分给大家。相比之下，那些拖欠农民工工资的老板们，他们自己已经很有钱了，却忍心从尚未温饱的穷人嘴里夺食；那些热衷于拆迁的人们，竟然敢于把推土机开向还住着人的房子。人与人之间长期的冷酷和冷漠，早已超出黑猩猩所能容忍的心理极限。

如果说，贪婪、自私、残暴并不是黑猩猩的本性，那么，也不应该是人这种灵长类动物的本性。如果人类表现出了贪婪、自私、残暴，那是人的社会性，而非生物本性，或者说，是所谓文明的结果。今天，人类拥有了比黑猩猩强得多的掌控、侵占物质世界的能力，但是，我们的社会比黑猩猩的更好吗？爱护妇女和儿童，是黑猩猩都会的事情。如果人类把这作为文明的成果而炫耀，那恰恰表明，人类所声称的文明，是大可怀疑的。

人与动物之间，与自己的灵长类亲戚之间，究竟有多遥远的距离？德瓦尔说：“将人类与黑猩猩相比较也可能会被看做是对人类的不折不扣的侮辱或者甚至可能比这还要严重，因为这种比较的结果是，人类的动机似乎变得更具动物性了。”（258）在人的社会性和动物性，黑猩猩的动物性和社会性之间，我想，是很难画一条截然的界限的。一方面，人类的行为充满了动物性；另一方面，黑猩猩的行为已经具有了充分的复杂的社会性——耶罗恩、鲁伊特和尼基之间错综复杂的合作与利用的关系，几乎是一部《三国演义》的黑猩猩版。

在当下的一般描述中，人类一向认为自己是天之骄子，万物之灵长，相信人类与动物之间有着截然的分别。只是在达尔文之后，人类才意识到自己与猴子是近亲。最开始，文明人还不愿意认这门亲，这种难受的心理，我自己在幼小的时候也曾有所感。

然而，这其实是出自现代性视角的一种表述。人类忘记了自己是动物的一员，是在广泛地接受了现代性思想之后。把人与动物截然分开，并且人类高踞于动物之上，这种人类中心主义观念其实是现代性的一个结果，与基督教有着密切的渊源。一旦回到我们古老的传统之中，就会看到，人们相信自己与动物是亲戚关系，甚至相信自己的祖先是某种动物，其实是一件非常自然的事儿。很多传统民族都有这样的神话，而神话，对于先民来说，并不是虚构的故事，而是哲学、是历史、还是律法。后现代与前现代，有着惊人的相似之处。目前动物权利以及自然权利的主张，在当下充满了现代性的大多数人看来，是荒谬的，不可思议的，然而，却是大多数传统民族的生存前提。

我常常被指斥为用前现代来反对现代，而我现在这样的描述，似乎有用动物社会来反对人类社会之嫌，岂不是更加倒退？

在本书的最后一部分，德瓦尔追述到，1980年的一天夜里，耶鲁恩和尼基联合行动，对鲁伊特施行了极端的暴力，咬得他遍体鳞伤，还摘除了他的睾丸。鲁伊特伤重，不治而死。这个结局又让我意外和伤感。一个和谐的黑猩猩社区，竟然以这种不和谐的方式收场，真辜负了我对他们的赞美。

或许我可以这样自辩，这种极端行为，相对于人类而言，实在太微小了。我特别强调了黑猩猩的和谐，是想要反衬人类内部的敌意。我想，人类文明的演进，其实把动物之间的可能性，统统放大了，尤其是放大了可能实现的恶。而黑猩猩的行为，则给我们立了一面镜子。

对于本书的内容，译者赵芊里在导读中已经做了精要的介绍。我这里不过是发一发感慨，意在抛砖引玉。是为序。

2009年4月27日

北京阳光小院

“政治的根比人类更古老”——《黑猩猩的政治》推荐序（1）

“政治的根比人类更古老”——《黑猩猩的政治》推荐序

德斯蒙德·莫里斯

这本大作传达的信息，用作者自己的话来说，就是：“政治的根比人类更古老。”这是一个令我愉快的信息，不过我怀疑它恐怕会使许多人，包括我们这个时代的一些最重要的政治人物感到不快。

千百年来，人们都被告知，人与其他动物是根本不同的，他们只是没有理性的“野蛮的”兽类，而我们则有点像是下凡的天使。尽管这一事实——我们是上进了的猿而不是下凡的天使——听起来让人觉得不是滋味、看起来像是侵犯了人的尊严，但对我来说，将我们看作动物演化这一大光谱中的一个组成部分和曾经存在过的物种之中最不同寻常、最成功的一种，比那种企图让我们从这个星球上的自然生命主流中分离出来要更令人兴奋得多。

那些一直将我们放在一个特别受尊敬的位置上的人们自然会去寻求我们与猿类之间黑白分明的性质差异：人类是有艺术才能的，而猿类没有；人类是工具的制造者，而猿类不是；人类有语言，而猿类没有；人类拥有政治，而猿类没有。承认我们只不过在这些事情上比其他物种做得更好是不够的，为了满足某些哲学家的自负，差异一直不得不要么全是要么全非。

随着时光的流逝，这些看起来坚硬的差异逐渐软化并变得模糊起来。1950年代，我已经能够证明黑猩猩所拥有的审美表达能力的萌芽。他们能以简单的素描与油画的形式绘制出看起来受意识控制的图案，能巧妙地处理那些看得见的思想，并通过改变来使得它们多样化。他们的艺术才能还是极为原始的，但的确存在着，我们与他们之间的差异只是程度上的。

1960年代，简·古多尔勇敢地进行了对野生黑猩猩的研究，她成功地观察到，黑猩猩能够对探针状的树枝进行精加工，并用这种工具将白蚁从蚁穴中转移出来。作为工具的制造者，黑猩猩得以加入艺术家的行列。1970年代，特里克西·加德纳(Trixie Gardner)与她的丈夫一起设法教会了一只黑猩猩美国手语，因而，他们能够与他交流，其他的猿也跟着学会了。现在，事情已很清楚：黑猩猩能学会上百个不同的手势符号，并能将它们组合成简单的陈述或请求。一些语言学家因为这种动物不幸在语法和词序上有所欠缺而拒绝承认这些猿的成就是真正的语言。但这些批评中没有一个能抹杀这一显而易见的事实，我们与猿类在语言能力上的差异并不像人们以往所相信的那么明显。人类只不过比猿类做得好得多而已，人类与猿类并没有根本的区别。

现在，1980年代，这一关于黑猩猩的政治的让人耳目一新并令人激动的研究成果终于面世了，它所传达的信息同样是清楚的。我们与我们的多毛亲戚之间的距离其实比人们先前以为有的更近。在我们仔细研究过后，猿类就会向我们展示：他们是擅长精妙的政治策略的。他们的社会生活充满了权力接管、统治与被统治关系的网络、权力斗争、联盟、分而治之的策略、联合、争端仲裁、集体领导、特权与交易等等。那些在人类世界的权力走廊中出现的东西几乎没有什么是不能在一个黑猩猩群体的政治生活中发现其胚胎的。

要理解为什么只是到现在，到1980年代，这一此前一直未搞清楚的黑猩猩们的复杂行为才得以被分析并且才得以发表，我们有必要来回顾一下过去几十年中接近猿的方式。在并不太远的过去，诸如黑猩猩、猩猩特别是大猩猩的大猿还在被人们看作嗜血的妖魔，只有最勇敢的白人猎人才能猎杀他们。这是猿类被看作金刚的阶段。而后，随着年轻的猿类被捕获并被带回到动物园中，人们面对猿的心情发生了变化。一夜之间，他们从妖魔变成了逗人发笑的小丑。这是黑猩猩的茶会阶段。后来，科学家们开始研究这些引人注目的动物，他们通常都将他们“留在家里”，并几乎像对待人类中的孩子们一样对待他们。这是家里的猿阶段；它引发了科学家对猿类个体智能的重要研究。但这种研究并没有告诉我们多少猿类的社会生活状况。接下来，开始了了不起的野外实地研究；在简·古多尔首开先河之后，其他人也相继跟进；这些野外研究揭开了野生状态中的猿群的复杂社会的许多方面。这是自然状态中的猿阶段。这件事在这一阶段上停留了一段时间，直到安东［Anton］与简·范·霍夫兄弟俩采取了这一大胆的步骤：在荷兰阿纳姆动物园中建立一个真正大型的黑猩猩圈养与繁育基地。

“政治的根比人类更古老”——《黑猩猩的政治》推荐序（2）

继跟进；这些野外研究揭开了野生状态中的猿群的复杂社会的许多方面。这是自然状态中的猿阶段。这件事在这一阶段上停留了一段时间，直到安东［Anton］与简·范·霍夫兄弟俩采取了这一大胆的步骤：在荷兰阿纳姆动物园中建立一个真正大型的黑猩猩圈养与繁育基地。

阿纳姆黑猩猩群体在像弗朗斯·德瓦尔这样的动物行为学家的时刻观察的目光下成长、繁育并兴旺起来。站在高高地矗立在孤岛式的群体圈养区一端的观察塔上，他们能够跟踪观察一个猿类群体的社会组织的变化，这种观察所获得的细节比以往任何一种形式的观察所能获得的都要多。正是这种特定的环境将人类对于黑猩猩的行为的理解带入了一个新的阶段。比任何对于被拘禁的黑猩猩的其他形式的研究都更自然，比任何野外研究都更详细，阿纳姆研究项目给人们带来的新发现连续不断。没有人——即使是曾经做过黑猩猩研究工作的我们——能猜得到他们将被证明的社会谋略有多么复杂。没有人会想到有朝一日会有人去认真地考虑将一本书命名为《黑猩猩的政治》。然而，读了这个报告，我相信，你们会觉得作者已经完全被证明是正确的，并会觉得他已经将我们关于我们现存的最亲近的亲戚——复杂得令人着迷的黑猩猩——的知识向前带入了另一个重要阶段。

1982年写于英国牛津

25周年纪念版前言（1）

25周年纪念版前言

如果一本书可以连续行销25年，那么，它所谈论的话题肯定具有永恒的魅力。政治就是这样一个话题。我们浸渍于政治之中，所以，我们立刻便能看出其中的诡计——即使是在人类范围之外的事务。如果我们同意哈罗德·拉斯韦尔关于政治的著名定义——政治是决定“谁在何时并如何获得什么”的社会过程——的话，那么，毫无疑问，黑猩猩也在从事政治。由于那个过程涉及对于人类或我们的近亲们都适用的各种威胁、结盟与孤立的策略，因而，我们有理由使用某个通用术语。

对某些人来说，这样一本书为贬低人类中的政治家们提供了依据；对另一些人来说，它又被用来提升猿的地位。也许我们有各种理由来缩小政治家们的膨胀的自我，特别是在当他们自以为拥有这个世界的时候。《黑猩猩的政治》已被有效地用于这一目的。例如，本书法文版的出版者将弗朗索瓦·密特朗和雅克·希拉克共同搂着一只黑猩猩的形象放在了书的封面上！我个人并不觉得这样做有趣。用猿类来嘲笑人类实际上说明我们并没有认真地对待猿类，这与我所想要传达的思想恰恰相反。我更感兴趣的是另一种视角： 我们的近亲们的行为为我们提供了关于人类本性的重要线索。除了政治操作外，黑猩猩在许多行为——从工具应用技术到群落之间的战争——上都表现出了与人类的相应行为相似的特征。事实上，正是大量的相似性这一背景才使得我们在灵长类动物中的地位得以越来越清楚地显现出来。

一个发现的世纪

当柏拉图试图将人类定义为惟一不长羽毛并用两条腿走路的动物时，他立即遭到了第欧根尼的反驳。第欧根尼在演讲厅中放开一只被拔光了毛的小鸡，以此来证明自己的观点。自从那时以来，人类就一直被紧逼着去寻找自己独特性的终极证据。例如，制造工具曾经被看做是人所独有的特性，以至于出现了一本名为《人是工具的制造者》的书。这一定义一直被人们沿用着，直到人们发现野生黑猩猩会用经过特别加工的树枝探入白蚁穴里以获取白蚁这一现象为止。另一种独特性主张与语言有关，这种独特性被界定为交流的符号性。但是，当语言学家得知猿类已经学会美国手势语后，他们又用他们当前所强调的句法替换了他们原来当做必备条件的符号性。人类在宇宙中的特殊地位成了一种随心所欲的主张或一种像龙门架那样可以移来移去的东西。

我们对猿类知道得越多，他们看起来与我们就越像，正如他们的遗传物质所暗示的那样。人类关于他们的行为的知识积累是从20世纪早期的一批实验科学家开始的。沃尔夫冈·科勒曾描述过下述情景： 一串香蕉被挂在了手伸不到的地方，房间里有一些可供使用的箱子和棍子，那些试图获得香蕉的黑猩猩会坐在那些东西旁边，直到突然悟出一种解决方案： 至今，圈内人士仍将这种灵光一闪的现象称为“科勒瞬间”。罗伯特·耶基斯记录了猿类的性情；娜杰日达·拉德金娜科茨沿着查尔斯·达尔文的足迹前进，并提供了她养在莫斯科家里的一只雌黑猩猩与她儿子之间面部表情的点对点的对比情况。

人们也在自然栖息地里观察黑猩猩，但在那个时候，在自然栖息地中的工作曾经被认为是不科学的因而不被赞成，只有实验室里的实验才被认为能提供科学所要求的可控制性。直到今天，这些不同研究途径之间的紧张关系依然存在，尽管黑猩猩研究的历史实际上是实验室研究与实地考察之间的杂交所产生的力量的展示窗口。黑猩猩行为研究的下一次推进发生在1930年代，当时的一些短暂的远足标志着对荒野中的黑猩猩进行研究的最早的认真尝试。例如，亨利·尼森在几内亚待了三四个月，对黑猩猩的摄食习惯进行了记录。直到1960年代，两个先驱性的长期项目才开始启动。在坦桑尼亚的坦噶尼喀湖东岸，简·古多尔在贡姆河自然保护区［Gombe Stream Reserve］建立了营地，西田利贞则在贡姆河以南170公里处的马哈尔山［Mahale］上扎了营。

这些实地研究打碎了黑猩猩作为和平的素食者的形象，并使它们令人惊异的社会复杂性得以曝光。在灵长类动物里，食肉性一直被认为是只有人类才有的特性，但黑猩猩会捕捉猴子，撕裂它们，将它们活活吃掉。尽管人们起先认为除了母黑猩猩与依赖于她们的幼仔之间的关系外，黑猩猩之间是缺乏社会联系的，但研究者们经实地考察却观察到森林中某个特定区域内的所有黑猩猩个体经常作为一个社会团体而聚会。与此形成对照的是，相邻区域中的个体之间如果发生互动的话，那么，这种互动往往是敌对性的。科学家们已开始使用“团伙［community］”一词以避免使用“群体［group］”这一术语，因为： 黑猩猩很少聚集成大集体，它们依照一种被称为“分裂—融合”的社会体制分化成许多时刻在变化着的，即不断分分合合的小?帮伙［party］”，并以这种“帮伙”的形式在森林中穿行。

当人们发现我们并不是惟一会杀害自己的同类的灵长类动物之后，另一种关于人类的独特性的论调被抛弃了。关于黑猩猩群落之间因领土争端而浴血奋战的报告对于战后关于人类的侵略性的起源的争论产生了深远的影响。

1970年代见证了关于黑猩猩的第二波具有重大影响的研究，这一次，研究的对象是圈养区中的黑猩猩。这些研究在认知上将他们放到的与人类接近的程度比任何人曾经想象过的还要近。戈登·盖洛普证明： 猿类能够认识自己在镜子中的形象，这表明： 他们具有一定水平的自我意识，正是这种自我意识使人类和猿类拉开了他们与所有的其他灵长类动物之间的距离。埃米尔·门泽尔曾做过这样的实验： 他将一只知道某件东西藏在何处的猿与他的不知情的同伴们放在一起。他的实验揭示了猿类是如何互相学习与互相欺骗的。几乎与此同时，荷兰的阿纳姆动物园建立了世界上最大的生活在户外的黑猩猩群落之一，在那儿，我开始了我对黑猩猩的观察与研究，并因此而于1982年出版了《黑猩猩的政治》一书。

历史编纂

在1979年至1980年间写作《黑猩猩的政治》一书时，我只是一个三十出头刚出道的科学家，没什么可患得患失的。至少，那时我是这么看的。那时，我不会在意凭直觉和信念办事，无论这样做可能多么具有争议性。我在心里记着： 这是一个不用耸起眉毛就可以公然在同一个句子中提及“动物”与“认知”这两个词的时代。我的大多数同事都因怕被指责为拟人主义而对动物也有意图和计划之类的说法退避三舍。这倒不是因为他们有必要否认动物也有内心生活，而是因为他们遵守着行为主义的教条，即： 既然动物的思想和感受是人所不可知的，那么，也就没什么谈论它的余地了。我仍然记得自己在发着臭气的黑猩猩睡觉处上方的金属网格上一站就是几小时，将那个建筑物中仅有的一部电话听筒贴着我的耳朵，和我的那个总是很支持我但也比我谨慎得多的教授简·范·霍夫通电话，以试图说服他相信我的另一种疯狂的猜想。正是在这些讨论中，简和我第一次开玩笑式地将那个群落中出现的各种发展变化的情况称为“政治”。

对于这本书的其他重要影响来自大众。多年以来，我向许多由各式各样的动物园的参观者所组成的群体发表过演讲，听众包括律师、家长、大学生、精神治疗医师、警官和鸟类爱好者等等。对于一个以科学普及与推广者自诩的人来说，没有比这更好的“共鸣板”了。当我谈及一些最热门的学术话题时，那些参观者可能会打哈欠；但是，当我开始谈起一些我已经开始看做理所当然的关于灵长类动物的基本心理学知识时，他们却又会表现出认可和强烈的兴趣。

由此，我知道： 惟一能让我的故事吸引人的方法就是将黑猩猩的人格活灵活现地呈现出来并将注意力放在实际的事件上而不是科学家们特别喜欢的抽象概念上。我就这样受益于我先前的经验。在我到阿纳姆之前， 我在乌得勒支大学做过一个关于长尾(或爪哇)猕猴的博士学位论文研究项目。这篇发表于1975年的题目叫做《受伤的领袖： 被关养的爪哇猴之间的竞争关系结构的一次自发产生的临时性变化》的论文是我的第一篇科学论文，它源于我对雄猴之间的地位变化情况的观察。我的那篇论文的封面上的图案反映出了猕猴之间的权力游戏的复杂性，在那张图中，我将猴子们比作象棋中的各种棋子。我注意到： 在面对社会戏剧以及阴谋诡计时，动物行为学家们的那些形式化了的记录是多么彻底地无用。我们将搜集标准数据的目的放在对于事件的计算上。我们用计算机程序来处理所有的数据并对数据进行分类，从而创建出关于攻击性事件、毛皮护理的次数或者任何我们所感兴趣的行为的一个个简洁的摘要。

25周年纪念版前言（2）

那些不能被量化和用图表来表示的事项就会冒被当做“轶事”而扔在一旁的危险。轶事是指那些难以归纳的独特事件。但这能证明一些科学家对于它们的蔑视是正当的吗？让我们来看一个人类的例子： 鲍勃·伍德沃德和卡尔·伯恩斯坦在《最后的日子》一书中描述过理查德·尼克松对于失去权力的反应：“尼克松抽泣着，面容哀伤。……一次普通的盗窃怎么会闯下如此大祸啊？……他跪了下来……弯下身子，用拳头重重地砸在地毯上，大声哭喊道：‘我做了什么啊？到底发生了什么啊？’”

理查德·尼克松是美国第一个也是惟一一个辞职的总统，因而，这不能不说是一件轶事。但是，这会降低那个观察的意义吗？我必须承认： 稀少独特的事件对科学归纳来说有很大的弱点。正如我们将要在本书中看到的那样，我所观察和研究的黑猩猩之一也在相似的情况下以与尼克松相似的方式发了一顿脾气(只不过那只黑猩猩没有说尼克松所说的那些话而已)。从我早期的研究中我认识到： 要想分析与理解这样的事件就必须用日记的形式记录事情是如何展开的，每一个个体是如何卷入的，以及与先前的情形相比他们后来的境遇又有什么特殊之处。我决意要将历史编纂工作引进我的研究项目，而不只是对黑猩猩的行为做做加法和求出平均值的工作。

