目　录

《圣经里的故事》

旧约故事

起初

创造

人

安息日与伊甸园

诫命

亚当给动物起名

女人的受造

罪

审判

放逐

信心与疑惑

审判与救恩

更新的大地

挪亚的儿子们

通天塔

上帝呼召亚伯兰

亚伯兰下埃及

亚伯兰与罗得分手

罗得靠近所多玛

罗得被掳

亚伯兰解救罗得

唯有上帝使亚伯兰富足

应许的更新

印证所立的约

夏甲

夏甲逃跑

多国之父

亚伯拉罕接待耶和华

亚伯拉罕的代祷

所多玛的天使

罗得得救

罗得的妻子回头看……

以撒出生

以撒与以实玛利

上帝看顾夏甲和以实玛利

上帝试验亚伯拉罕的信心

上帝必有预备

以撒娶妻

利百加

利百加的选择

雅各和以扫，长子的名分

雅各骗取祝福

以扫的祝福

以扫要杀雅各

雅各逃离

伯特利

在哈兰

在拉班家

雅各逃走

雅各的罪

毗努伊勒

约瑟

约瑟的梦

约瑟在坑里

约瑟被卖

约瑟在埃及

约瑟在监狱里

膳长和酒政

法老的梦

约瑟的哥哥们来到埃及

犹大作保

雅各下埃及

雅各在埃及

约瑟之死

以色列受奴役

摩西

摩西看望他的弟兄以及他的逃亡

燃烧的荆棘

神迹

摩西去见法老

摩西向法老显神迹

第一灾

更多的灾难

最后一灾及逾越节

出埃及

在去旷野的路上

过红海

埃及人的毁灭

上帝的保守

在玛拉

粮食从天而降

以色列人向摩西发怒

与亚玛力人争战

西奈山

西奈之约和十诫

立约的天使

立约的血

背约

中保摩西

耶和华住在他的百姓中间

会幕

探子

中保

可拉党的叛逆

惩罚

献祭

米利巴

铜蛇

巴兰

摩西最后的日子

摩西之死

派往耶利哥的探子

穿过约旦河

吉甲

在耶利哥城前

攻取耶利哥城

艾城

攻取艾城

基遍人

基遍人得到帮助

“示剑之约”

士师

底波拉和巴拉

基甸

耶弗他

参孙降生的宣告

参孙杀死狮子

杀死三十名非利士人

参孙报仇

参孙被自己的百姓交给敌人

参孙作士师

参孙在迦萨

参孙和大利拉

参孙悔改

参孙在大衮庙里

参孙得胜

拿俄米

路得选择作以色列民

拿俄米回到伯利恒

波阿斯

至近的亲属

波阿斯娶路得

俄备得

以利

撒母耳

哈拿的颂歌

会幕中的撒母耳

撒母耳被呼召

约柜被滥用

以利之死

约柜与非利士人在一起

约柜被送还

以色列人悔改

以色列人要求立王

扫罗

撒母耳膏扫罗为王

抽签得扫罗为王

撒母耳引退

扫罗在吉甲

扫罗未通过试验

有勇有谋的约拿单

扫罗的愚妄

耶和华的震怒

第二次试验

扫罗遭到上帝的厌弃

撒母耳去伯利恒

合乎上帝心意的王

大卫在王宫

以色列人忧心的日子

拯救者大卫

大卫服侍扫罗

约拿单

扫罗追杀大卫

大卫逃离扫罗

大卫和约拿单

逃亡者大卫

大卫在迦特

亚杜兰洞

扫罗残杀祭司

与约拿单道别

大卫在西弗旷野脱身

在隐基底旷野

大卫努力与扫罗和解

拿八和亚比该

大卫再次饶扫罗的命

最后的警告

大卫在洗革拉

扫罗在隐多珥

大卫与亚吉在一起

洗革拉被毁灭

扫罗之死

大卫哀哭

大卫王

兴盛与福乐

约柜运到耶路撒冷

约柜在俄别以东家中

米甲

上帝与大卫立约

大卫的罪过与悔改

押沙龙

押沙龙的阴谋

大卫因自己的罪蒙羞

示每诅咒大卫

亚希多弗的计谋被破坏

押沙龙之死

大卫的哀伤

所罗门成为大卫的继承人

预言大君王的来临

所罗门的选择

所罗门的智慧

所罗门建造圣殿

所罗门的祷告

所罗门的罪

所罗门因罪受罚

耶罗波安

罗波安

以色列分裂

偶像崇拜

上帝警告耶罗波安

不顺服的先知

耶罗波安被定罪

罗波安被惩罚

亚撒

以利亚和旱灾

以利亚在基立溪旁

撒勒法的寡妇

以利亚与俄巴底

在迦密山上

耶和华是上帝

降雨

以利亚在旷野

拿伯的葡萄园

审判

以利亚与亚哈谢

以利亚被接升天

伯特利戏笑的童子

乃缦

基哈西

以利沙与亚兰人

撒玛利亚得拯救

耶户

亚他利雅与约阿施

约拿

约拿向尼尼微人传道

以色列国十个支派的灭亡

撒玛利亚人

犹大国的背叛

希西家

犹大国受压制

耶路撒冷获救

希西家病重

希西家的骄傲

玛拿西

约西亚

上帝审判犹大国

犹大国陷落

上帝的约永远坚立

先知以西结

但以理和他的朋友们

尼布甲尼撒王的梦

金像

尼布甲尼撒蒙羞

伯沙撒

有指头在墙上写字

但以理在狮子洞里

但以理的祷告

回归耶路撒冷

重建圣殿

尼希米的祷告

重建耶路撒冷的城墙

瓦实提王后被废

以斯帖被立为王后

新约故事

撒迦利亚

对马利亚的宣告

约翰的出生

撒迦利亚的赞美诗歌

耶稣的诞生

天使报喜

天使的颂歌

西面

从东方来的博士

希律王杀戮孩童

孩童耶稣

耶稣在圣殿里

约翰传道

耶稣受洗

旷野中的试探

呼召门徒

迦拿的婚筵

尼哥底母

撒玛利亚妇人

耶稣治好大臣的儿子

在拿撒勒

得人如得鱼

安息日的主

安息日治病

迦百农的百夫长

悔改的罪人

平静风浪

治好加大拉被鬼附的人

拿因城的一个少年人从死里复活

登山宝训

洁净长大麻风的病人

耶稣治好瘫痪病人

撒种的比喻

稗子的比喻

地里的宝贝和重价的珠子

撒网的比喻

耶稣在毕士大

睚鲁和生病的女人

施洗约翰坐牢

约翰之死

迦南妇人

耶稣使五千人吃饱

主耶稣祷告

耶稣在海面上行走

耶稣山上变像

治好被污鬼附身的男孩

在耶路撒冷过住棚节

律法师的问题与好撒玛利亚人

生来瞎眼的人

世界之光

好牧人

耶稣为小孩祝福

上好的福分

拉撒路复活

大筵席的比喻

浪子的比喻

关于财主和拉撒路的比喻

恶仆的比喻

主耶稣去耶路撒冷

巴底买

治好十个麻风病人

撒该

荣入圣城耶路撒冷

洁净圣殿

葡萄园的比喻

聪明的童女和愚拙的童女

马利亚用香膏膏主

逾越节的筵席

耶稣为门徒洗脚

耶稣打发犹大出去

设立主的晚餐

主耶稣警告彼得

在客西马尼园

耶稣被捕

耶稣被犹太公会定罪

彼得三次不认主

主在彼拉多和希律面前受审

去各各他的路上

在各各他

主耶稣死后

主耶稣被安葬在坟墓里

耶稣复活

向抹大拉的马利亚显现

主向去以马忤斯的门徒显现

看我的手和脚

多马

主耶稣在提比哩亚海边显现

耶稣升天

五旬节

教会

医好瘸腿的人

彼得和约翰在公会受审

亚拿尼亚和撒非喇

司提反

教会大遭逼迫

腓利与埃塞俄比亚人

扫罗悔改归主

哥尼流

雅各被杀

彼得被囚

彼得出监

希律遭到惩罚

巴拿巴和扫罗被圣灵差遣

保罗第一次传道旅程

保罗第二次传道旅程

保罗赶鬼

狱卒

保罗前往耶路撒冷

保罗在非斯都和亚基帕面前受审

保罗前往罗马

船只失事

在马耳他岛上

保罗在罗马传道

约翰领受启示

龙被击败

从海里出来的怪兽

羔羊与圣徒

审判

争战得胜

新天新地

《圣经里的故事》

[荷兰]G·英沃森夫人　著

旧约故事

起　初

圣经的第一卷书告诉我们耶和华上帝怎样创造了万有。这卷书被称为《创世记》，英文是Genesis，意思就是“起初”。

起初，什么也不存在。没有天，没有地，也没有人类和天使。

但是，上帝早已存在。上帝始终存在，因为他是永恒的。上帝创造了诸天和大地。他说有，就有。没有人能从无中生有，只有上帝能做到。上帝有创造的大能，因为他是全能的上帝。

创　造

（创世记1:1-25）

首先，上帝创造了天。那里是他的居所，是他宝座所在的地方，那里有成千上万的光明天使。天上总是光明的，那里有平安和喜乐，因为上帝居住在那里。

上帝创造诸天的同时，又创造了大地。

上帝起初创造的地，和我们现在所看到的地很不一样。那时的地，空虚混沌，深渊的表面一片黑暗。上帝在这混沌黑暗的地上工作，

他说：“要有光”，于是就有了光。

上帝让光明和黑暗交替来到。上帝称光为昼，称暗为夜。上帝创造白昼，是为了让人们可以工作；创造黑夜，是为了让人们可以休息和睡觉。

当我们信靠上帝时，就不必害怕黑夜，因为上帝在看顾和保护着我们。上帝从不睡觉，他还命令天使在夜间看护我们。

早晨，他又把光带到这个世上来，这使我们感到快乐。我们感谢他，因为他在白天黑夜都看顾我们。

因此，有晚上，有早晨，这是头一日。

第二日，上帝继续工作。

他说：“地上这些水之间要有空气，将水分为上下。”上帝就造出了空气，把空气以下的水、空气以上的水分开了。上帝把空气叫做天。天空是多么的高，多么的远啊！我们永远也不要忘记，天和地总是联系在一起的。仅仅只有大地本身，并不能使我们喜乐。我们还需要有上帝和荣耀的天使所居住的天，才能喜乐。

此时地上发生了很大的变化。地上不再总是一片黑暗，但仍旧是一个空旷的地方。没有生长植物，也没有动物。它们还不能在地上生存，因为地上到处都覆盖着水。

因此，在第三天时，上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。

上帝创造了高山，潺潺的小溪从山上流下来，渐渐汇聚成江河，又奔流入大海。

现在大地已经渐渐变干了，可以生长东西。就在同一天，上帝在地上创造了各种各样能够生长的植物：青草、苔藓、鲜花、树木。

大地变得何等美丽呀！有高大的树木，树冠在空中摇曳；也有矮小的植物，与地面上的小草为伴；还有各种各样五颜六色的鲜花，竞相开放，清香四溢。上帝创造了这一切，他所创造的一切都非常美丽。现在地球已经成为一个充满美丽和荣耀的大花园。

然而，上帝创造这些植物，不只是为了好看，它们还被用来当做动物和人的食物。植物的生长永不停息，因为树木花草开花之后，就结出种子，种子又可以长出新的树木和花草。这样，人和动物总有食物吃。

第三天就这样结束了。

第三天过去，第四天又来到了。

上帝又说话了，这次他创造了太阳、月亮和星星。上帝使它们在不同的时间照耀大地。太阳在白天发光，月亮和星星在夜晚闪耀。上帝不仅创造了白天和黑夜，还创造了春夏秋冬。

现在大地蒙上了一层美丽的、五颜六色的地毯，大地的上空是美丽的蓝天。白天太阳发光，夜里月亮散发出柔和的光芒，群星也闪闪发亮。假如花草树木和星星能像我们一样说话，它们肯定会说：“上帝以这样奇妙的方式创造了我们，他真是大有能力，大有智慧啊！”

接着，第五天到了。

上帝又说话了，于是水里开始有了动静。鱼出现了，有大鱼也有小鱼。有些鱼色彩斑斓，形状奇特；有些鱼闪闪发光；有些鱼游得庄重缓慢，有些鱼像箭一样在水里游来游去。

听！天空中也有了动静！是鸟在飞，它们冲向高空，然后在那里展翅盘旋。它们是多么美丽呀，它们唧唧喳喳，是在唱歌儿！它们唱的歌多么动听呀！虽然它们都各自唱着自己的歌，但是它们的歌都相似，因为它们都在唱歌赞美上帝！上帝看见了，也听见了，说这一切都甚好。但这一切将要变得更好，因为——

第六天，上帝创造了动物。他创造了牲畜、野兽，还有地上的各种昆虫。他创造了巨大的大象，也创造了小小的兔子；他创造了长长的蛇，也创造了微小的虫子；他创造了吓人的狮子，也创造了羞涩的小鹿。他只是说要有这一切，这一切就出现了。

现在地上不再是一片沉寂。到处都有生命，有活动，狮子在吼叫，骏马在嘶鸣，公鸡在报晓，鸟儿在唱歌。整个大地仿佛在庆祝一个盛大的节日。所有的动物一起过着平静快乐的生活，没有什么来打扰它们。

上帝看着他所造的一切都甚好，他喜悦他所造的一切。

人

（创世记1:26－结尾）

最后上帝说：“我要造一个万有中最荣耀的受造物：人。他要比最美丽的花儿更美丽，比最高贵的动物更高贵。我要照着我自己的形像造人，他必认识我，爱慕我。他必会感谢我，唱歌赞美我，与那些花草树木、飞鸟走兽和日月星辰截然不同。”

因为人要与上帝以前所造的一切大不相同，所以上帝就以很特别的方式造人。他取了地上的尘土，用尘土造了人的身体。

上帝将他自己的气息吹在这一身体的鼻孔里，他就成了活人。然后，他的眼睛能够看见了，耳朵能够听见了，嘴巴能够说话了，手能触摸东西了，脚能走路了。这真是一个奇迹！

最伟大的奇迹就是人能够思考！他能够用语言表达自己的思想！因为人是照着上帝的形像造的，所以人比万物都更加美好。

现在，上帝的创造之工结束了。上帝觉得他所造的一切都甚好。

人被任命为大地的君王。地上和地里的一切，都是为人造的。人是多么快乐，多么富有啊！美丽的大地就是为他造的，他可以尽情地享受这一切。上帝疼爱他，眷顾他。这确实是蒙福的生活！

但是，人要服侍上帝，听从上帝，因为一切受造之物都是上帝创造的，也都是上帝的产业。人必须按照上帝的旨意来管理这个美丽的世界。

安息日与伊甸园

（创世记2:1-15）

天地万物都造齐了，到了第七日。

第七日是一个很特殊的日子。在那一天，上帝停止了他创造的工作安息了。上帝将这天定为圣日，上帝看着他一切的工作，他喜悦这一切，他以这一切为乐。在那一天，人也要停止工作，真心亲近上帝，更好地认识上帝。在那一天，上帝要向人彰显更大的爱，他让人以这一天为乐。所以，对人来说，第七天成为一个礼拜中最好的一天。

耶和华上帝建造了一个园子，叫做伊甸园，让人住在里面。园子里长满了各种林木果树，其中有两棵树，一棵叫做生命树，另一棵叫做分别善恶树。园子里还有一条河，有四个支流，流过这个园子，为它提供充足的水源。地上有金子、珍珠、玛瑙和各样的宝石。

上帝使太阳照耀这园子，用露珠滋润大地，使万物兴盛，欣欣向荣。人在这个园子里辛勤耕耘，他还必须看守园子，使园子里一切运作正常，没有什么东西损害上帝的杰作。他生活在那里，又有喜乐，又有平安。他尽情地享受耶和华所造的一切。假如他继续顺服上帝，生活会依然美好，甚至一天胜过一天。

诫　命

（创世记2:16-17）

耶和华上帝吩咐亚当说：“园中各样树上的果子你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”然后，耶和华就把分别善恶树指给亚当看。

亚当看着这棵禁树，看不出来它有什么问题来：树上的果子看起来很漂亮。他不明白为什么不可以吃，不过上帝已经说过：“分别善恶树上的果子，你不可吃。”并且唯有上帝才知道什么是好的。

所以现在亚当面临一个选择：是听从上帝的话，还是违背上帝的话。如果他选择顺服上帝的话，他就会永远生活在喜乐之中，上帝必定会赐福他，向他显明自己的恩惠。但是，如果他违背上帝的话，就必招惹上帝的愤怒和刑罚。所有的喜乐和平安都将一去而不复返。那时，人类、大地和动物都会遭遇不幸。

但是，园子中间还有另外一棵树：生命树！上帝允许吃那棵树上的果子。只要他吃生命树上的果子，就会越来越爱上帝，坚信唯有上帝才知道什么是正确的。他必会发现越来越大的喜乐，直到将来永远与上帝在一起。

亚当给动物起名

（创世记2:18－20）

耶和华上帝把所有动物都带到亚当面前，看他叫它们什么。亚当给它们起什么名字，它们就叫什么名字。当亚当看见所有动物来到自己面前时，就更加明白上帝所造的这一切是何等奇妙。这些动物没有任何两种是一样的，不仅看起来不一样，还具有各自不同的特点：狮子勇敢，狐狸狡猾，大象强壮，马儿优雅。亚当看到每种动物的特点，就立即知道该给它起什么名字，因为上帝已经把智慧赐给了他。

女人的受造

（创世记2:20－结尾）

亚当有天上的飞鸟，地上的走兽作伴。但是他是当时地上仅有的一个人，没有能够平等谈话的对象。因此，亚当就开始觉得孤独。

当亚当觉得非常孤独时，耶和华上帝并没有对他置之不理。上帝的愿望就是让人享受完全的快乐。所以，他要赐给亚当一个人，一起谈话，一起工作。亚当可以跟这个人一起享受上帝赐给他的一切。

耶和华使亚当沉睡，然后取下他的一条肋骨，用它造了一个女人。当亚当醒来时，上帝就把这个女人领到他面前，她就成了亚当的妻子。

这是多么大地丰富了亚当的生活呀！有人跟他说话了，这个人和他一起欢喜，一起快乐。现在，伊甸园比原来加倍地荣耀！

今天，当丈夫和妻子一起述说上帝的荣耀时，这种幸福仍然会洋溢在他们的家里。这就是幸福的真谛！

那时，亚当和他妻子完全快乐，因为上帝爱他们，恩待他们。他们也彼此相爱。每天他们都向耶和华唱歌，感谢他。他们应有尽有，所需要的一切都不缺乏。他们就这样一起生活在乐园里，尽情享受着上帝的美妙创造。他们一起为上帝看守那个美丽的园子，就是伊甸园。亚当和夏娃也可以彼此向对方倾诉一切。他们彼此之间不必隐瞒什么，因为他们心中没有任何邪恶的念头。一切都是如此可爱，如此纯洁，他们虽然没有穿衣服，也不感到羞耻。上帝为他们所造的身体是美丽的，他们彼此相望时，也没有什么不洁的想法。没有什么东西搅扰他们的幸福。那时，没有疾病，没有缺乏，没有争吵，也没有战争。他们周围是一片喜乐祥和。

伊甸园中的生活是多么美好啊！

罪

（创世记3:1-8）

一天，女人正在园子里工作。她与周围跑来跑去的动物说话，用手抚摸它们；这些动物都是她的朋友。她喜爱它们那优美的体形和漂亮的颜色。

但是那天，有件奇怪的事情发生了。蛇开始像人一样说话了。女人当时一定感到非常惊奇！是谁教会了蛇说话呢？她没有教蛇，亚当也没有。

那么是谁呢？

蛇说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

哦，女人立刻知道上帝没有教蛇这样说话，因为上帝不是这样说的。

但那又是谁教会了蛇说话呢？还能有谁呢？

女人可能已经知道了。上帝不是告诉亚当和她要为他看守这个园子，因为有个家伙想要破坏上帝的美妙作为吗？

那个家伙就是魔鬼！魔鬼曾经是天上的天使，上帝曾赐给它很大的能力。但是它不肯服从上帝。相反，它却想要与上帝平等。于是上帝把它赶出了天堂。现在它憎恨上帝，憎恨上帝所造的一切。它怒不可遏，想要破坏上帝美妙的创造。

魔鬼想：“如果我能使人不听从上帝，让他站到我这边来，我就赢了。”

于是，它决定利用蛇，让蛇替它说话。

假如女人立刻回答说：“闭嘴！我不能也不想听你说话，因为你在撒谎！”那么，蛇就不得不停止说话了。女人是王后，她可以命令蛇闭嘴。

但是女人并没有这样做，而是回答蛇说：“上帝不是那样说的。上帝告诉我们，除了园当中那棵树上的果子，其他所有树上的果子我们都可以吃。如果我们吃了园当中那棵树上的果子，就一定会死。”

哦，女人怎么能与那个魔鬼派来的蛇谈论上帝呢？

于是，蛇变得越来越大胆了，说：“死？你们不一定死。上帝那样说只是为了吓唬你们。上帝之所以不想让你们吃那棵树上的果子，就是因为如果你们吃了，便会像他一样能够知道善恶。然后，人就会自己明辨是非了。”

女人难道没有听出来蛇在说多么邪恶的事情吗？它竟然敢说上帝撒谎！当蛇竟敢这样说话时，女人为什么不惩罚蛇呢？她不仅没有惩罚蛇，反倒开始思考蛇的话。能像上帝一样，这难道不是一件美事吗？何必再去问上帝自己该做什么，不该做什么？自己做决定？这听起来棒极了！

她看着那棵树，但看不出来它有什么问题。

上帝说，如果她吃了那些可爱的果子她就会死，但夏娃不再相信上帝的话了。她认为上帝那样说只不过是为了吓唬他们。

她伸出了手……上帝已经说过，如果她吃了就会死；魔鬼说，如果她吃了就会很快乐。

女人从树上摘下了一个果子……上帝说吃这个果子不好；魔鬼说吃这个果子很好。

然后她选择了不听从上帝，而听从魔鬼。她吃了！还拿了一些果子给亚当，亚当也吃了！

他们犯罪了！

突然，他们似乎被包围在黑暗之中。阳光依旧灿烂，鸟儿依旧歌唱……但是，喜乐、平安和幸福却不见了。他们站在那里，惊恐地看着对方。他们做了什么事呢？他们犯罪了。他们背叛了上帝，从而使自己陷在痛苦之中。他们把脸埋在手里，不敢看对方。他们突然觉得很羞耻。

“我们是赤身露体的，”他们小声说，“我们必须把身体遮掩起来。”

于是他们便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。但是，尽管他们已经遮盖了自己的身体，但他们的思想已经污秽了，不洁净了。他们在绝望和恐惧中走来走去，因为他们已经犯罪背叛了上帝。

上帝对他们说过的话应验了。现在他们已经吃了禁树上的果子，平安快乐没有了。上帝不与他们同在时，他们如何能活下去呢？他们必定要死。

他们伤心地哭泣。生活开始了愁苦，因为魔鬼只能使他们忧愁。他们永永远远也无法弥补自己的过错。

但是，听！——他们听见了什么？

那是耶和华上帝的声音。他们在风中听到他的声音。

是的，耶和华上帝在伊甸园里。对他们来说，听到上帝的声音，那曾经是多么可爱，多么美妙的事呀！

但是现在呢？

他们焦虑不安地互相拽着。“快跑！快跑！耶和华上帝来了！他生我们的气了。他是来惩罚我们的。咱们赶紧躲开他吧。”

愚蠢而又罪恶的人呀！难道他们已经忘记了自己无法躲避上帝的面，哪怕是在黑暗中，上帝也能够洞察一切吗？

他们战战兢兢地藏在园里的树丛中。“但愿他不会发现我们。”他们这样想。

当然，上帝发现了他们。他看见他们坐在那里，因恐惧而战抖。他知道他们已经变得多么邪恶，他们已经处于魔鬼的权势之下。他知道他们无法拯救自己。

审　判

（创世记3:9-19）

耶和华上帝知道只有一位可以拯救他们，那就是他自己！但是，他们如此毫不知耻地犯罪，背叛上帝，真是大大地冒犯了他。他们当受到耶和华上帝的惩罚。

然而，耶和华上帝爱他们，要怜悯他们，他要拯救他们。尽管他们并不配得到他的拯救。

因此，上帝呼唤道：“亚当，你在哪里？”

但是亚当却找借口说：“因为我赤身露体，我便躲藏了。”

耶和华上帝听见亚当不肯承认自己的罪，就问：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”

亚当只应该说“是的”，这是很容易的事情。但是，他不想这样做。他拒绝承认自己的罪。他把罪责推在自己妻子身上，而且更糟糕的是，他竟然责怪上帝。

他说：“你所赐给我的女人，把那树上的果子给我，我就吃了。”

现在已经很清楚亚当是多么邪恶了。他竟敢把自己的过犯归咎于上帝。

然后耶和华上帝问女人：“你做的是什么事呢？”

她会承认自己的罪吗？不，她也没有承认自己的罪。她说：“那蛇引诱我，我就吃了。”从她口里也听不到悔改的话语。

于是上帝发怒了，他有权柄惩罚他们。但同时，他也显明他要怜悯他们，拯救他们。

首先，蛇任凭自己被魔鬼利用来撒谎，它得到了应有的惩罚。“你必用肚子行走，”上帝说，“你必终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后代和女人的后代，也彼此为仇。”

后来这就变成了事实。我们人类怕蛇。我们看到它狡猾的眼睛，会觉得很害怕。它躲在草丛里，伺机咬人，伤害人。人则想敲碎它的头，杀死它。

但是耶和华上帝不仅对蛇说话了，他也对万恶的魔鬼说话。魔鬼认为自己赢了：人听从了它的话，人现在是属它的了。并且现在有了争战：耶和华在一边，魔鬼和人在另一边！

然而耶和华说：“事情不会是那样的！将来必有争战。一边是女人和她的后代，另一边是你，魔鬼，以及所有那些不想信靠我的人。你和你的后代要大大地伤害女人和她的后代，但是她的一个孩子将要打败你，把女人和她的后代从你的权势下拯救出来。”

谁将会这么强大，竟会打败强大的魔鬼呢？那一位就是耶稣基督，上帝的独生爱子！上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，来拯救他们。

上帝告诉男人和女人，他们将会给彼此带来很多愁苦。他们的儿女和工作也会给他们带来很多愁苦。男人必终身受劳作之苦，女人生育儿女必多受苦楚；而且他们都会死！

放　逐

（创世记3:23－结尾）

现在，人认识到了自己的罪有多么可怕，但他们也认识到了上帝是多么仁慈。亚当给他的妻子取名为夏娃，意思是“众生之母”。这是因为他相信耶和华不会把他们从地上赶走，而是会保守他们，赐给他们儿女。而且，因为他们犯了罪，不再纯洁，不能再赤身露体了。所以上帝用动物的毛皮做衣服给亚当和夏娃他们穿。

但是，因为他们犯了罪，不能再享有伊甸园中的荣耀，也不能再吃生命树上的果子了。所以，上帝打发他们出伊甸园，并且派手持火剑的天使守在园子的入口，这个天使要把守通往生命树的道路。

他们面前是充满愁苦的世界。

伊甸园不再是他们的了！他们因为犯罪而永远堕落了！

这样，他们走向伊甸园外的世界。

信心与疑惑

（创世记4章）

现在亚当和夏娃不得不在伊甸园外面生活和劳作，但是，耶和华信守他的诺言，赐给他们儿女。

最先出生的是该隐。一开始，夏娃以为这个孩子就是来救赎他们的。但是，她很快发现这是不可能的，因为这个孩子很悖逆，是有罪的，就像亚当夏娃一样。救赎主不可能是悖逆的。假如他自身都当受到刑罚，他又怎能救赎我们呢？

然后亚伯出生了。现在，亚当和夏娃更加明白，这个孩子也是有罪的。

亚当和夏娃多么伤心呀！他们经常对彼此说：“这是我们的过错，因为我们先前犯了罪。”然而，他们的儿女们还是有盼望的。上帝应许给他们的孩子，将来必会拯救他们。他们把这个应许告诉了儿女们。

后来，亚当和夏娃注意到亚伯相信他们说的话，他想要侍奉耶和华。他们也注意到该隐不信上帝。他拒绝承认自己有罪，不相信只有应许之子才能拯救他。

亚当和夏娃也教儿女们祷告，教他们感谢耶和华的大爱。他们还教孩子们把东西献给耶和华，以此来表达他们的感恩之情。这被称为献祭。

他们拿地里的出产或动物作为供物献给耶和华。

他们把供物放在耶和华面前，虔诚地说：“耶和华上帝啊，其实我们并没有什么可以献给你的，因为万物都是属你的。但是，我们真心要向你表明我们的感恩。”随后，他们点燃供物，供物燃烧的香气飘到天上。耶和华上帝看见他们献祭，也垂听了他们的祷告。他看见他们献上的供物，也听见他们所说的话。他看出来亚当、夏娃和亚伯是靠着上帝的恩典，真心实意地说那些话。

但是该隐呢？不，他并不感恩。他并不想接受上帝的怜悯。他献上供物，只是因为他不敢不这样做，只是因为他惧怕上帝。

但是正因为如此，耶和华不喜欢该隐的供物和祷告。他只喜悦我们出于真心实意的爱而献上的供物和祷告。

有一天，该隐和亚伯都来向上帝献供物。该隐是种地的，他拿地里的出产作为供物。亚伯是牧羊的，他拿羊群中头生的和羊的脂油作为供物献上。

耶和华喜欢亚伯的供物，却不喜欢该隐的供物。

假如该隐能够在上帝面前跪下来，为自己的不信祈求宽恕，耶和华也会饶恕他，接受他的供物。

耶和华不肯悦纳该隐的供物，不就是为了使他能够认识到自己是何等有罪，然后悔改吗？

但是该隐却不肯悔改。相反，他却向上帝发怒。上帝看不中他的供物，却看中了亚伯的供物，为什么？亚伯哪点比自己强呢？！

不，亚伯并没有什么地方比该隐强。但是亚伯靠着上帝的恩典，相信耶和华的话，盼望耶和华的应许实现。

该隐不能接受这一事实，他眼睛喷火，怒容满面。无论亚当和夏娃怎样告诫他，都无济于事。然后，耶和华亲自警告他。“你为什么发怒呢？”耶和华问，“你为什么这么沮丧呢？是因为我没有悦纳你的供物吗？但那是你自己的过错。如果你顺服并且相信我的话，我也会悦纳你的供物。你要当心！若是你不改变，就会做出可怕的事情来。罪就伏在你的门前，想要制伏你的心。”

耶和华对该隐说话时，是很有耐心，很有仁慈的，但是该隐却不听他的话。他憎恨耶和华上帝，憎恨耶和华所说的一切。

他也憎恨相信上帝的亚伯。

一天，当该隐和亚伯一起在田间干活时，该隐开始跟亚伯吵架。

该隐狠狠地击打亚伯，把他打死了。

忠实的亚伯躺在那里——死了！

亚伯死了！他的血染红了地面。该隐杀死了自己的亲兄弟！多么可怕啊！

但最可怕的事情是，他这样做是出于对耶和华的憎恨。

然而，如果该隐想要悔改，还不算太晚。耶和华继续警告该隐。如果该隐能够承认自己的罪并祈求饶恕，耶和华仍会怜悯该隐。

“你兄弟亚伯在哪里？”耶和华问该隐。

但是，该隐却并没有承认自己的罪，他非常粗鲁，装出一付无辜的样子。

“我岂是看守我兄弟的吗？”他问，“我有责任照看他吗？”

“你杀死了你的兄弟，流了他的血，”耶和华说，“亚伯的血就流在那块地里。所以，你从地上找不到平安。无论你多么辛勤地劳作，地也不再给你效力，你没有足够的粮食吃。你不得不一次又一次地寻找新的地方居住；你必在地上流离飘荡！”

该隐现在认识到自己的罪是多么严重了吗？不，他没有。他不相信上帝的恩典。他一点也不明白上帝的仁慈。他说：“我的刑罚过重，过于我所能承担的。”

“如果你不保护我，”他说，“人们会杀死我。”

然而耶和华却要亲自保护该隐，不让他受到别人的伤害。

“凡杀该隐的，”耶和华说，“必遭报七倍。”

耶和华就给该隐立了一个记号，让遇见他的人不敢伤害他。

该隐告别父亲和母亲，离开了家乡。他不想跟耶和华和那位应许之子有任何关系。他想自由自在地住在自己选择的地方。

但是，该隐这样做，就得不到饶恕了。因此，他失去了最美好的礼物：与上帝在一起的平安。

可怜的亚当和夏娃！现在他们竟然同时丧失了两个孩子。亚伯死了，该隐也走了。罪是多么可怕呀！现在，看起来似乎所有的安慰和光明都不见了。但亚当和夏娃仍然继续相信上帝。

后来，他们又得到一个儿子，就给他起名塞特。塞特像亚伯，因为他也学会了爱上帝。塞特的儿子及其后代也都爱上帝。这样，世上有了一个愿意爱上帝，侍奉上帝的民族。

审判与救恩

（创世记5:6-8:12）

现在，世界上有该隐的后代，他们是拒绝上帝的；也有塞特的后代，他们相信上帝，并且等候救主的到来。在塞特的后代中，有一个很杰出的人，名叫以诺。他非常爱上帝，与上帝同行，他还没有经历死，上帝直接把他接到天上去了。

但在塞特的后代中，也有一些人像该隐的后代一样。该隐的后代很富足，有权势，有很多华美的东西和各样的娱乐。他们不寻求讨上帝喜悦的事，而是自己喜欢做什么，就做什么。在该隐的后代中，也有一些美丽的女人。有些塞特后代中的男人与该隐后代中的女人结了婚，他们并不在意这些女人是否爱上帝。他们爱慕金钱、宴乐和权势，远胜过爱上帝。他们和该隐的后代们混在一起，过着背离上帝的生活。

他们的儿女不敬畏上帝，这就不足为怪了。过了不久，世上几乎没有听从上帝，等候救主的人了。似乎没有人需要那位应许之子。似乎不再有人知道上帝对罪感到愤怒这回事了。

但是上帝看见了这一切。他已经察看了很长时间，他在耐心地等候，看塞特的后代是否悔改，重新回到他面前。是的，耶和华满有耐心，大有怜悯。他会长久等候。但是，他也是公义的！当最后时刻到来时，他将会说：“够了！我不再等待，我要惩罚罪恶。”

事情的发展也果然这样。世上到处都是罪，到处都是邪恶，上帝再也不能忍耐下去。上帝不再爱世人了吗？不是，上帝仍然爱世人！上帝没有忘记自己的应许。他是信实而永不改变的上帝！

虽然整个世界充满了罪恶，但是耶和华看见世上还有一个忠心的人，这个人相信亚当、夏娃、塞特、以诺所相信的，他在盼望应许之子的到来，因为他知道自己是有罪的，无法拯救自己。这个人就是挪亚。耶和华要拯救挪亚和他妻子以及他们的孩子。

耶和华吩咐挪亚造一艘大船，就是一个可以漂浮在水面上的大房子。那个船要很大，能够让挪亚和他妻子、三个儿子还有儿媳都住在里面。

这艘大船，或者叫方舟，必须很大很大。上帝告诉挪亚要在方舟上边留一个窗户，旁边开一个门，方舟里还要有不同的房间给动物住。

凡耶和华所吩咐的，挪亚都照样行了。当挪亚在山上开始造方舟时，人们真是好奇呀！他们不明白挪亚为什么要造这样一艘大船。挪亚不可能在山上使船航行吧？是不是？

“挪亚真愚蠢！”他们嘲笑道。

于是，挪亚就把耶和华的话告诉他们。

“耶和华上帝，”挪亚说，“要使大洪水泛滥在全地上。凡不愿相信上帝圣言的人都会被淹死，动物也会被淹死。只有方舟里的人和动物才能得救，其他人和一切东西都要被毁灭。”

人们百般地嘲笑挪亚。

“那怎么可能呢？”他们说，“以前从来没有发生过这样的事。不，我们不相信你，挪亚。你应该停止造方舟，因为洪水永远也不会来的。”

在挪亚造方舟的过程中，他们是有机会悔改的，但他们却没有悔改！

最后，方舟造好了。

耶和华告诉挪亚带着他妻子和孩子们进到方舟里去。他还让挪亚选出各种动物，每种两个，一公一母，也进到方舟里。当他们都进到里面时，耶和华就关上了方舟的门。

现在，耶和华对那些不信之人的怜悯结束了。他们不可能再进到方舟里面去了。审判的时刻到了！

天开始下雨。大雨倾盆而下，水不仅有来自天空的，还有从地底下涌出来的。因为无处可排，水面越来越高。人们害怕了，开始认识到耶和华上帝说的都是真的。他们开始向挪亚大喊：“让我们到方舟里去吧！求求你，打开门让我们进去吧！”

但是，已经太迟了。

他们很后悔当初没有听挪亚的话。

“我们已经被警告了这么长时间，”他们说，“但是我们却不肯相信。”他们哀伤痛哭，“要是我们那时肯听该多好啊！要是我们先前相信了挪亚告诉我们的话，该多好啊！要是……”

现在已经太晚了。他们逃到山上。也许水面不会升到那么高吧。但是水面不断上升，漫过了最高的山。他们不再有任何希望。只有在方舟里的人和动物才安然无恙。

方舟漂浮在水面上。挪亚的船很大，但他周围的大海是那么可怕。他知道方舟外的一切都将毁灭，真是太可怕了！他的心在战抖。他的船能经受住那汹涌的波涛吗？他和妻子还有孩子们不也是该死的吗？他们同样也是罪人啊。

但是，此刻，挪亚想起了耶和华的应许：“将来必会有一个孩子出生，他将是救世主。他必担当世人应受的刑罚，救赎世人，使世人不至灭亡。”

挪亚相信这一应许，所以他又感到平静了。

他明白了：“这就是上帝要我造方舟的原因，这就是他要我们进到方舟里面的原因。耶和华要拯救我们，不是因为我们配得拯救，而是因为救主要来为我们赢得救恩。”

当主耶稣再来的时候，也会如此，大地将会被火毁灭。那时不信的人也将会哀哭：“要是我们当初听信了福音该多好啊！我们听到过那么多次，却只是在不信嘲笑。现在，一切都太迟了！”

不过，凡相信主耶稣的人都不必害怕。他就像方舟里的挪亚一样安全。没有任何伤害会临到他。这并不是因为他配受到保护，而是因为主耶稣替他忍受了一切惩罚。因为他担当了世人的罪，所以，凡是相信他的，不至灭亡，反得永生。

大雨下了四十昼夜。然后耶和华上帝让大雨停息，让泉水干涸。不再听到大雨哗哗降落的声音，挪亚是多么高兴啊！现在大地又可以变干了。大水用了很长时间才退去。大水退去，方舟也往下走，直到最后停在了一座高山上：那就是亚拉腊山。

那时，挪亚非常有确信：“是耶和华拯救了我们。”

他多么渴望重新见到陆地，再次生活在陆地上啊！难道不可能了吗？

挪亚想试试看。他打开一扇窗户，放飞了一只乌鸦。如果乌鸦能够找到地方筑巢，它就不会回来了。乌鸦飞走了，但是又飞回来了。多么令人失望啊！

但是，看，乌鸦又飞出去了，虽然它飞回来了，却没有老是停留在方舟里。那只乌鸦就一直这样飞来飞去，挪亚明白了，不久乌鸦就会一直停留在外面了。事实果然如此，一天，乌鸦没有飞回来，它在外面找到了筑巢的地方。

于是，挪亚感谢耶和华，他高兴地说：“地就要干了；我们很快就要重新生活在陆地上。”

但他还必需要耐心等待。

七天后，挪亚放飞了一只鸽子，但它很快就又飞了回来。挪亚伸手把鸽子接进了方舟。

又过了七天，他再次把鸽子放出去。过了一会儿，它又回来了。这次，它嘴里衔着一片橄榄叶。

“现在不用等太久了。”挪亚心里想。

他又等了七天，再一次把鸽子放出去。这一次，鸽子没有再回来。

更新的大地

（创世记8:15-9:17）

挪亚和他的家人终于可以离开方舟了。大地看起来多么可爱呀！一切都是新的！万物都是洁净的！现在，新生活可以开始了。现在，人们又可以侍奉耶和华上帝并为他而活了。但是，首先要除掉一切邪恶。

对我们来说，也是这样。如果我们想要侍奉耶和华上帝并为他而活，那么就必须把我们心灵和生活中一切邪恶驱逐出去。耶和华也必定会赐给我们一颗新心和新的生命。

挪亚离开方舟之后，便向耶和华献上燔祭，以表达对耶和华的感激之情。他想以这样的方式告诉上帝，他渴望侍奉上帝并为他而活。

耶和华看到挪亚献的燔祭，闻到那馨香之气。他也看到了挪亚的心，耶和华知道挪亚相信将要到来的那位救主，耶和华悦纳了挪亚的供物，并应许说他不再毁灭世界，直到末日。耶和华把彩虹放在天空，作为立约的记号。每当彩虹出现在天空时，耶和华便纪念他与挪亚所立的约。每当我们看见彩虹时，我们就可以感到安慰，觉得平静，因为耶和华没有忘记我们。他一直在保守人类，也必会使人类最终从罪恶里被释放。

挪亚的儿子们

（创世记9:18－结尾）

洪水并不能洗去罪孽。你很快就会发现，曾经住在方舟里的人仍然还是罪人。

挪亚栽了一个葡萄园，葡萄成熟时，他就把葡萄榨成汁，发酵，然后喝葡萄酒。他喝得太多，以致酩酊大醉，不知道自己在做什么。他在帐棚里赤着身子，睡着了。

正在那时，挪亚的一个儿子，就是含，进到帐棚里，看见自己父亲赤身躺在那里。他并没有为此感到难过，而是笑着跑出去，告诉了他的两个兄弟，闪和雅弗，他要告诉他们这件事，然后跟他们一起哈哈大笑。但是，闪和雅弗并没有跟他一起笑。他们因为看到父亲那样躺着而感到难过和害怕。含怎敢大笑呢？难道含不知道上帝看见一切吗？他们拿了件衣服，倒退着进了帐棚，以免看见父亲的赤身，然后轻轻地把衣服盖在父亲身上。

挪亚醒来后，意识到发生了什么事。多么可怕啊！他竟然喝醉了！那是罪，而上帝恨恶罪！他没有管好自己。但挪亚承认了自己的罪，他知道耶和华一定会饶恕他。

但是他的儿子含呢？他做了什么事呢？他嘲笑罪恶和污秽，讥笑自己的父亲。他认为罪很好笑。他甚至不感到难过，虽然他在大洪水中认识到耶和华对罪是多么愤恨。

于是挪亚咒诅了含和他的后代，尤其是含的儿子迦南。迦南甚至比他父亲更邪恶。挪亚说，迦南的后代必做他兄弟后代的奴仆。

但是挪亚也留下了祝福。他首先祝福了闪，说救赎主必从闪的后代里出生。那是闪的最大的光荣！

雅弗也得到了祝福。“愿耶和华使雅弗和他的儿女强盛，成为一个大有权能的民族，”挪亚说，“虽然救赎主将会从闪的后代里出生，但雅弗的后代也会因那位救赎主而得救蒙福。”

挪亚说这些，是为了让人明白，最终恶人不可能统治世界，罪也不可能获胜。相反，耶和华上帝必将掌管世界，他必将得胜。

挪亚所预言的已经实现。闪是主耶稣的祖先；雅弗的后代确实强盛，大有权势，而主耶稣也是他们的救主。历史上，迦南的后代总是处于其他民族的统治之下，但救赎主也是为迦南的儿女们而生的。他除去了所有信他之人身上的咒诅，包括迦南的后代。

通天塔

（创世记11:1-9）

洪水之后，在方舟着陆的亚拉腊山附近的陆地上，许多人相继出生。所有这些人的口音言语都是一样的。过了一段时间，那个地方变得非常拥挤，一些人就向东迁移，到了一片叫做示拿的土地上。这里有足够的地方让他们居住。

在这片土地上，他们发现了黏土和石灰。他们彼此商量说：“我们可以用黏土做砖，用石灰当灰泥把砖固定在一起。现在我们可以建房子了。”

但是，在那里住了一段时间之后，他们意识到大地是多么的广阔，他们可以一直向前走啊走，于是他们就感到害怕。

“大地太广阔了，”他们说，“我们会彼此分散，那样可不好。我们要在一起，因为那样我们才会保持强盛。”

“我们要建造一座城，”他们说，“城周围有坚固的围墙。这样，危险来临时，我们可以藏在里面。我们还要建一座高塔，塔顶通天，使每个人都能看见它。这样就没有人迷路了。我们所有人就都在一起，如此以来，我们就会既强大，又安全，而且还可以传扬我们的名声。”

安全？难道耶和华不能赐给人类平安吗？传扬名声？难道他们不知道该谦卑敬畏耶和华上帝吗？

这些愚蠢的人啊！

唯一能够保守他们的那位不与他们同在了！他们却在邪恶和悖逆的道路上越走越远。他们所谈论的每一件事情，都是在悖逆上帝。耶和华曾命令人要生养众多分散开来，遍满整个大地，而不是聚在一起。耶和华下来要看看他们在做什么。他说：“所有人都是一个民族，说一样的语言。他们造这个塔是为了在一起，不分开，他们想联合起来就可以做一切的事，我不能任凭他们这样做。我要变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通，这样他们就很难继续在一起建这座塔了。”

因此，耶和华上帝变乱了人类的语言，他们的语言就彼此不通了。如果人们不能明白对方的话，他们就成了陌生人。人们不再喜欢亲密地住在一起。现在，他们自己也想远离别人去生活。就这样，他们就分散在全地上。上帝所希望的最终仍然成就了，大地上遍满了人类，他们向各个方向迁移，形成不同的民族。后来，他们忘记自己本来是一个民族。

上帝呼召亚伯兰

（创世记12:1-9）

尽管上帝已经向人们显明是他在掌管世界，但人们却不肯悔改。他们不听上帝的话。他们忘记了他所说的一切，所应许的一切。是的，他们甚至连上帝本身也忘记了。

然而，他们仍然想要一个神，而且造了许多偶像。他们跪拜那些像，还向那些像献上供物。但是，毫无疑问，这些偶像并不能拯救他们。唯有耶和华上帝才能拯救他们，并且他想要拯救他们。虽然他们忘记了上帝，但是上帝并没有忘记他们。他要差遣自己的独生子来拯救世界。上帝的这个独生子将以小孩子的样式来到人们中间。

上帝想要兴起一个新民族，让救赎主从这个民族里出生！这将是一个非常特殊的民族，与其他的各民族都迥然不同。

耶和华说：“我要将我的律法赐给这个民族，并借着我的先知向他们说话。”

这些人要远离世界独立居住。耶和华将赐给他们土地，归他们自己所有，好使他们与其他民族分别开来。这个民族必须要使别的民族晓得上帝的名。

谁将会是这个民族的始祖呢？

耶和华从迦勒底的吾珥拣选他拉的儿子亚伯兰。虽然他拉家的人侍奉耶和华，但他们同时也犯罪拜偶像。耶和华拣选亚伯兰做那个新民族的始祖。

耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家、兄弟姐妹，往我要指示你的地方去。”

对亚伯兰来说，要服从这个命令很困难。他必须要舍弃一切，到一个他毫不知晓的地方去。耶和华要拿走亚伯兰的一切，但作为回报，他还要赐给他更多更多。

耶和华说：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。我要叫你永远被人纪念，许多人都会知道你的名字，并为你曾经生活在世上而感到高兴。亚伯兰，为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”这是可能的，因为亚伯兰将会成为应许之子出生的那个民族的先祖。

亚伯兰顺服地照着耶和华的吩咐去行。他把仆婢们召集到一起，命令他们把牲畜聚集起来。

“我们要到别的地方去，”他说，“我们必须要去，因为耶和华吩咐我们这样做。”

人们一点也不明白。他们认为亚伯兰很愚蠢。但亚伯兰仍然坚定不移，他出发了。他感到多么孤单啊！虽然他的妻子撒莱和侄儿罗得与他同行，可他却是离开了自己的本土、本族和父家啊！

我们以后会知道，耶稣基督也离开荣耀的天家、侍奉他的天使、他的宝座和权柄，来到这个世界上。他成为一个贫穷、弱小的婴儿，出生在马棚里，躺在马槽上。为了祝福所有信他的人，使他们变得富足，他自己却变得贫穷而卑微。

耶和华把亚伯兰带到一片叫做迦南的美丽土地上。这是应许给亚伯兰和他后代的土地。

亚伯兰进入这片土地之后，这里发生了一些奇妙的事情。耶和华亲自向亚伯兰显现，对他说：“我要把这片土地赐给你的子孙后代。”

亚伯兰为了向上帝表达他的感恩。他筑了一座坛，向耶和华献上供物，感谢他伟大的恩慈。

现在迦南地的人看出来亚伯兰与他们不同，也知道耶和华是亚伯兰的上帝，亚伯兰是侍奉耶和华的人。

亚伯兰下埃及

（创世记12:10－结尾）

耶和华向亚伯兰所应许的一切都实现了。亚伯兰成了犹太人的先祖。迦南地成了他的土地，救赎主就在这片土地上，从这个民族中诞生了。

但这一切都是耶和华的作为。的确，假如上帝任凭亚伯兰自行其事，他会把一切都搞糟的（就如我们在下面的故事里所看到的）。

亚伯兰在迦南游牧了一段时间之后，那地遭遇饥荒。亚伯兰和他妻子撒莱没有足够的食物给自己和仆婢们吃。

但是，埃及地很富有，那里有充足的食物。于是，他们决定去那里。

快到埃及时，亚伯兰害怕了，他对撒莱说：“当埃及人看见你，他们会说：‘那妇人极其美貌。’他们就会把你从我身边夺走，并且杀了我，因为我是你丈夫。你知道我们该怎么办吗？我们应该说你是我的妹子。这也不完全是假话。这样他们才会让我存活。”

亚伯兰怎么可以这样疑惑呢？耶和华已经应许亚伯兰说他将成为大国。难道撒莱不是他妻子吗？难道他们不应该在一起，做上帝选民的父母吗？如果亚伯兰不信靠上帝，他又怎么能盼望上帝来帮他呢？他一定要说谎才能救自己吗？

亚伯兰害怕的事情真的发生了。埃及人看见撒莱后，说：“她应该做国王的妻子。”

国王听见了这话，就把撒莱从亚伯兰身边带走了。现在亚伯兰多么难过啊！

法老，就是埃及的国王，他给亚伯兰许多礼物：牛羊、驴子、骆驼，还有仆人。想要使亚伯兰变得非常富有。

可是，撒莱已经被带走了，现在这些财富对亚伯兰来说，又有什么意义呢？撒莱会成为国王的妻子吗？难道亚伯兰和撒莱不是要成为主耶稣诞生的那个民族的祖先吗？难道那不是耶和华的应许吗？

是的，那是他的应许，而且他的应许一定会变成现实。亚伯兰和撒莱把一切都搞糟了，但耶和华必定会确保他的应许实现。

正在危急的时候，耶和华上帝拯救了亚伯兰，他警告法老他不应该娶撒莱做妻子，因为她已经是别人的妻子，而那个人就是亚伯兰。法老很生亚伯兰的气了，就召了亚伯兰到宫里来，责备他撒谎。因为亚伯兰的过错，法老家里差点发生了一些可怕的事情。此后法老就让亚伯兰和撒莱离开埃及，免得亚伯兰再给那里带来灾难。亚伯兰一定感到非常羞愧，因为就连一个不侍奉上帝的人都不得不责备他了。耶和华怜悯亚伯兰和撒莱，拯救他们，使他们作为夫妻，可以成为选民的祖先。他们自己不配得这样的荣耀，但是耶和华因着应许之子主耶稣的缘故，帮助了他们。

亚伯兰与罗得分手

（创世记13:1-14）

亚伯兰离开埃及后，回到了迦南。他重新走遍他以前到过的所有地方，包括耶和华曾经向他显现的那个地方。亚伯兰在那里感谢耶和华的眷顾和保护，并在那里筑了更多的祭坛。

现在亚伯兰已经很富有，有许多金银和成群的牲畜。耶和华曾经应许说要使亚伯兰富足，这个应许实现了。

亚伯兰的侄儿罗得，一直跟随亚伯兰到处迁移，也变得非常富有。他们的牲畜加在一起实在太多，以至于草地和水源都不够用。他们的牧人就开始彼此相争。

亚伯兰不喜欢这样的事。热爱耶和华的人喜爱和平共处，不喜欢纷争。他不介意自己让步，满足别人的愿望。

亚伯兰对罗得说：“你我不可相争。我们是叔侄。土地很广阔，你我分开吧。你可以先选。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

罗得举目望着美丽的大地，心里盘算着哪边是最好的。他完全忘记他们俩中自己更年轻，不让亚伯兰先选显然是因为自私。

罗得也忘记了上帝所应许的土地不是给他的，而是给亚伯兰的。罗得一心想着该选哪片土地，然后他选择了最好的那片。

然后，他们就分开了。罗得离开亚伯兰，迁移到平原地方去，那个地方的生活虽然舒适，但却充满罪恶。亚伯兰仍然住在山上，虽然那里的生活不如平原舒服，但是那是上帝应许给他的地方。罗得走后，亚伯兰觉得非常孤独。这时耶和华上帝对他说：“从你现在所站的地方，你抬起眼睛向东西南北观看，凡你看见的一切土地，我都要赐给你和你的子孙。”上帝并许诺亚伯兰，他的子孙将会像地上的沙土一样多，他吩咐亚伯兰起身纵横走遍这片土地。

罗得靠近所多玛

（创世记13:12-13）

现在，罗得居住在他所挑选的那片土地上，他在所多玛城附近安下帐棚。

但是，所多玛人贪受罪恶，在耶和华面前充满罪恶。罗得看见也听到他们所做的恶事。他为此感到很是忧愁，他受到他们的搅扰，因他们而受了许多苦，但他并没有离开。那片土地实在太美丽了，他不想迁移到别的地方去。罗得选择的是与这些不敬奉上帝的人在一起。他这样做，就把自己和家人置于极大的危险之中，因为选择了世界和世上的美丽与财富的人，必须也要接受这个世界中的愁苦。

罗得很快就经历到了这种愁苦。

罗得被掳

（创世记14:1-12）

当罗得住在所多玛城附近时，大灾难临到那城。每年，所多玛王和其他的四个国王都不得不向实力强盛的基大老玛王进贡一大笔钱。他们进贡了十二年。到了第十三年，他们说：“我们为什么要服从基大老玛？我们以后不再这样做了。”

于是，基大老玛王和与他同盟的三个王一起，带领军队攻打所多玛王和他的盟友。

基大老玛王盟友更强大，他们打败所多玛王及其盟友，于是所多玛王及其盟友就开始逃跑。

那里的地上遍布着石漆坑，所多玛王掉进其中一个坑里，还有许多人也和他一样掉进坑里，其余的人则逃到山上去了。

然后，基大老玛王和他的部下来到所多玛城，掳走那里的一切：男人、女人、孩子、牲畜、金钱以及一切可以拿走的东西！罗得和他的家人以及财物也都被掳走了。

那是他自己的过错。现在谁能救他呢？唯有耶和华上帝能够救他，尽管罗得不配得救，但耶和华却仍然怜悯他。

亚伯兰解救罗得

（创世记14:13-21）

有一个人逃了出来，他到亚伯兰那里，告诉他所发生的一切事情。

亚伯兰感到很震惊。当然，他可以说：“那是罗得自己的过错，他没有必要住在那里。他本来可以自己想办法摆脱困境。”

但亚伯兰敬畏耶和华，他说：“罗得是我的侄儿，我怎么才能解救他呢？”

亚伯兰知道耶和华是全能的，他相信耶和华会帮助他战胜基大老玛王。亚伯兰带领三百一十八名精练壮丁，出发追击强大的基大老玛王。

夜间，亚伯兰把自己手下分成几队，包围了基大老玛王的军队，然后从各个方向攻击基大老玛王。耶和华使亚伯兰得胜，使他的敌人战败。于是，基大老玛王和他的部下逃跑了。

现在，被掳的人重获自由，罗得和他的妻子、儿女以及财物也都回来了。

他们是多么欢喜啊！亚伯兰是真正的英雄，因为他信靠耶和华。

我们只有信靠耶和华，才可能真的勇敢，因为唯有上帝才能祝福我们，使我们得胜。

耶和华将再次向亚伯兰显明了这个真理。

在回家的途中，亚伯兰路过撒冷城。撒冷的国王出来迎接他。他的名字叫麦基洗德，意思是公义之王。他是撒冷城国王，撒冷城的王意思是和平之君，因为撒冷的意思就是和平。

麦基洗德王是一个非同寻常的人。虽然他住在不敬虔的迦南人中间，但他却认识并且敬畏创造天地的真神。上帝让麦基洗德做祭司，他为他的民众祷告并献祭。

现在，麦基洗德王出来迎接亚伯兰，还给他和部下带来了饼和酒，使他们可以在争战之后恢复体力。

他所做的还不只这些：他还为亚伯兰祝福。

那真是奇怪啊！亚伯兰应该接受麦基洗德的祝福吗？亚伯兰不是有上帝的应许，让他做救主将要出生的那个民族的祖先吗？他不是要因此给人们带来祝福吗？难道不应该由亚伯兰为麦基洗德祝福吗？亚伯兰不是高过麦基洗德吗？

不，亚伯兰明白并知道麦基洗德高过他自己，因为此时的麦基洗德所代表的是上帝应许的那位救主。亚伯兰非常感激麦基洗德的祝福，热切地听着麦基洗德的话：“愿天地的主、至高的上帝赐福与亚伯兰。至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。”

亚伯兰把打胜仗所得的战利品拿出十分之一来，献给麦基洗德，以表示对他的感谢。这意味着亚伯兰把礼物献给了耶稣基督。难道他不是那位将要祝福亚伯兰的吗？因此，亚伯兰愿意用自己所有世上的财物来侍奉他。

当我们意识到耶稣为我们做了什么之后，那也是我们所应当做的。我们应当和亚伯兰一样，甘愿用我们全部的生命来侍奉他。

唯有上帝使亚伯兰富足

（创世记14:21－结尾）

除了麦基洗德，还有别的人也来迎接亚伯兰。那就是被从石漆坑里被救上来的所多玛王。所多玛王非常高兴亚伯兰解救了他城里的所有妇女和儿童。

现在，他想送给亚伯兰一份礼物。他对亚伯兰说：“假如你肯把我城里的所有人口还给我，其他的你都可以拿去。”

哇！他真是慷慨！假如亚伯兰接受了所多玛王的礼物，他会变得更加富有。但是，假如有人说：“亚伯兰真富有啊！”所多玛王就会说：“是我使亚伯兰富足。”

亚伯兰不希望那样。难道应该让所多玛王使他变得富有吗？

不，唯有耶和华才能使亚伯兰变得富有。所以，亚伯兰拒绝了所多玛王的礼物。他没有要任何东西，就连一根鞋带、一根线都没要。

也许所多玛王因为亚伯兰拒绝他的礼物而感到不高兴，但亚伯兰选择依靠上帝。

我们也是一样。当别人想要使我们富足时，有些时候我们必须说“不”。因为我们只能倚靠主耶稣使我们变得富足。如果不是出于他的旨意，无论我们从别人那里得到什么，都不能使我们感到真正的快乐。也许人们会因此认为我们不友好，不想与我们来往，但我们不必为此感到害怕。耶和华已经祝福了亚伯兰，如果我们唯独盼望从他那里得到财富，他能够并且也必定会祝福我们。

应许的更新

（创世记15:1-7）

亚伯兰并不总是勇敢的，有时他也会感到沮丧。当他看见迦南人那么强壮那么有势力时，他的心就颤抖。他们会把自己赶出这片土地吗？

虽然耶和华曾经应许亚伯兰说，他必成为大国之父，但亚伯兰却看不到一点儿希望。他没有儿女，而迦南人却人丁兴旺。

一天，当亚伯兰又灰心丧气的时候，耶和华对他说话了。虽然亚伯兰是醒着的，他却觉得自己在做梦。

耶和华对亚伯兰说：“不要惧怕！尽管迦南人很强壮，你在这片土地上是寄居的，你也不必惧怕，因为我是你的盾牌。我会看顾你，保护你。我就是你的赏赐，你的珍宝。我已经赐给你一个应许。我爱你，我必会实现我的应许。”

亚伯兰听到这些话之后，大受鼓励。可是，耶和华怎样实现他的应许呢？亚伯兰没有儿女，他怎么能成为大国之父呢？

他问：“主耶和华啊，你要赐给我什么呢？我现在没有儿子，又渐渐老迈。我死后，由我的仆人来做我的后嗣吗？他是大马士革来这里寄居的，并没有随我的姓。你不是应许说我的名不会被忘记吗？”

耶和华回答说：“那个仆人必不成为你的后嗣。你自己的儿子将要承受你的一切，包括你的姓氏。”

于是耶和华领亚伯兰走到外边。那时是晚上，满天繁星。耶和华说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”亚伯兰抬起头，看见天上有成千上万的星星。不，他数不清那些星星，太多了。

耶和华说：“你的后代将要如此众多。这些人都将生活在这片土地上。我带领你离开了自己的家乡，为要让你的儿女生活在这里。”

印证所立的约

（创世记15:8－结尾）

亚伯兰相信上帝必会信守诺言，但是当他看见有那么多迦南人时，又觉得那似乎是不可能的，所以他请求耶和华赐给他一个记号。

“主耶和华啊，”他说，“我怎能知道我必得这地为业呢？”

因为耶和华看见亚伯兰相信自己，所以就赐给他一个立约的记号。

耶和华说：“你取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”

上帝指示亚伯兰把每样动物劈开，分成两半，一半对着一半地排列。那两只鸟分别放在两边，没有劈开。

这就是那地方的人立约时的做法。当两个人签定什么协定或立约时，他们走在劈开的动物中间，对彼此说：“就像这两片合起来是一个整体一样，我们两个现在是一体的了。我们要忠于对方，互相帮助。”

亚伯兰做完这一切之后，等着耶和华再向他说话。当他耐心地等待时，有鸷鸟下来吃那些动物的肉，亚伯兰不让它们吃，他把鸟赶走了。这些动物是耶和华与他立约的记号，对他来说，这记号是圣洁的。

耶和华让亚伯兰等了一整天。亚伯兰必须证明自己是真的相信上帝，所以要有耐心。因为凡是信靠耶和华的人，都能够耐心地等候他，知道他一定会来祝福我们，决不会失信。

日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了。当他正睡着的时候，夜色的黑暗笼罩了他。那黑暗惊人地大，他很害怕。

然后，耶和华对亚伯兰说话，告诉他为什么会有这样的大黑暗，以及将来会发生什么事情。

耶和华对亚伯兰说：“你的后代将会是有罪的，不配得这片美丽的土地为业。他们之所以能够拥有这片土地，完全是因为有一天救赎主将会担当他们的惩罚。你永远不要忘记这一点；你的后代也一定永远不要忘记这一点。所以，他们将寄居在别人的土地上许多年。他们会有很多忧愁，会被那地的人苦待。但我要惩罚那个国家，解救我的子民，带领他们到应许之地。我要为应许的救赎主的缘故，成就这些事。”

然后，耶和华向亚伯兰显明他的确与他立了这约。在大多数情况下，此刻立约双方应该一起从切开的动物中间走过。他们应该许诺说要彼此忠诚，互相帮助。但是，实际上，亚伯兰不可能帮助上帝。若不是上帝使他忠诚守信，亚伯兰就不可能做到这样。

所以，他们没有一起从切开的动物中间走过，而是唯独上帝自己从中间走过。因此，他们并没有一起立约，是耶和华自己立下了这约。

在黑暗中，亚伯兰看见有烧着的火把从切开的动物中间走过，浓烟一直升到天上。烟和火，这些都是耶和华同在的标记。

耶和华为什么要与烟和火一起到来呢？仿佛他想告诉亚伯兰：“我是圣洁的，而你是罪恶的；我是智慧的、大能的，而你是愚蠢的、软弱的。你不能明白我所作的一切。有时，在你看来，我似乎没有信守诺言，似乎不喜欢你了。似乎一切都偏离了正轨，你会被黑暗包围，好像浓烟遮蔽了太阳一样。那就是我和烟一起到来的原因。但是，没有什么会偏离正轨，因为我永远坚守与你所立的约。如果我降灾到你身上，让你被黑暗包围，那并不是因为我向你发怒了，而是想要提醒你自己的罪，是为了要洁净你。”

“我与火同来，因为火具有洁净纯化的作用，我想使你纯净圣洁。”

现在，亚伯兰更加明白耶和华所说的关于选民的话了。他们将是有罪的；他们常常会被黑暗包围，他们中的许多人必须洁净。但亚伯兰没有忘记，从他的后代中出生的那位至尊的孩子，将会是上帝应许给亚当和夏娃的救赎主。这个孩子没有罪，却要担当我们所有的罪孽，他将要担当全世界人的罪孽。虽然他是至圣的，却要经历最大的黑暗。

事实的确如此。耶稣比任何人所承受的苦难都多，但是，因为他要为我们的缘故承受这一切，他要做我们的救赎主。因为他为我们担当了这一切，上帝才不再向我们发怒，就连他在烟与火中来到我们中间时也是如此。因为耶和华坚守他的约，也必与我们同在。

夏　甲

（创世记16:1-6）

亚伯兰相信上帝所说的一切。但是，很多年过去了，上帝的应许还是没有实现，他还是没有孩子。

撒莱失去了耐心。她和亚伯兰都越来越老，老得几乎不能再生孩子了。

于是撒莱想出一个办法来，他建议亚伯兰应该在她之外再娶一个妻子。在那个时候，一个男人娶多个妻子并不奇怪，但是，撒莱需要考虑让亚伯兰娶谁。她有一个使女，那是属于她自己的。

撒莱想：“如果我的使女夏甲生了一个孩子，这个孩子也应该是我的。这个孩子就可以成为选民的祖先。”

亚伯兰表示同意，所以使女夏甲就成了他的妻子。

但是，耶和华并没有命令他们这样做。难道亚伯兰和撒莱不应当等候上帝来实现他的应许吗？难道耶和华会不信守自己的诺言吗？他们所做的事，只能带来不幸。

不幸的事果然发生了。夏甲，一个使女，居然成了主人的妻子，就变得非常骄傲。当她感觉到自己将要生孩子时，就小看她的主母。她将要成为一个孩子的母亲，而不是撒莱。她变得傲慢无礼，还嘲笑她的主母。

撒莱无法忍受夏甲的行为。她向亚伯兰诉苦，甚至埋怨亚伯兰造成这样的局面。她这样做就很不对了，因为这个办法不是亚伯兰想出来的，而是她自己想出来的。亚伯兰的家里出现了多么大的悲伤和争吵啊，这完全是因为他们没有耐心等候耶和华的缘故。现在亚伯兰不得不想办法平息家庭内部的争吵。

亚伯兰是这样做的：他告诉撒莱，夏甲是她的使女，撒莱可以随意待她。

于是，撒莱就羞辱夏甲，让她重新做使女，她忘记自己曾经让夏甲做亚伯兰的妻子这事。亚伯兰和撒莱这样做，是非常有罪的。夏甲做得不对，但是亚伯兰和撒莱现在这样待她也不对。因此，现在没有一个人是快乐的！

夏甲逃跑

（创世记16:6－结尾）

夏甲不想受羞辱，她也不想让自己的孩子出生后归给撒莱，那是她的孩子，她决定逃走。但是，夏甲忘记了她的孩子也是亚伯兰的孩子，亚伯兰已经从耶和华那里得到很多祝福，而且还要得到更多。她忘记耶和华曾经与亚伯兰立约。如果她逃走了，她的孩子就不能分享亚伯兰的财富和祝福。

亚伯兰的这个孩子身上会发生什么事呢？他会被异教徒抚养长大，永远也听不到上帝的约和应许吗？

夏甲逃走之后，亚伯兰和撒莱一定会感到很伤心。

但耶和华是信实的！他纪念自己与亚伯兰所立的约，夏甲的孩子在这约上也有份。耶和华寻找夏甲。

此时，夏甲正走在回自己家乡埃及的路上。当主耶稣亲自找到她的时候，她正在旷野里的水泉旁休息。那时，主耶稣还没有来到世上与人同住，但有时他向人们显现。圣经也称他为“耶和华的使者”。

他对夏甲说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”

她回答说：“我是从我主母撒莱那里逃出来的。”

耶和华的使者对她说：“回你主母那里去，并要顺服她。”

这对夏甲是很难的，撒莱曾经大大地羞辱她。她几乎不可能再回去。

但是耶和华安慰她说：“你的儿子要起名叫‘以实玛利’，意思就是‘上帝听见’，因为我看见了亚伯兰和撒莱怎样苦待你。我要使你儿子的后代成为一个庞大、强盛、自由的民族。”

夏甲听到这些话，深受鼓舞。她曾经试图逃离耶和华，但他找到了她。耶和华祝福她的孩子，因为那是亚伯兰的孩子，尽管她企图把那孩子从亚伯兰那里夺走！

夏甲对上帝说：“耶和华是良善的。我没有寻求他，他却看见了我的悲惨遭遇。”于是，她就顺服地回去了。

夏甲告诉亚伯兰和撒莱发生的这些事情后，他们一定感到非常羞愧。

这个孩子将被起名为“上帝听见”。上帝知道亚伯兰家里发生了什么事，他看见了夏甲的苦情。上帝挽救了那个尚未出生的孩子，因为那是亚伯兰的孩子。甚至当亚伯兰和撒莱犯罪之后，上帝仍然信守他的约。

不幸的是，以实玛利长大以后，背弃上帝的约；他偏行己路，拒绝上帝的一切应许。

多国之父

（创世记17:1－结尾）

十三年之后，耶和华再次向亚伯兰显现。他说：“我是全能的上帝。”那对亚伯兰来说，是极大的安慰。

“你当在我面前做完全人，”耶和华继续说，“敞开你的心，不要向我隐藏什么，一生都要顺服。我必持守与你所立的约，使你做多国的父。”

亚伯兰低下头，敬拜上帝。耶和华是何等慈爱啊！他是多么大能和信实啊！耶和华的应许必定会实现。

耶和华继续说：“从此以后，你的名不再叫亚伯兰（意思是‘伟大的父’），要叫亚伯拉罕（意思是‘多国之父’）。你将做多国的父。你的后代中必有许多君王；我要与你的后代坚立我的约；他们要做我的子民，我要做他们的上帝。我要把迦南地赐给他们为业。”

然后，耶和华赐给亚伯拉罕、与上帝立约的所有男子及男孩一个立约的记号。

我们也有一个上帝与我们立约的记号，那就是洗礼。

但上帝赐给亚伯拉罕的记号是割礼。所有新出生的男孩，生下来第八天都要受割礼。这是一个身体上的记号，凭着这个记号，他们就知道自己也归属于上帝的圣约。凭着这个记号，上帝说：“我与你们立约。”

这也是上帝凭着洗礼这个印记对我们说的话。

亚伯拉罕和他所有儿孙一样，也必须要受割礼。亚伯拉罕家的奴仆，也要归属于上帝的约，因而也要受割礼。

耶和华警告亚伯拉罕说：“凡不受割礼的男子都不归属我的圣约，救赎主的应许也与他无关。”

将来有一天，耶和华上帝也必会这样对我们每个知道救主耶稣但却弃绝他的人说话。

耶和华赐给亚伯拉罕的应许还不只这些。他说：“你不可再叫你的妻子撒莱（意思是‘尊贵’），而要叫她撒拉（意思是‘公主’）。我必赐福她，使她得一个儿子。她要做多国之母；必有百姓的君王从她而出。”

亚伯拉罕没听错吧？撒拉要生一个儿子？可是她已经太老了。那是不可能的。然而，难道耶和华没有告诉亚伯拉罕他是全能的，可以施行神迹奇事吗？

亚伯拉罕相信！他非常高兴，忍不住笑了起来。他又跪在地上，感谢上帝。现在他明白耶和华将要做什么了，他要施行神迹，借着这个神迹赐给撒拉一个儿子来。因此，救赎主的出生也必将是一个神迹。

那么，以实玛利身上将会发生什么事呢？现在撒拉将要生一个孩子，耶和华会忘记以实玛利吗？

“哦，主耶和华啊，”他祷告说，“求你不要忘记以实玛利，求你看顾他。”

于是耶和华说：“撒拉将要生一个儿子，你必须给他起名叫以撒，意思是‘大笑’。他的出生是一个大奇迹。我要与他立约，但我也要赐福以实玛利。他必生十二个族长，我也要使他成为大国。但是，以撒将要成为救赎主诞生的那个民族的先祖。”

亚伯拉罕毫不迟延地遵行了耶和华的命令。亚伯拉罕总是完全相信上帝所说的一切，总是立刻遵照执行。就在那一天，亚伯拉罕为以实玛利，还有他家里的所有男丁，都行了割礼，加入上帝的圣约。

亚伯拉罕接待耶和华

（创世记18:1-15）

一天，亚伯拉罕正坐在自己帐棚门口。那天很热，太阳晒得田野滚烫滚烫。亚伯拉罕举目观看，见有三个人在附近。他立刻站起来，跑去迎接他们，俯伏在地。

他对其中看来最年长的那一位说：“我主，如果你肯到我家里做客，那将是我极大的荣幸。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来让你们吃了增加力量，好继续赶路。”

那三个人接受了亚伯拉罕的邀请。

亚伯拉罕迅速地为客人准备了一顿饭。撒拉用最好的面做饼，亚伯拉罕从牛群里精心挑了一只又嫩又好的牛犊，交给仆人预备好。一切都准备妥当之后，亚伯拉罕又取了奶油和奶，还有预备好的牛犊和饼，一并摆在客人面前。那顿饭很丰盛。

当客人们吃饭时，亚伯拉罕站在旁边的树下，侍侯他们，看他们是否还需要什么。

他们吃完饭后，其中一个问：“你妻子撒拉在哪里？”

亚伯拉罕感到惊奇，这些人竟知道自己妻子的名字，他回答说：“她在帐棚里。”

这些人认识她吗？

然后，一件奇怪的事情发生了。三人中有一位说：“到明年这时候，撒拉必生一个儿子。”

嗯，这些人知道亚伯拉罕和撒拉没有孩子。他们怎么知道的呢？他们是谁呢？亚伯拉罕感觉到他们不是平常人。

站在帐棚门口的撒拉，听见了陌生人说的一切话，自己悄悄地笑了。她还怎么可能生孩子呢？亚伯拉罕和她都已经太老，不能再生育了。那是不可能的。

但那真的是不可能的吗？难道耶和华不能行神迹吗？难道他不是全能的吗？

然后，三人中最年长的一位说：“撒拉为什么暗笑？她为什么对自己说那是不可能的呢？”

是的，那个人甚至知道撒拉在想什么！现在亚伯拉罕知道谁跟他们在一起了。那是耶和华，还有陪伴他的两位天使。耶和华又说了一遍：“一年后，撒拉必生一个儿子。”亚伯拉罕和撒拉知道，耶和华亲自做了他们的客人。

难怪撒拉害怕了。她这做的是什么事呢？她很快想出了一个谎言，说道：“我没有笑。”

但是，耶和华责备了她的疑惑，并且说：“你实在笑了，因为你不相信我的话。”

于是撒拉感到羞愧。她居然不相信耶和华亲自说的话！

她这样是非常有罪的。现在她也相信耶和华的应许必定会实现。她将要生一个儿子！

亚伯拉罕的代祷

（创世记18:16-32）

然后，那三个人站起来，向所多玛走去，就是罗得居住的那个充满邪恶的城市。亚伯拉罕与他们同行，要送他们一程。

他们走在路上时，耶和华说：“我所要做的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕是我的朋友，他将要成为救赎主诞生的那个民族的先祖。我拣选了他，让他认识我，为了使他可以教导他的孩子们侍奉我，顺服我。亚伯拉罕可以知道我将要做的事。”

耶和华继续说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶十分重，我一定要惩罚他们。我要去察看，看我是否可以再等待一段时间，是否可以等待这些城里的人离弃他们的罪。”

然后那两个人继续向前走，往所多玛去，而耶和华却与亚伯拉罕在一起。

亚伯拉罕走近上帝，说：“那城里的人，无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你难道不饶恕那城吗？审判全地的主，岂不施行公义吗？”

耶和华回答说：“我若见有五十个爱我顺服我的人，我就不毁灭那城。”

于是，亚伯拉罕才明白，那些城里连五十个义人也没有。

但是，假如有四十五个义人呢？他敢祈求上帝饶恕他们吗？耶和华说过亚伯拉罕是他的朋友，但毕竟，耶和华是创造天地的全能的上帝。

亚伯拉罕没有忘记这一点，所以，他非常谦卑地说：“我只不过是灰尘，罪孽深重，不配与你说话。”但我还是想请问：假如有四十五个义人呢？你会因为少了五个而毁灭这些城市吗？

耶和华说：“那么我也不毁灭他们。”

所以，假如连四十五个义人也没有，这些城市一定非常邪恶。

然而亚伯拉罕又对耶和华说话了。也许有四十个义人。但耶和华说连四十个义人也没有。

那么三十个？二十个呢？

耶和华说：“假如有二十个义人，我也不毁灭那些城市。”

那里甚至连二十个义人也没有吗？

亚伯拉罕几乎不敢再问下一个问题。但是假如只有十个义人呢？

他向耶和华祷告说：“求主不要动怒，我再说这一次。假如发现那里有十个义人呢？”

耶和华说：“为这十个义人的缘故，我也不毁灭那城。”

所以，在这两个偌大的城市里，就连十个义人也找不到！连十个敬畏上帝的人也没有！

那么，毫无疑问，上帝毁灭那些城市是公义的。

亚伯拉罕很感恩，因为他为义人祷告了，尽管他的祷告似乎没有得到回应。现在他清楚地知道，上帝毁灭那些邪恶的城市，并非不义。上帝是公义的。那是亚伯拉罕最大的安慰。

然后，耶和华离开亚伯拉罕，亚伯拉罕回到自己家里。

所多玛的天使

（创世记19:1-11）

那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜。他邀请他们到他家里去。

“请留下来洗洗脚，在这里住上一夜，”他说，“明天清早起来再走。”

但那两个天使想要看一看所多玛城那天晚上会发生什么事。他们想要知道那里的罪恶究竟有多大，就说：“不！我们要在街上过夜。”

在那个地方，人们在街上过夜并不稀奇。但罗得知道，这两个人在街上过夜不安全，所以就切切地请他们到屋里去。最后，他们同意了，就跟罗得到了他家里，罗得为他们预备晚餐。

罗得和他的客人还没有躺下睡觉，所多玛城里的人，连老带少，都来围住罗得的房子。

“今天晚上到你们这里来的人在哪里呢？”他们向罗得喊叫，“把他们带出来。”

罗得出来，把门关上。“朋友们，”他说，“不要伤害这两个人。他们是我的客人，我不能把他们交给你们。”

罗得竭力要救这两个天使，不让他们受到这些恶人的伤害，但所多玛人却不肯离开。

他们喊着说：“罗得只是一个寄居的，他不是这里的人。他能对我们发号施令吗？”

他们对罗得说：“我们要害你比害他们更甚。”他们就向前拥挤罗得，企图破门而入。正在那时，天使将罗得拉进屋去，关上了门。那些邪恶的人就站在门口！他们以为众人合力就能把门打开，把罗得和他的客人拖出来。但天使识破了他们的诡计，使这些气汹汹的人眼睛昏迷，找不着房门。

他们跌跌撞撞地摸来摸去，直到筋疲力尽，也找不到罗得家的房门。

罗得得救

（创世记19:12-25）

然后，天使问罗得：“你还有什么亲戚在这座城市里吗？你将他们从这地方带出去，因为我们要毁灭这地方。这城里罪恶很重，耶和华不再容忍他们。”

罗得跑出去找他的女婿们。

“快点，”他说，“离开这里，耶和华要毁灭这城。”

但他的女婿们不相信耶和华和他的圣言。

“你只不过是在开玩笑。”他们不肯离开。

天快亮了。

“快点，”天使对罗得说，“带着你妻子和女儿们离开这座城市，不然你们也会死。”

但罗得迟延不走。

于是天使拉着他的手，还有他妻子并他女儿们的手，把他们领出来，安置在城外。耶和华恩待罗得。他不想让罗得死在所多玛城。

其中一个天使说：“快跑，逃命去吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上跑，免得你被剿灭。”

但罗得很固执，他说：“我主啊，不要如此。我不能逃到山上去，我会死在那里的。这里有一个名叫‘琐珥’的小城，让我逃到那里去吧。你已经恩待我，向我显出莫大的慈爱。在琐珥我就安全了。你不会毁灭那城的，对吧？”

天使很有耐心。“我同意你的请求，”他说，“你可以逃到那里去。但要快一些，我会一直等到你到了那里。”

太阳出来的时候罗得到了琐珥。他刚一到那里，天使说过的可怕的事情就发生了。耶和华将硫磺与火，从天上降在所多玛和蛾摩拉，把那些城市和整个平原，以及城里所有的居民，都毁灭了。他们无一幸免，全都灭亡。

罗得的妻子回头看……

（创世记19:26-29）

天使告诉过罗得不要回头看，罗得服从了，但他妻子并没有。她禁不住想起她那些正在被毁灭的房子和财宝。她不能舍弃这一切，因为她不相信上帝会赐给她更多的财宝，她就扭头向后看。

那时，耶和华击打她，她被蒸汽包围，变成一根盐柱。她就立在那里，成为一个不顺服的标记。

那天晚上，亚伯拉罕难以入睡，他知道将会发生这些可怕的事情。罗得会怎么样呢？

亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在上帝面前为所多玛代祷的地方。在那里，他看见一场大火，山谷上空浓烟滚滚，遮云蔽日。

亚伯拉罕的心里一定充满了恐惧！耶和华惩罚了恶人！但亚伯拉罕知道上帝是公义的，他这样作不是不公正的。这种想法肯定使他冷静下来，心里觉得平安。不过，罗得得救了！当亚伯拉罕得知上帝怜悯罗得时，他心里一定非常感恩。耶和华饶恕了琐珥城，因为他记得自己关于救赎主的应许。他也记得亚伯拉罕的祷告，尽管罗得经常软弱、不忠心，但耶和华却总是信实的！

以撒出生

（创世记21:1-7）

一天，亚伯拉罕家里欢喜异常。耶和华行了一个神迹：亚伯拉罕的儿子出生了！

尽管大家都认为那是不可能的，但全能的上帝却在他所定的日期，赐给亚伯拉罕和撒拉一个儿子。上帝实现了他的应许。

这个孩子八天大的时候，受了割礼，并领受了耶和华亲自赐给他的名字：以撒——笑。

这个孩子的出生带来了许多喜乐。撒拉说：“凡听见的，必与我一同喜笑。”她很高兴，又笑了，但她这次笑，不是因为疑惑，而是出于对上帝所行神迹的感恩。

以撒与以实玛利

（创世记21:8-14）

那个孩子渐渐长大，就断了奶。断奶那天，亚伯拉罕摆设了丰盛的筵席。这是为了庆祝亚伯拉罕的继承人以撒的出生。所有的奴仆都出席了盛筵，满怀敬意地看着撒拉的儿子以撒。

但是，有一个人轻看以撒，他竟敢嘲笑以撒。那就是夏甲的儿子以实玛利。现在以实玛利已经将近十七岁，在以撒出生前，他是亚伯拉罕的儿子和唯一的继承人。以实玛利知道以撒与自己是不同的，他是使女的儿子，而以撒是亚伯拉罕的妻子撒拉的儿子。毫无疑问，以撒将会是亚伯拉罕的继承人。以实玛利知道他的父亲可能也会留给他一些产业，但绝大部分的产业都将会是以撒的。

但以实玛利不愿意这样，他不想按照上帝所定的方式接受祝福。所以他嘲笑撒拉的儿子，还奚落他。

撒拉看见以实玛利嘲笑以撒，知道他这样做是因为以实玛利嫉妒并憎恨以撒，不想与以撒和平共处，所以，撒拉就对亚伯拉罕说：“把夏甲和她儿子赶出去，他不能与我儿子一同承受产业。”

可是亚伯拉罕认为这样做很不好，以实玛利也是他的儿子。不，他不想把以实玛利赶走。

但耶和华赞同撒拉的话。他曾吩咐夏甲回到亚伯拉罕和撒拉的家，顺服撒拉。假如夏甲告诉以实玛利上帝赐给亚伯拉罕和撒拉的应许，那么以实玛利就不会那样胆大妄为，讥笑以撒了。然而，很显然，以实玛利现在拒绝顺服上帝的旨意。

因此，耶和华对亚伯拉罕说：“你要听从撒拉的话，因为以撒将要成为选民的祖先，而不是以实玛利。但是，我也不会忘记以实玛利，因为他是你的儿子。我也必使他成为大国。”

尽管亚伯拉罕为此感到很忧愁，他还是服从了上帝的吩咐。第二天清早，亚伯拉罕拿了饼和一袋水，搭在夏甲的肩上，打发她和她的儿子走了。

虽然亚伯拉罕的心里忧伤，但他知道，上帝的道路才是唯一的道路。

上帝看顾夏甲和以实玛利

（创世记21:15-22）

夏甲和以实玛利在旷野里迷了路。那是他们自己的过错。谁会看顾他们呢？旷野里酷热难当，皮袋里的水快喝完了。

最后，以实玛利又累又渴，再也走不动了。哪儿也找不到水，以实玛利筋疲力尽，似乎要渴死了。绝望的夏甲轻轻地把孩子放在灌木的树阴下。

“我不忍心看着孩子这样死去。”她说，然后夏甲就走开了，并在不远的地方伤心地哭泣。耶和华听见了孩子的哭声，就怜悯他。尽管以实玛利不相信上帝的应许，但他仍然是亚伯拉罕的儿子，而且当救主到来时，他也是以实玛利后代的救赎主。所以耶和华不会让夏甲和以实玛利死在旷野。

耶和华的使者呼叫夏甲说：“夏甲，发生什么事了？你为何哭泣呢？不要害怕，上帝已经听见你儿子的哭声了，他不会死的。到孩子那里去，把他抱在怀中，我必使他的后代成为大国。”

然后，耶和华使夏甲的眼睛明亮，她就看见以前未曾看见的东西：一口盛满了水的井！他们有救了！夏甲很快用羊皮袋子盛满水，拿给孩子喝。

清凉的井水使他们恢复了体力，他们精神一振，又有力气继续前进了。

耶和华让他们看见那口井，使他们富有而快乐。他们的目光多么短浅啊！假如夏甲和以实玛利相信还有很多荣耀的东西他们没有看见，而且那些荣耀的东西只有救赎主到来时才能看见，那该多好啊！

上帝继续看顾他们。他们住在巴兰的旷野，以实玛利成了弓箭手。他长大成人以后，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。上帝信守自己的应许，使以实玛利成了一个大国。

以实玛利从来不肯接受关于救赎主的应许，但他后代中相信主耶稣的人却因他得救。

上帝试验亚伯拉罕的信心

（创世记22:1-8）

现在亚伯拉罕和撒拉家中幸福和睦。上帝已经实现了他的应许，以撒，就是他的后代将要成为大国的那个孩子已经出生。以撒给他们的心里带来极大的欢乐，他们自豪地看着他渐渐长大。

但是，就在那时，发生了一件打破他们宁静和幸福的事情。

一天，耶和华呼叫亚伯拉罕说：“带着以撒，就是你独生的儿子，你所疼爱的，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

突然之间，亚伯拉罕心里的一切喜乐都荡然无存。耶和华说什么？要把以撒，他独生的儿子，他极其疼爱的儿子，献为燔祭？亚伯拉罕无法明白，上帝怎能让他这样做呢？耶和华知道他多么爱以撒，以撒是他们的宝贝！亚伯拉罕会亲手杀掉以撒，把他献为燔祭吗？不！他不能那样做！这对他来说实在太难了。

但是，后来他又想到，上帝应许说救赎主将要从以撒的后代中出生。这一应许必定会实现，耶和华上帝必定会实现他自己的应许。怎么实现呢？亚伯拉罕不知道。

上帝为什么要命令他把以撒献为燔祭呢？亚伯拉罕不明白；但是，他知道，上帝曾经告诉他：“我是全能的！”上帝是全能的，他能行神迹奇事。亚伯拉罕相信上帝是全能的上帝，他在心中赢得了信心的争战。无论他心里多难过，他都要遵行上帝的命令。

那天清早，亚伯拉罕起来，然后叫醒以撒，他告诉以撒他们要上路去向耶和华献祭。他还带着两个仆人，并让他们劈好献燔祭的木柴，给驴备上鞍。

然后，他们就动身往上帝所指示的那座山去。三天后，亚伯拉罕远远地看见那座山，就是他要把以撒献为燔祭的地方。

三天的旅程对他来说是多么痛苦啊！他该怎么对以撒说呢？

他让仆人和驴子在山脚下等候，说：“我与我儿子去山上敬拜，你们在这里等我们回来。”

“我们会回来的。”他又说道。

然后，亚伯拉罕把献燔祭的柴从驴子身上取下来，让以撒扛着，他自己手里拿着火和刀。随后，他们就一起上山。

以撒感觉到好像要有什么事发生。他父亲为什么如此沉默？他们为什么要跑这么远来献祭？

最后，以撒终于按捺不住了。

“父亲啊？”

“什么事，我的孩子？”

“父亲，火与柴都有了，但献燔祭的羊羔在哪里呢？”

亚伯拉罕能说什么呢？他能告诉以撒自己将要做的事吗？以撒会顺从吗？他会保护自己，试图逃跑吗？

但亚伯拉罕知道以撒爱耶和华，以撒也会赞同上帝的作为。

所以，亚伯拉罕回答说：“我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。”

然后，他们就默默地继续前行，两个人都在想着各自的心事。

上帝必有预备

（创世记22:9-20）

“上帝必亲自预备献祭的羊羔。”

以撒不得不反复思考这句话。他父亲这么说是什么意思呢？献什么为燔祭呢？

上帝必有预备，那是最重要的事情。

以撒相信，无论上帝预备的是什么，那都必定是美好的。当他看着自己的父亲在那里筑坛，把柴摆好的时候，他这样相信。当他父亲告诉他，他自己，以撒，就是上帝所拣选的羊羔时，他仍然这样相信。他的心已经被上帝预备好，他顺从地把自己交托在父亲的手上。

亚伯拉罕用绳子把以撒捆好，然后把他放在祭坛上。

现在，关键的时刻到了。此刻，我们就要看到亚伯拉罕的信心是否足够坚定。

亚伯拉罕拿起刀，举起来，要杀自己的儿子。

就在那一刹那，耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”

亚伯拉罕手里举着刀，回答说：“主耶和华啊，我在这里。”

耶和华说：“你不要杀这个孩子。现在我知道你是敬畏上帝的了，因为我向你要的时候，你没有将自己的独生儿子留下不给我。”

亚伯拉罕和以撒高兴极了。他们感到多么轻松啊！亚伯拉罕放下刀，解开以撒身上的绳子。他觉得自己的儿子仿佛是从死里复活了一样。现在他们明白了，上帝命令他们这样做，是为了向他们显明信心能够成就什么。亚伯拉罕的信心使他能够遵行上帝的命令：献上自己的独生儿子。凭着这样的信心，亚伯拉罕得到了耶和华的祝福。

亚伯拉罕环视四周，看见一只公羊，两角卡在稠密的小树中。一定是耶和华把那只公羊带到这里来的；上帝为自己预备了供物。亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

亚伯拉罕把那座山命名为“耶和华必预备”。

现在，事实已经证明亚伯拉罕的信心非常坚定，耶和华再次告诉亚伯拉罕他将赐福给他。上帝重申他赐给亚伯拉罕的应许。

耶和华说：“我指着自己起誓。”没有比这保证更大的了。

亚伯拉罕和以撒在归途中多么感恩，多么快乐啊！现在，以撒很高兴自己也亲耳听到了耶和华的应许，他知道这应许也是赐给他的。上帝已经与他立约，也与他的父亲立约。他的后代将住在应许之地上，救赎主必将为了他和他的后代而降临。

以撒娶妻

（创世记24:1-10）

日子一年年过去。撒拉去世了，亚伯拉罕也很老了。现在以撒已经四十岁了，亚伯拉罕想让以撒在自己去世以前结婚。可是，他该从哪里给以撒找个妻子呢？不能在迦南地找，这里都是外族女子，以撒的妻子一定不能是个外族人，因为那里的外族人不认识真神，不敬拜耶和华。唯一能为以撒找到好妻子的地方，就是亚伯拉罕的家乡。要从他自己的家族中找，他们认识耶和华，也知道亚伯拉罕所经历的事情。

亚伯拉罕把管理他家业的最老的仆人叫过来，命令他往哈兰地亚伯拉罕的本族那里去，在那里为以撒找一个妻子。

那仆人觉得这是一个非常艰巨的任务。

“假如我找到一个很好的女子，”他说，“但她不肯跟我到这地方来，我该怎么办呢？我将以撒带回你的本族那里去行吗？”

但亚伯拉罕不允许他这样做。

“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去，”亚伯拉罕说。“不要担心怎样才能为以撒找到一个妻子。耶和华，天上的上帝，他必差遣使者在你前面引导你，你必能够从那里为我儿子找到一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干，只是不可带我的儿子回那里去。”

那个仆人就起誓说他一定完全遵照主人的吩咐行事。

然后，他从主人的骆驼里挑了十匹，给它们备上鞍，驮上东西，还带着很多精美的礼物，然后就出发了。

亚伯拉罕和以撒为老仆人送行，看着他渐渐地走远。老仆人的这趟远行极其重要，他会把谁带回来呢？

他们一定经常祷告，祈求耶和华一路上带领和祝福这位忠心的老仆人。

利百加

（创世记24:11-54）

老仆人一路风尘仆仆，一天傍晚的时候，老仆人带领的骆驼队到了哈兰城外。女子们通常在那个时候出城来为牲畜打水。老仆人就让骆驼跪在井旁等着。

他要找的那个女子也会来吗？他怎样才能认出她来呢？

那个仆人知道，耶和华上帝会告诉他谁是他要找的女子。所以，他就祷告说：“耶和华我主人亚伯拉罕的上帝啊，求你赐给我一个记号，让我知道哪个女子是你所预备的。我要向到这里来的女子要水喝，求你让我要找的那个女子回答说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’这样就愿你让她做你仆人以撒的妻子，求你这样恩待我的主人。”

那个仆人就是这样祷告的，而耶和华立刻回应了他的祷告。他的话还没有说完，一个肩上扛着水瓶的女子就来到了井边。她往瓶里装满水，转身要离开。她长得可真美啊！她会是他要找的女子吗？

但是，他要找的女子也当是善良的、慷慨的、乐于助人的。最重要的是，她必须是耶和华为以撒拣选的妻子。

仆人来到她面前，说：“我可以喝一点你瓶里的水吗？”

她很快帮助了他。

“我主请喝，”她说，然后拿下瓶来给他喝。

那个仆人喝水时，她耐心地等着，直到他喝够了。当他把水瓶还给她时，她说：“我也给你的骆驼喝。”

她很快在水槽里装满水，让所有的骆驼都有足够的水喝。

那个老仆人惊奇地看着这一切，他不知道该说什么。这个女子是上帝所拣选的吗？他这么快就找到她了吗？上帝使他的行程这样通畅吗？

他问那个女子的名字和她父亲的名字。“我叫利百加，”她说，并且她父亲的名字是彼土利。

那个仆人感到更加惊奇。彼土利，亚伯拉罕的侄子，竟然是她的父亲！难道这不是非同寻常的吗？

他问：“你父亲家里有我住宿的地方吗？”

“哦，有，”她友善地回答说，“我们有足够的住宿的地方，也有骆驼的草料。”

于是，那个仆人打开他的袋子，送给她一个漂亮的金环和两个金镯。

她高高兴兴地跑回家，把这件事从头到尾地告诉她母亲。她离开之后，老仆人低下头，敬拜如此奇妙地带领他的耶和华。

利百加有一个哥哥，名叫拉班，是他们家里的重要成员。他听了利百加讲述的事情经过，看到她收到的精美礼物之后，就飞快地跑到井边。

“你这蒙耶和华赐福的，请进来，”他对老仆人说，“你为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”

老仆人依旧满怀惊奇地跟随拉班，来到他家。他们给骆驼喂草，又有仆人拿水来给他和跟随的人洗脚。饭也预备好了，在拉班的家里，老仆人受到宾客一样的欢迎。

但是在饭桌前，老仆人却说：“我先不吃，等我说明白我为什么来这里再吃。”

“请说，”他们回答道，“我们在听。”

于是，他告诉他们，他是亚伯拉罕的仆人，他主人派他来为以撒找一个妻子。他告诉他们事情的全部经过，他现在想知道，他们是否允许自己把利百加带回去，做以撒的妻子，然后，他才能吃饭。

拉班和彼土利回答说：“我们无话可说，很显然，利百加应该做以撒的妻子，这是耶和华的旨意。如果她愿意跟你一起走，我们同意。”

仆人很高兴，就跪下来感谢耶和华。

然后，他再一次打开袋子，因为他还有很多精美的礼物要送给利百加以及她的母亲和哥哥。他们看出来亚伯拉罕非常富有，利百加将要有一个富有的丈夫。

作完这一切之后，仆人高高兴兴地吃饱喝足，就躺下睡了。耶和华拿走了他的一切忧虑。

利百加的选择

（创世记24:54－结尾）

第二天早晨，亚伯拉罕的仆人早早起来，要带着利百加离开。他想尽快出发，因为亚伯拉罕和以撒在等着他，他迫不及待地想要把这个好消息告诉他们。

但是，利百加的哥哥和母亲很吃惊：“这么快？为什么这么匆忙呢？我们想让利百加与我们再同住至少十天。”

可是老仆人不想等。

“不要阻拦我，”他说，“耶和华既然使我的旅程这样顺利，你们就该让我回去告诉我的主人，他在盼着我回去。”

“好吧，”他们说，“就让利百加来决定吧。”

他们把利百加叫来，问她想怎样做。令老仆人喜出望外的是，利百加回答说：“我现在就去。”

很显然，利百加确确实实是上帝为以撒预备的妻子。她明白，能够成为上帝与之立约的人的妻子，是极大的荣耀。正是为了这荣耀和喜乐，她才甘愿离开父母，去到一个陌生的地方。

于是，他们就同意她走，向她告别，给她最美好的祝愿。

就这样，利百加带着她的使女们，跟着亚伯拉罕的仆人，去了迦南地。

骆驼队快到以撒居住的地方时，以撒正在田间安静祷告。那时是傍晚，他在盼着老仆人回来。他会带来什么消息呢？耶和华拣选了谁做他的妻子呢？恰在那时，他举目一看，他看见一群骆驼过来了，他的心是何等激动啊！骆驼队回来了，他很快就要知道结果了。

老仆人已经告诉利百加，他们很快就要到达以撒居住的地方。这时，她看见一个男子在田间行走。他朝他们这个方向走来。他是谁呢？

她有些激动，问道：“那人是谁？”

老仆人回答说：“那是我的主人以撒。”

于是，利百加急忙跳下骆驼，拿出帕子，按照风俗蒙上自己的脸。然后，老仆人牵着她的手，把她带到以撒面前。

以撒现在多么欢喜，多么蒙福啊！这就是他的新娘，耶和华为他拣选的新娘！

利百加也多么欢喜啊！

随后，老仆人讲述了所发生的一切。以撒知道耶和华是怎样带领老仆人的。现在他们大摆筵席——以撒和利百加的婚筵！以撒把利百加领进他母亲住过的帐棚，她成为以撒的妻子。他多么爱她啊！他真的爱她，因为她美丽、善良，愿意同他一起侍奉耶和华。

耶和华大大地祝福他！自从他母亲去世以后，他一直觉得孤独，现在他不再孤单。他母亲已经去世，现在利百加给他带来了安慰。

雅各和以扫，长子的名分

（创世记25:19－结尾）

耶和华赐给以撒和利百加两个儿子，是双胞胎，同一天出生。有了这两个孩子，他们的父母多么高兴啊！

他们的祖父亚伯拉罕也很高兴！耶和华信守了他的应许。

亚伯拉罕肯定向孙子们讲过很多次耶和华上帝以及他的应许，以撒和利百加也向他们讲述耶和华。这样，孩子们就能学会爱耶和华，并且盼望上帝应许的那位救赎主到来。

虽然这两个孩子是双胞胎，但却大不相同。大一点的叫以扫，身体发红，浑身有毛，而小一点的叫雅各，皮肤光滑无毛。他们的性格品行也不相同，随着他们渐渐长大，这些不同之处越来越明显。

以扫身体强壮，性格粗暴鲁莽。他不喜欢总待在家里，也不喜欢停留在家附近。他喜欢的是打猎，喜欢在田野里、山上和树林中游荡。他根本不觉得自己在迦南地是寄居的，恰恰相反，他在外邦人中有很多朋友。他甚至娶了两个外邦女子做妻子，她们不认识上帝，却侍奉迦南地的神，以撒和利百加为此感到难过。以扫一点儿也不把父母和祖父亚伯拉罕教导他的事情当回事，在他看来，上帝与他祖父和父亲所立的约毫无意义。他不需要救赎主。相反，以扫只有一个愿望，那就是今生过得快乐。

另一方面，雅各却与以扫完全不同。他不喜欢出去游荡，却喜欢留在家里，照看羊群。

这两个孩子很不一样。雅各爱耶和华，他知道自己是个罪人，唯有救赎主才能拯救他。当父母和祖父向他讲起上帝所立的圣约时，他认真倾听。他们也告诉他上帝赐给他们的应许，以及关于将要到来的救赎主的事情。

雅各嫉妒以扫，因为以扫是长子，他将要从父亲那里继承极大的祝福——上帝应许的祝福。哦，雅各多么渴望拥有那个应许啊！但以扫是长子啊！可是，在这两个孩子出生之前，耶和华曾经告诉过利百加：“将来大的要服侍小的。”

利百加因此明白：尽管以扫稍大一点，更强壮，但他将来却要服从雅各。以扫不会从他父亲那里继承极大的产业，但雅各却会，雅各将会成为上帝选民的祖先。因此，利百加越发珍爱雅各。

可是，以撒却不喜欢这样，他更爱以扫。以扫打猎回来，常常为他预备鲜美的野味。而且，以扫是他两个儿子中更年长更强壮的。以撒看来忘记了耶和华所说的话。

利百加和雅各却没有忘记耶和华的话，但是，雅各担心耶和华的应许不能实现，以扫将要领受上帝更大的祝福。他想自己解决这件事，而不借着信靠上帝去行。雅各这样做，表明他不是真的倚靠上帝。

耶和华的应许何尝落空呢？

雅各计划去做错事，因为他不信靠上帝。他在等待机会，想暗地里用手段，夺取以扫的长子名分。

不久，机会来了。

一天，以扫从田野回到家里。他累极了，又饿又渴，快要昏倒了。他进到帐棚里，看见有一碗雅各刚刚熬好的红豆汤。汤看起来很不错，闻着味道好极了！

他对雅各大声说：“求你把这红豆汤给我喝。”

雅各清楚地认识到机会来了。他没有顾念兄弟之情，送给以扫一些食物，却要以扫为这食物付出代价。他说：“你可以喝这红豆汤，但你必须先把长子的名分卖给我。”

很明显，雅各是在趁人之危，牟取利益。他不等候耶和华来实现自己的应许，多么缺乏信心啊！

然而，我们也可以看出来，对雅各而言上帝的应许是多么宝贵！这跟他的哥哥是多么不同啊！

“我的长子名分？”以扫喊，“我根本不在乎！我饿了！现在如果不吃点东西，就要死了，那长子的名分对我来说还有什么用处呢？我想活着，给我点吃的。”

但雅各还是没有把碗递给他。

他说：“你要对我起誓，说你把长子名分卖给我了。”

以扫就对他起誓，把长子的名分卖给了雅各。因着这个誓言，最大的祝福不再属于他。最后，雅各把装红豆汤的碗递给了他，以扫吃了喝了，但他没有意识到，现在雅各已经在他之上。以扫并不在乎自己失去什么，他只要吃饱喝够，就心满意足。他在意的只是属世的东西，不关心属灵的事情。上帝所立的圣约以及关于救赎主的应许，对他而言毫无意义，这就是他轻看长子名分的原因。以扫真是一个不敬虔的人！

雅各骗取祝福

（创世记27:1-29）

雅各可能告诉了他母亲所发生的事情，以撒肯定也听说了这件事。但是，以撒仍然爱以扫胜过爱雅各，那些野味实在是太鲜美了！这一切发生过后，以撒还是想让以扫得到更大的祝福。

一天，他叫了大儿子来，说：“我老了，可能活不了多久了。我死之前，要给你祝福。你去为我打猎，照我所爱的做成美味，然后我就给你祝福。”

以扫本来应当诚实地说：“不，父亲。我没有权力接受你的祝福；我已经把长子的名分卖给了雅各。”

但他什么也没说，就去打猎，满心希望得到父亲的祝福。

然而，利百加听到以撒的话。哦，她感到多么震惊啊！耶和华会忘记自己的应许吗？她该怎么办呢？

唉，利百加真的应该告诉以撒，他不应该祝福以扫，因为耶和华不想让以扫得到这份祝福。她应该把其余的事情交托在耶和华的手中。

但利百加并不完全信靠上帝。和雅各一样，她认为她应该自己来确保上帝的应许实现。

她把雅各叫来，告诉他自己所听见的话，然后说：“快，照我说的去做：你到羊群里去，给我抓两只肥山羊羔来。我便照你父亲所爱的，给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，你父亲肯定以为你是以扫，然后就会给你祝福。”

可是，雅各却不敢去，因为他害怕骗局被识透。他便对母亲说：“虽然我父亲几乎什么也看不见，但我哥哥以扫全身是有毛的，我身上的皮肤是光滑的，他只要一摸我的手和手腕，就会发现了。如果父亲发现我欺哄他，就会发怒，我就自招诅咒，不得祝福。”

但是利百加不顾这一切。

“你招的诅咒归到我身上，”她说，“现在你只要照我说的去做。”

雅各便顺从了母亲。他去取了羊羔来，他母亲把羊羔做成美味。然后，她让雅各穿上以扫最好的衣服，用山羊皮包在雅各的手上和脖子上，把所做的美味和饼交给他，让他拿去给他父亲。

雅各端着美味去见父亲，他的心怦怦直跳。

雅各走进帐棚，以撒问：“你是谁？”

“我是你的长子以扫，”雅各撒谎说，“你让我给你做一些野味，我已经做好了。你吃了以后，就给我祝福吗？”

雅各惊奇地说：“你可真快呀。”

“是的，”雅各说，“耶和华你的上帝帮助了我。”

“到我身边来，”以撒说，“让我摸摸，是不是真的是以扫。”

雅各就近前来，让以撒摸他的手。

“声音是雅各的声音，”以撒说，“手却是以扫的手。你真的是以扫吗？”他急切地问。雅各却毫不犹豫地回答说：“是的，父亲，我是以扫。”

于是，以撒就相信了。

“你把美味拿近一点，”他说，“我吃了之后，就给你祝福。”

雅各急忙按照他父亲的吩咐去行，焦急地看着他父亲吃了喝了。时间似乎过得那么慢！以扫随时都可能回来。要是他回来了……

以撒终于吃完，雅各撤走盘子之后，以撒说：“我儿，你上前来与我亲嘴。”

以撒闻到以扫衣服上的香气。那是田野里和山上的浓烈的气味。现在以撒相信眼前的这个人的确是以扫。

然后，以撒把手放在雅各的头上，给他极大的祝福。

他应许给雅各土地、财富和权势。他应许说，雅各将成为救赎主出生的那个民族的祖先。他把上帝应许给亚伯拉罕的一切，都应许给了雅各。

所以，以撒的计划落空了，不敬虔的以扫没有得到最大的祝福。上帝的应许实现了；正如耶和华所应许的，雅各领受了最大的祝福。虽然雅各是使用不正当的手段想自己来骗取祝福，但是上帝早在雅各这么做以前就应许给了他祝福，上帝的应许是不更改的。不过我们后面可以看到，因为雅各的诡诈，他也受到了他舅舅拉班的欺诈，那也是上帝对他的管教。

以扫的祝福

（创世记27:30-40）

雅各刚刚离开他父亲，以扫就打猎回来了。

他也做成以撒爱吃的美味，拿到父亲面前。

“父亲，我来了，”他说，“你吃一些我做的野味，然后给我祝福，好吗？”

“你是谁？”以撒用震惊的声音问。

“我是以扫，你的大儿子啊！”以扫回答说。

以撒顿时大惊失色。

“刚才有别人在这里，”他说，“那是谁？谁这样欺骗我？我已经给了他最大的祝福，不能改变了。是的，他将来必蒙福。”

以扫听了这话，就放声痛哭。他明白发生什么事了。最大的祝福已经不属于他了！长子的名分已经不属于他了！

他绝望地说：“父亲，求你也给我祝福。”

但以撒伤心地回答说：“雅各骗了我，将你的福分夺去了。”

以撒既失望又愤怒。

以扫也想得到属于他自己的祝福。他痛哭流涕，催促父亲道：“你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福。”

于是，以撒也祝福以扫，但这祝福与救赎主无关。

“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得，”以撒说，“你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟。但到你强盛的时候，就必挣开他的轭。”

以扫要杀雅各

（创世记27:41-28:10）

雅各很快就看到自己犯罪的后果。以扫拒绝臣服，因为以撒给雅各的祝福，以扫憎恨雅各，并想要杀了他。

“我要等到我父亲去世了，”他说，“到那时候，我要杀了雅各。”

一旦雅各死去，他就成为以撒唯一的儿子，那么雅各的祝福就毫无意义了。以扫这样安慰自己。

但利百加得知以扫的计划。她很害怕，立刻打发人把雅各找来。

“你必须离开，”她说，“以扫想要杀你。你逃往哈兰我哥哥拉班那里去吧，在他那里你就安全了。在那里住些日子，直等到以扫的怒气消了。到那时，我派人给你送信，你就又可以回到家中。”

可怜的利百加！现在的生活有许多愁苦了。假如当初她信靠耶和华，该多好啊！雅各可能要离开很长时间。她会不会再也见不到雅各了？

我们常常因为自己的罪，而给自己的生活带来各种烦恼。

利百加现在不得不到以撒面前，请求他派人把雅各送走。虽然利百加犯了很大的罪，但她是一个信上帝的妇人。她知道如果雅各将要成为选民的祖先，那么他不能娶他们所住那地方的外族女子为妻。

所以，她对以撒说：“我们必须送雅各到哈兰找一个妻子。以扫娶的是这地方的外族女子，让我非常伤心。倘若雅各也娶这样的女子为妻，我活着还有什么意思呢？”

以撒也不再悖逆倔强。耶和华已经清楚地向他显明，他的话必定会实现。现在，他愿意遵照耶和华的命令，给雅各最大的祝福。

他把雅各叫来，又一次祝福他，然后吩咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻，要到你母亲的本族那里去，从那里娶一个妻子。”

雅各多么不情愿离开父母，离开家，离开他深爱的土地啊！现在，他拥有了最大的祝福，却不得不离开应许之地。

这给了雅各一个教训，使他明白罪是多么可怕。现在他更加盼望救赎主的到来：盼望那位将要到来拯救所有信他之人脱离罪的救赎主。

雅各顺从父母，吻别他们，动身往哈兰去。

雅各逃离

（创世记28:10-11）

雅各心里感到很孤独，他满怀忧伤地向哈兰走去。他一手拄着一根棍子，另一手提着一小包衣服，迈着沉重的脚步，踏上了陌生的道路。

他的祖父，亚伯拉罕，也曾经和他现在一样，去到一个陌生的地方。虽然都是去往异乡，但他祖父和他之间有着非常大的差别。亚伯拉罕是为了顺从耶和华上帝的呼召去的，而他却是因自己的罪而逃往异乡。当年他祖父有祖母撒拉的陪伴，他们带着侄儿罗得、一大群仆人和牲畜一起去，而他却是孤身一人。他的祖父是去往应许之地，而他却是逃离应许之地。难怪雅各觉得这么伤心。

过了一整天，夜幕降临了，雅各发现自己走到一片旷野之中。周围看不到房屋或帐棚，他不得不露宿野外。他堆起几块石头当枕头，就躺下睡觉。

雅各躺在坚硬的土地上时，他的思绪回到故乡，想起他那双目失明的老父亲和悲伤的母亲。他还能再见到自己的父母吗？他还能再回到应许之地吗？以扫能原谅他的欺骗行为吗？

现在，雅各得到了他以前曾经那么渴望得到的祝福。他的父亲已经原谅了他，告诉他上帝的应许是给他的。但是，他是靠着谎言和欺骗得到应许的，那是很大的罪。所有这些事情都沉甸甸地压在他的心头。

但耶和华没有任凭雅各在困境之中不管他。他看见雅各独自在那人迹罕至的地方；他看见了雅各的忧伤，并且安慰他。因为尽管雅各犯了很大的罪，但他毕竟还是耶和华拣选来做他选民之父的人。耶和华并没有忘记他的圣约。

伯特利

（创世记28:12－结尾）

最后，雅各睡着了，他开始做梦。在梦里，他看见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天。耶和华的使者在梯子上，上去下来；耶和华就站在梯子顶上，对雅各说：“我是耶和华，你祖父亚伯拉罕的上帝，也是你父亲以撒的上帝，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后代。你将成为一个大国，地上的万族必因你和你的后代得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地。”

雅各醒来，深受感动。当他睡觉时，耶和华临到他，并对他说话，这是多么奇妙啊！耶和华不仅没有提到他的罪，还安慰他。那么，耶和华与雅各之间的一切并没有结束。并且天开了，他所有的祷告和愿望都达到了上帝那里，天使还给他带来了上帝的慈爱和祝福。尽管他犯了罪，上帝还是把赐给亚伯拉罕和以撒的应许同样也赐给了他。耶和华是良善的，有慈爱，有怜悯！全能的上帝曾经降临在此地，他也是如此的圣洁和纯全。

“这地方是何等可畏啊，”雅各说，“这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”

于是，他就给那地方起名叫伯特利，意思是“上帝的殿”。

雅各想永远记住那里发生的事情，就把所枕的石头立作柱子，把油浇在上面。雅各一边这样做，一边说：“这是一个圣洁的地方，耶和华曾经降临这里，告诉我他将做我的上帝和我儿女的上帝，这片土地将会成为我们的土地。这地方将会是一个圣洁的地方，是侍奉耶和华的地方。”

后来，耶和华在那块土地上指定另一个地方为圣地，那就是建造上帝圣殿的地方。

不过我们再也不再需要到那样的地方去侍奉上帝。现在主耶稣亲自住在我们心里，现在我们可以在全世界任何一个地方侍奉上帝。

雅各也许了愿，他说：“如果耶和华所应许我的一切都实现，如果我还能回到这个地方，我就到这块石头这里侍奉耶和华，凡他所赐给我的，我必将十分之一献给他。我将以这样的方式表明：耶和华是我的上帝。”

在哈兰

（创世记29:1-19）

雅各得到耶和华的坚固和安慰，有了勇气，就继续踏上旅途，前往他母舅拉班所住之地。现在他知道，无论去哪里，上帝都会祝福他。这是一个漫长而艰难的旅程，危机四伏。他最后终于到达拉班所住的地方。但他怎么才能找到他的母舅呢？

正在那时，他看见一口井，有三群羊卧在井旁。井口上有块大石头，这石头一个人举不起来。

那里有些牧人，一边等待，一边互相交谈。雅各走到他们身边。

“你们是从哪里来的？”他问。

“我们从哈兰来。”他们说。

“你们认识拉班吗？”雅各又问。

“认识，”牧人们说，“如果你等一会儿，就能看见他女儿拉结。她总是带着他父亲的羊群来这里。”

拉结！他的表妹！雅各专注地听着。

“你们现在就饮羊不是更好吗？”他问，“那样羊群还可以多一些时间吃草。”但牧人们回答说他们不能那样做；他们必须等人聚齐了。

他们还在交谈时，拉结带着她的羊群来了。雅各一看见她，就走到井边，把石头转离井口，帮助她饮羊。

然后，他告诉拉结自己是谁，他按照当地的风俗礼仪跟她亲嘴，并且哭了起来。他孤身一人走了这么久，终于遇到了自己的亲人。他真是太激动了，忍不住哭起来。

拉结飞快地跑回家，告诉父亲她遇见了雅各。于是，拉班邀请雅各到自己家里去。

雅各在拉班家里住了一个月，照看拉班的羊群。拉班能看出来，雅各是个好牧羊人，就想把雅各留在自己身边。他也看出来雅各爱上了拉结。

但是，拉班是个既自私又狡猾的人。他想利用雅各，不想白白地把拉结送给雅各做妻子，而是要把拉结作为工作的报酬许给雅各。

“你已经白白地服侍我一个月了，”他说，“但那样不合适。请告诉我，你要什么为工价？”

雅各所说的话正是拉班所期望得到的回答：“我愿服侍你七年。期满之后，求你允许我与拉结结婚。”

“那好，”拉班说，因为他想，“这样，我就可以把雅各留在我这里了。”

在拉班家

（创世记29:20-31:3）

雅各觉得七年很快就过去了，因为他深爱拉结。拉结比她姐姐利亚漂亮得多。利亚也爱雅各，希望能跟雅各结婚，但雅各爱的是拉结。

七年期满，婚礼如期举行，拉班大摆筵席。到了晚上，新娘的父亲按照当地的风俗，把戴着厚厚面纱的新娘领到新郎面前。

因为隔着厚厚的面纱，当新娘的父亲把新娘领到雅各的帐棚里时，雅各看不见新娘的脸。而且已经是晚上，光线很暗。第二天早晨天亮以后，新娘摘下面纱，雅各发现拉班欺骗了他！跟他结婚的不是拉结，而是利亚！

雅各顿时感到心烦意乱，怒不可遏，就气冲冲地去质问拉班怎么会发生这样的事。

但拉班为自己狡辩，说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。”

当然，这只是托词和谎言。若是如此，拉班为什么不早说呢？

然而，母舅拉班又想出了解决问题的办法。“如果你再为我工作七年，我就把拉结也许配给你。”

雅各接受了这个建议。一周之后，拉班又把拉结送到雅各那里做他的妻子。

这是多么丑恶啊！拉班这样对待自己的女儿，他是多么残酷，多么自私啊！

然而耶和华大大地祝福雅各，他赐给雅各十一个儿子和一个女儿。

耶和华不仅祝福雅各，还因为雅各的缘故祝福拉班！拉班因为雅各而变得日渐富足。自从雅各照看拉班的羊群以来，羊群的数目大有增长。难怪拉班想把雅各留在自己身边。

十四年之后，雅各说他想回家，拉班不想让雅各离开。

“请留下来，跟我们在一起。告诉我你想要多少工钱。”他劝说道。

雅各想要一个属于他自己的羊群，使那个羊群里面新出生的小羊都归他所有。

“把你羊群里面最小的一部分给我吧，”雅各说，“把羊群中有斑的、有点的和黑色的羊给我，这样的羊并不多。”

拉班表示同意，但他说要让他自己的儿子们照看雅各的羊群，雅各仍旧照看拉班的羊群。他们就照这样做了。

但雅各也是个有招数的人，他用了一计，使拉班的羊群里新出生了许多黑色的和有斑点的小羊。这些小羊都归到雅各的羊群里，这样，雅各的牲畜越来越多。

雅各还是没有学会要唯独信靠耶和华。他还是认为必须要靠自己的诡诈才能得到祝福；他依然信靠自己的能力。

拉班看见雅各越来越富有，就后悔他们当初立的约，就改变了约定，他让白的没有斑点的羊归雅各。但奇怪的是，他们改变约定之后，现在更多白的没有斑点的羊又出生了。

拉班又把约定改回最初那样，但没有用，因为耶和华站在雅各一边。就这样，拉班十次更改雅各的工钱，但结果都一样，总是归给雅各的小羊更多，因为耶和华曾经应许要祝福雅各。

耶和华也在梦里安慰雅各，告诉雅各他看到了拉班是怎样不公平地对待他的，但他会确保总是有更多的小羊归给雅各。雅各终究会明白，他不必靠自己的诡计来使自己富足。

拉班无法阻止雅各羊群的不断壮大。他开始对雅各不友善，他儿子们也为雅各变得这么富足而责难雅各。他们对雅各都很刻薄。

雅各多么渴望回到自己家里，回到他的父亲以撒的身边啊！他觉得自己只是这片土地上的一个外人。

雅各逃走

（创世记31:3－结尾）

耶和华告诉雅各，他现在可以回到自己的家，并且他将与他同在。雅各感到非常高兴。

但雅各没有去拉班那里，坦诚地告诉他耶和华的信息，而是决定偷偷摸摸地逃走。他告诉利亚和拉结所发生的一切，她们都赞同立刻离开。她们一点儿也不介意悄悄地离开父亲，她们说：“凡上帝所吩咐你的，你只管去行吧。”

于是雅各准备起程。他让自己的妻子和孩子们都骑上骆驼，把所有牲畜和仆人都召集到一起，前往迦南地。

雅各离开时，拉班剪羊毛去了。三天后，他听说雅各逃走了，就非常生气。

雅各带着他的女儿们离开了，人们会怎么议论他呢？

拉班召集自己的人，追赶雅各。他们自然比带着妻儿和牲畜的雅各跑得快。追了七天，他们就赶上了逃跑的人群。现在雅各坏了！拉班要把他带回哈兰！

但事实并非如此！就在拉班追上雅各的前一夜，耶和华对拉班讲话，并吩咐他不要把雅各带回去。于是，当拉班追上雅各时，他表现得像慈祥的亲生父亲那样。他问雅各为什么悄悄地离开，还谎称他本来打算要唱歌击鼓弹琴欢送他回去的。

雅各很了解拉班，他说：“我这样离开是因为我害怕你，我怕你不让你的女儿们跟我回去。你想借着我变得富有，但你从来没有善待过我。假如我祖父亚伯拉罕和父亲以撒的上帝不与我同在，你就会打发我空手而去，让我像当初来到你面前那样贫穷。上帝看到我怎样辛苦地为你工作，也看到你是怎样对待我的，所以他昨天夜里责备你。”

现在，该拉班感到羞愧了。他不仅在跟雅各争战，也是在跟雅各的上帝——祝福雅各的耶和华上帝——争战。他不敢再强留雅各。

于是他们两个立约，商定以后不会彼此伤害。第二天，拉班就回自己的地方去了。

这样，耶和华从拉班手里救出了雅各。

雅各的罪

（创世记32:1-24）

现在雅各终于获得自由，他可以继续向迦南地前进。但他并不感到轻松，因为他想到自己曾经那样欺骗以扫，以扫能容许他住在迦南地吗？

雅各离自己家乡的边界越来越近。他正处于极大的烦恼之中，忽然，他遇见了一支由上帝的使者所组成的大军。雅各看见了他们，就说：“这是上帝的军队。”原来上帝已经差遣使者来保护他。

但雅各仍然很担心。他预料另一支军队，也就是以扫的军队必会前来。他的哥哥以扫会怎样对待他呢？

为了讨好以扫，雅各派遣使者带着礼物和殷切的问候去见以扫，但他们回来时说：“以扫正带着一支四百人的军队迎着你来了。”

雅各的心在颤抖，非常害怕。现在他不得不迎战以扫，而以扫是那么强大。

雅各把他带来的人和牲畜分成两队。他想：“以扫若来击杀这一队，那一队还可以逃走。”

他还能做什么吗？是的，他还可以祷告！只有一位是能够帮助他的。雅各向耶和华祷告：“耶和华我祖亚伯拉罕的上帝，我父以撒的上帝啊，你曾对我说：‘回你本地本族去。’我本不配得到你所赐给我的一切祝福和财富。我求你搭救我，使我脱离我兄弟之手，不要让他把我们都杀死。”

雅各祷告之后，又派人带着更多的礼物去见以扫，但他心里还是非常担忧。

半夜里，雅各起来，打发妻子儿女以及其他所有人和牲畜过了小溪，而他却独自一个人留下来祷告。

雅各多么害怕啊！他怕谁呢？他是怕以扫吗？是的，他怕以扫，但他不单单是怕以扫。雅各也已经认识到，因为自己的罪，耶和华开始对付他。

哦，他的罪孽深重：他用诡计对付以扫，欺骗他父亲，还有在拉班那里时的狡诈和对上帝的不信！

这些年以来，耶和华从来没有责备他，却只是祝福他。但这并不是因为耶和华没有看到他的罪，或者忘记了他的罪。是的，现在耶和华让雅各想起了自己所有的罪，使他充分地认识到，没有上帝的恩典，他根本不能进入迦南地。耶和华让雅各明白，假如他要杀死他，就可以杀死他。

所以，雅各非常害怕。

他在祷告中与耶和华摔跤。他整夜都在祈求上帝饶恕他，祈求上帝搭救他脱离险境。

毗努伊勒

（创世记32:24－结尾）

雅各正在呼吁恳求耶和华，感到有人抓住了他，有人在跟他摔跤，但那人不是普通人，正是耶和华自己！

那是一场艰难的角逐，谁会得胜呢？

毫无疑问，耶和华更强大。他可以轻而易举地打败雅各，阻止他进入迦南地。然而，雅各勇敢地争战，因为上帝已经把迦南地应许给他。

摔跤持续了一整夜，直到黎明才结束，耶和华让雅各得胜。但耶和华突然摸了一下雅各的大腿窝，雅各的大腿窝就扭了。他再也不能像正常人那样走路，从那以后他就一直是一瘸一颠的。但是，他的瘸腿能使他永远记住那个夜晚，使他认识到，是耶和华允许他得胜的。也使他从此以后不敢再倚靠自己的力量。

“天亮了，让我去吧，”那个人说。

但雅各紧紧地抓住他。他的一切焦虑都烟消云散，他感谢耶和华没有杀他，而是把胜利赐给他。如果耶和华现在能够给他祝福该多好啊！

“你不给我祝福，我就不让你去，”雅各说。

于是，耶和华祝福雅各。作为这祝福的记号，耶和华为雅各改了名字。他不再叫“雅各”（意思是“欺骗者”），因为他的罪已得赦免。他这么勇敢地争战，所以，他现在的名字叫“以色列”，意思是“上帝的王子”。

那天清晨阳光灿烂，雅各的心里也是阳光明媚。他的余生都将瘸着腿走路，但他还是满心欢喜。

他说：“我面对面见到上帝，我的性命仍得保全。”所以，他给那地方起名叫毗努伊勒，就是上帝之面的意思。

约　瑟

（创世记37:1-4）

几年过去了。雅各的罪在毗努伊勒得赦免之后，耶和华带领他平安前行。以扫根本没有伤害他，甚至还对他很和善。

后来，拉结在生便雅悯的时候死于难产。雅各来到他父亲以撒那里，和他的儿女们与以撒一起住在迦南地。那十个大一些的儿子已经长大成人，但拉结所生的儿子约瑟还只有十七岁。他所有的儿子都是牧人，都照看羊群。只有约瑟的弟弟小便雅悯跟父亲一起住在帐棚里。

但在雅各的大家庭里并没有安宁的日子。拉结在世时，利亚和拉结常常争吵，彼此嫉妒。拉结去世后，约瑟的哥哥们又嫉妒雅各偏爱约瑟。

哥哥们跟拉结所生的第一个儿子约瑟大不相同。约瑟爱耶和华，但他的哥哥们却不爱耶和华。约瑟在跟他们一起出去放牧的时候，他们做尽了各种各样的邪恶之事，这使约瑟非常伤心。外邦人看见这些宣称自己认识独一真神的人的邪恶行为，会怎么想呢？他们会怎样嘲笑上帝啊！

约瑟知道自己不能保持沉默，就把哥哥们的所作所为都告诉了父亲。

当然，父亲雅各训斥儿子们，但他们并不肯悔改，反而很生约瑟的气。

除此之外，雅各还送给约瑟一件华丽的彩衣，这种彩衣只有重要的人物才能穿得上，这使约瑟的哥哥们更加生气。他们非但不为自己的罪悔改，不为自己使父亲忧愁悔改，却开始嫉恨约瑟，不跟他说和睦的话，像对待陌生人一样对待他。

他们让约瑟觉得多么难过啊！

但耶和华眷顾约瑟，安慰他。

约瑟的梦

（创世记37:5-22）

一天夜里，约瑟做了一个奇怪的梦，第二天早晨，约瑟就把自己的梦告诉他的哥哥们。他说：“我梦见我们在田里捆禾稼，我的捆站着，你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。”

他的哥哥们立刻明白了梦的含义。他们愤怒地责骂约瑟：“你想的是什么呢？难道你真要做我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”

他们越发憎恨约瑟。

但后来约瑟又做了一个梦，这次他把梦也告诉了父亲。“我梦见，”他说，“太阳、月亮和十一颗星星向我下拜。”

这次，他的父亲雅各也责备他。约瑟以为自己到底是什么人呢？难道他的父亲、母亲和所有的兄弟们真的都要向他下拜吗？

但雅各无法忘记约瑟的梦，他反复思想这两个梦。

有一次，哥哥们在离家很远的示剑放牧。父亲雅各不放心，于是他把约瑟叫到身边，说：“到你哥哥们那里去，看看他们和羊群是否都好。”这对约瑟来说不是一件愉快的任务，但他听从了父亲的话。他出发后，走迷了路，走了很长时间，最后终于到了示剑附近。哥哥们却不在那里，但他在那里遇到了一个人，那人问他在找什么。

“我在找我的哥哥们，”约瑟说，“你知道他们在哪里吗？”

“是的，”那人说，“我听见他们说要去多坍。”

于是，约瑟向多坍走去，很快地，他就远远望见他们的羊群。

众弟兄也看见约瑟，他们看见他穿着彩衣过来了。他们对约瑟的憎恨又油然而生。

“哈哈！”他们奸笑着说，“看看谁来了！是那做梦的主来了！我们把他杀了吧！然后把他的尸体丢到一个坑里去。”

“好的，”其中一个狞笑说，“我们倒要看看他的美梦怎么实现。”

除了流便，其他所有人都赞成这么做。流便很害怕，父亲一定会追查他的责任，因为他是长子，于是他说：“我们不要杀他，把他活着扔到坑里去吧，反正他也逃不掉。”

他心里想：“等别人都走了，我再来救约瑟，把他带回到父亲那里。”

“好吧，”众弟兄说。约瑟很有可能会淹死在坑里，那么他们就用不着杀他了。

流便是多么懦弱啊！他为什么不搭救约瑟脱离兄弟们的手呢？

约瑟在坑里

（创世记37:23-25）

约瑟对这些邪恶的计划一无所知，继续朝哥哥们走去。正在那时，哥哥们突然向约瑟扑过去，剥去他的彩衣，把他扔进一个坑里，要害死他。

可怜的约瑟！他大声喊叫，求他们救他出去，但一点用也没有。他们听见了他的喊声，却无动于衷，而是若无其事地坐下来，吃自己的饭。

他们怎么能这样呢？他们是约瑟的兄弟，雅各的儿子，上帝的选民将由他们而生啊！这是为什么？就是因为他们的兄弟约瑟敬畏耶和华，因为耶和华拣选约瑟，使他比他们更重要。

但无论约瑟的哥哥们有什么邪恶的计划，耶和华都不会让约瑟死在坑里。约瑟不会死，因为他将要拯救他的父亲和兄弟们。

约瑟被卖

（创世记37:25-35）

当众弟兄正在吃饭时，一支以实玛利人的商队出现了，他们要到埃及去。他们的骆驼上驮着香料、乳香和没药。

突然，犹大有了一个主意。“如果我们把约瑟杀了，”他说，“对我们有什么好处呢？不如把他卖给以实玛利人，那样我们就不用亲手杀他，还除掉了他。”

众弟兄赞同犹大的主意。他们来到坑边，放下一根绳子让约瑟抓住，把他拉上来。从黑暗的坑里被救上来，约瑟一定非常高兴！约瑟可能以为他的哥哥们改变主意，不再害他了。

但事实并非如此！让他大惊失色的是，他们把他带到商人们面前，一番讨价还价后，竟以二十舍客勒银子的价钱把他卖了！

现在约瑟属于那些商人们了，他们绑着他，把他带到埃及。

终于除掉了约瑟，众弟兄很高兴。当然，他们不知道，藉着他们的行为，约瑟的梦将会变成现实。

众弟兄把约瑟卖给以实玛利人时，流便不在场。后来，当众弟兄又去放牧之后，他就到坑边来搭救约瑟。

但是……多可怕啊！约瑟不在那里……坑里是空的！

他跑到众弟兄那里大喊：“你们把约瑟怎么了？他不在坑里！”

众弟兄就告诉他，约瑟被卖到埃及去了。

“卖了？带到埃及去了？我该怎么向父亲交代呢？”流便哭了，非常伤心。

是的，他们还没有想过这件事。他们该怎么向父亲交代呢？他们决定骗父亲说，约瑟被野兽害死了。他们就宰了一只山羊，把约瑟的彩衣染上羊血。然后他们叫来一个仆人，让他带着血衣去见雅各，问雅各那是不是约瑟的衣服。

仆人来到他们的父亲雅各面前，拿血衣给他看。“我们捡到这件衣服，”他说，“这是不是你儿子约瑟的外衣？”

雅各看着那件熟悉的衣服，一下子惊呆了。是的，那是约瑟的外衣，是他给约瑟做的！现在它被撕碎了，染满了鲜血。约瑟！他最疼爱的儿子！一定是受到了野兽的袭击！

他失声痛哭：“这是约瑟的外衣！有恶兽把他撕碎了！”

雅各被彻底击垮了。约瑟死了，他再也看不到约瑟，一切欢乐都随着约瑟的死而消失了。他撕裂自己的衣服，披着麻布，哀伤不已。

他的儿女们虽然心里窃喜约瑟不在了，却试着安慰雅各。但父亲雅各不肯受安慰，他说：“我要为约瑟哀伤，直到我死。”

约瑟在埃及

（创世记37:36和39:1-6）

约瑟被带往埃及的途中，他感到既孤独又痛苦！这就是他做梦的结果吗？是的，这就是上帝为他预备的道路。

尽管别人都抛弃了约瑟，耶和华却没有忘记他，他确保约瑟到了埃及之后，会被卖到一个好主人家。以实玛利人把约瑟卖给了波提乏，他是护卫长，也是埃及王法老的内臣。

富有的雅各的儿子约瑟，现在成了一个奴隶，做着奴隶的苦工。但耶和华祝福约瑟，让他在自己的工作上很出色。

约瑟的主人注意到这个新来的奴隶是个非常优秀、忠心、诚实、勤勉的仆人。他把一切工作都做得很好，于是主人就让约瑟做家里的管家。耶和华因为约瑟的缘故赐福给波提乏的家，所以波提乏把他一切所有的都交给约瑟管理，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。

约瑟在监狱里

（创世记39:7－结尾）

约瑟在波提乏的家里工作了一段时间。

但有一天，波提乏那个邪恶的妻子想要诱惑约瑟犯极大的罪。她想背着自己丈夫跟约瑟一起犯罪，然而，约瑟不肯跟她同流合污。

他说：“主人让我担负重大的责任，除了他，在这家里没有比我更大的，他把自己的一切都委托给我。我不能欺骗他，那是大罪，得罪上帝。”

那个恶妇人应该已经知道约瑟是一个诚实的好人，因为约瑟侍奉上帝、顺服上帝胜过一切，但她却不肯罢休。当约瑟不肯犯罪时，她试图强迫约瑟犯罪。一天，她跟约瑟两人单独在家，她就抓住了约瑟的外衣，不肯松手。但约瑟把衣服留在她手里，逃走了。后来，那个妇人感到很害怕，如果人们看到她拿着约瑟的衣服，会怎么想呢？于是，她决定陷害约瑟。她开始大声喊叫，当人们过来看发生了什么事时，她就开始诽谤约瑟。

“那个奴隶，”她说，“就是我丈夫带到家里来的，想要伤害我，但是当我开始喊叫时，他就逃跑了——这件衣服就是他的。”

她向波提乏重复同样的谎言，波提乏愤怒地抓住约瑟，把他关进监狱。

这是多么不公平啊！但忍受不公平也比犯罪要好。波提乏没有立刻杀掉约瑟，这是一个奇迹，是耶和华不允许约瑟被杀死。

起先，约瑟在监狱里受了很多苦。现在看起来，他的梦似乎根本不可能实现了。但耶和华没有忘记约瑟，约瑟痛苦时，他怜悯约瑟，他使约瑟蒙受了极大的羞辱，只是为了以后更高地抬举他。耶和华在监狱长的心里作工，于是他开始注意约瑟。他发现约瑟与其他囚犯不同，后来他把监狱里所有的囚犯都交给约瑟管理。最后，监狱长就把一切事情都交给约瑟，因为他清楚地看到，耶和华一直在祝福约瑟。

但是，尽管约瑟的生活比原来好多了，但他仍旧是一个没有前途的囚犯。他唯一的安慰就是，他知道耶和华与他同在，耶和华有能力救他出监狱。

但耶和华怎么救他出监狱呢？

膳长和酒政

（创世记40章）

一天，一件不同寻常的事发生了：两个大臣被关进监狱，他们是酒政和膳长（厨师长）。他们当中有一个人得罪了埃及王，但两个人都被关进监狱，他们要被关在那里，直到查清楚罪是谁犯的。

约瑟经常同他们说话，他们渐渐地开始信任约瑟。一天早晨，约瑟来到他们面前，立刻注意到他们两个都面带愁容。约瑟问他们为什么发愁，他们说：“我们两人各做了一个梦，这难道不奇怪吗？但是，没有人能帮我们解梦。”

现在约瑟有机会向这两个人谈起上帝了。他说：“只有上帝才能解释你们的梦，请你们将梦告诉我。”

酒政开始说他的梦：“在梦里，我看见了一棵葡萄树，树上有三根枝子。树好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”

上帝把梦的意思告诉约瑟，约瑟就对酒政说：“三根枝子就是三天。三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职。你又会重新做酒政。”

酒政非常高兴！三天之内他就会重获自由了！

“当你一切顺利时，请你记得我好吗？”约瑟问，“请你告诉法老我是无辜入狱的，好吗？我是被人从我父亲那里拐来的，在这里也没有做过什么，叫他们把我下到监里。请你不要忘记我，好吗？”

膳长听见约瑟为酒政的梦做出的解释，他觉得这很鼓舞人心，就说出了自己的梦。

“我梦见我头上顶着三个筐，最上面的筐子里有为法老烤的各种食物。有鸟飞来，吃光了最上面那个筐子里的食物。”

约瑟也解释了这个梦，但他不得不告诉膳长一个完全不同的消息：三个篮子也代表三天，三天之内，他将会被砍头；他的尸体将会被挂在树上，鸟儿会来吃他身上的肉。

三天后是法老的生日，他为臣仆们大摆筵席。那天约瑟的预言应验了：国王让酒政官复原职，却把膳长挂了起来。

但酒政却忘记约瑟了，他在快乐中忘记了自己的诺言。

幸运的是，约瑟的生命并不取决于酒政的怜悯。酒政也许会忘记约瑟，但耶和华不会忘记他，而是会在他所定的时间搭救约瑟。约瑟不得不再等两年，到那时将会有变化发生。

法老的梦

（创世记41:1-49）

两年后的一天，法老的宫殿里出现了极大的骚动。国王昨天一整夜做了两个梦，并且这两个梦极其相似，使得大家都坚信这两个梦有重要的含义。

法老感到很不安，想要知道梦的含义。所以，他把埃及所有的博士和术士都召集到王宫里来，但没有一个人能告诉他梦的含义。

后来，酒政想起来那天早上他和膳长在监狱里时，约瑟曾经为他们解了奇怪的梦。嗯，约瑟也必定能解法老的梦。酒政来到法老面前，恭恭敬敬地告诉他从前被法老下到监里时，约瑟在那里是如何解了他的梦。

法老立刻吩咐人把约瑟带到他面前。

约瑟刮了脸，换上新衣服，然后被带到法老面前。

法老对约瑟说：“昨晚我做了两个梦，没有人能告诉我梦的含义，但我听说你能解梦，是真的吗？”

约瑟摇了摇头。

“这不在乎我，”他说，“唯有上帝知道将要发生的事情，他能够藉着我告诉你答案。请你将梦告诉我。”

于是，法老告诉约瑟他所做的梦。

“我梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又肥壮又美好，在芦荻中吃草。随后，又有七只母牛上来，又瘦弱又丑陋。这又干瘦又丑陋的母牛吃了先前的那七只肥母牛，但它们还和先前一样丑陋。我就醒了。但后来我又做梦，梦见地里一棵麦子长了七个穗子，又饱满又佳美。随后又长了七个穗子，却是干枯细弱，被东风吹焦了。后来，这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我醒来后，就把梦告诉了术士和博士们，但他们却不能给我解说。”

约瑟专注地听着，然后对法老说：“这两个梦其实是一个。上帝让你做了两个相似的梦，是为了警告你将要发生的事。”

“七只好母牛和七个饱满的穗子是一个意思，它们代表七个丰年。七只瘦母牛和七个细弱的穗子也代表七年，但在这七年里，颗粒无收，将会有饥荒。上帝是在告诉你，在埃及全地将会有七个大丰年，但随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。至于法老两回做梦，是因上帝命定这事，而且必速速成就。”

“所以，你当拣选一个聪明有智慧的人，让他在丰年里聚敛粮食，那样百姓们在荒年里才不致饿死。”

法老和他的臣仆们聚精会神地听约瑟解梦，当约瑟最后提出这个好的建议时，国王喊道：“我们到哪里去能找到像他这样的人呢？”

“不能，”臣仆们承认，“再也找不到像约瑟这样有智慧的人了。”

于是，国王对约瑟说：“你可以掌管我的王宫，我的民都必听从你的话，唯独我比你大。”

然后，法老摘下手上的戒指，戴在约瑟的手指上，又给他穿上细麻衣，戴上金项链。他还让约瑟乘坐几乎和国王的车一样华丽的马车，马车前有一个仆人高喊：“开路！”

所以，约瑟成了埃及的宰相，在国王一人之下，万人之上。约瑟曾经被哥哥们所卖，做过奴隶，也坐过监牢。上帝以多么奇妙的方式安排了这一切啊！耶和华把他抬举得多么高啊！

法老还赐给他一个埃及名字：撒发那忒巴内亚，意思是“世界的拯救者”。

现在约瑟开始履行他在埃及的真正使命，而且耶和华赐给他智慧来完成。他行遍埃及全地，告诉人们要把多余的粮食送到他这里来。他建了很多粮仓储存粮食。七个丰年过去时，所有的粮仓都满满的。约瑟为所有的埃及人储备了足够的粮食。

约瑟的哥哥们来到埃及

（创世记42:1-43:14）

七个丰年过去了，饥荒果然来到了。

不仅埃及有饥荒，其他国家也受到波及，迦南地也没有粮食了。

各地的人都往埃及去，到约瑟那里买粮。雅各也对儿子们说：“我听说埃及有粮食，你们去那里买些粮食吧。”

于是，雅各的十个儿子动身前往埃及。但雅各没有打发约瑟的弟弟便雅悯和他们一起去，因为他怕便雅悯和约瑟一样遭害。

众弟兄来到埃及，被带到约瑟面前。兄弟十个都脸伏于地，向约瑟下拜。约瑟立刻认出了他们，这就是曾经把他扔到坑里然后又把他卖了的哥哥们。

约瑟并没有想到复仇，那不是上帝把约瑟带到埃及来的目的，上帝对约瑟还有别的安排。上帝将要藉着约瑟，把他的选民从饥荒中拯救出来。

但约瑟确实想知道哥哥们心里对他是不是还有那么大的仇恨。他们是不是还对自己的父亲没有多少爱？他们为自己的罪悔改了吗？他决定用严厉的口气来试验他们一下。

“你们从哪里来？”他问道。

约瑟不想让他的哥哥们认出他来，所以他说埃及话，让别人翻译给他们听。

“我们从迦南地来，到这里买粮食，”他们回答说。

“胡说！”约瑟说，“你们是奸细！你们是来窥探这儿的虚实，好侵略我们的。”

“我主啊，不是的，”他们说，“我们的确是来买粮食的。我们本来是兄弟十二个，最小的现在在我们父亲那里，还有一个已经不在了。”

但约瑟坚持说他们是奸细。“你们必须向我证明，”他说，“你们所说的是不是真话。你们当中的一个必须回去带你们最小的兄弟来，你们自己决定谁回去吧。”

但约瑟先把他们都关进监狱，待了三天。

第三天，他们又被带到约瑟面前。这一次，约瑟说话和善多了。他说：“我是敬畏上帝的，所以不想伤害你们。你们可以留下一个人在这里，其余的人都带着粮食回去。我要把他留在这里，一直到你们的小兄弟到来。”

他们互相看着。他们中留下一个人，其余的都可以回去。当父亲听说有一个儿子不能回来，而且便雅悯必须去埃及，他会说什么呢？他一定会很伤心。

他们彼此说：“现在我们因为残忍地对待我们的兄弟约瑟而受到惩罚了。”

“我告诉过你们会这样，”流便说，“我告诉你们不要伤害约瑟，但你们却不肯听我的话。”

他们不知道约瑟能听懂他们所说的一切，每一个字都能听懂！他记起他们曾经怎样残酷地对待他！一想起那些日子，他心酸的眼泪便流了出来。他转过身去，不让他们看见他的眼泪。是的，他们曾经是那样恶毒，那样不敬虔！

可是，现在他看得出来他们悔改了，他们改变了。但是，约瑟想知道他们是否爱他们的父亲和便雅悯。他从他们中间挑出西缅来，说：“这个人必须留在这里，其余的人可以回去。”

然后，约瑟给他们的袋子里装满粮食，打发他们走了。他吩咐仆人偷偷地在兄弟们的粮食上面放上他们用来买粮食的银子，他不能收自己兄弟的银子。

于是，他们带着困惑和忧伤离开了。

后来，当其中一个兄弟在路上打开他的袋子时，竟然发现口袋嘴上放着他买粮食的银子。他大吃一惊！银子怎么会在这里？现在埃及的那个宰相也会认为他们是窃贼了！真是祸不单行，他们以为是上帝在重重地惩罚他们。当众弟兄回到家里，发现他们所有的钱都原封不动地放在粮食口袋里时，更是惊愕不已。

父亲雅各也极其震惊。儿子们把在埃及的奇怪经历都告诉了他：埃及的那个人如何指控他们是奸细，如何把他们关在监狱里三天，又如何放了他们，还把西缅留下，直到他们把便雅悯带到埃及。

雅各不肯轻易地让便雅悯跟他们去。他说：“我已经失去了约瑟，还有西缅，现在你们要把便雅悯也带去吗？我的孩子都要被带走，我受不了这样的事。”

流便回答说：“父亲，如果我不把便雅悯带回到你的面前，你可以任意处置我的两个儿子。求你让我照看便雅悯吧，他会平安无事的。”

雅各还是不肯让步，他说：“便雅悯必须留在家里！如果他出了什么事，我会伤心死的！”

过了一段时间，他们从埃及带回来的粮食快要吃完了，雅各就对他的儿子们说：“你们必须再去埃及买些粮食回来。”

但弟兄们不敢去。犹大说：“如果便雅悯不跟我们一起去，我们或许还是待在家里好。那个人说，我们不能再买粮食了，除非我们把最小的兄弟带去。”

做父亲的雅各非常难过。

“你们为什么要告诉那个人你们还有一个兄弟呢？”他抱怨说。

“是他问我们的，”兄弟们回答，“我们不知道他会让我们把便雅悯带去。”

然后，犹大说了一些让父亲感到宽慰的话。“父亲，把便雅悯交给我吧。我为他作保，要是有人要伤害他，我就舍身保护他。如果我不把他带回到你面前，我情愿永远承担罪责。”

雅各说：“你们去埃及吧，但要给那个人带一些礼物去，还有双倍的银子。他们也许是弄错了，把银子又放回到你们的口袋里。带着便雅悯跟你们一起去吧。愿全能的上帝使那个人怜悯你们，但愿他把西缅和便雅悯都放回来。上帝所行的一切都是美善的。”

犹大作保

（创世记43:15-45:15）

兄弟们立刻打点行装，再次前往埃及。约瑟看见他们带着便雅悯来了，就吩咐仆人把他们带到自己家里，为他们预备筵席。众弟兄听说这件事，感到惊慌失措！他们担心自己很可能会因为上次在口袋里所发现的钱而被关进监狱里。

他们恳求约瑟的管家，说：“我主啊，我们上次来确实付了买粮食的银子，但不知怎么回事，我们发现银子又原封不动地在我们的口袋里。这次我们就带了双倍的银子来。”

那个人安慰他们说：“不要害怕。我早收了你们上次的银子，你们口袋里的财宝是上帝赐给你们的。”

然后，他把西缅带到他们面前，他们更加放心了，但他们用多长的时间也不能想明白这些事情啊！

终于，约瑟回到家里来了。众弟兄向他深深地下拜，又献礼物给他。

约瑟问他们是否平安，还问他们的父亲是否健康。

“你仆人我们的父亲平安，他还在，”他们跪着回答说。

然后，约瑟看见了便雅悯。

“这就是你们最小的兄弟吗？”他问。

他又问候便雅悯：“小儿啊，愿上帝施恩给你。”

这时，他几乎忍不住自己的眼泪，就赶紧躲到另一间屋子里，哭了起来。他为过去的经历流下了伤心的眼泪，也为上帝现在的祝福流下了喜乐和感恩的眼泪。过了一会儿，他控制住自己的情绪，洗了洗脸，回到他的兄弟们面前。

“现在摆饭。”他吩咐仆人们。仆人们摆上三桌筵席：一桌为约瑟，一桌为埃及人，另一桌为众弟兄。约瑟按照他们的长幼次序，安排他们在桌前就座：最年长的坐首席，第二的坐次席，以此类推。众弟兄都很诧异。他怎么知道他们的长幼次序呢？还有另外一件事情也让他们惊奇：便雅悯得到的食物和美酒比别人多五倍。

约瑟看着他们，观察他们的反应。他们会不会像当初嫉妒和憎恨自己比他们得到的多一样，现在又嫉妒和憎恨便雅悯比他们得到的多呢？不，似乎没有人在意这件事，他们好像正为便雅悯感到高兴。

哥哥们已经变了。但约瑟现在还不能完全确信他的哥哥们是不是真的变了，真的变成了无私的人，他决定再试验他们一次。他吩咐仆人们给他们的口袋里装满粮食，再把银子放在粮食上面。他还让仆人们把约瑟自己的银杯放进了便雅悯的口袋里。

仆人们按约瑟吩咐的去做。早晨，众弟兄离开约瑟的家出发了，他们现在多么高兴啊！他们曾经担心出现什么不好的事情，但现在一切都这么顺利。那个宰相对他们那么仁慈！他们急匆匆地往家赶，尽快告诉父亲这一切。

他们还没走多远，约瑟就吩咐他的仆人说：“去追上那些人，对他们说：‘难道我的主人没有善待你们吗？你们为什么要做这样的事呢？你们为什么偷了我主人的银杯呢？他的银杯一会儿就不见了。’”

仆人出发，很快就追上了众弟兄。众弟兄看见他追上来，都很奇怪，战战兢兢地听完他的话。

偷窃？他们偷了他主人的银杯？

“不，”他们说，“那不可能。我们上次在口袋里发现的银子，尚且带回来还给你，现在怎么会偷东西呢？请搜查我们的口袋，无论在谁的口袋里面搜出来，就叫他死，我们也做你的奴仆。”

“那倒不必，”那个仆人说，“在谁的口袋里搜出银杯来，谁就做奴仆，其他人都无罪。”

然后，他开始搜查每个人的口袋。他按照从年长到年幼的次序开始搜：流便、西缅、利未，依次搜下去。他没有搜到银杯，这是当然的了。但是……该搜便雅悯的口袋了。他的口袋打开了。突然，听到了一声惊呼。

银杯竟然就在粮食上面！他们能做什么呢？现在正是他们表现自己多么爱便雅悯和他们父亲的机会。最简单的做法就是让便雅悯跟那个仆人回去，而他们则像什么事情也不曾发生过那样回家。要是在几年前，他们可能会这样做。但令人高兴的是，他们没有那样做。

他们把口袋又放回到驴背上，一起回到城里。犹大走在最前面，因为他要为便雅悯做担保，其他人紧紧地跟着他。

他们到了约瑟的家，再次在他面前深深下拜。

约瑟说：“你们为什么偷我的银杯？难道你们以为我不会发觉吗？”

于是，犹大回答说：“我们能说什么呢？我们怎么能证明自己是无辜的呢？这是上帝对我们罪过的惩罚。我们都愿做你的奴仆。”

“我断不能这样做，”约瑟回答说，“在谁的口袋里搜出银杯来，谁就做我的奴仆；至于你们其余的人，都可以平平安安地回家去。”

但犹大又走近约瑟一些。“我主啊，”他说，“求你容我说几句话，不要向我发怒。你和法老一样有权势。当你问我们是否有父亲和兄弟的时候，我们告诉你我们的父亲已经年迈，还有一个兄弟，是最小的。你告诉我们说当我们再来买粮食时，你想见我们最小的兄弟。我们的父亲不想让这个小兄弟来，因为他已经失去了一个儿子，但我们说服了他，他也同意让便雅悯跟我们一起来。现在不带着他，我们怎么能回去呢？如果这样的话我们的父亲一定会伤心死的。求你允许我代替他留在这里，因为我曾经许诺说，如果有灾害临到他，我必舍身保护他。把我留在这里，让他回去吧。不带着他，我不能回家。”

现在犹大表现出来他是真的爱便雅悯，他要替便雅悯担罪。

后来，主耶稣为他的子民作中保。他非常爱他们，以至于为他们的罪担当惩罚。这里，犹大就是这样一个例子。

现在，约瑟不再让他的兄弟们惶惶不安了。

他吩咐仆人们都离开那个房间，屋子里只剩下了他和他的兄弟们。他就放声大哭，说：“我是约瑟，我的父亲还在吗？”

他的兄弟们都大惊失色，呆呆地看着他。约瑟？他们深深惧怕的这个人竟然是约瑟？他们说不出话来，只是愣愣地看着他。

“请你们近前来，”约瑟说。当他们慢慢地挨近约瑟时，他又说：“我就是被你们卖到埃及的约瑟。”

约瑟？这就是他们曾经那么恶毒对待的，也是他们卖到埃及去的约瑟吗？现在，他们肯定一点希望也没有了。约瑟一定会复仇，把他们都杀死或者关进监狱里——也许，除了便雅悯。他们再也见不到父亲了。

但事实并非如此！约瑟没有那样做，而是安慰他们。

他说：“不要害怕。上帝差派我到这里来，是要救你们脱离饥饿。快回去告诉我们的父亲，现在我在掌管埃及全地，他一定要带着全部家业到这里来。那样我就可以照顾你们。”

是的，众弟兄相信了约瑟的话。他们看见他的确是约瑟，而且他也没有发怒。他们敢走得更近一些和他们说话了，他们有很多话要对彼此说。哥哥们告诉约瑟，他们是多么后悔过去那样残酷地对待他，他们也告诉他现在他们多么高兴，还有雅各的家里都发生了什么样的变化。

雅各下埃及

（创世记45:16-46:31）

法老听说约瑟家里发生的这些事后，也说雅各应当到埃及来。

众弟兄满心欢喜，他们第三次离开埃及，以最快的速度返回迦南地。这次回家是多么令人愉快啊！

他们一到家，就朝父亲大喊：“约瑟还活着！他现在是埃及的宰相！”

父亲雅各大为震惊，他不相信他们的话。但当儿子们向他讲述了一切关于约瑟的事情，并且还让他看了约瑟打发来接雅各去埃及的车辆之后，雅各相信了，说：“这一定是真的。约瑟还活着，算了！算了！我死以前，一定要去见他一面。”

现在，雅各不得不第二次离开应许之地。这对他来说非常困难，因为他非常爱迦南这片土地。不久，他又要在陌生的土地上做寄居的人了。

在别是巴，耶和华上帝在异象中向雅各显现，应许他说他会与他同去，他的后代将在埃及成为大族。雅各和他家人在埃及必须是一个分别出来的民族——亚伯拉罕、以撒和雅各的后代不可与迦南人混居。这次雅各离开迦南与第一次迥然不同。现在他是去约瑟那里，就是很长时间以来，他都以为已经死了的儿子那里。现在他又能见到儿子约瑟了！但耶和华也应许他，将来有一天，他还会把他们带回到迦南地。

雅各现在勇气倍增，深感安慰。他带着六十六个儿孙，还有仆人、牲畜以及其他的货财，浩浩荡荡地出发了。当他们快到埃及时，雅各打发犹大先行一步，去告诉约瑟他来了。

当约瑟听到这个喜讯后，就去迎接他的父亲。他们一见面，就都高兴得热泪盈眶！经过这么多年忧愁哀伤的日子之后，他们又团聚了！他们无法用语言来形容自己的心情，只是紧紧地拥抱着，又是哭，又是笑。他们高兴得不得了。父亲雅各对着约瑟看了一遍又一遍。他真的是他原以为已经死了的儿子约瑟。他不仅活着，而且既富足，又有权势——是埃及的宰相！约瑟也看着父亲。是的，这是他的父亲！上帝保守他并把他带到这里！哦，约瑟一直多么盼望这一时刻的到来啊！现在，他再也不会让父亲离开了！

最后，雅各说话了。他说：“现在我见到了约瑟，就是死我也甘心了。”

但雅各并没有很快就死。他在埃及生活了十七年，得到约瑟的照顾。法老把肥沃的歌珊地赐给雅各和他的儿孙们居住。这是耶和华的计划，因为上帝的选民也不能与埃及人混居。

饥荒越来越严重，但这并没有影响到雅各和他的儿孙们，因为约瑟照顾他们，他们没有忍饥受饿。

就这样，上帝保守他们，使他们活着，为的是将来救赎主从他这些选民中出现。

雅各在埃及

（创世记48章和49章）

多年之后，饥荒已经过去很久，有人告诉约瑟说他父亲病了。雅各现在已经一百四十七岁了。约瑟知道他父亲快要死了。雅各在死之前，将会给他的儿孙们祝福。

约瑟想到耶和华赐给他的两个儿子。父亲也会祝福他们吗？或者他们不属于选民之列？他们出生在埃及，而且他们的母亲是埃及人。他们能分享以色列的祝福吗？约瑟希望他们能。他带着两个儿子玛拿西和以法莲，去见他生病的父亲，让他们来到雅各面前。雅各说：“我接纳你的两个儿子为我的后代，他们将分享那极大的祝福。”

约瑟非常欢喜！他的儿子也属于以色列民族了！耶和华使一切尽都顺利。

然后，雅各叫来他所有的儿子。他死之前，要给他们祝福，告诉他们上帝对他所说的话。他要把最大的祝福赐给他众子中的一个，这最大的祝福就是一个应许——救赎主将从他的后代中出生。

耶和华拣选约瑟来使他的子民免受饥饿之苦，但谁会是救赎主的祖先呢？

当所有的儿子都聚集在父亲雅各床前时，曾经是父亲的骄傲和荣耀的长子流便走上前去。他是长子，所以他应该首先得到祝福。但做父亲的雅各让他退下，因为流便过去曾经使父亲蒙羞！他没有得到长子的祝福！

