版权信息

书名：北大公开课

作者：郝任

出版社：华夏出版社

出版时间：2015-01-01

ISBN：9787508082691

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北京大学的历史与荣耀

北京大学，简称北大，世界享有盛誉的著名学府。创建于1898年，初名京师大学堂，是中国近代第一所国立大学，也是当时中国最高的教育行政机关。1912年5月，京师大学堂改名北京大学，著名的教育家、启蒙思想家严复出任北京大学第一任校长。1916年12月，蔡元培先生出任校长，实行“兼容并包、思想自由”的治学理念，在学术和思想上将北大造就成中国首屈一指的大学，使其成为新文化运动的中心、五四运动的策源地。

巍巍上痒，国运所系。一百多年来，北京大学的发展与国家和民族的命运息息相关，形成了光荣的革命传统和优良的学术传统。作为中国的最高学府，北京大学聚集了各个历史时期的众多著名学者、专家，培养了一代又一代优秀人才，创造了一批又一批重大科学成果，为中国的自然科学、人文社会科学、医学、工程技术及国防事业、文化事业的发展作出了奠基性和开拓性的贡献。

百年北大，在中国科学技术事业中写下浓墨重彩的一页。据不完全统计，北京大学的毕业生和教师有400多位两院院士，有12人成为中国“两弹一星”的元勋，如诺贝尔物理学家获得者杨振宁、中国“两弹元勋”邓稼先、中国科学院院士钱三强、中国核科学主要开拓者之一朱光亚、地质学家刘东生、汉字激光照排技术创始人王选等。

在文学艺术方面，鲁迅、周作人、郁达夫、沈从文、梁实秋、林语堂等现代文学大师都曾在北大任教。百年北大为中国造就了大量蜚声文坛的诗人、作家，不仅有“新月诗派”主将徐志摩、“中国最为杰出的抒情诗人”冯至、汉园三诗人卞之琳，也有小说家台静农、汪曾祺、刘绍棠、叶永烈，著名散文家俞平伯、张中行，剧作家杨晦、刘锦云，还有当代著名儿童文学作家曹文轩等等。

在教育界，北大学子中涌现出了近四百位大学校长，遍及中国各大名校正校长，包括：清华大学原校长罗家伦、中国人民大学原校长袁宝华、北京师范大学原校长徐旭生、中国协和医科大学原校长顾方舟等等。

北京大学也为新闻传媒界培养了大批优秀人才，如建国以后的新华社社长朱穆之、郭超人，人民日报社原社长范长江、中央电视台原台长杨伟光等，还有当今活跃于观众视野中的中央电视台著名主持人撒贝宁、李思思、张泉灵等也均出自北大。

在各大知名企业中，北大学子同样有不错的表现，如新东方创始人俞敏洪、李宁体育用品集团公司董事长兼总经理李宁、联想集团前副总裁马越等。在这样一个网络传媒时代，北大更是人才辈出，如新浪网创始人、首任CEO王志东，TOM互联网事业集团首席营运官许志明，全球最大的中文搜索引擎“百度”创始人兼总裁李彦宏等均出自北大。

北京大学被认为是中国最优秀的大学，被世人称为中国的哈佛。美国哈佛大学校长在北京大学发表演讲时亦称：“哈佛大学是美国的北大。”在教育部科学技术委员会的官方排名中，北京大学稳居全国高校之首，是亚洲和世界最重要的大学之一。

北京大学名人堂

-蔡元培-

北京大学第一任校长，著名教育家、革命家、政治家

-陈独秀-

曾任北京大学文科学长，中国共产党的主要创建者之一

-鲁迅-

曾任北京大学讲师，中国著名文学家、思想家、革命家

-李四光-

曾任北京大学地质系教授，中国著名科学家、地质学家

-李大钊-

曾任北京大学图书馆馆长，中国共产党主要创始人之一

-胡适-

曾任北京大学校长，现代著名学者、历史学家、文学家

-梁漱溟-

曾在北京大学任教，著名思想家、哲学家、教育家

-范文澜-

毕业于北京大学，中国历史学家、教育家和社会活动家

-林语堂-

曾在北京大学任教，中国当代著名学者、文学家

-冯友兰-

曾任北京大学哲学系教授，中国当代哲学家

-傅斯年-

毕业于北京大学，著名历史学家，古典文学研究专家

-茅盾-

毕业于北京大学预科班，中国现代著名作家、文学评论家

-徐志摩-

曾任北京大学教授，现代诗人、散文家

-朱自清-

毕业于北京大学哲学系，现代杰出的散文家、诗人

-俞平伯-

毕业于北京大学，现代诗人、作家、红学家

-季羡林-

曾任北京大学副校长，著名文学家、语言学家、翻译家

-钱三强-

毕业于北京大学预科班，核物理学家，中国“两弹一星”元勋

-杨振宁-

毕业于西南联合大学物理系，美籍华裔物理学家，1957年诺贝尔物理学奖获得者

-邓稼先-

曾在北京大学任教，中国杰出的科学家，中国“两弹”元勋

-朱光亚-

曾任北京大学教授，中国核科学主要开拓者之一，中国“两弹一星”元勋

-李政道-

毕业于西南联合大学物理系，美籍华裔物理学家，1957年诺贝尔物理学奖获得者

-王选-

曾任北京大学教授，中国科学院院士

-叶永烈-

毕业于北京大学化学系，上海作家协会一级作家、教授

-周国平-

毕业于北京大学哲学系，中国当代著名学者、作家

-曹文轩-

毕业于北京大学中文系，现任北京大学教授，当代著名作家

-王利芬-

毕业于北京大学中文系，优米网创始人

-俞敏洪-

毕业于北京大学英语系，新东方教育集团创始人

-李彦宏-

毕业于北京大学信息管理专业，百度公司创始人

-张泉灵-

毕业于北京大学德语文学系，中央电视台著名主持人

-撒贝宁-

毕业于北京大学法律系，中央电视台著名主持人

-李思思-

毕业于北京大学艺术类影视编导专业，中央电视台著名主持人

注：西南联合大学是中国抗日战争期间设于昆明的一所综合性大学，由国立北京大学、国立清华大学和南开大学三所著名学府联合而成。

北京大学校风

爱国·进步·民主·科学

北京大学学风

勤奋·严谨·求实·创新

季羡林给世人的八个忠告

国学大师、北大唯一终身教授

【论人生】

每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是一个“平凡的真理”，若真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。

【论勤奋】

我非常平凡，没什么了不起的。如果我有点优点，我只讲勤奋。一个人干什么事都要有一点坚韧不拔、锲而不舍，没有这个劲儿，我看是一事无成。

【论孤独】

父母也好，爱人也罢，朋友同事，所有的人，他们在时，都是恩赐，是上苍给你的礼物，所以要加倍珍惜和感激！而一旦离开，也别太伤感，你要明白，离开是正常的，孤独才是人生的常态。

【论心态】

世人无不想走运，而绝不想倒霉。走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。

【论真、忍】

对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一两个箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

【论恐惧】

应当恐惧而恐惧者是正常的，应当恐惧而不恐惧者是英雄，我们平常所说的从容镇定、处变不惊，就是指的这个。不应当恐惧而恐惧者是孱头。不应当恐惧而不恐惧者也是正常的。

【论朋友】

人类是社会性的动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。

【论爱情】

如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以至结婚。这是“人间正道”。但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，最终还可能是“竹篮子打水一场空”。我觉得，两个人必须有一个互相了解的过程。这过程不必过长，短则半年，多则一年。

王恩哥勉励当代人的十句话

北大新任校长

/1/　结交“两个朋友”：一个是运动场，一个是图书馆。不断地“充电”、“蓄电”、“放电”。

/2/　培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事。做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得住。

/3/　乐于吃“两样东西”：一个是吃亏，一个是吃苦。做人不怕吃亏，做事不怕吃苦。吃亏是福，吃苦是福。

/4/　具备“两种力量”：一种是思想的力量，一种是利剑的力量。思想的力量往往战胜利剑的力量。

/5/　追求“两个一致”：一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。

/6/　插上“两个翅膀”：一个叫理想，一个叫毅力。如果一个人有了这“两个翅膀”，他就能飞得高、飞得远。

/7/　构建“两个支柱”：一个是科学，一个是人文。

/8/　配备“两个保健医生”：一个叫运动，一个叫乐观。运动使你生理健康，乐观使你心理健康：日行万步路，夜读十页书。

/9/　记住“两个秘诀”：一个是健康的秘诀在早上，一个是成功的秘诀在晚上。爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。

/10/　追求“两个极致”：一个是把自身的潜力发挥到极致，一个是把自己的寿命延长到极致。

名人眼中的北大

北京大学是一个名声显赫的学术中心，长期以来，她对中国的科学、文化生活产生了巨大影响。众多杰出学者正是从北大起步进而对高等教育、全球觉悟以及社会进步作出重大贡献，这种贡献从未像今天这样重要。

——联合国前秘书长安南

我到过世界上很多大学，美国的、欧洲的、日本的、俄罗斯的，可以说，你们学生的水平是最高的，你们应该为有这样的学生而感到自豪。过去经常说，北大是中国的哈佛，现在我还要说，哈佛也是美国的北大。

——美国前总统克林顿

北大浓厚的学术氛围、严谨的科学作风、创新的精神和兼容并包的传统直接影响了方正的发展。我本人常常被人说成是“喜欢不鸣则已，一鸣惊人”，就是受了北大这种风格的影响。

——北京大学教授、中国科学院院士王选

我们不能设想一所大学没有一批朝气蓬勃、奋发向上的“大”学生，只有这些年轻的面孔，才是一所大学的活力所在。北大便有这样一批“大”学生，他们让北大因之而“大”。在空间上，北大因“大”学生而扩展；在时间上，北大因“大”学生而绵延。这就是北大之“大”，大学之“大”。

——北京大学前校长许智宏

“思想自由、兼容并包”的学术传统在北大薪火相传，

构成一种恒远而不具形的存在。

“科学与民主”早已成为这圣地不朽的灵魂。

在北大学会的不仅仅是单纯的知识，

更多的是北大对一个人人格的熏陶。

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前言　“拆掉”中国第一学府的围墙　人人都能享受顶尖教育

她有着近百年的历史，是中国历史上第一个冠名“国立”的大学；

陈独秀、李大钊、毛泽东以及鲁迅、胡适等一批杰出人才都曾在她那里任职或任教；

她在近百年内造就了多位诺贝尔奖得主，培养了400多位两院院士；

她是中国“新文化运动”与“五四运动”等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，有“中国政治晴雨表”之称；

她作为对中国近代史上影响深远的大学，其学术水平一直在国内傲视同侪，不少各界成功人士及知名学者均出自北大或曾在北大任职；

她的一举一动都牵扯着世人的心，为世人所关注和仰慕……

她，就是北京大学。

北京大学是一所屹立百年的高等学府，自1898年京师大学堂创建以来，她见证了中国近百年风云变幻的历史。自成立以来，从北大走出过蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蒋梦麟等一大批学者，这些人是北大的先驱，也是北大精神的奠基者。之后，北大又培养了冯友兰、季羡林、梁漱溟、林语堂、朱光潜、张岱年等一大批大师级的学者。

聆听大师的教诲，感悟人生的真谛。大师的智慧，就像满天的繁星，辉映着我们这个贫乏的世界。

当我们困惑迷茫之时，鲁迅会告诉我们希望总在前方；

当我们缺乏信念之时，冯友兰会告诉我们各人的历史由各人写就；

当我们陷入悲观之时，季羡林会告诉我们每个人的生命都各有其意义；

当我们觉得生活索然无味之时，徐志摩会告诉我们人生要多一些诗意栖居；

当我们总是匆匆地生活，无暇顾及身边的事物之时，朱光潜会提醒我们慢慢走，要懂得欣赏生活之美……

有一种光芒永不消逝，有一种精神永远留存。北大的哲学精神和人文气质不是物质的流传，而是一种灵魂的塑造和远播。百余年来，一代又一代北大人传承和发扬着北大独特的精神气质和文化内涵，也彰显着自身与众不同的人生经验与生活智慧。无数北大人以其博大的胸襟，为我们提供的是取之不尽、用之不竭的精神宝藏。他们广博的学识、闪光的才智与庄严无畏的思想，像一盏盏明灯，点亮我们的心灵，也照亮我们未来的道路。

即使我们没有机会进入北大学习，即使很多先哲已经离我们远去，但是探寻大师们行走的足迹，倾听他们永恒的人生哲理，我们也可以从他们丰富的人生经历中汲取智慧和力量，以帮助我们更好地经营自己的人生，从而能够拥有一份成熟、稳重和练达，悦纳世间百态，笑看人生风云。

本书汇集了北大最热门的公开课，从哲学、心理、管理、成功、气质和幸福等几个方面进行了全方位介绍，撷取了许多北大先哲的精彩言论和其真实的人生经历，并结合大量生动的故事，详尽地阐述了北大人的生命智慧和人生哲理，体现了北大人身上所具有的独特的智慧、博大、厚重与坚强。

阅读本书，聆听大师们的谆谆教诲，汲取其人生经验和智慧，学会从容地面对生活中的各种问题，深刻地理解和把握人生，多一些得、少一些失，多一些成功、少一些失败，从而创造出属于自己的辉煌。

第一课　北大哲学课

哲学是开启真理的一扇门，可我们中的大多数人却无暇去探索和开启、品味和领悟。而薪火相传的北大精神成就的一系列经典的人生哲学课却能直抵内心，带给我们一场精神的饕餮盛宴。这是一个从北大先哲的人生经验中发现价值的机会，是一次从北大知名学者对世界的认知与理解中获取营养的尝试，相信对每一个致力于实现梦想和达成内心幸福的人都会大有裨益。

第一堂　想要过上自己想过的生活，就要先认识自己

自知，是最大的精神财富。

【季羡林】

曾任北京大学教授、北京大学副校长，中国著名文学家、语言学家、翻译家

我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

【周国平】

毕业于北京大学哲学系，中国当代著名作家

第一节　留一只眼睛看自己

在漫漫人生道路上，我们总是忙于不断追求各种利益来满足物质上的种种欲望，却忘记了审视内心、思考生存的意义；我们也常常忙着左顾右盼地评判别人，却忘了应该先审视自身、认识自己。许多人或许从不曾真正面对过自己，也不曾认真地审视过那个真实的自我。

尼采曾说：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”这里尼采强调了“自知”的重要性。人们常说：世界上最难认清的就是自己。“知人者智，自知者明。”这是中国古代思想家老子给我们的忠告。

其实，我们首先要做的就是认识自己，留一只眼睛看看自己。只有当你认识自己之后，你才能客观地评价和正确对待自己的优点和缺点，你才能知道自己行为上的不足之处以及情感上的缺陷，你也才有方法来克服这些不足。一般情况下，陷入盲目的人，都是自己不了解自己的人。一个连自己都不了解的人，怎么可能去认识别人，又怎么可能去把握自己的人生呢？

唐代有一位智闲禅师，有一次他的禅院里来了一个小和尚，年纪轻轻，但是人聪明、勤快。小和尚希望能够尽快有所觉悟，于是去请教智闲禅师。智闲禅师就对他说：“既然你刚刚来这里，一定还不熟悉禅院里的师父和师兄们，你先去认识一下他们吧。”小和尚听了禅师的话，接下来的几天除了日常的劳作和参禅，都积极地去结识其他的僧人。