通俗化

于是，一到阿纳姆，我就打开了日记本。我着了迷似地满怀激情地忙碌着。我坐在一个木头凳子上，花了几千个小时眺望着那个小岛，决意要作出关于一场(人类或非人类的)权力斗争的最详细的记录。几年之后，在对我的海量的笔记做了一番彻底的详审细查后，各种事件之间的联系才显露出一个头绪，《黑猩猩的政治》一书开始成形。

1982年，由伦敦乔纳森·开普出版社出版的这本书首次面世时并未引起什么争议。无论是在普通读者圈还是在学术界本书都受到好评而不是攻击。随着时间的流逝，这本书开始被一些人过誉地称为“经典之作”。这本书的成功应该归功于其中的高度清晰可辨的，有时甚至是令人惊叹的猿类的故事。即使现在以一种后见之明去看，这本书受到如此热烈的欢迎也是可以理解的，因为这本书的基础性假设完美地契合了1980年代的时代精神，当时，人们对待动物的态度正在发生迅速的变化。

由于我当时的工作在很大程度上是一种孤军奋战而与当时在美国出现的认知心理学无关，所以，我并没有意识到自己并非探索这一智力新领域的孤家寡人。这种情况说明： 科学的发展从来都不是完全独立的。因此，当我第一次读到唐纳德·格里芬的《动物的意识问题》一书时，我并没有感到惊讶，这正如我的《黑猩猩的政治》一书显然没有引起大多数灵长动物学家的惊讶一样。

《黑猩猩的政治》一书是为普通读者而写的，但它却又找到了通向课堂和商业顾问们的道路，甚至成了美国国会新任议员们的被推荐读物。由于各地读者对于本书的历时25年都没有消退的兴趣，约翰·霍普金斯大学出版社和我判定： 出一个周年纪念版应该会受到那些准备探索他们与黑猩猩之间关系的新读者的欢迎。这个继1998年修订版之后的25周年纪念版收录了初版上没有的彩色照片，更新了某些重要“人”物的资料。

为了解释我的研究中出现的那些洞察，我喜欢用岛屿生物地理学来做类比。生态的复杂性与动植物种类的数量具有正相关关系，这一点容易理解。然而，岛屿上的生物种类通常要比离它们最近的大陆上的少。岛屿上的物种的相对简单性使得从查尔斯·达尔文到爱德华·威尔逊的博物学家们能够形成可以应用于更复杂的系统的概念。与此相似，阿纳姆动物园中的黑猩猩岛上也只住了数量有限的黑猩猩，并且，与赤道附近的雨林相比，这里的环境也要简单得多。想象一下： 这个群落中的雄性玩家要比通常情况下的野生黑猩猩群体中的多出两倍，或者，黑猩猩们可以自由进出这个岛。那样的话，我很可能没有能力搞清楚在我面前上演的这出戏会有多大的意义。就像一个在岛屿生活的传记作者一样，我看到的东西多是因为要看的东西少。然而，我所发现的一般原理却不仅适用于岛屿上的猿类而且也适用于任何地方所发生的权力斗争。

我想写一本通俗读物的愿望来源于我长期以来对关于动物与科学的大众读物的爱好。这类著作其实远比许多貌似重要的学术著作都更重要。正是这类著作吸引着学生们进入一个学术领域并使这个领域以一种大众化的面貌出现。继《黑猩猩的政治》之后，我又写了其他一些通俗著作，有关于波诺波(黑猩猩的近亲)的，也有关于谋求和平的，甚至还有关于道德与文化的起源的。

因为我还监管着一个活跃的研究团队，所以我一直过着一种双重的生活。白天，我们做我们的科学研究；而到了晚上与周末，我就写我的通俗著作。这些?作使我能够处理一些更大的问题，其中有些问题几乎是无法在科学文献中论及的。

除了偶然的暗示外，《黑猩猩的政治》尽量避免与人类的政治作直接的对比。例如，我没有直截了当地指出： 像耶罗恩这样一个年长的雄黑猩猩所拥有的权力与人类中老年政治家所拥有的权利是惊人地相似的。每一个国家都有它的迪克·齐奈和特德·肯尼迪在幕后操纵。作为上了年岁的过来人，这些经验丰富的老政治家经常利用较年轻的政治家之间的激烈竞争来获取巨大的权力。我也没有在互为竞争对手的黑猩猩通过给雌黑猩猩护理毛皮或逗她们的孩子来取悦她们，与人类中的政治家抱起并亲吻孩子这种他们在选举期之外很少做的举动之间做明显的类比。尽管这样的类比多得不胜枚举，甚至在非言词的交流上同样如此(例如大摇大摆地走路和压低自己的声音)，但我还是回避了所有这些类比。对我来说，这些事情是如此的显而易见，因而，我很乐意将它们留给我的读者们。

关于阿纳姆的黑猩猩经历了些什么，我做的是一个相当直截了当的报告，没有受到“人类在类似情况下会怎么做”这些联想的影响。这样，聚光灯就可以直接照在我们的近亲们的身上了，而我们也就可以从他们自身去理解他们的行为了。但任何一个细心观察过办公室、华盛顿的政治圈或大学里的院系的人都会发现： 社会的原动力在根本上都是一样的。刺探与挑战、结盟、破坏他人的联盟以及为了强调某一观点而拍桌子等游戏一直都存在着并等待着任何一个观察者去观察。权力欲望是人类所普遍具有的。我们这个物种自诞生以来就一直在忙于使用各种权术，这也是任何人都不必对本书所指出的进化上的联系感到惊讶的原因。

导论（1）

导论

到动物园去的游客总是一看到黑猩猩就发笑。没有任何其他动物能引起那么多的笑声。这是为什么呢？ 他们真的是小丑，还是他们的外貌使他们显得可笑？我们可以相当有把握地确定： 是他们的外表惹我们发笑，因为他们只要随处走走或随便坐坐而几乎无需做比这更多的事情就能使我们发笑。这种欢笑也许是对迥然不同的某些情感的一种伪装——一种由人类与黑猩猩之间明显的相似性而引起的神经质反应。有人说： 猿类握着一面朝向我们的镜子，但我们似乎发现： 当面对这面镜子中的映像时，我们很难保持住严肃。

不仅到动物园去的游客看到黑猩猩时会被他们所迷住同时却又感到不自在，科学家们同样如此。科学家们对这些大猿懂得越多，我们的认同危机似乎就变得更深了一个层次。人类与黑猩猩之间的相似性不仅仅是外表上的。如果我们直盯着某只黑猩猩的双眼深入地看，那么，我们就会发现： 那双眼睛里透露出一种富于智慧的自信的“人”格，而那双眼睛也在反看着我们。如果他们是动物的话，我们又是什么呢？

现在，大量已经为人所知的事实正在将人类与动物之间的鸿沟越缩越小。戈登·盖洛普已经证明： 大猿认识他们自己在镜中的映像。这种自我意识形式是猴子与其他动物所缺乏的，这些动物将它们在镜中的映像当做似乎是别的个体。沃尔夫冈·科勒对黑猩猩做过多次富于独创性的智力测试并得出结论： 他们有能力在对因果关系的顿悟(也就是所谓的“啊哈！体验”)的基础上解决新问题。简·古多尔曾经看到过野生黑猩猩使用他们自己制造的工具。观察表明： 他们还会打猎、吃肉，借助战争扩张领土，甚至自相残杀。最后，艾伦·加德纳与比阿特丽斯·加德纳夫妇研究小组成功地教会了黑猩猩使用大量手势形式的符号，他们借助这种符号互相交流的方式与我们使用语言互相交流的方式相似得令人吃惊。这些猿透露出他们正在思考或感受些什么的丰富信息： 猿的心理对我们这个物种来说已经变得可以理解了。

尽管这些发现会给人以深刻印象，但我们对猿的了解仍然缺少一个重要的环节，那就是： 他们的社会组织。有证据表明： 黑猩猩们过着高度复杂且微妙的社会生活，但这一［我们至今所能勾勒的黑猩猩的社会生活］图景仍然是残缺而零乱的。至今为止，科学家们所做的关于这一特定领域的研究几乎全都是以野生黑猩猩为研究对象的。这些实地观察是极为重要的，但想要在丛林中跟踪黑猩猩的社会活动的每一个细节是不可能的。如果野外考察工作者能经常看到那些动物的话，那么，他们是很幸运的。然而，在成千上万次发生在丛林或树林中的社会接触中，他们能目击到的次数是很少的。他们虽然不至于注意不到社会性变化的结果，但却经常不明白其中的原因。

现在，世界上只有一个地方，在那里，我们才有可能对这种令人着迷的动物的集体生活进行全面的研究；这个地方就是荷兰阿纳姆的布尔格尔斯动物园［Burgers Zoo］中的大型户外黑猩猩群落圈养区。至今，这样的研究已经持续了一些年头了。这本书报告了这项研究的结果，并对基于猿类与人类之间的密切关系的某些猜想作出了论证： 黑猩猩的社会组织与人类的实在太像了，像得让人简直不敢相信这是真的。（政治学家［对此］所作的最早的评论可以在《政治学与生命科学》杂志1984年第2期的第204—213页以及［本书参考文献中所列的］格兰登·舒伯特(1986)［的文献］中看到。）这些动物世界中的小丑们在政治舞台上显身手时显然感觉十分自在。看来，马基雅弗利（马基雅弗利［Machiavelli，1469—1527］，意大利政治哲学家，《君主论》的作者。——译者）的书中的所有段落都可直接用来解释黑猩猩的行为。这种动物之间的权力斗争和富于成效的机会主义是如此的明显，以至于有一次，有一个广播电台的记者试图以这样的问题来让我吃上一惊：“您认为在我们国家的现政府中，谁是最大的黑猩猩？”（新闻记者们已经通过将本国的政治家们与尼基、鲁伊特和耶罗恩作对比而对这一发生在阿纳姆动物园中的权力斗争的报告作了出于政治目的的开发和利用。1987年，法国罗谢出版社出版的法文版决定将弗朗索瓦·密特朗和雅克·希拉克与夹在他们之间的一只露齿似笑的黑猩猩在一起的一幅画放在《黑猩猩的政治》的封面上；此后，这一倾向在法国的媒体上表现得特别明显。这一不敬的封面与其说是为了抬高那些猿还不如说是为了诋毁政治家们。与此相似，本书的要旨也会被某些重新命名的书名所冲淡或削弱，例如，1983年，哈尔纳克出版社就以这样的标题——《我们多毛的堂表兄弟姐妹》出版了本书德文版。这些出于市场营销的需要而做的决策偏离了我的书的要点，本书的要旨不在取笑政治领袖们或者猿们，而在于提出人与猿之间的基本的相似性并由此促使人们去反省他们自己的行为。）

报纸每天都在向人们提供大量的政治评论。我们习惯于报纸以简洁概括［的形式］向我们提供政治动态的概要，例如：“政府内部分裂给反对派以可乘之机”或“部长使自己陷入了十分棘手的境地”。政治新闻记者们常常略去对导致这种局面的各种因素和事件的列举。没有人会期待他们将他们所了解的所有有关的政治声明和他们所收集的所有机密信息的细节都详尽无遗地写出来。他们的读者所感兴趣的大多只是概要。

我在阿纳姆所目击的各种事件同样可以以这种方式来概述。这肯定是最省事的陈述方式，但我以这种方式所勾勒的一幅图画却会是缺乏说服力的。我的解释也将不可避免地被人们看做比一个政治新闻记者的解释更令人怀疑。当我们讨论的对象是动物时，“政治”这个词本身就会引起人们的怀疑。

导论（2）

这就是我认为一定得用一步步逼近主题的方式来展开话题的原因。在这个导论中，我将先给出一个黑猩猩之间的交流大致上包括些什么内容的轮廓。而后，在第一章中，我将提供一个关于群落成员的性格的素描。此后各章将用来报告阿纳姆黑猩猩研究项目在过去6年的运作过程中我们所观察到的各种权力竞争以及地位的颠覆对于性特权的影响。最后，我将讨论一些作为社会互动的基础的一般机制——例如互惠、战略谋划的才能和三角关系意识——并指出这些机制与人类活动的相应机制是多么的相似。

第一印象

一进入阿纳姆动物园的大门，游客们就开始漫步在公园中最古老也最宽阔的林荫大道上。一路上，他们会经过道路左边的鹦鹉、鹈鹕与火烈鸟以及道路右边的长尾小鹦鹉、猫头鹰与雉鸡。大约在走到这条林荫大道的一半时，在鸟儿们所发出的刺耳、嘈杂的声音之外，他们还会听到一种比鸟声沙哑得多的吼叫声。这种吼叫声就来自这条大道末端的巨大的户外圈养区中的黑猩猩们。

到达林荫大道的末端时，游客们会发现那些猿在20来米开外；这种安排是为了阻止公众试图给他们喂食，对此游客们或许会感到失望。如果他们想要在更近的距离内看看这些动物的话，那么，他们就得登上瞭望塔才行。从牢不可破的玻璃的背后(黑猩猩们会向旁观者扔石头)，他们将看到面积差不多有两英亩的整个户外圈养区的壮观景象。这个圈养区被一条宽阔的水量充沛的人工护河所环绕。这块地方原来是一片大树林的一个组成部分，至今，岛上仍然有大约50棵高大的橡树与山毛榉，这些树大部分都被用电栅栏保护了起来，以防止岛上居民们的破坏习性。在圈养区中央，人们可以看到有些橡树矗立在那里，这些橡树没有被保护起来，它们的树皮都已经完全被剥掉了。这些已枯死的橡树在黑猩猩群落的生活中起着重要作用。群落中的大部分攻击性遭遇战都是在这些树的顶部结束的，正是这些树提供了无数逃避敌手的可能性。

显然，我们这个社会中的某些成员还得使自己习惯于这种全新的半自然式的规划。在这种圈养区中，喂食、触摸、刺激猿类的行为的可能性实际上已经被减少到零。游客们所能做的惟一的事情就是站着看。不过，这种圈养区的最大优点是： 在这里所能看到的东西要比在那些作为传统猿舍的其中关着两到四只黑猩猩的狭窄并且令“人”沮丧的笼子中所能看到的东西要多得多。在这种降格的条件下，猿类常常除了躺在那里无聊地手淫、来回踱步或者用它们的背甚至头去有节奏地撞击笼壁之外几乎不再做其他事。（瑞士动物学家与动物行为学家海尼·黑第格尔被普遍认为是动物园生物学——一门旨在寻求理解被捕捉并被关押的动物们的基本需要、创造出一定的环境条件从而使一个物种的典型行为能在其中［正常］表现出来的学科——的创始人。现代动物园已经从尽可能多地圈养各种不同种类的动物转向在一个更广阔的隔离区域内只圈养较少种类的动物。阿纳姆动物园的黑猩猩展示，是从被关在窄小的笼中或穿上衣服准备开茶餐会的猿到自然式圈养区中的猿这一漫长道路上的一座里程碑。这一发展所出现的时间正好就是野生环境中的猿濒临灭绝的时间，现在，某些猿群有效地生活在由人类提供保护并有兽医不定期地提供医疗服务的避难所中。这样，猿在自然栖息地中的生活就开始与在文明的动物园中的生活相像了。）

导论（3）

在阿纳姆黑猩猩群落中，游客们就不会看到这些行为模式中的任何一种。这里最频繁的社会活动是一种完全自然的活动，那就是毛皮护理。通常几只猿一个挨一个地聚在一起，梳理着彼此的毛发。伴随着这一小心翼翼的工作的是轻微的噼啪声和拍打声，互相护理毛皮的伙伴还不时地通过推或拉的动作让对方换一个新的位置。从他们彼此遵从着对方的指示时那副欣然的表情看，黑猩猩们是多么喜欢被护理啊！

当成年雌黑猩猩们形成一个串状的毛皮护理队列时，她们的孩子通常都会在附近游荡，而那些很小的幼仔们则会用手和脚像夹子一样牢固而安全地将自己夹在母亲的肚子上并看着周围发生的每一件事情。稍大一点的孩子们似乎具有耗不完的精力。在玩捉迷藏游戏的时候，他们会从毛皮护理队列的中间直冲而过，还会以从那些成年猿的头上一跃而过或朝她们扔沙子的方式来打扰她们的毛皮护理活动。

阿纳姆黑猩猩群落在以下几个方面都称得上是世界上独一无二的： 不仅在户外圈养区的面积和在母亲身边长大的年轻黑猩猩的数量上，而且，最重要的，在它的规模(1981年，它达到了二十五只)以及有几只成年雄黑猩猩生活于其中这一事实上。雄黑猩猩的体型并不比雌黑猩猩大很多，但他们的毛发要比雌黑猩猩的厚密。当他们兴奋起来或具有攻击倾向时，他们的毛发就会竖立起来，从而，他们就会显得比原来的大并会给人以恐怖的深刻印象。在这种时刻，雄黑猩猩走或跑的速度会快得令人吃惊。这种攻击行为经常在足足十分钟前就会以一种不引人注目的身体动作或姿势变化的形式露出端倪。当我带着游客们参观黑猩猩圈养区时，我会注意到一场即将来临的威胁性炫示的迹象，这时，我就会得到一个人类典型的卖弄知识以引人注目的机会。我有充足的时间向每一个信任我的客人预告他们将会看到什么情景。

然而，黑猩猩行为的可预言性并不意味着他们总是重复同一种社会行为模式。如果那样的话，将是很让人厌烦的。黑猩猩研究的最迷人之处就是记录他们在许多年之中所发生的变化。做一个黑猩猩短期行为的预言并不仅仅因为可以作为一种令他人感到惊讶的手段而有趣，而且，还是不断检验我关于黑猩猩群落内部的不断变化着的关系系统的知识的一种极为有用的方法。

发生在阿纳姆黑猩猩群落中的领导阶层的变化情况像画一样最清晰不过地向我们展示着这个群落的生活的活力。这些过程需要花许多个月的时间，而且，与人们通常所认为的相反，他们并不是由少数几次战斗决定的。我自己的研究一直特别关注那些导致首领废黜的永无休止的默默运行着的社会操纵。一个群体的稳定性是慢慢地被破坏掉的。在这张由阴谋所钩织的网中，每一个个体都有他或她的角色要扮演。那将来的新首领会展示这种方式，但他决不可能全然单独行动；他不可能单方面地将他的领导权强加在群体头上。他的职位部分地是由其他黑猩猩们认可的。那个首领或者说雄1号，就像其他个体一样，也是被诱入这个网中的。

紧张爆发状态的预防

多年以来，直到现在，动物园都会将诸如狒狒、猕猴的猴类动物以相当自然的群落的形式圈养在大家都熟悉的猴山上。但就被圈养的大猿们来说，他们却一直没能过上这样适意的群落生活。动物园的所有者们担心： 一大群令人恐惧且不可预测的这种动物会导致流血冲突甚至死亡。更大的麻烦是，这些大猿极易感染疾病；人们曾希望通过将这些动物隔离在消过毒的笼子里来消除疾病感染的危险。不过，到了1966年，安东与简·范·霍夫兄弟俩决定在阿纳姆动物园尝试一个雄心勃勃的项目。简曾经在位于新墨西哥州的美国好罗曼空军基地研究一个黑猩猩大群落的社会行为，他的这一经历是能让他从中受益的。新墨西哥的黑猩猩群落生活在一个占地25英亩的户外圈养区中。

美国的这一黑猩猩群落背后的设想是很好的，但是它未能成为一个成功的项目。那个群落中总是弥漫着一种极为紧张的你争我斗的气氛。简推断说： 那儿的主要失误是缺乏在喂食时将那些猿隔离开来的隔离设施。因为有些猿试图独占食物，所以，每次进餐时，群落中都会爆发暴力冲突。其实，群落内部的紧张情绪在喂食时间到来前的一段较长的时间内就已经开始增长了。这意味着那里缺乏一种和谐的群落生活的发展所必需的一个基本的先决条件。

在自然环境中，黑猩猩们或者独自寻食或者以小组的形式集体觅食。由于他们所搜寻的果实和树叶分布得非常均匀，因而食物争夺是不常见的。但是，一旦人类开始向他们提供食物，甚至是在丛林中向他们提供食物，和平就很快被扰乱了。这样的事情就曾经在坦桑尼亚的贡姆河流域即简·古多尔进行她的著名研究的地方发生过。理查德·冉哈姆（理查德·冉哈姆（Richard Wrangham），哈佛大学生物人类学教授。——译者）曾断定： 有系统地向贡姆河流域的黑猩猩们供给香蕉使得他们的攻击性急剧增强。