接下来是西缅和利未，他们也没有得到那项祝福。

然后，犹大走上前，跪在父亲面前。

雅各看见犹大，他的脸上发出光彩。他伸出手，按在犹大头上。

“犹大，”他说，“你就是那个人！你的弟兄们必赞美你，他们必向你下拜。你必胜过你的仇敌。必有多位君王从你的后代而出，直到那位伟大的君王诞生。他的名为细罗，就是赐平安者。”

因此，雅各预言了救赎主，就是那位使选民与上帝重新和好的救赎主，将要从犹大的后代中出生。

犹大站起来之后，雅各继续给其他儿子祝福，但雅各突然停下，有好大一会儿，他似乎忘记了他儿子们以及世上的一切愁苦。他看见了正在等着他的与上帝永远同在时的荣耀。他多么渴望那福分啊！雅各就在祝福的间隙说：“主啊，我渴望你的拯救！”

然后，他就继续给儿子们祝福。

做完此事之后，他就安静地躺下，气绝而死。他因为信靠救主，就进入到他盼望已久的永恒荣耀中去了。

约瑟之死

（创世记50章）

父亲的去世，使约瑟和他兄弟们非常哀伤。他们非常隆重地埋葬了父亲。

从葬礼上回来之后，众弟兄又担心约瑟会报复他们。

然而，约瑟把他们叫到面前，安抚他们。

“不要害怕，”他说，“我不能代替上帝，上帝掌管世界和埃及，以前发生的一切都是上帝的安排。尽管你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的。他要搭救我们，所以不要害怕，我必养活你们和你们的孩子。”

约瑟活了一百一十岁，有许多孙子，还有许多曾孙。他的儿孙都是他的祝福，因为他们都属于以色列民族，不属于外邦的埃及人。

约瑟在自己最后的日子里，向他的弟兄们谈到他的死。他说：“我要死了，但上帝必定实现他的应许，把你们带回迦南地。答应我，当以色列民出埃及的时候把我的尸体带回去，埋葬在那里。”

约瑟坚信上帝的圣言；他也深爱着以色列人，想要永远跟他们在一起。他死以后，人们按照埃及的风俗用香料把他薰了，收敛在棺材里。他的尸体一直停在那里，直到上帝的应许实现，以色列民回到应许之地。救主将会在那个国家诞生。

以色列受奴役

（出埃及记1章）

约瑟死了，他的兄弟们也相继死去，但他们的后代继续繁衍生息，有了越来越多的儿女。这样，上帝实现了对亚伯拉罕的应许，使他们成为一个大国。这些人称自己为以色列人，这个称谓是由上帝赐给雅各的名字以色列而得来的。

约瑟时代的那个法老也死了，现在埃及由一位新王治理，他不喜欢这些以色列人。他说：“我不能容许这些人住在这里。他们比我们还多，比我们还强盛。日后若有争战的事，他们就会站在我们的仇敌那边，攻打我们。我们不如用巧计待他们，让他们过苦日子。我们一定要消灭他们。”

于是，埃及人强迫以色列人做苦工，以色列人都难以忍受。他们还让以色列人像奴隶一样做砖、建城。在那个极其炎热的国家，这是非常艰苦的工作！

埃及人以为艰苦的劳作会击垮以色列人，最终把他们彻底毁灭，但耶和华眷顾以色列人，看顾他们，使他们非常健康。他们的孩子越来越多，人数不但没有减少，反倒不断增加。

埃及人不得不承认，以色列人能够经受得住他们的奴役，这是一个神迹，但他们却不肯放弃自己邪恶的计划。他们决定采取另一种手段。

他们命令以色列中的接生婆：“如果生下来的是男孩，必须把他杀死；如果是女孩，就让她活着。”

但这些收生婆敬畏上帝，她们没有听从埃及王的话，而是让男孩都活了下来。耶和华因此祝福这些摇生婆。

于是，法老大怒，命令把所有的男婴都淹死在尼罗河里。他以为这样一定能除掉以色列人。

法老多么憎恨以色列人，多么希望把他们消灭掉啊！

摩　西

（出埃及记2:1-10）

就在那个时候，又有一个以色列的婴孩出生了。他的父母暗兰和约基别已经有了两个孩子，但这第三个孩子非常俊美，他们非常喜爱他。为了服从法老，他们一定要把这个漂亮的孩子扔到尼罗河里淹死或者喂鳄鱼吗？不，他们不这样认为。上帝一定对这个孩子有特别的安排。

所以，孩子的母亲违背法老的命令，把孩子藏了起来，不让任何人见到他，或听到他的声音。但当这个孩子三个月大的时候，约基别意识到她的秘密终有一天会被识破，法老的人一定会把孩子从她身边抢走。于是，她就想出一个救孩子的办法。她用蒲草做了一个篮子，抹上石漆和焦油，把孩子放在里面，然后，把篮子放在尼罗河边，就是法老的女儿经常来洗澡的地方。她把篮子放在芦苇丛中，然后让女儿米利暗远远地守望着篮子，看看会发生什么事。约基别知道上帝必定会保守她的儿子。

没过多久，公主带着婢女来到河边洗澡。突然，她停下脚步，看见了那个篮子。里面是什么？她打发一个婢女去把篮子拿过来；她打开篮子，看见里面有一个婴孩。哦，多么可爱的婴孩啊！孩子在哭。当她低头看那孩子时，她的心被打动了。她说：“这是一个希伯来人的孩子。他的母亲不得不丢弃他，但也许她希望有人能发现他，照看他。”公主想：我要照看这个孩子，他要做我的孩子。

公主正跟婢女说这件事，孩子的姐姐跑到公主面前，告诉公主说她知道有人可以照看这么小的孩子。公主吩咐女孩去把那个妇人找来，于是，女孩欢欢喜喜地跑到她母亲那里，把她带到公主面前。公主把婴孩交给他的妈妈，说：“你把这孩子抱去，为我照看他，我必付给你工钱。”

约基别高高兴兴地把孩子又抱回家。上帝为她拯救了她的孩子。多么奇妙啊！她是对的：他是一个非常特别的孩子。

是的，他的确是一个非同寻常的孩子，因为他将要成为以色列人的领袖。他长大后上帝要用他带领以色列脱离埃及的奴役，得到自由。

约基别非常高兴，她现在可以光明正大地照看自己的孩子了。当孩子长大一些，可以明白事理的时候，约基别就跟他讲上帝，讲以色列民族，讲耶和华赐给他们的应许。她教导他要爱以色列人，要盼望回到上帝应许的迦南地去。

小男孩渐渐长大，他母亲就把他带到公主面前，公主收纳他为自己的儿子。公主给他起名叫“摩西”，意思是“因我把他从水里拉出来”。

摩西现在成了埃及王子，住在富丽堂皇的埃及王宫里。他一无所缺，要什么有什么。他学习了埃及人的智慧，但他从来没有忘记自己是以色列人。他经常去歌珊地看望他的百姓以色列人，看见他们受苦，他的心里就极其难过。他多么希望自己能够帮助他们啊。如果他帮助他们，公主、法老和别的埃及人就会向他发怒，但他宁可与自己的百姓一起受苦，也不愿住在华丽的埃及宫殿里。

摩西看望他的弟兄以及他的逃亡

（出埃及记2:11-16）

一天，摩西来到歌珊地，看见一个埃及人正在打一个以色列人，他怒不可遏，一定要帮助自己的同胞希伯来人。摩西四下观看，确信没有人看见，他就把那个埃及人打死了，然后把尸体埋在了沙土里。

他以为这样做就可以帮助自己的百姓。但摩西还需要明白，拯救上帝选民的，不是他，而是上帝自己；如果上帝要使用他来完成这一使命，他不可凭自己的意思而行。他必须要等待上帝，照他所吩咐的去行。上帝没有吩咐他去杀死那个埃及人，他那样做只能给自己带来麻烦。

第二天，摩西回到歌珊地，他又看见了令他感到不快的事情。这一次，是两个希伯来人在争吵打架。摩西想给他们劝架。

“伙计们，”他说，“不要打了。你们是兄弟，不是吗？”

摩西原以为那两个人会明白他是为着拯救他们的，但他失望了。欺负人的那个人把摩西推到一边，说：“谁立你做我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？”

摩西感到很害怕，心里想：“大家肯定都知道我杀了人。法老很快就会听说这件事的！”

事情果然如此！法老听说了摩西所做的事，想要杀了他。因此，摩西逃出埃及，来到米甸。

在米甸，摩西与一个名叫叶忒罗的祭司住在一起，成了一个牧羊人。现在的生活真是与原来迥然不同。在那漫长的岁月里，他带着自己的羊群四处流浪，心里他记着他的百姓。他多么爱自己的百姓——上帝的子民啊！摩西变得谦卑，他本来已经绝望了，以为自己再没有机会为以色列人做什么。可是上帝的旨意高过人的旨意，在这孤独的牧羊生活中，上帝预备他做百姓的杰出首领，使他能够像主耶稣一样。

燃烧的荆棘

（出埃及记2:23-4:2）

摩西在旷野度过了漫长的四十年。在这四十年里，以色列人因为做苦工，就唉哼叹息，在绝望中哀求耶和华帮助他们。耶和华听见他们的哀声，就纪念他与亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约。

一天，摩西正在一座称为何烈山的山上牧放羊群。他在那里看见一幅奇特的景象。他附近的一丛荆棘烧起来了，只见烈焰腾腾。摩西以为荆棘很快就会烧成灰烬，但令他感到惊奇的是，荆棘并没有被烧毁。他走过去查看是怎么回事，有声音呼叫他：“摩西！摩西！”

摩西回答说：“我在这里。”

那个声音说：“不要近前来；脱下你的鞋子，因为你所站之地是圣地。我是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝。”

摩西把脸埋在手里，因为他怕看见上帝。

耶和华告诉摩西他为什么降临。“我的百姓在埃及所经历的痛苦我看见了，他们的哀声我也听见了。我下来，是为了搭救他们，为要带他们到美好宽阔的流奶与蜜之地；我打发你去把他们从埃及领出来。”

摩西一直都在想念他的百姓，但现在他觉得自己不能胜任这一使命。什么人有能力完成这么大的使命呢？

他对耶和华说：“我是什么人，竟能去完成这事呢？”

但耶和华应许摩西说他将与他同去，以色列人将在何烈山上侍奉他。

摩西又说：“如果我到以色列人那里，他们问我是谁打发我来的，我应该怎么回答他们呢？你叫什么名字？”

“我的名字，”耶和华说，“叫‘我是自有永有的’。”耶和华上帝永远都是一样的，他永不改变，并且信守自己与亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约和赐给他们的应许。

耶和华又说：“我知道法老必不允许百姓离开，但我要在埃及行奇事。然后，法老会同意他们走，他们要带着很多金银离开。”

“但是，”摩西说，“他们不会相信是你打发我去的。”

耶和华安慰摩西，告诉摩西他必须要做上帝和人之间的中保，他要向以色列人宣讲上帝的圣言，在他们中间为上帝工作。因此，他将会成为伟大的中保主耶稣的预表。

神　迹

（出埃及记4:2－结尾）

耶和华赐给摩西三个神迹，以此向以色列人显明他是上帝所差派来的。

“把你的杖丢在地上，”耶和华吩咐摩西说。当摩西照耶和华的吩咐做了之后，它却不再是杖，而是变成了一条在地上爬行的蛇。摩西大吃一惊，想要跑开，但耶和华说：“伸出手来拿住它的尾巴。”摩西照做了，它又变成了杖。

诚然，这是上帝的作为！所有的人都应该承认这一点。

但耶和华又赐给了他第二个神迹。“把手放在怀里，”耶和华说。摩西就把手放在怀里，当他把手抽出来时，手生了病：长了大麻风，疼痛难忍。

“再把手放回怀里，”耶和华吩咐说。摩西就照做了，当他再把手抽出来时，他的手竟然恢复原样！

没有人再会怀疑摩西是由上帝差派来的了，因为摩西靠自己不可能行这些神迹。他能那样做的原因，只能表明他是上帝和人之间的中保。

但耶和华又说话了：“如果有了这两个神迹，他们还不相信你，那么你就到尼罗河里取些水，倒在旱地上，那些水必会变成血。”

埃及人把尼罗河当做神来看待，但耶和华却要使用他们的偶像来做他的工作，因为他比埃及的一切假神都更有能力。

然而面对眼前的艰巨任务，摩西还是觉得自己的胆量不够。

他说：“主啊，我平时就不是能说会道的人，怎么能把你的信息清楚地传达给以色列人呢？”

耶和华回答说：“难道不是我造人的口，教人说话吗？我必赐你口才，指教你所当说的话。”

现在耶和华已经为摩西克服了所有的困难，但摩西还是害怕自己会失败。他向上帝祷告说：“主啊，求你差派别人去吧，不要差派我去。”

于是，上帝向摩西发怒。他对摩西说他必须去，他的哥哥亚伦会和他一起去。亚伦将会替他说话，但摩西要做中保。

耶和华说：“拿着你的杖，去吧。”那杖是上帝与他同在的记号。

耶和华也对亚伦说话，吩咐他去迎接摩西。摩西见到亚伦之后，把上帝所说的一切话和吩咐他所行的神迹，都告诉了亚伦。他们就一起到以色列人那里去，跟他们的众长老说话。他们把上帝的信息告诉众长老，又在他们眼前行了耶和华的那些神迹。以色列人相信了摩西和亚伦。他们相信上帝听见了他们的哭声，要搭救他们，就都低头下拜，感谢上帝。

摩西去见法老

（出埃及记5章）

摩西和亚伦去见法老，对他说：“耶和华，就是以色列的上帝，说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”

但法老以嘲弄的口吻回答说：“耶和华是谁？我为什么要听他的话？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”

然后，摩西和亚伦说是上帝打发他们来的；他们警告法老要听上帝的话，否则必会受到上帝的惩罚。

但法老大怒，对摩西和亚伦说，他们在叫百姓旷工，使他们变得懒惰。他便吩咐仆人让以色列人干更重的活。于是，百姓便向摩西和亚伦抱怨，责备他们俩加重了他们的痛苦。摩西就向耶和华求助。耶和华曾经告诉过摩西，他将要拯救上帝的百姓，但现在的结果却是加重百姓的苦工。

耶和华回答说，他将要彰显自己的大能，百姓们必须学会唯独信靠他。

摩西向法老显神迹

（出埃及记7:1-13）

耶和华晓谕摩西说：“到法老那里去，在他面前用你的杖行神迹。法老必不听你的话，所以我要在埃及行更多的神迹，然后，我必将带领以色列人出埃及。”

摩西和亚伦去见法老，法老不听他们的话，摩西就让亚伦把他的杖丢在地上。那杖变成了一条蛇。但法老并没有因此感到害怕：他说他的术士也能做到。法老把他的的术士们叫来，命令他们做同样的事。的确，术士们也能行这个神迹。他们都把杖丢在地上，并且他们的杖都变成了蛇。

是的，魔鬼的仆人也是有能力的，也能行神迹。然而，上帝比魔鬼更有能力，行的神迹更大，因为亚伦的杖吞了他们所有的杖。难道这不能表明上帝必定胜过魔鬼和他的仆人吗？法老相信上帝是全能的吗？不，他不信。法老的心刚硬，不肯听上帝的信息。

第一灾

（出埃及记7:14－结尾）

于是，耶和华命令摩西把杖伸在尼罗河的水以上。摩西就照着做，尼罗河水变成了血，河里的鱼都死了，河水也不能喝了。然而，法老的术士们用他们的杖也做了同样的事，尽管所有的人都需要水，法老的心却依旧刚硬，不肯听从上帝。

法老为什么不吩咐他的术士们除去这灾难呢？可能法老知道他们办不到；他们只会加重灾难。但唯有耶和华，以色列的上帝，有能力把这灾难除去，而且他的确这样做了。七天之后，上帝终止了这场灾难，但法老还是不肯听从上帝。

于是摩西警告法老说，如果他不顺服上帝，还会有别的灾难降临，比第一灾严重得多。法老拒绝听他的话。

不久，第二灾降临了。

更多的灾难

（出埃及记8-11）

摩西把他的杖伸向全埃及地的江、河、池之上，使青蛙都爬到陆地上。到处都是青蛙：屋子里、国王的房间里、卧室里、床上、厨房里、锅里、炉子上。没有人敢吃饭，也没有敢睡觉。

法老的术士们也行了同样的神迹，让情况变得更糟。他们也让青蛙跑到陆地上。

这是一场可怕的灾难，从来没有人见过这样的事。无论你走到哪里，都会看见青蛙。

就连法老也开始惊慌不安。他自己的术士们不能除灭青蛙，所以他把摩西叫来，说：“求你请耶和华使这些青蛙离开我和我的百姓，我就允许以色列人离开。”

法老这次是认真的吗？摩西不能确定，但他要让这位不敬虔的埃及王看到耶和华能够除灭青蛙。他说：“告诉我你要我何时为你向耶和华祈求呢？”

法老说：“明天。”

摩西说：“就这样吧。那时你就会知道，没有像耶和华那样大能的。”

摩西照自己答应法老的话向耶和华祈求，耶和华垂听他的祷告。陆地上所有的青蛙都死了，王宫和百姓家里很快就没有青蛙了，人们又可以照常吃饭睡觉。但灾难过去后，法老的心又刚硬起来。他没有信守诺言让以色列人离开。

于是耶和华降下第三灾。他对摩西说：“让亚伦伸出他的杖，击打地上的尘土，使尘土在埃及全地变作虱子。”这事真的发生了：虱子使人和牲畜都痛苦不堪。

接着，术士们也想用他们的邪术生出虱子来，但他们失败了，什么事也没有发生。他们的魔力被上帝击垮了。术士们遇到比他们自己更有能力的，就感到害怕。他们向法老承认这一点，说：“这是上帝的手段。”但法老的心仍旧刚硬，不肯听他们的话。

所以，上帝又降下一个灾难。这一次，他特别怜悯自己的选民以色列人，尽管他们并不比埃及人更好。他要显明以色列人是他的子民。耶和华使成群的苍蝇降到埃及人那里，但却分别出歌珊地，不让那里有苍蝇。

现在看来，法老似乎被打败了。他说以色列人可以在埃及向上帝献祭。但摩西和亚伦说，法老必须允许以色列人照着耶和华所吩咐的，往旷野里去，走三天的路程。

“那么，好吧，”法老说，“我允许你们去，但不要走很远，求你们为我祈祷。”

“我们会为你祷告的，”摩西说，“但你不要再欺骗我们。希望这是对你的警告。”

摩西向耶和华祷告，而且耶和华垂听摩西的祷告。所有的苍蝇都不见了，一个也没有剩下。但灾难一过去，法老又硬起心来，不让以色列人走。

第五灾是田间的牲畜都得了瘟疫。突然之间，不计其数的牲畜死于瘟疫。法老派人去歌珊地，查看那里的牲畜有没有损失。他听说以色列人的牲畜一个也没有死。

尽管有这样的神迹，法老还是不肯在上帝面前谦卑自己，还是不允许以色列人离开。

于是耶和华吩咐摩西说：“取几捧炉灰，在法老面前向天扬起来。”

摩西就照着去做。他把炉灰向天扬起来时，人身上和牲畜身上就都长了疮。这是一种可怕的疾病，术士们也得这病，但他们却没有能力救自己。

然而，法老不听耶和华的话，还是不肯悔改。

上帝在降下第七灾之前，再次通过摩西警告法老。耶和华是多么有耐心啊——就连对法老都那么有耐心！

摩西说，如果法老不顺服耶和华，他就要降下又大又重的冰雹，砸坏田里的庄稼。如果有人或牲畜在田里，也会被砸死。

有些埃及人相信摩西的话，便带着奴仆和牲畜回到家中；那些不信的人，仍将奴仆和牲畜留在田里。

于是摩西向天伸杖，耶和华就降下雷、电、冰雹。田里的一切都毁坏了：人、牲畜、树和庄稼。人们以前从来没有见到过这么严重的冰雹。然而，歌珊地却没有冰雹降下。

现在，法老真的害怕了。他打发人召摩西来，对他说：“我犯罪了。请你们为我祈求耶和华，让冰雹停止，我就让你们离开。”

摩西祷告的时候，耶和华就停止了冰雹，法老的心又刚硬起来，还是不让以色列人离开。耶和华再次警告了法老。就连埃及人都对法老说，他应该让以色列人离开，以免全埃及都被毁灭。

于是法老说，他可以允许壮年人离开，但孩子们必须留下。摩西当然拒绝接受这个条件，他又照耶和华的吩咐，再次举起手中的杖，埃及遭受了第八灾。

强劲的东风刮了一天一夜，第二天早晨，蝗虫随风而至。蝗虫铺天盖地，到处都是。他们吃光了雹灾之后剩下的蔬菜和果子。大饥荒眼看来临，埃及要面临死亡！

法老看够了吗？他似乎是看够了：他承认自己的罪，请求得到饶恕。但蝗灾刚刚停止，他又违背诺言，再次硬起心来，不肯顺服上帝。

耶和华的忍耐快要到了极限。他要让法老知道，他向不顺服之人所发的烈怒是何等可畏。他使埃及全地都笼罩在浓浓的黑暗之中。天如此黑暗，人们看不见对方，也不敢走动。没有人能够做工。这真是太可怕了！

但是以色列人家里都有亮光。

法老就召摩西来，说：“走吧，你们都走吧——把孩子们也带走吧；但是必须把牲畜留下。”

当然，摩西对此不满意；他们必须要把牲畜带走，因为他们要用牲畜来向上帝献祭。

法老对此感到非常生气，他威胁摩西和亚伦说，如果他们再到他面前来，就必死无疑。摩西知道上帝的忍耐已经达到了尽头，就同意不再见法老。耶和华已经告诉摩西，在法老允许以色列人离开之前，他还要在埃及再降下一场灾难。

摩西气愤愤地离开法老。尽管上帝很有耐心，但法老却并没有为自己的罪悔改。现在一切都要结束，因为以色列人就要得自由了！上帝保守了他们，而且将要赐给他们按照上帝的旨意侍奉他的自由。

最后一灾及逾越节

（出埃及记11章和12:1-30）

现在，第十灾将要临到法老和他的百姓身上。在此之前，摩西向以色列人传达了以下信息：“你们要以本月为正月，为一年之首，因为耶和华要赐给你们新生活。”

尽管上帝行了那么多神迹，到目前为止，以色列人在埃及一直是奴隶。现在，新生活要开始了。

在那个月的第十日，他们必须从羊群里选一只没有瑕疵的羊羔。到第十四日，他们必须要把那只羊羔宰了，再用火烤，不可折断羊羔的骨头。然后他们要取一点羊羔的血，涂在房屋的门框上和门楣上。接下来，他们要把羊羔吃掉。如果一家人吃不了一只羊，就和另一家分享。一点也不要剩下。如果剩下了，就用火烧掉。

第十四日夜间，第十灾将要临到埃及。埃及一切头生的都必定要死。这是对于他们不信上帝的惩罚。

以色列人并不比埃及人好。是的，他们和以色列人一样罪大恶极，实在应该受到同样的惩罚。他们之所以得以存活，只是因为上帝拣选他们来做他的子民，主耶稣要把自己当做祭献上，洁净他们的罪。正因为这样，上帝才要赦免以色列的罪。所以，他们必须要把羔羊的血涂在房屋的门框和门楣上。那天夜里，耶和华在埃及全地巡行，他击杀埃及的一切头生的，就会越过以色列人的家。以色列人将会因为他们门框上所涂的血而得救，他们家里一切头生的也不会死。这血预表的是主耶稣的宝血，唯有主耶稣才能拯救我们。

那天夜里，以色列人吃完羔羊之后，感受到耶和华的同在。上帝吩咐人们以后在每年的这一天都吃这样的饭。这样，他们才能记住耶和华如何拯救他们逃出埃及。这也预指弥赛亚的到来。

谁不嫉妒以色列人呢？

如果我们不属于以色列民族，如果我们从来不以自己的罪为负担，我们是多么可怜啊！知道有罪的人，当仰望耶稣，才能得救。只有在主耶稣的宝血里寻求庇护才能得救。

然而，上帝的子民不必嫉妒，所有信徒都可以与上帝一同赴他的宴席。教会里所有悔改并信靠上帝的人都可以分享这样的晚餐，这被称为圣餐。上帝藉着圣餐向信徒显明，他爱他们，他们的罪已经得蒙赦免。当然，现在分享圣餐时，信徒并不吃羔羊的肉或喝羔羊的血，而是吃饼，喝葡萄酒；饼和葡萄酒代表主耶稣为拯救他们，献上了自己的身体和宝血！

以色列人应该教导他们的后代明白这顿特殊的晚餐的含义。他们必须把这顿晚餐称为“逾越节”，因为死亡天使越过了他们家。

第十四日，夜幕降临。以色列人照摩西所吩咐的，站在桌边吃羔羊肉。他们已经做好了起程的准备。

他们的家里宁静祥和；耶和华与他们同在！但是，埃及人的哀号声突然传来。上帝已经差派死亡天使击杀了埃及一切头生的。

在法老的宫殿里，太子死了。他还能被救活吗？不，眼泪和诺言都无法使他起死回生。所有埃及人家里的长子都死了，甚至连田野里和棚子里一切头生的牲畜也都死了。

歌珊地和埃及其他的地方形成鲜明的对照：以色列人平安喜乐，而埃及人却在为死者哀哭。

上帝的恩典是多么大啊！他的震怒是多么可怕啊！现在，你是处在上帝的恩典里，还是依旧处于震怒之下呢？

出埃及

（出埃及记12:31-13:16）

最后，法老不得不投降！

天还没有亮，他就迫不及待地召见摩西和亚伦。“打点行装走吧，”他说，“你们俩和所有以色列人都走吧，带着你们的孩子，带着你们的牲畜，走吧！请你们为我祝福！不要让我和我的百姓一直处在这个诅咒之下。”

所有的埃及人也都催促他们赶快离开，他们说：“你们快快走吧，否则我们都要死了。”

于是，以色列人赶紧离开。他们已经在埃及居住了四百三十年，现在，得拯救的时辰到了。他们按照耶和华的吩咐，迅速有序地离开。他们带了很多珠宝。耶和华吩咐他们去向埃及人要金银、珠宝和衣服，这些是他们做苦工所应得的工价。耶和华使埃及人把这些东西白白地给了以色列人，以色列人要什么，他们就给什么。以色列人就这样带着埃及人的财物离开了。

他们首先到了疏割。在那里，摩西再次向众人解释逾越节的意义，提醒人们每年都要守这个节期。只有那些受了割礼并属于以色列民族的人，才可以吃逾越节的宴席，不可让陌生人与他们同吃。

在去旷野的路上

（出埃及记13:17-14:14）

人们从疏割出发，继续前行。以色列人按照约瑟生前所要求的，带着约瑟的尸骨上路了。他们如果从非利士人的国土上穿过，就能很快到达迦南地。但非利士人不允许他们那样做，还可能出来攻打他们。耶和华还不想让他的子民争战，因为那样他们很容易气馁，然后返回埃及。

另外，耶和华曾经应许摩西，以色列人将会在何烈山上侍奉他。在他们到达迦南地之前，耶和华要向他的选民显明他的慈爱，与他们立约。所以，耶和华带领他们进入旷野。

为什么要到旷野——那片又干又热的荒凉之地去呢？他们带着妇女、儿童和牲畜，在那里如何生存呢？

就在那时，天空出现了一片巨大的云彩，给他们领路。那云彩也给他们带来阴凉——让他们觉得不再那么炎热难忍。夜间，有火柱给他们带路。

不，以色列人什么也不害怕。

以色列人刚刚离开埃及，法老就后悔让他们离开。尽管他曾经非常恐惧，但他那颗刚硬的心却依旧没有改变。他集合起士兵、马匹和战车，去追赶以色列人。当他听说以色列人在前面的海边安营，营地的两边都是大山时，就和士兵都信心大振，觉得已经稳操胜券。

以色列人也认为自己要被打败。他们听说法老的追兵迫近，就非常害怕。他们听见埃及军队雷鸣般的马蹄声，也远远地望见车马扬起来的漫天灰尘。埃及人追上来，是要把他们带回埃及去。

他们现在能往哪里去呢？已经走投无路！

他们忘记了上帝在埃及所行的神迹，也没有信靠上帝的大能，就开始向摩西发怨言：“你把我们带出埃及，就是为了让我们死在旷野里吗？”

然而，摩西说：“不要害怕，只管站住！耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要做声。你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见。耶和华必会搭救你们。”

过红海

（出埃及记14:15-25）

接着，耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。”

往前走？那怎么可能呢？他们怎么能往海里走！

“举起你的杖，”耶和华说，“把杖伸向海面，把水分开，以色列人要下海中走干地。埃及人必追上来，但他们要死在海里。这样，他们就都知道我是耶和华了。”

于是，曾经为他们带路的耶和华的使者转到他们后面，曾经在他们前面的云彩也移到他们后面，把以色列人和埃及人分开。以色列那边有光，但埃及人那边是黑暗，两边的人谁也看不见谁。

然后，摩西向大海伸杖，耶和华便用强劲的东风把水吹退，水便分开，一条道路就这样出现在海中。

现在，以色列人必须要表明他们完全信靠耶和华。

他们确实这样做了。

火柱照亮了海底的干地，一直把他们带到海的另一边。

当埃及人到达海边时，他们大吃一惊，因为以色列人向前走了，他们不在那里。然而，他们却彼此对说：“既然以色列人能从海上经过，我们也能！”于是法老和他的士兵，还有马匹和战车，都跟着以色列人下到海里。

当他们全都走进去之后，耶和华——从云柱和火柱里——向下观看，他使埃及的军兵混乱，又使他们的车轮脱落，马匹也不听话。当以色列人到了海的另一边时，埃及人还在原地。他们多么害怕啊！

“我们逃跑吧，”他们喊，“耶和华为以色列人攻击我们了。”

但是，已经太晚了！耶和华要向他的百姓显明他是谁。

埃及人的毁灭

（出埃及记14:26-15:21）

当以色列人安全地到达海对岸时，耶和华吩咐摩西向海伸杖。埃及人想退回岸上时，但两边的水墙倒下，吞没了他们，他们都淹死在大海里，没有一人幸免！

所以，上帝的子民得救了，他们脱离了邪恶的法老之手。现在，他们自由了！他们高兴地欢呼。

于是，摩西写了下面这首歌，他和众人一起唱颂，荣耀上帝：

“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。

耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。

耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀。

耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。

耶和华啊，众神之中谁能像你？

谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？

外邦人听见就发颤。

耶和华必作王，直到永永远远！”

摩西的姐姐米利暗，和妇女们一起击鼓唱歌跳舞。米利暗和他们一起歌唱上帝的大能和他所行的大神迹。人们得了拯救，都非常高兴。

上帝的保守

（出埃及记15:22－结尾）

耶和华要照他所应许摩西的那样，把以色列人带到何烈山。这似乎是不可能的：以色列人为数众多，包括妇人和孩子。现在他们在旷野里，既没有水，也没有食物。无论是谁，穿过旷野时都必须带上食物和水，否则必定会因饥渴而死。以色列人太多了，他们不可能带够整个旅程所用的食物和水！

他们到哪里去找水和食物呢？衣服和鞋子穿坏了，到哪里去找新的呢？旷野里还有其他各种各样的危险：他们怎么能认路呢？白天谁保护他们免受炎炎烈日的烘烤呢？夜间谁为他们驱寒呢？敌人来犯时，谁帮助他们呢？

不，他们只靠自己，永远也不可能完成这段漫长而危险的旅程。但耶和华上帝曾经带领他们安然穿过红海，也必会带领他们经过旷野。以色列人只需要信靠耶和华，不要惧怕，他会亲自为他们带路。耶和华告诉他们何时前进，何时安息。当云柱停下来时，他们就停下来；当云柱继续前进时，他们也继续前进。白天，云柱保护他们，使他们不被炎热的太阳晒坏；夜间，火柱为他们照亮，帮他们照明取暖。

他们还怀疑上帝会不会赐给他们水和食物吗？他们意识到耶和华正在看顾他们吗？他们的衣服永远也穿不坏，鞋子总是很结实。难道这不是上帝所行的神迹吗？然而，以色列人却常常不感恩，不快乐。很多时候，他们都显得怀疑上帝，不信上帝。

在玛拉

（出埃及记15:22－结尾）

以色列人在旷野里才行走了三天，就开始发怨言。他们的水喝完了，到处都找不到新鲜的水。他们的不满越来越强烈。到哪里去找水喝呢？

后来，又走了不远，他们发现了一些水。他们便贪婪地喝起来，但只喝了一口，就停下了——水是苦的！

多么令人失望啊！他们感到很气恼。如果喝了这水生病怎么办？

他们不向耶和华求水，反而向摩西抱怨：“现在我们喝什么呢？”

然而，摩西知道，除了向耶和华祷告求水，他不可能有别的办法来帮助他们。

耶和华吩咐摩西把一棵树扔进水里；摩西就这样做了，然后水就变甜，可以喝了。耶和华再次彰显他的大能，显明他有能力帮助他们。他不会让他们生病，他要作他们的医生。

为了向以色列人显明他可以使他们快乐，耶和华把他们带到以琳，那里有十二股水泉和七十棵棕树。那是不毛之地中的一大片绿洲！他们在那里停下，休息一会儿，享用充足的食物和水。

粮食从天而降

（出埃及记16章）

以色列人不可能永远留在以琳。他们必须要到迦南地去，在那里他们会更幸福。要是他们相信这一点该多好啊！要是他们完全信靠上帝该多好啊！上帝行了那么多神迹，他们还是没有学会把自己的困难交托上帝。他们离开以琳，进到另一片旷野。在那里，他们的粮食吃完了。

他们立刻又向摩西和亚伦发怨言。“你们为什么不让我们死在埃及？”他们问，“在那里，我们至少还有足够的粮食和肉吃。现在你们把我们领出来，到这旷野，是要叫我们全饿死啊！”

哦，多么不感恩、不忠心的人啊！难道上帝没有告诉他们不要惧怕吗？耶和华怎么能忍耐他们呢？然而，耶和华爱他的百姓，只要他们照他的吩咐去爱他、相信他，他就饶恕他们，帮助他们。

他告诉摩西，他要赐给他们粮食和肉。“我要把粮食从天上降给你们，”耶和华说。上帝对他们的确非常仁慈！

但他们应该时刻牢记他是圣洁、大能的上帝！耶和华告诉他们，他要向他们显明他的荣耀，使他们敬畏他。当人们走出帐棚，眺望野地时，看见耶和华的荣光在云中显现。

是的，上帝的确是慈爱的、良善的，但我们只能以极大的谦卑之心来到他面前，向他深深地敬拜。

晚上，风吹来一群鹌鹑。这些小鸟很容易捕捉，因为它们的数目太多了。现在以色列有肉吃了。

第二天早晨露水干了之后，人们看见地上有一种他们以前从来没有见过的东西，那是一些白色的小圆东西。他们把它们称为吗哪，因为他们不知道那是什么。

摩西告诉他们，这是上帝赐给他们吃的粮食。他们只当收取自己当天需要的，不可多收。当然，有些贪婪的人收了很多，也有些谦和的人只收了很少。但奇怪的是，当他们称量的时候，每个人的都一样多——都是一俄梅珥，大约相当于两升。

摩西告诉他们，不可把吗哪留到第二天早晨。但有些人担心第二天不会再有吗哪从天上降下来，就不听摩西的吩咐，留起一些来。当他们第二天早晨想要吃那些吗哪时，却发现吗哪变臭了，还生了虫子。摩西便向他们发怒，因为他们不信靠耶和华的话。

每天每个人都能得到一俄梅珥的吗哪，但到了第六天，情况却不是这样了。他们把吗哪收集起来称量，发现每个人都收到了两俄梅珥的吗哪。

人们感到很惊奇，就到摩西那里告诉他这件事。摩西向他们解释说，耶和华是特意这样做的，因为接下来的那天是安息日，就是主日。安息日不会有吗哪降下，所以前一天他们要收取双倍的吗哪。

然而，又有人不相信摩西的话。他们在安息日的早晨出去收取吗哪，当然，他们一点也收不到。他们的不信使耶和华忧伤，尽管他行作万事使以色列人信靠他，但他们还是不信，以色列人每天吃着从天上降下来的粮食；每当他们按时享用吗哪时，就会想起耶和华的仁慈和良善。耶和华吩咐他们为后代存留一俄梅珥的吗哪，使他们记住祖先在旷野里曾经吃过的粮食。

我们这些知道主耶稣到过这个世界的人，做得怎样呢？当我们吃饭时，想到了他的爱和仁慈吗？我们是否明白自己能够得到这一切爱，完全是因为主耶稣用自己的宝血为我们救赎吗？

以色列人向摩西发怒

（出埃及记17:1-7）

以色列人继续前进，来到了利非订。在这里他们也没有水喝，但耶和华可以赐给他们水。然而，尽管耶和华先前已经为他们行了那么多的神迹，他们仍然不信靠他。相反，他们向摩西和耶和华发怒，说：“如果耶和华与我们同在，就请他再行一个神迹吧，因为我们都快要渴死了。”

当摩西斥责他们不应该发怒时，他们不仅不肯悔改，还想用石头打死他。

但耶和华却没有因他们的不信而惩罚他们，而是继续忍耐他们。

耶和华吩咐摩西带领几个以色列的长老到何烈山去。“我必在那里站在你面前，”耶和华说，“你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”

摩西就击打磐石，水从磐石里流出来，所有的百姓都可以解渴了。

与亚玛力人争战

（出埃及记17:8－结尾）

耶和华不仅为他们提供食物和水，而且还搭救他们脱离仇敌。除了埃及人以外，他们还有别的敌人。其中包括亚玛力人，他们在旷野里四处漂游放牧。他们是以扫的后代，就像以扫嫉恨雅各得到上帝的祝福一样，他们现在也憎恨雅各的后代以色列人，因为耶和华与他们同在。现在，他们前来攻击以色列人。

摩西吩咐约书亚挑选最勇敢最强壮的人出去迎敌。但摩西知道，尽管这些人既勇敢又强壮，却不是战士，从未学过打仗。摩西登上一座小山，向天举起手中的杖，以此表明胜利将会从耶和华而来。

约书亚带着人上前迎敌，摩西、亚伦和户珥登上山顶。户珥是一个卓越的以色列人。约书亚带着人争战时，摩西就向天举手。亚玛力人已经开始败退，耶和华使以色列人得胜。

但现在又发生什么事了？亚玛力人又要占领阵地吗？究竟发生了什么事？

摩西手中的杖不再指向天空。摩西累了，他的手臂垂了下来。结果，以色列人就开始抵挡不住亚玛力人。

亚伦和户珥立刻来帮助摩西。他们搬了一块石头，让摩西坐在上面，然后用他们自己的手臂扶着摩西的手臂。他们一起把杖举起来。这一次，约书亚彻底击垮了亚玛力人。耶和华帮助他们赢得了胜利！

耶和华不想让他们忘记这件事，就吩咐摩西把它写在书上纪念。摩西还告诉约书亚，将来有一天，耶和华必会剪除所有的亚玛力人，因为他们是他的敌人。

于是，摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华是我旌旗”。这座坛是用来纪念耶和华的胜利，并预言他将怎样对待他和以色列的仇敌。

西奈山

（出埃及记19:1-15）

以色列人离开埃及三个月之后，来到了何烈山中的西奈山。

耶和华吩咐摩西向山上走一段路，然后他从山上对摩西说：“你去告诉以色列的后代，我要与他们立约。以色列人当听从我的话，遵守我的约，我拣选他们做我的子民。如果他们实在听从我的话，我就使他们做君王、做祭司。君王治理世界，祭司献祭并为世界祈福。那样，他们就必成为圣洁的国民。”

摩西从山上下来，告诉百姓们刚才所发生的一切，他们就回答说：“是的，凡耶和华所说的，我们都必遵行。”

他们认识到耶和华是圣洁的上帝，而自己是罪恶的百姓了吗？

为了使百姓们把这些话铭记在心，耶和华决定向他们彰显自己的荣耀和圣洁。为此，他们必须预备自己，前两天，他们清洁自己并把身上穿的衣服洗干净为第三天做准备。他们必须洁净自己——不仅要洁净自己的衣服，而且还要洁净自己的心。他们必须要承认自己的罪并祈求饶恕。上帝还吩咐他们不许上山，甚至不许接近山的边界，因为上帝就在那里！

西奈之约和十诫

（出埃及记19:16-20:21）

第三天早晨，山上有雷声、闪电和密云。所有的百姓看到这一切，尽都发颤。耶和华在那里！

然后，从云里传来角声。摩西率领百姓出营迎接上帝。他们跟随摩西来到山脚下，摩西吩咐他们站在那里不动。他们在那里战战兢兢地等候耶和华。

山剧烈地震动，里面有浓烟冒出来，角声越来越响亮。摩西就说话，上帝的声音回应他，召他到山顶上去。

摩西就上去。上帝只允许摩西到他面前，因为摩西是上帝和百姓之间的中保。耶和华吩咐摩西再次警告百姓不要上山，也不要接近山的边界，就连祭司也不可摸山。他们都必须要认识到上帝是何等伟大，自己是多么渺小。

摩西下山告诉百姓这些话之后，上帝亲自对他们说话。

他告诉他们，他要与他们立约。他先告诉他们自己是谁。上帝说：“我是耶和华，你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”

上帝多么爱他的百姓啊！但现在百姓也必须表明自己爱上帝，顺服上帝。他们必须爱上帝胜过一切，并要爱人如己。这样，他们才真的是上帝的百姓。上帝赐给他们十诫，在十诫里禁止他们做一切悖逆有罪的事情。

以色列人听见上帝的声音，都非常害怕，就退回去。他们对摩西说：“求你给我们说话，我们必听；不要让上帝向我们说话，恐怕我们死亡。”

摩西安慰他们。“不要惧怕，”他说，“上帝只是来彰显他的圣洁，使你们敬畏他，侍奉他，不去犯罪。”

谁能与上帝相交呢？以色列人不能，我们也不能。我们和他们都是罪人，只配得到上帝的震怒。然而，如果我们承认自己的罪，相信主耶稣基督为我们担当了上帝的震怒，那么我们就没有必要惧怕上帝，我们可以聆听上帝说话，与上帝交谈。但我们一定永远不要忘记他是伟大的，又是圣洁的。

立约的天使

（出埃及记23:20-24:4）

耶和华赐给以色列人更多的律法，在这些律法里面，他指示以色列人应当如何侍奉他，他们应当如何生活和工作，当怎样守安息日，守哪些节期。耶和华指示摩西这一切事情，接着摩西又把这些事情传达给山脚下的以色列人。

耶和华还应许说，他不会让以色列人独自前进。“我差遣使者在你们前面，”耶和华说，“在路上保护你们，带领你们到我所为你们预备的地方去。”

这位使者不是一个普通的天使，他就是那位曾到亚伯拉罕面前，曾在旷野里对夏甲说话的那位天使。这位天使是上帝的儿子，主耶稣基督。

耶和华告诉以色列人要极其尊重这位天使，不可因为自己的不顺服惹他发怒，因为他不会像先前他们在旷野里时那样饶恕他们的过犯。

百姓再次许诺说，凡耶和华所吩咐的，他们都必遵行。摩西把耶和华的命令都记在一本书里。

立约的血

（出埃及记24:4-11）

然后，摩西在山脚下筑了一座坛，在坛周围立了十二根石柱——每根柱子代表以色列的一个支派。他打发祭司去献上小牛为祭，把血接在盆里。他把一半血洒在祭坛上。然后，他拿起约书，大声念给百姓听。

以色列人再次回答说：“凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”

摩西就拿起另一半血，洒在百姓身上，说：“这是立约的血。”

上帝与他们立约，并非因为他们是非常好的百姓。他这样做，只是因为救赎主将要从以色列民族中出生，并要拯救他们脱离罪恶。这就是摩西把一半血洒在祭坛上的原因。他这样做，就好像在说：“你做我们的上帝并与我们立约，完全是因着救赎主的宝血的缘故。”然后他把另一半血洒在百姓身上，意思就是：“你们的罪得到赦免，完全是因着将要到来的救赎主的宝血的缘故；他必来教导你们顺服上帝。”

做完这些事情，摩西和亚伦再次遵照上帝的吩咐，爬上山顶。与他们同去的还有拿答、亚比户和代表以色列人的七十位长老。在山顶上，他们看见以色列的上帝。

怎么看见的？我们不得而知。我们只知道他们看见无法用语言来形容的荣耀。上帝脚下仿佛有平铺的蓝宝石，像天空一样明净。

他们看见了上帝却没有死，这怎么可能呢？

我们还是不得而知。但我们知道他们确实没有死，尽管全然荣耀的上帝与他们同在，他们却坦然无惧地又吃又喝。看见上帝的伟大、荣耀和威严，这些人一定有说不出来的高兴！

这些人代表所有的以色列百姓，所以整个民族都必因为与上帝如此亲近而感到尊贵。

上帝把他的独生子赐给我们，使我们更加富足。如果我们相信他的儿子耶稣基督，我们的心里就会充满喜乐，就会与圣洁的上帝建立友好的关系。

以色列人拜金牛犊

现在亚伦不敢再拒绝他们的要求。他用木头雕刻了一只牛犊，在上面覆盖了一层金子。当金牛犊作好之后，人们说：“以色列啊，这就是带领你们出埃及地的神。”

摩西击打磐石出水

他气呼呼地说：“听着，你们这些背逆之人！我一定要使这磐石流出水给你们吗？”

然后，他就用杖击打磐石，共击打了两次。……清清的泉水从那磐石中涌流出来，所有百姓和他们的牲畜都能开怀畅饮。

妓女喇合帮助探子逃跑

他们必须离开了。喇合知道一个出路，因为她的房子就建在城墙上，她就让他们抓住从窗户外垂下的绳子下去，这样他们就会落到城墙外的地上。根据喇合的建议，他们没有直奔约旦河，而是先跑到山上，并在那里等候，一直到搜寻他们的士兵回到耶利哥城以后才赶路。

喇合在她的窗子上拴了一根红绳子。这是她信心和安全的记号。

示剑之约

约书亚老了，就把以色列众人的长老、族长、审判官并官长都召集到示剑。约书亚劝告他们不可忘记耶和华为他们所行的，当继续敬畏他，以顺服的心侍奉他。

于是，约书亚就与百姓示约，将这些话都写在上帝的律法书上，又在橡树下立了一块大石头做见证。

基甸遇见天使

一天，他正在为父亲打麦子。当时，他并不是在一个宽敞的场地里打，而是躲在一个酒榨后面，因为他害怕敌人来抢走麦子。麦子不是很多，基甸用棍棒就能很容易地打。棍棒时起时落，他一边打麦，一边思绪万千。

上帝的子民竟然躲藏起来打这点麦子，而且竟然甘愿受人压制、抢夺，却还不还击，何等可耻啊！

基甸正在打场，有一个天使忽然显现，对他说：“大能的勇士啊！耶和华与你同在！”

路得拾麦穗

上帝在以色列的律法中吩咐，要允许以色列的穷人到田间拾取收割时掉下的麦穗，耶和华上帝以这种方式，看顾那些贫穷的人，使他们有饭吃。

路得听说这事后，就对拿俄米说：“请让我到田间去拾些麦穗吧，好让我们也有口饭吃。”

当路得正忙着捡麦穗时，波阿斯来到田间查看收割的进展情况。“愿耶和华与你们同在，”他对收割的人说。收割的人以同样的热情回答说：“愿耶和华赐福与你。”

哈拿把小撒母耳留在示罗

现在，哈拿不得不离开她年幼的儿子。她一定发现对她来说这个离别很不容易！撒母耳还这么小，她就要把他交给年老体弱的以利和他邪恶的儿子们。

因此，以利加拿和哈拿就返回家中，把小撒母耳留在了示罗。

耶和华呼叫撒母耳

耶和华第三次呼叫撒母耳，他又第三次来到以利的床前时，以利才知道是上帝在呼唤这个孩子。

……

耶和华的声音第四次打破夜晚的宁静：“撒母耳！撒母耳！”

撒母耳恭恭敬敬地起来，回答说：“耶和华！请说，仆人敬听。”

扫罗的死讯

大卫回到洗革拉，焦急地等待战争的消息。三天后，一个少年人来到大卫面前，衣服撕裂，头蒙灰尘。这些都是哀痛的标记！一定发生了什么不幸的事情。

报信的人在大卫面前伏地叩拜。对他说：“我是从以色列的营里逃出来的。以色列被打败了，人们从阵上逃跑了，死了也不少。扫罗和他的儿子约拿单也死了。”

大卫和押沙龙的军队交战

押沙龙战败

两支军队在旷野里交战。大卫的军队最终胜过押沙龙的军队，因为耶和华帮助大卫打仗。押沙龙的军队很快就被打散，溃不成军，他们失败了，成千上万的人跑到树林里，企图在那里保住性命。但他们在那里也遇到很大的危险，有的掉进岩石缝里，有的死在沼泽地里。那一天，战死的共有两万人。

所罗门的智慧

两个妇人来到所罗门王面前，求他判断她们的案子。国王问他们为什么争吵。其中一个哭着讲述了事情的经过：“我主我王啊，我和这妇人同住一房。一天，我生了一个孩子，三天后，她也生了一个。房子里只有我们两个人。昨天夜里，不幸的事情发生了。她睡着的时候，压死了她自己的孩子。后来，她趁我睡着的时候，从我身边把我的孩子抱去……”

以利亚在基立溪旁

以利亚奉上帝的命令，住在两山之间约旦河东边的基立溪旁，那里有水喝。

耶和华也看顾以利亚，让他有足够的食物。如果上帝愿意，他可以使自己的孩子们活着度过最严重的饥荒。他也可以行奇迹，这次就是如此。他命令一些乌鸦给以利亚叼去饼和肉。

以利亚使寡妇的儿子复活

“把你儿子交给我，”先知说。他从妇人怀里接过孩子，把他抱到自己的房间，放在床上。然后，他跪下来祷告。

“耶和华啊，”他说，“你带走了寡妇的儿子，使她悲伤。耶和华啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体，让他的母亲看到你的怜悯。”

祷告之后，以利亚三次伏在孩子的身上。

然后，耶和华行了另一个奇迹；他垂听了以利亚的祷告。那孩子又开始呼吸，然后睁开了双眼。他活了！

死了的孩子真的还能复活吗？谁曾听说过这样的事？然而，这样的事还会发生，很久以后，当主耶稣再来时，每个人都要从死里复活。以利亚就是他的先驱。

怀着对上帝的感恩，以利亚把孩子从楼上抱下来，交给他的母亲。

“看哪，你的儿子活了！”他满心欢喜地说。

以利亚战胜巴力的祭司

以利亚举手向天，开始祷告：“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的仆人，又是奉你的命令行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你是上帝，又知道是你叫这民的心回转。”

与此同时，一道火光从万里无云的蓝天上降下来，点燃了祭坛，烧尽了燔祭、木柴、石头，连沟里的水都被烈火烧干了。

乃缦在约旦河里沐浴

乃缦下了马车，来到约旦河边，他的仆人们都大大地松了一口气。他脱下衣服，走进水里。他照先知吩咐的，顺服地在水里沐浴了七次。

然后，当再看自己的身体时，他几乎控制不住自己的情绪。一个喜悦的微笑浮现在他的脸上。他的身体，曾经长满了疮的身体，现在得洁净了！

约　拿

约拿在大鱼的肚子里向他的上帝耶和华祷告。现在，他是一个完全不同的、谦卑顺服的约拿，是一个认识到自己的罪、靠上帝的恩典活着的约拿。

他心甘情愿做外邦人的先知了。于是，耶和华就吩咐那条大鱼把约拿吐在旱地上。

希西家洁净圣殿

希西家让人把圣殿的门——亚哈斯先前命令人把这些门都锁起来——重新打开，吩咐祭司和利未人去修整一切。这一切都做好之后，他就派遣使者到犹大全地去，也到以色列十个支派中去，邀请每个人都到耶路撒冷耶和华的殿中来守逾越节。以色列人已经很久没有守逾越节了。

金　像

作为自己权力的象征，尼布甲尼撒王造了一个像，立在巴比伦省的杜拉平原上。

……

“听着，”传令官发出警告，“凡是不俯伏敬拜的，立即扔到烧着烈火的窑中。”

这是怎样的一幕啊！全国上下都向像叩头，敬拜巴比伦的权势！

然而，有三个人直立着。

他们就是沙得拉、米煞、亚伯尼歌。他们不能跪拜金像，因为他们晓得必须顺服上帝，而不是顺服人。

尼布甲尼撒的火窑

“但是，”王又喘了一口气，说，“我见有四个人，没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。并且，那第四个，”他的声音忽地低了下来，“那第四个的相貌，好像神子。”

一点不错！有位上帝，竟能拯救人脱离尼布甲尼撒的火窑！

王就向火窑靠近，大声喊道：“至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌，从火里出来吧！”

但以理出狮子洞

现在，他又与素常一样，朝耶路撒冷跪拜，赞美他上帝的伟大。

……

但以理被人从坑里系上来，身上毫无伤损。上帝借着他的祷告，救了他的命。没有一个狮子敢碰他。

大卫不杀扫罗

他们小心翼翼地挪到扫罗王身边。扫罗王睡得正香！扫罗的将军押尼珥也在那里，他也睡着了，扫罗王周围的人都睡着了！

……

大卫忧伤地看着扫罗王的脸，这个人使他受了多少苦啊！

但这个人是耶和华的受膏者，所以，他摇摇头说：“不可伤害他。”

背　约

（出埃及记24:12－结尾；32:1-6）

耶和华吩咐摩西在山上等着，他要将石版和亲自所写的诫命赐给他。因此，摩西在山上住了四十天。人们等他回来，等了一天又一天。最后，他们认为摩西一定是死在了山上，就焦虑不安。如果他们的首领和中保不再回来，他们该怎么办呢？谁来为他们向上帝说话呢？谁来把上帝的话传达给他们呢？他们感到十分茫然。

他们来到亚伦面前，说：“领我们出埃及的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。现在我们没有首领，没有上帝了。请为我们作一个我们可以看得见的神像，给我们引路。”

这是多么邪恶的建议啊！

耶和华刚刚在律法中教导他们永远不可为他制作任何形像。毫无疑问，亚伦知道他们不应该制作神像。但他害怕他们造反，就没有惩罚他们。他没有完全拒绝他们，也没有因他们的罪而惩罚他们，却想出了一个推托责任的计策。

他说：“把你们的金耳环都拿来给我。”他想他们可能不愿意这样做。

但他错了！百姓们迫不及待地把金耳环送来。

现在亚伦不敢再拒绝他们的要求。他用木头雕刻了一只牛犊，在上面覆盖了一层金子。当金牛犊作好之后，人们说：“以色列啊，这就是带领你们出埃及地的神。”

难道亚伦不明白自己犯了多么大的罪吗？他不知道自己在帮助百姓犯罪吗？亚伦甚至筑了一个坛，宣布第二天是节期。他说这是向耶和华守节，但实际上，这是对上帝极大的亵渎。

第二天，以色列人早早起来，献祭庆贺。

中保摩西

（出埃及记32:7－结尾）

但上帝看见这一切，非常愤怒。

他对摩西说：“你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经违背我的圣约。他们为自己造了一个金牛犊，向它献祭，敬拜它。他们说：‘这就是带领我们出埃及地的神。’这是一群顽固不化的悖逆百姓。我要灭绝他们，因为我再也不能忍受他们；我要使你的后代成为大国。”

摩西大吃一惊。是的，耶和华是对的，他们是一群顽固不化的百姓，不配得到耶和华的怜悯，但摩西是百姓和上帝之间的中保。他说：“耶和华啊，他们是你自己的百姓。你为他们行了那么多神迹，带领他们出了埃及。求你现在不要灭绝他们！那样埃及人会嘲笑你的！他们会说，你带他们出来，就是为了让他们死在旷野里。求你纪念你赐给亚伯拉罕、以撒和雅各的应许。你曾说要把迦南地赐给他们，使他们成为大国。”

耶和华垂听了摩西的祷告，因为摩西是中保，就像那位伟大的中保主耶稣一样。当主耶稣为他的百姓祷告时，上帝总是垂听他的祷告。

摩西和约书亚一起下山，他手里拿着两块石版，上帝将律法写在了上面。

当约书亚听见百姓呼喊的声音时，他以为他们必定是发生了什么争战。但摩西说：“不，那不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音。他们在歌唱，一定是欢宴庆祝。”

到底是怎么回事呢？

摩西很快就明白了。当他快到营地时，看见金牛犊，也看见百姓正围着金牛犊跳舞。他非常愤怒。耶和华与他们立约，赐给他们诫命，他是多么地仁慈，而百姓们竟这样回应他的仁慈！

摩西怒不可遏，把两块石版扔到地上——摔碎了。这些百姓不配与上帝立约！他们只配被上帝灭绝！摩西冲向金牛犊，把它扔到火里焚烧，磨得粉碎。他把灰撒在水面上，叫百姓们喝。

然后，摩西转向亚伦，责备他犯了大罪。但亚伦为自己辩解说：“这些百姓专门作恶，你是知道的。我没有办法。”

摩西明白以色列人必须受到惩罚，所以他命令利未人到以色列人的营寨中去，碰见谁就杀谁，哪怕是自己的亲戚也要杀。

利未人听从摩西的命令，杀死了三千人。

第二天，摩西再次向耶和华祷告，问他是否还可以赦免百姓的罪。“如果不可以，”他祷告说，“求你从你所写的册上涂抹我的名。”

但耶和华说他只惩罚违背他律法的人。

耶和华住在他的百姓中间

（出埃及记25章）

摩西在山上等候领受法版的那四十天里，耶和华也吩咐摩西在以色列人的帐棚中间为他建造一座圣所。尽管以色列是一个不顺服的民族，耶和华却仍想住在他们中间。

耶和华详细告诉摩西如何建造圣所，他甚至把圣所的样式指示摩西。当然，圣所不可能是一所木制的或石头造的房子。它必须是一个帐棚，可以随着以色列人继续迁移而搬动。

耶和华亲自拣选了制造这个圣所的人，他们是两个能工巧匠：比撒列和亚何利亚伯。当然，所有的百姓都必须帮忙。摩西让百姓奉献金、银、铜，还有各种布匹、皮革、木头、油、香料和宝石，以此作为礼物献给耶和华。

百姓们甘心情愿地把这些东西送来。他们送的太多，使得摩西不得不劝他们不要再送。他们这样做，表明他们对造金牛犊这一大罪，已经确实悔改。他们当初怎么能认为自己可以造自己的神呢？

会　幕

（出埃及记40章）

比撒列和亚何利亚伯在许多人的帮助下，开始建造会幕。过了一段时间，会幕建成，立在营地中央。墙是木头做的，外面包一层金子。用幔子把会幕分成两部分，会幕周围用帷子圈成一个院子。

所有的百姓都可以进入到这个院子里。然而，他们一定不可忘记自己是在上帝的殿里。院子里有一个祭坛，他们可以在上面献祭。这个祭坛将会提醒他们，自己是有罪的，在罪未得赦免之前，不可来到上帝面前。他们的罪只有借着救赎主的死才能被除去，但作为基督赎罪的预表，可以在院子里献上动物为祭。

院子里还有一个大铜盆——洗濯盆。这是祭司去侍奉上帝之前洗手洗脚用的。祭司们同样也是罪人，他们必须先洁净自己，才能来到上帝面前。

百姓们不可以到幔子的后面去，因为那里是圣所，只有祭司和大祭司可以进去。

圣所里也有包着金子的祭坛。每天早晨和晚上，祭司必须点馨香料做的香为祭。同时，他必须为百姓祷告。当香料的香气升到天上时，祭司的祷告也到达天上。然后，祭司出来，到院子里的百姓面前，把上帝的祝福带给他们。

圣所里还有一张桌子。每个安息日，祭司代表百姓把新鲜的饼放在这张桌子上，向上帝表明他们感谢他的怜悯，他们相信上帝将会继续眷顾他们。因此，这些饼被称为陈设饼。

上帝的殿里一刻也不能是黑暗的，所以人们做了一个灯台。它是精金做的，有七个枝子。晚上，点燃灯芯，驱除黑暗。上帝的住所必须有光。他把光带进百姓心里，然后让百姓心里的光照亮世界。

只有祭司可以进入圣所。但是，即使祭司也不能进入会幕的最里面——至圣所。他们甚至不能往里面偷看一眼，因为那里是耶和华上帝的居所！

至圣所里只有一个约柜，那是一个里外都包着精金的木柜。这个约柜代表上帝的宝座，因为上帝是以色列的君王，治理以色列人。约柜里面放着上帝亲自写上律法的新石版。约柜上面有两个小天使，天使的脸向下看，翅膀彼此相接。

每年只有一天大祭司可以进入至圣所，那一天就是赎罪日。那天，他先要杀死一只公山羊，把它的血洒在约柜上。他这样做，是表示人必须向上帝献祭赎自己的罪，与上帝和好。约柜的盖子被称为赎罪盖或施恩座。

整个帐幕都在讲说上帝的圣洁，也表明人必须为罪得赦免而献祭。它预表救赎主将是为我们赎罪而献上的羔羊。

现在，上帝的殿已经建成。耶和华亲自拣选他的祭司。耶和华还指定一个支派在他的殿里侍奉他，这个支派将受到高于其他人的恩宠。这就是利未支派，是摩西和亚伦所属的支派。

亚伦的儿子成了祭司，他们为百姓祷告、献祭。亚伦自己成了大祭司。摩西用圣油膏他，给他披上为他特制的漂亮圣衣。祭司都穿白色的袍子，戴白色的帽子。他们是上帝和人之间的中保，把百姓的供物和祷告带给上帝，把上帝的赦免和祝福带给百姓。

探　子

（民数记13-14:10，申命记1:19-29）

以色列人在旷野里漂流了大约两年，最后，他们终于到达迦南地边界。

摩西吩咐百姓穿过边界，占领迦南地，但他们不信任摩西，不顺从他，而是请求他打发一些人去窥探迦南地，看是否有可能占领它。

耶和华吩咐摩西答应他们的请求。摩西从每个支派里挑选了一个人，一共十二个人，打发他们去窥探迦南地。迦勒是从犹大支派里面选出来的，约书亚是从以法莲支派选出来的。摩西吩咐他们去仔细窥探迦南全地：百姓和城镇的分布，军队和堡垒的情况，树木和水果如何。

“你们要放开胆量，”摩西说，“把那地的出产带些回来。”

四十天后，探子们回来了。他们带回一些石榴和无花果，还有一大串必须要两个人用杠子抬的葡萄。

他们向摩西和百姓们汇报了在迦南地看到的一切。他们说：“那是一个美丽的地方，是流奶与蜜之地。看看我们从那里带回来的水果！而且，那里的人很强壮，城邑也坚固宽大；我们还在那里看见了巨人。不，我们永远也不可能占领迦南地，不可能的。”

百姓们听了这话，都垂头丧气，非常害怕。

迦勒让百姓们安静下来，然后说：“我们立刻去占领那地吧，因为我们一定能得胜。”

但是，除了约书亚，所有探子都说：“不，我们不可能占领那地，因为迦南人比我们更强壮。”

那些不信上帝的探子占了上风。他们的话吓得百姓们都哭了。他们忘记了耶和华曾经为他们行过的神迹，忘记了上帝所应许他们的一切事情。他们看不见上帝的慈爱和大能，却被迦南人高大坚固的城邑、强壮的军队和巨人搞得惊恐不安。

他们又向摩西和亚伦发怨言，哭号着说：“我们还不如死在埃及或旷野里。耶和华为什么把我们带到这里来呢？我们回埃及岂不是更好吗？”

“我们不想让摩西和亚伦做我们的首领！”有人说。

“我们再选一个首领，回埃及去吧！”其他人也喊道。

情况变得越来越糟。

摩西和亚伦听着百姓们愤怒的喊声，深受震动。他们俯伏在众人面前。现在会发生什么事呢？耶和华会怎么做呢？他的怒气肯定升起来了；他必定会灭绝这些百姓。

约书亚和迦勒也很难过。他们撕裂衣服，请求百姓们要顺服，要相信上帝的话。

他们说：“那是极美之地，耶和华若爱我们，就必将那地赐给我们。我们不可背叛耶和华，也不要怕迦南地的居民。他们不会伤害我们，因为耶和华与我们同在。不要害怕。”

但百姓们听从那些要背叛之人的恶言恶语，捡起石头要打约书亚和迦勒。

中　保

（民数记14:10－结尾）

就在那时，耶和华阻止了他们的吵闹。他的荣光在会幕中向以色列人显现，使他们目瞪口呆；他的怒气超过以往任何时候。耶和华说他不能再忍受这百姓了，不能让他们承受应许之地。但摩西再次为以色列人祷告，又一次担当上帝和百姓之间的中保。他请求上帝赦免他们，因着摩西的代祷，上帝饶恕了他们。

耶和华说：“我必赦免他们，但是，尽管我饶恕了他们，全世界都要知道我的荣耀。我曾应许要带领这些人进入迦南地，我必信守诺言。然而，这一代人必不能看见迦南地。他们将在旷野里漂流四十年，直到二十岁以上的人都死了。然后，少年人和孩子们才可以进入应许之地。”

但耶和华特别恩待约书亚和迦勒，允许他们进入迦南地。

那十个从迦南地回来报恶信、使百姓心里惧怕的探子都突然死去。上帝以这样的方式显明他的话都是真实的。

然而，百姓们还是没有改变。尽管耶和华的话使他们感到忧伤，但他们却还是不顺服他的旨意。回到旷野里去？不，他们可不愿意回去了！

他们说：“我们情愿上耶和华应许我们的地方去。”摩西试图拦阻他们，但他们对他置之不理，径直朝亚玛力人居住的山上奔去，想要占领那地。

但耶和华不与他们同去，他们被敌人击败了。

我们比那些叛逆的以色列人强吗？不，我们每天都在犯罪抵挡上帝的慈爱，就像当初以色列人所做的一样。我们和他们一样悖逆、邪恶。

求上帝开你的眼睛，使你能看清楚这些事。愿我们的罪使我们转向主耶稣，靠他的宝血得洁净，就连罪大恶极的人也可以！

可拉党的叛逆

（民数记16:1-26）

以色列人不能进入应许之地，只能退回旷野里去。耶和华想借着这个惩罚，把他们带回到自己这里。

然而，很多人不肯在上帝面前谦卑自己，而是硬着心抵挡他。有一个人叫可拉，他不肯顺服上帝拣选的首领，嫉妒祭司。

他说：“为什么亚伦的儿子可以献祭，我却不能呢？难道我不是利未人吗？为什么亚伦是大祭司？上帝不是说所有的人都是圣洁的，都是君王和祭司吗？所有人都应当能够献燔祭！”

这些话听起来似乎很虔诚，但实际上非常邪恶。

还有两个流便支派的人，大坍和亚比兰，也很不满。他们说：“假如任何一个支派都有领导权的话，那么这个支派应该是流便支派。为什么让摩西当我们的首领？”

很多人支持他们，这些人组成一个强大的领导团伙。然后，他们伙同那二百五十个有名望的人一起来到摩西和亚伦面前，对摩西和亚伦说，他们以后不再承认他俩是他们的首领。

“我们跟你们一样有权利做君王和祭司，”他们说，“既然耶和华在整个以色列会中，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”

摩西惊得目瞪口呆！

这是叛乱，他们不仅仅是在抵挡摩西，更是在抵挡上帝！如果他们弃绝摩西，他们也就弃绝了上帝，因为上帝只拣选了摩西作他百姓的首领。因此，摩西相信上帝一定会支持他担当百姓首领这个职分。

“你们明天再来，”摩西说，“上帝必定会向你们显明他拣选了谁来带领这百姓。”

第二天早晨，他们带着所有的人，聚集在会幕门前。

然后，耶和华吩咐摩西和亚伦离开那些会众，他要灭绝那些人。然而，摩西和亚伦却祷告说：“上帝啊，求你不要惩罚所有的人！”

耶和华垂听了他们的祷告，吩咐所有会众退出可拉、大坍和亚比兰的帐棚。

惩　罚

（民数记16:28-46）

然后摩西说：“现在你们将会知道是耶和华差遣我来作这一切事情。如果这些人和普通人一样死去，那么耶和华就没有差遣我；但是，如果有非同寻常的事情发生在他们身上，你们就知道这些人藐视的是耶和华。”

摩西话音未落，就有可怕的事情发生了。这三个不信上帝的人脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷都活活地吞了下去。他们大声呼号，人们吓得仓皇而逃。

但上帝的震怒还没有平息。他又降下天火，烧灭了曾经跟从并支持可拉、大坍和亚比兰的那二百五十人。

就这样，耶和华证实了摩西是他百姓的首领，也剪除了他百姓中所有不顺服他所立的首领的那些人。

以色列人亲眼目睹这些可怕的事情，深受震动，但这并没有持续多久。第二天，他们又来到摩西和亚伦面前，责备摩西和亚伦害死他们支派的首领。

“你们杀了耶和华的百姓，”他们说，“他们都是正直的人；他们死，都是你们的错。”

于是，耶和华说他再也不存留这些百姓。惩罚立即降临。不信上帝的人，一个接一个，倒下死了。

摩西和亚伦想为这些百姓祷告，但他们能说什么呢？他们怎么能为这些人祈求呢？他们经常祈求上帝的怜悯，上帝一次又一次饶恕这些百姓。他会再次垂听他们的祷告吗？怎么才能平息上帝的怒火呢？

摩西知道。有一件事，那就是上帝亲自设立的献祭，他拣选了一个大祭司来借着献祭为百姓赎罪，因为他就像是那位至高的大祭司耶稣基督。

摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在里面，快快带到会众那里，为他们赎罪。”

献　祭

（民数记16:46-17:10）

亚伦按照摩西的吩咐，拿着香炉跑到会众中间。

成千上万的人已经死了，还有越来越多的人正在死亡。

亚伦把香放在香炉里，站在死人活人中间，祷告祈求上帝悦纳他所献的祭，怜悯百姓。

瘟疫就止住了，耶和华接纳了他所献的祭。

然后，耶和华吩咐摩西从每个支派的首领那里取一根杖，在上面写上各人的名字。“然而，”耶和华说，“你必须把亚伦的名字写在利未支派的杖上。然后，你必须把这些杖放在会幕里的法柜前。我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人停止发怨言。”

摩西遵照耶和华的吩咐去行，把那些杖放在会幕里，放在耶和华的面前。

第二天早晨，摩西走进会幕，发现亚伦的杖像活的树枝那样开了花，还结了熟杏！旁边放着的别的杖仍旧是死的。

亚伦的杖被放在了法柜里，和法版一起留作记号。

米利巴

（民数记20:1-13）

以色列人在旷野整整漂流了四十年。当时超过二十岁的人都死掉了。那些少年和儿童也都已长大成人，更多的小孩子出生了。

但是，这新一代人并不比上代人强。他们来到一个没有水的地方时，这一点就显明出来。他们的表现就像多年前他们的先祖一样，不仅不寻求耶和华的帮助，反而与摩西争闹，埋怨摩西把他们从埃及带到旷野来。他们甚至还说，与其现在渴死，还不如当初与父母死在一起。

他们这样顽固不化，使得摩西感到灰心丧气。难道他们永远也不会学到什么教训吗？

到那时止，摩西一直是一位忠心的中保。他把百姓的抱怨带到上帝的面前，始终坚信耶和华必会帮助。但是，现在他似乎感到百姓如此不信，耶和华不会再聆听他的祷告了。

摩西和亚伦都感到沮丧，就俯伏在耶和华面前。

那时，耶和华在荣耀中显现，对摩西说：“拿着你的杖到众人面前，吩咐那磐石出水。”

但摩西对百姓很生气。因此，尽管他按照耶和华的吩咐，拿着他的杖去到磐石那里，却没有作为一个中保向百姓说话。他没有把上帝的话带给他们，却讲说自己的话。

他气呼呼地说：“听着，你们这些背逆之人！我一定要使这磐石流出水给你们吗？”

然后，他就用杖击打磐石，共击打了两次。

摩西犯了多大的罪啊！他没有告诉百姓唯有耶和华是全能的，唯有他能帮助他们。他没有把一切尊荣都归给上帝。

耶和华是慈爱的，超出我们的理解。清清的泉水从那磐石中涌流出来，所有百姓和他们的牲畜都能开怀畅饮。

但耶和华并没有不理会摩西和亚伦所犯的罪，不予惩罚。因为他们的不信，上帝就不允许他们进入迦南地。百姓当为他们自己的行为感到羞愧，正是因为他们顽固不化，才导致摩西和亚伦犯罪。因为他们所犯的罪，他们的中保和大祭司都受到严重的惩罚。耶和华竟然帮助他们这样的人，这怎么可能呢？

但是肯定有一些忠心的以色列人想到过救赎主，他们肯定知道上帝之所以怜悯我们，全是因为耶稣的缘故。

这新泉源起名为“米利巴”，意思是“争闹之水”，为的就是永远提醒以色列人记住在那里发生的事。

铜　蛇

（民数记21:1-9）

尽管上帝一次又一次地为以色列人施行伟大的神迹，但百姓还是不忠心，不感恩。

他们又因为没水喝就发怨言。他们对吗哪也不满意，拒绝再吃吗哪。

他们这样做是在藐视上帝的怜悯。耶和华就放毒蛇到百姓中咬他们，以色列人中有好多因此死亡的。耶和华完全可以把他们全部灭掉，任何人都不会逃脱死亡，但他并没有这样做。

百姓终于认识到自己的罪，就来到摩西面前，承认他们一直叛逆上帝。“为我们祷告吧，”他们请求说，“祈求耶和华把蛇拿走。”

摩西就为他们祷告，耶和华垂听了他的祷告。

“造一条铜蛇，”耶和华说，“把它挂在一个柱子上。被蛇咬的人，只要抬头望一下铜蛇，就会活下来。”

于是那些凭信心仰望铜蛇的人，立即得了医治。所有不信的人都因被蛇咬而死。很自然，那些有信心的以色列人明白，真正医治他们的并不是铜蛇，铜蛇不过是上帝取消他们当得的毁灭的记号而已。

主耶稣来到世上时，他说：“就像摩西在旷野举起铜蛇，人子也将会被举起来，使一切信他的人不至灭亡，反得永生。”

救主的意思就是，他将被挂在十字架上。那些凭信心仰望十字架的人，将会脱离一切当受的咒诅。因为他亲自为我们担当了咒诅。

巴　兰

（民数记21:21-35）

在以色列人穿过旷野的旅程中，他们来到了靠近亚摩利人的地界。这地方紧挨着约旦河，就是把旷野和应许之地分开的那河。如今他们也能望见迦南地了，他们是何等渴望进入那地啊！在旷野之中，他们已经厌倦了漂流的生活，渴望在属于自己的土地上安息。

假如他们能够穿过亚摩利人的地界，他们的行程就会更快捷。摩西就差派一些人到亚摩利王西宏那里。“我们可以从你的土地上经过吗？”差去的人问，“我们不会进到你们的葡萄园和田间去，只走大道。我们不会采摘你们的果子，也不会从你们的井里取水喝。我们会尽快离开你们的土地。”

但是，西宏却召集军队，要攻击以色列人。耶和华帮助他的子民。西宏统管的所有城市都被他们攻取了，其他住在附近的君王都因此而惧怕。

几天后，以色列人正在前往巴珊的路上，巴珊王噩也把他的军队召集起来。他希望他的仗要比西宏打得漂亮。耶和华告诉摩西说：“不要害怕他们，我会把他们和他们的土地都交在你手中。你要像对待亚摩利王西宏一样对待他们。”

事情就这样成就了。以色列人击败了噩、他的众子和民众，一个也没有留下，并且还占领了他们的土地。

有谁会打败耶和华？任何与耶和华争战的人，都必定会失败！

摩押王巴勒也闻风丧胆。西宏和噩都被击杀，他和他的众民还能逃脱吗？他一想到这些就不寒而栗！

但是，巴勒也想攻打以色列人。他要以与西宏和噩不同的方式对付他们。但没有人能靠武器打败以色列人。

要击败以色列人，必须采取不同的方式。巴勒想如果能阻止以色列的上帝帮助他们，他们就会变得软弱不堪。不信上帝的巴勒认为以色列人的上帝和其他国家的神灵一样。他并不晓得上帝对于属他的以色列人而言是怎样的上帝。

巴勒想如果能找到一个聪明的术士，这个术士能用他说的话把上帝和他的百姓分开，那么以色列的一切能力就会失去。巴勒为此事预备了大量的钱，但是他能够找到合适的人吗？

他与来自米甸的一些要人谈论此事，他们也像他一样惧怕。“那些人要抢走我们的土地，我们到哪儿牧放我们的羊群呢？我们必须采取行动，靠武器是不行的。我们一定要找个人咒诅他们。”

米甸人赞同巴勒的想法。他们听说南方有一个术士巴兰，就派使者前往。巴勒也捎了个口信给他，他们肯定是这样说的：“有一大群人从埃及出来，遮满地面。求你来为我咒诅他们。这样或许我能得胜，把他们赶出这地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”

使者来到术士巴兰那里。他们把巴勒王的口信告诉他，还把带来的钱拿给他看。巴兰的双眼贪婪地注视着金钱，就想得到这些钱。但是，如果他要得到这些金钱，他就必须照着巴勒说的去做。他能做得到吗？

巴兰并不认识以色列百姓和他们的上帝，他怎能让他们的上帝离开他们呢？从这些使者的口中，他听说以色列百姓的上帝名叫耶和华，意思就是主。此外他就不知道什么了。但他并不想让这些使者知道此事，于是就假装自己对耶和华很熟悉。他说：“今夜你们就留在这里，我要听一听耶和华要给我说些什么。”

那天夜里，耶和华确实向巴兰说话了。他问：“在你房子里的人是干什么的？”巴勒回答说：“是摩押王巴兰派来的。有一大群人从埃及出来，要占领他们的土地。所以，他想让我去咒诅他们。”

耶和华说：“你不能跟他们去咒诅那群人，他们是蒙福的。”第二天早晨，巴兰就告诉使者说：“你们回去吧，耶和华不允许我和你们同去。”

使者回来后，并没有把实情汇报给巴勒。他们说：“巴兰不肯和我们一起来。”“我明白，”巴勒说，“可能我们给他的钱不够，我们再多给他点儿。”于是，他再次差遣使者去找巴兰。这次来的人比上次还显赫，他们随身带了许多钱。他们一定是这样说的：“来吧！巴勒会给你许多钱，只管来咒诅这群人就可以了。”

巴兰老谋深算，他不想让巴勒看出自己为钱改变主意。“就是巴勒给我一座装满金银的房子，我也不会违背耶和华，”他说。但是，他心中真的想跟使者走，他想得到那些钱，他再次让使者留下来住宿，并说：“我会再次与耶和华说一说。”

上帝第二次与巴兰讲话。“既然那些人又来了，要你和他们同去，你就去吧。但你要记住，只说我告诉你的话。”巴兰十分激动，因为他可以跟他们走了。是的，巴兰可以同去，但不是去按巴勒的意思行，而是要遵行上帝的旨意。如果这次他让巴勒得到平安，他不仅会得到金钱，还会得到尊荣。于是，他起了床，备好驴，就和摩押人一起去了。还有两个仆人也和他一同去。

巴兰走了一段路后，奇妙的事发生了！他所骑的驴偏离正路，走进了田间。驴前面还有个人，是个明亮的天使，手持宝剑。驴不敢越过他，就离开正路。巴兰没有看见耶和华的天使，他对驴子很生气，就打它，并拽缰绳。驴就转回到路上，巴兰继续前行。他丝毫也没想到有人要把他挡回去！

路变得越来越窄，是在两块葡萄园之间，两边是墙。耶和华的天使再次站在路上。驴就向旁边走，又不能离开正路，眼看就要撞到墙上了。巴兰的腿擦到墙上，他又打他的牲畜，赶它向前走，他仍然没有看见是谁站在他前面。路是那样窄，驴不能再往前去。天使又一次站在驴子前面，驴就趴下了。巴兰勃然大怒！他的驴从来没有这么顽固过呀！他使出全身力气用杖打驴。

到时候了，驴开始说话，是耶和华开了它的口。“我做了什么，你竟这样打我三次呢？”它问。“因为你捉弄我！”巴兰生气地吼道，“我真希望能有把刀，把你杀了。”“我不是你骑过很长时间的驴吗？我原来做错过什么没有？”驴问。“没有，”巴兰承认说，“没有，的确没有做错过什么。”

这时，耶和华开了巴兰的眼睛。他终于看见天使站在路上，手中还持有拔出来的刀。巴兰便俯伏在地，这是他从未做过的事。现在，他真的要面对主耶和华——以色列人的上帝了。天使对他说：“你为什么三次打驴呢？我出来抵挡你，因为你想违背我的旨意。驴看见了我，就偏离正路三次。若不是驴这样做，我早就把你杀了，却要放驴一条活路。这驴比你还聪明。”巴兰深受震动。“我做错了，”巴兰害怕地说，“我不知道你在路上，如果你许可，我就转回去。”

“不，你要继续去。但不要咒诅我的百姓。你只要说我让你说的话就好了。”耶和华说。巴兰现在明白了，的确是耶和华向他说话。他是大有能力，神奇无比的。

巴勒并没有友好地接待巴兰。“为什么你不早点儿来呢？”他生气地问，“难道你觉得我不能付给你足够的钱吗？”巴兰不敢妄自回答，但也没有允诺他任何事情。“我只是说上帝允许我说的话。”他说。按照巴兰的吩咐，巴勒筑了七座坛为众神献祭。然后巴勒领巴兰上到一座很高的山上，使巴兰能看见所有的以色列人。“你去站在你的坛旁边，”巴兰吩咐巴勒王，“我要听一下耶和华对我说什么。”巴兰上到更高的地方，耶和华临到巴兰，对他说：“你回巴勒那里，去说我吩咐你说的话。”

巴勒正焦急地等候在祭坛旁，看见巴兰来到他面前。现在会有事发生了，现在以色列民要受咒诅了，术士要说话了，巴勒欣喜地想。

“巴勒，这摩押人的王，他召我来咒诅以色列人。但耶和华没有咒诅，我怎能咒诅呢？这民是特殊的民，是从其他所有民族中分别出来的。他们就像天上的星星一样多。他们平安度日，但愿我能像他们那样生活，也能像他们那样死去。”

巴勒听了这些，十分震惊。术士这是在做什么呀！他不但没有咒诅以色列人，反而祝福他们！他急步走向巴兰，“你这是对我做什么啊！”他声嘶力竭地喊起来。“我是叫你来咒诅我的敌人的，你不但不咒诅，反倒祝福他们。”巴兰不能不告诉巴勒以色列的上帝对他来说是多么有能力。“我哪能不说耶和华吩咐我说的话呢？”他问道。

但巴勒仍不放弃。“这个地方不好，”他说，“跟我到另一个地方去。”但就是到了那个更好的地方，巴兰还是不能做巴勒想让他做的事。在这里，他还是只能说耶和华允许他说的话。

巴兰说：“上帝并非人，他绝无谎言，他怎么说，就必怎么做。他让我祝福的，我就祝福。我的法术不能使我反对这以色列民，因为主他们的上帝与他们同在。他是他们的王，领他们出埃及，因为他是大有能力的。这民就像狮子一样强壮。”巴勒感到十分气愤，这人是不是有问题了？

“别说了，”他气呼呼地说，“别再祝福他们了。”“可是，我已告诉过你，”巴兰说，“我只能照耶和华说的去做。”

巴勒还是不死心，他要领巴兰到一个他不会再祝福的地方。但巴兰明白他不能作违背上帝的事，他不需要再次试验他的法术。在第三个地方，耶和华的灵临到巴兰身上，巴兰仿佛看到了以色列荣耀的将来，现在他只能大大地祝福。他说：“我看见一颗星从雅各升起，一根杖从以色列出来。以色列必有一王兴起，他要打碎摩押和所有想与他争战的人。”

巴兰的预言是正确的，事情将来就是这样。大卫和所罗门将会做王，他们会使以色列强大起来，并且救拔他们脱离仇敌的压制。但比大卫和所罗门更伟大的将是耶稣基督，他就是那大君王！他必会救拔他的子民脱离患难和罪恶。但巴兰当时对此一无所知。

巴勒和巴兰都被击败了，他们无法实现他们的诡计。颂赞归于以色列的上帝！

摩西最后的日子

（申命记31章）

摩西离开世界的日子到了。

他一定很想带领以色列人进入迦南地，但耶和华告诉他不要再为此事祈求。摩西于是任命约书亚做他的继承人，并向他所挚爱的百姓告别。

摩西把百姓召集起来，他有很多话要向他们说：

“你们已经看见了耶和华为你们所行的一切神迹奇事，但你们仍然没有意识到耶和华要成为你们的上帝，眷顾你们。他拣选你们做他的子民，并与你们立约。现在你们站在耶和华面前，他要再一次告诉你们，你们要做他的子民，他要做你们的上帝，正如他向亚伯拉罕、以撒和雅各所应许的那样。”

“现在你们要持守这约，以顺服的心去行耶和华所吩咐你们的。这样，你们必会得福。”

“如果你们不持守耶和华的圣约，他必会惩罚你们，把你们分散到列国之中。然而，耶和华绝不会忘记你们是他的子民。如果你们悔改，他必饶恕你们，把你们带回应许之地。当爱耶和华你们的上帝，依靠他，唯独他会祝福你们。”

“我不再继续带领你们，也不会与你们一起进入迦南地，但耶和华必与你们同在。你们当刚强壮胆！不要惧怕敌人，因为耶和华你们的上帝将会在你们前面行。他必不失败，也必不离弃你们。”

然后，摩西把约书亚召来，按手在他身上，并用洪亮的声音对他说话，使所有在场的百姓都能听见：“你必与这百姓一同进入耶和华应许给他们列祖的土地，为他们征服那地。你要刚强壮胆！”

摩西将上帝的律法写成一本书，并吩咐祭司保存在至圣所的约柜里。

摩西之死

（申命记34章）

按照上帝的吩咐，摩西要登上尼波山，并死在那里。在百姓的注视下，摩西独自走向山顶。摩西越走越高，终于从他们的视野中消失得无影无踪。

此时，他们感到十分孤单。摩西，他们伟大的带领人，信实的中保，就这样不见了。

当摩西在尼波山上时，耶和华把整个迦南地都指给他看。耶和华使他得到多么大的安慰啊！摩西曾经极其哀伤，因为上帝不许他带领以色列人进入应许之地。不过，现在他在山顶上眺望这地，心里也就得了安慰。他的百姓将会生活在这片丰腴、美丽、肥沃的土地上。耶和华必会亲自带领他们到那里。耶和华真是慈爱的。

然后，耶和华的仆人摩西安然死去，升上天庭。那里要比迦南地更美丽。

上帝亲自埋葬了摩西，没有人知道他的坟墓在哪里。

以色列人为摩西哀哭了三十天，此后约书亚成为他们新的领袖。

派往耶利哥的探子

（约书亚记2:1-24）

以色列人为摩西哀哭的日子满了，耶和华吩咐约书亚带领百姓进入迦南地。约书亚就开始执行这项任务，他先是打发两个探子到那地去。“你们暗暗到那地去察看，”他说，“特别是耶利哥，这是你们要遇到的第一个城市。”

两个探子穿过约旦河，约旦河位于旷野与迦南地的交界处。随后，他们来到了耶利哥城下，耶利哥城是一个大城，城墙宽厚，城门坚固。他们想找个地方过夜，见到一座建在城墙上的房子。房子里住着一个女人喇合，他们就进到她的房子里去，因为他们认为没有人会到那里搜寻他们。

但是，耶利哥城有人看见他们进入了那所房子，就把此事报告给了国王。国王就派士兵去抓探子。他们吩咐喇合交出探子来。

然而，喇合很坦然地说：“对，确实有两个人到过这里，但我不知道他们是探子。但是在城门关闭前，太阳落山的时候他们已经离开了。如果你们快点去追，或许还能追上他们。”

其实，喇合把探子领到她屋顶上去了，并把他们藏在一些麻秸下面。喇合真是勇敢，假如士兵搜查房子，该会发生怎样的事呢？但是，士兵相信了她的话，就离开追探子去了，他们一直追到很远很远的约旦河。追赶探子的人一出去，看守城门的人就把城门关上了。假如探子仍呆在城里，他们就无法出去，并且也没有人能进来。

这两个以色列人在房顶上等候，他们的心怦怦直跳。最后会如何呢？假如士兵要搜查房子，就会发现他们。但是，他们并没有听见士兵上来。实际上，喧哗的声音渐渐远去，士兵离去了！两位探子感到十分惊讶。为什么这个女人没有把他们交出来呢？为什么他们是她百姓的仇敌，她还把他们藏起来呢？简直太不可思议了！但更奇怪的事还在后头呢！

喇合上到房顶来，“士兵都走了，”她说，“我知道耶和华已经把这地赐给你们了，所有住在这里的人都害怕你们，终日惶惶不安，因为他们听说了耶和华为你们所行的大能的事。他为你们使红海干涸，并且击败强大的君王噩和西宏。我们已经丧胆，因为你们的上帝耶和华是真神，他统管天上地下。我们的神是任何事也帮不了我们的偶像。所以，我就把你们藏起来。请允诺我，你们占领这个地方时要好好待我，不杀害我的父母和弟兄姐妹。”

探子惊讶地听着这些话。这位外邦女子之所以救了他们的命，是因为她相信以色列的上帝！

是耶和华把这信心赐给了她！

是耶和华筹划了这一切拯救他们吗？是他使以色列人的仇敌惧怕他们吗？这是一个神迹。迦南地必定是他们的，耶和华已经为他们预备了此地。

探子答应喇合，如果她按照他们所说的去行，他们就会拯救她和她的家人。他们告诉她把一根朱红绳子挂在她窗户外面，好使他们能认出她的家来。但她必须保证，当以色列人攻城的时候，让她的家人待在房子里。

他们必须离开了。喇合知道一个出路，因为她的房子就建在城墙上，她就让他们抓住从窗户外垂下的绳子下去，这样他们就会落到城墙外的地上。根据喇合的建议，他们没有直奔约旦河，而是先跑到山上，并在那里等候，一直到搜寻他们的士兵回到耶利哥城以后才赶路。

喇合在她的窗子上拴了一根红绳子。这是她信心和安全的记号。

三天后，两个探子从山上下来，穿过约旦河，回到百姓那里。

他们把事情的前后经过都告诉了约书亚和百姓，也告诉他们那个相信以色列人的上帝的外邦女子。他们告诉约书亚和百姓说，迦南人已经是胆战心惊，他们相信迦南地必定为以色列得着。

“耶和华确实已经把整个迦南地交在我们手中了。”他们说。

两位探子的汇报使约书亚和百姓大得鼓励。耶和华是争战并且待胜的上帝，他们所需要的就是顺服跟从，从上帝的手中领受那地。

穿过约旦河

（约书亚记3章—4章）

第二天清早，约书亚就带领百姓来到约旦河岸边。

当时正是春季。山上的积雪已经开始溶化，水从高处流下。他们怎能带着妇女孩子穿过这深深的急流呢？

但耶和华吩咐他们要穿过去。

第三天，约书亚吩咐百姓要洁净自己。他们必须洗浴，并且穿上干净的衣服，并且除去心中的污秽。

“因为，”他说，“明天耶和华要在你们中间行大事。”

接下来的那天，约书亚吩咐祭司：“你们抬起约柜，走在百姓前头。”

约书亚又对百姓说：“你们看见约柜前行，就跟着它走，但不要靠近，要和约柜保持一段距离。”

然后，祭司就把约柜从至圣所中抬出来，放在肩上抬着，走在百姓前头，向约旦河走去。

奇迹出现了！

祭司一踏进约旦河，从山上流下的河水就立起来，形成一道高墙。河里出现一条宽路。祭司们抬着约柜，停在河中央，此时所有百姓都经过他们，到达河对岸。

其实，耶和华早已告诉约书亚必会发生这样的事。

“通过这一神迹，你们就知道在你们中间有永生的上帝。”耶和华曾这样说。

百姓穿过约旦河后，约书亚吩咐十二个人，每个支派一个，从河床取一块石头。他们就把石头带到他们晚上停下过夜的地方，并把石头堆在那里，纪念所发生的事。

约书亚也在祭司抬着约柜在河中间站立的地方，竖起十二块石头。

所有百姓都安全到达了对岸，约书亚就吩咐祭司们从河中上来。水墙轰然倒下，他们在河边几乎站立不住，如今河水又像以前那样深了。耶和华又一次带领了以色列人。

吉　甲

（约书亚记5:1-12）

现在，百姓得蒙允许，在吉甲休息。他们就在那里安营扎寨，畅快地休息，所有在旷野中出生的男人和男孩都在那里受了割礼。他们也归属恩典之约，必须具有立约的印记。然后，到了正月十四日晚上，他们一起过逾越节。

那是多么美妙的事啊！在逾越节的筵席上，要吃宰杀的羔羊。当初以色列在埃及时，羔羊的血曾经拯救他们脱离死亡。现在他们是在应许之地吃逾越节的筵席。耶和华的确是信实的，他们的罪得到了赦免。现在他们不再需要吗哪了，因为他们能够吃地上出产的食物。耶和华成就了他所有的应许！

后来，约书亚立起那十二块石头，就是人们从约旦河带过来的。

他说：“以后，若是你们的孩子问起你们做父母的，这些石头代表什么，你们一定要把耶和华为你们所行的大事告诉他们。告诉他们，他之所以行了这些大事，是为了让所有百姓都知道他的大能，使我们敬畏耶和华我们的上帝。”

在耶利哥城前

（约书亚记5:13-6:7）

迦南人看见以色列人过了约旦河，就惊恐万分。他们心惊胆战，不敢去攻击他们，就决定自卫。

耶利哥王命令百姓立即关上城门，阻止所有人出入。他认为这样就能使以色列人离开。

约书亚站在耶利哥城前，望着那厚重的城墙和紧闭的大门。谁能进去呀？

突然，一个人站在他面前，手中握着拔出的战刀。约书亚走近他，问道：“你是我们这边的，还是敌人那边的？”

“哪边的也不是，”那人回答说，“我来是要做耶和华军队的元帅。”

约书亚感到惊惧。这人是上帝的使者，是耶和华军队的元帅。

约书亚恭敬地俯伏在地，向这人下拜。这人手握战刀是来为迦南人的罪恶而惩罚他们的。他惩罚了迦南人，应许之地就归以色列人了。

“我主有什么信息带给你的仆人？”约书亚问道。

耶和华军队的元帅说：“把你的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地。”

约书亚就脱下鞋，现在他知道是谁站在他面前了。此人不仅仅是上帝的使者，他就是上帝自己。他是主耶稣基督，他也是上帝。现在，约书亚感到大有力量！耶和华亲自站在这里。这意味着什么事都有可能成就！没有什么城能坚固到耶和华不能攻取的地步。

接着，耶和华说：“我已把耶利哥城连同这城的王和士兵交在你手中。你不需要打仗，只是忠心按我吩咐你的去做就行了。你要带着所有的勇士，一天绕城一次，这样绕六天。第七天你要绕城七次，祭司也要吹角。所有百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，你们就可以夺取这城。”

约书亚把这信息传达给祭司和其余的百姓。他吩咐他们绕城时要保持安静。他下命令之后，才能呼喊。

此时他们必须靠信心刚强壮胆！这些人既不出声，也不打仗，就能攻取城市，这对不信主的人来说，简直是不可思议。

攻取耶利哥城

（约书亚记6:8－结尾）

他们就这样做了：前队是一半人，中间是抬着约柜的祭司，其余人都在后面。七个祭司吹着角走在约柜前面，角声悠扬。

对以色列人来说，这是荣耀的声音。这号角似乎在说：“耶和华驾临！耶和华要把城赐给你们，毁灭迦南人！”

对迦南人来说，这声音就是警告。

但是，迦南人并没有明白号角的声音。他们坐在城墙上，观看以色列人绕城而行。或许他们还嘲笑以色列人呢。他们不想接受这警告。

以色列人绕城一次，就回到营中，等第二天再绕行。

第二天早晨，他们早早地起来，又带着号角，抬着约柜去绕行，就像前一天一样。

他们就这样绕行了六天。

终于到了第七天。

对以色列人来说，这天是最累的一天。他们绕完第一次后，并没有回营，而是又绕了一次。接着是第三次、第四次，一直绕行七次。

真是不容易，一次比一次费劲。七次啊！谁能坚持下去啊！特别是他们必须保持安静，必须等待！他们必须信靠顺服上帝。

绕城七次后，他们听到了约书亚的声音，他的声音盖过角声，说道：“呼喊吧，耶和华已经把城交给你们了！”

百姓非常忠心，一听到约书亚的声音就呼喊起来，且喊声不断。喊声从前列传到百姓中最后一排，整个空中都充满了兴奋的呼喊。

接着，耶和华为他的百姓行了一件新的奇事。坚固的城墙轰然倾倒，耶利哥城向以色列人顿然敞开。以色列人从四面八方进入这城，耶和华把它交到了他们手中。现在，对耶利哥城的居民而言，怜悯的时刻已经过去了。在上帝的吩咐下，他们都被毁灭了。

只有一座房子存留下来，就是窗外挂着朱红绳子的——喇合的房子。所有和她一起呆在房子里的人也都存活了。因为喇合相信以色列的上帝，并隐藏过探子，所以灾难越过了她家。

耶利哥城完全陷落，里面的一切都被烧尽。只有金子、银子和铜铁的器皿都拿到了耶和华的府库中。以色列人不能为自己留下任何东西。他们应当明白，不是他们自己，是耶和华征服了耶利哥城。

然后，约书亚发誓，不许任何人重建耶利哥城的城墙。谁敢为耶利哥城建立城堡，谁就会在建造过程中失掉他的儿子。

多年以后，这个咒诅确实应验在一个悖逆之人的身上，因为他行了耶和华禁止行的事。正当他为城墙打地基时，他的大儿子死了，当他重建城墙时，他最小的儿子也死了。上帝的话总是会实现的。

艾　城

（约书亚记7章）

攻陷耶利哥城后，约书亚便打发探子去艾城。此城是以色列人在攻击迦南地的过程中所遇到的第二个城市。这些探子带着好消息回来了。

他们说：“艾城是一个小城，没有必要派遣全部军队，只要两三千人就足够了。”

因此，约书亚就派了大约三千人的小股军队前往艾城。

但他们到了那里后，可怕的事情发生了。艾城的人袭击他们，并且大大获胜，还追赶他们，杀死了三十六个人。

以色列人见此情景，就都胆战心惊。他们本以为耶和华与他们同在，自己不会挨打。但现在事实恰恰相反，是耶和华不与他们同在了吗？

约书亚和其他以色列领袖悲伤不已，他们撕裂衣服，把灰洒在头上，跪在耶和华的约柜前。

他们非常失望，又不了解到底是为什么，就在那里一直哭到晚上。

约书亚哭着说：“耶和华上帝啊，你为什么把我们带到约旦河这边来啊？迦南人听到我们被击败了，就会嘲笑我们，并且还会来攻击我们，毁灭我们。耶和华啊，这对你的名声是一个多大的羞辱啊！”

耶和华就对约书亚说：“起来！你为什么俯伏在这里呢？以色列人犯罪了！我说过任何人都不能保留耶利哥的宝物归自己所有。然而有人拿了不当拿的一些东西。他而且，还为此撒谎，并把东西藏了起来。我不能祝福这民，直到你惩罚了罪人。告诉百姓，他们必须要洁净自己，明天聚集。然后我会指出谁是犯罪的人。”

约书亚把耶和华的命令吩咐给百姓。那时，偷东西的贼肯定惊恐万分。为什么他不到约书亚面前承认自己的罪呢？

第二天，百姓都聚集起来，耶和华指出了罪人。他就是犹大支派的亚干。

现在，亚干除了认罪外别无选择。他说：“我得罪了耶和华，就是以色列人的上帝。我看见一件很好的示拿长袍、一些银币和一条金子，就受到诱惑，拿了它们。这些东西都藏在我帐棚的地里，银子在衣服底下。”

约书亚就打发人把偷的东西取出来，放在耶和华面前。

因为这人的罪，耶和华的怒气就临到所有百姓身上。因为他的重罪，亚干必会受到严厉的惩罚。

约书亚对亚干说：“因你把灾祸带给我们，今天耶和华也要降灾给你。”

然后，他们就把亚干、他偷窃的物件、他的儿女及他一切所有的，都带到亚割谷。众人用石头打死了亚干，又用火焚烧了他所有的。约书亚在亚干身上堆了一大堆石头，警告所有的百姓。

攻取艾城

（约书亚记8章）

罪恶已经从以色列中除去，耶和华又可以祝福他的百姓了。他吩咐约书亚再去攻打艾城，但这次他要带领他所有的士兵一起去。

“我已经把艾城的王和他的民都交在你手里，”耶和华说，“你们怎样待耶利哥城，也当照样待艾城。你们可以为自己保留掳到的财物，必须用计夺取此城。”

约书亚就挑选了三万名勇士，夜间打发他们前往艾城，吩咐他们说：“你们要在艾城附近埋伏，准备行动。明天我与其余军兵也会赶到，我会佯装直攻艾城，艾城人若像上次一样攻击我们，我们就逃跑，他们必会追赶。这样，他们就会离开艾城。他们紧追我们一会儿后，你们就从埋伏的地方冲出来，夺取那城。然后，再放火烧城。”

一切都按计划进行。第一批被派去的人小心地埋伏在艾城附近。然后，约书亚带着其他人前往艾城。艾城的王早就预备好了，因为他认为以色列人必要再来。因此，一看见以色列军队靠近，他就带着自己的军队出来迎战。他们认为还会轻而易举地击败以色列人。

果然不出所料，以色列军队在艾城的人面前逃跑，艾城人大喜，就把他们城里所有人都召来追赶以色列人。他们匆忙出城，竟然没关城门，也无人把守。

以色列人撤退出一定距离，耶和华对约书亚说：“你向艾城伸出你手中的短枪，因为艾城现在是你的了。”

隐藏在城后的人一直在等这个信号。看见枪后他们就急忙起来攻城。艾城人还在追赶约书亚和他的人，其他以色列士兵却夺取了这城。他们很快完成任务，并把艾城放火烧了。

突然，艾城人看到艾城中浓烟滚滚，火苗飞腾。他们便停下来注视，便立时明白发生了什么事。他们中了以色列人的计谋，艾城失陷了！

约书亚也看见了烟雾和火焰，知道攻城成功。于是，他就回头攻击艾城士兵。现在轮到他们逃跑了，以色列埋伏的军兵从艾城里面攻出来，艾城人受到前后夹击，一败涂地，除了艾城王外，没有一人存活。艾城王被活着带到约书亚面前，约书亚把这个自以为能击败以色列上帝的人挂在了树上。

基遍人

（约书亚记9章）

迦南地的其他诸王听说艾城已被攻克，就十分害怕。然而，他们并没有向以色列人的上帝屈服，而是决定竭尽全力阻止以色列人占领其他城市。他们想联合起来保护他们的国家。他们认为，只要他们联合起来，就能强大得足以打退以色列人。

然而，有一个王，他明白以色列人确实厉害，意识到无论自己的军队如何强大，都会被击败。但他却不像当初喇合那样去承认并且降服，而是制定巧计，想欺骗约书亚和以色列人。

一天，一群人骑着驴来到以色列人的营中。他们看起来就像是已经走了很长很长的路，显得十分疲倦，衣服又脏又破，脚上穿的鞋子也裂开了口。他们的酒袋是补过的旧皮袋，身上带的食物都是干的，还发了霉。

以色列人惊奇地看着他们，“你们是什么人？”他们好奇地问。

“我们是从很远的地方来的，”他们回答说，“我们想与你们立约。”

“好，”以色列人说，“但我们怎么知道你们说的是实话呢？或许你们住得离我们很近，若是这样，我们就不能与你们立约。”

然后，约书亚来了。陌生人一看见他，就很有礼貌地向他问安，并说：“我们是你的仆人。”

他们告诉约书亚，他们来自很远的地方。“我们听说过你们的上帝，也听说过他在埃及和旷野为你们所行的一切事，”他们说，“我们是由我们的居民打发来与你们立约的。你不相信我们是来自极远的地方吗？看看我们的衣服和鞋子，我们刚出发的时候还是新的。再看看我们破了又补过的酒袋，我们刚开始旅行时也是新的。看看我们所带的饼，刚出来时还是热的，现在都发了霉。相信我们吧，我们确实来自遥远的地方！”

他们似乎说的都是实话，约书亚和其他人都没有注意到他们是在撒谎。他们也不求问耶和华，就自己做出了决定。约书亚与他们订立和约，承诺让他们活下去。

此时此刻，基遍人是多么高兴啊！他们安全了！他们的计谋得逞了！

几天后，以色列人大吃一惊。当他们来到基遍城时，有人告诉他们说，他们已经与基遍人立了和约。此时他们还能做什么呢？他们可以不顾和约，杀死他们吗？约书亚已经奉耶和华的名起誓不杀他们。

很自然，以色列人对他们的领袖很生气。尽管如此，他们和约书亚都意识到不能违背向基遍人发过的誓言。他们上了当，这是他们自己的错，因为他们并没有寻求耶和华的帮助。

于是，约书亚说：“你们欺骗我们，应当受到惩罚。我们会信守我们的誓言，不杀你们。但是，从现在起，你们就是我们的仆人，你们就为我们上帝的子民和圣殿劈柴挑水吧。”

基遍人对此工作感到很满意。他们说：“我们知道耶和华你们的上帝已经应许摩西把这地赐给了你们。我们欺骗你们，是因为害怕丢了性命。你们觉得怎么对你们好，就怎样待我们吧。”

因此，基遍人就成了以色列人的奴仆。

基遍人得到帮助

（约书亚记10章）

迦南地的其他王听说基遍王所做的事，都很气愤。基遍是个大城，对以色列人大有帮助。于是，他们就想报复基遍人，五个王一同带着军队前往基遍。基遍人慌忙打发人向约书亚报信：“请速来帮助我们，诸王都起兵攻打我们来了！”

约书亚接到此信，就带领军队朝基遍奔去。他们走了一整夜才到达基遍，然后约书亚就攻打敌人，并击败了他们。耶和华帮助以色列人争战，使敌人陷入惊慌之中，并且仓惶逃跑。但耶和华并没有让他们轻易离开：他使大冰雹从天而降，砸在他们的身上。被冰雹砸死的人比被以色列人杀死的还多。

约书亚观看时候，见日头已过正午，但敌人仍未杀绝。如果白天再延长一些，他们就有足够的时间将敌人彻底击败。约书亚就向上帝祈祷。他说：“日头啊，不要落下；月亮啊，请你停留！让白天一直延续，直到我们打完胜仗。”

耶和华听了约书亚的这个祷告，就按他所求的而行。日头停留在了空中，白天延长了，直到战争完毕黑暗才降临。耶和华从来没有像这样垂听祷告的。

约书亚还在追赶敌人，有人来向他报信说，那五个王都躲到一个山洞里去了。那时，约书亚还没有时间去抓他们，就吩咐说：“在洞口堵几块大石头，别让他们出来。你们不要待在那里，快去追赶敌人，不要让他们回城。”

约书亚和他的人击败敌人后，就打开山洞，派人把五王带到他面前。然后，就命令军长把他们都杀死了。

“你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。”约书亚对以色列人说，“因为这是耶和华的旨意。耶和华要向你们所有的敌人这样行，因为他们是他的敌人。”

的确，这是耶和华向一切抵挡他的人所行的。那些因为信靠耶稣不再惧怕的人，是何等幸福啊！那些不再是上帝的仇敌，却成为他的子民的人，真是有福的，因为他已经得蒙上帝的拯救。

“示剑之约”

（约书亚记24章，士师记1，2:1-10）

约书亚带领以色列人进入迦南地后，耶和华吩咐他把土地分给十二个支派，使每个支派都有自己的土地。

约书亚老了，就把以色列众人的长老、族长、审判官并官长都召集到示剑。约书亚劝告他们不可忘记耶和华为他们所行的，当继续敬畏他，以顺服的心侍奉他。如果他们把这一点牢记在心，上帝必会丰丰富富地祝福他们，并且他们的敌人也必不会伤害他们。但是，如果他们忘记上帝所行的奇事，并且背离他，侍奉偶像，上帝必会惩罚他们，并任凭仇敌欺压他们。

百姓答应他说：“我们定要侍奉耶和华我们的上帝，并要单单顺服他。”

于是，约书亚就与百姓示约，将这些话都写在上帝的律法书上，又在橡树下立了一块大石头做见证。当约书亚去世以后，认识约书亚的老一代人继续敬畏上帝，但年轻一代人却不顺服上帝的话语，忘记了上帝为他们所行的一切。耶和华曾吩咐他们逐出迦南人，但他们在这一至关重要的问题上，违背上帝的吩咐。犹大支派曾经尝试过，但不久就放弃了。以色列其他支派根本连试都没试过。

于是，耶和华对以色列人说：“你们没有听从我的话，违背了自己的约定，所以，我也不把迦南人赶出去，他们要欺压你们。”这时，以色列人就会明白自己的不顺服是何等严重。

士　师

（士师记2:11-23）

不久，上帝话语的真实性就显明出来。只在很短的时期之后，以色列百姓就在迦南人的带领下偏离正道。以色列人不再把他们视为自己的敌人，他们与迦南人结交朋友，还与他们有婚姻往来。以色列人甚至也学会了一些迦南人拜偶像的事，他们开始敬拜起外邦人的神，甚至还向巴力祷告。这是多么邪恶啊！

现在，约书亚的预言成为现实。上帝任凭敌人压制他们，抢夺他们。这时候，偶像能帮助他们吗？巴力能救拔他们吗？当然不能。无论百姓如何向它们呼喊，偶像都不能帮助他们。在绝望之时，以色列人又想起了他们自己的上帝，并向他祷告。

上帝没有抛弃他的百姓而任凭他们各行其是，这实在是一个奇迹。上帝绝不会忘记他与他们所立的约。他惩罚他们，但是，即使在惩罚他们时，他对他们也是有怜悯的，而且上帝还向他们施慈爱。就这样，他把以色列人带回到自己面前，并垂听他们的祷告。

耶和华时而从以色列的某个地方呼召和兴起一个人出来带领以色列民，为他们打击敌人。这些人被称作士师。

底波拉和巴拉

（士师记4章—5章）

耶和华曾把以笏赐给他们，把他们从摩押人手中拯救出来。但是，以笏死了以后，以色列人再次背逆上帝。他们忘记了他们经历的痛苦，忘记了他们怎样向上帝呼求，以及上帝是如何通过以笏救拔他们的。他们再次跪拜偶像，仿佛上帝不在一样。于是，上帝的审判随之而来。

此时，上帝打发迦南王耶宾攻打他们。以色列人一筹莫展。西西拉是耶宾军队的将军，骁勇善战。耶宾有一支大军，还有九百辆车。以色列人有什么呢？他们竟忘记了他们有一位大能的上帝。这欺压持续了二十年。这二十年来，他们一直生活在恐惧之中，缺衣少食，饱受凌辱，这时他们这才想起耶和华是他们的上帝，曾与他们立约。

以色列人又开始呼求耶和华，耶和华又一次垂听他们的祷告。但当时的局势令人感到恐怖，没有一个人愿意担任他们的士师，因为没有人有足够的勇气，也没有人有足够的信心帮助以色列民。但有一位女人出现，她的名字叫底波拉，是位女先知。上帝使用底波拉把他的话告诉百姓。她也能断案，住在拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下，遇到问题的人都到她那里寻求帮助和安慰。上帝要使用这位底波拉使他的百姓得自由，他会告诉底波拉要除掉敌人当怎样行。

一天，底波拉打发人送口信给亚比挪庵的儿子巴拉，让他一定前来。巴拉住在拿弗他利。接到口信后，巴拉就来见底波拉。他到了后，底波拉就说：“耶和华以色列的上帝吩咐你说：‘当从拿弗他利和西布伦支派中召集一万人上他泊山去。’”为什么让巴拉去他泊山呢？底波拉又进一步说：“耶和华说，我也会带着耶宾军队的将军西西拉、他的军队和战车到那里。并且我要把他们交在你手中。你必会得胜。”这是何等美妙的信息啊！耶和华将要再次帮助他的百姓。上帝呼召巴拉击杀西西拉，对巴拉来说，这是荣耀的事。

既然耶和华已经吩咐了，胜利一定是以色列人的。巴拉该为此多么欢喜、感恩啊！但巴拉既不高兴，也不感恩，反倒惊慌不已。即使耶和华说他必要得胜，他也不敢前往。巴拉摇头说：“不，我不去。”他忘记上帝是何等大能的上帝了。惧怕使他不服上帝的吩咐。“除非你也去，我才会去。”巴拉对抵波拉说。

若是离开上帝，我们也会成为这个样子：惧怕、背逆，不敢相信上帝的应许。底波拉诚恳地回答说：“不要害怕，我会与你同去。但你必不会得到击败敌人的荣耀了。耶和华将把西西拉交在一个女人手里。”

底波拉预备好后，就和巴拉回到拿弗他利。他们在那里招聚拿弗他利人和西布伦人，很快就有一万人聚齐。带着这支军队，底波拉和巴拉上到他泊山，就是耶和华吩咐他们要去的地方。他们在那里安营等待。

西西拉听说巴拉屯兵他泊山，就带着他的人马和战车来到山脚下，基顺河边。西西拉在那里耐心等候以色列人从山上下来，他确信自己必会得胜。西西拉忘记以色列人有一位上帝，这位上帝嗤笑一切抵挡他的权势。以色列人不敢攻击西西拉吗？请听底波拉对巴拉说的话：“起来，因为今日就是耶和华要把西西拉交在你手中的日子。”巴拉仍然惧怕西西拉和他的九百辆战车吗？难道底波拉没有和他在一起吗？是的，感谢上帝，底波拉和他在一起，并在说出上帝的话。“不是耶和华在前面率领你吗？”她说道，“你还怕什么？”于是，巴拉不再惧怕，听完底波拉所说的话，他就率领人手拿刀枪，冲下山来迎战西西拉。

耶和华亲自率领军队。什么样的敌军不怕他呢？西西拉的军队转身逃跑，西西拉一见这个架势恐惧颤惊，他也驾车逃跑。他们必须先跨过基顺河，但当他们来到河边时，发现根本无路可逃。一场暴风刮起，河流湍急，人和马都被水流冲走。西西拉无法逃脱。他必须从战车上下来，因为战车行得很慢。于是他就跳下车来，开始徒步逃跑。巴拉紧追西西拉的军队和战车时，西西拉逃往别的路。他不想被以色列人抓获，但也无法回到耶宾那里。

他看到近处有一些基尼人的帐棚，就跑向那里。基尼人和耶宾处得不错，如果他请求在那里避难，他们不会拒绝的。西西拉想，最好是藏到一个女人的帐棚里，因为男人不可以进女人的帐棚，所以不会有人到那里搜索。于是，他就跑到雅亿的帐棚里，雅亿是希百的妻子。

雅亿正在帐棚门口，看见这人跑来。看见他径直朝她的帐棚跑来，她就感到害怕。她知道这个人是谁，他就是耶宾的将军西西拉。尽管雅亿不是以色列人，但她很爱以色列人。她爱以色列人的上帝，选择站在他这一边。因此，她不想让西西拉赢得这场战争。看到他的军队大败，雅亿感到十分欢喜。当西西拉越跑越近时，她就明白了一件事：这个与上帝和他的子民为敌的人逃不掉了。耶和华把西西拉交在她的手中。女先知底波拉不是说过赢得战斗荣耀的将是一个女人吗？雅亿把西西拉请进她的帐棚。一个弱女子能对一个持刀的男人做什么呢？在招呼西西拉进来时，她的心怦怦直跳：“请进，我的主，请进来。”她一定要当心，不要使西西拉产生任何怀疑，并让他安下心来，否则她的性命都会难保。

西西拉刚到时又渴又急，雅亿就就对他说好话：“不要惧怕，进来吧。在这里你就安全了。”她心里仍怦怦直跳。西西拉迅速进了帐棚，现在他感到安全，可以休息一下了。他就倒在地上，雅亿给他盖上毯子，说：“睡一会儿吧，没有人到这里来找你。”“我太渴了，请给我些水喝。”西西拉请求说。

“水？我给你些牛奶喝吧。”雅亿说着倒了一碗奶给他喝。西西拉一定认为雅亿对他很好，他感觉就像和他自己的百姓待在一起一样平安，他不认为这是个危险之地。但是，如果他正在睡觉，有人要进帐棚里怎么办呢？追赶的人就会发现他，于是他说：“你到帐棚门口去，有人来问你是不是有人在这里时，就告诉他们没有。”雅亿点点头。她就站到门口去了。西西拉安安静静地躺下，很快就睡着了。

雅亿站在帐棚门口，她听到身后西西拉的呼噜声。显然西西拉已经睡着了，现在雅亿该怎么办？一定不要让他逃掉。他是上帝子民的仇敌，也是上帝的仇敌。她要去找人帮助吗？但西西拉随时都会醒来，那时就太晚了。不，她不能等。她要有武器就好了。这时，她看见了自己用来钉帐棚的木头橛子。

她仔细地听，是的，西西拉正在睡觉。经过一番拼命逃跑后，西西拉酣然入睡。雅亿左手拿起橛子，右手拿着锤子，悄悄走到沉睡的敌人身边。她弯下身，把橛子从他鬓边砸了进去，橛子穿过头颅钉进地里。西西拉没有醒来，就一命呜呼了。

与此同时，巴拉发现西西拉并没有和他溃逃的军队在一起。他们一定要抓住他。没有他，就不是最后的胜利。巴拉就让他的军队继续追赶西西拉的军队。他自己到另外那一条路上去搜寻西西拉，当他来到雅亿的帐棚时，恰好雅亿从帐棚出来。雅亿明白巴拉到这里来干什么，“来吧，”她说，“我要让你看看你正要找的人。”他们静静地走进帐棚，以色列敌人的尸体就躺在地上。他头上的橛子清楚地说明到底发生了什么。耶和华把西西拉交在了一个妇人手里，胜利的荣耀归给她。这位妇人一定是很爱以色列人，所以才这样做。

女先知底波拉做了一首歌，将荣耀归与以色列的上帝耶和华，他帮助他的百姓脱离了患难。底波拉也称赞巴拉及从拿弗他利和西布伦派来的人。他们甘心情愿地舍命保护其他以色列人。但她称赞雅亿更多。“雅亿是有福的，她的福气高于所有妇女之上！”底波拉在歌中唱道。

耶宾，这位迦南地势力强大的王被打败了。耶和华拯救了他的百姓，因为他曾与他们立约，并应许赐给他们一位救主。因此，他常常饶恕他们的罪，在他们需要时帮助他们。

底波拉是在她所做的歌的结尾这样宣告：“愿一切反叛耶和华的人，都像耶宾和西西拉一样受罚；愿爱耶和华的人如日头出现，光辉烈烈！”

基　甸

（士师记6章）

以色列百姓又陷入困苦中，他们的敌人很强大，而且人数众多。有米甸人、亚玛力人，还有一些从沙漠中来的人。他们一再冲进以色列的土地，能抢走什么就抢走什么。每当收获季节来临，他们知道谷物成熟了，就带着家人进入以色列人的土地，仿佛他们就是那地的主人。他们从田间和仓库里抢走东西，带不走的就用火烧掉。这种情况持续了多年，以色列人变得十分贫乏。

为什么事情变得如此让人伤心呢？原因就在于以色列人再次离弃了他们的上帝。他们忘记了上帝是怎样丰盛地祝福了他们，也忘记了上帝是怎样一次又一次地把他们从患难中拯救出来。他们制造偶像，他们认为是巴力使太阳照耀，使雨水降下，使土地长出庄稼。他们敬拜巴力，并向它献祭。他们也向亚斯他录跪拜。耶和华，就与他们立约的上帝，早已被他们忘在脑后。难怪耶和华对他的子民怀怒，难怪他把他们交给了他们的仇敌。

很多年过去了，以色列人极其穷乏。做以色列人不再是荣耀的事，反成了羞辱。终于，有几个人开始怀疑。巴力是真神吗？它能听见吗？亚斯他录能救人吗？他们开始想起以前发生的事，四十年前，耶和华甚至曾经使用一位妇女救拔他们脱离仇敌的手。耶和华现在还会帮助他们吗？他会垂听他们的呼求吗？

最后，他们呼求上帝帮助。耶和华对他的子民真是慈爱！他垂听了他们的呼求，要帮助他们。但并没有根据他们的愿望立即帮助。耶和华要先告诉他们，为什么他们陷入这样的困苦中。他们必须首先明白这一点，然后他才会对他们施行帮助。

于是，耶和华就差派一位先知到以色列人那里，他走遍各地，传讲上帝的信息。耶和华以色列人的上帝说：“我救拔你们脱离埃及人的手，脱离这地上的仇敌。我曾把他们赶出去，把这地赐给你们。我曾告诉你们我是你们的上帝，你们要唯独侍奉我，不要侍奉这地的偶像。但是，你们不听从。因此，你们遭受惩罚。你们不敢信靠我，因为你们不顺服我。”以色列人现在会听从吗？他们会承认他们犯了罪，并请求上帝的饶恕吗？他们会转向耶和华吗？

有一个人相信先知所说的话，他就是年轻的基甸，俄弗拉的领袖约阿施的儿子。他对百姓的情形感到羞愧，他明白为什么耶和华不像以前那样帮助他们，也明白为什么耶和华似乎不再爱他的百姓了。这使他感到难过。一天，他正在为父亲打麦子。当时，他并不是在一个宽敞的场地里打，而是躲在一个酒榨后面，因为他害怕敌人来抢走麦子。麦子不是很多，基甸用棍棒就能很容易地打。棍棒时起时落，他一边打麦，一边思绪万千。

上帝的子民竟然躲藏起来打这点麦子，而且竟然甘愿受人压制、抢夺，却还不还击，何等可耻啊！

基甸正在打场，有一个天使忽然显现，对他说：“大能的勇士啊！耶和华与你同在！”基甸放下手中扬起的棍棒。他感到十分惊奇，就注视着陌生人。一丝苦笑漫过基甸的脸面，他摇了摇头。“耶和华与我同在？”他问，“不，假如耶和华与我们同在，我们就不会受压制、被抢劫了。以前上帝是与我们同在的，我们的父辈告诉过我们那些神迹奇事，以及我们是怎样得救脱离埃及的。但是，现在——”他又伤心地摇了摇头，“耶和华把我们交在了米甸人的手中，这也是我们罪有应得的。”

耶和华的使者说：“我会加力量给你，努力向前吧。我会使你强大的，你必要拯救以色列人。我差派你。”基甸开始明白了。这人不是一个普普通通的旅行者，他是上帝差来的使者。

“主啊！我怎能拯救以色列人呢？我父家在我们支派中是最微小的，而我在我们家中又是最微小的。我有何能拯救以色列人呢？”陌生人说：“你有能力拯救以色列人，因为我会与你同在。你必击败米甸人，因为我与你同在。”基甸听了这话，感到更加惊讶。这人到底是谁呢？是主自己吗？是耶和华在对他讲话吗？这可能吗？

是的，基甸，这是可能的。耶和华曾经临近亚伯拉罕，并对他说话，他曾在毗努伊勒临近雅各，在耶利哥城门前临近约书亚。他以人的样式显现，但他是生到世上为人子之前的主基督，他是“立约的使者”。

“主啊，”基甸恭敬地说，“你会向我施怜悯吗？你能给我个证据来证明你确实是主吗？我要回家拿礼物给你，在此之前你能不离开吗？”

陌生人说：“我会等你回来。”

基甸急忙回家。他心里十分高兴，假如他真的是主，他的百姓必有转机。他就杀了一只羊羔，做成肉预备好；还烤了一些饼，和肉一起放进篮子里。他还把汤放在一个罐子里。然后，就带着这些出去了。陌生人一直坐在橡树底下，基甸带着礼物又回到那里。

但是，陌生人却吩咐基甸把肉和饼放在一块磐石上，并把汤浇在上面。做完这些，他就站起来，用他的杖尖碰了一下饼和肉。一股烟火忽地从磐石中冒出来，磐石上的饼和肉都被烧尽了。

基甸从那突然而起的火往后退开，当他环视四周找陌生人时，他更是大吃一惊。陌生人不见了！基甸大惊失色地说：“哀哉！耶和华上帝啊，我这下完了，因为我面对面看见了你的使者。”

耶和华安慰他说：“你放心！不要惧怕；你必不会死。”是的，耶和华不是来施行惩罚的，他来是彰显他的怜悯的。

基甸心中得到了安慰，就修筑了一座坛来向上帝表示感恩。他给坛起名为“耶和华沙龙”，意思是“耶和华赐平安”。

那天夜里，主又一次向基甸说话，并指示他当行的路。他说：“你要拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。再在同一地方为上帝筑一座坛，然后取一只七岁的牛献在坛上做为燔祭，用你砍下的木偶做点燔祭的柴。”

这任务何等艰巨啊！基甸知道当他这样做时，会有什么事发生。他的家人和他城市的居民必会向他发怒，或许他们会对他说：“你不能献祭，只有祭司才允许献祭。”但这次耶和华已经吩咐基甸做这事，他必须唯独信靠他。他决定夜里来作这事，因为白天百姓或许会阻止他。

基甸带上他仆人中的十个人，他们在夜间悄悄行动，把原来的坛拆毁，又把木偶柱子剁碎。然后，他们就筑起一座新坛，并把牛献上。

第二天清早，一些俄弗拉的百姓来到原来为巴力筑坛的地方。啊，怎么啦？巴力的坛不见了！木偶也不见了！一座新坛树立起来，还有人在上面献过祭。这是怎么回事？很快就有大批人围在坛周围观看。他们互相对视，开始嚷起来：“是谁干的这事啊？是谁这么可恶啊？”答案很快就找到了，是约阿施的儿子基甸干的。百姓都很激动，他们气呼呼地喊叫着来到约阿施家。“把你儿子交出来，”他们大喊，“一定要治死他！他拆毁了巴力的祭坛，还烧了木偶。把他交给我们，我们要杀了他！”

基甸的父亲约阿施出来对愤愤不平的百姓说：“你们是为巴力乞求吗？你们是在帮助它吧？不，你们不得带走我的儿子。”然后，他对他们大吼：“今早当把那些为巴力争战的人处死！”

但仍有些人围在基甸家不走。约阿施就说：“假如巴力是真神，就让它为自己争战吧！有哪一个神容许人拆毁它的祭坛而不惩罚他们呢？”俄弗拉重新恢复了平静。“这是真的，”百姓说，“假如巴力是神，它当亲自惩罚基甸。”

自那天起，基甸就被称为“耶路巴力”了，意思就是“巴力要惩罚他，因为他拆毁了巴力的祭坛。”但巴力没有施行惩罚。它当然不会，因为巴力根本就不存在。因此耶路巴力就变成了一个荣耀的名字，这个名字现在的意思是“反对巴力的勇士”。

与此同时，米甸人、亚玛力人和阿拉伯人都在耶斯列周围安营，那地方已是果实累累。收获季节到了，他们准备不久就去抢夺。但是，耶和华，以色列人的上帝却与他们的想法不同。敌人将不能再压制以色列人，他们要被赶走。耶和华以他的圣灵在基甸心里作工，基甸被称为“大能的勇士”，就像天使称呼他一样。他明白是耶和华呼召他拯救百姓。基甸吹角把百姓聚集到俄弗拉，那些原先想杀基甸的人，现在却把他视为必须跟从的领袖了。基甸打发信使到各个地方召集人。许多人前来，不久，基甸就拥有了一支三万两千人的军队。但是，若是耶和华不与他们同在，他们的处境和以前就不会有什么不同。唯有上帝是全能的，唯独他能施行拯救。若是他为他们争战，他们必会得胜。

基甸祷告说：“上帝啊，请再给我一个证据，证明你确实要借着我的手拯救以色列人，就像你原先说过的那样。我把一团羊毛放在地上，如果露水只把羊毛弄湿了，羊毛周围的地都是干的，那么我就知道你必帮助我拯救以色列民。”事情真的就这样发生了。第二天早晨，基甸从羊毛里拧出满盆的露水来。但他还是有些疑问，羊毛也会把它周围地上的水吸收起来啊！这确实是个神迹吗？假如地是湿的，羊毛却是干的，就真是个神迹了。他敢这样求问上帝吗？在战斗开始之前，他想真正弄清楚。基甸又祷告说：“上帝啊，求你不要向我发怒，我再说一次。我能再用羊毛试一次吗？你能让整个地都是湿的，只有羊毛是干的吗？”

耶和华又一次垂听了基甸的祷告。基甸等了一夜，当他早晨看羊毛时，发现真的像他求告的那样发生了。羊毛特别的干，而周围的地却是特别湿。是的，这真是一个神迹了。只有全能的上帝才能做到。现在，基甸再也不怀疑了，就和士兵们一起上山，在敌人营地对面安营扎寨。

但是耶和华对他说：“基甸，你的人太多了。他们免不了会说：‘难怪我们赢得这场战斗，看看我们的军队多强大！’这样，他们必不归荣耀给我，却说是他们自己的手拯救了他们。这是不可以的，你一定要打发一些人回家。让所有那些胆怯惧怕的士兵返回自己家里去。”于是，基甸顺服耶和华，向士兵宣告此事，谁想离开就可以离开，结果有两万两千士兵离开了，只剩下一万人继续跟随基甸。他肯定能带领他们击败那强大的军队吗？基甸对此笃信不疑。因为他知道不是他和他所带领的人，而是耶和华要击败他们。所以，当上帝再次试验他时，他又顺服了。

“队伍还是太大，基甸，”耶和华告诉他，“把他们都带到一个小溪边，到那儿后我会为你考验他们一下。”基甸没发任何怨言。他知道耶和华不需要强大的队伍，他要亲自做大事。基甸就把队伍带到溪水旁。“让他们喝水，”耶和华吩咐说，“你要仔细观察他们喝水的姿势。一些人趴着用舌头舔水喝，像狗一样，让这些人站一边。其余一些人跪下来，用手捧着喝。”

基甸就让他的士兵们喝水。他仔细观察，的确像耶和华说的那样，一些动作快的人迅速趴在地上，用舌头舔着喝水。他们一会儿就喝完，然后回到队伍中去了。耶和华吩咐基甸只选取这舔水喝的三百人，这是多么小的队伍啊！此时，基甸和这三百人必须信靠耶和华，否则，他们肯定没有任何盼望。耶和华坚固基甸，他说：“带着那些舔水喝的三百人去，我会把你们从米甸人手中救出来，并把他们交在你们手中。其余的人可以回家去。”

基甸相信上帝的话，他勇敢无畏。但是，他也不能鲁莽行事，粗心大意。他知道耶和华必行神迹帮助他们。他就让那些要回家的人把他们的食物和角给留下来的人。现在，那留下的三百人每人都有角和足够的食物。基甸便安静等待耶和华的旨意。

那天夜里，耶和华向基甸说话：“起来，到敌人的军营去，因为我已把他们交在你手中。”战斗就要打响了，基甸只带着三百人去攻打米甸人强大的军队，他不害怕吗？肯定他也担心。但耶和华有怜悯，知道他们怎样软弱。他也知道基甸需要的就是信靠和勇气。因此，耶和华说：“不要惧怕，基甸。带着你的仆人普拉下到敌营中去，仔细听他们说什么。然后，你就不会害怕了，你的手就得以坚固，你必会勇敢前进。”

基甸就和普拉一起偷偷地奔向敌营，埋伏在那儿。他听见两个人的声音，他们正在谈话。“我做了个梦，”一个人说，“我看见一个大麦饼滚到我们的营中，碰到了将军的帐棚，帐棚就翻转倾倒了。”“你知道这意味着什么吗？”另一个人忧虑地说。“那是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，上帝已经把米甸人和我们的军队交在了他的手中。”

听到这些话，基甸大得安慰，心中的疑云顿时消散。他便跪在耶和华面前，为他的美善感谢他。耶和华与他同在，他必会得胜。于是，他就回到以色列人的帐棚，把他的人召集起来。“起来，我们打仗去，因为耶和华已经把米甸人交在我们手中。”队伍很快准备就绪。基甸把他们分成三队，每个人都拿着一个角和一个空瓶子，并把火把藏在瓶中。

“仔细听我说，”基甸命令道，“我们要在同一时刻从三面攻击敌营。你们要仔细看我怎么做。我吹角时，你们也必须吹角，然后迅速打破瓶子点燃火把。同时，也要高喊：‘耶和华和基甸的刀！’”他们不需要用他们自己的刀吗？不需要，因为耶和华必亲自为他们争战。

所有人都仔细地听着。然后，基甸就派出第一队前往。这第一队必须到环绕敌人帐棚最远的地方。过了一会儿，第二队又出发了。当知道第二队已经到达目的地后，基甸也和他带领的那一队向敌营进发。四周静悄悄的。除了几个站岗的以外，其余人都在睡觉。时机正好。

突然，一只号角吹响了。接着，上百的角声响彻寂静的暗夜。一般情况下，一百个士兵中只有一个吹角的人。此时，听到一百个角吹起，似乎有一万战士向敌营进发。敌人很快醒来，仔细听那声音。

“以色列人来了！以色列人来了！”他们惊慌地叫喊起来。他们转向角声响起的地方，那边必有士兵。但是，恰恰就在同一时刻，角声也从另一边响起。那边必定也有一万人！他们被一支强大的军队包围了。看那闪闪的火把！听，那是什么？敌人已经攻进他们营中。仔细听，他们正在把一切都打成碎片。这似乎就是米甸人听到的正在发生的事。实际上，那是他们打破瓶子的声音。以色列人也开始高喊：“耶和华和基甸的刀！”

米甸人互相践踏，此时他们只知道一件事：逃跑！但他们往哪儿跑？黑暗中，他们互相碰撞，互相击杀。他们认为自己正在杀敌呢。以色列人一直还在敌营的外面，但米甸人认为他们已经攻进他们的营中。并且，他们认为自己践踏的都是以色列人。因此，他们就互相击打，杀死的都是自己人。以色列人并不需要争战，耶和华为他的子民攻打敌人。成千上万的人死在地上：他们是由他们自己人杀死的。当然，也有一些人逃跑了。

米甸人、亚玛力人和阿拉伯人的大军被完全击败。耶和华善待他的子民。他一次又一次地拯救他们，轻看他们的罪。他之所以能这样作，是因为救主必会来到，要为他们的罪受罚，使他们与上帝和好。主耶稣基督就是他们伟大的救主，上帝让基甸成为他的预表。耶和华一直善待他的子民，他一次又一次地拯救他们脱离苦难，直到永远。那些认识并爱慕主耶稣的人，可以和以色列民一同欢呼歌唱。

耶弗他

（士师记10:6-12:7）

基甸打了胜仗后又做了四十年以色列的士师，那时以色列没有受到外族的侵犯，人们过着和平的生活。但基甸死后，以色列人的状况变得越来越糟。他们不但敬拜巴力和亚斯他录，还敬拜其他外邦人的偶像，唯独不侍奉耶和华。他们忘记了耶和华。耶和华向他们怀怒，任凭仇敌压迫以色列人。

那时，非利士人和亚扪人进入以色列人的地土，压制整个以色列国家十八年。多么令人惧怕和痛苦啊！他们是上帝的子民，本来能够兴盛，如今却是困苦；本当大有尊荣，如今却是羞辱。他们招惹上帝的愤怒，因此不再有祝福临到。终于，以色列人开始明白是他们做错了，就再次呼求耶和华。

“我们犯罪得罪了你，”他们说，“我们离开自己的上帝，去侍奉偶像。”

但耶和华并没有马上回应他们。他们必须学习什么是真正的悔改，并且清楚地认识到自身的邪恶。因此，耶和华这样回答他们：“我不是把你们从埃及人、非利士人和你们一切仇敌手中救拔出来的吗？然而，你们竟离弃我，去侍奉偶像和假神。向那些偶像呼求吧，让它们来拯救你们吧！”哎！以色列人这时候是多么地焦虑啊！他们知道，假如上帝不帮助他们，他们必败无疑。

“主耶和华啊，”他们乞求说，“你向我们发怒，惩罚我们，是我们应当承受的。但是，主啊，请饶恕我们的罪，拯救我们脱离敌人的手。”

他们开始弃绝偶像，重新侍奉上帝。

于是，救赎又临到了，因为耶和华是有怜悯的上帝，他爱他的子民。这不是他与之立约的子民吗？他永不会忘记他的约。只要他们以真正的悔改之心来到他面前，他必会一次又一次地饶恕他们的罪。

时候到了，耶和华愿意赐给他们一位能救拔他们的人。

亚摩利人想再次攻击和欺压以色列人，就召集大军。

然而，当敌人再次入侵他们的土地时，以色列人决定保家卫国。此时，他们已向上帝承认自己的罪，再次充满了勇气。所以，他们也召集了一支军队。

但是，他们没有元帅。军中无帅，怎能作战呢？

谁作他们的元帅呢？

此时，他们想到了耶弗他。耶弗他有勇有谋，他过去常常带领军队打仗。

但是，以色列人想知道耶弗他是否愿意帮助他们，因为他们原来对他十分不好。

耶弗他是基列的儿子。基列还有其他很多儿子，但他们把耶弗他赶逐出去，因为耶弗他的母亲是外邦人。他的弟兄们曾对他这样说过：“我们不想和你一起生活。你母亲不属于我们，我们与你也没有什么关系。你不可承受我们父家的产业。从这里滚出去，否则我们就教训教训你。”

这就是他那些冷酷无情的弟兄们！耶弗他只能忍受，因为他母亲是个坏女人。

没有人站在耶弗他这边。对他来说，唯一的出路就是逃离。他便逃到国家的北边，在那儿他能获得什么就靠什么生活。不久，就有各种各样的人来到他身边，这些人中也有一些是因为与他类似的情况或其他原因逃离的。他们聚集成一个团伙，由耶弗他做首领。他们一起出去打仗，并靠从敌人那里抢来的战利品生活。就这样，耶弗他的名字传遍了整个国家。这就是为什么基列人寻找元帅时，想起耶弗他的原因。

他们就去找耶弗他，问他说：“请你来做我们的元帅吧，我们好与亚扪人争战。”

耶弗他犹豫了好大一会儿。原来赶逐他的人现在竟来寻求他的帮助！他也想帮助他们，因为他爱他的百姓。然而，他不想马上就同意他们的建议。是的，他们以前对他的伤害是多么大啊！

“以前你们恨我，”他带着责备的口气说，“并且把我从我父亲的家里赶逐出去。现在你们倒来寻求我的帮助了？”

“是的，”他们回答，“我们确实是来寻求你的帮助的。以前我们羞辱过你，请你饶恕，我们现在的确十分需要你的帮助。这就是我们为什么反过来找你的原因。假如你和我们一起去攻打亚扪人，打完仗，你可以统治我们。”

“真是如此吗？”耶弗他问，“如果我要在战争中担任你们的元帅，并且上帝赐给我胜利，我就可以做你们的领袖吗？”

“是的，我们的意思就是这样，”他们说，“耶和华听见我们所说的话，他在我们中间做见证。”

此时，耶弗他来了勇气。他们完全恢复了他配得的地位。

他就和他们一起回到了基列，被膏为元帅，并且答应效忠百姓。

然而，耶弗他并没有立刻攻打亚扪人。他不喜欢打仗，他要先寻求和平。于是，他就打发使者去见亚扪人的王，并让他们问王：“你与我有什么相干，竟来攻打我们的国家呢？”

“是这样的，”王说，“你们占据了我的一些土地。当以色列人从埃及上来的时候，他们从我手中夺取了土地。我们和解前，我必须把土地夺回来。”

但是，耶弗他十分熟悉他百姓的历史。他知道亚扪王说的不合乎事实。因此，他又打发使者带着他的回答回到亚扪王那里：“你说我们夺取你的土地，这与事实完全不合。你所说的那地是属于亚摩利王西宏的。当我们离开埃及的时候，他带着一支军队来攻打我们，但我们赢了。然后，耶和华我们的上帝就把他的国家赐给我们所有了。你也可以得到你的神赐给你的，不是吗？所以，任何人都无权从我们手中夺走土地。另外，我们已经住在这儿三百年了。假如亚摩利人认为他们有权得到它，为什么他们不早点儿从我们手中夺走呢？你攻打我们是错误的。我们是对的，你们是错的。耶和华这位伟大的审判官，必在以色列人和亚摩利人中间彰显公义。”

但是，亚扪王根本不想听这些，他已下定决心挑起战争。

这时，耶和华的灵降到耶弗他身上。他现在知道是耶和华呼召他，并且没有什么能阻止他打击亚扪人。于是，耶弗他热情高涨，走遍整个国家，召集以色列人迎战。许多人响应他的呼召。但他在去争战前，与上帝立了一个约。

他说：“耶和华啊，如果你赐给我胜利，存留我的性命，在我返回的时候，谁第一个在我家门口迎接我，我就把谁献给你为燔祭。”

哎！这个既有谋略又仔细的耶弗他此时是多么粗心啊！他说这话是多么缺乏考虑啊！

耶弗他真的认为耶和华会因为他献祭的缘故而帮助他吗？不是的，耶和华不希望我们以这样的方式向他献祭。他没有向耶弗他要任何祭品，他要拯救他的百姓，不用献祭。

耶弗前去争战，耶和华使他大获全胜。亚扪人一败涂地。耶弗他占领了他们的二十个城市，亚扪人大败，不敢再战。于是，耶弗他欢喜地凯旋而归。

他快到达家门口，有个人出来迎接这位得胜者。突然，耶弗他呆住了。他的眼睛盯着家门口。一切喜乐都从他的脸上消失！一个女孩正朝他走来，其他人都在后面跟着她。他们敲鼓唱歌迎接他，欢欢喜喜地庆祝他的胜利。走在前面的女孩竟是耶弗他的女儿！突然，耶弗他意识到他所许过的愿。他曾经许诺要把他的女儿献祭！

他可怜的孩子，他怎能这样对她啊？他能把他自己的孩子献祭吗？他还能收回他的话吗？他不是向人许下的诺言，而是向耶和华啊！

耶弗他是何等鲁莽啊！

欢乐消失，铃鼓俱静。心情不安的女孩站在极度悲伤的得胜者周围，惧怕揪住了她的心，同样，得胜者的喜乐也窒息了。她知道一定是有可怕的事情发生了。

耶弗他告诉了女儿事情的原委。她是一个高尚的女孩。她不为自己着想，并且也不为此事羞辱他的父亲。她没有任何要跑开的想法，完全想到的是她的国家。耶和华赐给百姓如此大的胜利。有什么宝贵的祭品不能献上呢？她父亲不可收回他自己已经说过的话，他必须照他所许诺的去行。她平静地走向她极度悲伤的父亲，并安慰他。

“父啊，”她说，“那就照你那时所许诺的行吧！不是耶和华让你完全胜过了仇敌吗？”

她将不得不离开她的家、她的父亲和她的朋友而过隐居的生活。

她将来不会有丈夫和孩子，在她住的地方周围不会有家人。

她不得不独自度过余下的时光。

她知道这一切，但她并不动摇。

多么高尚的女孩啊！

是的，耶弗他的女儿表现得十分勇敢。

然而，她突然间流出了眼泪。

“父啊，”她哭着说，“我想顺从，但是，请给我两个月的时间，我要为我的未来准备一下。请允许我和我的朋友离开两个月，在山上逗留。”

耶弗他表示同意，她就离开了。

两个月后，她回来向她的父亲、家人、朋友及她认为宝贵的一切说再见。现在，她就要以隐居的方式度过她余下的光阴去了。

此后每年有四天，她的朋友们可以安慰她的孤独。

与亚扪人争战后，耶弗他做了六年的士师，就死了。

他既有自己的罪和不足之处，也不能带来完全的救赎，必有另一个救主到来。

另一位救主就是主耶稣基督，他拯救他的子民永远脱离他们的强敌——魔鬼。

参孙降生的宣告

（士师记13章）

后来，以色列人又开始行悖逆耶和华的事情，上帝就允许非利士人压迫以色列人。这些人带着强大的军队从西方而来，进入迦南地，以色列人拥有的一切东西都被他们抢走了。他们的苦难就这样持续了四十年。

那时以色列人中间没有士师。看起来好像耶和华忘记了他的百姓，其实不是。尽管百姓仍不寻求他，但他已经制定计划，要赐给他们一个特别的新士师。

那时，有一个名叫玛挪亚的以色列人，非常信实，但他妻子没有孩子——这事使得他们极为忧伤。

一天，玛挪亚的妻子独自一人待在外面，有人突然站在她身边，这人她以前从没见过。

妇人大吃一惊！这人是谁？她不敢问。其实，她连看都不敢看他一眼，因为这人看起来像个天使。

然后，这人向她说话：“你现在没有孩子，但你必会怀孕生个儿子。这个男孩与其他孩子不同，他一出胎就要归上帝做拿细耳人。上帝会赐给他一个特殊的使命：他长大后，必会救拔以色列人脱离非利士人的手。他浓酒淡酒都不可喝，也不可剔头。他的长发是上帝特殊的仆人拿细耳人的记号。”

玛挪亚的妻子把所发生的事告诉了丈夫，玛挪亚就诚恳祈求耶和华再把那人差派到自己面前，告诉他们怎样把这孩子抚养长大。

上帝垂听了他的祷告。几天后，当这位妇人又在外面时，天使第二次来到她身边。她急忙去叫玛挪亚。

“快来，”她说，“那天来见我的人，现在又来了。”

玛挪亚来了，并看见了天使，但他并没有意识到那人就是天使。

“以前与我妻子说话的就是你吗？”他问。

“是的，”天使回答说，“是我。”

“你带给我们的消息使我们很高兴，”玛挪亚说，“但你能告诉我们更多关于这孩子的事吗？他将来要做什么？当怎样做？”

天使就把他对他妻子说的话告诉了玛挪亚，就是他们的孩子将会成为一个拿细耳人。

玛挪亚想向天使表明他的感恩之情。“留下来吧，”他说，“我要为你预备一只山羊羔。”

但这人说：“我不吃你的饭，你若预备燔祭，就当献给耶和华。”

“你叫什么名字？”玛挪亚问，“如果我们知道你的名字，我们就会经常记起你，孩子出生时，我们好尊敬你。”

那人说：“你为什么问我的名字，我的名字是奇妙的。”

玛挪亚就照着天使告诉他的去做了。他取了一只山羊羔，在磐石上献给了耶和华。

献上祭品后，玛挪亚和他的妻子惊异地看着祭牲燃烧的火焰从坛上向上升起，那人也在火焰中升上天去了。

玛挪亚和妻子惊恐万分，俯伏在地上。他们终于明白了。这人不是一个普普通通的人，而是上帝的天使！是的，他们现在明白了此人是耶和华的使者，是主耶稣基督自己，他也向亚伯拉罕、约瑟、摩西和约书亚这样显现过。

“哎哟！”玛挪亚喊着，“我们必要死了，因为我们看见了上帝。”

但玛挪亚的妻子更明白。“不，”她说，“假如耶和华的意思是要杀死我们，他就不会接纳祭品，更不会应许我们会有一个儿子。”

她是对的。他们没有死，耶和华成就了他的应许。他赐给他们一个儿子，并给他起名叫参孙——“大有力气的人”。

参孙杀死狮子

（士师记14:1-7）

在耶和华的祝福下，参孙长大成人。耶和华的灵有时带领他到非利士人居住的地方，非利士人是他百姓的仇敌。

他是多么渴望攻打他们啊！上帝曾经说过，参孙要拯救他的百姓。但现在他该如何做呢？参孙没有等待耶和华的指示，而是按自己的想法前往。

一天，他来到非利士人的城里，看见了一个女子，这女子很得他的喜悦。他便想娶她为妻。

这岂不是大错特错呢？他是归上帝为圣的拿细耳人，竟要娶一个非利士女子为妻？参孙自己解决了这个问题，他自言自语，若是娶了这个女子，就有更多机会与非利士人接触，也能更加容易地挑起争端，但他不知道自己正走在一条错路上。

参孙的父母根本不同意儿子的这个主意。他们对他说：“你不能在本族人中找一个妻子吗？作为上帝的仆人，你为什么非要娶一个外邦女子呢？”

但是，参孙还是不放弃那个女子，他坚持说：“我一定要娶她为妻。”

最后，他的父母让步了。他们没有意识到上帝会使用参孙的罪行来击打非利士人。

他们三人步行来到亭拿拜访那女子和她的父母。当他们到达一个叉路口时，参孙就让父母继续前行，而自己却离开通往亭拿的路口。他来到一个僻静的葡萄园，突然，他听见狮子的吼叫，大吃一惊。空气都在震动。

眼看参孙就要被撕成碎片了。这时候上帝的灵忽然降在参孙身上，参孙变得充满信心和力量。他虽然手无寸铁，却大胆朝狮子迎面走去。他抓住狮子的头，将它撕裂，就像对付一只小羊一样！

参孙离开狮子躺卧之地，回到他父母那里。但他并没有把他做的事告诉他们。

杀死三十名非利士人

（士师记14:17－结尾）

参孙的愿望实现了，那位非利士女子成了他的妻子。

他和父母一起旅行到亭拿举办婚礼，快到他杀死狮子的地方时，他再次离开叉路口去看看那狮子现在怎么样了。他发现狮子的尸体还在，并且里面有一群蜜蜂，还有蜂蜜。

参孙取了一些蜂蜜，一边走路一边吃。那头强壮的狮子现在倒用美味的、甜甜的蜂蜜款待他了。他还把蜂蜜给他父母吃，只是没有告诉他们在哪儿发现的蜂蜜。

婚礼设在亭拿，是由参孙预备的，是一个盛大的婚宴，有三十个非利人士侍侯他。但在婚宴中，参孙打算为非利士人对以色列百姓所行的报复非利士人。他想叫他们付钱！

“我给你们出一个谜语，”他说，“你们在七日婚筵之内，若能把答案告诉我，我就给你们每个人一件细麻内衣，一套衣裳。如果你们不能把答案告诉我，你们每个人就给我一套衣裳。”

“我们同意，”他们说，“把谜语讲给我们听吧。”

于是，参孙就告诉他们说：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”

这是什么呢？

这三十个人对谜语想了又想，但三天后还是不能猜出谜语。他们根本就猜不出来。于是，他们开始感到不安，只剩下四天了。如果他们到时候还是猜不出来，每个人就不得不送给这个以色列人一件细麻内衣和一套衣裳，他们根本不愿意送给他。

他们就商量说：“我们一定要猜出来。对了，或许他的妻子能诱惑他把答案说出来，然后她就可以告诉我们。”

因此，他们就去找参孙的妻子，并对她说：“你必须把谜语的答案问出来。”

参孙的妻子本应站在丈夫一边，但是相反，她却试图从参孙嘴里套出谜语的答案来，但参孙拒绝告诉她。

就这样，七天很快过去了。第七天的婚筵来到了，非利士人还是不知道谜语的答案。他们恐吓参孙的妻子说：“如果你不能使你丈夫把谜语的答案告诉你，我们就烧掉你的房子。我们当初参加你的婚礼是来受剥夺的吗？小心着点儿，我们不会受戏弄的。”参孙的妻子应该把发生的这事告诉参孙。但是，她没有，她选择站敌人一边。于是，她就给参孙施加压力，让他把谜底说出来。“难道我不是你的妻子吗？我不能知道答案吗？”她问。参孙说：“是，我连自己的父母都没有告诉，哪能告诉你呢？”“那你根本就不爱我，”她哭喊着说。“你肯定恨我，不然你就会告诉我答案。”她一直哭哭啼啼，直到参孙让步，把答案告诉了她。“她或许明白她是我的妻子，不会把答案说出去的。”参孙想。但是，她却跑到本国人那里，把答案告诉了他们。那些非利士人是多么高兴啊！

那天晚上，他们怀着胜券在握的心情去到参孙那里，说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”

参孙立即明白发生了什么。他们肯定是从他妻子那里得到的答案！他简直是气愤极了！

他回答说：“你们若不是用我的母牛耕地，就猜不出我谜语的意思来。”

但是，他不得不信守他的诺言，给那三十个人每人一件细麻内衣和一套衣裳。他到哪儿去弄这些呢？

耶和华的灵降在参孙身上，参孙就下到亚实基伦杀死了三十非利士人。然后，脱下他们的衣裳，送给了那三十个参加他婚礼的陪伴。

但是，他的愤怒仍没有消退。他的妻子竟背叛他，与敌人同谋，对他不守信用。他就不回妻子那里，把她留在亭拿，自己回他父母身边去了。

参孙报仇

（士师记15:1-8）

过了一段时间，参孙的心又软下来，决定去与妻子讲和。于是，他就带着一只山羊羔做礼物去看望妻子。但当他到她家时，有人告诉他，他的岳父已经把参孙的妻子嫁给另一个男人了。参孙的怒火中烧。

他便喊着说：“这次我可以理直气壮地对付非利士人了。”

他出去抓了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上——再将火把捆在两条尾巴中间。接着，他把这些狐狸赶到非利士人的麦田、葡萄园和橄榄林里，使这些地方都燃起大火。

非利士人大发雷霆。

“这是谁干的？”他们问。当听说是参孙干的，因为他的妻子被他岳父改嫁给了别人，他们就把那女人和她父亲烧死了。真是可怕！

“你们怎能这样做呢？”参孙问，“既然你们这样做，我必向你们报仇才肯罢休。”

他像一头狮子一样攻打非利士人，击杀了很多人，有的连腿带腰都被他砍断了。

此后，参孙独自住在以坦磐的洞穴内。

参孙被自己的百姓交给敌人

（士师记15:9-13）

此时，非利士人意识到参孙确实比他们强壮。他是他们最大的敌人，如果他们要统治以色列，必须治服参孙。因此，他们就带领一支强大的军队朝犹大进发，以色列人因为这支军队心惊胆战。

“你们为什么到这里来？”他们问道。

“我们是来捉拿逃犯参孙的，”非利士人回答说，“他怎样对待我们，我们也要怎样对待他。”

以色列人吓破了胆，他们答应把参孙交给他们，条件就是非利士人不伤害他们的百姓。然后，他们就带着三个人上到山上的以坦磐，就是参孙所住的地方。他们对参孙说：“因为你的错，非利士人才来攻打我们。你不知道他们比我们强大吗？你向我们做的是什么事呢？”

“他们怎样对待我，我也怎样对待他们，”参孙回答说。

然后，以色列人说：“我们来是要捆绑你，把你交在非利士人手中。你知道我们是他们的奴仆，根本就没有人帮助我们攻打他们。”

他们怎能这样做呢？难道他们不知道参孙是上帝赐给他们的拯救者吗？

是的，他们并不相信。现在他们害怕的只是非利士人，并且想出卖参孙。

参孙没有与他们争论，他不能击打自己的百姓。于是，他就让他们起誓不杀他。

“不会的，”他们答应说，“我们不会杀你的，只是把你绑起来，交给非利士人。”

然后，他们就用两条新绳子把参孙捆绑起来，带下山去。

多么可悲啊！本国人竟把要拯救他们脱离敌人的人亲自交给了敌人！

后来，犹太人竟也以同样的方式，把他们伟大的救主耶稣基督交在了敌人手中。

参孙作士师

（士师记15:14－结尾）

看到以色列人带着参孙下来，非利士人欣喜若狂。终于抓住他了！现在可以杀死他了！

但是，他们的高兴劲并没持续多久。耶和华向参孙表明他比非利士人更有能力，因为他是拿细耳人。

参孙晓得耶和华与他同在，就挣断绳子，像挣开火烧的麻一样，绳索从他手上脱落下来。

敌人站在那里都惊呆了！

参孙环视四周找武器，看见一块驴腮骨，就立即捡起来，朝非利士人跑去。

他用尽全身力气击杀在他左右的人，离他近的人都被砍死了。很多人想抓住他。根本没用！谁接近他，谁就死。于是，敌人慌忙逃跑了，但他们已经被杀死了一千人。

现在该轮到参孙高兴呼喊了：“我用驴腮骨杀死了一千人！”

参孙还记得是耶和华，而不是他，赢得这场争战吗？假如他忘记了，不久他就会得到提醒。

他感到很热，并且筋疲力尽，口干舌燥，就扔掉驴腮骨找水喝。但他找不到一点水喝。他会渴死吗？假如非利士人又回来了，他们不是能轻而易举就把他抓住吗？

在惧怕之下，参孙向上帝呼求。他说：“我的主啊，你把如此辉煌的胜利赐给了你的仆人！我现在却要死去，落入非利士人的手中吗？”

耶和华听见了参孙的呼求。他使水从磐石中涌出来让参孙解渴。

是耶和华存留了他的性命。

参孙在迦萨

（士师记16:1-3）

以色列人开始认识到参孙是一个非同寻常的人，就接纳他为他们的领袖，也就是士师。他作他们的士师二十年，在这期间，敌人一直盯着他，想找机会抓获他。

结果，参孙自己竟给他们提供了这样的机会！

尽管耶和华清楚地向他显明非利士人是他的敌人，他还是一次又一次地与他们搀和，尤其偏爱非利士的女子。

虽然参孙是拿细耳人，耶和华借着他的灵在参孙身上工作，但他并不比其余的以色列人好多少。在很多事上他像个拯救者，但他也需要救主。尽管他有缺点，但耶和华始终与他同在。这不是因为参孙的缘故，而是为着那位将来的救主，是为着上帝与其立约的子民的缘故。

一次，参孙在非利士人的城市迦萨看见一个他喜欢的女子，就整夜留在那里。因此，他就使自己陷入危险之中。非利士人发现他们的机会来了！参孙在迦萨呢，一定不要叫他活着回去。那天晚上，他们关闭城门，使参孙夜里不能逃走。非利士人准备天一亮就抓住他。

半夜，参孙起来想离开，但发现不能出去，因为城门都关上了！他还能作什么呢？他被敌人抓住，都是因为他自己的罪。耶和华会拯救参孙吗？参孙显然不配得上帝的拯救，但耶和华信守他自己的话语。参孙再一次感觉到上帝赐给他力量。

他向城门走去。如果他能把这沉重的城门打开，他就可以安全逃离。但大门都紧紧关闭，根本无法打开。该怎么办？必须逃跑啊！只有一个办法，就是把大门整个地抬起来。但这根本不可能！那些巨大的城门牢牢地固定在顶端的大柱子上。一个人怎能移动呢？是的，一个人根本无法移动。但如果上帝加力量给参孙，参孙就能做到。然而，参孙必须首先相信这一点，对！他相信。他相信上帝是大能的，并且参孙这个拿细耳人是他的仆人。靠着这种信心的力量，参孙抱住大门柱子，使劲晃动。此时，他完全可以把城门卸下来，离开这城。但是，他想让非利士人亲眼看看，上帝的拿细耳人，比一切他们放置在路上阻挡他的东西都厉害，因为耶和华就是他的力量！

他弯下腰，将城门、门框和门闩一齐拆下来，扛在肩上。然后，一步一步地把它们扛到靠近以色列人居住的希伯仑城的山顶上去，扔在那里。他喘着粗气，高喊：“我得救了，上帝帮助了我！”