几天之后他又找到智闲禅师，说：“师父，禅院里的其他禅师和师兄们我都已经认识过了，接下来呢？”智闲禅师看了他一眼，说：“全部都认识了？”小和尚点头。智闲禅师说：“不对，还有一个人你没有认识，这个人对你来说，很重要啊！”

小和尚很疑惑，于是一个人一个人地去询问，一间房一间房地去找那个对自己很重要的人，可是始终没有找到。甚至在深夜里，他也一个人躺在床上思考：到底这个人是谁呢？

有一天，他打坐完后，正准备烧水做饭。去井边打水的时候，他无意间在水面上看见了自己的倒影，这时候他才顿悟：原来，智闲禅师让他寻找的那个人就是他自己。

其实，我们很多人都像这个小和尚一样，好奇地打量着外部的世界，积极地探索着世界中的未知，但是却忽视了自己。连自己都没有真正认识的人如何去了解这个世界呢？

在认识自我的过程中，要先认识到自己的缺点，再肯定自己的优点。圣严法师曾经以照镜子为例来说明这个道理：一般人对自己的缺点，大都是隐瞒、掩盖或不愿检讨和承认。这种人，往往是一脸的灰尘、油垢，但不愿自我反省和检查。他也许曾照过镜子，但看到又脏又丑的自己，就没有勇气再面对镜子。这种人不清楚、不了解自我长相，拒绝看清自己的缺点，往往自我膨胀。就像火鸡看到外敌时，颈部和身上的毛就竖直膨胀，借以夸大实力，希望让对手以为它体型变大了，但大家都清楚，那是假象。所以我们要随时保持自省，不断地从自我反思中深入地认识自己。

认识自己方能更好地认识人生，驾驭人生，做自己人生的主人。与其花费心思去揣摩别人的喜好，还不如好好认识自我。一个了解自己的人，才能更好地经营自己的人生。

【北大课堂笔记】

只有完全认识了自己，你才能更好地去接触世界，但是往往认识自己比认识世界要困难得多。找到自己、认识自己，做一个明白人，才能有一个明朗的未来，到耄耋之年，才不至于悔恨，才不会觉得虚度此生。

第二节　人生需要沉淀，要有足够的时间去反思

孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”意思是说，称完才知道轻重，量完才知道长短。既然世间万物都是这样，那心则更需要反复衡量，这样才能不断地认识自己、改善自己。

自古以来，凡成就大事的人，都是懂得反省的人：邹忌在别人的一片赞扬声中反省自己，从而认识到了齐国政治的弊端，采取措施加以改正，使得齐国“战胜于朝廷”；唐太宗懂得反省自己，善于接纳别人的意见，开创了“贞观之治”。反观那些不懂得反省的人，都有很悲惨的结局：西楚霸王刚愎自用，临死的时候还在怪“时不利兮骓不逝”；崇祯皇帝不纳忠言，国破之时也没有反省自己的错误，反而高喊“群臣误我”。

反思令人知得失、晓进退，不必总是马不停蹄地奔跑，偶尔停下来想一想你的人生，或许这样更能让你明白生活的真谛。古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误是拯救自己的第一步。”人难免会犯错，犯错并不可怕，可怕的是不懂得反省，而是想办法去掩饰自己的过失，这样只会造成更大的错误。所以，反省是砥砺自我人品的最好磨石，它能使你真正认识自我。

晚清名臣曾国藩一生都在反省自己。他所留下的百万字的日记，大多数都是关于对自我行为的反省的。

初到京师为官的曾国藩耽于应酬交际，而忽略了学习，于是，他在日记里痛批自己的行为，并决定谢绝应酬，减少交游。

曾国藩年轻得志，因而高傲，喜欢与人争论，结果经常使得朋友之间不欢而散。于是，他也在日记里反省这样的行为。

创办团练的时候曾国藩因一时急功近利，伸手向朝廷要官，结果被“雪藏”了起来。这让他后悔不已，所以在他的日记里也有这方面的自我反省。

曾国藩几乎每天都对自己的行为进行反省。这一习惯使他不断改过迁善，优化自己的行为，在官场中也越来越顺畅，终成一代中兴之臣。

“人无完人，金无足赤”，时刻反省自己是非常有必要的。曾有位哲学家在晚年的时候刺瞎了自己的双眼，别人都不理解他的举动。他说：“我只是为了更好地看清自己。”

正如冯友兰先生所说：“凡是反思，总是在生活中遇见什么困难，受到什么阻碍，感到什么痛苦，才会有的。如同一条河，在平坦的地区，它只会慢慢地流下去。总是碰到了崖石或者暗礁，它才会激起浪花。或者遇到了狂风，它才能涌起波涛。但并非所有的人，在面对困难、阻碍和痛苦之时，都会作出相应的反思与自省，始终还是有一些执迷不悟者存在。”只有经常反省的人，在生活中才能做到“有则改之，无则加勉”，从而不断完善自我、提升自我。

经常有人说：“不能被同一块石头绊倒两次。”这话说起来容易，做起来却很难，因为我们被绊倒之后，往往是立刻起身，拍拍身上的灰尘就离去了，根本就没有看到底是什么把自己绊倒了，等到下一次遇到的时候，照旧还是要被绊倒。所以，当我们做错了某件事，或者某一件事情失败的时候，一定要认真反省、认真总结，争取以后不再犯同样的错误。

反省可使人保持清醒，可使人弥补短处，可使人纠正过失。真正懂得反省的人，经过时光的荡涤，便能冲洗掉俗世中纷纷扰扰的尘埃，给自己一个美好单纯的人生。

【北大课堂笔记】

将自己置身于原告席上，然后以旁观者的身份揭开心灵的“面纱”，直视最深层的问题。这是一个自我解剖的痛苦过程，却也是成长必经的过程。让自己做一棵自省的树，及时扔掉有问题的枝叶，才能不断地向上成长。

第三节　该停下脚步来，聆听自己内心的声音

泰戈尔说：“你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。”很多时候，我们的心灵都为外物所遮蔽、掩饰，从而听不到或者不愿承认自己最真实的想法，因此在人生中留下许多遗憾：在学业上，由于我们还不会倾听内心的声音，因此盲目地选择了别人为我们选定的他们认为最有潜力与前景的专业；在事业上，我们故意不去关注内心的声音，在一哄而起的热潮中，选择了那些最为众人看好的热门职业；在爱情上，我们常因外界的作用扭曲了内心的声音，因经济条件、社会地位等非爱情的因素而错误地选择了恋爱的对象……我们都是现代人，现代人惯于为自己做各种周密而细致的盘算，权衡各种收益与损失，但是，我们唯一忽视的，便是去听一听自己内心的声音。

拿破仑告诫我们：“如果一个人只重视肉体而不关注心灵，他是不会为自己心灵上出现的一些小问题而惊扰的。但可以肯定，在不久的将来，他会发现自己无论做什么都找不到适当的方法；相反，要是他什么感觉也没有，则表明他不配作为一个文明人而存在。因为他从来没有正视过也没有解决过他的问题，他已埋下了一颗在多年后会令其深深后悔的伏雷。”

人生就像做一道道选择题，在人生的转折点，当你面临重大的选择时，你是选择盲目从众还是倾听自己内心的声音？

当外界的干扰使我们迷失了方向、失去了动力时，我们不妨静下心来，倾听自己内心的声音，然后向着既定的目标不懈努力。古今中外，因坚守内心而取得成就的人不胜枚举。

列夫·托尔斯泰出生于一个贵族家庭，如果听从父母的安排他会坐拥万贯家财，但他并没有被金钱和名利冲昏头脑，而是选择了听从自己的内心——从事文学创作。他留下了《战争与和平》等文学名著，成为一代文坛巨匠。

比尔·盖茨靠自己的努力考进了哈佛大学。读书期间，他发现自己的才能在学校难以施展，于是，他听从自己的内心，毅然放弃学业，去从事自己感兴趣的计算机研究。后来，他创办了微软公司，成为家喻户晓的全球首富。

我们敬仰的鲁迅先生本想通过学医来解除病人的痛苦，改变国人被耻笑为“东亚病夫”的命运。可是在日本留学期间，他为国人精神的麻木所震惊。既然思想都是麻木不仁的，那拥有强健的体魄有何用？于是，他倾听自己的内心，决定弃医从文。从此，他用笔做武器，与黑暗的现实进行不屈的斗争；他用文学做良药，医治国人麻木的心灵。他唤醒了无数沉睡的灵魂，终于成为历史上耀眼的一颗恒星。

断臂男孩刘伟不甘心命运的安排，他听见了音乐对他的呼唤，他说：“我的生命中有三种东西不可以少：空气、水、音乐。”他克服了常人难以克服的困难，常常练得脚扭伤，终将钢琴弹得如行云流水。人们折服于他，不只是因为他那醉人的音乐，更因为他对生命的精彩演绎。他说：“要么精彩地活，要么赶紧死。”他倾听自己内心的声音，奏响了命运的交响曲。

我们也许无法成为名人，但我们可以成为最好的自己。是苹果树，就努力结出最香甜的苹果；是玫瑰花，就努力开出最娇艳的花朵；是小橡树，也不必自卑，只要努力地长啊长，一定能长成参天的大树。

倾听我们自己内心的声音，走自己的路，让别人说去吧！不人云亦云，不荒废青春，沿着我们选择的路走下去，相信每个人都能走出一条属于自己的星光大道。

【北大课堂笔记】

只有内心真正平静下来，才知道自己真正想要的是什么。所以我们要经常告诫自己，从物欲横流的现实中解脱出来，让自己的心沉淀下来，去倾听内心的声音。

第四节　扬长避短，经营自己的强项

扬长避短就是发扬长处，回避短处。曾经有人说过：“人必须悦纳自己，扬长避短，才能前进。”一个成功的人，他一定懂得发扬自己的长处，规避自己的短处。世上没有十全十美的人，我们也不必努力去让自己变得完美，因为即使穷尽我们一生的力量，也很难实现完美。所以，在人生的道路上，我们不必纠结于自己的短处，我们要做的就是发现并利用自己的长处，打造属于自己的核心竞争力。只有建立在长处上的竞争力才能让我们具备优势，从而变得出类拔萃，进而脱颖而出。

我们每个人都有不同的天赋、特长。要想自强和成功，就一定要认识自己的优势，知道自己适合做什么，不适合做什么。要根据自己的优势以及职业的需要来确定自己努力的方向，以使自己变得更强大。

短处是我们人生发展中的短板，所以，我们必须要规避。如果我们非要硬着头皮在自己没有优势的方面经营自己的人生，那么到头来只能一败涂地。这就好比让兔子、松鼠学习游泳，它们永远也学不成，即使学成了，也不可能超越鱼。所以，扬长避短是经营成功人生的不二法门，只要我们能认清自身，将扬长避短发挥到极致，而不是每天在“人无完人”的感叹中虚度光阴，就一定可以拥抱明天的成功。

有一个十岁的小男孩，在一次车祸中失去了左臂，但是他很想学柔道。最终，小男孩拜一位日本柔道大师做了师父，开始学习柔道。他很认真地学习，不过令他不解的事，六个月过去了，师父却只是重复教他同一个动作。

他终于忍不住问师父：“我是不是应该再学学其他招数？”师父回答说：“不错，你的确只会一招，但你只需要会这一招就够了。”小男孩并不是很明白，但他很相信师父，于是就继续练了下去。

几个月后，师父第一次带小男孩去参加比赛。小男孩自己都没有想到居然轻轻松松地赢了前两轮。第三轮稍稍有点艰难，但对手还是很快就变得有些急躁，连连进攻，小男孩敏捷地施展出自己的那一招，又赢了。就这样，小男孩进入了决赛。

决赛的对手比小男孩高大、强壮许多，也似乎更有经验。看上去，小男孩有点招架不住了。裁判担心小男孩会受伤，就叫了暂停，还打算就此终止比赛，然而师父不答应，坚持说：“继续下去！”

比赛重新开始后，对手放松了戒备，小男孩立刻使出他的那招，制服了对手，由此赢了比赛，取得了冠军。

回家的路上，小男孩和师父一起回顾每场比赛的每一个细节。小男孩终于鼓起勇气道出了心里的疑问：“师父，我为何仅凭一招就赢得了冠军？”

师父答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招；第二，就我所知，对付这一招唯一的办法就是对手抓住你的左臂。”

所以，小男孩最大的劣势变成了他最大的优势。

由此看来，我们不要只盯着自己的弱项，要允许自己有瑕疵，上帝不会因为你身上有瑕疵而关闭你所有的成功之门。你只要能找到自己的强项，好好去经营它，就能把它变为取得成功的资本。

扬长避短是取得成功的钥匙。经营自己的长处，能给你的人生增值，经营自己的短处只会使你的人生贬值。富兰克林说：“宝贝放错了地方便是废物。”在人生的坐标系里，一个人如果站错了位置——用他的短处而不是长处来谋生的话，那将是非常艰难甚至可怕的，就像如果让武大郎去做投篮高手，他可能会在永久的卑微和失意中沉沦。聪明的人往往能够扬长避短，把汗水用在发展特长上，在强项上下功夫，最终取得成功。

经营自己的长处，保持热情并充分地加以利用，也许你就会因此而改变自己的命运。一个人的目标和愿望的实现，不能只靠一腔热血，还需要切实可行的途径，其中最重要的就是扬长避短。

扬长避短是人生棋局上最重要的博弈，只有不断挖掘自己的潜力所在，在强项上努力，才是赢得成功的王道。

“尺有所短，寸有所长。”只有善于发现和发挥自己的优势和长处，扬长避短，才能在竞争激烈的社会中脱颖而出。

“扬长避短者胜”才是不变的真理。重新审视自己，规划未来的方向，扬己之长，避己之短，你会发现，成功其实并不那么难。

【北大课堂笔记】

每个人身上都有优势和劣势，按照大众化的理论，就是要弥补自己的劣势。事实上，这并不是促使一个人成功的最好渠道。成功的捷径是扬长避短，专心经营自己的强项，让自己在某一个方面具有别人所不具备的能力，或者胜人一筹。

第二堂　定位决定地位，人生因定位而不同

青年呵！你们临开始活动之前，应该定定方向。譬如航海远行的人，必先定一个目的地。若是方向不定，随风飘转，恐永无到达的日子。

【李大钊】

曾任北京大学图书馆主任兼经济学教授，中国共产党主要创始人之一

每一个人都应该立定一个志向，要做一个大人物。

【冯友兰】

曾任北京大学哲学系教授，中国当代著名哲学家、教育家

第一节　定位决定人生的高度，也能改变人生的走向

富兰克林曾经说过：“人生的诀窍就是找准人生定位，定位准确能发挥你的特长。”如果你到现在还没有给自己准确定位的话，那么你就应该抓紧时间，坐下来分析一下自己，根据自己的特点，寻找真正适合自己的位置。只有坐在适合自己的位置上，你才能得心应手，在人生的舞台上游刃有余。

不管你是一个什么样的人，从事什么样的工作，你都应该给自己定一个位，认清自己要做什么、能做什么。无论是面对工作、生活，还是感情，人都需要把自己摆在一个正确的位置上。

1929年，乔·吉拉德出生于美国一个贫民家庭。他从懂事起就开始擦皮鞋、做报童，后来还做过洗碗工、送货员、电炉装配工和住宅建筑承包商等。35岁以前，他只能算是一个全盘的失败者，朋友都弃他而去，他还欠了一身的外债，连妻子、孩子的吃喝都成问题，同时他还患有严重的语言缺陷——口吃，换了四十多份工作仍然一事无成。为了养家糊口，他开始卖汽车，步入推销员行列。