导论（4）

大逃亡

我们这个灵长类动物展示中心的存在，要归功于中心主任安东·范·霍夫的进取心和胆量，以及他所持的观点： 对于动物园来说，在收养动物的种类方面，少而精要胜过多而滥。1971年8月，我们的黑猩猩圈养、展示与研究中心这一综合机构正式对外开放，开放仪式是由德斯蒙德·莫里斯（德斯蒙德·莫里斯(Desmond Morris)，英国著名动物与人类行为学家，《裸猿》的作者。——译者）主持的。在一帮穿戴得整整齐齐、无可挑剔的其他“裸猿”们的环绕下，莫里斯致了开幕词，而后，我们的多毛的亲戚们就被放进了那个户外圈养区。我们的这位贵宾演讲者曾经预言以下两个灾难之一将会如期降临到我们头上： 这些猿或者会造出一只筏并用它来渡过护河，或者会发明出一种梯子并用它来登上圈养区的某段围墙。第一种灾难是他自己想出来的，第二种灾难则与一只名叫“洛克［Rock］”的黑猩猩的发明有关。

洛克是路易斯安那的那一小群少年黑猩猩中年纪最大的黑猩猩，是埃米尔·门泽尔的研究对象。他曾经完全靠自己偶然想出了一个极为聪明的主意： 用一根长竿子当梯子爬过了一堵墙。群落中的其他黑猩猩们很快就掌握了这种工具的用法。他们甚至在攀爬时互相帮助。

阿纳姆黑猩猩群落的历史上最令人难忘的逃逸事件也是以相似的方式发生的。尽管在开幕式上我们就已经得到了警告，但还是有一些大树枝被散乱地留在了猿岛上。圈养区的某一小段边界是由一堵4米高的围墙构成的。后来发生的故事成了动物园中的一个经典。根据流行最广的版本，故事是这样的： 那些黑猩猩从多种角度将那些树枝搭在墙上，而后，他们同时爬上了那堵墙，好像事先商量好了似的。那很像是一座中世纪的古堡中发生的一场暴乱，黑猩猩互相帮扶着越过了围墙。而后，十几只黑猩猩排成一条直线走向一座当时挤满了客人的大餐馆。在那里，他们用橘子和香蕉将自己的肚子塞得满满的，而后又慢慢溜达着回到了他们睡觉的地方，回来时，他们的手上和脚上塞满了偷来的水果。那天剩下来的时间，他们是在尽情地享受水果的美味中度过的。

听到这一精彩的故事一些年后，当我有心写作这本书而去这里那里地核实故事中的细节时，我感到有点失望。我问了每一个当事者当时他凭自己的双眼看到了些什么。结果是在预料之中的。那个故事包含了一个真实的核心，但是，从事件发生到现在这些年的流传过程中，这个故事已经在相当程度上被人们随意添油加醋地改编过了。例如，那家餐馆的工作人员告诉我： 他们从不储存水果，逃逸事件发生的那一天，实际上也只有一只黑猩猩进了餐馆。那只黑猩猩就是大妈妈——群落中年纪最大而且毫无疑问也是最危险的雌黑猩猩。她显然是从柜台上爬过来的，并且，曾经对收款台发生过探究的兴趣，然后她就在一群餐馆客人的中间安然坐下来并平静地喝完了一瓶巧克力增香牛奶。

我不曾与当时亲眼目击这一突围的真实过程的任何人谈过话。那次逃逸是借助于一根树枝的帮助才得以实现的(事后发现一根5米长的粗大而沉重的树枝就一头对着墙支撑着)，这是可以确定的；但那些黑猩猩当时是否同时用了几根这样的树枝则还没有搞清楚。这次突围应该是一个团队的共同努力的结果，这一点都不让我吃惊；单单那根树枝的重量就已经说明了问题。

虽然饲养员每天早晨都会勤勉地检查户外圈养区中有没有折断了的树枝——那次令人难忘的大逃亡后所采用的一种惯例——但这并没有能够抑制住那些猿的创造性。在地上没有零散地躺着的现成的树枝可以找时，他们就到已枯死的橡树上去折断一些长树枝。这需要巨大的力气，所以，这样的任务总是落在成年雄黑猩猩的身上。让我们感到安慰的是，这些树枝不再被用来逃跑，而是被用来爬过带电的铁栅栏以便能够爬上那些活树。

对于像黑猩猩这样聪明的动物来说，想要消除所有的逃跑机会是绝对办不到的。他们甚至知道如何使用钥匙，有时，他们会试着从饲养员的口袋里将钥匙钓出来。逃逸事件只有在人们回顾并讲述这种事情的时候才是有趣的。在事情发生的当时，没有任何可以让人发笑的地方；那个时候，每一个人所能想到的只有危险。

我们之中没有一个人敢走进黑猩猩群中。饲养员和我与他们中的某些个体关系非常友好，但只有当他们待在他们的睡觉处并且与我们之间隔着栏杆的时候。动物园都将决不要完全相信任何一只成年黑猩猩当做一条规则。他们并不比人类重，但他们的力气却要大得多。在动物园中，有关黑猩猩的一个问题是： 他们太清楚他们在力量上的优势了。这一特点再加上他们喜怒无常的性格使得他们具有致命的威胁。

野生的黑猩猩则不清楚他们的力量比人类的大，而且，更重要的是，他们已经学会害怕人类以及他们的武器了。由此导致了这样一种荒谬的情形： 在阿纳姆动物园中，我们得与黑猩猩们保持相当的距离才能去研究他们；而野生黑猩猩们一旦变得习惯与人类相处，人反而可以在比动物园中的人与猿之间的安全距离更近的距离内研究他们。我们在护河对面与圈养区边缘相距6—60米远的地方观察他们(对于来访的公众来说，这个观察距离还要更远，当然，在瞭望塔上的观察除外)。而在贡姆河流域，实地考察工作者们有时却可以直接走向黑猩猩并在他们身边坐下来看着他们。不过，即使在贡姆河流域，由于与人类相熟已久，那里的黑猩猩们也已经不再怕人类了。其中最臭名昭著的要数富老豆——一只肌肉发达的青年黑猩猩，他会打那些到营地来的人类访客，有时还会将他们拖下山坡。在一次攻击中，他用全力踩简·古多尔的头，并差一点折断了她的脖子。他似乎想要统治，因而发出了威胁。要想在不破坏来之不易的信任的情况下阻止这样的行为，那些调研者们几乎无计可施。

动物行为学

一个年轻的教师带着他的全班学生来看黑猩猩。那是仲冬时节，因此，那群黑猩猩生活在室内。

在大厅的一角，几只猿或坐或躺在那些高大的鼓上。那些鼓高矮不等，那个教师马上发现了这种排列的教育价值。他告诉他的小学生们： 坐在最高的鼓上的猿就是这个群落的首领。比首领稍低一点的是他的副官，比副官更低的就是他们的部下们。为了使一切都显得简单明了，他还指着那些坐在地上或者在地上走来走去的猿们说： 他们就是“最低等级的”猿。

导论（5）

当时，在地上的猿中就有居于统治地位的雄性之一——耶罗恩；让我十分高兴的是，他当时正在为一场虚张声势的武力炫示而做热身准备。他已经将毛发轻微地竖起来，并对自己轻轻地吼叫着。当他站起身来时，他的吼声变得更加响亮，一些猿立即从鼓上跳下来，他们知道： 耶罗恩的威胁性武力炫示通常都是以一场长长的有节奏的跺脚音乐会的形式结束的。我好奇地想要看看那个年轻教师会用什么办法把自己从那种局面中解救出来。在耶罗恩制造完他的惯例性喧嚣并做了几次纵贯大厅的狂野的冲锋后，大厅里的一切又都重新安静下来。其他的黑猩猩们又爬回到那些鼓上，重新开始他们的活动。

那个教师的看法不过是他的丰富的想象力的产物，他告诉他的学生说： 他们刚才看到的情形是地上的这只猿为夺取权力而进行的一场未遂政变。

这实在是一种可笑的看法。然而，谁能担保这本书中的众多解释事实上都是真理呢？尽管在经过了这么些年后，我觉得我对这个群落已经相当熟悉，对于其中发生的事情我很少出错，但我却不可能有绝对的把握。研究动物的行为就是去解释它，不过，这种解释总是带着一种不断让人苦恼的感觉，即： 这种解释也许是不对的。这不是一种愉快的感觉，而这正是科学家们为什么常常宁愿保持沉默而不愿回答这一大家耳熟能详的问题——“那只动物为什么做那件事情？”——的原因。有时，专家们会选择制造一个对有关问题一无所知的印象。他们的行为与那位对自己深信不疑并滔滔不绝地发表己见的自负的年轻教师恰好相反。这两种态度都会导致一事无成，但不幸的是我无法完全避免它们。在某些问题上我似乎过于犹豫不决，在另一些问题上我的解释又似乎走得太远了。别无他路可走。行为研究就是以在这两个极端之间玩跷跷板的方式进行的。

动物行为学［Ethology］是对于动物行为的生物学研究。在康拉德·劳伦兹（康拉德·劳伦兹（Konrad Lorenz），奥地利人，动物行为学的主要创始人。——译者）与尼科·廷贝亨（尼科·廷贝亨（Nike Tinbergen），荷兰人，动物行为学的另一重要创始人。——译者）的影响下，动物行为学于1930年代在德国、荷兰与英国得以立足并发展起来。

动物行为学与动物行为的心理学研究之间的最大区别在于： 动物行为学强调研究在自然环境中或至少在尽可能自然的条件下的动物的自发行为。动物行为学家的确也做实验，但绝不会是与他们的实地考察工作完全分开的。他们首先是也主要是耐心的观察者。这种等着看动物出于自己的要求做些什么，而不是出于实验目的而激励动物进行某种特定行为的态度同样也是我们在阿纳姆做研究所具有的特征。

感知

每个人都会看，但实际上感知是一种需要学习的东西。每当有新学生来的时候，这个问题就会反复出现。在头几个星期，他们完全“看”不到任何东西。在群落内的一场攻击事件结束的时候，我跟他们解释：“耶罗恩朝大妈妈冲过去并打了她一巴掌，于是，格律勒与大妈妈就联合起来并追赶耶罗恩，耶罗恩向尼基求救。”这时，他们都看着我，似乎我是个疯子。然而，对于我来说，这只是对一个(只有四只黑猩猩牵涉其中的)相当简单的交互作用的一个表面而粗略的概述，那些学生只是看到几只黑乎乎的野兽混乱地冲来冲去并发出刺耳的尖叫声。他们很可能并没有注意到那猛烈的一击。

在这样的时候，我不禁会想起我也是在经过一个相当长的时期后才发现自己会对这些情节的结构的明显缺失感到奇怪，然而，真正的问题不是结构的缺失而是我自己的理解能力的缺失。一个人必须对许多个体、他们各自之间的敌友关系、他们的姿势、特有的声音、面部表情以及其他类型的行为都十分熟悉。只有到那个时候，我们所看到的那些狂野的生活情景才会合乎实际地变得有意义。

刚开始时，我们只能看到我们已经认识的东西。一个对国际象棋一无所知的人在观看两个棋手之间的一次对弈时不会对棋盘上的紧张状态有什么意识。即使这个观察者待上一小时，他或她还是会对在另一个棋盘上准确地进行复盘感到巨大的困难。与此相反，一个大师只要聚精会神地看上几秒钟，就能看清并记住每一个棋子的位置。这两种人之间的差异不是记忆力上的，而是理解力上的。对于没有入门的人来说，那些棋子是互不相干的；而那些行家里手则会给那些棋子添加上重大的意义并看到它们之间是怎样互为威胁与保护的。记住一种有结构的东西要比记住一种杂乱无序的东西容易得多。

这就是所谓的“格式塔知觉”的综合原理： 整体或格式塔要大于它的各部分之和。学习感知就是学会认出各个组成部分有规律地出现的那种模式。一旦我们熟悉了棋子或黑猩猩们之间的交互作用的模式，那么，它们或他们［的行为的意］就会显得如此的引人注目并且显而易见，以至于我们很难想象其他人怎么会陷在各种细节的泥潭里不能自拔，并且抓不住动作的基本逻辑。

信息交流的信号

每一种面部表情都表征着一种特定的心情。例如，游戏心态与焦虑心情之间的差异就可以从牙齿的暴露程度上推测出来。黑猩猩在受惊或悲伤时暴露牙齿的程度要比他们做出所谓

导论（6）

的“游戏表情”时暴露牙齿的程度大得多。对于普通的旁观者来说，黑猩猩们大张着嘴的表情看起来很像是快乐的咧嘴大笑，但你可以确信： 对于那只黑猩猩来说，实在没什么可笑的。这种露齿似笑的表情可在以下情况下看到： 当一个婴儿因母亲暂时离开而独处的时候，或者，当一只较年长的猿与群落中的高等级成员(他们自己很少会露出他们的牙齿)发生冲突的时候。

这种可怕的面部表情常常伴随着某些声音。其中，最大声的就是尖叫。在耶罗恩——群落中最年长的雄黑猩猩——的首领职位被废黜期间，动物园的各个角落都可以听到他的尖叫声。我总是在一边步行穿过公园时一边吃我的午餐，在那段时间中，我经常在很远的地方就听到又与挑战者干上了的耶罗恩的尖叫声。这时，我就会狼吞虎咽地吞下我的三明治，并赶紧跑到圈养区去看那壮观的场景。

这种可以称为对受惊吓的抗议的尖叫常常会转变成哀嚎——一种较为柔和的更像是失望时的抱怨的声音。黑猩猩们还通过咆哮、咕哝、呜咽以及吼叫等来进行交流。学会识别每一个个体的声音的最佳方法就是： 录下所有个体的声音，然后反复地播放直到它们之间的差异变得明显为止。就像听来自一种陌生的文化的音乐，只有经常并反复地听，旋律才会显现出来。

在我们熟悉了黑猩猩之间的通用的信息交流方式后，我们还得去面对不同个体之间的巨大差异这一连带的问题。每一只猿都开发出了许多专用的信号。例如，丹迪就有邀请其他猿过来帮他护理毛皮的他自己的手势： 用右手握着自己的左上臂。当他坐着的时候，这个姿势是不引人注意的；然而，当他用一只手（由另一只手扶着）加两条腿的方式蹒跚着走向一个可能的毛皮护理伙伴时，看到的人或许很可能会认为他是个瘸子。另一个严格个体性的信号是大妈妈用摇头的方式说“不”，这个信号看起来确实像在表达“不”的意思。举个例子： 有一次，大妈妈以乞讨的样子朝格律勒伸出她的一只手，正在这时，另一只雌黑猩猩跑了过来并坐在了大妈妈与格律勒之间。于是，大妈妈坚定地左右摇晃着她的头。那另一只雌黑猩猩当时的反应是： 她迟疑地退了出去。在她退出去后，大妈妈再次邀请性地朝格律勒伸出了她的一只手臂。格律勒走过来并在她身边坐了下来，接着，她们就互相护理起毛皮来。

我们将伸出手臂并张开手掌的姿势称为“伸出一只手”。这是群落中最普通的手势。与黑猩猩们的许多交流信号一样，它的意义也取决于它被使用时及其前后的生活情景。那些猿用它来乞讨食物，请求身体接触，甚至在冲突期间请求支持。当两只猿以攻击性的姿态互相遭遇时，他们中的某一只会朝第三只猿伸出他的手。这个邀请的手势在政治斗争的最有效的工具——攻击同盟或联盟的形成中起着重要的作用。

我们群落中所有常见的(一百多种)行为模式也都可以在野生黑猩猩中看到。他们的游戏表情、咧嘴似笑以及乞求的手势并不是对人类的相应行为的模仿，而是人类与黑猩猩所共有的自然而然的非语言交流形式。某些不同寻常的信号，例如，大妈妈以摇头的方式说“不”，则很可能是受人类的影响的结果。但即使这个非常特别的信号也曾被阿德里安·考特兰德在野生黑猩猩中观察到过。从总体上看，在相互之间的信息交流上，阿纳姆群落中的猿与他们的野生同类之间并没有什么不同。

侧向行为

想象这样一个情形： 一只成年雄黑猩猩正在向他的对手发起挑衅。由于毛发竖了起来，他看上去全身都膨胀了；他“唬唬”地吼叫着，上身不断地左右摇晃着；而且，他的手里还握着一块石头。没有经验的观察者不会注意到那块石头，因为他们已经被引人注目的虚张声势的武力炫示迷住了。他们可能如此的着迷，以至于同样没能看到一只成年雌黑猩猩的操控行为。她平静地走向那只正在进行威胁性武力炫示的雄黑猩猩，松开了他握着石头的指头，而后带着那块石头离开了。经过许多个星期的观察，我才搞明白当时发生了什么。在那天的日记的开头，我标上了一个粗体的感叹号，因为那时我确信： 我已经获得了一个世纪性的发现。但在熟悉这一行为模式之后，我却认识到： 那根本不是什么不同寻常的事情。这种行为有时一天之中就会发生好几次。我们将这种行为称为“没收”。我们从来没有发现过在这种情况下雄黑猩猩有对雌黑猩猩产生攻击性反应的。有时，他的确试图将他的手挣脱出来，如果这种努力失败的话，他可能会去寻找另一块石头或一根棍子。然后，他会继续其虚张声势的武力炫示。不过，雄黑猩猩再次获得的武器还是有可能被没收：有一次，一只雌黑猩猩单单从一只雄黑猩猩的手中就没收了不下于六件东西。

学会识别社会互动行为的模式甚至比学会识别手势与声音之类的通讯信号更难。“没收”?是一个例子，不过，还有许多其他的例子。引起问题的首先是攻击性的互动行为。冲突也许仅限于两只黑猩猩之间，但群落中的其他成员经常会出面干涉，因而，最终，会有三只甚至多达十五只黑猩猩同时互相威胁并追逐着。在这种情况下，黑猩猩伴随着巨大喧嚣的行为所遵循的模式是十分复杂的。

为了搞清楚正在发生的事情，首先必须区别指向对手的行为与指向同伴或旁观者的行为。后者被称为“侧向行为”［sidedirected behavior］，这种行为会以如下的形式出现：

寻找庇护与安慰

这是最普通的形式。当未成年的猿在与一只同辈的猿之间的一场战斗中失败或受到一只成年的猿的威胁时，他们常常会这样做。在这种情况下，那只未成年的猿会尖叫着跑向他的母亲并投进她的怀抱。在成年的猿中，事情的做法就与此不同了。一只受威胁的雌猿会跑向居于最高统治地位的雄猿，而后在他的旁边或后面坐下来，于是，攻击者就不敢继续进攻了。

一只兴奋的或受惊吓的黑猩猩显然有一种想要与其他黑猩猩身体接触的急切要求。这似乎是使他或她快速安静下来的惟一办法。在面临攻击的时候，寻求安慰与鼓励的需要会达到如此程度，以至于在那个过程中对手们看起来像是互相忘了对方。举个例子： 一只尖叫着、哀嚎着的成年雄猿奔跑着穿越圈养区，朝着其中有老也有少的几只猿跑过去，寻求着身体接触，亲吻或拥抱着他们。在那个时刻，情景看起来相当友好，但这种情景却是由另一只雄猿所发起的一场长时间的虚张声势的武力炫示所引起的。而那时这个对手的毛发还在竖立着，并且，他很快又将开始对他的尖叫着的对手进行威胁。

寻求支持

如前所述，请求帮助是以伸出一只手的方式来完成的。当另一只黑猩猩站起身来并与受害者一起向敌手逼近的时候，这个动作确实是用来表示请求的这一点就变得很明显了，因为这时“乞丐”的态度发生了戏剧性的变化。他不再是那只在伸出一只手的同时哀嚎着的受威胁的动物了；他一边以进攻的姿态咆哮着并尖叫着冲向他的对手，一边始终留心着周围的情况以便确信他的支持者仍在支持着他。如果那个支持者显出犹豫的样子，那么，那套请求的程序就会重新开始。

导论（7）

煽动

这时所发生的交流活动同时有两个指向。在大多数情况下，这种侧向行为所涉及的是那种需要征召一只雄黑猩猩去帮她攻击另一只雌黑猩猩的雌黑猩猩们。那只受到威胁的雌黑猩猩一边以愤怒的高音频的咆哮向她的对手发出挑战，一边亲吻并恭维着那只雄黑猩猩。有时，她会用一根手指指着她的对手——这是一个不同寻常的手势。黑猩猩们不用一根手指而是用整只手掌来指东西。我所看到过的雌黑猩猩们确实是在指东西的那几次罕见情形都发生在局势令当事者感到困惑的时候，例如，当第三方躺在那里睡觉或从一开始就没有卷入冲突的时候。在这种情况下，攻击者就会用指的方式来表明谁是她的对手。