第二天清早，非利士人简直不敢相信自己的眼睛。城门到哪儿去了？城怎么开了？是参孙做的吗？

后来，有人发现城门竟在山顶上。太难以置信了！但这是真的，城门确实在山顶上，这是以色列人的上帝的大能的标记！

非利士人万分失望，更加认识到一定要胜过参孙，把他杀死。

参孙呢？他这次真的发自内心地吸取教训了吗？不，他没有。他继续生活在罪中，不动脑筋。他这位大有力量的拿细耳人，仍然是罪的奴仆。他不能抵制罪的诱惑，因为他不求告耶和华的帮助，他似乎并不相信上帝能够把他从罪中拯救出来。参孙不仅没有把非利士女子视做敌人，反倒继续当做朋友结交。

参孙和大利拉

（士师记16:4-21）

参孙又一次爱上了一位非利士女子大利拉，又一次把自己和百姓带进危险之中。

如果非利士人抓住他，他就再也不能帮助自己的百姓了，但参孙为了能够和这个女子在一起，竟然忘记了这一切！

然而，非利士人并没有忘记参孙是他们的敌人。他们中的一些首领来到参孙所爱的大利拉那里，对她说：“如果你能探出参孙的力气从哪里来，并且告诉我们怎样能抓住他，我们就给你许多许多钱。”

大利拉爱钱胜过爱参孙，于是就答应他们，照着他们说的去做。

大利拉就开始奉承参孙：“你真是力大无比啊！”她说，“把秘密告诉我吧，别人怎样才能抓住你？”

可怜的参孙！他没有看出她是个骗子吗？为什么不赶紧离开呢？他肯定不该把秘密告诉这个女人的！

是的，参孙不愿意把秘密说出来，但他也没有离开。没有这个女人，他就不能活下去，他喜欢她的奉承话。于是，参孙就向她撒谎。

“如果他们用七根未干的青绳子捆绑我，我就会软弱得像别人一样，”他说。

七根青绳子！或许参孙说的是真的，大利拉想。于是，她就告诉了非利士人。非利士人就给大利拉带来绳子，同时，一些人藏在她家中的一个屋子里。

大利拉等参孙睡着后，就用那些绳子把他绑起来。参孙仍然呼呼大睡。

然后，大利拉就喊道：“参孙，非利士人来了！”

参孙醒了，马上感觉到他被人绑了起来。然后，他就看见了非利士人。哦，是他们想要抓他！耶和华会把参孙交给他们吗？

不会的。尽管他不配从上帝那里得到任何帮助，上帝仍然纪念这个犯罪的拿细耳人。耶和华再次赐给他力量，参孙挣断绳子，绳子就像被火烧过似的掉了下来。

非利士人多么失望啊！当然，大利拉也没有得到钱。

现在，参孙肯定知道大利拉是个恶人，他应该离开她。但事实并非如此！他继续留下来。虽然他能挣断七根绳子，但却不能切断与这个妇人的关系。他当求主赐给他力量，但他并没有祈求！他当信靠上帝，但他并没有信靠！

此时，大利拉生气了！“你欺哄我，”她说，“你撒谎，你怎么这样呢？现在，告诉我，你为什么那么有力量。”

参孙再次向她撒谎。

“噢，”他说，“是那些绳子不够结实。如果他们用新绳子牢牢地捆绑我，我就没力气了。”

大利拉就借机用新绳子把他捆住，又大喊道：“参孙，参孙，非利士人来了！”参孙又挣断绳子，赶走了非利士人。

此时，耶和华对参孙仍是怜悯和忍耐：他是多么信实啊！

但是，大利拉仍不死心。她相信自己会查明真相。她第三次乞求参孙，而参孙第三次向她撒谎。但他变得更加粗心。

他向大利拉建议说：“如果你将我头上的七条发绺与麻线同织，并用橛子钉住，我就软弱得像别人一样。”

这对参孙十分危险，因为他已经接近吐露真情了。他正在拿自己的秘密开玩笑，他分明是在玩火。

大利拉听从了参孙的建议。

耶和华并没有离开参孙。他仍然赐给他力量，使他脱离仇敌的网罗。

大利拉仍然一天一天地催逼参孙把他力气大的秘密告诉她。她又对参孙说：“你和我不是一条心，怎能说爱我呢？你欺哄我三次了。如果你真爱我，就会把实情告诉我。对吧？”

参孙对她的喋喋不休十分厌烦。但是，如果大利拉真的生他的气，他就不想活了。把实情告诉她会不会更好呢？反正耶和华不会离开他，只要大利拉重新爱他，一切就都好了。

他这时真的强壮吗？不！事实上，他非常软弱，因为他竟然不能摆脱这个女人。最后，他终于向她让步，把秘密告诉了她。

“我是归属上帝的拿细耳人，”他说，“我的头发不能剃。如果剃了我的头发，力气就必离开我，我就会软弱得像别人一样。”

现在她终于知道了。参孙把自己的秘密告诉了她。他向罪屈膝投降这么长时间，因此就被罪胜过。但是，大利拉很高兴。她知道自己掌握了实情，就速速告诉非利士人：“你们现在可以来了，因为他已经把一切都告诉了我。不要忘记给我带钱来。”

当参孙又睡着时，大利拉就把他的头发剃掉。此时，拿细耳人的标记没有了：表明他是上帝子民拯救者的标记被除掉了。

紧接着，大利拉大喊：“参孙，非利士人来了！”

“嗯，”参孙想，“我还会像以前那样挣断绳子。”

但是，这次他不能挣断了。耶和华离开了他：他不再能够抵抗非利士人。他真的没有力气了。

非利士人欢呼跳跃。哇！他们抓住了自己的敌人，并且能够完全把他处理掉！于是，他们剜出参孙的眼睛。现在，参孙无法伤害他们了。为了确保万无一失，他们还用铜链子捆住他，并把他关进监狱，让他在那里推磨。

简直是奇耻大辱！参孙多么痛苦啊！

这就是拿细耳人的结局吗？非利士人终究得胜了吗？现在上帝的话落空了吗？以色列人无法脱离非利士人之手了吗？

假如依靠参孙的话，就会！

但是，尽管我们有罪，耶和华仍然是信实的。他的话语绝不改变！耶和华从参孙的身上拿走了他所赐给的力量。他严厉地责罚他，使他遭受痛苦，但参孙仍旧是归属上帝的拿细耳人。最终的结局不取决于非利士人，而是取决于上帝。

参孙悔改

（士师记16:22）

参孙在监狱中悔改，认识到是他自己毁坏了自己的生命，是他自己粗心大意，与罪开玩笑。他没有听上帝的话，继续犯罪，直到最终把自己的秘密告诉了别人。他背叛了耶和华，也背叛了自己的呼召，还背叛了自己的百姓。他是何等堕落啊！他真的是归属上帝的拿细耳人吗？他竟然任凭自己沉溺在罪中，没有凭信心和祷告战胜罪恶。耶和华却一次又一次地拯救他。是的，耶和华是有怜悯的，但他也是公义的。其实，参孙配受更重的惩罚。现在，他为自己所行的感到难过，希望能为自己的罪悔改。哦，假如耶和华能饶恕他，假如他能再做一次拿细耳人，那该多好啊！

耶和华看见参孙在监狱中。他看见了他的忧伤，听见了他的认罪。一个人无论何时承认自己的罪，都会得到饶恕，同样，上帝也饶恕了参孙。

作为饶恕的记号，参孙的头发又开始长起来，这使参孙十分高兴。耶和华没有离开他。上帝把拿细耳人的记号又赐给了他。或许他还能从非利士人手中救拔自己的百姓，但怎么救呢？

参孙在大衮庙里

（士师记16:23-24）

非利士人的首领聚集起来。向他们的神大衮献大祭。“因为，”他们说，“我们的神把敌人交给了我们。”

许多人到庙里集会，他们看见自己所拜的偶像，就欢喜跳跃。大衮如此大有能力！他打败了参孙，这个参孙原先那样强壮，毁坏他们的地土，还杀死他们那么多人！荣耀归给大衮！

然后，他们高喊：“把参孙带到这里来，我们耍耍他。”

于是，他们打发一个青年到监狱里去，这青年把参孙带到庙里，让他站在两个柱子中间。

看到眼前的参孙，这些人就禁不住欢喜。嗯，这就是参孙，他们所惧怕的人，也是经常击败他们的人！现在看看他——瞎眼、痛苦、软弱！现在他再也不能伤害他们了，即使走路也得需要有人牵着他的手。

“为胜利感谢大衮！”非利士人高声呐喊。

参孙呢？遭受这样的羞辱，他是多么痛苦啊！他，全能上帝的仆人，现在竟在可憎的崇拜偶像的庙宇中成为非利士人嘲笑的对象。他曾是拿细耳人，却给上帝的圣名和上帝的子民带来这等羞辱。哦，要是他能报仇就好了！耶和华还会施怜悯给他，再赐给他力量吗？

参孙得胜

（士师记16:26－结尾）

参孙对领他的人说：“让我摸着支撑庙的柱子，我要靠一靠。”

他就站在那里祷告说：“耶和华上帝啊，求你眷顾我。上帝啊，求你再赐我这一次的力量，让我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”

耶和华垂听他的祷告吗？

是的，因为耶和华不许人亵渎他的名。此时，看得出来，参孙真的想做上帝的仆人，并且期望他的力气唯独从他而来。耶和华垂听了他的祷告，参孙感到上帝的力量又回到他身上。

现在他可以报仇了，即使他要付出生命的代价，他也在所不惜。他并不在乎献出自己的生命，现在他是一个不同寻常的人了！当他在罪中生活时，那个女人使他软弱，他未能依靠上帝抵制她的诱惑。但现在他必须舍弃自己的生命，他能够做到，因为他仰望上帝赐给他力量。最终，他必会得胜。非利士人、大衮和撒旦都将被击败。参孙借着他在上帝里面的信心必会赢得胜利！

参孙抓住两个在正中间支撑庙宇的柱子，倚靠在那里。

对非利士人来说，这又是一个他们戏弄参孙的大好机会吧？他们绕有兴趣地看着他，庙里挤满了人，非利士的首领和妇人们都在。房顶上就有三千男女。他们嘲笑这个无助的瞎子！他们到底要做什么呀？

但接下来——到底发生了什么事？庙宇在晃动！

嘲笑声消失了，取而代之的是狂呼乱叫。他们冲着参孙喊，叫他放开柱子。他们也大喊大衮救命，但为时已晚。

参孙说话了，他大喊：“我情愿与非利士人同归于尽！”未等人来制止，他就推倒了连接屋顶的柱子。

一阵雷鸣般的巨响，大衮庙倒塌了，压死了里面所有的人。大约有上千人丧命，还有许多受伤的！很多有权位的也死在其中！

参孙也死了。但他死时杀死的非利士人比他活着时一共杀死的还多！终于，他报仇了：为非利士人加给他的上帝的羞辱报了仇！为他自己生命所付出的代价报了仇！他借信心报了仇！

参孙的死与我们的救赎主的死很相似，我们的救赎主也是牺牲自己的生命，击败敌人，并救拔他的子民脱离罪的捆绑。

拿俄米

（路得记1:1-13）

士师统治以色列时，有一次迦南地遭遇大饥荒。而且敌人抢走了他们大量的食物，使得百姓没有足够吃的。每一个忠实的以色列人都知道，是因为他们种种的罪，耶和华才降下这灾。这些人便谦卑地忍受惩罚，并向上帝祷告，乞求饶恕和救赎。

那时有一个男子，名叫以利米勒，他不愿与以色列人一起受苦，就离开本国，到一个食物充足的国家安家。因此，他就带着妻子拿俄米，和两个儿子玛伦和基连，到了摩押地。以利米勒宁愿生活在外邦人中间，也不愿与他的百姓一同忍受苦难。

从此以后，以利米勒再也没能看见以色列的地土，而是死在了摩押地，撇下妻子和两个儿子。那时，拿俄米没有回到她的本族人那里去，为什么呢？那才是属于她的地方啊？但是，她没有回去，仍然留在了有食物的地方，尽管生活在外邦人中。

她的两个儿子渐渐长大，并娶了两个摩押女子为妻：她们就是俄珥巴和路得。拿俄米当然十分希望他们结婚生子，纪念她丈夫的名字。但是，她却大大地失望，因为她的两个儿子都没有留下后代就死了。

现在，她失去了一切：丈夫和儿子都离她而去，也没有孙子来延续他们家人的名字。拿俄米感到极为失落和孤独。

然而，她没有意识到她应该与她本族的人住在一起。后来听说以色列地的饥荒过去了，并且耶和华再次赐粮食给他的子民，她才决定回迦南地去。

她很辛苦地为旅程做准备，她的儿媳妇也准备与她同行。

她们走了一些时候，拿俄米就回头对她们说：“你们最好别再走下去了，回你们娘家去吧。感谢你们善待我的儿子，愿耶和华仁慈地为你们做安排。”

拿俄米怎么能这样做呢？她怎么能让她的儿媳留在外邦人的地土上，而不带着她们回以色列呢？难道拿俄米不知道作为上帝与他们立约的选民，有极大的特权吗？她不想让儿媳与她一起分享这福分吗？

但是，这两个年轻的儿媳不想离开深深爱她们的拿俄米。“我们不想回去，”她们哭了，“我们要和你在一起。”

但拿俄米坚持说：“你们还年轻！你们还可以再嫁人。我不会再有儿子啦，但你们仍有可能在你们的国家找到丈夫。”

当她看到她带给俄珥巴和路得这么大的悲伤时，她说：“我的愁苦比你们更大，因为耶和华伸手攻击我。”

路得选择作以色列民

（路得记1:14-18）

最后，俄珥巴决定回去。她婆婆说得对。她，一个摩押妇人，和那些陌生人在一起怎么处呢？待在她自己的国家，不是更明智吗？她含泪吻别拿俄米，就回她母亲家去了。

然后，拿俄米对路得说：“看，你嫂子回去了。为什么你不和她一起回去呢？”

路得紧紧地抱住她，并不离开。回她本族人那里，让婆婆独自回以色列去？那不行。她不是学过要爱以色列的上帝吗？难道她不知道以色列民是多么蒙福吗？她不是渴望也属于他们，并得到他们上帝的祝福吗？

她便对拿俄米说：“请不要劝我离开你，你往哪里去，我就往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的民就是我的民，你的上帝就是我的上帝。”

拿俄米一定很高兴。她还会把路得打发走吗？肯定不会。

路得又说话了：“除非死能使你我相离，你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。”

拿俄米见她不能改变这个年轻女子的心，就和路得继续前行，到迦南地去。现在，拿俄米真应该为耶和华的大爱而感谢他！有这样一个可爱忠实的女儿跟着她，她一定得到极大的安慰。但是，她没有说一句感谢上帝的话，也没有向路得表示任何欣喜之情。

拿俄米回到伯利恒

（路得记1:19-21）

拿俄米要回到伯利恒，就是她和丈夫及儿子们住过的地方，也是她一直喜欢的地方。那时，当地的人都认识漂亮的拿俄米！

伯利恒还像原来那样吗？那里的人还能认出她来吗？从她脸上看得出来她内心有多酸痛，并且她也不再漂亮了。当她与丈夫和两个儿子离开时还很富有，转眼这么长的时间过去了。但是现在……

是的，人们还认识她。她刚到这城的第一家，就有人认出她来。很快，她回来的消息就传遍了整个城镇。这是拿俄米吗？她丈夫和儿子们呢？和她在一起的那个年轻女子是谁呀？“拿俄米回来了，但是她变了，看起来她老多了。”她几乎换了一个人。

拿俄米看着人们惊奇的面孔，就知道为什么她成为人们谈论的话题了。“不要叫我拿俄米，”她说，“我不再漂亮了。叫我玛拉吧，因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，但耶和华使我空空地回来。耶和华使我受苦，为什么你们还叫我拿俄米？”

的确，拿俄米现在是一个贫穷的妇人，并且不得不卖掉曾经属于她丈夫的土地。不仅再没有人延续她丈夫的家族，而且她也没有与上帝的子民同住的地方了，好像她不再属于他们了。假如救赎主那时来到，以色列中就没有以利米勒的后代接待他。生活对拿俄米来说，是多么让人感到难过啊！

波阿斯

（路得记1:22至2:1-19）

拿俄米她们回到伯利恒时，正是开始收获大麦的季节。男人们在地里忙着收割，妇女们就把麦子打成捆。

上帝在以色列的律法中吩咐，要允许以色列的穷人到田间拾取收割时掉下的麦穗，耶和华上帝以这种方式，看顾那些贫穷的人，使他们有饭吃。

路得听说这事后，就对拿俄米说：“请让我到田间去拾些麦穗吧，好让我们也有口饭吃。”

让自己儿媳像个穷妇人一样跟在收割的人背后拾麦穗，靠别人的怜悯生活，拿俄米感到很难为情。但这是唯一的办法，他们必须生活啊！

因此，她说：“好吧，我的女儿。去吧！”

路得愿意为婆婆做这种低贱的活，有这样好心的女儿，拿俄米还不感恩吗？

路得就去了，并在拿俄米亲戚的一块田间停下来。当然这种机会是很少见的，是耶和华带领路得来到这块土地。

一天，当路得正忙着捡麦穗时，波阿斯来到田间查看收割的进展情况。“愿耶和华与你们同在。”他对收割的人说。收割的人以同样的热情回答说：“愿耶和华赐福与你。”主人和仆人互相理解，敬畏上帝的人们中间就当有这样的彼此理解。

波阿斯环视田地，看见很多男男女女在收割的人后面，他们中的大多数人他以前都见到过。但是，那边的那个年轻女子是谁啊？他不认识她。

“她是谁？”他问监管收割的仆人。

“她是和拿俄米一起回来的摩押女子，”他说，“她问过我们是不是能让他在这里捡拾麦穗。她干得很好！一清早就来，不容自己休息片刻。”

是的，波阿斯认出了她。他听说过很多关于她来这里的事，他也听说人们称赞她帮助婆婆的好行为。波阿斯知道，路得之所以离开自己的国家和家人，和拿俄米一起来到以色列，肯定是因为对以色列的上帝有着极大的爱。这是多么美好啊！

波阿斯就朝她走过去，和她说话。

“听我说，”波阿斯诚恳地说，“你在这里捡拾麦穗很好，我一点儿也不介意。和其他女子挨近些，我已吩咐男人们不可以欺负你。如果你渴了，就到水桶里盛水喝。”

路得是多么惊奇啊！谁能想到这些啊？出于尊重，她向波阿斯叩拜。

“你为什么对我这么好啊？”路得问道，她深受感动，“我是一个外邦人。”

波阿斯也很激动。这个可爱、有信心的谦卑女子给他留下了很深的印象。

“我听说过你丈夫死后，你对你婆婆所做的事，”他回答说，“并且我也听说你离开父母和本族来到了从不认识的人中间。愿耶和华因为你所做的赏赐你，你来投靠在他的翅膀下，求他大大祝福你。”

“谢谢你这样安慰我，”路得说，“也感谢你慈爱地和我说话，尽管我只是你的一个仆人。”

现在，她感到平安了，是耶和华奇妙地带领她。

波阿斯继续照顾她。吃饭时，他叫她来说：“来，和收割的人坐在一起，和他们一起吃饭。”他给她很多吃的，并且还有剩余的带回家去。

吃完饭，波阿斯还吩咐仆人从麦捆抽出一些来，让路得拾取。这样，路得晚上打完拾取的麦穗后，几乎有一伊法大麦，一伊法相当于三十六升。

拿俄米十分吃惊，这么多的大麦！并且路得没吃完留下来的食物，带回来还是够拿俄米吃呢。

“是谁给你这些东西啊？”拿俄米问，“你今天在谁的田里拾麦穗了？”

至近的亲属

（路得记2:20－结尾）

路得把那天发生的事都告诉了拿俄米。

拿俄米越听越惊讶，长期充满苦楚的心被感动了。她知道这事不是偶然发生的，而是上帝亲自这样安排的。她现在不得不承认，上帝对她和路得是慈爱的。她不再抱怨上帝了。她说，“感谢上帝，死人活人他都没有忘记。”

拿俄米浮想联翩。难道上帝又要赐给她一个地方，可以生活在他的百姓中，来延续他丈夫的名字吗？这是上帝的计划吗？他为什么把路得领到波阿斯的田地里去呢？上帝总是想让每一个以色列人有自己的土地，让他们在他的百姓中有一席之地。耶和华也想让每个人有一个名字，这样才会为众人所认识。耶和华在他的律法中吩咐，人们只可以因贫穷卖掉土地，并且他们的本族人必须再为他们买回来。还有，如果一个以色列人没有留下任何后代死了，亲族中最近的一个人就必须娶这个寡妇。如果她们结婚生了一个儿子，孩子就继承死者的名字。因此，耶和华在他的律法中特别关注，每一个以色列人都要在他的民中有名字和住处。难怪拿俄米想到这些就有些激动。

富足的波阿斯对路得这么好，他是她们至近的亲属之一。这可能吗……？

然后，她就把自己的想法告诉路得。“那个男子，”她说，“是我们的至亲。”

路得感到十分惊奇。这意味着什么呢？

“他说我可以在他的田间一直到收割完大麦，”路得告诉拿俄米。拿俄米建议她就这样做，离开这里到别的地方去对路得不会是更好的选择。

大麦和小麦的收割仍在继续，路得则忠心地服待她的婆婆。

波阿斯娶路得

（路得记3:1-4:13）

过了一段时间，拿俄米想起她们回来已有一些时候了。必须有人提醒波阿斯，做为拿俄米的亲属，他的本分是什么。要做这事，谁是最好的人选呢？路得？波阿斯对路得十分关照，并和善地对待她。嗯，那绝不仅仅是巧合，后面必定有更多的事。

拿俄米就决定与路得谈论这事。她们必须格外谨慎，免得路得和波阿斯的名受到羞辱。

一天，她就对路得说：“女儿啊，我喜欢你能再有一个属于你自己的家。听我说，波阿斯，就是整个收获季节，你一直在他的田里劳动的那人，就是我们的至近的亲属。我希望你求他赎回我们的土地。要做这事，你最合适，但一定要谨慎，免得有人就这事说闲话，所以你要在天黑后去找他。我心里觉得希望挺大，你去了以后一切都会很顺利。”

对路得来说，这并不是一件容易做的事。如果她提醒波阿斯有责任赎回她们的土地，就好像她要求波阿斯娶她为妻一样。

但是，路得再一次表现出她对她丈夫家庭和她公公的忠心！如果能使以利米勒的名字不被忘记，她就甘心乐意地照她婆婆所说的去做。

夜晚降临之后，路得就到那个打麦场去，她知道波阿斯在那里。当发现打麦场里有一个女子时，波阿斯大吃一惊。

“你是谁？”他问。

路得回答说：“我是路得，我是来问你是否愿意眷顾我。请你伸开你的衣襟遮盖我，因为你是我们的一个亲族救赎主。”

那时，波阿斯的心中充满了对路得的怜悯。虽然这是个被人瞧不起的寡妇，但是从这一段的接触中，他已经看出路得的好品行。所以波阿斯出于爱心，愿意接纳路得。

“女子啊，你使我富足，”他说，“愿你为此蒙耶和华赐福。不要害怕，凡你所求的，我必照着行。留在这里直到天明，因为全镇的人都不知道你在打麦场待过，你的名字不会遭到什么羞辱。我当然愿意赎回你们的土地，但你们还有一个比我还近的亲族救赎主。如果他想为你们赎回土地，也是好的。但是，如果他不愿意，我奉永生耶和华的名对你起誓，我必会尽我的本分。”

一切都进展得这样顺利，路得松了一口气，充满感恩之心，就躺下睡觉，直到早晨。她把自己的生命交在耶和华的手中，到现在为止，耶和华一直使她道路亨通。

天亮之前，波阿斯就打发路得回去了。但在她临走前，波阿斯把她的外衣里面装满大麦，使得她不空着手回去见她婆婆。

拿俄米担忧了整整一夜！假如波阿斯拒绝该怎么办？这会使路得和自己一样感到羞辱。

终于，路得回来了。

“女儿啊，怎么样了？”她问，“快把发生的事告诉我。”

路得就把波阿斯所说的话告诉了她，并把大麦给她看。

“我们就等待吧，看事情怎样发展，”拿俄米说，“那人今日不办成这事不会休息。”

她是对的。波阿斯立即开始为拿俄米赎回土地。他坐在城门口，等着他向路得提到的那人经过。那人出现的时候，波阿斯让那人停下跟他说会儿话。然后，他又叫了十个人来做证。波阿斯告诉他们拿俄米要卖以利米勒的土地。“并且我答应她，”他说，“要跟你谈这事，你是她至近的亲属，如果你为她赎这地，很好。若是你不想为她赎，就告诉我。”

那人回答说，“我肯赎。”

但波阿斯说：“你不要忘记这地不仅是拿俄米的，也是属路得的，就是拿俄米的儿子玛伦撇下的寡妇。你若赎这地，也必须娶路得为妻，好使死人在产业上存留他的名。”

听了这话，那人就感到犹豫。娶路得为妻？她是个被人看不起的外邦寡妇，并且假如他们结婚生个儿子，那孩子就得延续以利米勒的名字，这地就是那孩子的了。不行，他不愿意这样。他不想顺服上帝的诫命，除非能从中得到好处。

“不，”他说，“我不能赎，我把我的权利让给你吧。”然后，做为弃权的证据，他就脱下他的鞋，意思就是说，他绝不会做为主人把脚踏在那块土地上。

接着，波阿斯就对见证人和所有在场的人说：“你们今日做见证，凡属于以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了。我还要娶玛伦的妻，就是摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名灭没。”

在城门坐着的人都回答说：“我们可以做见证。愿耶和华使这位将要进入你家门的女子，就像利亚和拉结一样蒙福。”

此时，拿俄米是多么高兴啊！她的地被赎回，她在以色列的住处是安全的了，并且路得也出嫁了。如果他们生个儿子，以利米勒的名字也会存留下来。

耶和华是慈爱的上帝，也是大能的上帝！

俄备得

（路得记4:14-22）

拿俄米的希望变成了现实。耶和华赐给波阿斯和路得一个儿子。全城人都来向拿俄米表示祝贺，妇女们说：“耶和华祝福你，今日没有撇下你，愿波阿斯在以色列中扬名。现在路得这么爱你，还给你生了个儿子。耶和华确实赐给了你安慰。”

拿俄米把孩子抱在膝上，有说不出来的幸福感。这是一个能够延续玛伦和以利米勒名字的儿子。耶和华是大有怜悯的！

邻舍的妇人们说：“应该给孩子起名叫俄备得。”俄备得是仆人的意思。这个孩子的到来就是要存留以利米勒的名字。

上帝做工的方式是多么奇妙啊！这个孩子后来就是大卫王和耶稣基督的先祖。并且波阿斯也成了救赎主的先祖。波阿斯不单单是救主耶稣基督的先祖，他所行的也像他，因为耶稣基督是伟大的救赎主。他确保那些信他的人在上帝的子民中得到居所，他们也会在那里被人所认识。他会把这一切在他们的一生中显明出来，使他们可以确信，将来有一天，他们必会在一个新世界中与他生活在一起。

以　利

（撒母耳记上1章）

很多以色列人慢慢地意识到，士师对他们是极大的祝福。只要有士师治理，他们的国家就一片安宁祥和。他们就能驱逐仇敌，恢复繁荣。在没有士师治理的日子里，以色列人远离耶和华，跪拜偶像，一切都不景气。

当然，并不是始终都有士师治理整个国家。没有士师的时候，不同部落之间有时就会发生争战。他们就不再像是一个民族。没有士师，也削弱了他们在敌人面前的实力。

哦，他们多么盼望能有一位士师啊！这位士师将终生统治所有以色列人，他的后代也可以继承他的事业。他们希望能像外邦人那样有个王，他们认为，假如能有这样一位统治者，他们肯定会是一个强大的民族。他们也就会繁荣昌盛，土地肥沃。

他们的愿望容易理解。耶和华不是应许赐给他们一个王吗？上帝应许说，即将来临的救世主就是他们的王。做为这位王到来的预表，他们也会有一位地上的王。这位地上的王就像那位救世主一样，按照上帝的诫命治理国家，并在一切事上顺服上帝。

因此，以色列人很自然要寻求一个王。是的，他们必须寻找这位王。但是，借着他，他们必须要成为一个侍奉上帝的民族。

但是，对于当时的以色列人而言，事情并非如此。他们之所以想要王，是想在世上变得更富足，更有权势。

然而，耶和华仍会持守他的话，把他所立的那位王赐给他们。做为这一应许的预表，他会赐给他们一位地上的王。他要赐给他们一个人来预备百姓接受那位应许的王，这人要呼召百姓悔改。

在参孙之前，有一个大祭司叫以利。大祭司一生行使他的职分，从这方面讲，他就像是一个王。所有以色列百姓都要到位于示罗的圣殿来拜见他，从这方面看，他也像个王。因此，大祭司四十年被尊为士师，也就不足为怪了。

这个时候，以利若是借机教导百姓服侍上帝就好的，可惜，他并没有这样做。他是个软弱的人，虽然他自己敬畏上帝，但对周围发生的许多邪恶之事，他却视而不见。他的亲生儿子们，都是帮助他做圣工的祭司，但他们都是邪恶之人，而以利从不惩罚他们。

结果，以色列人不仅没有按照上帝圣洁的律法侍奉上帝，反而去参加各种各样邪恶、污秽的行为。

是的，以利不是预备百姓接受上帝之王的人，耶和华将寻找其他人来担当此任。

撒母耳

（撒母耳记上1章）

以利做大祭司和士师的时候，有一个人名叫以利加拿，他住在以法莲境内。这人有两个妻子，当然这不合上帝的计划，因此就导致很多问题。就像以前的雅各家一样，一家有两个妻子就意味着争斗吵闹。以利加拿偏爱哈拿，对这一点他丝毫也不掩饰。他另外一个妻子毗尼拿，非常忌妒哈拿。然而，毗尼拿有儿女，哈拿却一个也没有。毗尼拿非但不为自己能有儿女感谢上帝，反而还嘲笑哈拿生不出孩子。

每年以利加拿都带着家人一起去示罗的圣殿敬拜上帝。他们每年去示罗的旅行，似乎更成了毗尼拿嘲笑哈拿的好机会。那些天，本来应当是毗尼拿特别谦卑和感恩的时候，因为那时她离上帝是那么近，但她却继续嘲笑哈拿，使她的生活非常凄苦。

在他们去示罗的路上，毗尼拿又这样做。哈拿感到十分难过。本来没有孩子就已经使她够难过的了，假如救世主来临，她家竟没有一个人接待他。现在，毗尼拿又嘲笑哈拿。

那些天本来是过节的盛日，但对哈拿来说，却是极其愁苦。她常常哭泣，吃不下饭去。

以利加拿就安慰她，说：“哈拿，你为什么这么愁苦呀？为什么不吃饭呢？你还有我呀。有我不比有十个儿子还好吗？”

但是，以利加拿的爱并不能拿走哈拿的悲伤，他无法使她得安慰。唯一能够安慰她的只有一位，就是耶和华。在绝望之中，哈拿归向他。

趁着吃饭的时候，她离开餐桌，去了圣殿。在那里，她跪下祷告。她对耶和华许愿说：“全能的上帝，请你眷念我，不要忘记你的婢女。如果你赐给我一个儿子，我必使他终身归于耶和华，做拿细耳人。”

哈拿祷告的时候，以利正坐在耶和华殿的门框旁边。他吃惊地看着哈拿，多么奇怪的妇人啊！她在干什么？她的嘴唇在动，好像正在说话，但又听不见声音。她喝醉了吗？

以利走近她。他并没有感觉出她不是酒醉，而是心里极其愁苦。

“你喝醉了怎么还敢到这里来？”以利生气地问她，“回家去吧，先睡一觉，醒醒酒。”

但当哈拿泪流满面地看他时，以利意识到自己错了。

“不，我的主，”哈拿温柔地说，“我没有醉，只是非常难过。我把我的一切愁苦都告诉了耶和华，祈求他帮助。”

以利很有感动，这与他开始认为的十分不同，也与他每天看到的完全不一样。这位妇人——她信靠耶和华！

以利就对她说：“你平平安安地去吧！以色列的上帝会允准你向他所求的。”

哈拿的脸亮了起来，心也得到了释放。

大祭司许诺她的祷告必蒙垂听，她将会有一个儿子。她感觉自己像换了个人似的，她擦干眼泪，又高兴起来，也开始吃饭。尽管现在还没有儿子，但她相信自己会有儿子的。

耶和华确实赐给了哈拿一个儿子。他们给他起名叫撒母耳，哈拿说：“因为这是我从耶和华那里求来的。”哈拿视撒母耳为宝贝，精心地把他抚养长大。她还为撒母耳在上帝面前做拿细耳人这一重大使命做预备。

撒母耳到了一定年龄，以利加拿和哈拿就带着他一起去示罗。在那里，他们向耶和华献祭。

哈拿告诉以利，她就是那个曾在这里向上帝祷告求儿子的妇人，耶和华确实垂听了她的祷告。“现在，我要把他归给耶和华。”她说。

哈拿的颂歌

（撒母耳记上2:1-10）

然后，哈拿唱了一首歌来感谢耶和华，并赞美耶和华为她所做的。

她唱道：

“只有耶和华为圣，

他使人死也使人活；

他使人下阴间，

也使人往上升。

他是信靠他的贫寒人和穷乏人的避难所。

狂傲人和邪恶之辈在他面前必站立不住。

他赐福他的百姓；

将力量赐与所立的王，

高举受膏者的角。”

就这样，哈拿歌颂上帝将赐给以色列人的王。是的，她甚至唱到主基督耶稣，就是那位将被上帝膏立为王的救世主。

会幕中的撒母耳

（撒母耳记上2:11－结尾）

现在，哈拿不得不离开她年幼的儿子。她一定发现对她来说这个离别很不容易！撒母耳还这么小，她就要把他交给年老体弱的以利和他邪恶的儿子们。他们会不会也把他引向邪路呢？他还会持续忠于上帝和他的律法吗？但是，哈拿已经教导儿子敬畏耶和华，并且她还可以为他祷告。有了这些安慰，她就把他交托那位可以保护他的耶和华。

因此，以利加拿和哈拿就返回家中，把小撒母耳留在了示罗。

在那样的环境中，撒母耳继续信靠上帝真是个神迹，因为示罗发生了一些可怕的事情。以利的两个儿子何弗尼和非尼哈，偷窃献祭的肉，还要求前来献祭的人们把最好的东西送给他们。虽然最好的东西应献给耶和华，他们却要据为己有。除了这些有损耶和华的侍奉外，他们还做了其他许多恶事。上帝开始向他们发怒！

以利看到也听到忠实的以色列人抱怨这些可怕的罪，他就提醒儿子们，但他们不听他的话。以利没有胆量惩罚他们，因此，他们继续做恶。

然而，撒母耳年龄那么小就敬畏耶和华，这是一大神迹，也是因为耶和华垂听了他母亲的祷告。

每年哈拿都要为撒母耳缝制一件小外袍，让他在会幕中侍奉上帝时穿着。哈拿肯定是一边为儿子缝制新袍子，一边为撒母耳祷告。每年当她把新袍子带到示罗时，她都不忘记感谢上帝保守她的儿子远离罪恶。

就这样，撒母耳渐渐长大，耶和华上帝和人们都越发喜爱他。

在那些日子里，一个先知带着上帝的指示来见以利。这位先知说：“耶和华这样说：‘我拣选你和你先祖做我的祭司，但你儿子们却在侍奉我时做恶，而且你尊重他们胜过尊重我，你的子孙不可能再做先知。尊重我的，我必看重他；藐视我的，也必被轻视。那日子必到，你父家的膀臂将被折断，使你家中没有一个老年人，因为他们都在年轻时就死去了。将会有一个证据向你显明：你的两个儿子何弗尼和非尼，必在同一天死。我要为自己立一个忠心的祭司，他必遵行我的旨意。’”

这消息一定使以利大为惊骇，但是已经无法改变，因为以利害怕他的儿子更甚于惧怕上帝。

撒母耳被呼召

（撒母耳记上3章）

在那些日子里，以色列没有先知，只是偶尔有人来传讲上帝的话语。对以色列来说，那是一段黑暗的时期，似乎耶和华不再向他的百姓说话了。但是情况很快就发生了变化，耶和华要使撒母耳做他的先知。通过撒母耳，耶和华将再次显明他的旨意。一天夜里，以利和撒母耳上床睡觉后，发生了一件事情。

撒母耳听见有声音叫他：“撒母耳！撒母耳！”

“我在这里。”撒母耳回答。他以为是以利叫他，就赶快来到年纪老迈、眼睛昏花的祭司面前。

“我在这里，”他说，“是你叫我吗？”

但是，以利说：“孩子，我没有叫你，再去躺下睡吧。”

撒母耳回到床上。是他听错了吗？

但是过了一小会儿，撒母耳又听见有人叫他。这次肯定不是听错了，他清清楚楚地听到他的名字。一定是以利在叫他，他又来到以利床前，说：“现在肯定是你叫我吧。”

但是，以利又说：“孩子，我没叫你，回去睡吧。”

撒母耳回去了，他感到又奇怪又糊涂。难道这又是他听错了吗？明明听见有人在喊他的名字，他不可能听错。

撒母耳不明白所发生的事情，这并不奇怪。因为以前耶和华从来没有对他讲过话，所以，他怎么能知道是上帝的声音呢？

耶和华第三次呼叫撒母耳，他又第三次来到以利的床前时，以利才知道是上帝在呼唤这个孩子。

于是，以利就对撒母耳说：“是耶和华在呼唤你。快回去躺下，如果他再呼唤你，你就说：‘耶和华！请说，仆人敬听。’”

因此，撒母耳又回到床上。耶和华，以色列的上帝要对撒母耳说什么呢？撒母耳怀着敬畏之心，耐心等候耶和华。耶和华的声音第四次打破夜晚的宁静：“撒母耳！撒母耳！”

撒母耳恭恭敬敬地起来，回答说：“耶和华！请说，仆人敬听。”

然后，耶和华告诉撒母耳，将要有可怕的事情发生。

“看吧，”他说，“我已警告以利，我要惩罚他的家族，因为他知道儿子做孽，自招咒诅，却不禁止他们。他的儿子们嘲笑上帝，他却不惩罚他们。因此，他也逃脱不了我要施行的惩罚。这惩罚是极为可怕的，凡听见的人都会震惊。”

这是多么可怕的消息！撒母耳仔细地听着，心怦怦直跳。他必须把这些话告诉以利吗？哦，做先知真难。但是，是耶和华亲自召唤他，他必须顺服耶和华。

撒母耳害怕见到以利，他想尽可能地把时间拖长一些，不去见他。清早起来，撒母耳打开院门。哦，多么可怕的消息！上帝的话一直在他的脑中回旋。

昨天的后半夜，以利也是在恐惧中度过的。他见撒母耳没来见他，就喊道：“撒母耳，我的孩子！”撒母耳怀着沉重的心情走过来，以利问：“耶和华对你说了些什么，把一切事情都告诉我，不要隐瞒。”

为了忠心于上帝交给他的任务，撒母耳就把上帝向他说的一切都告诉了以利。做为一个好先知，他没有漏掉一点儿，甚至最坏的消息也没有略过。

以利肯定大吃一惊，但他知道上帝是公义的。尽管他有软弱，但他还是一个敬畏上帝的人。因此，他能接受这个可怕的消息。他跪下来，说：“他是耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”

这件事之后，耶和华又向撒母耳讲过许多次话。忠实的以色列人感谢上帝再次向他的百姓显现。他们有先知了！其余的人也尊重撒母耳，听从他的话。这样，撒母耳就又教导他们敬畏耶和华，也预备他们的心来迎接上帝所预备的王。

再后来，施洗约翰预备人们的心接受耶稣基督，就是上帝所膏立的伟大君王。以同样的方式，耶和华借着他的话语来预备我们的心，使我们盼望耶稣基督，这位治理全地的大君王的到来。

约柜被滥用

（撒母耳记上4:1-11）

撒母耳把上帝施行惩罚的可怕消息告诉以利不久，耶和华的话就成就了。

或许是受到参孙英勇无畏精神的鼓励，以色列人决定攻打非利士人，把他们赶出自己的国家。于是，他们聚集了一支军队，充满信心地去攻打敌人。

但是，太令人失望了！他们输了！非利士人大获全胜，以色列人死了四千。以色列士兵又恐惧又沮丧，这怎么可能呢？难道他们不是上帝的百姓吗？为什么耶和华不把胜利赐给他们呢？为什么上帝离弃他们呢？

他们可能已经知道原因。但是，他们仍然不想承认自己的罪，也不悔改。他们只是想要耶和华解救他们。他们认为耶和华一定帮助他们。

于是，他们决定迫使上帝再和他们一道，帮助他们去攻打非利士人，击败他们。约柜是上帝与他们同在的标记。他们认为，如果他们带着约柜去打仗，就肯定能取胜。他们就任意妄为，用他们那充满罪恶的手，把约柜从至圣所抬了出来，并且由邪恶的何弗尼和非尼哈抬到军营。

看到约柜，人们便大声欢呼。现在耶和华必与他们同在。他们完全确信，现在他们必要击败非利士人。

多么愚蠢的人啊！约柜并不是魔法。这是上帝与他们立约的约柜啊！如果他们能持守上帝与他们所立的圣约，约柜就是耶和华施恩典给他们的标记。但是，如果他们远离耶和华，约柜就没有任何意义。他们认为约柜本身必能拯救他们吗？不久就会显明，耶和华并没有与以色列军队同去。

非利士人听到以色列人欢呼的原因之后，就忧心忡忡，互相对说：“我们有祸了！以色列的上帝也来参战，谁能救我们脱离那大能上帝之手呢？我们要刚强，要做大丈夫。免得做以色列人的奴仆，如同他们做我们的奴仆一样。”

非利士人鼓起勇气，再次迎战以色列人，又击败了他们。这一次，以色列人死了四万人，其余的都望风而逃。何弗尼和非尼哈也都被非利士人杀死。

最糟糕的事情是非利士人乘胜追击，抢走了以色列人的约柜。约柜竟然落入敌人之手！上帝与以色列人立约的标记就这样丧失了！

以利之死

（撒母耳记上4:12-18）

一个士兵逃回示罗，把战场上发生的事告诉了那里的百姓。整个城市都为以色列人的战败而哀哭。

此时，以利正坐在路边，他听到人们的哭声，就感到震惊。发生什么事了？一整天他都沉浸在巨大的不安中：战争的结果会怎样呢？他的儿子们还活着吗？最重要的是约柜还会回来吗？一想到约柜或许会发生什么事，他就浑身颤抖。

终于那位士兵来到他这里，向他汇报了一切：“以色列遭到了惨重的失败，在敌人面前士兵们仓皇逃跑。成千上万的人被杀死，其中包括你的儿子何弗尼和非尼哈。”

多么可怕的消息啊！他的两个儿子死了，军队战败了，成千上万的人被杀！上帝的审判太可怕了。

但是，有些事情他还不知道：约柜怎么样？它在哪里？这是最重要的。

“约柜”，士兵继续说道，“也被非利士人掳去了。”

这对敬畏上帝的以利来说，简直无法承受。约柜，与上帝立约的标记，没有了？那么，耶和华再也不会眷顾他的百姓了。他儿子的死是他难以忍受的损失，以色列的战败是一个巨大的灾难，但约柜的被掳则是最糟的事！以色列人不再是上帝的约民了。

以利无法承受这些打击，他从座位上向后跌倒在地上，折断脖子死了。

以色列人从来没有像现在这样希望渺茫。他们哪里还有希望呀？然而，上帝还是信守他的约，他必会怜悯他的百姓，再次回到他们中间。

约柜与非利士人在一起

（撒母耳记上5章）

非利士人把约柜带到亚实突，并放在他们的神大衮的庙里。他们就以这样的方式来敬拜大衮，认为是它给他们带来这次胜利。

但是，上帝不能容忍这样的荒谬之事。是的，上帝是要惩罚他的百姓，但他仍要做他们的上帝。他要向非利士人彰显他的大能。

第二天早晨，祭司们走进他们的偶像庙时，发现大衮仆倒在约柜前。

他们意识到这意味着他们必须要敬拜以色列人的上帝吗？不，他们没有意识到这是上帝的做为。他们抬起大衮，又把它放回到原来的位置。

第二天，一件更奇怪的事情发生了。大衮又仆倒在约柜前，脸伏于地。这一回大衮的头和手都摔断了，躺在门槛上。这不是在嘲笑什么吧？神怎么会没有头和手呢？

显然，他们的偶像在上帝眼里毫无意义。但是，非利士人对发生的事情还是搞不明白。

然后，上帝以另外一种不同的方式向他们说话。他给亚实突带来一种可怕的疾病，他使他们生痔疮，死了许多人。此外，地里生长的一切都被老鼠吃光了。

亚实突的百姓开始惊慌害怕，他们不想再把约柜留在他们城里，就送到另一个城里去了。但是，约柜所到之处同样的事情又在那里发生了，非利士人意识到他们不能继续保留约柜。

约柜被送还

（撒母耳记上6:1-18）

他们把祭司和占卜的一同召来，问他们说：“我们应当怎么办？我们用什么办法把约柜送还给以色列人呢？”祭司们说：“不能将约柜空空地送回去，应该献些礼物和约柜一起送回去。可以送五个金老鼠和五个金痔疮，一个代表一个城。这样，以色列的上帝就会饶恕我们。你们应当记住在埃及人身上所发生的可怕的事情。”

但是，一些非利士人对此仍然怀疑，他们问：“真的是耶和华降灾给我们的吗？那也可能是偶然发生的呢？”

是的，他们可以验证这件事。祭司们建议说：“把约柜连同一个装有金老鼠和金痔疮的盒子放在一辆新造的车上，然后把两头刚生完小牛的母牛套在车上，把小牛留在棚里。然后，让母牛拉着车走。如果母牛拉着车回到小牛的棚里，就说明所发生的一切都属偶然。如果真的是耶和华降灾给我们，那么他就会把牛带到以色列去。”

他们听从了这个建议，并且照着试了一下。令他惊讶的是，牛拉着车直奔以色列而去。

耶和华清楚地向非利士人显明，他的约柜是属于以色列的，不应留在他们那里。

以色列人悔改

（撒母耳记上7:2-17）

耶和华又回到他的百姓中间，但是以色列人仍然没有悔改。他们没有向上帝承认他们的罪，他们的罪也没有得到上帝的赦免。因此，非利士人继续压制以色列人。终于，以色列人的心意开始转向耶和华。他们承认自己犯了罪，并向耶和华祷告，祈求他的恩惠和怜悯。

撒母耳看到，他在百姓中做士师的时刻已经到了。

他便派人把这样一个信息送往全国：“你们若一心归顺耶和华，就要除掉你们所拜的外邦的神灵，专心归向耶和华，单单地侍奉他，他必救你们脱离非利士人的手。”

百姓顺从撒母耳，他们除掉偶像，单单侍奉耶和华。

撒母耳相信上帝一定会救拔他们，他将百姓召集到米斯巴，在那里为他们祷告。他们承认自己的罪，那天还禁食，做为他们不配得这样恩惠的记号。然后，撒母耳就取来一只小羊羔献给耶和华，表明他们愿意将自己的生命献给他。

撒母耳正献祭，非利士人又来进攻。

但是，这次以色列人不必再与非利士人争战了，耶和华要为他们而战。突然，轰隆隆的雷声在非利士军队的上空响起，他们大大地惊慌。以色列人便趁机追赶他们。就这样，以色列人就从非利士人的辖制下得到释放，他们的国家又恢复了繁荣。

撒母耳竖起一块大石头做为纪念，并称之为“以便以谢”。他说：“直到如今，耶和华都一直帮助我们。”

从那时起，撒母耳就做了以色列人的士师。他住在拉玛，但每年他都到各地去巡行探访，教导百姓如何服侍上帝，并帮助百姓预备他们的心接受未来的君王。

以色列人要求立王

（撒母耳记上8章）

撒母耳做士师治理以色列很多年，他给百姓带来极大的祝福，百姓学会了遵行上帝的道。国家一片祥和，百姓摆脱了敌人的辖制。

但是，撒母耳不会永远活着。他越来越老，就安排他儿子们来帮助他继续完成这项伟大的任务。但是，他儿子们不像父亲那样敬畏上帝，他们为人不诚实，只帮助那些送礼物和金钱给他们的人。

百姓感到十分不安，撒母耳死后谁来治理国家？如果敌人再回来，谁带领他们去争战呢？

以色列的长老们就一起来见撒母耳，对他说：“你已经年纪老迈，你儿子们不像你一样行事为人。请给我们立个王吧。”

撒母耳感到很难过，因为他们认为，如果他们有一个王带领他们不断取胜，他们就会变得更加强大。难怪撒母耳感到难过。耶和华不是他们真正的君王吗？难道他不是唯一能够拯救他们的吗？撒母耳一直这样教导他们。

难道百姓从来就没有明白他的话的真正含义吗？他所做的工做是徒劳的吗？他不是提醒过他们一些事吗？带着悲伤之情，撒母耳求告耶和华，并把自己的愁苦向他倾诉。

耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们，他们不是厌弃你，而是厌弃我。他们不要我做王治理他们。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我。无论如何，我会满足他们的愿望，给他们立一个君王。但是，你要警戒他们，告诉他们有王会是怎样的情形，将来那君王会怎样管辖他们。”

撒母耳将上帝的话传达给百姓。他要让他们明白立这样一个君王的后果如何。这王将只考虑自己的利益，寻求自己的尊荣。他会用所有的人和物来满足他自己，使他自己的名显大。那时，他们必因所选的王哀求耶和华解救他们。然而，耶和华却不应允他们。

百姓竟不肯听撒母耳的警告，仍坚持说：“我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样：有君王治理我们，统领我们，为我们争战。”

然后，耶和华说：“你只管依从他们，为他们立一个君王。”

撒母耳对百姓说：“都回家去吧，耶和华将为你们立一个君王。”

扫　罗

（撒母耳记上9章）

撒母耳不得不等待这位君王的到来，但是，他知道，上帝必会持守他的话。

一天，耶和华对他说：“明天这个时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来。你要膏他做以色列的君王，他必救我的子民脱离非利士人的手。”

耶和华讲这话的时候，他提到的那位年轻人已经上路，只是他还没有打算去见撒母耳。但耶和华会把他们带到一起，因为他掌管一切。

这个年轻人名叫扫罗，他父亲基士打发他去寻找丢失的驴子。但他怎么也找不着那些驴。最后，他不想再继续找下去。

“我们回家吧，”扫罗对同他一起来的仆人说，“要不然，父亲会担忧我们的。”

但是，他的仆人以前听说过撒母耳，就说：“看，这城里有一位先知，众人都尊重他。我们不如到他那里，看看他能否帮助我们。”

“可是，我们没有什么东西好送给他，”扫罗说。

仆人说：“我这里有四分之一舍客勒银子。虽然不多，但至少可以向这位神人表达我们的谢意。让我去送给他。”

“太好了，”扫罗说，“我们就去见他吧。”

扫罗和仆人快到那城的时候，撒母耳正要去城外一座丘坛献祭。

“先知在这里吗？”扫罗问正要去井边打水的几个女子。

“在这里”，她们回答说，“他正要去丘坛献祭。如果你们赶紧点儿，会在路上遇见他。”

两个年轻人飞快地跑去。他们在路上遇见一个人，便问他先知住在哪里。

这位老人仔细打量扫罗。然后，他说，他就是那先知。他正是撒母耳，上帝多么奇妙地带领他们的脚步啊！他们相遇了——这位就是忠心地治理以色列那么久的人，那位就是将被耶和华膏立为王的人。

撒母耳知道扫罗就是耶和华所拣选的王，因为在短短的一小会儿之前，耶和华刚刚告诉他。撒母耳注视着扫罗，心里很感动。他多么渴望多了解这个人，多么想知道他的内心在想什么呀！他给百姓所带来的是祝福，还是诅咒呢？

“跟我一起上丘坛去吧”，他说，“与我一同吃饭。明天早晨你就可以离开。然后，我会将你心里的事都告诉你。不必再挂念那些驴，它们已经被找到了。以色列人一心仰慕的是谁呢？难到不是你和你父的全家吗？”

扫罗感到十分惊讶。这人怎么什么都知道呀？他知道丢驴的事情，还知道他心里在想什么。但是说所有以色列人一心仰慕他，这怎么可能呢？

“你为什么对我说这些呢？”他问，“我家属于以色列中最小的支派，而我又是这最小支派中最小家族的人。我怎么可能在百姓中居首位呢？”

撒母耳没有回答他，只是领着扫罗和他的仆人进了客堂，客堂里摆着桌子。撒母耳使他们在请来的客人中坐首位。然后，撒母耳对做饭的人说：“把我让你留出来的肉拿来。”

做饭的便拿来一大块肉，放在扫罗面前。

“吃吧，”撒母耳说，“这是我专门给你留的。”

客人们都观看着，惊诧不已。这位年轻人是谁呀，竟受到这样的敬重？

吃完饭后，他们回到城里，上到撒母耳的房顶，撒母耳便和他们说话。从谈话中撒母耳知道扫罗热爱他的百姓，行事谦卑。撒母耳非常喜欢他。无论是从外表还是从内心看，扫罗都具备一个好国王的必备条件。但是，他是否会成为一个唯独侍奉上帝的国王呢？他会对耶和华忠心吗？这一点对于一位国王来说，难道不是最重要的吗？

第二天早晨，撒母耳呼叫在他家房顶上过夜的扫罗，他要带他到城里去。然后他说：“吩咐你的仆人先走，我有话要单独对你讲。”

撒母耳膏扫罗为王

（撒母耳记上10:1－16）

仆人一走远，撒母耳就拿来一瓶膏油，这令扫罗大为吃惊。他把油倒在扫罗头上，与他亲嘴，说：“耶和华已膏立你为王，治理他的百姓。”

这真是令人难以置信。他，一个卑微家庭的孩子，将要做王治理以色列？这真是一个无与伦比的尊荣。

撒母耳给扫罗三个标记，显明是耶和华呼召他，先知是奉上帝之名来宣告此事的。

他说：“你走一段路程后，就靠近拉结的坟墓，那时要遇见两个人。他们必对你说，你去找的那几头驴已经找着了。再往前走，你必遇见三个往伯特利去敬拜上帝的人。一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们会给你两个饼，你就接过来。然后，你必会遇见一班先知，前面有鼓瑟的、击鼓的、弹琴的和吹笛子的，他们在唱诗赞美上帝。”

“然后，将会有一个大神迹发生。耶和华的灵必改变你的心，你就与这些先知们一同歌唱，赞美耶和华。耶和华与你同在。但是，要谨慎！你必解救以色列人脱离非利士人之手。但是，你永远也不要忘记是耶和华使用你。所以，你要听从耶和华的话。现在起来，在我之前下到吉甲去，我会去那里献祭、祷告，给你一些指示。你要在那里等我七天。在我到那里之前，无论发生什么事情，你都不要轻举妄动。千万不要忘记这一点！”

然后，撒母耳离开回城里去了，扫罗仍然留下来。

撒母耳的预言实现了。扫罗遇见的百姓对他彬彬有礼，也很和善，扫罗也不想找驴的事了。人们恭敬地献给他两条面包，好像他们知道他是国王似的。是的，扫罗十分确信撒母耳对他讲的话都是真的。

当他遇见那些先知的时候，更奇妙的事情发生了。耶和华的灵降到扫罗和先知身上，他就唱歌并讲说耶和华的荣耀，就是以色列的上帝的荣耀。

百姓一边观看一边惊奇地听着。“基士的儿子怎么了？”他们问，“扫罗也列在先知中吗？”他们从来没有想到会有这样的事情发生在他身上。这一切都意味着什么呢？

这些事情意味着，如果扫罗向耶和华祈求智慧和能力，耶和华必会赐给他治理以色列所需要的智慧。也意味着，耶和华必会怜悯他的百姓，要借着他们的王祝福他们。

抽签得扫罗为王

（撒母耳记上10:17－结尾）

现在，应当让百姓看到，是耶和华膏立扫罗为王，而不是撒母耳自己的意思。撒母耳将百姓召集到米斯巴耶和华那里，抽签来选王。第一轮抽签，就抽出便雅悯支派来。然后，又抽出基士的家，最后抽出了扫罗。

当人们寻找扫罗，要立他为王的时候，却怎么也找不着他。然后，他们求问耶和华这个人是否在他们中间。耶和华告诉他们，扫罗藏在了器具中，果然他们在那里找到了他。

他们把扫罗领出来，让他站在众人面前。百姓看到扫罗就大声欢呼。看！我们的王！他既英俊又高大——比众人都高！更为重要的是，他非常谦卑。

“愿王万岁！”他们欢呼。

他们必会因这位王得蒙祝福，他们想。是的，只要这位王顺从耶和华的话语，并且像那位将要来临的伟大君王一样，他们肯定会得蒙祝福。

撒母耳引退

（撒母耳记上11章—12章）

现在，扫罗要显明他确实是顺服上帝的。亚扪人的王拿辖带兵上来，要攻击以色列的一个城市，并威胁说，如果他们不降服，就剜掉所有百姓的右眼。此时，扫罗表现出了他的果敢。他一听到百姓求助的呼喊，就带着他的人赶来，解救他们脱离了邪恶的拿辖之手。事实上，扫罗是既英勇又有智慧。

撒母耳知道，他从士师退位，将治理以色列人的权力交给扫罗的时候已经到了。现在，他只是做为先知服侍以色列。

他再次将百姓聚集起来，这一次是在吉甲。在那里，撒母耳与他们道别。他再次告诫他们要敬畏耶和华，这样，他们就会和他们的国王一同得蒙祝福。他还提醒他们，他们曾怎样离弃了耶和华，他们曾经怎样请求立王，这都是不信上帝的记号，撒母尔还告诉他们，他们曾经怎样招惹上帝的不悦。

他们意识到耶和华是怎样地对他们怀怒了吗？

“虽然已是收割麦子的时节，我祷告耶和华，他必降下雷雨。”撒母耳说，“这样你们就会明白，你们当初要求立王的事是多么有罪。”

果然天空顿时乌云密布，电闪雷鸣，倾盆大雨从天而降。于是，百姓晓得撒母耳是对的。耶和华对他们发怒，是因为他们不凭信心行事。要求立王就是弃绝他们的上帝。现在，他们除了接受耶和华的惩罚，还能做什么呢？

“请为我们祷告，”他们恳求撒母耳，“我们要求立王，这事做错了。”

然后，撒母耳就安慰他们。告诉他们，因为他们是上帝的子民，耶和华必会饶恕他们，也必不会永远离弃他们。“只要你们敬畏耶和华，”他重复说，“纪念他为你们所行的事何等大，以及他怎样借着王祝福你们。但是，如果你们仍然做恶，你们和你们的王必一同灭亡。”

扫罗在吉甲

（撒母耳记上13:1-5）

为了防止非利士人继续入侵他们的国家，扫罗就选了三千人，组成一支军队。两千跟随他，另外一千跟随他儿子约拿单。约拿单是一个既勇敢又忠诚的人，他很快就在迦巴击败了敌人。

非利士人又恼火，又惊讶，以色列人怎么突然变得如此勇敢？是因为他们有了国王的缘故吗？

扫罗知道非利士人一定会进行报复，就做好反击的准备。他将约拿单击败敌人的事传达到各地的百姓，命令他们继续准备战斗。

扫罗的猜测是对的。非利士人以强大的军队再次进攻以色列，攻取了扫罗与两千士兵安营的城市。扫罗退到吉甲。

扫罗未通过试验

（撒母耳记上13:6-15）

当扫罗在吉甲的时候，撒母耳告诉扫罗，他七天之后要在那里见他。

“我会到吉甲献祭，为你祷告”，先知约定说，“在我来告诉你该做什么之前，你一定要等我七天。”

因此，扫罗只好等待。这可不容易做到，因为越等危险越大。非利士人利用这段时间强化他们的军队，而扫罗的士兵会越发感到危急窘迫。他们便藏在石穴和坑中。

约拿单刚刚获胜，他们为什么还这样害怕呢？他们应该晓得耶和华必会帮助他们。但是，不！百姓不信耶和华，因此，他们既没勇气，也没力量。他们使自己的国王感到太为难了！就这样一天又一天，扫罗的军队越来越小。

为什么撒母耳还不来呢？

局势变得毫无希望，如果再这样继续等待下去，他们必败无疑。哦，要是扫罗能够让百姓晓得信心的大能就好了：一个人能够等候耶和华，甚至在前途渺茫时仍然等待；只要他效法那位将要来临的伟大的君王，主必会祝福他。

但是，扫罗并没有全心信靠耶和华，他只是看到当前所陷入的巨大危险，看到士兵不断离开，看到眼前所面对的强敌。

第七天到了，撒母耳还是没有来。越来越晚了！扫罗再也不能等下去了。任何优秀的将领都不会继续这样等待，他只能现在就发动攻击。扫罗决定不再等撒母耳，每分每秒都是宝贵的，都可能直接影响战局。

但是，祭司还没有为他们祷告，也没有献祭。在此之前，他不能开战。

扫罗便自做主张地给上帝献上燔祭。

这一切看起来都不错，但这是不顺服和不信靠的表现。

刚刚献完祭，撒母耳就到了。扫罗去迎见先知，好像什么都没有发生过似的，也好像他没有违背上帝的话。

然而，撒母耳对扫罗非常不悦。“你做的是什么事呢？”他问。

扫罗回答：“我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而非利士人又不断逼近。我心里说：‘恐怕我没有祷告耶和华，非利士人就下到吉甲攻击我。’所以，我就自己献上燔祭，我自己也觉得这样做很勉强，但还是这样做了。”

这些话听起来不错，好像扫罗是无辜的，但是撒母耳并没有被骗。他说：“你做了糊涂事，没有遵守耶和华你上帝吩咐你的命令。你若遵守，耶和华必坚立你的王位，直到永远，你的子孙也要做王。但是，现在你的王位必不长久，耶和华已经膏立另一位顺服他的人来代替你做王，因为你没有遵守耶和华吩咐你的。”

对以色列人和他们的国王来说，这是悲伤的一天。他们都犯了大罪。

然而，尽管扫罗和百姓不忠诚，耶和华仍是信实的。他继续祝福扫罗，目的就在于使国王和百姓一样将来转向他。他没有将以色列人交给非利士人，尽管这是他们应得的。但是，扫罗本身也没有赢得胜利，耶和华把这样的荣耀赐给了他儿子约拿单。

有勇有谋的约拿单

（撒母耳记上14:1-23）

约拿单拥有他父亲所没有的：就是对耶和华，也就是以色列的上帝，有真实的信心。这从他所做的事上可以看出来。

约拿单带着给他拿兵器的少年朝非利士人的军队奔去。敌人在一块岩石顶上安营，他们只需爬上一个陡峭的悬崖就可到达那里。

“我们能上到他们那里去吗？”约拿单问拿兵器的少年，“或许耶和华会帮助我们，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”

“随你的心意行吧，”那少年说，“你若上去，我必跟随你。”

约拿单制定了一个计划，他说：“你知道我们要怎样行吗？我们要到一个非利士人能看到我们的地方。如果他们对我们说，‘你们站住，等我们到你们那里去。’我们就站住，不上他们那里去。但是，如果他们说，‘要是你们不怕，就上到我们这里来吧，’这就是耶和华必要赐胜利给我们的记号我们就爬悬崖过去。”

然后，他们靠近悬崖，让非利士人看见他们，非利士人就彼此说：“看，以色列人从所藏的洞里出来了。”于是他们就大声喊道：“上到这里来吧，我们要教训教训你们。”

约拿单对少年说：“跟随我上去，耶和华将他们交在我们手里了。”

然后，约拿单手脚并用爬上悬崖，拿兵器的少年跟在后面。

非利士人看到一个脑袋从岩石边上钻出来，感到十分惊讶。接着，又露出了第二个。他们想后面一定还有许多人，就开始惊慌起来。他们惊惶失措，根本无法保护自己。约拿单和拿兵器的少年在这片小小的地方杀死了二十个人。

耶和华就是以这样的方式回报约拿单对他的信心！

非利士人大大战兢，不知道以色列人下一步还会做什么。

以色列军中的守望兵，看见非利士众军溃散，四围乱窜，就向王报告。扫罗想一定是出什么事。什么事情会使敌人如此惊慌呢？

“你们查点查点，看从我们这里出去的是谁，”他吩咐说。结果发现约拿单和给他拿兵器的少年不见了。是他们使得非利士人如此慌乱吗？这是不是预示，我们整个军队都应该前驱打击敌人呢？

此时，非利士人已经开始转向进攻，但在混乱中，他们竟互相攻击起来。从前跟随非利士军队的以色列人，现在也转过来，帮助以色列人。那藏在山地的以色列士兵也跑出来，加入军队，紧紧地追杀敌人。

扫罗的愚妄

（撒母耳记上14:24-34）

扫罗对这不配得的胜利，应当极为感恩。他应该把一切都交在上帝的手中，忠心谦卑地跟随耶和华。但他并没有这样！扫罗变得骄傲，他又办起蠢事来。他禁止士兵一整天不许吃东西，因为他害怕士兵停止追击非利士人。“我要报复我的仇敌。”他说。

他的仇敌？难道非利士人不是上帝的仇敌吗？扫罗要毁灭他们，不就是因为他们是上帝的仇敌吗？

士兵们当然又累又饿。但是，即使在树林里发现许多蜂蜜，他们也不敢违背国王的命令。只有约拿单，他没有听到他父亲的命令，就用杖蘸了些蜂蜜吃。哇！太好吃了！他感觉好多了！

然而，一个士兵警告他说：“国王命令我们一整天都不许吃任何东西。”

约拿单感到十分惊讶！“不吃东西，士兵怎能打仗呢？”他问。“看，这么一点儿蜂蜜就能够使我恢复精神。若是允许百姓吃东西，我们取得的胜利会更大。”

国王的愚蠢命令，必定会造成不良后果。那一天刚刚过去，战斗刚刚结束，士兵们疲惫不堪，饿得发昏，就急忙将所夺的牛羊宰了，肉还带着血，他们就吃了。这是极大的罪，耶和华在他的律法中禁止吃带血的肉。

国王听到所发生的事情后，感到十分震惊。他说：“将大石头滚到我这里来，告诉百姓，在我面前，宰杀这些动物。”

从外表看，扫罗还是敬畏耶和华。但是，难道他没有意识到是他的命令导致百姓犯罪吗？

耶和华的震怒

（撒母耳记上14:36－结尾）

耶和华对发生的事情非常震怒。扫罗曾经奉耶和华的圣名起誓，但他却没有遵守。当扫罗求问耶和华，他是否应当继续追赶敌人时，耶和华并没有回答他。

扫罗知道上帝发怒了。他感到很纳闷：“是谁犯了罪呢？”

国王决定用抽签的方法找出犯罪的人。谁犯了罪，谁就必定死，就是他的儿子约拿单也一样。

签落在约拿单头上，他告诉父亲他吃了蜂蜜。

“那你必定要死，”扫罗说。

但是，所有的人都为约拿单求情。他们说：“在上帝的帮助下，约拿单为我们赢得了胜利。此外，他并不知道王所起的誓。要他非死不可，这肯定不是耶和华的旨意。”

因此，百姓救了约拿单。是的，违背誓言是有罪的。耶和华的名是神圣的，不能徒然使用。但是，犯罪的是扫罗，而不是约拿单。

扫罗意识到这一点了吗？

后来扫罗勇敢地抗击他们的一切敌人，并多次取得胜利。他的家族受到百姓的尊敬，他的堂兄押尼珥成了著名的元帅。

耶和华善待扫罗并祝福他和他的百姓。是的，他们应该晓得，既然一个有罪的国王还能带来如此多的财富和快乐，更何况那位未来的大君王呢！他必定会给我们带来更大的恩惠。

第二次试验

（撒母耳记上15:1-9）

耶和华再次试验扫罗是否顺服，但他先是差派人去警告他。撒母耳来到他这里，说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列，所以，你当顺服，并照着耶和华所说的去行。你要去彻底灭尽亚玛力人，人和牲畜都不要存留。耶和华吩咐说，要灭尽一切。”

这些亚玛力人十分邪恶，以色列人出埃及的时候，他们攻击以色列人。虽然他们亲眼看见过耶和华为以色列人所行的诸多神迹，但还是一直不认为以色列人是耶和华的子民。这么多年来，他们还是憎恨以色列人。耶和华给他们很长的时间悔改，并向他们显明他多么爱他的百姓，但这一切都没有效果。因为他们憎恨上帝，所以也憎恨以色列人。现在，悔改的时间已经过去，他们必要被扫罗除灭。

扫罗把士兵召集起来，进攻亚玛力人。他让一部分士兵在靠近亚玛力城的山谷里等候，他自己带领一小部分人奔向亚玛力城。亚玛力人以为扫罗只带了很少的士兵，就充满信心，主动进攻扫罗。就在这时，扫罗其余的士兵也赶过来，他们轻而易举地就把亚玛力人击败了。

紧接着，扫罗生擒了亚玛力人的王亚甲。他想把亚甲王当做俘虏带回以色列，以显示他取得的巨大胜利。此时，扫罗开始不顺服，因为他忘记得胜的荣耀不应归于他，而是应当归于上帝。

扫罗抗拒上帝的命令，存留亚甲的性命，这是极大的罪。同时，他还允许士兵把上好的牲畜留给自己，只杀死了那些老的、有病的。除此之外，扫罗还在迦密为自己立了一个纪念碑。很显然，这人不配继续做王。

他并不像救世主那样总是顺从上帝。

扫罗遭到上帝的厌弃

（撒母耳记上15:10－结尾）

耶和华对撒母耳说：“扫罗不能继续做王，因为他转去不跟从我，不守我的命令。”

撒母耳极为忧愁，因为他很爱扫罗，也对他期望很高。撒母耳整夜祷告，祈求耶和华改变他的心意，但是耶和华没有垂听他的祷告。他会怎样做呢？耶和华当然不能允许扫罗把不顺服带给他的百姓了！是的，没有什么办法。撒母耳只好把上帝的信息告诉扫罗。

就像那次在吉甲一样，扫罗欢欢喜喜地来见撒母耳。他向撒母耳问安，然后说：“耶和华的命令我已遵守了。”

“是吗？”撒母耳问，“这遍地的羊叫、牛鸣是怎么回事？”

扫罗却回答说：“我们将上好的牲畜从亚玛力带回来，要献给耶和华你的上帝。其余的我们都灭尽了。”

“你住口吧！”撒母耳大声喊道，“等我把耶和华昨天夜里对我所说的话告诉你，从前你虽然认为自己很微小，耶和华却立你为王，现在你骄傲起来。你为什么不听从耶和华的命令？为什么不灭尽所有亚玛力人呢？”

但是，扫罗不承认有罪。“我实在听从了耶和华的命令，”他坚持说，“我击败亚玛力人，除了把他们的王做为俘虏外，其余的人都灭尽了。士兵将最好的牲畜献给了耶和华。”

“但是耶和华并不要你这样做，”撒母耳回答说，“耶和华要你做的，首先是听从他的命令。如果你不听从他的话，献祭在他眼里便毫无意义。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。因为悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与与拜偶像的罪相同。”

现在，撒母耳不得不将这可怕的信息告诉扫罗。他说：“你既然厌弃耶和华，耶和华也厌弃你，你不能再做王了。”

这个信息比耶和华在吉甲时所给他的信息更糟，那时耶和华说，扫罗的儿子们不能再做王，但现在耶和华却说扫罗自己不能做王了。

扫罗似乎意识到他所犯的罪的严重性。如果他现在真心悔改的话，耶和华还是会原谅他的。

但是，扫罗没有对自己所犯的罪真正感到愧疚，他只是害怕惩罚。

“请和我一起回去吧，”他乞求撒母耳说，“求你向上帝祷告，饶恕我的罪。”

撒母耳不想和他一起回去，他看到扫罗并没有真正悔改。“你既厌弃耶和华的命令，”他说，“耶和华也厌弃你做以色列的王。”然后，撒母耳转身要走。

扫罗不让撒母耳走。他就扯住撒母耳外袍的衣襟，衣襟就撕断了。

撒母耳停下，又转过身来。他说：“就像我袍子的衣襟被撕断一样，耶和华今日也使以色列国与你断绝，他要把这大国赐与比你更好的人，耶和华必不至撒谎。他拣选以色列人做他的子民，必不会丢弃他们。他不会要一个教导百姓离弃他的人做王。”

扫罗明白上帝的法度是确定的，但他还是没有真正悔改。他所惧怕的只是，如果撒母耳这样生着气走了，人们就会嘲笑他。如果以色列的长老们发现他把先知气跑了，难道不会有损他的尊严吗？尽管他从不在意上帝的尊严，却对自己的尊严极为看重。

“求你同我一起走，”他再次恳求撒母耳，“请在我百姓的长老面前抬举我。”

撒母耳就跟扫罗回去，他们来到军营，撒母耳吩咐道：“把亚甲带上来。”

这个傲慢的亚玛力人被带过来，撒母耳便杀了他。

撒母耳去伯利恒

（撒母耳记上16:1-5）

扫罗遭到耶和华的厌弃，他不再是以色列的王，撒母耳对扫罗的期望没有实现。但是耶和华从不忘记他的应许，他安慰撒母耳说：“不要为扫罗过于伤心，他不能做王治理我的百姓，但我仍然没有忘记他们。”他还说：“我已经拣选另外一个人做以色列的王。你把膏油装满角，去伯利恒的耶西那里，在他的众子中，我已经拣选一个人做王。”

撒母耳感到既惊讶，又害怕。“我怎能去呢？”他问，“如果扫罗听到我要去膏立另一个王，他肯定会杀我的。”

是的，扫罗犯了这么多的罪，使得先知不能坦然无惧地执行耶和华的命令。耶和华告诉他，不要提关于膏立王的事。他要带一只牛犊去，代表所有百姓向耶和华献祭。然后，他要邀请耶西和他家人来吃饭。这样，伯利恒当地的百姓就会知道耶西家一定有什么事情发生，但是不会听到膏立王的事。

撒母耳就平安地去了。即便如此，城中的长老还是战战兢兢地出来迎接他。先知为什么到这里来呢？是不是有什么事惹怒了耶和华，所以派先知来惩罚他们呢？

“你是为平安来的吗？”他们问。

“是为平安来的，”撒母耳回答，“我是来给耶和华献祭的，你们要洁净自己，穿上干净衣服，再来与我一同吃祭肉。”

然后，他邀请耶西和他儿子们来吃祭肉，他也一样告诉他们要洁净自己后再来。

合乎上帝心意的王

（撒母耳记上16:6－13）

献完祭后，撒母耳就与耶西和他儿子们在一起，先知正在等候耶和华告诉他，谁是他所拣选的人。

在撒母耳的请求下，耶西把他儿子们带到他面前。首先来的是老大以利押，他身材高大，相貌俊美。撒母耳想：“肯定是这位，他看起来就像个国王。”

但是，耶和华说：“不是他，他虽有英俊的外表，但是我没有拣选他。因为我不像人那样看人，人是看外貌，我看的是内心，他不具备做王的心。”

然后，耶西又带来二儿子亚比拿达。或许他就是，但是撒母耳说：“耶和华也没有拣选他。”

接下来是沙玛，耶西的七个儿子都这样来到撒母耳面前，但他们没有一个是上帝所拣选的。真是奇怪，难道耶和华搞错了？还是先知不够专注呢？

“你的儿子都在这里吗？”撒母耳问耶西。

“不是，”耶西说，“我还有一个儿子，就是最小的大卫，他正在外面放羊。”

父亲耶西认为，没有必要把他最小的儿子大卫也带来献祭。他没有这些年长的哥哥们重要。然而，这个被耶西忽视的、不算数的孩子，正是耶和华所拣选的。可见，我们人的判断往往是很愚蠢的。

有人去叫大卫，一会儿他就进来了。

扫罗的相貌很好，他又高大又英俊，长得就像是一个国王。但是，当撒母耳见到大卫时，他却在大卫身上看到他从没在扫罗身上看到的一些东西。大卫也有王的相貌，他举止高贵，皮肤被太阳晒得黝黑。他的眼睛太漂亮了！这些所说明的不仅是勇气和品格，还表明大卫的信心和敬虔。

撒母耳希望耶和华拣选这个男孩。以色列的王在耶和华面前谦卑，有信心，这是最重要的。耶和华对撒母耳说：“就是他，你起来膏他。”

耶西和他其他儿子们在旁边观看，撒母耳高兴地拿起装满油的角，将油倒在大卫的头上。

对耶西和他家人来说，这是一个令人兴奋的日子。耶和华拣选了这个最小的孩子——他们甚至一点儿都没有考虑他。他们看到这么小的大卫竟得到如此大的尊崇，是否会心怀不平呢？他们没听说过他保护羊群时的勇敢吗？他们不知道他是怎样杀死狮子，和想要吞食他的羊的熊搏斗的事吗？他们一定对他的天赋有所感觉。他唱起歌来悦耳动听，还会弹奏竖琴！他们一定为很少关注这个特殊的弟弟感到抱歉。

对大卫来说，这是个奇妙的时刻。他本是一个无名的放羊人，被哥哥们小看，也不被父亲理解，竟然被膏做以色列的王。但是，他的心里也起了很多疑问。他怎样登上王位呢？他怎能具备国王的智慧呢？

然而，他不需要为这些担忧。拣选他的耶和华必会一步一步地引导他，也必会赐给他必需的智慧，就像扫罗被膏立为王后，耶和华的灵临到他那样，现在他的灵也临到了大卫。就这样，他得到了智慧和爱心，越来越具备做王的素质。

艰难的等待临到大卫。他必须耐心等待，直到耶和华亲自使他登上王位的宝座。他必将经历很多痛苦。然而，通过走这条艰难的路，他才能学会唯独信靠上帝，并且单单侍奉他。这样，他才能成为国王，救赎他的百姓。然后，他就会像我们的大君王——主耶稣基督一样。正是通过主耶稣的受苦和顺服，我们才得了拯救。

大卫在王宫

（撒母耳记上16:14－结尾）

与此同时，扫罗的状况并不好。大卫被膏立为王后，扫罗的状况越来越坏。耶和华的灵离开了扫罗，他的内心变得黑暗起来，他失去了平安，常常生气，牢骚满腹，并且被恐惧困扰。因为他不顺服，耶和华就惩罚他，任凭邪灵扰乱他，使他发怒、发狂。

尽管他的臣仆常常对他感到很害怕，但也同情他。看到他们勇敢、尊贵的主人，突然成一个喜怒无常的人，他们感到十分难过。是的，他们的内心也和国王一起经历痛苦，要是能帮助他就好了。

后来，他们有了一个主意，或许音乐可以医治他。也许他们可以找到一个会弹竖琴的人来！竖琴甜美的曲调可以使王高兴，给他安慰，帮助他控制自己的情绪。

他们就带着这个主意来见扫罗王。扫罗王认真地听他们讲，赞同他们的意见，认为音乐也许对他有好处。恰好，其中一个臣仆认识一个会弹竖琴的人，就是大卫。大卫不仅竖琴弹得好，还是一个无畏的英雄。他既英俊，又有智慧，一定会很好地陪伴国王。当然，最重要的是——毋庸置疑，耶和华与他同在。

扫罗就召大卫来。其实，是耶和华正引导大卫进入王宫。扫罗能够看到这个少年人身上拥有他所缺乏的东西吗？不管怎样，他立即喜欢上了大卫，并把他留在宫里。所以，大卫可以经常和国王在一起。国王对他的喜爱与日俱增，特别是，国王发现大卫弹的音乐对他就像良药一样有做用。当邪灵扰乱他时，扫罗就陷入深深的绝望中，大卫就触摸琴弦，弹出甜美的旋律。同时，大卫还为他祷告，与邪灵争战，直到他看到扫罗的脸色由紧张变为轻松，忧虑从他的眼睛中消失。然后，国王就长舒一口气，从极度恐惧中释放出来。国王的怒气消散后，他就能认真听大卫的音乐。大卫向上帝祷告，求他引导他的手，弹出合适的曲调，直到他看见国王的怒气消失，眼睛里充满泪水。

耶和华对扫罗是仁慈的，通过大卫带给他这么多的安慰与平安。要是扫罗能悔改多好呀！

这段时间对大卫也很重要，他在宫廷里比在家里有更多好机会。在这里，他看到也学到了很多对他将来做王用得着的东西。

然而，这段时间对大卫也很危险。因为他会很容易受到宫廷里荣华富贵的引诱，被邪恶卷走。大卫看到扫罗王一步步地偏离上帝，越来越远，肯定会觉得等候耶和华是很难的。现在的扫罗对百姓不仅不是祝福，反倒成为咒诅。

只要大卫依靠耶和华的灵的引导，就必会行走在正路上，也必会脱离罪的辖制，平安地行走在上帝引领的道路上。

大卫在宫廷里住了一段时间，扫罗就打发他回家了。但是，他不再是那个被人遗忘的牧羊童。耶和华把他带进王宫里，现在也要帮助他在百姓中扬名。大卫曾经与扫罗身上的邪灵争战，现在他要解救以色列人脱离敌人之手。

以色列人忧心的日子

（撒母耳记上17:1-16）

约拿单的勇猛进攻使非利士人不得不退却，但非利士人并没有完全被击败。

一天，大卫正在家里，非利士人又以大军攻打以色列人。扫罗也带领军队出战，对着非利士人安营扎寨。非利士人驻扎在山这边，以色列人则驻扎在山那边，中间隔着一道山谷。

谁先开战呢？一天一天地过去了，没有任何动静。好像哪边也不想先开始。

一天，一个巨人从非利士军营走出来，使以色列人都目瞪可呆。哇！真是可怕，那巨人身高三米多，头戴铜盔，身穿铠甲。他的甲胄在阳光下闪闪发光。有一个拿盾牌的在他前面走，那盾牌也巨大无比。

以色列人十分震惊，看见那巨人冲他们而来，就吓得直往后退。巨人在山谷中停下来，冲着以色列人高声呼叫。以色列人就听着，极其害怕。

“谁想与我战斗？”他呼叫着，“为什么我们所有人都要参战呢？那样损失不是太大了吗？从你们中间拣选一位最强壮最勇敢的来跟我打。如果他能与我战斗，将我杀死，我们就做你们的仆人。如果我胜了他，你们就做我们的仆人。赶快选人！我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？出来迎战吧！我看不起你们以色列军队。”

听到这些放肆的挑战，扫罗和所有以色列人都一片惊慌，极其害怕。谁能接受这个挑战呢？谁敢与这个巨人战斗？没有一个人敢！然而，以色列人心里肯定都明白，不能就这样消极坐等。如果没有人敢冒险上前，非利士人就会认为他们已经得胜，就会更加盛气凌人。

但是，如果他们接受挑战却被击败，又该怎么办呢？可怜的以色列啊！有谁敢为以色列而战呢？国王在哪里？他是耶和华所膏立的，是以色列的第一位勇士。约拿单在哪里？难道他也吓坏了吗？是国王不让他去迎战吗？难道就没有一人对上帝有足够的信心，接受这一挑战吗？难道耶和华的灵不与他立约的子民同在了吗？

听那非利士人的谩骂：“我耻笑你们以色列的全军将士。必须有人下来与我战斗，但这人在哪里呢？你们当中难道就没有英雄吗？”

真是让人无法忍受！每天早晚两次，那巨人走下山谷，用同样的话谩骂以色列人。每天早晚两次，他又回去，与他们的士兵和吹角的一起欢呼跳跃。他骂阵的话越来越难听，叫骂的时间也越来越长。以色列人就像被击败一样，他们中间一个英雄也没有。

他们不感到羞耻吗？难道他们不是上帝的子民吗？这些选民的国王在做什么呢？

那个巨人歌利亚就这样叫骂了四十天。以色列人失去了勇气，因为他们的国王和百姓都背离了耶和华。可是，他们就没有希望了吗？没有解决的办法了吗？不，他们仍然有解救的希望，只不过不是来自以色列，而是来自上帝。上帝不会舍弃他的百姓。他必不会任凭非利士人谩骂，因为无论是谁谩骂以色列人，就是谩骂上帝。上帝必会战胜他的仇敌，拯救他的百姓。

拯救者大卫

（撒母耳记上17:12-54）

一天，一个少年来到以色列军营。他受父亲的嘱托，来这里看望在军营的哥哥们。他把带来的包袱托付给看守物件的人，然后就去找他的哥哥们，看战斗打得怎么样了。他非常爱自己的百姓，盼望以色列人得胜。

突然，那个巨人又下山骂阵。以色列人士兵又惊慌起来，那少年惊奇地看着这个非利士人——这个上帝的仇敌，真是太可恶了！他竟敢辱骂上帝的子民，这就是在辱骂上帝！

为什么以色列人就这样听他谩骂呢？没有一个人敢接受挑战吗？

士兵们看见这个少年人眼睛充满怒火，还看见他不像其他人一样往后退缩。他们说：“这个人很可怕，对不对？听听他骂的话。他已经这样谩骂我们四十天之久了。国王有大赏，但却没有人敢出去迎战。”

“有赏赐？”少年惊奇地问道，“去迎战这个不信上帝的非利士人？还有必要为此赏赐吗？”

“是的，国王确实许下赏赐，”士兵们告诉他，“谁能打败这个非利士人，就可以娶公主为妻，也不需要纳粮当差。他必会得享荣华富贵。”

听了这话，这个少年更是怒不可遏，气愤地说：“这个未受割礼的外邦人，他在诋毁上帝的圣约，辱骂永生的上帝！”

这个少年人引起越来越多人的注意。他们把他围起来，告诉他，国王许诺的赏赐可不小：娶公主为妻，还住在王宫里！

突然，一个人推开众人，走到这个少年人面前。他就是以利押，耶西的长子。

“你在这儿干什么？”他生气地问道，“你把羊群丢在哪儿了？羊群独自在旷野吗？你不去牧放羊群，却到这里来看打仗，真是太莽撞了！”

大卫就是这样一个少年，他安静地听长兄说话，知道以利押妒忌他。

“我做错什么了？”他问，“难道我不能说话吗？”他转过身去，继续同士兵交谈，越谈越气愤。

终于，有人就到王面前，把大卫的话告诉他：“有个少年到这里来，他不害怕那巨人。”

“把他带到这里来，”扫罗说。

大卫站在国王面前，对自己充满确信。“大家都不要怕那个非利士人，”他说，“我，你的仆人，要去迎战他！”

大卫知道上帝必会把胜利赐给他。耶和华不是已经膏他做王了吗？扫罗忘记了耶和华的大能！他只相信自己的眼睛所看到的，就是强大的敌人和一个没有经过任何训练的牧羊少年。他认识大卫，就是那个不久前给他弹竖琴的男孩。是的，他的竖琴弹得很好，但是，他会打仗吗？

扫罗说：“你不能去迎战这个非利士人，你还只是个孩子，而他自幼就做战士。”

但是，大卫知道上帝比那巨人更有能力。他告诉扫罗王自己如何杀死试图掳掠他羊群的狮子和熊。“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离非利士人的手。”

于是，扫罗说：“去吧，愿耶和华与你同在。”

但是，即使有耶和华同在，扫罗还是觉得似乎不够安全。他就把自己的头盔和铠甲给了大卫，并把他的剑也牢牢地拴在铠甲上。所以，现在总算多了一点取胜的可能性了。

大卫试着走了一下，却很不方便。他不习惯穿戴沉重的铠甲，就把它们摘脱下来。他坚信，耶和华不需要他带着这些铠甲去战胜巨人。当然，大卫并不鲁莽，而是谨慎行事。他走到小溪边，挑选了五块光滑的石子，放在牧人带的囊里，拿好摔石的机弦。然后，大卫手中拿杖，在心惊胆战的以色列人的目送下，下山迎战歌利亚。

那非利士巨人看见有人来了，就大为高兴，终于有人下山较量来了。带着必胜无疑的信心，他和给他拿盾牌的人上前迎见对手。可是，当他走近大卫，完全看清楚大卫时，就停下脚步，大声狂笑起来。

真是太可笑了！

难道他要与一个没有武装的牧羊童战斗吗？这简直就是侮辱他！他不再狂笑，变得十分气愤。

“我难道是只狗吗？”他对大卫喊道，“你竟然拿着棍子来见我！我咒诅你！靠近点儿，我要把你的肉给空中的飞鸟和地上的野兽吃。”

听了这话，所有的以色列人都吓得浑身颤抖。但是，大卫并不害怕，他对巨人说：“你来攻击我，靠的是用刀和铜戟，以为你用这些东西会胜过我。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂的带领以色列军队的上帝。今天耶和华必会把你交在我手中，我必杀你，斩你的头。我会把非利士军兵的尸首，给空中的飞鸟地上的野兽吃。使普天下的人都知道以色列中有上帝，又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪。因为争战的胜败全在乎耶和华，他必把你们交在我们手中。”

霎时，非利士巨人就被这英勇的陈词说得目瞪可呆，但接着他便怒火中烧，走向前去，迎战大卫。大卫并不后退，他也跑上前去迎战歌利亚。

那巨人简直不敢相信自己的眼睛。这个少年疯了吗？

可是，一眨眼的工夫，大卫从囊袋里掏出一块光滑的石子，放在机弦上。

然后，他跑向那非利士人，用尽全身力气把石子甩了出去。

石头射向空中——所有以色列人都屏住呼吸。哦，如果石子打不中……但不会的，大卫是为上帝的名而战，耶和华也为他争战。

大卫停了下来。

那非利士人也停了下来。他想继续前行，可是无法做到。他摇晃了几下，伸出两个胳臂，仿佛求救一样。他又走了一步，前后摆动，然后“扑通”一声，倒在地上。石子正好击中他的前额，是他头上最容易受伤的部位。大卫的信心没有让他羞愧，耶和华击败了敌人！

以色列人高声欢呼，只见大卫跑向巨人，跨过他的身体，弯腰从巨人的刀鞘里拔出他的刀。然后，双手举起那沉重的武器，一刀砍下了非利士人的脑袋！那个可怕的敌人，终于死了！

非利士人看到所发生的这一切，都吓得往后退。这是真的吗？他们的先锋真的死了吗？真的被一个没有穿戴盔甲的少年砍掉了脑袋？是的，这一切都是真的！得胜者手里提着歌利亚血淋淋的脑袋就站在那里。非利士人顿时惊惶失措，仓皇而逃。

与此同时，以色列人却欢呼雀跃！他们简直不敢相信自己的眼睛，他们看见大卫手里正提着那巨人的脑袋走上山来。他们的大仇敌死了！是大卫救了他们！他们仿佛长了翅膀，乘胜追击非利士人，一直追到他们城内，杀死很多非利士人。

这样，大卫成了众所周知的拯救者。因此，他就像那位伟大的救主，他必来临，拯救他的百姓脱离一切仇敌之手。

大卫服侍扫罗

（撒母耳记上17:55－结尾）

虽然大卫得胜了，但对扫罗来说那却是一个很难过的日子。在他不可能做到的事情，这个牧羊童竟然做到了。扫罗之所以无法做到，是因为他忘记了耶和华，只信靠外在的东西。是大卫拯救了他的百姓，而不是他这个以色列的王。但是，扫罗并不明白大卫得胜，是因为信靠上帝而领受了力量和勇气。他反倒以为大卫的父亲和先辈一定都是英雄，否则，这个牧羊童绝不可能这样。

扫罗王问他的元帅押尼耳：“这个少年是谁的儿子？”押尼耳把大卫带到王面前，扫罗问：“你是谁的儿子？你来自一个特殊的家庭吗？”

大卫告诉王，他是住在伯利恒的耶西的儿子，不是出自名门望族。但是，他之所以能战胜巨人，是由于他对耶和华有坚固的信心。他是为耶和华的名和上帝的荣耀而战。

扫罗明白这些吗？他一定感到羞愧！他所缺少的就是大卫那种对耶和华之名的信心和挚爱，因此这么长时间以来，他一直是个懦夫。因此，他不能完成耶和华给他的使命，也就是说，他不能代表那位伟大的救主。

但是，扫罗现在至少明白一件事，那就是不能再让大卫离开。把大卫这样的英雄留在身边，肯定会对自己大有用处。于是，扫罗任命大卫带领一支军队。

约拿单

（撒母耳记上18:1-4）

对约拿单来说，这也是个不同寻常的日子。他——这位勇敢的敬畏上帝的王子，在那四十天巨人的谩骂声中，也经历了很多痛苦。看到以色列蒙受羞辱，上帝遭受亵渎，他感到极为伤心。约拿单热爱他的百姓，也爱耶和华。可是，他的父亲身为国王，面对非利士人对以色列人的谩骂和嘲笑，却显得无能为力，并且根本没有信心和勇气让那巨人闭嘴，这一切都使他感到极为难受。

约拿单知道他父亲并不顺利，王宫里和百姓的情况都不怎么好。他曾祈求耶和华拯救他们，或许他也曾期盼过，他——一个佩戴冠冕的王子，得享击败仇敌的尊荣。因为他也是一个英雄！

可是，他父亲的不信和王宫内的混乱削弱了他的力量，他一直没有能力有所做为，这一切都让他感到忧伤。

难道以色列人就没有希望了吗？难道耶和华离开他的百姓了吗？

然后，大卫出现了，并赢得了胜利。当那巨人倒下时，约拿单也同众人一样惊喜欢呼。耶和华仍然是信实的！他并没有抛弃他的百姓！但是，耶和华没有把拯救百姓的荣耀赐给他和他父亲扫罗王，却赐给了这个少年。

听到大卫对国王所说的话，约拿单很高兴。这与他每天在王宫里听到的东西多么不同啊！大卫讲话有信心！他是个真正的英雄，因为他信靠以色列的上帝。对于约拿单忧伤的心灵而言，大卫的话语就像一剂良药，因为大卫持守耶和华与他们所立的圣约。约拿单大得安慰！尽管以色列人和他们的国王一样不忠不信，但耶和华却是信实的，他并没有忘记他的约。

约拿单看着大卫，心里十分激动。大卫的面容何等高贵，大卫的举止何等端庄啊！他那俊美的眼睛中闪烁着信心！这就是那个给他父亲弹琴，给他带来安慰和快乐的少年。从来没有一个人像大卫一样爱戴他父亲。虽然约拿单是个尊贵的王子，可是，他并不忌妒大卫，因为他看到大卫比他自己更伟大。尽管大卫只不过是个天真的牧羊童，但他也是上帝所膏立的以色列的英雄。这个大卫使约拿单信心倍增。

约拿单想做大卫的朋友。为了表示对大卫的尊敬，约拿单便与大卫立约，还把他的外袍、战衣、甚至他的刀、弓和腰带都送给了大卫。他以此表明自己的心意：“我和我所拥有的一切都属于你，因为你是上帝差来的拯救者。”

当我们认识到主耶稣是我们的救主时，我们也想把我们自己和我们拥有的一切都交给他，就像约拿单对大卫所做的那样。

扫罗追杀大卫

（撒母耳记上18:5-19:10）

现在，大卫的生活改变了。他从一个不为人知的牧羊童变成了一个著名的人物。他是王子的朋友，又深得扫罗的臣仆和百姓的喜爱。妇女们唱到：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万！”

扫罗不仅没有感到羞愧，反而怒气冲冲。他们将万万归给大卫，却将千千归给他。他开始忌恨大卫，同时也惧怕他。这很清楚，耶和华与大卫同在。耶和华曾通过撒母耳告诉过他，王国将从他手中被拿走。难道是要给大卫吗？那可不行！他要想尽办法阻止此事发生。

如果扫罗顺服上帝的旨意，承认耶和华总是行事公义，即使他失去王位，心里仍会有平安。但是，扫罗并不悔改，他顽固地抵抗上帝的旨意。难怪他的心灵处于黑暗之中。恶魔是他的主宰，并在他心里种下了对大卫的憎恨。

一天，大卫正在为扫罗弹琴。突然，扫罗轮起枪向大卫刺去，可是没有击中。他又刺了一下，大卫及时闪到一边，躲过了那致命的一击。

扫罗杀害大卫的意图没有得逞，他的惧怕越来越大。最好还是把大卫从他跟前赶走，那样就不用每天都看到他。

扫罗就使大卫离开自己，让他做千夫长。这样，他或许会死在战场上。

但大卫并没有战死。他在所做的每件事上都十分成功，并且耶和华与他同在。百姓对大卫的爱越来越深，把大卫视为自己的英雄。

扫罗越来越恐惧。难道就没有办法除掉这个少年吗？

扫罗还必须兑现让大卫娶他女儿的诺言。扫罗的二女儿米甲爱大卫，大卫也爱她。但是，要做国王的女婿，大卫感到有些害怕，因为他出自一个卑微的家庭。现在扫罗可找着机会了。

“告诉大卫，我不想要聘礼，”扫罗吩咐仆人说，“如果他能向我证明他杀死了一百个非利士人，他就可以娶米甲。这样，他也是在我的仇敌身上报仇。”

哦，那是谎言，这不是扫罗的真实意图。他所希望的就是大卫丧在仇敌手中。

大卫很想娶米甲，就答应这个条件。日期还没到，他和跟随他的人就起身前往，杀了不只一百个，而是二百个非利士人。

这样，扫罗不得不让女儿嫁给大卫。米甲非常高兴，但扫罗却不高兴。他看到耶和华在大卫所做的每件事上都祝福他，就更加害怕大卫。

扫罗决心一定要除掉大卫，甚至也不隐藏自己的想法。他告诉约拿单和他的臣仆们，大卫是个危险的人，一定要杀了他。

可是，约拿单深爱大卫，他站起来为大卫说话。他提醒扫罗，大卫曾经冒着生命危险迎战巨人歌利亚，并且上帝使用大卫拯救以色列人，使以色列人脱离非利士人之手。为什么现在却要杀他呢？大卫做了什么事，必须置他于死地呢？他完全是无辜的，杀死大卫必是一个极大的罪。扫罗听约拿单讲着讲着，他的心就软了下来，然后，他奉耶和华的名起誓，必不杀死大卫。

扫罗真的悔改了吗？

没有，这个改变并没有持续多长时间。不久，大卫又多次迎战非利士人，取得胜利，扫罗的怒气又来了。

大卫试着弹琴为扫罗驱赶恶魔，可是扫罗不听。他正等待时机，要用枪把大卫钉在墙上。突然，他以为大卫没看见，就用枪以惊人的力量和速度冲着大卫刺去。可是，大卫敏捷地闪开，枪刺入墙内。

假如那枪刺中大卫，他就必死无疑了！

大卫逃离扫罗

（撒母耳记上19:11－结尾）

这第二次失败还是没能使扫罗反省自己。他反而越来越生气，并且继续谋划杀死大卫。那天晚上，他派人去窥探大卫的房子，要在第二天早晨杀死他。

但是，米甲识破这个密谋，并告诉了大卫。她帮助大卫用绳子从窗户上溜下去，大卫就逃走了。然后，她把一个神像放在大卫床上，并把神像头放在山羊毛装的枕头上，上面盖着衣服。士兵来抓大卫时，米甲说：“他不能过来，因为他病了。”

士兵就把这事告诉扫罗王，可是扫罗王不肯罢休。“把床和他一起抬来，”他说，“他一定要死。”

士兵回到米甲那里，告诉她说，他们必须带走病卧在床的大卫。“那你们就去带他吧，”她说。

发现米甲说谎，扫罗就让人把她叫来问个究竟。

米甲说她不得不帮助大卫，否则大卫会杀死她。

但是，扫罗心里更明白，他的女儿同约拿单一样，已经选择站在大卫一边。这使扫罗很难受，可他仍不承认是他自己的错。相反，他继续追杀大卫。

大卫逃到撒母耳那里，扫罗又派人去那里捉拿他。然而，耶和华用奇妙的方式拯救了大卫，他并没有落到扫罗手里。

大卫和约拿单

（撒母耳记上20章）

大卫意识到扫罗真的要杀他。但是，到底为什么呢？他做错什么了？

他向约拿单敞开心扉，倾诉衷肠，可是约拿单不相信事情那么严重。他父亲喜怒无常，常常不知道自己在做什么。约拿单对大卫说，他父亲若是真的想要杀死大卫，肯定早就告诉他了。

但是，大卫说：“你父亲不会告诉你，因为他知道你站在我这一边。但是，我指着永生的耶和华在你面前起誓，我离死不过还差一步。”

“告诉我，我应该做些什么，”约拿单伤心地说。

大卫说：“明日是初一，我当与王同赴宴席。但是，我不会去了，我要藏在田野。如果王问我在哪里，你就说我去伯利恒献年祭了。如果王说好，我就平安了。他若发怒，我们就知道他决意要害我。如果我真的有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢。”

“我怎么能杀你呢？”约拿单难过地说，“不管怎样，如果我父亲决意要杀你，我会告诉你。”

“好的，可是我怎么知道呢？”

“我们去田野见面，那里没有人能听见我们说话。”约拿单建议说。他向大卫发誓，他会到那里去给大卫带去消息。“并且，”他说，“愿耶和华与你同在，就像他曾经与我父亲同在一样。”

大卫的脸上又露出笑容。约拿单相信他必会做王，这是一个极大的安慰。

是的，约拿单确信耶和华已经拣选大卫接续他父亲做王。可是一旦大卫做王，他会不会因他父亲让他受苦而惩罚他的孩子们呢？约拿单恳求大卫不要这样做。

然后，他告诉大卫，他会报信给他。他们就约定一个地方，大卫会在他们的宴席结束后藏在那里。约拿单和他的仆人会到那里，他们会射出三箭。如果王没有因大卫缺席而发怒，约拿单就对仆人说：“箭就在附近。”但是，如果他说：“箭在前头。”大卫就知道王发怒了，他应该赶快逃跑。

宴席上，大卫的座位是空的。约拿单等待着，看王是否注意大卫的座位。然而，那天他父亲什么也没说。

可是第二天，大卫又没有在饭桌上出现。王就用嘲弄的口气问道，“为什么昨天和今天耶西的儿子都没有来吃饭？”约拿单带着对朋友的忠诚，回答说：“大卫切切求我，让我允许他去伯利恒献祭去了。”

随后，扫罗就向约拿单发怒，骂约拿单，说他是他母亲的羞辱。“你不知道他将来有一天会做王吗？”他继续说道，“将他捉来交给我，因为他是该死的。”

“他为什么该死呢？他做了什么呢？”

然后，扫罗抡起枪刺向自己的儿子。

约拿单立即从席上起来，他不想吃饭了。他吃不下去，因为他太生气了！他父亲愤怒的样子真是可怕。可是，他为什么这样呢？大卫对他作了什么？约拿单知道他父亲在抵挡耶和华的工作，这就是他为什么要杀大卫的原因。

第二天早晨，约拿单和他的仆人来到大卫躲藏的田野。他射出一些箭，对给他找箭的童子喊：“在前头，在前头呢。”童子一时找不着箭，他就又喊：“在前头呢！不要迟延！跑，不要停下来！”

听到这话，大卫明白不仅是国王发怒，而且危险迫在眉睫，自己必须尽快离开此地。

然而，他一直等到约拿单打发仆人拿着箭走了，才敢离开躲藏的地方。现在他必须逃走，但在离开之前必须和约拿单道别，他要为约拿单为他所做的一切感谢他。约拿单的行为确实像一个真正的王子——高尚而忠诚。

他们互相道别。大卫吻别约拿单时，悲伤欲绝。

约拿单也掩饰不住自己的感情。他说：“你平平安安地去吧，别忘了我们的约定。耶和华为我们做见证。”

然后，他让大卫先走，自己随后也回城里去了。

逃亡者大卫

（撒母耳记上21:1-10）

现在，大卫成了一个可怜的流亡者，在旷野流浪，被国王追杀，离开自己所亲爱的一切。他所面临的是许许多多的危险：野兽的袭击、饥寒的交迫、路途的艰难。

为什么大卫要经历这些呢？难道耶和华不是拣选他做王吗？他不是已经被撒母耳膏立过吗？

其实，大卫就是主耶稣的预表。耶稣做王之前，也必要经历诸般的苦难。不管他的悲伤和苦难有多大，大卫必须学会唯独信靠耶和华。就像主耶稣一样，他唯独信靠上帝，直到他被钉死在十字架上。

大卫该去哪里呢？

他决定去挪伯，大祭司亚希米勒住在那里。大卫在那里可以求问耶和华，现在他当怎么办。他就离开跟随他的人，独自去见大祭司。

看到大卫来了，亚希米勒感到十分震惊。他为什么到这里来？到底发生了什么事？

可是，大卫对祭司撒谎，他说国王交给他一个秘密任务。大卫没说实话，实在令人感到遗憾。然后，他问祭司：“我们都非常饿，你有没有东西给我们吃？”

是的，亚希米勒有饼，可那是圣饼，刚刚从耶和华面前换下来，只有祭司才可以吃那饼。但是，亚希米勒知道他应该善待大卫和他的人，他不能有饼却让他们挨饿，于是，他就把饼给了大卫。

然而，那个虚伪的以东人多益在那里做什么呢？他是个探子吗？大卫看见了他，可是在匆忙之中，并没有太注意他。

“你手下有刀吗？”大卫问亚希米勒，“或者枪也可以，因为王的任务紧急，所以我什么都忘记带了。”

亚希米勒说：“非利士人歌利亚的刀在这里，你要就可以拿去。除此之外，再没有别的。”

祭司高兴地把刀给了大卫，因为这刀非他莫属。

然后，大卫没等向耶和华祷告，就匆匆忙忙地逃向非利士人的土地，直达迦特城。

大卫在迦特

（撒母耳记上21:11－结尾）

当然，这个以色列未来的国王不应该去迦特，这是上帝和他百姓的仇敌的地方！大卫正行走在错误的道路上。除此之外，这地方对他也很危险。当然，他以为逃到那里去可以使他逃脱扫罗之手，却忘记他很有可能被非利士人辖制。

见到大卫来了，非利士人非常害怕，这不是以色列人在歌中唱到的“大卫杀死万万”的那个人吗？为什么他到这里来了？

他们抓住大卫，把他带到他们的国王亚吉面前。大卫非常害怕。

他知道有一条出路。非利士人和其他外邦人一样不喜欢疯子，所以只是把这种人赶走而已。

大卫了解这些，就装成一个疯子，对着城墙和城门乱蹦，还用手指在上面乱写乱画。他说的话没有人听懂，他还使唾沫流到胡子上。

大卫是上帝所膏立的，要做他子民的王，现在竟然变成这副样子，真是令人难过。他怎能这样羞辱自己呢？非利士人吓坏了！真是可怕的情景！这令他们感到不寒而栗！

亚吉王也感到战栗，但他忍不住笑起来。这个疯子就是以色列的英雄吗？“我该怎样处置这个疯子呢？”国王一边笑，一边战栗着问，“把他带走，我们这里的疯子已经够多了。”

因此，大卫自由了。当然，这并不是因为他聪明，而是因为耶和华怜悯他。很长时间过后，他在一首诗篇中这样表白自己：“我这困苦人呼求，耶和华便垂听。”虽然大卫误入歧途，但他绝没有停止向耶和华祷告，耶和华也总是按他的仁慈垂听大卫的祷告。

亚杜兰洞

（撒母耳记上22:1-5）

大卫被亚吉王赶出来之后，就回到自己的家乡。他还是要躲藏起来，可是到哪里去找藏身之地呢？

然后，他想起了亚杜兰洞。那洞容得下他和他带领的人，他们可以藏在山洞的深处，没有人能发现他们。他们至少可以在那里休整一段时间。

然而，不久就有人知道大卫藏在那里。他的父母和其他对扫罗的愤怒和忌恨感到不安的亲人，也都来到洞里找大卫，大卫很高兴与家人重新团聚。但是，和他的亲戚一起来的还有另外一些人，他们是受压迫的、欠债的、心里苦恼的、遭到扫罗恨恶的人。这些人都到亚杜兰洞投靠他。很快跟随他的就达到四百人，他成了他们的首领。

他们在亚杜兰洞度过了愉快的时光。虽然山洞又黑又冷，并且全天都要待在里面，但是大卫仍然唱诗赞美上帝的荣耀和慈爱。在洞里，他把自己完完全全地交托给上帝，相信上帝必会拯救他。他经常唱道：“耶和华啊！我在万民中赞美你，在百姓中颂赞你！”

大卫在那里亲身经历到，无论我们的境况是多么黑暗，我们的心中仍有光明，因为耶和华与我们同在。

但是，大卫不能总在洞里，追赶他的人也不会让他一直在这里待下去。

扫罗残杀祭司

（撒母耳记上22:6－结尾）

扫罗听说大卫已经聚集了一支小小的军队，就认为大卫想造反，要篡夺他的宝座。扫罗相信约拿单一定在帮助大卫，为了阻止这件事，就召集臣仆开会。

他们在一座小山上开会，扫罗坐在那里，手里握着他的枪。众臣仆侍立在左右。扫罗开口便谈起大卫和约拿单：“现在你们听着。耶西的儿子能像我一样给你们财富和权利吗？为什么当我儿子跟那个叛贼结盟的时候，你们当中没有一个人告诉我？你们当中就没有一个为我忧虑吗？你们明明知道我的儿子挑起这场叛乱，却没有一个人告诉我。”

扫罗的心里一片黑暗。他自己是那么不公义不信实，他希望别人也和他一样。他邪恶的心和憎恨使得他想到的是根本不存在的事。大卫不是帮助他打败歌利亚，赶走压迫他的邪灵吗？约拿单不是一直爱他敬重他吗？不是他自己逼走大卫，拒绝约拿单的爱吗？

但是，他看不到自己的过错。他的心变得十分刚硬。

臣仆们依旧保持沉默。对于扫罗的指责，他们能说什么呢？他们知道扫罗王不能容忍任何异议，但是他们也不想背叛大卫和约拿单。所以，他们只能保持沉默。

以东人多益走上前来，他有话要说。他知道，如果大卫真有人相助，那人并不是国王宫廷里的人，而是一位祭司：大祭司亚希米勒。他见过大祭司亚希米勒把一些食物和歌利亚的刀给了大卫。他还知道亚希米勒为大卫求问耶和华。毫无疑问，那样做就是通敌叛国！多益很清楚地知道自己的话会带来什么后果，但他毫不在乎。他是以扫的后代，不尊重耶和华的祭司。他和以扫一样，只有一个愿望：要在这个世界上得到荣华富贵。他想讨好国王，怀着这样的目的，他不惜伤害无辜的人。多益是很合乎扫罗心意的人，他知道怎样迎合国王。

于是，扫罗王把亚希米勒和所有的祭司都召来。侍卫们把祭司都带到扫罗王面前。国王不先听他们的辩解，就指控他们叛国。

“你与耶西的儿子大卫一起结党害我。你送给他食物和刀，还帮他求问耶和华。你为什么要这样做？”

亚希米勒非常吃惊。与大卫结党谋害国王？他从来没有见过比大卫更忠心更诚实的人了。大卫是国王的女婿，无论在哪里都很受尊重。亚希米勒不知道王和大卫之间出了什么问题，他为大卫求问耶和华，是因为他以为大卫是奉了王的指示来的。亚希米勒从来都没有想过要通敌叛国。

但扫罗是残酷无情的，心中的憎恨和惧怕使他变得轻率鲁莽。他甚至没有回答祭司的话，就立即宣判他们的死刑。“亚希米勒，你和你全家都是该死的。”

他想杀一儆百，希望这样就没人敢站在大卫一边。对他来说，只要能够维护自己的威严，是否伤害无辜的人，是否流了耶和华的祭司的血并不重要。

“过来，”王吩咐他身边的侍卫说，“杀死这些祭司，因为他们与大卫共谋来害我。”

但没有一个臣子肯动手。虽然他们惧怕扫罗，知道他随时可能把他们也杀死，但他们却不愿流无辜人的血，尤其不愿杀害耶和华的祭司。

扫罗王能甘心失败吗？他的目光与多益的目光相遇。这是一个忠于他的人，他不害怕执行他的命令。国王吩咐多益说：“你去杀死他们！”

多益不怕！他叫来自己的人，击杀那些手无寸铁的祭司。他一共杀死了八十五人。

但扫罗还不满足。他想要流更多的血来维护自己的统治。他又将祭司居住的整个挪伯城中的人都杀害了，使那里不再有任何可能发生叛乱。

哦，这是多么可耻的罪行啊！这是多么可怕的谋杀啊！那里的人全都死了——无论男女老幼。甚至连牲畜都没有放过。扫罗怎么能这样做呢？

上帝的报应将是可怕的！

现在，扫罗对耶和华的侍奉结束了，但耶和华继续恩待大卫。

其中亚希米勒的儿子亚比亚他设法躲过劫难，逃到大卫那里。大卫听了这场可怕的屠杀之后，就流下了眼泪。他认为这场悲剧的发生，他自己有责任。“那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗，”他哭着说，“我应该更谨慎一些；我不应该向亚希米勒撒谎。假如我向他说实话，这一切就不会发生了。”

“留在我这里吧，亚比亚他，”他对那位逃出来的祭司说，“我会保护你，而耶和华必保护我们的安全。”

与约拿单道别

（撒母耳记上23:14-18）

因为继续待在山洞里不安全，大卫又开始奔逃。他和伙伴们来到西弗的旷野，在那里他们很容易在树林和山地里藏身。但扫罗继续追逼大卫，使他不得安宁。大卫不得不时刻保持警惕。现在已经有六百人跟随他，但与扫罗的大军相比，他们又能做什么呢？这段时间，大卫觉得沮丧、焦虑。他觉得总有一天，自己会落到扫罗手里。

情况看起来似乎确是这样，扫罗也这样想。但以色列的上帝看顾大卫，无论扫罗多么努力搜寻大卫，他的手下总是空手而归。每天晚上，大卫都跪在耶和华面前，感谢他奇妙的眷顾。每天早晨他都唱：“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。”

是的，大卫没有落入扫罗手中，因为耶和华不容许这样的事发生。恰恰相反，耶和华给他很多安慰和鼓励。

一天，约拿单来到旷野找大卫。

他哪里来的勇气呢？约拿单一定非常爱大卫，竟然冒着生命危险来见大卫。假如扫罗知道了会怎样啊！假如有人向扫罗告密会怎样呢！那样，他就在劫难逃，因为扫罗会毫不犹豫地杀死自己的儿子。

但谦卑又忠心的约拿单冒着生命危险前来。他一定要见大卫，他必须告诉大卫，怎样与他同甘共苦。他一定要来安慰大卫。现在约拿单更加清楚地知道自己的父亲之所以憎恨大卫，是因为他知道大卫将会是下一位君王。约拿单也对此深信不疑，但并不反对。虽然扫罗背叛耶和华的旨意，但约拿单却是遵从上帝旨意的榜样。他知道上帝所行的一切都是美善的，这就是他想要告诉大卫的话，这就是他不惧父亲的残暴，毅然来到大卫面前的原因。

大卫看见他很高兴。“不要惧怕，”约拿单安慰他说，“要信靠上帝，因为他一定不会把你交在我父亲手里。你将会是以色列的下一位君王，我也做你的宰相。”

忠心的约拿单！他是一位多么可贵的朋友啊！他们彼此祝福，然后就依依道别——这一别竟是永别。他们再也没有在这个世界上见过面。

大卫在西弗旷野脱身

（撒母耳记上23:19－结尾）

约拿单的来访使大卫大得安慰，使他更加信靠耶和华。

很快，大卫就又非常需要上帝赐给他安慰和力量了，因为西弗的居民在帮着扫罗做不义的事。就像主耶稣将会被他自己的子民出卖一样，现在大卫也被西弗人出卖了。西弗人给扫罗送信，告诉他说他们知道大卫在哪里，请国王快来，他们好把大卫交给他。

这对扫罗来说可是个大好消息！“愿耶和华赐福与你们，”扫罗称赞他们说，“因你们顾恤我。”

扫罗真的认为自己是受逼迫的吗？他怎么还竟敢口称耶和华的名？扫罗请西弗人继续帮助他，以确保袭击不会失败。他们要派出探子，查明大卫藏匿的确切地方，他在做什么，有什么打算。大卫就像野兽一样被扫罗苦苦追杀，扫罗非要抓住他不可。

然而，大卫也有自己的探子。探子们告诉大卫扫罗已经在来的路上，大卫就逃到玛云去了。但扫罗也随即赶到那里，在山里追赶大卫。当扫罗和他的人在北边时，大卫就逃到南边；当扫罗在东边时，大卫就逃到西边。大山总是把他们隔开。

大卫既紧张又焦虑，觉得很痛苦。他向上帝祷告请求帮助，但上帝似乎没有垂听他的祷告。

多么可怕啊！扫罗的军队就在山的周围。大卫无路可逃，他被追赶他的人包围了。大卫还可以退到山顶上，退到山洞里，但那样的话，扫罗就会把包围圈缩得越来越小，大卫肯定就会落到他的手里。

是真的吗？耶和华会容许大卫向扫罗投降吗？绝对不会！以色列的上帝看顾大卫，搭救大卫。

就在这时，一个骑兵来报告扫罗王说，非利士人前来攻打他们的国家。扫罗不得不停止追赶大卫，回去攻打非利士人。

顷刻之间，扫罗王不得不撤兵。大卫得救了！大卫和他手下的人几乎不敢相信自己的眼睛。上帝搭救了他们！

于是，大卫唱起了欢乐的赞歌：“看哪！耶和华是我的帮助，他救我脱离一切患难！”

在隐基底旷野

（撒母耳记上24:1-7）

这个巨大的神迹并没有改变扫罗的想法。他把非利士人赶走之后，就立刻带领三千人回来继续搜寻大卫。此时，大卫已经到了隐基底的山里，那里的岩石很陡峭，只有山羊能够生活在那里。岩石上有深深的裂缝，这些裂缝成了通向地下暗道或山洞的入口。牧人们在这里放羊，因此，这里也有一些羊圈。

这地方对大卫来说安全吗？

不！追赶他的人很快就又沿着他的足迹四处寻找他。这真令人感到沮丧！这种状况会持续多久呢？难道他永远也不能安全地逃离扫罗的追赶吗？

大卫和他的人藏在山洞的深处。他们默默地等待着，扫罗会怎么做呢？有一个卫兵做监视，哪怕是最小的危险也不放过。他专注地听着一切动静。

听！山洞里传来了脚步声。卫兵退到一个岩石的裂缝里。他在黑暗中听着、看着。有人从对面过来了。

卫兵屏住了呼吸。是谁呀？竟然是——扫罗王！而且是孤身一人！扫罗脱下袍子，进到一个山洞里。卫兵蹑手蹑脚地来到大卫身边，悄悄地把这个消息告诉了他。

扫罗落在他们手中了！现在他们可以任意处置扫罗了。他们可以抓住并且杀了他，然后他们就不必再受他的暴政之苦。他应当被杀死，然后大卫就可以做王，国家的秩序和公义就可以得到恢复。

大卫和他的人偷偷地来到扫罗进去的山洞入口处。是的，他们看见了扫罗的袍子。大卫拣起袍子，用刀割下一片衣襟。但他立刻就后悔了，他这是做了什么事啊？这是耶和华受膏者的袍子呀！他这样做就是在报复，是在自己做审判者。这是不对的。

“快动手啊，”他的人催促他，“不然他就逃跑了。一片衣襟对我们有什么用啊？”

但大卫却摇摇头。“不，”他说，“我不能那样做。他是耶和华的受膏者，我不能加害于他。”

大卫知道耶和华已经把扫罗交在自己手里，上帝不是要让他杀害扫罗，而是要让他学习爱与饶恕，以及什么是唯独信靠上帝，等候他为自己伸冤，而不亲手加害于人。

跟随大卫的人感到十分不满，谁会白白错过这么好的机会呢？如果大卫不想杀扫罗，他们就去杀了他。但是，大卫拦住了他们。

扫罗对自己的危险处境一无所知，过了一会，他就离开山洞出去了。

大卫努力与扫罗和解

（撒母耳记上24:8－结尾）

现在，大卫想要与扫罗王和解。他也从洞里出来，呼叫扫罗说：“我主，我王！”

扫罗大吃一惊，停下脚步，回头观看；他的心因惊讶而怦怦直跳。哦？！叛贼大卫！

但是，大卫却屈身向扫罗王下拜，用谦卑的声音对他说话。他没有指责扫罗王，而是说：“你为何听信人的谗言，说我想要害你呢？今天我可以证明他们说的不是真话。当你在山洞里的时候，我离你非常近，并且割下了一片你袍子的衣襟。如果我想杀你的话，我完全杀得了你。但是，我没有这样做，因为你是耶和华的受膏者。看，这是你袍子的那片衣襟。现在你该相信我不想害你了吧？你为什么一直追赶我呢？耶和华是我的审判者，他必在你我中间判断是非。”

扫罗真的被感动了。他以前从来没有见过这么宽宏大量的人。他看着自己袍子的衣襟，是的，他不能否认，大卫本可以轻易地杀死自己，但他却没有那样做。这真是令人难以置信。

“大卫，”他说，他的声音因激动而颤抖，“你比我公义。我以恶待你，你却善待我。耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。愿耶和华因你今日向我所做的，用恩惠报答你。”

然后，他就哭了，但他的眼泪不是自责或认罪的眼泪，而是因为想到自己的可怜处境而流出来的。

“我知道你必要在我以后做王，”他哭着说，“求你答应我，不毁灭我的全家。”

发生了这一切之后，扫罗表面上似乎顺服上帝的旨意，但实际上一点也不明白大卫赖以生存的是信心，否则，他就会停止追赶大卫了，但他并没有这样做。

拿八和亚比该

（撒母耳记上25:1-42）

大约就在这个时间，撒母耳去世了。以色列人都为他哀哭，把他葬在拉玛。

大卫也想去为这位先知送葬，但他不能去，他不得不藏身在旷野里。当风险小了一些之后，大卫和他跟随的人就来到山地附近的开阔地上。这样，一旦有危险信号，他们可以立刻躲到山里去。

那时的生活尽管很单调，但并不是一点乐趣也没有。牧人们经常到平原上来放羊，这对大卫他们来说是一种快乐。牧人们也喜欢停留在大卫和那些跟随他的人附近，这样会给他们一种安全感。因此，大卫的生活并不是毫无意义的，因为他有牧者的心肠，他爱动物，他也喜欢和牧人们一起照看羊群，他非常小心地看护它们，不让一只小羊被他人偷走。这样，他成了牧人们的亲密朋友。

在玛云有一个大富户，名叫拿八，有三千绵羊，一千山羊。许多月来，大卫和他的人一直保护拿八的牲畜。

夏天到了，拿八把自己的羊群赶到南边的迦密剪羊毛。剪完羊毛，他就大摆宴席，邀请所有曾经帮助他们照看羊群的人赴宴。

自然，拿八不可能邀请大卫和他手下的六百人赴宴。但是，大卫认为，做为回报，他们至少应该得到点什么。

大卫打发十个人以自己的名义去迦密向拿八问安，提醒他自己曾经为他的羊群所做过的事，希望他能为此送给他们一些礼物。

那十个人向拿八转达了大卫的话，等待那位富人的答复。

但是，拿八为人就像他的名字一样。“拿八”的意思是“愚蠢”的意思；他的确很愚蠢。他对那十个人说：“大卫？大卫是谁？现今悖逆的人太多了。你们不要期望让我来把他们喂饱。”

他怎么敢这样说呢？大卫为以色列人打败了非利士人，他怎么可能不知道大卫是谁呢？每一个忠心的以色列人都知道上帝与大卫同在；许多虔诚人盼望大卫救他们脱离当前的处境。但是，拿八根本不理会这些事。他只当大卫是个叛逆者。他这样做，不仅侮辱了大卫，也亵渎了拣选大卫做王的耶和华。

大卫听说了拿八的回答，就勃然大怒，脸涨得通红。

“你们都带上刀！”他对他手下的人喊道。

没多久，四百人就跟随大卫来找拿八，要让他见识见识大卫到底是谁。大卫不能容忍那个愚蠢的人侮辱自己，无论他是多么富有。拿八将要为自己的愚蠢付上生命的代价。

大卫知道自己做得不对吗？他现在可以自己施行报复吗？他如此愤怒，是因为拿八亵渎了上帝，还是因为自己的名声受到了侮辱呢？大卫太愤怒了，根本无法冷静下来思索这些。他带着人向迦密进发。

然而，拿八的一个仆人听到了拿八对大卫的要求的回答，他很震惊，知道拿八有祸了。大卫不可能接受拿八的答复，他能做什么呢？他能到哪里去寻求帮助呢？他知道可以去求拿八的妻子亚比该。她知道怎么做，因为她是一个聪慧而高贵的妇人，每当拿八做了蠢事，都是由她调解。他飞快跑去告诉了亚比该，拿八如何不考虑大卫的要求，如何辱骂给大卫捎信来的那十个人。

“那些人待我们甚好，”仆人最后说道，“他们昼夜保护我们和我们的羊群，他们与我们在一起时，一只小羊也不曾丢失。我们能做什么呢？我敢肯定，大卫必来向拿八和他全家报复；但我不敢警告我的主人，他性情凶暴。”

亚比该感到很不安。他的丈夫多么愚蠢啊！难道他不知道大卫是谁吗？是的，亚比该知道。如果大卫来了，必定会有一场争战。她怎么才能阻止这场杀戮呢？显然，拿八当受惩罚，但拿八是他丈夫。而且，大卫也不该自己来报复。大卫应该把这件事交托耶和华，他必定会施行公义。如果大卫施行报复，犯下杀人之罪，那将是很可怕的。

她打定主意，要在大卫到来之前先去见他。

“快，”她对仆人说，“备好几头驴子，驮上二百饼，两皮袋酒，五只收拾好的羊，五细亚烘好的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼。你们尽快去见大卫，我随后就来。什么也别告诉拿八。”

她能阻止这场悲剧吗？大卫和他的手下已经向迦密进发，没有什么能阻止他施行报复。他曾经那样善待拿八的牧人，拿八却以恶报善。他发誓说：“如果我让他家里一个人活到明天早晨，愿上帝重重降罚与我。”

但那朝他走来的是什么呢？

他看见几头驴子和几个赶驴的人，当他走到近前，那些人告诉他，他们是替他们主人的妻子亚比该来向他送礼物的。看，她来了。亚比该一看见大卫，就下了驴，深深地向大卫叩拜。她知道大卫是谁：他是上帝拣选来做以色列君王的人。

然后，她抬起头，请求大卫允许她说话。“哦，我的主，”她非常恭敬地说，“求你不要因我丈夫的罪过而惩罚他。让我来承担罪责吧，因为他是愚蠢的。很不巧，我没有看见你先前派来的人。如果我看见了，一定不会让他们空手而归。你一定不要自己报复，因为耶和华一定会为你伸冤。他会惩罚拿八和你所有的仇敌。”

“求你饶恕我，接受我的礼物吧！耶和华必会保守你，祝福你，因为你为他而战，并没有亏待扫罗。”

“耶和华必会保守你，使你免受伤害，就如同他保守一切他所爱的人一样。但他却会取你仇敌的性命。当你做王时，你必会满心感恩，因为你没有亲手报仇，没有流无辜人的血。到那时，求你纪念我吧！”

大卫听着，先是很生气，后来感到不安，最后被说服了。

多好的妇人啊！真是个女英雄！现在他明白亚比该是对的！他正要去亲手报仇的时候，上帝出于他的恩慈，借着这个妇人阻止了他。她救了自己的丈夫，也使大卫免于犯罪。

站在这个妇人面前，大卫觉得自己很渺小。他满怀感激地说：“耶和华是应当称颂的，因为他今日差派你来迎接我。你警告了我，愿你因此蒙福。我的确想杀害你的全家，我本打算让你们家的男丁一个也不剩，但耶和华阻止了我。”

然后大卫接受了她的礼物，说：“平平安安地回家吧，任何伤害都不会临到你。”

亚比该高高兴兴地回到家里。现在她可以告诉拿八自己所做的一切了。但是，当她回到家时，看见拿八喝得大醉，没法跟他说话。第二天早晨，拿八醒酒之后，亚比该把发生的事都告诉了他，拿八吓得魂不附体。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。

大卫听见拿八死了，再次感谢耶和华，因为他没有亲手复仇，但耶和华替他伸了冤。

后来，亚比该成了大卫的妻子。

大卫再次饶扫罗的命

（撒母耳记上26:1-12）

尽管扫罗已经发誓不再追杀大卫，却没有信守诺言。

西弗人又来告诉扫罗说，他们知道大卫在哪里，扫罗就又整兵去追捕大卫。

与此同时，大卫也派出自己的探子，查明扫罗在哈基拉山附近安营，士兵们在他周围安营，所以他们不能接近扫罗。

大卫带了两个人：亚希米勒和他的表兄弟亚比筛，一天夜里，他们向扫罗的营寨进发，一点一点地摸进大营查探虚实。是的，扫罗王的周围守卫森严，四周都是士兵。

然而，大卫在思索着各种可能性。如果他能够到扫罗王所在的地方，能够拿走一点什么东西来证明自己又一次离他很近，完全可以再次取他的性命，扫罗会不会相信自己是无辜的呢？

大卫想着这件事，然后下定了决心。

“谁同我下到扫罗军营里去？”他问。

“我同你去。”亚比筛立刻回答说。

这是很危险的行动，只要有一个人看见他们或听见他们的声音，他们就会被抓住。

他们几乎不敢呼吸，悄悄顺着一排排战车，潜进扫罗内营。他们在这里停了下来，细听周围的动静。听不到一点声音，也没有一点动静。所有人，包括卫兵，都睡着了。多么奇怪啊！

他们小心翼翼地挪到扫罗王身边。扫罗王睡得正香！扫罗的将军押尼珥也在那里，他也睡着了，扫罗王周围的人都睡着了！

怎么会这样呢？是耶和华让他们都睡着了，并确保他们此刻不会醒来。大卫和亚比筛目视对方，他们明白耶和华正在为他们施行神迹。亚比筛指指熟睡的扫罗王和他头旁插在地上的枪，悄声对大卫说：“上帝将你的仇敌交在你手里了，你一枪就能刺死他。”

大卫忧伤地看着扫罗王的脸，这个人使他受了多少苦啊！

但这个人是耶和华的受膏者，所以，他摇摇头说：“不可伤害他。”他看到亚比筛失望的表情，就小声说道：“我们一定要把他交在耶和华手里，耶和华会在他所定的时间击打他。他也许会生病，或者出战阵亡，但我不可以伸手害他。”

不过，他让亚比筛拿走扫罗的枪和水瓶。有这些东西就能够证明扫罗曾经处于极大的危险之中。

然后，他们离开扫罗的营寨，没有人看见他们，也没有人听到他们的声音。

最后的警告

（撒母耳记上26:13－结尾）

大卫一直等到黎明时分，对面的营寨里有了动静。他爬到扫罗营寨对面的山上，大声喊道：“押尼珥，回答我！押尼珥！”

押尼珥起来喊道：“谁在那里大声喊叫？谁敢吵醒国王？”

接着，大卫说：“你是勇敢的押尼珥吗？你就是保护国王的人吧！昨天夜里有个人进了你的营寨，要害死国王，竟然没有一个人醒着，你知道吗？你就是这样保护耶和华的受膏者的吗？你真是该死。现在看看国王的枪和水瓶在哪里呢！”

喊声吵醒了扫罗王，他听出那是大卫的声音。当押尼珥告诉他大卫说了什么，以及枪和水瓶确实不见了之后，扫罗什么都明白了：大卫又一次饶了他的性命。

扫罗又一次感到悔恨。他再次许诺说以后不再追杀大卫，并再次说大卫是蒙耶和华祝福的，比他自己更有福。

但这些都只不过是空话而已。扫罗并没有真心悔改，他只要一有机会，还会变本加厉地加害大卫。这是扫罗得到的最后一次警告，他的末日快到了，他再也不会见到大卫了。

大卫在洗革拉

（撒母耳记上27章）

大卫意识到扫罗并没有真心悔改，事实也的确如此，因为对他的追杀很快又开始了。

大卫确信，自己必有一天会被扫罗抓住。哦，大卫的信心到哪里去了？尽管耶和华帮助他，尽管他屡次奇迹般地获救，可他有时还是会怀疑自己会死在扫罗手里。耶和华似乎已经忘记了他，扫罗却仍在不停地追杀他。他何必再等待呢？既然他不能在自己的国家过上安宁的日子，那么就只有一条路可走，就是逃到别的国家去。

因此，大卫就逃奔非利士去了。众所周知，非利士人是扫罗的仇敌，他相信自己在那里一定会受到欢迎。

如果大卫求问耶和华上帝，上帝不会指示他正确的道路吗？难道不知道这是不是耶和华的旨意，大卫就可以随随便便地离开自己的国家和百姓吗？

大卫和他手下的六百个人到迦特王亚吉那里寻求庇护，亚吉王感到很高兴。大卫不但壮大了他的军队，还可以帮助他攻打以色列人。

但是，难道大卫没有看到前面的危险吗？他是应该帮助亚吉攻打上帝的子民呢，还是应该在亚吉的国土上做客时攻打亚吉？他怎样才能既住在亚吉的国土上，又保持对上帝和上帝的子民的忠诚呢？对大卫来说，生活并没有变得更轻松。

大卫想假如他有一个属于自己的地方，他可以和手下人以及他们的家人生活在那里，做自己想做的事情，那该多好啊。所以，他请求亚吉赐给他一个居住的地方。亚吉就把一个名叫洗革拉的城邑赐给大卫，大卫在那里居住了一年零四个月。

当大卫住在那里时，他与迦南前线以色列的敌人争战，那些亚玛力人总是伺机在各地侵犯以色列人。这样，大卫帮助了他的百姓，同时也没有伤害非利士人。每天晚上，他都向亚吉报告自己的活动；每天晚上，他都对亚吉撒谎说他与以色列人交战。亚吉很信任他，很高兴大卫来到他这里。亚吉认为大卫永远也不会回到自己的国家去了，因为以色列人那么憎恨他，所以大卫必永远做他的仆人。

因此，十六个月以来，大卫一直在说谎和欺骗。当然，他也变得非常冷酷无情。他不让任何一个与他交战过的人逃跑，因为如果其中一个人到亚吉那里去报告他的真实情况，大卫就会被抓起来。因此，大卫把他们全部杀死。

是的，大卫现在的生活既忧伤，又罪恶！

谎言、欺骗和残忍是那个时代盛行的事情。他比被扫罗追杀的时候过得好一些吗？不！在那些日子里，他还能歌唱耶和华的信实，还能祷告，在苦难还有从上帝来的喜乐。在这里，在洗革拉，大卫无法祷告。他偏行己路，这条路使他离耶和华越来越远了。

他怎能再次回到正路上呢？只有借着更大的苦难。

扫罗在隐多珥

（撒母耳记上28章）

在那些令人难过的日子里，大卫逃到了非利士人那里，以色列人的状况也不好；扫罗王和臣民们越来越远离耶和华。

于是，上帝向以色列人显明他的愤怒，他容许非利士人再次入侵他们的国家。这一次，他们一直侵入到以色列中部的书念。

扫罗一直是个勇敢的人，但这一次当他看见非利士人的军队时，却心中发颤。他觉得害怕、孤独、不知所措！这并不奇怪！他离弃了耶和华，尽管耶和华多次警告他，他也没有回到他面前，现在耶和华离弃了他。当他凝望着敌人的军队时，恐惧极了。他不可能活着打完这场仗，他觉得自己要死了。他祷告祈求帮助、指示和拯救，但耶和华没有回答他。

如果他承认自己的罪并祈求饶恕，耶和华一定会垂听他的祷告。他那颗纷乱的心就能找到平静和安息，他就可以勇敢地面对未来，因为凡悔改的，必得饶恕。

但他心里并没有懊悔，只有深深的惧怕。耶和华既不垂听也不回应他的祷告，他完全没有得拯救的希望了吗？到哪儿去寻答案呢？没有来自天上的答案，也许有来自地狱的答案？

他命令他的仆人说：“去找一个可以预测未来的妇人来。”他的仆人知道隐多珥有这样一个妇人。

半夜，扫罗带着两个人向隐多珥出发。去见那个交鬼的妇人。

多么可悲啊！耶和华的受膏者——以色列的王，乔装改扮，去见魔鬼的仆人，去请求她的帮助。

扫罗深深地堕落了，这一切都是因为他不肯听从耶和华的圣言，偏行己路——一条通向毁灭的道路。

隐多珥的妇人不愿意帮助扫罗。他是谁？他会不会出卖她？如果他出卖她，她就没命了，因为扫罗王已经宣布不许交鬼的人住在以色列。

但这个来历不明的人，起誓说他绝对不会出卖她。

那妇人问：“你想要见谁？你想让我为你召谁的灵上来呢？”

扫罗说：“撒母耳的。”

毫无疑问，先知撒母耳肯定能够回答他的问题。但撒母耳是上帝的孩子，现在他已经去世，他的灵平安地在天上，与耶和华在一起。不管是人还是鬼，都不可能把他召来，搅扰他的安宁。难道扫罗不知道吗？撒母耳又能告诉他什么呢？难道扫罗愿意听从这位先知的话吗？难道撒母耳没有预言耶和华的审判吗？是的，他预言了，而且他还膏抹了扫罗做以色列的王，预言说如果他在一切事情上都遵从耶和华，必会有一个美好的未来。但事情的发展却不是这样。现在，扫罗剩下的只是焦虑而已！

突然，那个妇人大声呼叫起来。她看见了什么东西——一个灵。看见了那个灵和这个来历不明的人，她开始明白了。

“你为什么欺哄我呢？”她问，“你是国王扫罗。”

她以为自己掉进了一个陷阱，现在就要死了，但是扫罗再次向她保证。“别担心，”他说，“你只要告诉我你看见了什么。”

“我看见有灵从地里上来。”

“他是怎样的形状？”

“是一位身穿长衣的老人。”

扫罗害怕得颤抖起来，就伏在地上下拜。“那是撒母耳的灵，”他想。

在他兴盛的时候，他没有听这位先知的话。现在，他要从这位先知之灵的口中得知自己的未来。

然后，他听到一个声音。魔鬼总非常狡猾！他可以欺骗扫罗，因为上帝允许他这样做。

那个空旷的声音问道：“你为什么搅扰我，召我上来？”

扫罗说：“我很害怕，非利士人攻击我，上帝也离开了我。无论我怎样祷告，上帝都不再回答我。所以，我才召你上来，请告诉我当怎么做。”

那个声音说：“如果耶和华已经离开你，并且与你为敌，你又何必问我呢？难道先前耶和华没有借着我说话，告诉你国权将从你手里拿走，赐给大卫吗？难道他没有警告过你吗？耶和华命令你灭绝亚玛力人时，你没有听从他的话。你现在还指望什么呢？非利士人将会打赢这一仗，你和你的众子要与我在一起了。”

扫罗完全崩溃了。他跌倒在地，心里充满恐惧。他知道那灵所说的一切都是真的。完了，他得不到任何帮助——只能得到审判。他不想起来，只想躺在那里，不想打仗。

那个妇人催促他起来，吃点东西，才可以有力气，好上路回到军营。他的仆人也劝他吃点东西，所以，过了一会儿，他就吃了些东西。

当他们返回自己的营寨时，扫罗的心里充满了绝望。那个妇人没有给他带来安慰，相反，却增加了他的恐惧。他看不到一点亮光。

那些背弃耶和华的圣约和圣言的人，所要受到的审判是何等可怕啊！

大卫与亚吉在一起

（撒母耳记上29章）

非利士诸王带领军队，穿过以色列的国土继续前进，迦特的亚吉王的军队走在后边。他命令大卫和他手下的人陪伴着他，不离他的左右。

这对大卫来说，真是可怕的屈辱。他，这位当初杀死巨人歌利亚的以色列英雄，竟然要入侵自己的国家！以色列人会怎么想？他，这位以色列受膏的王，竟然与敌人一起攻打自己的百姓！谁能救拔他脱离这可怕的境况呢？

但耶和华是信实的！他能救我们脱离大难。不过，他总是先让我们认识到自己的罪，然后呼召我们悔改。他在大卫身上也是这样做的。

他们和所有的军队到达亚弗后，都聚集在一起，非利士人的首领注意到大卫和他手下的人。

“这些希伯来人在这里干什么？”他们问道。

亚吉回答说：“这是大卫，以前是以色列王的臣子。他离开了自己的主人，来到我这里。他一直忠心地侍奉我。”

但首领们发怒了。这是曾经杀死歌利亚的大卫，以色列人曾经歌唱说大卫杀死万万；难道他会跟他们一起攻打自己的百姓吗？绝对不可能！

“叫他回去，”他们催促亚吉，“你以为他会帮助我们吗？他只会背叛我们，以便重新得到扫罗王的恩宠。”

亚吉不得不让步，他觉得很抱歉。

“真的，”他对大卫说，“很对不起，你一直很忠心地侍奉我，可是其他首领不相信你，你最好还是回去吧。”

大卫的心高兴得狂跳起来。他不必去攻打自己的百姓，他可以离开战场了。

但他没有向亚吉露出自己的喜悦。“我做错什么了吗？”他一脸无辜地问。

“你什么也没有做错，”亚吉说，“但是首领们不想让你留在这里。”

第二天一大早，大卫带着一脸的不情愿，和自己的人回到了洗革拉。其实他心里充满了感恩之情。耶和华的确是慈爱的，救他脱离了困苦。

但他也很忧伤，因为非利士人正在攻打他的百姓，他却不能在那里。假如他在自己的国土上，他一定能为此做些什么，可现在却什么忙也帮不上。

洗革拉被毁灭

（撒母耳记上30:1-20）

三天后，大卫和他疲惫的军队回到洗革拉，想要与妻子儿女团聚休息。但他们出门在外时，这里发生了可怕的事情。大卫曾经残酷对付的亚玛力人前来复仇。大卫离开之后，他们侵袭洗革拉，掳走城里毫无防备能力的妇女儿童。他们还抢走了储备的粮食，焚烧了空空的房屋。大卫和他的人到达时，只看到冒烟的废墟和死一般的沉寂。没有感恩的妇人们来迎接他们，也听不到孩子们欢迎父亲的声音。等待他们的是一片废墟，多么可怕啊！

大卫和跟随他的人心都碎了。他们悲痛地哭倒在自家房屋冒烟的废墟旁，一直哭到失去气力。他们的妻子和孩子！他们发生什么事了？他们都死了吗？他们现在在哪里呢？

就在那时，另一些念头闪过他们的脑海。这就是他们最后的结局吗？他们背井离乡，颠沛流离，就是为了得到这样一个结果吗？他们到这里来是为了保护自己的妻子和孩子的，可是，看看现在发生了什么事！他们为什么要到非利士人的土地上来呢？是大卫强迫他们违背他们自己的意愿来的。大卫是他们所受的一切苦难和忧愁的祸根！

他们擦干眼泪，脸色越来越硬。他们向大卫握紧拳头，发出了反叛的声音。“打倒大卫！他是给我们带来苦难的祸根，我们绝不再侍奉他了！”

甚至有人喊道：“用石头打死他！”

大卫的心在颤抖。他感到既恐惧，又羞辱。他的坚毅和倔强完全崩溃了。他感到自己已经是无所适从。他知道一切事情都背离他，是因为他偏行己路，没有寻求耶和华的旨意。现在，他除了寻求耶和华之外，已经是走投无路。但他犯罪背离了耶和华，他刚愎自用，对耶和华不忠不义，说谎欺骗，几乎忘记了怎样祷告。

于是，大卫又哭了，这次是为自己所犯的罪哭泣。他靠着耶和华他的上帝使自己的心里得到坚固。他哭着祈求饶恕，而且最终得到了安息。恐惧离开了他，平安来到了，他有了继续战斗的勇气。

他安慰手下人说：“如果上帝允许，我们就去追赶那些人。”

大卫不想再做任何不依靠耶和华旨意的事情。借着祭司亚比亚他的口，大卫得到了耶和华的许可之后，就去追赶那些掠夺者。

他们到哪里去找那些掠夺者呢？现在耶和华又与他们同在，他把道路指示给他们。

他们在旷野里遇见一个昏迷不醒的人，就把他带到大卫面前。他们给他一点水喝，那人就睁开了眼睛。“饿……”他有气无力地说。他们又给他吃饼、无花果和葡萄干。于是，他有了力气，就坐起来，回答他们的问题。

他是个埃及少年，是一个亚玛力人的仆人。亚玛力人洗劫了洗革拉，又放火烧了一切。但在回去的路上，他生病了，他的主人就把他撇弃在旷野里。假如他们没有发现他，他就会渴死饿死在那里。

大卫问：“你能带我们到亚玛力人那里去吗？”

“能，”那个少年说，“如果你答应不杀我，也不把我交到我主人手里。”

大卫答应了，那个少年就带领他们去找亚玛力人的军队。

在亚玛力人的军营里，也有一些人在向耶和华祷告：那就是亚比该和另外一些妇人。耶和华垂听了她的祷告。

大卫的到来使亚玛力人的军队大吃一惊，他们正在吃喝跳舞，庆贺他们得到那么多的财物。谁能想到他们会遭到洗革拉人的袭击呢？这些亚玛力人一攻即破。除了四百骑骆驼的年轻人勉强逃生之外，其余的没有一个逃脱。

他们经历了极大的痛苦，现在又享受到极大的喜乐。每个人都找到了自己的家人。所有的妇女和孩子都活着。他们互相拥抱、亲吻；一个不少，所有的人都平安无事。

耶和华真是大有怜悯！当我们来到他面前认罪悔改时，他很愿意饶恕我们。他对他的子民大有信实。

扫罗之死

（撒母耳记上31章）

当大卫复仇的时候，扫罗正在与非利士人最后一战。他手下有成千上百的人被杀死，许多人逃到山里。扫罗和他的几个儿子也退到了山里，但非利士人不肯放过他们。扫罗的儿子们像狮子一样英勇战斗，却一个接一个地倒下了。他们就是亚比拿达、麦基舒亚、约拿单。

约拿单曾想在大卫的国度里做宰相，这个愿望没有实现。耶和华的道路高过我们的道路，耶和华的意念高过我们的意念。但在天上，有一个冠冕为大卫这位忠心而又虔诚的朋友存留，上帝要擦干他眼里的泪水。

现在，非利士人攻击的目标集中到扫罗和给他拿兵器的人身上。他们的目的是要活捉扫罗王，或杀死他。扫罗看着他们，害怕得要死。他的耳边回响起那个妇人召上来的灵所说的话：“明日你和你的众子要与我在一起了。”死亡就在眼前，他不想落到非利士人的手里，他们一定会讥笑他，虐待他。但他不能让任凭他们那样对待他！他一定要避免那样的事情发生，他不能容许自己遭受敌人的凌辱。

于是，他又一次——这是他的最后一次——选择了自己的道路。他决定自杀。

“你拔出刀来将我刺死！”他吩咐给他拿兵器的人。

拿兵器的人不肯杀他，因为他的职责是保护扫罗王的，而不是杀死他。

于是，扫罗拿过自己的刀，伏在上面死了。拿兵器的人看见国王死了，也把自己的刀插在地上，然后伏在刀上，与扫罗王一起死去。

大卫哀哭

（撒母耳记下1:1-16）

大卫回到洗革拉，焦急地等待战争的消息。三天后，一个少年人来到大卫面前，衣服撕裂，头蒙灰尘。这些都是哀痛的标记！一定发生了什么不幸的事情。

报信的人在大卫面前伏地叩拜。对他说：“我是从以色列的营里逃出来的。以色列被打败了，人们从阵上逃跑了，死了也不少。扫罗和他的儿子约拿单也死了。”

大卫深受触动。扫罗死了！约拿单也死了！还有成千上万的以色列人也死了！这太可怕了！尽管扫罗曾经逼迫大卫，但他却是一位勇敢的君王，也是耶和华的受膏者。

“你怎么知道这一切呢？”大卫问。

那个少年人继续他的讲述：“我偶然到基利波山，看见扫罗靠在自己的枪上，敌人离他很近了。他呼叫我，让我将他杀死。我就把他杀死了，因为我知道他也活不了多久了。我把他头上的冠冕、臂上的镯子取下来，拿到这里来给你，我的主。”

这个少年人说的是真话吗？他真的看见扫罗王活着，然后杀死了他，还是说谎来取悦大卫呢？无论怎样，很显然，他希望因为自己报信而得到奖赏。

大卫看见扫罗王的遗物，禁不住泪流满面。这是真的——扫罗死了，忠心而高贵的王子约拿单也死了。大卫的心都快碎了，他撕裂衣服，为扫罗和约拿单哀哭，他一整天都不吃东西，从早晨一直哭到晚上。

然后，他想起了给他带来这个不幸消息的少年人。他杀死了扫罗王，他竟敢伸手杀害耶和华的受膏者。他这样做，就已经证明自己有罪。大卫命令他的一个仆人杀死了这个少年人。

大卫王

（撒母耳记下2:1-11和5:1-5）

大卫的苦难结束了。上帝把他从扫罗手里拯救出来，现在他可以安全地返回自己的国家去。耶和华指示他到希伯仑去。在那里，犹太人来膏他做王。这对大卫来说，是一个快乐的日子。然而，当初撒母耳是膏他做整个以色列的王，不仅仅是一个支派的王。

现在情况如何呢？

其他的支派立了扫罗的一个儿子依施波设做王。

现在大卫应该向自己的百姓进军，夺取依施波设的王冠吗？不，大卫已经学会等待。他把这件事交托上帝，相信上帝会在他所定的时间使那些人臣服。

以色列人并没有让大卫过安宁的日子。他们继续攻打他，希望能使犹大支派也归顺依施波设。

七年半之后，依施波设被自己的仆人杀死。于是，别的支派也来到大卫这里，膏他做他们的王，现在上帝的应许成就了。耶和华已经使大卫从苦难走向荣耀，大卫必须要经历这样的道路。我们伟大的王，我们的救主，也同样是经历了苦难，然后才坐上他的宝座。

兴盛与福乐

（撒母耳记下5:6－结尾）

现在，对以色列来说，是一个兴盛而蒙福的时代。百姓们团结起来，共同顺服在敬畏上帝的大卫王的治理之下。耶和华也显明他喜爱大卫。大卫统治期间，发生了许多大事。

第一件大事就是攻克耶路撒冷这个要塞。长期以来，以色列人住在耶路撒冷城周围的平原上，而要塞本身仍然在耶布斯人手里，他们是一群迦南人。

要塞位于锡安山的高处，似乎是牢不可破。

耶布斯人嘲笑说：“大卫绝对进不来。就连瘸子、瞎子都能把他打退。他永远也不能攻克这个要塞。”

大卫决心要攻下这座城池。事实证明这座城池是可以攻克的，因为耶和华把它交在大卫的手里。

大卫把耶路撒冷定为首都。他在城的周围修建坚固的围墙，还用推罗王希兰送给他的香柏木为自己建造了一座美丽的宫殿。因此，耶路撒冷成为上帝对他子民的信实和慈爱的象征。耶路撒冷，他们伟大君王的城市，为所有虔诚的以色列人所喜爱，因为他们知道，上帝自己拣选这座城市向他们彰显他的同在。

第二件荣耀的事情就是大卫打败了非利士人，尽管他们把自己的偶像带到战场上来壮胆，但仍然没有避免失败的结局。大卫打败他们两次，烧毁他们的偶像。他还打败亚扪人和叙利亚人，带着许多战利品回到耶路撒冷。叙利亚各地的其他诸王看见大卫战无不胜，攻无不克，就向他献上精美的礼物做为供品。他们还请求大卫与他们结盟。这样，耶和华使以色列的所有敌人都归服了大卫。

大卫在他的诗歌中赞颂耶和华为自己和百姓所行的大神迹，也赞颂那位未来真正的君王——他将要得到上帝的祝福并且打败最大的敌人：魔鬼和罪恶。

因此，我们今天仍然还在歌唱：

愿上帝兴起，使他的仇敌四散；

叫那恨他的人，从他面前逃跑。

他们被驱逐，如烟被风吹散；

恶人见上帝之面而消灭，

如蜡被火熔化。

约柜运到耶路撒冷

（撒母耳记下6:1-7）

以色列人过着快乐的日子。借着大卫这位君王，他们从上帝那里领受极大的祝福！

最美好的事情就是大卫决定把耶和华的约柜运到耶路撒冷。

约柜先是被罪恶的祭司何弗尼和非尼哈抬到战场上，后来被抬到非利士人的大衮庙中，最后又被送回以色列，一直没有把它放在该放的位置。现在它还在亚比拿达的家中。

这是不对的！约柜应当与国王和百姓在一起。大卫在耶路撒冷搭了一个巨大的帐幕，用来安放这个象征耶和华同在的标志。

大卫召集以色列的所有贵族，带着三万人前去实施他的计划。

他们看着约柜从亚比拿达的家中抬出来，想到上帝立约的标志就在他们中间，心里充满了喜乐。

但是，意外的事情发生了。

约柜被放在一辆牛拉的新车上。

他们想这样运送约柜吗？这是上帝不允许的！上帝曾经吩咐过，只有利未人才可以搬运圣洁的约柜，并且上帝在律法中规定约柜必须用杠抬，而不能用牛车拉。虽然上帝想要他的百姓侍奉他，但他也亲自吩咐过他们当怎样侍奉他，他们不可以按照自己的方式侍奉他。

亚比拿达的儿子乌撒和亚希约走在这辆牛车的旁边。所有人都跟着大卫走在牛车的后面。他们高高兴兴，用各种乐器演奏音乐，歌声在空中回旋。

但在天上，耶和华为他们这样运送象征他同在的约柜，感到震怒。他们的悖逆和不敬是邪恶的。惩罚必会来到，事实上他们也的确受到了惩罚。当他们来到拿艮的禾场时，牛失前蹄，牛车倾斜，约柜倒向一边。

大家都屏住了呼吸。

紧接着，乌撒不假思索，伸手扶住约柜。就在那时，耶和华击杀他，他就死在了约柜旁。

耶和华是圣洁的。我们经常忘记这一点，就像乌撒一样。他跟约柜在一起生活了那么长时间，已经习惯了约柜的存在，对它的圣洁性不再心存敬畏。

约柜在俄别以东家中

（撒母耳记下6:8-15）

大卫和百姓非常惧怕。大卫说：“耶和华的约柜怎么可以运到我这里来？”于是，他把约柜运到附近的俄别以东的家中。然后，大卫满怀恐惧和沮丧地回到了耶路撒冷。

约柜放在俄别以东家中时，耶和华赐福给俄别以东和他全家，他们过着喜乐、平安、兴盛的日子。

大卫听说这件事之后，明白自己不必惧怕耶和华和他的约柜，只要他时刻记得耶和华是圣洁的，并尊重约柜就好。

三个月之后，大卫决定把约柜从俄别以东的家中运到耶路撒冷。这一次，他们让利未人来抬约柜，而不是把约柜放在车上。大卫和众人走在抬约柜人的旁边。他们非常高兴，欢呼吹角，唱歌跳舞。

米　甲

（撒母耳记下6:16－结尾）

大卫的妻子米甲，就是扫罗的女儿，她站在王宫的窗户边向外看。大卫去运约柜的时候，她没有陪伴他一起去。不过，她倒很喜欢观看游行的队伍，是自己当国王的丈夫大卫组织了这场游行，她为此感到非常高兴。

他们来了！她看见利未人肩上抬着的金约柜。这是一幅美丽的景象，但是，当她看到上帝同在的标志被运到耶路撒冷时，她的心中并不激动。听着人们的欢呼声、叫喊声和号角的声音，她并没有感受到“耶和华来了”。

她看着激动的人群，眼中流露出了一丝嘲笑。

大卫王在哪里？

突然，她惊得目瞪口呆。那个穿着亚麻布的短袍，和普通百姓一样欢呼跳跃的，竟是国王吗？他忘记了自己是国王吗？

米甲在心里轻视他。一个国王怎么能这样忘记自己的身份呢？他怎么能让自己跟普通百姓一样呢？

米甲无法理解约柜到来时大卫的欣喜，因为她不爱耶和华，也不喜爱他的圣约。

大卫把约柜安放在帐幕里，向耶和华献上燔祭和平安祭。然后，他就高高兴兴地回到家。大卫准备在家里摆设盛宴庆祝约柜运进耶路撒冷。

米甲迎着他走来，她眼里带着嘲笑，尖刻的声音充满了蔑视：“以色列王今日和普通百姓一样穿着短袍，光着膀子，好体面！”

大卫的喜悦立时烟消云散。米甲不知道与他一同庆贺这件大喜事，她不明白他穿牧者的短袍，是因为他不仅想做治理以色列的君王，还想像祭司一样侍奉上帝，为百姓祷告。

大卫抬起头来，看着高傲的米甲。“耶和华立我代替你的父亲扫罗做王，”他说，“他抬举我，所以我要赞美他，在他面前谦卑自己。在上帝面前我将永远把自己看做卑微，至于这些平民百姓，就是你所讥笑的人，他们倒会因此尊敬我。”

耶和华惩罚骄傲的米甲，没有赐给她任何儿女，因为耶和华惩罚骄傲的人，怜悯谦卑的人。

上帝与大卫立约

（撒母耳记下7章）

大卫在各方面都表明自己真的爱上帝。每当他看到自己美丽的宫殿时，就会想到约柜。他自己的宫殿是用昂贵的香柏木建造的，而上帝却住在帐幕里。大卫觉得这样不好，上帝也应该有一所房子。他要在耶路撒冷修建一座美丽的圣殿，以此来荣耀上帝。

大卫跟先知拿单说了自己的计划，拿单同意大卫的意见。“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”他说。

但那天夜里，耶和华的话临到拿单说：“去告诉我的仆人大卫，他不可为我建造住所，但接替他王位的儿子将会为我建造一座圣殿。”

难道这不让大卫非常失望吗？

是的，假如先知只是说了这些，大卫一定会非常失望，但耶和华还有其他话语，使得大卫非常满足喜乐，一点也不觉得失望。

拿单说：“你不可为耶和华建造殿宇，但耶和华却要为你建立家室。”这就是说，大卫的一个儿子将要接替他的王位，然后是他的孙子，如此代代相传。耶和华说，大卫的家室将永远是君王之家。永远？这可是一个极大的应许，这意味着大卫不只一个子孙将要做王。谁能永远做王呢？只有耶稣基督，因为他不仅是人的儿子，也是上帝的儿子，他将做王，直到永远。这个应许意味着主耶稣一定是大卫的后代，他，伟大的君王，将会出自大卫的家族。

这是一个非常重要的应许！耶和华怎么会跟自己，一个平凡的人，立下这样的约定呢？大卫觉得很奇怪。

大卫心中满怀感激和崇敬之情，来到帐幕里面，跪下祷告。

他祷告说：“至高无上的耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？你还谈到你仆人家室的未来，让我看到子孙后代的事情。哦，耶和华上帝啊，你知道我心里的事。至高无上的耶和华啊，你本为大，没有可与你相比的。你拣选以色列民做你永远的子民，你做他们的上帝。现在，耶和华啊，你向你的仆人应许了这么美好的事，愿你照你的心意祝福你仆人的家室。主耶和华啊，因为你说过因着你的祝福，你仆人的家室必永远蒙福。”

上帝垂听了大卫的祷告，持守他与大卫所立的约。

大卫的子孙代代做王，直到最后那位做为大卫后裔的那位，永远的君王出生。

大卫的罪过与悔改

（撒母耳记下11章-12:25）

但是这段兴盛和福乐的时期并没有持续很久。大卫是一个智慧公义的人，是合上帝心意的人，但他同时也是一个需要救主的罪人。

那一年的年初，约押奉命率领大军再次出发攻打亚扪人。这一次，大卫王没有像以往那样领军出征，而是留在王宫里。下午，他常常躺在自己的床上。到了太阳落山的时候，他喜欢到房顶上去享受傍晚的凉爽。他的士兵们在战场上为他浴血奋战，他却过着懒散的日子。这一天，太阳落山的时候，他又一次来到房顶上，在那里的花园里散步。他可以看见耶路撒冷周围的群山，也可以看见百姓的房屋。其中一所房子是乌利亚的，他是一位将军，随军打仗去了。