刚刚接触推销时，他反复对自己说：“你认为自己行，就一定能行。”他相信自己一定做得到，于是以极大的专注和热情投入到推销工作中，只要一碰到人，他就把名片递过去，不管是在街上还是在商店里。他抓住一切机会推销他的产品，同时也推销他自己。三年后，他成为全世界最伟大的销售员。谁能想到，这样一个不被人看好，而且还背了一身债务、几乎走投无路的人，竟然能够在短短的三年时间内被吉尼斯世界纪录称为“世界上最伟大的推销员”。他至今还保持着销售昂贵产品的空前纪录——平均每天卖6辆汽车！他一直被欧美商界称为“能向任何人推销出任何商品”的传奇人物。

乔·吉拉德做过很多种工作，屡遭失败。最后，他把自己定位为“做一名销售员”，因为他认为自己更适合、更能胜任这项工作。事实也的确如此，有了这个正确的定位，他最终摆脱了失败的命运，步入了成功者的行列。

可以说，你在心中把自己定位成什么，你就是什么。定位改变人生，定位的高低将决定你人生的格局。

在一个地铁出口，有一个乞丐模样的年轻人在那里卖钥匙链。一位商人路过，向他面前的杯子里投入几枚硬币，匆匆而去。过了一会儿，商人回来取钥匙链，说：“对不起，我忘了拿钥匙链，你我毕竟都是商人。”

几年后，这位商人参加了一个高级酒会，遇见一位衣冠楚楚的老板向他敬酒致谢，说：“我就是当初卖钥匙链的那个乞丐。”这位老板告诉商人，自己生活的改变，得益于商人的那句话。

在商人把乞丐看成商人的那一天，乞丐猛然意识到，自己不只是一个乞丐，更重要的是，自己还是一个商人。于是，他的生活目标发生很大转变，他开始倒卖一些在市场上受欢迎的小商品，在积累了一些资金后，他买下一家杂货店。由于善于经营，他现在已经是一家超级市场的老板，并且开始考虑开几家连锁店。

这个故事告诉我们：你定位于乞丐，你就是乞丐；你定位于商人，你就是商人。不同的定位成就不同的人生。可以这么说，如果定位不正确，你的人生就会像失去指南针一样迷茫，有时甚至会发生南辕北辙的事；而准确的人生定位，不但能帮助你找到合适的道路，更能缩短你与成功的距离。而一个高的定位，就像一股强烈的助推力，能帮助你节节攀升，开创更大的人生格局。

一个人的命运是由自己决定的，敢于主宰和规划自己的人生，奇迹便会不断产生。

【北大课堂笔记】

你可以长时间卖力工作，而且创意十足、聪明睿智、才华横溢、屡有洞见，甚至好运连连——可是，如果你无法在创造过程中给自己准确定位，不知道自己的方向在哪里，那么这一切都只是徒劳。

第二节　志向高远才能收获成功人生

我国古代将树立远大的理想称作“立志”。自孔子以来的历代学者都把“立志”作为学习的必要条件。树立远大理想对一个人的成长至关重要，而且具有远大的志向和理想，也是一个人成功的重要因素之一。

理想是一个人腾飞的翅膀，有了理想，才会有前进的方向；有了理想，才会有前进的动力。而一个人如果没有明确而远大的理想，没有美好的希望和追求，那他的行动就会失去方向和动力，在学习和生活中稍遇挫折就会心灰意冷，一蹶不振。反之，如果一个人具有远大的理想和抱负，就会清醒地认识到自己行动的意义，就会按照目的自觉地调节自己的行动，不达目的，决不罢休。

有人曾问马克思：“您的特点是什么？”马克思的回答是：“目标始终如一。”这就是马克思在颠沛流离和家贫如洗、妻病子亡等艰难的条件下，还能矢志不移、奋勇搏击的原因所在。多少仁人志士的成功经历，无不证明了树立远大理想的重要性。

任继愈家可谓是北大世家。他和夫人冯钟芸是北大教授，他的儿子任重、女儿任远都毕业于北大。虽然出自名门，但是任继愈子女身上只有朴实率真之气，没有丝毫纨绔之风。谈起父亲，他们不约而同地说，父亲从不要求他们什么，唯一的要求就是要有良好的品质，有人生目标。

任继愈先生曾说过：“年轻人要有一点理想，甚至有一点幻想都不怕，不要太现实了，一个青年太现实了，没有出息。只顾眼前，缺乏理想，就没有发展前途。这个地方工资待遇1000元，那个地方待遇1200元，就奔了去，另有待遇更多的，再换工作岗位，不考虑工作性质，缺乏敬业精神，这很不好。小到个人，大到国家，都要有远大理想。没有远大理想的青年，没有发展前途；没有远大理想的民族，难以屹立于世界民族之林，早晚会被淘汰。”

任继愈先生在教书的过程中深有感触，他看到现在的青年对实际利益看得过重，空想太少。他说：“我不提倡吃苦，但年轻人要经得起吃苦，培养独立思考的精神。我主张年轻人在解决生活问题之后，眼光要放长远一点，要有自己的个性。人生是万米长跑，不要只看到前面的100米，不要只顾眼前利益。年轻人现在做工作要更多地考虑今后的发展，考虑自己是否能在这个领域作出成绩，为社会作出贡献。”

任先生希望他的子女以及现在的年轻人要有长远的理想和为社会作贡献的人生目标。

当然，理想必须基于现实的基础和条件。树立远大理想，也不能好高骛远。“九层之台起于垒土，千里之行始于足下。”任何理想的实现，都应该脚踏实地，从眼前工作做起。另外，理想的树立，也不能只看眼前，缺乏挑战性，做一天和尚撞一天钟，否则理想就会失去激励的意义。

【北大课堂笔记】

立志当高远，崇高的理想能激发人们崇高的信念与动机。青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧！理想是上帝的语言，它高于一切国家和全人类，是精神的王国，是灵魂的故乡。

第三节　人生的精彩来自目标的精彩

定位，就是给自己设定目标。成功学专家拿破仑·希尔说过，不甘做平庸之辈的人，必须要有一个明确的追求目标，这样才能调动起自己的智慧和精力，全力以赴，为实现自己的目标而努力。

我国著名的微电子学家王阳元院士，早在上中学的时候，就给自己的人生定位：要做未来的科学家。

志向远大的王阳元从上小学起，就知道刻苦用功，各科学习成绩年年都名列前茅。1947年，王阳元小学毕业，以宁波市镇海区统考第一名的成绩考上了省立宁波中学，从此开始了独立的求学生活。

在上中学期间，他不仅养成了健康的生活和学习习惯，还树立了“要成为一个对祖国、对人民有贡献的科学家”的坚定目标。

曾经的一件事，为王阳元的科学家之路增添了动力。在宁波中学的时候，王阳元以其《未来的科学家——宇耕在成长》一文闻名于全班。“宇耕”是王阳元为自己起的笔名，意为“宇宙的耕耘者”。一个十几岁的中学生说自己要耕耘宇宙，引起了很多人的惊讶，但更多的却是不屑，很多同学认为他是痴人说梦。但王阳元仍在默默地坚持着，他坚信这就是他的人生目标，他将要为之奋斗一生的目标。

为了实现这个目标，王阳元总是鼓励自己：“不能停下，继续向前，坚持一下，就是胜利。”靠着这个目标的激励，他终于考上了北京大学物理系，勤奋钻研，最终成了一个硕果累累的科学家。

我们要像王阳元学习，首先应该明确地给自己定位，知道自己要做什么，然后在目标的指引和驱动下，一步步去实现它，从而让自己生活得更精彩。

曾当了9年北大校长的马寅初先生出生在江南的浦口，并在那里度过了美好的童年时代。但是，他时常满腹心事，因为他对父亲为他安排好的生活极为不满。他不愿意读私塾、继承家业，而对新式小学非常向往，十分渴望看看外面的天地。于是，他和父亲展开了对抗。

一次，父亲对他说：“元善（马寅初的字），你已经不是小娃崽儿了，应该学做生意。爸爸希望你能继承家业啊！”

“不，我不愿意做小老板，我要去城里念书！”

“你敢犟嘴，给我跪下！”父亲见儿子不听话，很生气，随手操起竹篾使劲朝马寅初劈头盖脸地抽打起来，“看我不打死你这个孽子……”

“打死我也不做生意，就是死我也要读书！”马寅初忍着疼痛高声反抗。

马母王氏听到哭喊声后，急忙跑出来劝解。当王氏伸手去夺丈夫手中高高举起的竹篾时，马寅初趁机从地上站起来跑出了家门。他一口气跑到了浦口镇外。在黄泽江和剡江的汇合处，湍急飞速的江流闪着白光，站在江岸上的马寅初下定决心：不读书，毋宁死！

他一咬牙，猛地跳进了江流之中。幸运的是，马寅初被人救了上来，其义父张江声帮助他进入上海虹口老靶子路的一个教会学校——英华书馆，从此马寅初开始了他的中学生活。

再后来，马寅初怀着强国富民的抱负于1915年留学回国。当时，袁世凯正上演称帝的丑剧，有很多人拉拢他向袁称臣。其中一位军阀代表说：“你到我们大帅那里去吧！去后让你操办财政经济事务，保你可以发大财……”马寅初义正词严地拒绝道：“我是做学问的人，不想做官发财！”后来，他公开宣称“一不做官，二不发财”，走治学救国的道路。

不久，马寅初接受蔡元培的邀请，成了北京大学的经济系教授。

只要你选准了目标，选对了适合自己的道路，并不顾一切地走下去，终能走向成功。确立了目标并坚定地“咬住”目标的人，才是最具力量的人。目标，是一切行动的前提。事业有成，是目标的赠与。

确立了有价值的目标，我们才能较好地分配自己有限的时间和精力，较准确地寻觅突破口，找到聚光的“焦点”，专心致志地向既定方向猛打猛冲。那些目标始终如一的人，能抛除一切杂念，聚积起自己的所有力量，全力以赴地向目标的高地挺进。

有目标的人，就会产生一股巨大的、无形的力量，将自身与事业有机地“融合”为一体。目标，能唤醒人，能调动人，能塑造人，目标的伟大力量是难以估计的。目标能使人不沉湎于现状，能激励人不断进取，能引导人不断开发自身的潜能，去摘取成功的桂冠。

【北大课堂笔记】

人的一生，成功与否最根本的差别，并不在于天赋，而在于有没有给自己正确定位。没有志向与目标的人生，就没有方向，会让人意志消沉，从而碌碌无为地度过一生。即便是竭尽全力地想要作出点成绩，也会因没有目标而迷失。

第三堂　坚持做自己，活着不是为了取悦别人

一个人心理的要素，转变人的力量很大，每个人都可以让自己变得更好。

【梁漱溟】

曾在北京大学任教，著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家

第一个青春是上帝给的，第二个青春是靠自己努力的。

【海子】

毕业于北京大学，著名诗人

第一节　把你的心灵当作最亲密的朋友，常常与它对话

曾有人问古希腊大学问家安提司泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”同自己谈话，就是发现自己，发现假面具后面的一个真实的自己。你懂得呵护自己的心灵，并与它时常对话吗？时常问候自己的心灵，倾听来自心底的回答，是对自己的关爱，也是一种精神的解脱，它会促使我们从容地走自己所选择的道路，做自己喜欢的事。

我们总希望有一个天底下最了解自己的人，能够在大千世界中坐下来静静倾听自己心灵的诉说，能够在熙来攘往的人群中为我们开辟一方心灵的净土。可芸芸众生，“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”？其实，我们自己不就是自己最好的知音吗？世界上还有谁能比自己更了解自己呢？当我们烦躁、无聊的时候，不妨和自己的心灵来一场对话，问问自己：我为何烦恼？为何不快？满意这样的生活吗？我的待人处事错在哪里？我是不是还要追求工作上的成就？我要的是自己现在这个样子吗？生命如果就这样走完，我会不会有遗憾？我让生活压垮或埋没了没有？人生至此，我得到了什么、失去了什么？我还想追求什么？……这样，在自己的天地里，你可以毫无保留地剖析自己。

那时他刚刚参加工作，场领导决定让他和其余五个年轻人去森林深处做护林员。他愉快地背着行李进驻到了莽莽原始森林的深处。

那是怎样原始而远离尘世的森林啊！每一棵树都生长了几百年，林间的落叶堆积得厚厚的，弥漫着一缕缕远古的腐殖质腥臭，许多粗大的树干上都生满了斑斑驳驳的青苔。那些鹿和狼等动物还没有见识过人，它们对他一点也不害怕，只是好奇地远远望着他。

他们每一个人看护的林地有方圆三十多公里那么大，林区没有一户人家，也没有一条路，到这里生活，自己像突然被抛到了世界尽头，同那些参天的一棵棵古树一样，从现代社会里被剥离出来，一下子成了原始人。

临行之前，熟悉的人对他说，到原始森林里去生活，最重要的是要时常记住自己和自己说话，要不，三年五年过去，一个人就连话也不会说了。他听了，觉得很好笑——一个说了二十多年话的人，怎么可能突然不会说话了呢？但刚到这原始森林里生活了半个月，他就明白了，人们告诫他的并不是骇人听闻之语，因为这里远离尘世，没有人和他说话，来了半个月，自己除了面对莽莽林野吼过几首歌，连半句话也没有说过。如果这样下去，总有一天，他会变成一个不会说话的哑巴。他害怕了，于是，他开始尝试着同自己说话。

他对着自己的影子说：“你好！”他对着大树滔滔不绝地说话，对着林间啁啾的小鸟说话，对着林地里的小草和野花说话，对着汩汩流淌的小溪说话。夜里，躺在窝棚里，他一个人对着自己的心灵说话。开始的时候，任他怎么说，自己的心灵只是那么默默地倾听，一句话也不说，一点儿反应都没有。过了一段时间，他发觉心灵会同自己对话了，就像一个耐心的朋友，有时他说话，他的心灵在倾听，有时，他的心灵在说话，他的耳朵在倾听。

两年多后，和其他四个护林员一起回到林场时，他惊讶地发现，除了自己，其他四个人已经不会说话了。别人同他们说话，他们只是沉默地瞪着眼睛听，然后不声不响地转身走了，成了并不残疾的哑巴。但他不同，他不仅话语流畅，而且每句话都清新而充满哲思，后来他用笔把自己的话记录下来，成为字字珠玑的灵性散文，频频发表在报纸、杂志上，于是他成了一位小有名气的作家。

人们很奇怪：为什么同在大森林里形影相吊地孤独生活，那些人都成了哑巴，而他却成了一位充满哲思的作家？人们问他原因，他只是笑笑说：“因为我常常和自己的心灵对话，而他们却忽略了自己的心灵。”

只有和自己的心灵对话，我们才能够听到生命和灵魂的声音，才能够常常自省，才能听见自己渐渐走近成功的声音。

与自己的心灵对话，是一种人生的成熟、一种心灵的升华。谁能向世界敞开自己心灵的花瓣，岁月便会赋予他最美最甜的果实。时常和自己的心灵对话，这既是对自己的爱护，又是对生命的珍惜，它可以让我们在忙碌的生活中寻觅到富有趣味的闲适，在枯燥的内心中安享盎然蓬勃的恬淡。