煽动行为的典型特征是： 当雄黑猩猩采取行动时，那些刚做完煽动的雌黑猩猩们自己就不再参与冲突了。她们让他独自去完成那项工作。

和解

攻击性的传统看法一直被看做是一种会导致个体之间疏离的不可控制的本能。对于早期的动物行为学家们所研究的那种具有领域观念的物种来说，攻击性所具有的这种间隔功能是足够明显的。然而，对于社会动物来说，这种看法的适用性又如何呢？如果每一次争吵都会将群落成员赶得远远的话，那么，这样的群落岂不是很快就会瓦解掉？动物们是如何设法在为了食物与性交而竞争的同时又维持着一个个具有内聚力的群落的呢？当我们就冲突之后发生了些什么问题在这个黑猩猩群落中搜集资料时，我们发现： 原先的对手就像磁铁一样互相吸引着！在大多数情况下，我们所记录下来的战斗过后的情况都是接触而不是回避。

在安格琳·范·罗丝马伦——我的第一个学生来到阿纳姆之前的几个月中，我已经逐渐开始认识到黑猩猩之间的和解现象的存在。有时，动作相当明显。在一场战斗刚刚结束不到一分钟，两个原先的对手就会急切地跑向对方，长时间热烈地互相亲吻和拥抱，而后互相帮对方护理起毛皮来。不过，有时候，这种具有强烈情感意味的接触也会在一场冲突结束几小时后才发生。经过细心观察，我发现： 如果对手们没有就他们的纷争达成和解，那么，他们就仍然会处于紧张和疑虑状态。然而，就在那样的时候，坚冰会突然消融，对手中的一方会主动去接近另一方。

安格琳能够证明： 在一场战斗结束后，对手之间的接触要比在其他情况下的接触热烈得多，其中，最典型的行为特征就是亲吻。描述这种现象的最浅显的词就是“和解”，不过，我曾听到有人反对这样做，他们的理由是： 选择这样的术语，未免把黑猩猩不必要地拟人化了。为什么不用像“冲突后的第一次接触”这样中性的术语来指称它呢？因为归根到底事情就是这么回事。出于同样的追求客观性的愿望，接吻可以被称作“嘴对嘴的接触”，拥抱可以被称作“手臂围绕着肩膀”，脸可以被称为“头部前方”，手可以被称为“前爪”。我想有所保留地把赞成使用非拟人化术语的动机说出来： 那不是企图用语言来给黑猩猩们朝我们举着的那面镜子蒙上一层面纱吗？我们可不可以不将我们的脑袋伸进沙堆中来保持我们的尊严感呢？

从事黑猩猩研究工作的人从他们自己的经验中知道： 黑猩猩寻求和解的需要是多么强烈。也许没有任何一种其他动物会如此强烈地表现出这种需求，而要变得习惯于此是需要有所付出的。伊冯·范·库肯贝尔格曾描述过她第一次经历这种现象时的反应。

伊冯让一只名叫“巧蔻[Choco]”的小雌黑猩猩与她在一起待一段时间。那时，巧蔻正变得越来越淘气，到了该抑制一下她的时候了。一天，巧蔻将电话从挂钩上取下了N次，伊冯看到后狠狠地责骂了她一顿，并在责骂的同时将她的手握得异乎寻常地紧。伊冯的责骂看来在巧蔻身上产生了她所想要的效果，所以，她在沙发上坐了下来并开始看一本书。正当她已经把那件事全忘了的时候，巧蔻突然跳上了她的膝盖，将双臂环绕在她的脖子上，然后对着她的嘴唇给了她一个典型的(张着嘴的)黑猩猩式的响吻。巧蔻此举完全不同于她通常的行为，它肯定与她所受到的那番责骂有关。巧蔻的拥抱不仅感动了伊冯，还给了她一次深深的情感冲击。她认识到： 她从来都不曾期望一只动物会做出这样的行为；而且，她还完全误判了巧蔻的情感的强度。

联盟

导论（15）

当两只猿互相打起来或互相威胁时，第三只猿会决定参与冲突并站在其中一方的一边，结果形成两猿结盟共同对付一只猿的局面。在许多情况下，冲突会更进一步扩展，更大的联盟也会应运而生，因为各种事情都发生得很快。

我们也许会设想： 那些黑猩猩在其他黑猩猩的攻击下失去了自控力，所以就盲目地参与到冲突中来了。没有比这离真相更远的了。黑猩猩们是决不会未经考虑就采取行动的。

为了证明这一点，我们必须去反复查证每一个体在混战中都做了些什么。他或她是以一种不可预测的方式插手冲突呢，还是系统地支持某些特定的个体呢？这需要非常仔细的观察；收集有关联盟的信息所需要的就是耐心、耐心、再耐心。有时等待一整天也可能看不到一个事例。不过，平均说来，每天的结盟事件在5—6起；通过近距离观察，我们整个研究小组一年能记录下1000—1500起结盟事件。这些事件以“C支持A反对B”的形式记录在长长的数据表上。对这些数据表的分析进一步证实： 黑猩猩干预群体中的其他成员之间的冲突的行为是有选择性的。群体中的每一个成员都有他们自己喜欢和不喜欢的个体，这种情感态度支配着他们如何行动。他们所作的选择是有偏向性的，而且，这种偏向性一般都会保持许多年不变。

这并不是说群体中的关系是不变的；实际上，这正是黑猩猩的结盟现象中最令人着迷的方面。为什么长年支持A反对B的C会逐渐开始支持B反对A？导致变化的影响力最大的因素在哪里呢？在A—B、B—C或A—C关系中吗？这是一个复杂的问题，因为它涉及到三角关系。而A、B、C之间的联合还只是存在于群落中的成千上万种三角关系中的一种。研究结盟现象使我们得以有机会充分了解黑猩猩群体的“三维”生活。

两位灵长类动物学家——欧凡·迪伏奥与已故的罗纳德·霍尔于1965年首次出版了关于这一主题的详尽的研究成果。他们研究了在肯尼亚自由漫游的狒狒的行为。成年雄狒狒的地位既取决于他的个体战斗能力也取决于他与其他个体联合行动的能力。整个狒狒群是由两到三只成年雄狒狒共同领导的，这两三只狒狒组成了所谓的“核心层”。离开了彼此之间的支持，他们中的任何一个都没有多大的影响力。一些核心层外的雄狒狒在仅仅面对核心层内的单个雄狒狒时根本就不会表现出任何害怕的迹象。为了控制住他们的对手们，核心层成员必须形成一个共同阵线。

几年前，荣·纳德勒描述了另一个相关的精彩事例，这个例子生动地显示出一个群体中的最高职位是怎样依赖于攻击性的合作的。在美国亚特兰大著名的耶基斯灵长类动物研究中心有一个大猩猩群落。那个群落是由4只成年雌大猩猩再加上凯勒巴尔[Calabar]——一只体格魁梧、令人印象深刻的雄大猩猩以及冉［Rann］——一只比凯勒巴尔小得多的成年雄大猩猩组成的。每个人都料想凯勒巴尔会成为群落的首领，但是，那些雌大猩猩却支持冉。尽管两只雄大猩猩相当和平地在同一个地方生活了几个星期，但当把他们引入雌大猩猩群时却还是上演了一场由击胸、冲锋式武力炫示和激烈的战斗所构成的好戏。纳德勒描述了最后一场战斗，在这场战斗中，凯勒巴尔受了伤并不得不被从群落中转移出去：“到底是哪一只雄大猩猩先动手的，这点没有弄清楚，不过，一旦他们卷入战斗并打得难分难解时，雌大猩猩们就参与到战斗中来了。其中两只跳到了凯勒巴尔的背上，另一只则抓住了凯勒巴尔的一条腿，而且，她们都开始咬他。他们的斗殴很猛烈但很短暂，不过几秒钟，他们就分开了。”

雌性帮助她们所选择的雄性登上首领宝座，这一事实并不是这次事件中最令人震惊的方面。最令人惊讶的事情是： 冉居然能够迫使雌大猩猩们支持他。从那场战斗开始前的调遣上看，这一点就已经很明显了：“无论冉在哪个地方趾高气扬地向凯勒巴尔靠近，那些雌大猩猩们很快就会跟上。每当凯勒巴尔停下来时，她们就会与冉一起排成一个半圆形并将那只令人印象深刻的雄大猩猩围在中间。事实上，在某一刻，当一只雌大猩猩试图离开那个环状队列时，冉就朝她冲过去并把她赶回了原来的位置上。”这就是冉禁止逃跑的方式。不过，雌大猩猩们为什么顺从一只当时如此依赖于她们的雄大猩猩呢？毕竟，他的命运最终掌握在她们手里啊。也许，大猩猩的政治与黑猩猩的政治一样精妙、复杂并令人困惑。

关于生活在自然环境中的黑猩猩之间的结盟现象我们已经有足够的了解，从而可以得出如下结论： 联盟是决定成年雄黑猩猩们之间的关系、建立他们各自的势力范围的一个非常重要的因素。这一点是在关于贡姆河流域的黑猩猩群落的出版物中被反复强调的。关于那个群体中的法本［Faben］与费甘［Figan］兄弟之间的联盟是怎样逐渐发展的，我们有一个几乎完整的详尽描述。如果我们将这些过程与发生在阿纳姆黑猩猩群落中的那些联盟的发展过程作一个比较，我们可以发现： 两者之间并没有明显的根本的不同。惟一的差异是： 在阿纳姆动物园，我们在研究这些过程时所能掌握的细节要详细得多。（在西田利贞在坦桑尼亚的马哈尔山上进行的黑猩猩行为研究中，我们可以特别明显地看出阿纳姆动物园与荒野中的黑猩猩们之间的行为相似性。用现有分析的许多核心概念——例如，离间性干涉、侧向行为、权利导向的联盟策略——来理解马哈尔山上的黑猩猩们之间的等级关系的巨变已经被证明是有效的(参见： 西田与保坂，1996)。此外，克里斯多夫·勃姆也做出了值得注意的比较。1994年，他对贡姆河国家公园和阿纳姆动物园中的黑猩猩们的平息性干涉做了比较。这些比较都集中在雄黑猩猩的行为上。至于雌黑猩猩，在不同的黑猩猩群落之间则存在着较大差异。阿纳姆的雌黑猩猩与她们野外的同性们似乎有所不同，她们的社会性更强，政治上的影响力也更大(参见： 德瓦尔，1994)。）

导论（16）

稳妥的解释

我们怎样分辨一只动物的情绪状态？当一条狗将它的尾巴夹在它的两腿中间的时候，我们会说： 它受了惊吓。这是因为我们已经知道： 一条做出这样举动的狗通常都会逃跑。逃跑行为并不像“尾巴夹在两腿之间”的行为那样难以理解。根据这两种行为之间的联系，我们可以推断： 如果一种行为表示害怕，那么，另一种行为也会表示害怕。类似地，我们知道得很清楚： 当一条狗发出低沉的吠叫并且它的颈毛也竖了起来的时候，它想要干什么。这种联想是我们在无意之中就已经学会了的，正因为如此，我们才经常将它们归为直觉；我们说： 我们“凭直觉知道”狗的各种情绪状态。

直觉是有价值的，但只有在搞清楚直觉背后所隐含着的东西时，科学家们才会完全满意。我们没有必要始终都依赖这种暗示性指示物。我们已经学会并用来解释和理解狗的信号的无意识方法可以转化成一种有效的科学手段，如果我们有意识并系统地用这种方法的话。简·范·霍夫已将这种方法用于他所作的关于好罗曼黑猩猩群落的社会行为的成堆的笔记。他的笔记显示了黑猩猩们展示各种行为模式的次序。他用计算机来对那些经常同时出现或快速连续出现的模式作了筛选，结果找出了许多套具有内在联系的行为模式的组合。他将一套含有诸如逃走、躲避、回避等行为模式的行为组合称为“顺从”，而将一套含有诸如攻击、咬、踩踏等行为模式的行为组合称为“进攻”，如此等等。由此，我们就可能就一些不太清楚的解释作出推论。例如，我们可以发现： 咆哮属于攻击行为组合(进攻)，而尖叫与哀嚎则属于顺从行为组合(逃走)。

计算机只提供各种行为模式之间的联系；它不能指出这种联系的背后所隐含的意义。这正是范·霍夫谨慎地将那一套套联系称为“行为系统”而不是相关的“情感”或“动机”的原因。为了方便起见，我不想仿效这种谨慎。当我说一只黑猩猩在对另一只黑猩猩“以一种友好的方式喘着气”的时候，我的意思是说： 他正在以可以让在场者听得见的强度呼吸着，而按照范·霍夫的分析，这种呼吸可以称为“亲密”行为。这种行为组合之所以可以被这样来描述是因为它包含着诸如拥抱、接吻与社会性的毛皮护理等一些明显的亲密接触的形式。

大胆的解释

与本能和冲动的动物行为的概念直接相反的是有意识、有预谋的行为的概念。当然存在着许多对自己的社会行为的因果关系可能完全没有意识的动物。例如，一只雄蟋蟀知道他的唧唧的鸣叫声会引起雌蟋蟀的注意吗？然而，那正是他的信号功能。不过，较为高等的动物的确好像知道他们的信号所产生的效果。特别是大猿，他们表现得如此灵活，以至于我们产生了这样的印象： 他们完全知道其他个体会怎么反应，也知道自己的行为能获得什么结果。他们的通讯看起来很像是富于智慧的社会操纵行为，好像他们已经学会并知道用他们的信号来作为影响其他个体的手段。

例1

一个大热天，吉米与特普尔正坐在一棵橡树的树荫下乘凉，她们的两个孩子则在她们脚边的沙地上玩耍(带着游戏的表情在那儿摔跤和扔沙子)。在这两位母亲中间的是群落中最年长的雌黑猩猩——大妈妈，她躺在那里睡着了。突然，那两个孩子尖叫起来，互相击打且拉扯着彼此的毛发。吉米用一种温和而具有威胁意味的咕哝声向他们发出了告诫，特普尔则不安地移动了一下她所坐的位置。两个孩子继续争吵，最终，特普尔戳了几下大妈妈的肋骨把她唤醒了。当大妈妈站起身来的时候，特普尔将那两个正在吵架的孩子指给她看。当大妈妈朝前迈出威胁性的一步、在空中挥舞着她的手臂并大声吼叫起来时，两个孩子马上就停止了吵架。后来，大妈妈又躺了下去，继续睡她的午觉。

解释。为了充分理解这一判读，很有必要了解以下两件事情： 第一， 大妈妈是群落中最高等级的雌性并且是极受尊敬的；第二，孩子们之间的冲突通常会造成他们的母亲们之间的紧张从而导致母亲们之间也互相殴打起来。之所以造成这种紧张，可能是因为每一个母亲都希望帮她自己的孩子，并阻止另一个母亲介入争吵。在上述例子中，当孩子们的游戏变成了战斗时，两个母亲都发现自己陷入了一种令人痛苦的局面。特普尔以这种方式解决了问题： 她请出了一个居于统治地位的第三方——大妈妈，并将问题指给她看。大妈妈显然看了一眼就明白自己在被期待着做一回仲裁者了。

例2

在与尼基之间的一场战斗中，耶罗恩的一只手受了伤。尽管伤口不深，但起初我们还是以为这伤给他带来了不小的麻烦，因为他走路都一瘸一拐的了。第二天，有个叫迪尔克·福克马的学生跟我说： 依他之见，耶罗恩只是在当尼基在他近旁时才瘸着走路。我知道迪尔克是个敏锐的观察者，不过，这一次，我觉得?以相信他说的是对的。我们继续观察，结果证实他说的的确是对的： 耶罗恩从坐着的尼基身旁走过，从他面前的一个地方走到他背后的一个地方，在走在尼基的视野之内的这一段时间内，他就一瘸一拐的一副可怜相，但一旦从尼基身边走过之后，他的行为马上就变了，走路的姿态就恢复了正常。在将近一个星期的时间内，每当耶罗恩知道尼基能看到他的时候，他就装出行走困难的样子。

解释。耶罗恩在演戏。他想要让尼基相信在他们之间的战斗中他被伤得很重。耶罗恩只是在尼基的视野之内时才装出一种夸张的可怜相，这一事实表明： 他知道他的信号只是在当它们可以被看到时才起作用；耶罗恩密切地关注着尼基是否在看自己。他也许已经从自己以往的严重受伤的那些事件中得到教训： 在他一瘸一拐地走路期间，他的对手对他就不会那么狠了。

例3

乌特是一只大约3岁大的年轻的雄黑猩猩。有一次，他与安波吵了起来，他一边以最高的嗓门尖叫着，一边气势汹汹地朝着安波逼近。他的母亲特普尔朝他走过去，很快地将她的一只手放进她儿子的嘴里，以此堵住了他的尖叫。乌特逐渐安静了下来，争吵也随之结束了。

解释。吵闹的冲突容易引起注意。如果这些冲突持续的时间太长，那么，就会有一只成年雄黑猩猩赶过来并将冲突平息下去。每当有一只虚张声势的雄黑猩猩靠近他时，乌特就会不假思索地在他母亲的近旁寻求庇护。这意味着她将冒承受本来是为他儿子而准备的惩罚的危险。在事态变得过于严重之前，她想通过堵上乌特的嘴来避免冒这样的危险。

这并不是关于强制安静的惟一颇具知名度的事例。我还曾经看到过这样一个事例： 当一只待在母亲的膝上这一安全之地的幼仔朝群落中的一个居于统治地位的成员发出挑衅性的咆哮时，这个母亲将一根手指按在了那幼仔的小嘴上。母亲之所以这么做，可能还是不愿意因自己孩子的失礼行为而惹上麻烦。

例4

丹迪是四只成年雄黑猩猩中最年轻的，也是级别最低的。另外三只尤其是雄1号不能容忍丹迪与成年雌黑猩猩之间的任何性交活动。然而，实际上，他却在与那些雌黑猩猩们“预约”之后时不时地与她们成功地进行了交配。每当丹迪与某只雌黑猩猩预约后，他们就会假装只是碰巧朝同一个方向走，如果一切顺利的话，他们就会在一排树干后面相会。在交换几个眼色，或者在某些情况下，在一方以肩肘部轻快地触碰对方的身体后，这种“约会”就会随之发生。

这种偷偷摸摸的交配经常与信号的抑制与隐藏有关。我非常清楚地记得自己第一次注意到这种事情时的情景，因为那场面实在很滑稽。那时，丹迪与一只雌黑猩猩正在偷偷摸摸地互相求爱。丹迪一边与那只雌黑猩猩性交一边慌张地察看着四周的动静，看旁边是否有其他雄黑猩猩在看着他们。雄黑猩猩的性交是从张开两腿露出勃起的阴茎开始的。正当丹迪以这种方式展示他对性的迫切要求时，群落中较年长的雄黑猩猩之一——鲁伊特出乎意料地从丹迪与那只雌黑猩猩幽会的角落旁边走过。丹迪急忙用手遮住自己的阴茎，以便不被看到。

另一次，鲁伊特正在与一只雌黑猩猩性交，而这时，群落中的雄1号尼基正躺在大约50米外的草地上。当尼基朝这边张望并抬起脚来时，鲁伊特慢慢地从那只雌黑猩猩身边挪开了几步，而后坐了下来，再一次将背对着尼基。尼基慢慢地朝鲁伊特走来，途中还捡了一块大石头。他的毛发轻微地竖了起来。鲁伊特不时地朝四周张望着，观察着尼基的动静并回头看着自己正在逐渐软下去的阴茎。一直等到自己的阴茎不再看得到的时候，鲁伊特才转过身朝尼基走去。他很快地嗅了几下尼基手里握着的石块，然后，留下尼基与那只雌黑猩猩，顾自走开了。

导论（17）

雌黑猩猩们有时会在性高潮时发出一种特别的高声尖叫，这种尖叫会泄露出她们正在进行交配的秘密。一旦雄1号听到这种声音，他就会跑向那躲藏着的一对，去打断他们的好事。一只叫乌尔的雌黑猩猩在正当青春期的时候习惯于在交配结束时发出特别大声的尖叫。然而，当她差不多成年的时候，她除了在与雄1号进行的交配活动的末尾仍然会发出尖叫外，在与其他雄黑猩猩“幽会”的时候就几乎不再发出这种尖叫声了。在“幽会”期间，她用那种与尖叫相伴随的面部表情——张着大嘴、露着牙齿并发出一种无声的尖叫(从喉咙背部发出的喘气动作)。

解释。在所有的这种例子中，跟性有关的信号或者被隐藏或者被压抑。乌尔的无声的尖叫给人的印象是： 她正在用巨大的努力来控制狂放的激情。而那些雄黑猩猩们面临的问题是，他们的性兴奋状态的证据无法随意消失，不过，他们也有他们的解决办法。