大卫看见乌利亚家有一位非常美丽的女子，就动了心，要娶她为妻。他派人去打听那个女子是谁，他派去的人打听到她是乌利亚的妻子。

大卫应该到此为止。她不可能成为大卫的妻子，因为她已经结婚。大卫知道上帝的诫命，“不可奸淫”，“不可贪恋人的妻子”。

但大卫的愿望非常强烈，以至于竟然无视上帝神圣的律法。他没有为自己罪恶的愿望感到震惊和羞耻，也没有向上帝祷告使自己远离罪恶，而是派人去把那个女子接来，请她与自己同住。

那个女子叫拔示巴，她屈从大卫王的要求，就来到大卫王的身边。这是非常邪恶的事。大卫和拔示巴不仅违背上帝的命令，而且背叛和欺骗了一位忠心的仆人——拔示巴的丈夫乌利亚。

拔示巴回家以后，虽然大卫并不为自己的罪恶感到自责，但是当他得知拔示巴怀孕后，他紧张了。

大卫派人送信到军队里，命令乌利亚回家。乌利亚回来之后，大卫假装非常想听到战场上的消息，但其实他心里只盼望着乌利亚赶快回家，好为他遮丑。

最后，大卫打发乌利亚回家，派人跟踪他，看他是否真的回家了。但乌利亚并没有回家。当别人都在打仗的时候，他自己怎么能一个人回家呢？不，他是忠诚的战士，不能做那样的事情。那天夜里，他和仆人一起睡在宫门外。

大卫更加不安。他怎么才能让乌利亚回他自己的家呢？他就请乌利亚美餐一顿，让他喝了很多酒，把他灌醉，他都不知道自己在做什么了。当然，现在乌利亚会自己回家去了。但是，不，当以色列人在打仗时，没有人能迫使忠心的乌利亚回家去。

大卫绝望了。难道就没有办法阻止羞辱临到自己家吗？有一个办法，那就是如果乌利亚死了，他就不知道发生的丑恶事情了，大卫就可以和拔示巴结婚，一切就都妥当了。

于是，大卫想出了一个卑鄙的计划。他给战场上的总指挥官约押写了一封信。在信中，他命令约押把乌利亚派往战场上的最前方，就是最有可能战死的地方，并让乌利亚自己把这封信带给约押。

约押没有问为什么，就照着大卫王的命令做了。当围攻一座城市时，约押派乌利亚前往战斗最激烈的地方。乌利亚和其他许多人一起战死在那里。

然后，约押派遣使者给大卫王送去最新消息。“如果大卫王因为死了这么多人而发怒，”他说，“你就告诉他乌利亚也死了。”

仆人带着信来见大卫，大卫让他带回去安慰的话，让约押不要因这事感到不安，因为这样的事在战场上时有发生。

大卫已经非常堕落！他接二连三地犯罪：奸淫、杀人、欺骗、假冒伪善。他以为他做这一切，就能保住自己的好名声。

拔示巴为乌利亚哀哭的日子过了之后，大卫就和她结了婚，还假装是为了表达对乌利亚的敬意，纪念他。

他想，现在一切都妥当了。但耶和华看见了一切，知晓一切，他很不喜悦大卫做的这些事，他要惩罚大卫。

几个月之后，拔示巴给大卫生了一个儿子，可是大卫一点也不觉得高兴，他的良心日夜不得安宁。

就在那时，先知拿单来到大卫面前。当看到这位先知时，大卫的心一定在颤抖。

奇怪的是，先知拿单根本没有提及大卫的罪，而是跟他说起最近发生的一件事情，然后询问国王对那件事情的看法。

“在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛羊，而穷人只有一只小羊羔，他像爱自己的孩子一样爱那只小羊羔。有一天，富户家里来了客人，他没有杀自己家的牛或羊，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。陛下对此事有什么看法？”

大卫对那个富户火冒三丈。这简直太无耻了！除此之外，再也找不出别的词来描述。他对拿单说：“那个富户该死，他一定要四倍赔偿穷人的羊羔。”

这时，先知拿单用手指着大卫，说：“你就是那人！”

大卫目瞪口呆地看着拿单，他的脸羞得发烫。他就是那个富户！他是罪犯，他是窃贼！他的眼睛睁得大大的，他仿佛看见了自己所做的一切。是的，他就是那个富户！他深深地为自己感到羞耻！他能到哪里去躲避耶和华的眼目？

先知拿单继续说道：“你要听耶和华以色列的上帝如此说：‘我膏你做以色列的王，救你脱离扫罗的手。我已经使你富足，而且还可以使你更加富足。你为何藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？所以，现在刀剑必永不离开你的家；你家中必有争战，你暗中所行的事，你家中的人必在众人面前行同样的事。’”

重罪必受重罚。

尽管犯了许多罪，大卫还是一个敬畏上帝的人。他没有像扫罗一样，在撒母耳面前为自己的罪找借口。是的，大卫低下了头，真诚而谦卑地承认自己的过犯：“我得罪耶和华了。”

“耶和华已经除掉你的罪，”拿单继续说，“你必不至于死。但因为你羞辱了耶和华的名，你和拔示巴得的这个孩子必定要死。”

过了不久，那个孩子就生病了。大卫祷告求上帝让这个孩子活下来，但耶和华没有垂听他的祷告。七天之后，那个孩子死了。

大卫要因他所犯的罪而永远背着沉重的包袱吗？耶和华会永远发怒吗？不，耶和华饶恕我们的过犯，尽管他会因我们的过犯而惩罚我们。他后来赐给大卫和拔示巴另外一个儿子，做为饶恕他们过犯的标记。

大卫给这个孩子起名叫所罗门，意思是“平安王子”，因为大卫现在相信上帝和他自己之间有平安了。先知拿单给孩子起了另外一个名字，叫“耶底底亚”，意思是“上帝所爱的”。对大卫而言，这个名字包含着一个应许。这个孩子是一个特别的孩子，是耶和华所特别喜爱的。大卫相信，这个孩子将会是上帝所爱的那位应许之子的祖先。上帝是因为他的缘故才爱所罗门、爱大卫和他的百姓的。

耶和华上帝也因为他的爱子的缘故爱我们。

押沙龙

（撒母耳记下15:1-6）

大卫的儿子们逐渐长大，就像耶和华所预言的那样，他们给大卫带来很多烦恼。他的儿子押沙龙给他带来的烦恼最大。押沙龙注意到百姓对大卫的统治不再满意，就认为自己可以做一个比大卫更好的王。他忽视了一个事实，那就是他父亲是耶和华所亲自拣选的。

押沙龙用各种办法赢得百姓的喜爱。他乘坐华丽的马车出行，用骏马拉车，周围还跟着五十个人，这排场看起来似乎他就是国王一样。百姓看到乘坐华丽马车的王子时，都很兴奋。大卫死了之后，他们要立押沙龙为王，因为押沙龙是众王子中最俊美的。

狡诈的押沙龙还用别的方法暗中笼络人心。他常常清早起来，站在王宫大门旁边。凡有要去求国王申诉判断的人，押沙龙就拦住他。他说：“你有理，但你不会从国王那里得到公正的判断。”然后他又说：“哦，要是我能做国中的士师该多好啊！那样的话，情况就会完全不同了。”

如果有人向他下拜以示尊重，他就拉着那人的手，与那人亲嘴，仿佛那人是他的亲密朋友似的。

百姓非常喜欢他！他们认为他比大卫好多了，大卫越来越老，百姓们几乎见不到他。大卫应该让押沙龙接替他做王了。

百姓背叛他们的国王，他们不仅不忠于他们的国王，而且还不忠于膏大卫做王并与大卫立约的耶和华。难道在大卫统治期间，耶和华没有大大地祝福他们吗？

押沙龙的阴谋

（撒母耳记下15:7-12）

押沙龙认为自己已经有了足够多的拥护者，就决定开始实施自己的计划。

他来到他父亲面前，请求父亲允许他到希伯仑去向耶和华献祭。当然，大卫很高兴自己的儿子愿意向耶和华献祭。“你平平安安地去吧！”大卫说，一点也没有意识到押沙龙在向他撒谎。

押沙龙早已派自己手下人到全国各地去打探，看百姓中有没有足够的人支持他。如果足够，他的手下就会告诉那里的百姓：“你们一听见角声，就喊：‘押沙龙做王了！押沙龙做王了！’”

一切都按照押沙龙的心愿顺利进行。当角声响起时，大多数以色列人都聚集在他周围，拥立他为王。他用这些人建立了一支强大的军队，向耶路撒冷进军，想要杀死他的父亲，自己做王。

叛乱开始了。

大卫因自己的罪蒙羞

（撒母耳记下15:13－结尾）

叛乱的消息传到王宫，宫里一片惊慌。押沙龙，国王的亲生儿子，在向耶路撒冷进军，要废黜自己的父亲，自己做王！

无论是大卫王，还是臣仆们，都没有料到会发生这样的事情。他们没有抵挡叛军的军队。毫无疑问，押沙龙和他的人一个也不会放过，他们会杀死国王和臣仆，然后必定会使耶路撒冷成为一片废墟。

大卫必须要采取行动。他只有一条路可走，就是尽快逃离。

国王匆匆忙忙地带着家人、臣仆和朋友离开王宫。到了城边的最后一所房子，他们停下来，大卫命令臣仆和从迦特跟随他来的人从他前面过去。

就在那时，他看见了迦特人以太。以太要和大卫他们一起走，大卫建议他留在耶路撒冷，他却不肯离开大卫。他要与大卫他们同生共死。大卫非常感激，他被这样的爱——在这危难时刻来自一个陌生人的爱深深地感动了！他自己的亲生儿子竟想杀了他——而一个陌生人却给了他这样的爱。这使得他更为押沙龙的行为感到伤心。

但还有其他许多事情要安排。祭司撒督和亚比亚他以及所有利未人都要一起出逃。他们抬着约柜过来了。哦，大卫多么想让约柜跟自己在一起啊！如果上帝同在的标志在他们中间，那该是多大的安慰呀！但他不知道耶和华会怎样对待他，他不知道自己将会漂流多久，他甚至不知道自己能否再回到耶路撒冷。他可以带着圣洁的约柜和他四处漂泊吗？不，大卫不能那样做。无论发生了什么事，约柜都应当安然无恙。

于是他说：“把耶和华的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，让我再见到约柜和他的居所；如果他不想让我继续做王，那么我也准备好了。愿他凭自己的旨意待我。”

他对撒督说：“你是祭司，你可以求问耶和华。你带着你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单留在耶路撒冷。你们可以告诉我耶路撒冷城里发生的事情。我会停留在约旦河附近。”

祭司们带着约柜离开之后，伤心的队伍继续向橄榄山前进。大卫蒙着头以示悲痛，赤着脚，一面哭，一面上橄榄山。所有跟随他的人也都蒙头痛哭。他们所爱和尊敬的国王，他们勇敢的英雄，现在却在逃跑，躲避自己的亲生儿子。看见他们亲爱的国王蒙受这样的羞辱，真是让人痛心啊！大卫继续往前走。大卫把所有的爱都给了押沙龙，却经受这样的痛苦，真是可怕啊！不，大卫不应该因自己的儿子而受这样的苦。

然而，还有更糟糕的事情等着大卫。他记起了那天先知拿单来到他面前，告诉他上帝必会因他的罪而惩罚他。先知的话又回响在他的耳畔：“刀剑必永不离开你的家。”是的，上帝的话成了现实。耶和华重重地责罚他。他犯下了可怕的罪：奸淫和杀人。现在是上帝在管教他。大卫知道上帝不是不公义的，他当受这一切的责罚。这使他更加痛苦，他的头垂得更低了。

大卫很害怕，当他得知自己聪明的谋士亚希多弗也投靠了押沙龙之后，就更加担心。从人的角度来说，大卫茫然无措了。谁能像亚希多弗那样为他出谋划策呢？

一切都与大卫为敌，因为耶和华与他为敌。但是，大卫也知道，如果他最终能够得救，那么也必是出于耶和华。虽然耶和华在重重责罚他，他也还可以向耶和华求救。他没有错待过自己的儿子，因此他可以向耶和华祈求公义。

“哦，耶和华啊，”他祷告说，“求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”

上帝听到他的祷告了吗？看起来是听到了，因为他在山顶遇见户筛，户筛是他的另外一个谋士。现在，大卫在困境中看到了一些亮光。如果户筛到耶路撒冷去，他可以假装投靠押沙龙，暗中帮助大卫，破坏亚希多弗的计谋。户筛很愿意为大卫做这事。他回到了耶路撒冷；现在大卫在城里有几个朋友暗中相助。

示每诅咒大卫

（撒母耳记下16:5-14）

大卫还要遭受更多的羞辱。

当他们路过一个山谷时，突然听到一个愤怒的声音在大声咒骂。国王和他的百姓抬起头，看见山坡上有一个人。他向大卫和他的臣仆扔石头，拿土扬他们，还咒骂大卫，说他是杀人犯。那人叫示每，是扫罗的一个亲戚。大卫在扫罗之后做王，对示每来说一直是一种伤害。现在大卫落难，他就趁此机会发泄自己的愤恨。

大卫身边的英雄亚比筛，再也不能忍受了。

“求你让我过去，割下他的头来。”他对大卫说。

然而，大卫不想他这样做。当然示每这样做，对大卫是极为不敬。但现在的情况是，不仅仅示每在咒骂他，向他扔石头，耶和华自己也在与他为敌，管教他。如果耶和华想要借着示每来管教他，那么他不能杀死这个人。

他说：“我亲生的儿子尚且寻索我的命，何况这个人呢？由他咒骂吧，因为是耶和华吩咐他的。我怎么能杀他呢？也许耶和华见我遭难，为我今日被人咒骂，就施恩给我。”

大卫谦卑地接受上帝的惩罚。他的言行表明他认识到自己的罪，真诚地悔改了。

傍晚时分，他疲惫不堪地到达约旦。他想在那里过一夜，然后准备迎战押沙龙。这一夜，大卫是在忧伤中度过的：被迫离开自己的家、耶路撒冷和约柜；被迫离开自己的百姓。大卫非常痛苦。他清楚地认识到了自己的罪，也认识到给他带来痛苦的人所犯的罪。

将来有一天，主耶稣将会有同样的遭遇。他同样也被自己的百姓赶出了耶路撒冷。但是，他不是为自己的罪受苦，因为他没有犯罪；他只是为自己的百姓所犯的罪受苦。正因为如此，他才是救赎主，才能把他的百姓从上帝的咒诅之下解救出来。大卫却没有这个能力。

亚希多弗的计谋被破坏

（撒母耳记下16:15-17:23）

得知大卫逃走之后，押沙龙和他的支持者们进入耶路撒冷，在那里，欢呼的人群拥立他为王。令他惊奇的是，他竟然在自己的跟随者中发现了户筛。毫无疑问，户筛是他父亲的好朋友！押沙龙不明白户筛为什么要跟从他，但户筛说他想要侍奉上帝所拣选的王。押沙龙没有意识到户筛在误导他，不然他就会明白，户筛指的是大卫王。

然后，新王把谋士们召集在一起，问他们下一步该怎么做。

亚希多弗说：“我要挑选一万两千人，今夜就起身追赶大卫。他一定疲惫不堪，士气低落，趁他惊魂未定，很容易抓住他。他可能会惊慌失措，跟随他的百姓，都必逃跑。我就单杀王一人，使众民都回来归顺你。这样，也就平安无事了。”

是的，亚希多弗是有智慧的人，他的计谋很不错。他是对的。假如大卫那时侯遭遇突袭，肯定会落到押沙龙手里。

尽管众人都同意亚希多弗的计谋，押沙龙却派人去叫户筛来。他还想听听户筛的计谋。

他说：“亚希多弗建议我立刻追赶我父亲，你赞同吗？你有什么主意？”

户筛意识到亚希多弗的计谋会给大卫带来我么大的危险。一定要破坏他的计谋，所以他说：“亚希多弗是一个有智慧的人，人们通常都可以听从他的建议。不过，这一次，我不同意他的意见。你了解你父亲和跟随他的人：他们都是战士，现在就像田野丢崽子的母熊一般恼怒。而且，你的父亲是一位经验丰富的勇士，他今晚必定不和军队一同住宿，而是藏在坑中，或者别的什么地方。当我们的人搜寻他们时，一些人肯定会被杀死。这样以来，即使是我们最勇猛的战士也会害怕。他们非常清楚地知道大卫是谁。我们应该想别的办法。你可以把所有的以色列人召集起来，率领他们出战。然后，我们就可以把他们打得一败涂地，一个也不留下。如果大卫逃到一座城里，我们就把那整座城夷为平地。”

此时此刻，户筛极为紧张。押沙龙会做出怎样的决定呢？如果押沙龙听了自己的意见，大卫就有时间做准备；但如果押沙龙不听，大卫就性命难保了。

但上帝垂听了大卫的祷告：“求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”

“这个计谋比亚希多弗的计谋更好。”押沙龙说，然后看着周围的谋士们。

“是的，”他们都表示赞同，“户筛的计谋更好。”耶和华救了大卫，押沙龙要败了。

户筛飞快地跑到祭司撒督和亚比亚他那里，告诉了他们王宫里发生的事情。亚希多弗的计谋被否定了，他自己的被采纳了。然后，他们派一个仍旧忠于大卫的使女，把信送到藏在城外的两个少年人的手里。

当使女正和两个少年人交谈时，押沙龙的一个跟随者看见了他们。他立刻跑去告诉了押沙龙，押沙龙就命令人搜捕那两个少年人。但是，他们逃到大卫一个朋友的家里。那家的妇人把他们带到院子里，院中有一口井。

“快点！下去！”她小声说，他们下到井里之后，她用盖子把井盖上，又在上头铺上碎麦。没有人会怀疑井里有人。

士兵们在井边没有发现那两个少年人，就进到屋里，仔细地搜索了一遍。他们问那个妇人：“亚希玛斯和约拿单在哪里？”

“哦，”那个妇人回答说，“他们过河了。”

这样，她也帮助了大卫王，侍奉了耶和华。士兵们照着那妇人所指的方向去找，但没有找到那两个少年人，就两手空空地回耶路撒冷去了。

然后，那两个少年人离开藏身之处，跑到大卫那里，向他报信。

大卫深深地意识到亚希多弗的计谋对他是多么的危险，所以他带领跟随他的人飞快地渡过约旦河。耶和华垂听了他的祷告，他非常感恩。

亚希多弗见自己的计谋没被采纳，意识到押沙龙大势已去，大卫已经赢了。他知道自己前途险恶，因为他离弃——甚至差点害死了——上帝拣选的王。他曾用自己的智慧来抵挡上帝。现在，他看见自己没有别的出路，只能结束自己的生命。他离开了王宫，骑上驴，回家了。他在家里安排了自己的后事，然后就上吊死了。

押沙龙之死

（撒母耳记下17:27-18:32）

在约旦河另一边，大卫遇见许多好朋友，他们给他带来食物和被褥，至少一时他什么都不缺。

与此同时，押沙龙采纳了户筛的建议。他招聚一支强大的军队，任命亚玛撒为元帅，出发去搜寻他父亲。

大卫已经赢得时间，制定了计划。他数点跟随他的人，把他们分为三队，分别任命了指挥官。然后他对跟随他的人说：“我必与你们一同出战。”

但是，所有人都反对，说：“敌人正在寻索你的性命。他们并不介意我们逃跑还是阵亡，他们想要的是你。你一人重于我们万人。你不可出战，一定要留在这里才安全。必要时，你可以在城里帮助我们。”

大卫明白跟从他的人说的对，所以他虽然心事重重，仍然顺从他们的愿望，留在后方。当然，他祷告祈求上帝赐给他胜利。如果押沙龙胜了，他就完全失败了。但如果他赢了，押沙龙会怎么样呢？他了解他的指挥官们：他们绝对不会放过叛贼。尤其是约押，他绝对不会怜悯押沙龙。尽管大卫祷告祈求自己获胜，仍然为押沙龙担心。押沙龙是他儿子，他一直以这个儿子为骄傲，非常疼爱这个儿子。现在，尽管押沙龙与耶和华为敌，犯了那么大的罪，大卫依然爱押沙龙。耶和华在他的律法中说：“当孝敬父母。”但押沙龙却想要篡夺父亲的王位。他竟然毫不犹豫地想要杀死耶和华的受膏者——自己的父亲。如果押沙龙的罪还没有得到饶恕就死了，那太可怕了。大卫想到这里，不禁颤抖起来。

“哦，押沙龙。”他叹息道。

他站在门边，看着自己的士兵出征。他看见自己的士兵士气高涨，一切都很顺利。可是，他们会把自己的儿子怎么样呢？

当三个指挥官经过的时候，他拦住了他们。他们知道他的命令，但他还有一件事情要交代。他对他们说：“你们要为我的缘故，宽待那少年人押沙龙。”

所有的士兵都听到了大卫的请求。大卫怎么能求人怜悯这么邪恶的儿子呢？押沙龙一定不会命令他的人放过大卫！

两支军队在旷野里交战。大卫的军队最终胜过押沙龙的军队，因为耶和华帮助大卫打仗。押沙龙的军队很快就被打散，溃不成军，他们失败了，成千上万的人跑到树林里，企图在那里保住性命。但他们在那里也遇到很大的危险，有的掉进岩石缝里，有的死在沼泽地里。那一天，战死的共有两万人。

押沙龙也和他的主力军分散开来，他遇到大卫的一支分队。跟随他的人很快意识到他们毫无获胜的希望，就把押沙龙一个人留在那里，都逃命去了。现在，押沙龙唯一能做的事，也是逃跑。他飞快地骑着骡子，转身进了树林。也许他能够在那里保住自己的性命。

骡子从一棵大橡树下经过时，押沙龙的头发被密密的树枝缠住，他猛拉自己的头，想用尽全身力气使自己脱身，但没有成功。他的骡子跑了，而他还挂在树枝上。

约押手下的一个人恰好经过树林。那边是什么？他凝视了一会儿，然后就飞快地跑去报告约押。他上气不接下气地说：“我看见押沙龙在树林里，正在树上挂着。”

约押很不高兴，生气地问：“你为什么不杀死他？我会给你奖赏的！”

“哦，不！”那个人回答说，“即使你给我一千舍客勒银子，我也不敢杀死大卫王的儿子。我听见了大卫王给你和其他指挥官的命令，他要我们放过他儿子。”

约押生气地回答说：“我不能再跟你浪费时间。我要亲自去杀了他。”

他走到那个地方，看见押沙龙挂在树枝上。押沙龙看见约押朝自己走过来时，他一定非常害怕。现在，他无路可逃，也得不到任何怜悯，他就要因自己的罪受死。

约押毫不留情，他要用押沙龙的死杀一儆百。他一点也没有再想大卫王的请求，就来到押沙龙面前，手拿三杆短枪，冲着押沙龙心脏刺去，刺透了他的心。但押沙龙还在动，他还活着。于是，给约押拿兵器的十个少年人围住押沙龙，把他杀死了。然后，他们把押沙龙从树上解下来，扔进了一个浅坑里，在上面堆起一堆石头，以此做为对叛逆者的羞辱。

押沙龙为了让人纪念他的名字，曾经为自己立了一个纪念碑。然而，现在他的名字将永远蒙羞。

“我可以告诉大卫王耶和华已经赐给我们胜利了吗？”亚希玛斯问约押。

约押看着这个少年人。在过去的日子里，亚希玛斯曾经带给大卫许多好消息。国王看见他来，必定又会盼望从他这里得到好消息。但这回他能带去的消息并不完全令人高兴，他们必须告诉国王押沙龙的死讯。大卫王肯定会非常震惊，因为他不期望事情会这样。考虑到国王的感受，他拒绝了少年人的请求。他说：“这次不行，下次你再去给大卫王报信吧。”

然后他对另一个人说：“你去告诉国王这里发生的事情。”

那个人向约押拜了一下，就走了。

看见那人走了，亚希玛斯很失望。他本希望自己能够把胜利的消息带给大卫。他再次请求约押：“让我也去吧！”

“为什么，我的孩子？你没有任何好消息可以带给国王。”

“那没关系，”他坚持着，“求你让我去吧。”

最后，约押让步了，同意让亚希玛斯去报信。亚希玛斯飞快地跑去。他在平原上抄了一条近路，先到了大卫那里。

大卫王正坐在城门旁，等待着战场上的消息。一个守望的人爬到城门楼的顶上，向远处举目观看。

是有人过来了吗？是的，有个人朝这里跑来。守望的人告诉了国王，国王的脸上立刻放出光彩。

他说：“如果他是独自来的，那么一定有好消息。”

守望的人继续盯着那个跑来的人。然后，他看见在更远处，还有一个人。他告诉了国王还有另外一个人。

“可能是另一个使者，”大卫想。

“跑在前面的人看起来像撒督的儿子亚希玛斯。”

大卫跳了起来说：“他是个好人，必是报好消息。”

现在，亚希玛斯已经离他们不远了。他大声喊：“平安！一切顺利！胜利是我们的！”他看见了国王，就向他叩拜，然后说：“耶和华你的上帝是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。”

大卫听到这个消息非常高兴。上帝已经把胜利赐给他，他也跟着亚希玛斯说：“赞美耶和华！”

但是押沙龙怎么样了呢？大卫问：“少年人押沙龙平安吗？”

亚希玛斯的脸上立即乌云密布。他看见了大卫王眼里的惧怕，听出大卫王声音里的焦急。他一定要告诉国王那个可怕的消息吗？他不能那样做。

于是，他说：“我听见众人大声喧哗，却不知道是什么事。”

大卫越发不安。就在那时，另一个使者到了，也许他知道更多的消息。

那个人也先报告了好消息：“有好消息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人为你报仇了。”

国王点了点头。是的，这些他已经知道了，并且为此感到很高兴，可是少年人押沙龙怎么样了呢？

那个人很高兴自己还能报告一些国王不知道的事情，他兴奋地喊着说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”

大卫的哀伤

（撒母耳记下18:33-19:8）

噩耗传来，国王大惊失色，直楞楞地看着使者。押沙龙死了？！

大卫猛地转过身，跑到城门楼上。他在那里一面来来回回地走，一面伤心地哭：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿啊！我恨不得替你死！押沙龙啊，我儿，我儿！”

胜利的喜悦完全被他儿子的死讯冲散了。他的心里只有哀愁。押沙龙死了；他再也不能见到他，也不能原谅他了。他的孩子因自己的罪而死，没有悔改，也没有得到耶和华的饶恕。

大卫情愿用所有的一切来换回他儿子的生命。他甚至情愿舍弃自己的生命，因为他与上帝之间是和好的。可是押沙龙呢？“押沙龙我儿，我儿啊！”他呻吟着。

下面，城门口的人，尤其是那个使者，看见国王这么悲伤，都觉得很沮丧。谁料到会这样呢？他本想给国王报信，让国王高兴，结果却成了这样。所有的欢乐都消失了。进城的军队偃旗息鼓。得胜的欢乐变成了悲哀。大家都听到大卫王在为押沙龙哀哭。

很快，全城的人都知道大卫王没有为胜利而喜悦，却只是为他儿子哀哭。王宫里面和周围都静悄悄的。士兵们暗暗地进城，小声地说话。没有庆祝，没有欢呼。谁能想到结果会是这样呢？

于是，有人开始发牢骚：“这太不像话了！我们冒着生命危险打仗，国王却不为我们取得胜利而高兴，只是为自己的儿子悲伤。也许我们都死了，让押沙龙活着，他会更高兴一些。对他来说，我们一点也不重要吗？难道我们不是忠心侍奉他的吗？看来国王只看重那个罪恶的押沙龙！”

约押听到这些牢骚，也看到他们脸上的不满，就很担心。难道大卫王现在想要毁掉一切，失去民心吗？他不可以那样做！约押鼓起勇气，来到大卫的房间。约押看见悲痛欲绝的国王蒙着脸，大声哭号说：“我儿押沙龙啊！”他也差点控制不住自己的情绪。

约押的良心刺痛了他，但他现在不能心软。他对国王说：“你这样做是在羞辱你的臣仆们。他们冒着生命危险，救了你和你的家人。他们原本以为你会高兴，会感激他们。可是现在，我们看见你根本不在乎我们。假如今天押沙龙还活着，我们都死了，你就高兴了吗？人们已经在发牢骚。你必须跟我出去，安慰士兵们。如果你不这样做，我发誓，今夜必定没有一个人留下来跟你在一起。那样，你的处境就会比以往任何时候更糟。”

大卫被约押的话吓了一跳，但他同时也意识到约押说的对。他必须出去见他的百姓，要不然就该出乱子了。他擦干眼泪，站起来。然后，他跟着约押出来，坐在城门口。军队经过时，大卫为他们的信心和勇气向他们表示感谢。

但他的心在流血。他自己那英俊的儿子不在了；他被埋在了树林里一个耻辱的坟墓里。

所罗门成为大卫的继承人

（历代志上28:1-10）

押沙龙被杀之后，叛军没有了领袖，全国又复归和平。大卫带着家人和跟随他的人，回到耶路撒冷，重新做王。

光阴似箭，岁月如梭，大卫渐渐衰老，离死的日子不远了。他必须要膏立一个继承人。于是，他最后一次把谋士们召集在一起，对他们说：“在耶和华赐我的众子中，所罗门蒙拣选做下一个王。他将在我之后治理以色列。”所有的谋士都向大卫保证，所罗门将成为他的继承人。

预言大君王的来临

（撒母耳记下22章，列王纪上2:10-12）

在自己的生命快要走到尽头的时候，大卫谱写了另外一首优美的诗歌。在这首诗歌里，大卫为耶和华向自己所做的一切，献上感谢和赞美。上帝保守他脱离一切的仇敌和危险。大卫也谈及他的伟大后裔，主耶稣基督，就是所有君王中最伟大的那一位。大卫也是一位伟大的君王，但他却犯下严重的罪。的确，他曾经是百姓的祝福，但因为他的罪，也给百姓带来许多灾难。然而，那位最伟大的君王，却只会是百姓的祝福；他将带来光明和平安，因为他是全然公义的，他完全顺服上帝；他不会犯罪。虽然那位大君王还没有降临，但大卫坚信他一定会来到，因为耶和华在与他所立的约中应许了他的降临。尽管大卫犯了很多罪，耶和华仍会坚立他与大卫所立的约。那位大君王不仅会带来福佑和喜乐，也会公义地对待他的仇敌；他们会像荆棘一样被抛弃，被火吞灭。

大卫在他的最后一篇诗歌里预言了这一切。

此后不久，耶和华就把大卫接到他自己那里去了。大卫在以色列做王四十年，使国富民强，受到本国人以及外邦人的敬重。他是合上帝心意的人。虽然他犯了很多罪，但他一直爱上帝。他从不否认自己的罪，总是去承认这些罪。

大卫死后，所罗门接替他做王。

所罗门的选择

（列王纪上3:3-15）

很快，百姓们就发现，所罗门也同样敬畏耶和华，愿意侍奉他。就在登基不久，有一天，所罗门到基遍城去，他命令人杀一千只牲畜做燔祭，表示他对耶和华的爱和感恩。他这样做，是想对耶和华说：“我的主啊，我想向你表明我对你的爱毫不动摇。正如我向你献上这些牺牲一样，我想用自己的生命来侍奉你。我只想按照你的诫命来治理以色列。”

耶和华看见所罗门的供物，知道他的心意，因此他赐给所罗门一个回应。

那天晚上，所罗门睡着后，耶和华向他显现，对他说：“无论你向我求什么，我都会赐给你。”

耶和华可以赐给他任何东西：财富、尊荣、战胜仇敌、力量、权力、长寿，总之——所有的一切。他应该从这些好东西里面选择吗？无论他选择什么，耶和华都必定会赐给他。耶和华是美善的！他应该选什么呢？他应该怎样回答呢？

所罗门并没有思考很久，因为他知道财富、权力、尊荣和长寿都是人很想得到的东西。但他更知道，为百姓做一个好王是更美好的事。以色列人是上帝的选民。最美好的事情，莫过于像他父亲大卫那样，成为国家和百姓的祝福。如此大的一个国家，有这么多的百姓，他自己又这么年轻，没有经验，他能担当这个重任吗？如果他不能满有智慧地治理这个国家，光有财富、权力和美丽的国土，又有什么用呢？

所罗门决定不要金钱和权力。他最想要的，就是智慧。他请求上帝赐给他智慧和聪慧的心，好知道该做什么，知道如何治理国家。

他说：“我的主啊，你爱我的父亲大卫，并且恩待他。现在，你立我接替他做王。你曾答应我的父亲说你的慈爱必伴随着我。请你持守你的应许，因为以色列民多得不可胜数。耶和华我的上帝啊，求你赐给我聪慧的心，来治理你的子民，断定是非。”

所罗门求这事，很蒙上帝的喜悦。很显然，他没有为自己着想，而是先想到了百姓的福乐。

耶和华说：“我将赐给你一颗聪明智慧的心。因为你没有为自己求什么，只求智慧来治理我的民，所以我也要赐给你富足和尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能与你相比的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

所罗门醒来之后，说：“我刚才是在做梦。”但这不是一个普通的梦。耶和华的确对他说话了，并且会信守他的诺言。

所罗门心里充满感恩，他来到耶路撒冷的约柜前，在那里的祭坛上献上许多平安祭。

所罗门的智慧

（列王纪上3:16－结尾）

一天，两个妇人来到所罗门王面前，求他判断她们的案子。国王问他们为什么争吵。其中一个哭着讲述了事情的经过：“我主我王啊，我和这妇人同住一房。一天，我生了一个孩子，三天后，她也生了一个。房子里只有我们两个人。昨天夜里，不幸的事情发生了。她睡着的时候，压死了她自己的孩子。后来，她趁我睡着的时候，从我身边把我的孩子抱去，把她的死孩子放回我怀里。今天早晨，我醒来要给我的孩子喂奶，不料，孩子死了。但我又仔细地看了看，发现那不是我的孩子。活孩子是我的，死孩子是她的。”

“不，她说的不对，”另一个妇人喊了起来，“活孩子是我的，死孩子是她的。”

“不是，不是，”第一个妇人又说，“活孩子是我的，死孩子是她的。”

所罗门王专心地听着。两个妇人都说：“活孩子是我的，死孩子是她的。”这两个婴儿都还太小，还看不出来是否像妈妈。到底真相如何？这两个妇人肯定有一个在说谎。但是，是哪一个呢？

此刻，所罗门王的智慧显现出来了。当他听这两个妇人说话时，他不仅听她们说什么，而且还通过她们脸上的表情看透她们的内心。他在其中一个妇人的心里看到了嫉妒。他明白了，她嫉妒另一个妇人的孩子，因为她自己的孩子死了。

所罗门知道该怎么办了。

“拿刀来。”他命令他的仆人。

刀？国王要干什么？大家都等待着——气氛变得紧张了。

仆人拿刀来了。

“把活孩子劈成两半，一半给那个妇人，一半给这个妇人，”国王说。

仆人拿着刀过来了，但第一个妇人立即向前拦住他。“不要！不要！”她喊道，“请不要这样！”她向国王伸出手，请求说，“哦，我主我王啊，把活孩子给她吧，但求你千万不要杀了他。”

另一个妇人只是在一边看着，说：“那好啊，因为这样一来，孩子既不归你，也不归我。”

所罗门王生气地转过身去，指着第一个妇人说：“把孩子给她，她是孩子的真正母亲。”

孩子的母亲抱着孩子高高兴兴地回家了，她满心欢喜。多么英明的国王啊！他能看透百姓的心；他断案公正；他知道如何查明真相。这是大家都愿意爱戴顺服的国王。

另一个妇人呢？她很羞愧，也很困惑，不敢迎视国王那犀利的目光。这个国王晓得真理，他是不可欺骗的。他是当受敬畏的。

所罗门英明断案的故事在百姓中间传开了。虔诚的以色列人为这个伟大的君王而赞美上帝，但那些不敬虔的人却非常害怕。有这样一个英明的国王真是很危险。他什么都知道，甚至还能看透人的心，人在他面前无法隐藏什么，他会惩罚他们。

世上再没有别的任何国王像所罗门这样有智慧，再没有一个国王能与他相比。

但大卫的伟大后代，主耶稣基督，将会降临。他的智慧胜过所罗门的智慧，所罗门只是基督的影子而已。在大君王耶稣的治理之下，世界将会更加美好。他洞察我们的心，他晓得真理，他是公义的。与他在一起，我们有平安。但是，不敬虔的人有祸了！他们无法欺骗他：他完全了解他们。有朝一日，他们将会站在他面前，接受他公义的审判。

因此，我们唱歌赞美他：“他必搭救那些向他哭求帮助的穷苦人、伤心的人和无助的人。”

所罗门建造圣殿

（列王纪上6章，7章，8:1-11）

所罗门在位第四年，开始实施他父亲指导他要做的那项伟大工程：建造圣殿。大卫早已为他制定了建造圣殿的计划，并且为此积攒了大量金银珠宝。

所罗门请推罗王希兰为他在黎巴嫩山上砍伐香柏木。希兰把香柏木送来，工程便开始了。

这件事再次证明所罗门是个有智慧的君王。他挑选工人，任命督工。他还寻找奴隶进行开采和运送沉重的石头。所罗门把一切事情都考虑得很周全，所以工作进展得很顺利。这座殿宇不是普通的殿宇，里面没有人居住：只有耶和华自己在里面。

建造这座圣殿用了七年时间。

这座圣殿是按照大卫的设计来建造的。它包括圣所和至圣所，周围是庭院。内殿的墙壁都用金子包裹，至圣所里有两个橄榄木做的天使，这两个天使也用金子包裹。这两个天使非常大，一个天使的翅膀挨着至圣所这边的墙，另一个天使的翅膀挨着至圣所那边的墙，里边的两个翅膀在圣殿中间彼此相接。所有的这些华丽的装饰和金子都表明耶和华的圣洁和荣耀，表明他当受到敬畏地侍奉。

圣殿在修建过程中，耶和华再次对所罗门说话，告诉他如果所罗门王和百姓敬畏他，他将居住在圣殿里，信守他向大卫应许的话。

圣殿刚刚建成，所罗门就为自己建造了一座王宫。因为他是奉上帝的名治理国家，所以他也需要一座华丽的宫殿。

圣殿和王宫都竣工之后，所罗门举行了一场盛宴。这场盛宴规模浩大，在以色列没有能与之相比的。在庆祝期间，所罗门把约柜从帐幕里搬运到新建的圣殿中。祭司们满怀敬畏地把约柜放到至圣所里。

对于所罗门和所有虔诚的以色列人而言，这是多么伟大的一天啊！当把约柜运到帐幕中时，大卫是何等欣喜啊，但这件事比那件事更为伟大！耶和华现在居住在一个固定的居所里，而不用再住在一个随时会移走的帐幕里了。

耶和华也显明了自己的喜悦，当祭司们从圣所出来的时候，一片云彩充满圣殿。有的祭司甚至因为这片云彩而无法站立，因为耶和华的荣光充满圣殿。这云曾以同样的方式显现在旷野里帐幕中的约柜上，以示耶和华与他的百姓同在。

以色列人是大大蒙福的百姓！

今天，圣殿已经不复存在，但耶和华依然住在他的百姓中间。他差派主耶稣到世上来。当主耶稣从死里复活升到天堂之后，圣灵来住在上帝的选民中间。圣灵永远不会离开我们，而是住在我们中间，安慰我们，教导我们。

上帝的选民是极为蒙福的！

所罗门的祷告

（列王纪上8:22-9:9，历代志下6:12-7:22）

约柜安放在至圣所之后，所罗门登上了一个高高的座位，以便所有的百姓都能看到他。他面对着眼前所有的百姓，向天举手，奉耶和华的名祝福他们。然后，他跪下来，所有的百姓也都跪下。所罗门王开始祷告。

“耶和华以色列的神啊，”他说，“天上地下没有神可与你相比。你信守了你向我父大卫所应许的话。你果真住在这个圣殿里吗？看哪！天和天上的天尚且不足你居住，你不住在人手所造的殿里，但你却向你的百姓显明你与我们同在。当你的民在这殿里向你祷告时，求你垂听他们的祷告。当他们向你认罪时，求你赦免他们的过犯。以色列的上帝啊，求你永远不要忘记是你拣选了这群人做你的子民。”

耶和华显明他悦纳所罗门的祷告。有火从天上降下来，点着祭品并烧尽了。

此后不久，耶和华再次在梦中向所罗门显现，告诉他说他的祷告已蒙垂听。但是，所罗门仍然要顺从并遵行耶和华的道路。如果他不这样做，耶和华必会惩罚他，那么美丽的圣殿就会被毁坏，以色列民也会被逐出他们的家园。

所罗门的罪

（列王纪上11:1-20）

若是所罗门唯独顺服耶和华就好了！

不幸的是，当他到达权力的颠峰时，就开始背离耶和华。他和其他国家的国王一样，娶了很多妻子。这不合乎上帝的圣言。最糟糕的是，他娶了许多外邦女子，这是耶和华曾特别警告他的百姓不要做的事。那些外邦女子把她们的偶像带到耶路撒冷。她们这样做并没有遭到所罗门的禁止。他的外邦妻子们求他为她们的偶像建造祭坛，以便她们可以侍奉那些偶像。所罗门也没有拒绝她们的请求。现在，在圣城里——在上帝的城里，竟然有了许多外邦偶像的祭坛！

这是多么可怕啊！

所罗门的心偏离耶和华，他居然向这些偶像献祭，此时，邪恶达到了极点。

发生什么事了？曾经深深蒙福的所罗门王，耶和华曾经两次在梦里对他说话的国王，曾经与上帝那么亲近的国王，怎么如此远离上帝了呢？

虔诚的以色列人一定为他们国王的罪感到非常难过。他们曾经为有这样一位英明而虔诚的统治者感到庆幸。现在，他却坠入罪恶的深渊。是的，他们知道所罗门是个罪人，他没有能力拯救他的百姓，他同样也要靠救赎主才能得救。这位救赎主是他们唯一的盼望，他们越为他们国王的罪忧愁，就越渴望这位救赎主的降临。

所罗门因罪受罚

（列王纪上11:11-26）

那么，毫不奇怪，耶和华向所罗门发怒，接下来就是关于惩罚的宣告。耶和华对他说：“因为你态度如此，并且也没有遵守我的圣约和律例，我必将你的国从你手中夺回，赐给你的臣子。”

这是所罗门当受的，惩罚本来还会更重一些。上帝可以像对待扫罗那样，把整个国家赐给别人。但耶和华曾与大卫立约，应许大卫的一个子孙必永远坐在宝座上。耶和华没有忘记他所立的约，尽管我们不忠诚但他是信实的。大卫的一个子孙必永远坐在宝座上。

耶和华告诉所罗门，因为他与大卫立约的缘故，他不会把所有的支派都从所罗门手里夺回，而是留下一个支派仍旧忠于他的家室。耶和华还应许说，这惩罚不会在所罗门在世的日子降临。尽管所罗门犯下了很严重的罪，耶和华依然恩待他。

然而，别的惩罚还是在所罗门在世的时候降临了。南方和北方都有敌人兴起，给他带来很多麻烦。所罗门不得不与这些敌人争战。他不再是“和平王子”。

是的，罪总是搅扰和平。

后来，以色列国内也发生了叛乱。

耶罗波安

（列王纪上11:27－结尾）

所罗门已经在耶路撒冷周围建好围墙。参与建造围墙的人中，有一个少年人，名叫耶罗波安。

所罗门注意到耶罗波安是个勇敢、有才干、殷勤的工人，就赐给他很高的职位。

一天，耶罗波安出了耶路撒冷，先知亚希雅在路上遇见他。耶罗波安注意到先知穿了一件新袍子。当他们走得越来越近时，先知拦住耶罗波安，然后脱下自己的新衣，把它撕成十二片。他把其中的十片给了耶罗波安，耶罗波安惊讶地看着他。这一切是什么意思呢？他听了先知的话之后，更加惊讶，因为先知对他说：“耶和华以色列的上帝如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。但我因仆人大卫和我所选择要居住的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。如果你像大卫一样，持守我的诫命，遵从我的道，我就为你坚固你的家室，像我为大卫所建立的家那样，并将以色列赐给你。大卫的家室必会蒙羞，以便使他们认清自己的罪，但不至于永远蒙羞，因为将来有一天，大卫的一个伟大的后代将要出生，他将会彰显他的一切荣耀。’”

大卫的家室将会蒙羞，这个消息太可怕了！听了这个消息，每个忠心的以色列人一定都会伤心至极。

但耶罗波安一点也不伤心。他很高兴自己将要成为国王，并要治理十个支派——那可是国家的一大部分。所罗门的家室只剩下一小部分国土。他何必在意大卫的家室呢？他不曾爱大卫，也并不在意耶和华与大卫所立的约。

当先知谈到可怕的惩罚时，他一点也不感到不安，也没有向上帝祷告祈求怜悯。他只想到自己，一心想着尽快当上国王。

大卫先前并不是这样做的。大卫也同样预先知道自己将会成为国王，但他耐心地等待上帝的时间。然而，耶罗波安却不肯耐心等候，因为他并不信靠上帝。他和与他一起做工的人谈起此事，企图挑起一场叛乱。

自然，所罗门听到了这个消息，就命令他的士兵抓住并杀死耶罗波安。可是，耶罗波安逃到了埃及，住在那里，直到所罗门死去。

所罗门晚年时又归向耶和华。他写了许多赞美上帝的权能和智慧的诗歌和箴言。所罗门在位四十年。他的儿子罗波安接替他做王。

罗波安

（列王纪上12:1-5）

耶罗波安一听说所罗门死了，就立刻从埃及回来。现在，他的机会来了。

罗波安和他的跟随者决定不去耶路撒冷给罗波安加冕为王，而是让罗波安到示剑去。

罗波安和所有的人都到了示剑之后，以色列人开始向罗波安抱怨说他们在所罗门的统治之下过得很艰难。他们抱怨说所罗门向他们征收重税，要他们干苦力。所罗门使他们背负了很重的重担。

他们对罗波安说：“求你使我们做的苦工、背负的重担轻松些，我们就侍奉你。”

以色列分裂

（列王纪上12:6-24）

罗波安告诉他们他不能立刻做出决定。“三天后我再给你们答复。”他说。

那些人离开之后，罗波安急忙召集曾经帮助过他父亲的谋士们来商议。

这些谋士是有智慧而又谨慎的人，他们说：“照他们要求的做吧。如果你善待他们，他们就会永远做你的仆人。”

但罗波安没有听从他们的建议。

善待他们？对他们好？他已经够善待他们了，他应该任由他们为所欲为吗？不，这些老年人太懦弱了。他要问问年轻人的意见。

“你们给我出个主意吧！”他问他的朋友们。

“不要向他们让步，”他们说，“你应该用强硬的话回答他们，这是对付他们的唯一办法。你要对他们说：‘我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。’那样他们就会惧怕你，顺服你。”

罗波安觉得这个主意不错。第三天到了，耶罗波安和百姓们来到罗波安面前，罗波安用严厉的话回复他们。

“我父亲使你们负重轭，”他骄傲地说，“我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们，让你们更痛。”

哦，愚蠢的罗波安啊！他不明白他正在把百姓从自己身边推走，也没有意识到上帝正在因他父亲的罪而惩罚他。假如他意识到了，他就会呼求耶和华的怜悯和指示。那么，他就会尽一切可能留住百姓对他的爱戴，他就会成为合乎上帝心意的君王。可是，现在很显然，他只为自己考虑，而不是想侍奉上帝。

百姓听了罗波安残酷的话，非常生气。他们愤怒地喊道：“我们不要他做我们的国王。我们与大卫有什么相干呢？我们能从耶西的儿子那里得到什么呢？走，我们都回家吧！大卫家啊，自己照顾自己吧！”

百姓们大声喊着，离开了。

罗波安还试图控制局面。他差遣掌管做苦工之人钱财的亚多兰去跟百姓交涉，但百姓用石头把他打死了。罗波安意识到自己继续留在示剑很危险，就叫来自己的战车，逃回耶路撒冷。

以色列人继续他们背叛的道路。他们召开会议，拥立耶罗波安为王。

在耶路撒冷，罗波安立刻聚集一支军队，他不想偏安一隅。他想带领自己的十八万人，打败耶罗波安和那十个支派。

就在那时，先知示玛雅来到罗波安面前，说：“耶和华如此说：‘你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各回自家去吧！因为这事出于我。’”

是的，以色列人开始叛乱，但这是耶和华所允许的，为的是惩罚大卫家。

罗波安和仍旧忠于他的那个支派只好听从耶和华的话，回家去了。

偶像崇拜

（列王纪上12:25－结尾）

现在，有了两个王国——十个支派拥立耶罗波安为王，而犹大支派拥立罗波安为王。

假如这两个国王和这两国的百姓都敬畏上帝，听从上帝的话，那么他们将会很兴盛，生活得很幸福。

耶和华曾应许说，如果耶罗波安和他的子孙侍奉他，他将保守他及他子孙的王位，但耶罗波安并不真的相信这个应许。他认为应当靠自己来守卫自己的国家。他想：“如果我的百姓到耶路撒冷侍奉耶和华，看见美丽的圣殿，富丽堂皇的王宫和其他一切让他们想起大卫和所罗门的东西，他们就该后悔，起来叛乱。他们就会杀死我，然后回到大卫的孙子那里去。我一定要确保百姓不去耶路撒冷。我要在自己的国土上侍奉上帝。”

上帝曾经说过，他只在耶路撒冷接受侍奉，可是耶罗波安根本没有把这话放在心上。

耶罗波安跟谋士们筹划一番之后，就铸造了两个金牛犊。他把一只放在他王国北部的但，另一只放在南部的伯特利。

他正在违背上帝关于不要造偶像的命令，可是他并不在意。事实上，他觉得自己很虔诚。难道上帝不是曾经在伯特利向雅各显现吗？他再也找不到更好的敬拜的地方了。然后，他私自指定了一个日期，让百姓们在那一天向金牛犊献祭。因为犹大的节期是在第七个月，他们就在第八个月庆祝自己的节期。耶罗波安还任命了祭司；至于自己所立的祭司是不是利未人的后代，他觉得并不重要；谁想当祭司就能当；实际上，他，耶罗波安，就已经成了大祭司。

事情就这样一步步发展着。当节期那天到来时，他亲自走上祭坛，要点燃熏香。他大声对百姓们说：“以色列人哪，这就是领你们出埃及地的上帝。”

他的罪是多么地严重啊！

耶和华想要我们按照他的话，按照他所命定的方式侍奉他，而不是我们自己想怎样做就怎样做。

耶罗波安还怎么能期望上帝祝福他呢？他不会从上帝那里得到祝福，只能得到惩罚。

上帝警告耶罗波安

（列王纪上13:1-10）

耶罗波安正站在祭坛上烧香，突然来了一个人。他似乎没有看见国王，却只是盯着祭坛，对着祭坛说话。

“坛哪，坛哪！”他大声呼叫，“耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将站在丘坛高处的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”

耶罗波安觉得很惊奇，一句话也说不出来。百姓们也都看着这个怪人，听他说警告的话。他是谁？从哪里来？

然后，那个怪人转向周围的百姓，大声说：“我设个预兆给你们，证明我所说的都是真的。这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。”

耶罗波安非常生气。

“抓住他，”他气呼呼地喊道，浑身颤抖着指向那个年轻的先知。耶罗波安不能接受这个年轻人所说的话。但是，正当他说话的时候，祭坛裂了，坛上的灰倾撒在地上。

耶罗波安惊得目瞪口呆。他想缩回自己的手，可是无论怎么努力都缩不回来。那只手一直保持向外伸着的姿势。

耶罗波安意识到耶和华在与他为敌吗？他现在会悔改，然后按照上帝所吩咐的方式侍奉上帝吗？

看着自己僵硬的手，耶罗波安害怕极了。他脸色苍白，额头上渗出冷汗。

耶罗波安自己不敢祷告，但他认为耶和华会垂听先知的祷告。“请你为我祷告，”他请求先知，“使我的手复原。”

先知跪下来，诚挚地向上帝祷告，祈求他使王的手复原。耶和华满有恩慈和怜悯，他应允了先知的祷告，使耶罗波安的手得以复原，目的就在于使他悔改。

耶罗波安的手能动之后，他长吁了一口气。为了表示感谢，他请先知跟他一起吃饭。他还想送给先知一份礼物。

但先知拒绝了他的邀请，他不能跟耶罗波安一起吃饭。他从犹大来，也要回犹大去。他说：“你就是把你国的一半给我，我也不去。耶和华不许我在这地方吃喝。我甚至不可以从原路回去。耶和华不让我与这个不敬虔的地方有任何牵连。”

然后，在众人的注视之下，他离开了。

这一切多么奇怪啊！耶和华没有任凭这十个支派堕落，他还在警告国王和百姓们，呼召他们悔改。

不顺服的先知

（列王纪上13:11-32）

百姓们回到家中，无法忘怀自己所看见的一切，就把当时的情景告诉那些当时不在场的人。

伯特利住着一个老先知，他没有去献祭的地方，他知道自己不应该去那里。然而，他也没有阻止国王去，甚至没有说过一句警告的话。他是个怯懦的人，眼睁睁地看着这些罪恶的事情发生。现在，他惊奇地听着他的儿子们讲述那位神奇的先知的事情。他为自己感到羞愧。他敬佩那位年轻先知的勇气。他想见见那位年轻的先知，跟他说说话。

于是，父亲吩咐道：“你们给我备驴。”

他一定要见那位先知，把他带回来。那个年轻人当然不想同国王一起吃饭，但他应该愿意跟自己一起吃，因为他自己也是先知。

他看见那个陌生人在路边橡树下休息。“你是从犹大来的先知吗？”他问道。

“是。”

“请你同我回家吃饭吧。”老先知亲切地邀请他。

“耶和华不许我这样做，因为他不想与这地方有任何牵连。”

年轻的先知甚至不肯去他的家，老先知很失望。突然，他下定决心，一定要把这个年轻人带到自己家中。他想以此证明耶和华并没有忘记他。

他说：“我，也是个先知。有天使奉耶和华的命令对我说：‘你去把他带回你的家，请他吃饭喝水。’”

那个年轻人觉得很惊奇，就站了起来。他是个老先知，跟他回去似乎很好，因为自己已经精疲力竭，而前面路途还很遥远。

哦，他为什么不顺从耶和华的命令呢？即便是老先知，他的话也未必都是真的。但那个年轻人相信了他的话，并且使说谎者感到高兴的是，年轻的先知真的跟他回去了，还在他家里吃饭喝水。

现在，老先知满意了，他保住了自己的名声。

但耶和华向他那不顺服的仆人发怒了。当他们坐在桌边吃饭的时候，耶和华对老先知说话，让他给那个年轻人传个信息。

“耶和华如此说：‘告诉那个年轻人，他违背了耶和华的话。他将死在异乡，他的尸身不得埋入自己家乡的土地。这就是对他不遵守我命令的惩罚。’”

让老先知来传达这个信息，真是一件可怕的事情。引诱那个年轻人走上不顺服的道路，难道不是他的过错吗？他们沮丧地互相看着，但他们应该知道，耶和华不能容忍不顺服。

从犹大来的先知非常伤心地告别老先知。后面会发生什么事呢？

听！狮子的吼声！年轻的先知没有武器！他甚至没有参孙的信心，参孙遇见狮子时信靠耶和华。他知道惩罚来了，自己要死了。尽管自己会受到惩罚，但只要耶和华拯救自己的灵魂就好。

狮子离他越来越近了。驴子停下来，它吓呆了，但狮子根本不看驴子。它只看着先知。这时它也不饿，它只是来施行耶和华的惩罚。它咬死那个年轻人，就不动了。狮子没有碰一下吓呆了的驴子，而是静静地站在驴子和年轻人的尸体旁边。

路过此处的人看见这不可思议的一幕：一头狮子竟站在一具尸体和一只活驴的旁边，却没有撕裂它们，也没有吃掉它们。

他们兴致勃勃地在城里四处讲述这件事。“路上有一头狮子站在一个死人旁边！还有一只驴子也在那儿！”老先知也听说了这件事，知道是上帝找到了他那不忠心的仆人。

他吩咐儿子们为他备好驴，来到出事的地方。

可不是嘛，年轻先知的尸体躺在路上，狮子正守在他旁边。不，狮子不会伤害他，它只是在那里执行耶和华的惩罚。

老先知把年轻先知的尸体带回城，埋在他自己的坟墓里，并且为他哀哭。尽管从犹大来的这位先知因不顺服，上帝重重地惩罚他，但他仍旧是耶和华的先知。

葬礼之后，老先知对他的儿子们说：“我死之后，你们要把我葬在这位神人的坟墓里，因为他奉耶和华的命令，指着伯特利的坛所说的话，必定应验。”

事实果然如预言的那样。后来当约西亚焚烧拜偶像者的尸骨时，他放过了这座埋葬先知的坟墓和里面的尸骨。

耶罗波安被定罪

（列王纪上14:1-19）

毫无疑问，耶和华给了耶罗波安足够的警告。可是，耶罗波安却不肯听。他行事为人非常邪恶，以致利未人和忠心的以色列人都逃到犹大去了，他们在那里才安全。然后，耶和华上帝警告耶罗波安，因为他和家人所犯的罪，他们必被惩处。

耶罗波安有一个他非常喜爱的儿子。这个儿子病倒了，没有人能医治他。

他想起那位曾经预言他做王的先知亚希雅。这位先知应该知道他的儿子能不能好。他跟妻子说起了这件事。

“到示罗去，”耶罗波安对她说，“先知亚希雅住在那里。问问他我们的儿子将会怎样，他一定知道。你要乔装改扮，不要让人认出你是王后。你要像普通妇人那样，带一些饼和薄饼，还有一瓶蜂蜜做为礼物。不要让先知看出来是我派你去的。”

愚蠢而又不敬虔的耶罗波安啊！只有借着耶和华，先知才能知道将来的事情。耶罗波安真的认为他可以欺骗耶和华吗？他的罪恶使得他越来越愚蠢！

王后根本不必这么小心地乔装改扮，因为亚希雅年纪已经大了，几乎什么也看不见了。他根本不能认出她来。

但他却知道王后要来，因为耶和华已经告诉他。亚希雅也知道该对她说什么。当他听见脚步声和开门的声音时，他就知道是谁来了。

“耶罗波安的妻，进来吧！你为什么要乔装改扮呢？我知道是你来了，而且我有消息要告诉你。”

王后站在那里静静地听着。被人揭穿了身份，她觉得很羞愧。

“去告诉你的丈夫耶罗波安，”亚希雅说，他颤抖的声音变得洪亮起来，因为他现在要传达上帝的话语，“耶和华以色列的上帝如此说：‘我立你做以色列的君王，将国从大卫家分出来赐给你，你却不效法我的仆人大卫，遵守我的诫命。你反倒行恶，比在你之前的王还厉害。你为自己铸了偶像，还侍奉它们。你把我丢在背后，惹我发怒。因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家。你家的男丁都必被剪除，他们的名字都不再延续。他们中没有一个能够安息在坟墓里：死在城中的，必被狗吞吃；死在田野里的，必被空中的鸟啄食。你的儿子也要死，但因为他曾经向上帝显出善行，所以他将会被埋葬，众人必为他哀哭。你的家中唯有他得入坟墓。’”

“耶和华必另立一王，他必剪除耶罗波安的家。耶和华必将以色列人从这美地上赶走，因为他们没有遵守耶和华的约，却制造偶像，惹他发怒。”

“回到你丈夫那里去吧，把我所说的话告诉他。”

这对王后来说，是一个沉重的打击。她要带给自己丈夫的信息是非常可怕的！她丈夫的家将被剪除！人们将被赶出自己的国家！她的儿子将会死去！哦，多么沉重的负担啊！

先知说她一回到家，就会发现她的孩子死了。

果然她刚踩到她家的门槛，孩子就死了。但他的灵魂得救，与耶和华同在了，他将不会看到即将来临的不幸的日子。

百姓们为年轻的王子死去而哀哭。虽然他还很年幼，但百姓们爱戴他，知道他是一个善良可爱的好孩子。最后，百姓们为他哀哭，给他举行了盛大的葬礼。正如先知亚希雅所预言的，他的名字不会被遗忘。无论耶和华的惩罚有多么严重，但他总是怜悯那些敬畏他的人，即使在不顺服不忠诚的以色列民族中也是如此。

但发生的这些事都没能使耶罗波安悔改。

罗波安被惩罚

（列王纪上14:21-26；历代志下12章）

犹大的状况也不比以色列好。犹大国王罗波安和百姓们只侍奉耶和华三年。此后，他们觉得自己已经强大，就忘记了自己曾经因为国家的分裂而遭受多么大的耻辱，他们离弃耶和华，不再侍奉他。罗波安忘记了能够在耶路撒冷做王是极大的祝福，百姓们也忘记了耶和华曾经与大卫立约。犹大的状况甚至比以色列还要糟糕。至少，以色列人还借着敬拜金牛犊假装侍奉上帝，而犹大人却完全像迦南人那样，一心一意地拜偶像。犹大人在每一座山冈上都为自己造了偶像。他们还在各处为偶像筑坛，举办节日，做各种各样可耻的事。

上帝也可以毁灭这些人，他们甚至比以色列人更当毁灭。但耶和华曾经与大卫立约，他仍旧信守这个约，留下了犹大。

但他的确惩罚了犹大。埃及王示撒带领一支强大的军队前来攻取耶路撒冷。全国上下一片恐慌。

罗波安和谋士们正在商讨应敌之策，先知示玛雅来到他们开会的地方，对他们说：“耶和华如此说：‘你们离弃了我，所以我要把你们交到示撒手里。’”

这些话语果然产生了应有的效果。罗波安和谋士们都承认耶和华是公义的，他们应当受到这样的惩罚。

耶和华怜悯那些承认自己过犯的人。而且，他看见犹大中间也有许多善事。耶和华允许示撒进入耶路撒冷，使罗波安王和百姓认识到自己的罪有多么严重，但示撒不会毁灭耶路撒冷。

尽管如此，所发生的事情依然非常可怕。示撒抢夺了耶和华圣殿和王宫里的宝物，这些宝物都是大卫和所罗门满怀热情小心收藏的。他还夺走了美丽的金盾牌。以前每逢所罗门王进殿，护卫兵就拿着这盾牌。

犹大现在十分贫穷，这完全是因为他们离弃了对耶和华的侍奉。要是国王和百姓们能够明白，只有跟随耶和华才会富足，那该多好啊！

示撒一离开耶路撒冷，罗波安就造了铜盾牌来代替金盾牌，以此安慰自己。每逢罗波安进耶和华的殿时，护卫兵就在他面前拿着这铜盾牌。好像一切都没有改变，罗波安觉得自己看起来还像以前一样富有。

愚蠢的罗波安！用铜来代替金子！现在他的贫穷已经显而易见。罗波安偏离耶和华的道路，至终没有悔改。

罗波安做王十七年之后，死了。罗波安的儿子亚比雅继承了他的王位。

亚　撒

（列王纪上15:1-24；历代志下14-16）

亚比雅并不比他的父亲好，他也是一个不敬虔的国王。他在位仅三年，就由敬虔的亚撒接替他做王。

亚撒能够侍奉耶和华，真是一个奇迹。他的父母和祖父母都没有教导他任何敬虔的事情。然而，亚撒和他先祖大卫一样，真心真意地敬畏耶和华。他开始消灭偶像崇拜，把人们带回侍奉耶和华的道路上。

忠心的以色列人放心了。他们看到耶和华没有忘记他的百姓，他们因这位敬畏上帝的君王而感谢他。

耶和华祝福亚撒和百姓们。他赐给他们安息，使他们免受仇敌的侵扰。亚撒因此有机会坚固自己的国家。现在，他不必打仗，就在城市周围建造了很多坚固城和围墙。耶和华也祝福他的这些工作。

犹大国中太平了十年。

但情况有了变化。古实王谢拉突然来侵袭犹大。他率领一支强大的军队进入犹大地的各地。亚撒也有一支军队，但跟谢拉的大军比起来，又算得了什么呢？亚撒怎么才能把这些入侵者赶出自己的国土呢？

耶和华为什么要让这位虔诚的国王陷入困境呢？他为什么不阻止敌人入侵呢？亚撒是多么忠心地侍奉他啊。亚撒和百姓们必须要学习信心的力量。现在，他们必须要表现出信靠耶和华，不仅在和平时期信靠，而且在危难时期，更要信靠耶和华，以耶和华为自己独一的盼望和帮助。

亚撒正是这样做的。

他招聚一支军队迎战入侵者，但他信靠耶和华，相信耶和华必搭救他。开战前，他祷告说：“主啊，你必定帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的上帝啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，我们是奉你的名来迎战这大军。耶和华啊，你是我们的上帝，不要容人胜过你。”

耶和华垂听亚撒的祷告。当亚撒王上前与谢拉交战时，耶和华打败了强盛的军队，让他的子民获胜。谢拉和跟随他的人拼命逃跑，把所有的东西都丢下了。战争结束后，犹大的士兵带着许多财物回去了。

亚撒和他的百姓再次看到，信靠耶和华的人必不至于羞愧。

但耶和华洞察我们的心，知道我们的心有多软弱。就连亚撒也是一个罪人，他差点要背离耶和华。耶和华差遣先知亚撒利亚来到亚撒王面前。他必须警告亚撒，不要以为把敌人打跑就万事大吉了。他还必须要禁止偶像崇拜，继续与之争战。

先知说：“亚撒王和犹大、便雅悯众人哪，你们要想一想：你们若侍奉耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若时刻信靠他，他必帮助你们。但你们若离弃他，他必离弃你们。无论何时，以色列人在急难中归向耶和华，耶和华必帮助他们。现在你们要刚强，不要手软，因为你们所行的，必得赏赐。”

国王听见这话，就壮起胆来。他重新焕发热心和力量，继续消灭偶像崇拜。他打碎偶像，把侍奉它们的可憎之物全都除掉。

他甚至敢抵挡他的祖母玛迦。她是个很不敬虔的妇人，在宫廷里有很大的势力。她强迫人们拜她的偶像，不顺从她的人就会有祸。她还为她的神造了一个可憎的偶像，想要人们侍奉它。

亚撒不怕她。他贬了她的太后之位，使她没有了权力。没有人再害怕她，因为她不能随便发号施令了。因为这件事，所有不敬虔的以色列人都向亚撒发怒。但亚撒并没有就此罢手。他砍下她的偶像，并在汲沦溪边焚烧了它。

所有敬虔的男女都欢呼感恩！

愿上帝祝福这位国王！

耶和华的确祝福亚撒。犹大国过了十五年太平的日子。

与此同时，那十个支派的国王巴沙看见他的许多百姓离开他到犹大国去了。那些都是敬虔的百姓，他们宁愿臣服在虔诚的亚撒的治理之下，也不愿做不敬虔的巴沙的臣民。巴沙认为他应该阻止百姓离开他。他要使百姓们无法离开，也要让犹大国变小。他如此胆大妄为，是因为他已经与大马士革的便哈达王立约，他觉得自己很强大。

巴沙带领军队来到拉玛，那是一座靠近犹大北部边界的城市，距离耶路撒冷有两小时的路程。他要把拉玛修筑得非常坚固，以此控制耶路撒冷。没有他的许可，谁也不许从犹大国王那里出入。这不仅可以阻止他的百姓离开到犹大去，而且他还能给犹大国的贸易带来很大的损失。他可以使犹大成为一个穷国。

亚撒王害怕了，这并不奇怪，因为局势非常严峻。巴沙和便哈达联盟，亚撒无法打败他们。不过，难道亚撒王不记得耶和华的力量吗？不记得耶和华必不使信靠他的人蒙羞吗？难道上帝不曾为他击杀强大的谢拉吗？难道先知不曾说过寻求耶和华就必寻见吗？

如果亚撒到耶和华那里寻求庇护，在万事上都仰赖耶和华，该多好啊！

可是亚撒没有那样做。他疑惑了，不敢信靠耶和华来搭救他。

他寻求人的帮助，甚至寻求上帝的仇敌的帮助。

亚撒记起自己的父亲曾与便哈达的父亲立约。要是他能打动便哈达遵守那个约，背弃与巴沙的联盟，就好了。便哈达不可能同时与正在交战的两个国家立约呀？

他苦思冥想，怎样才能使便哈达跟自己友好呢？然后，他想出了一个办法。他要给便哈达送一份厚礼，让他无法拒绝。买礼物会花很多钱，但亚撒愿意付出任何代价求得便哈达的帮助。他甚至把不属于自己的东西也送给便哈达。他把圣殿里剩下的所有金银都给便哈达带去。亚撒的祖父罗波安已经从圣殿里拿走了许多金银，现在剩下的那些也全被拿走了。

可是，难道亚撒不知道这些东西不属于他吗？这些东西是属于上帝的。亚撒对此并不在意。他还拿了王宫里的金银来交给他的仆人。他吩咐他们把这些东西带给便哈达，然后对他说：“你不记得你我之间的约了吗？你父亲不是与我父亲立过约吗？难道这约不存在了吗？所以，求你废掉你与巴沙所立的约，然后帮助我，使他离开我。”

这是多么可憎啊！

现在，亚撒竟然在请求一个外邦人来帮助自己抵挡那十个支派的兄弟，他竟敢用上帝的金银去讨好这个便哈达！

那是因为亚撒在这件事上没有信靠耶和华。这就是他做这些恶事的原因。尽管他是一个信上帝的人，现在他却在走自己所选择的错误的道路。

便哈达王收到亚撒的礼物和捎来的话之后，立刻明白了怎样做对他更有利。他知道巴沙正在忙着加固拉玛，拉玛位于巴沙国土的南部。现在便哈达可以从北边攻击他，抢夺他的一部分土地。

便哈达就这样做了。他把军队派往加利利。

巴沙是多么震惊啊！他立刻从拉玛召回他的人。他们必须停止那里的工作。

亚撒得救了！他可以高兴欢呼了！

但是，耶和华怎样说呢？他赞同这件事吗？

不！耶和华看到亚撒的错误。现在外邦人住在一部分圣洁的土地上，这是亚撒的过错。耶和华派遣先知哈拿尼来到亚撒王面前，他一定要管教亚撒。

哈拿尼站在亚撒王面前，向他传达耶和华的信息：

“如果你信靠的是耶和华而不是便哈达，那么耶和华必使你胜过巴沙和便哈达。谢拉的军队不是很强大吗？他的战车马兵不是很多吗？那时你信靠耶和华，他不是赐给你胜利了吗？耶和华的眼目遍察全地，寻求完全信靠他的人；无论在哪里找到这样的人，他就赐给他力量和帮助。你这事做得太愚昧了，因此，从今往后，大马士革王和你的百姓之间，必争战不断。”

亚撒应该感到多么羞愧啊！他应该就像先知来到大卫面前宣告上帝的审判的时，大卫感到愧疚一样。

但事实并非如此。亚撒并没有悔改之心。相反，他恼恨先知哈拿尼，竟把他囚禁到监狱里。

很多人都小心地告诉国王，他做错了，可是一点用也没有。亚撒越走越远。他虐待那些站出来为哈拿尼说话的人。

哦，亚撒多么需要救主啊！尽管他是大卫虔诚的子孙，却也偏离了耶和华。

亚撒只不过是个罪人。他晚年的时候再次表现出这一点。那时他脚上有病，不能走路，只能躺着。这是多么糟糕啊！一个喜欢自做主张的国王，竟然什么事都需要别人的帮助！

即使到了这时，亚撒也不信靠耶和华。他只求医生和别的人来帮助他，却没有呼求耶和华拯救他。亚撒使那些信靠上帝的以色列人感到极为失望。哎，他们以前曾经为这位虔诚的国王感到那么的高兴！

因此，我们不能信靠人，只能信靠那位独一的真正的救主。他是大君王，他以自己的顺服为我们的不顺服付上了代价。有他能给他的子民带来祝福。

以利亚和旱灾

（列王纪上16:29-17:1；雅各书5:17，18）

在那十个支派的国度就是北国以色列里，一个恶王接着另一个恶王即位。他们不侍奉以色列的上帝耶和华，却去拜耶罗波安所造的那些牛犊。亚哈王登基之后，他比前几个王更败坏。首先，他拜偶像。其次，他娶了外邦西顿王的女儿耶洗别为妻。这也是邪恶的，因为耶和华禁止以色列人与外邦女子结婚。

耶洗别是个非常邪恶的妇人，她把她的偶像巴力带到以色列。她命人在以色列首都撒玛利亚为巴力建了一座庙，在庙里为巴力筑坛献祭。事实上，是她在统治国家，而她丈夫亚哈却在一边看着。她不许百姓侍奉耶和华。凡是拒绝跪拜巴力的人，都会受到迫害。结果，耶和华的许多先知都被杀害了。

对于那些爱耶和华的人来说，这实在是一个沮丧的年代，那时还有许多信靠上帝的人。无论世上的事看起来多么糟糕，总是还有一些爱耶和华的人。这些忠心的人为他们的国家祷告。他们求上帝彰显他的大能，让那些不敬虔的人也敬拜他。

在那些日子里，那十个支派的王国中，有一个人为以色列的罪恶感到非常忧伤。他的名字是以利亚，意思就是“耶和华是上帝”。

以利亚向上帝祷告说：“耶和华啊，求你不要降雨在地上。这样百姓就会明白，他们现在所拜的神是无用的，他们只能从你得帮助，因为你是独一的真神。”

耶和华垂听了他的祷告。

一天，有一个人站在亚哈王面前。他是谁？他从哪里来？

亚哈王不认识他，臣仆们也不认识他。他们从这个人穿的袍子可以看出，他是耶和华的先知。耶洗别那时正在大肆屠杀忠心的先知，他从哪里来的勇气，竟敢来到宫他？

这个人勇敢地站在亚哈王面前，说：“我指着我所侍奉的永生耶和华，以色列的上帝起誓，这几年我若不祈求，必不降露，也不下雨。”

然后，他转身离去。

这是一个可怕的信息：不降露，不下雨。大地将会干旱，没有东西能生长，然后就会有饥荒。亚哈王不信耶和华，所以他并不为先知所传的信息感到忧虑——直到先知的话变成现实。日复一日，太阳出现在晴朗无云的天空，烘烤着田野里的庄稼。每天晚上，人们都盼望着降露下雨，可是每天早晨他们醒来，都看见一轮火球般的烈日出现在蓝天上。

草场变黄了，奶牛和马匹漫无目的地寻找青草充饥。

百姓们，尤其是穷人们，也缺乏食物和饮水。全国都面临着饥荒的威胁。

于是，人们哭着向巴力求救。他们跪在庙宇里，祈求降露下雨。他们向他献祭，试图软化他那颗石头一样硬的心。但是，巴力没有回应他们，雨也没有降下来。

因此，人们开始怀疑他们的偶像巴力。他真的是神吗？

国王和王后都大发雷霆。那个传坏消息的人到哪里去了？一定要找到他，把他带到国王面前。他要么收回自己的话，要么死！

他们想尽一切办法寻找先知以利亚，却总是徒劳无获——这也不奇怪，因为耶和华亲自把他藏起来了。

以利亚在基立溪旁

（列王纪上17:2-9）

以利亚奉上帝的命令，住在两山之间约旦河东边的基立溪旁，那里有水喝。

耶和华也看顾以利亚，让他有足够的食物。如果上帝愿意，他可以使自己的孩子们活着度过最严重的饥荒。他可以行奇迹，这次也是如此。他命令一些乌鸦给以利亚叼去饼和肉。这怎么可能呢？乌鸦总是为自己偷东西，现在却把找到的食物带给先知。以利亚每次看见乌鸦来，都很高兴，十分感激耶和华以如此奇妙的方式看顾他。

但是，因为天不下雨，基立溪也渐渐干涸，以利亚也面临渴死的危险。

难道耶和华不能让水留在小溪里吗？当然可以，耶和华是无所不能的。然而，现在耶和华又对以利亚说话了。

“到撒勒法去，”耶和华说，“我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”

以利亚顺从地按照耶和华的命令去行，但他为这个命令既感到忧伤又惊奇。他为什么一定要到外邦人的城市撒勒法去？在整个以色列就没有一个可以照顾他的男子或妇人吗？上帝为什么要特别拣选一个外邦女子？

是的，耶和华按照自己的心愿，想拣选谁就拣选谁。他知道这个寡妇是敬畏上帝的，他知道她有很大的需要。以利亚可以先对她说话，而上帝也要为她行一个奇迹。

撒勒法的寡妇

（列王纪上17:10-24）

当以利亚来到这座城市的城门口时，他看见一个妇人在那里捡柴。从她的穿着可以看出来，她是一个寡妇。她是上帝所说的那个寡妇吗？

以利亚向她打招呼，当她抬起头来时，以利亚说：“你给我取点水来喝好吗？”

那个妇人答应了，便转身去给他取水。

以利亚现在知道她就是耶和华所说的那个妇人。所以，他也敢向她要一些饼。“你也给我拿点饼来好吗？”他又呼叫她说。

那个妇人回过头来，无助地看着以利亚，摇了摇头。

“不行，”她说，“我指着永生耶和华你的上帝起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找几根柴，回家要为我和我儿子做饼。我们吃了，死就死吧！”

于是，以利亚向这个妇人传达了耶和华的话。他说：“不要惧怕，照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的上帝如此说：‘你坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华降雨在地上的日子’。”

这个外邦妇人多么顺服啊！她多么相信耶和华的话啊！没有任何犹豫和争辩，她回到家，先为以利亚做了一个饼，然后为自己和儿子做饼。

当她往坛里看时，发现坛里仍还有面，瓶里也还有油。她的信心没有给她带来羞愧。以色列的上帝多么伟大啊！

现在，这三个人安静平安地生活在一起，每天耶和华都为他们行同样的奇迹。寡妇的家大大蒙福。她，寡妇自己，也有福了。她不仅可以每天为三个人准备足够的食物，更重要的是，她还可以聆听先知向她传讲以色列的上帝耶和华。

然而，她越蒙福，越多地听以利亚的话，就越感到不安。她觉得自己不配得到这些怜悯，因为自己犯了很大很多的罪。事情的确如此。这个外邦妇人肯定明白了，唯有耶和华祝福我们是出于恩典，因为他想饶恕我们的过犯。

后来，发生了一件事，使她更加明白了这一切。她的儿子，唯一的儿子，生病死了。她悲痛欲绝，心想：“上帝因我的罪在惩罚我。先知到这里来，就是为了让我明白这一点。”

她痛哭着来到以利亚面前，向他提出自己的疑问。她说：“你到我这里来，就是为了提醒我的罪，让我的儿子死吗？”

哦，她希望先知住到别处去，她已经痛不欲生。她非常难过，看见的只是自己的罪和上帝的愤怒。她还不明白，上帝要饶恕那些认识并承认自己的罪的人。她在悲痛中，觉得上帝的话只是为了定她的罪，惩罚她，所以她的儿子才会被夺走了。

但事实并非如此。诚然，上帝的话让我们认识到自己的罪，但也安慰我们，告诉我们罪可以得饶恕。这就是耶和华上帝借着他的圣言想要告诉这个妇人的。

“把你儿子交给我，”先知说。他从妇人怀里接过孩子，把他抱到自己的房间，放在床上。然后，他跪下来祷告。

“耶和华啊，”他说，“你带走了寡妇的儿子，使她悲伤。耶和华啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体，让他的母亲看到你的怜悯。”

祷告之后，以利亚三次伏在孩子的身上。

然后，耶和华行了另一个奇迹：他垂听了以利亚的祷告。那孩子又开始呼吸，然后睁开了双眼。他活了！

死了的孩子真的还能复活吗？谁曾听说过这样的事？然而，这样的事还会发生，很久以后，当主耶稣再来时，每个人都要从死里复活。以利亚就是他的先驱。

怀着对上帝的感恩，以利亚把孩子从楼上抱下来，交给他的母亲。

“看哪，你的儿子活了！”他满心欢喜地说。

妈妈也十分欣喜，感谢耶和华。上帝是仁慈的，他饶恕了寡妇的罪。他是有怜悯的上帝。

寡妇对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。”

她多么高兴啊！上帝的话语是满有荣耀的！他的话不仅谈到罪，也谈到怜悯和饶恕：对她——一个外邦妇人，也是如此。

主耶稣在世上时，他也用这个妇人做例子，讲说外邦人也可以借着信心得救。

以利亚和这个妇人一样，也得了安慰和鼓励。既然耶和华能让一个孩子从死里复活，那么他不也一定能够赐给他的百姓新生命，让他们重新侍奉他吗？

是的，在耶和华没有难成的事。

以利亚与俄巴底

（列王纪上18:1-19）

干旱持续了将近三年。终于，上帝允许以利亚回到亚哈面前，告诉他耶和华将要降雨。

全国一片凄凉的景象。撒玛利亚的饥荒非常严重，连皇宫都受到了影响。国王的马匹和骡子因缺乏食物和水，也在面临着死亡的危险。

以利亚在哪里？国王和王后派人四处去找他，想要他收回他所说的话，不然就要杀了他。但是哪儿都找不到以利亚。他们现在该怎么办呢？

亚哈有了一个主意。他要和掌管他宫廷内务的家宰俄巴底一起到全国各地去，看能不能为牲畜找到一些青草，免得它们饿死。亚哈和俄巴底分别朝不同的方向走。这是一段令人悲伤的旅程：田地被烈日烤焦了，几乎看不见一丝青草。

难道亚哈没有感觉到上帝的话是千真万确的吗？毫无疑问，以利亚的预言已经变成现实。一切都在诉说着上帝对以色列的震怒。然而，亚哈不想明白真理，他的心刚硬。他认为不降雨是以利亚的过错，并且不敬虔的亚哈王还认为巴力会听到他们的呼求，搭救他们。

然而，俄巴底看得更清楚。他敬畏耶和华并且侍奉他，他在邪恶的亚哈的宫廷里做事，他知道自己每时每刻都处在极大的危险中。如果俄巴底不服从她的命令，她当然也不会放过她的宫廷家宰俄巴底。在宫廷里的生活很艰难，但他没有退缩。他兢兢业业，国王离不开他。他也忠于耶和华，甚至把一百个先知藏在两个山洞里，拿饼和水供养他们。他是冒着生命危险这样做的，但他并不在乎这危险，因为他是在为上帝做事。俄巴底也看见了全国的悲惨景象，他知道只有一个办法能使他们脱离困境。哦，要是亚哈王能向上帝祷告该多好啊！

有个人朝他走来了！

那人竟然是先知以利亚！

俄巴底非常吃惊，他向上帝的这位神人深深地鞠躬。“我没看错吧？”他结结巴巴地问，“真的是你吗，以利亚？”

先知以利亚为什么要来找他呢？俄巴底大惑不解。以利亚明明知道他们在搜捕他，并要杀死他。

但以利亚静静地站在那里，回答说：“没错，是我。你去告诉亚哈王，说以利亚正在这里。”

俄巴底更加吃惊了，愣愣地看着先知。以利亚是认真的吗？他真的要去告诉国王先知以利亚在这里吗？那样的话，不是以利亚死，就是他自己死！

他说：“我做错了什么，你竟要把我交到亚哈手里，让耶洗别杀了我呢？你知道他派人到处去找你——在国内找你，也去别的国家找你。如果百姓说你不在那里，国王要他们发誓自己说的是真话。现在你要我去告诉亚哈你在这里？我担心耶和华的灵会把你突然带走，所以当亚哈来的时候，你已经不在这里。他就会发怒，他必定会把我杀死。我不应当这样死。你知道我自幼就敬拜耶和华，我还把一百个先知藏在两个山洞里，供应他们吃喝。”

俄巴底不敢去。尽管从另一方面讲，他敬畏耶和华，遵从他的话。

以利亚说：“我指着我所侍奉的永生的上帝，万军之耶和华起誓，今日我必使亚哈得见我。”

听了这些话，俄巴底有了信心，勇敢地去找亚哈，向他传达以利亚的口信。

亚哈很惊奇。哈，这个讨厌的先知终于落在他的手中。以利亚必须收回他的话，否则……

亚哈看见先知以利亚时，他毫不掩饰自己，愤怒地说：“是那个使以色列遭灾的来了吗？这些灾难都是你给我们带来的，不是吗？”

以利亚平静地看着亚哈王愤怒的面孔，说：“不，使以色列遭灾的不是我，而是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”

先知身上和他的话语中透出一种力量，迫使亚哈王倾听。亚哈王没有把先知关进监牢里，而是聆听他说话——他甚至听从先知的命令，把全以色列人都召集到迦密山上来见以利亚。并且，以利亚还吩咐亚哈：把侍奉巴力的那四百五十个先知和侍奉亚舍拉的那四百个先知，也召集到迦密山上来。

在迦密山上

（列王纪上18:20-38）

到了指定的那一天，所有的以色列人以及亚哈王都聚集在迦密山上。侍奉巴力和亚舍拉的先知也都在那里。百姓们默默地等待着。饥饿使他们学会了思考。他们呼求巴力那么多次，那么长时间，雨还是没有降下来。他们会不会错了呢？巴力不是神吗？向他祷告没有用吗？唯有耶和华才是上帝吗？

正在那时，以利亚走上前，说：“你们心持二意要到几时呢？你们为什么不做出选择呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力。”

人们一言不答。

以利亚知道很快就会降雨，那雨出自耶和华。然而，在降雨之前，先知以利亚要让百姓们知道，降雨不是出自巴力的帮助，而是唯独出于耶和华。因此，他再次对百姓说话。

“我是耶和华的先知，”他说，“做耶和华先知的只剩下我一个人，侍奉巴力的先知却有四百五十人。给我们两只牛犊。巴力的先知可以先挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我用另一只牛犊，也放在柴上，也不点火。然后我们祷告。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那垂听祷告，隆下火来的，就是真上帝。”

“好啊，好啊，”百姓们喊道，“这样很好。”

尽管巴力没有降下雨来，他肯定能降下火。他不是太阳神吗？如果巴力现在能降下火，他就仍然是神。

“你们先挑选一只牛犊，预备好了，”以利亚对巴力的祭司们说，“因为你们人多。准备好你们的供物，求告你们的神吧。”

巴力的祭司们开始忙碌起来。他们挑选了一只牛犊，预备好了。然后，他们一起站在供物的周围，祷告：“巴力啊，求你应允我们。求你应允我们，降火点燃供物。”

那四百五十个先知都联合起来祷告：“巴力啊，求你应允我们。”

国王和百姓们默默地等待着。他们听着侍奉巴力的先知们那声嘶力竭的喊叫。火还没有降下来吗？没有，一点动静也没有。烈日像往常一样在天空照耀着，但没有火降下来点燃供物。没有声音，也没有回应。

巴力的祭司们有点慌了。他们走得离祭坛更近了一些，开始跳舞，同时所有的先知一起大喊：“巴力啊，求你应允我们！”

毫无疑问，当阳光最强烈的时候，巴力应该能回应他们，点燃坛上的祭物——他是火神啊！

可是，巴力没有回应他们：就连正午阳光最强烈的时候，巴力也没有反应。供物没有被点燃。

巴力的沉默让百姓们感到非常失望。如果巴力现在还不回应他们，那就来不及了。因为太阳很快就要落山了，一切的希望都要破灭了。

以利亚感到很兴奋。唯有耶和华是真神；巴力被打败了，他的祭司们蒙羞了。看，他们在自己的偶像面前把自己搞得精疲力竭，狼狈不堪！他们大声喊：“巴力啊，求你应允我们！”

他们把希望寄托在巴力——一个偶像身上，该是多么愚蠢啊！

以利亚忍不住讥笑他们。“再大点儿声求告吧，”他说，“巴力也许在默想，或者忙别的事情。”

他们竭尽全力，更大声地喊：“巴力啊，巴力，求你垂听我们！”但一点用也没有，巴力依然沉默着。

“再努力啊，”以利亚再次嘲笑他们，“他一定是在走路，或者在睡觉，你们当叫醒他。再大点儿声喊。”

难道巴力没有听见以利亚嘲笑他吗？他为什么不击打这个人，让他死？

巴力的祭司们绝望了。他们继续胡言乱语、跳舞、喊叫。这一切都没有任何效果，他们决定使出最后一招。既然巴力不肯垂听他们的话，也许他会被他们的鲜血所打动。那样的话，他也许会回应他们。只要巴力肯垂听他们的祷告，他们情愿为他舍弃自己的生命。他们按照他们宗教的规矩，用刀枪自割、自刺。鲜血从伤口涌了出来。

百姓们和国王都紧张地看着他们。如果巴力是神，他不可能再沉默了。毫无疑问，火光随时会从天上降下来。以利亚的嘲笑和他仆人的血会迫使他显明自己是谁。

一个下午慢慢地过去了，太阳就要落山了。祭司们已经筋疲力竭了——但还没有得到巴力的回应。

以利亚站在那里——独自一人——面对着他们所有的人。

他不再嘲笑他们。偶像已经在国王和所有的以色列百姓面前蒙羞。

现在轮到以利亚了！

“你们到我这里来。”他对众人说。

百姓们就从巴力的祭司那里来到以利亚的身边。尽管他们因为亲眼见证了巴力不能降火而感到震惊，但他们还不承认唯有耶和华是上帝。他们想看看以利亚祷告时会发生什么事。

以利亚先重修已经毁坏的耶和华的坛。他用十二块石头重筑了这座坛，这十二块石头就代表以色列的十二个支派。然后，他在坛的周围挖了一条沟，又命令人用四个桶装满水，倒在燔祭和柴上。他让人往桶里装水，又在祭坛上泼了两次。

祭坛上的东西都湿了，坛周围的沟里也满了水。看来需要非常猛烈的火才能点燃供物！一定没有人认为以利亚会在供物下面悄悄藏火种的。

现在一切都已经就绪。

将要降下火的那位神一定是独一的上帝。巴力没有做到，耶和华能做到吗？

以利亚举手向天，开始祷告：“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的仆人，又是奉你的命令行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你是上帝，又知道是你叫这民的心回转。”

与此同时，一道火光从万里无云的蓝天上降下来，点燃了祭坛，烧尽了燔祭、木柴、石头，连沟里的水都被烈火烧干了。

耶和华是上帝

（列王纪上18:39-43）

最后，百姓们都彻底服气了。他们简直是目瞪口呆！

他们鞠躬了！他们跪下了！他们把脸伏在地上了！他们高兴地大喊：“耶和华是上帝！耶和华是上帝！”

他们情绪非常激动。巴力的祭司们被羞辱、被制服了。他们应该怎么办？他们应该逃跑吗？

以利亚不许他们逃。“抓住他们，”他命令道，“不容一人逃脱。”

没有一个假先知能够逃脱，他们都被带到基顺河边，在那里被杀死了。

耶和华显明了自己的权能和怜悯。现在亚哈可以相信，雨马上就要降下来了。现在他应该明白，是耶和华降下了干旱，也要结束这场旱灾。

“快点，”以利亚对国王说，“赶紧去吃饭喝水，然后回家，因为有下大雨的响声了。”尽管天空还是湛蓝湛蓝的，先知却已经听到大雨要来的声音了。

亚哈和他的人去吃饭，以利亚和他的仆人们仍旧留在迦密山上。

百姓们下山回家了，他们的嘴里一直在重复着这个名字——以利亚。

以利亚和他的仆人们登上迦密山顶。天空依旧是蓝蓝的，没有丝毫要下雨的迹象。但既然耶和华应许了，以利亚就敢如此祷告。他屈身在地——深深地下拜——脸伏在两膝之间，把自己完全交托在上帝的手上，只求得到他的怜悯。他开始祷告。他祈求上帝应验他的应许：下雨！他也祷告祈求让百姓们再次相信，唯有耶和华是上帝。

然后他吩咐仆人上去看大海：“爬高一点，看你能不能看见什么。”但那个少年人带着令人失望的消息下来了：天空还是像先前一样万里无云。

先知相信一定会下雨，因为耶和华已经应许了！他又祷告，然后又派那个少年人上去观看。少年人又失望地回来了：“什么也没有。”接连六次，他都得到了同样的回答：“什么也看不见。”

降　雨

（列王纪上18:44－结尾）

先知第七次低下头，第七次祷告：“耶和华啊，你应许了要下雨。求你为你名的缘故赐下大雨。”

仆人第七次爬到高处看大海。他惊奇地站了一会儿，然后跑回到以利亚身边。

“一片云！有人的手掌那样大的一片云！”

耶和华回应了他的祷告！

以利亚站了起来。

“快，”他说，“去告诉国王赶快回家，免得被雨阻挡。”

天气变化得多快呀！云彩越变越大，渐渐遮住了太阳。炎热的天气持续那么久之后，这是多么大的安慰啊！天渐渐变暗了，远处传来了隆隆的雷声。

亚哈套上马车，也许他还来得及赶在下雨之前回到王宫。

天空黑了下来，周围静得可怕。突然，一道闪电划过天空，一个炸雷打破了沉寂。起风了，第一滴雨落了下来。

下雨了！下起了瓢泼大雨！

亚哈的车夫扬鞭催马快跑，霎时间，大雨倾盆，狂风怒吼。

以利亚也准备走。他把外衣束在腰里，以便能跑得更快些。他顺着陡峭的小路，飞快地下了山，竟跑到亚哈的马车前面，因为上帝赐给他力量。这样，他一路护送着国王回到耶斯列。

亚哈看出先知仍然十分尊敬他吗？他现在承认耶和华是上帝，并且这位上帝要怜悯他吗？他会悔改吗？

以利亚在旷野

（列王纪上19章）

不，亚哈并没有悔改，但他对所发生的事情印象非常深刻。他把这一切都告诉了他的妻子耶洗别。

耶洗别悔改了吗？不，她非常恼怒。巴力的祭司们死了？那就让以利亚偿命！

她派人送信给以利亚，说：“你怎样对待巴力的先知，明天我就怎样对待你。”

以利亚失望极了。难道一切都是徒劳的吗？耶洗别终究还是要杀他呀？那么他只有一件事可做——逃走！

勇敢而又虔诚的以利亚，垂头丧气地逃到旷野。他独自一人坐在那里的一棵小树下，向耶和华倾诉他的苦恼。

“在以色列没有一个敬畏你的人，他们都拜巴力。只剩下我一个人，他们还想要杀我。求你让我死吧，因为我无能为力了。”

但耶和华安慰了以利亚。“你不是独自一人，”他说，“在以色列还有七千人不曾向巴力屈膝。我必不容许亚哈和耶洗别毁坏我的工做。你一定要膏另外的人来接续你的侍奉。你到沙法的家里去，膏他的儿子以利沙接替你做先知。你不在这里的时候，他将为我的名而争战。不要惧怕，你的辛苦不是徒劳的。”

以利亚受到了极大的鼓励，便起身去沙法的家。他寻找以利沙，发现他正在耕地。十二对牛在拉犁，他走在最后一对的旁边。以利沙一点也没有想到自己的生命正要发生巨大的变化。

以利亚来到他面前，把自己的外衣搭在他肩上。

以利沙立刻明白了上帝派来的这个神人的意思。他将要接替这位先知，继续他的工作。他心甘情愿地离开了自己的犁，起身跟随以利亚。

拿伯的葡萄园

（列王纪上21:1-16）

尽管亚哈对于迦密山上发生的事情难以忘怀，但他却并没有悔改。不！他没有侍奉耶和华，却仍旧听从不敬虔的耶洗别的话，跟着耶洗别变得越来越邪恶。

在撒玛利亚，亚哈有一座象牙宫殿，在耶斯列他有一座被华美的花园包围着的夏季行宫。亚哈可以在里面漫步，欣赏自己的财富。他还有什么不满足的呢？

然而，亚哈的确还想得到更多的东西。

在耶斯列的花园旁边，有一座葡萄园，他要是能把它占为己有，就把它改成一个菜园。但这个葡萄园属于一个名叫拿伯的人，他肯出让自己的土地吗？

亚哈决定要跟拿伯谈一谈。当再一次见到拿伯时，他走上前向他提了一个建议。

“你把你的葡萄园卖给我做菜园，我就把更好的葡萄园换给你。但你想要银子也行，它值多少，我就付给你多少。告诉我你想要什么。”

亚哈认为这是一个很公平的提议，拿伯不可能有什么异议，可是拿伯却摇了摇头。不，他不卖自己的土地。事实上，他不能卖。那是违背上帝律法的。他永远也不能出卖自己的土地，送给别人也不行。

“不行，”他回答说，“耶和华不许我把先祖留下的产业给你。”

亚哈，一个君王，竟然试图劝说这个人违背上帝的律法，他不觉得羞愧吗？

羞愧？不，亚哈觉得很愤怒。但他不敢对拿伯做什么，因为他是个懦夫。他闷闷不乐地回到王宫，躺在床上，脸朝着墙。他跟谁也不说话，谁也不见，什么也不吃。他很生气，因为他想要那个葡萄园，却得不到。他的行为就像是一个赌气的孩子。

王后感到很奇怪。“这是怎么回事？”王后问，“你为什么不吃饭？为什么这么生气？”

“我想要拿伯的葡萄园，但他不肯卖给我。我要给他足够的钱，或是另一个葡萄园，他却不同意。”

耶洗别沉默了片刻，什么也没有说。她简直不能相信自己的耳朵。什么？！国王生气就是因为想要一块地而拿伯不肯给他？她嘲讽地大笑起来。这算什么国王啊？在她自己的国家，这根本不是问题：很简单，国王无论想要什么，就可以随便拿什么。

“起来，”她说，“你想要那个葡萄园，就一定能得到。我向你保证。振作起来，吃点东西。”

亚哈又一次听从了不诚实的耶洗别的话，这已经不知道是第几次了。亚哈不知道耶洗别想怎样得到拿伯的地，但他非常清楚地知道，无论耶洗别怎样做，肯定都不会给别人带来好结果。

耶洗别开始实施自己的罪恶计划。她写信给城里的长老和贵族，让他们谎称，上帝向这个城市发怒了，因为有人犯了大罪。他们要宣告禁食，并召开会议来找出犯罪的人。他们还要让拿伯坐在民间的高位上，免得他起疑心。然后他们雇两个人来诬告拿伯，说他诅咒了上帝和国王。这样，就把拿伯拉到城外，用石头打死。

她在这些信上签上亚哈的名，盖上亚哈的印，然后就送出去了。没有人抗议，所有人都遵从这个邪恶王后的命令。

关于有人犯了大罪的谣言传开了，禁食也宣告了，那两个用来诬告的人也雇好了。

开会了，拿伯坐在民间的高位上。那两个假见证人来了，说他们知道是谁惹动了上帝的愤怒。并且，他们知道那罪犯就是那个拿伯。

参加会议的人假装很吃惊的样子说；“拿伯？他做了什么？”

“他诅咒上帝和国王，”那两个骗子声称，“他应当死。”

众人假装很震惊。拿伯做了多么可怕的事啊！按照上帝的律法，他必须死。他们不容拿伯申辩，就把他拉到城外的地里，用石头把他打死。

真是一群离弃上帝的人啊！

然后，他们告诉耶洗别，拿伯死了，耶洗别又立刻告诉亚哈，拿伯不会再妨碍他了。

“现在你可以得到他的葡萄园了，”她告诉亚哈。

国王很高兴；他的心愿实现了。他迅速来到拿伯的葡萄园，把它据为己有。

亚哈欣赏着自己新得到的这块地，它很适合用来做菜园。他的妻子干得非常漂亮，他很庆幸自己没有干涉她的计划。

审　判

（列王纪上21:17-29）

耶和华对亚哈非常非常有耐心。他向这位国王显明了自己的权能和恩慈。然而亚哈一直没有悔改，上帝的耐心到头了，接下来的就是审判。

耶和华对以利亚说：“你去见亚哈，他正在拿伯的葡萄园里，葡萄园是他抢夺来的。去对他传达我的话。”亚哈的快乐受到了无情的搅扰。他刚开始欣赏自己新得的产业，先知以利亚就带着不好的消息来到他面前。很显然，他带来了另一个可怕的消息。

以利亚说：“耶和华如此说：‘你杀了人，又窃取他的产业。狗怎样舔拿伯的血，也必怎样舔你的血。’”亚哈十分震惊。他的快乐立即消失得无影无踪。

这个人怎么总是跟自己做对？他为什么总是把坏消息带给我？

“我的仇敌啊，你找到我了！”他抱怨着。

“是的，”以利亚说，“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。所以，耶和华要降灾祸给你和你的后代。凡属你的男丁，都必从以色列中剪除。至于耶洗别，就是你那骄傲而又不敬虔的王后，狗必在耶斯列的城墙边吃她的肉。”

亚哈没想到会有这样的审判临到。他被先知的话击垮了，吓坏了。他知道耶和华既然让他的先知说话，那么预言一定会实现。他还能改变上帝的审判吗？如果他悔改，上帝会怜悯他吗？

亚哈因为惧怕审判，就撕裂衣服，身穿麻布，禁食。

耶洗别嘲笑他，但这次亚哈没有理睬她。他吓得六神无主。他的血将会被狗舔干，他的后代将会被剪除。这是多么可怕的事情啊！他不理睬耶洗别的嘲笑，只是哀伤。

接着，我们看到耶和华是多么富有恩慈和怜悯啊！他看见亚哈禁食哀伤，看见他在上帝面前谦卑己身，尽管他还没有真正地悔改。耶和华便施怜悯给亚哈。耶和华差遣以利亚去告诉亚哈，审判将会被推迟到亚哈死后，就是他儿子做王的时候。

三年后，亚哈在战场上被箭射死。

当人们洗他的战车时，狗来舔他的血，正如以利亚所预言的那样。

以利亚与亚哈谢

（列王纪上22:49；列王纪下1章）

亚哈的儿子亚哈谢，继承了统治以色列那十个支派的王位，他是一个不敬虔的国王。这并不奇怪。

他的父亲亚哈和母亲耶洗别都没有教导他要敬畏耶和华。在宫廷里，他看见的和听见的都是不敬虔的事。既然他这样败坏，还能做什么好事吗？

是的，如果他信靠耶和华他就能。当然对他来讲，比起那些父母敬畏上帝的孩子，顺从耶和华要更困难一些。所以，每一个由敬畏上帝的父母抚养长大的孩子，都应该为此感谢耶和华。

亚哈谢知道一些关于耶和华的事情。他是从先知以利亚那里听说的。他知道以利亚经常警告他的父亲，最后还告诉他狗会舔干他的血。先知的话都应验了。

亚哈谢应该早就知道，唯有耶和华当受敬拜。但他并不想明白这件事。他没有悔改，而是和他的父母一样拜偶像。他还敬拜耶罗波安造的金牛犊。亚哈谢是个邪恶的国王。

敬畏上帝的犹大王约沙法想要与这十个支派和好。无论怎样，他们毕竟是兄弟。他们一起建造了一艘舰船。当他们在等待适宜的风到来时，一个先知来到约沙法面前，说：“因为你与亚哈谢立约，耶和华将要毁坏你的工作。”

事情果然发生了。他们没有等来顺风，一场强劲的风暴把整条船都毁坏了。

约沙法明白了，耶和华在与他为敌。所以，当亚哈谢再次邀请他一起合作时，约沙法拒绝了。他一定不能与这个邪恶的国王立约。

亚哈谢不明白这些，他继续走自己罪恶的道路。

耶和华向亚哈谢显明了他是多么的愤怒。他容许摩押王背叛以色列。摩押王原本臣服于以色列，每年他会向以色列进贡一大笔钱和许多牛羊。他就这样做了很多年，但现在他拒绝进贡。

这对亚哈谢来说，是一种耻辱，而且使他失去了一些土地。

亚哈谢还是不明白，这件事的发生是因为他自己的罪。他没有认识到自己的过错，也没有悔改。他试图在短时间内再次征服摩押，但耶和华拦阻了他。

有一天，亚哈谢在自己的房间里，想看看外面的路上发生了什么事情，他打开窗户，竟然不小心掉下去了。他伤得很重，被人抬到了床上。

耶和华对这位国王多么仁慈啊！他得到了多少警告，上帝给过他多少时间悔改啊！

现在他躺在病床上，有机会反思这一切了。

现在他明白耶和华正在反对他，是因为他离弃了他吗？他承认自己的罪并祈求饶恕了吗？哦，没有！

但是，他十分害怕。他病得很重！如果他好不了，可怎么办呢？他才当上国王这么短的时间，还没有当够呢。他怎么才能知道自己会不会好起来呢？

现在，还有一个耶和华的先知。

亚哈谢为什么不召见以利亚呢？他传讲上帝的话，并且能够告诉亚哈谢将会有什么事情发生。

但他没有召见以利亚。在宫廷里，他们不肯听上帝的话。不对，亚哈谢认为自己知道的更多。

在以革伦有一座庙，庙里供奉着巴力西卜的偶像。据说他能预知未来。国王要去求求问巴力西卜的建议。他叫来了几个仆人，派他们去以革伦。“你们去问巴力西卜，我这病能不能好？”他吩咐说。

仆人们上路了，去执行国王的命令。

但耶和华绝不会任凭自己被这个邪恶的国王抛在脑后。他也派遣了一位使者去见以利亚。那是一位来自天上的使者，他要传讲上帝的话语。

天使对以利亚说：“你准备好，到撒玛利亚去。在那里，你会遇见以色列王的仆人。你一定要对他们说：‘你们去问以革伦的神巴力西卜，难道是因为以色列中没有上帝吗？’”

以利亚顺服地上路了。

在去撒玛利亚的山路上，以利亚遇见了亚哈谢的仆人们。他拦住他们，向他们传达上帝的信息：“你们去问以革伦的神巴力西卜，难道是因为以色列中没有上帝吗？”

仆人们很吃惊。这个人是谁？

他们不认识以利亚，但看见他身穿毛衣，腰束皮带，知道他是一位先知。他们也听出来先知不高兴，但他们没有办法，因为是国王派他们去的。

他们还有必要去求问巴力西卜吗？

不，没有必要去了。耶和华会告诉国王将来的事情。先知还有话要说。

“回去见你们的国王，对他说，耶和华如此说：‘你去求问以革伦的巴力西卜，难道以色列没有上帝吗？所以你必下不了你的床，必定要死。’”然后，以利亚转身离开。

仆人们不敢不听从先知的话。他们便回来见国王。

“你们为什么这么快就回来了？”他问。

于是，仆人们告诉他：“我们遇见了一个人，他说，你们去问以革伦的神巴力西卜，难道是因为以色列中没有上帝吗？所以你再也下不了你的床，必定要死。”

“那个人什么样？”

“他身穿毛衣，腰束皮带。”

“那是以利亚。”国王说。先知以利亚总是向他的父亲说起罪和惩罚。哦，亚哈谢多么憎恨他呀！亚哈谢没有承认自己的罪，也没有在上帝面前屈服。他恨以利亚，必须要把他抓住，或者把他赶走。要是以利亚不再出现，那么他就不能再预言任何坏消息了。还有，他必须收回他所说的话。

亚哈谢叫来一个五十夫长，吩咐他说：“你去找先知以利亚，抓住他，不要让他跑了。”

五十夫长很自信地带领他的人上路了。他们以为自己肯定能抓住那个先知。

看，他正坐在山顶上。

五十夫长不想爬山，他和士兵们站在山脚下，像命令士兵那样大喊：“神人啊，国王吩咐你下来！”

他和他的人预料，先知很快就会下来。

但先知不一定必须听从军官命令的士兵，他是全能的上帝的仆人。

那五十夫长虽然称呼他“神人”，却像对待自己的手下那样对待他，那么“神人”只是对他的讥讽而已。五十夫长不知道上帝是谁，也不知道神人是什么。

但以利亚会让他知道的。他要让那个五十夫长、他的士兵、国王和所有的百姓知道，上帝不会任凭人讥笑他，他必须受到尊崇。他的先知传讲他的话语，先知也必须受到尊重。

“我若是神人，”以利亚说，“愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”

他的话音未落，五十夫长和他的士兵都被天火烧死了。

耶和华是何等圣洁公义！他是配得赞美的！

他可以这样毁灭所有嘲笑他的人和不信他的人！

但耶和华仍是大有恩慈的。

他以这种方式呼召以色列国和百姓悔改。他仍然爱这些他与之立约的百姓，并要洗净他们的罪恶，使他们真正成为自己的子民。

哦，如果亚哈谢和百姓们认识到这些，该多好啊！

当亚哈谢听到那个五十夫长和士兵们的死讯之后，并不难过。他没有认识到以利亚的上帝是最有权能的。发生的事情很可怕，但——也许那只是个意外，闪电落下来是经常发生的事情。他一定要派出第二个五十夫长和五十个士兵。他们还必须加紧赶路，因为国王的病越来越重了。以利亚必须要来收回他所说的话，国王才能好起来。

“所以要快点把以利亚带到我这里来。”国王吩咐说。

第二个五十夫长带领他的士兵离开了。

他不害怕吗？

哦，不！他认为以利亚会乖乖地听他的话。他还是让士兵们站在山脚下。他对先知说话时，比前一个五十夫长更加粗鲁无礼。

“神人啊，”他命令说，“国王吩咐你赶紧下来！”

但以利亚并没有听从他的命令。他回答说：“你是叫我神人吗？我要是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”

天空中再一次降下火来把他们全都烧死了。

但亚哈谢还是不信上帝，不肯悔改。

他再次派出第三个五十夫长和他的士兵。这个五十夫长走在路上，心里很害怕。他心里明白，不能嘲笑这位先知。前两个五十夫长和他们的士兵都已经死了！

所以，他没有像前两个五十夫长那样做。他让士兵们留在山脚下，自己爬上山。

他来到以利亚面前，向这位先知双膝跪下。他没有发号施令，而是祈求怜悯。

“神人啊，”他的语气里充满了崇敬，“饶恕我们的性命吧，”他哀求说，“天火已经烧灭了前两次来的五十夫长和他们各自带的士兵。哦，求你不要让我们也那样灭亡。”

耶和华怜悯所有在他面前谦卑的人。

先前曾经对以利亚说话的那位上帝的使者，再次说话了：“随着他们下去，不要惧怕。”

对，以利亚不需要惧怕，因为耶和华的使者与他同去。虽然以利亚看不见他，他却与以利亚同在。

以利亚就起来，和那个五十夫长一起下山，然后他们一起来到王宫。

以利亚来到国王面前时，他毫不惧怕地传达上帝的信息：“你们去问以革伦的神巴力西卜，难道是因为以色列中没有上帝吗？所以，你再也下不了你的床，必定要死。”

这是没有恩典的死，没有得到饶恕的死。

这种死，没有来自天堂正在等待他的安慰！

对人来说，这是最不幸的事情。

亚哈谢死了。上帝只允许他做了两年王。上帝警告过他很多次，他却不肯听。

因他没有儿子，他兄弟约兰接续他做王。

以利亚被接升天

（列王纪下2:1-14）

以利亚在以色列百姓中生活和工作了很多年，但最后一天到来了。耶和华告诉他，他在以色列人中的使命结束了，他要被从地上接走，到天上去。以利沙将接续他的使命。

一天，以利亚和以利沙来到约旦河边。当然，他们本来过不了这条河，但以利亚显示出了耶和华赐给他的能力。他用外衣击打河水，水就分开了，这两个先知从河床走到对岸。

他们一边走，一边谈论以利亚将要被上帝接走的事。以利亚问以利沙：“在我离开以前，你要我为你做什么？你只管求我。”以利沙知道以利亚为什么会行出那么多神迹是因为上帝的灵与他同在。所以他渴望像以利亚一样有能力地侍奉上帝，就说：“愿感动你的上帝的灵加倍地感动我。”

突然，一个霹雳让他们大吃一惊。天空中电闪雷鸣，然后，一辆战车出现了。那不是一辆普通的战车，而是一辆由火马拉的火车。战车把他们两个人分开，然后把以利亚接到天上去了。他就这样到天堂去了。

以利沙简直不敢相信自己的眼睛，他呆呆地看着战车，然后默默地伤心。没有了那位伟大的神人，他该怎么办呢？以利亚一直像父亲一样对他；没有了以利亚，他可怎么活呀！没有了这位伟大的先知，以色列将会怎么样？即使他们丧失整个军队和所有的战车，那损失也没有以利亚的离去严重。

“我父啊！”他大喊，“以色列的战车马兵啊！”

然后，耶和华向以利沙显明，虽然以利亚走了，但他并不是毫无盼望的，他还在，他同样也会祝福以利沙。

当以利沙再次站在约旦河边时，他祷告说：“耶和华啊，你曾为以利亚行了那么多神迹，求你也与我同在。”

然后，他用以利亚留下来的外衣击水，河水再次分开一条小路，让以利沙走到了对岸。现在以利沙不必担心，他也会行神迹了，因为上帝的灵也感动他了。

伯特利戏笑的童子

（列王纪下2:23－结尾）

约旦河这边的人听说了以利沙所做的事，他们应该相信以利沙成了接替以利亚的先知，并且应该尊重他。但是，仍有许多人不敬畏上帝，也不尊重先知。他们的孩子也没有学会尊重先知，这是显而易见的。

以利沙从耶利哥回伯特利时，一些童子从城里出来，在路上和树林里玩耍。他以利沙正走在另一条弯曲的小路上时，童子们从山上向他跑下来。

他们开始嘻嘻哈哈地笑，互相推来搡去。

“看，先知来了！”

“你怕他吗？”

“不，我不怕他。”

然后，其中一个开始骂他：

“秃头！”

其他的孩子哄笑起来，他们也不怕先知。

“秃头！”他们喊着，胆子越来越大。

“上来吧，”他们叫着，“我们不怕你，秃头！”

先知正在沉思，终于抬起头来，意识到这些喊叫是冲着他来的。他是耶和华的先知啊，他们怎么敢骂他呢？谁竟敢亵渎上帝呢？

他回过头，看见那群正在侮辱他戏笑他的童子。他非常愤怒，从他们的喊叫里，可以听出他们对上帝的憎恨。这些孩子和他们的父母是多么败坏啊！他们竟然是上帝自己的子民！

上帝不能容忍任何人的嘲笑——就连童子也不行，尤其是他自己子民的孩子。

“秃头！”他们又喊。

于是以利沙祷告，求上帝惩罚这些童子，他奉耶和华的名诅咒他们。

突然，这群大喊大叫的邪恶家伙们四散奔逃。两只熊从树林里出来，攻击这群吓坏了的童子们，他们拼命地跑。其中的一些跑进了一条死路，而在他们后面追上来的是熊……

有四十二个童子被熊撕裂了。

就这样，不敬虔的父母和他们的孩子因惹怒上帝而受到了惩罚。

乃　缦

（列王纪下5:1-19）

幸运的是，以色列并非所有的孩子都这么邪恶。也有一些孩子从他们的父母那里学会了爱上帝，尊重先知。

有一个以色列女孩住在亚兰。一次，在一场战争中，亚兰士兵把她从她父母身边抢走了，带回了他们的国家。在亚兰，她给一位高贵妇人做使女，那妇人是一位名叫乃缦的将军的妻子。

亚兰国王非常喜欢乃缦，因为他为国王打了许多胜仗。国王赐给他很多财富，也给了他很多荣誉。

但乃缦却并不快乐，因为他得了一种名叫麻风的可怕的疾病。他的身上长了很多疮，皮肤掉了很多。为了治好自己的病，他宁愿付出任何代价！财富和名望对他有什么用呢？要是没有人能治好这种可怕的病。他会一直痛苦到死。当病情更严重时，他就不得不和其他的麻风病人一起住到一个偏远的地方去，远离家人和朋友。他的未来是一片黑暗。

乃缦愁苦极了，他的朋友们也都为他难过。那个以色列女孩听说了主人的病，看到了家里的忧愁，她深深地同情乃缦将军和他的妻子。

没有人能帮助他吗？不，有一位能帮助他！那就是以色列的上帝耶和华：他是全能的。

可是，乃缦不认识他，他怎么可能呼求上帝呢？但这个女孩认识他，还认识他的先知。她坚信她的上帝有能力施行神迹奇事，她知道先知是他的仆人。一天，她鼓起勇气，对主母说话。

她说：“我巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，他必能治好主人的大麻风。”

乃缦的妻子把这件事告诉了乃缦，乃缦决定立刻去撒玛利亚。他们已经尝试寻医那么多次了，为什么不再试一次？谁知道会怎样？

他来到国王面前，请求他同意自己到撒玛利亚去寻访先知。国王很高兴地同意了，甚至还愿意提供他一些帮助。

“我为你写一封信给以色列国王约兰，”国王说，“他也许会吩咐先知帮助你。”

于是，乃缦和他的仆人来到撒玛利亚，他们带着国王的信，还有金银、衣裳等礼物。

乃缦没有去找先知，而是到王宫去求以色列王的帮助。

乃缦得到允许拜见国王后，他就把信交给了惊讶不已的国王。

约兰见信上写着说：“我打发臣仆乃缦去见你，请帮助治好他的大麻风。”

要他治好这个人的大麻风？毫无疑问，这是人力所不能为的；只有上帝才做得到。

“我明白了，”他说，“亚兰王想要跟我打仗，他这是在找我的茬呢。如果我说我不能治好这个人，他就会说我不想治好他，然后他就有理由宣战了。”

为此，国王惊恐地撕裂了衣服。国王的忧虑很快传到了宫廷之外。

以利沙也听说了宫里发生的事，他立刻派人送信给国王。

“你为什么撕裂衣服呢？这样有用吗？让那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”如果国王不知道，那么外邦人会知道。

国王真是如释重负！他应该为自己感到羞愧。

没过多久，华美的马车离开了王宫，停在先知简陋的房子前面。这跟乃缦所预想的大不一样。为什么他，一位显赫的将军，要去见那位先知？在他的国家不会有这样的事。

仆人告诉先知：“乃缦，著名的亚兰将军就在外面！”

乃缦等着先知出来迎接他。他想，那人一定为有这样一位著名的客人来访而感到荣幸。

门开了，但是，先知本人没有出来，只有他的仆人出来了，走到马车前。他对乃缦说：“你去到约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”

乃缦没有觉得感激，却非常生气。那个先知一定是个非常骄傲的人，他不亲自出来，却只打发他的仆人出来！

这跟他所设想的大不一样。他原本以为先知会出来，恭恭敬敬地站在他面前。然后，先知开始祷告，呼求他的上帝耶和华的名，并在他的患病处上方摇手，医治好他的大麻风。自然，乃缦会慷慨地报答他。他没有想到先知对他一点兴趣也没有，甚至根本不出来见他。而且，只是打发仆人出来，告诉他要在约旦河里沐浴，那只不过是以色列的一条微不足道的小河。难道他自己的国家没有更大更好的河流吗？亚罢拿河、法珥法河岂不是更好吗？他不能在那些河里沐浴得洁净吗？他非常愤懑。

乃缦气忿忿地转身要走。他拿定主意。他，亚兰国王的将军，不能接受这样的待遇。

“掉头，”他吩咐说，“回亚兰。”

这是一次不愉快的旅行。他长途跋涉，却一无所获。他的病没有得医治！他还是不得不带着大麻风回到自己的国家。多么令人失望啊！

乃缦的仆人也很失望。哦，主人为什么不听先知的话呢？他们非常喜欢他，特别希望乃缦能被医治好。

他们跟主人说：“如果先知吩咐你做一件大事，你不会不做吧？现在你所需要做的，只是去沐浴七次，然后你就得洁净了。那就去做吧！多么简单啊！”

乃缦听从了他们的话。为了除掉这可怕的疾病，他愿意舍弃一切。一切？他也愿意放弃自己的骄傲吗？

仆人们看见主人在犹豫，就催促他：“去做吧！那么简单的事！”

于是，乃缦命令马车停下。

乃缦下了马车，来到约旦河边，他的仆人们都大大地松了一口气。他脱下衣服，走进水里。他照先知吩咐的，顺服地在水里沐浴了七次。

然后，当再看自己的身体时，他几乎控制不住自己的情绪。一个喜悦的微笑浮现在他的脸上。他的身体，曾经长满了疮的身体，现在得洁净了！疮疤不见了，他全身的皮肤都复原了！他又是一个健康的人了。大麻风被治好了。他的身体看起来就像孩子的身体那么干净。他是一个新人了！他兴奋极了。多么伟大的奇迹啊！他该如何向那位先知，还有先知的上帝表达他的感激和喜悦呢？他要慷慨地报答他。

乃缦和他的仆人返回以利沙的家。这一次，将军没有骄傲地在马车里等着先知出来见他。这一次，乃缦从车上下来，要谦卑地等着先知对他说话。

门开了，以利沙出现了。高兴的乃缦欣喜地喊着说：“我得医治了！现在我知道，除了以色列之外，普天下没有上帝。”

是的，乃缦认识到唯有耶和华是上帝，他得医治唯独应当赞美他。

现在，这位外邦的将军信了这位独一的真神，但他还有许多不知道的事情。他以为自己必须要为这个奇迹报答上帝。他想送给先知一份厚礼。

当然，以利沙不接受。无论将军怎样请求，先知都坚决不要他的礼物。这对乃缦来说，是一次奇特的经历。有人帮助了他，竟然不要报答！这是一位仁慈的上帝！他要从今往后侍奉他。

于是，他问：“我可以从你这里带些土壤走吗？那样我就会觉得自己跟你的国家和百姓在一起。我以后再也不会侍奉别的神；只侍奉耶和华。但当我的国王去他的神庙敬拜时，我又得不在他身边服侍他，耶和华会饶恕我吗？”

“你可以平安地去。”以利沙说。

上帝也会在这件事上带领他。

乃缦既感恩又高兴，带着他的仆人离开了。恢复了健康和洁净，不必再害怕，真是一种美妙的感觉。认识以色列那位借着满有恩典的作为帮助人的上帝，也是一件美妙的事情。

以利沙也觉得既充实又快乐。外邦之地亚兰也有人认识耶和华他的上帝了。他们将认识到他是独一的借恩典拯救人的上帝。

基哈西

（列王纪下5:20－结尾）

但有一个人不觉得充实和快乐，那就是以利沙的仆人基哈西。看到这一切，他很失望，因为他的主人拒绝了那个富人要送给他的礼物。这不是很愚蠢吗？当然，现在他什么也得不到了。

“我指着永生的耶和华起誓，我要从他那里得到点东西。”他自言自语地说。

他飞快地朝着马车渐渐消失的方向跑去。乃缦恰好回过头来，看见有人追他。那是先知的仆人！出了什么事吗？先知有消息要告诉他吗？

“停下马车，”乃缦命令道。他立刻跳下车，去迎接那个仆人。

“出什么事了吗？”他焦急地问。

“哦，没有，”基哈西撒谎说，“一切都平安。但我的主人刚才来了两个客人，是两个年轻的先知，他们非常需要钱和衣服。我的主人求你给他们一些。”

“我很愿意给他们一些东西。”乃缦说，然后他给了基哈西两套衣服，又给了那个仆人所要的两倍的钱。

“让我的仆人帮你抬回去。”他友善地说。

哦，邪恶的基哈西！现在将军为他所得到的付出了报酬。因为基哈西的不顺服，上帝的怜悯将不会在亚兰得到赞美。

当然，基哈西不能把礼物带回以利沙的家。他把礼物藏在别的地方，然后回到以利沙面前，好像什么事也没有发生过似的。

但以利沙没有被他蒙骗，耶和华已经向他显明了一切。以利沙对他的仆人非常恼怒。

“基哈西，你去哪儿了？”他严厉地问。

难道基哈西没有意识到他的主人已经知道一切了吗？他仍还有时间承认自己的罪，祈求饶恕，以得到怜悯。但基哈西硬起了心肠。

“我哪儿也没去，”他撒谎说。

于是，先知伤心地说：“我知道那个人又转回来见你了。现在是接受银子、衣服和其他东西的时候吗？耶和华想要教导乃缦，他帮助乃缦不是为了得到回报，他的帮助总是出于恩典。然而，你的贪婪竟破坏了上帝的工作。你不是耶和华的好仆人。所以，你也不能再做我的仆人了。你必须离开我，乃缦的大麻风必会落到你身上。你现在就走吧！”

基哈西颤抖着走了，全身长了大麻风，像雪一样白。可怕的疾病已经降临到了他身上。他将带着麻风病度过他的后半生。

以利沙与亚兰人

（列王纪下6:8-23）

以利沙在以色列做先知的时候，亚兰是以色列人最大的敌人。亚兰国王便哈达带领他的军队侵入以色列的领土，他的目标是夺取撒玛利亚。如果他能占领首都，那么整个国家就都是他的了。但耶和华已经说过，迦南地将会是以色列人的，所以亚兰人没有权利占领它。

以色列王约兰是个邪恶的人。他不信靠耶和华，却拜偶像。耶和华却仍然不离弃他的百姓，选择站在他们一边。因为以色列人仍然是上帝与之立约的子民，并且上帝应许要赐给他们救主。救主将要担当上帝的子民所当受的惩罚。所以，现在耶和华要搭救并饶恕他的百姓。因此，他不会任凭他们失败。

便哈达王召集他的将军和谋士，一起商议军队的下一步行动。他们的商谈非常秘密，没有泄露任何消息，因为他们不能让以色列王知道哪里是他们的攻击目标。否则，他会采取对策，准备迎敌。不能让他有准备，一定要给他个突然袭击。会议定下了军队的进攻目标之后，每个人都再次发誓一定要严守秘密。所以便哈达相信自己一定能够获胜。

然而，这位外邦的国王，没有倚赖那位看见并听见万事的上帝，没有倚赖那位看顾自己子民的以色列人的上帝。

所以每次他都失望了。

当军队到达预定的地方时，他发现约兰的军队已经准备好迎战他们。

多么令人失望啊！

他的所有妙计良策都落空了。

但便哈达王并没有恐惧而退，他还要再试。他们再一次秘密地制定了计划，军队会再一次夜间出击定好的地方，这次行动只有将军们事先知道。

可是——多么不可思议啊——约兰和他的士兵们又一次在等候他们。

这样的事连续发生了好几次。

便哈达王开始绝望了。他大惑不解，他们的行动这么秘密，以色列王怎么可能知道他和他的军队将要袭击的地方呢？只有一种可能，一定是有人欺骗他，泄露了秘密。一定是他的某个臣仆告诉了以色列王他们开会的内容。没有别的可能。

所以他又召集了一次会议，便哈达王在会上说出了自己的怀疑。

“我们中间一定有探子，”他说，“否则，以色列王怎么可能知道我们要袭击的地方呢？有人能告诉我这个人是谁？不能再这样继续下去了。”

臣仆们也很吃惊。

但这究竟是怎么回事呢？

以色列王怎么每次都知道他们的军事秘密呢？其中一个臣仆知道答案。

“不，国王，”他说，“我们没有泄露秘密。但以色列有一个先知，名叫以利沙。是他干的，他什么都知道，把一切都告诉了以色列王。他肯定知道了我们的秘密，他甚至知道你在卧房里说什么。”

是的，这个臣仆明白一些事。没有一个臣仆泄密，而是先知在借着耶和华的话做工。以利沙事先警告了以色列王，告诉了他应在哪里布置军队。耶和华在帮助他的百姓打仗。

但便哈达王对这些事一点儿也不明白。他只弄明白是以利沙使他的计划都落了空。

便哈达不能容忍先知破坏自己的事情。一定要抓住以利沙。可是，他在哪里呢？

“去打探他在哪里，”便哈达吩咐说——不久，他就得到了消息。

“以利沙在多坍。”

“派大军和马车到多坍去，抓住那个术士。”便哈达吩咐说。

一支大军？带着马车？去抓一个人？

是的，因为实际上，便哈达很害怕这位先知。他好像是个有法术的人一样，没有人能知道这样的人会做出什么来。所以，人越多越好，一定要让那个先知无路可逃。

多坍座落在一个小山顶上，周围群山环绕。便哈达的士兵到达多坍的时候正是晚上，他们接到命令，就上山围困了多坍。整座城都被围得严严实实，出入多坍的人，没有一个能逃过亚兰人的眼睛。先知肯定也逃脱不了他们的掌心，亚兰人这样想。

第二天早晨，先知早早地起了床，想要继续赶路，回他在撒玛利亚的家。他和仆人来到城外，看见多坍被马和战车层层包围了。以利沙立刻明白这是来找他的。他知道形势很严峻，从人的角度看，他是无法脱身的。

以利沙也知道自己是全能上帝的先知，自己在他的看顾之下。他知道自己可以信靠耶和华，无论有什么需要，他都能搭救他。

亚兰的军队要恐吓他、抓住他，但也有军队在保护他。以利沙看见天使带着火车火马在他和他仆人的周围。

他们是安全的。

但他的仆人没有看到天上来的军队，只看见亚兰的士兵和他们的战车战马。难怪他很惊慌，因为他看出来这些人马一定是冲着先知来的。

“我主啊，”他害怕地喊，“现在我们该怎么办呢？我们怎么才能出去呢？恐怕我们出不去了。”

“不要害怕，”以利沙安慰他说，“因为与我们同在的，比与他们同在的更多。”

但那个少年人看不见以利沙所看见的那些天上的军队，他只看见了敌人的军队。以利沙为此祷告。“耶和华啊，”他说，“求你开这少年人的眼目，使他能看见。”

然后，耶和华开了那少年人的眼目，他就看见了。

哇！漫山遍野都是天使、战车和战马！没有敌人能阻挡或伤害他们。他们是安全的。

他不再害怕，和主人一起镇定地走下山，去迎见亚兰人。

因此，耶和华与敬畏他的人同在。无论是生是死，他们都是安全的。即使我们看不见，他也与我们同在。

看见以利沙和他的仆人朝山下走来，亚兰人以为现在他们可以抓住他了。他们也飞快地下了多坍周围的山，确保要抓住先知。但是他们看不见以利沙和他仆人周围的火车火马，因为耶和华没有开这些人的眼目。

现在，以利沙要让这些外邦人晓得上帝的大能、上帝的恩典。他没有祷告求天使们重重地击杀这支亚兰军队。他只是祷告求上帝赐给他一个机会，让这些亚兰人晓得他们完完全全在上帝的掌握之中。

“耶和华啊，”他祷告说，“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华垂听了以利沙的祷告。

亚兰人能看见，但他们却不知道自己看见了什么。他们不知道自己该去哪里。他们看见了两个人，却不认识他们。现在，以利沙可以随意指使他们，整个军队都处在以利沙的掌控之中。

“你们错了，”他说，“这不是那座城。跟我走，我带你们去见你们要找的人。”

将领们顺从地跟着以利沙，而那些士兵则像温顺的绵羊一样跟着将领们。以利沙要带他们去撒玛利亚。他们走了四个小时。在这四个小时里，他们静静地跟着前面的那个人和那个少年。

终于，他们到了撒玛利亚。先知在前面走，他们跟着进了城。这是多么奇怪的景象啊！一个人俘获了一整支军队！

当最后一辆战车和最后一个士兵进了城之后，城门关上了。军队的先头部分已经到了市中心。他们惊奇地环视四周。他们这是在哪儿啊？他们到这里来干什么？看着周围的面孔，他们意识到自己不是跟朋友在一起。他们一点也不明白这是怎么回事。

以利沙再次祷告：“耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”他说。

耶和华就开了他们的眼目，哇，太恐怖了！他们竟站在敌人的首都撒玛利亚的中心！

他们落入了以色列王的手掌，他们再也没有办法伤害以色列。以色列王真是喜出望外！

“我父啊，我可以击杀他们吗？”他问以利沙。

但以利沙摇了摇头。

“不，”他认真地说，“你不能杀他们。就连你在战场上抓来的俘虏，也不要杀他们。更何况这些人不是你的俘虏，他们是耶和华的俘虏，他要怜悯他们。他们又累又饿，一晚上没睡觉，又走了四个小时的路。给他们饼和水，然后打发他们回到他们的王那里去。他们已经受到教训了。”

这就是怜悯，是耶和华怜悯了他们。外邦人必须要明白这一点，但首先以色列王和他的百姓们更要明白这一点。他们没有祷告祈求搭救，他们信靠自己的偶像，而耶和华却为他们争战。亚兰人为自己没有被杀而感到惊喜，甚至没有人逼迫他们当奴隶。他们还享用了一顿美餐。然后，他们得到允许，可以自由地离开了，可以毫无顾虑的回到自己的国家。真是太好了！

这件事也深深地触动了便哈达，因此，有一段时间，他没有侵犯以色列的土地。以这种方式，耶和华向以色列王和他的百姓们彰显了他的仁慈。尽管他们从来不呼求他，他却拯救他们脱离了敌人的手。这样，他们才能晓得他的仁慈。现在，耶和华仍然对他的子民这么仁慈。

“他们还没有祈求，我就回应他们了。”上帝这样说，那是因为耶稣的缘故。

撒玛利亚得拯救

（列王纪下6:24－列王纪下7章）

便哈达王从他的震惊中恢复了过来。他受到震动，但却仍没有放弃他原来的计划。以色列依旧是他的敌人，他企图再次击败以色列。他又加强自己的力量，完全忘记了以色列人曾是怎样仁慈地对待他。他聚集军队，又上山围困撒玛利亚。便哈达根本没悔改。

但以色列的状况更糟，做为上帝的百姓，他们也没有悔改。他们也没有从上次发生的事情中得到任何教训。他们没有意识到上帝是出于怜悯，搭救他们脱离了亚兰人的手。国王和百姓继续走他们不敬虔的道路。他们忘记了耶和华，却侍奉偶像。

因此，难怪耶和华允许撒玛利亚受围困。亚兰人包围了整座城市，严密看守城门，没有人可以出入。此时，如果便哈达不能以武力夺取这座城市，那么他就会用别的方式迫使以色列王交出这座城市。饥荒就能迫使他投降，因为再没有食物能运进城里。约兰王最终将不得不打开城门让他的军队进去。毫无疑问，最初的形势看起来就是这样的。

撒玛利亚被围困了一个月又一个月。城里的食物供应越来越少了，少得令人吃惊。食物变得非常昂贵，最后，一点粮食也没有了。可是百姓们很饿，不得不吃那些他们以前不屑一顾的东西。他们甚至杀了自己的驴来吃。太可恶了！驴是不洁净的动物。可是到了饥肠辘辘之时，你又能怎么办呢？你就会找到什么，吃什么。他们把整个驴子都吃了，甚至连头也吃了。就是驴头，也不是每个人都能吃得上的，因为驴头也很贵。然后，更可怕的事情发生了。太令人难以相信了，竟然有母亲杀了自己的孩姓当受这样的惩罚。他很恼怒以利沙。

“先知要为此付出代价，”他对他的臣仆说，“如果我不实现自己所说的话，愿上帝惩罚我。我发誓，今天，以利沙一定得掉脑袋。”

国王叫来一个人，派他去杀以利沙。

以利沙正坐在撒玛利亚的家中。城里最重要的人——市长和长老们都跟他在一起。他们问以利沙他们应该怎么办？不能再这样继续下去了。情况一天比一天糟糕。

以利沙知道只有一条路：谦卑和悔改。突然，他沉默了，凝视着前方。他看见一些别人没有看见的景象，听见别人没有听见的声音。然后，他说：“你们看，这凶手之子，打发人来斩我的头，你们没看见吗？”

没有，别的人什么都没看见，但以利沙是先知。

“当心，”以利沙说，“不要让他进来。如果他来了，就关上门，他已经快到了。当他要进来时，就用门把他推出去。”

以利沙的话音未落，国王就到了。

他向以利沙大发雷霆。

“你看见耶和华降给我们的可怕灾祸了吧？你们还都在大谈特谈拯救和帮助，那有什么用呢？现在母亲都在吃自己的孩子了。不要以为我会继续再把希望寄托于耶和华，那一点儿用也没有。”

以利沙举起手，迫使愤怒的国王听他说话。“你们要听耶和华的话，”他说，“耶和华如此说：‘明天这个时候，围困将会解除，敌人将会离开，城门将会打开，又有卖面粉和大麦的了。忧伤的日子过去了。二十四小时之内，城市就会自由了。’”

真是让人难以相信！国王不知道该如何回答先知的话。

但有一个人知道，那就是跟随国王一起来的军官。国王还没有回答之前，他先哈哈地笑起来。

“看哪，”他用手指着天，说，“耶和华已经在天上开了窗户，会让粮食像雨一样落下来。”他又忍不住大笑起来。

“嗨，以利沙，”他说，“那是不可能的，那根本不可能。”

这个人怎么竟敢这样嘲笑上帝呢？

以利沙说这些话不是出于自己，他是在传讲耶和华的话。所以，这个人不仅是在嘲笑以利沙，也是在嘲笑上帝，惩罚立刻就会临到他。

“当心，”先知举起手说，“你必亲眼看见我说的景象，却吃不着。”

城门外有四个人，他们不可以进城，因为他们长了大麻风。他们很饿，但不知道该怎么办。

“哦，”其中一个人说，“我们应该试试看能不能进城，也许守城的人会让我们进去。他应该知道我们在这里快饿死了。”

“根本没有用，”另一个人说，“城里也没有食物了。”

“你知道我在想什么吗？”第三个人说，“最好的办法是我们向敌人投降。那样，至少他们还有可能给我们一点儿东西吃。”

“那如果他们杀死我们呢？”

“唉，无论在这里还是在城里，我们都会因为没有食物而饿死。饿死真是太可怕了，还是让亚兰人杀死我们吧。”

他们决定就这么做，到敌人那里去。但他们必须要等到天黑的时候，因为不能让守城的人看见他们。守城的人要是知道了他们的计划，一定会射死他们。天快黑了，他们小心翼翼地来到敌人的营寨。他们会得到什么呢？他们一定不能被敌人发现得太早，因为如果那样，他们还来不及说话就会被射死。营寨里静悄悄的，没有士兵的喊叫，也没有武器的叮当声。没有人在外面巡逻。真奇怪啊！他们都睡觉了吗？还没有到睡觉的时候呢。

那四个人爬得更近了，已经到了第一排帐棚跟前。帐棚旁边没有士兵。他们中的一个人小心地掀起一个帐棚的帘子。里面也没有士兵。

他们互相看了看。这一切是怎么回事？他们又去看别的帐棚，发现里面有食物、武器、衣服，但没有士兵。

“你们明白这是怎么回事吗？”其中一个人问。

不，他们不明白，但他们的确看见了。敌人走了。他们拍着手，又笑又叫。

“来呀，这里有足够的吃的喝的！”

他们进了一个帐棚，又吃又喝。

究竟发生了什么事呢？

以色列的上帝耶和华行了一个奇迹。他搭救了自己的百姓。他是掌管万事的万主之主。他让亚兰人听见了一些声音，像雷一样巨大的响声！

“听！”他们对彼此说，非常害怕。“听！这是什么？战车，战马，军队！”

天已经黑了，他们看得不是很清楚，但是他们很肯定——有一支军队来帮助以色列人了！他们非常害怕，甚至来不及思考。他们爬起来就跑，也顾不上拆卸帐棚，收拾东西。他们撇下一切东西，飞快地逃跑了。

耶和华是多么有能力啊！有上帝帮助的人有福了！

那四个麻风病人非常高兴。他们美餐了一顿，还能带着珠宝走！

子，煮熟吃掉！

多么悲惨的事实啊！上帝的百姓竟然做出了这样的事情。便哈达王计划得很周密。饥饿一定会迫使约兰王把城市交给他。他盼望的事情似乎就要发生了。

但他并没有把以色列的上帝放在眼里，虽然他曾清楚地知道那位上帝是多么地有能力。

与此同时，先知以利沙一直在说话。他呼吁国王和百姓们悔改，承认他们的罪。如果他们能够认识到自己的罪并离弃它，耶和华一定会搭救他们。但即使到了现在，他们也还不肯听先知的话。围困在继续。

一天，国王在撒玛利亚的城墙上走，他认识到局势是多么严峻。但他心里并不难过。他没有说：“这是我们的过错。”他很生气，生以利沙的气，生耶和华的气。

他查看了防御工事，又检阅士兵。一切都井然有序，但这又有什么用呢？他们不能去对抗便哈达，也不能赶走围困他们的人。

越来越多的人在城墙上行走。突然，一个妇人来到国王面前，她大声喊：“我主、我王啊，求你帮助！”

“如果耶和华不帮助你，”约兰王说，“那么我从哪里为你寻得帮助呢？”我能为你做些什么呢？

于是，那个妇人讲述了一件可怕的事情。她指着另一个妇人说：“几天前，她对我说：‘今天我们吃你的儿子，明天再吃我的儿子。’然后，我们就煮了我的儿子吃了。但第二天，我说：‘把你的儿子带来，我们今天下午吃他吧。’但她却把她的儿子藏起来了。”

国王站在那里，他心如刀绞，却说不出话来。随后他痛苦地撕裂衣服。

国王看起来很悲伤，但他不承认自己和百姓当受这样的惩罚。他很恼怒以利沙。

“先知要为此付出代价，”他对他的臣仆说，“如果我不实现自己所说的话，愿上帝惩罚我。我发誓，今天，以利沙一定得掉脑袋。”

国王叫来一个人，派他去杀以利沙。

以利沙正坐在撒玛利亚的家中。城里最重要的人——市长和长老们都跟他在一起。他们问以利沙他们应该怎么办？不能再这样继续下去了。情况一天比一天糟糕。

以利沙知道只有一条路：谦卑和悔改。突然，他沉默了，凝视着前方。他看见一些别人没有看见的景象，听见别人没有听见的声音。然后，他说：“你们看，这凶手之子，打发人来斩我的头，你们没看见吗？”

没有，别的人什么都没看见，但以利沙是先知。

“当心，”以利沙说，“不要让他进来。如果他来了，就关上门，他已经快到了。当他要进来时，就用门把他推出去。”

以利沙的话音未落，国王就到了。

他向以利沙大发雷霆。

“你看见耶和华降给我们的可怕灾祸了吧？你们还都在大谈特谈拯救和帮助，那有什么用呢？现在母亲都在吃自己的孩子了。不要以为我会继续再把希望寄托于耶和华，那一点儿用也没有。”

以利沙举起手，迫使愤怒的国王听他说话。“你们要听耶和华的话，”他说，“耶和华如此说：‘明天这个时候，围困将会解除，敌人将会离开，城门将会打开，又有卖面粉和大麦的了。忧伤的日子过去了。二十四小时之内，城市就会自由了。’”

真是让人难以相信！国王不知道该如何回答先知的话。

但有一个人知道，那就是跟随国王一起来的军官。国王还没有回答之前，他先哈哈地笑起来。

“看哪，”他用手指着天，说，“耶和华已经在天上开了窗户，会让粮食像雨一样落下来。”他又忍不住大笑起来。

“嗨，以利沙，”他说，“那是不可能的，那根本不可能。”

这个人怎么竟敢这样嘲笑上帝呢？

以利沙说这些话不是出于自己，他是在传讲耶和华的话。所以，这个人不仅是在嘲笑以利沙，也是在嘲笑上帝，惩罚立刻就会临到他。

“当心，”先知举起手说，“你必亲眼看见我说的景象，却吃不着。”

城门外有四个人，他们不可以进城，因为他们长了大麻风。他们很饿，但不知道该怎么办。

“哦，”其中一个人说，“我们应该试试看能不能进城，也许守城的人会让我们进去。他应该知道我们在这里快饿死了。”

“根本没有用，”另一个人说，“城里也没有食物了。”

“你知道我在想什么吗？”第三个人说，“最好的办法是我们向敌人投降。那样，至少他们还有可能给我们一点儿东西吃。”

“那如果他们杀死我们呢？”

“唉，无论在这里还是在城里，我们都会因为没有食物而饿死。饿死真是太可怕了，还是让亚兰人杀死我们吧。”

他们决定就这么做，到敌人那里去。但他们必须要等到天黑的时候，因为不能让守城的人看见他们。守城的人要是知道了他们的计划，一定会射死他们。天快黑了，他们小心翼翼地来到敌人的营寨。他们会得到什么呢？他们一定不能被敌人发现得太早，因为如果那样，他们还来不及说话就会被射死。营寨里静悄悄的，没有士兵的喊叫，也没有武器的叮当声。没有人在外面巡逻。真奇怪啊！他们都睡觉了吗？还没有到睡觉的时候呢。

那四个人爬得更近了，已经到了第一排帐棚跟前。帐棚旁边没有士兵。他们中的一个人小心地掀起一个帐棚的帘子。里面也没有士兵。

他们互相看了看。这一切是怎么回事？他们又去看别的帐棚，发现里面有食物、武器、衣服，但没有士兵。

“你们明白这是怎么回事吗？”其中一个人问。

不，他们不明白，但他们的确看见了。敌人走了。他们拍着手，又笑又叫。

“来呀，这里有足够的吃的喝的！”

他们进了一个帐棚，又吃又喝。

究竟发生了什么事呢？

以色列的上帝耶和华行了一个奇迹。他搭救了自己的百姓。他是掌管万事的万主之主。他让亚兰人听见了一些声音，像雷一样巨大的响声！

“听！”他们对彼此说，非常害怕。“听！这是什么？战车，战马，军队！”

天已经黑了，他们看得不是很清楚，但是他们很肯定——有一支军队来帮助以色列人了！他们非常害怕，甚至来不及思考。他们爬起来就跑，也顾不上拆卸帐棚，收拾东西。他们撇下一切东西，飞快地逃跑了。

耶和华是多么有能力啊！有上帝帮助的人有福了！

那四个麻风病人非常高兴。他们美餐了一顿，还能带着珠宝走！

姓当受这样的惩罚。他很恼怒以利沙。

“先知要为此付出代价，”他对他的臣仆说，“如果我不实现自己所说的话，愿上帝惩罚我。我发誓，今天，以利沙一定得掉脑袋。”

国王叫来一个人，派他去杀以利沙。

以利沙正坐在撒玛利亚的家中。城里最重要的人——市长和长老们都跟他在一起。他们问以利沙他们应该怎么办？不能再这样继续下去了。情况一天比一天糟糕。

以利沙知道只有一条路：谦卑和悔改。突然，他沉默了，凝视着前方。他看见一些别人没有看见的景象，听见别人没有听见的声音。然后，他说：“你们看，这凶手之子，打发人来斩我的头，你们没看见吗？”

没有，别的人什么都没看见，但以利沙是先知。

“当心，”以利沙说，“不要让他进来。如果他来了，就关上门，他已经快到了。当他要进来时，就用门把他推出去。”

以利沙的话音未落，国王就到了。

他向以利沙大发雷霆。

“你看见耶和华降给我们的可怕灾祸了吧？你们还都在大谈特谈拯救和帮助，那有什么用呢？现在母亲都在吃自己的孩子了。不要以为我会继续再把希望寄托于耶和华，那一点儿用也没有。”

以利沙举起手，迫使愤怒的国王听他说话。“你们要听耶和华的话，”他说，“耶和华如此说：‘明天这个时候，围困将会解除，敌人将会离开，城门将会打开，又有卖面粉和大麦的了。忧伤的日子过去了。二十四小时之内，城市就会自由了。’”

真是让人难以相信！国王不知道该如何回答先知的话。

但有一个人知道，那就是跟随国王一起来的军官。国王还没有回答之前，他先哈哈地笑起来。

“看哪，”他用手指着天，说，“耶和华已经在天上开了窗户，会让粮食像雨一样落下来。”他又忍不住大笑起来。

“嗨，以利沙，”他说，“那是不可能的，那根本不可能。”

这个人怎么竟敢这样嘲笑上帝呢？

以利沙说这些话不是出于自己，他是在传讲耶和华的话。所以，这个人不仅是在嘲笑以利沙，也是在嘲笑上帝，惩罚立刻就会临到他。

“当心，”先知举起手说，“你必亲眼看见我说的景象，却吃不着。”

城门外有四个人，他们不可以进城，因为他们长了大麻风。他们很饿，但不知道该怎么办。

“哦，”其中一个人说，“我们应该试试看能不能进城，也许守城的人会让我们进去。他应该知道我们在这里快饿死了。”

“根本没有用，”另一个人说，“城里也没有食物了。”

“你知道我在想什么吗？”第三个人说，“最好的办法是我们向敌人投降。那样，至少他们还有可能给我们一点儿东西吃。”

“那如果他们杀死我们呢？”

“唉，无论在这里还是在城里，我们都会因为没有食物而饿死。饿死真是太可怕了，还是让亚兰人杀死我们吧。”

他们决定就这么做，到敌人那里去。但他们必须要等到天黑的时候，因为不能让守城的人看见他们。守城的人要是知道了他们的计划，一定会射死他们。天快黑了，他们小心翼翼地来到敌人的营寨。他们会得到什么呢？他们一定不能被敌人发现得太早，因为如果那样，他们还来不及说话就会被射死。营寨里静悄悄的，没有士兵的喊叫，也没有武器的叮当声。没有人在外面巡逻。真奇怪啊！他们都睡觉了吗？还没有到睡觉的时候呢。

那四个人爬得更近了，已经到了第一排帐棚跟前。帐棚旁边没有士兵。他们中的一个人小心地掀起一个帐棚的帘子。里面也没有士兵。

他们互相看了看。这一切是怎么回事？他们又去看别的帐棚，发现里面有食物、武器、衣服，但没有士兵。

“你们明白这是怎么回事吗？”其中一个人问。

不，他们不明白，但他们的确看见了。敌人走了。他们拍着手，又笑又叫。

“来呀，这里有足够的吃的喝的！”

他们进了一个帐棚，又吃又喝。

究竟发生了什么事呢？

以色列的上帝耶和华行了一个奇迹。他搭救了自己的百姓。他是掌管万事的万主之主。他让亚兰人听见了一些声音，像雷一样巨大的响声！

“听！”他们对彼此说，非常害怕。“听！这是什么？战车，战马，军队！”

天已经黑了，他们看得不是很清楚，但是他们很肯定——有一支军队来帮助以色列人了！他们非常害怕，甚至来不及思考。他们爬起来就跑，也顾不上拆卸帐棚，收拾东西。他们撇下一切东西，飞快地逃跑了。

耶和华是多么有能力啊！有上帝帮助的人有福了！

那四个麻风病人非常高兴。他们美餐了一顿，还能带着珠宝走！

“听着，”有一个人说，“我们这样做不好。我们可以把这么好的消息带到城里去，让人们高兴高兴，可是我们却没想到这些。这是不对的。”

其他人都同意他的话。“是的，”第二个人说，“我们这样做不仅不对，而且很危险。天亮之后，守城的人自己就能看见敌人走了，那他们就会到这里来找我们。他们会为我们什么也没有告诉他们而非常愤怒。”

“是的，”其他人都同意，“我们一定要去告诉他们，一定要让国王知道。”

于是，他们来到城下，对守城门的人大声喊：

“听着，亚兰人已经走了！”

守城门的人不会这么轻易地相信他们的话。

“这是真的，”麻风病人们喊着说，“我们已经到敌人营寨里去过了——一个人也没有。但马和驴还都栓在那里，帐棚也和以前一样。”

现在守城的人相信了。

他们把这个消息告诉了其他人，这个好消息很快传到了王宫里。国王在睡觉，但仆人们认为他们所听到的消息值得把国王叫醒。然后他们把发生的事情都告诉了国王。

国王现在想起先知一天前所说的预言了吗？他现在有没有说“这是耶和华我们的上帝做的”？他有没有为上帝的搭救而感恩？哦，没有，约兰不信靠耶和华，他不相信先知的话。

“我知道发生了什么事，”他忧心忡忡地说，“这些狡猾的亚兰人知道我们很饿，他们就藏在山上和田野里。当以色列人出城去找食物的时候，他们就抓住我们的人，冲进城里。”

哦，这小信的王啊！耶和华怎么还可能搭救他呢？国王不想采取任何行动。他的一个臣仆认为这样做太不好了，至少他们应该去看一看。

“我们派一些骑士去窥探一下吧，”他说，“我们还有几匹马。我们至少可以弄个明白。”

国王同意了，派出了四名骑士去打探。他们小心地向敌人的营寨骑去。

没有敌人。

是的，但也许他们藏起来了。小心点，一路仔细查看。各种衣服、武器、工具都扔在那里。现在已经很明白了，亚兰人没有藏起来，而是逃跑了！

很快地，全城都知道了这个消息。亚兰人走了！百姓们涌出城门，朝敌人的营寨跑去。还有人想趁此机会做生意呢！他们搜集了一些粮食，站在城门边卖。那样，百姓们不必都到敌人的营寨里去了，他们在城门边买就行了。

越来越多的人汇集在这里。他们开始互相推搡，朝卖东西的人挤，抢着买东西。但国王不想看到人们出事，就在每个城门口都安排了一名军长，维持秩序和交通。一天前用尖刻的话嘲笑以利沙的那名军长也在城门边。他看见了百姓们是怎样地买谷物和面粉。

他的心里在想什么？

百姓们推挤得太厉害了，那么多的人不可能同时进出城门。他张开手臂，拦住他们，命令道：“退回去！”可是百姓们根本无法退回去，后面的在推着前面的呢。他们只能前进，不然就会被推倒。于是，事故发生了。百姓推倒了军官，然后他被踩在脚下。就这样他被踩死了。

以利沙的话应验了。讥笑他的人亲眼看见了人们买粮食，但他自己却永远不能享用了。上帝说到了也做到了。耶和华的话都要如此应验，直到世界的末了。

相信上帝圣言的人有福了，但所有那些嘲笑的人必定灭亡。

耶　户

（列王纪下9章至10章）

不敬虔的亚哈王死了。但以利亚奉耶和华的名所预言的，将要降临到他的家族的惩罚，还没有到来。

耶和华曾经吩咐以利亚预言说：“亚哈，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，所以我必使灾祸临到你。我要将你除掉，我也要把凡属亚哈的男丁都从以色列中剪除，因为你使以色列陷在罪中。狗在耶斯列的田间，必吃耶洗别的肉。”

这些话还没有完全应验。亚哈死了。以利亚被火车接到天上去了，以利沙接续了他做先知。

亚哈的儿子亚哈谢，和他的父亲一样邪恶，接替亚哈谢王位的约兰也不比他们做得更好。尽管耶和华一再警告约兰，他却不肯悔改。国王和百姓仍然离弃耶和华，侍奉偶像。

于是，以利沙知道耶和华的话应验的时候到了。上帝亲自命定了向亚哈家施行惩罚的人，那就是宁示的孙子耶户。耶和华已经告诉以利亚，耶户必定会受膏做以色列的王，他将完成对亚哈及他家人的惩罚。现在，这惩罚就要发生了。

一天，以利沙叫了一个少年先知来，吩咐他说：“你准备好，要出门远行。”那少年人撩起袍子，束在腰上，以免妨碍自己赶路。他准备好之后，以利沙递给他一瓶膏油。“拿着，”他说，“带着它，往基列的拉末去。到那里寻找宁示的孙子耶户，他那时会和军长们在一起。你一定要和他单独说话。你要和他进到严密的内室，锁上门。然后，你就把瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你做以色列的王。’说完了，就立刻开门逃跑，不要迟延。”

少年先知遵照以利沙的命令上路了。他知道军队在拉末，所以将军们也必定在那里。耶户就在他们中间。约兰王病了，住在耶斯列，犹大国王亚哈谢正来看望他。

先知明白，有事情要发生了。他知道亚哈要受惩罚的预言就要降临了。以色列将会有一个新王，一个耶和华所膏的王，他不是亚哈家的人。他要剪除亚哈的全家。他们家所有的男丁都会被杀死，邪恶的耶洗别也会死。耶和华将会审判亚哈、他的妻子和儿子们所犯的一切罪过。

他们真是罪恶昭彰！那么多耶和华的先知先后被害，拿伯和他的儿孙们也被人杀死，敬虔的人受到压迫，数不胜数。终于，惩罚降临了。亚哈这个邪恶家族的末日终于来到了。

少年人一边急急忙忙地向拉末赶路，一边想着这一切事情。令他一进城门，就看见了军营。将军们都在，其中一个是耶户。他朝将军们走过去。他们惊奇地看着这个穿着粗布袍子、迈着稳健的步伐来到身边的人。

少年人在将军们身边停下，说：“将军哪，我有话对你说。”

他的眼睛扫视着众人，寻找耶户。

“你要对我们中哪一个说呢？”其中一个立刻问。

“就对你说，将军。”他说，少年人看出他是他们当中的首领，并示意他想跟他单独谈话。耶户就站起来，和先知一起进了屋子。门锁上之后，上年人把膏油倒在耶户头上，说：“耶和华以色列的上帝如此说：‘我膏你做耶和华的民以色列的王。现在你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我的众先知流血的冤。亚哈全家必都灭亡。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人埋葬她。’”

没等耶户对这些话做出反应，先知就飞快地冲向门，逃走了。外面的将军们看见他走了，就哈哈大笑。等耶户回来之后，他们从他的头发看出来，他被膏了。他们问耶户那个疯子为什么到这里来？他想要干什么？

以色列人就是这样随意谈论先知的。他们不再认为先知是传达耶和华话语的，他们不再认为耶和华的话语跟自己有什么关系，所以他们敢把先知称为疯子。耶户不知道该不该告诉将军们刚才发生的事情。

“哦，”他回答说，“你们晓得这些先知们，他们总是说这说那的。没有军长会在意他们的话。”

“别想蒙骗我们，”他们说，“那人肯定告诉你一些重要的事。不要向我们撒谎。”

耶户终于和盘托出了：“那个少年人说：‘耶和华如此说：我膏你做以色列的王。’”

原来如此——现在他们明白了。他们立刻就要拥立耶户为王。于是，他们跳起来，脱下自己的衣服铺在地上当做地毯，让耶户在上面行走。他们甚至用衣服盖上了台阶，让耶户走上去。他们还在台阶的最上面一层为耶户做了一个宝座。然后他们就吹角，奏出欢快的乐曲。他们大喊：“耶户做王了！耶户做王了！”

军队听见他们的吹角声和喊声。发生了什么事？耶户做王了。看，新王站在那里。很快，这个消息就传遍了全军：耶户被耶和华膏为新王了。全军都跟着喊：“我们的新王，耶户万岁！”

这一切都表明耶户受到他的属下和将军们的爱戴。

耶户准备担当起耶和华赐予他的使命。铲除亚哈的全家？没有比这更好的事情了。他也憎恨亚哈的全家。难道不是他们带来的偶像崇拜吗？还有耶洗别，那个妇人不应归入以色列。她是个外邦人，甚至比亚哈更邪恶。

但是耶户要明智地处理这件事。一定不能挑起内战，所以不能让约兰王听到任何一点关于自己做王的消息。他把将军们叫到一边。

“听着，”他说，“一定不能让约兰得到任何消息。否则他就会有所行动，我们就有麻烦了。如果你们同意，我希望不让任何一个人出城到耶斯列去通报这个消息。”

将军们同意了新王的意见。他们确保不让一个人离开拉末去向约兰通风报信。

然后耶户踏上战车，和他的追随者们一起向耶斯列进发了。一个守望的人站在耶斯列的城楼上，守望楼离王宫很近。约兰就在王宫里，他病了。他在最后一次与亚兰人打仗时受伤了，现在他要住在耶斯列，直到伤病痊愈。守望的人不断向国王报告他所看见的事情。约兰和亚兰人之间还没有和解，随时都可能有情况发生。

犹大国王亚哈谢也在王宫里，他来看望他的表兄弟约兰。突然传来了守望者的声音。

“这是什么过来了——尘土飞扬——是一支军队！”

约兰王脸都变白了。一定是又打仗了，他们是来向他报告情况的。

“打发一个使者到他们那里去，”他吩咐说，“让他问问平安不平安。”