我们改变不了生活的境遇，却可以改变生活的方式；我们无法左右一生的命运，却可以主宰一天的心情。关注内心，让心灵开一朵花，向世界绽放，生活的美好已经慢慢靠近。

【北大课堂笔记】

与自己的心灵对话，如春天飘飞的柳絮，会给予你轻松淡然，让你的思绪在春天的温馨中漫游，让你的烦恼在春天的浪漫中陨落，让你的痛苦在春风的摇曳下烟消云散。学会与自己的心灵对话，便会为自己的生活敞开一扇畅通的大门，远离烦恼，远离痛苦。

第二节　你不可能让所有人都满意，那就请坚持做自己

每个人都会有自己的感觉，都会根据自己的想法来看待这个世界。一个人眼中的完美，在另一个人看来也许就是缺陷；而一个人所贬低的缺点，在另一个人看来很可能就是优点。任何时候都不要被别人的意见左右，要知道，我们不可能做到让所有人满意，在虚心接受友善建议的同时，更重要的是要坚持自我。

苏轼有一句诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”是的，生活是一个多棱镜，总是以它变幻莫测的每一面反照生活中的每一个人。不必介意别人的流言蜚语，不必担心自我思维的偏差，坚信自己的眼睛和自己的判断，用敏锐的视线去审视这个世界，用心去聆听、抚摸这个多彩的人生，给自己一个富有个性的回答。

一位小有名气的年轻画家画完一幅杰作后，拿到展厅去展出。为了能听取更多的意见，他特意在他的画作旁放上一支笔。这样一来，每一位观赏者，如果认为此画有败笔之处，就可以直接用笔在上面圈点。

当天晚上，年轻画家兴冲冲地去取画，却发现整个画面都被涂满了记号，没有一处不被指责的。他十分懊丧，对这次的尝试深感失望。他把他的遭遇告诉了另外一位朋友，朋友告诉他不妨换一种方式试试。于是，他临摹了同样一张画拿去展出。但是这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔之处标上记号。

等到他再取回画时，发现画面也被涂满了记号。不同的是，一切曾被指责的地方，如今却都换上了赞美的标记。“哦！”他不无感慨地说，“现在我终于发现了一个奥秘：无论做什么事情，不可能让所有的人都满意。因为，在一些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里或许就是美好的。”

凡事绝难有统一的定论，谁的“意见”都可以参考，但永不可代替自己的“主见”，不要让他人的论断束缚了自己前进的步伐。

在现实生活中，任何人都不可能做到让所有人满意，不可能达到至善至美的境界。完美往往只会成为人生的负担，人绷紧了完美的弦，它却可能发不出音来，反而成为你的障碍。

西莉亚自幼学习艺术体操，她身段匀称灵活。可是很不幸，一次意外事故导致她下肢严重受伤，一条腿留下后遗症，走路有一点跛。为此，她十分懊丧，甚至不敢上街，因为害怕看见别人注视她那残腿的目光。作为一种逃避，西莉亚搬到了约克郡乡下。

一天，小镇上的雷诺兹老师领着一个女孩来向她学跳苏格兰舞。在她们诚恳的请求下，西莉亚勉为其难地答应了。为了不让她们察觉自己残疾的腿，西莉亚特意提早坐在一把藤椅上。可那个女孩偏偏天生笨拙，连起码的乐感和节奏感都没有。

当那个女孩再一次跳错时，她不由自主地站起来给对方示范那个要领——一个带旋转的交叉滑步动作。西莉亚一转身，便敏感地看见女孩的目光正盯着自己的腿，一副惊讶的神情。她忽然意识到，自己一直刻意掩盖的残疾在刚才的瞬间已暴露无遗。这时，一种自卑让她无端地恼怒起来，对那个女孩说了一些难听的话。西莉亚的行为伤害了女孩的自尊心，女孩难过地跑开了。

事后，西莉亚深感歉疚。过了两天，西莉亚亲自来到学校，和雷诺兹老师一起等候那个女孩。西莉亚说：“如果把你训练成一名专业舞者恐怕不容易，但我保证，你一定会成为一个不错的领舞者。”

这一次，她们就在学校操场上跳，有不少学生好奇地围观。那个女孩笨手笨脚的舞姿不时招来同学们的嘲笑，她满脸通红，不断犯错，每跳一步，都如芒刺在背。西莉亚看在眼里，深深理解那种无奈的自卑感。她走过去，轻声对那个女孩说：“假如一个舞者只盯着自己的脚，就无法享受跳舞的快乐，而且别人也会跟着注意你的脚，发现你的错误。现在你仰起脸，面带微笑地跳完这支舞曲，别管步伐是不是错。”

说完，西莉亚和那个女孩面对面站好，朝雷诺兹老师示意了一下。悠扬的手风琴音乐响起，她们踏着拍子，愉快地起舞。其实那个女孩的步伐还有些错误，而且动作也不是很和谐，但意外的效果出现了——那些旁观的学生为她们脸上的微笑所感染，也不再去关注舞蹈细节上的错误。渐渐地，有越来越多的学生情不自禁地加入到舞蹈中。大家尽情地跳着，直到太阳下山。

不同的几何图形，有人看出了圆的光滑无棱，有人看出了三角形的直线组成，有人看出了半圆的方圆兼济，有人看出了不对称图形独到的美。同是一个甜麦圈，悲观者看见的是一个空洞，而乐观者却能品尝到它的美味。

不同的人有不同的想法和看法，要想生活得幸福，就不要过度在意他人的流言蜚语，而是要穿自己的鞋，走自己的路，坚持自我，按自己的方式生活。

【北大课堂笔记】

每个人的能力都是有限的，就像人类有其体能的极限一样。如果想把别人的优点都集于一身，那便是最荒谬、最愚蠢的事情。我们没有必要去模仿别人，只要能够做好我们自己，便是对自己尽到了最大的责任。

第三节　只要一个人是活着的，他的前途就永远取决于自己

英国历史学家弗劳德说：“一棵树如果要结出果实，必须先在土壤里扎下根。同样，一个人也需要学会依靠自己，学会尊重自己，不接受他人的施舍，不等待命运的馈赠。只有在这样的基础上，才可能作出成就。”所以，只要一个人是活着的，他的前途就永远取决于自己，成功与失败，都只系于自己身上。而依赖作为对生命的一种束缚，是一种寄生状态。

命乃天成，运则后育。世界的颜色由自己决定，人生的轨迹由自己行走。每一个人都不应相信有救世主的存在，只有自己才是最可靠的。雨果曾经写道：“我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。”一个人若将希望寄托于他人的帮助，便会形成惰性，失去独立思考和行动的能力；若将希望寄托于某种强大的外力上，意志力就会被无情地吞噬掉。

能够充分发展一个人的潜能的，不是外援，而是自助；不是依赖，而是自立。如果你总是让其他力量推着才能前行，那么，你的生命意义将归于零。比尔·盖茨说：“依赖的习惯，是阻止人们走向成功的一个个绊脚石，要想成大事你必须把它们一个个踢开。只有靠自己取得的成功，才是真正的成功。”成功者与失败者最大的区别在于是否掌控了自己的人生。没有人能够拯救你，只有你自己；没有人能够改变你，只有你自己；没有人能够打败你，只有你自己；没有人能够战胜你，只有你自己。

美国总统约翰·肯尼迪的父亲从小就注意对儿子独立性格和精神状态的培养。有一次，他赶着马车带儿子出去游玩，在一个拐弯处，因为马车速度很快，猛地把小肯尼迪甩了出去。当马车停住时，儿子以为父亲会下来把他扶起来，但父亲坐在车上悠闲地掏出烟吸起来。

儿子叫道：“爸爸，快来扶我。”

“你摔疼了吗？”

“是的，我感觉自己已站不起来了。”儿子带着哭腔说。

“那也要坚持站起来，重新爬上马车。”

儿子挣扎着自己站了起来，摇摇晃晃地走近马车，艰难地爬了上来。

父亲摇动着鞭子问：“你知道为什么让你这么做吗？”

儿子摇了摇头。

父亲接着说：“人生就是这样，跌倒、爬起来、奔跑，再跌倒、再爬起来、再奔跑。在任何时候都要靠自己，没人会去扶你的。”

从那时起，父亲更加注重对儿子的培养，如经常带着他参加一些大的社交活动，教他如何向客人打招呼、道别，与不同身份的客人应该怎样交谈，如何展示自己的精神风貌、气质和风度，如何坚定自己的信仰，等等。

有人问他：“你每天要做的事情那么多，怎么有耐心教孩子做这些鸡毛蒜皮的小事？”谁料约翰·肯尼迪的父亲一语惊人：“我是在训练他做总统。”

要知道，只会蜷伏在父母翅膀下的雏鹰，充其量不过是只柔弱的“鸡”，而绝不会成为搏击万里云天、俯视苍茫大地的雄鹰。我们要勇于自强自立，不要仰仗别人的保护伞，要相信自己的能力，有自己的主见。过多的依附、仰赖，只会造就平庸孱弱、无所作为的凡夫俗子。

总之，种子靠自己的力量破土而出，生长于悬崖峭壁之间；蝴蝶靠自己的力量冲出蛹壳，振翅于百花之中；强者靠自己的力量开拓未来，屹立于成功之巅。美国女诗人穆尔说：“胜利是不会向我走来的，我必须自己走向胜利。”依靠自己把握前行的方向，你才可以“会当凌绝顶，一览众山小”，才可以欣赏到最美的人生风景。

【北大课堂笔记】

真实人生的风风雨雨，只有靠自己去体会、去感受，任何人都不能为我们提供永远的庇荫。我们应该掌握前进的方向，把握住目标，让目标似灯塔般在高远处闪光；我们应该独立思考，有自己的主见，懂得靠自己去解决问题。

第四堂　既要独立思考也要勇于行动

这个世界是给我们活动的大舞台，我们既上了台，便应该老着面皮，拼着头皮，大着胆子，干将起来。那些缩进后台去静坐的人都是懦夫，那些袖着双手只会看戏的人，也都是懦夫。

【胡适】

曾任北京大学教授，现代著名学者、诗人、历史学家、文学家

第一节　想做什么就放手去做，不要只停留在想的阶段

北大教授常常会这样告诫学生：“不下水的人，永远不可能学会游泳。”不管是在生活中还是在工作上，许多事情看似容易，实则不是这样，还有很多事看似困难，其实真正做起来没有那么难。这也就是说，很多事情只有自己亲身体会过，才能明白其中的道理，才能从中学到更多的知识、掌握更多的能力。我们一定要拥有这种敢想敢干的独立精神，就如胡适先生说的“这个世界是给我们活动的大舞台，我们既上了台，便应该老着面皮，拼着头皮，大着胆子，干将起来”。

伟大的哲学家黑格尔也曾一针见血地指出：“世间最可怜的，就是那些遇事举棋不定、犹豫不决、彷徨歧路、莫知所趋的人，就是那些没有自己的主张、不能抉择、唯人言是听的人。”这种主意不定、自信不坚的人，缺乏的就是敢想敢干的精神。可以说，如果缺乏勇于实践的独立精神，你就永远不可能成为一个真正独立的人。

作为亚信科技创始人之一的丁健，其从商之路是从大学时代开始的。他人生的第一笔融资是申请资金开办北大英语餐厅。

丁健大二时是学生会干部，整天有无数的新鲜想法。一次，他为了给同学们提供一个勤工俭学的地方，同时又可提高大家的英文水平，提出要办一个英语餐厅。于是，以丁健为首的学生代表去向学校要求资金。校领导表现出对学生的充分信任，丁健的想法得到了当时的北大校长丁石孙先生的支持。丁校长批了几万块钱给了这一帮雄心勃勃的学生。在1984年，几万块是很大一笔钱了。

提起那一段经历，丁健的脸上满是感慨：“要知道，在那样一个时代，我们可以向学校充分去争取、去要求。记得校长参加我们的学生会会议，我们很尖锐地和他争论，但没有因此受到一点点批评。这在别的学校是根本不可想象的。”一直到今天，丁健依然陶醉在让自己获益良多的北大精神里。英语餐厅在开业几个月后，由于几位负责同学的学业太重而停业了，丁健的首次创业也就此结束，但令校方和丁健都备感欣慰的是，当初的餐厅成本收回来了。

就是这第一次“创业”的经历，让丁健隐隐约约有了市场的概念：“那时就感觉做生意与上学是完全不同的。上学只要自己学好就可以了，但做生意要有特别的责任感，不仅要为自己负责，还要为投资者、员工负责。”

在北大读书时担任校学生会副主席的经历让丁健更深切地体会到自由、独立、开放的北大精神，同时也是这次在学校里的“初次下水”，让他明白了做生意和上学是完全不同的。

那些不去做现在可以做的事情，却下决心要在将来的某个时候去做的人，常常是心安理得地不去马上采取行动，同时以并没有真正放弃决心要做的事情来寻求自我安慰。他们不满于自己工作中拖延的现状，却又不去改变，每天都生活在等待和无奈之中。他们回避现实，情绪低落，常怀羞愧和内疚之心，这样的人，最终将一事无成。

我们不要抱怨自己的命运不好，因为唯有行动才可以改变自己的命运。行动就是力量，十个空洞的幻想不如一个实际的行动。我们总是在憧憬，总是有计划而不去执行，其结果只能是一无所成。成功，一定要敢想，而且更要敢做。

【北大课堂笔记】

有很多人会找借口，如我不行、我不能、时间不够……这些借口只会让我们原地不动或者向后退缩，以致阻碍我们成为真正的自己。这时，我们要有敢想敢干的独立精神，勇于改变自己，快速行动，这样才能更好更快地实现自己的人生理想。

第二节　敢于表达自己，让别人认识你

敢于表达自己的意见，这才是一个人真正的勇气。一个人是否勇敢，关键看其能否表达个人的意志。不敢表达自己，一直是我们这个社会最大的弱点。个人意志的薄弱，使得很多人缺少捍卫正义的勇气；个人意志的薄弱，使得我们屈从于邪恶；个人意志的薄弱，使得我们迷失了自我。

新中国成立后，作为人民代表的马寅初走遍了大江南北。他深为新中国国民经济的恢复和发展而兴奋，但他又深感人口问题的严重。从1955年起，他就对我国人口问题提出了许多独到的见解，发表了《新人口论》。

然而，在当时特定的历史条件下，他的《新人口论》受到了很大批判。面对批判和讨伐，他公开表态：“这个挑战是很合理的，我当敬谨拜受。我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直至战死为止，也绝不向专以力压服而不以理说服的那种批评者们投降。”“不怕油锅炸，即使牺牲自己的性命也在所不惜！”马寅初理直气壮地说，“我个人被批判是小事，没什么，不过我想的是国家和民族的大事，我相信几十年以后，事实会证明我是对的。”

正如斯宾诺莎说的一句话：“为真理而死不容易，为真理而活着就更难！”马寅初这种为了真理而不惜牺牲自己性命的革命精神着实令世人敬佩，更表现出了一个社会主义科学家维护学术尊严、为真理献身的非凡勇气和高尚品德。历史的发展也证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。

人类历史上每一进步的获取都与人类个体充分表达个人意志密不可分，每一禁区的突破，无不是勇敢者表达个人意志的结果。人类的解放也并非单纯地争取权利，而是不断地恢复表达个人意志的自由。每个人都能“畅所欲言”，是促使社会进步的最有效的办法。

在强权面前，一个人保持沉默是懦夫，一群人保持沉默是帮凶。鲁迅先生说：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！”

在这样一个人才辈出、竞争日趋激烈的时代，机会一般不会自动找到你，你只有敢于表达自己，让别人认识你，吸引对方的注意，才有可能寻找到机会。我们大多数人都有自己的理想和目标，但能醒目地亮出自己的人并不多，所以人生的第一步就是必须学会醒目地亮出自己，为自己创造机会。说到底，这是一种观念：是主动出击还是被动选择？其实，这决定着你到底是成功还是失败。