鲁伊特竟敢去嗅尼基手上握着的武器，这一大胆行为仅仅表明，对于雄1号不可能找到控告他的理由这一点他是多么自信。这种行为与我曾看到过的发生在两只雄短尾猕猴之间的一件事形成了鲜明的对照。一只雄短尾猕猴在刚刚秘密交配完几分钟后就碰上了雄1号。雄1号不可能知道那只雄短尾猕猴刚才做了什么，但那只雄短尾猕猴却表现出了不必要的胆怯和顺服。他的行为是如此夸张，以至于那只雄1号如果有黑猩猩那样的社会意识的话，那么，他肯定会意识到究竟是怎么回事了。

鲁伊特在他的冒险流产后的行为与那只短尾猕猴的行为截然不同。他没有任何“有罪意识”或心虚的迹象。黑猩猩们都是伪装大师，他们很少会让未怀疑者产生怀疑的念头。

理性的行为

一旦我们目击过许多令人难忘的黑猩猩的社会操控行为的实例并认识到黑猩猩是一种智商很高的动物，我们就不得不去考虑他们拥有而大多数其他物种看起来缺乏的这种特别或额外的能力的性质问题了。这种能力就是有目的地思考的能力。

当一只老鼠被训练得能通过踩下踏板来获得食物后，它只会在它饥饿的时候去使用那块踏板，一旦获得足够吃的东西，它马上就会停止。老鼠以这种方式行事纯粹是因为它或多或少是偶然地发现碰到那块踏板会使食物释放出来并记住了这一事实。然而，在黑猩猩中却在没有任何以往的效果作为证据的情况下出现了某种目标导向的行为。他们似乎有在现场设想出有效的解决方案的能力，例如： 在例1中，特普尔弄醒了大妈妈并指给她看那两个正在争吵的孩子；或者，在例3中，她有效地让她的儿子安静了下来。我们很难相信： 特普尔只是偶然地发现这些行为能将她从其所身处的棘手的处境中解脱出来。这里，所需要的才能肯定要比单纯的好记性多得多吧？

另一方面，这种解决办法又怎么离得开特普尔的社会经验呢？她表现出了一种有效地将过去的一系列经验——包括关于孩子们的吵架、睡觉的猿、大妈妈的权威地位及手压在嘴上的效果的知识——相联系的令人惊异的能力。那种让黑猩猩的行为如此灵活的特别的或额外的能力，就是他们能将各种零散的知识片段结合起来的能力。由于他们运用相关知识的能力不受对当前情形是否熟悉的限制，所以，在面对新的问题时他们不必去盲目地摸索他们的方式。黑猩猩们能在不断变化着的实际生活中运用他们所有的过去的生活经验。

将过去的各种经验相联结以便实现某个目的，对这种能力的最佳表述就是“理性”与“思想”；没有更好的词语了。黑猩猩们有能力在自己的头脑中权衡某个选择的后果，而不是通过实际的尝试和错误来测试某个特定的行为过程。结果就是经过深思熟虑的理性行为。灵长类动物们要考虑如此大量的社会信息、能如此精妙地体察其他个体的情绪和意图，以至于有人推测： 他们的高智力就是在应对日益复杂的群体生活中形成的。这种被称作社会智力假设概念也可以应用到我们自己这一世系的大脑的巨大扩张上。

（1950年代与1960 年代，汉斯·库默尔与艾莉森·乔里发展了社会性智能假说。在瑞士苏黎世动物园，库默尔观察了雌狒狒们是怎样征召某个成年雄狒狒为支持者来对抗她们的雌性对手的。攻击者在其雄性支持者与雌性对手之间来回移动，一边大声恐吓她的对手，一边将她的后腿与臀部呈现给他看。这种“在有保护的情况下进行的威胁”的行为渐为人们所熟知(参见本书参考文献中所列的库默尔［1957］的文献)。这一最早的迹象表明： 在攻击性遭遇战中，灵长类动物所做的并不仅仅是互相联手，此外，还有更多举措；看来，她们或他们热衷于在其他个体中征募支持者。库默尔在其1971年的文献中的第36页解释了所有这一切现象的高度复杂性：

在从一种情形快速转向另一种情形的过程中，灵长类动物个体不断地适应着他周围的群落成员的同样变化无常的活动。这样一种社会环境要求其中的成员具备两种品质： 一种是高度发达的根据环境条件是否允许的情况来释放或压制自己的动机的能力；一种是评估复杂的社会形势的能力，也即对某一个社会领域而不是某一个特定的社会刺激作出反应的能力。

乔里将灵长类动物的智能的进化是在与自然环境相对的社会环境的压力下发生的这一观点发展到了最清晰的程度(参见本书参考文献中所列的乔里［1966］的文献)。此外，尼克·哈姆弗莱也在其1976年的文献中提出了社会的复杂性与灵长类动物的智能之间的一种联系并对这种动物如何解决社会问题和技术问题作了甚至比乔里还要多的对比。

1975年，我刚开始在阿纳姆的研究的时候，就相当全面地熟悉库默尔的各种观点并极为

导论（18）

敬慕他所做的工作。像他一样，我也对灵长类动物请求并获得其他个体的帮助的战术性步骤深感兴趣。此前，我在简·范·霍夫教授的指导下在乌得勒支大学做过关于长尾猕猴的这种行为的研究。然而，阿纳姆的黑猩猩们却表现出了比长尾猕猴多得多的战略战术，这些战略战术给我留下的印象是如此深刻并使我感到如此困惑以至于我为了寻求灵感就立即去读了尼科罗·马基雅弗利的著作。但即使这样，我也要负起向这位佛罗伦萨的人类本性的历史记录者介绍灵长类动物学的责任；对于理查德·拜恩与安德鲁·怀腾针对一般的社会认知［问题］而于1988年提出来的“马基雅弗利式的智慧”这一标签，我从来没有感到舒服过。

不管对或错，“马基雅弗利式的”这一术语意味着对于他人的一种藐视世俗式的利用——用目的来证明手段的正当性式的利用。但社会认知涵盖了比这多得多的东西。一个母亲会通过聪明地转移她的孩子的注意力的办法来解决断奶引起的冲突，一位成年雄性会等待着与他的对手和解的适当时机，他们这样做的时候都聪明地利用了他们的经验，但确切地说，他们并不是在做通常意义上的“马基雅弗利式的”行为。对于其他个体之生存状况的敏感性、冲突的解决和互惠性交换都需要大量的智力作基础，但如果我们所使用的术语单方面强调一方高于另一方的话，那么，问题的真相就被遗漏掉了。）

按照这种观点来看，技术上的发明创造只是一种次要或第二位的进化，灵长类动物的智力的进化始于这样的需要： 以智胜“人”，能觉察出欺骗性的谋略，达成对双方都有利的妥协，搞好有助于一个“人”的事业的发展的社会关系。在这一领域，黑猩猩们显然是非常出色的。他们的技术发明才能低于我们；但是，若要论社会活动的才能，我就碍难做出这样的判断了。

第一章 黑猩猩们的个性（1）

第一章 黑猩猩们的个性

黑猩猩们都有坦率的性格。他们的每一张脸都富有特征，你可以像区别不同的人类个体一样容易地区别不同的黑猩猩个体。他们的嗓音听起来也各不相同，因此，几年之后，我仅仅用耳朵就能把他们一个个地区别开来。每一只猿都有他或她自己的行走、躺下及坐的方式。甚至，根据他们转头或者搔背的方式，我都能认出他们。不过，说起个性，我们当然特别要想到的是他们在对待自己的同伴的方式上的差异。这些差异只能用与我们用来描述我们的人类同伴一样的那些形容词才能准确地描述出来。因此，在对那些个体作初步介绍的这一章中，我们将用像“自信”、“快乐”、“骄傲”、“工于心计”这样的术语。这些术语反映了我对于那些猿的主观印象。这是最纯粹的拟人论。

首先，黑猩猩给人的感受都是富于个性的；这一点从我们中的那些与他们一起工作的人所做的关于他们的各种梦中便可以看出来。就像人们所梦见的他们的人类伙伴都是一个个个体一样，我们所梦见的猿也都是一个个个体。如果我们这里有学生说他或她曾梦到过一只猿，那么，对此，就像对有人声称曾梦到过一个人一样，我不会感到惊讶。

我清楚地记得我所做的关于黑猩猩的第一个梦。在那个梦中，我显然一心想着要保持他们与我之间的距离。在这个梦中，通向黑猩猩生活区的大门为了我而从里面被打开了。为了好好地看我一眼，那些猿都争着把其他猿推到一旁。耶罗恩——年龄最大的雄黑猩猩——走上前来并与我握手。他相当不耐烦地听着我想要进去的请求，断然拒绝了我的请求。他说： 那是不可能的；再说，他们的社会也不适合我： 对于一个人来说，他们的社会实在是太严酷了。

非灵长类专业的学生常常会对灵长类动物学家给每个动物个体都取一个名字的做法提出批评。他们指责说： 命名会导致将动物不必要的人类化。他们的言下之意是： 对于个体之间的差别的关注不如寻找具有物种典型特征的行为来得重要。当然，现在，知道这一点——如果不与每一个体的独特的基因构成、生活史及社会背景等因素相联系并将这些因素一并考虑在内，那么，动物的行为是没什么意义的——并不只是灵长类动物学家们。

最早大规模地使用个体区别的科学家们是一批日本灵长类动物学家，1950年代，他们就开始了这一实践。他们用的是数字编码，与简·古多尔采用像“哈姆弗莱［Humphrey］”和“弗洛［Flo］”这样的名字相比，这或许会使他们的观察听起来更具有客观性，但实质其实是一样的。每一个尝试过数字编码的观察者都说： 过了一段时间，那些数字听起来就开始像名字了；这或许是因为我们人类都会自动地以被命名的“人”物［而非抽象的数字］来思考［相关问题］吧。

1979年，当我开始为了［写］这本书而作准备的时候，这个群落有23个成员。在这些猿中，有7个——3雌4雄——［在群落中］特别富于影响力，［因而，］他们将被逐个加以描述。另外16个大多是雌黑猩猩和［她们的］幼仔们，他们分属3个以“第一母亲”［具有小头领地位的母亲］为核心而形成的雌性小组。［这本书中］对于群落中的猿们的年龄的估计是以1979年为［年龄估算］标准的。

大妈妈

我们群落中年纪最大的黑猩猩是一只我们估计大约40岁的雌黑猩猩。(被圈养的黑猩猩的寿命的最高记录是59岁。在荒野中，他们大概从未活到过这么大的年龄。)我们叫她大妈妈。大妈妈的注视中有着一种巨大的力量。她总是带着询问的神情并以一种老年妇女所特有的什么都懂的神态看着我们。

在群落中，大妈妈深受尊敬。她在群落中的核心地位可以与一个西班牙或中国式家庭中的老祖母的地位相比。每当群落中的紧张关系达到顶点时，敌对双方甚至包括成年雄性总是会转而求助于她。我看到过许多次发生在两只雄黑猩猩之间的战斗都是在她分开冲突双方的

第一章 黑猩猩们的个性（2）

手臂中结束的。在对抗达到顶点时，对手们大声尖叫着跑向大妈妈而不是求助于身体的暴力。

在一次整个群落针对尼基的攻击事件中，我们看到了她在群落中扮演着调解者的角色的最有说服力的证据。几个月前，尼基成了群落中的雄1号，但他的暴力行为仍然常常不被接受。这一次，包括大妈妈在内的群落中所有的猿都参与了追击尼基的行动，他们大声尖叫并咆哮着。在事件的末尾，平常看起来那么威风凛凛的尼基孤独地坐在高高的树上，惊恐不安地尖叫着。所有的逃跑途径都已经被切断。每当他想从树上下来时，就会有几只猿把他赶回去。大约一刻钟后，情况发生了变化。大妈妈慢慢地爬上了树，她抚摸了尼基并吻了他。

而后，她重新爬了下来，尼基也紧跟在她脚后。既然是大妈妈带他下的树，其他成员也就不再坚持继续围堵。显然惊魂未定的尼基与对手们“握手言和”了。

大妈妈是一位体型相当大的“女士”。在雌黑猩猩中，她的身体格外宽大、强壮。她步履缓慢，攀爬对于她来说更是一件相当费力的事。她有时会做个鬼脸，那鬼脸让我们觉得或许是她的关节所承受的负荷让她感到痛苦了。群落刚建立的时候，她的动作可要利落得多了；她必须这样，因为那时她可是群落的首领，不仅统治着所有的成年雌黑猩猩而且还统治着所有的成年雄黑猩猩。

成年雄黑猩猩们要比大妈妈来得晚得多。在1973年11月5日3只成年雄黑猩猩突然在群落中现身之前，大妈妈已在首领的位置上坐了18个月了。那时，他们并没有向她提出权力要求；相反，他们在阻挡“妇女们”的追咬、扭打方面碰上了很大的困难。

那时是冬天，因此，黑猩猩们生活在那个巨大的室内大厅中。每天早晨，那三只新来的雄黑猩猩总是最先被放出来。其中的一只——耶罗恩总是直接跑向那些大鼓，他一边跑一边吼叫，毛发都竖立着。另外两只雄黑猩猩紧跟在他后面，他们一边尖叫一边回头忧心忡忡地观察着周围的动静。这三只雄黑猩猩互相紧靠在一起，他们的眼睛紧盯着那条雌黑猩猩们将要出现的走廊。当雌黑猩猩们从下方开始攻击他们时，那些雄黑猩猩就会以一只叠在另一只身上的叠“人”梯的方式待在那只最高的鼓上。所有这些都是在大妈妈和她的朋友格律勒的指挥下进行的。她们咬那几只雄黑猩猩的脚，抓他们的毛发。那些受害者们竭尽所能地做着防卫，但这实际上只能加剧雌黑猩猩们的挑衅性武力炫示。他们的紧张的尖叫与腹泻和呕吐明显地透露了他们对于那些狂怒的雌黑猩猩们的恐惧。

过了许多日子，一些黑猩猩开始小心翼翼地与那三只雄黑猩猩接触。大妈妈的主要盟友格律勒也以日渐友好的方式对待那些新来者。她对耶罗恩表现出了明显的偏爱。在此后的岁月中，她一直保持着这种偏爱，而这种偏爱将在发展中起到重要作用。尽管双方之间的关系在犹疑不决之中也有所进展，但即使这样，双方之间的暴力冲突还是不时地爆发出来。大妈妈看到了她的地位在受到威胁，她丝毫都没有接受那些雄黑猩猩的倾向。

由于人为的干预，这种情形终于结束了。在雄黑猩猩们被引进群落两个星期之后，大妈妈与格律勒被从群落中转移了出去。在接下来的几个月中，耶罗恩的表现给余下的黑猩猩们留下了深刻印象，以至于她们都在他面前表现出了服从倾向。耶罗恩主要是靠所谓的鼓乐会来达到这一点的： 他会在那些中空的金属大鼓上长久而有节奏地踩踏着。每当他做这件事的时候，整座房子都在随着他所击出的鼓声而轰鸣着。他会以一种突然跃进其他成员之中的方式来结束他的鼓乐独奏，紧接着他又会毛发竖立着上演一段狂野的冲锋。如果谁没能及时从他冲锋的路上避开，就会挨上一顿打。

3个月后，耶罗恩显然已经坐稳头领的位置。这时，大妈妈与格律勒才被允许回到群落中。那面面相对的场面自然令双方都感到极为困窘！一个名叫提歇·范·伍尔芙藤·泡斯的学生目击并记录下了所有那些引人入胜的场景。她在报告中写道：

大妈妈和格律勒的进入在黑猩猩群落中引起了巨大的骚动，大厅里充满了震耳欲聋的喧嚣声。那景象与当初的情景非常相似。那三只成年雄黑猩猩又一只叠一只地堆聚在那只最高的鼓上面并不停地尖叫着。他们又一次因为害怕那些雌黑猩猩们而腹泻。雄黑猩猩们的排泄物中有一些落到了大妈妈的腿上，她花了好长一段时间才用一段磨损了的绳子将自己全身的皮毛仔细地清理了个遍。大妈妈对那三只雄黑猩猩充满了敌意，她竭尽所能地向他们发起了多次攻击。

不过，这一回的情况有一个显著不同。这一回，大妈妈没有得到群落内任何其他成员的支持，甚至没有得到格律勒的支持。在进入大厅10分钟后，格律勒就与耶罗恩有了友好接触。雌黑猩猩们之间的团结的崩溃意味着对于大妈妈的畏惧很快就会消失。几个星期后，大妈妈的首领职位就被废黜了。从那时起，耶罗恩就成了老板。

第一章 黑猩猩们的个性（3）

通过暂时将大妈妈与格律勒从群落中转移出去，大妈妈借以在雄黑猩猩们面前表现权威并对他们实施统治的雌黑猩猩之间的强大联盟被瓦解了。尽管这件事早在我开始在阿纳姆的研究前就已经发生了，我还是因为这一干预行为而受到指责，尤其是受到那些女权主义者的指责。我们为什么要看雄黑猩猩居于统治地位？难道大妈妈不够好吗？

这一干预是有不少理由的。众所周知，在荒野中，居于统治地位的总是成年的雄黑猩猩。即使在没有人为干预的情况下，我们的雄黑猩猩还是很可能会取得统治权，只不过晚一点、困难也更多一点而已。推测起来，在冬季，在憋闷的室内大厅中，雄黑猩猩们应该是不会成功的。然而，在广阔的户外圈养区中，那些雄黑猩猩就能与大妈妈及其他雌黑猩猩保持一定距离了。到了那时，或许，他们就会获得勇气，并且，慢慢地，他们会以每个星期都有所加剧的方式进行富于刺激性的虚张声势的武力表演。在户外，他们还会有机会将大妈妈与她的支持者们隔离开来从而与她单打独斗。成年雄黑猩猩可要比成年雌黑猩猩体格强壮得多，跑起来也快得多。

这种更为自然的权力更迭过程并没有等待多时，因为当时有一种非常急切的理由抑制大妈妈的权力。在那些雄黑猩猩被引进来之前，猿受伤害的频率几乎是每周一个，而那些受了伤的猿就得被隔离开一段时间，直到他们恢复健康。那些伤害大多是大妈妈的作品。她不仅经常咬其他的猿，而且还使得他们流血，有时还会撕裂她的受害者的皮肤。尽管雄性不那么温和，但他们很少表现出这种伤害性的攻击。他们似乎能更好地控制自己的攻击性。而且，他们还会通过介入雌性之间的战斗来防止她们之间的冲突升级。考虑到群落内出现的那么多伤害事件，耶罗恩的权力上升实在是一种解脱。从这场权力更迭中获益最多的是那些地位最低的个体。尽管耶罗恩也会严厉，但他绝不会做得太过分，他绝不会像大妈妈那样实施猛烈的攻击。

（几年后，当我们试图将雄黑猩猩们与雌黑猩猩们分别关在两个大“冬厅”时，高级别雄黑猩猩在控制攻击方面的有效性就变得清楚了。我们以为这会减轻群落中的紧张状况，因为这样，雄黑猩猩就没有雌黑猩猩可竞争了，而雌黑猩猩及她们的孩子也就可以从雄黑猩猩之间的频繁的威胁性武力炫示中解脱出来。几个星期后，雄黑猩猩在他们的大厅里倒是表现得很好，但我们注意到： 雌黑猩猩之间的关系却越来越紧张。有一天，情况变得非常糟糕，雌黑猩猩之间出现了严重的互咬，在她们对我们的叫喊不予理睬的情况下，我们只好将雄黑猩猩们放了进来。那些通过耳朵一直跟踪雌黑猩猩们之间的对抗状况的雄黑猩猩冲进了她们的大厅并马上结束了战斗。几天后，我们又不得不重复这样的调遣并达到了同样的效果。我从来没有看到过雌黑猩猩会互相打成那个样子。为了防止更进一步的伤害，我们决定让整个群落住在一起。）

随着岁月的流逝，大妈妈的变化相当大。在群落建立之初的那些年份当她享有至高无上的权力的时候，她会像雄黑猩猩那样对其他个体进行威胁性武力炫示。她会毛发竖立着，一边走一边跺脚。她的专长就是猛踢某扇金属门。当她做这件事的时候，她会像荡秋千一样晃动她的两条长臂之间的宽大躯干。她会将双手撑在地上，然后让双脚猛地冲向某扇门，由此造成猛烈的一击。那噪声就像爆炸一样。