使者出发了。当他来到大军面前时，他看见那是耶户将军带领的军队。

“国王问平安不平安？”他对耶户喊着说。

“平安不平安与你何干？”耶户向他喊道。使者感到十分震惊，他正转身准备回王宫时，耶户命令道：“你转到我后头去吧。”那个人不敢不听，他乖乖地跟着耶户和他的军队。守望的人原以为使者会迅速回来报信，但使者却没回来。太奇怪了。使者肯定比要来的军队跑得快，难道不是吗？他的马还不到累的时候呀。

守望的人对国王喊：“使者到了他们那里，却不回来。”

这使国王更加焦虑不安。也许有什么非常重要的消息，将军想亲自报告国王。但约兰却心急如焚，想早点知道。

“再打发一个使者去，”他吩咐说，“让他以我的名义问问平安不平安？”

第二个使者又骑马出去，但当他来到耶户面前传达了王的信息之后，得到了同样严厉的回答：“平安不平安与你何干？你转到我后头去吧！”

耶户明白王宫已有戒备，他必须抓紧时间，否则约兰就赶在他前面了。他从仆人手里拿过缰绳，亲自赶车。他赶着马飞速前进。

守望楼上和王宫里的人更加焦虑。守望的人惊奇地发现，第二个使者也没有回来。现在军队已经很近了，他可以看清领头的人了。那个家伙是怎么赶车的呀！他看起来像疯了一样！

只有一个人会这样赶车，他想。不会是别人，只能是耶户将军。

他对国王喊道：“第二个使者也没有回来。如果我没看错的话，来的是耶户将军，他总是把车赶得飞快。”

国王以为自己什么都明白了。如果耶户亲自来报告战场上发生的事，那一定是非常重要的事情。约兰不能再等下去。尽管他的伤还没有完全好，他却起来吩咐说；“给我套车。”

他请他的表兄弟亚哈谢一起去。他们各坐自己的车，出去迎接耶户。约兰甚至等不及他的仆人准备好就想走，他太着急了。

约兰和耶户在拿伯的葡萄园里相遇了，就是亚哈据为己有的那块田，这是凑巧吗？不，这不是凑巧，这是上帝的安排。当他们离得很近时，约兰喊道：“耶户，平安吗？”

“什么平安？”耶户回答说，“你邪恶的母亲耶洗别一直拜偶像，你和她一同犯罪，怎么会有平安呢？”

此时，约兰的眼睛睁开了，他明白耶户是来干什么的了。他不是来报告战事的。他是来杀他的。他飞快地拉紧了缰绳，要逃回王宫，并召集手下的人来抵挡耶户。他转头对亚哈谢大喊：“亚哈谢啊，他反了，快逃！”

亚哈谢也掉转了车头，但他在惊慌中还是看见耶户开满了弓，瞄准了约兰。他亲眼看着箭射中了约兰，约兰便倒在了车上。是的，他看得真真切切：箭从后面射中了约兰的心脏。他死了。然后，他听见耶户对他的将军喊：“毕甲，你把他扔到拿伯的田里。”

这不是太可怕了吗？约兰不应该被埋起来吗？他不是国王吗？

“毕甲，”耶户说，“你还记得你我一起坐车跟随他父亲亚哈的时候，他父怎样把这块田据为己有的吗？你还记得以利亚曾奉耶和华的名说，‘耶和华如此说，我已看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块葡萄园里报应你’。现在，遵照耶和华的话，把他扔到葡萄园里去。不要埋葬他，狗会来吃他的肉。这是耶和华对他的惩罚。”

与此同时，亚哈谢已经向耶路撒冷逃跑。但是——千万不能让他逃走。他会在耶路撒冷向耶户宣战的。而且，他也是亚哈的外孙，也行耶和华眼中看为恶的事，也当受到耶和华的审判。耶户下命令追赶亚哈谢。他对自己的手下人喊：“不能让他跑掉！”

这是一次疯狂的追击。亚哈谢已经跑了一会儿了，只要他一直在平原上，箭就射不到他。当他爬上一座山的斜坡时，他就成了追击者的箭靶子。他被射伤了，但他还是有机会逃到了撒玛利亚的米吉多。他便藏在那里养伤。但耶户的人追到了那里，找到了他。然后，把他带到耶户面前，耶户就把他杀了。

耶和华伸冤的大日就要过去了，但耶户的事情还没有做完。耶洗别还活着，她必须要死。耶斯列的王宫里已经知道了外面发生的事情。约兰被杀死了，亚哈谢逃跑了。耶洗别明白下一个该轮到她自己身上。耶户一定不会放过她。

耶洗别是个骄傲的妇人。她不会让别人羞辱她，即使是当她的儿子已经被杀死了而她自己也在劫难逃之时。她要让耶户见识一下推罗王的女儿会怎样死去。这个外邦妇人精心地梳洗打扮之后，戴上王冠。然后，她坐在窗边等着。从她脸上看不出任何惧怕和悲伤。

耶户的战车开进王宫前面的院子。城门楼上，耶洗别正靠着窗户看他进来。她向前探着身子，以便耶户能够听清她说话。但她嘴里没有一句祈求怜悯的话。

“杀主人的心利啊，平安吗？”她对耶户喊。

听着这些嘲讽的话，耶户怒火中烧，他抬头看，那个邪恶的妇人就站在眼前！她似乎是在故意惹他发怒。她竟敢对他说什么，杀主人的？她竟敢把自己跟心利相提并论？不错，心利确实谋杀了他的主人，但他不是领受来自耶和华的命令去杀他的王的。但是，他，耶户，是在施行上帝的惩罚，所以他不是谋杀。她是想用心利没得到好下场来吓唬他吗？好像他等同于心利一样！耶洗别要为此付出代价。但他必须速战速决，因为她很狡猾，不快点行动就很难办了。

几个侍从站在耶洗别身后。

“谁跟从我？”耶户对他们喊。

侍从们看着他，他们已经准备好要侍奉新王，但他们怎样才能帮助他呢？

“把她扔下来！”耶户喊。

他们立刻照做。他们抓起耶洗别，把她从窗户扔了出去，摔到了院子里。太可怕了！她的血溅在了墙上、马上。然后，耶户赶着受惊的马从她身上踏过。

随后，耶户进了王宫，没有人反抗他，他可以做为国王住在那里。他坐在桌边吃饭，没有一句话提到耶洗别，直到吃完饭。

然后，他带着愤怒和憎恶地说：“你们去把她埋了，因为她是王的女儿。”当他们去埋她的时候，只找到了她的头、脚和手。她身体的其余部分到哪里去了？哦，他们知道了，不用说出来了。他们想到这件事，禁不住直发抖。

他们回去后，告诉耶户他们找到了什么，耶户也知道耶洗别的身体为什么会只剩下那几部分。

他说：“这是耶和华借他仆人以利亚所说的话：‘在耶斯列的田间，狗必吃耶洗别的肉。’上帝的话应验了。所以，让耶洗别的尸体像粪土一样躺在田间吧。她没有坟墓，也没有墓碑，很快就会被人遗忘。”

现在耶户的使命完成了吗？

哦，还没有。亚哈还有七十个儿子住在撒玛利亚，必须要把他们也杀死。耶户不知道撒玛利亚的人怎样看他，但是他一定要搞清楚。他给撒玛利亚城里最重要的人都写了信，告诉他们约兰已经被杀，他现在是国王，手里有军队。“但是，”他又继续写道：“也许你们想从亚哈的众子中选择一个做王？那好，你们可以从他的七十个儿子中选择一个最优秀、最勇敢的，但是你们就必须为他来与我作战。”

这些信的作用正如耶户所期望的。撒玛利亚人明白他们不是耶户的对手。约兰的死讯、耶洗别的可怕下场、耶户手里的大军都让他们惧怕不已，他们根本就不能抵挡他。

“两位王在他面前都倒下了，”他们对彼此说，“我们怎么能抵挡他呢？对，我们还是明哲保身吧。”他们回了一封讨好耶户的信。

“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行。我们不立谁做王，你看怎样好就怎样行。”这正是耶户想要的回答。

耶户又写了一封信，说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将亚哈家所有男丁的首级带到耶斯列来见我。”

撒玛利亚的人读到这封信时，都目瞪可呆。耶户这是什么意思？他们真的必须把亚哈家所有男丁的首级都带到耶户面前，还是把最重要的那七十个人的首级带去？没有人说得清楚，而他们也没有时间再问了。耶户只给了他们二十四个小时。

他们该怎么办呢？现在，既然耶户自己已经杀死了约兰和耶洗别，很可能亚哈的七十个儿子也必须被杀死。所以，他们把亚哈的七十个儿子杀了，并把首级装在筐里。但他们没有亲自送去。如果耶户不是这个意思，那么他们自己的脑袋也保不住了。

那天夜里，这些盛着可怕东西的筐送到了王宫门口。守门人立刻报告了国王。“他们把王众子的首级送来了。”耶户并不感到吃惊。

“把首级在城门口堆成两堆，搁到明天。”他吩咐说。

第二天清晨，当人们出城去田野里劳做时，看见城门口的可怕景象——两堆人头！他们吓得直发抖。当他们再走近一些时，发现都是王的众子们的首级。这是谁干的？

他们开始害怕起来。

国王也早早出来了，他也看见了那两堆人头，还有震惊的人群。

他安慰了他们。“不，”他说，“我肯定不是你们干的。也不是我干的；我杀了约兰，那是事实，但谁杀了这些人呢？不要担心，因为这事一定会发生的；耶和华已经预言了这事，所以他们一定会被杀。耶和华借他仆人以利亚所说的话都成就了。现在你们明白了吗？”

耶户的话打消了人们的疑虑，以后耶户无论做什么，他们都不会拦阻。现在他杀死了住在耶斯列的所有亚哈家的人，接下来就是他们的仆人和跟随他们的人。

现在耶户开始向首都撒玛利亚进攻。在路上，他碰见了亚哈谢的使者，他们是犹大的王子们。他们正要去耶斯列看望约兰和耶洗别。因为他们还不知道他们两个人都死了，否则他们不会在耶斯列地区这么粗心大意地暴露自己的身份。这些人也是亚哈的后代，他们跟亚哈家非常友好。耶和华所说的：亚哈的子孙一个也不存留，这话也包括这些人在内。他们都被杀死了。

耶户继续前进，他又遇见了约拿达，约拿达是一个虔诚的人。是上帝让他们在这里相遇。约拿达过着敬畏上帝的生活，所以他也受到百姓们的喜爱。如果耶户能与约拿达成为朋友，那么这会帮助他赢得百姓的心。但约拿达是否站在耶户这一边呢？

耶户问他：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”

“是的。”约拿达真心实意地回答说。

“请把手伸向我。”耶户说。约拿达就伸出手，耶户请他跟自己同乘一辆战车。

“你和我同去，”他说，“那样你就能看到我为耶和华怎样热心。”

哦，耶户为自己和自己的使命感到多么骄傲啊！他现在有没有想到，因为敬虔的约拿达坐在他身边，上帝不仅能看见我们做了什么，而且能看见我们是怎么做的？他的心里有没有声音在警告他，他在忙着以自己的方式，而不是以上帝喜悦的方式完成上帝的命令？

耶和华借以利亚所说的话应验了。亚哈全家都被毁灭了，没有什么能妨碍耶户做王了。他现在该做什么？他将怎样治理国家？他会像亚哈和他的儿子们那样侍奉巴力吗？或者，他将会顺服以色列的上帝耶和华的旨意？

不，耶户不喜欢敬拜巴力。他要让百姓们非常清楚地知道这一点。但他没有公开地说出自己的观点，而是以诡诈的方式处理这件事。他想要杀死侍奉巴力的祭司，这是好的，但他却又一次以自己的方式来做这件事。他说话时假装自己想要侍奉巴力，想把巴力的祭司们都召集来。如果他们都到齐，耶户就会把他们全部杀死。

他把巴力的祭司和先知们都召集到巴力庙里。“不可缺少一个，”他说，“因为我要给巴力献大祭。凡不来的必不得活。”

巴力的祭司们没有一个敢不来，庙里挤满了人。耶户先小心地察看一遍，确保他们全都是侍奉巴力的，然后就给士兵们下了命令：“把他们都杀了，一个也不许逃脱。”

士兵们就遵照他的命令，把巴力的祭司们全部杀死。然后，耶户的人开始拆房烧屋。他们把偶像和祭坛都拆毁焚烧了，最后把整座庙都拆了，使庙变成了一堆废墟。

一切都完成了，耶户完成了上帝交给他的使命，所以他得到了奖赏。耶和华对他说：“因你做了我眼中看为正确的事，并且照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你做以色列的国位，直到第四代。耶户家的子孙必四次做王。”

耶和华看见了耶户的成绩，但他还看见了更多。他还看见了耶户在完成使命时如何偏行己路。他虽然完成了耶和华吩咐他去做的事，却从来不问应该怎样去完成这些事。因为耶户并不是爱上帝胜过一切，他并不是全心全意地归属耶和华，他不寻求上帝的荣耀，只寻求自己的荣耀。这也表现在他称王的过程中。他如此强烈地反对敬拜巴力，却也并不侍奉耶和华，而是侍奉耶罗波安造的金牛犊。和耶罗波安一样，他也害怕百姓们因为想要去耶路撒冷的圣殿，而被吸引到犹大国王那里去。耶和华曾经说过，他喜悦他的百姓向他祷告。

但耶户不信靠耶和华，尽管他曾膏他为王。不，耶户不是敬畏上帝的君王。他对敬拜上帝漠不关心。哦，不，耶户不是主耶稣的预表。

耶户不可能成为百姓的祝福，他只能给百姓们带来不幸。因为他的罪，耶和华容许亚兰王哈薛打败了他，并且侵占了他的大片土地。他的勇气和艰苦的工作都无济于事，因为他失去了以色列的上帝耶和华的宠爱。

亚他利雅与约阿施

（列王纪下11；历代志下22:10-24:27）

拥有两个支派的王国犹大，没有了国王。

亚哈谢被耶户杀死了，他的儿子们都还年幼，没有一个能接续他的王位。

但是，尽管没有国王，却还有国王的母亲亚他利雅。亚他利雅是不敬虔的亚哈和耶洗别的女儿，她也和她的父母一样邪恶。她嫁给了亚哈谢的父亲约兰，成为王后，她在犹大所做的事，和耶洗别在那十个支派的王国里所做的事情一样。她带来的是偶像崇拜。约兰死后，她成了国王的母亲，经常给他的儿子亚哈谢出谋划策。难怪亚哈谢也不敬畏耶和华，随从她一起去拜偶像。

她甚至教导以色列国中的重要人物和有能力的人，离弃耶和华去拜巴力。

现在亚哈谢死了。他的尸体被运回了耶路撒冷，埋葬了。但亚他利雅不明白这是上帝对于亚哈和耶洗别的邪恶罪行的惩罚。她也同样犯了那些罪，但她不担心上帝也会惩罚她，也不相信以色列的上帝。巴力才是她的神。但她却清楚地知道，现在亚哈谢死了，她完全可以把权力抓在自己手里。

她没有受到多少拦阻，因为耶户已经杀死了亚哈谢后代中的几个王子。至于王宫里的几个小王子，都还年幼，不能接续王位。但当这些王子会渐渐长大，他们中就会有一个要做国王。百姓们必定想让大卫的子孙坐在国王的宝座上。到那时，她的权力就会被剥夺了，那样她就会再次位于次要的位置。她不想那样。她要坐在第一的位置上。

除此之外，她憎恨大卫的家室，因为她憎恨上帝。假如由她决定，关于以色列的应许一定不会实现。于是，她心里起了一个罪恶的念头：如果所有的王子都死了，没有继承人，那么她就会一生掌权。

王子们是她的孙子。难道她连自己的孙子都不爱吗？但当这事关乎她能不能稳坐第一位置的时刻来到时，她便无所顾忌，甚至不惜牺牲自己的孙子们。

连耶洗别都没有她这样邪恶。耶洗别确实做了很多在耶和华眼中看为邪恶的事，但她从来没有杀害过自己的家人。

亚他利雅却敢做这样的事。她必须要彻底毁灭大卫的家室，可以做王的，一个也不留。然后，她就可以高枕无忧地统治犹大了，不用担心会有人夺走她的权利。

那么，上帝关于大卫家必永远坐在国王宝座上的应许还怎么实现呢？魔鬼要得胜吗？

因为是魔鬼在鼓动亚他利雅做可怕的事情。魔鬼想要毁灭大卫之家，那样上帝的应许就不能实现，救主就不能出生。魔鬼不想让人类得救。所以，它鼓动埃及王法老毁灭以色列人；它也同样怂恿亚他利雅做邪恶的事。

魔鬼能得胜吗？

它鼓动法老的计谋失败了，上帝带领他的百姓出了埃及，进入了迦南地。

它这次利用亚他利雅能得逞吗？

不！尽管情况看起来令人绝望，但耶和华仍然能战胜魔鬼，赢得胜利。他的话语和应许必定会实现。

当亚他利雅正忙着她罪恶的阴谋时，另一个妇人也在忙着她的计划。

那就是敬虔的约示巴，她是死去的亚哈谢的妹妹，王子们的姑姑。她嫁给了敬畏上帝的祭司耶何耶大，住在离王宫不远的圣殿的一所房子里。她发现了亚他利雅的阴谋后，立刻采取行动。她做不了很多事，但她做了自己能做的事。她希望能搭救所有的孩子，脱离他们这位邪恶的祖母的魔掌，但那是不可能的。她只能带走一个。那个孩子还很小，不到一岁。感谢上帝，孩子的乳母帮助了她，她们把小王子带到王宫里一个极少有人去的房间里。

小王子和他的乳母一起躲在大卫的房子里，而其他的王子都被亚他利雅下令杀害了。当这个令人震惊的消息传遍全国时，敬虔的以色列人是何等哀痛啊！大卫的所有子孙都被杀害了！现在耶和华的应许怎么实现呢？

但那些信靠耶和华和他话的人，坚信上帝的应许，尽管经常困难重重。他们坚信大卫的后代要做王，有朝一日，大卫的那位伟大子孙必会降临！

约示巴明白，她必须非常小心，因为一切事情都寄托在这个孩子身上了。上帝容许他被救出来，为的是使预言能够成就。

当救主出生时，全世界的救恩都寄托在伯利恒的那个小小的婴孩身上。所以，魔鬼想要杀死他。因此，它怂恿希律杀死了伯利恒的所有小孩子。

但上帝搭救了那个孩子耶稣，并且把他平安地带到了埃及。因此，上帝也搭救了这位小王子，他还会保守他。

尽管约示巴和耶何耶大知道上帝在看顾这个小王子，但他们还是不敢麻痹大意。

过了一会儿，约示巴把孩子和床一起带出那个房间，回到自己在圣殿里的家中。亚他利雅不会到圣殿里来，因为这里是以色列的上帝的殿宇。她只会去巴力的庙。现在，这个孩子在由耶何耶大和约示巴抚养。

他的养父母是敬畏上帝的人，他们教他侍奉耶和华，听从耶和华的话。他在圣殿里住了六年，除了少数几个非常可靠的人之外，没有人知道这个孩子是将来的国王。

在这期间，亚他利雅统治整个国家。她想尽一切办法使人们不忠于上帝，带人们去敬拜偶像。

以色列屈服在这个邪恶妇人的淫威之下长达六年之久。难道拯救永远也不会到来了吗？

不，拯救就要到来了。祭司耶何耶大在等待合适的时间。他经常祷告，祈求耶和华的指示。

现在约阿施七岁了，耶何耶大认为自己不能再等了。但他要做的事情是非常危险的。如果亚他利雅知道了，他和约示巴都会性命难保。但耶何耶大和约示巴是信靠上帝的人，他们知道自己在为上帝做事。因此，他们可以刚强壮胆。

但这样耶何耶大还是不能粗心。

他把一切都考虑周全之后，才鼓起勇气。他坚信上帝与他同在，并且必定会祝福他的计划。

首先，他请了五位将军到他这里来，告诉他们大卫家还有一位王子活着，按照耶和华的应许，他必定会做王。然后，他把年轻的王子领了出来。

当这些勇士看着上帝所行的奇迹时，他们心里想的是什么呢？大卫家还有一位王子活着！大卫家的另一位国王将要坐在宝座上！耶和华是多么大能，多么信实啊！他们与耶何耶大立约，发誓要帮助他，并忠于他和国王。

然后他们到全国各地去，秘密会见利未人和各家族的头领。他们告诉那些人大卫家还有一位王子活着，他们都真心真意地支持他们。一次节期来临了，当耶路撒冷和圣殿都挤满了人，没有人会想到要发生什么事的时候，他们秘密地聚集在圣殿里。

耶何耶大再次告诉他们，上帝搭救了亚哈谢的一个儿子，有权利坐在国王宝座上的是这个孩子，而不是那个外邦妇人亚他利雅。

小约阿施被带了进来，站在大家面前。是的，他们都看见了：上帝保守了他的话。信靠上帝的人必不至于羞愧。他们也发誓要忠于耶何耶大和国王。

然后，他们决定，应该立约阿施为王。耶何耶大详细告诉他们应当做什么。他们来的时候不能带武器，以免引起注意。圣殿里有供他们使用的武器。一些人要把守圣殿的入口，另一些人要在年轻的国王周围保护他。

这一天到来了。每个人各就各位。他们都拿到了武器，并且得到命令，不许一个人进来。凡擅自闯入的，格杀勿论。

于是，约阿施被带到外面，就是圣殿的院子里。他身穿王袍，头戴王冠，手拿律法书。因为以色列的国王一定要确保以色列上帝的律法得到遵行。

然后，祭司们近前来，用圣油膏他。现在，他被交给耶和华，成了上帝的仆人。所有的人都默默地看着，他们看到了大卫家的王子怎样被耶和华借着祭司膏立为王。随后，人们开始喊：“愿王万岁！”角声也响起来，庆祝膏立新王。拍掌的声音直冲云霄。

圣殿外的人听见吵嚷的声音，当他们走进来时，令他们吃惊的是，他们看见了年轻的国王。音乐声和喊叫声更加响亮：“愿王万岁！”喊声传得很远很远。

直到现在，王宫里的亚他利雅还没有感觉到圣殿里发生了什么事，但她也听见了喊声。圣殿里怎么这么喧闹啊？发生了什么事？他们在喊什么？她没听错吧？他们在喊：“愿王万岁！”但那是不可能的，犹大没有国王。

她已经派人杀死了大卫家所有的王子，怎么可能有国王呢？

当她想到自己害怕的事情要变成现实时，她的心颤抖了。如果这是真的，那么她就死定了！她一定要弄清楚。她立刻离开王宫，来到圣殿的院子里。看到此情此景，她的血液凝固了！

柱子旁边，也就是以前的国王曾经站过的位置，站着一位年幼的国王。他身穿王袍，头戴王冠，手拿律法书。士兵们手持武器站在他周围，百姓们在高喊：“愿王万岁！”

亚他利雅立刻明白发生了什么事。大卫家的一个王子还活着，他们没有被全部杀死。大卫家的一个王子还是要来坐在宝座上。她掌权的时代结束了。她便撕裂衣服，大喊：“反了！反了！”她知道自己必定会死。她想要逃跑，藏在王宫里。当然，王宫里一定会有愿意保护她的仆人。

但耶何耶大向将军们下了命令：一定要把她杀死，但不可在耶和华的殿里杀她。耶和华的圣殿不能溅上这个邪恶的外邦人的血。将军放她离开，出了圣殿，回到王宫。她就在王宫里被杀死了，她掌权的时代结束了。因她向上帝的百姓所行的一切恶事，她必经受上帝永远的惩罚。

约阿施登基时只有七岁。感谢上帝，他有敬虔的姑父耶何耶大做了他很长时间的谋士。耶何耶大在世时，一切都很好。巴力敬拜被全力废除了；百姓们受到鼓励，敬拜真神耶和华。约阿施帮助实行了这些事。从一切事情上来看，他都是个敬畏上帝的孩子。

信上帝的以色列人心里都非常高兴，他们有一位敬虔的君王了。

但当耶何耶大死了，约阿施不得不独立掌权时，人们发现他是个软弱的人，他的一切敬虔行为都不是真实的。因为他姑父是敬虔的，所以他好似也是敬虔的，但他的心并不属于耶和华。当百姓中最重要的人来到他面前向他下拜，对他说他的姑父耶何耶大太古板、太固执，侍奉偶像没有害处时，约阿施重新准许偶像敬拜。他忘记了他那敬虔的姑父教导他的一切，没过多久，国王和百姓们又开始敬拜偶像了。哦，是的，假如心灵并没有真正归向耶和华，即使接受敬畏上帝的教导也没有什么做用。但那些由敬畏上帝的人抚养长大，却还是离弃了耶和华的人，将会受到双倍的责罚。

难怪耶和华向约阿施发怒。难道国王不是因此被从死里救出来的吗？难怪惩罚降临了。

但首先，耶和华要借着先知警告他。他们呼吁国王和百姓们悔改，但他们不肯听。他们嘲笑先知的话，继续走自己罪恶的道路。

耶和华让另一个先知再说话，他就是祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚。哦，约阿施多么应该听从他的话啊！先知对百姓说：“你们为何干犯耶和华的诫命呢？你们的道路永远不得亨通。因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”

但那也没有用。不，恰恰相反。这些话让约阿施非常生气，他下令用石头打死先知。于是，曾经帮助过约阿施的耶和耶大的儿子撒迦利亚，被约阿施下令杀死了。多么可恶的恩将仇报啊！

撒迦利亚临死前的最后一句话就是：“愿耶和华鉴察伸冤。”他把这件事交托在耶和华手上。耶和华会施行公义，使自己的名得荣耀。他必将惩罚这些不敬虔的人和事。

是的，耶和华看见了，并且施行了惩罚。

亚兰人来攻打犹大，虽然他们只有一支很小的军队，却大获全胜，因为耶和华与犹大和犹大国王为敌。

犹大军队的将领们都被杀死，约阿施受了重伤。他躺在床上痛苦不堪时，被他的臣仆杀死了。

上帝行神迹搭救下来的这个大卫的子孙，下场却这么可怕，因为他远离了上帝和上帝的侍奉。

因为他不顺服上帝的诫命，他没有成为百姓的祝福，却成了百姓的诅咒。

大君王耶稣基督必将成为是他子民的祝福，因为他凡事顺服上帝，给他的子民带来兴盛，使他得蒙祝福。过去，所有相信上帝的以色列人都向这位大君王祷告；今天，所有信徒依然以这样的方式表达对他的感恩。

约　拿

（约拿书1章—2章）

耶罗波安二世治理北方十个支派。在他做王期间，有一个名叫约拿的先知。

一天，耶和华呼叫约拿，说：“你到尼尼微大城去，向那里的人传讲我的话。告诉他们，我要惩罚他们，因为他们太邪恶，我再也不能容忍他们了。”

但是，尽管约拿是耶和华的先知，他却不想照耶和华的吩咐去做。相反，他竟逃往约帕，在那里找到一条要到对岸的他施去的船。

在船上，约拿自言自语地说：“如果上帝要打发人到尼尼微去传讲福音，最好还是打发别人去吧，我才不想去告诉那些外邦人应该悔改呢！如果那里的人听从我的话，真的悔改了，耶和华就必定饶恕他们，不再惩罚他们，因为他是仁慈的。但那些外邦人应该受到惩罚。做为先知，我不会去那里。我要向以色列人传道，因为他们是上帝的选民，有权利得到上帝的怜悯。至于那些外邦人——就让他们自取灭亡吧！”

骄傲的约拿竟然以为自己可以逃避上帝！

船起航的时候，约拿进到船的底舱躺下，很快就睡着了。

谁能逃离上帝的面呢？他所差遣的仆人必须去做他所喜悦的事情。现在他打发风暴去阻止约拿。

突然间天空阴云密布，风暴来了。没过多久，海面上就狂风怒吼，波涛翻滚。船呻吟着，发出劈劈啪啪的破裂声，在风浪中颠簸摇摆，随着波涛上下起伏，似乎随时都有可能断成两截。他们非常害怕，于是把一些货物抛到海里，来减轻船的重量。他们以前从来没有见过这么可怕的风暴。他们祷告祈求帮助，每个人都呼求自己所信的神灵。但他们不知道是那位独一的真神降下了这场风暴，而船上唯一真正认识上帝的那个人正在睡觉。

船长叫醒了约拿。

“你这沉睡的人哪，快起来！你怎么还能睡得着呢？听听外面的风暴！起来，快求告你的神，也许他能搭救我们。”

约拿醒了，揉了揉眼睛。他刚才睡得多么香甜啊！但外面的风暴又是多么猛烈啊！船剧烈地摇摆着，船长看起来十分害怕。

这时，风暴越来越猛烈。似乎没有人能逃过这场灾难。水手们慌做一团，因为他们很快就要被惊涛骇浪吞没。

船上一定有一个人行了极大的恶事，才使这场灾难临到大家。

“我们来抽签吧。”他们说，他们希望这样可以知道谁是那个罪人。约拿也必须抽签。

约拿明白了，他试图逃离耶和华，但耶和华找到了他。

于是，他们开始抽签，抽出约拿来。这是上帝安排的。

约拿，这个骄傲的以色列人，曾经认为外邦人不配听到传道，现在却因自己的罪给同船的人带来了惧怕和焦虑。约拿本来应该给船上这些人带来祝福！现在却给他们带来这么大的灾难！

船上的人想知道关于约拿的一切事：你是谁？你从哪里来？你属于哪个民族？你是做什么的？

约拿告诉他们，自己是以色列人，侍奉创造天地和大海的上帝耶和华。他告诉他们，耶和华吩咐他去做一件事，但他却不肯去做，反而逃避上帝。

看哪！约拿做了他本来不愿意做的事：他在向外邦人传讲他的上帝！

水手们目不转睛地望着他。约拿不肯顺服创造天地的上帝，也就是派来这场可怕风暴的上帝。

船上的人非常害怕。“你怎么敢不顺服你的上帝呢？”他们问，“我们现在该把你怎么办呢？你看，我们都要死在这场风暴里了。”

约拿知道这一切都是他的错。耶和华找到了他，只有他离开船，大家才能得救。

他说：“你们把我抬起来，抛进海里，海就平静了，因为这场大风暴是因我起来的。”

然而，水手们却不敢把约拿扔出船去，而是竭力荡桨，试图让船靠岸，但海浪越发翻腾起来。

最后，他们奋力划船，却没有成功。风暴使他们的一切努力都白费了。如果再这样下去，他们的船就会沉入大海。最后，他们决定照那个陌生人的话去做。那太残忍了！但是，一个人淹死总比全船人都丧命好一些。他们希望这个人的上帝不要向他们发怒。难道不是这个以色列人自己告诉他们把他扔到海里去的吗？

他们向上帝祷告说：“耶和华啊，求你不要因这人的性命叫我们死去，不要使流无辜人血的罪归与我们。”

然后，他们用颤抖的手抬起约拿，把他抛进了大海。

约拿被扔进海里，随波漂荡，离船越来越远，后来他们就只能看见一个黑点。最后，约拿就沉到水里去了。多么可怕的景象啊！

立刻，风暴止息了，海面上又恢复了平静。

水手们明白了，这一切都是约拿的上帝的做为；以色列的上帝耶和华，是伟大的上帝。他们便大大地敬畏耶和华，向耶和华献祭并且许愿。

约拿沉到水里去了。他认识到自己的罪，他知道自己应该受到上帝永远的惩罚。

然而，约拿并没有照他应受的那样死去。上帝掌管一切，他派来一条大鱼，这条大鱼把约拿吞进肚子里，却不有伤害他。耶和华是大能的上帝！约拿在这条大鱼的肚子里继续活着。

这样，约拿不仅认识到自己的罪，认识到自己该受的惩罚，也认识到自己不配得到上帝的恩典和怜悯。

在鱼肚子里呼吸困难，但约拿还活着，因为上帝保护他。

约拿在大鱼的肚子里向他的上帝耶和华祷告。现在，他是一个完全不同的、谦卑顺服的约拿，是一个认识到自己的罪、靠上帝的恩典活着的约拿。

他心甘情愿做外邦人的先知了。于是，耶和华就吩咐那条大鱼把约拿吐在旱地上。

约拿向尼尼微人传道

（约拿书3章－4章）

耶和华再次呼叫约拿，说：“到尼尼微大城去，向那里的居民宣讲我吩咐你的话。”

这一次，约拿顺服地去了。

尼尼微是一座非常大的城市，约拿要用三天才能走完这座城市。

约拿进了城以后，就立刻开始宣告上帝赐给他的信息：“上帝说：‘再等四十日，尼尼微必倾覆了！’”

四十天？上帝对尼尼微人是很仁慈的，他们还有四十天的时间可以悔改。凡悔改的人，就可以得到上帝的怜悯。

约拿也知道这一点，他内心深处对外邦人的憎恨又升了起来。他不希望他们悔改；他不希望上帝怜悯他们，他想让他们全都灭亡。他看到了尼尼微人怎样听上帝的信息，也看到了他们的反应：他们没有嘲讽，也没有讥笑，而是认真听他说话。

一天后，约拿就不传讲上帝的信息了。他只是来到城市的一个小角落，他认为传得已经够了。然而，尽管约拿不情愿，他的传讲却产生了巨大的影响。尼尼微人相信约拿的话。他们相信上帝要惩罚他们，因此他们很害怕。这消息甚至也传到了尼尼微王的耳中，他也很害怕。上帝会毁灭这座美丽的城市和其中的一切吗？那太可怕了！

尼尼微王便宣告全城禁食，命令每个人都必须披上麻布——那是忧伤的标志。他自己也脱下华丽的朝服，披上麻布。然后，他坐在灰中，极为忧伤。他不吃也不喝，并且命令全城的人也都这样。就连牲畜也要披上麻布，并且不可吃草，不可喝水。

国王知道只有外面的表现还不足以让上帝满意，他们还必须真正悔改，每个人都必须停止犯罪和行恶。然后，他们还必须祷告祈求上帝的宽恕，因为或许上帝留意到他们的祷告，就不发烈怒这样他们就不会灭亡了。

百姓就照尼尼微王的吩咐去做。他们禁食，祷告，悔改，披着麻布行走。尼尼微不再是一座欢乐的城市，而是充满了忧伤。

上帝看到了这一切，他看到了尼尼微人如何表明自己的懊悔，如何谦卑自己。他就饶恕他们，没有惩罚尼尼微城。

约拿本来应该无比欢喜，因为曾经怜悯他自己的上帝，也怜悯尼尼微人。他本该为上帝祝福他的传道而高兴。但约拿却并不高兴。他希望这座城市得到惩罚，而不是怜悯。他为尼尼微城的悔改感到非常失望。他从一开始就担心会有这样的结果。因此，他就发怒，对耶和华说：“我知道你是有恩典、有怜悯的上帝，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，而且很愿意饶恕人。我在本国的时候岂不是这样说的吗？所以我才逃到他施去。耶和华啊，求你现在就叫我死了吧，因为我为什么要活着看到外邦人得救呢？”

如果耶和华现在向约拿发怒，也是公义的。难道这个先知还没有得到教训吗？难道他忘记自己在大鱼的肚子里所说的一切话了吗？难道他还不明白上帝的怜悯，不仅是赐给以色列人的，也是赐给外邦人的吗？

但是，耶和华并没有发怒，而是对约拿说：“你这样发怒合乎情理吗？”

可是，约拿却在一个可以俯瞰全城的地方搭了一个小棚子，然后坐在棚子里，他要看看尼尼微这座城市到底会怎样。

然而，什么事也没有发生。只有热辣辣的太阳照着他；那里越来越热，不能再继续坐下去了。然而耶和华帮助约拿，他安排一棵蓖麻长在约拿身边。那棵蓖麻很快就长大起来，影儿遮盖约拿的头，给他提供阴凉。

这下约拿感觉好多了，他非常高兴。

然而，第二天，那棵蓖麻枯萎了！树枝耷拉下来，叶子也都落在地上。它前一天在片刻之间出现并长大，现在却在片刻之间枯萎并消失。所有的阴凉也都不见了。

发生了什么事？

原来是上帝打发一条虫子来咬了蓖麻的根——所以蓖麻就死了。太阳出来的时候上帝打发来一阵强劲的东风，伴随着炎炎烈日，使约拿觉得自己几乎要昏倒。他的喜悦荡然无存：为他遮阴的蓖麻死了，而那邪恶的尼尼微城却还安然无恙。约拿感到自己生不如死。

然后，耶和华又对约拿说话了：“你因这颗蓖麻发怒，合乎情理吗？”

“是的，”约拿说，“这么一棵美丽的蓖麻，在片刻之间就死了，这真是太可怕了。”

于是，上帝警告约拿说：“这颗蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜。这尼尼微大城，以及其中不认识我的所有百姓和儿童，我怎能不爱惜呢？难道我愿意把他们和他们的牲畜、树木都毁灭吗？难道你不知道我爱这些百姓吗？难道你不明白我愿意赦免他们，向他们彰显我的慈爱吗？”

现在约拿明白这一切了吗？我们不知道，但我们已经明白，因为我们有主耶稣的话教导我们：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫他们不至灭亡，反得永生。”

以色列国十个支派的灭亡

（列王纪下17:1-23）

以利沙死后，上帝差遣其他一些先知去呼召以色列人悔改。以赛亚、阿摩司和何西阿就是其中的三个。他们呼求以色列人重新回到耶和华面前，并预言说，如果他们继续侍奉偶像，一定会受到惩罚。他们的王国会不复存在，他们也会被外邦人掳走。耶和华还告诉他们，如果他们悔改，上帝一定会因将要到来的基督的缘故怜悯他们。

然而，以色列人没有听从先知们的话。上至国王，下到百姓，都继续行恶，顽固不化。

亚哈之后，在以色列即位的是一系列邪恶的国王，最后，比加登基了。他觉得自己的国家非常强大，就联合大马士革王利汛，攻击犹大王。

犹大王亚哈斯给亚述王提革拉毗列色送去一份厚礼，请求他搭救自己脱离比加和利汛的攻击。提革拉毗列色答应了犹大王的请求，向大马士革进军。他攻取了大马士革城，把那里的居民掳走。同时，他还把很多以色列人一起掳掠回来。

这样，一些惩罚已经降临到以色列人身上，但他们还是不肯悔改。后来，何细亚接替比加的王位之后，也继续行耶和华眼中看为恶的事，于是上帝差遣新即位的亚述王撒缦以色来攻打以色列。撒缦以色击败何细亚，让他做自己的臣仆。

但撒缦以色也很仁慈，他允许何细亚在自己的国家自由行走，不过必须每年向亚述王进贡。

然而，没过多久，何细亚就不肯继续向亚述王进贡。他与埃及王达成一个秘密协议，埃及王答应帮他脱离亚述王的统治。撒缦以色知道这件事后非常恼怒。他发兵入侵以色列，来到撒玛利亚。他围困撒玛利亚三年，然后攻取了它。何细亚被囚禁，以色列人被掳并散居到亚述国全境。

现在，以色列国不复存在。长期以来，耶和华一直很有耐心和怜悯地对待以色列人，但耶和华也是不可轻慢的。以色列再也不会成为一个国家了。后来，只有少数以色列人回国，加入了犹大支派。那些为数不多的以色列人，证明耶和华没有背弃他与以色列十个支派所立的约。然而，他们却已经不再是一个国家，因为尽管上帝偏爱他们，大大祝福他们，但他们却背弃耶和华，侍奉别神。他们没有听从先知的话，反而弃绝上帝的圣约和律法。结果，耶和华的烈怒倾倒在以色列人身上，把他们从自己眼前剪除了。

将来有一天，耶和华会弃绝所有曾经弃绝他的国家，但那些国家中敬畏上帝的人会得蒙主耶稣的拯救。人们会通过他们看到上帝对世人的爱。

撒玛利亚人

（列王纪下17:24－结尾）

现在，以色列十个支派的土地现在变得非常荒凉，几乎所有的人都远走他乡。那里到处都是野兽，连狮子也出现了。

过了一段时间，亚述王派他的一些百姓迁移到撒玛利亚的城市去居住，当地的野兽给他们的生活带来很多危险。有些人甚至被狮子咬死了，这使其他居民非常害怕。

他们彼此说：“发生这样的事，是因为我们没有侍奉这片土地上的上帝，他向我们发怒。我们该怎样侍奉他呢？”

他们把自己的问题报告给亚述王，于是亚述王应他们的请求，打发一个被掳的祭司回到撒玛利亚，指教他们怎样侍奉耶和华。不幸的是，这个祭司也不知道当怎样侍奉耶和华，却在伯特利教导他们借着拜牛犊来侍奉上帝。然而，不管怎样，耶和华的名在以色列的土地上又重新被人认识了。

仍然居住在那片土地上的以色列人，与奉亚述王的命令迁移过来的人混居在一起。他们形成一个新的民族——撒玛利亚人。这些撒玛利亚人借着拜牛犊侍奉耶和华，同时也侍奉他们自己的偶像。

当主耶稣在世上的时候，他也去了撒玛利亚。他向他们讲道，使他们认识他，因为撒玛利亚人也必须借着他才能得救。

犹大国的背叛

（列王纪下16:1-13）

就在北方十个支派被亚述人掳走的那个时期，邪恶的亚哈斯当上了犹大国的国王。他比在他之前的所有国王还要邪恶。他把耶路撒冷的圣殿锁了起来，他不侍奉上帝，却在城市的各个角落为他的偶像建造祭坛。他亲自拜叙利亚人的偶像，还在耶路撒冷附近建造摩押人的偶像摩洛。人们，包括亚哈斯本人，都把自己的儿子献给这个偶像做燔祭。

这样的事发生在犹大国境内，发生在大卫的子孙身上，真是太可怕了。

耶和华差遣他的先知去警告他们。那些先知就控诉犹太人的罪孽，并警告他们说惩罚即将来临。先知们也安慰那些公义的犹太人，预言说上帝赐给这些人的应许必定会实现。

“安慰我的百姓，”耶和华对以赛亚说，“告诉他们，他们的罪会被赦免，必有一个婴孩降生，他的名将被称为和平之君。”

弥迦也是来预言耶和华会惩罚犹大的先知，他对那些对上帝忠心的人说：“但是你，伯利恒以法他啊，虽然你在犹大诸城中为小，但将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我做掌权的。”伟大的君王基督，将要诞生在犹大地的伯利恒。

耶和华也表明他仍然愿意对犹大心存忍耐，因为邪恶的亚哈斯王死后，他赐给犹大另外一个王——敬虔的希西家。

希西家

（历代志下29章－30章）

希西家敬畏耶和华，这真是一个奇迹，因为他从自己邪恶的父亲那里所看到的只有邪恶和偶像崇拜。希西家决心要全心全意地侍奉耶和华，就像他的先祖大卫所做的那样。他一心信靠以色列的上帝耶和华，在他之后和在他之前的犹大诸王中都没有一个像他的。

这使犹大国内那些仍然敬畏耶和华的人都极其高兴。这位君王对他的百姓是多么大的祝福啊，因为耶和华使他凡事亨通。希西家禁止进行偶像崇拜。与偶像崇拜有关的一切东西，他都要清除。

百姓曾经在那里行可憎之事的树林连根拔除了，献燔祭的高台拆毁了，偶像和祭坛也都打碎了。

希西家让人把圣殿的门——亚哈斯先前命令人把这些门都锁起来——重新打开，吩咐祭司和利未人去修整一切。然后，这一切都做好之后，他就派遣使者到犹大全地去，也到以色列十个支派中去，邀请每个人都到耶路撒冷耶和华的殿中来守逾越节。以色列人已经很久没有守逾越节了。

希西家在他的信中写道：“以色列人哪，你们当转向耶和华，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，使你们自己顺服耶和华，来到他的圣所，因为耶和华你们的上帝有恩典、有怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”

在以色列，送信的使者遭到了嘲笑和讥讽；但在犹大，百姓欢欢喜喜地接待了那些使者。人们高高兴兴地往耶路撒冷去了。自从所罗门时代之后，就再也没有过这么盛大的节日。

耶和华再次向犹大彰显他的大爱。希西家把百姓带回到耶和华面前。那些敬畏上帝的人，在希西家身上，看到了那位将要到来、把他的百姓带回上帝面前的伟大中保的影子。

犹大国受压制

（列王纪下18:13-19:8）

亚述王消灭以色列国八年之后，又入侵犹大国。然而，希西家并不惧怕，他相信上帝必会帮助他。他就对自己的士兵说：“勇士们，不要惧怕亚述王西拿基立，当刚强壮胆。亚述人虽然军队强大，但我们有耶和华我们的上帝，他必会帮助我们，打败仇敌。”

这些话语充满信心，士兵们听了之后大得鼓励。

然而，不幸的是，耶和华并没有阻止西拿基立占领犹大的大片领土，一个又一个的要塞失守。希西家泄气了，他害怕耶路撒冷也被攻陷，自己的国家也要灭亡。于是，他没有向耶和华寻求庇护，而是向西拿基立表示屈服。

“告诉我你要什么，”他说，“只要你肯离开我的国家，无论什么条件我都答应你。”

西拿基立要犹大向他进贡很多金银。西拿基立索要的金银太多了，希西家不得不把圣殿的门和柱子上镶的金子刮下来才能满足西拿基立的要求。

这是多么大的耻辱啊！

希西家试图以这样的方式为自己的国家买来自由，但西拿基立并没有信守诺言，他在犹大境内继续进军。他甚至进攻耶路撒冷，将其团团围困。这对希西家来说反倒是一件好事，因为现在他明白了，相信外邦的国王是愚蠢的。他必须单单仰望耶和华的帮助。

西拿基立派遣他的军长拉伯沙基率领大军到耶路撒冷去，要求希西家率城投降。希西家的使者从城墙上听到拉伯沙基喊话。

他说：“去告诉你们的王，我们伟大的亚述王如此说：‘你们为什么不投降呢？你们倚赖谁呢？倚赖埃及吗？那就太愚蠢了。埃及从来没有搭救过任何人。你们倚赖耶和华吗？希西家岂不是把他的祭坛都打碎了吗？难道你们以为上帝现在会来帮助你们吗？’”

这个愚蠢的外邦人甚至不知道那些被毁坏的祭坛是用来献祭给偶像的，不是用来献祭给耶和华的。他接下来说了更多傲慢无礼的话。

“你们不要以为自己能赢，”他说，“来，我们定个协议。我给你们两千匹马，看你们骑马的人够不够。不够，是不是？”

希西家的使者听到这些狂妄的话之后，非常害怕。他说的没错：他们的军队与亚述人的军队相比，强弱实在太悬殊了。

“不要再这么愚蠢了，”拉伯沙基继续说道，“投降吧！耶和华是不会帮助你们的。他吩咐我上来攻击毁灭这地。”

“求求你，”他们对拉伯沙基说，“不要用希伯来语和我们说话，用亚兰语和我们说话吧。”

但拉伯沙基哈哈大笑。他知道他们为什么请求他那样做。城墙上的人不想让士兵们听懂他的话，因为那样士兵就可能丧失士气。但那恰好是他想让士兵听到他喊话的目的。于是，他喊得声音更大，使城墙上的士兵都能听清楚他喊的每一句话。

“你们当听亚述大王的话。王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因为他没能力救你们脱离我的手。他要你们倚靠耶和华，但你们不要听他的话。’投降亚述王吧，那样你们就会过上好日子。他会带你们去一个食物充足的地方。那肯定比你们在这里饿死要好得多。不要再这么愚蠢下去了！有哪个国家曾经靠自己的神得救呢？一个也没有！就连撒玛利亚也没能脱离我的手。难道现在耶和华会拯救耶路撒冷吗？不要相信那样的话！耶和华也不会来拯救你们的！”

百姓默默地听着，并不回答，因为希西家不许他们答话。但是，哦，他们心里多么忧愁啊！

希西家听到拉伯沙基的话之后，也很忧愁。如果耶和华不再站在他们这边？那么一切就都没有希望了。难道耶和华不再回应他百姓的祷告了吗？

希西家派了一个使者去见以赛亚。

“求你为我们祷告。我们都非常忧愁。难道耶和华没有听到拉伯沙基所说的恶言恶语吗？他用傲慢的话语嘲笑永生的上帝。求你为我们祷告。”

以赛亚对他们说：“耶和华如此说：‘不要因为西拿基立的那些亵渎我的话而害怕。我必使他丧胆，回自己国家去，倒在刀下。’”

先知以赛亚的这些话使希西家王和百姓大受鼓舞。他们没有投降，拉伯沙基带着耶路撒冷不肯投降的消息回到他的大王那里去了。

耶路撒冷获救

（列王纪下19:9－结尾）

尽管一切迹象似乎都表明希西家注定要失败，但耶和华所应许的拯救终于来到了。西拿基立在犹大国内继续挺进的时候，他听说埃塞俄比亚国王发兵冲他而来。然而，他决定先攻下耶路撒冷。

他就派人送信给希西家说，你再抵抗也是没有用的，因为没有人能够逃脱他的手，耶路撒冷也不会例外。他甚至还说：“不要让你们所倚靠的上帝欺哄你们；别国所侍奉的神都没能拯救他们，你们的上帝也不会比那些神更有能力。”

傲慢而邪恶的西拿基立啊！

希西家读了这些信之后，他知道自己只有一条出路，那就是到耶和华面前去。他要跟他在一起，向他倾诉自己的烦恼，因为唯有上帝才能拯救他们。

他来到圣殿，把那些信在上帝面前展开，然后跪下来祷告。

“哦，耶和华以色列的上帝啊，你是天下万国的上帝，你创造了天地。耶和华啊，求你听一听西拿基立辱骂永生上帝的话。亚述诸王的确征服了列国，毁坏了列国的土地，而且列国的神都没有能力搭救他们，因为它们本不是神，而是人手所造的木头和石头。唯有你才是全能的上帝。耶和华啊，求你现在救我们脱离西拿基立的手，使天下万国都知道唯独你耶和华是上帝！”

耶和华垂听了希西家的祷告。

先知以赛亚打发人送信给希西家，说：“耶和华以色列的上帝如此说：‘你求我攻击亚述王西拿基立的祷告，我已经听见了。他必不能进这城，因为我为自己的缘故，又为我的仆人大卫的缘故，必保护这城。’”

就在那天夜里，当西拿基立和他的士兵们以为胜利在握，酣然入睡之后，耶和华的一个使者出去，在亚述人的军营里杀死了十八万五千人。

那天清早，存留下的人醒来，看见周围都是尸体。

耶和华以色列的上帝显明了他是上帝！到他那里寻求庇护的人是有福的！

西拿基立匆忙逃回尼尼微。后来，他在他的神的庙里叩拜时，两个儿子把他杀死了。

希西家病重

（列王纪下20:1-11）

在这些可怕危急的日子里，希西家王得了重病。一个毒疮毁了他的健康，看起来他快要死了。无论多么博学的医生都束手无策。所有的人都确信国王就要死了。这给犹大国带来极大的忧虑，因为希西家没有儿子来继承他的王位，并且亚述人的军队也正在蹂躏他们的国土。

先知以赛亚带来了耶和华的信息：“你当安排后事，留遗命给你的家人，因为你必要死了。”

希西家强忍悲痛，转脸朝墙。他要死了。他的使命就这样结束了吗？他向上帝大声呼求说：“耶和华啊，我必须这么快就去吗？”

他还祷告说：“耶和华啊，我一生侍奉你，又做你眼中看为善的事。我带领百姓回到你面前，但我去之后，将会有什么事发生在他们身上呢？耶和华啊，求你怜悯我们。耶和华啊，求你医治我。你是大能的上帝。”希西家就痛哭。

耶和华听见了希西家的祷告。以赛亚出去，还没到中院，耶和华的话就临到他，叫他回去。

“你回去，”上帝说，“去告诉希西家：‘耶和华你祖大卫的上帝如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”

以赛亚欢欢喜喜地回到希西家王身边，把这个好消息带给他。他还告诉希西家怎样做才能痊愈。他必须把一块无花果饼贴在那个毒疮上。

听到这个奇妙的消息，希西家喜出望外。他不会马上就死了！他还可以再活十五年！在十五年的时间里，他可以为百姓做多少事啊！哦，耶和华是仁慈的！他把希西家从极大的困苦中救出来。希西家几乎不知道该怎样感谢上帝。

“耶和华啊，你没有照我应得的那样对待我，”他说，“你医治了我，叫我恢复健康。死人不能赞美你，但活人可以。活人会像我今天这样感谢你。”

以赛亚叫人取了一块无花果饼，贴在那个毒疮上，希西家就康复了。三天后他到圣殿去感谢耶和华赐给他的大福。

希西家的骄傲

（列王纪下20:12－结尾）

亚述人的军队撤退之后，希西家过了一段和平安宁的日子。他已经从重病中康复了。上帝也救他脱离西拿基立的手，西拿基立的军队被消灭，他本人也被杀死了。危险已经过去了。

希西家和他的王国赢得许多国家的尊敬。远近的国王都来祝贺他从重病中康复并脱离亚述人的手。他们给他带来许多珍贵的礼物，希西家又像以前那么富有了。

一天，巴比伦的使者来了。

希西家非常高兴地欢迎这些来访者。他让来访者参观他的宫殿和所有财宝——他的金子、银子、香料和贵重的膏油。他还让他们看他的武器库。他是多么富有啊！多么强大啊！

他在炫耀这一切时，希西家一点儿都没有提到赐给他这些财富的耶和华他上帝的名，也只字未提上帝为他所行的神迹，他一心所想的只是自己的权势和财富。

上帝看到了希西家的不信和骄傲。

巴比伦的使者走后，先知以赛亚来见希西家王，以赛亚问他：“这些人从哪里来见你？他们在你家中看见了什么？”

希亚家没有向以赛亚承认自己的罪。他说那些使者是从巴比伦来的，他给他们看了所有的财宝。他没有提到自己的骄傲和不信。但是，即使他不说，以赛亚也知道这一切，因为上帝已经告诉他了。

以赛亚说：“你要听耶和华的话。有一天，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。并且你的后代当中，必有被掳去给外邦的巴比伦王当仆人的。”

玛拿西

（历代志下33:1-20）

希西家为人敬虔，但他儿子玛拿西却是一个邪恶的少年。他在十二岁的时候登基做王，他重新建筑毁坏了的邱坛，又为巴力筑坛；他甚至还在耶和华的殿宇中为那些偶像筑坛。

百姓效法他，侍奉那些偶像。

尽管耶和华借着先知对玛拿西和百姓说话，但他们却不肯听从，仍然继续走在邪恶的道路上。然而，还是有一些敬畏耶和华的人，他们宁死也不肯背弃耶和华。那些人的生活很艰难，他们受到威胁、逼迫，甚至被杀死了；耶路撒冷的街道上流淌着他们的血。

于是，耶和华开始干涉。他把玛拿西交到他仇敌的手中，巴比伦王上来攻击他们，用铁钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，关进巴比伦的监狱里。

在阴暗孤独的牢房里，玛拿西慢慢明白了自己的罪。他的偶像崇拜激起了上帝的怒气。他违背上帝的律法，没有听从他的警告。他叫上帝的百姓犯罪抵挡上帝。难怪上帝会击打他；这样的惩罚是公义的。

玛拿亚在急难的时候，恳求耶和华上帝的帮助。他祷告祈求上帝的怜悯和饶恕。他承认自己的罪，承认自己应该受到这样的惩罚。

上帝是大有怜悯的，他的仁慈总是大过我们的罪。耶和华总是垂听并饶恕那些真心悔改、呼求怜悯的人。耶和华曾借着他的仆人以赛亚说：“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行！你们的罪虽像朱红，必变成雪白。”

耶和华垂听了玛拿西的祷告，饶恕了他的罪。

上帝使玛拿西回到耶路撒冷重登王位。自此以后，他忠心侍奉上帝，直到死亡。

约西亚

（列王纪下22:1-24:18）

玛拿西死后，他的邪恶榜样所带来的后果立刻显现出来。他的继承人，也就是他的儿子亚们，敬奉玛拿西曾经敬奉的偶像，而百姓则一心一意地效法他。

然而，在最后的惩罚到来之前，耶和华再次彰显了他对百姓的爱——他赐给他们另一个忠心的王。这就是敬畏上帝的约西亚，耶和华要借着约西亚带领百姓重新归向他。

没有别的犹大王像约西亚那样忠心地侍奉耶和华。他尽心尽意侍奉耶和华，不偏左右。他禁止犹大国内的偶像崇拜，甚至还跨过边界到达伯特利，不让人在那里拜牛犊。当他在伯特利的时候，他看见了曾经侍奉金牛犊的假先知的坟墓。于是，他就命人打开那些坟墓，取出里面的骸骨，并把骸骨放在祭坛上焚烧，然后打碎祭坛。他只留下一个坟墓没动：就是那位从犹大去的曾经预言这一切将会发生的先知的坟墓。

这样，耶和华对耶罗波安所说的话就应验了。

但约西亚的虔诚并没有改变百姓的心，因为他自己也是个罪人。只有一位能够改变人心的，那就是主耶稣。当他的灵降到我们心里时，我们才会改变，才会开始恨恶自己的罪，真心侍奉上帝。

约西亚死后，邪恶增长了，审判的日子临近了。

先知以西结向人们发出最后的警告：“结局到了！结局到了！耶和华如此说：‘我必使我的怒气归与你，也必按照你的行为审判你。我的眼必不顾惜你，也不可怜你。你就知道我是耶和华。’”

这一切都是徒然的。甚至在巴比伦王尼布甲尼撒把犹大王约雅斤和大批百姓掳走之后，那些剩下的人依然不肯悔改。

巴比伦王为犹大国立了一个新王，名叫西底家。西底家也和他前面的国王一样败坏，行耶和华眼中看为恶的事。

上帝审判犹大国

（耶利米书37章—38章）

西底家侍奉巴比伦王九年。后来，他试图在埃及的帮助下，脱离巴比伦王的统制。尼布甲尼撒就发兵攻打犹大，占领了整个国家，烧毁许多城市，围困了耶路撒冷。

先知耶利米把来自上帝的可怕信息带给犹大王：“我要把这座城市交到巴比伦王的手中，他必用火焚烧这城，把你们掳到巴比伦去。”

然而，这警告并没有起到一点做用，人们依然拜偶像。但西底家却派人送信给先知耶利米，说：“求你为我们向耶和华我们的上帝祷告。”

他这样做并不是悔改，只不过是害怕惩罚而已。可是耶利米说：“巴比伦人要用火毁灭这城。”

犹大国内的首领们便恼恨耶利米。当耶利米要离开耶路撒冷时，他们就抓住他，说：“你去是要投降巴比伦人哪！”

“你说的不是真的，”耶利米抗议道，“我并不是去投降巴比伦人。”但他们不相信他的话，就打了他，还把他关进了监牢。

耶利米该怎样为他的同胞哀恸啊！他们注定要灭亡，却不悔改。这时耶利米是既忧伤又焦虑。

但他在监狱里的时候，耶和华与他同在。他安慰耶利米，说：“我的约永远也不会被废除。尽管耶路撒冷会毁灭，我的百姓会掳走，但我赐给大卫的应许却必定实现。七十年后，百姓将重回耶路撒冷。而且，大卫的一个子孙必将做王，在地上施行公义。”

大卫的那个子孙就是主耶稣。

当耶利米在监牢里的时候，上帝话语的真实性得到了印证：敌人继续围困耶路撒冷。上帝没有像当初帮助希西家那样帮助西底家。西底家很害怕，犹大国面临饥荒和瘟疫的威胁。

突然，他想起了耶利米。

西底家王就派人去把耶利米找来。当先知耶利米站在他面前时，他焦急地问耶利米：“有来自耶和华的消息吗？”

“有，”先知回答说，“耶和华说你会被交在巴比伦王的手中。”

太可怕了！他总是带来同样可怕的消息！

但接下来，先知又宣告了另外一个来自耶和华的消息：“凡留在这城里的人，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去投降巴比伦王的，必得存活。”

但首领们不肯听从先知的话，却恼羞成怒。他们说：“耶利米在打击士兵们的士气。他不是求这里的百姓得平安，而是叫他们受灾祸。处死他！”

怯懦的西底家王，他只会在困扰的时候寻求先知的建议，现在又屈服于臣仆们的劝说，把耶利米交给了他们。他们再次抓住先知，把他拖到一口井边，系了下去。他们以为耶利米必定会被淹死，但他们想错了，因为井里没有水，只有淤泥。耶利米不会淹死的。

在西底家王的臣仆中，有一个人名叫以伯米勒。这个人听说那些人向耶利米所行的事情之后，十分惊慌。尽管以伯米勒是个外邦人，但他却相信先知所说的话，因为他相信上帝。他不赞成他们那样对待耶利米，于是就来到西底家王面前，说：“那些人向耶利米一味地行恶。他们想要毁掉他吗？他们想要害死他吗？他们不应该把他放在井里，他会饿死的，因为城里已经没有粮食了。”

西底家王听了他的话，他允许以伯米勒去把耶利米从井里提上来。

这个老仆人拿来一些碎布和破烂的衣服，把它们和绳子一起缒下去给耶利米。可怜的先知，因为所受的痛苦和多日的饥饿，已经骨瘦如柴，那些绳子会勒伤他的。

“你把那些破布垫在你的胳肢窝下面，”他对耶利米喊道，“不然绳子会伤到你的。我们要把你提上来。”

以伯米勒得到了耶和华的赏赐。耶利米对他说：“如我先前所说，这城要被毁灭，但耶和华定要搭救你，因为你倚靠他。这是耶和华说的！”

耶路撒冷城里的情况非常糟糕。成百上千的人因为饥饿和疾病死去了。

可西底家王再次派人去把耶利米找来，但这次是秘密的，这样他的臣仆们都不会知道这件事。

“请你诚实地告诉我，”他恳求耶利米说，“你有什么建议要给我吗？”

耶利米长叹一声，回答说：“如果我告诉你，你必定会杀了我；我若劝诫你，你必定不听从我。”

“不，我向你起誓，”西底家王说，“我必不杀你。你只需要告诉我，我们该怎么做。”

“那么好吧，”耶利米说，“耶和华说，你若投降巴比伦王，你的命就必存活，这城也不至于被火焚烧；如果你不顺服，不投降巴比伦王，那么他必占领这城，用火焚烧它，你也不能逃脱。”

听了这话，西底家王惊慌了，说：“我害怕那些已经投降巴比伦王的犹太人。他们会嘲笑我，辱骂我。”

耶利米没有办法了。“你就顺服耶和华吧，”他恳求说，“那样你和你的性命都能保全。如果你不肯投降，你和你的全部产业都会被掳走。顺服耶和华的话吧！”

但他没有顺服耶和华的话，不肯投降。

犹大国陷落

（列王纪下25:1-22，耶利米书39章）

耶路撒冷被围困大约两年之后，城墙被攻破了。巴比伦士兵进入耶路撒冷城里，烧杀抢掠，然后冲进圣殿和王宫所在的上城。

西底家王带着士兵慌忙离开王宫，急速穿过花园，跑到开阔的原野上。他在那里骑着马以最快的速度逃跑。

巴比伦人发现希西家逃跑了，就去追赶他。那是一场疯狂的追逐，他被追上了，包围了，然后被抓住了。一切都结束了！现在他为自己的不顺服付上了代价。

士兵们兴高采烈地把他带到了尼布甲尼撒面前，尼布甲尼撒宣布了对他的判决。惩罚来了，那是可怕的惩罚！

西底家的儿子们，还有犹大国的首领们，都在西底家眼前被杀死了。然后，他自己的眼睛被剜掉了。在这之后，他被用铜链锁着，带到巴比伦，关进了监狱。

耶路撒冷被烧毁了，城中的百姓有的被杀死了，有的被掳走了。

只有耶利米幸免于难。尼布甲尼撒王曾下命令不许任何人伤害他，还允许他在全城自由行动。然而，耶利米为自己国家和同胞的命运非常痛苦。我们现在还可以从他写的《耶利米哀歌》中读到他的哀伤。

上帝的约永远坚立

（列王纪下25:27-30）

所有的珍宝都被洗劫一空，圣殿和王宫被大火烧成了废墟。一切都毁坏了。犹大国和耶路撒冷城都不复存在。所有的盼望似乎都破灭了。耶和华似乎已经忘记了他的应许。

但没有——他没有忘记！奇怪的事情在巴比伦发生了。

西底家的前任国王约雅斤也在监狱里。当他在那里被囚禁了三十七年之后，新任巴比伦王以未米罗达的仆人来告诉他说，他自由了，可以离开监狱了。

这真让人难以置信，但好消息还不只这一个。新王在王宫接见了他，非常友善地跟他说话。他让约雅斤与他同桌吃饭，还赐给他高过在巴比伦别的国王的座位。而且，他还终生享有定期的供给。那怎么可能呢？

以未米罗达为什么会这样对待犹大王约雅斤呢？

哦，这是因为耶和华让他这样做的。耶和华想要安慰他的百姓，告诉他们：“你们还有盼望和光亮。我的约是真切而确实的。这标记就是：大卫的子孙约雅斤已经被高举了。”

忠心的犹太人得到了安慰。他们明白，这预示着大卫之家将会重新做王。

事实的确是这样的。主耶稣来了，他是永远的君王，拥有天上地下所有的权柄。

先知以西结

（以西结书）

尽管犹太人因为自己所犯的罪被掳到巴比伦去，但耶和华并没有忘记他的百姓。在他们被放逐的日子里，耶和华依然差遣先知到他们那里去。以西结就是其中的一个。

以西结呼求百姓要悔改，那样才不会彻底灭亡。

“告诉他们，”耶和华说，“我指着我的永生起誓，我不喜悦恶人死亡，而喜悦他们回头而存活。离开你们邪恶的道路吧！以色列家啊，你们何必死亡呢？”

以西结又安慰他们，告诉他们上帝应许他们会回到自己的国家，大卫的伟大后代要来做他们的王。

很多人听了以西结的话。他们认识到偶像崇拜是多么可憎，也明白自己曾经犯了多么重大的罪。上帝使用这些话来为他的百姓回归本土做好准备。

但以理和他的朋友们

（但以理书1章）

耶和华不仅赐先知给那些在流放中的犹太人，他也赐先知给巴比伦人。因为巴比伦人和他们的王也应当晓得这位以色列的上帝是独一的上帝。

这位先知就是但以理。

尼布甲尼撒王围困了耶路撒冷，掳掠了其中所有的财物，还把很多人带到巴比伦。他从以色列的王室和贵族中，带来很多少年人。这样，他就既剥夺了以色列的财富，也把他们未来的王抢了来。但是，尼布甲尼撒王并没有把这些少年人关进监狱里，而是教育他们成为官长，将来好侍奉他。

他们接受的是严格的巴比伦教育。巴比伦人教他们学习异教文化，还教他们巴比伦语言。他们的身体也得到很好的照顾。王派定将自己所用的食物和所饮的酒，每日赐给他们一份。对犹太人关于食物和饮品的一切律法，他根本不在乎。这些犹太少年人对他们的过去忘记得越快，变得越像他们巴比伦人越好。因为这样的话，他们就会忘记自己是属于上帝的圣洁选民了。他们要接受教育三年，然后就在巴比伦服侍。

但以理和他的三个朋友就在这些少年人当中，他们接受的就是这种教育方式。这三个朋友就是哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。因为他们必须成为巴比伦人，就需要给他们起巴比伦名字。但以理的名字就被改为伯提沙撒，哈拿尼雅改为沙得拉，米沙利改为米煞，亚撒利雅改为亚伯尼歌。

耶和华把这四个少年人带到一起是很好的，他们可以在此时的困境中互相帮助。在但以理的带领下，这四个人立定心志要持守上帝的律法，不吃王的食物，不喝王的酒。

但以理就很有礼貌地问管理他们的太监长，他和他的三个朋友是否可以不享用王指定的饭食和酒。因为那样的话，按照上帝的律法，他们就是玷污自己。

太监长并没有生气。他静静地听着，说：“我一点儿也不在乎，但王会怎么说呢？我的主，就是王，他已经派定你们的饮食，如果你们不享用，你们的身体就会比你们同岁的少年人差。王注意到就会发怒，我的头在王那里就难保了。”

但以理明白这一点，然而他坚信耶和华必会祝福他们的食物。

他就建议说：“求你给我们十天试试，只让我们吃面包、青菜、喝白水。然后，看看我们的面貌和用王饮食的其他少年人的面貌，就照你所看的待我们吧！”

太监长就允准他们。但以理和他的三个朋友照着那样吃喝十天。十天以后，太监长看见他们的面貌比用王饮食的一切少年人更加俊美肥胖，更加健康。他们的信心并没有使他们失败。可见，他们并不需要吃王派定的饭，喝王派定的酒。耶和华会关照他们，他们保持身体健康。上帝不仅祝福他们的身体，也赐给他们聪明知识，让他们比其他人出色。他们在所学的一切科目上都聪慧过人，并且比其他人更精通巴比伦的书籍。

但以理也从耶和华那里得到特别的智慧。白天他见到异象，晚上做美妙的梦。上帝赐给他特别的理解力，使他明白异象和梦兆的意思。耶和华就这样预备但以理在巴比伦做先知来侍奉他。

三年后，那些被掳的犹太少年人都被带到尼布甲尼撒王面前。王就与每个人说话，很快他就注意到但以理和他的三个朋友是最聪颖的，他们不仅比与他们同掳的同年人有智慧，而且王也发现他们胜过本国的术士十倍。因此，尼布甲尼撒王就委任但以理和他的三个朋友在他的国中担任要职。

尼布甲尼撒王的梦

（但以理书2章）

大有权势的巴比伦王尼布甲尼撒，躺在床上。虽然已是深夜，但他却不能睡觉。一个可怕的梦惊醒了他，他就在床上翻来覆去，希望能继续入睡。但那个梦不停地在他脑子中浮现，使他根本无法入睡。那是一个奇怪的梦，尼布甲尼撒确信这梦一定与他的统治有关。

终于，天亮了。

“把我国中的哲士们和智慧人都找来。”王吩咐他的仆人。不久，他们就到了，站在王的宝座前。他们毕恭毕敬地听王发话。

尼布甲尼撒说：“我做了一个梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。”

“愿王万岁！”他们说，“请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”

“不”，王说，“你们不但要把梦讲解给我，还必须告诉我那是个什么梦。你们不是与神灵有关系吗？让他们把这梦启示给你们。”

然后，他的表情就严肃起来，说话苛刻：“你们如果不将梦和梦的讲解告诉我，就要受到严重的惩罚。因为这样我就知道你们编造神灵的故事欺骗我。你们必被凌迟处死，你们的房屋必成为粪堆。但是，你们如果能将梦和讲解清楚地告诉我，就必会得大赏。”

他们对王的话十分吃惊，并满脸疑惑地你看着我，我看着你。有谁听说过这样的事呢？王的命令太荒谬了。情况对他们极为不妙，因为他们对王的命令无所适从。

他们就深深地向王下拜，说：“请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”

但是，王不耐烦了。他一夜没休息好，现在更是烦躁易怒。

“嗯，你们不知道那是个什么梦，”他气愤愤地说，“你们是故意迟延，认为我会改变主意。假若我把梦告诉你们，你们就容易了，是不是？然后你们就一起找出一些这样或那样的讲解，那只是谎言乱语而已。现在，我再说最后一次，如果你们能说出我的梦是什么，我就知道你们能解我的梦。否则，你们应该知道会受到什么样的惩罚！”

行法术的没有招数了，他们注定要失败的。他们不能为王编造一个梦啊，那样的话，王马上就会知道他们是在欺骗他。该怎么办呢？他们真是难以理解王为什么这样捉弄人。以前，术士和哲人从来没遇见过这样的事。他们再一次试着向王解释。

他们说：“王所问的事甚难，除了神明之外，没有人能说出来。因为神明知晓一切。”

“一群骗子！”王吼叫起来，“你们不知道？只有神明知道？你们一直都在向我撒谎！”

然后，他命令仆人说：“把他们拉出去。灭绝所有的智慧人、哲士和行邪术的！一个也不留，他们都是骗子！”

大臣便搜查哲士的家，当然他们也来到但以理这里。

但以理感到十分震惊。他不知道他们来做什么，因为他没有听到王宫里发生的事情。

“你们来干什么？”他问。

“抓你。”

“为什么？发生什么事了？”

王的护卫长亚略，就把王宫里发生的事告诉他。

但以理沉思了一下。发生的事情太奇怪了。他确信这是个重要的梦，并且是上帝使尼布甲尼撒做的这个梦。现在除王之外，只有上帝知道这是个什么梦。

但以理就从心里向上帝祷告，求上帝把那梦显明给他，使他和他的朋友，也包括一些巴比伦的哲士，可以得救。这也能使上帝的名得荣耀！

他问亚略：“你能帮我见到王吗？我想问他一些事情。”

亚略答应了但以理的请求，但以理来到王的面前，极其尊重地请求王推迟一下执行的期限。

“如果你给我些时间，我就会把梦的讲解告诉你。”但以理对王说，因为他确信上帝必会把他需要的智慧赐给他。

“很好，”王回答说，“我等着你。”

但以理急速赶到他的朋友那里，把事情的经过告诉他们。

“现在，只有独一的上帝能救我们，”他说，“让我们祈求天上的上帝施行怜悯，将这奥秘的事指明，免得我们和其余的哲士一同灭亡。”

他的三个朋友大受感动。是的，他们知道，只有上帝能帮助他们。

整整一天，他们都祈求上帝赐给他们智慧和帮助，以明白那梦的奥秘。

夜深人静时，他们的祷告得蒙了上帝的垂听。王的梦所隐含的奥秘之事就在异象中向但以理显明了。

但以理真是喜出望外。耶和华垂听了他的祷告，要救他脱离死亡。他高兴地大声赞美：“上帝的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧和能力都属乎他！他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的上帝啊！我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，把王的梦向我们指明。”

天一亮，但以理就匆匆去见亚略。

他说：“求你领我去见王，我要将梦的讲解告诉他。”

亚略就把但以理的请求报告给王。

他指着但以理说：“我在被掳的犹大人中发现一个人，他能将梦的讲解告诉王。”

王对但以理说：“伯提沙撒，你能将我在梦中所见到的告诉我吗？你能讲解那梦吗？”

但以理说：“王所问的奥秘之事，哲士、用法术的、观兆的，都不能告诉王。他们怎能告诉你呢？没有人能。只有一位在天上的上帝，他知晓一切。他能把最奥秘的事显明，并且这位上帝已把你的梦和讲解显明给我。唯有上帝知道这个梦，因为是他让你做的这个梦，为的是使你知道日后要发生的事。”

王聚精会神地听着这个年少的犹太人继续往下讲。

但以理说：“以下就是你在梦中看到的。你看见了一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像由几个不同的部分组成。它的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的。腿是铁的，脚是半铁半泥的。”

王点了点头。对，这确是他在梦中看到的。

“当你观看那像时，”但以理继续说，“奇怪的事情发生了。突然，一块石头滚下来。那石头看起来不像是高山上的岩石，也不是人手所凿的。石头打在像的脚上，力量很大，就把像的脚砸碎了。接着，坚固的像变成了碎片。于是，金、银、铜、铁、泥，都一同砸得粉碎，就像夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。那个巨大美丽的像竟没留下任何东西。”

王听了，极为钦佩。对，就是这样的！太可怕了！

但以理进一步说：“但那打碎这像的石头还在不停地长，越来越大，变成了一座大山。那山很大很大，充满了天下。”

“王，这难道不是你所做的那梦吗？”

王又点了点头。确实就是那梦。此时，他完全确信，但以理肯定也会正确地讲解他的梦了。

“王啊！你称自己是诸王之王。这不错，因为你的权柄强大。这权柄和你得的尊荣是天上的上帝赐给你的。你就是那金头。但是，你的国度不会永久长存。在你以后必另兴一国，但权柄和能力不及于你。正如像的银胸膛和膀臂。又有第三国，就是铜的。然后是第四国，必坚壮如铁，能打碎克制百物，也必压制列国。但它也不会存到永远，还要让位给另一国。你既见像的脚，一半是泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥掺杂，那国也必有铁的力量。那脚既是半铁半泥，那国也必半强半弱。但是，就像铁和泥不能搀和得很好一样，那国民也不能彼此相和。当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏。却要打碎灭绝那一切的国，这国必存到永远。这就是你在梦中看到的大石头。那国不是出自人，而是来自上帝自己，而且要永远长存，充满全地。王啊，所有这些，都是上帝要向你显明将来要发生的事。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”

王真是感动万分，惊讶不已。是的，这梦讲得一点儿也不差，他对梦的讲解也确信无疑。

这少年人的确与他的上帝是相通的！这位上帝真是太伟大了！

王恭恭敬敬地俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物。

尼布甲尼撒承认道：“你们的上帝，确实是万神之神，万主之主，又是显明奥秘事的。他赐给你智慧讲解我的梦。”

然后，王高抬但以理，并赏赐给他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。一个大神迹在这里发生了，独一上帝的一个仆人竟受到不信上帝的尼布甲尼撒的尊崇！

是的，上帝开始在巴比伦这个地方为他的国度做预备。正如尼布甲尼撒在巴比伦跪拜但以理一样，有朝一日，全世界的人都要向耶稣基督这位全地的大君王跪拜。世人要献礼物给他，并尊崇他。

但以理和一切相信上帝的犹太人必会大得安慰。那时，世界不是由人掌管，而是由上帝掌管。他的国度要来临。人所掌管的国不会得胜，耶稣基督将要来临，他的国要永远长存。

金　像

（但以理书3章）

做为自己权力的象征，尼布甲尼撒王造了一个像，立在巴比伦省的杜拉平原上。这像完全是用金子做成的，十分高大，从很远的地方就能看见。这像高三十米，宽三米。它的宏伟和气势是巴比伦的有力象征。

这巨大的金像在太阳的照耀下，熠熠生辉。王就把全国各地的官员和代表使节都聚集来，为金像行开光之礼。所有身居要位的官员都要参加这一盛大节日。他们身穿节日盛装，等待列队从金像旁边经过以开始这一典礼，气势十分壮观。

典礼以奏乐开始，那是一个庞大的乐队，有各种各样的乐器。乐声一响，所有聚集在那里的人都要俯伏敬拜那金像。

“听着，”传令官发出警告，“凡是不俯伏敬拜的，立即扔到烧着烈火的窑中。”

这是怎样的一幕啊！全国上下都向像叩头，敬拜巴比伦的权势！

然而，有三个人直立着。

他们就是沙得拉、米煞、亚伯尼歌。他们不能跪拜金像，因为他们晓得必须顺服上帝，而不是顺服人。

有几个人来到王面前，说：“愿王万岁！王啊，你曾降旨说，凡听见乐声的，都当俯伏敬拜金像。凡不顺服此命令的，必被扔到烈火的窑中。

王啊，在你的国中有几个犹太人，就是沙得拉、米煞、亚伯尼歌。他们不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

王便大怒。就是他所赐予在他国中担任重要职位的那三个人吗？于是，王就吩咐人立即把他们带来。他们被带到王的面前，尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是真的吗？你们现在仍有悔过的机会。如果你们许诺，当再听见乐声时，你们跪拜我所造的像，我就原谅你们。”

“但是，”他变得严厉起来，看着他们，说：“你们若不敬拜，必扔进烈火的窑中。那时，有何神能救你们脱离我手呢？”

他们却大胆地回答说：“尼布甲尼撒啊！我们不敬拜你的像。我们明白惩罚会是什么样的，对此我们甘愿忍受。我们的上帝是全能的，他肯定有能力将我们从烈火的窑中救出来。即使不是这样，王啊，你也知道我们绝不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

听到这些少年人令人震惊的话，尼布甲尼撒立时火冒三丈。这些犹太人怎敢公开反抗他，不遵从他的命令呢？他再也忍不住了，一定要让他们尝尝自己的厉害。必须除掉他们！既然他们的上帝有大能，就让他们的上帝去救他们吧！

他气狠狠地冲仆人大喊：“把窑烧得比平常热七倍，并把我军中最强壮的给我叫来。”

壮士来到他的面前，他就命令道：“到这边来，把他们捆起来，扔进窑里去！”

此时，窑中的火极为炽热。那捆绑沙得拉、米煞、亚伯尼歌的壮士，要把他们扔进窑里，因为靠近火窑，竟都被烧死了。

尼布甲尼撒说：“把我的座位搬得离窑再近些，我要看看到底会发生什么。”

这时，尼布甲尼撒觉得惊奇，性急起来。

“看哪！”他冲着谋士大喊，手指颤抖着，指向火窑。

“我们扔进火里的不是三个人吗？”他奇怪地说，“他们不是捆着的吗？”

谋士点头，并回答说：“王啊！是三个人，都是捆着的。”

“但是，”王又喘了一口气，说，“我见有四个人，没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。并且，那第四个，”他的声音忽地低了下来，“那第四个的相貌，好像神子。”

一点不错！有位上帝，竟能拯救人脱离尼布甲尼撒的火窑！

王就向火窑靠近，大声喊道：“至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌，从火里出来吧！”

他们就穿过窑门，出来了。

王和他的谋士就围住他们，他们没有受伤。他们的身上没有伤痕；头发没有烧焦，衣裳也没有变色，甚至连火燎的气味都没有。这真是个神迹。

尼布甲尼撒王说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝是值得称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人。现在我降旨，无论何国的人，谤渎这位上帝，必被处死，他的房屋必成粪堆，因为没有别神这样施行拯救。”

是的，只有一位神能施行拯救，那就是耶和华。并且，他不仅是至高的上帝，也是唯一的！

因着此事，王就在巴比伦省高升了他们。

这件事对犹太人是多大的安慰啊！因为最终得胜的不是巴比伦王国，也不是世上其他的权势，而是上帝的国度。在此国度中，那应许要来的基督就是王。

尼布甲尼撒蒙羞

（但以理书4章）

尽管尼布甲尼撒王承认上帝的权能，但他并没有真正转向上帝。他也不再思想上帝，只看到自己的权势。

一天，他上到王宫的平顶上，观赏大巴比伦城的美丽。这些富丽堂皇的宫殿、丰碑、雕像，每一样都代表着他巨大的权势。他被自己的荣耀、财富和威严陶醉了，大声喊起来：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”

这话在他口中还没有说完，就有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊！有话对你说：你的国位离开你了。你必被赶出离开人世，与野地的兽同居，吃草如牛。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁，就赐给谁。”

耶和华随即击打尼布甲尼撒，他就得了一种可怕的疾病。他就发了疯，认为自己是一只野兽。在他发疯时，他的行为就如野兽一般，于是就被赶出王宫，离开世人。他加入到野地的牛群之中，像牛一样吃草，并睡在地上，身体被露水滴湿。他的样子也像野兽：头发长长的，指甲如同鸟爪。

由此可见，上帝是怎样随自己的意思摧毁人的骄傲啊！

过了一些日子，上帝使尼布甲尼撒的聪明复归于他。王记起了发生的事。他曾经认为自己是个野兽，和牛群生活在一起。

然后，他也想起了上帝和上帝借着但以理给他的警告。上帝惩罚了他的骄傲。尼布甲尼撒谦卑地低下头。他并不是那位大有权能者，也不是以色列人的上帝。他赞美上帝，尊敬上帝，承认这位上帝才是永生的、独一的上帝。

“他的权柄，”他说，“是永有的，他的国存到万代，世上所有的居民，都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。”

既然尼布甲尼撒恢复了神志，他就又回到王宫，像从前一样做王。过了一些时候，他派人给全国发了一个告示。在这个告示中，他把发生在自己身上的一切都告诉了臣民，并宣告说，但以理的上帝就是天上的王，他能使那行动骄傲的降卑。

这样，耶和华就在外邦人中荣耀了他的圣名。

伯沙撒

（但以理书5:1-4）

尼布甲尼撒死了，在他之后，有几个王接续他统治巴比伦王国。最后一个王是伯沙撒。

巴比伦王国大有权势，但王国败亡的日期临近了。玛代和波斯两大强国正在前来攻打巴比伦。波斯人已经进入巴比伦城，占领了该城的一部分。伯沙撒和他的军队驻守其余部分。

在这种情势下，伯沙撒居然还设摆盛筵。

伯沙撒就这样做了。他是多么不管不顾，愚昧无知啊！他还邀请一千客人前来赴筵。各地首领和他们的夫人都来赴宴。他们又吃又喝，好像什么事也没有似的。特别是伯沙撒王，他喝了很多酒。

突然，一个念头进入醉醺醺的大王脑中。在他的一个偶像庙中，陈列着很多漂亮的金银器皿，是他祖父尼布甲尼撒从耶路撒冷掳掠来的。这些金银器皿是以色列民放在上帝的殿中，用来服侍上帝的。但那个上帝是谁？此时，没有人关心这位上帝，伯沙撒也根本不承认他。

他吩咐人把那些杯子和碟子拿来，用圣殿中的器皿喝酒肯定大有乐趣。“去，把那些器皿拿来。”他命令仆人道。

金银器皿一带进来，就倒满酒，人们就传递着痛饮起来。多么畅快的筵席啊！有谁经历过这样的场面啊？他们又说又笑，又喊又叫，互相嘲弄，互相讥笑，还唱歌赞美巴比伦的神灵。

有指头在墙上写字

（但以理书5:5-30）

突然，歌声和笑声都停住了！

那些人都在看什么？在王的宝座之上，在与灯台相对的墙上，那是什么？是一只手正在写字吗？

王的脸忽地变得像纸一样白，眼睛也似乎从额头上胀出来。他想从座位上起来，但腿却不听使唤，双膝也彼此相碰。于是，他又一头栽进椅子里，坐着那里，像个四肢脱节的人。

他看见什么了？

墙上有只手，正在写字！

客人们也惊慌得不再说话。每个人都吓得惊惶失措，大厅里顿时寂然无声。

那是谁的手，写的是什么？

王也不知所措。他陷入惊恐之中。

“立即把哲士们叫来，”他大声吩咐道，“把他们都带进来，告诉我这只手写的是什么。如果他们把讲解都告诉我，我就赐大赏给他们。无论谁能读懂这些文字，告诉我是什么意思，他必身穿紫袍，项带金链，还要在我国中位列第三。”

哲士们受到召唤，他们到了之后，就观看墙上的文字。但他们一点儿也读不出那文字，也丝毫不能讲解。这真是个极大的奥秘。

伯沙撒更为惊慌。这一切竟如此令人震惊。

他吓得脸色像死人一样灰白，浑身颤抖。

这时太后进入宴会大厅，对惊惶失措的王说：“愿王万岁！不要惊慌，不要害怕！虽然你的哲士们不能给你讲解那文字，但在你国中却有一人，他肯定能。你祖父尼布甲尼撒在世的日子，有一个人是所有人中最有智慧的。他的智慧好像神灵的智慧。他能解梦，也能讲解奥秘之事。赶紧把他召来，他的名字就叫但以理，你先祖又称他为伯提沙撒。他必能给你解明这奇异之事。”

于是，王立即派人去找但以理。先知但以理到了，王就问他：“你是但以理，就是我祖父从犹大带来的人吗？”

但以理说：“是的，我是。”

王继续说：“我听说你很有智慧和聪明。你看见这墙上的字了吗？我让我的哲士们读这些文字，并给我讲解是什么意思，他们都做不到。听说你善于讲解，能解疑惑。现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项带金链，还会在我国中位列第三。”

老先知沉静地说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人。我却要为王读这文字，并把讲解告诉王。但是，我先给你讲一些历史。你的祖父尼布甲尼撒，他是个大有权势的王。至高的上帝立他为王，并将荣耀、威严赐给他。因上帝所赐他的大权，各族各方，都在他面前恐惧战兢。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，竟认为自己与上帝同等，并且无视上帝的警告，毫不悔改。然后，上帝的惩罚就临到他。尼布甲尼撒被赶离人世，他的心变为兽心。后来他认识到至高的上帝在人的国中掌权，并凭他自己的意旨立人治国，才复归王位。伯沙撒啊！你虽知道这一切，却不谦卑自己，反而行更为败坏之事。你竟然亵渎天上的主，使人将他殿中的器皿拿到你面前，用这器皿饮酒。你又赞美偶像，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝。你不将尊荣归给这位上帝，却玷辱他、亵渎他。因此，从上帝那里显出这手指来，写这文字在墙上。现在，我就把这文字讲解给你听。”

接着，是死一般的寂静。但以理就读那文字：“‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新’，意思就是‘数算，数算，称称，分裂’。”

“‘数算’就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。‘称称’就是你和你的国被称在天平里，看是否达到他的要求，结果是你亏欠的太多。‘分裂’就是你的国必会分裂，归与玛代人和波斯人。”

谜底就这样揭开了。

就在那天夜里，波斯人攻陷巴比伦城，杀死了伯沙撒，摧毁了他的王国。

唯有耶和华掌管万有！

但以理在狮子洞里

（但以理书6章）

伯沙撒死在了波斯人手中。接着，大流士做王。他设立了一百二十个总督治理通国，又在他们以上设立了三个总长。这三人要为他治理国家。其中的一个总长就是但以理。

因为但以理有美好的灵性，他在智慧上超出其他两个总长，比他们更有智慧、更认真、更诚实。王也看出来了。虽然但以理已经是个老人，但他是最诚实的、最聪明的、最有智慧的。

这是上帝的作为。上帝的灵在但以理身上，带领他行出他的旨意。王就想使他治理全国。

其余的总督对王的计划极为不满，他们开始嫉妒但以理。为了控告但以理，他们想寻找他误国的把柄。

然而，尽管他们绞尽脑汁，仍然找不出任何可以在王面前控告但以理的把柄。但以理所做的每件事都很好。

但以理忠心地为王和百姓效力，在一切事上侍奉耶和华，似乎看不出他有任何过失。

于是，但以理的仇敌们就聚集在一起，商议如何除掉但以理。其中一人说：“我们永远也找不到他的把柄，除非是让他去行违背他上帝的律法的事。你们知道，他是不会违背他上帝的律法的。”

因此，他们就选出几个人，到王面前进谏。他们说：“愿大流士王万岁！国中的所有总督、总长和百姓，彼此商议，要立一条禁令，三十日之内，不拘何人，若在王以外，向神或人求什么，就必扔到狮子坑中。王啊！求你现在就立这条禁令。也要宣布，这是照玛代和波斯人的定例，是不可更改的。”

这对大流士来说是多么大的尊崇啊！如果他颁布这个法令，全世界的人就都知道他是何等有权势了。

王就同意设立这一禁令，并且还在禁令上加盖玉玺。

但以理听说了王下的禁令。他明白这禁令意味着什么，三十日内，他不可以祷告。但假如不许他祷告，他哪里能活下去呢？

但是，如果他祷告上帝，他就违背了王的禁令。那样，他就要被扔进狮子坑里。但以理不得不做出选择。或者顺服王，继续存活下去；或者顺服上帝，就被扔进狮子坑中。

但以理所选择的是顺服上帝。他宁愿离开王宫，到狮子坑里与上帝同在，也不愿违背上帝的诫命。对但以理来说，即使王使他拥有从未有过的荣华富贵，但若是没有上帝同在，就没有任何价值。

平常的日子，但以理总是到他屋子的阁楼上祷告，他楼上的窗户，开向耶路撒冷。现在，他又与素常一样，朝耶路撒冷跪拜，赞美他上帝的伟大。并且，他承认自己的罪，也为他的百姓认罪。他祈求上帝的宽恕，也求上帝增添给他力量，使他充满信心。此时此刻，他的仇敌正在楼下窥探他呢。

他们来到王的面前，把所看见的都告诉了王。

“王啊，”他们说，“你不是立了一条禁令，就是三十日内不拘何人，若在王以外，向神或人求什么，必被扔进狮子坑中吗？”

“确有此事，”王回答，“这条禁令是我亲自执笔的，并盖了玉玺，照玛代和波斯人的定例，是不能更改的。”

“现在，”他们说，“但以理，就是那个犹太人，你在国中赐他那么高的职位，他竟然对你说的置之不理。他竟一日三次向他的上帝祷告，就好像你根本没设立那禁令一样。”

王听了这话，就心里愁烦。他明白这些卑鄙的总长和总督们是故意这样做的。

王想了整整一天，直到日落的时候，王还没有抓捕但以理。他们就纷纷聚集，再次来见王，说：“王啊！请你想一想。你亲自立的加了玉玺的禁令是不可更改的。一定要把但以理扔进狮子坑里。”

王只得下令执行自己所设立的法令。因此，但以理就被抓了起来，带到王的面前。

“但以理，你一定要被扔进狮子坑里，”王说，“我不能改变任何事情。但是，你一直忠心侍奉的上帝，他必救你！”

然后，老先知但以理就被带到狮子坑边，扔了进去，落在那些野兽中间。

那些邪恶的仇敌得胜了，他们终于除掉了但以理。他们也十分确信，这回但以理既无法逃跑，也无人能救他。他们让人把一块巨石滚到坑口，王尽管并不情愿，仍然用自己的印封闭了那坑。

现在，但以理不可能从坑中出来了。

在以后的日子，主耶稣的仇敌同样也用石头封住他的坟墓。他们本以为会把他封在坟墓里，但他们并不知道他的能力胜过坟墓和石头，还胜过死亡。现在，上帝的仇敌认为这样就把但以理关闭在狮子坑里，没人能救他了。

然而，但以理所信靠的并不是人，而是上帝。在患难时，他呼求上帝。他切切地向上帝祷告，正如以后的耶稣基督在惧怕和苦难中向上帝祷告一样。救主甚至在他被钉十字架受死的那一刻，仍然信靠耶和华上帝。因为救主必会得胜，但以理现在也可以得胜。同样，如果我们相信主耶稣基督对我们是信实的，并且他已经得胜，那些忠心信靠耶和华的人也必能得胜。

王终夜忧心忡忡，烦乱不堪。他吃不下饭，睡不着觉，也不想听音乐。

天刚刚放亮，王就起来。他急忙往狮子坑那里奔去。他来到坑边，看见石头和印还原封不动。哎，但以理没有得救。他真的死了吗？

王就哀声呼叫但以理：“但以理，你还活着吗？永生上帝的仆人但以理啊！你所忠心侍奉的上帝救你脱离狮子的口了吗？”

听，有声音从坑中发出来，那是但以理的声音。

“愿王万岁。”从坑底发出回声。

王立时松了一口气，欢喜起来。但以理没有被狮子撕成碎片。他还活着，还能说话。到底发生了什么？

“我的上帝，”但以理说，“他差遣他的使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我。王啊，因我是无辜的。”

王真是喜出望外！

但以理的上帝拯救了他的仆人。多么伟大的上帝啊！他是配得赞美的！

现在，王允许但以理从坑中上来。

“快把石头移开，”王命令道，“把他系上来”。

但以理被人从坑里系上来，身上毫无伤损。上帝借着他的祷告，救了他的命。没有一个狮子敢碰他。

王下令，把所有控告但以理的人，连他们的妻子儿女，都通通抓来，扔进狮子坑中。

霎时，一片凄惨的尖叫声就从坑中发出来。这些扔进坑里的人甚至还没有到达坑底，就被狮子抓住，把他们的骨头咬碎了。这就是王对他们的处罚，这也是上帝对他和他子民的仇敌的惩罚。

当他们想除掉但以理时，他们是在侮辱上帝。他们憎恨他的百姓，试图谋害他的先知。然而，上帝看顾他的子民，看顾他的仆人，因为他留心保守自己的名，保守自己的尊荣。凡憎恨他和他子民的，必逃脱不掉惩罚。

大流士王对发生的一切，受到极大的震动。

于是，王便给各地传旨，通告众百姓，让他们都要尊崇但以理的上帝，并在他面前恐惧战兢。

“因为，”他说，“他是永远长存的活神，他是王。他的国永不败坏，他的权柄永存无极。他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，拯救但以理脱离狮子的口”。

听到一个外邦人这样讲说以色列的上帝，该是多么美好啊！上帝在巴比伦广为人知，大受尊崇，这是何等奇妙啊！

但以理的祷告

（但以理书9章）

犹太人被掳至巴比伦将近七十年了。一些人已经把这个外邦国家视为自己的家园。他们生活丰裕，还能再奢求什么呢？他们不再渴想圣城耶路撒冷，也不再想念耶和华的家——就是圣殿了。对于那位从大卫家出来的王，他们也不再心存盼望。

但是，一些敬虔的犹太人却一直没有忘记上帝的应许。他们极其盼望重建耶路撒冷，重修圣殿，在自己的土地上侍奉上帝。但是，他们最盼望的还是救赎主的到来。

上帝曾经这样应许过！先知以赛亚和耶利米也都这样预言过。耶利米曾预言说，他们将会侍奉巴比伦的王七十年，然后回到自己的国家。以赛亚甚至还提到允许他们回耶路撒冷的王的名字。这位王就是波斯王居鲁士。日子离七十年越近，他们向上帝祷告得越恳切。

但以理也读过耶利米的预言。现在，这七十年很快就要结束了。

他跪在耶和华面前，在祷告中切切地向上帝祈求。耶和华垂听了他的祷告，就差派天使加百列向他显现。加百列应许说，犹太百姓必将回到他们的土地上去。并且，那位应许的弥赛亚必会降生。天使还告诉但以理，人们会弃绝这位弥赛亚，把他置于死地。然而，他并不是因自己的缘故受死，却是为了别人的罪而死的。因此，耶路撒冷城和圣殿还会被毁，不再重新建造。这个回应使但以理深感伤痛。

回归耶路撒冷

（以斯拉记1章）

耶和华成就了以赛亚的预言：居鲁士做了波斯国的王。耶和华借着那个预言在他心里做工，使他通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的上帝，嘱咐我为他建造殿宇。你们中间凡做他子民的，可以上耶路撒冷，重建耶和华以色列上帝的殿。愿上帝与这些人同在。’”

敬虔的以色列人高高兴兴地遵从这个命令。当居鲁士把尼布甲尼撒从耶路撒冷掳来的金银器皿归还给他们时，他们更加欢喜。居鲁士还命令在巴比伦与犹太人住在一起的人帮助他们，送给他们金银和牲畜。

重建圣殿

（以斯拉记3章—4章）

犹太人满载着周围人送给他们的财宝，离开了巴比伦，就像多年前他们的祖先离开埃及那样。所罗巴伯和大祭司耶书亚带领百姓踏上归途。

经过长途跋涉，他们终于到达了耶路撒冷。他们做的第一件事，就是按照摩西律法书上所写的，为以色列的上帝筑一座坛，并在上面献上燔祭。他们把一切盼望都寄托在耶和华身上。

但仅仅筑一座坛还远远不够，他们真正的目的是尽快重建圣殿。他们从黎巴嫩预定了香柏木，在他们回归耶路撒冷的第二年，便开始建造圣殿的根基。

庄严的献祭仪式开始了。祭司和利未人走上前，吹号敲钹，照以色列的王大卫所定的例，赞美耶和华。他们唱道：“耶和华本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们歌唱的时候，百姓大声呼喊：“赞美耶和华！”

但是也有人在哭号。那些曾经见过第一个圣殿的老年人，那些还记得以色列被掳前的荣耀的人，都大声哭号。过去的岁月里发生了太多的事情！这片土地经历了重重劫难。美丽的圣殿被毁坏了，百姓有的被杀死，有的被掳走。尽管现在他们回来了，但那只是残余的一小部分人。他们将会有怎样的遭遇呢？周围四面八方都是敌人。他们还能再强盛起来吗？他们越想这些事，就越止不住自己的眼泪。当其他人继续欢呼时，他们却在哭泣哀号。声音传到很远的地方，人们甚至不能分辨那是欢呼声还是哭号声。

撒玛利亚人知道到犹太人正在耶路撒冷重建圣殿的消息之后，就去问所罗巴伯他们是否可以帮忙。

他们说：“我们和你们一样敬拜上帝，自从被带到这里以来，我们常常向他献祭。”

然而，所罗巴伯不允许他们帮忙。因为撒玛利亚人并没有照上帝所吩咐的样式侍奉他，而且，他们已经不再是一个分别为圣的民族。

“我们必须独自完成这件事，”他说，“是波斯王居鲁士吩咐我们这样做的。”

撒玛利亚人帮助建造圣殿的请求遭到拒绝之后，非常恼怒，就阻挠犹太人的工作。如果犹太人坚信上帝与他们同在，他们必能得蒙保守，但撒玛利亚人的阻挠和敌意使他们灰心丧气，最后他们停止了建造圣殿的工做。建造圣殿的工程被搁置了十四年之久。

然而，在那期间，富人们尽管抱怨没有能力为耶和华建造圣殿，却为自己建造了房屋。于是，耶和华派遣先知哈该到他们那里去，斥责他们的软弱和邪恶。他们为自己建造房屋，竟然不为耶和华建造殿宇？那是不对的。他们如果有信心和爱心工作，就不必惧怕，那么他们就会看到耶和华会怎样祝福他们。先知也安慰他们，说上帝与他们同在，并且永远不会忘记他与他们所立的约。他们虽然不再像从前那么富有，但这座圣殿却可以比所罗门建造的那座更荣耀。先知撒迦利亚也安慰他们，宣告说那位伟大的君王必定会降临。那位君王将是他百姓的救主。

百姓从这些话语中得到了力量，又去建造圣殿，耶和华祝福他们，四年后，圣殿就建成了。

并非所有的以色列人都跟着所罗巴伯和耶书亚一起回到了耶路撒冷和犹大。有许多人留在了巴比伦。

七十九年之后，一大群人再次回到迦南地。这一次，带领他们的人是以斯拉。

以斯拉是个通晓耶和华律法的文士。他爱他的同胞，想要把耶和华的律法教导那些回归的人。他发现他们已经忘记了律法书中的许多内容。

新登基的波斯王亚达薛西和当年的居鲁士王一样，愿意让百姓回去。他甚至还要赐给以斯拉一队卫兵，以便在这危险的旅途中保护他。以斯拉婉言谢绝了亚达薛西王的帮助。他要与上帝一起踏上那危险的征途。他并非凭空信靠他的上帝，因为耶和华应许以斯拉和他的同胞将会平安抵达耶路撒冷。

以斯拉勇敢地与百姓的罪恶争战，他坚定地教导百姓耶和华的律法，给百姓带来极大的祝福。

在这期间，撒玛利亚人持续不断地搅扰犹太人。犹太人开始重建耶路撒冷的城墙时，他们派人送了一封信给波斯王亚达薛西。他们在信中说，犹太人一直是个叛逆的民族，所以尼布甲尼撒王才毁灭了耶路撒冷。他们警告波斯王说，他不该允许犹太人重建城墙，因为他们必定会再次叛乱，停止进贡。

波斯王听信了他们的挑拨，下令停止修建耶路撒冷的城墙。

这多么令人失望啊！

尼希米的祷告

（尼希米记1章－2章）

在亚达薛西王的宫他里，有一个犹太酒政，名叫尼希米。他是个忠心的人，尽管他自己不得不留在巴比伦，但十分同情自己耶路撒冷的同胞。

一天，他的弟兄哈拿尼从耶路撒冷来看望他。尼希米关切地询问迦南地犹太人的情况。他听到的是一个非常悲惨的故事。哈拿尼告诉他，返回耶路撒冷的犹太人经受了很多苦难，蒙受极大的羞辱。他们受到了其他国家的搅扰和侮辱。耶路撒冷的城墙被人推倒，城门被火烧毁。耶路撒冷城没有任何保护屏障。

尼希米听到这个消息后，极其悲哀，坐在满是灰尘的地上，伤心哭泣。耶路撒冷没有任何屏障保护，随时会受到敌人的攻击。如果连最起码的安全保障都没有，那么那许许多多的百姓回到自己的国家又有什么意义呢？

尼希米非常忧伤，禁食四天，他俯伏在耶和华面前，恳求他的帮助。

“哦，耶和华，守约的上帝啊，”他祷告说，“以色列人犯罪抵挡你。是的，我与我父家都是有罪的。求你记念你吩咐你仆人摩西的话：‘你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，我必把你们带到我所选择立为我名的居所。’哦，耶和华啊，求你垂听我的祷告，使我在王面前蒙恩。”

一天，他正在斟酒。他给亚达薛西王的杯子里倒满了酒，然后递给他。亚达薛西王关切地看着他。这个犹太人怎么了？他看起来愁容满面，闷闷不乐的样子，尼希米平常不是这样的。

亚达薛西问道：“你既然没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，肯定是你心里愁烦。”

尼希米害怕了，他不能再沉默不语。他必须开口讲话，告诉王他为什么愁烦。

于是他暗暗地在心中向天上的上帝祷告。

“愿王万岁！”他不安地说，“我列祖所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我怎么能面无愁容呢？”

亚达薛西王感到很惊讶：“那么，你要求什么呢？”

“耶和华啊，求你帮助我吧！”尼希米默默地祷告。然后，他对亚达薛西王说：“王若喜欢，求王差遣我前往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。”

他终于把这话说出来了。亚达薛西王会发怒吗？

国王没有发怒。耶和华回应了尼希米的祷告。

“你要去多少日子？”王问道。

尼希米勇气大增，甚至向国王提了更多的要求，国王都欣然应允。他赐给尼希米诏书，让他一路畅行无阻，而且会得到很多帮助。

尼希米此前已经默祷，他现在也必定在默默地感谢上帝。国王准许他离开。耶和华是慈爱的，也大有能力。

尼希米在军官和骑兵的护送下到达耶路撒冷。起先，他没有告诉任何人他来做什么。

他在那里住了三天后，半夜起来，给骡子备上鞍，和他的朋友一起出去查看城门和城墙。耶路撒冷的人全都在睡觉，家家户户都熄了灯。然而，月光和星光足以让他看清城墙和城门的破败景象。情况真是太糟糕了，城墙上有很多大洞，有些地段的城墙已经完全倒塌。有个地方，城墙的残骸堆积得很高，已经挡住了通行的道路。木制的城门已经荡然无存，完全被火焚毁了。

哈拿尼说的一点也不夸张，耶路撒冷城的确没有任何保护屏障。

尼希米决心改变这种状况。第二天，他把同胞中的官长和贵族召集在一起。他告诉他们为什么他到这里来，以及他所看到的城墙的破败景象。他告诉他们耶和华如何使亚达薛西王甘愿让他回到耶路撒冷。

“现在我们必须重建耶路撒冷的城墙，”尼希米说，“这城毫无屏障保护，这是我们的耻辱。”

重建耶路撒冷的城墙

（尼希米记4章）

尼希米的话得到耶和华的祝福，人们一致决定开始重建耶路撒冷的城墙。周围的敌人在窥探他们。他们一听说犹太人要重建耶路撒冷的城墙，就来嘲笑他们，有两个人名叫参巴拉和多比雅。

“你们在做什么呢？”他们嗤笑说，“你们要背叛国王吗？”

尼希米平静地回答说：“天上的上帝必使我们亨通，我们做他仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷和耶和华赐给耶路撒冷的应许上无份、无权、无纪念。”

重建城墙的工做继续着。

多比雅和参巴拉恼羞成怒。“这些软弱的犹太人在做什么呢？”他们愤怒地喊道，“他们永远也完不成重建城墙的工做。他们怎么能从碎石堆里拿出石头修建城墙呢？”

多比雅嘲笑说：“就连狐狸都能毁掉你们所建的城墙。”

然而，尽管受到嘲笑，修建城墙的工作却一直在继续。

敌人被大大地激怒了，他们进一步采取行动，聚集在一起攻击尼希米和他的同胞。幸运的是，尼希米知道了他们的阴谋，让他的手下装备起来。一半人拿着兵器站岗——保卫另一半修建城墙的人。而且，每个修建城墙的人腰间也都佩带刀剑。一个人带着号角在附近警戒，只要看见危险临近就立刻吹响号角。

敌人意识到他们的计谋已经被犹太人知道，就撤退了。但在此之前，他们想尽了各种办法来引诱尼希米上当。然而，尼希米并没有被他们迷惑。

犹太人工作了五十二天，每天从黎明工做到黄昏。上帝奖赏他们的坚忍和辛勤的劳做；尼希米的祷告得蒙垂听，城墙建好了。耶路撒冷再次成为一个坚固的城市，人们可以在里面安居乐业了。

瓦实提王后被废

（以斯帖记1章）

亚哈随鲁是波斯帝国的王。有一次，他举办了一场盛大的筵席。座落于首都书珊城的王宫被装点得富丽堂皇。有白色、绿色和蓝色的帐子，用细麻绳从银环内系在白玉石柱上，有金银床榻摆在用大理石和其他珍贵的石头铺成的地上；用金器皿赐酒，器皿的样式各不相同。酒很多，每个人都可以开怀畅饮。盛筵持续了七天，国王已经酩酊大醉，不知道自己在做什么。

就在那时，一个愚蠢的想法浮现在他的脑海里，他想让王后身着节日的盛装，头戴王后的冠冕来到宴会厅。国王要向王公贵族们炫耀她的美貌，因为王后极其美丽。他吩咐七个太监去把王后请来。

王后正在后宫内为妇女摆设筵席，听到太监们向她传达了王的命令，脸色立刻变得苍白。那是完全违背当地风俗的，她不能到王那里去。

王后不肯来，亚哈随鲁非常生气，为王后破坏了他的兴致而勃然大怒。他不能就这么算了。他把最有智谋并且最信任的人召集在一起，问他们该怎么处理王后抗旨不遵的事。

其中一个叫米母干的人说：“王后做了一件可怕的事情。她这样做不但得罪了王，而且还有害于全国的所有男人。王后的行为必定会传到所有妇人的耳中，她们会说：‘王后不遵从王的命令，那么我们以后也不必再听从我们的丈夫了。’她们必定会公开地藐视她们的丈夫，情况将会变得令人难以忍受。王应该采取措施防止这种情况发生。王后瓦实提应当被废，王应当另立王后——一个顺服的王后。那样，所有的妇人都会知道她们应该顺服自己的丈夫。”

国王认为这个建议很好，别的谋士也都点头赞许。

王后瓦实提就这样被废掉了，国王还在全国发诏书，命令男人必须在自己的家中做主。

以斯帖被立为王后

（以斯帖记2章－10章）

过了一段时间，亚哈随鲁王的怒气平息了，他经常想起瓦实提。他很思念瓦实提，却不能把她找回来，因为王的命令是不能更改的。亚哈随鲁没有了妻子，感到既忧伤又孤独。

他的臣仆建议他把全国所有美貌的少女都召聚到王宫里来，这样王就可以从中选择一个立为王后，代替瓦实提。国王采纳了这个建议，命令把全国美丽的少女都带到书珊城的王宫里来。

书珊城有一个名叫末底改的犹太人，他很爱自己的同胞，总是想要帮助他们。他听了国王的命令之后，想到了一个计划。他有一个非常美丽的堂妹，是他叔叔的女儿，他把她当做自己的女儿一样抚养大。她的名字叫以斯帖，她也被带到王宫去。

末底改隐瞒了以斯帖的籍贯宗族。

以斯帖和别的许多姑娘一起来到了王宫，并且听从她堂兄的吩咐，没有告诉任何人自己是犹太人。

一年以后，以斯帖被带到国王面前。亚哈随鲁一看见她，就认定她是所有少女中最美丽的，立她为王后。

一个犹太少女成了波斯帝国的王后，这真是一个奇迹，因为犹太人在波斯国是被人蔑视的。这是耶和华的旨意。他把以斯帖带到王宫，为的是把他的百姓从毁灭中拯救出来。

在那期间，出了一件事。

国王手下的两个军官恼恨国王，密谋杀害他。末底改得知他们的阴谋，就告诉了以斯帖，然后以斯帖又告诉了国王。那两个人很快就被处死了。这件事也被史官记录在册。

这事以后，国王提升了另一个人担任地位最高的宰相，那个人是亚甲族人哈曼。国王命令臣仆像尊重他自己一样尊重哈曼，都必须跪拜哈曼。因此，每当哈曼路过王宫的大门时，所有人都必须跪拜他，向他致敬，仿佛他是王本人一样。

只有一个人不向哈曼跪拜，那就是犹太人末底改。王室的官员们都很吃惊，问他为什么不遵从王的命令。

“因为我是个犹太人，”末底改说，“我只能跪拜我的神。”

过了一段时间，一个王室的官员向哈曼汇报了末底改的事，哈曼看见末底改不跪不拜，就怒气填胸。他一定要惩罚那个人！不仅惩罚他自己，还要惩罚所有的犹太人。一定要灭绝他们！

哈曼来到国王面前，向他讲述了自己的计划。

“您的国度里有一个民族，”他说，“不遵守国王的律例。那是非常危险的，只能有损于您的权势。国王不应该容忍他们，请允许我灭绝他们。”

国王很高兴哈曼为自己的权势着想，就从手上摘下戒指，交给哈曼做为印章，说他可以随意对待犹太人。

于是哈曼就起草诏书，派人送往全国各地，说在十二月十三日那天，所有的犹太人，无论男女老幼，全都杀戮灭绝，财产没收。

这在犹太人中引起了极大的恐慌。末底改被忧伤压倒了，为了表示自己的悲痛，他撕裂了衣服，穿上麻衣，头上蒙灰。他大声哭号，走过耶路撒冷的街道，来到了国王的宫殿门口。他要跟以斯帖说话，告诉她最近发生的事情。但穿麻衣的人不可进王宫的门。

幸运的是，以斯帖的宫女和太监看见了他，告诉王后说末底改在王宫门口，身穿麻衣大声哭号。这让王后很不安。到底发生了什么事让末底改这么悲伤呢？

她立刻派人给末底改送来了别的衣服，让他可以脱下麻衣，但末底改不肯换衣服。

这让王后更加不安，她打发一个太监去问明白末底改究竟遇到了什么麻烦。太监回来告诉她，国王下旨在十二月十三日灭绝所有的犹太人，哈曼将要执行这旨意。末底改让太监带给以斯帖一封信，信中请以斯帖到大王面前为同胞求情。

以斯帖非常害怕。以色列人，她可怜的同胞！谁能搭救他们呢？但她不能到国王面前去，因为若没有蒙召，谁也不能到他面前去。没有蒙召，擅自去见国王的，必被治死，除非国王向她伸出金杖。不，以斯帖不敢去。国王似乎不像先前那么喜欢她了，因为她已经三十天没有蒙召去见国王了。如果她现在主动去见国王，他一定会发怒的。她打发太监去把这些话告诉了末底改。

但末底改很不满意。他让太监回去告诉王后，她必须去见国王。“不要以为你在王宫里就能强过别的犹太人，逃脱一死，”他写道，“因为现在你若闭口不言，耶和华必会从别处使犹太人得解脱，蒙拯救，但你却必定会死。谁知耶和华让你做了王后，不是为了让你帮助你的同胞脱离现今的苦难呢？你必须去国王那里求情。”

现在以斯帖决定照末底改吩咐她的去做，但她很害怕，因为她是在冒着生命危险行事。她再次打发太监送信给末底改，说：“我要去见国王，但请你为我祷告，并让书珊城里所有的犹太人为我禁食三天三夜。我和我的宫女也要这样禁食。然后为了我的同胞，我要去见国王，尽管这是违背律例的。我若死就死吧。”

现在，以斯帖是犹太人真正的女儿，用行动证明了她对同胞们真挚的爱。

她和宫女们一起禁食祷告，末底改和书珊城内的犹太人也在禁食祷告。耶和华会垂听他们的祷告吗？

第三天，以斯帖穿上朝服，来到了王宫的内院。她站在门口。

国王坐在正对门口的宝座上，看见以斯帖站在院子里，很惊喜。他望着以斯帖，她是多么美丽啊！于是，他向以斯帖伸出了金杖。

以斯帖非常高兴，如释重负，走上前摸着金杖的头。她的心里很欢喜，感谢耶和华回应了她的祷告。现在上帝还会继续看顾她。

“王后以斯帖啊，你为什么而来？”亚哈随鲁王温和地问，“你要什么？告诉我，就是我国家的一半，我也必赐给你。”

于是以斯帖说：“国王是否愿意带着哈曼，赴我今日所预备的筵席呢？”

“我很愿意去。”国王回答说，然后派人去请哈曼赴王后预备的筵席。

那天晚上，当国王和哈曼坐在王后预备的筵席上时，国王说：“以斯帖，告诉我你要什么，我必赐给你。”

但以斯帖胆怯了。她想要等到别的日子再告诉国王自己是个犹太女子。明天，明天就告诉他，因此她回答说：“大王和哈曼明天再来赴筵好吗？那时我就让国王知道我的要求是什么。”

然后，哈曼高高兴兴地回去了，趾高气扬地走过王宫的大门。举国上下，有谁像他这样得到了这么高的尊荣呢？他和国王一起去赴了王后预备的盛筵，而且王后请他第二天再去赴筵。难怪每个人都问候他，向他跪拜呢。他深信自己很了不起，继续向前走。突然，他看到了他非常痛恨的那个犹太人。和往常一样，末底改没有向他跪拜。当哈曼经过时，他甚至都没有站起来。哈曼可以随时把他杀死，但他强忍怒气。那个犹太人的末日就要到了！

回到家后，哈曼把他的妻子和朋友都找来，向他们讲述了国王如何抬举他，使他超乎众王子和臣仆之上，如何与国王一起赴了王后的盛筵并且受到邀请第二天再去赴筵。难道这些理由还不值得他自豪吗？只有一件事让他感到不愉快。

“那是什么事？”

“哦，那个可恶的犹太人，在王宫门口看到我时没有站起来，我不能忍受这件事。”

“那么，你为什么还是忍受了呢？”他的妻子问。

他的朋友也都赞同他妻子的话；像哈曼这样伟大的人，不应该容忍末底改的无礼。

“立一个高高的木架，”他们建议他，“明天早晨请求国王允许你把末底改挂在上面，那样每个人都能看见。然后你就可以欢欢喜喜地去赴王后的筵席了。”

哈曼听了这个建议很高兴，就派人做了一个七十五英尺高的木架。末底改就要灭亡了，还有他的整个民族都要跟他一起灭亡。

那天夜里，亚哈随鲁王觉得烦躁不安，难以入睡。他就吩咐人把他在位时的历史记录拿来，念给他听。

一个仆人读道：“国王手下的两个军官想要谋害国王。一个名叫末底改的人发现了他们的阴谋，救了国王的命。”

“哦，是啊，”国王想起来了，“假如那时末底改没有救我，我早就已经死了。”

他问：“我为此赐给了末底改什么尊荣或爵位了吗？”

仆人看了看书，没有找到关于赏赐的记载。

什么也没有？啊，那么应该马上做点什么。这时，天已经亮了。

“谁在院子里？”国王问。

仆人看了看，发现哈曼刚刚进了王宫外院。哈曼早早起来，想要请求国王允许他把末底改挂在木头架子上。他以为自己肯定能够得到允许，因为国王从来没有拒绝过他的什么要求。

“哈曼，”国王说，“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”

哈曼的心高兴得怦怦直跳。毫无疑问，他想，那个人只可能是他自己。除了他，国王还会想到谁呢？

他说：“国王应当把您穿过的朝服、戴过的王冠和骑过的御马赏赐给他。让一个最尊贵的大臣给这个人穿上朝服，牵着他的马走遍全城的街市，在他面前宣告说：‘大王所喜悦尊荣的人，就如此待他。’”

哈曼想像着自己的荣耀，他似乎看见了自己坐在马背上，接受所有百姓的欢呼。

哈曼的话说完了，大王向他点了点头。

“那是个好主意，哈曼。赶快行动，去把朝服和御马取来，照你所说的，向犹太人末底改去行！凡你所说的，一样不可缺。”

哈曼大惑不解。他必须给那个犹太人穿上朝服——就是那个他想要挂在木头架子上的犹太人！他必须牵着那个人骑的马走过耶路撒冷的街市，大声喊：“这就是大王所喜悦尊荣的人！”那太糟糕了，但他不敢违抗大王的命令。

他垂头丧气地离开了王宫，照大王的吩咐做了。他把朝服给末底改穿上，为他备好了大王的马，然后牵着马走过街市，在他前面宣告说：“王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”

这对哈曼来说真是奇耻大辱！

哈曼执行了大王的命令之后，非常忧闷，就匆忙回家，向他的妻子细利斯和朋友们讲述了所发生的一切事情。他的妻子听了之后很惊慌，说：“因为末底改是犹太人，所以你必定不能胜过他。你的败落已经开始了。”

她是对的，有什么仇敌能够抵挡上帝的百姓呢？

一个也没有！所有的人都必在他面前败落！

当他们还在交谈的时候，大王的太监来请哈曼去赴王后以斯帖的筵席。

大王对以斯帖很亲切，一直在称赞她。

“王后以斯帖啊，告诉我，你要什么？”他问，“就是国家的一半，我也必赐给你。”

现在以斯帖知道她的祷告已经蒙了垂听，上帝已经眷顾她的禁食。她大胆地向大王提出了自己的要求。

“哦，大王啊，”她眼泪汪汪地说，“如果我可以求您满足我的心愿，那么我求你把我和我本族人的性命赐给我，因为我的族人和我都要死了，我们要被灭绝了。我们若只是被卖为奴婢，我也闭口不言，但现在我不能再保持沉默，因为我们马上就要被杀戮灭绝。”

大王被感动了，以斯帖的美丽和眼泪让他的心更软了下来。

“听到这事，我很吃惊，”他说，“谁敢做这样的事呢？这个人在哪里呢？”

以斯帖指着哈曼说：“那仇人就是这恶人哈曼！”

哈曼大惊失色，他看着大王愤怒地站起来，到御花园去了。

现在只剩下哈曼和王后单独在一起了，也许她能够救自己的命。他就伏在王后所靠的榻上，伸出手臂求王后以斯帖搭救他的性命。

正在这时候，亚哈随鲁王从花园回到宴会厅来。他看见了几乎让他发疯的事情：那个恶人哈曼，正伏在王后的榻上！

大王再也忍不住了！哈曼竟敢在王后的宫里侮辱王后！他太过分了！

“抓住他！”大王对仆人们喊道，于是仆人们抓住哈曼，把他拖了出去。

大王的一个太监说：“哈曼的房子旁边立着一个七十五英尺高的架子，那是他为末底改做的。”

愤怒的大王吩咐道：“把他挂在上面！”

他们把他挂在了那个架子上，曾经被大王那样尊宠的哈曼，现在被挂在了他为末底改预备的架子上。

以斯帖再次恳求大王饶恕她族人的性命。她还告诉大王，末底改是她的堂兄。于是大王提拔末底改，让他取代哈曼的位置，还把从哈曼那里追回来的盖印的戒指赐给了末底改，就是当初赐给哈曼让他以大王的名义颁发旨意的那枚戒指。大王把哈曼的房子和财产都赐给了以斯帖。

尽管律例不能更改，大王还是允许末底改和以斯帖尽其所能来拯救犹太人。

末底改派人送信到全国各地，信中说犹太人可以保护自己，抵挡那些试图杀害他们的人。这些信都用大王的戒指盖上了印。

十二月十三日到了，在那一天，当犹太人的仇敌想要灭绝他们的时候，所有的犹太人在各个城里聚集，杀死了他们的仇敌。哈曼的10个儿子也被杀死了，犹太人得救了。

第二天是个设筵欢乐的日子。末底改和以斯帖下令，从那以后，每年都要庆祝那一天，以纪念上帝拯救他的百姓。这个每年一度的节日称为“普珥节”，犹太人从那以后一直守这个节日。

被掳之后

回到本国后，犹太人又重新生活在自己的土地上。他们重建了耶路撒冷和圣殿，全国被毁坏的城市也都得到了修复。

然而，他们不再像以前一样是一个自由的民族。起先，他们在波斯王的统治之下，后来又臣服于其他的国家。最后，他们落在罗马人的辖制之下。罗马是一个强大的民族，他们统治着大部分当时已知的土地。与强大的罗马帝国相比，巴勒斯坦只不过是一个小小的省份，由一个巡抚奉罗马皇帝的命令管理。

让骄傲的犹太人臣服于另一个民族，这简直令人难以忍受。在大卫和所罗门时代，情况多么不同啊！那时他们曾经何等强盛，何等受人尊敬啊！

“不过等着瞧吧，”他们说，“当弥赛亚降临的时候，我们就会脱离仇敌的辖制。这是众先知所应许的。”

但他们错了，那并不是众先知所应许的。众先知说弥赛亚要来，把他们从自身的罪和魔鬼的辖制之下拯救出来。救赎主将是罪人的救主。

犹太人并不认为自己是罪人。他们认为自己又良善，又诚实。在巴比伦，他们明白了偶像崇拜是邪恶而可怕的，因而他们不再拜偶像。他们也忠心地信守圣经旧约中的书卷，经常读上帝律法中的教训。他们认为自己遵守了上帝的律法。

他们的老师或拉比，也就是法利赛人，教导说，如果他们忠心地遵守律法，上帝就会满意。但他们并没有教导众人，他们不可能完全遵守上帝的律法，因为他们都是罪人，他们需要能够替他们遵行律法的救主。

他们还有别的老师，称为撒都该人，他们都是些没有任何信心的人。他们不相信众先知的教导。他们教导百姓要照顾好自己，因为昔日那荣耀强盛的日子一去不复返了。他们还教导说，人死后生命终结：他们不相信有永生，也不相信有天使居住的天堂。他们不相信上帝的审判，因而也就不觉得自己需要一个救主。

幸运的是，尽管为数不多，但还有一些敬虔忠信的以色列人。他们知道一切的忧愁和苦难都是罪的结果；他们知道，自己不能像上帝所吩咐的那样遵行上帝的律法，因为他们是罪人。他们知道，唯独靠着上帝才能脱离自己的罪，因此上帝将要派救主来为世界的罪而死。

哦，这些人多么盼望救主的到来啊！他是他们唯一的盼望！

然而，在救主降临之前还有很长一段时间，却没有先知来安慰他们。

最后一个先知玛拉基，曾经说过在救主出生之前，还有一位先知会来，这位先知将会为救赎主预备道路。但这位先知还没有来。

如果他们不坚信上帝的应许，在那些黑暗的日子里，他们很可能灰心失望了。他们可以从《诗篇》中读到：“以色列啊，你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。”这些话语支持了他们的信心和勇气。

他们也读先知所说的关于救主降临的话，相信上帝必定会信守他的应许。这样，他们即使在最黑暗的日子里也有喜乐，和先知哈巴谷所说的那样：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐”，因为救主就要来了！

他们从巴比伦回归之后，四百年过去了。最后，他们长久等待的日子终于到来了：救赎主降生的日子到来了！

在新约圣经中，将会告诉我们更多关于救赎主的事情。

新约故事

旧约和新约是一个整体。旧约向我们讲述的是上帝在伊甸园里赐给亚当和夏娃的应许，上帝应许要为这个失丧的世界赐下一位救主。新约告诉我们上帝是如何成就这一应许的，他为救赎我们而把他自己的独生爱子献上为祭。上帝的儿子耶稣基督出生在伯利恒，在世上传讲上帝的话语，成就上帝的工作。他为拯救我们脱离当受的咒诅，受难并受死；又从死里复活，升入高天；聚集并保守他的信徒，将来有一天必要再来，审判活人和死人。他将在荣耀中与父一起做王，直到永永远远。没有旧约，我们就无法知道这位救赎主就是上帝所应许并赐给我们的那一位。只有借着旧约我们才能认识到，耶稣是我们真正的救主。因此，没有旧约，就很难理解新约。旧约和新约合在一起，才合成一本完整的《圣经》。

撒迦利亚

（路加福音1:1-25）

在罗马人统治犹太人，也就是希律做犹太王的那些日子，有一个祭司叫撒迦利亚。他和妻子伊利莎白都是敬虔诚实的人，都是属于相信上帝的应许，并等候那位应许的救赎主的少数人。他们是多么恳切地祷告救赎主的到来啊！但是，似乎有时候，上帝忽略他们的祷告，这使他们常常感到忧伤。但他们并没有心灰意冷，停止祷告。

还有一件事情也使他们感到愁苦，就是他们没有孩子。尽管他们经常为能有一个孩子祷告，好像这个祷告也没有蒙上帝垂听。最后，他们不再为孩子的事情祷告，因为他们越来越老，不能再生孩子了。

没孩子！这使他们非常忧伤。这一忧伤使撒迦利亚和伊利莎白的生活变得黯然失色。然而，上帝爱他们，他知道他们的一切，也听见了他们的祷告。他要在他所定的时间回应他们。主垂听他子民的一切祷告，任何一个祷告都不会落空，尽管结果可能与他们所期盼的很不相同。通常，上帝赐给我们的要比我们向他所求的多得多。撒迦利亚和伊利莎白就是这样的情况，这也是为什么他们必须等待这么久的原因。

一天，该轮到撒迦利亚进圣殿烧香了。他点燃祭坛上的香料在里面祷告时，众百姓也在外面祷告。每个人都用自己的话向主祷告，无论他们还祈求别的什么，每一个敬虔的以色列人都会祈求上帝实现他的应许，差遣救赎主到来。

圣殿里，香点燃了，祭品冒出来的缕缕轻烟飘向空中，香料散发出沁人肺腑的味道。祭司和百姓的祷告达到上帝那里，他喜悦他的子民按真理和诚实向他祈祷。

撒迦利亚站在祭坛前。虽然内心充满忧伤，但他还是赞美主，感谢他的怜悯。

撒迦利亚仍然顺服地做他的工作。当他正在履行祭司的职责时，他所有关于孩子的祷告得蒙回应的时间到了。忽然，上帝的天使站在祭坛右边，就在他身旁。撒迦利亚吓得浑身颤抖。但是，天使立即使他平静下来。

“撒迦利亚，不要害怕，”天使说，“你的祷告上帝已蒙垂听。你和你的妻子伊利莎白将会有一个儿子，你要给他起名叫约翰，意思是‘上帝是有怜悯的’。这个孩子必使你欢喜快乐，许多人也因着他的降生而欢喜。他要成为一个像以利亚一样的先知。他会使百姓认识到自己的罪，然后悔改。你的儿子将作为先锋，为救主开路。他将被圣灵充满，淡酒浓酒都不喝，他将预备百姓的心来接受救赎主。”

撒迦利亚好奇地听着天使讲的这些令人惊讶的话，但是一时无法明白。天使向他许诺的这些远远超出他向主所祈求的。他和妻子只是祈求能有一个普通的孩子，现在天使却说他的孩子将是一个应许的先知，是大君王的先锋。他的孩子竟会是救赎主的先锋！

但是，他和伊利莎白都已年纪老迈，年老的人是不会再生孩子的。撒迦利亚摇了摇头，这是不可能的！难道撒迦利亚不明白主要施行一个大神迹，就是像以撒出生那样的大神迹吗？

“不可能，”他对天使说，“我凭着什么可以知道这事呢？请给我一个征兆来显明你说的话是真的。”

天使友善的面孔变得严肃起来，语气也严厉了。他说：“我是加百列，我站在这里，是代表差派我的上帝告诉你这个好消息，你会看到征兆的。在这些事发生之前，你会变成哑巴，不能讲话。这是对你的惩罚，因为你不相信我说的话，这些话在所定的时候必要成就，因为这是上帝的话语。”

外面的人等待着。他们认为，祭司很快就会走出圣殿，给他们祝福。对相信上帝的以色列人而言，得到祭司的祝福是极大的安慰。尽管他们祈求救赎主到来的祷告还没有得到回应，但上帝必不会忘记他们。祭司还是会把上帝的祝福带给他们，并向他们讲述上帝的慈爱。但是，今天祭司却迟迟没有出来。发生什么事了吗？

终于，帷幕拉开了，撒迦利亚走出来。他脸色苍白，一副战战兢兢的样子。人们看到这超乎寻常的景象，就猜想肯定在他身上发生了什么事情。他们想一定是上帝向他显现了。

撒迦利亚举起手，向他们示意。他的意思是告诉他们，他不能讲话了。

对马利亚的宣告

（路加福音1:26-56）

六个月之后，天使长加百列又奉上帝差遣。这一次，他是到加利利的一个小城拿撒勒去的。马利亚住在这里，她刚与城里的一个木匠约瑟订了婚。约瑟是著名的大卫王的后代。但是，并没有人注意这些，因为约瑟只是一个普通的木匠。

天使问候马利亚：“蒙恩的女子，主和你同在了！你在妇女中是有大福的。”

天使的出现已经使马利亚惊慌，现在听到这些话语更让她感到局促不安。

天使看到马利亚情绪激动，就再一次向她保证说：“马利亚，不要害怕。因为你已经得蒙上帝的恩宠，你会怀孕生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他就是那位救赎主。他必成为至大，且被称为至高者的儿子，耶和华上帝将会把他祖先大卫的宝座赐给他。他必会成为一个更为荣耀的君王，他的国度永远没有穷尽。”

但是，马利亚疑惑地看着天使。“我还没出嫁，”她说，“怎能有这事呢？”

天使就对她说：“这个孩子的出生是一个神迹。上帝将他赐下。圣灵要临到你身上，至高上帝的大能要覆庇你。因此，你将做这个孩子的母亲，孩子将是圣洁的，并称为上帝的儿子。”

“你的亲戚伊利莎白，已经年纪老迈，但她也会有一个儿子。在上帝没有难成的事。”

现在，马利亚信服了，尽管她还不能完全明白。这是一个多么奇妙的信息啊！她点了点头，说：“是的，我是主的使女，情愿照你所说的在我身上成就。”

很自然，马利亚听到这个令人兴奋的消息后，她在拿撒勒坐不住了。撒迦利亚的家里一定是喜乐洋溢。她要去那里看看，也将她自己的好消息告诉他们。她就匆匆地准备好行装，向犹大赶去。

哦，神迹奇事真是不断出现。其实马利亚见到伊利莎白时，她什么都不必说了。伊利莎白已经知道了这个消息，因为圣灵早就告诉她了。伊利莎白欢欢喜喜地急忙迎接马利亚。她高声喊着说：“我主的母亲！我这是从哪里来的荣幸啊，你竟到我这里来看我！你在妇女中是有福的！”

是的，伊利莎白她相信救赎主就要来了。

她说：“你这相信的人是有福的，上帝所说的话都要应验。”

伊利莎白将成为上帝所应许的先知的母亲，而马利亚所生的儿子将会是救赎主。上帝没有忘记他的子民。

她们真是无法用言语表达自己的喜悦，马利亚歌唱道：“我的心尊主为大，我的灵因我的救主高兴欢喜。他拣选我这个出身卑微的女子，使我成为救赎主之母。看哪，今后万代都要称我为有福。那有权能的上帝为我成就了大事。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他驱散狂傲人，叫有权柄的失位，叫卑微的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的子民以色列人，为要纪念他的仁慈，正如他以前向亚伯拉罕和他的后裔所说的话。”

马利亚和伊利莎白大约同住了三个月，就回家了。

约翰的出生

（路加福音1:57－66）

伊利莎白和撒迦利亚生了一个儿子！

这个消息立即引起轩然大波！城里的每个人都在谈论这件事。

“你听说了吗？伊利莎白和撒迦利亚有了一个儿子。这怎么可能呢？他们俩都那么老了。”

他们该多么高兴啊！有谁不和他们一起高兴呢？

“这是上帝的作为。”敬虔的以色列人说。

在孩子八天的时候，必须为他施行割礼，人们都前来庆贺。

然后，他们要给孩子起个名字。给这个小男孩起个名字并不是件难事，只要沿用他父亲撒迦利亚的名字就可以了。

但是，伊利莎白却摇头。不，不要叫他撒迦利亚，他要叫约翰，意思是“上帝是有怜悯的！”

“约翰？”亲戚和朋友们问道，“你的亲戚中没有叫这个名字的呀？”

他们就向撒迦利亚打手势，“这孩子该叫什么名字呢？难道不应该沿用你的名字，叫撒迦利亚吗？”撒迦利亚要了一块写字的板，就在上面工工整整地写下天使吩咐他所起的名字，“他的名字是约翰。”

撒迦利亚忽然开始说话了。天使所说的话都成就了，他的舌头也舒展了。

撒迦利亚的赞美诗歌

（路加福音1:67－结尾）

还有谁比撒迦利亚更要感激主，感激以色列的上帝呢？

接着，撒迦利亚被圣灵充满，就预言说：“主以色列的上帝是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在他仆人大卫的家中，为我们兴起救赎主，正如主借着他的圣先知的口所说的话。他必拯救我们脱离仇敌，因为他纪念他的圣约，就是他对亚伯拉罕所起的誓，使我们可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁和公义侍奉他。”

此后，撒迦利亚谈到了他的儿子。

“你，我的孩子”，他说，“将要称为至高者的先知；你要行在主的前面，为他预备道路，并要教导百姓认识救赎主。借着救赎主，我们身上的罪才能得赦免。我们不再畏惧死亡，而是平安地生活。”

马利亚从伊利莎白那里回来后，在拿撒勒只有一个人，她可以与他谈及所发生的奇妙事情，这个人就是约瑟。

约瑟已经知道将要发生的事。因为马利亚离开之后，主的使者在梦中向他显现，并且告诉他，借着圣灵，马利亚将会有一个儿子，他要把这个婴孩当做自己的孩子来抚养。

婴孩降生的日子临近时，世上发生了一些令人十分恐慌的事情。

耶稣的诞生

（路加福音2:1－7）

那些日子，强大的罗马帝国的皇帝恺撒·奥古斯都，颁布一条法令，就是要数点帝国中的所有百姓。这样，他就会知道自己有多少臣民。所有百姓都要登记上册，每一个男子都必须回到他的故乡进行登记。这就引发了极大的混乱，数以百计的男子及父辈们，不得不离开现在所居住的家，回到他们祖先居住的城镇。很多家庭匆忙地打点行李，无法安宁，人们嘟嘟囔囔地抱怨皇帝的这条法令，说皇帝根本不考虑他们的困难。

马利亚和约瑟也感到很麻烦，因为现在约瑟必须离开拿撒勒去伯利恒，就是大卫出生的那个城市。毕竟，他是出自大卫的家族啊。真是当头一棒！孩子很快就要出生，马利亚特别需要约瑟在身边。怎么可以把马利亚单独留下呢？不，绝对不可以。她与约瑟同去更好。尽管这样做不容易，但至少要比把她独自留下来要好。

马利亚将路上需要的一切东西和孩子需要的东西都打点好，就同约瑟一起向伯利恒赶去。

当然，上帝是可以让马利亚留在家里的，但他却没有这样做，他要让马利亚去伯利恒。这个孩子一定要生在那里，先知弥迦早就这样预言了。

是上帝使恺撒·奥古斯都颁布了这个报名上册的命令。有权有势的皇帝认为他掌管一切，却不知道上帝在掌管他。没有上帝的旨意，他什么也不能做。他并不知道他清点他的帝国的百姓，是因为上帝要使拿撒勒的一个女子去伯利恒。

约瑟和马利亚到伯利恒时，约瑟做的第一件事就是找个地方过夜，好使马利亚在长途旅行后可以休息一下。然而，并不是只有他们来这里报名上册，很多人到的比他们还早，所有的房间都住满了人。

现在他们应该怎么办呢？马利亚不能呆在大街上呀。

终于，旅店的主人有了一个主意。客店的后面有一些稻草。他们可以用稻草做床铺，让这个可怜的女子躺下休息。

马利亚和约瑟心情忧伤，走进旅店后面的马厩里。在那里，他们见到一个马槽和一些稻草。约瑟就为马利亚搭起一个床铺，使她赶紧休息一下。

总不该把孩子生在马厩里吧？

但确是如此，没人料到的事却发生了。

那天夜里，这个孩子就出生在马厩里！

这不是很凄惨吗？或许这是一个意外吧？上帝知道这些吗？他要让这孩子出生时这么可怜吗？是的，上帝确实要让这事如此发生。

因为这个孩子是应许之子：他是所有信靠上帝的人一直等待的救赎主——从亚当和夏娃开始，一直到约瑟和马利亚。这个孩子要拯救世界脱离魔鬼撒但，并使世界回归上帝。这个世界是邪恶的、有罪的，理当受到上帝的审判。它也不配得到上帝的任何怜悯。

因此，这个世界没有这个孩子的居所，他是代替世人的罪来到这个世界的。他来是为了担当上帝对他的百姓的惩罚。他是作为穷乏的、被弃绝的人来到的，好使上帝饶恕并祝福他的百姓。正是为了这一缘故，上帝之子舍弃他在天上的荣耀，成为一个穷困虚弱的婴孩躺在马槽里。不，这不是意外，是上帝计划的一部分。

虽然马利亚不能完全明白这一切，但是与她的孩子在一起，她有说不出的满足。

是的，她的孩子。

她将他紧紧抱在怀里，亲吻他的小手和小脚。

约瑟也把他抱过来。他们一刻不停地盯着看这个婴孩，爱不释手。

马利亚的儿子。但奇妙的是，他也是上帝的儿子。

她的孩子，但也是她的救赎主。

谁能理解这些呢？马利亚不能，约瑟也不能，但是他们相信这一切，并且他们极为快乐。上帝的作为是好的。救赎主诞生了，他正与他们在一起；他们可以拥抱并亲吻他。比起在天上的上帝，他现在离人们更近了。他的儿子就在这里。尽管这个世界昏暗，上帝之子已经来到这个世界，他已经来临拯救他的百姓。

后来，马利亚用襁褓将婴孩缠裹起来，放在马槽里。接着，马厩安静了，整个伯利恒也安静了。

但是，约瑟和马利亚的喜乐还在继续，他们的内心仍然欢喜不止。救赎主诞生了！现在，万有都必改变。上帝是有怜悯的，尽管他们现在处于困乏之中，最终一切都必变好。

天使报喜

（路加福音2:8－12）

上帝之子已经降生，怎样才会使全世界都知道呢？是由特别的使者，将这大好的信息，传到王宫和城堡中身居要位的人吗？还是由骑在马背上的信使，在大街的每个角落吹喇叭，摇旗子，大声呼喊“大君王诞生了，大卫的子孙已经临到！”呢？

然而，上帝会用更为荣耀的方式使人晓得救赎主的出生。一位天使从天降临，他不是为奥古斯都大帝或希律王来的，也不是为那些自认为无所不能的达官显贵来的。

这消息是带给可怜的穷苦人的，他们不知道如何面对自己的罪，并且他们正在等待救赎主的到来，为他的到来祈祷。

在靠近伯利恒的以法他，有几个牧羊人正在夜间看守羊群。他们点着篝火，以防野兽来偷袭羊群。周围一片漆黑，他们的内心也是漆黑一片。

他们的同胞不得不忍受外来皇帝的统治，这使他们深感忧愁。大卫家的人不再坐在宝座上了，所有的荣耀都已经烟消云散。

但是，这还不是最糟糕的事情。他们之所以如此消沉，是因为仿佛上帝已经忘记了他的百姓，也没有先知来安慰他们。

是的，他们有教师，有撒都该人。但是，这些人自己也不相信上帝的话语。

法利赛人说，他们必须顺服地遵守上帝的诫命，但法利赛人还加上他们自己的很多规条。

可是，日复一日，可怜的牧羊人意识到，他们自己是有罪的人，他们所需要的是一位救赎主。唉，他何时才来呢？这就是他们心里感到黑暗的原因。

但是，上帝认识这些人，他已经听见他们的祷告。

忽然，牧羊人一跃而起。光芒在他们四周闪耀！这光是从哪里来的？不是地上的篝火照出来的，也不是天空中的太阳射出来的。这光更为明亮，更为耀眼。

他们眼睛都睁不开，就用手蒙住脸。可是，当他们再次朝上看时，竟看到光中有一个天使。哦，是上帝的荣光在他们四围照耀。

牧羊人惊恐万分。“不要害怕，”天使说，我报给你们大好的信息，是关乎万民的。今天，在大卫的城里，你们的救主诞生了，就是主基督。这是给你们的记号：“你们要看见一个婴孩，被布包裹，躺在马槽里。”

天使的颂歌

（路加福音2:13-20）

牧羊人松了一口气。天使的话驱散了他们的恐惧。忽然天开了，一群天使出现，他们唱道：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”

哦，牧羊人肯定愿意永远和天使在一起。他们肯定喜欢离天堂更近一些，离天使更近一些。

天使们唱歌赞美上帝之后就离开牧羊人升天了，他们升得越来越高，直到牧羊人再也看不见他们。

尽管大地再次变得黑暗，尽管百姓的生活环境也没有改变，但是情况已经完全不同了。因为在伯利恒的马槽里躺着一个婴孩：那就是救赎主，这是天使告诉他们的。

“我们去伯利恒吧，”牧羊人说，“我们到那里看看发生的这事，就是天使告诉我们的。”

他们到达伯利恒的时候，小城还没有苏醒。真是安静极了，人们还都在梦乡中。

他们直接来到那个旅店后面的马厩里。是的，一切都恰似天使所说的那样。一个小婴孩，被布包裹着，是一个极普通的孩子，没有丝毫的特殊之处。

但是，他却是救主，我们的救赎者，也是他们一直期盼等待的那一位。他们的祷告得蒙垂听，他要把他们渴望已久的和平带给他们。

他们向着马槽俯下身，向这个孩子跪拜，并感谢上帝。

然后，他们把他们所见到和所听到的荣耀的事都告诉了约瑟和马利亚。

但现在，牧羊人该回去干活了。实际上，他们根本无法保持沉默。他们把他们的故事讲给任何想听的人。

“救赎主诞生了，是天使告诉我们的。他正躺在马槽里，快去看吧。天为此开了，天使朝着我们降下来。我们看见了天使，还听见他们唱歌呢。”

人们听得多么认真啊！“真是一个美妙的故事。”他们说。可是谁会相信这些呢？那些不相信的人除了见到马槽里躺着一个普通的孩子外，其他的什么也没看见。他们没有看到救主。但是，那些相信的人有福了。他们见到了他们的救赎主，感到欢喜快乐。

西　面

（路加福音2:22－36）

在耶路撒冷有一个老人，名叫西面。他是那些期盼救主的人之一。他就像撒迦利亚和伊利莎白，以及所有敬虔的以色列人一样，常常为这位救主的到来祷告。但是，他现在已年近花甲，他的祷告没有蒙垂听。西面开始担心，或许他活不到救赎主到来的那一天了。这令他十分难过。但是上帝安慰西面，并且应许他在死前一定会见到基督。

一天，圣灵感动西面，引领他到圣殿去，当马利亚和约瑟带着耶稣进来的时候，西面也欢喜地走了进去，他一边祷告一边等待。这个孩子生下来四十天了，他的父母带他到圣殿里来，是为他向上帝献上感谢，并按照上帝的律法献祭。

通过圣灵的引导，西面一见到他们，就知道这个孩子就是他经常祷告祈求的那位应许之子。他欢欢喜喜地走近马利亚，问是否可以让他抱抱孩子。马利亚把孩子放在他怀里。然后，他高兴地抬头向天，为着上帝的大爱与怜悯，向他献上感谢。上帝使他多么感恩啊！所有的悲伤都从他心中散去。现在，他可以安然地离开这个世界了，因为救赎主已经到来，使他与上帝和好了。

他欣喜地说：“主啊！如今可以照着你的话，释放仆人安然去世了。因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”

约瑟和马利亚对西面的话感到十分诧异。这位老人怎么知道他们的孩子是救赎主呢？一定是上帝亲自告诉他的。他所说的话多么奇妙呀！他们听到这些真是太高兴了！就像牧羊人在他们四周所见到的光一样，这对他们又是一个神迹。

西面把孩子交还给马利亚，将自己的手举起来，高过马利亚和约瑟的头，为他们祝福。他还要说话，这一次是对马利亚说的。

他说：“这孩子被上帝膏立，是要叫以色列人中许多人跌倒，许多人兴起；又要做毁谤的话柄。相信他的人必会得蒙他的拯救，从他那里得享新生命。他是上帝对世人爱心和怜悯的标记。”

“许多人将会弃绝这个标记，但这些人也会遭到上帝的弃绝。”

“谁寻找上帝，谁就会接受基督。谁认为自己能拯救自己，谁就会拒绝基督。每个人都必须选择是接受他，还是拒绝他。甚至在他的子民中，也有许多人拒绝他。他要经历很多痛苦，这也会给你带来很多悲伤。这痛苦十分巨大，就像一把利剑刺入你的心中。但是，他是救赎者。”

对马利亚来说，知道这些是多么大的安慰啊！否则，当她的儿子被他自己的百姓弃绝，并钉在十字架上时，她根本无法承受那种撕心裂肺的伤痛。因为，她知道他是她的救赎主，这使她在巨大的悲痛中仍感到有安慰。借着她儿子的受苦，她也得救了。

从东方来的博士

（马太福音2:1-12）

约瑟和马利亚照上帝的律法，办完献祭的事情，就离开耶路撒冷回伯利恒。

但是，这个消息不会一直停留在耶路撒冷和伯利恒。外邦人也一定知道救主降生了，因为他不仅仅是以色列人的救主，也是全世界的救主。

一天，一小队与众不同的人来到耶路撒冷。一眼就看得出，他们是重要的人物。

他们骑着满载的骆驼穿过耶路撒冷的大街，居民们好奇地观看他们。

到了一个地方，这些旅行者冲着好奇的人群问：“我们到何处去找那位新近诞生的犹太人之王？”

人们对犹太人刚刚出生的君王一无所知。他们只知道希律王，但他不是一出生就是王，而是后来被封为王的。他们也不知道王宫里是否有王子出生了。是的，他们没法回答这些旅行者的问题。

“我们从东方来，”旅行者说，“我们是博士，通过观看星星，我们得知将会有事发生。一些日子以前，我们看到一颗陌生的星。经过仔细研究，我们得出结论，就是在这里，在这个国家，一个王诞生了。我们是来拜他的。他的降生以如此奇特的方式使人知道，他必定是个很特殊的君王。”

多么奇怪的事啊！人们纷纷议论。一个王诞生了！这是真事吗？这王会是谁呢？这到底是怎么回事？但没有人能回答这些博士的问题。

博士们大失所望。难道他们穿越沙漠，长途跋涉，千辛万苦，就这样白费了吗？

但是，后来博士们被召进王宫。希律王也听说了新近犹太王降生的消息。他不仅惊奇，也感到害怕。希律王也知道关于救赎主的预言。他明白，如果博士们要找的孩子就是大卫的应许之子基督，事情对他来说就很不利，因为这个孩子将是上帝差派来的真正的君王。

希律王可不想与上帝有任何关系，他要按照自己的方式生活。他和那个孩子绝不会彼此相容。

他一定要和这些博士们说话。但在和他们说话之前，他必须首先查清楚，这个孩子到底诞生在什么地方。

大祭司和文士们能够告诉他。所以，希律王就把他们召来，问他们能否告诉他基督降生在哪里。

是的，他们能告诉他。他们记得这个预言，就立即回答希律：“在伯利恒。因为先知弥迦说过，‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大的诸城中，并不是最小的，因为将来必有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。’”

现在，希律弄清楚了。博士们来到他面前，把星星的事告诉他。

然后，希律就把那预言告诉博士们。如果这颗星代表的孩子和先知预言的是一个的话，他就应该出生在伯利恒。他催促博士们说：“你们快去仔细搜寻这个孩子。一旦找到，就向我报告，然后我也可以去敬拜他。”

是的，希律是个诡计多端的人。他制定出周密的计划，他想这个孩子不会逃过他的魔掌的。

博士们对希律王说，他们要去伯利恒，并答应会向他汇报情况。

希律王心中窃喜，他认为自己的计划很聪明。

于是，博士们走出王宫，骑上骆驼，踏上前往伯利恒的道路。

为什么没有犹太人要求和他们一起去呢？难道耶路撒冷就没有人渴望见见这个王吗？事情越来越使他们感到疑惑不解。

突然，他们的脸明亮起来。就在那儿，就在他们前面的天空中，那颗星又出现了！这是犹太王之星！他们内心也充满了光亮。他们会找到这个王的，因为上帝正在引导他们。他的话语会给他们指明道路。

他们安静快乐地往前行。最终他们真的找到了那位王。在伯利恒，人们将马利亚和约瑟与孩子住的房子指给他们看。他们从骆驼上下来，走进屋去。

他们看到了什么呢？一座低矮的房子，一位谦卑的母亲和一个普通的孩子。然而，他们对此一点儿也不怀疑。预言说过，星象也确证，这就是犹太人的王。这就是救主，也是他们的王。他是上帝差派来的救赎者。

他们恭恭敬敬地跪在孩子面前，合上双手，低头敬拜他。他们对他说，他们爱他，并且也感谢他。

马利亚和约瑟也为这个新的奇事感谢上帝。

然后，博士们打开他们的旅行袋，献上礼物：黄金、乳香和没药。他们花了一大笔钱给他们的王买礼物。但是，现在他们觉得这些礼物对这个孩子，就是拯救世界的救主来说，真是太少了。他们愿意把比金子还贵重的东西送给他，他们愿意将自己的心归给他。

然后，博士们怀着感激的心情，离开马利亚的家，去旅馆过夜。明天，他们就要回到他们自己的国家，并把这个大好的信息向那里的人传讲。

但是，他们必须先把这个好消息告诉希律。

然而，那天夜里，博士们作了一个奇怪的梦。在梦中，上帝警告他们不要去见希律，而是让他们从另外一条路回他们的本国去。他们就顺从上帝，不辞而别，希律王再也没有听到他们的消息。

希律王杀戮孩童

（马太福音2:16-18）

在耶路撒冷，希律一直等啊等，但什么也没等到。博士们并没有带着好消息从伯利恒回来。他们为什么不回来了？他们早就应该回来的呀。

最后，希律王意识到他们不会回到他这里时，就气急败坏。

他绝不允许任何人把他当成傻瓜，他要继续完成他的计划。因为现在他不知道这个孩子到底是谁，所以他要把伯利恒所有这么大的孩童都杀死。

紧接着，希律就颁布了一个可怕的命令，杀死所有两岁和两岁以下的男孩。这个不敬上帝的恶王竟然颁布这样的命令！

伯利恒城哀声震天！母亲们为救她们的小孩子，奋力与希律的仆人拼搏，但是这些凶狠的仆人比母亲们强壮的多。所有差不多那个年龄的男孩都被杀死了！

希律的恶毒得逞了！他的计划成功了，至少他自己这样认为。

但是，他错了。因为这个受人关注的孩子蜒耶稣，他还活着。他与约瑟和马利亚在埃及安全地生活着。上帝看顾这一切。博士们离开以后，上帝的天使在梦中对约瑟说：“起来，带着小孩子同他母亲逃往埃及，希律正在想尽一切办法杀他。”约瑟就在深更半夜叫醒马利亚，带着她和小孩子逃往埃及。多亏博士们送来那么多礼物，现在约瑟在埃及可以买他们生活所需要一切东西。上帝真是以奇妙的方式看顾他的孩子。

孩童耶稣

（路加福音2:39-40）

邪恶的希律王死了以后，约瑟和马利亚带着孩子耶稣又回到他们的故乡。但是，他们没有回伯利恒，而是去了拿撒勒并住在那里。

耶稣就在这个不为人熟知的小镇长大。他学会了走路、说话。他和其他所有孩子一样，只是没有罪。他怎么会是救主呢？他不与小朋友一起玩不好的游戏，也不撒谎，不骗人，不讥笑别人。他也从不懒惰、粗鲁、傲慢。或许，拿撒勒其他男孩和女孩常常会觉得他没意思，但是他们都爱他，因为他特别友善，乐于帮助人。他从不发怒，他们总是信任他。

这个孩子却有着痛苦的一生！虽然他自己没有罪，他却看到别人身上的罪。他看到他的朋友、兄弟姐妹有罪，甚至他在世上的父母也有罪。这令他极为难过，因为他厌恶罪！他特别爱他在天上的父，因此当看到人们不顺服天父时，他简直不能忍受。他也很爱人们和小孩，愿意他们快乐。但是，他知道，如果他们不按照上帝的旨意行，就不会快乐。他惟一的愿望就是：做上帝要他做的事，并顺服上帝。对他而言，周围都是不顺服、不圣洁的人，唯独自己是纯正、圣洁的，生活在这些人中间并不容易。

虽然他还只是一个孩子，却已经表明他是来经受苦难的。

难怪上帝爱这个孩子，因为他凡事都顺服上帝。上帝也看到这个孩子怎样为罪忧伤，并且他要赐给他特别的恩典。

百姓也爱耶稣，他们看的很清楚，他与其他孩子不一样。

他特别喜欢听母亲给他讲故事：天使来到她身边，并告诉她，她的儿子要叫耶稣，因为他是救主。他也喜欢听这个故事：牧羊人赶来，跪在他的马槽边；另外还有，一些博士从东方来，向他表示敬意。

当他的天父借先知的口教导他，或是谈到上帝赐给百姓的应许时，他明白上帝在说什么。他也明白他到底是谁，以及为什么他被父差派到世界上来。

他十分喜欢去耶路撒冷的圣殿过节的那几天。在那里，就是在他天父的殿里，他感到与上帝离得很近很近，不想离开。

在圣殿里，他也看到为人们的罪而宰杀牲畜所献的祭。要流那么多的血来赎他们的罪，这些罪太可怕了！然而，这是不够的。这仅仅是将来真正的羔羊流血献祭的预表，这真正的羔羊将承担这个世界的罪。

耶稣十二岁的时候，他就像一个成年人了。按照律法，他完全可以自己做事了。约瑟和马利亚就尽可能地多给他一些自由。他们知道他不会随便滥用他的自由。

耶稣在圣殿里

（路加福音2:41-52）

对耶稣来说，去耶路撒冷过逾越节是件极其快乐的事情。在路上，他唱着赞美上帝的诗篇，比前几年去那里更高兴。

他要去他父的家里，并且他们要在那里呆七天。

那是一个盛大的节日！

对主耶稣来说，这是一个最令人快乐的逾越节。他内心充满极大的欢喜，因为他将亲自在他天父的家里侍奉他。

七天的逾越节结束了，约瑟、马利亚和他们的亲戚朋友离开耶路撒冷，主耶稣却留了下来。现在，他有机会听文士们讲解预言了，他也可以问他们，真正的救主到来时会是什么样子。

哦，他们是多么内疚啊！他们知道预言都是正确的，但是他们并不明白预言。他们对上帝的慈爱和怜悯一窍不通。他们不知道自己有罪，也不清楚他们需要救主。假如他们愿意听他讲就好了，他可以清楚地告诉他们。

但事情并不是这样。虽然他们对他的聪明和应对感到惊奇，但他们并没有看出来这个男孩就是上帝所应许的弥赛亚。是的，他们根本看不出来。

约瑟和马利亚走了整整一天。他们完全信任耶稣。但是，天黑下来，当他们找地方过夜的时候，马利亚便开始寻找耶稣。他不在那里，一整天都没有人见到他。他们开始着急了，他会在哪里呢？

他们一整夜都没睡，按原路返回，到处打听他。可是怎么也找不着他，没有人见过他。

马利亚心里害怕极了。难道他的儿子发生了意外？耶稣从来都是很听话的，一定是出什么事了。

他们坐立不安，忧心忡忡。第二天过去了，他们还是没找到。

第三天，他们回到耶路撒冷，找遍全城。最后，他们才想起来，到圣殿去看看。

哇，他真的在那里，正和律法师坐在一起，一面听，一面问。

马利亚生气了。他怎么能这么坦然地坐在这里，却让他们到处去找他呢？难道他不知道他们多么担心着急吗？

“孩子！”她大声喊道，“你怎么这样对我们呢？看，你父亲和我到处找你！”

耶稣却是满脸惊奇。这些教师并不知道他是谁，也不知道为什么他到这个世界上来。但是，他的母亲给他讲过天使和博士们的故事，难道她也不明白吗？

他又悲伤又惊讶。“你们为什么找我呢？”他问，“难道你不知道我应当在我父的家里吗？”