【北大课堂笔记】

有时，颠倒黑白、指鹿为马、压制正义的不是别人，正是我们自己。正是我们在点滴的小事上缺乏表达个人意志的勇气，才使得我们在一些大事上根本就不能表现个人意志。在表达个人意志方面，我们本来能够做到勇敢一点，可是我们并没有做到。

第三节　要独立思考，不做思想的沉睡者

独立思考是有所发现、有所突破、有所创造的前提。没有独立思考的能力，谈不上创造，只能亦步亦趋，照猫画虎。可以说没有独立思考，社会就不能进步，科学也不能发展。

我们若要具备独立思考的能力，首先就要有独立思考的习惯。梁漱溟先生说，“最初的一点主见便是以后大学问的萌芽”，有此萌芽才可以吸收养料，向上才可以生枝发叶，向下才可以入土生根，这样才渐渐成为自己的学问。

梁漱溟先生从小就很有主见。1906年，他第一次离开家去顺天中学读书时，对于国文课上的作文，他总喜欢做翻案文章，不肯屈就俗见，以致一位教师警告他：“好恶拂人之性，灾必逮夫身。”他还得到过“语不惊人死不休”的评语。梁漱溟先生说：“有主见就是有学问！”有主见，能够独立思考，就能真正把握住学问之要义。

胡适与钱穆曾经有过一段关于学术“华山论剑”的佳话，那就是关于老子所处的年代及《老子》一书的时代问题，他们俩各执一词，存在分歧。按照胡适的说法，老子是春秋晚期人，略早于孔子；按照钱穆的说法，老子是战国时人，略早于韩非子。因胡适的观点先已在出版的《中国哲学史》一书中言及，于是争论之始，胡适按兵不动，钱穆则起笔挑战，而胡适依然不认可。一次教授会上两位先生相遇，钱先生说：“胡先生，《老子》年代晚，证据确凿，你不要再坚持了。”胡先生说：“钱先生，你举的证据并不能使我心服；如能使我心服，我连我老子也不要了。”两人大笑不已。

一次简单的学术对话，让人们看到了两位大家的学术作风。尽管钱穆是经胡适提携进北大的，可为了追求学术真理，他们都能保持批判性思维。还有一次，当一同学问及“两位先生究竟谁讲得对”时，胡适则说：“在大学里，各位教授将各种学说介绍给大家，同学们应该自己去选择，看哪个是真理。”这样，胡适一方面给自己和对方都留足了面子，另一方面也教会了学生如何去学习别人的知识。

胡适和钱穆两位大师的论辩，体现了北大独立思考的精神。正是这种对学术的执著和探究精神以及独到的思维视角，影响了一代又一代北大人，让他们养成了善于思考、勤于发问、敢于质疑的习惯。

卡莱尔曾经说过：“智者一切求自己，愚者一切求他人。”拥有独立的思想与意识，不拾人牙慧，正是要求我们在求知的过程中要有自己的真知灼见，而不轻易为他人所左右，这样才能慢慢把自己培养成才。

要具有独立思考的能力，首先就要做到这两点：一是不盲从，不偏信；二是勤动脑，勤思考。遇到问题，要经常问一个为什么，因为思维从问题开始。我们要努力培养自己独立思考的习惯，不做思想的沉睡者。

【北大课堂笔记】

独立思考并不是胡思乱想，它需要一定的知识作基础。假如脑袋里空空如也，一无所有，那么任凭你如何独立思考，也不会思考出什么“出类拔萃”的东西来。

第四节　读书更需要积极独立的思考

英国作家波尔克说：“读书而不思考，等于吃饭不消化。”无独有偶，我国理学宗师朱熹也说过：“读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。”他们都传达了这样一种观点：读书不应该浅尝辄止，在阅读书籍的过程中，只有注重积极思考，开动脑筋，才能增长自己的知识，丰富自己的头脑，提高自身修养。

如果只是埋头读书，死读书，变成了书呆子，这书读的价值就不大了。读书—思考—感悟，这是读书的必经之路。感悟成为了习惯，便能培养起思维的敏捷性、缜密性和深刻性，也就是要读思结合，把书读活。而读书所获，也应运用于生活中，增加与人交流的词汇量，增强语句的生动性和感染力，在习作中表达有法、语言生动、感悟深刻。但是从读到用并非一蹴而就，而是一个渐进的过程，必须有学以致用的意识，方可积沙成塔。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，就是在告诫我们，只学习而不思考，就会陷入迷茫；只空想而不学习，就会懈怠而无所得。

读书要多疑勤思，防止只过眼而不入脑，不明白书中所讲的问题，或是找到问题却没有经过思考而导致解决不了问题。我们读书不可轻信，更不能全信，否则，即使书中所说的是正确的，也会因为没有思考而难以留下深刻的印象。有时，要带着问题反复朗读才能达到“书读百遍，其义自现”的效果。

有一次，徐复观拜谒哲学家熊十力，请教应该读什么书。熊先生让他读王船山的《读通鉴论》。过了些时候，徐再去时，说《读通鉴论》已经读完了。熊先生问：“有什么心得？”徐说了他许多不同意王船山的地方。熊先生未听完便怒声斥骂说：“你这个东西，怎么会读得进书？这样读书，就是读了百部千部，你会从书中得到什么益处？读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义，又如某一段理解是如何深刻，你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真是太没有出息了！”

关于读书的方法，梁漱溟说：“读书第一是要带着问题学，不要泛泛地读书，要为解决一个什么问题而读书。这样读书就读得进去，就不会书是书，你是你，就会对你的世界观产生影响。”

无论是对何种书用何种方法去研读，读后的思考都是必不可少的。光读书并不能让人聪慧多少，真正能让人从精神上得到提高的是读书之后的吸收，也就是思考。好读书而不求甚解，就像是喝白开水一样，也能喝得很饱，但却不能为自己提供任何营养。

很多人在读书时，不喜欢动脑筋，总希望家长或者老师能帮助解读书中含义，就像儿童启蒙习字时，用笔按照老师所写的笔画依样画葫芦一般。没有了思考的读书，虽然会让人觉得很轻松，但是对于我们学习知识是很不利的。

读书要做到“心到、眼到、口到”。这里的“心到”就是说在读书的时候，要用心去读，认真地思考和领悟，不要只注重追求数量和速度，而不讲究质量，这样只会事倍功半。

【北大课堂笔记】

读书要多疑勤思，与作者进行心灵的对话，这样才能促使自己逐渐进行深入的思考，实现审美能力、思考能力和判断能力的全面提升。在阅读书籍的时候应该做到眼看到哪里心就要跟到哪里，经常反复思考，不断地提问为什么、为什么。

第五堂　感恩，生命最温暖的色彩

越懂得感恩的人，就会越快乐。

【林语堂】

曾在北京大学任教，中国当代著名学者、文学家、语言学家

常怀感激之心，常存惭愧之意。

【袁行霈】

曾任北京大学中文系教授、人文学部主任、国学研究院院长

第一节　常怀感恩的心，人生才会获得快乐

感恩，是一个永恒的话题。古往今来，有许多描述感恩的语句，如“谁言寸草心，报得三春晖”“滴水之恩，当涌泉相报”等，至为真切地表达出了对给予自己帮助的人的感恩之情，是对“知恩图报”这种美德的最好阐释。

“羊有跪乳之义，鸦有反哺之恩”是说，动物尚有感恩之心，更何况我们人类呢？人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至还会遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？

感恩不仅仅是指感谢大恩大德，更重要的是要心存善念，感谢我们身边的人、事、物。人生需要树立感恩的心态，需要生活在感恩的世界里，这样真、善、美才能得以传承，并发扬光大。人生因感恩而快乐，感恩是人生快乐的源泉。

李洁毕业于北京大学，曾就职于东方航空公司。与她相处过的同事都对她的微笑、善良和勤劳留有深刻的印象，几乎每一个和她相处过的人都成了她的朋友。

有人不解，问李洁有什么和人相处的秘诀。

李洁微笑着说：“一切应该归功于我的父亲。在我很小的时候他就教导我，对周围任何人的赋予，都应该抱有感恩的心态，而且要永远铭记，同时要使自己尽快忘记那些不快。”

“我幸运地获得了这份工作，有很多友善的同事，虽然上司对我的要求很严格，但在生活方面对我很照顾。所有的这一切，我都铭记在心，对他们心存感激。我一直带着这种感激的态度去工作，很快我就发现，一切都美好起来，一些微不足道的不快也很快过去。我总是工作得很顺利，大家都很乐意帮助我。”

其实有的时候，快乐很简单，只要你拥有一颗感恩的心，你便会发现身边值得感恩的一点一滴，也会由此获得快乐。语言大师林语堂就说：“越懂得感恩的人，就会越快乐。”

拥有感恩之心的人，即使仰望夜空，也会有一种感动，正如康德所说：“在晴朗之夜，仰望天空，就会获得一种快乐，这种快乐只有高尚的心灵才能体会出来。”

当我们用一颗感恩的心去触碰生活时，我们便会摒弃那些阴暗自私的欲望，使心灵变得澄澈明净；当我们用一颗感恩的心去触碰生活时，我们便会笑着面对坎坷，因为，是它们教会了我们独立处理问题，让我们在今后的日子里更加智慧。感激生活的种种赐予，以一颗宽容、美丽的心在生活中行走，我们必将处处收获善意、和睦，与幸福相伴。

【北大课堂笔记】

人生，要懂得感恩。感恩，是一种生活态度，是一种善良的人性美。感恩一切好的，给我们带来了幸福；感恩一切不好的，增强了我们追求幸福的能力。

第二节　牢记那些在你最艰难的时候帮助过你的人

一位哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”我们每个人都应该明白，生命是相互依存的，任何事物都要依赖于其他事物。无论是父母的养育、师长的教诲、配偶的关爱、他人的服务、大自然的赐予……人自从有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一个人真正明白了这个道理，就会感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩他人的帮助。

在别人帮助自己的时候，要让自己的心灵时时感受到温暖和鼓励，并在自己的能力范围内去帮助别人，这样爱心就像接力棒一样传递下去，全世界就会被温暖、爱心和欢声笑语所充盈。

懂得说“谢谢”，知道表达感恩的人，他们享有丰富、温暖的人际关系。因为感激的声音人人爱听，从来没有人会怀疑它是最好的结缘良方。记住每个对你有过帮助的人，真诚向他们表达感谢之情，这样既净化了心灵，又给人以丝丝温暖。

有两个人同时去见上帝，问上帝天堂的路怎么走。上帝见两人饥饿难忍，就给他们一人一份礼物，一个人接过食物，甚是感激，连声说：“谢谢，谢谢！”而另一个接过食物，却无动于衷，好像别人就应该给他似的。于是，上帝让那个说“谢谢”的人进了天堂，另一个人则被拒之门外。

被拒之门外的人很是不服：“我不就是忘了说句谢谢吗？”上帝说：“不是忘了，没有感恩的心，就不可能说出谢谢的话，不知感恩的人，就不知爱别人而且也得不到别人的爱。”

那个人还是不服：“那少说一句谢谢的差别也不能这么大呀？”上帝说：“这没有办法，因为上天堂的路是用感恩的心铺成的，上天堂的门也只能用感恩的心才能打开。”

只要心中有爱，就永远不会忘记他人给予我们的恩惠。他人对我们的帮助是需要我们用一生来铭记的。当我们陷入困境、对生活丧失信心的时候，有人帮助了我们，让我们重新燃起了生活的希望；当我们致力于让自己的人生更进一步，却无能为力的时候，有人托扶了我们一把，使我们实现了飞跃；当我们郁郁不得志的时候，有人给予了我们一个机会，使我们扶摇直上……无论什么样的帮助，都对我们的人生产生了积极向上的影响，这是莫大的恩惠，难道我们不应该铭记于心吗？不仅要铭记于心，还要时刻想着报答别人，让帮助我们的人切实感受到“好人有好报”。只有我们每个人都这样，这个世界才是温暖的，我们每个人才都能生活得快乐。

多年前一个感恩节的早上，有对年轻夫妇却极不愿醒来，他们不知道如何以感恩的心过这一天，因为他们实在是穷得可怜。圣诞节的“大餐”想都别想，能有点简单的食物吃就不错了。

早先若是能跟当地的慈善团体联络，或许就能分得一对火鸡及烹烤的佐料，可是他们没有这么做，为什么呢？这不就是为了争一口气，不想让别人瞧不起吗？

贫贱夫妻百事哀，无可避免地，没多久这对夫妇就争吵起来。随着双方越来越烈的火气和咆哮，这个家庭年龄最长的孩子只觉得自己是那么无奈和无助。然而，命运就在此刻改观了……

沉重的敲门声在耳边响起，男孩前去应门，一个高大的男人赫然立在眼前，穿着一身皱巴巴的衣服，满脸的笑容，手里提着一个大篮子，里头满是各种能想到的应节东西：一对火鸡、塞在里面的配料、厚饼、甜薯及各式罐头等，全是感恩节大餐必不可少的。

这家人一时都愣住了，不知道是怎么一回事，这个男人随之开口道：“这份东西是一位知道你们有需要的人要我送来的，他希望你们晓得还是有人在关怀和爱你们的。”

起初，爸爸还极力推辞，不肯接受这份礼物，可是那人却这么说：“得了，我也只不过是个跑腿的。”带着微笑，他把篮子搁在小男孩的臂弯里转身离去，身后飘来了这句话：“感恩节快乐！”

从这一刻起，小男孩的生命就不一样了，在他内心深处，油然兴起一股感恩之情，他发誓日后也要以同样的方式去帮助其他有需要的人。

18年过去了，当初的小男孩终于有能力来兑现当年的许诺。尽管收入还很微薄，但在感恩节里他还是买了不少食物，不是为了自己过节，而是去送给一户极为需要的家庭。

前来应门的是位拉丁妇女，带着提防的眼神望着他。她有六个孩子，数天前丈夫抛下他们不告而别，目前一家正面临着断炊之苦。

这位年轻人开口说道：“我是来送货的，女士。”随之他便回转身子，从车里拿出装满了食物的袋子及盒子，里头有一对火鸡、配料、厚饼、甜薯及各式的罐头。见此，那个女人当场愣住了，而孩子们却爆发出了高兴的欢呼声。

这位年轻妈妈激动地拉起年轻人的手臂亲吻着，同时操着生硬的英语激动地喊着：“你一定是上帝派来的！”年轻人有些腼腆地说：“噢，不，我只是个送货的，是一位朋友要我送来这些东西的。”

随之，他便交给妇女一张字条，上头这么写着：“我是你们的一位朋友，愿你一家都能过个快乐的感恩节，也希望你们知道有人在默默爱着你们。今后你们若是有能力，就请同样把这样的礼物转送给其他有需要的人。”

男孩的人生竟是一个圆满的轮回，年少时期的“悲惨时光”原来是上帝的祝福，指引他一生以帮助他人来丰富自己的人生，就从那次的行动开始，他展开了不懈的追求，直到今日。

几年后，这位年轻人终于成为美国总统的特别顾问。他就是全球著名的心理励志专家、成功学权威——安东尼·罗宾。

想一些令你觉得心怀感激的事，让自己全心全意地浸润其中。令你心怀感激的，或许是孩子的健康平安，或许是朋友对你从不间断的关爱；也许你会为早晨能从舒适的床上悠悠醒来，并且有早餐可吃而心存感激；也许你会为经历了无数毁灭性的灾难之后，仍能存活到今天而谢天不已……不要保留，不要抗拒，就让自己淹没在感恩的洪流里吧！人生的快乐就在其中。