我很少听到那些猛击。我到阿纳姆来工作的时候，大妈妈被废黜已经有两年了。那段时间，她正处于一个过渡期。她已很少表现出那种雄性化的虚张声势的武力炫示行为，但对于生儿育女还是没有多少兴趣。那一年，她生了一个孩子，但她却不想自己去照料那个孩子。她老是试图将那个孩子扔给她的朋友格律勒。最后，我们不得不将那个孩子从她身边带走，靠我们自己用奶瓶来喂它。在群落建立之初出生的许多黑猩猩幼仔都曾经遭遇过这样的命运。

事隔两年后，大妈妈终于接受了她生的第二个孩子。大概正是从那时起，她才开始安心于她在群落中的新职位。她变得放松得多，也宽容得多了。现在，她的女儿莫尼克活得就像一个公主。现在的大妈妈非常温和并富于护犊之心。群落中所有的黑猩猩都知道： 只要她女儿身上有根毛发受到损伤，这个老“女人”的怒火就会被点燃，她从前的急风暴雨式的暴力就会死灰复燃。通过这种方式，莫尼克世袭式地部分地享有着她母亲在群落内所享有的巨大的尊敬。

耶罗恩与鲁伊特

群落里两只最年长的雄黑猩猩耶罗恩与鲁伊特已经彼此认识很长时间了。他们俩都来自哥本哈根动物园，在被引进我们的黑猩猩群落之前，他们很可能已经在同一只笼子里生活了好些年了。从刚开始起，耶罗恩就支配着鲁伊特。他大概要比鲁伊特年长几岁。我们估计耶罗恩大约30岁，而鲁伊特大约25岁。

鲁伊特有着一种顽皮、几乎淘气的性格。他浑身散发着青春的活力，而耶罗恩给人的印象则要沉稳得多。耶罗恩的胡须已经有点灰白，无论是走路还是攀爬，他都已经不如鲁伊特那么平稳了。所有这些特征都是我们判断耶罗恩是这两只雄黑猩猩中较为年长者的理由，不过，最重要的理由还是他的日渐不济的精力。他的虚张声势的武力炫示持续的时间通常都不太长。

他能给人以非常深刻的印象，但很快就会疲劳。有时，在一场威胁性武力炫示结束后，他会闭着眼睛坐着，沉重地喘着粗气。这时，如果出于某些原因他得继续进行他的威胁性武力炫示的话，那么，他就可能会滑倒或者被绊倒，或者在从一根树枝跳向另一根树枝的时候抓不住。这些疲劳的迹象没能逃过他的对手们的眼睛。在鲁伊特以耶罗恩的对手面目出现的那段时间中，这一点更是显而易见。

在互相进行虚张声势的武力炫示的时候，每当鲁伊特看到耶罗恩显出疲态时，他就会加倍努力。

由于耶罗恩与鲁伊特具有相同的背景，我们可以说他们是老同志。然而，他们之间的这一无可置疑的关系却经常被他们之间的不和所模糊。在群落生活中，他们已经变成了对手。也许我们最好说，他们既是互为竞争的对手，又是朋友。事实上，他们互相都不正眼看对方，这实在是有点令人惊讶的。我曾经总是想象他们会携起手来一起成为群落的最高统治者。也许幸好没有发生这种情况，因为如果那样的话，群落中所发生的事情也许就不会那么有趣了。

许多年以来，我对这两只变换了多次角色的雄黑猩猩一直都很熟悉，所以，我能判断出他们的性格。否则，这将不会是一件容易的事情。例如，如果我们只是了解一只雄黑猩猩在担任雄1号角色时的情况，我们很可能会认为他是非常自信的。而事实未必如此。一旦他的地位受到严重威胁，他的自信就可能消失得无影无踪。

耶罗恩天生就工于心计。他会以一种差不多神经质的方式密切地注视着他所感兴趣的东西。当他正在追逐着他的目标物时，他会置其他一切于不顾。正如后面所发生的故事将会证明的那样，他真是个积极进取而又能干的家伙。

耶罗恩所需应对的不仅是年龄的增长和耐力的减弱——他还有一项严重的生理缺陷。每当他性兴奋的时候，他的勃起的阴茎就会碰上一个皮下褶皱并被它所阻挡，因而，他的阴茎总是不能露在包皮之外。他有正常的交配冲动，也会经常爬骑到雌黑猩猩的背上，但他却

第一章 黑猩猩们的个性（4）

没法使她们怀孕。他做过两次手术，但没多大效果。

鲁伊特要比耶罗恩善于交际得多。他性格坦率、友善，很受伙伴们的喜爱。他几乎总是处于一种心情甚佳的状态，并给人一种“可以信赖”的印象。一些对黑猩猩相当熟悉的学生都曾经不约而同地告诉过我他们关于耶罗恩与鲁伊特的看法： 耶罗恩给人以“他会在你的眼皮底下欺骗你”的印象，而鲁伊特看起来则像是“一个你可以依靠的‘人’”。鲁伊特知道自己的力量并以此而自豪。每当他进行威胁性武力炫示的时候，他的炫示总像是一道充满节奏与活力的美丽风景。没有任何其他的黑猩猩能像鲁伊特那样给人以如此深刻的印象同时又显得那么优雅。

普伊斯特

普伊斯特是一只体格特别粗壮的成年雌黑猩猩，她走路与站立的样子都很粗鲁。从正面看到她的黑猩猩研究专家们后来从背后看她才发现她是雌性时常常会感到吃惊。在性生活方面，她也是异常的： 她拒绝交配。由于从不怀孕，所以，年复一年，她总是每个月都会炫耀一番她的生殖器的肿胀部位。(正如人类的情况一样，雌黑猩猩的月经周期也会被怀孕和哺乳所打断。)因此，对于雄性，她总是定期地具有性吸引力，不过，她是不许碰的。

但普伊斯特远不是性冷淡者。首先，她热衷于手淫。自慰是一种经常出现在被拘禁的猿身上的声名不佳的现象，不过，在我们群落中，普伊斯特是惟一具有这一习惯的。奇怪的是，她只是在不是处于“粉红期”时才手淫。她用手指快速摩擦阴户大约一分钟。从她的脸上我们看不出任何迹象，但手淫肯定是有愉快的效果的，否则，她为什么要这样做呢？

其次，她还时不时地表现出一种同性恋行为。当别的成年雌黑猩猩呈现出生殖器肿胀现象时，普伊斯特就会邀请她性交。有时，雌黑猩猩会接受普伊斯特的邀请，这时，普伊斯特就会在那只雌黑猩猩背上爬骑一会，并以与雄黑猩猩们同样的交配方式猛烈地推插起来。

她对其他雌黑猩猩的兴趣甚至走得更远。每当成年雄黑猩猩们聚集在某只具有性魅力的雌黑猩猩旁时，我们常常会发现，普伊斯特正混迹于那些雄黑猩猩们之中。在这样的时刻，雄黑猩猩之间会存在一种紧张的竞争气氛。每当有个雄黑猩猩准备与雌黑猩猩性交时，普伊斯特就会不时地做出某些反应，似乎对于眼下的性交是否可以容忍她也与那些雄黑猩猩们一样具有发言权似的。有时，她还会与那些试图阻止这种接触的雄黑猩猩们联手实施攻击。另一方面，如果雌黑猩猩拒绝性交而雄黑猩猩还试图坚持的话，她就可望从普伊斯特那里得到强有力的支持。由于在性交活动中起着这种独特的调节作用，我们有时会开玩笑地称她为“鸨母”。

要说哪只黑猩猩最招人喜爱，每个人意见都各不相同。但另一方面，若要说群落成员中谁最不讨人喜欢，大家的意见则惊人的一致： 每个人都绝对会说，那就是普伊斯特。她甚至会被比作一个巫婆。她给人以两面派与低贱的印象。普伊斯特不仅经常与成年雄黑猩猩们为伴，而且，她还经常与他们结盟。除了性问题外，她通常也都不会去支持其他雌黑猩猩。每当其他的雌黑猩猩互相帮助着抵抗雄黑猩猩的攻击时，普伊斯特加入的总是另一方。若有雄黑猩猩攻击雌黑猩猩，普伊斯特有时还会朝受害者冲过去，咬她或打她。此外，她还能成功地唆使雄黑猩猩去攻击雌黑猩猩。由此，群落内地位低下的雌黑猩猩们都怕她，对此，人们自然不会感到惊讶。

除了这种恶行外，普伊斯特还有一个我们会称为“欺骗”或“说谎”的特点。在一场战斗中，如果普伊斯特未能抓住她的对手，那么，我们就会看到： 她会慢慢靠近她的对手，而后发起突然袭击。她还会以惯常的方式邀请她的对手和解。她先伸出一只手，当对方迟疑地将手放在她的掌心时，她就会突然紧紧地抓住对方。这种行为已经反复地被观察到过，并给人以这样的印象： 这是一种蓄意图谋以伪装的善意来实施报复的行为。无论我们是否将它看做欺诈，其结果都是： 普伊斯特是不可信的。每当她靠近的时候，低级别的猿就会表现出犹豫不决的样子： 他们不信任她。

除了与雌黑猩猩之一的特普尔有特别的关系外，普伊斯特完全是游离于雌黑猩猩核心群体之外的。在群落中的所有成年成员中，她是惟一一个与异性待在一起的时间比与同性待在一起的时间还要长的成员。由此，她在群落生活的雄性与雌性两个半“球”之间占据了一个中间位置。随着岁月的流逝，假如这两个半“球”之间的距离变得越来越大的话，普伊斯特倒是可以及时成为将他们重新联结起来的一种重要的中介因素的。有趣的是，在贡姆河流域的野生群落中，也有一只体格巨大、看起来像雄性的雌黑猩猩——吉吉［Gigi］，她也不会生育并与雄黑猩猩们保持着密切关系。吉吉与普伊?特之间的一大区别是： 吉吉不拒绝与雄性性交。

（普伊斯特被观察到的第一次性交出现在1981年1月28日。这一戏剧性变化是由尼基引起的。在第一次性交发生前的几个月中，尼基多次邀请普伊斯特性交；如果她拒绝，他就会上演一场精心炮制的虚张声势的武力炫示，这种活动通常会以普伊斯特变得极为激动并跟在尼基后面走而达到高潮。这个时期，耶罗恩是普伊斯特的支持者，但真正会对尼基实施攻击的是这只大块头雌黑猩猩自己。她几次让他受了伤以表明她的抵抗是严肃的与猛烈的。然而，尼基的坚持不懈终于使普伊斯特第一次呈现了她的生殖器。她会将屁股呈现给他，尼基则会爬骑在她身上，但在插入发生前她又会跳开。随着时间的推移和压力的持续，普伊斯特持续地呈现生殖器的时间也在增加，直到性交发生。大约一年后，普伊斯特生下了一个健康的女儿——彭佳［Ponga］。她最终证明自己是一个完美的母亲。）

第一章 黑猩猩们的个性（5）

格律勒

格律勒是一只雌黑猩猩，长着大猩猩那样黑的脸和那么直的后背。（格律勒（Gorilla），原意即为大猩猩。——译者）与大妈妈及普伊斯特一样，她也是群落中最有影响力的雌黑猩猩之一。不过，另外两位都是体格非常强壮的，格律勒则长得小巧纤细。与她的纤弱外表形成对照的是，她的性格要暴烈得多。她“知道什么是她所需要的”。她的面部总是带着一种果断的表情，无论做什么事，她都是那么坚定、果敢。推测起来，格律勒所具有的高级社会地位大概来自她与大妈妈的坚定的同盟关系。她与大妈妈及另一雌黑猩猩——弗朗耶都来自莱比锡动物园。大妈妈与格律勒从一开始就互相支持。她们不仅经常在一起对付攻击者，而且还互相寻求安慰与鼓励。

每当她们中的一位刚从一场令人痛苦的冲突中脱身出来时，她就会走向另一位以求得到对方的拥抱。那时，她们就会在彼此的怀抱中放声尖叫。有时，这种接触似乎马上就能给她们以勇气，让她们两个凶猛地去追赶那个对手。这样的时候，没有一只孤身的猿敢待在原地不动的，即使是雄猿也不敢。

格律勒喜欢年幼的黑猩猩，她一直在照顾和保护着大妈妈与弗朗耶的孩子——莫尼克和丰士。许多年以来，她的身份从来没有超出过“阿姨”，因为她自己生的孩子全都在几周内死了。这当然不是因为她抱孩子的方式有问题。推测起来，这大概是她奶水太少。

这种令人丧气的局面直到1979年才算结束。那一年，我们做了一项在公众中引起广泛注意的独特试验。简而言之，我们教格律勒用奶瓶喂一个黑猩猩婴儿。那个叫做“茹丝耶”的孩子并不是她自己的。在由人照料了10周后，格律勒收养了茹丝耶。从那时候起，茹丝耶就粘上了她的养母并完全依赖于她。格律勒无微不至地照料着她，她不仅用奶瓶喂养她，而且，大约一周之后，她自己也开始有奶水了。这大概是因为她的奶头受了茹丝耶的吮吸的刺激吧。过了一段时间，茹丝耶就能从格律勒那里获取她每天所需的奶量的一半以上了，其余的奶量是从奶瓶获取的。

当饲养员莫妮卡·藤·图恩特和我刚开始这个实验的时候，我们立即就碰上了两个困难。第一个困难是预料之中的。格律勒自己喜欢喝奶，她总是试图喝光茹丝耶奶瓶中的奶。我们用愤怒和抱怨阻止了她这样做。第二个困难则是没有预料到的——在我们做示范动作给她看时，她并不怎么专心。莫妮卡每天都会带着茹丝耶坐在格律勒夜宿用的笼子前面，向她示范怎样用奶瓶来给孩子喂奶。我们希望格律勒会去模仿她，可我们没那么幸运。格律勒甚至连看都不看莫妮卡，她老是朝相反的方向看。这种张望方式并不是由于缺乏兴趣，因为她想要的是尽可能近地与那个孩子在一起。当一只雌黑猩猩来到一个其中有新生婴儿的群体中时，我们同样可以看到这种现象。某些猿，尤其是年轻的雌猿，会始终在那婴儿附近逗留，然而，一旦那个母亲对着她们看时，她们马上就会明确不过地转移她们的视线。她们以这样的方式来掩盖她们的兴趣——也许，如果她们太过于明显地注意那个孩子，那么，她们就会激怒那个母亲。格律勒在面对莫妮卡时就是以与此完全相同的方式行事的，大概这就是模仿仅仅在学习过程中才起一定作用的原因。

我们转而求助于一种条件反射的程序。我们一步一步地教格律勒每一件事，奖励她少许美味的食品。在她收养了那婴儿并经过几周这样的训练后，她开始表现出一些理解的迹象。她开始做一些我们不曾教过她怎么做的事情，而且做得完全合情合理。例如： 如果茹丝耶呛着了，格律勒就会很快将奶嘴从她嘴里拔出来，并且只有在那孩子打完嗝时才会重新将那奶瓶放进她的嘴里。从此之后，我们觉得我们已经可以将喂养的任务完全托付给格律勒了。

因为与格律勒一起生活在群落中，茹丝耶正在享有一个比人所能提供的要自然得多的童年时代。对于格律勒自己来说，这次收养实验的成功也是具有重大意义的。过去，每当自己的孩子死亡时，她都会陷入一种情绪低落的状态。她会连续几个星期蜷缩着坐在某个角落里而对身边所发生的一切毫无反应。有时，她还会情不自禁地尖叫与哀嚎起来。在收养茹丝耶之后，情况就不同了。在那以后的这些年里，格律勒能够用同样的方式用奶瓶来喂她自己的新生婴儿了，即使这样做的实际需要比预料的要小。除了奶瓶喂养外，茹丝耶还得到过格律勒的自然式哺乳，这显然大大刺激了格律勒的产奶能力，以至于她后来所生的孩子几乎不需要用奶瓶来补充喂养了。

尼基与丹迪

至此，我们已经遇见过了这出政治剧中的几乎所有的主要演员。如果不是因为尼基的到来，大妈妈、耶罗恩、鲁伊特、普伊斯特和格律勒就该已经在一个稳定的群落中过了多年相当安逸的生活了。尼基是这个故事中的青年英雄——既不是一个辉煌的英雄也不是一个悲剧的英雄，而是存在于所有演变背后的一种动力。他的无穷的精力和狂暴的、富于刺激性的行为具有一种催化剂的作用。他一点一点地破坏了群落的组织结构。在寒冷的日子里，尼基通过不停的活动来使其他成员得以保持温暖；在炎热的日子里，尼基又打扰他们的睡眠。

尼基长着大块大块的肌肉和一个宽大的额头，表情有点呆笨，这使得他的外貌看起来像个乡巴佬。然而，外貌可能是具有欺骗性的。其实他非常聪明，而且，他还是群落中跑得最快、运动特技最高的猿。他的威胁性武力炫示因为壮观的跳跃和筋斗而富有特色。尼基来我们这里之前曾经在《假日冰上滑稽剧》中出演过角色。进入青春期后，他的主人们觉得得摆脱他，这大概是因为他刚刚萌发的性兴趣。他的身体也迅速发育，很快就长得非常强壮，而且，他的犬齿也开始长出来了(一只完全成年的雄黑猩猩的牙齿就像一只成年黑豹的牙齿一样危险)。

尼基刚加入我们的群落时大概10岁。那时，他的体型与丹迪——一只大约8岁的雄黑猩猩一样大。然而，到12岁时，尼基进入了爆炸性生长期，而丹迪却没有，结果，现在，尼基的体型差不多是丹迪的两倍那么大。丹迪的特征与尼基正好相反。他的体型瘦小，眼睛里透露着敏感和机灵的神色。丹迪是这个家庭中的知识分子。每一个人都相信他是整个群落中最聪明的。他不仅会以高超的计谋愚弄其他的猿，而且还会愚弄人类。我曾经目击过的最有趣的事例是一件与一个临时饲养员有关的事。由于发现早上很难将丹迪哄出笼子，几天来，那

第一章 黑猩猩们的个性（6）

个饲养员一直都在抱怨。丹迪断然拒绝与其他猿同时出笼。我向那个饲养员建议： 将丹迪在笼子里关上一整天而且不给他任何食物，以示惩罚。这一严厉的措施在以往的情况下屡试不爽。但那饲养员想到了一个他以为聪明得多的方法。几天后，他骄傲地向我炫示他的成果。当时，其他的猿都已出笼，只有丹迪还坐在里面，举着他的手。饲养员将两根香蕉放在他手里，于是，丹迪很快就走出了笼子。那个饲养员以为他已经教会了丹迪走出笼子，但在我看来，那还不如说是丹迪教会了饲养员要给他香蕉。如果其他的猿都得知这种勒索所可能产生的结果的话，那么，等待着我们的将会是一个什么样的局面啊，想到这儿我就不寒而栗。

丹迪在许多场合中都明显表现出了非同寻常的智力。例如，我们从来没有碰上过一次丹迪不在其中的黑猩猩逃逸事件。这种现象暗示着，他很可能就是这些逃逸事件的策划者；而在大多数情况下，我们知道，这的确是事实。

丹迪处于这样一种社会地位，因而，他对自己的所有行动都不得不深思熟虑。雄黑猩猩们的青春期要持续几年。他们在8岁左右就已经性成熟了，但是，在社会意识和能力方面，他们则要到15岁左右才能算是成熟了。在这一过渡期，雄黑猩猩越来越疏远雌性与孩子，但这时他们还没有被成年雄性认可为与他们一样的成年雄性。在自然环境中，这些青春期的雄黑猩猩们经常独自漫游。有时，他们又会连续许多天与自己的母亲及比自己年幼的亲属待在一起。另一些时候，他们会犹犹豫豫地向某个成年雄性团体作出某些表示。青春期的雄黑猩猩们着迷于比自己年长、比自己能干的成年雄性，但从他们手上得到的只是粗暴的对待和拒绝。在他们为自己在雄性之间的等级秩序中获得一个位置前，他们会一直处在既不属于这个阵营也不属于那个阵营的不值得羡慕的处境之中。与尼基不同的是，丹迪还处在青春期的痛苦挣扎中。与他的生活在荒野中的同辈相比，他处于一种不利的地位，因为他不再有一个母亲可以投靠，也无法避免成年雄性的粗暴。有一只叫施嫔的成年雌黑猩猩看来给了他许多他所需要的母性的温暖和爱。在某些时期，甚至是丹迪已经几乎完全成熟的现在，他们两个是不可分离的。