是的，马利亚不知道这些。她也不比约瑟了解他更多。“他父的家里”，这是什么意思呢？他的父？不就是约瑟嘛。对，马利亚还知道上帝是他的父。

他们回到拿撒勒，耶稣还是像以前一样顺服他们。然而，他也有一些变化。为了所有不顺服的大人和孩子，他必须顺服，因为他是他们的救主，他要为他们持守上帝的律法。上帝要把他的顺服算为众人的顺服。对于耶稣来说，顺服是很难的，因为他的智慧远远高过他的父母。他知道什么是好的，什么是恶的，而他的父母并不总是知道这些。

但是，他沉默无声，忍受痛苦，始终顺服。并且因为他的顺服，上帝才会饶恕我们的不顺服。

我们是否曾经为此而感谢过他呢？

约翰传道

（马太福音3:1-12）

主耶稣在拿撒勒一个木匠约瑟的家里渐渐长大，约翰也在撒迦利亚和伊利莎白的家里长大成人。约翰的父母也对他讲过他出生之前天使说的一些话。因此，他知道，他是救主降临以色列之前最后的一个先知。

约翰的任务是预备人们的心，使他们接受救主。他要向他们讲解他们的罪和上帝的震怒，使他们盼望救赎主的到来。

这真是一个很艰难的任务，因为罗马总督本丢彼拉多根本不想听从上帝，不敬畏上帝的希律王也是如此，这个希律王是耶稣出生的时候杀死伯利恒四境婴孩的那个希律王的儿子。并且更糟的是，大祭司该亚法也与上帝为敌。这些人和其他人一样，认为他们不需要救主，他们当然也不会乐意听从约翰传道。事实上，他们是敌对他的。

无论如何，约翰必须做这项工作，因为先知以赛亚曾有预言过：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道。’”

为了使自己能胜任这项艰难的工作，约翰经常到旷野去，与上帝单独在一起，向他祈求智慧和力量完成这项使命。

约翰三十岁的时候，上帝在旷野里对他说话，告诉他说，他开始工作的时间到了。

然后，约翰穿戴得像在他前面的先知一样——身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带。他吃的是最穷的人吃的食物，这是一种面包，是用蝗虫和野蜜烤制的。把蝗虫风干磨碎，再与蜂蜜混合在一起，然后做成面包。

约翰来到旷野的一个地方，许多人从这里上船渡过约但河，约翰便开始向他们传道。

“悔改吧，”他说，“天国近了。当承认你们自己的罪，并把这些罪从你们的生活中除去。你们当受洗，表明你们的罪得到洁净。弥赛亚已经到来，他的国就要降临世上。”

人们惊诧不已。他是个先知？自先知玛拉基讲话至今已有四百年了，从那以后，他们再也没有见到过先知。现在，这里又出现了一个先知。

他们也把此事传给别人：“在约旦河边，你们可以听到一个先知讲道。”

许多人蜂拥而至，来到约翰讲道的地方。大多数人都认为，他们听到的信息非常奇妙。

救赎主已经降生，他的国度就要降临了。

许多人心中充满喜悦，他们急切地要受洗，把自己完全浸在河水中，仿佛要淹死的样子。通过这样的受洗，他们明白自己按罪当死。但他们最后却从水中出来，而且活着。

但是在人群中，也有一些人根本不为他们的罪担忧，尽管他们也惧怕上帝的惩罚。“我们也受洗吧，”他们想，“这样，上帝就不再向我们发怒了。”

但是，他们错了，因为洗礼本身并不能救拔他们脱离他们的罪和当受的惩罚。

另外还有一些人，主要是法利赛人和撒都该人，他们说：“上帝会向我们发怒吗？当然不会！他不会向我们发怒，因为亚伯拉罕是我们的祖宗。”

然而，这些人也想要受洗，因为假如不受洗，他们担心有人会议论他们。但是，他们根本不想改变自己的生命。

约翰严厉地训斥他们。“毒蛇的种类！”他说，“你们这些假冒伪善的人啊！你们不为自己的罪羞愧，也不想悔改，为什么还要受洗呢？你们认为洗礼本身可以让你们得救吗？或者认为只要亚伯拉罕是你们的祖宗，你们就可以得救吗？绝不是这样！我告诉你们，上帝可以从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。如果你们相信上帝，持守他的圣约，你们才是亚伯拉罕真正的子孙，上帝才会拯救你们。”

“不要认为，你们有充分的时间，可以逃脱上帝的愤怒。救主已经到来，他手中的斧头就要砍下来，凡不结好果子的树，就砍下来，丢进火里。”

人们你看看我，我看看你。这个人说话大胆，仿佛不怕法利赛人和撒都该人。他到底是谁？从哪里来的？

“他是基督吗？”他们都很纳闷。

“不，”约翰说，“我不是基督。他在我以后来，他的能力比我更大。我就是给他提鞋也不配。我只是用水给你们施洗，但他要用圣灵与火给你们施洗。他要洗净你们的一切的罪，并教导你们爱上帝，按照他的诫命而活。”

耶稣受洗

（马太福音3:13－17）

一天，约翰在旷野中讲道，主耶稣来了，并要求约翰为他施洗。约翰大惑不解，主耶稣并没有罪要洗除。他是圣洁的，不应当受到上帝的愤怒与惩罚。

因此，约翰就拒绝说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”

但是，约翰不知道主耶稣要担当他所有子民的罪，要在上帝面前代替他们。因此，为了他们的缘故，他应当受到上帝的震怒和惩罚。他必须为这些罪受苦，这样，他百姓的罪就会得以赦免。

约翰拒绝给他施洗，耶稣却坚持说：“你必须为我施洗，因为我们理当这样实践上帝的要求。”

然后，约翰就同意了。耶稣下到河里，浸入水中。当他从水中上来，内心充满极大的喜乐！

约翰看到天开了，上帝的灵仿佛鸽子降下，落在耶稣身上。

然后，他听见有声音说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”

现在，约翰确信主耶稣就是上帝派来的救赎主——他就是基督。

耶稣受洗完毕，上帝就差派他去做他生来就当去行的事。现在，他可以走向世界，告诉人们他是谁了。

约翰还是继续传道，呼召人们悔改。

旷野中的试探

（路加福音4:1-13）

主耶稣经约翰受洗之后，上帝就把他来这个世界要完成的使命指派给他。这使命就是成就上帝的旨意。

亚当在伊甸园中本来应该完成这个工作。但是，他并没有做到。他相信魔鬼，却不相信上帝。他是不忠实的，转离耶和华上帝，从而落入魔鬼的权势之下。亚当是全人类的祖先，因此，全人类也都落在上帝仇敌的魔掌之下。不论是亚当，还是其他人，都没有能力摆脱魔鬼的权势。耶和华上帝又赐给全人类一个新的亚当，他有能力拯救他们。那就是他自己的儿子，主耶稣基督。

圣诞节的时候，我们就会想到这些，谈论这些，还唱诗赞美这一切。

因为第一个亚当，人们都失落了；然而，靠着第二个亚当，他们的新元首主耶稣，他们会再次得蒙拯救。对于那些相信他，接受他为元首和救主的人们来说，这一切都是真实可靠的。因为他将为这些人战胜魔鬼，把他们从魔鬼的手中释放出来。

主耶稣必要为他的百姓成就亚当没有完成的事情：就是顺服耶和华上帝。假如第二个元首也不顺服上帝，仍像第一个元首那样听从魔鬼，他又怎么能拯救他的百姓呢？

因此，主耶稣也要经受试探，就像当初亚当遭遇试探一样。但是，救主不是在伊甸园中受试探，而是被圣灵引到旷野。在那里，他要显明他的顺服。

这里和伊甸园是多么不同啊！在上帝赐给亚当和夏娃居住的可爱的伊甸园里，到处都有平安，并且物产丰富，无忧无虑。耶和华上帝的大爱与他们同在。然而，在旷野，一切都是那么可怕。野兽不停地在救主周围游荡。除此之外，就他独身一人，没有任何东西可以享用。

在那里，他必须做好与强大的魔鬼争战的准备。主耶稣知道这场争战即将来临。他是第二个亚当，因此，他必须经受试探。

他没有想到吃饭，也没有想到喝水。他向他天上的父祷告，求父赐给他力量、忍耐和信心。他禁食四十天。后来，就感觉饿了，痛苦难忍。但是，旷野中没有任何东西可以充饥。

现在，魔鬼的大好时机来到了。他一直在寻找时机诱惑主耶稣悖逆天父，现在就是时候了。哦，我们的救赎主怎样才能站稳脚步呢？

亚当当时的生活富足充裕，周围充满上帝的慈爱和恩宠，但他仍然背逆上帝。现在，主耶稣经受的是肉体的疼痛、以及上帝和人们都离弃他的孤独，他怎能胜过这一切呢？但是，救主不仅仅是人，也是上帝的儿子。这就是他为什么能够胜过眼前困境的原因。

在伊甸园里，魔鬼利用蛇向人说话。但是，在旷野中，魔鬼亲自来到主耶稣跟前，说：“如果你是上帝的儿子，那你为什么还挨饿呢？你完全有能力吩咐这些石头变成面包，你就有东西吃了。”

是的，主耶稣非常饥饿。四十天他没吃没喝。他也非常想得到食物和水。只要说句话就可以帮助自己，为什么连自己都不帮助呢？

但是，上帝不允许他这样做。主耶稣必须等候上帝，直到上帝赐给他食物。是上帝把他带到这个干涸、孤寂的地方。因此，上帝也会在他所定的时间给他食物吃。并且，如果上帝愿意，他也会保守救主，就是没有食物吃，他也能活着。主耶稣必须相信这些，而且，他也的确相信。如果没有上帝的许可，他就是把石头变成食物，又有什么益处呢？他不能靠不蒙上帝祝福的食物存活。

这就是救主拒绝魔鬼建议的原因。无论饥饿多么使人难以忍受，他所想的只是遵行上帝的旨意。

“不，”他回答说，“圣经上记着说：人活着，不是单靠食物，而是靠上帝口里所说的一切话。”魔鬼无言以对，不知所措。虽然主耶稣得胜了，可是魔鬼并没有放弃。他知道，耶稣来到这个世界，是要拯救世界脱离他的权势。魔鬼必须阻止他，因为他不想失去这个世界。因此，他一定要把救主争取到他这边来，就像他当初把亚当争取过来一样。

他要再试一次，他把主耶稣领到一座高山上。在山顶上，撒但在一瞬间把世界上的万国都指给他看。真是惊人的神迹。魔鬼也是大有能力的。主耶稣的确看到整个世界都呈现在他的面前。多么美丽啊！上帝把世界创造得何等荣美啊！

“你看到世界了吗？”魔鬼问道，“这是我的，但我很愿意送给你。你必须做的就是跪拜我，只要承认我是这个世界的主宰就可以了。”

主耶稣展望这个美丽的世界。他多么爱它啊！因为这个世界是上帝创造的。但是，现在它却处于魔鬼的权势之下。这是对亚当不顺服的惩罚。

哦！假如这个世界由他掌管，他肯定会使它成为一个快乐的世界！他会再让它变成乐园，里面充满平安和爱。他所必须做的就是向魔鬼跪拜片刻，一切就都成就了。但是，上帝不允许他这样做，而且他也不可能这样做。魔鬼说可能，实际上他是在撒谎。他曾经也以同样的方式欺骗夏娃，说她会变得快乐。他一直就是个大谎言家。是的，他所说的根本就是不可能的。

主耶稣牢牢抓住上帝的话语。他看穿了魔鬼的谎言，于是他又引用圣经上另一句话：“经上记着说：当拜主你的上帝，单要侍奉他。”

不管自己的目的看起来有多么好，都不可为了达到目的，就不择手段。不管有多么艰辛，都当走上帝所指引的道路。因为上帝所指引的道路是好的，能够带领人走向平安和幸福。惟有上帝配得侍奉和敬拜，他对我们有一切的权柄。

“不，魔鬼！”

主耶稣又一次胜过试探，魔鬼再次被击败了。但是，他仍然没有放弃。他本来以为自己知道怎样使主耶稣悖逆上帝。主耶稣却一再引用圣经胜过他。现在，魔鬼也开始引用圣经，他也懂得一些经文。

现在，他又把主耶稣领到另一个地方，主耶稣任凭他这样行。魔鬼叫他站在殿顶上，那是一个非常危险的地方。

然后，他说：“你不是上帝的儿子吗？现在，就让上帝证明一下吧！叫他向你表明，他说的话是真的。你从这里跳下去，既不会受伤，也不会摔死。因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”

魔鬼是何等恶毒啊！对主耶稣来说，假如有一件事他所最渴慕的，那就是经历他天父的大爱，看见上帝对他的眷顾。并且，这在圣经里已经应许给他了。如果他真的跳下去，上帝一定会成就他的应许，难道不是吗？这对救主将是多么大的支持和安慰啊！但是，上帝并不允许主耶稣按照魔鬼所说的去做。是的，上帝确实爱他的儿子，并且他肯定会按照自己的应许看顾他。但是，只有救主遵行上帝的道路时，一切才会如此。假如他自己冒险，并借此来强迫上帝显明他的大爱，上帝必不看顾。自己冒险，试探上帝，却想得到上帝的眷顾，在圣经里中并没有这样的应许。魔鬼讲的话只有一半是真的。

可是，主耶稣精通圣经，这是多么美好啊！他第三次对魔鬼说：“不，经上还记着说，‘你不可试探主你的上帝。’”人不能强迫上帝显明他的慈爱和眷顾。上帝不会让我们扭着他的胳膊走，他想听到我们的祈祷。当我们处在危险之中时，我们可以信靠上帝，呼求上帝保护。

即使魔鬼还想再试探主耶稣，使他背离上帝，他也没有机会了。救主知道这些试探已经足够了。三次他都把魔鬼挡了回去。他的顺服和忠心已经得到证明。他证明自己确有能力担任百姓的元首，并且拯救他们。现在，他可以休息了。

“撒但，走开！”他命令道。魔鬼不得不走开。他被打败了，主耶稣是得胜者。以后魔鬼还会再来试探，但此时他已无计可施，只好走开，并且不得不承认主耶稣已经得胜。

现在，又剩下主耶稣一个人。多么激烈的争战啊！他太累了！饥饿又来折磨他！但是，现在上帝要向他显明他爱自己的孩子。即使旷野中找不到食物，他也能够让他的孩子活着。天开了，有天使下来服侍上帝的儿子，照料他。他们带来他所需要的东西。他们给他带来多么大的安慰，多么大的尊崇啊！

是的，对于每个顺服地跟随上帝的人，上帝都会持守他的话语。对主耶稣也是一样，上帝要使他作全世界的王。他要带领主耶稣经过一切危险和苦难，甚至要经过死亡直到永恒的荣耀。

救主如此顺服，这对所有相信上帝的人来说，是多么大的喜乐啊！他们现在有了一个新的元首。他们因为亚当而失丧，靠着耶稣而得救。每当魔鬼试图引诱他们背离上帝的时候，他们都可以到救主这里来避难，从他那里得力量，对魔鬼说‘不’，并且忠心地顺服上帝的旨意。他们要读圣经，才会清楚地知道上帝在说什么，才会使自己不被谎言和魔鬼惯用的半真半假的话语所欺骗。他们要与罪争战，因为他们知道他们的救主已经得胜，并且他也能把胜利赐给他的百姓。

如果他们有时软弱，没有顺服上帝，也不必绝望，好像一切都丧失了。他们要相信，主耶稣为他所有的百姓顺服了上帝，他的顺服也归算给他们。这样，他们的过犯必得蒙饶恕。他们就会更加爱上帝，因为他赐下他的儿子代替亚当，借着他的儿子，他们得蒙拯救。

呼召门徒

（约翰福音1:35－结尾）

一天，约翰正在河边传道，另有两个人和他在一起，他们都是他的门徒，也就是学生。他们经常和他在一起，听他讲道，跟他学习。约翰还有很多门徒，但是那天只有两人和他在一起。

恰在此时，主耶稣沿着河边走来。

“看哪！”约翰指着主耶稣，对他的门徒说：“看哪！上帝的羔羊！”

约翰这样说的意思是，主耶稣就是救主，他必除掉人的罪。

那两个人惊奇地抬起头来看，这就是救主吗？然后他们想：“我们应该去跟从他，做他的门徒。”

他们就离开约翰，跟从耶稣去了。但是，他们怎么才能认识他呢？他们应该对他说什么呢？他们可以开口跟他说话吗？

幸好，主耶稣知道这一切。他知道他们正在他后面跟着他，即使是现在他也知道谁在寻找他。

他转过身来，温和地问他们：“你们想要什么？”

那两个人不知如何回答。他们在寻找救主，因为他们知道自己是罪人，但却不知道怎样表达自己，他们回答说：“拉比，你住在哪里？”

多么奇怪的问题啊！其实他们想说：“拉比，我们想跟你谈话。”但是，耶稣知道他们的意思是什么，他温和地说：“跟我来看看吧。”

太好了。他们现在可以跟着主耶稣，他们可以跟他谈话，并把他们心里的想法告诉他。

对耶稣来说，这也是快乐的一天。他的天父差派这两个人来做他的门徒。他是多么高兴啊！

这两个门徒中的其中一个叫安得烈，他非常兴奋，就去找他的哥哥西门，把这个大喜讯告诉他。安得烈很爱西门，他想让他哥哥也认识救主。

“我们遇到弥赛亚了，”他喊道，“基督，就是上帝应许的拯救者！快跟我来，我带你去见他。”

西门立即跟安德烈去见耶稣。

主耶稣仿佛早就认识西门一样，“你是约拿的儿子西门，”他说，“以后你要称为彼得，也就是磐石。”

西门注视着耶稣，是的，他一定是弥赛亚。耶稣认识他，甚至他还知道将来要发生在他身上的事。他要使他像磐石一样。西门是多么高兴啊！

如果我们认识到主耶稣也同样认识我们，并且还知道他要把我们塑造成什么样式，这将是何等美好啊！让我们忠心地跟随他，聆听他的话语。

第二天，耶稣决定去加利利，那是他父母居住的地方。在路上，他遇见腓利，耶稣对腓利说：“来跟从我，作我的门徒。”

腓利也在一直盼望救赎主的到来。他立即跟随了主耶稣。能成为救主的门徒，这是多大的荣耀啊！

腓利碰到他的另一个朋友拿但业，他们经常在一起谈到救主的事。腓利立即把这个喜讯告诉他。

“拿但业，”他说，“我们找到摩西和众先知所说的那位救主了。他就是拿撒勒人约瑟的儿子耶稣。”

令腓利大大失望的是，拿但业并不激动。

“拿撒勒人，”他不屑一顾地说，“拿撒勒还能出什么好东西吗？谁会那么傻，竟然认为救主从拿撒勒出来。”

从某种程度上讲，拿但业是对的。因为腓利没有告诉他，虽然耶稣住在拿撒勒，但他出生在伯利恒。

但腓利还是比较聪明的，他想：如果拿但业能够遇见耶稣，他或许就会相信。腓利知道拿但业也在期盼救赎主的到来。因此，他只是说：“你来亲眼看看吧，这样就比我给你解释好得多。”

拿但业就和腓利一起去了。

主耶稣看见拿但业走过来。

“看，”耶稣对其他人说，“这是个真以色列人，他心里没有诡诈。”

主耶稣竟然认识拿但业，甚至还知道他心里想什么。

拿但业听到耶稣这样说他，就感到十分惊奇。他以前从没和主耶稣说过话，他怎么竟知道自己心里想什么呢？“你从哪里知道我呢？”他问道。

“你为什么感到惊奇呢？”耶稣问道，“腓利还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”

现在，拿但业感到更为惊讶，那是真的，他确实曾经坐在无花果树下，耶稣竟然知道这事。

现在他不再怀疑。有人竟知道一切——甚至是心里想的！这可不是个普通人。

“拉比，”他说，“你是上帝的儿子，你是以色列的王！”

耶稣也很高兴拿但业认出他。但是，他还有些话必须告诉他。他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”

正当拿但业考虑如何回答耶稣，纳闷他将来还会看见什么时，耶稣又说：“我实实在在地告诉你，你们将要看见天开了，上帝的使者在人子身上上去下来。”

那时，拿但业一定想到了雅各。当雅各在伯特利夜里睡觉时，他做了个梦，看见天开了，有天使在梯子上，上去下来。虽然只是个梦，可雅各离上帝是多么近啊！但是，现在主耶稣说，这一切将要真的发生。天将要开了，耶和华上帝会亲近他的儿子。天使将会服事他，并且还把他的祷告带给上帝。

慢慢地，主耶稣呼召了更多的门徒跟随他。他拣选十二个人，尽可能经常地和他在一起。安得烈、约翰、西门彼得、腓利和拿但业都在这十二个人中。当主耶稣不能再和他们在一起时，他们将继续他的工作。他们必要把那好消息，就是救赎的福音传给全世界的人。那时，他们就是使徒了。

迦拿的婚筵

（约翰福音2:1-11）

有个婚礼将要在迦拿举行，迦拿是靠近加利利拿撒勒的一个小城。这对幸福的新人要举行一个盛大的筵席，邀请了他们所有的亲朋好友来赴席，筵席要持续七天。

耶稣的母亲马利亚，也在邀请的客人之列。

耶稣受洗后，就回到拿撒勒的家中，没有找到母亲。马利亚去迦拿参加婚礼了，于是，耶稣也带着他的门徒前去。新郎和新娘看见他很高兴，并邀请他留下来参加他们的婚礼。

主耶稣很高兴地留了下来，他和新婚夫妇及客人们一起唱歌欢笑。

但是，一件令人不悦的事情发生了。前来庆贺的客人比预期的多，准备的酒还剩下一点儿。这便引起了大家的不安，还有很多客人正往这儿赶，准备的酒却快要喝光了。新郎心急如焚，不知如何是好。到哪里去找更多的酒呢？如果他告诉大家，因为酒已经喝光了，不能再接待更多客人，那将是多么羞辱的事啊！宴席不能继续进行下去了。客人们意识到有点儿不对劲儿，就窃窃私语，遮着眼睛看新婚夫妇。歌声停止，笑声也消失了，这一切太糟糕了。

难道主耶稣不知道吗？他不能帮助吗？

是的，他知道，并且也能帮助。但是，他到这个世界上来是作他天父的工作的——不是他自己的。如果他的父告诉他去帮助，他会很高兴地照着去做。其实，他非常想帮助他们，也愿意看到筵席上重新有欢声笑语。但是他的时候还没有到。

筵席上有一个人无法耐心地等下去了，她就是耶稣的母亲马利亚。她认为应该做些事情来解围。她不明白自己的儿子为什么不肯帮助。他是救主，他能做到。为什么他不帮助呢？她决定催他一下。主耶稣当然会听她的。

她就悄声对耶稣说：“他们没有酒了。”

她确信耶稣会帮助的。但是，令她感到失望的是，耶稣对她说：“妇人，我做什么与你有何关系？我的时候还没有到。”

马利亚知道她的儿子爱她、尊敬她。所以，她对耶稣的回答并不感到生气。而是仍然相信他会帮助的。

她走到仆人那里，说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”

她只能做这么多了，尽管她想多帮助他们一些。她必须等待他的时候到来。

主耶稣也在等待。他向他的父祷告，祈求他彰显他的大能和荣耀。上帝垂听了他的祷告。

耶稣就起身，向仆人们走去。有六口石缸摆在那里，石缸里的水是人们洁净自己用的，每个缸能装20至30加仑水。

耶稣指着水缸，说道：“把缸倒满了水。”

仆人们二话没说，立刻就把缸倒满，直到缸口。现在六口缸都加满了水。

然后，耶稣又说：“舀出一些来，送给管筵席的。”

他们又听从他。舀出一些，送到管筵席的那里去。

然后，神迹发生了。水变成了酒。

管筵席的没有看见发生什么。他不知道这酒是从哪里来的。当他品尝时，就感到十分惊讶。这酒味道好极了！为什么新郎不先把好酒摆上呢？因为客人畅怀大饮好酒，喝得酩酊大醉时，他们就不会注意到后上来的酒是次等的。

管筵席的就把新郎叫来，并把这新酒告诉他。满满六缸味道鲜美的酒。新郎和新娘都惊呆了。这是送给他们多么好的礼物啊！六缸贵重的美酒！相当于上百瓶啊！

主耶稣是多么仁慈、多么有能力啊！他慷慨大方，乐于帮助人。

欢声笑语恢复了，筵席继续进行。客人们又欢笑起来。救主向人们显明了他的荣耀。

是不是在场的每一个人都明白，他施行的这神迹是因他是救主的缘故呢？新郎和新娘明白这些吗？如果他们不明白，他们的喜乐就会随着婚礼的结束而消失。但是，如果他们晓得主耶稣就是救主，他们的喜乐将没有穷尽。因为将来他们还会与主耶稣在天上同赴那永远的筵席，一切相信他的人，都会一同出现在“羔羊的婚筵”上。

门徒们看到了这个神迹。这是他们见证的第一个神迹，也是他们相信的第一个神迹。

这对主耶稣是多么美好的一天啊！他的荣耀显明出来，门徒们也相信他。他们将会把福音传得越来越远。

的猎物。它的脚像熊的脚，强壮有力，适于攀登和抢夺。它的嘴像狮子的嘴，又大又吓人。这是一只可怕的怪兽。

约翰还注意到另外一件奇怪的事情。怪兽的七头中，一个受了伤，它似乎进行过争战，受的伤很重，似乎快要死去。

但，不，它没有死。恰恰相反，它的死伤却痊愈了。

这个怪兽代表什么？它为什么那么强壮？

它受了那么重的伤，怎么能痊愈呢？它是那龙，是魔鬼本身吗？

不，约翰能够看得出来，它不是那龙。但它一定是从魔鬼那里得了力量，它的伤肯定是由撒但的能力医好的。这个怪兽是撒但的仆人，是上帝的仇敌。它代表所有憎恨上帝和上帝百姓的人。

在这个异象中，约翰还看到，全世界的人都崇拜那个怪兽，因为它大有能力，因为它的死伤痊愈了。所有人都跪在它面前，敬拜它。当怪兽说狂妄的、亵渎上帝的话时，人们便又喊又唱：“谁能与这兽相比，谁能与它交战呢？”

他们拜那个怪兽，也拜那给怪兽大权柄的龙。

约翰还看见那怪兽有逼迫、杀害信主之人的权柄。那怪兽毫不犹豫地使用自己的能力，它憎恨那些人，因为他们一直忠于上帝和主耶稣，也不肯拜那龙。怪兽有治理万国的权柄，所以它可以很容易在各地压迫基督徒。

对所有爱上帝的人来说，那是一场艰苦的争战。现在他们必须坚定不移，并坚信最后的胜利必定属于主耶稣。

约翰看到这一切，明白了其中的意思。

那些邪恶的人，那些上帝的仇敌，魔鬼使他们大有能力，他们总是不遗余力，想尽千方百计地毁灭上帝的百姓。

约翰知道，这会一直持续到主耶稣再来，并击垮上帝所有仇敌的时候。

主耶稣再来的时候，这种憎恨会变得更加显明。撒但及其仆人的敌意将会暴露无遗。将来某一天，会有一个人来，他身上带着一个标记，表明是撒但的器皿。他将被称为敌基督，意思是：抵挡基督的人，他也的确是这样做的。

基督是上帝的儿子，那人却是撒但的仆人。基督想使人成为上帝的儿女，敌基督却想让他们成为魔鬼的孩子。基督要带给世界和平、仁爱和喜乐，那人却要带来憎恨、争战和愁苦。他不教导人爱上帝、爱邻舍，却教导他们爱自己，只寻求自己的益处。

对主耶稣基督的教会而言，末后的日子是非常艰难的。敌基督的人会诱惑上帝所有的百姓去跪拜他，跟随他。不顺从他的人有祸了，因为撒但将会赋予敌基督极大的权柄。在约翰生活的那个时代，争战很艰难；在今天我们这个时代，争战依然很艰难。然而，争战还会更艰难，因为魔鬼知道自己的日子不多了。

主再来的日子越来越近，我们必须信心坚定。因此，主耶稣谈到他的二次再来时说：“忍耐到底的必然得救。”

尼哥底母

（约翰福音3:1-21；19:38-42）

尼哥底母是个法利赛人，既有名气，又受人尊敬。他是犹太人的官长和教师，也是一个很严肃的人。他想得救，并竭力寻求救恩。尼哥底母认为，他完全可以靠严格遵守律法和行善与上帝和好，在天上赢得一席之地。尼哥底母一直坚信这一点，并且教导百姓也如此行。

但是，尼哥底母最近感到心里没有平安了。有些事把他的确信拿走了。在耶路撒冷，他听到耶稣讲话，也看见救主所行的大神迹。

尼哥底母感到迷惑不解。主耶稣所行的神迹使他确信，这个耶稣与其他人不同。他认定耶稣是个先知，并由上帝差派来的。以色列已经很久没有先知，但现在先知又来了。他对此确信无疑。

尼哥底母不仅被主耶稣所行的神迹奇事所感动，也被他讲的话所打动。他的话与尼哥底母和其他教师传讲给百姓的话太不一样。主耶稣讲的是上帝的国度，尼哥底母认为他对此也懂得很多。他想要成为那个国度的臣民，假如依靠自己的努力就能进入的话，他会成为其中一员的。他正在认真地为此尽自己最大的努力，并且他也努力遵守律法。上帝应该没有任何理由不接受他为上帝国度的一员，上帝对他一定是很满意。

尼哥底母也是这样教导百姓的：“你们要尽力遵守律法。然后，你们也会成为上帝国度的一个臣民。顺服上帝的律法，你们就会得救。”

如果主耶稣的教导是对的，那么，他自己一直教导的就是错的。因此，他生命中的一切就不得不做出改变。他无法相信这些。但他也无法忘记主耶稣说的那些话。他无法假装没听见，因为那些话给他的印象太深了。

靠恩典得救？不需要做任何事？他百思不得其解。其他官员也不相信主耶稣所讲的。他们对这些新教导不屑一顾。耶稣的教导是对他们的羞辱，对百姓是很危险的。因此，他们对这个奇怪的拉比一点儿也不友好。

然而，尼哥底母却想知道得更多。他很愿意能和主耶稣讲话。可是这只会使他的朋友们生气，或是取笑他。尼哥底母要避免这样的事情发生，所以，他想晚上去见耶稣，白天不去。这样，就不会有人看见他，他就可以轻松地与主耶稣说话。

因此，当整个耶路撒冷城还在沉睡的时候，尼哥底母就朝主耶稣的住处去了。主耶稣没有睡觉。他没有因尼哥底母打扰他夜间的休息而责备他，而是非常友好地欢迎他，并已准备好听他讲话。

尼哥底母非常有礼貌。“拉比，”他说，“我们知道你是从上帝那里来的，因为你所行的神迹，若没有上帝同在，没有人能行。”

这话语听起来多么动听啊！

但是，令尼哥底母吃惊的是，主耶稣并不在意他的这些奉承话，而是给他一个出乎意外的回答：“我实实在在地告诉你，人要是不重生，就不能见上帝的国。”尼哥底母一句也听不懂。这个拉比说的简直太奇怪了！重生？谁能够生两次呢？你不可能再变成一个婴孩，是吧？

“拉比，”他近乎是嘲笑地说，“这怎么可能是真的呢？人已经老了，怎么能重生呢？谁可以再进母亲的肚子生出来呢？”

哦，这个以色列的老师对主耶稣的话多么缺乏理解啊！他不知道每个想归入上帝国度的人，都要成为新人，获得新生命。

“你不明白吗？”主耶稣温和地问道，“我解释给你听。”

然后，他又对尼哥底母说：“每一个想归入上帝国度的人，首先在他内心要成为一个新人。你也是一样。但是，你不能使自己变成新人，惟有上帝能。”

尼哥底母摇摇头，他从来也没听到过这些。他也从没有看见任何人变成新人。这怎么可能呢？新生命从哪里来？他一脸的惊讶。

“你对我讲的话，感到这么稀奇吗？”耶稣问，“因为你从来没看见这事发生过，也不知道新生命从哪里来？想一想风，你知道它是从哪里来，往哪里去吗？是的，你看不见风。然而，你却不怀疑它的存在，因为你可以听到风的声音。新生命也是这样。无论谁有新生命，他就能感觉到新生命的存在。他可以看到也可以听到它，但是却看不见它从哪里来，因为它来自上帝，并且唯独从他而来。”

然而，尼哥底母还是不能完全相信这些。是的，他也不想相信。因为主耶稣的教训把他原来想的和教的正好颠倒过来。如果耶稣说的话是真的，那么他所讲的人可以靠自己得救就是错的，他不得不单单倚靠上帝。那样，他所做的一切，他为行善和取悦上帝所做的一切努力，也都是无用的。难道他只有借着恩典才能进入上帝的国度吗？如果这样，他原先给人们的教导就都是错的了。他不能接受这一点，太难了！

他又摇了摇头。然后，主耶稣便责备这个顽固的法利赛人：“你是以色列人的先生，还不明白这事呢？那么，你一直教导百姓的是什么呀？你教导他们必须靠自己赢得救恩吗？可怜的百姓啊，竟有这样的师傅。你怎么不听约翰和我讲的呢？我们讲的是真理，因为我们接受的是上帝的教导。但是，你却不想相信我们。因为如果你相信我们，你就必须改变你自己的生命，扔掉你自己的那些想法，但是你并不想这样作。现在，我对你所讲的只是发生在地上的事，你尚且不信。我若讲说上帝、他的慈爱和恩典，你如何能信呢？”

“只有一个人知道这些，那就是我。我从天上来，我知道上帝，也了解他。所以，你必须听从我，相信我。我把上帝的慈爱和恩典的信息带到地上。如果你相信我，就会得救，并且你也会逐渐认识上帝的国度。”

“以色列人在旷野被蛇咬的时候，他们必须仰望铜蛇得医治。现在，如果你们想永远得救，就必须凭信心仰望我。因为上帝爱世人，甚至将自己的独生子赐下，使一切信他的，不至灭亡，反得永生。我就是他的独生子。”

然后，主耶稣又讲了很多上帝的慈爱。他说：“上帝差派他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。凡想得救的，必须相信上帝的儿子。不信他的，就不能得救，必被定罪。”

尼哥底母听清楚了吗？

“上帝之子作为光来到世上，是要向人们显明一些他们自己看不见的事情：他们的罪和上帝的慈爱。但是，不信的人并不想看见这些。他们宁愿生活在黑暗中，因为他们的行为是恶的，并且也不愿意离弃恶行。因此，他们不愿意让光进入到他们的生命中。但是，那些承认自己有罪的人，并且惟独靠着上帝的慈爱得救的人，就会寻求光，你会注意到，这样的人得到了新生命，那是来自上帝的生命。”

天亮之前，尼哥底母就离开主耶稣回家了。他的朋友没有一个知道他和救主昨夜在一起。

他不知道怎样看待主耶稣。他还是不能相信主耶稣就是那位应许的救赎主，那么，他又会是谁呢？如果主耶稣的教导是正确的，尼哥底母还有什么伟大和智慧之处呢？什么也没有！

“我们明白。”尼哥底母曾对主耶稣这样说。但是，他真的明白吗？

其他当官的认为他们也明白，那就是：耶稣是个骗子。他称自己是生命的粮，还说谁渴了，就可以到他那里去喝。纯粹是谎言！他还在安息日为人治病。这是不允许的！

因为主耶稣的所说所行，他们对他的憎恨越来越大。终于，大祭司和法利赛人决定不能再这样下去，他们就打发差役去捉拿他。

但是，差役却没有把他抓回来。

“怎么回事？”大祭司问，“你们为什么没有把他带来呢？”

“我们做不到，”差役回答说，“他在讲道，我们不得不听。我们忍不住。”

“你们也听了？”

“是的，”他们说，“我们从未听见有人像他这样讲话。”

法利赛人怒不可忍。

“你们也受了迷惑吗？”他们对差役喊道，“法利赛人和官长岂有信他的吗？你们怎么竟敢说他讲的好呢？你们应该把他带来，而不应像那些跟从他的人一样听他讲。他们不明白律法，所以才跟随他。他们是被咒诅的！”

官长竟这样咒诅百姓，真是太可怕了！

这时，有一个人站起来讲话，他就是尼哥底母。是的，尼哥底母还没有相信主耶稣就是那位应许的弥赛亚。但是，通过与救主的谈话，黎明之光已经来到。他感到此时所见所闻的真是太不公平了。这些法利赛人说话竟如此狂妄，好像只有他们才明白律法，他们甚至自己都不遵守律法，怎能这样说呢！按律法讲，不听本人的口供，不能给人定罪，但是他们正做的是什么事呢？他们没有听主耶稣自己的申诉，就定他的罪。尼哥底母觉得他们这样做太过分了。

“你们这样做公平吗？”他问他们，“不先听本人的口供，就定人的罪吗？律法不允许这样，对不对？”

现在，所有愤怒的法利赛人都开始攻击尼哥底母：“怎么，你也支持这个骗子吗？你也和他一样，是从加利利来的吗？”

其他人试图以更加平静的口气说服尼哥底母。

“你想一想，”他们说，“加利利出过先知吗？没有，对吧？现在我们都知道，这个耶稣就是从加利利来的，所以我们才不相信他。他是个骗子。”

尼哥底母特别惧怕的，他不希望发生的事情还是发生了：人们嘲笑他，讥讽他。

半年过去了。主耶稣的仇敌实现了他们的阴谋：他们抓住了他，定他的罪，并置他于死地。他死在了十字架上。

他是作为一个被咒诅的人而死的，没有人替他承担，甚至一个也没有。那时，他的那些门徒都逃走了。

当时，有一个罗马士兵的百夫长站在十字架旁，他亲眼目睹了主耶稣的死。当大地在他的脚下剧烈地震动，岩石裂开时，他吓得浑身摇晃，嗓音颤抖着不得不承认说：“没错，这是个义人。他是上帝的儿子！”

有人来求彼拉多，是否他可以将耶稣的身体从十字架上取下来领去。这人是一个既富有又出名的亚利马太人，名叫约瑟。他并不赞同主耶稣被定罪而死。然而，他当时不敢公开站在主耶稣一边。其实他作主耶稣的门徒已经很长时间了，只是没有人注意他。这是因为他以前害怕犹太官长。

还有谁正朝主耶稣的坟墓走来呢？是尼哥底母吗？是的！他正带着一大袋子香料前来：有没药和沉香。这些香料一定花去他许多许多钱，因为这就像为一个国王办理丧事。

事实正是如此，尼哥底母正是去为他的王办理丧事。

现在，尼哥底母不再害怕，他晓得这个耶稣就是那位应许的救主，这一点千真万确！

主耶稣已经死去。但尼哥底母很想表达他对主耶稣的爱，因此他就带来这么厚重的礼物，并把这些礼物和救主的身体一起放在坟墓里。

撒玛利亚妇人

约翰福音（4:1-42）

耶稣被钉十字架以前，不只是尼哥底母，其他人也来到主耶稣跟前听他讲话。有几个人相信他的话，并且他还吩咐门徒为这些人施洗。成群的人跟着他，并且越来越多。跟随救主的人甚至比跟随约翰的还要多。

约翰对此并不感到难过，因为事情必会这样。他甚至对他的门徒说：“他必升高，我必降低。因为他来自天上，远远高过我。”

法利赛人对此感到极为气愤，千万不能再这样下去，要立即制止他们。但怎么制止呢？

主耶稣晓得他们的诡计。他们会想办法抓拿他，然后把他杀死。等他的时候到了，他会亲自把自己交给他们。现在，他的时候还没有到。

因此，他决定离开耶路撒冷和犹太地，直到他的日子来临。

接着，施洗约翰被希律抓了起来。主耶稣明白这件事对他意味着什么。他们现在怎样对待他的使者，将来也会怎样对他。他必须赶紧离开。

所以，他立即和门徒上了路，往加利利去，他们必须经过撒玛利亚。

这对救主来说是一段艰难的旅程。他不得不离开自己的百姓。

正午的时候，他们来到一个叫叙加的村庄。天气很热，主也很困乏。那里有一口井，人们传说是雅各挖的，因此叫雅各井。主耶稣坐在井边的沙土地上，他很高兴可以休息一会儿了。

他也很渴。他的门徒都到村子里买食物去了。因此，主必须等他们回来。

看，有人来了。一个妇人肩上扛着水罐正朝井边走来。很奇怪，那会儿并没有其他妇人来这里。

当主耶稣仔细端详那妇人的时候，他便知道她是多么地需要救主。她的生活中，有许多不好的事情发生。救主看到的远远多于她在脸上表露出来的，耶稣洞察她的内心，知道她不快乐。

这个妇人正要往水罐里倒水，主向她说话了。“请给我水喝。”他温和地请求道。

这个妇人注视着他，感到十分惊讶。一个男人竟与一个不认识的妇人讲话，这是不合适的。并且，一个犹太人想要撒玛利亚人的帮助，这更不寻常。

这个犹太人向她要水喝，他一定非常地渴。

“这怎么可以呢？”她说，“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”

耶稣说：“我向你要水喝，你觉得很奇怪吗？如果你知道我是谁，以及我从上帝那里带给你的上好礼物，你早就会求我，并且我也必会赐给你活水。”

妇人更感到大惑不解。这个人太奇怪了！他说的话，她一句也听不懂。她听说过活水，并且还想到井，水能自动从井里涌上来。那就是活水。用水桶打上来的水，不是活水。

现在，这个犹太人要赐给她从井里打上来的水吗？他连水桶都没有啊。没有水桶他怎么能弄到水呢？

“先生，”她说，“你连水桶都没有，从哪里得活水呢？你知道这口井有多深吗？你敢说你要比挖这井的我们的祖宗雅各还伟大吗？他和他的儿子、牲畜都喝这井里的水，但是他们也需要用器具把水打上来。你怎么给我弄到水呢？”

是的，这个妇人不能明白，但是救主会进一步教导她。她必须晓得，有些东西是她无法用眼睛看到的。

耶稣说：“凡喝这井里的水的，还会再渴。并且还要到这里来打水，不是吗？”

“但是，”主耶稣继续说，“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”

妇人感到很惊奇。她开始有些明白。这位奇特人物说的不是雅各井里的水，那他指的又是哪个井呢？

是的，她还没有完全理解。她不知道这位奇特的人会解她那颗忧伤的心灵之渴，还会把永远的平安赐给她。但是，她很想得到他说的那种水，虽然她还不知道那水从哪里来。

因此，她说，“先生，请把这水赐给我。我就永远也不会再渴，那该多好啊！”

现在，这个妇人已感觉到需要从他那里得到什么。接着，主耶稣就要教导她，他是谁。现在，她要学习认识救主。但是，首先她必须认识自己的罪。所以，主耶稣便开始和她谈起一些完全不同的事情来。他谈起了她的生活。

她生活得并不好，这从她的脸上就看得出来。他完全了解她。她生活在极大的罪中。正是因为这个原因，他没有唾弃她。因此，他要帮助她处理问题。因为他到这个世上来，就是要寻找并拯救失丧的人。

“去叫你丈夫，”他说，“让他也到这里来。”

“我没有丈夫。”妇人敷衍了事地说，她也不想谈及这事。

但主耶稣还要继续谈下去。她必须学习认识自己的罪。救主很认真地点了点头。

“嗯，”他说，“你说你没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的这个并不是你的丈夫。”

“是的，”他又说，“你说的是真话。”

妇人惊诧不已。这个人怎么会知道这些呢？有人告诉过他吗？不会的，那是不可能的。他是刚到这里的一个陌生人。妇人感到很羞愧。她的眼睛现在好像打开了，她看到了自己的生活，就像这人看到的一样。她的生活太可怕了！她活在罪中。

那么，这个人是谁呢？他一定是个先知。是的，他就是个先知。她一直觉得这个人很特别，但现在她明白了。他真的是一位先知！

但是，她还应该知道得更多。她必须知道这人就是那位应许的救主。如果她向主耶稣承认她的生活很糟糕，主就会告诉她，她会得到饶恕的，因为他会亲自为她担当她的罪和她当受的惩罚。可是她并没有那样做。她不愿向先知谈及她的生活。因此，她就立即转移话题。

她说：“我主啊，我可以问你一些问题吗？”

然后，她就指着雅各井后面的基利心山，说：“我们的祖宗一直在那山上礼拜，但你们犹太人却说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。这当如何是好呢？看得出来你是个先知，你应该知道怎么做。我们应该在哪里礼拜呢？”

她以为自己很聪明，可以把主耶稣从那个让她难堪的话题引开了。但是救主要让这个妇人认识他是谁。

他耐心地回答她的问题，以使她能明白他就是救主。

他说：“妇人，你当信我。时候将到，人们必不会再为在哪里礼拜而争执了。上帝无所不在，因为他是个灵，我们在任何地方都可以敬拜他。你们撒玛利亚人不太了解上帝，因此不能很好地敬拜他。他向犹太人显现过他自己，所以他们能够按照正确的方式敬拜他。

在这点上犹太人是对的。但是，礼拜的方式并不总是那样。只要你们心存正直，满怀谦卑，尽心尽意，在哪里礼拜都可以。这正是天父所期望的。他要我们完全信靠他，向他承认自己的罪。这就是真正的敬拜。”

妇人深受感动。她以前的祷告是上帝所期望的祷告吗？只要她离弃自己的罪恶生活，就有可能得蒙主的喜悦吗？现在，她开始明白了，她是多么有罪，多么败坏呀！

这位先知说一个新时代将会来临。她知道弥赛亚到来的时刻就是那个新时代的开始。她以前听说过弥赛亚，也盼望弥赛亚的到来。在罪中生活，她从未高兴过。但是如果没有弥赛亚，她就无法从罪中解脱出来。弥赛亚到来的时候，一切都会变好的。他要告诉她如何去做，也会告诉她在哪里可以找到快乐。

她看着主耶稣，叹了一口气。然后，她说：“我知道弥赛亚要来了，他会告诉我们所有事情。”

主耶稣说：“我，正与你谈话的，就是他。”

这位妇人不再怀疑，她完全被说服了。他就是弥赛亚！他就是救主！她找着了救主，这位救主可以使她的生活脱离罪的辖制，这位救主还可以赐给她平安。她认识救主了！

她要让别人也知道这件事。她要告诉叙加所有的人。于是，她便急急忙忙地回城里去。因为她太高兴了，竟然水罐都忘记带走了。

她逢人便说：“在雅各井旁，有一个人，他并不认识我，却能将我从来所做的一切事都给我说出来。这岂不是太奇妙了吗？这个人一定是基督！”人们听着，感到很希奇。

这个妇人完全变了。有人跟她谈她的罪中生活，竟然她不生气，并且还讲给他们听。如果这个陌生人不认识她，怎么会知道她所行的事呢？

“快跟我来，”妇人说，“你们可以亲眼去看看他。”

一大群人从城里跑出来，来到雅各井边。假如这个人真是弥赛亚，他们倒也真想亲眼看看他，听听他讲话。

就在这时，门徒也回到救主身边。他们看到他与那妇人说话，就感到惊奇。夫子竟然在路上和一个撒玛利亚妇人谈话。犹太人可从来没这样做过。他们对耶稣非常尊敬，所以也没说什么。

他们打开买来的食物，让主吃，主好像没有听见他们的话。他的脑子还在想着与那位妇人的相见。他真高兴遇见她，使她能了解自己。他忘记了饥饿和口渴，因为上帝能允许他这样工作，他非常高兴。

门徒又催促他吃饭。他们的夫子一定很饿。“拉比，请吃饭吧！”

“吃饭？”主耶稣笑了，说：“我不需要吃了。我有食物吃，是你们不知道的。”

门徒们互相对视，十分惊奇。

“难道有人拿什么给他吃吗？”他们彼此对问。

门徒已经认识主很长时间，但他们还是不很了解他。他们就像那个撒玛利亚妇人一样，以为主指的是真实的食物。

主耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。我最大的快乐就是遵行上帝的旨意。我不知道还有什么比这更美好。最好的食物不能使我强壮，也不能使我走得更快。我做上帝的工时，就不晓得饿，也不晓得渴。”

“我多么渴望看到庄稼收成啊！就像农夫寻找他播撒的种子结出的果实一样，我也在寻找上帝借着摩西、先知和施洗约翰撒下的种子所结的果实。你们看见田间已经变绿了吗？你们会说，到收割的时候还有四个月呢。但我不必等那么长时间。我已经看到上帝的工作到了收获的季节。你们看见了吗？看呀，他们来了，上帝的收获季节来到了。”

是的，门徒们明白了。他们看见撒玛利亚人穿过田地正朝这边走来。

“所以，你们也要收割了，”他说，“是别人为你们播的种。你们要把这些人带向上帝。”

撒玛利亚妇人的话结出这么多果子。她城里的很多人相信这位陌生人就是弥赛亚。现在，他们要亲眼见到他并听他讲话。他们想要认识他。

撒玛利亚人请求救主和他们一起进城，并和他们住在一起。他们想更多地了解他。他们想听他讲述更多关于上帝的事情。

主耶稣答应他们的请求，并和他们一起住了两天。

他们多么高兴听他讲啊！他们太快乐了！

当主离开的时候，他也将快乐留给这城里的百姓。他们学会了认识救主。

他们对那位撒玛利亚妇人说：“当初，是你把我们带到他面前，但我们并不是很相信，因为是你给我们讲关于他的事。现在我们相信是因为他亲自告诉我们这一切。”

太好了。人们可以给我们讲主耶稣，但是我们必须通过他在圣经里向我们讲的话，学习亲自认识他。就像撒玛利亚人所讲的那样：“他是救赎主，不仅是犹太人的，也是我的，是整个世界的！”

耶稣治好大臣的儿子

（约翰福音4:46－结尾）

在加利利的迦拿附近，有个地方叫迦百农，那里有一所豪华的住宅，里面住的是显贵的富人。房子的主人是希律王宫廷中的一位大臣，但现在这座豪华的房子却笼罩在一片忧伤之中。大臣的儿子得了重病，快要死了。他们已经请最好的医生看过，但这个孩子却一点也没有得医治的希望。吃过的药都不起作用，他的父母忧伤万分。只要能挽救孩子的生命，即使倾家荡产他们也在所不惜。可是此时，他们的钱无济于事，他们的财富也丝毫不起作用；什么盼望也没有了。他们的儿子眼睁睁地看着就要死了。

真的一点办法也没有了吗？难道就没有一个人能够帮助他们吗？

不，有人能够帮助他们，那就是耶稣。他总是能够帮助人，因为他是救主。

可是他在哪里呢？他不在迦百农。假如他在，孩子的父亲一定会去向他求助。这位尊贵的大臣认识主耶稣。主耶稣来过迦百农，而且在过逾越节的时候，这个大臣还在耶路撒冷看到主耶稣医好许多病人，行了许多神迹，还在人群中讲道。他竟然还在那里，在祭司和文士居住的城市里，宣讲上帝的慈爱。他向人们宣告说，他是上帝的儿子，上帝差遣他到世上来完成上帝的工作。人们为所看到的神迹感到惊奇不已，就彼此对说：“很显然，他是个先知。”他们还想看到更多的神迹，看到更多的人得医治。但主并不喜悦这样，因为人们并没有真正地听他讲，其实他们根本没有听进他的话。

不仅在耶路撒冷这样。无论他走到哪里，人们想看的只是他行的神迹，亲身经历神迹，却并不想相信，他来的目的是使他们通过相信他得到永远的幸福。

现在主再次来到迦拿，就是他从前变水为酒的地方。他再次来这里，并非出于偶然。迦拿离迦百农不远，而且主知道迦百农发生了什么事。他知道大臣的儿子病得很重，也知道孩子的父亲想要见他。

耶稣在迦拿的消息在迦百农传开了。不多久，那位忧愁的父亲也听到了这个消息。于是，他决定去请耶稣来帮助他们。他相信，如果此时还有人能帮助他的话，必定是主耶稣。

从迦百农到迦拿，差不多要走六个小时。

他以最快的速度走着，一边走一边祷告，祈求上帝保守自己不要到得太迟。哦，但愿主耶稣还没有离开，但愿自己能够找到他。

是的，耶稣还没有离开。那个大臣找到他时，他正被一群想要看神迹的迦拿人围着。那个大臣推来撞去，挤进人群。当他来到耶稣身边时，就请求耶稣跟他去医治他的儿子，因为他的儿子快要死了。

但主对这位忧愁的父亲并不十分友善。这个人是不是也和所有其他人一样，只对神迹奇事感兴趣，却并不在意他的话呢？

“若非看见神迹奇事，”他说，“你们总是不信。”

毫无疑问，他们不应该那样，因为救主到世上来，并不仅仅是施行神迹、医治病人。

这位父亲也是那样想的吗？

但救主了解这个人，就像他了解拿但业和西门一样。他知道他的心里在想什么。他知道这个人并不是一定要看见神迹之后才会相信他。

那位大臣非常忧愁，“先生，求你趁着我的孩子还没有死就去吧。”他再次请求耶稣说。

现在救主可以考验这个人了。

“回去吧，”他说，“你的儿子活了。”

那个人会怎么做呢？他没有看见任何神迹奇事，只听见了耶稣说话。他能相信吗？是的，他信！他相信耶稣对他说的话。

他喜出望外，连声道谢后转身离去。他坚信耶稣说的是事实。他的儿子不会死去。

救主周围的那些只有在看到神迹之后才相信的人，一定感到惊讶不已。这个人怎么能相信耶稣的话呢？他可什么神迹也没有看见啊！

但那位父亲不再担心，甚至也不特别着急往家赶。过了一天一夜后，他才到了家。夫子已经说了：“你的儿子活了。”那么他还何必担心呢？他不需要看到任何神迹，他相信主耶稣。

当那个大臣回到家时，他的仆人来迎接他。

“主人！主人！”他们高声喊道，“你的儿子得了医治，他活了。”

“他什么时候见好的？”他问道。

“昨天下午一点钟热就退了。”他们说。

那正是耶稣说“你儿子活了”的时候！这位父亲的信心没有白费。他的心大大欢喜。那是真的！那是真的！救主借着他话语的大能治好了他的儿子。

于是，他的心向主敞开了。现在他知道这个耶稣就是救主，他来是要把他的百姓从罪中拯救出来，使他们成为上帝的儿女。他也是来拯救他和他的家人的。

他是多么高兴啊！他必须告诉他的妻子、他的儿子以及他家里的每一个人，这个耶稣就是上帝所应许的弥赛亚，是他们的救主。上帝差遣他来向他们显明他的慈爱。

他们也都相信了主耶稣。大臣家里的每一个人都接受主耶稣为他们的救主。现在，迦百农的这个富贵显赫的大家庭里一片喜气洋洋——不仅仅是因为他们的儿子得了医治，更是因为住在里面的人认识了救主。

在迦拿，主耶稣也为迦百农的那家人相信他而欢喜快乐。

在拿撒勒

（路加福音4:14-30）

主耶稣治好大臣的儿子之后，又到几个其他城市和乡村去传福音。百姓们喜欢听他讲道。他会讲非常动人的故事。他的话在他们听来非常新奇。文士和法利赛人教训他们说，如果他们尽力遵行上帝的律法，就能得救。然而，主耶稣却说，他们永远也不能救自己；上帝差遣他来担当他们的罪。上帝爱他们，要怜悯他们，他借着救主所行的神迹奇事显明了这一切。每当一个生病的人得了医治时，他们就看到上帝爱他们，并愿意饶恕他们的罪。

人们从四面八方赶来听耶稣讲道。那些为自己的罪忧伤痛悔的人，真心实意地感谢上帝使他们能听到这么美妙的信息——福音。

在拿撒勒，人们也听说了耶稣的教导和他所行的神迹。他们都在谈论他。

终于，主耶稣来了，并且他到来的消息迅即传开了。现在他们可以看见神迹了！然而，却没有神迹。什么事也没发生，尽管拿撒勒也有许多生病的人和其他需要帮助的人。主耶稣只能帮助那些相信他的人，在拿撒勒，他们并不相信他。他们太了解他了。当他还是个孩子的时候，他们就看见过他在街道上玩耍；他们也看见过他坐在会堂里；他们还看见过他帮约瑟干木匠活儿。他们想：不，他不可能有那么伟大。他们为什么要相信他呢？

但是，主原本是很想让自己家乡的人高兴的。

在安息日，他和往常一样，来到会堂。在那里，人们可以聚在一起，他可以向大家讲道。

当他进入会堂时，所有的人都转过头来看他。他们指着他，窃窃私语。他来了，和从前一样。他会和在别的地方一样，给他们讲道吗？他会对他们说什么呢？

这时，主耶稣站起来，向前面走去。他要为他们诵读经文，或许他还会向他们讲道。

有人把先知以赛亚的书交给他。他打开书卷，找到第六十一章，开始诵读。他读得多么好啊！既清楚而又充满感情。人们以前从来没有听到有人读得那么好过。主耶稣读的是主的仆人以赛亚说的一段话：“主耶和华的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告罪和因罪导致的痛苦可以得救赎；拯救那些被罪压制不得自由的人；使瞎眼的得看见，生病的得医治。是的，生命脱离一切邪恶的时候就要到了。”

人们专心地听，然后平心静气地等，想知道他会不会给他们讲道。

主耶稣合上书卷，交还执事，就坐下来，和文士们通常做的一样。

会堂里的人都定睛看他。他下一步会说什么呢？

然后，耶稣开始说话了：“今天这经文应验在你们耳中了。以赛亚很久以前所预言的话今天成了现实，因为我就是刚才所读的那段经文中提到的主的仆人。上帝差遣我来向你们彰显他的慈爱和怜悯。我是来拯救你们脱离罪恶，担当你们所当受的诅咒和惩罚。我要作你们的救主。相信我，你们就能得救。”

会堂里的每一个人都感到非常惊奇。他读得太好了，讲的话也很动人，比文士们强多了。他们以前从来没有听到有谁说话这么有能力。

他们彼此看着，他们想：“嗯，这就是耶稣，约瑟的儿子，他还是个孩子的时候我们就认识他。我们以他为荣：他是我们的朋友，我们的邻居，和我们一样是这个城里的人。”当时有谁能想到他就是救主呢！

的确，主耶稣所读的经文非常美好。但他们听见耶稣对他们说的话了吗？刚才他说他是救主，是上帝所应许的救赎主，由上帝差遣来把他们从罪中拯救出来。他说他们必须相信他，必须顺服他。他们似乎并没有听见耶稣的话，假如他们听见并相信他的话，他们就不仅会为他感到骄傲，而且还会俯伏在他——上帝的儿子面前了。

主耶稣看到他们惊奇他的话，却不肯接受他为救主。这使他感到很忧愁。因为他们如果不接受他为救主，就不能得救。他们就必须担当自己所当受的惩罚，就会灭亡。他想再给他们一个警告。这次他没有讲上帝的慈爱和怜悯，而是讲上帝的震怒和惩罚。

他说：“你们肯定会说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’但我在这里不能行那些神迹，因为你们不相信我。你们不肯接受我作你们的救主，因为你们太了解我了。先知在自己家乡总是不被接纳。我告诉你们，你们若不相信我，不降服于我，就必不能得救。”

“请你们想一想亚哈时代发生的事吧。那时，以色列有许多寡妇，但先知以利亚只奉差遣往一个外邦寡妇那里去，因为在以色列没有人肯听他的话。那个撒勒法的外邦妇人得到先知的帮助，度过了大饥荒。在先知以利沙的时代也是如此。以色列有许多长大麻风的，但他们中有谁得了医治？一个也没有，但一个外邦人叙利亚的乃缦却得了医治，因为他相信先知的话。所以，你们要当心，你们如果还是不信，上帝必会拿走对你们的祝福。”

在此之前，人们一直在听主耶稣说话，但现在他们发怒了。他刚才说什么？他说我们必须相信他，否则就不能得救？相信他？他只不过是这城里一个普普通通的年轻人而已。他怎么可能是上帝所应许的救主呢？

他们不肯再听他说话了，就拥到他身边推挤他，把他推出了会堂。

但他们还不满足，又驱赶他穿过街道，出了城。

他们推着他来到山崖边，他们想把他推下悬崖！

主耶稣突然转过身来看着他们。喊叫声和咆哮声停止了，人人都默不做声。

主让他们看到了他作为上帝的儿子所拥有的威严和荣耀。他们原本不愿意相信他，但现在他们却不由自主地承认他有自己独特的权柄，他有在别的人身上看不到的荣耀。

救主希望能改变他们的心。他要给他们一个机会，使他们趁着还来得及的时候，就近他，俯伏在他面前。

但他们不肯悔改；他们放过他，却并不相信他。他们害怕他。

对耶稣来说，那天一定是个极其伤心的日子。他被自己家乡的人厌弃，他们还差点杀了他！

得人如得鱼

（路加福音5:1-11）

主耶稣在拿撒勒度过那个令他伤心的安息日之后，就不想继续留在那里。于是他去了迦百农。

迦百农的人簇拥着他，听他讲道。主多次来到岸边，因为迦百农位于一个湖边。

一天，救主再一次和人们来到岸边。岸上挤满了人，每个人都想离救主近一些，所以最后他几乎没有站的地方，他们快要把他挤到水里去了。因此，主无法向他们讲道。

湖边有两只船，一只是西门彼得和安得烈的，另一只是雅各和约翰的。他们几个整夜劳力，却一无所获。此时，他们正在失望地清洗鱼网。等天黑以后，他们要再去打鱼。

主耶稣认识这些渔夫。一段时间以前，他曾遇见过他们，并且说过他们将会成为他的门徒。他们虽然相信主，并且很愿意跟随他，却不明白他们应该跟他在一起，所以他们仍然继续以打鱼为生。然而，这种状况必须改变，主耶稣要教导他们，让他们明白这一点。

主上了西门的船，请他把船撑开，离岸边稍微有一点距离。西门照主的吩咐做，然后主就坐下了。

现在人们都能看到他，听到他讲话了。

那是一幅美丽的景象：大湖边漂着两只小船，成千上百的人在岸上极其专注地听耶稣讲道。

主耶稣很高兴来了这么多人，他可以向这么多人讲道。他想借着自己的话语，赢得他们的心，使他们都归向上帝。他讲到上帝的国度，上帝在他的国度里用慈爱和怜悯治理国家。他告诉他们说，他们每天都可以看见上帝的慈爱和怜悯。如果他们在地上能够取得成功，不管是牧羊，还是打鱼，都是上帝的祝福。上帝要赦免他们的罪，除去他们所受的诅咒。上帝的国度充满平安和喜乐。从前在伊甸园里，人的生活曾是如此。但是，罪破坏了这一切。现在他来使人们重新得到这一切。

岸上静悄悄的，除了波涛轻轻地拍岸的声音外，只能听到主耶稣说话的声音。

他们专心倾听！他讲得多么美好啊，跟他们以前的老师们所教导的是多么不一样啊。许多人发出心灵的叹息，希望自己可以认识并得见上帝的国度。

最后，救主结束了讲道，人们心里装满耶稣的话，回家去了。

这时，岸边只剩下主和四个渔夫。主对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”

西门对主的吩咐感到疑惑不解。在阳光灿烂的时候下网打鱼？有经验的渔夫是不会这样做的，因为在白天不会打着什么鱼的！而且，他们已经辛辛苦苦打了一整夜，却一无所获。现在他们怎能打到鱼呢？但西门刚才没有白白听主耶稣讲道，他相信主耶稣的话。

所以，他说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”

他们再次开船，来到湖水深处，撒下网，开始等待。

看，那是什么？发生了什么事？西门认为不可能的事，现在发生了。鱼从船的两边游过来，仿佛有人招呼它们一样。

鱼网很快就满了，都快要装不下了，而这发生在阳光灿烂的白天。鱼网非常重，他们几乎拖不动。西门和安得烈试着把那鱼网拉回来的时候，鱼网险些裂开。他们需要别人帮忙，于是他们就招呼别的船上的伙伴来帮助他们。

“请到这边来，我们拉不动网，因为它们太重了。”

雅各和约翰立刻把他们的船划过来帮忙，现在他们可以把所有的鱼拉上来了。

他们必须非常小心，以免弄破鱼网。

打上来的鱼真多啊！他们拉上一网又一网。西门的船装满了，但网里还有剩余。他们就把剩余的那些装在雅各和约翰的船上，他们的船也装满了。

两条船都装满了鱼！西门感到十分惊讶！他简直不敢相信自己的眼睛。

西门有些惊慌。除了上帝，还有谁能使鱼这么听话呢？主耶稣到底是谁呢？

西门来到救主面前，俯伏在他的膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”

但主安慰他，“不要怕。”他说。不错，他的确是上帝的儿子，但他不是来为西门和其他人的罪而惩罚他们。他是救主，他们没有理由怕他。而且，西门不会离开主，而是要跟在主的身边，因为他要做耶稣的门徒。

耶稣告诉西门和其他人，从现在起，他们将不再打鱼，而是要跟他在一起，跟随他到各处去。他还说：“从今以后，你们要得人了。你们要继续我的工作，传讲福音，教导人们关于上帝国度的事。你们要呼召人们来相信我，为上帝和他的国赢得他们。如果这使命看起来很艰难，似乎不能完成，你们就要想一想今天在这里发生的事。我能够命令海里的鱼，能够在我自己愿意的时候祝福你们，同样，当你们做使徒时，我也能够祝福你们的工作。”

那四个渔夫认真地听着，因为他们相信主，所以他们就顺服他。他们把船拖到岸边，舍弃一切，跟随救主而去。

安息日的主

（马太福音12:1-8，马可福音2:23－结尾，路加福音6:1-5）

主耶稣在耶路撒冷过完逾越节，就回到加利利。他和门徒在那里行了许多神迹。

安息日那天，他和十二个门徒从麦地经过。

门徒们饿了，就掐了一些麦穗。他们把麦穗放在两手之间搓了搓，然后把麦粒吃了。他们可以那样做吗？那不是偷盗吗？

不，那不是偷盗。他们可以那样做。东方的麦地不是由沟渠分隔开的，而是由小路分隔开的。人们播种的时候，有几粒种子落在小路上。这些种子长大之后，路过的人都可以掐下这些麦穗吃。上帝以这种方式使贫穷的人不至于挨饿。所以，门徒们并没有做违背上帝律法的事。

但有些人对此有意见。他们是法利赛人。

法利赛人憎恨主。这人竟敢说他们是罪人，需要救主。他甚至还胆敢说他自己就是救主。法利赛人坚信，他们一定要除掉主耶稣。但他们怎么才能除掉他呢？要是他们能够抓住主耶稣的把柄，发现他做了什么违背上帝律法的事情，就好了。所以他们跟着他，窥探他。

现在，他们抓住他的把柄了。看，他的门徒在干什么。他们掐了麦穗，放在手里搓，再把皮儿吹掉。那天是安息日呀！这算作工不算呢？耶稣没有制止他们，却任由他们那样做。所以，耶稣的罪最大，因为他是他们的夫子。

他们来到救主面前，说：“你为什么做安息日不可以做的事情呢？”

“出了什么事？”主耶稣问。

“你的门徒在掐麦穗吃，那是律法所不允许的。”

“那是不允许的吗？”主耶稣又问，“但他们饿了。”

“即使饿了，也不可以那样做，”法利赛人坚持说，“今天是安息日，他们不可以做工。律法是这样说的！”

主耶稣摇了摇头。他们是多么愚蠢啊！他们对真理懂得多么少啊！

他说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？大卫和跟从他的人从扫罗那里逃出来，在路上觉得饿了。他们来到大祭司亚比亚他那里，向他要一些饼吃。亚比亚他当时没有别的食物，只有陈设饼，而只有祭司才可以吃陈设饼。亚比亚他是怎么做的？他说他不能拿陈设饼给他们吃，然后就把大卫打发走了吗？”

“不，亚比亚他晓得不能让大卫饿死。大卫是上帝亲自膏立的君王，而他是侍奉上帝的，所以祭司就把陈设饼给了大卫和跟从他的人，他们就吃了。大卫那样做有罪吗？”

法利赛人不敢回答说“是”，但他们也不想赞同主耶稣的话。他们就沉默不语。

主耶稣又继续说话。“如果你们所教导的是真的，”他说，“那么安息日那天，没有一个祭司可以在圣殿里服侍。但上帝吩咐祭司要做服侍，尤其是在安息日那天，因为祭司的职分就是侍奉他。那么，祭司们也错了吗？”

不，法利赛人也不敢说祭司们错了。

于是，主责备了他们。

“你们不知道什么是安息日，”他说，“你们认为那是一个什么事也不许做的日子，但那并不是上帝的意愿。他希望安息日是一个快乐的日子，人们在那一天可以享受安息和自由。所以在那一天，你们可以放下每日的工作，用你们的全部精力来侍奉上帝。只有一位可以告诉你们应当怎样度过那一天，那就是我。因为我来是要赐给你们平安、安息和喜乐，安息日就是这些事的标记。所以，我是安息日的主。因为门徒们是在侍奉我，所以他们饿了的时候可以掐麦穗吃。”

“你们一点也不明白律法。你们以为自己严格遵照律法书上所写的去做，并且添加了许多命令，上帝就会高兴。其实并非如此。藉着律法，上帝的意思是为了让你们向他表明对他的爱，和对邻舍的爱。那正是你们所不明白的，否则你们就不会这么自以为是，而会意识到自己凡事都有亏欠了。你们就会注重对付自己的缺点，而不会去花大量的时间议论别人了。当然，你们更不会论断无罪之人了。”

法利赛人现在明白自己错了吗？他们现在折服了吗？

哦，没有。他们不想被主说服。他们要等待下一个时机，或许那时可以控告他。

安息日治病

（马太福音12:9-15，马可福音3:1-7，路加福音6:6-11）

又一个安息日到了。主耶稣和往常一样来到会堂。他在那里听道，也讲道。法利赛人也去那里。他们认真地听主耶稣讲话：不是为了从他那里学东西，而是听他有没有说错。

会堂里有一个手枯干的人。可怜的人啊，因为他不能工作，所以不能挣钱养活自己，不得不让别人来照顾他。那真是太可怜了！

救主满怀同情地看着他。法利赛人也看见了他，他们觉得等待已久的机会来到了。

所以，他们来到主耶稣面前，问：“安息日治病，可以不可以？”

这是多么愚蠢的问题啊！

“如果你们中间谁有一只羊，”他说，“安息日那天掉进坑里，他就因为那天是安息日而任凭羊死去吗？不，没有人会那么残忍。而且，一只羊对他来说是很贵重的。毫无疑问，他会把羊抓住拉上来。哦，那只不过是一个动物。而现在，我们就任由一个不幸的人处于愁苦之中吗？难道我们帮助他是被禁止的吗？那还称得上是爱吗？你们还不知道为什么要设立安息日吗？在安息日行善还是作恶，救人还是害人，哪样是可以的呢？”

他们不知道该怎样回答，就又沉默不语。因为他们永远也不愿赞同主耶稣的话！主从他们骄傲冷漠的脸上看得出来，他们不会承认自己的罪的。这使他感到既愤怒又忧伤。他愤怒，是因为他们不肯相信他是上帝差派来的；他忧伤，是因为他知道他们必会灭亡。他们硬着心与他作对，因此他们必不会得救。

但他要让他们明白他是救主，也是安息日的主。他转身来到那个不幸的人面前。

“起来，”他友善地说，“站在当中。”那个人就站到中间去，现在所有人都能看见他了，救主指着他那只枯干的手，说：“伸出手来！”周围是死一般的寂静，所有人脸上都流露出不安的表情。法利赛人屏住呼吸。他的手真的会得医治吗？

是的，他的手真的得医治了！那人伸出手，手指慢慢松动，握拳，然后又松开。他的手复原了，和另一只手完全一样了。是的，是耶稣行了这个神迹！并且是在安息日行的！因为安息日是自由的日子，而他是安息日的主。他是救主，拯救人脱离苦难，给人带来平安、自由和安息。法利赛人恼羞成怒，气急败坏，不知道该怎么办了。

他们气哼哼地离开会堂，出去商议怎样才能除掉耶稣。他们甚至和他们的仇敌，也同样憎恨主耶稣的希律王的跟随者们，勾结起来，就是为了除掉耶稣。

主耶稣就离开了那里，一大群人跟着他，因为他医治了他们的疾病，解除了他们的痛苦。但他嘱咐他们不要再谈论此事，因为他不希望人们只是看到他能行神迹才跟随他。他施行那些神迹，只是为了显明他自己是救主。

这才是他的救赎计划。因此，他们不仅可以脱离身体的病痛，而且还可以脱离罪和诅咒。那么，他们也就能得到永远的安息。

迦百农的百夫长

（马太福音8:5-13，路加福音7:1-10）

主耶稣再次来到迦百农向人们显明他的慈爱和大能。迦百农的百姓多么蒙救主的恩宠啊。他们可以看到主的许多作为，还经常能够听见他的讲道。

有一个希律军队中的百夫长，他不是以色列人，但他却很爱以色列人，因为他知道犹太人很特别，是被一位伟大的上帝恩待的民族。

他们的上帝是创造天地万物的上帝，是与他的百姓立约的上帝。那个百夫长敬拜这位上帝，他为犹太人修建了一座会堂，让他们安息日可以在那里聚集。那个百夫长也听说过主耶稣，听说过他所行的神迹和他所宣讲的话。他比许多犹太人更明白耶稣的所作所为。他意识到这个耶稣肯定不是一个普普通通的人，他是由上帝差派来的。这个耶稣在做上帝让他做的事，说上帝让他说的话。他在把上帝的慈爱显明给他们。

“可是，”百夫长心里想，“那些祝福只是赐给犹太人的，不是赐给我的，因为我是个外邦人。”

他还不知道，虽然耶稣是以色列人，并且他首先是为了以色列人来到这个世界上的，但将来有一天，外邦人也必会成为上帝的子民。上帝要向这位百夫长显明将来要成就的这些事情。现在他要让这位百夫长知道，他的仁慈不仅仅是赐给犹太人的。

百夫长有一个对他非常忠心的仆人。

一天，仆人生病了。他痛苦不堪，病情十分严重。百夫长想尽一切办法来为他治病。他请了许多医生，买了很多药，但仆人的病情没有一点好转。

现在，所有的医生都已经无能为力，他该去向谁求助呢？

突然，他想到主耶稣。他听说夫子正在来迦百农的路上。他可以到主那里去，请求他医治自己的仆人，百夫长坚信耶稣有能力帮助他，但他会帮助一个外邦人吗？

于是，百夫长与以色列的一些长老商量这件事，说：“我不敢到他面前去，因为我是个外邦人。”

但这些尊贵的犹太人为他想出一个办法。

“别担心，”他们说，“我们去求他来医治你的仆人。”

百夫长听了这话很高兴。

那些犹太人就去找主耶稣。

“夫子，”他们来到耶稣面前说，“他是一个非常好的人，配得你的帮助，因为他爱我们这个民族，还为我们修建会堂。”

主说：“我去医治他。”

但当主耶稣在去百夫长家的路上时，另有一些人来迎接他。他们带来一个消息。百夫长听说主耶稣要来之后，认为让犹太人去请夫子到他家来是不对的，也没有必要。夫子完全有足够的能力从远处就能医治他的仆人。百夫长觉得让主到他家来，他不敢当，所以就请他的这些朋友捎信给主耶稣。

当他听说主听到他请人转达的消息之后，还是继续向他家赶时，他在家里再也坐不住了。伟大的夫子要到他家里来，到一个外邦人的家里来吗？

他跑到耶稣面前，请求他不要到他家里去。

“主啊，我不配来找你，但我听说你正往我家赶。你到我家里，我不敢当。你可以在这里说话。只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我自己在别人的领导下，也有兵被我领导。我对这个说：‘去’，他就去；我对那个说：‘来’，他就来。我对我的仆人说：‘你做这事’，他就去做。人也会这样顺从你，因为你是上帝差派来的。”

主耶稣越听他的话，越感到稀奇。有谁曾从一个外邦人的口中听到过这样的话呢？

主转过头对跟从他的人说：“我告诉你们：这么大的信心，就是在以色列人中，我也没有遇见过。”

主的心里很喜乐，因为有一个外邦人相信他，并且说出自己的信心。这是一个神迹，是上帝的奇妙作为。这预示着将有更多荣耀的事情发生。

“听着，”他对众人说，“将来会有很多外邦人像这个人一样相信我。他们也要在恩典之约上与我有份，也要成为上帝的儿女。现在，他们在地上已经属于上帝的国度了，将来有一天，他们将会在新天地里一同坐席，蒙受各样的祝福。”

然后，他给他们一个严肃的警告：

“唯有那些相信我，承认我是上帝所差派来的人，才属于上帝的国度，才能与我一起在天国坐席。”

“那些不相信我的人，即使他是以色列人，也不能参加天国的盛筵。他必会被赶到外边的黑暗里去，在那里恼恨地哀哭切齿，那时他将会明白我是上帝所差派来的救赎主。”

然后，耶稣转向百夫长。

“你回去吧，”他温和地说，“你的仆人已经好了。”

百夫长回到家里，发现他的仆人果然已经好了。主耶稣使百夫长看见上帝国度的荣耀，在那荣耀的国度里，罪可以得赦免，在那里上帝向会向我们显明他的爱，那里有平安、喜乐和救恩。

在这个故事里，上帝还告诉我们，如果我们是天国的臣民，我们该是多么幸福啊。

悔改的罪人

（路加福音7:36-50）

有一个法利赛人，名叫西门，他想更多地了解主，他打算请拉比到他家里吃饭。

因此，主应邀到西门家吃饭。当他来到时，那些人把他当做普通人来接待，没有仆人按照风俗来问候他，给他洗脚，甚至傲慢得连水也不给他预备。但是主耶稣对自己受到的冷落一句话也没有说。

筵席开始了。客人们都一一入座，按照当地的风俗，他们要用左臂支撑着身体，斜靠在桌子周围的长椅上，脚朝向外面。

房间里除了客人以外，还有其他人。那些房子并不像我们的，是封闭式的，而是敞开的。谁想进来，就可以进来。于是，有很多人趁这个机会来听那些坐席的人说话。

有一个妇人也进来了。她没有站在那里听，而是径直来到救主身后，站在他的脚边。

她哭起来了！房间里所有的人都惊奇地看她。她在放声大哭！眼泪从她眼睛里流出来，滴在救主的脚上，把主的脚都打湿了。然后，她迅速解开自己的头发，擦干救主的脚。她一直低着头，一遍又一遍地亲吻救主的脚。后来，她又从自己的怀里拿出一瓶香膏，打碎细长的瓶颈，把香膏倒出来。芬芳的香膏便流到救主的脚上。

这个妇人是谁呢？那个法利赛人非常了解她，她是个坏女人。全城的人都知道她生活在罪中。

但救主也了解这个妇人。是的，他知道她生活在罪中。但是，他还知道一些别的事情。这个妇人曾经听过主耶稣讲道，他的话深深地打动她的心。主讲到过上帝对罪人的爱，并且她相信：“这爱是赐给我的。”

主讲到恩典时，她也相信：“那也是赐给我的。”

主的话已经使她晓得罪的邪恶，她为自己深感羞愧，也感到极度悲伤。要是她没有犯过那些罪，该多好啊！但那是不可能的。她永远也抹不去那些罪。

但主耶稣说过，他来是为了饶恕罪人，担当他们当受的惩罚，使他们可以成为上帝的儿女，过全新的生活。她怀着难以用语言表达的喜悦领受了主的话，她的心在呐喊：“救恩是赐给我的，是赐给我的。”

她内心充满了对主的感激。她多么爱他啊！她怎样才能向主表达她的感激之情呢？

她听说了主耶稣在那个法利赛人家里。她不再害怕人们会说什么，也不再担心那个法利赛人会怎么想。她一定要到主耶稣那里去。她一定要向主表明她是多么感激他，多么爱他。所以，她就来到那个法利赛人家里。

她使救主感到多么高兴啊！竟然在这里有人相信他！这让那个法利赛人感非常恼怒！他怒火中烧，阴沉着脸，坐在那里看她，然后气愤愤地转过头。主耶稣洞察西门的心，知道他在想什么。

主还是很友善。他想要教导西门。

“西门，”他说，“我有话要对你说。”

“夫子，请说。”西门回答道。

主继续说道：“一个债主有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。他们两个都还不起债，不知道到哪里去弄钱来还债。债主是怎么做的呢？他开恩免去了他们两个人的债，他们一分钱也不用还了。你可以想象他们是多么欢喜，多么感激这个债主啊！但是西门，你认为他们两个谁更爱他们的债主呢？”

西门说：“我想是那多得赦免的人。”

主赞扬西门。“回答得很好，”他说，“你说得不错。”

主又转向那个妇人。

“西门，”他恳切地说，“看着她。”

“我进了你的家，”主说，“你待我像对待一个卑贱的人。你甚至没有给我水洗脚。我来你家做客，你一点也不感激。然而这个妇人，她用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。所以这就是她对我的爱，西门。”

“我进来的时候，你没有亲吻我，但她却一直在亲吻我的脚，因为她想表达她对我的感激。”

“你没有用油膏我的头，但这个妇人却用香膏抹我的脚。西门啊，你知道她为什么这么爱我，这么感激我吗？因为她知道她的许多罪都赦免了。”

“是的，她曾经过着非常罪恶的生活，那是事实。但她认识到了自己的罪，并且为此感到非常痛苦。她也知道她的许多罪都已得蒙赦免，所以她才那么感激我，那么爱我。”

“西门啊，那些认为自己没有多少罪需要赦免的人，不会有那么多的爱，也不会表现出多少爱来。这个妇人深深地悔改，表明她有极大的爱。那正是上帝所寻找的。在上帝面前，所有的人都是罪人，他知道他们的愁苦有多大。你怎样呢，西门？”

西门，这个骄傲的法利赛人，需要花时间来思考这件事。然后，主对那个妇人说话了。

他说：“你的罪赦免了。”

哦，主的话使她多么欢喜啊！她再也不必怀疑。以后每当她感到内心深处有声音对她说：“你的罪不可能得到赦免”，并使她心惊害怕时，她就会想起救主亲口对她说过的话：“你的罪赦免了”。

于是，安息和平安进入她的心。她可以擦干眼泪了。她所需要的只是感谢主，爱主。

在西门家做客的人还不明白这些，“赦罪？”他们嘲笑道，“他怎么能赦罪呢？他以为自己是谁呢？他又不是上帝。”

但是，主对那个妇人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”

于是，那个妇人就高高兴兴地回家去了。这就是因信得救！

平静风浪

（马太福音8:23-27，马可福音4:35－结尾，路加福音8:22-25）

主耶稣度过十分劳累的一天。他坐在船上向一大群人讲了好几个小时，然后又向门徒解释了一些问题。天色已经很晚，人们还是不肯离开。他们仍然站在湖边，希望耶稣再多讲一点。但主累了，想要休息一下。

因此，他吩咐门徒说：“我们把船开到对岸去吧。那里安静，我们可以休息一下。”

门徒们把人们打发走，爬上小船，就出发了。到了水深的地方，他们就升起了帆。

湖面上很美。小船轻轻地上下起伏，微波慢慢地移动。这一切真是令人陶醉。

船尾有一个长椅，上面有一个垫子。主躺在长椅上，头枕着那个垫子，不久就睡着了。

船上很安静。门徒们看出来夫子需要休息，为了不打扰他睡觉，就尽量保持安静。

突然，湖面上起了暴风。门徒们是很好的水手，并且对这个湖十分熟悉。他们知道这暴风有的时候会出其不意地从北部的山上扑下来，使水面上掀起惊涛骇浪。

门徒们经验丰富，清楚地知道该如何应付这种情况。但是，这一次，情况比以往都糟。风力特别强大，小船在风浪中剧烈地摇摆颠簸。大浪一个接一个地朝小船扑来，小船能经受得住这狂风巨浪吗？

一个大浪滚过，卷走了甲板上所有松动的东西。桅杆吱吱作响，船帆也撕裂了。小船里已经进了很多水，门徒们也尽了全力，却一点用也没有。他们的小船似乎很快就会在这狂风巨浪中沉没了。

这时主耶稣仍然在安稳地睡觉。

但现在的情况太糟糕了。他们极为害怕。主怎么还能在这么可怕的风暴中安静地睡觉呢。他们忘记了他是世界的救主，他们只看见翻滚的巨浪，只听见怒吼的狂风。

他们惧怕极了！他们快要丧命了！

他们摇动他的胳膊，在他耳边喊：“夫子！夫子！快醒醒！我们要丧命了！”

耶稣醒了，他们向他抱怨说：“我们要丧命了，你不管吗？你好像一点儿也不担心，只顾睡觉！”

主耶稣就站起来斥责那狂风。

“止了吧！”他说。

那风立刻听从主，躲到大山后面去了。

然后，主对大海说：“平静下来吧，止住吧。”波浪立刻顺服地平静下来，只是短短的一会儿，湖面就像镜子一样平静了。

他们安全了！

门徒们用敬畏的目光看着夫子。他们觉得他很神奇。他到底是谁呢？连风和浪也听从他了。

“你们为什么胆怯呢？你们的信心到哪里去了？”他问。

他们没有回答，只感到羞愧，他们对救主了解得太少了，也没有真正信靠他。

难道我们不也常常因为缺乏信心而害怕吗？我们不也常常以为自己要灭亡了吗？但是，当主耶稣与我们同在时，我们怎么可能灭亡呢？

治好加大拉被鬼附的人

（马太福音8:28-34，马可福音5:1-20，路加福音8:26-39）

他们上了岸，来到格拉森人居住的地方，那个地方也叫做加大拉。岸边有很多岩石和山洞，山洞里有很多坟墓。

他们刚一下船，就有一个人朝他们跑来。他一边跑一边喊叫，还挥动着胳膊。这个人的样子很吓人。他只穿了很少的衣服，整张脸看起来很奇怪，眼珠不停地转来转去，几乎不像个人。

他是一个完全被魔鬼辖制的人。魔鬼给他强大的力量，所以他对人的威胁也很大。

最初的时候，人们想把他捆绑起来，以便使他安静下来，但他能够挣开绳索。后来人们在他的胳膊上和脚上戴上铁链，但无论多结实的铁链都被他挣断了。

最后，他们不得不让他走，他就怒吼着离开城市，来到岩石丛中，住在坟墓里。他夜晚睡在死人的坟墓洞里，白天出来袭击路上的人，所以没有人再敢从那里经过。

他不仅伤害别人，还伤害自己。他用石头打自己，弄得自己伤痕累累。

谁能救他脱离强大的撒但的魔爪呢？

主耶稣来了。现在那个不幸的人有了希望。

主耶稣来到世上，就是为了击败魔鬼的权势，所以他能帮助那个人。

魔鬼也知道这一点。它知道主，知道主是谁，也知道他来世上做什么。这个耶稣是来破坏它的国度，击垮它的权势，使人们重新归向上帝的。他当然也会救那个人摆脱魔鬼。撒但并不想让耶稣搭救那个人，反而打发那个不幸的人来到主面前攻击他。

但主耶稣既没有走开，也没有害怕。他为自己所看到的景象感到难过。一个好端端的人竟变成那个样子，这是多么可怜啊！在魔鬼权势之下的人是多么不幸啊！主平静地等着那个人接近他，然后看着他。那个人不知道主是谁，但魔鬼却非常清楚。哦，这就是耶稣，是全能上帝的儿子。

那个人还没来得及伤害主，就摔倒在地上喊叫起来。那是魔鬼吓得颤抖起来。它已经看见上帝之子的大能和威严。主对它说话了：“从他里面出来吧。”

魔鬼发抖了，眼前的这位比它更有能力，它不能站起来抵挡耶稣。

那个人开始大声呼叫说：“至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干？”

现在说话的不是那个人自己，而是住在他里面的魔鬼。没错，主耶稣与魔鬼没有什么相干。主耶稣将会打败魔鬼，并在他所定的时间把魔鬼扔到硫磺火湖里去。

“求求你，不要伤害我。”那个人又喊道。魔鬼是多么惊恐害怕啊！既然它必须离开这个人，那么它该到哪里去呢？

主问道：“你叫什么名字？”

“群。”他喊道。“群”是“很多”的意思。

“不要叫我们到地狱里去。”那些魔鬼请求说。

不远处有一大群猪在吃食，还有人照看着。

“我们可以进到猪群里去吗？”它们问。主准了它们，它们就离开那个人，到猪群里去了。

那些猪立刻发了疯。它们疯狂地互相冲撞，然后朝岩石边跑去。它们跑得太快了，不能停下来，便头朝下闯下山崖，投进海里，淹死了。由此你可以看出，魔鬼的作为就是毁灭、杀害、破坏。

放猪的人胆战心惊。他们逃到城里，向人讲说这事。

“所有的猪都死了！那个被鬼附的人好了，但我们的猪却都没有了。”

全城的人都跑出来，农场里的人也和他们一起沿着大路跑来了。

当他们来到猪摔下去的悬崖边时，明白放猪的人所说的一切都是真的。主耶稣坐在一块大石头上，他的脚前坐着那个敬畏他的人。他就是以前他们一直惧怕的那个被鬼附的人吗？

他已经穿上衣服，所有的人一眼就能看出，他已经是一个正常人了。他正在听救主说话，他的眼睛里闪烁着喜乐的光芒。他得救了，上帝的恩典临到了他。

多么大的改变啊！多么大的救恩啊！这个人被救主从魔鬼手里救了出来。这是一件多么值得高兴的事啊。

但聚在那里的人们却并不高兴。那个人得了医治，当然是件好事。但他们失去了那么多猪。他们不敢责备耶稣，但那些猪使他们损失很多钱。他们再也找不回来那些猪了。因此，他们不仅不高兴，而且还很担心害怕。

他们不明白，借着此事，救主也要向他们显明自己是伟大的救赎主。他们还不明白魔鬼是多么可恶。可是，他们担心的只是别再损失更多的钱。

“求你离开这里吧。”他们对救主说。

那些人竟然请求救主离开，因为他们害怕救主会使他们变得更贫穷，这该是多么令人心酸啊。

于是，救主离开那里。他是来帮助这里的人的，并且也已经向他们显明自己是谁了。他们没有认识到自己的罪和愁苦，也没有认识到魔鬼的权势，所以他们不需要他。他不想把自己强加于他们，而是想要他们自愿地接受他为救主。他转过身，朝小船的方向走去。他并没有为他们的不信而惩罚他们。他来不是为了施行审判，而是施行拯救的。但将来有一天，他还会再来审判所有的人，无论是活人还是死人。那时他会审判并惩罚那些请求他离开的人，因为他们爱自己的金钱和财富胜过爱救主赐给他们的永生。

那里只有一个人想跟主耶稣在一起，就是那个得医治的人。因为他现在爱救主，并且知道他就是救赎主。

“主啊，”他请求说，“我可以跟你在一起吗？我需要你。如果魔鬼再来压制我，我该怎么办呢？”

主拒绝了他的请求。

“不，”他说，“你要回家。”

“哦，主啊，”那个人再次请求说，“让我跟你在一起吧。没有你，我就不能活。”

但他必须回家，主耶稣还有别的使命要他去完成。

“听着，”主说，“回到你家里去，告诉所有的人上帝为你做了什么。这是你的使命。”

主耶稣对那些请求他离开的人依然是那么仁慈。他没有不管他们，却仍然让他们有机会可以听到福音。那个得救的人不必害怕自己会再次落入魔鬼之手。他已经归属主耶稣了，主永远不会抛弃他的。现在主耶稣不会让魔鬼再次把他夺回去，再次压制他。

那个得救的人顺从地回到家乡，在那里传讲主耶稣。他走到哪里，就在哪里宣讲上帝和救主。由此看出，他是真心真意地相信救主。因此，主使他的福音在加大拉传开了。

拿因城的一个少年人从死里复活

（路加福音7:11-17）

主并没有在迦百农停留很久。他知道自己的时间不是很多，而他又有许多的话要对百姓讲，有太多的事情必须教导他们。他没有给自己留下很多时间休息，很快就继续前进，往拿因城赶去，那城到迦百农步行需几个小时。

一大群人跟着主耶稣和他的十二门徒。那是一段令人疲惫不堪的旅程。他们必须翻山越岭才能到达拿因。

他们越过了一座山又一座山，当他快到拿因城门口时，有一大群人正在出城。那是送葬的队伍，人们在哀伤，在哭泣。一个妇人紧跟在担架后面，悲痛欲绝。没有谁比她更爱死去的那个人了。

那个死去的人是谁呢？

哦，这是一个悲惨的故事。死去的人是他母亲的独生子——他母亲的依靠和安慰。这位母亲是个寡妇；她的丈夫不久前死了，留下她和唯一的儿子相依为命。他们的生活很艰难，但她至少还有儿子，他的儿子可以做工养活她，照顾她。但现在，她连儿子也失去了，完全无依无靠了。今天，她要去埋葬他。

她以后该怎么活下去呀？

大家都很同情她，所以许多好心的朋友来陪她送葬。他们和她一起哀哭，但他们却无法使她儿子活过来，他们不能除去她的痛苦。

但有谁能呢？

只有主耶稣的权柄大过死亡。救主知道，人最可怕的敌人就是死亡，死亡残忍地分开那些彼此相爱的人，毁灭人的幸福，给人带来极大的悲伤。死亡是多么可恶啊！它给世界带来多少痛苦啊！

那个妇人多么可怜啊！她悲痛欲绝！看哪，沉重的悲哀把她的腰都压弯了。主对她极其怜悯。

当我们受苦的时候，救主也怜悯我们。我们可以把自己的忧愁告诉他，他就把我们的痛苦背在自己身上，真心实意地帮助我们担当忧愁。这是真正的安慰和帮助。

他就是这样对那个妇人的。

他来到妇人面前，说：“不要哭。”

他把手按在杠上，抬的人就站住了，把担架放下，等着。

然后主转向死者，对他说：“少年人，我吩咐你起来！”

那个少年人听见了救主的声音。他就坐起来，环视四周。他看见了主耶稣，看见了自己的母亲，并开始说话。他的母亲多么欢喜啊！

是主耶稣使他们再次相聚，因为他是救主。他来是为了除掉罪，战胜死亡。

那几个抬担架的人都愣住了！死了的人竟然坐起来说话！

他们便把荣耀归给上帝，说：“上帝又眷顾了他的百姓。他记念他的约，差派大先知到我们中间来了。现在我们知道上帝又爱我们了。”

是的，事实的确如此。主耶稣使那个少年人从死里复活，就是为了让人们明白这个真理。这就是他到拿因来的原因。

现在他对我们说：“上帝爱你们，所以他赐下我来做你们的救主。你害怕死亡吗？相信我吧，因为我就是来胜过死亡的。凡相信我的，必永远活着。”

登山宝训

（马太福音5章—7章）

主耶稣已经多次向人们宣讲真理，也行了很多神迹。

一天，有一大群人聚在一起来听主讲道，他为了使人们都能听清楚，就坐在山腰上，那样每个人都能看见他，听见他说话。然后，他就开始讲道。

耶稣再次谈到上帝的国度，并告诉他们什么样的人属于上帝的国度。

“首先是贫穷的人，”他说，“不是物质上贫穷的人，而是那些在精神上知道自己贫穷的人，就是那些不倚靠自己的智慧和骄傲，而是向上帝伸出双手，盼望从主那里得到一切的人。他们为自己一再违背上帝的诫命而深感悲伤。他们认识到自己微不足道，就不苛刻地论断别人的错误。他们是温柔的人，不因为别人犯了错误而轻易发怒。他们所一心寻求的就是得蒙上帝的悦纳。他们的目的不是要积累财富，过富裕的生活，而是渴望上帝早日结束不义和谎言的权势，渴望上帝早日解救那些受压迫的人。他们知道自己并不比别人好，并且在很多事情上都必须得到上帝的饶恕。上帝怜恤他们，这使他们也怜恤别人。”

“心地纯洁的人也属于上帝的国度。这种人并非靠自己的力量净化自己，而是因着相信救主，靠着救主使自己成为纯洁。这就使得他们的生活变得丰富而平静；这也使他们寻求和睦——也与他们的邻舍和睦。他们憎恨纷争，竭力追求和平。就像上帝白白地赦免他们那样，他们也白白地饶恕别人。”

“他们是有福的人，也就是说他们是满有喜乐的人，因为他们的家在那个荣耀的国度，上帝以慈爱和怜悯治理那个国度。上帝也在他们愁苦的时候安慰他们。他告诉他们，因为救主的缘故，他们的罪过已经得到赦免，将来有一天，他们将会拥有整个世界，再也不会感到饥渴，因为上帝必使他们满足。他们将会看到上帝是多么爱他们，多么怜恤他们。他们将会成为富足且大能的天父的儿女。”

“那些恨恶上帝和主耶稣的人也憎恨天国的臣民。”

“一定不要为此忧愁，因为被这些人逼迫是你们属于天国的最强有力的证据。在以往的世代里，主的许多先知都因为这个缘故受到逼迫，甚至被人杀害。”

“属于那个国度比拥有这世上的一切珍宝都更宝贵，并且你们在天上的赏赐是大的。”

“谁不愿意属于那个国度呢？”

“然而，即使处在这个世界上，你们的所作所为也当像那个国度的臣民。你们必须让每个人都看得出来你们确实是天国的臣民。你们生活在这个世界上，目的就在于使这个世界的人看见你们的好行为。”

“你们是人类的盐。盐能使食物变得美味可口，也能防止食物腐烂变质。对世界来说，你们也应该起到这样的作用。因为你们的存在，会使世界变得更加美好。但是，假如盐失了味，我们会把它怎么样呢？我们必会把它扔掉，因为它对我们来说已经没有用了。”

“如果你们的所作所为不像天国的臣民，就对这个世界没有任何用处，你们必会被抛弃。你们是世上的光，没有你们，生活就是一片黑暗，因为那时上帝就不再怜悯世人，只会施行惩罚。”

“所以，你们要当心，不要把你们的光隐藏起来，而是要让它射出明亮的光芒，让每个人都能看见你们的光明。那时人们就会看到你们与不信主的人大不相同，因为你们有好行为。”

“那时得到赞美的不该是你们，而是你们在天上的父。因为你们必须传扬福音，告诉人们你们做这些事情不是出于自己，而是你们在天上的父藉着圣灵住在你们心里。这样，别人就会把赞美和荣耀归给你们在天上的父。”

“我还要告诉你们当如何行事为人，”主耶稣说，“你们一定不要以为我来教导你们一些与摩西和众先知的话不同的事情，也不要认为我要教导与上帝在律法中的诫命不同的事情。我是来成全律法的。你们必须牢牢记住：上帝鉴察人心。文士和法利赛人教训你们说，只要你们外表的行为看起来是好的，上帝就满意了。但我告诉你们，上帝能够看透你们的心，他要依此来审判你们。”

“或许你们从来没有杀过人，所以你们以为自己在他面前是无罪的。但我告诉你们，凡向弟兄动怒的，辱骂自己弟兄的，在上帝面前都是有罪的。”

“当你们爱自己的朋友时，你们觉得自己已经做得很好了。但我告诉你们，你们要爱你们的仇敌，并为他们祷告，使他们归向上帝。难道你们不想效法你们的天父吗？他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。他对他们并没有分别。”

“也许你们会用华丽的词藻祷告，人们都羡慕你们。但上帝知道你们的祷告是不是出于真心。你们祷告时不要用许多重复话，因为上帝知道你们的心，知道你们想说什么。”

“有许多人慷慨地施舍给有需要的人，但他们这样做只是为了得到人的称赞。他们这些虚伪的善行在上帝眼里没有任何价值，不会得到上帝的赏赐，因为他们已经从人那里得到了赏赐。”

“当你们因自己的罪禁食的时候，不要面带愁容，故意叫人看出你们在禁食。重要的是，要让上帝看见。你们的天父在暗中察看，必然报答你们。”

“不要为自己积攒财宝在地上。你们一定不要倚赖自己的财富，而是要倚赖上帝。然后，你们就不必为衣食忧虑，因为上帝必会看顾你们，就像他看顾飞鸟和野花一样。你们要先求上帝主权的实现，遵行他的旨意。他必会把这一切都供给你们，因为凡寻找的，就必寻见；凡祈求的，就必得着。”

“因为上帝恩待你们，所以你们也必须怜恤别人。但永远也不要忘记，重要的是你们怎样做，而不是做什么。因为凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。当我来审判全地的那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！你们的心从来没有爱过我，你们行善也只是为了得到人的赞扬。’”

“那对他们将会是一个沉重的打击！他们必不会进入天国。他们就好像一个无知的人，把房子建在沙土上。他们自以为住在那里很安全，但暴风雨来临时，就会把房子下面的沙土冲走，房子就必倒塌。他们的喜乐也必随之而去！”

“但是，一个聪明人会把房子建在磐石上。那里安安稳稳，任凭风吹雨打，都不会倒塌。那房子有坚固的根基，因为它建在磐石上。住在里面的人是安全的。”

“凡听见我这话就去行的人，就好比那个聪明人。”

洁净长大麻风的病人

（马太福音8:1-4，马可福音1:40-45，路加福音5:12-16）

主耶稣对那一大群人讲了很长时间，人们都对他的话觉得很稀奇。他像有权威的人那样教训他们，不像他们的文士。

耶稣站起来，下了山，一大群人继续跟着他。突然，人们一下子散开了。

“当心！麻风病人！”

一个刚才从远处听主耶稣讲道的人走了过来，他是一个麻风病人。他的样子十分吓人，人们几乎不敢看他。他脸色苍白，眼睛发木，浑身满了疮疤。他看起来真是令人感到恐怖！

人没有办法医治麻风病人。而且，人们必须当心，因为麻风病的传染性很强。大家都远远地躲着他们。

麻风病人不能与大家生活、居住在一起。他必须离开自己的家，和其他麻风病人一起住在偏僻的地方。如果有人偶然靠近他们，他们就必须大喊：“不洁净！不洁净！”让别人赶紧躲开。这真是一件可悲的事情。

最糟的是，他不能到会堂或圣殿里去与众人一起敬拜上帝。

是的，麻风病人的生活又艰难，又悲哀，他们疾病，孤独，不能与上帝相交。没有比这更糟糕的了。

这个不幸之人的生活就是这样。他太可怜了。

但他听说过主耶稣。他在内心深处坚信，这个拉比不是个普通人。这位耶稣一定是上帝所应许的弥赛亚，如果他愿意，必定能使他得洁净。

他必须到主耶稣那里去，因为他的生命危在旦夕。他走近主耶稣，他听见身边的人们在尖叫，看到他们惊恐万分。救主也会转身离开他吗？

不，他站住了。他大大地怜悯那个人。

那个麻风病人跪在他面前，请求他说：“主啊，你若肯，必能叫我洁净了。”

他的话耶稣听起来像音乐一样。这个人相信他能够医治他。因为他的信心，他就必不会失望。

救主伸手摸那个麻风病人。难道他不知道，按照律法，凡摸麻风病人的，也都是不洁净的吗？

是的，耶稣知道，但他还是摸了那个人，因为这就是他来这个世界的目的。因为唯有他才是洁净的，他能使不洁净的人变成洁净的。

“我肯，”他说，“你洁净了吧。”

那个人的麻风立刻不见了！他好了！

他高兴万分。他洁净了！洁净了！他又可以回家了，又可以到圣殿里去了，有谁像他那样欢喜呢？他想大声地向人们喊出自己的喜乐。他想把发生在自己身上的事告诉所有的人。

但主不想让他那样做。他说：“不要告诉任何人。人们总是因为我所行的神迹而跟随我。如果你告诉他们发生在你身上的事，那他们更要因此跟着我了。我想让他们听我的话，相信我的话。你一定不要忘记在你身上所发生的事，你一定要记住，上帝爱你，他已经赦免了你的罪。现在去让祭司察看你的身体，献上摩西所吩咐的礼物。那样祭司就会宣布你已经洁净了。”

那个人没有听从耶稣的话，他太高兴了，就忍不住把发生在他身上的神迹告诉了人们。因此，主每到一个城市，百姓们就蜂拥而至，看他是否会行神迹。主不得不去到一个偏远的地方，但人们还是从各处来跟随他。

耶稣治好瘫痪病人

（马可福音2:1-12）

后来，主又回到迦百农。不久，人们又听说主在城里，就成群结队地来到他的住处。很快屋子里就挤满了人，一些人不得不待在外面。

各种各样的人都来了。有的人希望救主向他们讲道，因为他们知道救主能传讲真理。另一些好奇的人希望看主行神迹。生病的人盼望主能医治他们。还有一些人想借此机会控告主正在做错事，他们是主的仇敌。他们仔细地观察，希望能够抓住他的什么把柄。他们不相信他是救主，听到他说他们不能救自己，他们就感到很生气。

主开始讲道，他向人们宣讲上帝的爱和将要降临的他的国。

突然，门口一阵骚动，有人要进来。他想推开人群，但那是不可能的。人太多了，他们根本动不了。他们告诉那个人说，如果他想进来，最好等人少的时候再来。然后大家又都回过头来听主讲道，屋子里又恢复了平静。

那个想要进来的人回到他朋友那里。不能到主的面前去，他们简直太失望了，他们用褥子抬着的瘫痪病人更失望。他们原本希望主能够医治他瘫痪的腿，所以才来到这里。

现在，那四个人不知道该怎么办了。他们从自己不幸的朋友的眼神里看得出来，他失望极了。要是他们能够帮助他，该多好啊。其中一个人望着那平屋顶，有了一个好主意。他用手指着房顶。

“看那儿！”他说，“我们还能进去，房顶上可以！我们把他抬到房顶上，然后从房顶上挖洞把他吊下去。那样他还可以得到主的医治。”

他俯身看着褥子上的那个人。

“不要担心，”他说，“我们想出一个办法，可以把你带到主面前！”他们就抬着那个瘫痪的人上了外面的楼梯。他们这样做是很危险的，如果病人摔下来？他们向自己的朋友点了点头，鼓励他：“不要担心，我们会成功的！”

他们揭掉房顶上松动的瓦片，在房顶上开了一个大洞，然后在褥子的角上系了结实的绳子，把他们的朋友吊了下去。屋子里的人吃惊地抬起头来看。他们以前从来没有见过这样的事。有些人就很生气，皱起了眉头。

但房顶上的四个朋友却为自己感到非常高兴。他们那位生病的朋友被吊下去，放在了主的脚前。现在他到了他想去的地方，他们的目的达到了。

主耶稣深深地感动了。他抬头看着房顶上的那几个人，知道他们费了多么大的工夫。他也知道他们为什么要做这些事。主耶稣又看着那个瘫痪的人，他看见他的眼里闪烁着喜乐的光彩。

耶稣俯下身，温和地对那个瘫痪的人说：“小子，你的罪赦了。”

救主是何等仁慈啊！他赐给我们的，比我们所求的还多。那个瘫子来到他面前求他医治他的身体，他竟连他的罪也赦免了。这比他所求的要多得多，这胜过一切财富，这意味着与上帝和好。

周围有些人感到很失望，因为他们没有看到神迹发生。他们不明白，此时发生的事情，比一个瘫痪病人得医治要大得多。他们不知道，一个有罪的、失丧的人已经得救了。

还有几个人是文士，他们很愤怒。他们认为主耶稣没有能力医治那个人，所以才说他的罪赦免了。说那句话很容易，而且没有人知道他的罪是否真的得了赦免。“还有，”他们心里想，“那是亵渎的话，只有上帝才能赦罪。”

是的，他们想的没错，只有上帝才能赦罪。但上帝不也能除去罪所带来的后果吗？谁能医治麻风病、瘫痪和其他疾病呢？唯独上帝才有这个能力。他们已经看见耶稣多次行这些神迹。难道他们还没有意识到救主是上帝差派到世上来完成他的使命的，因此他有赦罪的权柄吗？

突然，救主转过身来，对他们说：“你们以为我不能医治这个人，所以才说他的罪得赦免了吗？你们以为说这个很容易，因为没有人知道他的罪是否真的得到赦免。”

主说：“如果我医治这个人，你们就不会质疑我的作为了，尽管你们知道只有上帝才有能力那样做。但是，我能够医治这个人，我也有权柄赦罪，因为那都是上帝的作为，他已经赐给我做这些事的权柄。我会让你们明白的。”

然后，他对那个瘫子说：“起来，拿着你的褥子回家去吧。”

众目睽睽之下，那个人站了起来。他相信主耶稣，所以他能够站了起来。然后，他卷起自己的褥子。他得了医治。

主不但赦免了他的罪，而且还除去了罪给他带来的后果。这就是怜悯！人们为他闪开一条路，他从中间走过去，高高兴兴地回家了。

人们开始感到害怕，他们以前从来没有见过这样的事。他们想：“上帝真是大能啊！”“上帝这是赐给人怎样的能力啊！”

耶稣的仇敌们也感到很惊奇，他们无话可说，但仍然不相信他。他竟敢说他们是罪人，他们不能原谅他。尽管他们沉默不语，但心里还是憎恨他。

这是很可怕的，因为救主审判世界的那一天终归会到来的，那时他们不得不承认他是上帝所应许的救主。

但愿他们不要悔改太晚。

撒种的比喻

（马太福音13:1-23）

一天，救主又来到海边。人们一看见他，就开始跟着他。主爬上一只小船，坐下来向他们讲道。但这一次，他没有像往常那样讲道，而是给他们讲了一个故事。

他说：“一天，有个农夫到地里去撒种。他把种子装在麻布围裙里。到了地里，他就把手里的种子向自己左右两边撒。他撒的时候，有些种子落在小路上，立刻就有小鸟过来把种子吃了。有些地方是土浅的石头地，落在这些石头地上的种子很快就发芽了，但因为土太浅，芽没有根，苗就长得又弱又小。它们经不起冷热，太阳出来一晒，这些弱小的苗就会枯萎，然后死掉。”

“还有一些地方有杂草。种子落在那里开始生长，苗似乎长得也很好。但杂草也开始生长，而且长得更快。没过多久，杂草就把庄稼挤住了。”

“值得庆幸的是，有些种子落在好土上。它们就可以生长。根向下扎，苗向上长，还结出果实。穗子长得很饱满，有结实三十倍的，有六十倍的，还有一百倍的。种子必须长在好土里，才能结出果实。”

故事讲完了，主热切地看着众人说：“有耳可听的，就应当听。”

人们满怀疑惑地离开了。这是一个动听的故事，他们都很了解农夫怎么劳作，也知道种子会怎样生长。他没必要告诉他们这些事。那么，他为什么要给他们讲这个故事呢？

门徒们也为此感到很疑惑。当只有他们和主耶稣在一起的时候，他们就向主问起这个故事的含义。

“主啊，”他们对他说，“你为什么给众人讲故事呢？为什么不像往常那样讲道呢？那样我们会更明白一些。我们和众人都不明白你的话是什么意思。”

主耶稣回答说：“你们不明白吗？我讲的是个比喻，我要用这个故事教导你们一些事情。我还要给你们讲更多比喻，因为有很多人不明白我的话。他们还不明白：当他们认为自己能救自己时，就没有人可以进入上帝的国。”

“我用比喻对众人讲话，因为我想警告他们这事，然后他们就会思考这些事。或许他们会意识到自己不明白这些事。”

“但你们是我的门徒，应该已经明白一些。但你们应当明白得更多，所以我还要向你们作一些解释。”

“那个农夫就是传福音的人，他所播撒的种子就是上帝的道。这些种子必须落在好土上，不然它们就长不好，不能结出果实，也就不会有收成。”

“有些人听了上帝国度的真道却没有听到心里去，也不在意它，随即就忘了。那恶者就来，把撒在他心里的真道夺了去。这就是落在小路上的种子。”

“还有一些人听了福音，当时就很高兴地接受了。他们觉得那很美好，很高兴上帝那么爱他们，怜悯他们。他们谈论福音，赞美上帝。但后来他们遇到没曾料到的患难，上帝没有像他们期望的那样回应他们的祷告，他们也没有像自己所期望的那样顺利。哦，福音并不像他们原先所想象的那样美好，于是他们就感到失望。原本在他们心里迅速生长的小苗枯萎了，就像生长在浅土石头地上的小苗一样。那里没有足够的土壤，根扎得不深，日头一晒，就会死掉。”

“还有一些人也喜欢福音，但他们不想舍弃世界上的一切来做天国的臣民。他们喜欢在福音的应许上有份，但除此之外，他们还想在世上积攒钱财，过富足的生活。这使得他们忙忙碌碌，也给自己带来很多愁烦。最后，他们就没有时间思考上帝和天国了。他们心里的福音小苗被各样的思虑挤住了，所以就不能结果，最后也死去了。”

“所有那些人都以为自己明白天国的奥秘，但他们错了。他们不相信福音中的真理。值得庆幸的是，也有很多人，他们有愿意接受上帝真道的心，就好像好土能使种子生长一样。他们听了道，相信了，然后真道就开始生长、结果。他们就归向上帝。他们愿意舍弃世上的一切来做天国的臣民。他们意识到自己的罪，承认自己需要救主。他们因这位救主而感谢上帝，愿意用自己的全部生命来侍奉上帝。他们感谢上帝赐给他们一颗相信他的话语的心。”

“现在你们明白了吗？如果上帝预备你们的心来接受福音，那么你们就必定能结出好果子。唯有上帝才能赐给你们这样的心。所以，要留意你们怎样听，留意你们心里在想什么，因为有些不属于天国的人也想挤进来。”

稗子的比喻

（马太福音13:24-30和36-43）

“我再给你们讲一个比喻。你们要认真听。”

“从前有个农夫，他把好种子撒在田里。撒完种子后，他就回家休息了。到了夜里，他和所有的人都睡觉的时候，他的仇敌悄悄地来了，就把稗子也撒进麦子地里，然后就回家了，没有人知道他做了什么事。过了一段时间，麦子长出来，稗子也长出来了。稗子妨碍麦子生长。”

“当仆人到地里干活的时候，看见这情景，就回去对田主说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’”

“田主回答说：‘那是仇敌做的。’”

“仆人们问他说：‘稗子挤着麦子了，你要我们去把稗子拔出来吗？’”

“‘不必，’田主回答说，‘不要那样做，因为很容易把麦子也一起拔出来。让麦子和稗子一起长，等着收割。到那时，我要对收割的人说：先把稗子拔出来，捆成捆，留着烧，然后把麦子收割了，放进仓里。’”

门徒们开始明白耶稣的话，但他们还是请他把这个比喻解释给他们听。

主当然愿意向他们解释，因为他想让门徒完完全全地明白他的话。

因此，主说：“那个农夫就是传福音的人。首先，我就是那个农夫，因为我到世上来，是要给世人带来得救的佳音。但再往后，你们这些使徒和所有传福音的人也都是农夫。田地就是世界，所有听见并且相信福音的人就是好种子。他们接受上帝的道，结出好果子。这些人是天国的子民。”

“然而，稗子也随着好种子撒进了世界。这些坏种子是魔鬼撒下的。它是我的大敌，想要破坏我的工作。它也和我一样有仆人，他们也撒种。那些种子在麦子中间长起来。稗子就是那些不相信福音，却听从撒但的人。他们经常假装自己是天国的子民，但其实却是撒但之子。他们能使真正的天国子民的生活变得非常艰难。以后你们在为上帝工作时将会经历到这些。”

“稗子和麦子将会一起在世界上生长，直到世界的末了。那时审判和惩罚必会降临，我必差派天使来，把所有的恶人聚集在一起，然后把他们扔到烈火中去焚烧。因为他们没有听从福音，必要在那里哀哭切齿了。”

“然而，那些义人却要进入天堂，享受永远的福乐。”

“你们明白这件事是多么重要了吗？你们在专心听吗？你们相信我所说的话吗？好种子能在你们心里长起来吗？”

“有耳可听的，就应当听！”

地里的宝贝和重价的珠子

（马太福音13:44-46）

主耶稣又给他的门徒更多的教导。

“你们如果明白天国是多么美好，就会舍弃一切去得到它。那么你们就会像我现在要讲到的这个人。这个人挖地的时候，突然碰到一个坚硬的东西。他就把它挖出来，然后打开。那是一个装满宝贝的箱子。他如果能拥有那些宝贝，就会立刻变富。于是，他合上箱子，把它重新埋进地里。但是，他一定要得到那些宝贝。他当即决定不惜一切代价买下那块地。他来到那地的主人面前，问他那块地要卖多少钱。地的主人要了一个非常高的价钱，那个人不得不变卖一切所有的才能买下那块地，但他毫不犹豫就做出决定。他变卖了所有的产业，买下那块地。现在他富有了；现在他高兴了！他得到了宝贝！”

“天国有时也是如此。有些人起初没有寻找天国，就突然发现天国的美好，然后他们就定志要让自己也属于天国才会罢休。他们愿意为天国舍弃一切。”

“也有一些人一直在寻求快乐，有时他们以为自己已经找到，但过一段时间之后，他们又会为看起来似乎更好的东西而放弃已经找到的快乐。但又过了一段时间，这也不能使他们感到满足，他们又开始寻找别的更好的东西。”

“他们就像寻找好珠子的买卖人。一天，他买到一颗好珠子，非常欢喜，因为那是一颗非常美丽的珠子。但第二天，他看见一颗更美丽的珠子，就卖掉第一颗珠子，买下第二颗珠子。然而，没过多久，第二颗珠子也不能使他感到满足了，他就继续寻找更好的珠子。一天，他发现一颗美丽得无与伦比的珠子，假如不买下它，他就不得安宁。即使他知道，他必须花掉他所有的钱才能买下那颗珠子，他也没有犹豫。他就变卖掉所有的财产，买下了那颗珠子。”

“寻求快乐的人常常如此。当他们真的认识基督之后，就舍弃一切。因为那时他们明白，世上没有什么比认识救主耶稣基督更使人快乐。”

撒网的比喻

（马太福音13:47-52）

“天国就像是网撒在湖里，聚拢各样的鱼类。网满之后，渔夫就把它拉上岸来，把好的收在筐子里，把不好的丢弃。世界末日也要这样。天使要来，把恶人与义人分开。”

“你们明白这些事了吗？”

“是的，主，我们明白了，门徒们回答说，他们真的以为自己明白了。但是，后来他们发现自己还有许多需要学习的。”

然后，主耶稣问：“你们注意我跟你们讲到很多关于天国的事吗？有些事情你们已经知道，有很多事情你们还不知道。”

“所以，如果你们想要做好使徒，就必须这样。你们必须像一个家主，把各样东西摆在客人面前。有时某些东西是客人们以前见过的，但他也给他们一些新奇的看。他每次都从自己的宝库里拿出不同的东西，让客人们感到惊奇。所以，你们也必须这样做。既然你们是天国的门徒，就应该有很多关于天国的事情可以传讲，那时人们就不会感到厌烦，而是喜欢听了。有些人可能会说：‘这些我们都知道’，但也有些人会感到惊奇，说：‘我们以前从没听过这些’”。

“因为天国是一个宝库，我们永远都会有讲不完的新东西。”

耶稣在毕士大

（约翰福音5:1-29）

耶路撒冷有一个节期，城里挤满了从各地赶来的人，主耶稣也在他们中间。

在这喜庆的节期里，耶稣也没有忘记那些生病的人和残疾人。他想到那些不能到圣殿里来献祭、唱歌的人，就怜悯他们。

耶路撒冷有一个大医院，在羊门附近，名叫毕士大，意思是怜恤之所。它建在一个水池边，有五个廊子，挤满了病残的人：有生病的、瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的。主耶稣在安息日那天来探访这个医院。他进到一个廊子，径直朝一张床走过去。救主非常清楚知道自己应该去哪里。

当他站在一个人面前时，那个人惊奇地抬头看他。那进来的陌生人对他说话，并且还问他一个奇怪的问题：“你想要痊愈吗？”这使他更加感到惊奇。

痊愈？哪个生病的人不想痊愈呢？这个人渴望他能再像以前那样行走。他已经病了三十八年，一直躺在床上。三十八年是多么漫长的岁月啊！

那个病人曾经一度非常渴望得医治，尤其是他第一次来到毕士大的时候。医生和药物都不能治好他，但在毕士大还有一些盼望。已经有很多人在这里治好了。

医院周围池子里的水经常突然被搅动。有人说是天使搅动的，但另一些人说水下有一眼泉水，时不时地喷出水来。但有一件事是大家公认的，就是水动之后第一个下去的人就能痊愈。那个病人已经亲眼看见许多人得了医治。

他也经常想第一个下去，但总是动作太迟。他行动不便，别人总是比他快。他非常沮丧，只好回到床上，等待下一次。他已经失望很多、很多次了。别的病人有朋友或亲戚帮他们下到水里去，但他却没有一个亲朋好友来帮助他。

所以，他已经在那里很久了，年复一年，他的希望也越来越渺茫。他不可能得医治了。

现在，这个陌生人的话使他心潮起伏，他已经心如死灰，如今又有了挣扎、期盼和渴望。突然，他情绪激动起来。他不在意这个人是个陌生人，因为他的目光和声音给了他信心。那个生病的人立刻把自己的痛苦倾倒出来。

“先生，”他大声喊道，“水动的时候，没有人把我放到池子里去。我正要去的时候，总有别人比我先下去。我失望了一次又一次。我已经这样病了三十八年了！”

这时，主说：“起来！”

那个人就站了起来。旁边的人惊奇地看着这一切。有些人认识那个病人，就特地走近一点，看他是否真的好了。

主耶稣又说：“拿起你的褥子回家去吧。”

然后，主耶稣就立刻离开了。那个得了医治的人和旁观的人还没有回过神来，他就已经不见了。他不想听人们的欢呼，只想传福音。

看哪，那个治好了的人拿着褥子，欢欢喜喜地走了。他脸上充满了喜乐。

但在医院外面，一群愤怒的人把他拦住，对着他大声喊：“难道你不知道今天是安息日吗？”

“是的，我知道，”那个人点头回答。

“那你为什么还拿着褥子走路？你应该知道，根据律法，这是不可以的。”

那个人愣住了。

“这不合法吗？”他说，“那个治好我的人对我说：拿着你的褥子走吧。”

他们问那个人：“对你说‘拿褥子走的’是谁？是谁治好你的？”

那个人却说：“我不知道。他很快就离开了，我都没来得及问他。”

过了几天，那个得了医治的人在圣殿里遇见了救主。

主告诉那个人，他知道关于他的一切，包括他的疾病和他以前的生活。他向他讲述上帝的爱；他告诉他，他之所以能够得医治，是因为上帝怜悯他。但上帝所做的，不仅仅是医治病人，他还能赦免人的罪。如果那个人相信这些，他就会归向上帝，借着上帝的大能，离弃自己的罪。但是，如果他不信福音，而是继续犯罪，当审判之日来到时，他的罪就不能得赦免了。那时，他就会永远承受上帝的惩罚和罪的后果。那将是非常可怕的！

所以，主说：“不要再犯罪，否则恐怕你遭遇的更加厉害。”

然后，他又离开了，把那个得了医治的人留在那里。但现在那个人知道和自己说话的是谁了。现在他知道是主耶稣治好了自己。

那个人立刻去告诉法利赛人使他痊愈的是耶稣，想要让他们相信不是他错了。当这些法利赛人再次见到主耶稣时，就立刻用愤怒的话语攻击他。

他们说：“你不可在安息日给人治病，也不可吩咐人在安息日拿他的褥子。难道你不知道那是违背律法的吗？”

主看到他们的心这么刚硬，感到十分忧伤，但他并没有对他们失去耐心，因为他是来施行拯救的。

“你们不知道什么是律法，”他说，“你们也不明白安息日是什么意思。安息日意味着要行善事。我在天上的父亲一直在做事，他在安息日也做事。在这一天，他格外彰显他的仁慈和爱。你们也必须这样。安息日那天，你们必须因上帝而喜乐，那才是真正的平安。这正是律法所要教训你们的。因为我的天父做事直到如今，所以，我也做事，在安息日也是如此。”

现在他们已是怒不可遏。

他的父亲！他称上帝为他的父亲！那比不守安息日更不可容忍。耶稣竟敢使自己和上帝平等！那是亵渎上帝。他们不能放过他，他们一定要把他置于死地。

他们给主耶稣带来多么大的痛苦啊！他是来拯救他们的，但他们却憎恨他，想要杀死他。然而，他还是再次警告了他们。

“凡相信我的，就有永生，”他说，“将来有一天，我要审判世界，那时不相信我的人必要灭亡。”

睚鲁和生病的女人

（路加福音8:40－结尾）

主并没有在耶路撒冷停留很长时间。他很快回到迦百农，众人在那里等候他。他们中有的是等着求他治病，有的是有问题要请教他。

主一边吃饭，一边和那里的人说话。这时，有人走进来。那些正在吃饭的人都认识他，因为他是迦百农的一个重要人物。他就是睚鲁，是管会堂的。

他十二岁的女儿病了，而且病得很重。医生说她要死了。他们想尽了人所能想到的一切办法，但都无济于事。医生们放弃了，那个女孩就要死了。

他的父亲很痛苦，就来到耶稣面前。他非常害怕失去女儿，因此，不顾屋子里还有许多人在场，他就俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。

“我的女儿，”他哽咽着说，“她快要死了！求你快去医治她。”

是的，主能救她，但睚鲁仅仅相信耶稣能够治好他的女儿，那是远远不够的。他还应该知道，主能够拯救这个小女孩的灵魂，以及睚鲁的灵魂，直到永远；耶稣就是上帝所应许的那位救主。睚鲁和他的女儿必须知道，主耶稣是他们的救主。主耶稣行了那么多神迹，就是要让人们明白这些。

救主是多么有耐心啊！尽管睚鲁还不认识他，他却立刻跟睚鲁去了。他怜悯这个悲伤的人，不仅因为他的孩子病得很重，而且还因为他是一个罪人。

当主起身跟睚鲁去的时候，有一大群人跟着他。

有很多人跟着耶稣，拥挤着他，他很难走快。

突然，夫子停下了脚步，环顾四周，似乎在找什么人。是的，没错，主确实是在找人。发生了什么事呢？

原来是一个女人推来搡去地挤进了人群，趁人们不注意，悄悄摸了耶稣的衣裳穗子。这个女人也生病了。有一种病已经困扰了她十二年，使她身体乏力。十二年呀！没有医生能够治好她的病。她花光了所有的钱来治病，却不见好转。现在，她贫穷、软弱，没有盼望。然而，和睚鲁一样，她听说了许多关于主耶稣的事情。

她对自己说：“他是大能的。只要我能摸着他，我就能得医治。”

当这个女人摸了耶稣之后，她立刻感到自己得了医治，她的疾病被除去了。她非常感恩，但她也想悄悄地离去。

然而，主耶稣不允许她这样做。他已经医治好了她的病，但现在他还想让她认识他。

因此，主耶稣停下来寻找她。他还没有看见她的时候，就问：“摸我的是谁？”

门徒们都感到很惊奇。

“这是怎么回事呢？”他们说，“众人都在拥挤你。”

“不，”他说，“有人故意摸我，因为我觉得有能力从我身上出去。”

现在，那个女人知道自己不能再躲藏下去，就战战兢兢地来到耶稣面前。现在，她不得不把一切都告诉他，这并不容易。

她俯伏在耶稣脚前，告诉了他一切：这漫长的十二年来，她的痛苦、她的失望、她的忧伤。她也告诉主，在她触摸主的那一瞬间，她的病得了医治。

主耶稣看见了她的心。他知道这个女人来到他面前，是因为她相信他。他还要赐给她永生，赦免她的罪，救赎她脱离诅咒。

主耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！”

这远远超过那个女人所期望的。这喜乐胜过了健康和安宁。她回到了家里，已经成为一个新人，她的疾病得了医治，而且与上帝和好了。

主耶稣曾经是，并且永远是慈爱、大能的救主。

就在那时，有人从睚鲁家里来了，他看起来很焦急。他费了很大的劲才穿过拥挤的人群，来到他的主人面前，向他报告不幸的消息。

“你的女儿死了，不要再麻烦夫子了，已经太迟了。”

多么沉重的打击啊！救恩已经这么近了，可是现在一切都没用了，孩子已经死了。

主看见了睚鲁眼中的悲伤；他知道睚鲁在想什么。

“不要怕，”他说，“只要信。你刚才已经看见并且听见那个女人凭着信心得救了。你的女儿也必得救。”

尽管睚鲁家的仆人说一切都已太迟，但主却并不在意他的话。因为如果他想要帮助他们，永远也不会太迟。他和睚鲁一起来到他的家，但他不允许任何人同他一起进去，除了他的三个门徒和孩子的父亲之外。

屋里，孩子的母亲和一大群人正在放声哀哭。

主耶稣进来了。“不要哭，”他说，“你们走吧；这孩子不是死了，是睡着了。”

但人们知道那女儿已经死了，他们就嗤笑救主。

主不理会他们，他来到死去的孩子床前，靠近那个孩子，拉着她的手。现在她已经不在死亡的权势之下了，而是在主耶稣的权势之下。她感觉到有人在拉她的手了吗？

然后，主对她说：“孩子，起来吧！”

她的眼睛睁开了，她从死亡的沉睡中醒过来。她笑了，说话了，从床上起来了。她走来走去，她活过来了！

她的父母多么感激主啊！救主看见那个小女孩又能走路了，非常高兴。他爱她，眷顾她。

“给她一些东西吃，”他说，“她已经很久没吃东西了。”

然后，他就离开这个蒙福的家。离开之前，他嘱咐孩子的父母和他的门徒不要把刚才发生的事告诉别人。人们已经开始为他所行的神迹到处跟随他。

但更重要的是，他们需要知道主为什么行这些神迹。

施洗约翰坐牢

（马太福音14:1-5，马可福音6:14-20）

希律王是以前下令杀害伯利恒全部婴孩的那位残忍的国王的儿子。他不是犹太人，而是以东人，是以扫的后代。他和他的祖先一样，都是不敬畏上帝的人。

一天，约翰来到王宫门口，他有话要对希律说，因为希律做了邪恶可耻的事：他娶了自己的兄弟腓力的妻子希罗底。上帝在他的律法中说：“不可奸淫。”这个外邦人，他统治上帝的百姓，假装自己也是犹太人中的一员，却不怕冒犯上帝的律法。

约翰无所畏惧，就像在他之前的先知以利亚一样，不怕那些君王。他得到希律的允许，进了王宫，就迫切地向希律王谈到他所犯的可憎恶的罪，并奉上帝的名警告他说，上帝一定会因他的罪而惩罚他。

希律逮捕了约翰，把他关在王宫下面的地牢里。

约翰的门徒得到准许来看望他。他们告诉约翰耶稣正在外面做什么、说什么。

约翰专注地听着。主行了多么伟大的神迹啊！生病的得医治，瘸腿的重新能行走，瞎眼的重见光明，甚至连死人都复活了。

约翰为他所听到的一切感到非常高兴。没错，这就是上帝所应许的那位救赎主。

但是，后来他心中又起了疑问。如果他是上帝之子，他也可以搭救自己脱离牢房。他为什么不这么做呢？他为什么任凭自己的先锋遭受这么大的痛苦呢？为什么不敬虔的希律住在华丽的王宫里享受着荣华富贵，而他约翰却住在这黑暗的地牢里呢？

于是，约翰让门徒们捎信给耶稣。他们问耶稣：“约翰心里有疑惑。他想知道你是不是我们盼望的上帝所应许的那位救赎主，还是我们需要等候另一位救主。”

耶稣对约翰的门徒说：“去把你们所看见的和听见的告诉约翰：就是瞎眼的能看见，瘸腿的能行走，麻风病人得了医治，聋子听见了，死人复活了，穷人听到了福音。”

难道这些证据还不够吗？难道先知没有说过救主要行这一切事情吗？他来不是要审判，而是要拯救。约翰即使被关在黑暗的牢房里，也必须相信他是救主。如果他不信，他就不能得救。

他还让这些门徒转告约翰：“信靠我的人有福了！”

约翰的门徒带着耶稣的回答去见他们的夫子。约翰一定为这回答感到满意，尽管他还是不能从监牢里得到释放。将来有一天，事实会证明主耶稣是救主。

约翰之死

（马可福音6:21-29，马太福音14:6-12）

当约翰在监牢里受苦时，希律王却在大摆筵席庆祝自己的生日。他请了很多客人，他们喝了很多酒。

希罗底知道自己的机会来了。但她是个狡猾的女人，耐心地等候时机。当盛宴达到高潮，国王和他的客人们举止都不再很庄重时，她把自己的女儿叫了过来，在她的耳边悄悄地说了几句话。那个女孩点头称是，跑出去照她母亲的吩咐做了。她换了衣服回到宴会厅，问国王她可否国王和客人们跳舞助兴。

国王在兴头上，他愉快地答应了女孩的请求。

女孩跳了舞，希律非常高兴。当她最后停下来时，希律向她伸出了手。因为喝了酒，也因为很兴奋，希律的脸红红的。希律伸出手表示他要送给她一个礼物；她想要什么，国王就给她什么。

女孩流露出有些不太相信的微笑，“什么都可以？！”

希律点头说：“是的，什么都可以。”他发了一个长誓，说她要什么就给她什么，哪怕是王国的一半。

女孩满意了，但她不肯轻率地说出自己想要的东西；她要先跟她的母亲商量一下。

希罗底早就等候这个时机。当她的女儿告诉她国王说了什么之后，她得意洋洋地笑了。

然后，她让她的女儿认真听她的话。对她们两个来说，最主要的事情就是要留在王宫里，不要被打发走。财富并不是最重要的。所以，一定要杀死约翰。她明白了吗？

是的，她的女儿明白了。但她应该向国王要什么？

母亲又在女儿耳边说了几句话，女儿点了点头。她们两个的眼里都露出邪恶的光芒。

然后，女孩飞快地回到宴会厅，站在希律面前。

“好，”他问，“你要什么？漂亮衣服？珠宝？”

女孩摇了摇头。不，不是那些东西。

“施洗约翰的头。”女孩用冷酷的声音说。

“我要你马上把它拿来给我，”她说，“放在一个盘子里。”

希律不知所措。他不想杀约翰，但他也不敢拒绝她。他已经向她发誓说，她要什么就给她什么。他现在怎么能拒绝她的要求呢？他的客人们会说什么呢？假如他不遵守诺言，他们会嘲笑他，蔑视他，这是他的虚荣心所不能容忍的。他必须立刻做出决定，没有时间再考虑了。

然后，他选择了犯罪。当然，不敬畏上帝，不想顺服上帝的人只能选择邪恶。

希律派了一个士兵去砍约翰的头。

那个士兵去了，然后——

可怕的杀害就在地牢里发生了。

他们把约翰的头放在一个盘子里，拿到上面来。

那个女孩贪婪地伸出手，从士兵那里接过盘子，拿着给她的母亲送去了。

现在，这两个人可以放心了，她们赢了。她们的敌人被打败了，不再能够妨碍她们。他的口不能再说话了，他的眼睛不能再责备她们。她们可以继续过自己罪恶的生活。

迦南妇人

（马可福音7:24-30）

主耶稣离开了耶路撒冷，来到了加利利，每天都有一大群人跟着他，他们把生病的和受苦的人带到他面前，求他医治他们。还有很多好奇的人想要看他行神迹。

主带着十二个门徒继续向北行进。他走了很远很远，一直来到一个名叫腓尼基的邻国，住在那里的都是外邦人。

一个妇人带着她的女儿住在这片外邦人的土地上。这位母亲备受困苦，因为她的女儿病得很重。她被污鬼附着，那就是说她被魔鬼辖制了。邪恶的魔鬼，人们的仇敌，在她身上为所欲为。这个可怜的女孩根本不知道自己在做什么。魔鬼随心所欲地让她行走、说话、喊叫、大笑。无论是看见她，还是听到她的声音，都让人觉得非常可怕。虽然人们都很害怕她，但也不能让她独自待着，否则她会伤害自己。从她身上，你可以很清楚地看到，魔鬼来就是要给人带来痛苦。

这位母亲日夜不得安宁。看着自己的孩子，她感到非常痛苦。听到女儿胡言乱语，她更是难过。对她女儿的病，医生们都束手无策，药也不起作用。只有一位能够帮助她，那就是以色列人的上帝，因为他比魔鬼更有能力。

但这位外邦妇人不认识这位上帝。她只认识她的偶像，可偶像并不能给她帮助，就是她迫切地向这些偶像祷告也不行。然而，她听说了主耶稣。她住得离以色列人很近，并听说了上帝应许的那位救主。身为以色列人，认识那位将要到来的、给人带来喜乐的救主，该是多么奇妙的事情啊！可她是外邦人，不是以色列人。

但上帝知道这位外邦妇人，他眷顾她，他知道她需要救主。她相信主耶稣是上帝派来的，相信救主能够行神迹，而且相信他就是基督。因此，上帝要让这个妇人遇见救主，得到他的帮助。

一天，当主和门徒们从街上走过时，有人从后面喊他：“主啊！大卫的子孙！”

门徒们环顾四周。是谁在喊呢？在这外邦的土地上，有谁称夫子为大卫的子孙呢？

是一个妇人。她一边跟着他们，一边喊：“主啊！大卫的子孙！求你怜悯我！我的女儿被魔鬼附身了，非常痛苦。主啊，帮帮我们吧！”

这是一个迦南妇人。

但救主并不急于帮助这位妇人。

听，她又在那里喊：“主啊！大卫的子孙！”

这真是太奇怪了！这个妇人比很多以色列人更了解他。她知道主是大卫的子孙，是上帝所应许的救赎主。这个妇人超过许多犹太人。现在，救主会转身帮助她吗？但他没有，而是继续默默地向前走。

门徒们大惑不解。夫子为什么不赶快帮助这个妇人？在别的时候，他总是很愿意医治生病的人。

“夫子，”他们说，“现在就帮助这个妇人吧。她一直跟在我们后面喊。”

救主摇了摇头。

“我不可以那样做，”他说，“上帝派我来是为了寻找以色列家失散的羊群，这个妇人不是以色列人。”

然后，他走进屋子。也许现在她会离开了。但是，看哪，那个妇人没有被轻易地打发走。她也进了屋子，来到救主跟前。

她跪在他面前，向他伸出手。“主啊，”她恳求说，“帮帮我吧！我女儿太可怜了，她正被魔鬼折磨着。主啊，救救她吧！”

这个妇人真是了不起。她的信心多么大啊！是上帝赐给她这样的信心。

“妇人，”他用充满同情的声音温和地说，“我不能答应你。我不能把儿女的饼给狗吃。”

那个妇人立刻明白了主的意思。

儿女是指犹太人，外邦人不是他们中的成员。他们就像小狗一样，不属于那个家庭。现在她该走开了，因为主已经说得很明白。但是她没有走开，她知道主所说的都是真的。

她回答他说：“是的，主，你所说的没错。我没有权利求你帮助我。那救恩的确只是赐给犹太人的，他们才是儿女。但是，小狗也可以吃从桌子上掉下来的碎渣儿。给我一点碎渣儿吧，那就足够了。你那么富有，有足够多的剩余。”

“妇人，”主耶稣说，“你的信心真大啊！是的，因为你说的这些话，现在我可以帮助你。我会医治你的女儿。回去吧，一切都好了。魔鬼已经离开你的女儿。”

那个妇人走了。她非常高兴，因为主说她的女儿已经得了医治。他的一点点爱和怜悯就足够使她那受苦的女儿脱离魔鬼。

当她回来的时候，家里静悄悄的，笼罩在一种说不出的祥和中。她的女儿躺在床上，简直就像换了个人似的。她认识她的母亲，并且对她微笑。哦，救主是多么慈爱，多么大能啊！现在，母亲可以跟女儿说话了。她告诉女儿，医治了她的主耶稣是救主。她们应该为他的大怜悯表示感谢。

救主可以怀着喜悦的心离开腓尼基。他知道这趟旅行不是徒劳的，他在那片外邦人的土地上也为人所知了。住在那里的人相信他，当时候到了，还有无数的外邦人也要归向他，也要被归算为上帝的子民。

耶稣使五千人吃饱

（约翰福音6:1-15，马太福音14:13-21，马可福音6:30-44，路加福音9:10-17）

主在耶路撒冷过了一个节期之后，就回到加利利。

主耶稣在加利利已经家喻户晓。许许多多的人从城镇和乡村来到耶稣和他的门徒所在的海边，请求他医治他们。人群总是接连不断，所以他们都来不及吃饭。

然后，主吩咐门徒们乘船到加利利湖另一边，他想单独和他们待一会儿。在他离开这个世界之前，他还有很多事情要教导他们，因为他们作为他的使徒，将要把福音带给世人。

但仍然有一大群人来到他身边，最后汇集成一个五千人的人流，这还不包括妇女和孩子。其中有很多生病的人，还有瘸腿的人。

主温和地接待那些人，他医治他们的疾病并且向他们讲道。他谈到上帝，谈到上帝的爱与仁慈，谈到上帝的国度，在那里罪得赦免，人们都得享平安。听他说话是多么奇妙啊。天都快黑了，主还在讲话。

人们要走很长的路才能回到家，他们没有想到会在这里待到这么晚。门徒们开始担忧。现在，夫子应该停止讲话，打发他们回去，因为如果不这样做，人们就不能在天黑前到家。

“主啊，”他们说，“让人们回家吧。时候已经不早了，他们还有很长的路要走。现在他们还可以在路上买食物，体弱的人也许还可以找到房子休息一夜。再晚了，他们就什么也买不到了。”

但主一点儿也不在意他们的提醒。他平静地说：“他们不必离开这里去买食物，你们给他们一些东西吃吧。”

门徒们十分惊讶。他们要给这几千人食物吃吗？那根本不可能。

他们既担忧又迷惑，但耶稣没有做任何解释。腓力尤为担心。他们怎么能给这么多人食物吃呢？

但主是在试验他们。也许他们中的一个会醒悟，说：“夫子，你能做到的。”他们已经看见他行过那么多神迹。

“我们能从什么地方买饼来给这些人吃吗？”主问。

“不，”他们说，“我们不能。”

“你们没有带食物吗？”主问，“百姓们没有带食物吗？”

安得烈发现一个孩童带了五个大麦饼，两条鱼，但那还差得远呢。

哦，他们的信心到哪里去了？但幸运的是，主没有厌倦教导他们，而是继续向他们显明他的爱。

他说：“让人们坐下来，五十人或一百人一组。”

他的话很快传遍人群。“我们必须分组坐下来。”

人群很快在草地上一组组地坐了下来。

门徒们等着，望着耶稣。

主站在人群前面，手里拿着饼，然后他抬头望天，感谢上帝赐给他们的一切，求上帝祝福这些食物。主耶稣知道，所有的食物都来自上帝，没有得到上帝祝福的食物对我们是没有益处的。所以，他教导我们要为上帝每天赐给我们的食物而感谢上帝，每顿饭之前都求上帝祝福我们的食物。

然后，主就掰开饼。他一直在掰饼，装满一个篮子之后，就递给一个门徒，门徒再把篮子递给众人。他装满一个又一个篮子，而饼总是还有。饼似乎在他的手里不断地长出来，取之不尽。装满的篮子拿走，空篮子又拿回来。然后，主又分鱼给大家吃。

人们吃呀吃呀，直到大家都吃饱了。

救主看见每个人都吃得饱足，多么高兴啊！看着这些感激的人们，他多么开心啊！他自己没有时间吃东西，但看着别人吃，他就很满足。他如此眷顾他们，是多么善良慈爱啊！

现在人们已经吃饱，他们再也吃不下任何东西了。当门徒们再过来的时候，他们都表示不再需要食物了。那是一顿大餐，每个人都吃得很满意，还剩下很多。

然而，主耶稣不乱扔掉任何东西，尽管他有能力造出更多的东西。

“把剩下的零碎收拾起来，”他吩咐门徒，“不要浪费。”

以这样的方式，他教导他们，还有我们，不要浪费上帝赐给我们的任何东西。

门徒们把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。这比他们刚开始时的食物还多。

是的，这是一个伟大的神迹！但我们却经常忘记上帝每天都在为我们施行这样的神迹。如果上帝不用他的大能让农作物生长，我们的桌上怎么会有食物呢？上帝可以让万物生长得很慢，他也可以在一瞬间赐下一切。一切都在于他。

人们暗暗地在议论，他们被深深地打动了，悄悄对彼此说：“这位必定就是应许给我们的先知。”

于是，有些人说：“他必定会做王！他大有能力，一定能救我们脱离罗马人的统治。他能像大卫一样救我们脱离仇敌。”

人们站起来，开始一起大喊。“是的，他一定会做王！他要带我们去耶路撒冷，我们在那里拥立他为王！”但主耶稣不想那样做，他不是来救他们脱离罗马人的。他来是为了救他们脱离更大的仇敌：魔鬼、罪恶和死亡。

他不想在耶路撒冷做王。他不是地上的君王。他是天上的君王，他来是为了献上自己的生命，打败仇敌。他无法拯救不相信这些的人。他不让人们有机会带他去耶路撒冷。

他立刻吩咐门徒上船，命令他们开船到湖的另一边去。然后，他独自一人退到山上。

主耶稣祷告

（马太福音14:23-25）

最后，主终于独自在山上了。

他跪下来祷告。他为自己祷告，也为天父吩咐他要完成的使命祷告。他为门徒们祷告。他为自己曾经医治过的人祷告，也为曾经听过他教导的人祷告。他祷告，愿他们都认识到他是他们的救主。

门徒们在船上，风向不顺，他们很难前进。天渐渐黑了，水面上波涛汹涌。

他为什么撇下他们不管？门徒们回想起遭遇大风浪的那天。那时主和他们一起在船上。至少他们还可以把他叫醒，后来他就使风浪平静下来。然而，这一次，他没有跟他们在一起。他们不能呼叫他。他为什么要撇下他们？他为什么不跟他们一起来？

那是因为主知道，他们还没有完全倚赖他。甚至发生五饼二鱼喂饱五千人的神迹之后也还不够。他们还是没有认识到他的权能和他的慈爱。主必须要让他们单独经历患难，这样他才能帮助他们，因为只有这样，他们才能认识到他到底是谁。

然而，他确实看见了他们，因为对他来说，根本不存在黑暗和距离。他知道他们的处境有多么艰难。他看见了他们的辛苦和惧怕。他听见了风在怒吼，浪在咆哮。他很愿意帮助他们，但时候还没有到。他们首先必须要意识到自己的困境，否则帮助他们也没有用。

所以，他让他们继续自己面对。

同时，他也在为他们祷告。他祷告，愿他们平安，也愿他们能够认识他。

最后，主祷告完毕，站起身来。

耶稣在海面上行走

（马太福音14:25-33）

快到黎明时分，小船仍在波浪上颠簸。现在，他要到他们那里去帮助他们。他怎么才能到他们那里呢？他没有船。

但这并难不住耶稣。难道他不是风和浪的主吗？他掌管一切！

于是，他在水面上行走，却没有沉下去。他朝小船走去——走在湖面上！

但是，门徒们看见他来了，却没有认出他。

他们看见他在水面上走，非常害怕。他们受到惊吓，害怕得叫起来：“是个鬼怪！”

哦，救主对他们需付出多大的耐心啊。他，温和地安抚他们，说：“你们放心，是我，不要怕！”

他们听到那平静有力的声音，立刻放心了，没错，是他。他们的心还在因为害怕而怦怦直跳，他们的腿还在发抖，但现在他们知道自己已经安全了，因为主在那里。他是夫子，不是吗？

彼得非常激动，他想立刻就到他那里去，他相信夫子能做任何事情。主可以在水面上行走，那么他同样也可以让他的门徒在水面上行走。风浪必定不会伤害他们。

彼得向救主伸出手。

“主啊，”他说，“如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”

“你来吧！”主说。

彼得立刻下了船，从水面上向主走过去。他能够这样做，是因为他的信心，因为他看见了主耶稣和他的大能。

狂风怒吼，波涛汹涌。彼得能顺利地过去吗？当然，只要彼得能够一直看着主。但是彼得没有做到。他的目光离开主，瞟向大海。哦，浪这么高，风这么猛烈啊！

于是彼得忘记耶稣在那里，他只看见要吞没他的波浪。一个巨浪打过来。

“我躲不过去了，”彼得想。

突然，他大喊：“我要沉下去了！”

他的确是要沉下去，因为他不再仰望主。

他害怕极了，大声喊：“主啊，救我！”

主已经准备好要帮助他，他赶紧伸手拉住彼得。“你这小信的人哪，”他说，“你为什么疑惑呢？”

我们和彼得一样软弱，一样小信。只有藉着信心，我们才能得救。我们应该知道，当我们因为小信而要下沉时，主随时会伸手拉住我们，搭救我们，这多好啊！即使当我们信心软弱时，他也一定不会让我们沉沦。

当主和彼得上船后，风突然停住了，大海平静了。

门徒们也平静下来，他们的恐惧烟消云散了，夫子又跟他们在一起了。他行了一个又一个神迹，门徒们终于明白主耶稣是上帝的儿子，凡信他的都必得救。

耶稣山上变像

（马太福音16:21-23，17:1-13，马可福音9:2-13，路加福音9:28-36）

主离开这个世界的时候快要到了。主知道这一点，他想让他的门徒也知道。所以，他就跟他们说起这件事。他说：“人子必定会受苦，被法利赛人和文士拒绝，并且被杀，但第三日又会复活。”

主从来没有如此清楚地谈到过他的死和复活。门徒们还不能明白这件事。这一切听起来那么奇怪。那么，难道主不是那位应许的弥赛亚，应许的君王吗？那他为什么要受这么多苦呢？

他们都大惑不解。彼得甚至胆敢说主说错了，他没有必要受苦受死。

现在彼得所做的事，和魔鬼在旷野里做的事一样。他想要劝主不要受苦，所以救主不得不责备彼得。这让主很伤心，但他必须这样做，因为主想要拯救世界。只有借着他的受苦和受死，他才能拯救他的门徒和我们。

当想到将要来临的苦难时，主耶稣很难过。他很想独自待着，跟他的天父说话。他想求天父加给他力量，使他能够忠心地完成天父交给他的全部使命。

他离开人来人往的大路，吩咐门徒们留在后面，只让彼得、雅各和约翰陪着他。他和他们三个一起登上一座高山。

当他们在山顶上，主就跪下来祷告。他有很多事情要求，他知道罪是多么可怕，撒但有多么强大。他知道上帝是多么圣洁，上帝向罪的烈怒有多么大。他必须要背负全世界的诅咒。他祷告求天父在他受苦时赐给他力量，他想在一切事情上都顺服天父。

当救主祷告时，门徒们睡着了。他们太累了。他们不明白主所说的话。他们看见夫子很悲伤，这使他们也感到很悲伤。但当他们睡着的时候，令人惊奇的事情发生了。

上帝以奇妙的方式回应主耶稣的祷告。上帝安慰他，加给他力量，向他显明他受苦和受死之后将会发生什么事。他将从坟墓里复活，得到新生命。凡相信他的人，也将得到新生命。他们将在永恒的福乐中与上帝在一起。

主耶稣已经看见那伟大福乐的一部分，他心中感到无法言喻的平安。诚然，苦难是大的，但随后而来的福乐更大。

他内心的喜乐是那么巨大，从外表都可以看出来，这使他的脸散发出喜乐和平安的光芒，他的衣服像雪一样洁白发光。

他的天父就是这样安慰他。因着他的受苦，世界将会得救，凡相信他的，都将得到永远的福佑。

门徒们还在睡觉。他们对这一切都浑然不知。他们不知道有两个人站在主的身旁。

主认识这两个人，他们是摩西和以利亚。他们是两个重要的人物，都是被上帝以特别的方式接到天上去的。摩西死了，但没有人知道他的坟墓在哪里。上帝亲自埋葬了摩西的身体，把他的灵魂接到了荣耀里。

以利亚并没有死。他在雷声中被火马拉的火车接到天上去了。现在他们在山顶上。上帝派遣他们到地上来安慰他的爱子。

他们跟主耶稣说起荣耀的天堂，他完成了地上的使命之后也要到那里去。他们也为主将要为他们做的事情向他表示感谢。因为借着他的受苦，他们也得到拯救。

主还要经历很多事情。他不会像以利亚那样被火车接到天上去。他也不会像摩西最后时刻那样得到上帝的眷顾。他必须用受伤的脊背，背着十字架，头戴荆棘的冠冕，离开耶路撒冷。他将在士兵和百姓的嘲笑中，被钉死在各各他的十字架上。

但他比摩西和以利亚更伟大，他将来的荣耀也更大。他将永远作被救赎回来的世界和得救的百姓的君王。天上地下的一切权柄都是他的。

主耶稣得到极大的安慰。他准备承受苦难，直到最后。他爱世界，因为它是上帝的世界；他爱罪人，因为他们是上帝的百姓。因此，他要一直顺服到最后。

突然，门徒们醒了。他们看见怎样的大光，怎样的荣耀啊！

那是夫子吗？多么明亮，多么祥和啊！

他心中所蕴含的荣耀洋溢出来，使他的脸像太阳一样明亮，他的衣服像刚落下来的雪一样洁白发光。

他不是独自一人，摩西和以利亚跟他在一起。

他们两个也散发出荣耀和光芒。

仿佛天堂降落到了山顶上。

门徒们感到很害怕。他们不适合待在这纯洁的荣耀里，因为他们是罪人。他们想躲藏起来，但他们也想多看一看这荣耀的时刻。他们就这样凝视着主，忘记了疲倦。哦，要是能一直这样该多好啊！

但摩西和以利亚就要告别主耶稣，他们准备要走。

彼得就说：“主啊，我们在这里真好。你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”

彼得话音未落，那三个荣耀的形象就消失了。一朵云彩飘过来遮住了他们，这朵云彩是光明的，而那三个荣耀的形象就隐藏在里面。

门徒们明白了：上帝在那里。难怪他们会害怕。当他们听见云彩里传来上帝的声音时，他们害怕极了，俯伏在地上。他们浑身颤抖，听见上帝说：“这是我的爱子，是我喜悦的，你们要听从他。”

主耶稣是上帝的儿子，上帝爱他，但还是差派他来舍弃自己的生命拯救世界。彼得必须要听他的话，相信并且顺服他。这是上帝对彼得的回答，这也是赐给我们的话。

彼得永远也不会忘记这事。主耶稣升天之后，当彼得对众人说话时，他警告他们说：“你们要听从他，因为凡不听从他的人，必永远灭亡。”

当那声音沉寂下来之后，门徒们不敢立刻抬头看。但主耶稣用手抚摸他们，说：“起来，不要害怕。”

然后他们环顾四周。云彩已经不见了，摩西和以利亚也已离开，只有主耶稣在那里。一切都和先前一样。

他们下山的时候，主耶稣吩咐他们，在他从死里复活之前，不要把这件事告诉别人。他们甚至没有告诉其他的门徒，但他们忍不住回想这件事。夫子所说的从死里复活是什么意思呢？他们知道，有一天，所有死了的人都要复活，但夫子说他死后三天要复活。他们不明白这是怎么回事。

他们也不明白文士教导他们的话。文士们说以利亚必须比弥赛亚先来，并且以利亚会使以色列获得自由。现在弥赛亚已经来了，因为主耶稣就是弥赛亚，他们也在山上看见了以利亚。但是以利亚却没有拯救以色列，因为他又回到天上去了。他们该怎么看待这件事呢？

他们来到主耶稣面前请教他：“文士告诉我们的是错的吗？但曾有个先知也这样说呀。”

于是，主开始教导他们。他说：“如果以利亚必须先来拯救以色列，那么救主为什么还要受苦和受死呢？那还有必要吗？文士们说以利亚必要先来，这是对的。他已经来了。但他们不明白先知提到以利亚时指的是谁。先知指的是将要和以利亚做同样工作的人，也就是向人们谈到罪恶和惩罚的人。但是他们却不接纳他；他们不听他的话。他们已经弃绝他。他们怎样对待他，也会怎样对待我，上帝的儿子。”

门徒们这才明白，主所说的是施洗约翰。他的道路是从羞辱和苦难走向荣耀的道路，所以救主的道路也会是这样。

治好被污鬼附身的男孩

（马太福音17:14-21，马可福音9:14-29，路加福音9:37-43）

第二天，救主和他的三个门徒一起下山。路上很热闹。

一大群人围在那里。他们正在高谈阔论，神采飞扬。没有跟主一起上山的门徒正和几个文士站在中间。

主看见他们的谈话很激烈。文士们正在跟门徒辩论。

人群中有一个人看见了主。

“看，”他喊道，“那不就是夫子吗？”

人们听见这喊声，立刻朝救主走过来，问候他。很显然，他们正盼着他来，因为当主在山上时，这里发生了一些事情。

有个人带着他生病的儿子来了。他把儿子带到救主这里来，盼望他能治好他的儿子。但让他失望的是，主不在那里。于是，他就问门徒们，他们能否治好他的儿子。门徒们试了试，但却没有成功。于是，文士们开始嘲笑他们。

“看这些耶稣的门徒，”他们喊着说，“他们离了耶稣，什么也做不了。”

门徒们与文士争论起来。主耶稣立刻明白发生了什么事，他看出来门徒们需要他。他便立刻为他们解围。

“你们为什么和他们辩论呢？”他问。所有的人都沉默不语，但生病男孩的父亲回答了他。

“夫子，”他说，“我带着我的儿子来找你，但你不在。噢，拉比，他真的是很痛苦！他是我惟一的儿子！有鬼附在他身上，现在他既听不见，也不能说话。他只会不停地大喊大叫。魔鬼残忍地折磨他，把他害得很苦。有时它会抓住我的孩子，然后似乎要把他撕成碎片。它把我的孩子摇来晃去，直到他口吐白沫。然后，他就像死了一样，直挺挺地倒下来。你不在这里的时候，我问你的门徒能不能医治我的儿子，但他们却不能。”

主耶稣非常失望。他早已告诉过门徒们，他们可以借着他的能力医治病人，赶出污鬼。但他们的信心还不够大，还不能抵挡周围人的诱惑。

他们害怕了，开始怀疑，本应该能做到主允许他们做的事，也无法做成。

他们这样，对主耶稣的伤害是多么大啊！他们成了文士和围在主周围那些不信之人的笑柄。

于是，主叹息着说：“哎，你们这些不信的人啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？”

他离开这个罪恶的世界，到天上去，那该是多么美妙啊！但他现在还不能那样做，他的使命还没有完成。他来是为了拯救世界，而且他也甘愿那样做。因此，他也要帮助这个不幸的孩子。

“把孩子带到我这里来吧。”主对孩子的父亲说。

男孩被带到了救主面前。

多么令人同情的一幕啊！可怜的孩子！可怜的父亲！

那个孩子一看见主，污鬼就又开始折磨他。它推搡那孩子，直到把那孩子摔倒在地上。孩子在地上来回翻滚，口中流沫。

周围的人都很难过。那真是一幅可怕的景象啊！

就连主耶稣也感到很难过。

污鬼是多么邪恶啊！它总是以毁灭和杀害为乐。

这位父亲哭了。

他儿子的病真的还能治好吗？看起来那似乎不可能。但对主耶稣来说，什么事都可能成就。

但他不仅要医治这个孩子，解除他的巨大痛苦，还要医治他的父亲。他要教导他的父亲相信他。他问孩子的父亲：“他得这病有多久了？”

“从他还是个小孩子的时候就得了。”孩子的父亲回答说。

“哦，主啊，”他哭着说，“这孩子的病情太糟糕了。污鬼常常把他扔在火里和水里。我一刻也不能离开他，因为我一离开，他就没命了。”

这是多么令人绝望啊！

“但是，主啊，”他恳求说，“你若能对此做些什么，就请你怜悯我们，帮助我们。”

“你若能信，”主说，“我就能医治你的儿子。因为对于相信的人，凡事都能成就。”