【北大课堂笔记】

千万不要忘了你身边的人，你的朋友、你的老板、你的同事、你的客户，他们是最了解你、最支持你的。说出你对他们的谢意，并用良好的心态回报他们，这样你就能得到他们更多的信任、支持和帮助。

第三节　心怀感恩，感谢生活赐予我们的一切

我们来到这个世界上，生活的积累和历史的沉淀，使我们从一无所有变成了世界的拥有者，但你是否意识到这一切也会像流水和时间一样，从你的指缝或睡梦中悄悄溜走。很多人，往往是拥有时不珍惜，一旦失去后才觉得宝贵。或许在不幸降临之前，我们一直在不断地追求幸福，殊不知，事实上我们早已拥有幸福。人们很少想到自己拥有什么，却总是想着自己缺少什么，不要感叹你已经失去或未得到的，而应该珍惜你现在已经拥有的。

我们的生活中，往往缺少的不是快乐，而是一颗发现快乐的心。我们喜欢把关注点放在自己想要的东西上，一心念的是自己对它们的缺失，而常常忽略了那些生命中已有的东西，忽略了它们带给我们的快乐。对自己拥有的一切心怀感激，你会发现其实快乐就在身边。

一位教授到波士顿一所幼儿园参观，他决定在课堂上随便问几个问题，训练一下孩子们的语言表达能力。“感恩节快到了，孩子们，你们可不可以告诉我，你们将要感谢什么呢？”他让孩子们思考了一会儿，然后开始点名。

“琳达，你要感谢什么？”

“我的妈妈天天很早起来给我做早饭，我想，我在感恩节那天一定要感谢她。”

“嗯，不错。彼得，你呢？”

“我的爸爸今年教会了我打棒球，所以我特别想感谢他。”

“嗯，能打棒球了，很好！玛丽呢？”

“无论是上学还是放学，学校的守门人总是微笑地看着我们来来往往。虽然她自己很孤单，没有多少人关心她，但她却把关怀的微笑送给我们每一个孩子。我要在感恩节那天给她送一束花。”

“很好！杰克，轮到你了。”

“我们每年感恩节都要吃火鸡，大大的火鸡，肥肥的火鸡，大家见着都非常爱吃。人们只是大口大口地吃火鸡，却从不想一想火鸡是多么可怜。感恩节那天，会有多少只火鸡被杀掉呀……”

“能不能简短一些？我觉得你跑题了，杰克。”

杰克向四周望了一眼，然后，胸有成竹地说：“我要感谢上帝，感谢他没有让我变成一只火鸡。”

上帝给谁都不会太多，我们必须学会满足。像故事中的那些孩子一样，为自己所拥有的感到快乐，并由衷地向给予者表达感恩之情。我们只有对自己已有的一切充满感激，并且享受它，快乐才能触手可及。

世界上的不幸太多了，对比别人的不幸，我们有更多的幸运：即使我们没有鞋子，可我们还有脚；即使我们没有金钱，可是我们还有健康；即使我们没有汽车，可是我们有两条健壮的腿；即使我们没有耀眼的金银珠宝，但是我们有弥足珍贵的时间……我们所拥有的一切都是财富，都是我们的幸福所在。所以，趁现在还拥有，请务必珍惜。抱着一颗感恩的心去面对这个世界、面对这个社会、面对自己，让每一天都过得幸福安宁，都过得平和。

在国外，有一位著名的男高音歌唱家，仅仅三十多岁就已经誉满全球，而且还有一个温柔体贴的妻子和活泼可爱的儿子，这让很多人羡慕不已。

一次，他到邻国开独唱音乐会，入场券早在一年以前就被抢购一空。当晚的演出也受到了当地人极为热烈的欢迎。演出结束后，歌唱家和妻子、儿子从剧场里走出来的时候，一下子就被早已等候在那里的观众和记者团团围住。人们争相与歌唱家攀谈着，其中不乏赞美和羡慕之词。有的人羡慕歌唱家大学刚刚毕业就开始走红，进入了国家级的歌剧院，成为在音乐剧中扮演主要角色的演员；有的人则称赞歌唱家25岁时就被评为世界十大男高音歌唱家之一；也有的人羡慕歌唱家有个腰缠万贯的某大公司老板做妻子，而膝下又有个活泼可爱、脸上总带着微笑的小男孩……

人们议论的时候，歌唱家只是在听，并没有表示什么。当人们把话说完以后，他才缓缓地说：“我首先要谢谢大家对我和我的家人的赞美，我希望在这些方面能够和你们共享快乐。但是，你们看到的只是一个方面，还有另外的一个方面没有看到，那就是你们夸奖的活泼可爱、脸上总带着微笑的小男孩，不幸是一个不会说话的哑巴；而且，在我的家里，他还有一个姐姐，是需要长年关在装有铁窗的房间里的精神分裂症患者。这些都是我们看起来完美背后不完美的东西。”

歌唱家的一席话使人们震惊得说不出话来，大家你看看我，我看看你，似乎很难接受这样的事实。这时，歌唱家又心平气和地对人们说：“这一切说明什么呢？恐怕只能说明一个道理，那就是上帝给谁都不会太多，我们必须学会满足，知道感恩，懂得拥有的已经够多了。”

一颗感恩的心就足以让不完美的生活“完美”化、幸福化，所以在外人看来这位歌唱家总是那么快乐。其实，感恩是爱的根源，也是快乐的必要条件，如果我们对生命中所拥有的一切都心存感激，便能真切地体会人生的快乐、人间的温暖以及人生的价值。

也许有人会说，“我平平淡淡，没有金钱、别墅、汽车，没有现代化的生活，甚至为每一天的生计而奔波，有什么值得好珍惜的”。其实，这种想法是错误的，谁也不是生活在理想的王国，现实生活中只有平平淡淡才是真；只有拥有一颗平常之心，才能享有天伦之乐；也只有珍惜你所拥有的一切，才不会等一切失去了再觉得宝贵。

感激是一种歌颂生活的艺术，是对生活的爱与希望，也是对人生的珍惜和呵护。心怀感激是一种处世哲学，是生活中的大智慧。

【北大课堂笔记】

只有懂得了感激，学会珍惜，我们才不会错过人生更多的精彩；只有懂得了感激，我们才能享受最富裕的人生；只有懂得了感激，我们才会拥有更多美好的回忆。所以，人要有一颗感恩之心，这样才能常常有一种幸福的感觉。

第四节　哪怕受人一点小小的恩惠，也要加倍报答

在喧嚣忙碌的生活中，最值得我们珍惜的是一颗感恩的心。生命之始，是父母给予了你无微不至的呵护；当你停歇匆忙的脚步，是爱人递给你一杯温馨的茶；在你遭遇困境时，是朋友为你两肋插刀；在你突遇坎坷时，是陌路行人为你伸出了无私的援助之手……心怀感恩，浮躁的情绪会稀释，紧绷的神经会放松；心怀感恩，自筑的围墙会坍塌，内心的温情会释放。因此，要学会感恩，感恩那些值得我们感恩的一切。

天空会因一丝云彩而更深邃，大海也将因一朵浪花而更澎湃。一双援助之手将拯救无数生灵，一声细心呵护将感化无数心灵。伸出你的援助之手，用一颗感恩的心去对待他人，记住别人对自己的帮助，学会帮助别人，这个世界将会更加温暖、更加美好。

比尔有血液系统方面的毛病，很容易疲倦。有一天他开车回到家里，感觉很累，希望能够小睡一下。这时候，一位邻居兴高采烈地跑来，说他帮比尔在园子里种了两棵菜。比尔随口说声谢谢，就进屋睡觉了，因为他感觉实在太困了。

睡意向比尔袭来，但他始终睡不着。比尔猛然坐起，明白自己的不安是因为没有向邻居衷心致谢。他立刻走出屋子，到园子里，为刚才的淡漠向邻居道歉，并重新真诚致谢。比尔说：“这位邻居知道我有血液系统方面的毛病，也知道休息对我很重要。当他知道我为了向他致谢而中断睡眠，非常感动，又帮我多种了两棵菜。我们两个都从再一次致谢中受惠。”

比尔说：“心中充满感激却没说出来，就好像包好礼物却没送出去。”

人非草木，孰能无情？在这个纷纷攘攘的时代，不时地听到人心不古这样的慨叹，而化解人与人之间的猜忌与不和谐所需要的只是一句小小的“感激”，为什么要吝啬内心的感激呢？将它说出来，你将为自己赢得一片天空，正像歌中所唱的：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。”

在日常生活中，我们经常听到这样的抱怨：父母抱怨孩子们不听话，孩子们抱怨父母不理解他们；男朋友抱怨女朋友不够温柔，女孩子抱怨男孩子不够体贴；在工作中，也常出现领导埋怨下级工作不得力，而下级埋怨上级不够理解自己，不能发挥自己的才能。总之，很多人对生活总是抱怨，而不是感激。

感恩的心不是天生就有的，它是培养出来的，许多人从未真正感觉到它。生活中我们只注意我们需要什么，而很少注意这些东西是从哪里来的。如果你想拥有美好的生活，就请培养一颗感恩的心。

一个出身贫苦的男孩，为了积攒学费而挨家挨户地推销商品。这天傍晚，他奔走了一整天，又累又渴又饿，可身上只剩下一毛钱。他决定向下一户人家讨一口饭吃。

可是，当一位天使般的姑娘打开大门时，他却有点不知所措了。他不好意思张口要饭，只求姑娘给他一口水喝。

姑娘看出他的疲惫和饥饿，微笑着给了他满满一大杯牛奶。男孩饥不择食地喝完牛奶，嗫嚅地说：“我应该付您多少钱？”

姑娘仍旧微笑着对他说：“您不用付钱。妈妈经常教导我们：施以爱心，不图回报。”

泪水涌上男孩的眼眶，他轻轻地说：“那么，就请你接受我由衷的感谢吧！”

其实，男孩本来是打算退学的，如今，他仿佛看到上帝在朝他点头微笑，他觉得浑身都有劲，男子汉的豪气又迸发出来了。

若干年之后，有一位来自小城镇的姑娘得了一种罕见的重病。当地的医生束手无策，只好把她送到大城市去，请专家们会诊治疗。

一位有名的医生参加了会诊。当他看到病历上记载的家庭地址时，他马上直奔病房。来到病床前，他一眼就认出了：这位病人就是当年送过满满一大杯牛奶给他喝的“天使”。他回到办公室，决心竭尽所能，回报这位“施以爱心，不图回报”的姑娘。

经过艰辛的努力，手术成功了，姑娘渐渐康复。这位医生要求医院把账单送到他的办公室，他付清了一切费用，并微笑着签上了自己的名字。

姑娘坚持要知道她应该支付多少医药费。可是，当账单送到她的手上时，她又不敢看，因为她确信：这笔费用将会花去她所有的积蓄，或许，还不够。最后，她还是鼓起了勇气，颤抖着翻开了这沓厚厚的清单，末尾的签字吸引了她的目光，她不禁轻声读了出来：

“医药费——满满一大杯牛奶。”

这个故事告诉我们，知恩图报是一种高尚的品德。“滴水之恩，当涌泉相报”，这是一种朴实的感恩文化。人要有一颗感恩之心，要对生活、对生命、对大自然、对一切美好的事物心存感恩，使灵魂不断得到净化。

诚然，施恩者未必会想得到回报，他们对人的帮助实际就是对善和友好的传播，绝不会带有任何功利色彩。但受恩者却不可以漠然置之，要懂得记住别人的好，有责任也有义务把善和友好继续传播，尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。社会的美好与和谐，就会因这种种善意而奏出动人的音符。不懂得感恩，就会漠视了世间冷暖；不懂得感恩，就会缺少了对生活的热情；不懂得感恩，就会丢失了对社会的责任；不懂得感恩，就会错过生命中最美丽的风景。感恩往往只是一句真诚的谢语或是一个小小的举止，却有着“赠人玫瑰，手有余香”的效果。

【北大课堂笔记】

心存感恩，会让一句简单的话语充满神奇的力量，会使那些琐碎的小事一下子变得无比亲切。学会感恩，常怀感恩之心，感谢自己身边的每一个人，你就会懂得许多。

在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的。人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的，他也就有了正是宗教的洪福。

【冯友兰】

曾任北京大学哲学系教授，中国当代哲学家

/本课小结/

人才的培育和成长，不在于方法，而在于观念；不完全靠勤奋，而主要靠思想。北大的成功，不仅在于其拥有世界一流的专业和学术水平，而且在于它独特而深刻的人生哲学。探索北大人的成功之路，探寻北大人的人生经验和智慧，我们必将能从中深受启发。即使我们没有进入北大学习的机会，也一样可以从他们丰富的人生历练中获取价值和营养，为自己的成功添砖加瓦。

/内容精粹/

◎认识自己方能更好地认识人生，驾驭人生，做自己人生的主人。与其花费心思去揣摩别人的喜好，还不如好好认识自我。一个了解自己的人，才能更好地经营自己的人生。

◎每个人身上都有优势和劣势，按照大众化的理论，就是要弥补自己的劣势。事实上，这并不是促使一个人成功的最好渠道。成功的捷径是扬长避短，专心经营自己的强项，让自己在某一个方面具有别人所不具备的能力，或者胜人一筹。

◎不管你是一个什么样的人，从事什么样的工作，你都应该给自己定一个位，认清自己要做什么、能做什么。无论是面对工作、生活，还是感情，人都需要把自己摆在一个正确的位置上。

◎目标，能唤醒人，能调动人，能塑造人，目标的伟大力量是难以估计的。目标能使人不沉湎于现状，能激励人不断进取，能引导人不断开发自身的潜能，去摘取成功的桂冠。

◎每个人的能力都是有限的，就像人类有其体能的极限一样。如果想把别人的优点都集于一身，那便是最荒谬、最愚蠢的事情。我们没有必要去模仿别人，只要能够做好我们自己，便是对自己尽到了最大的责任。

◎主意不定、自信不坚的人，缺乏的就是敢想敢干的精神。可以说，如果缺乏勇于实践的独立精神，你就永远不可能成为一个真正独立的人。

◎千万不要忘了你身边的人，你的朋友、你的老板、你的同事、你的客户，他们是最了解你、最支持你的。说出你对他们的谢意，并用良好的心态回报他们，这样你就能得到他们更多的信任、支持和帮助。

第二课　北大心理课

生活就像一面镜子，能照出我们失去的无奈、不得的遗憾。在钢筋水泥的都市，我们拼命赚钱，透支身体，最后被无尽的欲望吞噬。我们还能回到当初吗？无数北大人以其博大的胸襟、丰富的阅历以及出色的表现，教会我们如何保持内心的平静，如何完善自己的精神世界。

第一堂　快不快乐，完全是由自己的想法决定的

一个人想要的东西太多，就不会有真正的快乐可言。很多时候，愈简单，反而愈能感受人生之乐。

【袁行霈】

曾任北京大学中文系教授、人文学部主任、国学研究院院长

第一节　一个人活在世上，一定要懂得微笑

法国作家拉伯雷曾经说过：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。”微笑是一种心灵魔力的外在表现，这种魔力不仅能够给日渐枯萎的生命注入新的甘露，还会使我们的人生开出幸福的花朵。