丹迪不得不靠他的狡诈来弥补体力上的不足。我曾经与德国摄影师彼特·费拉一起目睹过一次令人惊异的事例。我们在黑猩猩圈养区里藏了一些柚子。果子大半埋在沙中，但有些黄色的表皮露在外面。那些黑猩猩知道我们在做什么，因为他们看到我们带着一只装满水果的筐子走到户外的场地上，并且看到我们带着一只空筐子返回了。当他们看到那只空了的筐子时，他们发出了兴奋的吼声。

他们一被放出来就开始疯狂地寻找，但没有成功。许多猿都在没有注意到任何东西——至少，我们这么想——的情况下就从那块埋藏有柚子的地方走了过去。丹迪也从埋藏的地点走了过去，他根本没有表现出停下或放慢脚步的迹象，也没有表现出任何特别的兴趣。然而，那天下午，当所有其他的猿都在太阳底下打瞌睡时，丹迪站了起来并直奔埋藏地点。他毫不犹豫地挖出了那些柚子，而后悠闲自在地吞吃起来。如果丹迪不是将埋藏地点作为一个秘密保守着，那么，他或许就会将享受柚子的机会留给其他的黑猩猩了。

这个实验是从埃米尔·门泽儿关于黑猩猩之间的信息传递的研究中所采用的方法得到启发的。从他的研究中我们得知，猿是具有互相欺骗的能力的。但我们没有料到的是，猿所进行的欺骗会那么完美。丹迪果断地返回埋藏地点的行为让我们吃惊得像完全掉了魂似的，以至于彼特·费拉没能来得及拍下这次事件。

各雌性子群

在由九只雌黑猩猩组成的雌性群体中，我们又可以将其区分为三个子群。子群是由经常待在一起、互相照顾对方的孩子并在碰上麻烦时互相支持与安慰的一些雌黑猩猩组成的。最大的子群是由大妈妈(与莫尼克)、格律勒(与茹丝耶)、弗朗耶(与丰士)和安波组成的。在这一子群中，最后两只雌黑猩猩还没有被介绍过。弗朗耶的牙齿与身体都不好，这大概是因为她已经比较老了。她天生就非常迟疑与胆怯。每当有什么东西打扰她时，她总是第一个以大声吠叫发出警报。例如，在遇上一只大蜘蛛或在几百张游客的脸中突然认出那个动物园兽医时，她都会高声大叫。渐渐地，其他的黑猩猩就很少去注意弗朗耶的作为警报的叫声了，就像他们很少会去注意那些幼猿所发出的警报信号一样。(与此形成对照的是，一只成年雄黑猩猩或高等级雌黑猩猩所发出的警报则会引起迅速的反应。)

当弗朗耶心烦意乱的时候，例如，在她被一只雄黑猩猩追逐之后，她的腿就会抖个不停，有时甚至会呕吐。她躲避着所有的麻烦，只有对她的儿子丰士卷入其中的战斗她才会加以干预。

在大妈妈与格律勒没有自己的孩子前，多年来，丰士一直是她们俩的宠物。丰士之所以没有表现出他母亲那样的神经质迹象，也许可以用这两只有影响的雌黑猩猩对他所提供的保护来解释。无论在外貌还是性格上，丰士看起来都像鲁伊特。他生就了一种快乐和特别友好的天性。

第一章 黑猩猩们的个性（7）

安波是在大妈妈带着她的女儿莫尼克出现在群落中的时候加入这个第一子群的。安波似乎完全被这个孩子迷住了。因为直到孩子15个月时大妈妈才允许安波抱她，所以，她不得不非常耐心。一开始，安波被允许用背驮着莫尼克走5米，而后大妈妈就会要回她的孩子。随着时间的推移，她被允许的距离也在不断增加，几个月后，安波已经承担起了大量的对莫尼克的日常搬运和看护工作。安波变成了一个“二娘”或“阿姨”。

安波现在仍然还年轻。她是群落中的四个“姑娘”，即当初以少年的身份加入群落的四只雌黑猩猩中最年长的。那时，安波大约5岁左右，而最年轻的女孩亨妮刚来的时候才3岁。这些年来，这些年轻的雌黑猩猩都相继进入了青春期。1976年，安波第一次出现了生殖器肿胀现象。每过一个周期，她的生殖器肿胀程度就会变得更大，对雄黑猩猩也就更有吸引力。她的第一次怀孕是以流产结束的，第二次则是一次假孕。这看起来也许很令人失望，但在年轻的雌黑猩猩中，这种失败与其说是例外还不如说是常规。这就是所谓的青春期不育现象，这一现象推迟了雌黑猩猩们成为母亲这一重大步骤的到来。现在，安波大约11岁，正是野生雌黑猩猩们可以指望生她们的第一个孩子的年龄。

在青春期，雌黑猩猩们的日子要比雄黑猩猩们好过一些。她们不必通过战斗打开一条进入成年者的社会结构的通道，而且，她们所受到的对待也要比年轻的雄黑猩猩们所受到的宽厚得多。为其他雌黑猩猩的孩子们所着迷的并不仅仅是安波，另外三个姑娘同样如此。通过与较年长的雌黑猩猩们对于最年幼的黑猩猩们的共同兴趣，青春期的雌黑猩猩们平稳地维系着她们与较年长的雌黑猩猩们之间的联系。而照料孩子的技能也以这种方式一代接一代地传承下来。

由于安波走路时总是卖弄风情似地摆动着她的臀部，因而，许多人认为安波是最性感的雌黑猩猩。但是，这种走路方式是否具有一种引发雄黑猩猩们的性欲的效果则是可疑的。她有着一双大而清亮的琥珀色的眼睛（安波（Amber），原意即琥珀。——译者）并具有一种坚定的性格。她越来越多地表现出我们在格律勒身上也能看到的那种果断。尽管安波现在对群落的影响还不大，但我们已经可以将她描述为群落中的一个优势角色。

由大妈妈、格律勒、弗朗耶和安波组成的雌黑猩猩子群有着可以回溯一段很长的路的来源： 其中3只年长的雌黑猩猩都来自同一个动物园。另一个子群由三只雌黑猩猩组成，她们三个在群落建立前就一起待在阿纳姆动物园。她们中的一个已有两个孩子，另外两个就充当了这些孩子的“阿姨”。那身为母亲的黑猩猩叫吉米，对于人类来说，她是最不可信任的猿。每当有不熟悉的人被允许靠近黑猩猩们睡觉的地方时，吉米总是试图用卑鄙的诡计引诱他上当。她会从栏杆之间伸出一根稻草，然后表情木然地看着陌生人。陌生人会以为那是一种友好的姿态，是一件礼物，因而会接过那根稻草。就在那时，吉米的另一只手会飞快地伸出栏杆并紧紧地抓住她的受害者。接下来，松开她的手的惟一途径就是靠另一个人帮忙了。

对于她的猿类同伴来说，吉米就不那么讨厌了。她有着一种平和到几乎呆板的脾气并与几乎所有其他的个体都相处得很好。在社会生活中，她所占居的至少是与大妈妈同样的中心位置。她们之间的差异在于： 吉米对群落的活动的影响要比那个老女家长小得多。

吉米的大儿子乔纳斯是那种被宠坏了的孩子的典型。吉米第二次怀孕的时候开始给乔纳斯断奶，那时他两岁大。断奶引起了他的抗议，他的抗议声比黑猩猩幼仔通常所发出的抗议声要大。每当吉米将他推离她的奶头或用手臂紧紧地遮护着她的乳房，使他不能接触到乳房时，他就会爆发出一阵夸张的尖叫声并猛然倒进沙地里，左右翻滚、痉挛着，并发出一种似乎透不过气来的呛声。吉米对他的发脾气越来越不关心，因此，乔纳斯只好到别处去寻找同情。

乔纳斯曾经连续几个星期强迫弗朗耶给他喂奶。如果她拒绝并将他推开或者打他，那么，这个小魔头就会开始尖叫，于是，吉米就会立即用威胁与吼叫向可怜的弗朗耶施压。而后，她会站在弗朗耶身旁，直到乔纳斯被允许吃一会奶。弗朗耶所能做的就是尽可能躲开乔纳斯。

差不多一年后，乔纳斯的弟弟杰基出生了，乔纳斯还是显得像是非常需要被哺乳的样子。在生了一个她照常没有接受的孩子后，施嫔倒是有多余的奶水。因为施嫔总是与吉米及她的孩子保持着密切的关系，所以，她允许乔纳斯吃她的奶。我们将她从群落中转移出去了好长一段时间，希望她能停止分泌乳汁，但这无济于事。到5岁时，乔纳斯已经完全倾向于受施嫔的照看与保护，他与施嫔待在一起的时间相当于他与自己的亲生母亲待在一起的时间的8倍。尽管已没有奶水可喝，但他还是经常将他的“阿姨”的奶头放进自己的嘴里。他让施嫔拥抱、携带并保护自己。与群落中的同龄者相比，乔纳斯真可谓是个“妈妈的宝贝”。

至此，还剩下两位年长的群落成员没被介绍过。其中一位是克娆姆——一只与吉米形影不离的雌黑猩猩。在群落中，她们两位之间的友情之深厚、关系之密切没有任何其他个体之间的相应关系能比得上，即使是大妈妈与格律勒或施嫔与丹迪之间的关系也无法与之相比。

“克娆姆［Krom］”的意思是“弯曲的”。她的身体是扭曲的，因而，她走路时总是弓着背。有时，她的这一特点会产生一点娱乐效果。那些老是想着发明新游戏的小猿们曾经一度疯狂地热衷于扮演“驼背猿”。这些小家伙会整天跟在她后面，排成一列纵队前进，每个小猿都模仿着克娆姆那可怜的姿态。

克娆姆还有另一种残疾： 她是个聋子。每当群落中出现骚乱时，她的反应常常要比其他成员来得慢。她首先得从与自己离得近的其他猿们的反应来弄明白或推断出正在发生的事。然而，尽管有这一缺陷，她还是很成功地保有了自己在群落中的安全。姿势与表情等形式的视觉通讯显然为她提供了关于群落内成员之间的关系的足够信息。克娆姆的确用声音来表达自己。尽管她的声音听起来有点怪，但她的确能按照自己的安排使用她自己的一整套丰富多样的指令系统。克娆姆的耳聋没有影响到她在社会环境中的正常生活，但这一缺陷对她的后代来说却是致命的。我们设法让克娆姆进行了多次努力，但她的孩子还是全都在出生几个星期内就死了。黑猩猩幼仔会发出各种对母亲来说重要的声音。例如，当克娆姆坐在了她的孩子的身上时，那个孩子就会发出尖叫。通常，这样的抗议声都会使那个母亲作出快速改正，然而，克娆姆却无法随之做出调整。现在，我们都是在她一生下孩子后就将孩子从她身边拿走。第一个被这样转移走的孩子就是茹丝耶，她现在正在格律勒的养育下不断长大。

群落中第二个被收养的孩子是乌特。他是以瑞士灵长类动物学家沃尔特·盎斯特的名字命名的(荷兰语中的“乌特［Wuter］”与德语中的“沃尔特［Walter］”相对应)，我在乌得勒支大学的简·范·霍夫实验室从事短尾猕猴研究期间，他曾来这个实验室拜访过简·范·霍夫。简邀请我与他们一起去访问阿纳姆，那是我第一次看到这个黑猩猩群落。

在我们访问那天，施嫔生了个孩子。她连续几个小时背对着这个孩子，拒绝接受它。这孩子被包在毛巾被中带走了。它是个“男孩”，我们决定给他取名为“乌特”。

最初几个星期，乌特是在简·范·霍夫家里得到照料的，直到从阿纳姆那边传来消息说，另一只雌黑猩猩——特普尔也生了孩子，但她的婴儿在出生后一小时内就死了——大概是早产的缘故。乌特马上就被带到阿纳姆，放在一只夜笼中的草堆里。然后，特普尔被引进那只笼子。令人宽慰的是，她马上就接受了他。特普尔有充足的奶水可以提供，而乌特也几乎没什么困难地就发现了哪里有奶喝。特普尔长着一对引人注目的大奶头，因而，这一特征就成了她的名字［Tepel］，意即“奶头”。据我们所知，这是猿类社会中发生的第一次完全成功的收养事件。正是由于这次的宝贵经验，后来，我才敢在格律勒与茹丝耶之间尝试更为棘手的收养程序。通过收养乌特，特普尔成了群落中的养母先驱。她是第一个成功地收养了一个婴儿的雌黑猩猩，她给群落中的其他的雌黑猩猩们树立了一个榜样。黑猩猩们需要榜样。与猫和鸟不同的是，黑猩猩并不天生具有作为父母照料孩子的足够知识。

特普尔的知识是从另一个动物园中带来的。

6岁的时候，乌特已经有着与他亲生母亲施嫔同样瘦长的身材，“施嫔［Spin］”的意思是“蜘蛛”；他们两个的四肢都异乎寻常地细而长。乌特也有着施嫔那样的大无畏性格。无论对手多么强大，她都敢怒目相向并坚持自己的立场。乌特是独立自主的典型，他的这一特点与乔纳斯恰好形成对比。我总是觉得自己与乌特之间有着某种象征性的联系，或许，这是因为： 在我第一次访问这个群落的时候，我曾经将身为新生婴儿的他抱在怀中。他是所有黑猩猩之中最卤莽的一个。他常常朝观察者及公众扔石头，尤其喜欢朝其他猿扔石头；如果因此而激起了被攻击者对他的攻击性反应，他就会飞快地逃到他的“阿姨”普伊斯特身边去。

第三个也是最后一个子群是由特普尔和她的两个孩子——乌特和泰山组成的，这两个孩子与普伊斯特都有着一种非常特别的关系。他们与那只大块头雌黑猩猩并不特别经常联系，这也许是因为普伊斯特花那么多时间与成年雄黑猩猩们在一起的缘故。但在出现紧急情况的时候，他们之间的关系就变得特别明显了。在那个时候，特普尔尤其是她的孩子们会请求普伊斯特来帮助他们。通常，普伊斯特是不会向雌黑猩猩或孩子们表示声援的，但这个家庭对她来说是个例外。特普尔一家与普伊斯特之间的关系有时也会在普伊斯特玩兴正浓的时候表现出来。在这样的时候，她会让特普尔的孩子们跟在她后面一起玩弹跳游戏。

也许将来还会出现一个以安波为核心的子群。一旦她有了自己的第一个孩子，其他女孩子与安波的关系就可能变得紧密了。这三个个体——乌尔、茨瓦尔特与亨妮在这个故事余下的部分中所扮演的角色不怎么重要，因而，没有必要详细地介绍她们，尽管她们中的每一个都已经有她们自己的个性。

第一章 黑猩猩们的个性（8）

群落的结构

除了在群落中出生的那些动物，所有的黑猩猩的名字开头都有一个不同的大写字母。这些大写字母被用作我们观察活动中的编码。群落的结构也就以这样的方式被快速而简明地标识出来了。群落中有三只成年黑猩猩(Y， L与N)，一只青春期雄黑猩猩(D)，八只成年雌黑猩猩(M， G， F， J， K， S， T， P)与四个姑娘；在四个姑娘中，有一个已差不多成年(A)，另外三个则正处于青春期(O， Z与H)。

除了那两个被收养的孩子外，那些在群落中出生的猿的名字都是以与他们母亲的名字的头一个字母相同的字母开头的。每一只雌黑猩猩的第一个孩子的名字中都有一个“o”作为其中的第二个字母，她的第二个孩子的名字中则都有一个“a”作为其中的第二个字母(例如，吉米［Jimmie］的第一与第二个儿子分别叫做“乔纳斯［Jonas］”与“杰基［Jakie］”)。群落中有七个孩子，其中，只有两个最小的是雌性。

与野生黑猩猩群落相比，这只是一个小群落。然而，由于野生黑猩猩群落的可变性强，因而，阿纳姆黑猩猩群落的规模与构成肯定不会落在野生黑猩猩群落所有的范围之外。日本灵长类动物学家杉山幸丸曾经与一个同事一起连续几个月跟踪过一个仅由二十一只黑猩猩组成的黑猩猩群落。这个野生群落中的成年雄性与成年雌性之间的比例与我们群落中的相应比例相差不大。

这个野生小群落是一个关系紧密的群落，其中的高级成员们花在聚会上的时间差不多占20%。对于野生黑猩猩来说，这个比例是相当高的，因为野生黑猩猩通常都是分散成叫做“帮伙”的子群并以“帮伙”为单位一起在丛林里游荡的。正是在这一点上，我们的群落是不同寻常的： 作为一个单位中的成员，他们的时间100%都是在一起度过的。

在杉山即将去非洲收集这一数据前，他访问了阿纳姆。他差点没法离开阿纳姆去继续他的旅行。当他登上我们的观察塔并因受到黑猩猩们的吸引而从窗口探出身子时，尼基正好开始进行一场威胁性武力炫示。当我发现尼基放在背后的那只手里拿着一大块木头时，我立即用荷兰语对杉山高声喊道：“小心!”但为时已晚。正当他礼貌地向我微笑并点着头问我刚才的叫喊是什么意思时，尼基的“飞弹”已经射出来了。我猛地一把将杉山拖离窗口，只见那块厚重的木头呼啸着从他的头顶上掠过去，幸好，只差了那么一点点，那木头没有击中他。在那个下午余下的时间中，他一直用恭敬的目光看着那个“导弹”。后来，我们收到一张从非洲寄来的明信片，在那张明信片上，他表达了对尼基的问候。

相对于我们来说，杉山取得了一项最高纪录： 一天之内，他就学会了识别群落里几乎所有的猿，他能叫得出他们的名字并能正确地指出他们是谁，这需要有敏锐的观察能力、良好的记忆力以及正确的态度。观察者必须懂得： 一个黑猩猩群落并不是由一群匿名的黑色野兽组成的，相反，每一只动物都有着独特的个性和外貌。黑猩猩们自己区别无论是自己所属生活圈之内还是之外的不同个体，就像我们区别不同的人类个体一样。他们能注意到几乎每一张他们所熟悉的人类的脸，即使这张脸出现在一个巨大的游客群中。每一张出现在我们的观察塔——那些猿是将其看做他们的领土的一部分的——上的新面孔都可望受到一场小小的试验。杉山所受到的招待只不过比人们通常所受到的稍稍多了一点戏剧性而已。

第二章 两次权力更迭（1）

第二章

两次权力更迭

一个笨重的蒸汽火车头，一辆正向前推进的坦克，一头正在发起攻击的犀牛——这些都是准备蹂躏一切挡着它的道的东西的从容镇定的力量的写照。耶罗恩在进行一场冲锋式武力炫示的时候就是这个样子。在他年富力强时期，他甚至会毛发竖立着径直冲向一打的猿，将他们赶得四处逃窜。当耶罗恩用双脚猛烈而有节奏地跺着大地向前逼近时，没有一只猿敢待在原地不动。在离他到来还有相当长一段时间之前，他们就会起身准备逃跑；逃跑时，那些母亲会背或抱着她们的孩子。而后，当那些猿惊恐地四下逃窜时，空气中就会充满耶罗恩的尖叫声与咆哮声。有时，伴随着这种尖叫声与咆哮声的还有某只或某些猿被殴打的声音。

然后，就像刚才的喧嚣突然开始一样，和平又会突然重返。这时，耶罗恩会端坐在某个地方，其他猿就会赶紧过来向他表示恭敬。他像一个国王一样理所当然地接受着来自群猿的敬意，并对他的某些臣民明显地表现出一种不值得对之瞥上一眼的傲慢。在这种“仪式”结束后，每一只猿又都可以安安静静地坐下来了，孩子们也离开了他们的母亲，在四处漫步；这时，耶罗恩会让自己放松下来，并允许一群雌黑猩猩为他护理毛皮，或短暂地与乔纳斯和乌特打闹一会，这两只小黑猩猩总是想跟这位大老板玩上一场虚拟性的战斗游戏。他们会驱赶他并向他投沙子与棍子，似乎他们已失去了对他的恭敬之心。

在现有的统治与被统治关系在游戏中受到嘲弄时，猿群内并无发生混乱状态的危险，因为在此外的时间中，这种统治与被统治关系是足够明显的。在黑猩猩之间存在着一种在某种程度上确认着彼此间的社会等级关系并使之无可置疑的特定的问候方式。在我继续讲述发生在这一群落中的权力更迭故事之前，我想对这种或多或少是形式上的统治关系做一些解释。