孩子的父亲感到一切都取决于救主，是的，他的确相信，但污鬼是那么强大。他的心里一次又一次充满怀疑，但他必须要相信，否则他就要失去儿子了。

但他怎么才能有信心呢？于是，他向救主伸出手。“我信，”他说，“但我信心不足，总有疑惑，求主帮助我抵挡疑惑，增强信心！”

这样祷告的人，他们的祷告总是得蒙上帝的垂听。因为信心是上帝的恩赐，他把信心赐给凡向他求的人。

于是，主对那污鬼说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你：‘从他里头出来，再不要进去！’”

那污鬼不得不听从耶稣的话。但那污鬼又攻击那孩子一次，以致于那个孩子呼喊着，尖叫着摔倒在地上。他静静地躺在那里，像死了一样。

“他死了，”周围的人说，“污鬼太厉害了。”

不是的！救主拉着他的手，把他扶起来。他站在那里，已经得了医治，脱离了那个可怕的敌人。他成了一个新人！

“带他回去吧，”主对那位欣喜的父亲说。于是，他们就高高兴兴地离开了。

人们看到魔鬼是多么邪恶了吗？

是的，他们同时也看到了上帝是何等的伟大和威严。魔鬼被打败了。要是他们也能认识到主耶稣是上帝派来的救主，该多好啊！要是他们愿意相信他，该多好啊！

将来有一天，他将会把魔鬼永远地击垮，使那个邪恶的仇敌再也不能起来伤害我们。它想要使我们违背上帝，妨碍我们信主耶稣，把我们引入歧途。它想要诱惑我们做上帝不允许我们做的事情。信主耶稣的人都要跟魔鬼争战，并要得胜。

主愿意赐给我们那样的信心，就像他赐给那个可怜的孩子的父亲信心一样。

让我们也祷告说：“主啊，我的信心不足，求主帮助我。”

在耶路撒冷过住棚节

（约翰福音7章）

人们在耶路撒冷隆重地庆祝住棚节。过这个节期的时候，人们在街道上、房子里，甚至房顶上都搭起棚子。这些棚子是用树枝和树叶搭成的，人们在过节期间一直都住在这些棚子里。

这个节期是为了记念以色列人在旷野里漂流的那四十年，那时他们住在棚子里。他们在个节期里献上很多供物，感谢上帝带领他们走出旷野，来到这富饶的土地上。这个节期要持续六天，所以必须要做很多准备。

但这次城里却有一种很紧张的空气；很显然正在酝酿着什么事。所有的人，无论是官长还是百姓，年轻人还是老年人，都在问着同一个问题：耶稣会来过节吗？如果他来讲道，将会发生什么事呢？

官长们决定，他们必须在耶稣把所有人引入邪路之前，阻止他的工作。

百姓不敢大声地谈论他，因为他们害怕。祭司长和拉比们已经威胁说，凡相信耶稣的人，都不许进会堂。这是一种可怕的惩罚，因为不能进会堂就意味着不能亲近上帝。

人们只能窃窃私语。

“他还没有来吗？有人看见他了吗？”

“对，他还没到这里。他的兄弟们在这里，但他不在。”

“难道他不来了吗？”

“官长们为什么这么恼恨他？他对我们多好啊。”

“他们说他把人引入歧途，因为他说自己是弥赛亚。”

“但他能行那么大的神迹。”

他们无法赞同官长们的意见。

节期已经开始好几天了，但耶稣还没有来。

但是，突然，有一天，主站在了圣殿里，向人们讲道。人们立刻聚拢到他的周围。他再一次告诉他们自己是谁。他告诉人们，是上帝差派他来的，他所说的都是上帝吩咐他说的话，所做的都是上帝吩咐他做的事。

人们聚精会神地听着。他们尽可能地凑近他，以免错过任何一句话。他说的话真美妙，并且，他跟文士们说的话完全不同。

然而，长老们非常愤怒。他们不能容忍这事！于是，他们便打发圣殿的差役去捉拿耶稣，把他带到他们面前来。

圣殿的差役们去了，过了很长时间才回来，却并没有带着耶稣。

“怎么回事？”文士和法利赛人咆哮着，“他在哪里？你们为什么没有把他带来？”

“我们不能那样做，”差役们胆怯地回答，“我们自己也忍不住听他讲起道来了。从来没有人像他那样说话。”

长老们被激怒了。

“你们的意思是说，你们自己也被迷惑了吗？”他们喊道，“你们看见有哪个官长或法利赛人是信他的吗？”

律法师的问题与好撒玛利亚人

（路加福音10:25-37）

有一个律法师到耶稣面前，问他一个问题。

“夫子，”他说，“我该做什么才可以承受永生？”

这是一个非常重要的问题。我们该怎么做才能得救呢？看起来这个律法师似乎从来没有听过耶稣讲道。也许他真的没有听过。主经常说，上帝赐下他的律法，凡遵行这律法的，就必得救。但每一次，他都再加上一句，那就是，从来没有人能够完全遵守律法，因为所有的人都是罪人。但主也安慰众人。他说过，他来是为我们遵守上帝的律法，因而为我们赢得救恩。凡相信这一点的人，就能被他带领，受到圣灵的教导，使我们在生活中能够真正实践律法的要求。

所以，假如这位律法师曾经认真听过耶稣的讲道，他就不必问那个问题了。他就应该已经知道答案了。

然而，那个律法师虽然听过主的讲道，明白他所教导的是什么，但他却不同意主的话。

主用另一个问题来回答他。

“你想知道怎样才能得到永生吗？那好，你是懂律法的。律法上是怎样说的呢？”

这个人当然精通律法，他是律法师。他对律法很有研究，知道上帝在律法中是怎样说的。

他毫不犹豫地回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”

“你回答得很好，”主说，“你这样行，就必得永生。”

律法师感到很惊奇。耶稣刚才说什么？他必须要遵守律法？耶稣不是一直教导说人们不可能完全遵守律法吗？

所以，他又问另一个问题：“谁是我的邻舍呢？”

主讲了一个故事。他说：

“一天，有个人从耶路撒冷下到耶利哥去。那条路很僻静。突然，他遭到强盗的袭击。他们粗暴地抓住他，把他摔倒，剥去他的衣服，抢走他的行李。他想保护自己，却被打了个半死，然后强盗们丢下他就走了。”

“这个可怜的人遭了抢，受了伤，孤零零地躺在偏僻的路上。他站不起来，只能等好心的人过来帮他，否则他只有在那里等死。”

“他焦急地听着路上的脚步声。没错——有人来了。这个受伤的人抬起头来看来的是谁。多么幸运啊！来的是一个祭司！这位祭司曾在圣殿里做过侍奉，他在那里看到了上帝的慈爱和怜悯。既然这样，他也应该能够向别人表现出他的慈爱和怜悯。”

“那个不幸的人满怀希望地等着，但他的希望破灭了。因为尽管那个祭司看见了他，却没有到他身边来。他觉得这个受伤的人与自己无关，不是吗？帮助这个人不是他必须做的事；最好让别人来帮他吧。”

“因此，那个祭司扭过头去，匆匆地从路的另一边走了。”

“又有人过来了。这个旅行者是个利未人，是祭司的助手。和他的老师一样，他也知道上帝和上帝的慈爱，也许他会同情受伤的人吧。那个人又满怀希望地等着。”

“但是没有，那个利未人也没有冒险走近他。他也匆匆地走过去了。”

“现在这个不幸的人不抱任何希望了。很显然，他不可能指望他的同胞来帮助他。”

“但又有一个人沿着这条路走下来。那个可怜的受害人抬起头来看，一个撒玛利亚人过来了！一个仇敌！哦，不，他不可能希望从他那里得到任何帮助！”

“但撒玛利亚人看见那个受伤的人，他立刻从驴子上下来，走到他面前。他跪在那个人身边，查看他的伤势。他从袋子里拿出油和酒，清洗伤口，然后把伤口包扎起来。他又给那个人一点酒喝，并用温和的声音跟他说话，像朋友一样对待他。然后他帮助那个人站起来，把他扶到驴子上。”

“这个撒玛利亚人忘记那个人是他的仇敌吗？不，他没有忘记。但这个仇敌需要帮助；他不能只站在路边观看。如果这个撒玛利亚人受了伤，半死不活地躺在路边，他不也希望有人来帮助他吗？”

“他走在驴子旁边，扶着那个受伤的人，把他带到了最近的旅店里，他在那里为那个可怜的人找了一张床。然后，他就留在他身边，照看了他一天。”

“但是，第二天，他不得不离开了。离开之前，他没有忘记为那个人付钱。他给了店主一些钱，说：‘你先照顾他，此外所需的费用，我回来时一定付给你。’办完这些事之后，他才离去。”

在别人有需要的时候总要有怜悯之心，而不是在自己认为合适的时候。有这样爱心的人，就不会再问谁是他的邻舍了。主耶稣讲这个故事就是为了说明这点。

现在主想要亲自听一听律法师怎么说，看看他是否明白了这个故事，所以主问他：“你认为这三个人，哪一个是落在强盗手中的那人的邻舍呢？”

律法师说：“是怜悯他的。”

于是，主打发他走了，说：“你去照着做吧。”

其实主也是在为我们讲这个故事，告诉我们：“你们也照着去做吧！”

生来瞎眼的人

（约翰福音9:1-34）

遇见那个律法师之后不久，主耶稣和他的门徒路过耶路撒冷时，看见有个人坐在街上乞讨。

城里的人都认识这个人。大家都知道他不能工作，因为他是瞎眼的。他生来就是瞎眼的，从来没看见过上帝的任何奇妙创造：没看见过人，没看见过动物，也没看见过鲜花和植物。他的生命里只有黑暗。

门徒们被打动了。多么悲惨啊！不得不永远生活在黑暗之中，从来没有看见过太阳，甚至不知道什么是光。为什么那个人的命运如此悲惨呢？是他的父母犯了大罪呢，还是他自己犯了罪？主耶稣肯定知道。

他们问他：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？还是他的父母呢？”

但主耶稣摇了摇头。“不，”他说，“如果上帝要因父母的罪惩罚孩子，那么不会有任何一个孩子生来就是健康的。所有的父母都应当生下瞎眼的孩子。事实上，这个人生来是瞎眼的，既不是因为这人犯了罪，也不是因为他的父母犯了罪。他生来就眼瞎，是为了要在他的生命里显出上帝的作为来。”

然后，主做了一件奇怪的事。他吐唾沫在地上，并用唾沫和泥，然后把泥抹在瞎子的眼睛上。

主对那个茫然不解的乞丐说：“你到西罗亚池子里去洗一洗。”

那个人立刻起身就要走，因为他相信主一定能治好他。有人扶他站起来，一路带领他去西罗亚池子，那里离耶路撒冷有半小时的路程。西罗亚的意思是“被差遣”。

主是想要教导他的门徒，那个瞎眼的人，还有我们，他是上帝所差遣来的，所以他是我们的救赎主，是世上的光。

那个瞎眼的人顺从地照着耶稣所吩咐的去做。他洗了洗自己的眼睛。就在那时，神迹发生了。

他，从生下来就一直是瞎眼的，现在居然能看见了。这对他来说，是多么巨大的变化啊！他能看见了！他看见了光！他看见了太阳、蓝天、山峦、人和动物、树和鲜花：他看见了上帝一切荣耀的创造！他还看见了耶路撒冷的宫殿和塔楼；他看见了圣殿。只有现在，他才意识到自己原先失去了什么。他曾经多么可怜啊，而现在又是多么富足啊！

他太高兴了，竟然完全忘记了主耶稣，没有感谢他就回家去了。

那个人的邻舍和知道他曾经是个瞎眼乞丐的人，看见他走过，就问道：“看，这不是那个瞎眼的乞丐吗？”

“哦，不是，这个人眼睛不瞎。”

“但看起来的确非常像他。”

难怪人们认不出他来了。他整个脸上喜气洋洋的，完全变了一个人。

他听见人们的谈话，愉快地向他们点头致意。

“没错，我是原先那个瞎眼的人。”他说。

“但是，这是怎么搞的？你原来是瞎眼的，现在却能看见了。你的眼睛是怎么看见的？”

“有个叫耶稣的人帮助了我。他和了一些泥抹在我的眼睛上，然后吩咐我去西罗亚池子里洗一洗。我去一洗，就看见了。”

“这个现在耶稣在哪儿？”

“我不知道。”

“你跟我们来，”他们说，“今天是安息日，没有人可以在安息日工作。这个耶稣却做事情了。最好让法利赛人告诉我们他们对于这件事的看法。”

法利赛人也问他：“你生来就是瞎眼的吗？”

“是的，”那个人回答说。

“那你的眼睛怎么能看见了呢？”

那个得了医治的人又重新把他的经历讲了一遍。“他把泥抹在我的眼睛上；我把泥洗掉之后，就能看见了。”

法利赛人很困惑。

有些人说：“这个耶稣不是从上帝那里来的，因为他不守安息日。”

但另一些人说：“一个罪人怎么可能行这样的神迹呢？”

他们争论起来，但却没有结果。最后，他们问那个人：“你认为他是怎样的人呢？”

那个得了医治的人不假思索地回答他们：“他是个先知。”

他说的没错，但主耶稣不仅仅是先知，那个得了医治的人很快就会知道。

然而，犹太人对他的回答并不满意。他们的争论没有结果。

于是，有人想到了一件事。这个人真的生来就是瞎眼的吗？或许他原来是假装瞎眼，以博得人们的同情呢？

“去把他的父母找来，”他们吩咐说。

他的父母来了。

“这是你们的儿子吗？”法利赛人问。

“是的，”他们回答说。

“他生来就是瞎眼的吗？”

“是的，他一直都是瞎眼的。”

“那他现在怎么能看见了呢？”

“我们不知道，”他们说，“你们问他吧，他已经成年了，自己就能说清楚。”

那人的父母当然知道是怎么回事，但他们不敢说出来。因为他们害怕，如果自己站在耶稣一边，犹太人就不允许他们再进会堂了。

犹太人一无所得，就又把那个乞丐叫了过来。

“听着，”他们说，“我们知道这个叫耶稣的人是个罪人。他不可能医治你。如果有人医治了你，那一定是出于上帝。你该将荣耀归给上帝。”

那个人觉得法利赛人的行为很荒谬。毫无疑问，他知道是谁医治了自己。

他回答说：“我不知道他是不是罪人，但我确实知道自己从前是瞎眼的，现在能看见了。”

“但那怎么可能呢？他向你做了什么？是怎么开了你的眼睛的？”

那个人有些不耐烦了。

“我刚才已经告诉你们了，你们不听，为什么现在又想听呢？莫非你们也想做他的门徒么？”

高傲的法利赛人被激怒了，“你才是他的门徒，”他们喊道，“但我们是摩西的门徒。上帝对摩西说话，是我们知道的；只是这个耶稣，我们不知道他从哪里来。”

现在那个生来瞎眼的人开始明白了。这个耶稣是个奇怪的人物。没有人知道他从哪里来，但他却行了这么大的神迹。很显然，他只能是从上帝那里来的。难道法利赛人不明白这一点吗？

他试图向法利赛人解释这一点。

“这是一个明显的神迹呀！”他说，“你们不知道他从哪里来，但他却开了我的眼睛，让我能看见了。我们都知道神是不听罪人的，只有敬畏神，遵行神旨意的人，神才听他。如果耶稣不是从上帝那里来的，那么他永远也不可能做这样的事。毫无疑问，即使别人都不明白，你们也应该明白。”

法利赛人真是忍无可忍了。

“什么！”他们吼道，“你竟敢教训我们？你全然生在罪孽中，还敢来告诉我们什么是真理？走开！快滚！”

于是，他们把他赶出了会堂。

世界之光

（约翰福音9:35－结尾）

主耶稣听说他们把他赶出了会堂。主耶稣就去寻找他，他要赐给他更大的光。

当主找到那个人时，他问他：“你相信上帝的儿子吗？”

上帝的儿子？救赎主？哦，那个得了医治的人非常想相信他。他感到很迷茫。但谁是上帝的儿子呢？他在哪里呢？

“主啊，”他说，“我愿意信他。但他是谁呢？”

“你现在已经看见他了，”主耶稣说，“现在和你说话的就是他。”

就在那时，大神迹发生了。那个生来瞎眼的人真的看见了。这一次，他看见了他的救赎主！他看见了上帝的儿子，他的救主。现在他看见了光——不仅是用他的眼睛，而且是用他的心灵。他看见了世界的光。他的生命里再也不会有黑暗了。

“主啊，”他欣喜地喊道，“我信！”

他满怀感激和喜悦，俯伏在救主面前，敬拜他。现在那个人认识了主耶稣，也明白了主对他所说的话。

救主说：“我是为审判到这世上来的，使不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”

是的，这个人明白了主的话。他原本是瞎眼的——不仅眼睛是瞎的，而且心灵也是瞎的，他本来也不认识救主。但是，现在他的眼睛能看见了，心里面也认识了救主。反而那些自以为能看见一切的法利赛人，却得不到救主的帮助。

有些法利赛人听见了主对那个人所说的话，他们知道主这话指的是他们，但他们却不肯接受主的话。

相反，他们讥笑说：“我们也是瞎眼的吗？”

难道他们不是瞎眼的吗？难道他们没有称主为罪人，是不守安息日的人吗？他们没有意识到因为他们所犯的一切罪，他们不能站在上帝面前吗？不，他们不知道自己是瞎眼的；他们以为自己什么都能看见。

主伤心地说；“你们要是知道自己是瞎眼的就好了！那样我就可以使你们能看见。但因为你们宣称自己不是瞎眼的，所以我不能帮助你们。你们的罪还在，你们将生活在黑暗中。”

好牧人

（约翰福音10:1-17）

犹太的官长们就是这样的人。本应该把百姓领向救主的他们，却想要杀了救主，还把那些真正相信救主的人赶出了会堂；他们本应当做牧人，但他们却不是；他们本应当行善，但却在向群羊行恶。他们没有把百姓引向上帝。

有这样的官长，百姓们是多么可怜啊！他们是没有牧人的羊群，但值得庆幸的是，他们还有另外一位牧人：救主要亲自做他们的牧人。

所以，他向他们讲起牧人和羊群的事。他告诉他们怎样识别好牧人，谁是真正的羊。

“一个好牧人，”他说，“认识他自己的羊，他的羊也认识他。他照顾羊群，看护它们，所以没有凶恶能够胜过它们。晚上，他把羊群带回羊圈，确保它们一夜平安。”

“天刚一亮，他又来带领羊群。他给每一只羊都起了名字，羊都知道自己的名字。它们也认得牧人的声音。当他呼叫羊群的时候，它们就跟从他。羊群不会听从陌生人，因为它们不认得他的声音，他也不知道它们的名字。”

“当牧人领群羊出了羊圈，他就走在羊群的前面，它们跟从他。他把它们带到它们喜欢的地方：就是绿油油的草地，潺潺的溪水旁。它们可以在那里心满意足地吃草。那里有充足的水源和牧草。它们可以在那里躺下来安歇，旁边还有牧人守望着。”

“但羊群也必须顺服地跟从牧人，尤其是当它们走在崎岖的道路上，攀缘悬崖峭壁，穿过幽暗的山谷时。它们必须完全信靠牧人，因为只有牧人才知道目的地。它们也确实是这样做的，因为它们认识牧人。尽管偶尔也会有一只羊不听话，离开羊群。这只羊使得自己多么不幸啊！它将会面临各种各样的危险。它可能会掉下悬崖，野兽可能会把它撕碎，它也可能会因饥渴而死。羊不能救自己。它必须跟牧人和羊群在一起，否然它就会死去。”

“然而，尽管有的羊不听话跑开了，它会渐渐感到自己不能忍受孤独。虽然在刚开始的一段时间里，它觉得自己很自由，但它将会逐渐看到这样做危险，便开始害怕起来。它开始寻找羊群和羊圈，开始呼叫牧人。”

“与此同时，牧人也已经寻找那只失散的羊很久了，因为他知道那只羊可能会面临的一切危险，他不想失去那只羊。他呼叫它的名字，直到听到它的回答。”

“当它听到牧人的声音时，它会是多么高兴啊！它得救了！牧人在那里，将要把它带回羊群。它再也不想调皮了，而是要一直只跟着牧人。找回了失落的羊，牧人多么开心啊！他把那只筋疲力尽的小羊扛在肩上，带回羊群。现在它又回到了牧人身边，再没有危险临到它了。”

这是一个多么简单的故事啊！每个人都能明白它的意思。

但救主要进一步向他们解释。他说：“我就是那个好牧人。”

“一个好牧人，”他说，“会为他的羊舍命。当羊群有需要的时候，他会冒着生命危险去救它们。”救主的话让人想到大卫，他曾与狮子和熊搏斗，并从它们的嘴里救出他的羊。

“受雇来照看羊的人，羊不是他自己的，所以他不会这样做。狼来的时候，他就撇下羊群，赶紧跑开。羊群不属于他，所以他也不顾念羊群的死活。然后狼就把羊群赶散，撕碎无助的羊。”

“但好牧人不会逃走；他不会让自己的羊落在野兽嘴里。他为羊舍命。这也正是我所要做的：我是好牧人。我要为我的羊舍命，救它们脱离魔鬼和罪的权势。我认识我的羊，我的羊也认识我。我将为它们而死，因为它们属于我。我心甘情愿这样做，没有人强迫我。因为我的父把它们托付给我了，我要救它们。我另外还有羊，不是这圈里的；我要把它们召唤到我这里来，那时它们就合成一群，归于一个牧人。”

主耶稣的这些话也是对我们现今这些人说的。他知道谁是属于他的羊，如果我们能属于好牧人，那是多么大的特权啊！在他的怀抱里，我们是安全的，不必害怕任何仇敌。

耶稣为小孩祝福

（马可福音10:13-16，马太福音19:13-15，路加福音18:15-17）

一天，当主耶稣在一个离耶路撒冷很远的地方，忙着教导人，医治人的时候，有些父母带着他们的孩子来了。他们使劲挤进人群，想要接近救主。但这并不容易，因为门徒们不同意他们这样做。

“我们想让孩子们跟主耶稣在一起，”父母们说，“我们想求主对孩子们说说话。如果他愿意，求他给他们按手，为他们祝福。”

“不，这不行，”门徒们说，“夫子没有时间。大人的事情还忙不过来呢。你们不能带孩子们去打搅他。”

孩子们的父母多么失望啊！

他们的盼望是那么殷切！他们盼望能说那么多奇妙话语的夫子，行了那么多神迹的夫子，能够亲近一下他们的孩子。那该是多么令人欢喜啊！

门徒们对于好牧人知道得多么少啊！难道小羊不是羊群的一部分，不属于牧人照管吗？是的，牧人特别眷顾他们。他把它们抱在怀里，让它们在他的膝盖上安息。他用最好的食物喂养它们，并给予它们特别的关爱。小羊也认识牧人，会听他的声音。

主耶稣的羊群里也有小羊，那就是孩子们。他们属于他，并且必须要学会听他的声音。那些父母很明白这一点。他们自己爱主耶稣，现在也要把孩子们带到主面前。

救主知道万事，这真是非常好的事情。他看见了外面正在发生的事情，明白那些父母想要什么。他知道他们心里在想什么，他很高兴他们愿意把孩子带到自己面前来。

他爱这些孩子！他们也是他的百姓，救主也要为这些孩子而死，使他们可以得救。

他非常了解这些孩子。孩子跟大人很不一样。他们不像大人那样顽固和骄傲。救主知道小孩子会怎样放下一切，向母亲伸出双臂，跑到妈妈怀里。他知道大一些的孩子是怎样信靠他的父亲，因为他认为父亲无所不知。

哦，要是人们都更像孩子一些，那该多好啊！要是他们能够放下原先信靠的一切东西，向上帝伸出手，求上帝的帮助，该多好啊！他们该是多么快乐啊！他们将会过着怎样平安的生活啊！主不喜欢他的门徒那样对待那些父母和他们的孩子们。他便叫他们过来，责备他们。

“让小孩子到我这里来，”他说，“不要阻止他们，他们也属于我的羊群。凡不像小孩子那样信靠我，不让我像牧人带领小羊那样带领他们的人，断不能进上帝的国。”

“在我面前，你们都要做小孩子。让小孩子们到这里来，因为在上帝国度里的，正是这样的人。”

那些孩子的父母们多么高兴啊！孩子们也十分高兴。救主在叫他们，允许他们到他面前去。他把孩子们放在膝上，抱着他们，给他们祝福。他给他们讲上帝，讲上帝的爱和恩典。他给他们讲上帝与以色列人立的约。他给他们讲罪。是的，孩子们也有罪，他们必须知道这事。他们需要救主。

他是他们的牧人，跟从他，他们就会是无忧无虑、充满喜乐的人，有朝一日，他还会把他们接到荣耀的天上去。

孩子们听得多么认真啊！从来没有人这样对他们讲过话！然后，救主按手在他们的小脑袋上，为他们祝福。他告诉他们，他也爱小羊，要为他们舍命。他也要做他们的救主，照看他们。

上好的福分

（路加福音10:38－结尾）

耶路撒冷附近有一个小村庄，名叫伯大尼。主耶稣的一些朋友住在那里。他们总是欢迎主去他们的家。马大和马利亚姐妹两个人的家就在那里，她们跟兄弟拉撒路生活在一起。

主非常喜爱这三个人，他们也爱主。他们相信他是救主，并特别爱听他讲话。这里充满了和平与爱，主喜欢来这里。

一天，主耶稣又来了。他的到来，给这家人带来极大的欢乐。马大立刻开始为他准备饭。虽然做饭使她很忙碌，但她并不在意，因为能够为主耶稣而忙，她感到很快乐。

与此同时，马利亚静静地坐在主的脚前，听他讲道。这两姐妹的心里都充满了对主的爱，但却以不同的方式表现出来：一个为主做饭，另一个听主讲道。两个人心里想的都是主。但是，马大有很多活儿要干，所以她时不时地瞟一眼马利亚。

难道她不过来帮忙吗？

不，马利亚没有看见马大，她没有在想要干的活儿。她只看见了救主，在思考他的话。那也是马大应该做的：时刻想着主耶稣。那么她就会一直很快乐了。

但马大没有那样做。起先，她很高兴自己能够为救主忙碌，但后来她开始觉得自己受到的待遇不公平。马利亚只是坐在那里，什么也不干，而她马大，却不得不独自一人辛辛苦苦地干活。马大本来也喜欢坐在主身边，听他讲道，但那是不可能的，因为那样就没有人做饭，也没有人预备饭桌了。难道马利亚不知道马大需要人帮忙吗？

但马利亚对此浑然不觉。她认为只有一件事是不可少的：那就是她能够看见主耶稣，并听他讲道。

还有很多活要干，马利亚却只是坐在那里，最后马大再也忍不住了。马大感到很伤心，不仅因为马利亚，也因为主耶稣。他们没有注意到她多么忙吗？主可以吩咐马利亚去帮她姐姐一把，不是吗？

突然，马大走到他们面前，气冲冲地说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我！”

主非常了解马大。他知道马大多么爱他，她多么想也坐在他身边听他讲道。他知道马大刚开始干活时多么快乐，因为那是在为他工作。他也知道马大的工作是必需的。

主也知道马利亚的心。他看见马利亚忘记一切，一心只想着他和他的话语。

主知道马大失去了什么。所以，他用非常柔和的声音说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件。如果你在所做的一切事情上都想着我，你的心贴近我，那就好了。只有这件事是不可少的。你所做的一切工作，只有出于对我的爱而做，才是有价值的，因为我是你的救主。如果你的心里一直想着我，你就不会这么愤怒，也不会嫉妒马利亚了。”

“马利亚已经选择了那上好的福分。她听我讲道，因为她知道我是她的救主，她明白那是生命里最重要的事情。没有人能夺去她的福分。马大，你也应该思考这些。”

马大感到多么羞愧啊！她爱主，所以她求主教导她。她明白了在我们所做的一切事情上，只有一件不可少，那就是：知道他是我们的救主，并且永远亲近他。

拉撒路复活

（约翰福音11章）

在伯大尼，有一户人家笼罩着极其不安的气氛。马大和马利亚不停地走来走去，看起来非常焦急，因为她们唯一的兄弟拉撒路病得快死了。姐妹俩都很关心他。她们非常爱他，一想到要失去他，就无法忍受。假如主耶稣在那里，该多好啊！他也很喜欢拉撒路；要是他在，一定能医治拉撒路。

然而，主耶稣不在那里。他已经离开了，因为耶路撒冷附近对他来说太危险了。犹太人的官长正在寻找他，他们正在想办法杀死他。因此，他就到约旦河对岸去了，在那里还是安全的。

难道主不知道他的朋友病得这么重吗？

是的，主知道这事。他还知道更多的事情；他知道自己现在要行一个神迹，是他到如今所行的神迹中最大的。他不久就要死了，但在他死之前，上帝要使他以特别的方式彰显自己的能力和荣耀。主耶稣为此感到非常高兴。然而，他必须等待天父的吩咐，天父允许他去的时候，他才能去伯大尼。

马利亚和马大害怕最坏的事发生了。拉撒路的身体越来越虚弱，病情越来越严重。然而，虽然主耶稣没在他们那里，但她们可以找到他。她们可以打发人送信给他。

他们打发人去对主说：“主啊，你所爱的拉撒路病得很重。”

主耶稣收到姐妹俩捎来的口信，非常平静。他没有马上准备行装，和送信的人一起上路，而是让他们捎回去另一个信息。他让送信的人告诉她们：“这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。”

送信的人高高兴兴地回去了。主说这病不至于死，那么拉撒路一定不会死。

但当他回到姐妹俩的家里时，发现她们家处在极大的悲哀中。拉撒路已经死了，埋葬了。他出发的那天拉撒路就死了。

现在他捎回来的信还有什么用呢？夫子说“不至于死”，但现在拉撒路已经死了，而且已经埋葬了。

姐妹俩听了主耶稣让人捎回来的信，感到非常惊奇。她们心中升起了各种各样的疑问。

“不至于死，”主这样说，但拉撒路已经死了。难道主不知道吗？他为什么不亲自来？主是不是有什么别的意思？是不是有什么她们还不明白的事？乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀，这一切是什么意思？

哦，是的，她们知道主是大有能力的。他曾经让死人复活，但那时那个少年还没有埋进坟墓里，而拉撒路已经被埋葬了，可主耶稣竟然还没有到呢。

谁能明白这究竟是怎么回事呢？

主耶稣在所住的地方又住了两天，然后他对门徒说：“我们去犹大地吧。”

去犹大地？

门徒们很恐惧颤惊。

“拉比，”他们说，“不久前他们在那里要用石头打死你，你为什么还往那里去？”

但主耶稣知道自己在做什么。他要去那里，因为他的天父差他去那里。他也对门徒说了这些话：

“我不是在黑夜里走路，而是行走在光中，因为我在遵行我父的旨意。因此，不会有危险。”

他告诉他们自己将要做什么。

他说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”

“主啊，”他们惊奇地说，“拉撒路睡了，你为什么要去叫醒他呢？”

这次他们又误解了夫子的意思。

因此，耶稣明明白白地告诉他们：“拉撒路死了。”

现在他们明白了吗？

他们互相对视，摇了摇头。

拉撒路死了！主知道他已经死了，却还说：“不至于死。”他前两天为什么不去医治他的朋友呢？

主耶稣看出来他的门徒很惊奇，他知道他们在想什么。他们在想他去得太迟了，但他们必将看见荣耀的神迹，对他的信心必定会增长。

“我很高兴，”他说，“拉撒路生病的时候我没有在那里。现在你们将要看见更大的事情发生。”

他们还是摇头。夫子要到犹太去，那似乎太危险了。多马尤其不安。他已经看出来他们无法阻拦主。他的主意已经定了。这使多马很忧愁，因为他非常爱主。他对其他门徒说：“不能让他自己去，我们也和他一起去吧。他若死，我们就和他同死。”

马大和马利亚家里有很多客人。朋友和熟人都从耶路撒冷或附近的地方赶来安慰她们。有人带来了一个特大消息：夫子来了！马大立刻站起来，离开家去迎接他。

哦，如果他早来几天，该多好啊！那样她的兄弟就不会死了。现在拉撒路已经在坟墓里四天了，他的尸体已经开始腐烂了。

她先向主耶稣问安，然后哭着说：“主啊，你若早在这里，我兄弟一定不会死，可你没有早些来。但我知道，就是现在，你无论向上帝求什么，上帝也必赐给你。”

马大真的相信吗？她真的相信如果主求他的父让已经在坟墓里四天的拉撒路复活，上帝也必成就吗？

主耶稣想听马大亲口说出来，所以他顺着马大的话说：“你的兄弟必然复活。”

马大说：“是的，主，在末日复活的时候，他必复活，但现在我们失去他了。”

然而，主耶稣并不是这个意思。他想让马大相信他当时就能让拉撒路复活。

他对马大说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。信我的人，必永远不死。死亡不能胜过他。你相信这话吗？”

马大回答说：“主啊，是的，我相信你是上帝的儿子，就是那要到世上来的基督。”

然后她急忙走回家里，因为主吩咐她去叫她的妹妹来。她在马利亚的耳边小声说：“夫子来了，他叫你去。”

马利亚立刻跳起来，冲了出去。

客人们看见她出去，就议论说：“她可能是到坟墓那里去。我们和她一起去吧，因为她自己一个人在那里不好。”所以，他们都跟着她出来了。

马利亚来到主耶稣身边，俯伏在他脚前，哭着说：“主啊，你若早在这里，我兄弟一定不会死！”

哦，她多么难过啊！她哭得太让人伤心了！她想念拉撒路，就是她惟一的兄弟，她非常想念他！如果夫子早些来，情况就完全不同了。

周围的人也跟她一起哭。伯大尼那个原本欢乐的家庭的被无情地夺走了。哦，死亡是多么残酷啊！它打破了人与人之间的至密关系，夺走了我们最亲爱的人。

耶稣看见马利亚和马大哀哭，也被深深地感动了。他也听到了周围人们的哭声。他一直都知道生命充满哀伤，并由死亡来掌管。但现在他看见自己所爱的人沉浸在这么大的悲痛中，非常难过。耶稣也几乎忍不住自己的眼泪了。他也恨恶死亡。死亡是他的仇敌，他要与死亡争战，直到战胜它，因为他是生命之主。

他要向马大和马利亚显明这一点，他要安慰她们，使她们再也不惧怕死亡。

“你们把他安放在哪里了？”他问。她们哭着在前面带路，说：“请主来看。”

跟着人们来到拉撒路的坟墓前，耶稣哭了，他为妇人们的深切悲伤而哀哭，也为我们堕落犯罪给上帝荣耀的世界带来这么多愁苦而哀哭。

跟着他们的人群窃窃私语。

“看，他也哭了。看得出来，他也非常爱拉撒路。”

但有人抱怨说：“他为什么不早些来？他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫拉撒路不死吗？”

要是他们知道主耶稣的心里在想什么，该多好啊！那样他们就不会说这些话了。但他们一点也不晓得他想什么，因为他们不认识他。

主耶稣静静地站在坟墓前。那坟墓是个洞，洞口有一块石头挡着，石头后面安放着拉撒路的尸体。

“你们把石头挪开。”主说。

“主啊，”马大说，“不能这么做。拉撒路已经死了四天了，他的尸体一定臭了。”马大因为不相信主耶稣能使拉撒路复活才这样说。

现在主不得不再次责备马大。

“我不是对你说过，你如果相信，就一定能够看见上帝的荣耀吗？”他用责备的语气问。

人们把石头挪开了。

洞里是死一般的寂静，坟墓前的每一个人也都屏住了呼吸。将会发生什么事呢？他真的会让拉撒路从死里复活吗？

他们看着耶稣举目望天。他要祷告了。他们听着，清清楚楚地听见了他所说的每一个字。

“父啊，”他祷告说，“我感谢你，因为你已经垂听了我的祷告。我清楚地知道你总是垂听我的祷告，你的旨意就是我的意愿。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”

然后，他看着坟墓里，大声喊道：

“拉撒路，出来！”

每个人都焦急地期待着。拉撒路听见他的话了吗？

是的，坟墓里有动静。人们大为吃惊，那个已经死了，并被埋葬在坟墓里四天的人，出现在坟墓的入口。拉撒路从死里复活了！

人们既害怕又高兴，呼叫起来。是的，真的是拉撒路。他的手脚上还缠着裹尸布，头上还包着手巾。但他确实活了！他看见了他的姐姐们，向她们微笑。他看见了救主，明白了一切。

“解开布，”耶稣吩咐道，“叫他走。”

他们欢欢喜喜地回家了，拉撒路走在中间。他根本无法用语言来描述救主刚才所行的事。他死而复活了！

现在他们比以前更加爱夫子了。当死亡再次降临他们家时，他们就不用惧怕了；因为死亡不能胜过他们。虽然他们的身体会死去，但他们的灵魂将会到上帝那里去，永远与上帝同在。有一天，他们已死的身体将会在荣耀里复活，与他们的灵魂重新联合。因为主说过：“凡信我的，就永远不会死。”

他使拉撒路从死里复活，显明了自己是生命的主宰。

人群中很多亲眼看见救主行这大神迹的人，都不得不承认他是上帝所应许的弥赛亚。很多人相信了他，但他的仇敌却不肯信他。他们依然恨他，在他行了这么大的神迹之后，他们甚至更加恨他。他们害怕他再行更多的神迹，全国的人都要信他了。他们不能任由事态这样发展下去，一定要阻止他。

他们匆匆忙忙地来到耶路撒冷，对祭司和法利赛人讲了耶稣所行的事，警告他们说情况很危险。犹太公会立刻召开会议，他们在会议上争论得很激烈。

但怎么阻止他呢？谁有好办法呢？

于是，大祭司站起来，那些嘈杂的争论让他感到很气愤。他斥责那些公会会员们优柔寡断。难道他们不明白，如果他们不能再控制局面，罗马人就要出兵犹太地区了。与其让全国灭亡，不如让一个人替百姓死吗？耶稣必须死，那样全国才能得救。大祭司是照自己的想法说出这些话，但这却是上帝让他讲说的预言，尽管他自己还不明白这些话的含义。他仍旧是救主的仇敌。

整个犹太公会都同意他的话：耶稣必须死，那样全国才能得救。

主耶稣知道了他们的决定，就躲藏起来，因为他的时候还没有到。

大筵席的比喻

（路加福音14:16-24，马太福音22:1-10）

耶稣到一个法利赛人的首领家里吃饭。在筵席上主看到他们是多么自私，多么贪慕虚荣。他们你争我抢，都要去坐上座。主谈论这件事，因为他知道我们心里都有想要坐上座的渴望。主也注意到主人只邀请富足的、有地位的亲朋好友和熟人来吃饭，主是鉴察人心的主，他知道这是为什么。主人希望这些人将来某一天再回请他。

主说：“你不应该只善待那些能够对你有所回报的人，也应该善待穷人，善待那些不能给你任何回报的人。以后，上帝将会在天上奖赏你。”

同席的一位客人被主所说的话感动了。

“多么美好啊，”他说，“能够坐在天国里的筵席上吃饭，多么荣耀啊。”

“是的，你说的没错，”主说，“的确是这样的。可你确信自己也能坐在天国的筵席上吗？因为有许多人认为自己能够进天堂，但事实上他们永远也进不了天堂。还有一些人，你认为他们没有权利进天堂，但他们最终却进了天堂。我要给你讲一个故事。”

然后，主讲了另一个比喻。他说：

“从前，有个人要摆设大筵席。那是一个盛大的筵席，有各样的美味佳肴，邀请了许多客人。客人们早就收到了请柬，因此能够为那个重大的日子做准备。主人需要为这个大筵席做很多事情，需要花时间安排一切。当主人预备好后，就打发仆人去对所请的客人们说：‘请来参加筵席吧！一切都准备好了。’”

“你可能以为所有被邀请的客人都欢欢喜喜地动身来赴宴，但事实并非如此！仆人很失望，因为各处的人都拒绝了他的邀请。”

“‘我很抱歉，’其中一个说，‘我不可能去赴宴，因为我刚买了一块地，必须去看看。请你代我向你的主人推辞。’”

“‘时间很不凑巧，’另一个说，‘我刚买了五对牛，必须去试一试。请向你的主人致歉，我不能去赴筵。’”

“‘我怎么办呢？’第三个人说，‘现在去赴筵？我刚娶了妻，所以不能去。’”

“‘我不去！’第四个被邀请的客人吼叫起来，‘我还有很多更重要的事情要做。’”

“各处的情况都是如此。所有被邀请的人都忙于自己的事情，没有时间来赴筵。他们也不想想，拒绝赴筵是对主人极大的侮辱。他们没有意识到请客的主人是多么值得尊敬，因此，他们没有把主人的邀请当做是一种敬重。”

“当仆人带着所有这些信息回到家里时，主人也非常生气。被邀请的客人这么不在乎他吗？他们不明白他是多么欢喜地为他们预备饭食吗？他们没有感觉到自己拒绝赴筵是多么无礼吗？”

“他又把仆人叫到面前，说：

‘不管怎样，筵席总还是要摆的。快出去，到城里大街小巷，把那些要饭的、残废的、瞎眼的、瘸腿的请来。如果他们不敢来，就告诉他们我正等着他们呢。去把他们领来吧。’”

“那个仆人照主人的吩咐去做了。他去到大街小巷，邀请那里的每一个人去参加他主人所摆的盛筵。人们吃惊地听着他的话。这样一位尊贵的主人怎么可能邀请他们呢？”

“‘那是不可能的，’他们说，‘我们太穷了，不可能被邀请去赴宴的；我们没有得体的衣服。’”

“‘只是跟我来就行了，’仆人回答说，然后把他们都带到了筵席大堂。”

“过了一会儿，仆人向主人报告说：‘我已经把所有能找到的人都带来了，但还有座位空着。’”

“‘那不行，’主人说，‘一定要坐满我的屋子，我们有足够的食物。你一定要再去请些客人来。如果城里没有了，就到城外去请。’”

“‘但谁在城外呢？’”

“‘就是乞丐、流浪汉、无家可归的和人人避之唯恐不及的人。去叫他们来。他们一定不敢来，因为他们那么穷，那么可怜，但你告诉他们，是我请他们来的，这里有他们的座位。你要强拦他们来，告诉他们，对我来说，他们并不是低贱的、卑微的。告诉他们我的慈爱，他们就不会再犹豫。他们什么也不用带，来吃饭就行。这样，盛筵就可以举行。’”

“‘还有，’主人对筵席大厅里所有的人说，‘那些拒绝我邀请的人，一个也不能得尝我的筵席。我已经请了许多别的人，因为我先前所请的人不爱我，不寻求我的荣耀，却只是忙于自己的事情。’”

上帝是对他曾经与之立约的犹太人讲的这些话。犹太人就是最先受到邀请学习认识上帝之爱的人，因为他们是上帝的选民。但他们没有接受上帝荣耀的信息，不想接受救主。当这些骄傲的法利赛人和文士企图杀害救主的时候，他们认为自己能够得到来自天上的祝福吗？

他们会很失望的；他们在欺骗自己！

有一天，主会对他们说：“离开我，我从来不认识你们！”

但那些知道自己是贫穷的、愁苦的、瞎眼的、瘸腿的，认为自己不配进天国的人，将会在天国的大筵席上得到一个座位，那是为所有爱戴主耶稣的人预备的。

就连外邦人也会听到关于上帝的大爱的信息。他们将会知道救主也是来拯救他们的。因为凡是相信救主的人，天国的大筵席上都有他的座位。

既然如此，让我们听从主的邀请吧，那邀请也将临到我们每个人，为天国大筵席的日子预备我们自己吧。

浪子的比喻

（路加福音15:11－结尾）

主总是谈到罪得赦免和上帝的恩典，对罪人来说，那真是大好的信息。

主仍然继续召唤法利赛人来到他面前，他们也是以色列的后代。所以，他讲了下面这个比喻。

从前，一位父亲有两个儿子。一天，小儿子来到他面前，说：“父亲，我再也不想留在这里了，我要离开。我已经长大了，完全能够照顾自己。请你把我应得的家业分给我，然后我就要离开家，走自己的路。”

那位父亲听了小儿子的话，就把他应该继承的那部分家产分给他。他得到父亲全部家产的三分之一，另外三分之二归给他的大儿子。

几天之后，那个少年就离开了。他变卖了父亲给他的一切家产，得到一大笔钱。他可以到他喜欢的地方去了。他告别父亲和哥哥，就离开了。他的父亲忧心忡忡地看着他离开。

离开父亲到别的地方去生活，这并没有什么不对，但父亲很忧伤，因为儿子一点也不在意离开他，儿子爱世界和其中的欢乐胜过爱他。

年轻人必须走自己的路，没有必要一直留在家里跟父母在一起，但他必须永远不要忘记自己有父母，自己是他们的孩子。然而，这个少年并没有这样做，所以他的父亲很为他担心。

这个少年想要过自由的生活，不想受父亲的管束，不想听父亲的教诲。他想过自己喜欢的生活，做自己想做的事。他觉得现在自己既富有又快乐。他的口袋里有一大笔钱，丰富多彩的世界在召唤他。像这样，谁还能不高兴呢？

再也没有人能对他发号施令了，为了不让父亲找到他，他去了很远很远的地方。没有人会到那里找他。到那里之后，他开始肆意挥霍自己的钱财，过着奢华的生活。

他很快结交了一些朋友，这一点也不奇怪。他很富有，付得起钱，他的朋友可以带他去各种各样好玩的地方。他寻欢作乐，每天晚上都出去吃吃喝喝，然后白天睡觉，根本不去工作和挣钱。父亲再也不能干涉他，跟他说什么可以做，什么不能做了。他可以随心所欲，想干什么就干什么。那就是自由！那才是真正的生活！

哦，这个愚蠢的少年不明白，他不再是自由的了。在家里，他是父亲的孩子，父亲爱他。现在，他是朋友、金钱和自己的欲望的奴隶。他的朋友带他去罪恶的地方，去让那里的人赚他的钱。但那个少年尽情地享受着这样的生活，享受着他所谓的自由。

他一点也不想念父亲，父亲却每天在家里盼望着小儿子的消息。寻欢作乐，就是那个少年生活的全部内容。

但是，他只花钱，不挣钱，他的钱终究会用完的。

一天，那个少年看见他的钱袋见底了，明白自己必须找工作，但那时已经太迟了。他住的那地方正处在一个艰难的时期，生意不景气，没有人愿意雇用新的工人。

这个少年的前途看起来非常黯淡。他必须要吃饭，而他的钱已经快花光了。当然，他还有一些朋友，不是吗？

是的，当他有钱的时候，朋友们很愿意与他为伴。但是，现在他一无所有，友谊也荡然无存了。他们任凭他艰难度日，谁也不帮助他。

与此同时，那地方的情况越来越糟。所有的食物都变得很昂贵，他都快买不起了。不久，那里就发生了饥荒。

那个少年一直没有找到工作。他无论到哪里去找工作，都遭到拒绝。现在他花每一分钱都要在手心里掂量掂量。他饥一顿，饱一顿，吃了上顿没下顿，夜里常常饿得睡不着觉。

他乞求人们给他一份工作，让他可以有钱买东西吃，但没有人给他工作，他绝望了！

在那些艰难的日子里，他想到了自己的家。但现在他怎么能回家呢？不，那会让家里人看到他的软弱和失败。他要靠自己度过难关。

最后，他实在没有办法了，就离开那座城市。也许他能在农场里找到工作，可惜，就连农场主也不愿意雇用他。后来，终于有一个人肯用他了，对他说：“你去田里放猪吧。”

他去了，心里很感激，因为他终于有事可做了。但是他感到很自卑。作为一个以色列人，却去照管不洁的猪，这是多大的羞辱啊！

他不得不照看那些畜牲。连猪都比他生活得好，因为它们至少还有足够的食物吃。他挣的钱太少了，还是常常忍饥挨饿。

他想把舀到猪槽里的猪食留起来一些，但又不敢。那样他们会说他偷猪的食物，然后把他赶走。

哦，他觉得多么饥饿，多么愁苦啊！他回想起往日的时光。他浪费了那么多钱，真是愚蠢啊。要是他当初留心一些，现在就不至于落到饿着肚子放猪的地步。这是他咎由自取。

他也想到自己的父亲。他非常想家，心里难过。家曾经是多么美好的地方啊！家里的每一样东西都在诉说着家族的兴旺和父亲的关爱。就连仆人也过得很好。父亲爱他们所有人。

他想回家，但他不敢。父亲让他带着很多钱离开，他现在怎么能像个穷乞丐一样回去呢？

有时，他做梦回家。那时，他只有一个愿望：重新回到父亲身边。他在饥饿和渴望中受尽煎熬。

最后，他再也忍受不住。假如他继续留在那里，一定会伤心而死。无论会发生什么事，他必须回家。

他已经给父亲带来了很多忧愁，他犯罪违背上帝。他要诚实地承认这一切，然后请求饶恕。如果他不能以儿子的身份留在家里，他就请求父亲让他作一个仆人，只要能够留在父亲身边就行。

下定决心之后，他觉得平静多了。有时，他甚至觉得很高兴。他要回家了，要回到父亲身边了。虽然对他来说，很难向父亲讲述离家后的一切经历，但他现在除了回家，再也没有别的愿望。他给父亲带来了那么多忧愁，他要对此负责。

与此同时，他的父亲一直在期盼着儿子的消息，但却一直是音信全无。他感到非常伤心。他每天都盼望能够得到一点小儿子的消息，但每天都失望。究竟发生了什么事呢？难道他的孩子死了吗？

他的孩子把他忘了吗？难道他不知道父亲在想念他吗？难道他不知道父亲多么爱他吗？

几年过去了，父亲一刻也没有忘记他的小儿子。一天，他顺着大路向远方望去，看小儿子回来没有。果然，他看见有人从远处走来。他以前曾经看见过很多人从远处走来，但每次都让他失望。但这一次，是的，那是他的孩子，是他的小儿子！不，这次不会错了，他的心告诉他这次不会错。

但他看起来多么可怜啊！他衣衫褴褛，蓬头垢面！

父亲等不及儿子来到自己身边，就迫不及待地朝他跑过去，抱着他的脖子，连连跟他亲嘴。

那个少年一直都知道父亲爱他，但他从来没有想到父亲会这样欢迎他。现在他觉得更加难过。他曾经让父亲那么伤心，那是多么不好啊！“父亲，”他哭着说，“父亲……？”

“我的孩子，我的儿子，”父亲高兴地说，“你可回来了！”

“父亲，”那个少年又开始说，“我得罪了天，又得罪了你，我……”

“我知道，我知道，但我原谅你，孩子！”

“我不配称为你的儿子。”那个少年哭着说。

“你怎么不再是我的儿子了？你一直都是我的儿子。来，跟我回家。”

此时，那个少年留下了幸福的眼泪。他曾经是那么糟糕，但父亲原谅了他的一切过错。仆人们走过来迎接他；他们看见主人很高兴，就也跟主人一起高兴。

“我的小儿子回来了，”父亲兴奋地说，“快去把那上好的袍子拿出来给他穿上，把鞋穿在他脚上，把戒指戴在他手指上。一定再让他穿戴得像我的儿子。然后我们要大摆筵席。把肥牛犊牵来宰了，预备丰盛的筵席。因为我这个儿子是死而复活，失而复得的！”

仆人们以前从来没有见过他们家摆设这么丰盛的筵席！

小儿子回家时，大儿子正在田里劳作。当他干完活儿回到家里时，注意到家里有些异常。他侧耳倾听。有音乐！家里有人跳舞。在摆筵席吗？

他把一个仆人叫过来，问他发生了什么事。那个仆人高兴地告诉他：“你弟弟回家了，你父亲非常高兴。你父亲让人宰了肥牛犊，因为你弟弟活着回来了。你弟弟回来了，你也一定非常高兴吧。”但大儿子一点也不高兴。

他没有去问候他的弟弟，而是愤怒地转身走开。弟弟？那个曾经迫不及待地离开父亲的弟弟回来了？现在他的钱花完了，对吧？这几年来，他一直杳无音信。但现在父亲竟然为他宰杀肥牛犊！父亲倒是应该把他打发走，而不是大摆筵席庆贺他回来。大儿子不明白父亲为什么这样做，他自己永远也不会那样做。他不肯去参加宴会，不肯进屋去。

父亲在等着他。他们三个是一家人呀！有一个不在，怎么能吃团圆饭呢。大儿子一直没有进来，父亲就出来看是怎么回事。一个仆人把事情的原委告诉了他。

大儿子为什么生气呢？

父亲到处找大儿子，最后终于找到了他。

“到这儿来，孩子，”父亲催促说，“快进来，你弟弟回来了，你不高兴吗？”

是的，他不高兴，也不愿意进去。

“但是为什么呢？你为什么这么生气？”父亲问道。

于是，大儿子的怨气爆发了，他说：“这些年我一直在服侍你，从来没有违背过你的命令，但你从来没有给过我一只小羊羔，叫我和朋友一同快乐。现在，你小儿子回来了，他和那些不三不四的人一起花光了你给他的钱财，你却为他宰肥牛犊，为他庆祝！谢谢你的仁慈，但我不愿参加！”

父亲吃惊地站在那里。那是他的大儿子吗？他怎么这么不了解他呢？

“孩子，”他伤心地说，“你怎么能说这些话呢？你是我的孩子。我非常爱你。我的一切都是你的。如果你站在父亲的角度想，你就会明白我很高兴你弟弟回来了，那你也会高兴的。”

“跟我一起进来，和我们一起庆贺吧，因为你弟弟是死而复活的，失而复得的。”

假如法利赛人明白这个比喻，他们一定会感到非常羞愧，因为他们就像是那个大儿子一样。

他们以为自己能够像仆人一样靠自己的劳作赢得救恩，所以他们不能忍受有罪的人白白得救。他们不明白，上帝白白地把救恩赐给有罪的人，因为他们都是上帝的儿女。假如他们明白这个比喻，就会来到上帝面前悔改，承认自己根本不认识他。

关于财主和拉撒路的比喻

（路加福音16:19-31）

法利赛人没有把主所说的话放在心里。他们嘲笑他，对他嗤之以鼻，不屑一顾。因为救主知道灭亡是多么可怕，所以他就继续警告他们。因为他是来拯救世界的。

他要给他们讲另外一个比喻，听了这个比喻，他们将会明白，晓得自己死后去哪里是何等必要啊。他们现在还来得及悔改；等进了坟墓，想悔改也不可能了。

主说：“从前有一个财主，住在华丽的房子里，这个财主认为，金钱和产业是他自己的，他可以按照自己的意愿支配它们。”

“他尽情地享受生活，什么也不缺，无忧无虑。他一点也不关心来生的生活。无论何时，他从来不为自己死后做任何准备。他尽情地享受着自己所拥有的一切，却不感谢赐给他这一切的上帝。至于那些穷人，他根本想都没想过他们。”

“在这个财主华丽的房子门口，躺着一个可怜的乞丐，他生病了，很孤独。他浑身长满了疮，没有人关心他。他总是又渴又饿。财主的仆人们向外扔垃圾，他就从垃圾里找些东西来充饥，但他从来没有吃饱过。财主经常看见他躺在那里，但他从来没有想过要减轻那个可怜的乞丐的痛苦。他就像从来没有看见过那个乞丐一样。只有狗看见了他，过来舔他身上的疮。真是可怜！他连这些肮脏的、无人看管的狗都不能赶走！”

“那个财主天天奢华宴乐，而就在他的家门口，他的同类却受这么大的苦！那个财主多么没有爱心，多么自私啊！”

“那个可怜的乞丐名叫拉撒路，意思是：‘上帝是我的帮助。’那是一个很适合他的好名字。因为上帝的确是他的帮助，他信靠上帝。因此，可怜的拉撒路能够耐心地等候上帝来搭救他。无论受多么大的苦，他心里总是有平安。上帝知道他，眷顾他。总有一天，上帝会来搭救他脱离苦难，接他到天上去。”

“那就是拉撒路所信的，他所信的必不会使他蒙羞。”

“拉撒路死了，他的葬礼很简单。他的尸体很快就被运走了。”

“但他的灵魂被天使带到了天上。这是何等大的补偿啊！那里不再有痛苦，不再有饥渴，不再有疾病，不再有孤独！不再绝望，不再被忽视，而是永远生活在喜乐和光明中。”

“那个可怜的乞丐得到了多么大的恩宠啊！因为天使把他放在了一个非常高的位置——以色列的祖先亚伯拉罕的身边。”

“谁能想到，那个穷苦的被人蔑视的乞丐，竟然会处在这样的荣耀里呢？”

“他忘记了他所经历的一切痛苦，眼泪也被擦干了。他没有白白信靠上帝。”

“那个财主也死了。他的葬礼很隆重。他的身体被埋在了坟墓里，但他的灵魂在哪里呢？”

“当那个财主睁开眼睛时，他发现自己在地狱里，那里没有上帝，也没有上帝的慈爱和平安。他跟所有那些不想认识上帝，从来不听上帝话的人在一起。那里，永远不得安宁。多么痛苦啊！”

“那个财主受了很多苦，那些痛苦像火一样在他里面燃烧。他处于痛苦之中，他的舌头因为干渴，跟嘴粘在一起。”

“他举目远远望见亚伯拉罕在荣耀里。坐在他旁边尊位上的那位是谁呢？”

“那是拉撒路，就是被人藐视的乞丐，那个他连看都不想看一眼的躺在地上的乞丐！拉撒路在天上，得到了慈爱和荣耀，而他自己却处在最深的痛苦之中！”

“他大声喊道：‘哦，我祖亚伯拉罕啊，求你怜悯我吧！我在这火焰里，极其痛苦。求你打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。’”

“先祖亚伯拉罕尽管非常友善地跟他说话，但却没有答应他的要求。”

“‘儿啊，’他说，‘你生前享了很多福，过着富足的生活。你想要什么就有什么，尽情地享受生活。你从上帝那里得到了一切祝福。可是你用它们来干什么了？用它们来侍奉上帝了吗？’”

“‘你是否还记得可怜的拉撒路，躺在你华丽的房子门口，受了多少苦吗？他生前所得到的都是不好的东西，但他信靠上帝。’”

“是的，财主记起了这一切，他也知道自己从来没有关心过拉撒路。”

“‘如今一切都不同了，’亚伯拉罕继续说道，‘现在拉撒路得了安慰，你却在受痛苦。你不要嫉妒拉撒路，他在世上受了很多的苦。你也不能让拉撒路离开现在的荣耀去帮助你。并且在你我之间，有深渊限定。即使我们愿意，也没有人能从这边过去帮助你，更没有人能从你那边过来生活在我们这边的福乐之中。情况会一直这样下去的，你的结局就是永远沉沦！’”

哦，真是太可怕了！要是有人早些警告他就好了！

“但这个人没有圣经吗？难道圣经里没有清楚地写着我们所拥有的一切都来自上帝，我们应该用这些东西来侍奉上帝吗？难道上帝没有差派摩西和众先知来告诉我们应当爱上帝胜过一切，应当爱人如己吗？但他从来都不想听这些话。他生前就像上帝不存在那样过日子。他死后到地狱里，难道不是他自己的过错吗？”

“财主想到他的五个兄弟还生活在世上。他们过着和他生前一样的生活，所以他们死后也同样会到这里来。”

“‘我祖亚伯拉罕啊，’他又喊道，‘我求你打发拉撒路去警告我的兄弟们，告诉他们一定要悔改，否则他们也会到这个可怕的地方来受苦。’”

“亚伯拉罕说：‘他们有圣经、摩西和先知的话可以听从。你不要责怪上帝没有给你足够的警告。难道他没有把圣经赐给你吗？你听从圣经上的话了吗？你当初要是听从圣经上的话，现在就不会在地狱里了。如果你的兄弟们听从上帝借着摩西和众先知所说的话，他们就不会到你这里来。’”

“但财主还是不死心。所以他又说，不，我祖亚伯拉罕啊，只有圣经还不够。必须有从死里复活的人到他们那里去，那样他们就必听从他的话。求你打发拉撒路到他们那里，去警告他们吧。”

“但亚伯拉罕说：‘如果他们不听从摩西和先知的话，不听从上帝的话，即使有一个从死里复活的人到他们那里去，他们也不会悔改。’”

故事讲完了。

法利赛人还嘲笑主耶稣吗？他们明白今生多么重要吗？因为今生决定着我们永世的命运。因为人人都有一死，死后且有上帝的审判。上帝不会问我们生前是贫穷还是富足，有病还是健康，愚拙还是聪明。他会问我们生前是否听从他的话，是否用他赐给我们的一切来侍奉他，是否爱他胜过一切。

这就是救主借着这个比喻所要说的话。

许许多多不寻求上帝的人，自欺欺人，最终必有悲惨的结局。他们也会为自己所受的一切痛苦责怪上帝，说：“要是我生前受到警告，要是有人从死里复活，那该多好啊。”但是主耶稣从坟墓里复活了，他向门徒们显现了。那还不够吗？

但人死后就无法改变自己的处境。那时不信上帝的人就无法得救，他们只能承受永远的刑罚。

我们现在还来得及悔改，我们还在不断受到警告，还可以警告别人。

上帝的话还在对所有人宣讲：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。只有那些听从上帝圣言的人才能得救。”

恶仆的比喻

（马太福音18:21-35）

主耶稣已经讲到上帝的国度，他也把上帝的国称为天国。他已经告诉人们谁属于天国，天国的人应当如何行事为人。

门徒们认真地听着，但他们还是不完全明白主的话。夫子告诉他们说，必须饶恕得罪他们的人。如果有人打了他们，或者恶待他们，他们必须饶恕那个人。

那太难做到了！第一次还可以，但如果有第二次、第三次，那他们还必须一次又一次地饶恕那人吗？那是不可能的。

彼得想要问主怎么才能做到那样。

“主啊，”他说，“我的弟兄得罪我，我应该饶恕他几次呢？七次可以吗？”

彼得想，饶恕他两三次就已经很不错了，但他要更大度一些，以免主说他做得不够好。

“七次？”主说，“那还不够，彼得。要饶恕七十个七次。”

“七十个七次？太多了，那要永远没完没了地饶恕别人了。”彼得心里想。

那就是救主真正的意思，我们必须一直不停地饶恕别人。彼得觉得很气馁。

天国的臣民能够饶恕别人这么多次，因为天国的律法之一就是饶恕。

那个国度的君王就是这样做的。当有人承认自己的罪，来到他面前悔改时，他就一次又一次地饶恕他。因为君王这样对待他的臣民，所以臣民之间也应该这样互相对待。

为了使彼得更明白，主给他讲了一个比喻。

“听着，”救主说，“我要告诉你这在天国里是怎么一回事。从前有个国王，一天，他把仆人叫到自己面前，要和他们算账。仆人们一个一个来到他面前还债。有个人欠了他一千万银子。那是一笔庞大的债务！”

“可是，那个仆人告诉国王，他没有钱还债，而且他也不可能有能力偿还这笔债。”

“但国王有权利要回自己的钱，那个人应该把这笔钱还上。所以，他吩咐那个人连同他的妻子儿女一起卖身为奴隶来抵债。这样，虽然钱还是远远不够，但他们至少可以偿还国王的一部分钱。”

“那个仆人听了国王对他的惩罚之后，十分震惊，脸色苍白。多么可怕啊！”

“他俯伏在国王面前，乞求说：‘求你宽容我，将来我都要还清。’”

“可是，这是一千万银子啊！他永远也不可能还清那么多债。”

“他的主人也知道他还不清。那个仆人永远也还不清这笔庞大的债务。国王动了慈心。虽然他的仆人欠他一大笔钱，但他要仁慈地对那个仆人。”

“‘站起来，回家去吧，’国王说，‘我免了你全部的债。’真是令人难以置信啊！一千万银子的债就这样免了，仆人没有任何惩罚。他不配得到这样的仁慈。他真是太高兴了！”

“而他自己又是怎么做的呢？”

“他从主人面前出来以后，遇见了一个同伴。他想起这人还欠他钱呢。钱不太多，只有十两银子。跟他自己所欠的一千万银子比起来，那真是一个小数目。但是，他还是有权利要回自己的钱。”

“他是怎么做的呢？唉，他没有温和地去要自己的钱，而是怒气冲冲地走到那个人面前，掐住他的喉咙，大声嚷道：‘你还欠我十两银子，马上把钱还给我！’”

“他的同伴非常吃惊，因为他没有十两银子。于是，就俯伏在那个人面前，请求宽恕。”

“‘求你宽容我，’他乞求说，‘将来我必还清。’”

“那个人回想起他自己俯伏在国王面前的情景了吗？他当时是多么惊恐惧怕，而国王又是多么向他大显仁慈啊。现在他也会对他的同伴仁慈，免了同伴的债吗？他从来没有想过要那样做。”

“‘你必须还我钱，’他说，‘否则我就把你下到监里去，直到你还清了所欠的债。’”

“但他的同伴没有钱，无论同伴怎样哀求，他还是去控告他的同伴，使同伴被拖到了监狱里，锁了起来。”

“别的仆人看见所发生的这一切，都觉得很气愤。这人欠国王那么一大笔钱，国王把他的债都免了。现在，他怎么能对欠他这么一点钱的人如此残忍冷酷呢？”

“真是可耻啊！于是，他们去国王那里，把他们所看见的和听见的都告诉了他。”

“国王也非常生气。那个人并不明白他自己所得到的仁慈是多么大，否则他不会对别人这么刻薄了。”

“‘把他带到这里来！’国王吩咐道。”

“那个刻薄的仆人站在了仁慈的主人面前，但此刻国王看起来并不像先前那样仁慈。他的眼睛里充满怒火。”

“‘你这恶奴才！’国王说，‘你央求我，我就把你所欠的债都免了。我怜恤你，你就不应当怜恤你的同伴吗？你不配得到我的怜悯，所以你必须偿还所欠我的全部债务。’”

“‘把他带走，’国王吩咐其他仆人说，‘把他交给管监狱的，直到他还清了所欠的债。’”

“多么可怕的审判啊！因为他永永远远也还不清他所欠的那一千万的债，他的刑罚没有尽头。”

主的故事讲到这里就结束了。彼得和其他门徒都应该听明白了。然而，救主又加了几句话，他说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们。”

现在，所有听到这个故事的人都应该明白主的意思，我们也应该明白。

如果我们知道自己在上帝面前有很多罪，而且相信他因为主耶稣的缘故已经赦免了我们的罪，那么我们应该预备好，从心里饶恕那些得罪我们的人。

主耶稣去耶路撒冷

（马太福音20:17-19，马可福音10:32-34，路加福音18:31-34）

主耶稣在加利利又停留了几个月，然后再次出发去迦百农。

生活在这片犹太土地上的人听说了多少关于救主的故事啊！他们看见他行了很多神迹。然而，却很少有人信他。他们经常为自己所看到的神迹感到惊奇，但他们却不相信他就是上帝所应许的救赎主，不相信如果他不拯救他们，他们就会因自己的罪而灭亡。

主耶稣为此感到很忧伤。现在，他就要永远离开他们了。

但他在离开之前，要再次非常诚挚地警告他们。他已经告诉过他们，将来他们的惩罚要比其他人重得多，因为他们已经看到或听到那么多的神迹奇事，却还是不肯悔改。他们不为自己的罪感到忧愁。

可就连这样的警告也没起任何作用。

现在，主要到耶路撒冷去。他最大的仇敌就住在那里，救主知道他们将要抓住他，把他置于死地。

但他还是去了。他仍想清清楚楚地告诉他的仇敌，他是基督，是上帝的儿子。他仍想向耶路撒冷的人宣讲上帝的爱，让他们看到他的神迹，使得没有人有理由说：“我不知道这件事。”

在路上，主向门徒们谈到将要发生的事。他清楚地告诉他们，他在耶路撒冷将要受很多苦，祭司长、长老和文士将要抓住他，把他钉死在十字架上。“但是，”他说，“三天后我要复活。”

门徒们很忧愁。这一切跟他们所期望的完全不同，他们原以为夫子将要在世上作王。他们刚才所听到的话，让他们觉得太可怕了，他们再也不想听那样的话。

主耶稣离耶路撒冷越近，他就越清楚地思考自己刚才所说的事情。过不了多久，他就要死了。对救主来说，这是一次悲伤的旅程。

巴底买

（马可福音10:46-52）

这是他最后一次到耶路撒冷去庆祝逾越节。主已经对他的门徒说过：“我们要到耶路撒冷去，在那里，我将会被人逮捕。他们要鞭打我，戏弄我，然后把我钉死在十字架上。但第三天，我必复活。”

主这已经是第三次向门徒们说起这件事，但他们还是不明白。

在去耶路撒冷的途中，他们路过耶利哥。

救主可以走别的路，但他却特意要经过耶利哥城，因为他死以前，在那里还有事情要做。

很多人加入主和他门徒的队伍，他们也是去庆祝逾越节的，心情都很愉快。

他们不知道主耶稣将要受很多苦，然后死在耶路撒冷。他们依旧以为他要作王，赶走罗马人。因此，他们特别高兴。

在耶利哥城附近，有一个乞丐坐在路旁。他是个瞎子，名叫巴底买，他举着手乞讨。多么不幸啊！

但上帝是又真又活的，他知道巴底买，也知道他的不幸。

巴底买看不见，但他能听见。他仔细地听着周围的动静。有很多人沿着这条路过来！路上多么热闹啊！一定有什么特别的事情。

他向路上的人仰起脸，问：“发生了什么事？”

可是人们太忙了，顾不上听一个乞丐说话。他们匆匆走过，没有人搭理他。

但巴底买继续大声问：“发生了什么事？”

终于，有人回答他：“拿撒勒的耶稣正从这里路过。”

什么？！

巴底买跳了起来。是真的吗？耶稣真的正从这里路过吗？他立刻开始大声喊：“大卫的子孙耶稣啊，可怜可怜我吧！”

他的喊声盖过了路上的一切声音。

“大卫的子孙耶稣啊，可怜可怜我吧！”

现在人们该帮助他了，不是吗？他们看见救主行了那么多神迹奇事，应该为这个可怜的人也将要得到主的帮助而感到高兴。他们应该立刻把巴底买带到救主面前，那样主就能治好他的眼睛。

但人们没有那样做。

他们反而说：“别喊了，主没有时间搭理你。他必须去耶路撒冷庆祝逾越节，没有时间管你。安静点。”

但这是主最后一次来到耶利哥，他再也不会去那里。如果巴底买现在不能得到帮助，那就会太迟了。

巴底买并不知道这些事，但他知道的是，主以前从来没有离自己这么近过，所以他不想再等了。他这么不幸，而救主又离他这么近。他一定要立刻得到他的帮助。这是他的大好机会！

因此，他没有安静下来，反而喊得更大声了。他喊道：“耶稣！耶稣！大卫的子孙，可怜可怜我吧！”

主耶稣站住了。谁在喊他？那是瞎眼的巴底买。

“把他带到我这里来，”救主说。有几个人照主的吩咐做了。

“来吧，”他们对巴底买说，“主叫你啦！放心，现在他必会医治你。”

巴底买立刻丢了外衣跳起来，因为他太兴奋了。然后他扑到耶稣跟前。

现在，他站在主耶稣面前。主充满慈爱地看着他。

多么可怜的人啊！这么贫穷，还一直生活在黑暗中！

救主被这个人的悲惨命运感动了。然而，这个人还不是最不幸的。站在救主周围的那些人，比这个瞎子更不幸，但他们自己却不知道。

不，他们不是瞎子，不需要以乞讨为生。他们什么都能看见，可以工作挣钱养活自己。但瞎子巴底买看见了一些他们所没有看见的事情，那些事情更有价值。巴底买看见了主耶稣是救主，是上帝所应许的弥赛亚，而这比世上的一切财宝都更宝贵。因此，他称主为大卫的子孙。他的意思不仅是说主出生在大卫的家族，而且还说救主是大卫的那位伟大的子孙，是救赎主。

巴底买经常听到关于主耶稣的事情。他不像别人那样，只相信主耶稣能行神迹。他还晓得，耶稣是上帝的儿子。

当巴底买呼叫主的时候，主已经知道了这一切。这样呼求主的人，必定会得到回应。

那个瞎子相信他，那就是他的救恩。

主问他：“你要我为你做什么？”

巴底买回答说：“夫子，我要能看见。”

于是，救主按手在巴底买的眼睛上，说：“我要你能看见。”神迹就出现了，巴底买抬起眼睛，他能看见了。

看着医治了他的主，看着周围的人们，看着蓝天，看着大树，他多么高兴啊。他大喊起来！他感谢上帝！听，主耶稣还有话要说：“你的信救了你。”那就是说，你永远得救了，因为你相信我是上帝所差派来的救主。

治好十个麻风病人

（路加福音17:12-19）

主来到一个小村庄附近，听见远处有人大声喊叫，就向远处看是谁在喊他，发现有几个人站在那边。

“耶稣！”他们喊道，“夫子，可怜可怜我们吧！”

既然他们需要主的帮助，为什么不到他跟前来呢？哦，他们不可以，因为他们是麻风病人。他们不能到人们中间来，必须远离人群。

可怜的人啊！他们被赶出自己的家，孤零零地离开，还必须自己照顾自己。他们十个麻风病人聚在一起，走来走去，没有希望，只有等死。多么可怕的生活啊！

他们听说了主耶稣以及他所行的许多神迹，但是他们却不能去找他，因为人们不允许他们来到主面前。

哦，要是耶稣能到他们这里来，该多好啊！

啊，现在他真的来了！

他们立刻开始大喊：“耶稣，夫子，帮帮我们吧！”

主耶稣听见了他们的喊声，也看见他们站在那里。

哦，疾病是多么可怕啊！罪是多么可怕啊！主耶稣要承受多少苦难才能除去这些罪的污秽啊！

但他甘愿这样做，所以他再次行神迹帮助他们。

“到祭司那里去，”他说，“让他察看你们的身体。他会告诉你们说，你们已经洁净了，可以再回到人们中间去了。”

他们互相看着。他们是麻风病人，不可以到祭司那里去。

但主耶稣说要他们去，他们相信他能医治他们。他们坚信他能行神迹。于是，他们立刻就去了。他们走在路上，看着彼此的身体。

有一个人站住不走了，一脸的惊奇。

“你洁净了。”他对其中一个人说。

他们一个接一个地喊道：“我洁净了！”“你也洁净了！”“你也洁净了！”

耶稣行了多么大的神迹啊！

他们急忙到祭司那里，让他看自己的身体，然后就各自回家去了。回家！多么美好啊！

但其中一个人站住了，然后转身往回走。

他要到主耶稣面前去感谢他！

这个人非常清楚地知道发生了什么事。他知道主在他身上行了一个他不配得到的神迹。他知道自己是个罪人，没有权利得到上帝的帮助。他身上所发生的事，完全是出于上帝的怜悯。

他相信主耶稣是上帝派来拯救他的，因此他要感谢上帝。

他来到救主那里，俯伏在他脚前。他说，上帝借着主耶稣医治了他，他要把荣耀归给上帝。

主耶稣既高兴又伤心。

这个人是那十个麻风病人中惟一回来感谢他的人，而这人竟是个撒玛利亚人！他甚至不属于以色列民族，但他却是个明白人。他相信是上帝差派了救主到这里来。

“其他人在哪里呢？”主问。

那个人摇了摇头。他们都回家了，忘记了向救主表示感谢。他们的身体得了医治，但他们的灵魂却没有得救。

所以，主感到很伤心。

但这个撒玛利亚人使他感到高兴，因为他知道，以后很多撒玛利亚人也必要相信他。他们不属于以色列民族，但他们却要因为相信他而永远得救。

“站起来，”他对俯伏在他脚前的那个人说，“回家去吧，你的信救了你了，你的罪得赦免了。”

他比其他那九个人得到的更多。他们虽然都得到了医治，但这个撒玛利亚人所得到的珍宝却是永远不会毁坏的。那十个麻风病人中，只有他以后再也不会忧愁。

那些相信耶稣是救主的人有福了。

撒　该

（路加福音19:1-10）

现在主耶稣又行了一个神迹，更多的人加入了跟随他的人群。他们都想见一见那个原来眼瞎现在能看见的人。

一大群人进了耶利哥城。城里的人注视着他们。发生什么事了？

然后他们听到有人说：“耶稣正经过这座城。”

全城都沸腾了，所有的人都从家里走出来看。

在耶利哥城门附近，有一个税关，是罗马人设立的。所有带着货物出入城的人都必须在那里交税，因为耶利哥城在边境上。这个税关里的人为罗马人工作。那时正直的犹太人都不会去做那份差事，只有那些为挣钱不择手段的人才会在税务部门做事。

“讨厌，”真正的犹太人必会说，“他们就是奸细。”坦白地说，并非所有的税吏都是诚实的。他们经常多收税，然后把钱放进自己的腰包。难怪犹太人不喜欢他们。

他们认为税吏是邪恶的、有罪的人，心里想：“我们永远也不会去当税吏，我们没有那么坏。”

税吏确实是有罪的、邪恶的，犹太人的看法没错。但他们指责税吏，却看不见自己的罪。

街上的喧闹声传到了税关，那里的人也在互相传告，说：“拿撒勒人耶稣在城里。他治好了一个瞎子。”

税吏长撒该就出去看耶稣。

街上很热闹。很多人站在路边，一个挨着一个，挤挤的，看起来就像是在迎接君王。

撒该也赶过去，站在那里，但他长得很矮，前面的人挡住了他，他什么也看不见。他就伸长脖子，踮起脚尖，还是看不见。

撒该换了一个地方，但还是什么也看不见。如果他不抓紧时间，主耶稣就要过去了，他就不可能看到他了。

撒该想，要是有个凳子该多好啊！突然，他有了一个主意。

前面不远处有一些野生的无花果树，树枝很低。他如果坐在树枝上，就能清清楚楚地看到街上的一切。

他迅速又麻利地爬上了第一棵树。让大人和孩子们嘲笑去吧。坐在这个高高的位子上，他能清楚地看到一切。

撒该怎么了？他为什么不顾一切地想要看到主耶稣呢？

撒该听说过救主的讲道。他讲的道跟法利赛人和文士讲的道不同。法利赛人和文士总是说要以他们自己为榜样，尽力做到最好，仿佛他们自己多么好似的。

但撒该不想听那样的讲道。

然而，主耶稣所教导的话，却触动了他的心。主耶稣说，上帝爱世人，就连最大的罪人，也可以得到赦免。耶稣还教导说，属于上帝国度的人，也必能够遵守上帝的诫命。

撒该在自己漂亮的房子里不再住得安稳，也不再喜欢自己的工作。他心里面有一些东西使他觉得不安。他的不安与耶稣有关。当撒该想到耶稣时，他就觉得自己的生活有不对的地方。该怎么处理好这些事情呢？这个耶稣是谁呢？

撒该不知道，上帝差遣他的儿子到耶利哥来，是要把他的一个迷路的孩子带回家。他不知道好牧人在忙着寻找羊群中失散的羊。撒该不知道，他觉得这么不安，他这么不顾一切地想看到主耶稣，是因为主在寻找他，呼唤他。

人群过来了。撒该可以清楚地看到一切。他看见主耶稣走过来，越来越近。

这就是那位神奇的拉比吗？

他的眼睛紧紧地盯着主，因为主很快就要从他面前过去。

救主在撒该坐的树下站住了。他微笑着抬头向上看。

“撒该，”他温和地说，“快下来，因为今天我必住在你家里。”

撒该和他的同伴们都感到很惊讶。“他知道我，”撒该心里想，“他叫我的名字了。他要到我家去，到我这样一个税吏长和罪人的家里住宿。”

“他要跟撒该到他家去，”人们窃窃私语，“他可以去他家，去一个奸细的家吗？他为什么不到法利赛人或文士的家里去呢？”

但撒该已经站在地上。从他脸上可以看出来，他非常欢喜。他和主一起回到自己的家，心里充满感激之情。谁能想到会有这样的事呢？

耶稣没有觉得他太邪恶，不能与他交往。耶稣没有像法利赛人和文士那样看不起他。耶稣来到他的家，他一直在寻找他，现在找到了。

撒该多么高兴啊！

他要预备丰盛的筵席来表达对救主的敬意。

吃饭前，撒该谦卑地跟主耶稣说话。“主啊，”他喜不自禁地说，“我要把我财产的一半给穷人。”

他要把一半财产给穷人？那可是一大笔钱，撒该要把它拿出来给穷人。

撒该继续说：“我若欺诈了谁，就还他四倍。”

按照律法，他只需要归还他多收的钱，再加上那笔钱的五分之一。但撒该罪得赦免，非常感恩，甘愿拿出比他当付的更多的钱。

我们当中有谁做得像撒该呢？

就连主耶稣也被感动了。对他来说，今天是多么有收获的一天啊！巴底买能看见并且永远得救了，现在又是撒该！

主满心欢喜，他大声回答撒该，为的是让所有的人都能听到：“今天，救恩和永生到了这家。撒该相信我，因为相信我是上帝差派来的而渴望我，欢欢喜喜地接待我。他真是亚伯拉罕的子孙，像亚伯拉罕一样相信救主必定会降临，撒该相信救主已经降临，我就是救主。”

“撒该是个罪人，没有我，他必定会灭亡。但我来就是要寻找、拯救那些失丧的人。我找到了撒该，并且拯救了他。”

哦，假如其他的百姓，还有法利赛人和文士，能够承认自己是失丧的人，只有藉着主耶稣才能得救，该多好啊！

那么，他一定会高高兴兴地拯救他们！

今天，救主仍在寻找失丧的人。

那些知道自己是失丧的，靠自己不能得救的人，是快乐的。他们可以相信救主正在寻找他们，他将会找到他们，并且拯救他们。

荣入圣城耶路撒冷

（路加福音19:28-44，马太福音12:1-11，马可福音11:1-11，约翰福音12:12-19）

主耶稣最后一次去耶路撒冷。逾越节快到了，他受难和钉十字架的时间也要到了。君王将要为他的百姓舍命。

那将会是一个特别的逾越节。

这一次，真正的逾越节的羔羊将要被杀，施洗约翰曾经在约旦河边谈到过他，说他是除去世人罪孽的。

路上很热闹，人们从四面八方赶来，但他们不知道这个逾越节将会是多么奇妙。彼拉多也在耶路撒冷，不过他不是来庆祝逾越节的，因为他是个外邦人。但上帝使这个富有的官长留在耶路撒冷城，因为他必定要审判主耶稣。

就连邪恶的希律王也在那里。他心里一点儿也不在意逾越节，只是想博得犹太人的好感，所以也假装庆祝逾越节。

耶路撒冷城里非常热闹。成千上万的人从各地赶来，他们不可能都被接到城里人的家里去住，所以就在街道上、城墙边和城外支起帐棚。与此同时，商人们也把成千上万只羔羊带到耶路撒冷来，把它们卖掉，杀死，当做逾越节的祭物。必须要杀这么多羔羊吗？必须要流这么多血吗？

是的，必须要那么多！而且所有的血加在一起也还不够。在上帝面前，人们的罪孽太深重，成千上万只羔羊的血也不足以洗净人们的罪，还必须要倾洒上帝独生子的宝血。唯有上帝独生子的宝血才能使世人与上帝重新和好。所有这些羔羊，都仅仅是上帝独生子的预表。

那是一个礼拜天的早晨。主耶稣在受死前，最后一次带着门徒从挨近伯法其和伯大尼的路上走过。

没有人知道他就要死去，只有他自己知道。

他周围那又唱又喊的人群中，没有一个人知道将会发生什么事。

主耶稣很难过，因为等待他的是苦难和死亡。但是，尽管他很难过，却并不沮丧。他知道，靠着他的死，百姓将会得救。他知道，他死后，必有荣耀出现。他必会复活，作为君王掌管一切。

他们快要到达伯法其这个座落在橄榄山脚下的村庄，主把两个门徒叫到自己面前。“到村里去，”他说，“你们进去的时候，一定会看见一匹驴驹站在路边，是从来没有人骑过的，你们把它解开牵来。”

那两个门徒惊奇地看着主。

怎么能把不属于自己的驴驹牵来呢？

他让那两个门徒不要担心。

“如果有人问你们：‘为什么解开它？’，你们就说：‘主要用它。’”

现在那两个门徒心里平安了。夫子什么都知道。

一切都跟主耶稣所说的丝毫不差。驴驹站在那里，它的主人听说谁要用它之后，就让他们把驴驹牵走了。

那两个门徒高高兴兴地牵着驴驹回来。

从来没有人骑过的驴驹，是为君王预备的。

他们盼望夫子宣告自己是君王已经很久了，但他以前一直不愿那样做。现在，他们的愿望就要实现了。

他们可以高兴地大喊了。他们互相传告，也对百姓们说：“现在夫子想要作王了。”

他们脱下自己的外衣，搭在驴背上，以此来表达自己对夫子的崇敬。

然后，他们把夫子扶上了驴背。

主静静地让他们做这一切。

人们望着他。很多人都认识他，他们来自加利利，主曾经在那里行过很多神迹。

他们也开始明白正在发生什么事了。

他们的心激动得怦怦直跳。夫子要称自己为王了！他们盼望已久的事情，终于要发生了。他们也想荣耀他。

他们学着门徒的样子，脱下外衣，铺在路上。他们不能让驮着君王的驴驹从粗糙的石头上走过。另有一些人折断树枝，铺在主耶稣前面。他们挥动着树枝，高喊：“和散那！和散那！奉主名来的王是应当称颂的！”

不久，沿路就响起了男女老幼的歌声和笑声。

“王是应当称颂的”，“在天上有和平，在至高之处有荣光”。

多么盛大的欢庆场面啊！

这对主耶稣来说，也是一个庆典吗？他也很欢喜吗？

哦，是的。

因为他知道，在他受难之前，必定会有这样的事发生。他死后将会复活，然后升到天上去。

当他作为大君王、作为胜利者回到自己的宫殿，天上将会有怎样的喜乐和欢呼啊！天使和圣徒将会为他歌唱，为他欢呼：“和散那！和散那！在天上有和平，在至高之处有荣光！”那将会是一个盛大的庆典！

但那还不是最伟大的日子。

更美妙的日子还在后面。

在世界的末日，天将会开了，那时，他将会作为君王来到世上。

那时，不仅天使和圣徒要歌唱，世上所有的一切都要向他祈求，向他屈膝。

那将是最盛大的庆典！

但是，在那之前，救主还必须要受苦、钉十字架，他的仇敌预谋的就要发生了。

他的仇敌没有跟着百姓一起欢呼。他们面带怒容，在人群中走来走去，向百姓咆哮道：“闭口吧，别欢呼了！”

但人们继续欢呼，而且声音越来越大，因为现在城里的人也朝他们走来。城里的人想知道他们为什么歌唱，当他们看见主耶稣骑在驴驹上时，就也跟着欢呼起来。

“和散那！在至高之处有荣光！”

法利赛人被打败了。他们互相说：“我们将无处可去，全世界都在追随他。”

然后，他们来到主面前。

“夫子，”他们说，“叫你的门徒安静下来吧。罗马人会以为我们要叛乱，就来攻击我们。请吩咐他们一定要安静。”

但救主摇了摇头。

“不，”他说，“他们现在一定要欢呼，假如他们闭口不说，上帝会让石头呼叫起来的。”

他离耶路撒冷已经很近了，已经可以看到城里华丽的房子和宫殿了。

想到自己将在这里被钉十字架，而这座城市将遭遇可怕的惩罚。他再也控制不住自己的眼泪。当他想到耶路撒冷城将要遭受的苦难时，忍不住哭了起来。

“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！”他哭着说，“哦，假如你知道关系到你平安的事，该多好啊！但是现在这事是隐藏的，你还看不见；你不会把我当作君王来荣耀。你将因此受到惩罚，你的仇敌将环绕你，四面围困你。他们要杀死你的儿女，毁灭你，连一块石头也不留在另一块石头上，因为你弃绝了我。哦，耶路撒冷啊，你为什么不肯听从呢？”

不，耶路撒冷不想听从，而惩罚已经来临。主所预言的，全都应验了。

同样，不信主的世界也必会受到惩罚；那些弃绝救主，不承认他是君王的人，也必会受到惩罚。当他再来的时候，这事就必成就。

那日将会有可怕的事情发生，甚至比耶路撒冷遭遇毁灭的时候还更可怕。

主耶稣还警告我们，必须准备好迎接他的到来。我们不知道他什么时候会到来，但他必定会来的。到那时，我们会准备好吗？

当世界毁灭时，他会拯救所有那些准备好了的人。他要带他们去赴天上的盛筵。

洁净圣殿

（马太福音21:12-17，马可福音11:15-19，路加福音19:45-48，约翰福音2:13-22）

在人们的欢呼声中，主耶稣来到圣城耶路撒冷。他立刻进入圣殿，他天父的殿。

城里很热闹，圣殿里尤其嘈杂。

祭司和做买卖的人聚在那里，检查献祭用的羔羊，那些羔羊不能有一点缺点。

来过节的人也可以在这里买一只羔羊作为供物，如果买不起羔羊，也可以买一对鸽子。圣殿里乱糟糟的，像自由市场一样。有些做买卖的人甚至到圣殿的院子里去卖东西。兑换银钱的人随随便便地把桌椅摆在那里，外地人可以把他们的外地钱币在这里兑换，支付在圣殿里的费用。

这还是上帝的圣殿，还是敬拜上帝、侍奉上帝的地方吗？圣殿本是向上帝祷告的地方，门口怎么能这么乱糟糟的呢？

祭司和官长们已经忘记了圣殿是圣洁伟大的上帝的居所。他们一心只想着挣钱、发财。

当主耶稣来到圣殿时，他既伤心，又疲惫。这是多么不敬虔啊！这就是对上帝的亵渎！天父的圣殿被他的百姓、祭司和官长们玷污了。上帝怎能容忍他们这样做呢？

那天晚上，主耶稣出了耶路撒冷城，到伯大尼去住宿，第二天，他又回到耶路撒冷城。他再次来到圣殿的院子里，发现那里还是和前一天一样嘈杂混乱。

他再也不能忍耐。他推倒兑换银钱之人的桌子，钱币满地乱滚，他又扔掉卖鸽子之人的笼子，这使所有人都感到极为惊讶。他轰走那些吱吱乱叫的小动物，赶出做买卖的人。当有人扛着袋子想抄近路从圣殿的院子里经过时，主就把他拦回去。就这样，他洁净了天父的圣殿。

然后，他的声音从圣殿的院子里传出来，主耶稣忧伤地说：“上帝说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”

圣殿里安静下来，人们都惊讶得说不出话来。就连圣殿里的卫士也没有干涉他，人们安静下来，不仅是因为惊奇，还有对主的尊敬。主耶稣身上散发出极大的威严，没有人敢说什么，他是来自天上的大君王。

但他也是人们亲爱的救主。当瞎子和瘸子来到他面前时，他就医治他们。现在他们认识到他是救赎主了吗？是的，有些人认识到了，但祭司长和文士们却不信，而是非常生气。

小孩子唱起前一天从大人那里学来的赞美主耶稣的歌：“和散那归于大卫的子孙，和散那归于弥赛亚！”他们听了之后，就再也不能保持沉默了。他们本可以不高兴地告诉孩子们不要唱了，但他们不敢那样做，因为百姓们都尊敬主。

他们来到主耶稣面前，问：“你听见他们在说什么了吗？”

救主说：“是的，我听见了，我允许他们那样做。他们一定要那样做！孩子们一定要唱歌荣耀我。经上说：‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过吗？”

那个时候是这样，今天仍然如此。主依然想从孩子们的口中听到赞美他的话。主今天依然喜欢听到孩子们赞美他，就像当时一样。

葡萄园的比喻

（马太福音21:33-46，马可福音12:1-12，路加福音20:9-19）

为了再次警告那些不信上帝、顽固不化的人，主耶稣讲了下面这个比喻。从这个比喻里，他们将会听到上帝将如何审判他们。

“有一个富有的主人，他有一大片土地。他在那片土地上建造了一个葡萄园。他耕地、施肥，栽上葡萄苗，还在周围圈上篱笆，免得盗贼或野兽进来。他让仆人挖了一个压酒池，可以在里面压葡萄来酿酒。然后，那个主人又让仆人们建了一个了望塔，可以看得见整个葡萄园。”

“这一切都做完之后，主人就把这个葡萄园租给几个园户，把一切都交在他们手中。他告诉他们，必须把收成的一部分给他，作为租金。然后，主人就出门远行。”

“葡萄快熟了，收获的季节近了。主人便打发几个仆人去收属于他的那部分葡萄，但那些园户却是凶恶的人。”

“他们根本不想付租金，也一点儿也不为自己能够在那个美丽的葡萄园里工作而感恩。因此，当仆人来替主人要葡萄时，他们对那几个仆人一点儿也不友善。园户打了那几个仆人一顿，把他们扔出了葡萄园，甚至还用石头打死了其中的几个。”

“当主人听说这件事之后，仍然忍耐。大家都以为他会大大地发怒，把那几个凶恶的园户赶出葡萄园。但，不，他没有那样做。主人还没有对那些人完全放弃。”

“他又打发几个别的仆人去，希望那些佃户能够明白他们必须付租金。”

“但这一次，那几个园户还是拒绝付所欠的租金。当仆人们坚持要租金时，和上一次同样的事情又发生了。他们遭到殴打、凌辱，甚至杀害。”

“现在，主人肯定会来让这些恶人受到应有的惩罚。”

“不，他仍然很有耐心。”

“这真是令人难以置信，但主人仍想尽最大努力，让那些园户交付当交的果子。”

“他想，怎样才能感动那些人顺服他呢？”

“他想了一会儿，说：‘我要让我的儿子去，他们一定会对他好一些。他们一定会尊敬他，因为他是我的儿子。’于是，主人打发他的儿子去了。”

“佃户们看见了园主的儿子，就互相说：‘他是主人的儿子，我们该怎么办？给他葡萄吗？’”

“不，他们不愿意那样做。他们一定要除掉主人的儿子，他对他们来说是一种负担。”

“他是园主的继承人，如果他死了，葡萄园就归他们了。”

“园主在很远的地方，他能做什么呢？”

“他们很快商量好：要除掉园主的儿子。当他来要葡萄时，他们抓住他，把他扔出葡萄园。‘你跟这个葡萄园没有关系，’他们说，‘这园子是属于我们的。’”

“园主的儿子告诉他们说，葡萄园是属于他父亲的，他们必须交付果子。但他们却把他杀死了。”

这是一个可怕的故事。

主耶稣想要他们明白其中的道理。他突然问他们一个问题。

“当葡萄园的主人从远方回来，他会怎么对待那些恶园户呢？”

人群中有个人回答他的问题。“哦，”他说，“毫无疑问，他会把那些恶人赶出葡萄园，杀死他们。只有这样才公平。”

“是的，”主耶稣说，“主人就是这样做的。然后，他把葡萄园租给了别的愿意按时交果子的人。”

“哦，不，”百姓中的官长喊道，“上帝一定不会那样做。”

因为现在他们明白主耶稣的故事是什么意思了。他的意思是说：上帝就是葡萄园的主人，而他们就是那些凶恶的园户；主耶稣是上帝的儿子，上帝将会除掉他们，因为他们杀了上帝的儿子；上帝将会拣选以色列以外的民族来代替他们做他的百姓。

但他们不相信这些话，他们非常恼怒。

主耶稣看着他们，他威严的目光迫使他们安静下来听他说话。“你们以为那样的事情不会发生吗？”他严肃地问。

“诗篇中是怎样说的呢？”

“‘匠人所弃的石头，已被上帝选作房角的头块石头。’”

“你们弃绝我，就是说你们不需要我，但上帝会高举我，使我做他百姓的王，做全世界的王。”

“听着，”他说，“这是非常可怕的。谁掉在这石头上，必要跌得粉碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。所有不听从我，不相信我的人，必会永远灭亡。”

祭司长和法利赛人却不肯相信主的话。他们对主耶稣的憎恨和敌意越来越大。他们多想抓住他，然后杀死他呀！但他们不敢那样做，因为百姓们认为耶稣是先知。因此，他们决定等待合适的时机。

聪明的童女和愚拙的童女

（马太福音25:1-13）

主耶稣给他的门徒讲了另一个比喻。听了这个比喻，他们可以明白谁能参加天国的盛筵，谁不能。

“十个童女被邀请去参加一个婚礼。接到邀请，她们都很高兴，心怀感激地接受了。”

“但她们不可以自己去赴宴，必须同新郎一起进去。她们必须在新娘的房子外面等着，到时候给新郎领路。对新郎来说，那些童女组成的将会是一个美丽的队伍，他可以体面地来到新娘的房子里。”

“童女们为婚礼预备好一切。她们为婚礼打扮好自己，拿着灯，准备给新郎照亮前进的路。对新郎来说，灯越多，越有荣耀。”

“然而，这十个童女所做的准备并不相同，因为其中有五个是聪明的，五个是愚拙的。”

“愚拙的童女只想着一件事情：盛筵。她们所谈论的都是盛筵。她们预备自己时，忘记婚礼的主角不是她们，而是新郎。盛筵不是为她们预备的，而是为新郎预备的。她们也忘记有时新郎会晚一些才能到来，在那段时间内，她们必须耐心等待。”

“哦，实际上她们从来没有想到过新郎和对他的尊重，更多想到的是自己，是筵席上的欢乐。她们没有为迎接新郎认真地预备好自己。”

“然而，另外五个童女是聪明的。”

“她们所谈论和思考的都是新郎。他一定要有一个美好的筵席，一定要得到荣耀。因此，无论新郎耽搁多久，她们一定要确保自己手里的灯一直是亮着的。”

“她们一起商量该怎么办。如果新郎耽搁得太久，她们灯里的油就会燃烧尽。最好是多预备一些灯油，必要时就往灯里加。假如让新郎在黑暗中走进摆设筵席的房子，那就太糟了。”

“她们就按照商量好的做了。除了手里拿的灯以外，她们每个人还另外预备了一些油。”

“童女们等了很久很久！童女们很累，一个接一个地坐下了。过了一会儿，她们打起了盹。十个童女都睡着了。”

“听，远处有喊声！”

“‘新郎！新郎来了！快出去迎接他！’”

“那十个童女都被惊醒了。”

“新郎来了！她们跳起来，迅速拿起灯。快点！哦，灯还亮着呢。”

“他来了！她们已经听到喊声了。”

“但是，哦，多么糟糕啊！灯光闪烁不定，火焰越来越小，灯要熄灭了。”

“现在怎么办呢？她们不能就这样迎接新郎啊。”

“聪明的童女拿出预备好的油，那几个愚拙的童女嫉妒地看着她们把油添进灯里。那些灯发出了明亮的光。”

“哦，他们先前是多么愚蠢啊！要是她们自己也多预备些油，该多好啊！但她们先前只想到了盛筵，根本没有想到新郎。”

“‘哦，’她们请求说，‘请把你们的油分一点给我们吧！’”

“但聪明的童女不能把油分给那几个愚拙的童女，因为她们的油只够自己用的。”

“‘快到卖油的那里去，’她们说，‘再买些油来’。”

“那几个愚拙的童女心急如焚，赶快跑出去。就在这时，新郎到了。”

“他问候那几个聪明的童女，看见她们手里亮着的灯，就知道她们多么希望用这些灯来荣耀他。”

“于是，他欢欢喜喜地带着她们去坐席。他们都进去后，门就关了。筵席开始了。”

“那是什么声音？”

“有人在敲门，还有别人想进来。有人在喊：‘主啊，主啊，给我们开门！’”

“新郎感到很惊讶，还有谁想进来呢？”

“所有的亲朋好友都在路上迎接他，然后跟他一起进来了。当然不会有陌生人想来参加他的婚礼。”

“‘谁在外面？’他问。”

“‘五个童女，她们非常想进来参加婚宴。’有人回答说。”

“新郎摇了摇头。”

“‘我不认识她们，她们不该到这里来。’他说。是的，他的确不认识她们，因为她们不在迎亲的队伍当中。所有迎接他的人都已经和他一起进来了。”

“然后，他亲自到门口去说服她们。”

“‘我真的不认识你们，’他说，‘你们是陌生人，不能赴我的筵席。我来的时候你们不在那里，所以我不让你们进来。’门再次关上了。”

“哦，多么令人失望啊！多么令人伤心啊！”

“里面灯火辉煌，有歌声，有欢笑声，而她们却站在外面的黑暗里，不能去参加宴会。”

“她们握着自己的手，哭了。”

“不能赴筵席了，这是她们自己的过错。”

“她们被邀请了，却不能进去。”

“这是因为她们一心只想着自己和盛筵，没有惦记新郎；因为她们没有预备好迎接他。”

“她们多么后悔啊！她们多么应该自责啊！”

“‘这是我们自己的过错，’她们说，‘我们知道，但我们没有准备好。我们从来没有想过新郎和他的荣耀，只顾自己的快乐。现在，一切都太迟了。’”

可怜的、愚拙的童女啊！

当主耶稣再来的时候，谁能得到允许去参加天国的盛筵呢？

只有那些预备好自己去迎接他的人。

也许还要再等很久他才会来，但他必定会来的。

因此，我们必须时刻准备好。在我们的一生中，都要时刻准备着迎接他。

我们一刻也不能忘记他。

我们必须保持警醒，当别人的灯里快没有油了的时候，我们可以警告他们。

所以，主耶稣也对我们说：“你们要警醒，因为我回来的那日子、那时辰，你们不知道。”

马利亚用香膏膏主

（马太福音26:6-16，马可福音14:3-11，约翰福音12:1-8）

逾越节前两天，主耶稣被邀请到伯大尼的西门家去吃饭。

这个西门曾经是个麻风病人，所以人们叫他“长大麻风的西门”。他请了很多客人，耶稣的十二个门徒都在那里，还有马大和马利亚姐妹俩，以及从死里复活的拉撒路。主耶稣和这么多爱他、尊敬他的人在一起，非常高兴。

在耶路撒冷，只有对他的恼恨。与此同时，祭司长和文士们也聚在一起，商议如何才能抓住他、杀死他。

“不要在过逾越节的时候动手，”他们都这样说，“耶路撒冷城里有太多的人，那样做可能会引起骚乱。我们必须避免骚乱，所以不要在逾越节的时候动手。”

主耶稣曾经说过他将会在逾越节被抓、被杀。他想在那一天死去。因为他是逾越节的羔羊，必须在逾越节被杀。事情必将会按照他所定的方式发生。他经常跟门徒说起这件事，但他们对此事明白得多么少啊。

但有一个人确实明白主的话，那就是马利亚。

她知道主将会为他的百姓，也是为她，死去。

他爱他们，以至于他要为百姓献上自己的生命。

从来没有人这么爱他们。

要是她能够为救主做点什么事情，该多好啊。要是她能够向救主表明她明白他的爱，也爱他，该多好啊。只言片语不能完全表达自己。她确实想在救主死之前，向他表明自己的爱。

马利亚想到了一件事。

她买了一瓶没药做的香膏。那瓶香膏花去了她很多钱，但她还是坚决地买下来。

对她来说，为救主做什么都是值得的。是的，无论什么。

当人们正在吃饭的时候，马利亚把她那份珍贵的礼物拿出来。所有的客人都惊奇地看着她。

她打开瓶子，把散发着馨香的香膏洒在救主的前额上。哦，不，滴得太慢了，瓶颈太细，每次只能滴下一滴香膏，那太少了。

必须把所有的香膏都献给他。

她打碎了瓶子的上半部分，把所有的香膏都浇在他的头上、身上和脚上。

然后，她解开头发，用自己的头发去擦主的脚。

她只能做到这样了，她已经把自己整个的心灵倾注在救主的面前。她已经向他表达了自己全部的爱。

整个屋子都弥漫着香膏的馨香之气。

哦，马利亚向主耶稣行了一件多么美好的事啊！她带给主多么大的安慰啊！

至少还有一个人明白一点主的大爱。至少有一个人知道他来到世界上是出于爱，因着这爱，他将要在十字架上献出自己的生命。

其他人及主的门徒都还不明白。

他们不明白马利亚是在为救主将要做的事情表达她的爱和感恩。

但他们却知道，那瓶没药很值钱，那是最贵重的香膏。

尤其是犹大，他觉得马利亚买这瓶香膏肯定花了很多钱。

马利亚非常爱主耶稣，犹大却非常爱钱，所以他成了一个贼。就连现在，他也正一心想着钱。他在算计马利亚买这瓶香膏会花多少钱，估计差不多值三十两银子。

因此，犹大非常不喜悦地说：“枉费了这么多钱，不如把它换成钱施舍给穷人。”

但主耶稣替她说话了，他责备那些门徒。

“你们为什么难为这女人呢？”他说，“不要责怪她，她在我身上做的是一件美事。常有穷人和你们同在，你们可以随时帮助他们，但你们不常与我同在。我就要死了，她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。”

犹大感到很羞愧。

夫子要死了吗？他不做王了吗？

美好的将来化为了泡影！就是说，白作他的门徒了。如果夫子死了，他的门徒会有什么遭遇呢？很可能他们也会受到逼迫。不，犹大可不希望这样。他一心反对这样。他一直跟耶稣在一起，就是希望可以致富，可不是为了变得贫穷。

当犹大想到这些的时候，很容易就成了魔鬼的猎物。

“出卖他”，魔鬼在他心里嘀咕。

哦，犹大非常贪财。为了钱，他可以放弃一切：他的荣誉、他的信念、他的夫子和他的救主。

他悄悄地离开饭桌，匆忙赶往耶路撒冷。

他听说犹太公会已经在那里集会。

太好了！这正是一个告密的好机会！

犹太公会已经开了一整天的会，但还没有达成一致意见。他们不能无缘无故地逮捕耶稣，必须要周密地计划一下。他们还没有想出好办法来，正在这时，犹大来了。

门开了，他们让犹大进来。他告诉他们，他非常了解主耶稣，知道他将要做什么。他们很想抓住主耶稣吗？那好，他准备帮助他们。

“如果我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他问。

事情就这样解决了！谁能想到会这样呢？

他身边的一个人竟要出卖他！

他们答应给犹大一些钱，但不，犹大不肯为这么一点儿钱帮助他们，他提出一个很大的数目。经过一番讨价还价，他们商定了一个价钱。

三十块钱！那是当时买一个奴隶的价钱。

犹大为了三十块钱出卖了他的夫子。

但他现在还拿不到那笔钱，犹太公会要在他帮助抓到主耶稣之后才付给他。

犹大一边想着将要得到的钱，一边走路，高高兴兴地回到伯大尼。

犹大对他的夫子太不了解，他不明白夫子已经知道他所做的一切。救主知道犹大已经背叛了他，出卖了他。

逾越节的筵席

（马可福音14:12-17）

礼拜四的早晨已经临到。第二天是礼拜五，就是逾越节。那时，祭司要在圣殿里宰杀羔羊，并把它的血洒在祭坛上。

按照犹太人的传统，新的一天是从前一天的傍晚开始的。因此，今天晚上，家家户户就要开始庆祝逾越节。所有人都会想起他们祖先当初离开埃及的那个夜晚。

父亲必须给孩子们讲述此事。

“那天晚上，我们必须杀羔羊，把它的血洒在门框上。这一切都做完之后，死亡天使就来了，在埃及遍地游行。但天使并没有到我们家来，因为他看见了门上的血，就越过我们家去，这样我们以色列人都得救了。因此，我们每年都要杀一只羔羊。我们要一直这样做，直到上帝的羔羊降临，除去世人的罪孽。”

主耶稣也想跟他的门徒一起过逾越节。他想安安静静地跟他们在一起，因为他还有很多话要说。

主耶稣把彼得和约翰叫到自己面前。

“你们去为逾越节做准备，好让我们可以吃逾越节的筵席，”他说。

他们问他：“在哪里过逾越节呢？”主回答说：“你们进城之后，必有一个人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’他必指给你们一间楼上的房间，你们就在那里为我们预备筵席。”

两个门徒就去了，他们发现一切都如同夫子所说的。

他们为逾越节的筵席预备好一切需要的东西：羔羊、饼、苦菜、葡萄酒。他们忙了整整一天，到傍晚的时候，一切都齐备了。

然后，主带着其他门徒来了。

耶稣为门徒洗脚

（约翰福音13:1-20）

救主想到这是他最后一次过逾越节，最后一次和门徒吃逾越节的筵席，觉得非常美好。

他将为那些属他的人而死。属他的人就是他的门徒以及所有相信他的人。

他非常爱他们，甘愿为他们而死。

主对将要发生的事情非常清楚。

门徒们却并不清楚。就是在伯大尼的西门家发生了那些事之后，他们也还是不明白夫子就要离开他们了。

没有仆人给到来的人洗脚。

所以必须有一个人来做这件事。

但是，谁来做呢？

他们互相看着，没有一个人说：“我来做这事。”

谁也不想做最小的。他们心里都想：“让别人去做吧。”

就连主耶稣的脚也没有人给他洗。竟然没有一个人愿意侍奉他，为他洗脚。

他们真是不配让主耶稣为他们受苦、钉十字架。

但尽管他们太骄傲，不愿意洗主的和别人的脚，救主还是非常爱他们。

他要借着这最后一次逾越节的筵席，向他们显明自己的大爱。

让门徒们感到吃惊的是，主突然站起来。他脱下外衣，拿起一块麻布束腰。

门徒们惊奇地看着他。

夫子要干什么？难道他要……

是的，他走到洗脚盆前，把水倒进盆里，然后来到门徒跟前，跪下来，开始给他们洗脚。

怎能这样！这足以使人羞愧得想钻到地缝里去。他们因为太骄傲而不愿意去做的事情，现在夫子却在做。他是何等地自己降卑啊！

他们看着夫子洗了一个又一个人的脚，也包括犹大的脚。

当主耶稣来到彼得面前时，他收回了自己的脚。

“主啊，你一定要洗我的脚吗？”他伤心地问，“你一定要在我面前这么降卑自己吗？别人让你洗脚，但我不让。”

主抬起头来看彼得。

“我所做的，你如今不知道，”他说，“但你以后必会明白的。”

彼得没有被说服，他也不想被说服。

“你永远都不可以洗我的脚。”他坚决地说。

救主比彼得自己更了解彼得。他知道彼得虽然有愚蠢的地方，也有罪，但还是非常爱他的。

彼得必须晓得，救主还会比这更谦卑，为了救他，这样谦卑是必要的。

所以，他没有站起来，不给彼得洗，而是说：“我若不洗你的脚，你就与我无份了，那么你就不再是我的门徒，与我没有任何关系了。”

彼得愣住了。

与主耶稣无份？那太可怕了！

那么，他就必须让主洗他的脚。而且，他那么爱主，他要与主有更深的关系？

“主啊，”他请求说，“求你不但洗我的脚，而且连我的手和头也洗了吧。”但主摇了摇头。

“不，彼得，”他说，“我只洗你的脚。你来这里之前，已经洗过澡了，你是干净的。只有你的脚在路上蒙了灰尘，所以必须要洗。”

“你是干净的。”救主这样说。他的意思不仅是指彼得已经洗过澡，身上是干净的，而且还指彼得的罪孽已经被洗去，他里面也得了洁净。

主耶稣洗完了门徒们的脚，就穿上外衣，当再次坐到桌前，他进一步谈到洗脚的意义。

“你们真的想做我的门徒吗？”他说，“那么，你们就要以我为榜样。你们称呼我为夫子，称呼我为主，你们说的不错，因为我本来就是。但我是你们的主，你们的夫子，尚且甘愿做最小的，尚且洗你们的脚，所以你们也当彼此洗脚。”

耶稣打发犹大出去

（马太福音26:20-26，约翰福音13:21-30，马可福音14:17-21，路加福音22:21-23）

逾越节的筵席多么平安，多么祥和啊！

只有犹大心里忐忑不安。

他一直在寻找机会出卖主，但一直没有找到合适的机会。

救主的声音打破饭桌上的沉默。

夫子面带愁容，声音里充满忧伤。

“看哪，”他说，“我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。”

门徒们都吃惊地看着他。

他们中间有一个人要出卖夫子？！

那怎么可能！谁有这么邪恶呢？

他们为此感到很忧愁。

“主，”他们都急着问，“是谁？”

主安慰他们。

“我把在盘子里蘸过的第一块饼给谁，”他说，“谁就是要出卖我的。”

那会是谁呢？

犹大明白他的阴谋已经被主识透，然而，他却不为此感到忧愁。

恰恰相反，他已经不想回头。他硬起心肠，任由魔鬼支配他做任何事情。

当主蘸了一块饼递给他时，他仍然否认自己是出卖主的人，说：“主啊，肯定不是我吧？”

他这样做，可以骗过其他门徒，但是骗不了主。

主当着众门徒的面，对他说：“你要做的事，赶快去做吧。”

现在犹大无法再留在这里了，他不得不离开。他站起来，救主却并没有挽留他。他甚至打发他出去。

于是，犹大离开房间，消失在黑夜中，去做那罪恶的事情。

救主与犹大之间的关系断了，救主所有的爱都被犹大弃绝了。

犹大是个失丧的人。

设立主的晚餐

（马太福音26:26-30，马可福音14:22-26，路加福音22:17-20）

门徒们不明白这一切。他们看着犹大离开，但不知道他要去干什么。他们以为：犹大是负责保管钱袋的，所以肯定是为夫子办什么事去了。

但他们的心里仍然为救主刚才所说的话感到震惊。他们当中可能有一个人要出卖夫子，这人的心是多么险恶啊！于是，他们就能一直对救主忠心吗？

只有主才能使他们忠心。

救主将会使他们确信，忠心不是来自他们自己，而是来自他。

他拿起饼，掰开了。“这是我的身体，为你们舍的。”他真诚地说。

然后，他又拿起杯来。“这杯是用我血所立的新约，是为许多人流出来的。”

“你们现在吃这饼，喝这杯。我不与你们同在的时候，你们也还要这样做，为的是记念我。这不再是上帝在埃及所设立的逾越节的筵席，而是我所设立的圣餐。每当你们参加圣餐的时候，你们就会想到我是多么爱你们，并为你们而死。这样你们才能爱我，对我忠心。”

主耶稣的教会会众至今仍然吃这圣餐。所有相信他并受洗归入他的人都可以坐在圣餐桌前，吃饼，喝葡萄酒。那时，他们要记念救主为拯救他们，怎样舍了自己的身体和宝血。他们就会明白主的大爱，并预备自己来爱他，对他忠心。

圣餐之后，主又用了一些时间向门徒谈及他的受难和死亡。他说他要离开他们，但他会赐给他们圣灵。当他们向人们传福音的时候，圣灵必定与他们同在。他还和他们一起祷告，祈求上帝救他们脱离凶恶。他也为我们祷告，使我们能一直对他忠心。

接下来，他们唱了一首赞美诗，然后就离开那间屋子，到外面去了。

主耶稣警告彼得

（马太福音26:30-35，马可福音14:27-31，路加福音22:31-34约翰福音13:36-38）

现在，主带着十一个门徒离开耶路撒冷，往橄榄山去。橄榄山脚下是客西马尼园，救主经常带他的门徒去那里。那是个安静的地方，他可以不受干扰地教导门徒。

但夫子和他的门徒待在一起的时间不会太长了。

今晚他就会被抓，并且就在客西马尼园被抓。

在路上，他跟门徒谈到他的死。

“孩子们，”他说，“我只能跟你们再待一会儿。我要去的地方，你们不能去。”

主的意思是说，当他受难的时候，他们中没有人能帮助他。他必须独自走那条令人畏惧的路。

彼得还是不明白他的话。

“主啊，”他困惑地问，“我为什么不能跟你去？”他爱夫子那么深，“我甚至愿意为你献上我的生命。”

“为我献上你的生命？”救主说，“不，彼得，将要发生的事跟你所说的完全不同。今夜你们所有的人都将以认识我为耻，你们将会害怕承认是我的门徒。你们全都会逃走，离开我，只剩下我自己在仇敌的手里。”

彼得一点也不相信主的话。

他将会以自己的夫子为耻？他将从夫子身边逃走？也许别人会，但他永远不会那样做。

“即使别人都离弃了你，”他大声说，“我也不会！我甚至甘愿与你同死。”

彼得多么骄傲啊！他觉得自己比别人强。的确，彼得非常爱夫子，但其他门徒也爱他，彼得并不比其他门徒更坚强。如果上帝不赐给他忠心，就连他也不能对主忠心。既然彼得这么依靠自己，那么他必定会跌倒、犯罪。

他必须学会在一切事情上信靠上帝，必须祷告。

“你会跟从我吗？”主伤心地问，“彼得，我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我，但我已为你祷告，你的信心不会消失。你会回头，并且使你的弟兄们坚强。”

但即使到了现在，彼得也还是不相信主的话，他还没有看到自己的软弱。

“不，”他摇了摇头说，“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”

然而，那天夜里，彼得的确三次不认主。

哦，彼得在认识到自己的软弱之前，跌倒得多么深啊。

在客西马尼园

（马可福音14:32-42，马太福音26:36-46，路加福音22:39-46）

主静静地站在客西马尼园门口。园子里黑暗荒凉。

救主颤抖着走了进去，他感到自己离受难的时候已经非常近了。他就要被人抓住，被钉在十字架上。

那真是太可怕了！然而，他却必须要死，因为只有他才能战胜死亡。

门徒们必须在园子门口等着他。他想到里面去祷告。他只带着彼得、雅各和约翰跟他到园子里面去。他感到很孤单，希望身边有理解他的人。

“我很忧伤，”他说，“也很害怕，几乎无法承受。哦，你们在这里等候，和我一同警醒。”

但他把这三个门徒留在那里，独自一人稍往前走了一些。

他们看着他离开了。

夫子多么哀伤啊！他的脸因痛苦而变得苍白。他在那里走来走去，发出深深的叹息。然后，他俯伏在地。

那是夫子吗？

门徒们再也受不了了。那天晚上所发生的一切，已经使他们感到十分疲倦。他们所看到的一切都让他们非常忧伤。他们无法继续保持清醒。当救主在承受极大痛苦时，他们却睡着了。

就连曾说要跟夫子同死的彼得，也睡着了。他们都让救主独自承受痛苦。

哦，他所受的痛苦是多么大啊！上帝向他显明了所有将会发生的事，他知道等待他的是什么。因为他必须表明自己是甘心情愿作为逾越节的羔羊被杀。他看到摆在前面的一切苦难，看到将要背负的世界的一切罪恶。他将要被鞭打，被戏弄，还要被钉死在十字架上，最可怕的是上帝将要离开他。他亲爱的天父将要向他发怒，诅咒他。

哦，他不能忍受这些，他不能没有上帝的爱。焦虑使他的灵魂颤抖，忧伤几乎撕碎他的心。难道就没有别的拯救世界的办法吗？如果他不必忍受这么可怕的苦难，能拯救世界吗？上帝是无所不能的！哦，要是有别的办法，该多好啊！

他高喊：“父啊，父啊！”

“父啊，”他恳求说，“在你凡事都能！倘若可行，求你不要让这苦难临到我，求你将这杯撤去。”

但救主要祷告，他要顺服天父，所以，他又说：“然而不要按照我的意思，只要按照你的意思。”

当救主处于痛苦和焦虑中时，他就是这样祷告的。即使在那时侯，他也还是把自己交给上帝，甘愿顺服上帝的旨意。

门徒们睡着了。主祷告完毕，来到他们身边时，他们没有一个是醒着的。

他把他们叫醒。现在彼得认识到自己是多么软弱了吗？

“彼得，”他温柔地告诫说，“你不能警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑，免得犯罪。”

哦，但是他们的心是那么疲惫，眼皮是那么沉重，他们几乎没有听见主的话。当主离开他们，又跪下祷告时，他们又睡着了。

救主祷告得更加迫切。他再一次祷告说：“父啊，倘若可行，求你不叫我经受那样的苦难。”但即使这一次，他也还是顺服的，又说：“然而不要按照我的意思，只要按照你的意思。”

他再次回到门徒身边时，他们又全睡着了。难道他们当中就没有一个人跟他一起承受痛苦吗？难道就没有一个人来安慰他，鼓励他吗？他真是太孤独了！

是的，他必须独自一人承受所有的痛苦。

主任由他们继续睡觉。

主第三次祷告，还是说了同样的话。他知道，自己没有别的选择。世界只有藉着上帝之子的死才能得救。

他必须献上自己的生命，上帝要他这样做。

他站起来，心里再次感到平安。

是上帝要他这样做吗？那么他也就不再想别的。

顺服上帝就是他最大的愿望。

当主第三次回到门徒身边时，他们惊奇地抬头看着他。他们刚才又睡着了。他们注视着主。主身上发生了什么事呢？

他的眼睛里一丝焦虑也没有了。虽然他圣洁的脸上还能看出曾经痛苦挣扎过的痕迹，但现在他身上的一切都显得那么平安，那么宁静。

“你们还在睡觉吗？”他问，“时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧！看哪！卖我的人近了！”

耶稣被捕

（马太福音26:47-56，约翰福音18:1-11，路加福音22:47-53）

门徒们极为震惊，他们跳了起来，现在他们完全清醒了。园子门口的喧闹声是怎么回事？他们听见了愤怒的喊叫声和刀枪的碰撞声。

火把的亮光穿过树丛。是的，他们来了！是犹太长老们的仆役和罗马士兵：他们是来抓捕主耶稣的。

主耶稣带着彼得、雅各和约翰，又跟其他门徒会合在一起。

人群中有一个人朝主走过来。

那个人就是犹大。

犹大已经计划好一切。士兵们都全副武装，手拿刀棒，但士兵不认识夫子。

因此，犹大许诺说，他会帮他们指认夫子。

“我会向他请安，然后跟他亲嘴，你们就知道谁是耶稣了。”

他就是这样做的。

他假装毫无恶意的样子，走到夫子跟前，向他问安：“拉比，拉比。”

然后，他就跟主亲嘴。

哦，犹大完全没有必要耍这些花样，主甘心情愿去承受那些苦难。世界的力量根本无法强迫他做什么。

但犹大对主耶稣了解多少呢？他已经跟随主几年了，但他一点也不明白救主的爱。直到如今，他还以为自己能够欺骗夫子。

但是，主要让那个叛徒明白，他什么都知道，他并不为犹大的行为感到惊讶。

“犹大，”他说，“你借着亲嘴来出卖人子吗？”

门徒们也开始明白了。犹大出卖了夫子，是他把这些人带到这里来的。

他们握紧拳头，彼得抽出他的刀来。

接下来，令人难以置信的事情发生了。

夫子主动走到士兵们面前。

“你们找谁？”他问。

“拿撒勒人耶稣。”他们大声回答他说。

“我就是。”主说。

突然，士兵们全部退后摔倒在地。在主的威严面前他们根本站立不住。

犹大明白，假如夫子自己不愿意，他就不可能被捕吗？

彼得明白，他不必保护主了吗？

倘若他想彰显自己的能力，只需片刻时间，他所有的敌人都会被击败。

士兵们很快又站起来，不要让他趁着混乱逃跑了。

他没有逃跑，却和刚才一样平静地站在那里。

“你们找谁？”他第二次问。

“拿撒勒人耶稣。”他们再次回答说。

“我已经告诉你们，我就是，”主说，“你们若是找我，就让这些人去吧。”

好牧人就是这样眷顾自己的羊，为救他们而舍弃自己的生命。

士兵们抓住了主耶稣。

但彼得不能容忍他们这么做。

“主，”他喊道，“我有刀，我砍他们吗？”主还没有回答，他就动手了，拔刀砍了下去。

大祭司的一个名叫马勒古的仆人尖叫一声，赶紧捂住自己的耳朵。

主制止了彼得。

“收刀入鞘吧。”他说，他用手捂在马勒古的耳朵上，治愈了他。

“我天天在圣殿里，教训人，”他说，“那时侯你们为什么不抓我？你们带着刀棒出来抓我，把我当暴徒吗？”

他们根本不听他说话，而是把他推出客西马尼园，带到耶路撒冷城里去了。

耶稣被犹太公会定罪

（马太福音26:57-68）

那时还不到早晨六点钟，但犹太公会的人已经聚集起来。来参加会议的人都很兴奋。

他们那么憎恨的耶稣，他们曾经多次想抓住的耶稣，如今落在他们手里了。

他站在他们面前，由士兵看守着，一言不发，脸色平静。他的手被捆绑着。

他们要审问他，然后定他的罪。

实际上，他们只想问他一个问题，如果他敢回答说“是的”，那么就足以定他的死罪。如果他敢说自己是上帝的儿子，是应许的弥赛亚，那么他就必死无疑。

但他们害怕问他那个问题，而是先试图找别的理由来控告他。啊，有了！有很多事可以控告他，他们可以找到许多假证人。

主耶稣默默地听着每一件控告他的事，他没有为自己辩护。他何必那样做呢？因为他知道他们对真理并不感兴趣。他们已经决定要处死他，现在他们在这里所做的一切都只不过是虚假的表演而已。因此，他不需要为自己辩护。所有的指控都是毫无意义的，因为总得不到真凭实据。他们不能因为这些指控审判他。

犹太公会的人开始感到焦虑不安，现在他们该怎么办呢？

最后有两个人前来，他们提出同样的控告：“我们曾听见他说：‘我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来。’”

人群中一片哗然。他这样小看圣殿，竟这样论说经过那么多年才建造起来的圣殿，是多么狂妄啊。他能在三日内又建造起来？简直太狂妄了！他那样说过吗？那是真的吗？

是的，他是曾经说：“拆毁这座圣殿，我能在三日内又建造起来。”然而，他说那句话的时候，他所指的并不是耶路撒冷的圣殿，而是指的他自己的身体，上帝的灵居住的圣殿。他的意思是说，他们将会杀死他的身体，但他三天后还会复活。

那些人不明白他这句话的意思，他们也不可能明白，因为他们不相信他。他们现在所说的话是谎言。

但即使凭着这样的控告，他们也不能定他的罪。

大祭司见事情没有什么进展，知道审判这个人并不是一件容易的事情。

但他们一定要定他的罪。

他站起来，向前走了几步。

只要他们能诱骗主耶稣开口讲话，他们一定就能从中找到什么话控告他。

“你什么都不回答吗？”他问，假装很惊讶的样子。

但救主依旧一言不发。

大祭司明白自己必须继续下去，他不得不问他那个问题。

他以非常庄重严肃的语气问：“我指着永生上帝叫你起誓，你是永生上帝的儿子基督不是？”

偌大的屋子里像死一般的寂静。

每个人都张着嘴，目不转睛地看着耶稣，等着他的回答。

因为他的回答直接关系到最终的判决。

“是的，我是。”主耶稣说。

现在，他已经完完全全地把自己交出来了，他们可以定他死罪了。但他要再次警告他们，所以他们还没有从惊愕中平静下来，他就又继续说话了。

“从今以后，你们必会看见人子坐在上帝的右边，驾着天上的云降临。”接着就是人声鼎沸，他们高喊：“亵渎啊！他竟然称自己为上帝的儿子！真是亵渎！”

大祭司撕开自己的衣服，向每个人表明他是多么多么愤怒。

然后，他用手势示意大家安静下来，人们都静下来后，他说：“我们不必再找证人了，你们大家都听见了他说的亵渎的话。你们认为该怎样处置他？”

人们又喧闹起来。

“除掉他！他必须死！他是该死的！”

救主就这样被自己的百姓定了死罪。上帝差来的弥赛亚被人弃绝。

他们离开那间屋子，去商量如何杀死他。

他们把救主交到仆役的手里。

那些仆役可以随心所欲地对待他。

这个沉默的、不为自己辩护的人让他们感到很恼火。

这是个什么人啊！他们吐唾沫在他脸上，又打他的嘴。

他们把一块布蒙在他脸上，使他什么也看不见。然后，他们就用拳头打他，戏弄他，说：“基督啊，上帝的儿子，你既然什么都知道，那么就告诉我们，打你的是谁？”

但即使现在，他依然沉默着。任由他们向他吐唾沫，打他；任由自己被人戏弄，因为他要为我们担当刑罚。

他为我们担当的刑罚，给我们带来平安，因为他是救主。

我们所当受的一切刑罚，他都替我们担当了。

彼得三次不认主

（马太福音26:69-75，约翰福音18:15-18，25-27，路加福音22:56-62）

当主被捕时，门徒们都逃走了。恐惧驱使他们不假思索就逃跑了。

但跑出一段距离之后，彼得站住了。

他想知道，夫子将会受到怎么样的对待。

彼得转过头，远远地跟着逮捕主耶稣的人群。

他跟着他们，一直来到大祭司的家。人们进了大门，来到院子里。

院子里点着一堆火。仆人们围着火坐着，谈论耶稣和他被捕的事。

彼得和他们一起取暖。他很冷，那天夜里所经历的一切让他感到很紧张。烤火使他感觉舒适多了。

屋子里，他们正在审问夫子。

事情会有怎样的结果呢？

彼得听着周围人的谈话，他从他们的声音里听到了憎恨和嘲笑，但他一言不发，没有为自己的夫子辩护。

他还听到主耶稣受审的屋子里传来喧闹声和兴奋的喊声。但他没有想到救主是为他站在那里，是为了救他才承受这些他不应该承受的苦难。

彼得也没有祷告祈求上帝使他不犯罪。

有一个使女走了过来。

她借着火光仔细打量彼得。

突然，她打断仆人们的谈话，大声说：“你也是耶稣的门徒吧？”

彼得一下子愣住了，他没料到会发生这样的事。这个使女怎么会这样想呢？

“我？”他吃惊地说，“不，妇人，我不认识他。”

他的声音那么大，所有人都听见了他。

那个妇人没有再说什么，但彼得开始感到不安。

他不能再跟那些仆人待在一起了。

他吓得直发抖，害怕别人再问他是不是跟耶稣一伙的。

他大着胆子站起来，离开院子，来到门口，想在那里再等一会儿。

但即使在门口，他也不安全。

另一个使女看见他在那里走来走去。

她也上下打量彼得。那个人在那里干什么呢？她以前没有见过他吧？是的，她认识他。

突然，她伸出手指，指着彼得说：“你也是和他们一伙的。”

彼得被她的话吓了一跳。

他急忙回答说：“我不认得那个人；我发誓，我不认得他。”

现在他已经两次不认夫子了。救主知道这些。他的门徒彼得，也在撒谎，他害怕跟夫子一同受苦。

然而，尽管彼得不忠心，可救主却仍是信实的。

那个使女的话使得别的仆人也开始注意彼得。他们听到了彼得跟那个使女说的话。彼得也来自加利利，从他的口音里很容易听出来。被捕的耶稣也来自那里。

而且这个人看起来很紧张。

他们一直看着彼得，谈论他。彼得越来越紧张，但他却没有离开。他想知道他们会怎样对待夫子。

就这样，一个小时过去了。彼得刚刚平静下来，突然，门口有个人转过头来看他。他们还没有忘记使女刚才说的话，并想弄清楚，他跟那个被捕的耶稣到底是不是一伙的。

“你的确是跟他一伙的，”他们说，“你也是从加利利来的。”

彼得吓呆了，他不知所措。他诅咒，甚至用上帝的名发誓说自己跟耶稣没有关系。

“那不是真的，”彼得喊着说，“我不知道你说的是什么，我不认得那个人。”

就在那时，鸡叫了。

鸡叫了，彼得记起一切。

他刚才竟然三次不认主。

他仿佛突然苏醒过来一样。

“鸡叫以先，你要三次说你不认得我。”

那是几个小时以前，救主对他所说的话。那时他还不肯相信主的话，但现在他的话竟然成了事实！

他已经三次说不认识夫子，不认识救主。他以前竟然还夸口说自己要与夫子同死呢！

彼得感到非常茫然。他再也不会感到平安了；他是一个说谎者，一个懦夫，一个以自己的夫子为耻的人！

院子里有了动静。主耶稣被带走了，彼得眼睁睁地看着主离开。现在他们离得这样近，但彼得感到自己离救主却是那么遥远。

但是，看哪，救主扭过头来看彼得。他的目光那么的温和，充满了慈爱。他自己受了那么多苦难，却没有离弃他那个不忠心的门徒，没有任凭他随波逐流。他看到彼得的悲痛。他知道没有他，彼得就会迷失。

那天夜里，在发生那么多事情之后，主耶稣依然爱彼得。彼得必须知道那就是主耶稣转过头来看他的原因。他在用自己的行动说：“我爱你。”

彼得了解他的救主。他明白救主看他那一眼是想说什么。

“你还有盼望，彼得，因为我的爱是永不改变的。”

然后，主又被人带着继续向前走，然而他却拯救了彼得。但是，彼得非常伤心。他用手捂着脸，哭得心都要碎了。他急忙走到外面，既羞愧又悲伤，便放声痛哭。他三次不认自己的救主，而救主却依然爱他。

主在彼拉多和希律面前受审

（路加福音23:1-25，约翰福音18:28-19:12）

第二天清早，主耶稣被从大祭司该亚法的家带到总督彼拉多的总督府门口，他们一直捆着他的双手。因为犹太公会要把他钉死在十字架上，那是最残忍的死刑。不钉他上十字架，他们就不会感到满意。

但他们没有权力决定那样做，只有总督有这权力，因此他们就把救主交给了总督。

他们已经商议好在彼拉多面前控告主耶稣什么罪名。假如他们说耶稣称自己为上帝的儿子，彼拉多一定会嘲笑他们，那他们该怎么办呢？他们决定控告他煽动暴乱，称自己为犹太人的王。

彼拉多不能不理睬这件事，否则罗马的恺撒一定会找他的麻烦。除了他所封立的希律王以外，恺撒可不想还有别的什么犹太人的王。

一大群人来到彼拉多的总督府门口，但他们没有进去，因为那是外邦人的住所。假如他们进外邦人的住所，就不能参加逾越节，因为那样就成为不洁净的。

因此，他们请求总督出来。没过多久，彼拉多就站在他家门口的台阶上。

彼拉多憎恨犹太人，他们是个不安分的民族，总是给他带来很多麻烦。

现在他们又要干什么？

当他看见那个被捕的人时，他知道自己又要发出判决。

“那个人做了什么？”他不耐烦地问。

“假如他没有做恶事，我们也不会把他带到这里来。”犹太人回答说。

“那你们自己处置他吧，”彼拉多说，“按照你们自己的律法来审判他。”

“我们不能那样做，”他们喊着回答，“我们无权判任何人死刑。”

彼拉多认识到没有别的选择，必须审判此人。

“他做了什么？”他又问。

他们便纷纷高喊：“他欺骗百姓！”“他说自己是基督，是王！”

“把这人带进来，”彼拉多命令道。他自己也进去了，当耶稣站在他面前时，他问：“你是犹太人的王吗？”

“我是王，”主说，“但我不是地上的君王，因为那样我的士兵必定会为我争战。我是来自天上的王。”

彼拉多一点也听不明白主说的话。他只知道地上的国王和皇帝，他们总是在互相攻打，争权夺利。一个来自天上的王！真是奇怪！

犹太人整天就忙着这些事。这个人到底做了什么坏事？他没有军队，看起来也不像要打仗的样子，应该把他放了。

彼拉多出来说：“我查不出这人作了什么该死的事，我宣布他是无罪的。”

但犹太人不会让彼拉多就这样匆匆了事。

他们攥着拳头，大声喊：“他是有罪的！他煽动和诱惑百姓，在百姓中制造骚乱！他在加利利这样做，现在又到犹太地来了！他必须死！”彼拉多不耐烦了。他不想百姓中有骚乱，他必须让百姓们安静地过日子，否则恺撒就不高兴。尽管他并不相信是这个人引起的骚乱，但外面的人确实正在闹事。他该怎么办呢？他并不想杀死无辜的人，但另一方面，他又必须防止叛乱。

“这人是从加利利来的吗？”他问身边的人。

“是的，他从加利利来。”

于是，彼拉多有了一个好主意。

希律负责治理加利利，现在他也正在耶路撒冷过逾越节，所以该让希律来审判他，他比自己更了解犹太人。他们要除掉这个人，背后肯定有一些因由，这是彼拉多所无法理解的。

“把他带到希律那里去，”彼拉多吩咐士兵，“让希律审判他吧。”

他们离开之后，彼拉多觉得如释重负。让希律去决定如何对付这些犹太人吧。他这样公开承认希律是王，希律一定很高兴。原先希律和彼拉多关系不好，这件事必定会使他们之间的关系有所改善。

希律的确为耶路撒冷的巡抚承认自己是王感到非常高兴，但更让他高兴的是，他终于见到了耶稣。他曾经多么盼望能见到他啊！

杀死施洗约翰之后，希律的情况并没有改善。起初，他听到耶稣的事情之后，感到非常不安。但现在他已经不再感到不安，只感到好奇。

现在耶稣就站在他面前，他的好奇心可以得到满足了。他也想要耶稣行一个神迹。希律开始问耶稣，他到底是谁，从哪里来，在哪里教训人。

但耶稣没有回答他的问题。

“你不能为我行一个神迹吗？”希律问。

主耶稣依旧一言不发。

希律很生气，没有再问他是否有罪。他再也无法忍受，他拿这个人没有办法。

他开始戏弄耶稣，那些士兵他们也跟着戏弄他。他们嘲笑他，说：“王！好伟大的王啊！”

希律想起一个非常好的主意。尽管大祭司和文士们控告这个人，但他却不能定他的罪。

大祭司说这个人称自己为犹太人的王，现在希律可以用这话来嘲笑他。

他叫人找来一件王袍。

“给他穿上，”他说，“然后把他送回彼拉多那里去，我没有办法处置他。”

主穿着用来嘲笑他的王袍，又被送回到总督彼拉多总督府门口。

彼拉多明白了希律的意思。这个人没有犯罪，也没有做错什么，只不过是一个笑料而已。是的，这两个与上帝为敌的人互相理解。

他们成了朋友，因为现在他们有了一个共同嘲笑的对象。

但同时，推出去的事又被送了回来，彼拉多真是感到棘手。

假如他秉公行事，那么他就应该释放耶稣。但当他对犹太人这样说时，他们又开始尖叫、呐喊。“假如你放他走，”他们说，“那你就不是恺撒的朋友。所有那些自封为王的人，都是反对恺撒的。”

这使彼拉多感到很紧张。

等了片刻，他又想到了一个好办法。

耶路撒冷城的总督有一个常例，就是每逢逾越节，要释放一名囚犯。

那时候，监狱里关着一个非常危险的犯人，他的名字叫巴拉巴，他曾经在城里作乱杀人。彼拉多要让犹太人在耶稣和巴拉巴之间选一个释放出来，他们当然会选耶稣。他再次走出来，把长老和百姓们叫到自己面前。

“你们把这个人带到我这里来，”他说，“你们说他是诱惑百姓的，但我审问他，没有发现他做过你们控告他的事。希律也没有查出他有什么罪，因此他把这个人又送回来了。可见他没有做什么该死的事，故此，我要把他释放了。”

他们又开始大喊，说他是有罪的，不能放他走。

“现在，”彼拉多说，“你们必须做出选择。我总是在逾越节释放一个犯人，你们想要我释放谁呢，是耶稣还是巴拉巴？”

难道彼拉多不知道他自己这样做不公平吗？难道彼拉多没有说过主耶稣是无罪的吗？他怎么能又把主耶稣当做了囚犯呢？

但彼拉多不再担心自己这样做是对还是错。他害怕恺撒，他要了结这个人的案子。他本以为自己想到一个好点子，因为他们肯定不愿意释放那个杀人犯。但彼拉多不了解犹太的祭司长和长老们心中对耶稣的憎恨。

他们煽动百姓，“说巴拉巴！选巴拉巴！一定要释放巴拉巴！”

百姓都被轻易地说服了，他们对彼拉多大喊：“我们选巴拉巴！释放巴拉巴！”

彼拉多没料到会发生这样的事。

“那么，你们称作犹太人之王的那个人，我该把他怎么办呢？”他问。

“钉他十字架！”祭司们在人群中继续煽动，百姓立刻听从他们。

“除掉他！钉他十字架！一定要钉他十字架！”

“他做了什么恶事呢？”总督彼拉多问。但现在犹太人已经近乎疯狂了，他们只顾大喊大叫。

“除掉他！钉他十字架！一定要钉他十字架！”

彼拉多极其担忧。这里要发生动乱了，难道就没有别的办法来解决这个难题吗？百姓们被大祭司心中的憎恨所驱使，因此，彼拉多想唤起百姓对耶稣的同情心。

“我要责打他，”彼拉多说，“然后把他放了。”

这是彼拉多第二次不公正地对待救主。责打一个无辜的人，他怎么能这样做呢？

巡抚彼拉多想借此使自己摆脱这个困境。现在他不得不释放巴拉巴，责打耶稣。

他把救主交给士兵们，他们把耶稣推进审讯犯人的大厅，然后把所有百姓都叫到那里。大家都来看残酷的刑罚。

他们脱下了耶稣的衣服，露出后背。

他们用钉了钉子的皮鞭抽打他，打得他皮开肉绽，鲜血直流。

他们一点同情心也没有。这些粗暴的士兵对杀人流血司空见惯，而这个人又使他们特别生气。他是那么沉默，甚至没有一声呻吟，他们简直不能忍受。

他们打够规定的鞭数之后，还不肯放过他。他们听到犹太人对他的控告了，他们说他称自己为王。士兵们觉得这很滑稽。

只有一个王，那就是罗马的恺撒。这个人把自己当成谁了？

既然他这么想做王，那么他们就让他做王。

他们中的一个人拿来一件紫袍子。那不是很像国王穿的漂亮衣服吗？那么给他穿上吧！他们把那件粗糙的紫袍子套在救主还在流血的背上。

现在他看起来有点像国王了！只是还需要一顶王冠和一根权杖。

他们很快用荆棘做了一个冠冕，把它戴在他的头上。手杖也很容易找到：这里有一根藤条，放在他手里吧。

他们把荆棘冠冕，使劲压在他头上，鲜血从主耶稣的额头流了下来，又把藤条塞在他手里。

然后，他们跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”

不仅犹太人和他们的祭司恨他，就连这些罗马士兵也侮辱他。

但这人任凭他们为所欲为，他不替自己辩护。

就像犹太人一样，他们吐唾沫在他脸上。他们也同样想尽办法侮辱他。

因为他是为所有信他的人承受这些苦难。

主任凭那些人对他为所欲为吗？他是全能的，只需一句话，就能把他们全都杀死。

但他忍受这一切苦难，是为了拯救罪人。

现在，彼拉多觉得对主的侮辱和鞭打已经够了。

耶稣现在看起来那么可怜，那么悲伤，释放他不会有人反对了。

“把他带出来。”彼拉多吩咐道。

主站在了人群面前。

“看这个人，”彼拉多说，他的意思是：“现在你们肯定觉得对他的责罚已经够了。”

但接下来发生的事跟他所预料的完全不同。主耶稣的样子不但没有唤起他们的同情，他们却恨恶他。

“除掉他！除掉他！”犹太人喊道，“钉他在十字架上！”

“但他没有做错什么！”

“也许他没有违反你们的律法，但他违反了我们的律法，因为他说自己是上帝的儿子。”

彼拉多不得不让步。他已经想尽办法，但都无济于事。

他坐在椅子上，决定判耶稣死刑，但他再一次指着主说：“看你们的王！”

“钉他在十字架上！钉他在十字架上！”人们继续这样喊叫。

“那么，我可以把你们的王钉十字架吗？”

人们的回答真是可怕，他们说：“除了恺撒，我们没有别的王。”

真正的王基督被弃绝了。他们选择了地上的王，而不是来自天上的王。

“把他带到各各他去，”彼拉多吩咐说，“然后把他钉在十字架上。”

不可能的、令人难以置信的事情发生了：彼拉多明明知道他是无辜的人，竟然让人把他钉死在十字架上。上帝看见也听见了这一切，他将会为这位不义的审判者所行的如此不公正的事而惩罚他。

但上帝允许这些事情发生，因为这是他拯救世界的办法。

大义人耶稣基督必须为我们这些不义的人接受审判，这样他才能把我们带到上帝面前。他被不公正地定了死罪，这样我们这些有罪的人才可以在上帝面前得释放。

去各各他的路上

（马可福音15:20-21）

救主背着沉重的十字架，走在去各各他的路上。

士兵们又把他自己的衣服扔在他背上，他向前一走，那木头就蹭在他背上的伤口上，使他疼痛难忍。

他们折磨了他一整夜，根本没让他合眼，现在主已是筋疲力尽。这十几个小时，他不是走路，就是站着，没得片刻休息。他的双脚都快站不住了，似乎要晕倒在路上。

难道就不能让一个士兵帮他背十字架吗？

士兵们根本不想替他背。他们才不想把那个被诅咒的木头背在自己背上呢！

但也不能让他晕倒在路上，那可太糟糕了。他们要看到他被钉在十字架上。

士兵们看到他已经走不动了。必须有人来帮助他，但谁来帮助他呢？

从那边走来一个人，是古利奈人西门。

“等一等，”他们向他喊道，“过来帮他背十字架。”

但西门不肯。他也不想碰那个被诅咒的木头，但他们根本不管他肯不肯，就用恶毒的话语和粗暴的动作威逼他，说：“快点，背上它！”

不管愿不愿意，他都不得不背起十字架，跟在耶稣后面走。

现在他是在帮助救主吗？

不，没有人能帮助他。

他必须独自承受所有的苦难，因为唯有他是救赎主。

在各各他

（马太福音27:33-50，路加福音23:33-36，约翰福音19:17-47）

他将要在城外的山上被钉在十字架上。在那里，每个人都能看到他被挂在木头上蒙受羞辱。

到了各各他以后，他们把主的衣服扒了下来，把他平放在十字架上。他们把他的胳膊沿着十字架的横竿向两边拉开，把他的脚放在竖竿下端的一个木块上。

然后，他们拿来锤子，用钉子把他的手和脚钉在十字架上。

十字架被插进他们预先挖好的一个坑里，竖了起来。

他被挂在天地之间了。

他是被诅咒的！因为这个缘故，他被从地上除去。

他在承受巨大的痛苦！

荆棘冠冕划伤了他的额头，他的后背皮开肉绽，还有他被钉的双手和双脚，都火辣辣地疼。

但这些还不是最重的苦难。

最可怕的是，他是被诅咒的。上不着天，下不着地。他被百姓弃绝，也被上帝离弃！

十字架上写着对他的控告：“耶稣，犹太人的王。”

但长老和百姓们对此并不满意。不应这样称呼他，应该写，“他自己说：‘我是犹太人的王。’”

然而，彼拉多不肯改十字架上面的字。

就这样，真理保留在十字架上：“耶稣，犹太人的王。”

然而，主并不是唯一一个被钉上十字架上的人。还有两个强盗也被定罪，他们被一左一右钉在救主两边的十字架上。耶稣被视为最坏的犯人，钉在中间。他也不得不忍受被列在罪犯之中的羞辱，甚至被认为是最坏的罪犯。

但是，他并没有怨言。

他口中没有自怜的话语，也没有威胁或咒骂。他在祷告。

“父啊，”他说，“赦免他们吧，因为他们所做的，他们不晓得。”他为身边的那两个强盗祷告，为百姓和他们的长老祷告，也为罗马士兵祷告。

是的，他们不知道自己在做什么。他们不知道自己把救赎主钉在十字架上，因为他们不相信他是救赎主。

然而，那是他们的极大的罪。

当上帝来审判这个大罪的时候，他们会受到怎样的惩罚啊！

因此，救主祷告祈求上帝怜悯他们，因为他仍是他们的救主。

在十字架下面，士兵们抽签分他的衣服。从那里路过的人也嘲笑他，讥诮他。他们摇着头，大声对他说：“哼！你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，从十字架上下来吧！”

大祭司和文士们你得意忘形地指着他说：“他救了别人，却不能救自己。以色列的王基督，现在从十字架上下来吧，那样我们就信了。”

他们不知道自己在说什么。

基督不想从十字架上下来，因为他要做救赎主。假如他从十字架上下来，那么他的百姓就要灭亡了。他白白献上自己，是为了拯救百姓。

就连他旁边的强盗也嘲笑他：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”

但当看到救主没有像他们自己那样抱怨和咒诅，而是为他的仇敌祷告时，其中一个强盗不说话了。嗯，这个耶稣和他们不一样，他不是恶人。

于是，上帝开了这个强盗的眼睛，他开始明白主是上帝差来的王，是救赎主。

看到救主被挂在那里，被戏弄，他再也不能忍受。

“闭口吧，”他对十字架上的另一个强盗说，“你离死已经这么近，难道还不惧怕上帝吗？我们应当得到这样的惩罚，但这个人没做过一件不好的事。”

然后他转向救主。

“耶稣啊，”他祈求说，“当你做王降临的时候，求你纪念我！”

耶稣会垂听这个强盗的祷告吗？

他会饶恕这个一生都生活在罪恶之中的强盗吗？

是的，他会。因为凡是承认自己的过犯，相信耶稣是救主的人，都能得到饶恕。

好牧人为这只羊欢喜，因为它曾离羊群那么远，现在竟被带了回来。

主的脸上焕发出喜悦的光彩，他说：“今日，你就要和我同在乐园里了。”

这个人的生命不会灭亡，因为他在最后一刻得救了。他承认基督，被他拯救，并将永远与上帝的儿女一起享受天上的喜乐。

有几个妇女站在十字架旁边，主耶稣的母亲马利亚和约翰都在那里。他们几乎难以忍受他们所看见的这巨大的痛苦。

马利亚不得不看着这一切，这对她来说实在是太可怕了。

当年她把襁褓中的耶稣带到圣殿时，西面所说的话现在应验了：“你自己的心也要被刀刺透。”

她心爱的儿子，她寄予那么大希望的儿子，现在正被挂在十字架上，就要死了。

她怎么能忍受这一切呢？

主耶稣看见他的母亲，他知道母亲是多么的悲伤。

以后谁来照顾她呢？

无论他自己所受的痛苦多么大，都不能留下亲爱的母亲，没人照看。

主所爱的门徒约翰也站在那里，他要让约翰替他照看顾母亲。

“母亲，”主对马利亚说，“看你的儿子！”

然后，他又看着约翰说：“看你的母亲！”

约翰明白了夫子的意思。从那以后，他就把马利亚接到自己家里，像儿子照顾母亲那样照顾马利亚。

“我渴了。”他说。

太阳照耀大地，烤着他的头，伤口蒸发掉很多水分，他的嘴唇干裂，舌头粘到了上腭上。

他很长时间没有喝水了。

有个人把海绒蘸满了苦醋，绑在苇子上，送给他喝。

救主非常痛苦，但还没有到最痛苦的时候。最痛苦的时候，是被上帝完全离弃。

他是为他那些弃绝上帝的百姓把自己献上的，所以，上帝也要离弃他。

那是救主不得不承受的最大的痛苦。他那么爱上帝，他不能没有上帝，然而，他却要被上帝离弃。

这比肉身死亡的痛苦更大。

到了十二点钟，正是太阳最高最耀眼的时候，天却开始变暗。不久，一切都笼罩在黑暗之中，那是上帝发出对罪的愤怒的记号，也是他将要因耶稣所承担的选民的罪离弃他儿子的记号。

十字架下面变得非常安静，连那些戏弄他的人也不再说话，因为这黑暗使他们感到非常害怕。

但他们不明白这是怎么回事。他们不知道他将要经受最大的试炼，那是没有人能承受的痛苦：被上帝离弃。

他们也不知道，凡信他的人，从此以后再也不会被上帝离弃。

那令人恐惧的大黑暗持续了三个小时，那是主最痛苦的时刻。

上帝不与他同在了，他不得不独自承受一切苦难，真是太可怕了！

主耶稣忍受三个小时这样可怕的惩罚，但即使在这极大的痛苦之中时，他依然爱上帝，信靠上帝。当上帝最后把原本应加给选民的刑罚加在他身上时，他感觉到自己被天父完全离弃，他大声喊着说：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”

他仍然称上帝为他的上帝，这表明他多么信靠上帝。所以，他能够得到拯救，因而我们也能得到拯救。上帝永远也不会离弃他的百姓，因为救主担当了他们的惩罚，在最重的苦难来临时依然忠于上帝。他赢得了胜利！

最后，他说：“成了！”

一切，一切都成就了！

他知道胜利是属于他的。

没有人能夺去他的生命，但他要白白地舍弃自己的生命。

所以，他能够在临死之前大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”

然后，他低下头，把灵魂交付上帝。他死了。

他是胜利者！他的仇敌魔鬼被打败了！因为借着他的死，他把世界从魔鬼的手里夺了回来。

主耶稣死后

（马太福音27:51-55，路加福音23:47-49，马可福音15:37-41）

主耶稣断气的时候，奇迹发生了。

大地突然震动起来，磐石崩裂，耶路撒冷圣殿里至圣所前面的幔子从上到下裂为两半。上帝的居所不需要再隐藏了，因为罪恶和诅咒已经除去。现在没有什么东西能妨碍上帝住在他的百姓中间，也没有什么东西拦阻信徒来到上帝面前了。上帝和信徒之间的道路开始通畅无阻。

是救主为我们开通了这条道路。

主耶稣在十字架上受死，给人们带来极大的震惊。

有谁听说过一个被钉在十字架上的人像他那样死去，最后一刻还发出那样大声的呼喊呢？

震动的大地和崩裂的磐石说明什么呢？

看守十字架的军官看到这一切，就大大地惊吓。他从未经历过这样的场景。

他看到士兵们的脸又苍白又惧怕。他满怀敬意地看着十字架，说：“这是个义人，是的，他真是上帝的儿子！”

其他聚集观看的人也惊讶不已。

他们向耶路撒冷望去，心里既害怕又困惑。

“这一切是什么意思呢？”他们问。

真的是杀死了一个无罪的人吗？是长老们弄错了吗？

太可怕了！他们为此感到很惊慌，捶着自己的胸口。

发生的这是什么事啊？

他们不知道救主献上自己的生命，是为了拯救他们的生命。

主耶稣被安葬在坟墓里

（马太福音27:57-61，约翰福音19:31－结尾）

太阳落下，安息日来到了，是逾越节的安息日。在这个重大的日子，不允许把被钉死在十字架上的人继续留在木头上，所以犹太人请求彼拉多把十字架上的人杀死，然后把他们从上面取下来。彼拉多表示同意，他们就打断那两个强盗的腿。那会使他们更痛苦，但他们会死得快一些。

但主耶稣已经死了，所以他们没有必要再打断他的腿。

不，上帝不允许他的腿被打断，因为他是逾越节的羔羊，他的骨头一根也不可折断。这是上帝在律法中吩咐的，事实也正是这样的。

但他真的死了吗？士兵们想确定他是不是真的死了，其中一个人就用枪刺他的肋旁，立刻有血和水从伤口流出来。

现在没有人再怀疑了，这说明他已经死了，他们可以把他取下来了。

亚利马太人约瑟是犹太公会的成员，他已经爱主很久。但因为害怕犹太人，他从来不敢公开表明自己。

但现在救主已经死了，他心里不再害怕。尽管犹太人会嘲笑他，但他还是爱夫子，要荣耀他，侍奉他。

他来到彼拉多面前，请求把耶稣的身体领回去安葬。彼拉多同意了约瑟的请求。

约瑟在别人的帮助下，把耶稣的身体从十字架上取下来，仔细地用细麻布包好。他们恭恭敬敬地把耶稣的身体抬到一块大石头前，约瑟早就在石头里凿好一个大洞作坟墓。那个坟墓还是新的，从来没有葬过人。

他们把死去的夫子安放在里面。

尼哥底母也在那里，他也是主耶稣的一个朋友。他带来了安葬尸体用的香料，这表明他很爱主耶稣。他们迅速地做完这一切，因为安息日马上就要到了。

他们把一块巨大的石头滚过来，封住洞口，然后就回家了。

没有别的了，一切都结束了！夫子死了，安葬了。他们以后不再有夫子了。

耶稣复活

（马太福音28:1-10，马可福音16:1-8）

安息日过去了，一周的头一天的黎明到来了。天还没有亮，耶路撒冷的大多数人家都还在睡觉。但有几家人已经醒来，因为他们要去做一件重要的事。

主耶稣，他们的朋友和夫子，死了。

这对他们是一个巨大的损失。他们那么爱他，信靠他，对他有那么多期待。

现在，他死了！不在了！

他们亲眼看见他被埋进墓穴里。

但因为那时天色已晚，一切都做得很匆忙，所以他们担心主的身体安放得不妥当，没有涂上足够多的香料。他们一直都在想这件事。安息日快过去了，他们立刻去准备香料，打算天一亮就到坟墓那里，膏他们亲爱的夫子的身体。

当黎明的第一缕曙光照在大地上时，他们已经起来了。

不久，几个妇女穿过耶路撒冷寂静的街道，往主耶稣的墓走去。

她们满面愁容，低着头向前走。

她们不再有快乐，只剩下黑暗和忧伤。

现在她们想再次表达对主耶稣的爱，她们带着香料带到坟墓那里去。

到坟墓了，突然之间，她们脚下的地震动起来，还听到一声沉闷的响声。她们吓得抓住彼此的手，眼睛紧盯着脚下震动的地面。

这是怎么回事？是地震吗？她们不敢再向前走，而是焦急地等着震动停止，大地重新恢复平静。

然后，她们惊奇地继续向前走。

但那是什么？她们站住了，惊得目瞪口呆！

原本挡在墓穴口的那块大石头不见了。坟墓是敞着的！

看！石头上坐着一个身穿白袍的少年人。他的衣服像雪一样洁白，脸像闪电一样发光。

难怪她们很惊恐，不敢继续向前走。

妇女们当中有一个是抹大拉的玛利亚，她转身走开。她明白发生了什么事。一定是仇敌把主耶稣的尸体取走了。现在她还看什么呢。

她哭着往回走，要把这事告诉门徒们。

其他几个妇女继续小心翼翼地往前走。她们也大大地震惊，不明白是怎么回事，但她们很想知道究竟发生了什么。

她们几乎不敢看那个少年人，他身上发出奇妙的光明和荣耀。

他一定是个天使！

她们低下头，不敢再走近他。

是的，他是个天使！是他把石头从坟墓口滚开的。他遵照上帝的吩咐，打开囚禁主耶稣的牢笼。因为借着他的受苦和钉十字架，救主担当了他的百姓应受的全部惩罚。他代替百姓向上帝还清了罪债。因此，他自由了！他可以离开坟墓了！

主耶稣从死里复活了！

没有人看见他复活。因为地刚一开始震动，那些看守坟墓的士兵就逃跑了，救主离开坟墓的时候，没有一个人在那里。

当那几个妇女不安地站在一起，战战兢兢地看坟墓时，那个天使非常友善地对她们说话。

“不要害怕，因为我不会伤害你们。你们在寻找那钉十字架的耶稣。那些爱他并寻求他的人都不必害怕。”

坟墓是空的吗？里面确实是空的吗？他不在里面了吗？

她们用疑问的目光看着天使。

“不，”他说，“你们在这里找不到他了，他不在这里了。他已经复活了！难道你们不知道他要复活吗？他没有说过吗？到坟墓里来看看安放他的地方吧。难道你们没有看到他已经不在这里了吗？”

她们惊奇地环顾四周。

是的，她们看到了，坟墓是空的！

他真的从死里复活了吗？

她们不明白这是怎么回事。

“你们现在到耶路撒冷去吧，”天使说，“去告诉他的门徒，他们也必须知道这件事。你们将会在加利利看到他。”

她们突然高兴起来。

哦，如果这是真的，如果他复活了，那多好啊！

她们心里还是很害怕，但也十分快乐！

她们要回耶路撒冷去，把这件事告诉门徒。

哦，如果这是真的！如果她们的救主复活了，那么她们就是世界上最快乐的人！

忽然，耶稣遇见了她们。

他正在路上走着，向她们走来。哦，这是多么美妙啊！她们的夫子，那位死了的夫子，她们亲眼看着被埋葬的夫子，现在又活了！

她们恭恭敬敬地俯伏在他面前。

她们抱着他的脚拜他。

“不要害怕，”复活的救主说，“你们去告诉我的弟兄们，说我复活了，并要到加利利去，他们在那里一定能看见我。”