微笑的背后蕴涵的是一种坚实的、无可比拟的力量，一种对生活巨大的热忱和信心，一种高格调的真诚与豁达，一种直面人生的智慧与勇气。

大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了多彩的魅力。所以，我们不必抱怨生活给予了太多的磨难，也不必抱怨生命中有太多的曲折。微笑着，去唱生活的歌谣，把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去；把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。这样，一个豁然开朗的世界就会在你的眼前展开。

没有什么东西比一个阳光灿烂的微笑更能打动人了，这是季羡林先生的人生感悟。关于此，有这样一段故事：

季羡林先生有一位朋友，每当两人交谈的时候，总感到非常畅快，所以这位朋友给季老的印象极好，但让他印象最深刻的还是朋友爽朗的笑声。

季老说：“这不是会心的微笑，而是发自肺腑的爽朗的笑声。这笑声悠扬而清脆，温和而热情。它好像有极大的感染力，一听到它，顿觉满室生春，连一桌一椅都仿佛充满了生气。有时候我甚至觉得这笑声冲破了高楼大厦，冲出了窗户和门，到处漂流回荡，响彻了整个燕园。”这就是季老对那位朋友笑声的生动描绘。

但是后来，由于那位朋友遭遇了莫名的打击，这笑声突然终止了。季老再见到他时，他“垂首低头，步履蹒跚”，毫无生气可言。季老心中一阵悲凉，明白了：原来笑也是可以失掉的啊。随着笑的丢失，那人的生活也低沉下去，完全不是季老以前所认识的老友了。

这一切是在所有莫须有的罪名清除后得以改变的。那位老友经过人生的一段阴霾之后苍老了许多，但那笑声终于再次回来了，还是那么爽朗的声音，“滋润着心灵，温暖着耳朵”。老友的生活重新焕发生机。季老感慨，人是不能丢掉笑的：“一个在沧海中失掉了笑的人，绝不能做任何事情。只有能笑、会笑、敢笑，才能阔步前进，创建宏伟的事业。”

在平时的生活中，无论遇到怎样的难事，我们都应该学会笑。笑，就是阳光，它能消除人们脸上的阴霾。把每一次的失败都归结为一次尝试，不去自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运，不去自傲。就这样，微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去品味孤独，去战胜逆境。微笑是把“人”字写正写大，可以让我们活出一种尊严，活出一种力量。

如果我们整日愁眉苦脸地生活，生活肯定阴云密布；如果我们爽朗乐观地看待生活，生活肯定阳光灿烂。既然现实无法改变，那当我们面对困惑、无奈时，不妨给自己一个笑脸，一笑解千愁。

约翰·内森堡是一名犹太籍的心理学博士。在二战期间，由于纳粹的疏忽，他幸免于难，然而他却没能逃脱纳粹集中营中惨无人道的生活折磨。他曾经绝望过，这里只有屠杀和血腥，没有人性，没有尊严。那些持枪的人像野兽一样疯狂地屠戮着，无论是怀孕的母亲、刚刚会跑的儿童，还是年迈的老人。

他时刻生活在恐惧中，这种对死亡的恐惧让他感到一种巨大的精神压力。集中营里，每天都有因此而发疯的人。内森堡知道，如果自己不控制好情绪，也难以逃脱精神失常的厄运。

有一次，内森堡随着长长的队伍到集中营的工地上去劳动。一路上，他产生一些幻觉，晚上能不能活着回来？是否能吃上晚餐？他的鞋带断了，能不能找到一根新的？这些幻觉让他感到厌烦和不安。于是，他强迫自己不去想那些倒霉的事，而是刻意幻想自己是在前去演讲的路上。他来到了一间宽敞明亮的教室中，精神饱满地在发表演讲。

他的脸上慢慢浮现出了笑容。内森堡知道，这是久违的笑容。当他知道自己还会笑的时候，他也就知道了，他不会死在集中营里，他会活着走出去。当从集中营里被释放出来时，内森堡显得精神很好。他的朋友不相信，一个人可以在魔窟里保持那么好的状态。

对那些整天都皱着眉头、愁容满面的人来说，微笑就像穿过乌云的太阳；对于一个正处于逆境中的人来说，微笑能帮助他们树立这样一种信心，那就是：一切都是有希望的，世界是有欢乐的。如果我们的每一天都从一个微笑开始，那么，我们就离成功很近，离幸福不远。

【北大课堂笔记】

微笑就像阳光，能照亮所有看到它的人。我们应该用微笑的力量，去关照周围、去感化周围、去影响周围，直到每一个人的脸上都挂起一片灿烂的笑容。

第二节　人之所以不快乐，就是因为想要的太多

人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自然规律。假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情、缺少投入、缺少追求，那将是多么苍白的生活画卷。问题的关键在于，人们如何把握住自己的欲望尺度。涨潮也有落潮时，不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。

追求财富，占有金钱，本无可厚非。那么，富有到什么程度才算富有？占有多少金钱才算足够？这大概没有一个固定的统一标准。坦然的人生则要把握好欲望的“横”和“竖”两条线。所谓“横”线是以自己的富有程度为起点画一条水平线，可以看出高于水平线和低于水平线的都大有人在。自己比上不足、比下有余，已经是较佳的位置了。因为生活是海，浪高浪低纯属自然，正如人们的富有程度永远不可能都在一个水平线上一样。所谓“竖”线是以自己从前生活中的低点为起点画一条上升线，随着这条线上升可以十分清晰地表明自己生活水平逐步提高的程度，我们应该为此感到欣慰、充实并满足。

然而，生活中有许多人不想这么做。他们从来不和自己的从前比，而是一味地和别人攀比。于是，欲望任意扩张、膨胀、肆虐，变成了私欲、贪欲、邪欲，出现“欲炽则身亡”。

以前，有两个年轻人，他们是邻居，他们都自幼失去父母，家境十分贫寒。他们俩终日以打柴为生，生活十分辛苦。即便这样，他们也从来没有抱怨过，而是起早贪黑，一天到晚忙得不亦乐乎。生活虽然艰苦点，但过得还算舒心。

观世音菩萨得知了他们二人的情况，为他们的意志所感动，决心下界去帮助他们。清晨时分，菩萨来到了两人的梦中，对他们说：“远方有一座太阳山，山上撒满了金光灿灿的金子，你们可以前去拾取。不过路途非常艰险，你们可要小心！并且，太阳山温度很高，你们一定要在太阳出来之前下山，否则，就会被烧死在上边。”说完，菩萨就不见了。

这二人从睡梦中醒来，非常兴奋，很早便起程去了太阳山。一路上，他们不但遇到了毒蛇猛兽、豺狼虎豹，而且天空中狂风大作、电闪雷鸣。他俩咬紧牙关，团结一致，最终战胜了各种艰难险阻，历经千辛万苦，终于来到了太阳山。

两人一看，漫山遍野都是黄金，金光灿灿的，照得人睁不开眼。年轻人乙一脸的兴奋，望着这些黄金不住地笑，而年轻人甲却只是淡淡的。

甲从山上捡了一块黄金，装在口袋里，下山去了。乙捡了一块又一块，就是不肯住手。不一会儿整个袋子都装满了，乙还是不肯住手。太阳快出来了，可是乙仍在不停地捡。

一会儿，太阳真的出来了，山上的温度也在渐渐地升高。这时，乙才慌了神，急忙背着黄金往回跑，无奈金子太重，压得他步履蹒跚，根本就跑不快。太阳越升越高，乙终于倒了下去，被烧死在了太阳山上。

甲回家后，用捡到的那块金子当本钱，做起了生意，后来成了远近闻名的大富翁。

通过这个故事，我们可以明白这样一个道理：欲望适度则为利，欲望过度则为害。人生在世，不应让欲望的潮水冲开理智的大坝，只有这样，才能少走弯路，少流悔恨的泪水。清爽恬淡，笑对人生，也是一种高度的幸福。

从前，有个山民靠打柴为生，他长年累月地辛苦劳作，仍改变不了困顿的局面。他自己也不记得曾在佛前烧了多少炷高香，祈求佛祖降临好运，帮他走出苦海。

佛祖果然慈悲，有一天，山民无意中在山坳里挖出了一个百十来斤的金罗汉。转眼间他就过上了自己从前做梦都无法梦到的生活，又是买房又是置地。而他的宾朋亲友一时间竟多出十几倍，从四面八方赶来向他祝贺。

可是这个山民只高兴了一阵，继而又犯起愁来，食不知味，睡不安稳。

“偌大的家产，就是贼偷，一时也不能偷个精光，看你愁得像个丧气鬼！”他老婆劝了几次都不见效，便高声埋怨起来。

“你一个妇道人家怎能理解我的愁事呢？怕人偷只是原因之一啊！”山民叹了口气，说了半句便很懊恼地用双手抱住了头，又变成了一只闷葫芦。

“18尊罗汉我只挖到了一个，其他17个不知在什么地方。要是那17个罗汉一齐归我所有，那该有多好啊！”——这才是他犯愁的最大原因。

穿，暖和就行；饭，吃饱就行；住，有房就行。这些生活中基本的、合理的欲望，只要我们认真努力，就很容易实现，幸福感、满足感、成就感也会随之而来。如果胃口很大，欲望不合理，通过正常途径无法企及，就会感到痛苦。所以，我们应该把欲望控制在一定的范围内。

【北大课堂笔记】

让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实、平淡的生活是最快乐的，拥有这样超然的心境，你做起事来就能不慌不忙、井然有序。

第三节　宽恕别人，其实就是在成全自己

做到宽容，需要有足够大的心胸。很多寺院的弥勒殿都有这样一副对联：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事一笑置之。”这是何等的心胸啊！从中我们不难看到，宽容和笑、愉快在弥勒佛的境界里是连在一起的。有了宽容的胸怀，才有容天容地容江海的崇高和博大，才有来自心底的真挚笑容。

这个故事发生在澳大利亚的一个度假村。

有一天，一个满脸歉意的工作人员正在安慰一个四岁左右的小男孩。这个饱受惊吓的小男孩已经哭得筋疲力尽了！原来那天小孩特别多，这位工作人员一时疏忽，在儿童网球课结束后少点了一个人，于是，这个小孩就被留在了网球场里。等这个工作人员发现人数不对时，赶快跑到网球场将孩子带了回来。小孩因为一个人被留在偏远的网球场而受到了惊吓，哭得非常伤心，这一幕被匆匆赶来的孩子的妈妈看见了。

这个工作人员本以为这位妈妈会痛骂自己一顿，或者向主管部门投诉，或是气得要求退费，再也不参加这类儿童俱乐部了！

可是出乎他意料，这位妈妈是这样做的：她蹲下来安慰自己的孩子，并且告诉他，现在已经没事了，那个哥哥因为找不到你，也非常紧张而且非常难过。他不是故意的，现在，你必须亲亲哥哥的脸颊安慰他一下。那个四岁的小孩踮起了脚尖，轻轻地亲了亲蹲在他旁边的工作人员的脸，告诉他：“不要怕，已经没事了！”

这个母亲用宽容的方式培养出了宽容、体贴的孩子。宽容是一种修养，是一种境界，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度，我们每个人都要学会宽容。

一个懂得宽容的人对别人不苛求，“得饶人处且饶人”。每个人都有自己的思维、工作、学习、生活习惯，既有其长处，也有其短处。在社会生活中，人们总要同各种各样的人打交道。所以，为了生存和发展，为了事业的成功，我们必须习惯于人际交往，善于同各种各样的人，特别是同能力、天赋等各方面不及自己或脾气秉性与自己不同的人友好相处、协调共事。就是对于有各种各样的缺点和毛病的人，我们也应注意发现其所长，尊重其所长。正所谓“同谈莫言人非，静坐当思己过”，唯有扪心自问，才能宽容待人。

曾经林肯总统以对竞争对手非常宽容著称，后来终于引起了议员们极大的不满。有一位议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道不是正在消灭我的敌人吗？”这位议员听后，不得不点头称赞总统的智慧和过人之处。

林肯总统的话可谓一语中的，生活中如果我们能够多一些宽容，多一些谅解，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

我们在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈一类的事经常会发生。我们当然不希望遇到这些事情，但一旦发生了，最明智的选择就是宽容。宽容不仅仅包含着理解和原谅，更显示出气度和胸襟、坚强和力量。

一般说来，当一个社会形成了一种宽容的气氛时，就会变得充满生机。在这样一个竞争日益激烈的社会中，最要紧的是宽容，用善心待人，原谅别人偶然的过失，即使是犯有大错的人，也要温和规劝，给他改正的机会。

处处宽容别人，绝不是软弱，也绝不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的人生会更加快乐。

【北大课堂笔记】

《论语·阳货篇》中说：“宽则得众。”的确如此，如果我们的社会不培养人们宽以待人的心态，不允许人们出错，一旦出错又一味严厉追究责任，那么，这个社会的美德和发展的动力就会丧失。

第四节　只要你肯改变自己的心境，就能改变人生

心理学家认为，一个人具有什么样的心态，他就可以成为一个什么样的人，他就能够拥有一个什么样的人生。事情往往是这样，你相信会有什么结果，就可能会有什么结果。这说明一个人可以通过改变自己的心境来改变自己的人生。

在生活中，如果你不满意自己的现状，想改变它，那么首先应该改变的是你自己，如果你有了积极的心态，能够积极乐观地去改善自己的环境和命运，那么你周围所有的问题都会迎刃而解。

战时，汤姆森太太的丈夫到一个位于沙漠中心的陆军基地去驻防。为了能经常与他相聚，她便搬到基地附近去住。

那实在是个可憎的地方，她简直没见过比那更糟糕的地方了。她丈夫外出参加演习时，她就只好一个人待在那间小房子里。那儿热得要命——仙人掌阴影下的温度都高达华氏125度，没有一个可以谈话的人。风沙很大，到处都是沙子。

汤姆森太太觉得自己倒霉透了，认为自己很可怜，于是她写信给她父母，告诉他们她想放弃了，准备回家，她一分钟也不能再忍受了，她宁愿去坐牢也不想待在这个鬼地方。她父亲的回信只有三句话，这三句话常常萦绕在她的心中，并改变了她的一生：有两个人从铁窗朝外望去，一个人看到的是满地的泥泞，另一个人却看到满天的繁星。

她把父亲的这几句话反复念了多遍，忽然间觉得自己很笨，于是她决定找出自己目前处境的有利之处。她开始和当地的居民交朋友，他们都非常热心。当她对他们的编织和陶艺表现出极大的兴趣时，他们会把那些舍不得卖给游客的心爱之物送给她。她开始研究各种各样的仙人掌，顶着太阳寻找土拨鼠，观赏沙漠的黄昏，寻找300万年以前的贝壳化石。