形式上的统治与实际上的统治

从1974年初到1976年中期，谁在群落内处于等级秩序的顶端，这一点是很清楚的。初看起来，耶罗恩的至高无上的地位似乎是奠基在他的没有其他猿能比的体力之上的。耶罗恩的庞大身躯和他充满自信的行为方式会使人产生一种天真的设想，即黑猩猩们的社会是由最强者为王的法则所支配的。耶罗恩看上去要比群落内第二大成年雄黑猩猩——鲁伊特强壮得多。但实际上，这是一个假象，造成这个假象的原因则是，在耶罗恩占据最高统治地位期间，他的毛发总是略微地竖立着的，即使在他不卖力进行那些威胁性武力炫示的时候也是如此，而他走路的时候总是迈着一种缓慢而稳重的夸张的步伐。这种让躯体看起来显得大而沉重因而具有欺骗性的习惯性做法是黑猩猩中的雄1号普遍具有的一个特征，正像我们在后面将会再三看到的那样，每当有其他个体将先前占据这一位置的个体取而代之时，他们都会这么干。处在拥有权力的位置上这一事实会使一只雄性在身躯上也给人以深刻印象，这就是前面所说的那个设想——作为雄1号的他占据了一个与其外貌相称的地位——得以产生的原因。

躯体的大小与社会地位之间具有某种相关性这一印象还通过一种特定的行为——恭顺的问候——得到了进一步加强，这种行为是群落内部社会等级次序的最可靠的表征，无论是在自然栖息地还是阿纳姆中都是如此。严格说来，“问候”不过是被人们看做“喘着气的咕哝”或“快速的喔嚯”的一串简短的伴着喘气的咕哝声。当一只猿发出这样的声音时，作为下属方的猿是认定了他所问候的个体是居于一种他得仰望的地位的。在大多数情况下，作为下属方的猿会做出一连串深深的鞠躬动作，这种鞠躬动作一个接一个重复的速度如此之快以至于会被人们看做是一种摆锤的摆动。有时候，问候者会带些东西在身上（如一张树叶，一根棍子），他们会朝着他们的上级伸出一只手或者吻他的脚、脖子或胸部。那只强势的黑猩猩则会以将自己的身体伸展得更高并将自己的毛发竖起来的方式来对“问候”作出反应。这样做的结果是这两只猿之间形成了一种鲜明的对比，即使他们的体形实际上是一样的大。一个几乎匍匐在尘土之中，另一个则帝王似地接受着对方的“问候”。在成年雄黑猩猩中，这种巨人与侏儒关系还会以戏剧性的动作——例如，强势的猿从“问候者”身上跨过或跳过（这就是所谓的具有扬威显贵意味的“跨身而过［bluffover］”）——的形式进一步得到加强。与此同时，那只顺服的猿会急忙蹲下身子并抬起手臂来保护他的脑袋。对于雌性“问候者”来说，这种特技表演就不太普遍了。雌黑猩猩通常都是将自己的臀部呈示给那只强势的猿，让其检查与嗅闻。

雌性生殖器的呈示与被检查是一种黑猩猩所特有的行为，不过，从某些社会人士所作的评论的数量来看，这种行为在人类中是会引起强烈反?的。我曾读到过这样的说法，当一个人受到一只成年雄黑猩猩攻击时，向他呈示自己的臀部对于遏制他的攻击将会被证明是有效的：“脱下你的短裤，给他看你的光屁股！”尽管我不会劝告任何人去尝试这样一种策略，但雌黑猩猩的呈示的确具有一种安抚效果的可能性是相当大的。但在真正受攻击的那个时刻，她们却从不这么做。一旦攻击者朝她们冲过来时，她们想要表示顺服都已经来不及了。

剩下来的惟一选择就是逃还是战。为了避免这样的局面，地位低的猿们必须在事态变得太糟之前就觉察出地位高的猿的攻击情绪。如果那个可能的攻击者是只雌黑猩猩，那么，那个可能的被攻击者所指望退入的安全线通常是根本不存在的，因为雌性的狂怒是会在没有任何警告的情况下爆发出来的。而雄性在攻击情绪的高峰到来之前，会用几分钟时间来做一些动作： 从最初缓慢地摆动他们的上身到竖起他们的颈毛再到逐渐加大吼叫声的音量。弱势个体若想借助于“问候”、毛皮护理或臀部呈示等手段来谋求和平，就必须在那雄黑猩猩的攻击情绪达到不可挽回的顶点并开始攻击前就做这些努力。

表示顺服的“问候”可以在猿们相遇的时候见到： 它是弱势个体对某个强势群体成员的到来或一场威胁性武力炫示的最初的迹象的一种回应，这种“问候”在一场冲锋式武力

第二章 两次权力更迭（2）

炫示或一次攻击性的大爆发发生后的一个短暂的时段中尤为常见。“问候”是统治与被统治关系的一种仪式化的确认。这种确认活动在那种等级秩序被暂时颠覆的冲突结束后也可以见到。有时候，强势的猿也会走背运。低等级成员正气凛然地起来抗议被殴打的情况在黑猩猩中是相当常见的，他们经常迫使强势的猿逃走或甚至在肉体上制服他，特别是在他们联合起来的时候。耶罗恩很少陷入这样的困境，但我还是好几次看到过他被一群尖叫着的狂怒的雌黑猩猩驱赶的情景。这种事实让我看到，即使自信的耶罗恩也会害怕。尽管他不至于害怕到露出牙齿或大声尖叫起来，但那种全能的、不可征服的领袖形象还是已经被破坏了。不过，这种事情并没有对他的地位产生无可挽回的影响，因为在接下来的和解过程中，他还是像往常一样被雌黑猩猩们所“问候”。

由此可见，统治与被统治关系是以两种非常不同的方式显示出来的。首先，正如在群体中发生一场冲突时在谁能打败谁和谁的分量最重这些情况中所反映出来的那样，存在着社会影响力，即权力对冲突结果的影响。特别是由于黑猩猩们总是在不断形成各种变换不定的同盟，这些对抗的结果并不是百分之百可预测的。与其他种类的动物相比，黑猩猩之间的社会等级次序的偶然的倒转现象决不是罕见的。所以，黑猩猩之间的社会等级次序经常被称作“柔性的”或“具有可塑性的”。一只不大于两三岁的年幼黑猩猩有时也能迫使一只成年雄性或雌性逃跑，甚至强迫他们做某种事情。这种情况并不只是在游戏性的事件中才会出现，而是在严肃的冲突中也会出现，例如： 在母亲的支持下，乔纳斯就能迫使弗朗耶为他哺乳。

孩子们决不会受到群体中的成年成员的“问候”，他们有时也会实施真正的统治行为，但他们没有形式上的统治地位。与充满变数的有时甚至连首领也会被赶到树上的冲突的结果不同的是，“问候”仪式是完全可预测的。“问候”反映着被固定了的统治与被统治关系。这是非双向的社会行为的惟一具有普遍性的形式，换句话说，如果A在某个时期内“问候”B，那么，在同一个时期内，B就决不会“问候”A。这种值得注意的刻板只存在于表示顺服的问候中，在这种问候中，问候者向被问候者发出一连串低沉的咕哝声。除了表示顺服的单向问候外，黑猩猩们还以许多不同的方式互相问候。我将用加了引号的“问候”来表示这种有声的形式。身为雄1号时，耶罗恩从来没有发出过这种伴着喘气的咕哝声，相反，他经常受到群体中的每一个个体的“问候”。

形式上的等级地位与权力通常是交错重叠的；然而，在某些情况下，这种等级地位会变得与实际权力不相关。换句话说，一只强势猿的统治地位可能会变得无法维持。我们还不清楚黑猩猩们到底是怎样认出这样的时刻的，但是，他们之间的凶狠的遭遇战的过程会成为这方面信息的主要来源，这一点看来是明显的。例如，在冲突中，如果地位低的一方越来越频繁地获得胜利，或者，如果他至少能经常使地位高的一方表现出害怕与犹豫，那么，有关双方力量的对比的事实就逃不过他的眼睛。如果这种已经转变了的关系持续下去，他们之间的“问候”就会逐渐变成只不过是一种空洞的形式。最终，地位低的一方会停止“问候”地位高的一方。看来，他在以这种方式对他们之间的关系的状态表示质疑。这个第一步——停止“问候”在阿纳姆黑猩猩群落中的所有的统治与被统治关系的倒转事件都被观察到了。1976年春，鲁伊特鼓起勇气以这种挑战方式与耶罗恩对抗。他们之间的关系已经被打破，而且，整个群体都因此而陷入了一场耗时一年才算完成的重组过程。

耶罗恩曾经一度那么的无所不能，以至于整个群体中出现的3/4以上的“问候”都是冲着他一个来的，在某些时期，这个比例甚至上升到了90%。那时，鲁伊特也经常“问候”他，而鲁伊特自己被其他猿“问候”的频率就要小得多了。那时，像大妈妈与普伊斯特这样的高等级雌黑猩猩从不“问候”鲁伊特。如果我们将鲁伊特看起来比耶罗恩弱小得多并总是待在不引人注目的地方与这一点合起来看的话，显而易见，由鲁伊特发动的政变在我看来是最没指望的了。

最初的一击

1976年的夏天特别热也特别干燥。在欧洲各地，草都在逐渐枯黄。阿纳姆周围的森林也被大火所毁。曾经有那么一刻，一条火龙靠得离动物园那么近，以至于我们都为动物们的安全而担心起来。而在这个黑猩猩群落内部，从社会意义上说，那同样是一个真正漫长而且热辣的夏天。6月21日下午，我看到耶罗恩第一次露出了自己的牙齿。我还第一次听到了他的尖叫与哀嚎并同样是第一次亲眼看到他处于需要支持、安慰与鼓励的境地。此外，他与鲁伊特之间的体形大小上的差异也突然消失了。

第二章 两次权力更迭（3）

显然，在那天早上，一场重大的变化就已经在酝酿中了，因为鲁伊特已经公然与施嫔交欢。那时，施嫔刚刚进入发情期——她的生殖器肿胀得厉害，因而，对雄黑猩猩们来说极具性魅力。耶罗恩通常对其他雄黑猩猩的性交是极不宽容的，但这一次，当鲁伊特与施嫔在离他只有10米远的地方交配时，他却麻木地躺在场地的中间，一动也不动。他甚至退让得更远，以至于他调转头去将背对着他们，好像他宁愿不要看这不快的一幕似的。起初，我们的设想是： 耶罗恩得了重病，因而让鲁伊特占了上风。但事实证明我们错了，因为我们发现那天晚上耶罗恩的胃口完全正常。

那天下午，鲁伊特以围着老首领绕大圈圈的方式进行威胁性武力炫示并挑起了几次精彩的互动。他就这样为他与耶罗恩之间的将要拖延很长时间并将愈演愈烈的一系列令人印象深刻的威胁性武力炫示与真正冲突发出了开始的信号。下面是一份关于他们之间的第一次公开对抗的报告：

1976年6月21日： 下午1点45分。

鲁伊特在大约15米之外围着耶罗恩打圈圈，他全身的毛发都竖立着。他狠狠地跺着脚并用他的手掌猛烈地击打着地面。他捡起沿途所发现的任何棍子或石块并猛烈地将它们抛出去。耶罗恩坐在草地上，时不时地朝鲁伊特很快地瞟上一眼。当那个挑战者位于他背后时，耶罗恩并没有调转身子，而是略微调转头以便能通过肩上的毛发偷偷地观察鲁伊特在干什么。有时，鲁伊特走到离耶罗恩只有几米远的地方。这时，耶罗恩就会毛发竖立着站起来并向前跨出一步。在这一短暂的对抗过程中，这两只雄性都互相不看对方一眼，而一旦鲁伊特离得远一点，耶罗恩就会立即回到他原来在草地上坐的那个位置上。

在绕了大概六七圈后，鲁伊特朝施嫔走过去并查看起她的生殖器肿胀部位来。这时，格律勒朝耶罗恩走过去并给了他一个吻。尼基与丹迪两个朝施嫔走过去，在经过耶罗恩身边时，他们两个之中没有一个去“问候”耶罗恩，这可是极不寻常的事情。后来，鲁伊特与丰士一起玩了起来，那时，丰士是群体中最小的孩子。丰士的母亲弗朗耶与大妈妈朝鲁伊特走过来并在他的身边坐了下来。鲁伊特开始给大妈妈做毛皮护理。此后，在相当长的一段时间中，群落里安安静静的。直到耶罗恩站起身并开始朝施嫔走过去时，这一局面才发生了变化。

下午2点25分。

作为老习惯，普伊斯特总是会出现在具有性魅力的雌黑猩猩身边，这一次，自然是在施嫔身边。普伊斯特向朝她和施嫔走过来并准备跟她们待在一起的耶罗恩表示“问候”。这时，鲁伊特立即变得不安起来，他的毛发轻微地竖了起来，他着手收集一些粗大的树枝，并开始轻微地“唬唬”地吼叫着。看到这种情况，耶罗恩离开了施嫔，当他从鲁伊特身边走过时，他的姿势略微带点威胁性武力炫示的样子，这一次，他同样没朝鲁伊特看。耶罗恩走到大妈妈身边并开始给她护理起毛皮来。当耶罗恩做这件事的时候，大妈妈一直在不停地朝四周张望着以便搞清楚鲁伊特在干些什么。正当耶罗恩为了更加公然的行动而给自己打气时，鲁伊特拥抱了弗朗耶一会，而后走向耶罗恩与大妈妈并在他们的正前方坐了下来。鲁伊特发出的“唬唬”声变得越来越大，终于，他站了起来，以尽可能倾斜的姿势朝大妈妈与耶罗恩猛冲过去，差一点就撞上了他们。耶罗恩立即站了起来，不过，当鲁伊特从他们身边冲过去时，他又很快在大妈妈的背后坐了下来。

下午2点35分。

当鲁伊特正在准备他的针对耶罗恩的第二次行动时，尼基利用这一时机与施嫔交欢。其他的猿似乎没有一个注意到发生了什么事情。鲁伊特首先对大妈妈发起攻击，她尖叫着逃走了。接着，鲁伊特又在耶罗恩面前坐了下来并以蔑视的神态对他吼叫着。耶罗恩独自坐在一段倾斜的树干之下，鲁伊特开始爬那段树干，一边爬一边做着威胁性武力炫示并大声地吼叫。耶罗恩迟疑地看着他。现在，鲁伊特已攀登到比对手高出几米的树干上，他有节奏地用力捶打着树干。最后，他从树上一跃而下，刚好在耶罗恩的身边着地。鲁伊特给了耶罗恩一记有回声的响亮的掌击，而后，就立即跑开了。耶罗恩爆发出一阵声嘶力竭的尖叫，而后，跑向一群猿——其中有格律勒、克娆姆、施嫔、丹迪、亨妮以及其他几只猿，并一个接一个地拥抱他们。一场几乎所有的猿都卷了进去的混战爆发了。在一大群吼叫、尖叫与咆哮着的支持者兼同情者的支持下，耶罗恩向他的挑战者逼近。

第二章 两次权力更迭（4）

在那一刻之前，毛发轻微竖立着的鲁伊特一直在一定距离之外观察着他的对手，但现在，面对着耶罗恩和他的这支部队，他尖叫着逃了。四面八方都响彻着战争的叫嚣，鲁伊特发现自己遭到了一个由10只或更多的猿组成的猿群的攻击。不过，群体中也有一些成员拒绝卷入这场冲突。例如，吉米就保持着一定距离。耶罗恩曾经两次跑向她并一边哀嚎着一边向她伸出自己的一只手，但吉米接连两次都掉转头走开了。那群猿继续追赶了鲁伊特几分钟，而后，突然停了下来。一时万籁俱寂，打破这寂静的只有鲁伊特的尖叫。原来，他已经被赶到了圈养区远端的一个角落里。显然，鲁伊特已经输掉了这第一战。

群体中的“姑娘”之一——乌尔走向鲁伊特并将自己的臀部呈示给他。作为回应，鲁伊特也将自己的臀部呈示给她看，他仍然在尖叫着，因而，他们两个只是屁股对屁股地站了一会儿。突然，鲁伊特发起脾气来。就像一只不能为所欲为的黑猩猩幼仔一样，他在沙地里一边不停地翻滚，一边高声地尖叫；他用手拍打着自己的脑袋，还发出呛声，似乎他真的生病了似的。乌尔再一次走到他的身边并拥抱他。鲁伊特慢慢地平静了下来，然后，在耶罗恩往圈养区中部回走的时候慢慢地跟在了他的后面。

整个事件持续了最多5分钟。除了最初的一掌外没有发生其他的肢体攻击行为。

下午2点40分。

几分钟后，鲁伊特又在进行威胁性武力炫示了，不过，这次不怎么张扬。他向正与施嫔坐在一起的普伊斯特发起了攻击。做完这事后，他邀请施嫔一起交欢。正当施嫔接受他的邀请时，耶罗恩开始尖叫起来，不过，他没敢干涉。丹迪以“问候”对耶罗恩作出回应，而后又拥抱了他，以此努力使他平静下来。与此同时，鲁伊特则在不受任何干扰地与施嫔交欢。

下午2点50分。

耶罗恩跟大妈妈与弗朗耶待在一起已经有一段时间，这时，他正在给小丰士挠痒痒，逗着他玩。他的脸上带着游戏的表情，但心情仍然没有完全放松，因为他一直在不断地朝鲁伊特的方向瞄上一眼。鲁伊特坐在不远的地方，身子不停地前后摆动着，用手捡起一些小树枝并用牙齿把它们咬断。大妈妈离开了耶罗恩，以此对鲁伊特的行为作出反应。耶罗恩跟在她后面。但每当他试图在她身边坐下来时，大妈妈就会再次站起身来走开。这种模式的行为被重复了好几次。耶罗恩试图坐在大妈妈身边，但大妈妈则相当明显地表现出了她不想与他为伴的意图。就在这段时间，另一只曾经与耶罗恩坐在一起的雌黑猩猩弗朗耶遭到了鲁伊特的攻击。他将她打翻在地并不断地在她背上跳上跳下。弗朗耶与她的儿子丰士两个都尖叫起来。当时，丰士正被弗朗耶抱在怀里，因而，鲁伊特在他们身上每跳一次，丰士就得在他母亲与地面之间被挤压一次。于是，鲁伊特将注意力转向耶罗恩与大妈妈，并朝着他们所在的方向进行了几次威胁性武力炫示。大妈妈一直在努力摆脱耶罗恩，耶罗恩则老是粘着她，这种局面直到鲁伊特最终成功地将大妈妈赶跑才算结束。

所有其他的猿也都散开了，和平重新降临。那两个雄性对手现在被众猿们离弃在圈养区的中间，孤立无援地面对着对方；他们相距大约6米远，都有意识地回避着对方的目光。鲁伊特看着几只鸽子从空中飞过，耶罗恩则盯着地面。

下午3点10分。

这一系列不同寻常的事件的最后一段故事是由克娆姆引起的。起初，克娆姆向鲁伊特走去，她向他表示“问候”并开始给他护理毛皮。但鲁伊特却站起身来走开了，接着，耶罗恩也做出了同样的举动。克娆姆表现出一如既往的沉着冷静，她再次走向鲁伊特，并再次开始给他护理毛皮。［见此情景，］耶罗恩先走开大约10米远，但后来，他又犹犹豫豫地往回走了，并且慢慢地向克娆姆与鲁伊特靠近。于是，克娆姆转而向耶罗恩表示“问候”，耶罗恩神经质地露出了牙齿并拥抱了她。这时，鲁伊特走到耶罗恩原先坐的地方，嗅了嗅地面，而后坐了下来。奇怪的是，耶罗恩对此所作的回应也是走向并坐在了鲁伊特原先坐的地方，由此，这两只雄黑猩猩又面对面地坐在了那里。

现在，克娆姆开始给耶罗恩护理毛皮，鲁伊特则围着他们开始了威胁性武力炫示。他兜了好几个大圈子，直到他与耶罗恩一起以“合唱”的方式高声吼叫时才停下来。当鲁伊特靠得比较近时，克娆姆就立即离开耶罗恩并走过去给鲁伊特护理毛皮。这已经是她第四回轮流着给这两只雄黑猩猩护理毛皮。耶罗恩独自坐着而克娆姆与鲁伊特在离他不远的地方坐着互相护理毛皮，这一局面持续了足足5分钟。

突然，鲁伊特离开了克娆姆，犹豫不决地朝耶罗恩走去。两只雄黑猩猩都竖起毛发并第一次互相直视对方的眼睛。耶罗恩短暂地拥抱了一下鲁伊特，鲁伊特则将自己的臀部呈示给耶罗恩，并让他护理自己的臀部。在成年雄黑猩猩之间的和解行为中，在大多数情况下，最先被护理的通常是臀部，而后才是身体的其他部分。在看到两只雄黑猩猩已经开始互相护理后，克娆姆撤退了。这时是下午3点30分。那两个对手互相护理了大约15分钟。