这是真的！一切都是真的！神迹发生了！

她们脸上喜气洋洋，跟刚才判若两人。她们现在有了一位活着的救主，而且他永远也不会再死去；借着他，她们也要永远活着！

她们要告诉门徒一个多么好的消息啊！

然而，在耶路撒冷，等待她们的却是失望！

门徒们不相信这件事，他们只是摇头。

这些妇女非常容易上当受骗，她们是在自欺欺人。

“但是我们确实是看见了主本人，他让我们把这个消息告诉你们。”妇女们说。但门徒们不相信她们的话。他们感到极为惊讶，根本不相信妇女们的话！

那些妇女讲的真是无稽之谈，但他们，是主耶稣的门徒，知道的更多。

他们亲眼看见夫子死了，也知道他被埋葬了。

他现在怎么可能又活了呢？

不，没有人能让他们相信这件事。

他们中间没有一个人想起主与他们同在时说过的话。然而，彼得和约翰却坐不住了。

曾经到过坟墓的抹大拉的马利亚也来告诉过他们，坟墓开了，主耶稣的身体不见了。

毫无疑问，肯定发生了什么事，但到底是什么事呢？

他们就一起出去，查看究竟。

他们走得很快，因为他们心急如焚。

约翰觉得他们走得还不够快，彼得走得太慢了。

彼得有些反常，因为以前他总是走在最前面，但现在他却让约翰超过了他，自己跟在后面。

这是因为在主死前的那个可怕的夜晚，彼得曾三次不认自己的夫子，此时他感到非常愧疚。

难怪他走得不快。

约翰已经到了主耶稣的坟墓前。天使已经不在那里，但约翰确实注意到大石头已经滚开。至少这一点，妇女们没有看错。

坟墓开了，他可以看到里面。

那里放着他们用来包裹主的身体的细麻布。

主到哪里去了？

约翰没有进去。他害怕吗？他怕什么呢？

彼得随后也到了，当他看见坟墓开了，他立刻走进坟墓里。

坟墓是空的！

他叫约翰进来，指着四周让约翰看，坟墓里一切都井然有序，干净整洁。

那里放着他们曾经用来包裹主身体的细麻布，在另一边，放着救主的裹头巾。那些东西并不像是匆匆忙忙扔在那里的，而是叠得整整齐齐。

约翰被墓里的景象感动了。这里的干净整洁使他想起夫子。是夫子亲自叠好了这些布，他真的又活了吗？

哦，如果这是真的，该多好啊！

约翰看见这一切之后，不得不相信这确是真的。但他还不能这样说，因为这太希奇了。

他们默默地回来了。

但他们还没有明白主的话应验了。

他们仍然不相信主的话。

向抹大拉的马利亚显现

（约翰福音20:1-18）

坟墓里又寂然无声了。

但是，听！有人来了。那是一个妇人，边哭边朝坟墓走来。她是抹大拉的马利亚。她给门徒们送完信后又回来了。

她只知道一件事：她要找回救主的身体。她要给主的身体涂香料，因为这是她现在唯一还能为主做的事。

她弯下腰来看，也许主的身体还在坟墓里。要是他的身体还在，该多好啊！

哦，她多么忧伤啊！

她攥着手走来走去，不知道该到哪里去找他的身体。而她又这么需要他！她非常爱他。她再次来到坟墓前，弯腰向里看。哦，不，他不在那里了。

马利亚不知道他不在那里了，因为他已经复活了！

在安放主的地方，有两个身穿白衣、闪闪发光的天使，一个在头，一个在脚，难道她没有看到吗？

马利亚不明白，上帝差遣这两个天使来所要表达的信息。

天使感到很惊奇。这个妇人为什么这么忧伤呢？她为什么还在这里？难道她不知道主已经复活了吗？

“妇人，”他们惊奇地问，“你为什么哭啊？”

“因为有人把我主挪了去，”她哭着回答说，“我不知道放在哪里。”

天使跟她说话，她并不感到惊讶，也不期待他们的回答。她离开坟墓，又伤心又绝望。谁能安慰她呢？

主耶稣知道马利亚在找他，也明白她心中的忧愁。

救主爱马利亚，因为她是他羊群里的一只羊，而他则是马利亚的牧人。因此，他来寻找她。

当马利亚转过身时，一个人突然站在她面前。

“妇人，”他温和而友善地说，“你为什么哭？你在找人吗？你在找谁呢？”

“先生，”她哭着说，“若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里了。我真的非常想把他找回来，我们不能没有他。”

“马利亚，”那个陌生人在叫她。

这就足够了！那一声呼唤，把马利亚所有的忧愁都转变成了喜乐。

因为是救主在说话。那是他的声音！是救主在叫她的名字！他认识她！

“拉波尼！”她高兴地喊，“夫子！”同时，她俯伏在他面前。

她想抱住他的脚，紧紧地抓住他。

但主却躲开了。

“不要摸我，”他认真地说，“我已经从死里复活，但我不会再跟以前一样。一切都比以前更加奇妙！我要离开这个世界，升上高天，到我父那里去。他也是你的父，马利亚，因为你也是上帝的孩子。”

马利亚得到安慰，就不再流泪。

救主要离开这里到天上去，但他还是她的救主。他要到他的父那里去，那也是她的父，到他的上帝那里去，那也是她的上帝。

现在，她是一个富足而快乐的人了。将来有一天，她也要到天上去，永远跟她的救主在一起。

她还能有别的什么奢望呢？

她满怀感恩，高高兴兴地回到耶路撒冷。她要和别人一起分享她的喜乐。

主向去以马忤斯的门徒显现

（路加福音24:13-35，马可福音16:12-13）

主的两个门徒正从耶路撒冷的城门走出来，他们是到城里过逾越节的。现在他们要回以马忤斯去，从耶路撒冷到那里大约要走三个小时。

这几天发生的一切事情，还一直压在他们心里。他们依然很伤心，因为他们不相信主确实已经复活。

他们听见妇女们的话，只是不肯相信。

他们不明白夫子为什么要承受这么大的苦难，然后还必须死去。他们的期望跟这多么不一样啊！他们原本盼望他做王，救百姓脱离仇敌的统治。但现在他却死了，他们不知道该怎样看待这件事。他们所有的希望都破灭了。

多么可怜、迷失的羊啊！

感谢上帝，好牧人复活了，他不会任凭他的羊灭亡。

突然，有人接近他们，和他们同行。他是个陌生人，但好像和他们同路，要搭个伴。

他对他们说：“你们一直在不停地谈论，你们谈论的是什么事呢？”

他们满面愁容地站住了。

怎么还有人问这个问题？主的事传遍了整个耶路撒冷，所有人都在谈论这件事！

“你在耶路撒冷作客，”他说，“还不知道这几天在那里发生了什么事吗？”

那个陌生人好像不知道。“什么事呢？”他好奇地问。

他们一边继续向前走，一边说话。

“就是发生在拿撒勒人耶稣身上的事，”他们说，“你不知道吗？他是个先知，在上帝和众百姓面前，说话行事都有大能。但我们的祭司长和长老竟然定他死罪，把他钉在十字架上。哦，我们非常伤心，非常失望！我们无法相信他会死，因为他是我们素来盼望的基督，是来救赎以色列的。我们不明白他为什么要受这么多苦。现在已经是第三天了，我们已经完全绝望了。而且，今天早上，几个妇女到他坟墓那里去，竟然没有看到他的尸体。她们说：‘看见天使显现，说主活了。’然后，我们中有几个人到坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的那样，只是没有看见他。”

那个陌生人一直在静静地听着，但现在他开始说话了。

“基督这样受苦上你们惊奇吗？”他说，“你们认为如果他是基督就不应该这样受苦是吗？然而正因为他是基督，所以他才必须受苦，钉十字架。他将借着受苦和死亡来赢得胜利，拯救这个世界。圣经里不是这样说的吗？”

“圣经里？”那两个人惊奇地看着那个陌生人。

“是的，”他继续说道，“你们不知道在圣经的开始是怎么说的吗？亚当和夏娃犯了罪，上帝说有一个孩子将会出生，他是救主。救主将要担当惩罚，他将为他百姓的罪受苦，钉十字架。你们知道亚伯的故事，他因为爱上帝而被他的兄弟杀死，不是吗？亚伯是救主的预表，救主也要被他的兄弟杀死，因为他只想顺服上帝。难道你们没有读过约瑟在做宰相之前被扔进坑里，被关进监狱里的故事吗？还有摩西，大卫！他们都是基督的预表。”

“难道你们不知道在埃及时，逾越节的羔羊必须被杀，才能把以色列人从死亡中拯救出来吗？逾越节的羔羊也是要来除去世人罪孽的上帝羔羊的预表。你们这些年来为什么庆祝逾越节呢？难道你们没有看见那些被宰杀的祭牲的血流出来吗？难道你们没有意识到那些祭牲的血就是救主将要流的血的预表吗？难道你们还因耶稣受苦然后死去，就怀疑他不是基督吗？”

那两个人看着彼此，感到既困惑又羞愧。

他们的心被感动了。他们看着那个陌生人。不，他们不认识他。那么他是谁呢？

那个陌生人看出来他们被感动了。他充满同情地看着他们。

“哦，你们这些无知的人哪，”他温柔地责备他们说，“对圣经上所写的一切话，你们的心信得太迟钝了。这些事，圣经上讲得明明白白。先知们都讲到关于他的事。你们可以在《以赛亚书》中读到：‘他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。’你们不知道先知以赛亚说的就是基督吗？现在你们说耶稣不是基督，难道这不是你们自己的过错吗？”

他们羞愧地低下了头。

他们到家了，陌生人想与他们告别，然后继续向前走。但他们不能让他走，邀请他跟他们同住。

“你不能再往前走了，”他们说，“时候晚了，天要黑了。请你同我们住下吧。”

那个陌生人就跟他们一起进去。

晚餐预备好了，他们请客人坐上座。他们请他作这家的主人，他照他们的邀请做了。

他拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。

当他那样做的时候，他们看见了什么？他们看见了谁？

他们的眼睛明亮了。他们认出了救主！就是他，他的手正在掰饼。

他们高兴地喊起来：“夫子！主！”

他们向他伸出手，但他却不在了。他从他们眼前消失了。

因为他的身体不再是属世的身体，而是更新了的属天的身体，只有他想让别人看见的时候，人们才能看见他。

“他和我们在路上说话时，给我们讲解圣经时，我们的心岂不都是火热的吗？”他们回过神来说道。

他们再也不能对此保持沉默，一定要去告诉别人，一定要让在耶路撒冷的门徒都知道这件事。他们立刻起身，连夜向耶路撒冷赶去。

他们有很多话要说，但现在所说的话跟先前完全不同了。

“我们那样对待那些妇女，太不好了！”他们对彼此说，“她们竟然是最先相信这件事的人。我们太顽固，竟不接受她们传达的信息。主是多么良善啊，他寻找我们，又把我们带了回来。”

看我的手和脚

（路加福音24:36-43）

在耶路撒冷，那两个人找到了主的十一个门徒，跟他们在一起的，还有主的五个朋友。他们进去，想要告诉主的门徒那个大喜讯。

他们讲述了路上发生的事，以及还没有认出他来时发生的事。

“但他和我们一起进去，当他掰饼的时候，我们认出了他。”

听到这个喜讯，门徒们都沉浸在喜乐之中。

因为害怕犹太人，他们把门锁了。但这也阻挡不了连死亡都已胜过的主耶稣。忽然耶稣向他们显现，站在他们当中。

他以自己神性的能力开了门。有些人感到惊慌害怕，甚至还有些人以为自己看见的是魂，但主安慰他们。

“愿你们平安！”他说，然后他们心里就平安了。因为当他说“平安”时，平安就降临到他们心里。

然后，他让他们看他的手和脚，手脚上钉痕依然清晰可见。

“你们知道实在是我了吧？”他说，“魂没有骨，也没有肉，你们看，我是有的。”

哦，是的，他们明白了！这就是夫子！这真的是他！

这真是太好了！

但他怎么可能活着呢？

他们很愿意相信他复活了，因为有他在他们中间，真是太好了。这的确是太奇妙，太伟大了！

他们高兴得简直不敢相信这是真的。

“给我点吃的，”主说。

他们便给他一片烧鱼，他就在他们面前吃了。

现在他们不再怀疑：他吃了，他是活着的人，不是魂。然后，他和他们说话，就像跟那两个去以马忤斯的门徒谈话一样。他为他们讲解圣经，也让他们明白，基督必定要受苦，然后钉十字架而死。他说，凡是相信他的人，罪都能得到饶恕。

“还有，”他说，“现在你们也必须在世上传福音。”

然后，他又离开他们走了。

但现在他们不再忧伤。现在，他们跟抹大拉的马利亚和其他妇人一样，知道他们的救主已经复活，并且将要与他们同在，直到永远。

这就是复活节的来历。

多　马

（约翰福音20:19-29）

主复活后第一次来到门徒中间时，多马不在。门徒们把从以马忤斯来的朋友所讲的事告诉多马，希望他也能和他们一样高兴。

门徒们向多马讲述主向他们显现的那个奇妙的夜晚，多马一个劲地摇头。他无法相信那一切都是真的。

门徒们继续说：“真的，多马，他跟我们在一起，我们看见了他手上和肋旁的伤痕！”

“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他肋旁的伤痕，我总不会相信！”多马说。

在第八天晚上，主再次向他的门徒显现。

当主出人意料地进到屋里时，多马正跟主的门徒们在一起。救主站在屋子中间，问候他们说：“愿你们平安！”

现在多马高兴吗？现在他可以亲眼看见主了！

哦，多马为自己感到非常羞愧！主却向多马招手。

“到这里来，多马，伸过你的指头来，摸我的手；伸过你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”

哦，不！多马不肯用他的手指去摸主手上的钉痕，也不肯把手探到主的肋旁。

他俯伏在主面前，喊道：“我的主，我的上帝！”

多马的疑惑消除了。那是主耶稣的话语的作用。

多马现在相信主从死里复活了，他还相信主是上帝的儿子，是应许的弥赛亚，因此，多马能够承认说：“你是我的主，我的上帝！”

那是多马能对主耶稣所说的最美妙的话。

那也是我们所能给他的最好的称谓：“我的主，我的上帝！”

多马不再疑惑，而是完完全全地相信主耶稣。

但我们这些不能再看见主耶稣的人，该怎么办呢？

多马在众人面前承认了救主之后，主对他说：“多马，你因为看见我才相信，但即些将来没有看见我，却因我的话相信我，却因我的话相信我的人有福了。”

主耶稣就这样坚固和鼓励那些没有看见他的人。因此，他们虽然看不见他，却依然要相信他。

主耶稣在提比哩亚海边显现

（约翰福音21:1-19）

主耶稣已经从死里复活。上帝让天使挪开墓口的大石头，主耶稣离开了囚禁他的坟墓。

这清楚地表明，他是救主，已经为他的百姓彻底还清了罪债。

他复活后，多次向门徒显现；他对他们讲话，也跟他们一起吃喝。门徒们不再疑惑。尽管他们曾经看见主钉死在十字架上，然后把他的身体安放在坟墓里，但现在他们明白，他的确复活了！甚至连多疑的多马也不再疑惑。

这些事情都发生在几个礼拜以前，现在门徒们在等着看主将会做什么。他们知道他复活不是为了跟他们一起留在地上，并且和死前一样跟他们在一起。他的身体是属天的身体，他正过着新的、荣耀的生活。他要离开他们，离开这个有罪的、邪恶的世界。他要到天上去，但在主离开他们之前，他们将会再一次见到主；他曾应许说要再见他们一次。在加利利，所有爱主的人都聚集在一起，因为他要来见他们。门徒们正等待着，盼望着他的到来。

门徒们有很多关于他将要建立国度的问题要问他。他们迫切地想知道那个国度什么时候建立，如何降临。他们想问他关于他托付给他们的使命的问题。他们一定要作他的门徒，把福音传遍全世界。主已经跟他们说过多次这方面的事，但他们还想知道更多。

现在有七个门徒聚在一起，他们是：西门彼得、多马、拿但业、约翰、雅各和另外两个人。他们在等着主向他们显现，对他们讲话。

彼得不喜欢这样：他不喜欢静静地坐着等候主。又一个傍晚来到了，主还没有来，彼得说：

“这样干坐着等，我再也受不了了，我要打鱼去。”

彼得原来就是打鱼的。既然主还没有向他显明下一步该做什么，那么他最好还是重新拣起以前的工作。

其他人也都站起来，说：“我们跟你一起去。”

所以他们就上了船，向海里划去。他们离岸一段距离后，就撒下网，等着。尽管天很黑，周围很安静，鱼却没有来，网还是空的。

他们又度过了一个和以前相似的夜晚。他们付出了辛劳，却没有得到收获。

天快放亮的时候，他们还是一无所获。最好还是放弃吧，因为白天无论如何是不容易捕到鱼的。他们只能空手而归。

“收起网，咱们回家吧。”

小船慢慢朝岸边驶去。看，有人站在那里！但还认不出来这人是谁。他在喊：

“小子，你们有吃的没有？”

船上的人辛苦了一晚上，却一无所获，又累又失望，不想说话。

“没有。”他们简短地回答。

“你们把网撒在船的右边，”他大声说，“就一定能捕到鱼。”

捕鱼？天亮的时候捕鱼？那是不可能的。

但那个陌生人说话很有权威，他们虽然自己心里不信，还是照做了。把网撒在船的右边？好吧，那就撒在右边。

他们又把网撒出去，这次是撒在船的右边。

他们等着，看着。

啊，是的，真的有鱼！那个人说的对。鱼来了，一群一群地鱼游进网里，好像有人叫它们到网里来一样。网满了，都快装不下了！网里的鱼很沉很沉，他们几乎拉不上网来。

现在，他们知道岸上的那人是谁了吗？

约翰凝视着岸边。在所有的门徒里，他最了解主耶稣，所以他最先明白：那是夫子！还有谁能行这样的大神迹呢？除了他，谁还是万主之主呢？

约翰对彼得说：“那是主！”

现在彼得也明白了：主在那里。于是，彼得立刻就想到他身边去，他想跟主在一起。什么也不能拦阻他。彼得等不及船划到岸边，那太慢了。他立刻穿上一件外衣，跳出了船。船离岸边只有一百米，他很容易游过那一小段距离。现在他第一个来到夫子面前。其他人拉着那沉甸甸的一网鱼，慢慢地跟着他。

他们一上岸，就看见那里有一堆碳火，上面有鱼，还有饼。他们感到很惊奇，但他们心里知道，那是主。

主对门徒说：“把你们刚才打的鱼拿几条来。”

彼得爬上跳板，把网拉上岸。

鱼可真多啊！网都快装不下了！他们先清点有多少条鱼。一共有一百五十三条！都是大鱼！多么大的祝福啊！而且网还没有破！

今天，复活的救主同样也能祝福我们的工作。对于他做事的方式，我们只能惊奇地说：“那怎么可能呢？”

然后，主耶稣邀请他们一起吃早饭。他们坐在岸边，吃饼和鱼。

饼和鱼的味道好极了！他们从主的手里接过饼和鱼，主跟他们是那么亲近，很随意地坐在他们中间。

吃饭的时候，大家都没有说太多的话，他们面前是晨光照耀下粼粼的海面，小船在轻轻地随波荡漾。

然而，有个人的心里却既不平静也不快乐，那就是西门彼得。彼得无法忘记主耶稣在该亚法家遭受审问的那个可怕夜晚。

那是否意味着彼得也可以做夫子的使徒呢？他因怯懦而犯的罪，是否使他失去做使徒的特权呢？若主耶稣告诉彼得，尽管他的罪已得赦免，但他却不能再做使徒了，因为他太不坚定，太懦弱，彼得也不会感到惊讶。

早饭吃完了，他们可以起来走了，而主的声音又响起来：

“西门。”他说，“约翰的儿子。”

每个人都惊奇地看看主，又看彼得。

“西门，”夫子说，而不叫他彼得。但主确有一次曾称呼他西门彼得，那时主耶稣说要把他的教会建造在磐石上。彼得觉得自己脸上仿佛被打了一耳光。

“约翰的儿子。”主这样称呼他。

主耶稣的声音又响起来。他严厉的目光见证了他的爱，他凝视着彼得。

“你真的爱我吗？”他问，“为了爱我，你愿意舍弃一切吗？”

彼得仿佛又听到自己的声音：“即使他们都离弃你，我却永远也不离弃你。我甚至甘愿与你同死。他们可能会缺乏勇气，但我敢。”

这是他说过的话。但他又是怎么做的呢？他竟然三次不认自己的夫子。他说自己不认识他，还说自己跟他没有关系。彼得的脸变得通红。

他仿佛又看见自己坐在大祭司家的走廊上，在士兵和仆人们中间。他非常坦然地坐在炉火边。

突然，一个使女朝他走过来，指着他说：“你也是和他一伙的！”他的心里便充满惧怕，不假思索地就说那不是真的，他不认识主。

他这样做的时候，救主就站在他面前，为他受苦，遭鞭打，被唾弃，被审问——是为他承受这一切！为了救他。

“是的，主，”彼得非常谦卑地回答说，“你知道我爱你。”彼得仿佛在说：“尽管我犯了很大的罪，我还是属你的。的确，我爱你爱得不够深，我不比其他门徒更爱你，但我的确是爱你的。”

让所有人都感到惊讶的是，主竟然对彼得说：“你喂养我的小羊。”

现在彼得不再问夫子为什么让他这么难堪，或者为什么要当着别人的面问他那些令他痛苦的问题了。主这样做，为的是让他们都知道他是多么爱彼得，多么希望他也得到彼得的爱。因此，他们都晓得夫子不仅饶恕了彼得，而且仍然让他做使徒。主允许西门彼得喂养他的羊群，向小羊讲述上帝的爱，讲罪得赦免，讲永生。

那一刻，对主耶稣，对彼得，以及对其他人来说，都是很严肃的时刻。难怪大家都鸦雀无声。然而，主的声音又响起来：“西门，约翰的儿子。”

主耶稣说：“你爱我吗？你爱我胜过一切吗？”

彼得再次羞愧得低下头。他用颤抖的声音再次回答主的问题：“是的，主，你知道我爱你。”

这很好，于是主耶稣回答说：“你牧养我的羊。”

这对彼得来说是一个安慰。夫子再次使他确信自己可以作他的使徒，可以照顾羊群。他不仅得到允许把羊带向福音，而且还可以照看他们。

他必须要做他们的牧人。

其他的门徒也深深地受到感动。他们再也不怀疑彼得是否真的可以作使徒。

大家都沉默不语，只听见波浪轻轻拍打小船的声音。然后，主第三次说话了。他没有再问：“你愿意为我舍弃一切吗？”他只是问：“彼得，你真的爱我吗？”

哦，那对彼得来说来太沉重了，他几乎无法承受。

彼得三次不认主，三次使夫子忧愁，现在他也必须三次向主表达他对主的爱。

是的，主相信彼得，他知道彼得是属他的，但他想听到彼得亲口这样说，因为他也曾听到彼得不认他。

彼得再也忍不住了，泪水顺着两颊流下来，他用嘶哑的声音回答说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”但西门彼得可以擦干他的眼泪了，因为主第三次安慰了他：

“你喂养我的羊。”他说。

现在，一切都好了，大家心里都喜乐起来。彼得也是如此，因为主重新赋予他荣耀的职分，并立定他为一块磐石。救主也很高兴，西门彼得爱他，而且他知道别人也爱他。

那是一个特别的早晨，也是一个难忘的早晨。那是他们最后一次在那么安宁祥和的氛围中跟主耶稣在一起。他升天之前，他们将会再一次见到他，但那次将会有很多人在场，不可能像现在这样安静地交谈。

“当你年少的时候，”主耶稣对彼得说，“你掌管自己的生活，做自己想做的事。自己给自己穿衣服，想去哪儿，就去哪儿。但年老的时候，你要伸出手来，让别人给你穿衣服，把你带到不愿意去的地方。”

这都应验了。彼得学会克服自己的固执和自义，学会向主伸出手来，祷告说：“求你带领我吧？”几十年后，彼得也被钉在十字架上，殉道而死。他为自己所爱的救主，在十字架上献出了自己的生命。

读累了记得休息一会哦~

公众号：古德猫宁李

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耶稣升天

（马可福音16:1-20，使徒行传1:1-11）

主耶稣复活之后，在世上停留了四十天。在这期间，他多次向门徒显现。他要让他们知道，他真的复活了。

在那四十天快要过去的时候，主再次来到门徒聚集的地方。跟他以前曾经多次做过的一样，他和他们一起吃饭，向他们讲述他将要升到天上去的事情。救主之所以还没有升天，为的是跟他的门徒在世上再待一些时候，向他们讲说天国的事。但是，他必须升到天上去做王，在上帝的右边，治理整个世界。

“不要离开耶路撒冷，”主说，“要在这里等候天父所应许的。过不多久，你们要受圣灵的洗，所以你们要留在耶路撒冷，等候并且祷告，直到父所应许的实现。”

然后，主就带他们出去，来到伯大尼附近的橄榄山。

在路上，门徒们问：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”

主回答说：“上帝凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但是，当圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，甚至到天涯海角，为我做见证。”

他们到了橄榄山，主停下来。

他举起双手，祝福他们。

他们看见了什么？

他的双脚慢慢地离开地面。他一边举起双手祝福他们，一边慢慢地往天上升。他要离开他们了；夫子要升到天上去。他越升越高，离橄榄山越来越远。他们默默地注视着他，看着他渐渐远去。他们能看到他进入天堂吗？

不会，一朵云彩飘过来，把他接去，他就从他们的视野里消失了。他们再也看不见他！

但他们的思绪却一直随着他到天上去了。

他多么有福啊！他离开这个仇视他的黑暗世界，到他天父荣耀的家里去了。天使将会吹着号角，唱着诗歌迎接他。他是得胜者，为上帝征服了世界，天使们将陪伴着他，与他同乐。天上将会有一个多么盛大的庆典啊！他将坐在上帝右边的宝座上，戴上荣耀的冠冕。天使常常歌颂他，而荣耀的冠冕将会在大卫的子孙主耶稣头上发出耀眼的光芒。

门徒们必会想念他，他们知道他永远也不会忘记他们。他到天上去，是为了给他们预备地方，将来有一天，他还会和他们相聚。

他离开之后，不会丢下他们不管，因为他已经应许说要赐给他们圣灵，圣灵将永远与他们同在。他们永远也不会忘记他离开他们时的样子：他举着双手祝福他们。

他们忍不住一直仰望天空。他们还会再看见他吗？

突然，两个身穿白衣的人站在他们身边。

“加利利人哪，”那两个人说，“你们为什么站在这里望天呢？你们希望再见到他吗？你们现在不会再见到他的，但将来有一天，这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样再来。”

听了这些话，门徒们就高高兴兴地回到耶路撒冷。夫子虽然离去了，但他必会再来。

五旬节

（使徒行传2:1-41）

现在，救主升天已经十天了。门徒们顺服地遵照主的吩咐去行，一直留在耶路撒冷。他们聚集在一起，等候、祷告。他们祷告十分恳切，因为渴望他们从主耶稣那里所得到的许诺实现，也就是圣灵的降临。

逾越节之后第十五天是五旬节，这是庆祝新丰收的节期。庄稼已经收割，储存在仓库里。他们遵照上帝的律法所吩咐的，把初熟的庄稼做成饼，拿到圣殿里，放在祭坛上，奉献在上帝面前。因为是上帝使庄稼生长，祝福人们的劳作，使生命得以延续。因此，一切都是属于他的，为了表示感恩，以色列民，就把这饼献给他。

耶路撒冷挤满了男男女女，他们齐来庆祝这个特别的节日。人们载歌载舞，感谢上帝赐给他们丰收年。

门徒们也在感谢上帝。他们和主耶稣的许多朋友一起，聚集在圣殿附近的一个大屋子里。那里有一百二十多人，其中许多是妇女。他们感谢慈爱的上帝赐给他们这么大的丰收。然而，他们更是祈求上帝赐给他们主耶稣所应许的丰收，那就是借着他们传福音的工作，使许许多多的人相信救主。主耶稣曾说过，他们要传福音，把许多人带到他这里来，那将是他们的收获。但没有圣灵的帮助和坚固，他们就无法完成这个使命，因此他们在等待，盼望主在五旬节这一天，赐下圣灵，使他们欢喜快乐。

突然，传来一种奇怪的声音。那声音听起来像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。令人惊异的是，外面并没有刮风的迹象。

然而，那声音并不是风发出来的，而是从天上来的。

是圣灵降临了！

圣灵是看不见的，像风一样，我们只能借着他的工作而察觉到他的到来。就像强劲的风洁净一切，扫除拦阻它的障碍一样，圣灵洁净他要居住的人的心，除去那里一切妨碍他做工的东西。

但是，还有另外一个迹象。那阵风过去之后，屋子里的人都非常惊奇地看见，每个人的头上仿佛都有一条火舌。这个迹象也显明圣灵的工作。就像火温暖我们一样，圣灵能够温暖我们的心，使我们的心因为对上帝和救主的爱而火热起来。

是的，圣灵来了，来住在那个屋子里所有信徒的心中。因此，他们成了与以前不同的人，成了被圣灵充满的人，他们欢喜快乐，因为他们看见了上帝的大爱。上帝开了他们的心窍，使他们开口述说上帝差遣他儿子的大作为，并且为此欢喜快乐。

屋子外面的人也听到了大风的声音。圣殿里的人和街道上的人都很好奇，想知道是怎么回事。他们快速地来到声音最大的地方，发现那里有一群快乐的人，有男有女，并且他们的脸上都喜乐洋溢。他们都认识那些欢喜快乐的人，那些人是被钉死在十字架上的耶稣的信徒。他们为什么这么高兴呢？

赶来围观的人听到屋子里的人所说的话。他们中间有很多外国人，是从世界各地到耶路撒冷来庆祝五旬节的。

他们听了屋子里的人所说的话之后，惊奇地彼此对视。

“这些人不是加利利人吗？”他们问。

“但他们怎么会说我们国家的语言？”一个埃及人问。

“我也不明白，”一个罗马人说，“因为他们也在说我们国家的语言。”

“还有我们国家的。”一个阿拉伯人喊道。

“这怎么可能呢？这些人怎么会说这么多种语言呢？我们都能听得懂他们在说什么。”

他们大惑不解。谁能明白这样的事呢？

这是圣灵降临的第三个迹象。主耶稣曾经说过：“传福音给万民听”，他们现在就在这样做。因此，圣灵使他们能说各个地方的语言。藉着圣灵的工作，世界上就有了一个新的民族，他们都爱上帝和救主耶稣基督，这使得他们紧密联系在一起。这个民族，是上帝和救主所爱的，是属于主耶稣基督的聚集，就是他的教会。

聚集在屋外的那群人并不明白这些，连那些虔诚的人也不明白。确实，只有当圣灵降临到我们心里时，我们才能明白这些事情，在此之前我们是无法明白的。

然而，现在他们却感到非常困惑！以前他们从来没有听到过有人这样讲说上帝的爱。

他们相互对问：“这是什么意思呢？”

他们中有些人自以为知道答案。

“哦，”他们说，“那些人无非是被新酒灌醉了。”

无知的人竟这样嘲笑屋子里那些被圣灵充满的人，他们对严肃的问题轻描淡写。

此时，彼得举起双臂，请大家安静下来。“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，”他说，“让我来向你们解释这件事，请你们仔细听我说话。这些人不是醉了，因为现在正是上午九点钟。你们不知道发生了什么事吗？你们不知道先知是怎么说的吗？你们没有读过先知约珥预言说，上帝将要赐下圣灵吗？现在，这事成就了。圣灵来了。主耶稣曾应许要赐圣灵给我们。”

“主耶稣在你们中间行了那么多神迹奇事，你们却把他钉死在十字架上，但上帝却使他从死里复活了。他已经复活了，因为死亡原不能囚禁他。他复活之后，我们看见了他，并且知道他已经升上高天。现在，他从天上差派下圣灵。所以，你们才看到、听到这些奇怪的事情。”

那些听彼得说话的人深受感动。

被他们钉在十字架上的那个耶稣，真的复活了吗？

“是的，”彼得说，“他就是主，就是基督。所有以色列人都必须知道这件事。”

这使他们感到非常害怕。他们做的是什么事啊？他们把基督钉在十字架上了？他们把主钉在十字架上了？后果真是不堪设想。这个基督一定会来惩罚他们，而且他们的确应当受到惩罚。那么，他们还有盼望吗？他们犯了那么大的罪，还能得到饶恕吗？

“我们该怎么办呢？”他们问彼得和其他人。

“你们要悔改，”彼得说，“你们已经背离上帝这么久了，现在你们应该转向他。你们当相信主耶稣是上帝差派来的救主，然后受洗，上帝就会赦免你们的罪，并且赐给你们圣灵。这应许是赐给你们和你们儿女的，难道你们不是上帝与之立约的民族吗？但救主来，也要拯救那些不属于这个民族的人，拯救那些远方的人，就是主我们的上帝所呼召的人。你们当听上帝的话，就必得救。”

现在是真的五旬节了，门徒们可以收获了。那些听了彼得讲话的男人和女人，成群结队地来到门徒这里，他们相信彼得的话，想要受洗，也归入耶稣基督的教会。

大约有三千人要求受洗。

一次讲道，竟然有三千人归主！这是圣灵的作为。他祝福使徒们的工作，把犹太人和世界上各民族的人都添加到主耶稣的教会里来。

上帝的圣约不再仅仅是赐给犹太人的，而是赐给所有那些相信耶稣是基督，并且也是上帝差派来的救主的人。这圣约也是赐给我们的，圣灵也能在我们心里做工。

教　会

（使徒行传2:42-47）

从这以后，主耶稣的教会不断增长。那些到耶路撒冷来过五旬节的人，那些信了福音的人，回到自己的国家后，就也把这个大喜的消息传到那里。

在耶路撒冷，只剩下一小群人，但门徒们仍然放胆宣讲福音。上帝也赐给他们能力，行了许多神迹奇事。主耶稣以此见证，使徒们所传讲的信息是真理。

教会因着人的悔改、受洗，天天都在增长。

救主也看顾他的教会。教会里的人在全国都受到敬重，没有人敢伤害他们。他们可以坦然无惧地聚在一起，读经、祷告、领圣餐。他们还每天到圣殿里去赞美上帝。

多么荣耀的生活啊！

但生活不可能一直这样。

主耶稣曾说过：“在这世上，你们将会有苦难。他们逼迫了我，也要逼迫你们。”

教会很快就会经受苦难。但是，正是以这种方式，福音就开始传给仇敌。他们也当知道主耶稣还活着，真正统治世界的是他。

医好瘸腿的人

（使徒行传3:1-26）

一天，大约在三点钟，正是祷告的时候，彼得和约翰来到圣殿。他们也是来祷告的。

在圣殿的一个门口，那门叫“美门”，躺着一个乞丐。他极为不幸，生来瘸腿，一直不能走路。他小时候从来不能像其他孩子那样跑跑跳跳，长大以后，也不能工作谋生。因此，他一直靠别人的帮助生活。他天天被人抬到圣殿门口，伸手乞求别人的周济。

这个人就这样日复一日地坐在那里。

彼得和约翰经过他身边时，他就伸出双手乞求施舍。他并不指望得到很多，只要得到一点点钱或食物他就满足了。

彼得看见那伸出来的双手，看到那可怜的乞丐饥饿的脸。

这时，彼得和约翰被圣灵充满。他们明白上帝的大爱，晓得主耶稣为他的百姓做了什么。

救主受苦受死，是要借着赦罪，赐给人们救恩和永生。彼得和约翰意识到，此时此地，上帝将要借着他们彰显永生救主的大能，并为救主做见证。

彼得跟那个瘸腿的乞丐说话。“你看着我们。”他说。

那个人就留意看着这两个门徒。他显得既惊奇，又充满渴望。

真是奇怪！人们从来不跟他说话，只是把一点钱放在他手里，就匆匆离去。他们甚至看都不看他一眼。

他为什么必须要盯着这两个人看呢？他们要给他什么呢？也许他们要把一份贵重的礼物放在他手里！

是的，没错，他们的确要送他一份非常宝贵的礼物，但却不是金钱。

“金银我都没有。”彼得说。

“我要把我所有的给你，”彼得继续说，“我奉耶稣基督的名，叫你起来行走！”

彼得一边说话，一边拉着乞丐伸出的双手，扶着他起来。

那时，主耶稣彰显他的大能，圣灵在那个瘸腿的人心里做工，使他相信救主永远活着，并且有能力医治他。

他跳了起来。是的，他可以站立，可以行走了。神迹发生了，他的双脚和踝骨恢复了力量。

那个人喜出望外，都不知道该做什么。他走来走去，又跳又喊。他不想离开彼得和约翰，就和他们一起进了圣殿，感谢上帝在他身上所行的大神迹。他本来是乞讨要钱，却得到一个健康的身体；他从一个贫穷的、无依无靠的不幸之人变成了一个可以工作、能挣钱养活自己的健康人。而且，他所得到的还不只这些！他明白主耶稣仍然活着，并且医治了他。他相信他，这使他成了一个富足之人！

他大声赞美上帝，周围的每一个人都能听见他。人们定睛看他，看着他走来走去，觉得这人的面孔很熟悉。他是谁呢？

他们没看错吧？他是那个瘸腿的乞丐吗？但他竟然在走路！这怎么可能呢？站在他身边的那两个人又是谁呢？是他们行的这个神迹吗？耶稣活着的时候，他行过这样的神迹。但耶稣不是被钉死在十字架上了吗？

他们不明白这是怎么回事，就围着彼得和约翰，直盯着两个使徒和那个原是乞丐的人看。

现在，彼得可以向这一大群人讲述主耶稣了。圣灵要使用这个机会来加添耶路撒冷教会的人数。

“以色列人哪，”彼得说，“你们为什么定睛看我们，以为我们是凭自己的能力和虔诚使这个人行走呢？行这神迹的，不是我们，而是主耶稣。上帝在天上赐给他大能，是他医治了这人。”

“从前，你们把他交给罗马人，在彼拉多面前弃绝他。彼拉多要释放他，你们却求彼拉多释放一个杀人犯给你们。他要给你们永生，你们却杀死了他，但上帝叫他从死里复活了。我们都为这事做见证，因为他复活之后，我们见过他。这个人相信他，他因信耶稣的名，就得了医治。”

“弟兄们，现在还不算太迟，你们还可以得到饶恕。你们现在悔改，承认自己的罪，就可以得救。救主已经降临，他首先是为你们降临的，因为你们是与上帝立约的民族。”

众人专注地听彼得讲话。他们的心在翻腾，他们的灵魂苏醒了，为自己曾经弃绝救主而感到忧伤。他们想要归向上帝，归入永生救主的教会。这是圣灵的工作。

耶路撒冷原来只有一小群敬畏上帝的人，现在他们的人数大大增加，听了彼得这一次讲道而相信的约有五千人了，还不包括妇女在内。

彼得和约翰在公会受审

（使徒行传4:1-31）

外面传来喧闹声，一些愤怒的人冲进人群，抓住两个使徒。他们是祭司、守殿官和撒都该人。

撒都该人不相信死人复活的事，他们不能容忍使徒们在那里向百姓讲说耶稣已经复活。

其他一些人也对彼得的讲道非常气愤。他们已经把耶稣杀死了，这两个人怎么可以说他还活着？他们必须制止这两个人的一派胡言。

因此，他们逮捕了彼得和约翰，把他们关进监狱，直到第二天。

第二天早晨，两个门徒被带到公会面前。在那里，彼得依然大胆宣讲主耶稣。每个人都为他们的胆量惊讶不已。

“你们众人和以色列百姓都应当知道，这个人得痊愈，是因为耶稣基督之名。你们把基督钉死在十字架上，但上帝却叫他从死里复活了。你们还记得《诗篇》中的话吗？你们匠人所弃的石头，已经被上帝用作房角的头块石头。哦，那里说的正是现在所发生的事情。你们弃绝了救主，但上帝荣耀了他。拯救只从他而来；因为天下人间，上帝并没有赐下任何其他的名，使我们藉着它得救。”

所有的公会成员都惊奇地盯着两个使徒。他们真的是跟随耶稣的那些没有学问的小民吗？他们从哪里来的这种勇气呢？

其实，他们根本无法反驳，因为那个得了医治的人就是活活的证据，证明了前一天所发生的神迹。

他们究竟该怎么对待这些人呢？他们不能任由这两个人继续讲道，因为百姓非常想听他们说话。最好的办法是像对待耶稣那样，把他们杀了。但他们不敢那样做，因为害怕百姓。

于是，他们决定恐吓恐吓那两个门徒。

“你们要当心，”他们威胁说，“不要再奉耶稣的名讲论、教训人，因为这样下去，你们不会有好下场的。”

但是，使徒们毫不畏惧。他们知道主耶稣与他们同在，并且知道是圣灵让他们开口讲话。

“我们不能也不可以听从你们的话，”他们说，“因为上帝吩咐我们奉主耶稣的名说话。我们不能听从人，不听从上帝。”

长老们感到非常尴尬，不知道该说什么。他们不想屈服，就威胁说：如果使徒们不听从他们，必会受到各种惩罚。

使徒们又说：“我们所看见、所听见的，不能不说。”

然后，公会就把他们释放了。不是因为他们相信使徒们的话，而是因为惧怕百姓，百姓给长老们施加压力，要求释放他们。

彼得和约翰回到其他使徒和朋友中间，讲述他们的经历。然后，他们就一起祷告，祈求上帝赐给他们忠心于主耶稣的勇气和力量，继续传讲他的真道。

他们明白上帝垂听了他们的祷告，因为圣灵再次向他们显明他的大能，使他们聚集祷告的屋子震动起来，他们又被圣灵充满。

是的，他们没有什么可惧怕的，圣灵比犹太公会更有能力。尽管世界对救主的憎恨非常强烈，他仍然可以在全世界继续他的工作。教会必会继续增长。

亚拿尼亚和撒非喇

（使徒行传4:32-37，5:1-11）

教会最初的日子，大家过得非常快乐。因着对上帝和彼此的爱，所有信主的人都同心合意，彼此团结。

那正是主耶稣所希望的，他曾说：“你们应当彼此相爱，这样世人便知道你们是我的门徒。”

他们也通过彼此关心来表明他们的爱。尽管教会里有许多穷人，但却没有一个人有缺乏。以前，犹太会堂照顾他们，但自从他们信从主耶稣之后，会堂里的人就跟他们断绝了往来。

教会里富有的成员照顾贫困的弟兄姊妹：他们捐献金钱。如果没有足够的金钱，有的就把房子或田产卖掉，然后把所得的钱交给使徒，让他们照各人所需用的，分给各人。

其中有个人叫约瑟，他把自己的田地卖了，来帮助有需要的人。这个约瑟被使徒们称为巴拿巴，巴拿巴的意思是“劝慰者”。

是的，毫无疑问，主耶稣还活着，他和圣灵一起在教会里做工。使徒们的讲道大有能力，众人也都得到恩惠。

但不幸的是，教会内也有罪恶。

有些人，尽管已经受洗，却并不真的属于教会。他们看到巴拿巴因为卖了自己的田产而受到称赞，就心里嫉妒他。

他们也愿意为教会做一些事情；这不难做到，他们也可以捐赠给教会一些东西。

但他们不明白，只有那些知道主耶稣是他们的救主，并被圣灵所带领的人，才真正属于教会。他们不爱救主，因为他们没有认识到自己的罪，不知道救主能救他们脱离罪恶的境地。他们也不明白圣灵的工作，不知道正是因着圣灵，众人才有那么大的爱心。

亚拿尼亚和他的妻子撒非喇就是这样的人。他们加入了教会，却并不爱主耶稣，他们也没有借着信主耶稣让圣灵住在他们心中。

这对夫妻和别人一样，变卖了他们的一部分财产。但他们得到钱之后，舍不得把钱拿出来。他们爱金钱胜过爱那些穷困的弟兄姊妹。这是因为他们并不是真的爱救主。他们决定不把所有的钱都交给使徒，而留下一部分给自己。

当然，这并没有错。那是他们自己的钱，他们想留下多少就留下多少，没有人强迫他们捐献什么。但他们却彼此商议，假装把卖田地所得的全部价银都交给使徒。他们想以这种好行为得到称赞。他们这样做，是因为他们认为自己能够欺骗主耶稣和圣灵。

亚拿尼亚拿着钱来到使徒们面前时，彼得已经知道这个人要做什么。圣灵已经向彼得显明亚拿尼亚的心和他的假冒伪善。

亚拿尼亚讲得很动人，表明自己对弟兄姊妹的爱心和奉献精神。但彼得知道，亚拿尼亚心里所充满的，不是圣灵，而是邪灵——撒但。

魔鬼想搅扰圣灵的工作，把邪恶带进教会。但主耶稣和圣灵看顾教会，不容忍教会受到沾污。

亚拿尼亚说完之后，彼得就开始说话。

“亚拿尼亚，”彼得真诚地说，“为什么撒但充满你的心，叫你欺哄圣灵，把卖田地的钱私自留下几份呢？田地还没有卖时，不是你自己的吗？既卖了，钱不是你做主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了。”

审判立刻临。亚拿尼亚仆倒在地，断了气。

所有看见这事的人都非常惧怕。在上帝面前不悔改，没有得到饶恕，是多么可怕的事情啊。

教会里的年轻人把亚拿尼亚的尸体抬出去，埋葬了。

三个小时之后，撒非喇来到彼得和其他弟兄聚集的地方。

撒非喇和她的丈夫一样愚昧无知，心里刚硬。她也不晓得圣灵的奇妙作为。

当她站在彼得面前时，彼得又给她一个悔改的机会。

“你告诉我，”彼得说，“你们卖田地的价银就是这些吗？”

撒非喇毫不犹豫地回答说：“是的，就是这些！”

现在很显然，她和她的丈夫一样有罪，也应当受到同样的惩罚。

彼得大声说：“你们怎么能这样做呢？你们怎么能同心试探主的灵呢？看，埋葬你丈夫的人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”

撒非喇已经没有时间悔改了，怜悯的时刻已经过去。就在那时，她也仆倒在地，断了气。埋葬亚拿尼亚的年轻人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。

全教会的人都大大地惧怕，每个人都问自己：“我的心在上帝面前是真诚的吗？”

圣灵就是这样看顾耶稣基督的教会。今天也是如此，圣灵依然看顾他的教会。

所有那些想在上帝的子民当中赢得一席之地的人，如果不知道耶稣是他们的救主，将来有一天也必定会受到圣灵的审判。

司提反

（使徒行传6章－7章）

亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵而死，不仅使得大家惧怕，也使得许多人纷纷悔改。甚至有一些祭司，也受了洗。实际上，教会极为兴旺，人数越来越多，并且选立了七位执事。这些执事负责照顾穷人，分给他们需用的钱。

这些执事中，有一个名叫司提反，他从圣灵那里领受了特别的恩惠，在百姓当中行了很多大奇事和神迹。他也从主那里领受了大智慧。他不仅把钱分给穷人，还向他们传讲主耶稣。

于是，以色列百姓中有学问的领袖来到司提反面前，和他辩论。他们宣称，司提反说这些事情是错误的。

但司提反的回答很有说服力，使他们无可辩驳。其实，是圣灵在帮助司提反说话，那些人怎能说得过他呢？

他们不肯承认自己有错，却恼羞成怒。他们决定用别的办法阻止司提反讲道。于是，他们便怂恿人做假见证说，司提反说了亵渎摩西，甚至亵渎上帝的话。这在百姓中引起很大的骚动，尤其是在文士和以色列的长老当中。

他们认为不能让司提反这样做，必须制止他。

这正是犹太领袖们所期望的。现在他们得到了民众的支持。

有一次，司提反正在讲道，他们突然冲到他面前，抓住他，然后把他拖到犹太公会去了。他们找到了足够的证人来控告他，尽管他们说谎言。

“这个人说话，不停地糟践圣所和律法，”他们喊着说，“因为我们听见他说：‘这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的律法。’”

这是一个很严重的指控，但却不是真实的。他们歪曲了司提反的话，他们所说的并不是司提反所传讲的道。

大祭司允许司提反为自己辩护。

“事实是这样的吗？”他问司提反。

所有的人都定睛看司提反。他害怕吗？他会怎么回答呢？

不，司提反不害怕。圣灵会告诉他当说的话，因为这是主耶稣给门徒的应许。

主耶稣也亲自与他同在。因此，司提反心里有大平安、大喜乐。这可以从他的脸上看得出来，他们非常惊奇地看到，司提反的面貌好像天使的面貌。

然而，他们想听一听司提反的辩护，如果他胆敢坚持他们控告他的那些话，他就有祸了。

司提反无所畏惧，开始讲话。他给他们讲真理。他向他们讲述了以色列民族的历史，告诉他们以色列人一直是一个不顺服的民族。他也责备了他们的不信。

“你们是硬着颈项的民族，”他说，“你们不肯听上帝的话。你们和你们的祖宗一样，抗拒圣灵！哪一个先知没有受到你们祖宗的逼迫呢？你们甚至把预先传说那义者基督要来的人杀了，又把那义者，就是基督自己卖了、杀了。”

他们听司提反说话，但他们越听，心中的憎恨和怒火越大。他怎么敢这样说？他怎么敢说他们不顺服、不忠心呢？

当听到最后一句话，就是司提反指责他们杀害救主时，他们跳了起来。他们气得向司提反咬牙切齿。

但司提反并不害怕，因为主耶稣与他同在。他定睛望天。他看见了主耶稣，看见了上帝的荣耀，看见耶稣站在上帝的右边。

他脸上喜气洋洋，高兴地大喊：“看哪，我看见天开了，人子站在上帝的右边。”

人们再也受不了了！

人们大声喊道：“停止！闭嘴！”他们用手捂着耳朵，不想再听司提反说话。

“除掉他！”有一个人喊道，“他必须死！”

“用石头打死他！”他们尖叫着。

“是的，我们用石头打死他！”

他们一齐拥上去，推搡他，然后拖着他，穿过街道，来到了城外。

然后他们脱下外衣。一个叫扫罗的年轻人帮他们看着衣服。

石头像雨点般飞来。大块的石头砸在司提反身上，击中他的头、身体和腿。他倒下了，受了很重的伤，他知道自己就要死了。主不来救他吗？

是的，主会来搭救他。仇敌能够杀死他的身体，却不能杀死他的灵魂。救主必会照看他的灵魂。将来有一天，他受伤的身体，必会荣耀地复活，并与他的灵魂联合。司提反知道这些，因此，他可以平安地死去。

当他感到自己快要死的时候，就把自己的灵魂交托给了救主。

“主耶稣啊，”他祷告说，“求你接收我的灵魂。”

他将要到天上去，永远与救主在一起。

司提反是耶稣的真信徒，而且圣灵住在他心里。因为这个缘故，他总是愿意饶恕人。他没有祈求上帝替他报复那些恶人，而是向主祷告，怜悯他的仇敌。他大声喊着说话，使每个人都能听见。他呼吁主说：“主啊，不要把这罪算在他们头上！”

接着，主耶稣基督教会的第一位殉道者就这样死了，跟他的救主一样，他是作为胜利者死去的。他宣认自己的救主，得到了在天上为他存留的冠冕。

敬虔的人埋葬了司提反伤痕累累的尸体。教会为失去这样一位大有智慧、敬畏上帝的门徒而深深地哀伤。谁会接替他呢？

教会大遭逼迫

（使徒行传8:1-5）

看起来主耶稣的仇敌似乎获胜了，不是吗？

司提反的话并没有促使他们悔改。恰恰相反，他的死反而使他们心里的仇恨更深了。他们不毁灭整个教会，便不肯罢休。许多忠心的人被从家里拖出来，关到了监狱里。

扫罗，就是那个在众人用石头打死司提反时负责照看衣服的少年人，是教会所有仇敌中最凶残的一个。这个人心里没有别的，只有对主耶稣的憎恨！他没能赶上抓救主，要是他能抓住他的话，一定会再次把他置于死地！现在，他下定决心，不留下任何一个主耶稣的信徒。他闯进各人的家，把男男女女拉出来，关进犹太人的监狱里。他要除掉他们！

扫罗并没有意识到，他这种憎恨，实际上却帮助了福音的传播。因为凡是能逃出来的人，都从耶路撒冷逃到犹大和撒玛利亚。当然，他们走到哪里，就在哪里宣讲复活的救主和他的教会。这样，许多人归向了主，主耶稣的教会在耶路撒冷以外的地方也发展了起来。扫罗还不知道跟主耶稣争战是徒然的，主耶稣是全能的，尽管很多人敌视他，但他保守自己的工作，他甚至利用仇敌来帮助自己工作。但扫罗终将明白，基督的能力有何等强大，他竟能把自己最凶残的仇敌转变成朋友和门徒。

腓利与埃塞俄比亚人

（使徒行传8:26-40）

腓利是从耶路撒冷逃出来的信徒之一。他也是教会的一位执事，和司提反一样大有能力，在各处传讲福音。他逃到撒玛利亚之后，就在那里宣讲福音。因着他的宣讲，很多撒玛利亚人归信主，逐渐认识主耶稣是他们的救主。

多么奇妙啊！撒玛利亚人，以色列人的仇敌，也归入了主耶稣的教会。是的，圣灵是大有能力的。他的工作，从五旬节开始，一直继续下去，使他的仇敌变成了他的朋友。

然而，撒玛利亚人跟犹太人有一些相同之处，因为他们生活在犹太地，他们都知道主耶稣。当救主还在世上的时候，他曾亲自把福音传给撒玛利亚人。全撒玛利亚都知道他的名字。

一天，主的一个使者对腓利说：“预备好你自己，正午的时候，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”

腓利顺服地照着使者的话做了，在指定的时间上了那条路。他不明白自己去那里要做什么。那是一条很偏僻的路。主为什么打发他到那里去呢？

然而，不久，他看见远处来了一群人。腓利有足够的时间仔细观察那群人，因为那群人走得很慢。其中有一辆马车，上面坐着人。那车很华丽，车里的人一定是个达官显贵。

那群人越走越近，腓利看见车里的人在读书，他在非常专心地读书。

胜利从他和他仆人的肤色看出来，他们不是以色列人。他们跟犹太人的装束也不同。不，他不是犹太人。他是从埃塞俄比亚来的外邦人。他是一个很显赫的人物，是埃塞俄比亚女王干大基手下的银库总管。

腓利很好奇，看着那群人慢慢走近。这就是主差遣他到这个偏僻地方来的原因吗？的确如此。这个外邦人要认识主耶稣，因为他是好牧人羊群里的一只羊，尽管他自己目前还不知道。好牧人在寻找他，要把他带回羊圈，就是主耶稣的教会。

圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”

现在腓利明白自己为什么到这里来了。他到这里来是宣讲主耶稣的，他要向这个过路人传讲福音。

腓利飞快地向那人跑去，现在他可以看清楚那人了。他甚至可以听见他说话，因为那个人在慢慢地大声诵读。

听，他在读《以赛亚书》中的一段经文：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羔羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”

腓利向那个过路人大声喊起来，那个人就停下了马车。

“你所念的，你明白吗？”腓利问。

那个过路的人耸了耸肩膀。“没有人指教我，我怎能明白呢？”他说。

那个人到耶路撒冷去敬拜上帝，但没有人告诉他主耶稣是通向上帝的道路。他离开耶路撒冷的时候，心里空荡荡的，就和去的时候一样，因为他心里没有平安。他只知道上帝是全能的、圣洁的、发烈怒的上帝，却不知道上帝也是爱他的天父，也不知道上帝赐下他的独生子是来拯救百姓。

他原本希望，如果他敬拜以色列的上帝，就能在耶路撒冷找到平安，但因为他不认识救主，所以就没有找到。不过，他从耶路撒冷带回来一本书，就是他正在读的这本书，希望能从书里面找到他所寻求的东西。

但他并不十分明白这本书。他从书中读到一只羔羊要被宰杀，他明白那不是一只普通的羔羊，而是一个人。

但那个人到底是谁呢？为什么要被杀死呢？

如果他能明白这件事，他就更有智慧了，可是谁能向他解释这段经文呢？

他用探询的目光看着腓利。

“可以让我来帮助你吗？”腓利问。

那个旅行者看起来很高兴，说：“来，坐在我旁边。”

腓利和他一起坐在马车上，队伍又继续慢慢地前进。腓利开始说话了：“我刚才听到你在读《以赛亚书》中的一段：‘他像羊被牵到宰杀之地，又像羔羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。’”

“没错，我刚才的确是在读那一段，但我不明白它的意思。先知在说谁呢？是在说他自己呢，还是在说别人？”

“他不是说自己，”腓利说，“以赛亚说的是弥赛亚。他就是被宰杀的羔羊，他为世人的罪献上了自己的生命。早在伊甸园的时候，上帝就应许说他将会到来。当我们的祖先亚当和夏娃背离上帝，堕入魔鬼之手时，上帝出于他的大爱和怜悯，应许说他将差派一位救赎主，来拯救世人脱离魔鬼之手，把人们带回他面前。后来，上帝应许亚伯拉罕说，这位救赎主将从他的后代中而出。”

“因此，要在耶路撒冷的圣殿里献上那么多供物。”

“在逾越节宰杀的那些羔羊，是真正的羔羊——救赎主的预表，那预示着救赎主将会像那些羔羊一样被宰杀。这位救赎主，就是主耶稣基督，他已经来了。他出生在伯利恒，生活在百姓当中。”

“但他的百姓却不相信他。他们憎恨他，蔑视他。在最近这个逾越节的时候，他们逮捕了他，定了他死罪，因为他胆敢说自己是基督，是应许的弥赛亚。他死在十字架上，舍弃了自己的生命，像羔羊一样被杀死。但借着他的死，他为我们的罪付上了代价，替我们担当了惩罚。他为我们承受了上帝的震怒，使我们能够重新成为上帝的儿女。就这样，他赢得了胜利，使世界与上帝重归于好。”

“但是，他在死后的第三天复活了，后来升上了高天。现在他仍在天上，坐在上帝的右边，掌管这个世界。”

“在五旬节那天，他照自己所应许的，差派圣灵到世上来。这圣灵住在所有信他的人心里，不仅住在犹太人心里，也住在外邦人心里。这样，他使主耶稣的教会越来越壮大。凡相信耶稣基督是救主的人，都可以成为这个教会的一员。加入教会的标志就是受洗。”

那个埃塞俄比亚人默默地专心听腓利说话，他听着听着，脸上就露出了光彩。腓利的话使他感到非常高兴。这正是他在耶路撒冷希望听到的，但在那里却没有听到。他在耶路撒冷没有找到的，竟然在这里找到了。

哦，这使他感到多么高兴啊！

他也有救主了！现在他也想成为救主教会的一员。他想受洗，想要领受在他里面有新生命的标志。

当他们路过有水的地方时，他对腓利说：“看哪，这里有水，我为什么不在这里受洗呢？”

腓利感到既惊奇又高兴。一个外邦人想要受洗！一个外邦人想要成为主耶稣教会的一员！那可能吗？

“你信吗？”腓利认真地问，“你是一心相信吗？”

让腓利感到非常高兴的是，那个埃塞俄比亚人宣告说：“我信耶稣基督是上帝的儿子。”

现在，这个外邦人也可以在恩典之约上有份。他蒙受了上帝的呼召，并且相信主耶稣。

马车再次停下。腓利和埃塞俄比亚女王的总管下了车，来到了水边，腓利在那里为他施洗。

洗礼之后，主的灵忽然把腓利接走了，带他到亚锁都去了。他在这里的使命已经完成，要到别的地方去传福音了。

总管欢欢喜喜地继续赶路，回到自己的国家。他无比高兴，因为他有主耶稣做他的救主。主是他的牧人，他将会带领他前进的脚步，将会看顾他。

从那天起，圣灵在埃塞俄比亚的工作开始了，因为那里有爱主耶稣的人，并宣讲他。圣灵在人们的心里做工，使人们相信主耶稣。这样，教会在外邦人的土地上也发展起来。

扫罗悔改归主

（使徒行传9:1-19上）

当主耶稣使他的教会发展壮大时，扫罗却一心想着如何迫害教会。他只有一个愿望：消灭所有相信耶稣的人。他以为自己这样做是在侍奉上帝。耶稣竟然胆敢说自己是上帝的儿子，那是对上帝的亵渎。所以他才会被钉死在十字架上，那是上帝的旨意，那也是司提反被用石头打死的原因。因此，他们都应该被杀死，耶稣的门徒一个也不能留下。

他进到信徒的家里，把他们拖出来，带到犹太公会受审，然后把他们关进监狱。

难怪信徒们都害怕扫罗。凡是能逃离耶路撒冷的人都离开，到别的地方去了，有些人甚至越过国界，到别的国家去了。

这并没有妨碍福音的传播，因为无论这些以色列信徒到哪里，他们就把耶稣的福音带到哪里。

扫罗知道耶稣的门徒逃到了别的一些地方：比如大马士革，即叙利亚的首都。扫罗认为，逃到那里的信徒也必须消灭掉，因为他们都是危险分子。他们都在传播着同样的谎言。他们教导百姓说，人只有靠着相信耶稣才能得救，不能靠自己的行为赢得救恩。扫罗所知道的与这完全不同。他是个严肃的法利赛人，相信只有严格遵行摩西的律法才会得救。

他去见大祭司，说：“求你写信给大马士革的会堂，那样我就可以在那里逮捕耶稣的门徒，把他们带回耶路撒冷。”

大祭司很高兴有这样一位热心的助手，就按照扫罗的请求写了信。

扫罗满怀信心地踏上去大马士革的旅途。他不仅有大祭司为他写的信，还带了许多士兵去帮助他完成那个令人恐怖的使命。

那是一段令人疲惫不堪的旅程，他们在路上奔波了五六天。大部分路途都是旷野，那队邪恶的人前进得很慢。

快到大马士革了。如果照这样前进，他们黄昏前就能到达城里。

正当中午的时候，突然，从天上发光，四面照着他。那光非常耀眼，连太阳的光都无法与之相比。扫罗和跟他同行的人都仆倒在地。所有的人都吓得浑身直发抖。

扫罗听到一个声音在呼唤他：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”

扫罗用颤抖的声音问：“主啊，你是谁？”

“我就是你所逼迫的耶稣，”那个声音回答说，“起来，进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”

扫罗站起来，再次睁开眼睛，他大吃一惊——他的眼睛瞎了！他把眼睛睁得大大的，却什么也看不见。

跟扫罗同行的人也看见了那大光，听到了声音，但他们却没有看见主耶稣的形象，也没有听到主耶稣说的话。

突然，他们发现扫罗的眼睛瞎了。那可怕的光照瞎了他的眼。他什么也看不见了，伸出手来请求他们帮助。

他们拉着扫罗颤抖的手，领他进了大马士革。他们把他带到城里的直街，进到一个名叫犹大的人家里。

扫罗非常痛苦，既不吃也不喝。他祷告祈求上帝的饶恕。他向天举手，呼求那位他曾经蔑视和诅咒的耶稣。扫罗恳求主恩待他，怜悯他。

主耶稣垂听了扫罗的祷告。

亚拿尼亚是救主的门徒，住在大马士革。主在异象中向他显现，呼叫他。

“亚拿尼亚！”

“主，我在这里，”他说。

“起来！往直街去，”主继续说道，“到犹大家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正在祷告。他看见一个异象，在异象中，一个名叫亚拿尼亚的人按手在他身上，叫他能看见。”

亚拿尼亚听到主吩咐他去做的事情之后，非常吃惊。要他去访问大数人扫罗，就是那个毁灭教会，把教会成员关进监狱里的扫罗吗？那太危险了。

“主啊，”他说，“我听见许多人说起，这人在耶路撒冷怎样多多迫害你的圣徒，并且他在大马士革有从祭司长那里得来的授权，要拘捕所有敬拜你的人。我必须去见他吗？”

“不要害怕，”主说，“这个人在我的掌握之中，我已经拣选他来侍奉我，他要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。这对他将会是一个艰巨的使命，他必要为我的名受许多苦难。我会亲自告诉他这些事。现在你去，按照我吩咐的去做。”

现在，亚拿尼亚放心了。他高高兴兴地去完成主的吩咐。主交给他一个荣耀的使命。扫罗，教会的大仇敌，已经成为主耶稣的门徒了，而他，亚拿尼亚，可以去告诉扫罗，他能得到饶恕和怜悯。

复活的救主是多么有能力啊！

当亚拿尼亚来到扫罗的房间时，他被眼前的景象深深地感动了。

这个忧伤、苍白、瞎眼的人就是扫罗吗？这就是那个逼迫信徒的傲慢人吗？这就是那个他们非常惧怕的人吗？

亚拿尼亚心里充满了对他的同情。

他快步走到扫罗面前，按手在他头上。他可以安慰这个忧伤的人，告诉他说，他的罪已经得到赦免；复活的救主也愿意作他的救主，他也可以归入教会。

亚拿尼亚十分激动，用颤抖的声音说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，差遣我来，叫你再看得见，又被圣灵充满。”

这就是救恩！

扫罗听见了：主饶恕了他，信徒们也饶恕了他，因为亚拿尼亚称呼他“兄弟”。多么大有恩典的消息啊！像他这个过去一直都生活在罪恶之中的恶人，竟然也得到了饶恕。

突然，好像有鳞片从他眼睛里掉下来，他又能看见了。

他多么欢喜啊，他又能看见了！但最大的喜乐是他心里有了亮光，他看见了上帝的大爱，并晓得是上帝差遣自己的独生子来拯救他脱离毁灭。扫罗变成了一个新人。

作为成为新人的标记，亚拿尼亚为扫罗施了洗。

然后，扫罗用过饭，体力就恢复了过来。但他不再去做恶事，而是去侍奉主耶稣基督。

哥尼流

（使徒行传10章）

在地中海边，犹大境内，有一个小镇，名叫恺撒利亚。这里是一个重要的港口，居住着许多官长，而且还有一支守卫部队。有一百个罗马士兵驻扎在那里，哥尼流是这个军营的百夫长。

哥尼流是个罗马人，他在与犹太人的交往中，渐渐地知道了以色列的上帝。他也逐渐熟悉了圣经中的摩西五经、诗篇和先知书，而且晓得只有一位上帝，就是那位创造天地的主。哥尼流便爱上了这位上帝，想要侍奉他。他再也不想敬拜他自己的那些偶像，而是接受了犹太人的信仰。他遵守安息日，定期去会堂。他向他的家人和奴仆讲述这位上帝，这样他们全家都侍奉上帝。因为他爱上帝，所以他也爱上帝的百姓，并且用行动表明他的爱：他慷慨地周济百姓。犹太人都非常喜爱他。

一天，发生了一件奇怪的事情。

大约是下午三点钟的时候，哥尼流到他的房间里去祷告。

突然，他大吃一惊。房间里有一个人，那是一个闪闪发光的形象，光线照亮了整个屋子。他意识到这个耀眼的形象是个天使，是从天上来的使者。

“哥尼流。”那个天使说。

“主啊，什么事呢？”哥尼流用颤抖的声音问。

“你的祷告和你做周济的善事上帝都知道了，”天使说，“并且上帝也已经垂听了你的祷告。”

听到这个消息，哥尼流非常高兴。

“打发人往约帕去，”天使继续说，“请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里。”

天使离开之后，哥尼流立刻叫了两个家仆，和一个敬畏以色列的上帝的士兵来。哥尼流向他们讲述了刚才发生的一切，并告诉他们应该做什么，然后就打发他们前往约帕。

那时天色已晚，他们必须要走十个小时才能到约帕，但他们并不在意。夜晚是凉爽宜人的，他们除了中间休息了一两次，一直在快速赶路，终于在第二天中午前赶到了约帕。

主借着彼得行了许多神迹之后，彼得一直住在硝皮匠西门家里。他还不知道有更伟大的事情将要发生。这伟大的事就是，他将要向外邦人讲明，在上帝面前，犹太人和外邦人将不再有任何差别。但在他向别人解释这件事之前，彼得自己必须先要明白这件事，因为他小时侯没有受到过这样的教导。现在，上帝将要向彼得显明，一个新的时代已经到来了。

当哥尼流的人快到约帕城时，彼得正在房顶上祷告。在祷告的时候，他觉得饿了。这时，他看见了一个异象。

在异象中，天开了，有一个东西降下，好像是一块大布，系着四角，缒在彼得面前的地上。彼得惊奇地看见里面有各样的动物、爬虫和飞鸟。

这是什么意思呢？

正在那时，有声音对他说：“彼得，起来！宰了吃。”

彼得大吃一惊。在律法中，上帝禁止人吃某些动物，因为它们是不洁净的。毫无疑问，他不能违背上帝的律法。

他便回答说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”

第二次有声音向他说：“上帝所洁净的，你不可当作污秽。”

就这样一连三次，主向他显现同样的异象。在异象中，那个声音三次对他说：“上帝所洁净的，你不可当做污秽。”

然后，异象就消失了。那块大布随即收回天上去了，那个声音也不再说话了。

当彼得在反复思考那个异象的时候，哥尼流的人正在寻找硝皮匠西门的家。他们知道他的家在海边，所以很容易就找到了。

他们在门口喊：“西门彼得住在这里吗？”

但彼得正在沉思，对所看见的异象真是百思不得其解。

不过，圣灵会让他明白的。

“看，”圣灵说，“有三个人找你来了。”

彼得从沉思中苏醒过来。

“起来，下去，”圣灵继续说，“和他们一起去，不要疑惑，因为是我差他们来的。”

他立刻遵照圣灵的吩咐，走下楼梯去见那三个人。

“我就是你们所找的人，”彼得说，“你们来是为什么缘故呢？”

“是哥尼流打发我们来的，”他们说，“他在恺撒利亚做百夫长。我们的主人是个义人，他敬畏上帝，为所有的犹太百姓所敬重。他蒙一位圣天使指示，要他来请你到他家里去，好领受你的教导。”

现在彼得明白了。

这个哥尼流是个罗马人，也是个外邦人，按照上帝的律法，彼得不可以到外邦人家里去。但彼得明白，一个新的时代已经来到。上帝所洁净的，他不可当做不洁净的。那是主在异象中对他说的话。因此，他必须顺服这个指示，跟那三个人一起去。他请他们进来，住了一晚上。

第二天，他们离开约帕。第三天，他们就到了恺撒利亚。哥尼流正等着他们，他还邀请亲属和密友到家里来。他们都渴望听到彼得要说的话。

彼得到的时候，哥尼流在门口迎接他，他俯伏在彼得脚前，彼得大吃一惊。他拉着哥尼流的胳膊，说：“站起来，我也只是人。”

他们一边交谈，一边往屋里走。令彼得惊奇的是，屋里已经挤满了一大群人。

然后，彼得开始说话了。

“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的，”他说，“但上帝已经指示我，无论什么人都不可看做俗而不洁净的。所以我被请的时候，就没有推辞，而是到这里来了。现在请问，你们叫我来有什么意思呢？”

于是，哥尼流讲了他的奇怪经历。

“就在四天前的下午，我正在向上帝祷告。忽然，有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到上帝面前，已蒙记念了。你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门家里。’所以我立刻打发人去请你。你终于来了，很好，现在我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话。”

彼得听了这些话，心里充满了喜乐。这里正在发生伟大的事情。如今福音不仅仅是赐给犹太人的，也是赐给外邦人的，上帝允许他跟这些人分享福音。

他脸上流露出喜悦的光芒，说：“现在我相信，上帝不仅使犹太人归向他，而且也接纳各国中敬畏他的人，因为耶稣基督是所有人的主，包括外邦人。”

然后，彼得向他们宣讲主耶稣。

“你们知道在加利利以及后来在犹太所发生的事：上帝怎样以圣灵和大能倾注在他身上，并赐给他行许多神迹奇事的能力。这位耶稣走遍各地，广行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。我们是他的使徒，可以为这些事作见证，因为我们看见并听见他在全国所行的一切事情。”

“然而，犹太人竟然把他挂在木头上杀了。但是，死亡并不能捆绑他，因为上帝叫他在第三天复活了。他复活后，多次向我们人显现，我们还甚至与他一同吃喝。如今上帝吩咐我们传道给众人，证明耶稣基督就是他所立定的、审判活人死人的主。众先知也为他做见证，说凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。”

那些听彼得讲道的人都很安静。他正在把多么美好的信息带给他们啊！

凡信主耶稣的人，罪都能得蒙赦免！犹太人和外邦人之间不再有任何差别。

现在，哥尼流知道自己能够在哪里找到平安了：在主耶稣里！现在他们都听到能够在哪里找到救恩：在主耶稣里！凡信他的人，都能在他里面找到救恩。这时，圣灵降在了所有在那里聚集听道的人心里。

那像是五旬节！外邦人的五旬节！

听，他们像门徒们在耶路撒冷过五旬节时那样说话了。他们赞美差派自己的独生子来拯救犹太人和外邦人的上帝。他们用不同的语言说话。

没有人再怀疑外邦人是否属于上帝的子民、属主耶稣基督的教会了。圣灵已经亲自向他们显明。

然后，彼得说：“这些人既然也领受了圣灵，与我们一样，谁能禁止这些人受洗呢？”于是，彼得给他们都施了洗。

哥尼流家里是多么高兴欢喜啊！

雅各被杀

（使徒行传12:1-2）

有一些日子，教会有平安的环境，使徒们可以不受干扰地传福音。但后来，犹太百姓们却不像以前那样赞同教会了。当那些信主的以色列人和外邦人在一起，交往密切，仿佛他们之间不再有任何差别的时候，犹太百姓们愤怒起来了。

新的国王希律也注意到这种情况。他就是屠杀伯利恒男婴的那个希律的孙子，是砍约翰的头、并讥笑主耶稣的那个希律的侄子，他和他的父辈一样邪恶。

当他注意到犹太人对基督的门徒不满时，就知道犹太人不会反对他迫害教会了。

他开始逮捕一些教会成员。百姓们依然很平静，没有表现出任何反对的举动，他便得寸进尺。他知道，如果他把教会的领袖带走，就一定会使教会遭受更大的损失。所以，他逮捕了其中的一个使徒：约翰的哥哥雅各，并且将他斩首。

雅各是上帝拣选的第一个为主耶稣的缘故献上自己生命的使徒；他第一个在荣耀里看见了他的救主。尽管雅各死了，不能再继续他的使命，但他得了安息。主会让雅各的使命继续下去，因为没有人能够阻挡上帝的大能。

彼得被囚

（使徒行传12:3-6）

希律沾沾自喜。犹太百姓不仅依然很平静，他们甚至为雅各的死而感到高兴。这样，希律受到鼓励，又逮捕了彼得。

然而，希律没有立刻把彼得处死。他想让彼得在法庭上受审，当着百姓处罚他。那时，耶路撒冷正逢逾越节，从各地来了很多人，城里挤得满满的。希律要把审判推迟到节期过后。

使徒彼得被关进监狱里，兵丁严密把守。

彼得的手被两条铁链锁着，每条铁链的另一端分别锁在一个兵丁身上。彼得的任何一点轻微的动作都能很容易地被那两个兵丁发觉，所以他很难逃走。

但那还不够。彼得的牢房门口有两个兵丁把守，监狱里面的门口有两个兵丁把守，外面的门口还有两个兵丁把守。这八个人每隔几个钟头就有其他的兵丁来换岗，这样哨兵们就一直有精神，不会睡着。

这样，彼得几乎没有机会摆脱兵丁。毫无疑问，他是无法逃跑的。

教会里，信徒们都非常哀愁。雅各死了，彼得也被关进监狱，他可能很快也要被处死了。

教会为了彼得向上帝恳切地向上帝祈求帮助。主比希律更有能力，他能施行神迹奇事。他爱他的教会，不会任凭自己的工作被毁坏。

“主啊，求你搭救彼得！”

彼得出监

（使徒行传12:6-19）

那是彼得将要受审判的前一夜。他被锁在黑暗的监牢里，周围寂静无声。所有的人都睡着了，彼得和看守他的兵丁也都睡着了。明天，这个囚犯就要受到审判。毫无疑问，他必会被判处死刑。大家都对此坚信不疑。

彼得也明白，假如希律得逞的话，这就是他在世上最后一个夜晚了。

兵丁们也睡着了。牢房一片黑暗，没有任何动静。

突然，彼得醒了，有人拍了拍他。

彼得睁开眼睛，惊奇地发现牢房里不再是漆黑一片，而且他看见有个人站在他身边。那是一个天使。

“快快起来。”天使说。

但他怎能起来呢？他已经被锁在两个兵丁身上了！他的目光下意识地从天使身上转到自己手腕上的锁链上。

他大吃一惊！这是真的吗？锁链已经不在他手腕上，而是脱落在地上。他可以自由行动了！

他立刻照天使的话去做，悄悄地站起来，而兵丁和岗哨们都还在熟睡。

“束上带子，穿上鞋。”天使说。

彼得就照着做，天使继续说：“披上外衣。”

彼得就披上外衣，做好了出去的准备。这一切都非常快，只用了几分钟的时间。

“跟我来。”天使说，然后走向门口。彼得顺服地跟在天使的后面。牢房的门自己打开，他们走出去后又自动关上，没有惊醒守门的哨兵。然后，他们穿过狭窄的走廊，来到监狱的内门。那扇门也自己开了，他们走过之后又自己关上。哨兵们什么也没有发觉。监狱外的大铁门到了！这扇门也是自动地敞开，自动地关闭。

哨兵们为什么不喊叫呢？他们没有看见彼得走出去吗？他们都睡着了吗？

彼得不知道，他甚至不知道自己是不是清醒的。他是在做梦吗？不，不是做梦。他以为自己看见的是一个异象，就像他那次在约帕的房顶上的经历一样。也许当天使消失的时候，他会看见自己仍在牢房里，被铁链锁在兵丁身上。

他跟着天使出来，走过一条街。他们要到哪里去呢？

彼得环顾四周，天使在哪里呢？他不见了！

彼得愣住了。天使离他而去，他自己也不在牢房里，而是在耶路撒冷的街道上，头上是广阔的天空。他所看见的不是异象，也不是在作梦。此时，他明白了一切，无比喜悦。

这是真的！他自由了！上帝不想让他死。他还活着，还有工作要做。救主彰显了他的大能，搭救了彼得。

于是，彼得自言自语地说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手。”

现在彼得也知道自己该做什么。他必须告诉他的弟兄们，他们应该做什么。他到哪里去找他们呢？

他想到了马利亚的家，马利亚就是那称呼马可的约翰的母亲。那里的人都认识彼得。当时，很多人聚集在马利亚的家里，正在为彼得祷告。

彼得很快到了那里，敲了敲外门。

有一个使女，名叫罗大，出来探听。她没有立刻开门，因为不知道谁在外面。

“谁在外面？”她问。

“是我，彼得！”外面的人回答说。

“什么？谁？”

“彼得！快开门，是我！”

是的，是彼得，她听出了彼得的声音。

罗大喜出望外，竟然顾不上开门，先跑回众人聚集的屋子里去了。她对着大家高喊：“彼得！彼得站在门外！”

屋子里的人都摇头。彼得？不，不可能！

“你是疯了。”他们对她说。

然而，罗大极力地说：“那是真的！真的是彼得！我听出了他的声音！”

“哦，”他们说，“那必是个天使。彼得必是死了，所以天使来向我们报信。”

他们的信心是多么小啊！

但是，是谁在外面大声敲门呢？外面的人不住地在敲门，他们不得不给他开门。

终于，有人跟罗大一起到门口去了。他们小心翼翼地打开门。

彼得！真的是彼得本人！不是天使！彼得就站在那里！

他进来了。

现在众人都跑向彼得。人们围着他，七嘴八舌地抢着跟他说话。发生了什么事？他怎么到这里来的？是谁搭救了他？他们一直迫切地为他祷告！主必定垂听了他们的祷告。彼得不住地用手示意大家安静下来，然后他才有机会说话。他向众人讲述了主如何搭救他出监的经过。

永生的救主真是大有能力的！

但是，彼得不能和他们待在一起。毫无疑问，希律肯定会再次搜捕他，他不得不离开那里。“告诉主耶稣的兄弟雅各和众弟兄，让他们照看教会。”彼得说完这话，就离开到别处去了。没有人知道他去了哪里。

第二天早晨，兵丁们发现彼得不见了，非常害怕。捆锁他的铁链还在那里，但人却不在了。

他们就问门口的哨兵，但谁都说没有看见什么。这不可能是真的，但事实就是这样。这在士兵中引起不小的骚动。希律王会怎么说呢？

他们不晓得昨晚发生了一个大神迹，希律也不明白发生了神迹。彼得的逃跑使他气得暴跳如雷，把怒气全都发泄在士兵们身上。他抓住那些士兵，然后把他们一一处死了。

希律遭到惩罚

（使徒行传12:20）

后来希律离开耶路撒冷，到恺撒利亚去了。

推罗和西顿是叙利亚省的两个罗马城市，那里的人平时从希律王的土地上得到粮食供应。但有一天，希律王恼怒那里的人，不肯再为他们提供粮食。这对那里的人来说，是一个大灾难。没有粮食，他们靠什么活下去呢？

他们怎样才能使希律改变主意呢？于是，他们决定派一个代表团去向希律王求和，解决这件事。

令他们高兴的是，希律愿意会见他们的使者，并约定见面的日期。他们约定在为皇帝革老丢举行的庆功会的第二天见面，革老丢刚刚取得重大的胜利。希律要在那一天举行隆重的庆典，不仅为革老丢，也为他自己。

在约定的日子，希律王来到举行庆典的大厅里。他衣着华丽，穿着一件完全用银线织成的长袍，百姓们从没见过他穿得这么华丽。这真是一位尊贵的君王！希律坐在他的宝座上，推罗和西顿的使者被带到他面前，向他深深地下拜。

希律就对这些人讲话。他夸夸其谈一番，为的是让百姓们崇拜自己。

看着希律王闪闪发光的袍子，听着希律王的高谈阔论，百姓们都对希律王崇拜得五体投地。突然，人群中有一个人情绪激昂，大声喊道：“这是一个神的声音，不是一个人的声音！”

很快，整个人群都在大喊：“这是一个神的声音，不是人的声音！确实是个神！希律是个神！”

希律达到了自己的目的，他笑了。他接受人们对他的颂赞。不过，那些喊叫的人大都是外邦人，他们懂得并不多。

但希律知道上帝的律法。“除了我以外，你不可有别的神。”耶和华这样说。希律本应该拒绝这荣耀的称赞，但他并不在意上帝和上帝的律法。

所以惩罚立刻临到。上帝再次差派天使到世上来，但这次不是来施行拯救，而是来施行毁灭。天使使虫子咬希律，希律就突然生病，而且病得很严重！没有人帮助他，因为上帝要他死。希律确实死了，而且是在经受了巨大的痛苦之后死的。

现在，推罗和西顿的使者看出来希律是什么样的人了。他只是个人，上帝轻轻一击，他就死了。现在百姓们晓得，抵挡上帝、试图危害教会的人到底会有怎样的下场。上帝可以击打任何胆敢抵挡福音的人。一切企图破坏教会的阴谋都必会失败，上帝保守他的教会，他的工作必定会继续下去。

巴拿巴和扫罗被圣灵差遣

（使徒行传12:24-13:3）

扫罗在希腊语中也称为保罗。他蒙上帝的恩典转变归主之后，一心只想传扬福音。他只有一个愿望，那就是让所有的人都知道主的名。他说做就做，先是在大马士革，然后在耶路撒冷宣扬主的名。

但耶路撒冷的犹太人想要杀死保罗。这个人原来是站在他们这边的，现在却选择到他们所憎恨的耶稣那边去了，他们不能接受这样的事。

因此，保罗就逃到哥尼流居住的城市恺撒利亚，然后从那里到了他出生的地方大数。他在大数停留了很长时间，等候主的指示。

一天，一个名叫巴拿巴的门徒，来到保罗这里。巴拿巴以前的名字叫约瑟。他请保罗和他一起到安提阿去，那是叙利亚一个美丽的城市，也很富裕。安提阿的教会非常大，巴拿巴自己做不了所有的工作，就请保罗去帮助他。

保罗当然非常愿意跟巴拿巴一起去，他就在安提阿教会传讲了一段时间福音。

正是在这个城市，教会的成员第一次被称为基督徒。可能这个名称最初只是一个绰号，但是，真正爱慕主耶稣的人，谁不愿意被称为基督徒呢？

然而，主赐给保罗和巴拿巴另外一个使命，就是要他们去外邦人的国家传扬福音。当时，还很少有人到外邦传讲主耶稣。

一天，当他们在安提阿教会服侍的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”他们一起祷告，然后，两个使徒就离开去履行他们的使命。他们知道，这不是一项轻松的工作。

主耶稣曾经说过：“我要让保罗知道，他将为我的名经受很多苦难。”主的话很快就应验在了保罗的身上。

保罗第一次传道旅程

（使徒行传13:4-14:28）

保罗和巴拿巴途经一座名叫路司得的城市。

那里没有会堂，保罗就在大街上传讲福音。一大群人围着他，听这个陌生人说话。

在保罗旁边的地上，有一个不能行走的人，生来腿瘸。他以前的生活痛苦不堪，以后的生活也似乎没有改变的希望。这个可怜的瘸子专心听保罗说话。

使徒宣讲耶稣，讲得是多么美妙啊。

这个不幸的人目不转睛地看着保罗，目光里充满渴望。

耶稣可以医治他，他是全能的。

保罗讲道的时候，眼睛也望着这人。保罗意识到，圣灵正在这个人的心里工作，使他有信心。

突然，保罗停了下来。

他转向那个瘸腿的人，用所有人都能听到的声音说：“你起来，两脚站直！”

那个人就站了起来。主耶稣彰显了他施行拯救的大能。那个人跳起来，走来走去，仿佛他的腿从来没有瘸过一样。他可以走路了！

现在人们应当都明白，是主耶稣施行了这个神迹。但是，他们却说：“有神借着人形降临在我们中间了！”

他们向保罗和巴拿巴欢呼，向他们下拜表示敬意。他们称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米。

“到庙里去，”他们喊道，“我们必须一起献祭。去请祭司来。”

祭司已经上路，牵着用来献祭的牛，拿着装饰祭坛用的花环。一定要举行一个盛大的庆典，向这两位刚刚行了这么大神迹的“神”表示敬意。

保罗和巴拿巴大吃一惊！谁料到会有这样的事呢？

他们撕裂衣服，表明他们的难过。他们冲进人群，试图阻止人们这样做。

“诸位，”他们大声喊着说，“你们为什么做这样的事呢？我们不是神，我们和你们一样，也是普通的人！”

普通人？不可能！假如他们是普通人，怎能行那个神迹呢？神降临到世上来了，必须向他们献祭！

“不！不！”保罗和巴拿巴喊道，“我们是来向你们传救主的福音的，他要拯救你们！”

“诸位，”他说，“我们来这里，目的就是要告诉你们，只有一位永生的上帝，他是那创造天、地、海和其中万物的主。你们必须侍奉他。你们不必向他献任何供物，因为他已经为自己预备了供物。上帝虽然任凭你们各行其道，但这并不意味着他不掌管万物。你们本应该知道这些事情，因为上帝一直在看顾你们，他从天降雨赏赐给你们丰收，叫你们饮食饱足，满心喜乐。你们本不配得到这些恩惠，因为你们忘记了他。但上帝会饶恕你们的。”

人们很不情愿听这些话，极其不满。这两个人说的是什么呀？宙斯和希耳米不是神，那还有另外一位神吗？他们不想要别的神。欢乐止息了，筵席不办了，人们离开保罗和巴拿巴走了。

但城里依然喧闹不安。这就给安提阿和其他城市里敌视教会的犹太人提供了机会。他们想方设法，一定要除掉这两个人。

他们来到路司得，挑唆众人抵挡使徒，说：“你们不能任凭那两个人随意宣讲，不能让他们那样做，因为他们在讲路司得人不应接受的奇谈怪论。”

保罗第二次讲道的时候，愤怒的人群再次围住他。强烈反对保罗所讲的话。

骚动越来越大。

突然，一块石头从空中飞过来，那是朝保罗来的。

但保罗并没有逃跑。

石头一块接一块地飞过来，有几块打中了保罗。他受了很重的伤，倒在地上。

那些恶人毫不留情地把石头扔向保罗，直到他们以为保罗死了才罢休。他们把保罗伤痕累累、鲜血直流的身体拖出城，扔在地里。他们终于除掉了他，他再也不能传道了。

门徒们冒险出城。保罗就在城外，被扔在地里。门徒们忧伤地看他。他真的死了吗？

没有，保罗睁开了眼。他活动了一下手脚，站了起来！他还活着！主耶稣真是大能的主！他救了保罗，因为保罗还要继续传扬福音。他甚至可以站起来，和他们一起走回家去。他们高高兴兴地回城了。

但保罗不能继续留在那里，第二天，他就出发到别的城市去传福音。他先到达的是安提阿。

他这次到路司得的传道之旅是徒然的吗？

不是！尽管这个城市看起来似乎弃绝福音，但还是有一些人信了主。主耶稣也是这里的王，也在这里建立他的教会。过一些日子，保罗甚至还会回到路司得，坚固那里的门徒的信心。

保罗第二次传道旅程

（使徒行传16:4-15）

保罗并没有在安提阿停留很久。几天之后，他又上路了，这次巴拿巴没有陪伴他，与他同行的是西拉。

他们在几个城市传福音后，来到特罗亚，那是位于地中海边的一个城市。

大海的彼岸是另一个洲——欧洲。

在欧洲，人们从来没有听说过主耶稣，他们还不知道他。但他们确实知道上帝的存在，尽管他们已经忘记了他，自己制造出各种神灵偶像。他们确实得到了上帝赐给他们的一切恩惠，但他们却从来没有想到过上帝。这是大罪。

但主也要施恩怜悯欧洲人，饶恕他们的罪。他也要把救恩的信息传到欧洲。保罗就是主拣选来做这事的人。

一天夜里，保罗看见一个异象。他看见海的对岸有个人在召唤他，恳求他说：“请你过到马其顿来帮助我们吧！”

保罗对这个异象的含义毫不怀疑。马其顿在欧洲。他明白这个异象的意思：欧洲需要他过去，欧洲需要福音。主在欧洲人的心里做工，所以那里的人心里不安，渴求独一的真神。

保罗丝毫没有犹豫。机会一到，他就踏上了去欧洲的航船。经过几天的航行之后，他在马其顿登陆。

欧洲！这块西方的大陆也要听到福音，认识主耶稣了！

腓立比是马其顿最重要的城市，也是罗马的驻防城。所以只有很少的犹太人住在腓立比，那里甚至连一个会堂也没有。安息日的时候，他们就在城外的河边聚集。

安息日那天，保罗也去了河边。他要先向犹太人宣讲救主。

保罗来到河边，他开始向这一小群人讲道。他传讲上帝的爱，传讲上帝最伟大的恩赐，就是主耶稣基督。他谈到罪得赦免，谈到与上帝重新和好，还谈到了永生。

其中有个妇女名叫吕底亚，她是在推雅推喇城卖紫色布匹的。她是希腊人，但她从犹太人那里听说了以色列的上帝，就一心一意地敬拜他。当保罗宣讲那荣耀的信息时，她非常用心听，因为上帝开了她的心窍。这正是她一直渴望的：与上帝重新和好、知道自己的罪得到赦免，救主耶稣基督为拯救她而舍弃自己的生命。因为她相信这些，所以就受了洗，成为教会的一员。她的全家都和她一起受了洗。

保罗和他的同伴多么高兴啊！在欧洲，第一个人，一个妇女，被带到了主耶稣面前。这看起来似乎微不足道，但在欧洲的工作已经开始，已经得到了上帝的祝福。

吕底亚当然也想帮助传播福音。她把自己的家奉献出来，让保罗住在她家，在她家工作。

保罗赶鬼

（使徒行传16:16-24）

有一件事困扰保罗。

每天早晨在去祷告地点的路上，总有一个愁眉苦脸的使女跟着他。她不仅是人的奴仆，也是魔鬼的奴仆，完全处于魔鬼的辖制之下。她不知道自己在做什么，也不知道自己在说什么，只能照她里面邪灵的意愿行事。她用法术叫她的主人们大得财利。她的主人们利用这个可怜的使女的痛苦来赚钱，却一点儿也不感到羞耻。他们盼望着这个使女永远不得医治，因为她若得到医治，他们的收入就没有了。

每天早晨，这个女孩都跟着保罗，大声喊：“这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道。”

这个女孩这样帮助保罗，他不高兴吗？她说的又是真理吗？

不，保罗并不高兴。他感到很厌烦，因为那个使女只说出了一半真理，她没有说明真正的救恩只有借着耶稣基督才能到来。保罗知道这个女孩受魔鬼的捆绑。保罗不想跟这个使女有任何关系，不要让人们误认为他会接受这个女孩的帮助。

福音只能借着圣灵来传扬。因此，保罗决定让这个使女停止喊叫。

一天早晨，当保罗来到河边祷告时，那个使女又跟着他。保罗突然停下脚步，转过头来说话。不过，他不是对那个使女说话，而是对住在她里面的邪灵说话。

“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”他说。

毫无疑问，邪灵听从了，因为谁能抵挡过主耶稣呢？魔鬼当时就出来了。

对这个使女来说，这是多么大的解脱啊！现在她突然又是人了，和其他人一样了。然而，她再也不能使用法术预告未来，她的主人们也不能继续利用她赚钱了。这对他们来说，简直是当头一棒！

他们火冒三丈。

于是，他们去找保罗，找到他之后，就把他和西拉带到官长那里。

他们激烈地控告保罗和西拉。

“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人不可接受、不可遵行的规矩。”

“必须把他们赶出去！”

“他们是犹太人！”

“把他们关进监狱里！”

“除掉他们！”

官长们就吩咐手下人用棍子打保罗和西拉。那些人剥掉保罗和西拉的衣服，把他们绑在刑柱上，用棍子打他们赤裸的后背。这种杖刑奇痛无比！

但是，保罗和西拉记起主耶稣怎样受杖打，怎样为了拯救他们甘愿承受诸般的痛苦。主耶稣为他们的缘故忍受苦难，现在他们为救主的名受苦。他们认为这是极大的恩典。尽管身上巨痛，他们心里却很高兴。

“现在把他们下到监里去，严加看守！”官长吩咐说。

狱卒把他们带进监牢，穿过走廊，走下楼梯，进了最底层的牢房。还给他们的双脚上了木狗，然后又用铁栓固定木狗。要想逃跑是不可能的。

狱　卒

（使徒行传16:25-40）

保罗和西拉感觉怎样呢？他们原本是到腓立比来传福音的，现在却被关进了监牢。他们什么也做不了。他们的后背疼痛难忍，不能躺下。他们也不能走动，因为一走路就会伤到脚。

牢房里很阴暗，一点声音也听不到。这就是传福音的道路吗？难道他们在欧洲传道就这样结束吗？

保罗和西拉知道主耶稣永远活着。当他被钉死在十字架上，又被埋葬的时候，似乎也是一切也都结束了。但他从死里复活，如今在天上做王。他知道他的两个传道人在监牢里，这是他允许发生的。也许为了福音的传播，必须有这样的事发生。

保罗和西拉非常痛苦，但他们没有担心，只为自己可以为救赎主的名受苦而感到欢喜。

“来，”他们对彼此说，“咱们唱诗吧。咱们来赞美上帝的大怜悯，感谢上帝拣选我们为他的名受苦。”

然后他们一起唱歌，感谢赞美上帝和救主。

那时正是半夜。狱卒已经睡着，他没有听到保罗和西拉唱歌。

但囚犯们听到了，而且他们很吃惊。以前从来没有人在监狱里唱过歌，而且这两个人唱的不是哀愁的歌。不，他们是在唱赞美诗。他们的声音听起来多么欢快啊！

突然，传来隆隆的响声，是地震了！

囚犯们恐惧地坐了起来。

狱卒也醒了。

监牢剧烈地晃动，牢房随时都会倒塌，把他们埋在废墟底下。

奇怪的是，牢房并没有倒塌。尽管所有的门都开了，但墙壁却依然稳立。

狱卒刚从惊骇中稍稍清醒一点，就立刻起来，穿过走廊去看牢房里发生了什么事。哇！牢门也开了！囚犯们都在自由走动。他们的脚镣呢？狱卒害怕极了。那两个他必须严加看守的人怎么样了？

狱卒吓得六神无主。

他走下几级台阶，那里的门也开了，囚犯们也在自由走动。

那两个关在最底层的肯定不见了！

狱卒想他肯定要丢掉性命了。

既然他无论如何都要死，还不如自己结束自己的生命。他拔出刀，就要自杀。

保罗和西拉的牢门开了，脚上的木狗也脱落了。他们本可以轻而易举地逃走。

但他们没有逃走。主肯定有特殊的使命要他们在这里完成。

他们看见了站在楼梯上面心惊胆战、脸色苍白的狱卒，他们也看见了狱卒手中的刀，知道他想干什么。可怜的外邦人啊，他想自杀。

保罗对他大声喊道：“不要伤害自己！我们都在这里，没有一个人逃走。”

浑身颤抖的狱卒扔下手里的刀。他跑下楼梯，冲到牢房里。保罗和西拉还在那里，他们脚上的木狗没有了。狱卒战战兢兢地看着他们。他的一切自信都消失殆尽，现在他明白了：这两个人是至高上帝的仆人。

这位上帝借着使地震动搭救他的仆人，这位上帝完全可以把他们全部毁灭。

他怀着极大的敬畏之情，俯伏在那两个传道人面前。

“先生，”他谦卑地说，“我当怎样行才可以得救？”

保罗和西拉深受感动。主行事真是奇妙！现在他们可以把福音带到这个监牢里来。

“你什么也不必做，”他们说，“主耶稣已经成就一切。相信他，你和你一家都必得救。”

那是一个充满恩典的信息。

狱卒颤抖的心平静下来。有一位救主，他已经在至高上帝面前为他预备好了一切。现在他想知道更多关于这位救主的事情，想要悔改。他请保罗和西拉跟他一起上来。

他在楼上为他们清洗伤口。这些人遭受了怎样的痛苦啊，他们又是多么勇敢地忍受疼痛啊！

保罗和西拉向他们宣讲主耶稣。正如主在吕底亚的心里作工一样，现在他在这个外邦人的心里作工了。

狱卒信了主，并且宣告他的信心：“耶稣基督是上帝的儿子，是救主。”然后他和他的全家都受了洗。

受洗后，他就为两个囚犯预备饭食，让保罗和西拉可以饱餐一顿。

狱卒的心思意念完全改变了。他不再惧怕上帝，不再害怕他的上级，也不再害怕死亡。相反，因着信耶稣基督，他心里充满了喜乐和平安。

狱卒全家都高兴欢喜。

整个腓立比城度过了一个可怕的夜晚。地震惊醒了所有人。当那天夜里监狱中发生的事传开之后，官长们也开始关注起来。

那两个人受到了不公正的待遇。

他们真是“至高上帝的仆人”，这是那个使女对他们的称呼。起先是她被他们医治好了，现在监狱里又发生了这个神迹。

“我们最好尽快把他们释放了。”他们彼此商议说。

他们打发差役去吩咐狱卒说：“释放那两个犹太人吧！”

狱卒得到这个消息后，非常高兴。

“你们自由了，”他对保罗和西拉说，“官长说你们可以走了。快走吧，平平安安地去吧！”

但两个使徒不肯离开。

“不，”他们以坚定的语气说，“我们不能这样离开。他们不先审问我们，就在众人面前打了我们，又把我们下在监里。他们现在要私下撵我们出去吗？不！我们是罗马公民。假如他们按照法律审问我们，我们早就告诉他们了，那么他们就不敢这样对待我们了。现在让他们自己来领我们出去，让大家都知道我们不是恶人。如果我们悄悄地走了，人们会以为我们做了坏事。那会使福音蒙受耻辱，会影响我们的工作。而且，吕底亚和其他的信徒也会遭遇麻烦，我们一定要避免这样的事发生。”

官长们听了保罗的话后，非常害怕。他们竟然是罗马人！

如果皇帝听说他们不公正地惩罚罗马人，他们就有麻烦了。他们必须弥补自己的过失，让那两个人不再抱怨他们。

于是，官长们来到监狱，向保罗和西拉道歉，又彬彬有礼地领他们出来，和善地请他们离开腓立比城。

保罗和西拉把福音带到了腓立比，他们的工作不是徒然的。狱卒一家都开始敬拜、敬畏这位至高上帝，爱慕主耶稣基督。保罗和西拉离开腓立比之前，告别了吕底亚和她的家人。吕底亚很伤心，舍不得他们离开，但使徒们安慰她，告诉她尽管他们离开了，但主耶稣仍然藉着圣灵与他们同在，并且他也会亲自看顾腓立比的教会。

保罗前往耶路撒冷

（使徒行传21章－25章）

过了一些日子，保罗决定回耶路撒冷去庆祝五旬节。

在途中，主耶稣借着圣灵向保罗启示，他在耶路撒冷将会受到迫害，被关进监狱。保罗必须为此做好准备；他必须省察自己的心，想一想自己是否愿意为救主承受这些苦难。但保罗深爱主耶稣，只要有助于传扬福音，他甘愿为主献上自己的生命。因为这个缘故，保罗愿意接受主为他安排的一切，即使那意味着他必须受苦也在所不惜。

保罗到耶路撒冷之后，向弟兄们讲述了上帝在外邦人中所做的一切奇妙的事。教会里的人都非常喜乐，一起赞美主，感谢主。

然而，很多从亚细亚来的犹太人也到耶路撒冷来庆祝五旬节。他们憎恨保罗的教导。他们已经发现保罗和来自以弗所的外邦人特罗非摩在耶路撒冷城里。保罗最好不要把特罗非摩带到圣殿里来，因为那样他们就会抓住他。

保罗确实去了圣殿，但没有带着特罗非摩，因为他知道外邦人不可以进圣殿的门。无论谁进去，都会被杀死。所以他独自去了圣殿。

但当愤怒的犹太人看见保罗在圣殿里时，就喊叫说：“他来了，可能把那个希腊外邦人也带来了。”

他们挑唆众人抓住保罗。

“以色列人啊，”他们说，“来帮助我们！”

一大群人立刻过来帮他们，尽管大多数人并不真的知道到底发生了什么事，他们却围住了保罗。

“这个人在各处教训众人，糟践我们百姓、律法和圣殿，”煽动者喊道，“他还带着希腊人进圣殿，污秽圣地。”

人们既震惊又气愤。

他们抓住保罗，把他拖出圣殿。殿门立即都关上了，保罗无法回到圣殿。

然后，愤怒的人们不顾一切地殴打保罗。照这样下去的话，过不了多久，他就会被打死。

安东尼堡垒在一座小山上，那座山比圣殿所在的山高一些。有石阶从圣殿广场通向城堡，从堡垒的了望塔上可以俯瞰圣殿广场和整个耶路撒冷城。士兵们密切注意着一切动静，尤其是这段时间，因为有太多的人来城里庆祝五旬节。驻防的千夫长总是担心这段日子会发生骚乱。了望塔上有人站岗，一旦发现可疑情况，他就立刻发出警报。平时有八百步兵和一队骑兵驻扎在堡垒里的罗马军营里。

突然，上面传来一个声音：“圣殿前面乱起来了！”

千夫长立刻带着士兵冲向圣殿。

“士兵们，集合！百夫长，作准备！出发！”

他们以最快的速度跑下台阶，来到愤怒的人群中。

一些百姓看见军队来了。

他们停止殴打保罗，但仍在喊叫和推搡。

“除掉那个人！”

“打死他！”

千夫长立刻看出来是保罗引发了这场骚乱，所以他下令逮捕保罗，吩咐士兵用两条铁链捆锁。

“这个人是谁？”他问，“他做了什么事？”

人群中有人喊叫这个，有人喊叫那个，千夫长不明白他们在说什么。他根本听不清楚。

“把这个人带回军营去，”他吩咐道。

当他们到安东尼堡垒的台阶上时，众人挤得太凶猛了，士兵们只得把保罗抬起来。他们把保罗扛在肩膀上，抬着他上台阶。那群愤怒的暴徒跟着士兵，一边推搡，一边喊叫：“除掉他！杀死他！”

终于，他们回到军营，千夫长也回来了。他离保罗很近，保罗可以跟他说话了。

“我可以跟你说句话吗？”保罗彬彬有礼地问。

千夫长好奇地看着保罗。

“你懂得希腊话吗？”千夫长问，“那么你就不是前些时候作乱、率领四千个暴徒往旷野逃去的那个埃及人啦？”

“不是，”保罗回答说，“我本是犹太人，生在基利家的大数。求你准许我对百姓说话。”

“当然可以，”千夫长说，他心里更加惊奇。

保罗站在台阶上，用手示意百姓安静。

“安静！安静！他要讲话！”

好奇的人们都安静下来，想听听他要说什么。

“诸位父老弟兄们，”他开始说话，“请听我为自己辨护的话。”

“听！”百姓们惊奇地说，“他讲的是希伯来话。”人们便更加安静地听保罗讲话。

“我是犹太人，”保罗继续说道，“按照严谨的律法受教长大。现在你们所憎恨的这些人，我原来也恨他们，想把他们全部置于死地。我逼迫他们，搜捕他们的男女信徒，把他们关在监狱里，大祭司和全犹太公会都可以证明我所说的话是实在的。我甚至领了他们写给大马士革会堂的书信，往那地去，要把那里耶稣门徒抓回耶路撒冷，下到监里。”

接下来，保罗讲述在去大马士革的路上发生的事情，主耶稣在那里亲自向他显现，对他讲话。他向他们讲述自己的眼睛如何瞎了，讲到亚拿尼亚，以及他自己如何因信主耶稣而罪得赦免，受了洗。

“然后，我回到耶路撒冷，”保罗说，“当我在圣殿里祷告时，主耶稣再次向我显现，他对我说：‘你赶紧离开耶路撒冷，不可迟延，因为你为我作的见证，这里的人必不接受。’”

“我说，‘主啊，他们知道我从前把信你的人收在监狱里，又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边赞同那暴行，还替杀害司提反的暴徒看守衣服。’”

“但主说：‘你去吧！我要差你去远方，到外邦人那里去。’”

突然，又有人喊叫起来。他说什么？他说上帝差他往外邦人那里去？难道犹太人和外邦人之间不再有任何差别了吗？

这是亵渎的话。除掉他！不能让他活着！

他们大喊大叫，推搡着涌上台阶，一面抛衣服，一面把尘土向空中扬起。

千夫长吩咐士兵把保罗带到军营里去。这一阵阵喧嚷之后，他还是不明白到底是怎么回事。

他叫士兵用鞭子拷问保罗，要知道犹太人向他这么喧嚷是为什么缘故。

保罗的胳膊被绑在鞭刑柱上。士兵们刚要开始鞭打他，保罗对站在旁边的百夫长说：“对于一个罗马公民，没有定罪，你们就下手鞭打他，这是合法的吗？”

百夫长大吃一惊。

“等一等，”他吩咐士兵说，然后就急忙去告诉千夫长，“你想怎么办？这个人是罗马公民呢！”

千夫长来到保罗面前，问道：“告诉我，你是罗马公民吗？”

“是的，”保罗说。

千夫长说：“我也是罗马公民。不过我花了一大笔钱，才取得罗马公民身份。”

“但我生来就是罗马公民。”保罗说。

千夫长非常震惊。他是罗马公民，他差点就让人鞭打这个人！他会因此惹麻烦的。

“马上给他松绑。”他吩咐道。

第二天，千夫长为了要知道犹太人控告保罗的原因，就召集祭司长和全公会的人在一起，将保罗带出来，叫他站在他们面前。

保罗并不惧怕这些达官显贵，他不是他们的囚犯。他定睛看着他们，立即开始说话。

“同胞们，”他说，“我在上帝面前行事为人都是良心清白，直到今天。”

大祭听见保罗说话感到非常生气，“打他的嘴！”他吩咐旁边站着的人。

保罗为这样的不公正待遇感到无比愤慨。

“你这粉饰的墙，上帝要击打你！”他说，“你这假冒伪善的人，你坐在那里为的是按照律法审问我，然而你竟违背律法，吩咐人打我！”

“你敢辱骂上帝的大祭司吗？”一个人问。

大祭司？保罗有些吃惊，他不知道那个人是大祭司。他立刻道歉说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司，否则我不会说那样的话。因为经上记着说：‘不可毁谤治理人民的长官。’”

当人们再次平静下来后，保罗又说话了。

“我是法利赛人，”他说，“我相信死人复活，所以现在我才会在这里受审问。”

这番话又引起一阵新的骚乱。犹太公会分为两党：撒都该人和法利赛人。法利赛人相信死人复活，但撒都该人不相信。

会堂里乱成了一片。撒都该人和法利赛人激烈地争吵起来。那是一场难以形容的骚乱。

“除掉这个人！”

“不！他是无罪的，他是对的，的确有死人复活的事。”

“胡说！死人不会复活。这个人不可能知道这样的事。”

“也许有鬼魂对他说过话呢。”

“或者天使。”

“这些根本不存在。”

“除掉这个人！”

保罗又面临生命危险。撒都该人在朝他靠近，但千夫长很警觉。冲突太激烈了，他吩咐军兵来平息骚乱。

“把这个人带走，”他吩咐道，“否则他会被撕成碎片。”

保罗被士兵带走，带回罗马军营。

那天夜里，主亲自站在保罗旁边，说：“保罗，放心吧！你怎样在耶路撒冷为我做见证，也必怎样在罗马为我做见证。”

保罗因此得到了极大的安慰。

然而，犹太人绝不肯善罢甘休。有四十个人同心起誓，说：若不先杀保罗，就不吃不喝。

但是，主看顾保罗，有人把他们的密谋上告罗马千夫长，他决定不让保罗继续留在耶路撒冷。于是，他叫了两个百夫长来，吩咐他们天黑后把保罗护送到恺撒利亚去，交给那里的总督腓力斯。与他们同行的有两百步兵、七十马兵和二百长枪手。这样，保罗受到严密的保护，安全到达恺撒利亚。

千夫长给总督写了一封信，信中解释了他为什么要把保罗送到恺撒利亚去。

现在保罗到罗马人手里了，他们要审问他。这将是使徒向他们宣讲救主的好机会。犹太人弃绝了福音，但福音还要继续传下去。

犹太人很快来到腓力斯面前控告保罗，腓力斯召集会议，让保罗可以在会上为自己辩护。但当保罗为自己辩护完毕，并向腓力斯证明自己无罪之后，总督却并没有释放他。他虽然相信保罗是无罪的，但他也不想激怒犹太人。

结果，巡抚就推迟案件的判决。他把保罗关在监里，但他优待保罗。保罗可以会见来访的客人，还可以读书写作。

腓力斯的夫人土西拉是个犹太人。她曾跟丈夫讲过一些关于犹太教的事，所以腓力斯想听保罗讲论信耶稣基督的道。土西拉也想见见保罗，听听他要说什么。保罗受到传唤，来到腓力斯和土西拉面前。

保罗告诉他们，主耶稣为罪人受苦，然后死去，并把救恩带给罪人。他也谈到将来有一天，耶稣基督会再来审判世界，因为他是王。每个不为自己的罪悔改、没有归向主的人，都会灭亡。主会饶恕人的罪，但对于那些不悔改的人，他要施行惩罚。

腓力斯非常恐惧，他一生中做过的不公道的事情简直太多了，并且现在他仍生活在罪中。

哦，假如腓力斯到主耶稣那里寻求庇护，该多好啊！但是，不，他没有离弃罪，而是弃绝救主。他再次延迟审判，把保罗打发走了。

两年的时间过去了，皇帝尼禄把腓力斯召回罗马。腓力斯走了，因为他不想引起犹太人的不满，就把保罗仍然留在监里。非斯都接替了他的总督职位。

保罗在非斯都和亚基帕面前受审

（使徒行传25章－26章）

非斯都到任三天后，就去耶路撒冷结识那些犹太首领。有人便立刻向他禀报保罗的案子，央求他把保罗提到耶路撒冷受审。

然而，非斯都说：“保罗押在恺撒利亚，我自己也要到那里去了。”又对犹太人说：“你们可以跟我一起去，在那里告他。”

非斯都在犹太人中间住了几天，就回到恺撒利亚。他回来第二天，就传唤保罗。他坐在审判席上，周围是愤怒的犹太人。然后，他听着犹太人控告保罗有许多大罪，但都是没有办法证实的。

接下来，非斯都让保罗为自己辩护。保罗没有太多的话要说，他只说自己没有干犯他们所指控的任何一项罪。

非斯都不知所措，他想秉公行事，但又不想冒险激怒犹太人。

非斯都为了要讨犹太人的喜欢就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”他问保罗。

保罗从耶路撒冷被转移到恺撒利亚，是因为他在耶路撒冷不安全，现在他们又要把他送回耶路撒冷吗？不，绝不能让他们那样做。

保罗回答说：“我现在站在皇帝的法庭上，这就是我应当受审的地方。我并没有得罪过犹太人，这也是你明明知道的。如果我犯法，有什么该死的罪行，我绝不逃避惩罚。如果他们对我的控告都不是事实，谁也不能把我交给他们。我要向皇帝上诉。”

非斯都没想到保罗会这样回答。他在做出决定之前，必须先和参谋们商量一下。

参谋们都同意把保罗送到恺撒那里去，于是非斯都对保罗说：“你既上告恺撒，可以到恺撒那里去。”

过了一些日子，非斯都接待了几位来访者。希律亚基帕王和他的姐妹百尼基氏来欢迎巡抚，并祝贺他上任。在非斯都的邀请下，这两个皇室贵族作为他的客人，在恺撒利亚住了一段时间。

非斯都向他的客人谈起保罗的事。

他一直不知道该如何处理这个案子；也许亚基帕可以帮助他。亚基帕是犹太人，他知道犹太人的一切事情。他肯定明白犹太人为什么憎恨保罗。一切都是为了一个名叫耶稣的人，他已经死了，可保罗却说他还活着。

亚基帕非常专注地听着。他知道犹太人憎恨基督徒。他一直想亲自见见基督徒，现在机会来了，一定不能错过。

“我自己也愿意听这人辩论。”他说。

非斯都感到很高兴，便回答说：“明天你就可以听。”

第二天早晨，总督官邸里里外外都很热闹。所有尊贵的、有名望的、身居要职的人都来出席这次审理。华丽的马车停在巡抚官邸门前，千夫长、百夫长和城里的首领都到了，进了公厅。

当他们都聚齐之后，非斯都陪着他的两位尊贵的客人大排仪仗而来。

他们就座后，所有的听众也重新坐下，非斯都吩咐人把保罗提上来。

保罗被带进来，领到非斯都和亚基帕面前。这对保罗来说，是一个最好的机会。此时，他站在君王和总督面前。现在他可以把福音带给这群达官显贵。

非斯都先说话。

“亚基帕王，”他说，“和在这里的诸位，你们看这个人！就是一切犹太人，在耶路撒冷和恺撒利亚这里，都曾向我恳求、呼叫说，‘不可让他再活着’。但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己要向皇帝上诉，所以我已决定把他送到罗马去。可是论到这人，我没有确实的事可以奏明皇帝。据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。因此，我带他到你们面前，也特意带他到亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。”

亚基帕王点了点头，他完全同意非斯都的话。亚基帕非常想听一听这个囚犯要说什么。

他转向保罗，说：“准你为自己申辩。”

保罗伸出手，为自己申辩说：“亚基帕王啊，犹太人所控告我的一切事，今天能够在你面前申辩，真是万幸，因为你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论，所以求你耐心听我说。”

“我自幼为人如何，犹太人都知道；他们知道我一直是个热心的法利赛人。我一直相信死人复活，因为这是上帝赐给我们祖先的应许。然而，现在我知道，作为这件事的证据，主耶稣已经从死里复活；而且因为他从死里复活，所有死了的人都将复活。但犹太人不相信这件事，所以他们逮捕我。可如果上帝使死人复活是真的，主耶稣为什么不能复活呢？”

“我原来也憎恨这个耶稣，抵挡他，逼迫那些信他的人，把他们关进监狱里；当他们被判死刑的时候，我总是完全赞同。我甚至还到其他城市去逼迫他们。”

“一天，我领了祭司长的授权和命令，到大马士革去逮捕那里的信徒。王啊，我在路上，中午的时候，看见从天发光，比太阳还亮，四面照着我和跟我同行的人。当我们都吓得仆倒在地的时候，我听见有声音用希伯来话对我说：‘扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？你用脚踢刺会伤到自己的。’我问：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你做我的仆人，你要把今天所看见的有关我的事，以及将来我要指示你的事告诉别人。你必须到外邦人那里去，告诉他们要悔改，那样他们的罪才能得赦免，他们也就成为属我的子民了。’”

“亚基帕王啊，我没有违背那从天上来的异象。我把福音带给所有的人，先是犹太人，然后是外邦人。因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。然而我蒙上帝的保守，直到今日平安无事。我所讲的不外乎众先知和摩西所说将来一定会成就的事，就是基督必须受害，并且从死里复活，要把光明之道传给犹太百姓和外邦人。”

非斯都和亚基帕专心地听着，突然，非斯都大声打断保罗的话。

“保罗，你疯了！”他大声喊道，“你的学问太大，反叫你神经失常了。”

不，保罗没有疯狂，他非常清楚自己在说什么。

他回答说：“非斯都大人，我不是疯了，我说的乃是真实明白的话。亚基帕王知道这些事，所以我可以向王大胆直言。亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。难道先知没有说过因为基督是救主，所以他将要受苦，然后死去吗？”

亚基帕王对保罗说：“你想用几句话就劝我做基督徒啊？”

“我向上帝所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样成为基督徒，只是不要像我一样带着这些锁链。”保罗充满深情地说道。

但亚基帕王已经不想再听了。

士兵把保罗带走之后，他们开始谈论这个案子。

“这个人是无罪的，”他们都说，“不应该再把他关在监里。”

亚基帕对非斯都说：“这人若没有向恺撒上诉，就可以释放了。”

因为这个缘故，保罗没有被释放。

这是主在指引保罗的道路，这位使徒要到罗马去继续传福音。

保罗前往罗马

（使徒行传27:1-13）

他们很快找到一艘沿着亚西亚一带的海边航行的船。保罗和一些其他囚犯，在一个名叫犹流的百夫长的监管下，上了那船，然后往罗马去。

保罗并不是孤孤单单地去的，因为主耶稣与他同在，而且上帝还赐给他同伴，两个了解他、爱他的朋友，他们是这艘船上的乘客。百夫长犹流对保罗也很友善。

当船停在西顿装卸货物的时候，保罗得到许可，下船去会见了几个朋友。这是主藉着百夫长的仁慈，为保罗预备的轻松愉快的时光。保罗见到那里教会的弟兄姐妹，和他们一起讲论主耶稣，一起祷告。他们互相安慰，彼此坚固。

从西顿开船后，他们到了吕家的一个名叫每拉的大港口，他们换乘一艘亚力山大的船，驶往意大利。因为风向不顺，所以他们不能走近路，船行得很慢。

但是，他们终于设法抵达克里特岛的一个名叫佳澳的港口，可能要在那里停留一段时间。那时大约是十月中旬，一年中最佳的航行时间已经过去，白天短而夜晚长。而且，秋冬季节，天空常常有云遮盖。因为他们没有指南针，水手靠太阳和星星的位置来辨别方向，所以如果看不见星星，就会迷路。

然而，佳澳并不是一个适合过冬的港口。船长和船主决定离开那里，尽量赶到克里特的另一个港口非尼基港去，要趁着还来得及，赶紧出发。他们可以在那里过冬。

但保罗跟他们的意见不同。他是一个聪明人，并有圣灵的带领。而且，他曾经去过很多地方，见多识广，深知这种航行的困难和危险。保罗仔细考虑各种因素之后，得出结论：离开这里到非尼基去，是草率行事。在佳澳港过冬更明智一些，否则情况可能会很不妙。他给百夫长、船长和全体船员提出了警告。

“众位，”他说，“我看这次行船，不但货物和船要受损失，大遭破坏，连我们的性命也难保。我们一定不要再继续航行下去，就留在这个港口吧。”

但船长和船主认为他们自己懂得更多，决定继续航行。

起初，看起来船长似乎是对的，风向由西风变成了南风。那太好了！顺着南风，他们很容易到达非尼基港。

所有人都到了甲板上。起锚了，轮船缓缓驶出了佳澳港。

船长吩咐沿着克里特岛，贴着岸边航行；这在任何时候都是最安全的航线。他们顺利地向前行驶。湛蓝的天空万里无云，柔和的南风从南边吹来，所以轮船朝着正确的航向平稳前进。

船只失事

（使徒行传27:14-44）

然而，他们的好运并没有持续多久。突然，狂风从岛上向船猛扑过来。船就像一片果壳一样在风浪中颠簸摇荡。

他们没有料到会发生这样的事。

每个人都各司其职，但没过多久，船就失去控制。舵不起作用了，划桨也划不了。船偏离了航线，随风漂荡，离岸越来越远。

船被风吹到一个名叫高大的小岛边上，在高大岛的背风岸，风稍微小了一些，他们有机会对船采取了一番保护措施。他们把漂在船后面的小帆船拖上甲板，要不然它会被船尾撞成碎片，并且他们以后或许还会用得着它。他们费了很大劲才把它提起来，安全地固定好。

然后，他们在轮船周围捆上结实的绳子。

此刻，他们再也作不了别的，任由轮船越漂越远，等着看会发生什么事。

一个令人焦虑不安的夜晚过去了，没有一个人敢睡觉。大家都在期盼着黎明的第一缕曙光的到来。

天刚刚破晓，人们的不安更加沉重。风浪是那么大，他们必须采取进一步的措施，因为船不会坚持多久。他们不得不把船上装载的一部分粮食抛进海里。

一连好些日子都看不见太阳和星辰，他们不能准确地辨明方向。沉沉的黑暗包围着他们，而狂风继续肆虐着，怒吼着。船随着巨浪颠簸不定，大浪时而击打甲板，船呻吟着，喘息着，几乎不堪重负。

第三天，船长命令把船上的器具扔到海里去，使驳船更平稳一些。于是，绳索、滑轮、桅杆、船帆等一切他们不需要的器具都消失在波涛汹涌的大海里。

他们非常清楚地知道，船迷失了方向，他们很快就要大难临头！

要是太阳能出来该多好啊，那样他们至少可以知道自己的方位。但太阳却隐藏在厚厚的黑云后面，海上就像夜晚一样黑暗。

水手们、士兵们和囚犯们都陷入绝望之中。日复一日，夜复一夜，船就这样漫无目的地漂来漂去，疲惫不堪的人们丝毫没有喘息的机会。他们垂头丧气地坐在一起，因为缺乏食物和睡眠，已经有气无力。他们吃不下东西，因为他们太紧张、太害怕，一点食欲也没有。这时，保罗站起来开始对他们说话。他们都焦急地听着。

“众位，”保罗说，“你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭遇这样的伤损破坏。”

保罗继续说：“你们的性命一个也不致于损失，唯独失丧这艘船，所以要鼓起勇气。这是我所属、所敬拜的上帝告诉我的这些事。就在昨天夜里，他打发一个使者来对我说：‘保罗，不要害怕，你不会死，因为你必定在罗马站在恺撒面前受审判。’因此，所有这船上的人都能得救。仁慈的上帝已经让这船上所有人的性命都得保全。所以，众位可以放心，我相信上帝怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。”

船上的乘客开始对保罗的上帝充满极大的尊敬。

果然，到了第十四天半夜的时候，情况发生了变化。

“听，”水手们对彼此说，“你也听到了吗？”

他们听到了大浪的声音，这意味着他们已经接近岸边了。

“探探水深。”船长命令道。

他们拿起测锤，测得水深是三十六米。还是很深，他们必须再往岸边靠。

“再探探水深。”船长吩咐道。

他们再次拿起测锤，测得水深是二十七米。

没错，他们确实在接近陆地。太好了，但是也很危险。船行驶得很快，完全失去了控制。它如果撞到石头上，肯定会撞成碎片。他们必须想办法使船减速。

“抛锚！”船长喊道。于是，他们很快地从船尾抛下四个锚，希望绳子能控制住船。现在，他们都盼着天亮。

船头的那些水手们在干什么？他们为什么把小船放下去？

“我们要从船头抛几个锚下去，”他们说，“我们必须离大船稍微远一点来抛锚，所以我们需要用小船。”

但是，保罗知道他们是在说谎。他知道水手们以为船要出事，就想逃出大船，乘小船逃命。

保罗就警告百夫长。

“那些水手们想逃跑，”他说，“但一定不能让他们逃走。他们若不在船上，你们必不能得救。”

百夫长现在完全相信保罗的话。

他立刻命令手下的士兵阻止水手们逃跑。士兵们砍断小船的绳子，任它漂走了。水手们不得不留在大船上。

终于，天开始放亮。

保罗知道，这将会是特别艰难的一天，他们需要竭尽全力想办法登岸。他知道在过去的两个星期里，人们因焦虑、绝望、缺乏食物和睡眠，已经筋疲力竭。此时此刻，仿佛他就是船长，大家都看着他，等待他的命令。

然后，他说：“你们必须吃饭，你们忍受饥饿不吃东西已经十四天了。你们已经疲惫不堪，没有力气做当做的事。所以，我劝你们吃点饭吧，我向你们保证，你们每个人连一根头发也不会损坏。”

狂风仍在咆哮，船仍在风浪中颠簸。情况还是和以前一样危急，但保罗并不害怕。他平静地向天举手，感谢上帝赐给他食物，求上帝祝福这顿饭。然后，他掰开饼，开始吃起来。

保罗的沉着冷静感染了船上的每一个人，于是，他们都听从保罗的建议，开始吃饭。

紧张的气氛松弛下来。大家都吃饱了，又有了精神，也有力气做事了。因为还要减轻船的负担，他们就又把一些粮食抛到大海里。

天亮了，他们可以环视四周。他们看见一片沙地，那里有一个海湾和一块平坦的沙滩，可以登陆了。他们应该让船驶向这片沙滩。于是他们砍断缆索，弃锚在海里，同时也松开舵绳，拉起船帆，顺着风朝岸边驶去。

但很可惜，他们的努力失败了！他们没有到达岸边，却撞上一个沙洲。船头胶住，不能转动，船尾在水里晃来晃去，最后被汹涌的大浪冲坏了。

所有人都逃向船头，因为很显然，船尾坚持不了多久了。果然，过了一会儿，船尾被大浪彻底击破，船很快就要被大海吞噬。

现在他们离岸边已经很近，会游泳的人可以游到岸上去。

士兵们担心囚犯会游泳逃跑，就想把囚犯都杀死。

但百夫长想要救保罗的命，所以他不许士兵们那么干。

于是，当波浪快要把船击碎的时候，人们都跳进海里，有的游上岸，有的借助别的东西漂上了岸。这样，所有人最终都安全登陆。

主信守他的话，彰显他的大能。他搭救了他的使徒保罗，因为他还要到罗马去传福音。

在马耳他岛上

（使徒行传28:1-10）

他们后来得知，登陆的这岛名叫马耳他。

岛上的居民对他们非常好，很快为他们生起一堆火，让他们取暖，烘干衣服。他们非常感谢当地人这样做，因为当时下雨，天气也很冷。只要能帮上忙的人，都帮着捡柴禾，使火继续燃烧。

保罗也帮忙。他捡到一捆柴，扛到篝火边。但当他弯腰把柴放在火上时，一条毒蛇钻出来，咬住他的手。

岛上的居民吓得大声喊起来。他们恐惧地盯着那条毒蛇，同时也注视保罗。这个人一定是个恶人，或许是个凶手。虽然他从海里救上来，天理却不容他活着。现在他要被蛇咬死了。

然而，保罗却把那毒蛇甩在火里，没有一点受伤的样子。

一直保护保罗直到如今的主，此刻也在看顾他。

岛上的土人观察了很长时间，见保罗什么事也没有。于是，他们转而认为他不是个凶手，是个神。

这使得保罗有了机会教导他们认识真正的上帝。因此，福音也来到马耳他岛上。

保罗在罗马传道

（使徒行传28:11－结尾）

他们在马耳他岛上住了三个月，就起程前往罗马。

他们抵达罗马后，百夫长把囚犯们交给御林军的统领，但保罗和一个看守他的兵另外住在一个房子里。

现在保罗不得不耐心等待，直到他可以去见皇帝的那天，但他并没有虚度这段时间。虽然他不能到会堂里向犹太人讲道，但可以请住在罗马的犹太人到他这里来。他想首先向犹太人宣讲福音，所以只过了三天，就把他们请了来。

保罗向他们讲述，自己是怎样来到罗马的，还讲论上帝的国度。他劝勉他们相信，主耶稣基督是救主，就是摩西和众先知所预言的那位救主。但就像其他地方一样，有的人相信保罗所讲的，有些人不信。

于是保罗警告他们说：“先知以赛亚预言说犹太人不顺服福音，而是硬起心肠。所以你们当知道，上帝这救恩，如今传给外邦人，他们必定听受！”

保罗在罗马自己的寓处住了整整两年。很多人来见他，他向他们所有的人传福音。他可以公开地传讲主耶稣基督和上帝的国，不受任何干扰。

他还给不同的教会写了许多书信。当他感到自己离世的日子近了，将要为自己的信仰而死的时候，就写信给他所爱的门徒提摩太，说：

“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是那按照公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”

这样，上帝爱的福音就传扬出去，至今仍在世界各地宣讲。所有人都将听到，上帝赐下他的独生子来拯救世界这个好消息。因为全地都属于主耶稣，全世界的人都必须以他为王，侍奉他，敬拜他。

约翰领受启示

（启示录12:1-6）

几乎所有的使徒都殉道了。保罗，也为主耶稣基督的福音献上了自己的生命。只有一个使徒还活着，在宣讲福音，那就是约翰。

过了几年，他也被逮捕。然而，他没有被处死，而是流放到远离小亚细亚海岸的拔摩岛上。他在那里过着孤独的日子，既不能讲道，也不能照顾教会。这使他极度忧伤。

不过，约翰仍然能够为上帝国度的降临工作。

主耶稣把另一个使命赋予给他。他把过去发生的事情及其中的含义显明给他的使徒，还把他回到世上来之前将要发生的事显明给约翰。耶稣基督吩咐约翰，把他所看到的所有事情都写在一本书里，约翰就照着做了。这本书的名字叫《启示录》。

《启示录》是圣经的最后一卷书。在这卷书里，约翰向我们讲述了他在主日所看到的奇特的异象，那天是主耶稣复活的日子，是礼拜日。

他看见天上有一个妇人，散发着光明和荣耀的光芒。她身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

约翰正在纳闷，上帝让他看见这异象到底想要告诉他什么，这时天上又出现了第二个异象。

约翰十分震惊，因为那是一幅可怕的景象。那是一条大红龙。这个怪物有七头十角，七头上戴着七个冠冕。那是一只大有能力的兽！它的尾巴很长，约翰看见这长尾巴拖拉着天上三分之一的星辰，摔在地上。龙站在那个妇人面前，等待着。

然后，约翰看见上帝赐给那个妇人一个婴孩。是个儿子！这就是龙所等待的。它立刻伸出爪子抓住那个婴孩。约翰意识到龙想要吞吃那个孩子！孩子可能就要死了。

于是，约翰明白主借着这个可怕的异象要说明什么。龙代表撒但，就是那个在伊甸园里诱惑亚当和夏娃背叛上帝的魔鬼。因着人类始祖的不信，它就把整个世界控制在自己手中，而且还要永远掌管世界。自从上帝应许要拯救世界的那一刻起，撒但就想尽千方百计阻止上帝的应许实现。它已经尽了最大努力阻止救主出生。这就是它使敬虔的亚伯被杀死的原因，也是煽动埃及法老除灭以色列民族的原因。以色列民族是救主从中诞生的民族。

所以魔鬼企图杀害大卫，并让许多先知遭受迫害。无论它耍什么样的花招，上帝一直持守他的应许。当主耶稣在伯利恒诞生时，魔鬼是多么憎恨这个孩子啊！因为这个孩子是来拯救世界的。它不能容忍这件事！它永远也不能允许这件事发生！必须除掉那个孩子！

所以，约翰看见龙伸出爪子去抓妇人的儿子，要吃掉他。这个儿子就代表主耶稣。

那个妇人呢？她代表谁呢？她代表上帝的百姓，首先是以色列百姓，因为救主从这个民族而生。

难怪龙那么憎恨那个妇人。它对她恨之入骨。

但它最恨的还是那个孩子，因为这个孩子代表应许的救主。一定要除掉这个孩子。

然而，约翰看见龙没有达到目的。它抓不住那个孩子，因为孩子被提到上帝宝座那里去了。撒但无法伤害他。

约翰知道事情确会如此。撒但想要除掉主耶稣的一切计谋都失败了，尽管它常常看起来会取得胜利。它曾煽动希律搜寻那个孩子，然后把他杀死。但主耶稣在埃及很安全。撒但还曾利用犹大来出卖他的夫子。

它还搅动大祭司、文士和众百姓的心，让他们弃绝上帝所差派来的王。尽管总督已经宣布主耶稣无罪，它还是鼓动彼拉多把主耶稣钉死在十字架上。

撒但说：“救主必须死；一定不能使世界从罪和死亡中拯救出来。”当主耶稣被安放在坟墓里后，上帝大仇敌的邪恶计划似乎一时得逞了。救赎主死了，并且被埋葬了。现在，好像世界已经不可能得到救赎，因为谁能从死里复活呢？

但，不！

死亡和坟墓不能拘禁生命之主。主耶稣从死里复活，他战胜了撒但和死亡，上帝已经把他接到天上，让他坐在自己的右边。魔鬼永远也不能到那里去。主耶稣是安全的，他永远活着，永远做王。

这就是那个异象的含义。

然后，约翰又看见更多的异象。

那龙抓不住那个孩子，就恼羞成怒。现在它开始攻击那个妇人，想要吞吃她。

它能得逞吗？

真好，它没有得逞。他又失败了。那个妇人逃到旷野里，上帝在那里为她预备了一个地方。

这对约翰来说是一个极大的安慰，对我们来说也是如此。

主要告诉约翰和我们，就像龙不能杀死那个妇人一样，撒但也不能毁灭上帝的百姓。历史已经证明了这一点。

当法老不断地想要毁灭上帝的百姓时，上帝就把他们带出埃及，进入旷野。尽管他们必须忍受很多艰难，但他们却逃离了法老之手。法老再也无法伤害他们。

后来，当魔鬼想要毁灭以色列民族时，上帝也没有丢下他们不管。在使徒时代是这样的，今天也是如此。魔鬼只有一个意图，那就是毁灭主耶稣基督的教会，但它永远也不会得逞，因为主保守他自己的百姓。

上帝的百姓常常像生活在旷野里，充满烦恼和忧虑。但有一件事情是确定无疑的：魔鬼再也不能伤害他们。因为他们已经永永远地远脱离了魔鬼的辖制。主耶稣的受难和死亡把他们从撒但手里拯救出来，他们成了上帝的儿女。无论魔鬼怎样向他们咆哮，他们再也不听从它。他们在天上的父随时会看顾他们。

龙被击败

（启示录12:7-12）

“在天上就有了争战。”约翰在他的书中继续写道。

那龙不肯放弃争战，它把它所有的仆人都召集在一起。魔鬼诱惑一些天使，让他们背叛上帝，成了它的仆人。它们组成一支强大的军队。约翰看见龙用它的尾巴扫落天上三分之一的星辰，并把它们摔在地上。这些星辰代表成为撒但仆人的不顺服的天使。

然而，另一支军队也下来了，那是上帝的仆人组成的军队。天使长米迦勒率领上帝的军队来迎战撒但。

撒但万分焦急，想赢得胜利，因为它不想失去世界。于是，它和它的仆人们倾巢出洞，来攻击上帝的军队。

那是一场可怕的争战。

但让约翰感到无比欢喜的是，撒但和它的仆人开始溃败。他们节节后退，都摔在地上。他们一败涂地，因此，撒旦得胜的梦想完全破灭了。

然后，约翰听到巨大的响声。那是天上的欢呼声和喝彩声。上帝的天使在庆祝胜利，庆祝他们彻底击败了魔鬼。

听，他们在唱什么。

“我们上帝的救恩、能力、国度，现在都来到了，因为那在他面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去。现在基督永远做王。他已经借着自己的受难和死亡赢得胜利。而且，上帝的百姓也和我们一起争战。他们相信，因着羔羊的宝血，他们的罪已经得到赦免。他们在地上为他的名做见证，甚至死去。他们不爱自己的生命，唯独爱他。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！”

但接下来，天使们唱的歌由欢欣变成了哀伤。

“只是地与海有祸了，”他们哀叹，“因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”

约翰非常清楚这意味着什么。尽管天上已经赢得大胜利，然而争战并没有结束。虽然魔鬼再也不能到天上去，因为它已经被摔到地上。但它还会在地上尽其所能地搞破坏，地上的争战仍将继续下去。

这争战将会是一场艰苦的争战。因为魔鬼被打败之后，便恼羞成怒；它知道这是末日的开始。过不了多久，它就会被征服，不能再作什么。它将被永远捆绑起来。因此，它要利用这短暂的时间拼命大肆破坏。难怪天使们哀叹说：“地与海有祸了。”

约翰看到撒但在天上被打败之后，主又向他的使徒显明地上将要发生的事，以及救主再来之前的迹象。因为上帝和撒但之间的大争战还没有结束。

从海里出来的怪兽

（启示录13:1-10）

约翰站在岸边，他面前是一望无际的大海。当他观望汹涌的波涛时，突然发现有一个地方波浪的节奏乱了，好像有什么东西打破水面。

约翰先看见一些黑点，接着，黑点越变越大。他很快认出来那是兽的角。他数了数，一共有十个，每个角上都戴着冠冕。

但还不只这些。那些角不断地上升，浮出了水面，接着有七个奇形怪状的头出现了。约翰专注地看着，等着看接下来会发生什么事。那七个头是不是连着七个怪物呢？不，令他感到非常惊奇的是，他只看见一个巨大的兽从海里冒出来了，只有一个怪兽，长着七头十角。

然后，约翰还看到怪兽的头上写着亵渎的名号。

约翰由此推断出，这个怪兽就是上帝的大敌。

约翰进一步细看那怪兽，它形状像豹子，狡猾而残忍，好像随时都准备一跃而起，扑向它的猎物。它的脚像熊的脚，强壮有力，适于攀登和抢夺。它的嘴像狮子的嘴，又大又吓人。这是一只可怕的怪兽。

约翰还注意到另外一件奇怪的事情。怪兽的七头中，一个受了伤，它似乎进行过争战，受的伤很重，似乎快要死去。

但，不，它没有死。恰恰相反，它的死伤却痊愈了。

这个怪兽代表什么？它为什么那么强壮？

它受了那么重的伤，怎么能痊愈呢？它是那龙，是魔鬼本身吗？

不，约翰能够看得出来，它不是那龙。但它一定是从魔鬼那里得了力量，它的伤肯定是由撒但的能力医好的。这个怪兽是撒但的仆人，是上帝的仇敌。它代表所有憎恨上帝和上帝百姓的人。

在这个异象中，约翰还看到，全世界的人都崇拜那个怪兽，因为它大有能力，因为它的死伤痊愈了。所有人都跪在它面前，敬拜它。当怪兽说狂妄的、亵渎上帝的话时，人们便又喊又唱：“谁能与这兽相比，谁能与它交战呢？”

他们拜那个怪兽，也拜那给怪兽大权柄的龙。

约翰还看见那怪兽有逼迫、杀害信主之人的权柄。那怪兽毫不犹豫地使用自己的能力，它憎恨那些人，因为他们一直忠于上帝和主耶稣，也不肯拜那龙。怪兽有治理万国的权柄，所以它可以很容易在各地压迫基督徒。

对所有爱上帝的人来说，那是一场艰苦的争战。现在他们必须坚定不移，并坚信最后的胜利必定属于主耶稣。

约翰看到这一切，明白了其中的意思。

那些邪恶的人，那些上帝的仇敌，魔鬼使他们大有能力，他们总是不遗余力，想尽千方百计地毁灭上帝的百姓。

约翰知道，这会一直持续到主耶稣再来，并击垮上帝所有仇敌的时候。

主耶稣再来的时候，这种憎恨会变得更加显明。撒但及其仆人的敌意将会暴露无遗。将来某一天，会有一个人来，他身上带着一个标记，表明是撒但的器皿。他将被称为敌基督，意思是：抵挡基督的人，他也的确是这样做的。

基督是上帝的儿子，那人却是撒但的仆人。基督想使人成为上帝的儿女，敌基督却想让他们成为魔鬼的孩子。基督要带给世界和平、仁爱和喜乐，那人却要带来憎恨、争战和愁苦。他不教导人爱上帝、爱邻舍，却教导他们爱自己，只寻求自己的益处。

对主耶稣基督的教会而言，末后的日子是非常艰难的。敌基督的人会诱惑上帝所有的百姓去跪拜他，跟随他。不顺从他的人有祸了，因为撒但将会赋予敌基督极大的权柄。在约翰生活的那个时代，争战很艰难；在今天我们这个时代，争战依然很艰难。然而，争战还会更艰难，因为魔鬼知道自己的日子不多了。

主再来的日子越来越近，我们必须信心坚定。因此，主耶稣谈到他的二次再来时说：“忍耐到底的必然得救。”

羔羊与圣徒

（启示录14:1-5）

约翰看到上帝和撒但之间的大争战仍在地上继续之后，又看到和听到天上的喜乐，这喜乐应该与那些虽然经历许多试探和压迫，却仍然忠于上帝和救主的人分享。

在另一个异象中，约翰看到了锡安山，圣殿就建在这座山上。在这个异象中，锡安山代表天堂，就是上帝真正的居所。约翰看见主耶稣站在锡安山上：他是为世人的罪被宰杀的羔羊。跟救主在一起的，有十四万四千圣徒，他们的额上都写着上帝和主耶稣的名，他们的脸上闪耀着喜乐的光彩。

约翰用这个数字表明，上帝所有的儿女都与救主在一起，他们都将永远在荣耀里与救主在一起，一个也不会少。

那十四万四千圣徒在歌唱。感人的歌声使约翰充满极大的敬畏之情。那歌声还使他想到了大瀑布的吼声，又像大雷的声音，但一点也不让人感到害怕。

他还听见甜美迷人的音乐，听起来像弹竖琴的声音。他们在唱一首新歌，并且只有他们才会唱那首歌。那是一首赞美上帝的荣耀的歌，上帝赐下他的独生子来拯救世界；那也是一首赞美主耶稣的荣耀的歌，主耶稣献上自己的生命，为上帝赢回世界。

审　判

（启示录14:6-13）

约翰正陶醉在所看到的景象，突然他看见一位天使飞在空中。每个人都能看见他，听到他的声音。那个天使大声地对所有住在地上的人说：“应当敬畏上帝，把荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”

这位天使再次宣讲福音。在基督再来施行审判的大日之前，他最后一次呼吁人们悔改。

接着第二位天使出现。他也给住在地上的人带来一个信息。他预言这个充满罪恶的、弃绝上帝的世界将会发生什么事。

“倾倒了！巴比伦大城倾倒了！”他说，“上帝的大仇敌被真正彻底地击败了！”

这事将会在主耶稣再次在云端显现的时候发生。

然后，约翰看到了第三位天使。他也大声呼喊，使各处的人都能听到他的声音。他警告那些敬拜和顺从怪兽的人。

“那些拜兽的人，”他说，“必将永远忍受上帝的惩罚。当巴比伦城倾倒的时候，他也会一起倾倒，而且他还要受到审判，上帝的审判是公义，是可怕的。”

约翰在《启示录》里写下他的所见所闻之后，又加上一条对我们的警告。他叫我们要恒久忍耐，信守上帝的诫命和主耶稣基督的真道。上帝的百姓不要害怕为他的名忍受逼迫，甚至献上生命，因为天上的喜乐在等着他们。

约翰写这些不是出于自己的想法，而是一个天使吩咐他这样做的。那个天使说：“你要写下：信主并在主里面而死的人有福了！”他们将永远与救主在一起。他们将会忘记自己的苦难和忧伤，并且他们为主的名而忍受的一切苦难，都会从主那里领受到恩惠的奖赏。

争战得胜

（启示录19:11－结尾）

最后，约翰看到主耶稣赢得最终的胜利。

在《启示录》最后几章中的其中一章，他告诉我们，他看见天开了。从打开的天门里，来了一位骑白马的。他的眼睛像闪耀的火焰，头上戴着许多冠冕，有利剑从他口中出来。

约翰知道他是谁，他就是主耶稣基督。

约翰看见那骑白马者被称为“诚信真实”。那正是主耶稣：诚信真实。他所说的话、他的一切应许，都必定实现。那就是他将要向约翰显明的。他来告诉约翰，他将要战胜仇敌。所以他骑的是一匹白马，这意味着争战和胜利。

约翰还看到，主是来施行审判的。他可以从主的眼睛里看出来，他的审判是绝对的、公义的。他的眼睛像闪耀的火焰，没有什么能瞒过他的眼睛。它们能看透人内心深处最隐秘的角落，没有人能够欺骗他或愚弄他。他能认清真相，然后公正地进行审判。他也有权柄施行这审判，因为他头上戴着许多冠冕，这些冠冕是他拥有极大权柄的标记。

那骑白马者有许多名字。约翰已经提到他的第一个名字：诚信真实。但他也称为上帝之道。这是因为主耶稣到世上来，为的是让我们认识上帝。他的衣服上和大腿上还写着另外的名字：万王之王，万主之主。

因为他是至高无上的大君王，是一切大能者中最有能力的。

但有一个描述那骑白马者的名字，约翰看不懂。这个名字说出了主耶稣的一切属性：他的伟大、威严、权能、仁慈、良善和信实都表达在这一个名字里面了。人类的语言无法用一个名字表达出这么多属性。约翰怎么可能读出这个名字呢？只有主耶稣自己才能读出这个名字。

约翰看见骑白马者的衣服上溅满了血。那是他所胜过的仇敌的血。现在他将要去击败那些最后的仇敌，然后定他们的罪。他的审判将是非常可怕的！他口中所出的话语将会像剑一样锋利，所有不顺服他的人都要受到击打、杀死。他将把上帝的震怒倾倒在他们身上，向他们施行上帝的惩罚。

骑白马的人并不孤单，他后面有天使，也骑着白马，要和他一起去打胜仗。

然后，约翰看见兽带着自己的军队急冲冲地奔来，迎战天上来的军队，要与他们大战一场。

但使徒约翰一点儿也不怀疑争战的结果，因为他看见一个天使站在太阳下，使大家都能很容易地看到他。那个天使对所有正在寻找食物的飞鸟大声喊道：“你们聚集来赴上帝的大筵席，你们可以吃君王、将军和壮士的肉，马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的，以及大小人民的肉：他们都是上帝的仇敌。”

所以，主耶稣必定能赢得胜利。并且约翰看到，事实果然如此。

争战还没有真正开始之前，兽和它的同伙就已经被擒拿，撒但其余的军兵就四散逃跑。主耶稣只用很短的时间就打败了他的仇敌。

约翰看见那兽和它的大帮凶被活活地扔进燃烧着硫磺的火湖里。他们受到最痛苦的惩罚。它军队中其余的人都被骑白马者口中出来的剑刺死了，身上的肉也被飞鸟大口大口地吃掉。

主的仇敌被彻底击败。

新天新地

（启示录21章－22章）

主让约翰看完那场争战和紧跟着的胜利之后，现在他的使徒将要看见从今往后要一直持续下去的和平。

约翰写道：“我看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了。”现在他看到永恒的荣耀，里面的一切都是新的、纯洁的、完美的。他没有再看见大海。那分隔国家的大海，毁灭和吞噬那么多东西的大海，那曾经令人恐惧的大海，已经不见了。但他看见了城市，就是那圣洁之城：新耶路撒冷。

约翰看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降。它是崭新的、纯洁的，就如新妇装饰整齐，等候新郎一样。

就在那时，约翰听见有大声音出来，说：“现在上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要做他的子民；上帝要亲自与他们同在，做他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

然后，主耶稣坐在宝座上说：“我把一切都更新了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命的泉水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要做他的上帝，他要做我的儿子。”

最后，约翰看见了圣城的美丽，主耶稣的信徒将永远住在那里。约翰为我们描述这座城。

他写道：“城的根基装饰着珍贵罕见的宝石，像水晶一样清澈。城四周有高大的围墙。”

“城有十二个门，世界各地的信徒可以从各个方向进入这城，每个城门都是一颗珍珠。”

“城内的街道是精金，如同明净的玻璃。”

“城内没有日月的光照，因为上帝的荣耀光照全城。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门总不关闭，因为那里没有黑夜。凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。而且他们将要做王，直到永远。”

难怪看见这一切荣耀之后，约翰热切地盼望分享这福乐。难怪他一心一意地盼望主再来的那一天。难怪他祷告说：“主耶稣啊，我愿你来！”难怪所有读了约翰的话并相信的人都祷告说：“主啊，我愿你来！”

主耶稣回应了约翰的这个祷告，但他要先给人们一个警告。

他说：“我警告所有听到这书上预言的人：若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的圣城中，删去他的分。”

这个严肃的警告也是给我们的。我们必须听从并相信这本书以及整本圣经中所写的内容，因为这些话不是出自人的，而是出于主耶稣基督的。

然后主回应约翰和所有他的教会的祷告。

“是的，我必快来！”

“阿们！”约翰说，意思是：上帝这样说，也必这样成就！

到此为止，上帝给约翰的启示就结束了。

这也是这卷书的结尾和整本圣经的结束。不会再有新的启示，主耶稣不再像他当初跟门徒那样对我们说话了。他已经永远地告别我们。但他把圣经和圣灵赐给了我们。在圣经中，他向我们讲述了得救所必须的一切。从圣经中，我们可以了解主耶稣，认识他，并且晓得我们惟有借着在他里面的信心才能得救。圣灵可以在我们心里做工，把信心种植在我们心里。

现在我们在等主回来，等待着诸天在巨响中消失的那一日，等待着主带着成千上万的天使，在云端里大有荣耀地显现的那一天。

那一天将会出人意料地到来。所以主耶稣还在世上的时候，就警告他的门徒和我们说：“你们要警醒，因为你们不知道你们的主是哪一天来到。”

他要来了！他很快就要再来！

但是，如果我们似乎要等很长时间，如果我们听到不信主的人嘲笑说：“那一天永远也不会来的”，我们必须牢记使徒彼得在他的信中所写的话：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦”。

他要做的工作非常重要，他的福音必须传遍整个世界，传给所有民族，因为主不愿任何一个上帝的子民沉沦，乃愿他们人人都悔改得救。这需要时间，需要很长时间。主耶稣在耐心地等候所有的选民都被带到他的教会里来。我们也必须耐心等待，直到他再来的那日。但我们不能消极等待，必须殷勤工作，那样他才能更快地再来。

我们必须向周围的人见证主耶稣。我们必须用我们的生命说明，我们正在等候他。

我们要这样祷告：“主耶稣啊，我愿你来！”

Table of Contents

《圣经里的故事》

旧约故事

起初

创造

人

安息日与伊甸园

诫命

亚当给动物起名

女人的受造

罪

审判

放逐

信心与疑惑

审判与救恩

更新的大地

挪亚的儿子们

通天塔

上帝呼召亚伯兰

亚伯兰下埃及

亚伯兰与罗得分手

罗得靠近所多玛

罗得被掳

亚伯兰解救罗得

唯有上帝使亚伯兰富足

应许的更新

印证所立的约

夏甲

夏甲逃跑

多国之父

亚伯拉罕接待耶和华

亚伯拉罕的代祷

所多玛的天使

罗得得救

罗得的妻子回头看……

以撒出生

以撒与以实玛利

上帝看顾夏甲和以实玛利

上帝试验亚伯拉罕的信心

上帝必有预备

以撒娶妻

利百加

利百加的选择

雅各和以扫，长子的名分

雅各骗取祝福

以扫的祝福

以扫要杀雅各

雅各逃离

伯特利

在哈兰

在拉班家

雅各逃走

雅各的罪

毗努伊勒

约瑟

约瑟的梦

约瑟在坑里

约瑟被卖

约瑟在埃及

约瑟在监狱里

膳长和酒政

法老的梦

约瑟的哥哥们来到埃及

犹大作保

雅各下埃及

雅各在埃及

约瑟之死

以色列受奴役

摩西

摩西看望他的弟兄以及他的逃亡

燃烧的荆棘

神迹

摩西去见法老

摩西向法老显神迹

第一灾

更多的灾难

最后一灾及逾越节

出埃及

在去旷野的路上

过红海

埃及人的毁灭

上帝的保守

在玛拉

粮食从天而降

以色列人向摩西发怒

与亚玛力人争战

西奈山

西奈之约和十诫

立约的天使

立约的血

背约

中保摩西

耶和华住在他的百姓中间

会幕

探子

中保

可拉党的叛逆

惩罚

献祭

米利巴

铜蛇

巴兰

摩西最后的日子

摩西之死

派往耶利哥的探子

穿过约旦河

吉甲

在耶利哥城前

攻取耶利哥城

艾城

攻取艾城

基遍人

基遍人得到帮助

“示剑之约”

士师

底波拉和巴拉

基甸

耶弗他

参孙降生的宣告

参孙杀死狮子

杀死三十名非利士人

参孙报仇

参孙被自己的百姓交给敌人

参孙作士师

参孙在迦萨

参孙和大利拉

参孙悔改

参孙在大衮庙里

参孙得胜

拿俄米

路得选择作以色列民

拿俄米回到伯利恒

波阿斯

至近的亲属

波阿斯娶路得

俄备得

以利

撒母耳

哈拿的颂歌

会幕中的撒母耳

撒母耳被呼召

约柜被滥用

以利之死

约柜与非利士人在一起

约柜被送还

以色列人悔改

以色列人要求立王

扫罗

撒母耳膏扫罗为王

抽签得扫罗为王

撒母耳引退

扫罗在吉甲

扫罗未通过试验

有勇有谋的约拿单

扫罗的愚妄

耶和华的震怒

第二次试验

扫罗遭到上帝的厌弃

撒母耳去伯利恒

合乎上帝心意的王

大卫在王宫

以色列人忧心的日子

拯救者大卫

大卫服侍扫罗

约拿单

扫罗追杀大卫

大卫逃离扫罗

大卫和约拿单

逃亡者大卫

大卫在迦特

亚杜兰洞

扫罗残杀祭司

与约拿单道别

大卫在西弗旷野脱身

在隐基底旷野

大卫努力与扫罗和解

拿八和亚比该

大卫再次饶扫罗的命

最后的警告

大卫在洗革拉

扫罗在隐多珥

大卫与亚吉在一起

洗革拉被毁灭

扫罗之死

大卫哀哭

大卫王

兴盛与福乐

约柜运到耶路撒冷

约柜在俄别以东家中

米甲

上帝与大卫立约

大卫的罪过与悔改

押沙龙

押沙龙的阴谋

大卫因自己的罪蒙羞

示每诅咒大卫

亚希多弗的计谋被破坏

押沙龙之死

大卫的哀伤

所罗门成为大卫的继承人

预言大君王的来临

所罗门的选择

所罗门的智慧

所罗门建造圣殿

所罗门的祷告

所罗门的罪

所罗门因罪受罚

耶罗波安

罗波安

以色列分裂

偶像崇拜

上帝警告耶罗波安

不顺服的先知

耶罗波安被定罪

罗波安被惩罚

亚撒

以利亚和旱灾

以利亚在基立溪旁

撒勒法的寡妇

以利亚与俄巴底

在迦密山上

耶和华是上帝

降雨

以利亚在旷野

拿伯的葡萄园

审判

以利亚与亚哈谢

以利亚被接升天

伯特利戏笑的童子

乃缦

基哈西

以利沙与亚兰人

撒玛利亚得拯救

耶户

亚他利雅与约阿施

约拿

约拿向尼尼微人传道

以色列国十个支派的灭亡

撒玛利亚人

犹大国的背叛

希西家

犹大国受压制

耶路撒冷获救

希西家病重

希西家的骄傲

玛拿西

约西亚

上帝审判犹大国

犹大国陷落

上帝的约永远坚立

先知以西结

但以理和他的朋友们

尼布甲尼撒王的梦

金像

尼布甲尼撒蒙羞

伯沙撒

有指头在墙上写字

但以理在狮子洞里

但以理的祷告

回归耶路撒冷

重建圣殿

尼希米的祷告

重建耶路撒冷的城墙

瓦实提王后被废

以斯帖被立为王后

新约故事

撒迦利亚

对马利亚的宣告

约翰的出生

撒迦利亚的赞美诗歌

耶稣的诞生

天使报喜

天使的颂歌

西面

从东方来的博士

希律王杀戮孩童

孩童耶稣

耶稣在圣殿里

约翰传道

耶稣受洗

旷野中的试探

呼召门徒

迦拿的婚筵

尼哥底母

撒玛利亚妇人

耶稣治好大臣的儿子

在拿撒勒

得人如得鱼

安息日的主

安息日治病

迦百农的百夫长

悔改的罪人

平静风浪

治好加大拉被鬼附的人

拿因城的一个少年人从死里复活

登山宝训

洁净长大麻风的病人

耶稣治好瘫痪病人

撒种的比喻

稗子的比喻

地里的宝贝和重价的珠子

撒网的比喻

耶稣在毕士大

睚鲁和生病的女人

施洗约翰坐牢

约翰之死

迦南妇人

耶稣使五千人吃饱

主耶稣祷告

耶稣在海面上行走

耶稣山上变像

治好被污鬼附身的男孩

在耶路撒冷过住棚节

律法师的问题与好撒玛利亚人

生来瞎眼的人

世界之光

好牧人

耶稣为小孩祝福

上好的福分

拉撒路复活

大筵席的比喻

浪子的比喻

关于财主和拉撒路的比喻

恶仆的比喻

主耶稣去耶路撒冷

巴底买

治好十个麻风病人

撒该

荣入圣城耶路撒冷

洁净圣殿

葡萄园的比喻

聪明的童女和愚拙的童女

马利亚用香膏膏主

逾越节的筵席

耶稣为门徒洗脚

耶稣打发犹大出去

设立主的晚餐

主耶稣警告彼得

在客西马尼园

耶稣被捕

耶稣被犹太公会定罪

彼得三次不认主

主在彼拉多和希律面前受审

去各各他的路上

在各各他

主耶稣死后

主耶稣被安葬在坟墓里

耶稣复活

向抹大拉的马利亚显现

主向去以马忤斯的门徒显现

看我的手和脚

多马

主耶稣在提比哩亚海边显现

耶稣升天

五旬节

教会

医好瘸腿的人

彼得和约翰在公会受审

亚拿尼亚和撒非喇

司提反

教会大遭逼迫

腓利与埃塞俄比亚人

扫罗悔改归主

哥尼流

雅各被杀

彼得被囚

彼得出监

希律遭到惩罚

巴拿巴和扫罗被圣灵差遣

保罗第一次传道旅程

保罗第二次传道旅程

保罗赶鬼

狱卒

保罗前往耶路撒冷

保罗在非斯都和亚基帕面前受审

保罗前往罗马

船只失事

在马耳他岛上

保罗在罗马传道

约翰领受启示

龙被击败

从海里出来的怪兽

羔羊与圣徒

审判

争战得胜

新天新地