她发现的这片新天地令她既兴奋又刺激，于是她开始着手写一本小说，讲述她是怎样逃出了自筑的牢狱，找到了美丽的星辰。

是什么给汤姆森太太带来了如此惊人的变化呢？原因就在于她心态的改变。她改变了自己的消极观念，开始去尝试发现生活中的美好，也正是这种改变使她有了一段精彩的人生经历。

著名的思想家爱默生说过：“真正的快乐不见得是愉悦的，它多半是一种胜利。”是的，快乐来自一种成就感，一种超越的胜利，一次用积极心态战胜消极情绪的经历。

身处逆境，积极乐观的人，看什么都是明媚的，而悲观的人看什么都是暗淡的。即使是悲观的人，如果肯动手去创造，也会发现太阳并不总是被乌云遮住的。

【北大课堂笔记】

决定一个人成功的因素不只是他的能力，还要看他是否能够始终乐观地看待自己周围的事物，看他在身处逆境时是否依然能够积极乐观地寻找改变逆境的办法。

第二堂　心向阳光，永远不跟自己过不去

幸福与否，取决于我们的心灵，如果我们背对阳光，看到的只能是我们自己的影子。

【卞之琳】

曾任北京大学教授，著名诗人

你把自己的心封闭起来，使它陷于一片黑暗，你的生活怎么可能有光明？

【俞敏洪】

毕业于北京大学英语系，现任新东方教育科技集团董事长兼总裁

第一节　内心有阳光，世界就是光明的

“我之所以高兴，是因为我心中的明灯没有熄灭。道路虽然艰难，但我却不停地去求索我生命中细小的快乐。如果门太矮，我会弯下腰；如果我可以挪开前进路上的绊脚石，我就会去动手挪开；如果石头太重，我可以换条路走。我在每天的生活中都可以找到高兴的事情。信仰使我能够以一种快乐的心态面对事物。”歌德夫人如是说。其实，生活中并不缺少快乐，而是缺少发现快乐的眼睛与心灵。花朵绽放的刹那、蜻蜓点水的瞬间、炊烟飘散的过程、与家人团聚的时刻，是那么平凡，又是那么真实，只要我们打开心灵之窗，就能从平凡生活的细微之处感受到最真实的快乐和幸福。

每天早上，我们一醒来就要对自己说：你今天有两种选择，可以选择心情愉快，也可以选择心情不好，我选择心情愉快。每次有坏事情发生，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学些东西，我选择后者。

黄彦曾被确诊患上了中期乳腺癌，需要尽快做手术。手术前期，她依然过着正常而有规律的生活。所不同的就是，她每天下午三点半的时候要接受医院规定的检查。对于前来检查的医生，她总是微笑接待，让他们感到轻松无比。

直到手术麻醉之前，她仍然对主治医师说：“医生，你答应过我，明天傍晚前用你拿手的汉堡换我的插花！别忘了！上次的自制汉堡，味道真好，让人难以忘怀！”医生哭笑不得。手术进行得很顺利。

两个月后的一天，朋友来探望她，她竟然忘记了疼痛，要送朋友一件自己刚刚被医院允许做好的插花。等到出院时，她竟然与医科室一半的人都交上了朋友，包括那些病友，因为人们都被她的轻松与坚强感染和征服。

黄彦之所以活了下来，一方面当然要感谢医术高明的医生，但另一方面得感谢她自己的生活态度。生活充满了选择，坚强的黄彦总是积极地选择生活的正面，所以她很快乐。

大部分终日苦恼的人，实际上并不是遭受了多大的不幸，而是他们的心理素质存在着某种缺陷，对生活的认识有偏差。事实上，生活中有很多坚强的人，即使遭受不幸，精神上也会岿然不动。生活是喜怒哀乐之事的总和。我们必须清楚，不顺心、不如意，是人生不可避免的一部分，这些都不是我们个人的力量所能左右的。明白了这一点，我们就会对生活抱持一种乐观的态度，而当这种态度占据我们的心灵后，我们就拥有了阳光的心态。

一位闻名遐迩的老人被电视台节目主持人作为特邀嘉宾邀请来参加活动。她确实是一个非常杰出的老人。她的讲话完全没有经过特别的准备，更没有经过任何排练。这些讲话与她的个性是完全一致的，她精神极好，容光焕发，充满快乐。无论她想说什么，她都毫不掩饰，而且思维敏捷。她的机智幽默，让听众捧腹大笑。大家都非常喜欢她。

这次节目，她给人留下了深刻印象，她也和其他人一样感到特别兴奋。

最后，节目主持人问这位老人为什么总是这样高兴：“你一定有什么特别的让自己快乐的秘密吧？”

“不，没有，”老人回答说，“我没有什么特别的秘密。这只不过和你脸上的鼻子一样普通。每天早上起床的时候，我有两种可能的选择：要么高兴，要么不高兴，你想我会选择什么呢？当然，我会选择快乐，这就是全部的秘密所在。”

这似乎也太过于简单，这个老人的思想也好像太“肤浅”。但是，事实确实如此。你的心里想着心情好，你就会快乐起来。如果你想让自己的心情坏起来，这也是很容易做到的事情。你可以告诉自己什么事情都不顺利，没有什么事情让自己满意，那么你肯定就开心不起来。但是，如果我们对自己说“事情进展良好，生活也不错，所以，我选择开心”，那么，我们很快就会快乐起来。

不同的心态，对所发生事件的评价是如此不同，这必然会对处理问题的态度产生影响，也会对我们今后的人生之路产生影响。以达观、超然的心态看待这个世界，就会看出事物美好的方面；以狭隘、悲观的眼光看待生活，就会觉得人生是灰暗的。两个同时面对暴风雨的人，一个想着也许会看到美丽的彩虹，一个只想着暴雨阻碍了行路，这就是乐观者和悲观者的区别。

【北大课堂笔记】

如果我们以欢悦的态度对待生活，生活就会对我们“笑”，我们就会感受到生活的温暖和愉快；而我们如果总是以一种痛苦的、悲哀的情绪注视生活，那么生活的整个基调在我们心中也就会变得灰暗了。

第二节　人在做，天在看，做人要对得起自己的良心

时刻反省自己的良知，用自己的良知与处世标准进行自我约束和管理，才能减少过失，无愧于心。自我约束是减少犯错最有力的道德力量，因为一个人如若做了违背道德信义的事，首先会受到来自内心的惩罚。而正直和诚实就是一个人的良知，是一个人心中的审判官。莫让良心接受灵魂的审判。

唐玄宗开元年间有位梦窗禅师，他德高望重，既是有名的禅师，也是当朝国师。

有一次他搭船渡河，渡船刚要离岸，这时远处来了一位骑马佩刀的大将军，大声喊道：“等一等，等一等，载我过去！”他一边说一边把马拴在岸边，拿了鞭子朝水边走来。

船上的人纷纷说道：“船已开行，不能回头了，干脆让他等下一回吧！”船夫也大声回答他：“请等下一回吧！”将军非常失望，急得在水边团团转。

这时坐在船头的梦窗禅师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧！”船夫看到是一位气度不凡的出家师父开口求情，只好把船开了回去，让那位将军上了船。

将军上船以后就四处寻找座位，无奈座位已满，这时他看到了坐在船头的梦窗禅师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚，走开点，快把座位让给我！难道你没看见本大爷上船？”没想到这一鞭子下来正好打在梦窗禅师头上，鲜血顺着脸庞流了下来，禅师一言不发地把座位让给了那位蛮横的将军。

这一切大家都看在眼里，心里既害怕将军的蛮横，又为禅师的遭遇感到不平，纷纷窃窃私语：将军真是忘恩负义，禅师请求船夫回去载他，他还抢禅师的位置并且打了他。将军从大家的议论中，似乎明白了什么。他心里非常惭愧，不免心生悔意，但身为将军，却拉不下脸面，不好意思认错。

不一会儿船到了对岸，大家都下了船。梦窗禅师默默地走到水边，慢慢地洗掉了脸上的血污。那位将军再也忍受不了良心的谴责，上前跪在禅师面前忏悔：“禅师，我……真对不起！”梦窗禅师心平气和地对他说：“不要紧，出门在外难免心情不好。”

背负着良心的惩罚会让你苦恼得寝食不安。要做到坦坦荡荡，唯有让自己的心充满正直、诚实。当正直和诚实的阳光照耀着你的心灵时，阴霾就会远离你的世界。天是心中那片天，神是心中那尊神。心中有原则，做事就不会为得失所迷，心情就不会为得失所累。

【北大课堂笔记】

做人做事首先要对得起自己的良心，除了特别恬不知耻的人，一般的都会为自己所做的称得上是坏事的事而内疚和自责，坏事做得越多，背负的十字架越沉重，最终“多行不义必自毙”。

第三节　为了看看阳光，我们来到这世上

巴尔蒙特有这样一首诗：

我来到这个世界为的是看太阳，

和蔚蓝色的原野。

我来到这个世界为的是看太阳，

和连绵的群山。

我来到这个世界为的是看大海，

和百花盛开的山谷。

我与世界签订了和约，

我是世界的真主。我战胜了冷漠无言的冰川，

我创造了自己的理想。

我每时每刻都充满了启示，

我时时刻刻都在歌唱。我的理想来自苦难，

但我因此而受人喜爱。

试问天下谁能与我的歌声媲美？

无人、无人媲美。为了看看阳光，我来到这世上，

而一旦天光熄灭，

我也仍将歌唱……歌颂太阳，

直到人生的最后时光！

“为了看看阳光，我来到这世上”，只是这样简单的一句话，就足以看出诗人对生活的深刻领悟和无限热爱。太阳每天都是新的，生活也如此。如果以“为了看看阳光，我来到这世上”的心态，面对人生的每一天，热爱每一天的生活，那么，我们的生命必将是充满阳光、乐观向上的。

1987年3月30日晚上，洛杉矶音乐中心的钱德勒大厅内灯火辉煌，座无虚席，人们期盼已久的第59届奥斯卡金像奖的颁奖仪式正在这里举行。在热情洋溢、激动人心的气氛中，玛莉·马特琳走上领奖台，从上届最佳男主角奖获得者威廉·赫特手中接过奥斯卡金像。

手里拿着金像的玛莉·马特琳激动不已。她把手举了起来，但不是那种向人们挥手致意的姿势，眼尖的人已经看出她是在向观众打手语。原来，这个奥斯卡金像奖最佳女主角奖获得者，竟是一个不会说话的哑女。

玛莉·马特琳不仅是一个哑巴，还是一个聋子。

玛莉·马特琳出生时是一个正常的孩子，但她在出生18个月后，被一次高烧夺去了听力和说话的能力。

这位聋哑女对生活充满了激情。她从小就喜欢表演，8岁时加入伊利诺伊州的聋哑儿童剧院，9岁时就在《盎司魔术师》中扮演多萝西。

但16岁那年，玛莉被迫离开了儿童剧院。所幸，她还能时常被邀请用手语表演一些聋哑角色。正是这些表演，使玛莉认识到自己生活的价值，克服了失望心理。她利用这些演出机会，不断锻炼自己，提高演技。

1985年，19岁的玛莉参加了舞台剧《上帝的孩子》的演出，她饰演的是一个次要角色。可就是这次演出，使玛莉走上了银幕。

女导演兰达·海恩丝决定将《上帝的孩子》拍成电影，在物色女主角萨拉的扮演者时，她发现了玛莉高超的演技，决定立即启用玛莉担任影片的女主角。

玛莉扮演的萨拉，在全片中没有一句台词，全靠极富特色的眼神、表情和动作，揭示主人公矛盾复杂的内心世界——自卑和不屈、喜悦和沮丧、孤独和多情、消沉和奋斗。玛莉十分珍惜这次机会，她勤奋、严谨、认真地对待每一个镜头，用自己的心去拍，因此表演得惟妙惟肖，让人拍案叫绝。

就这样，玛莉·马特琳实现了人生的跨越，成为美国电影史上第一个聋哑影后。正如她自己所说的那样：“我的成功，对每个人，不管是正常人，还是残疾人，都是一种激励。”

上面这个故事告诉我们这样一个道理：不管我们的身体条件如何，只要我们心向阳光，全力以赴，锲而不舍，都会得到命运的垂青，赢得辉煌的未来。

英国作家萨克雷有句名言：“生活是面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”的确，如果我们以欢悦的态度对待生活，生活就会对我们“笑”，我们就会感到生活的温暖和愉快。而我们如果总是以一种痛苦、悲哀的情绪注视生活，那么生活的整个基调在我们心中也就会变得灰暗了。只要将思想指向阳光处，我们就能在平淡无奇甚至困难中找到属于自己的一缕阳光、一片绿叶、一朵鲜花。

【北大课堂笔记】

尽管生活不可能一帆风顺，但是只要我们的心是向着阳光的，就不会感到悲伤。只要我们每天都给自己一点希望，让自己看到最光明的一面，那么我们每一天的生活都将是崭新的。

第三堂　世界如此险恶，你要内心强大

容忍和冷静，是一个人成熟的表现。

【林语堂】

曾在北京大学任教，中国当代著名学者、文学家、语言学家

荣辱等闲事，但得心魂相伴。

【梁宗岱】

曾担任北京大学教授，中国现代诗人

第一节　抱怨只会让生活更不如意

生活中，我们往往会听到很多抱怨声：“我的出身不好”“我家里没有钱”“我上学的学校不好”“我没有一个有权有势的爸爸”“我的男人比较穷”“我的女人丑”“我的工作条件不好，工资少”“没有一个能赏识我的老板”……我们总觉得自己的生活不尽如人意，天天抱怨。有时候抱怨会产生连锁反应，越抱怨，倒霉的事情越是不断。

有这样一个故事：

孔雀向王后朱诺抱怨：“王后陛下，我不是无理取闹来诉说，您赐给我的歌喉，没有人喜欢听，可您看那黄莺小精灵，唱出的歌声婉转，它独占春光，风头出尽。”朱诺听到如此言语，严厉地批评道：“你赶紧住嘴，嫉妒的鸟儿，你看你脖子四周，如一条七彩丝带。当你行走时，舒展的华丽羽毛，出现在人们面前，就好像色彩斑斓的珠宝。你是如此美丽，你难道好意思去嫉妒黄莺的歌声吗？和你相比，这世界上没有任何一种鸟能像你这样受到别人的喜爱。一种动物不可能具备世界上所有动物的优点。我们赐给大家不同的天赋：有的天生长得高大威猛；有的如鹰一样勇敢、鹊一样敏捷；有的非常聪明机灵……大家彼此相融，各司其职。所以我奉劝你去除抱怨，不然的话，作为惩罚，你将失去你美丽的羽毛。”

孔雀羡慕黄莺清脆的嗓子，所以抱怨自己为什么没有拥有和黄莺一样婉转、美妙的歌喉，但是孔雀的美本来就已让大自然的很多动物羡慕，而它还会因为自身的一些不足而抱怨。由此看来，抱怨者有的不是因为本身拥有的条件不够好，而是自己不知足。很多时候当你不断抱怨眼下因自己拥有的条件和资源少而不能取得成功的时候，其实后面的不成功还会接连不断地到来。

当你把大量的精力用来抱怨别人或者上天的不公时，用于努力改变局面的时间就少了，大量的抱怨会让你在自己的抱怨声中不断肯定上天没有厚待自己，从而心里更不舒服，更容易抱怨，而这样往往只能让生活更加不如意。

喜欢抱怨的人向别人倾诉不幸的时候，起初可能会有人同情，但是久而久之就会让人厌烦，因为大部分人都喜欢和乐观的人在一起，一个经常发牢骚的人会影响别人的心情，让人远离。这样一来，很可能因此导致孤独、抑郁、厌世等情绪。

地底下的种子从来不怀疑，总有一天它会破土而出。它从来不问自己，怎么才能突破压在头上的厚厚土层。它从来不抱怨成长的过程中碰到顽固的石头和沙砾，而是不断地把自己柔嫩的绿芽一点一点向上顶出，透过石头和沙砾，坚韧勇敢地生长着，直到露出地面，长出枝叶，开花结果。

面对生活，我们应该尽量减少自己的抱怨，只要积极乐观，一直向前看，那些曾经被你抱怨过的事情一定会有所改善。

【北大课堂笔记】

不抱怨命运的人，才不会被命运摆布，抓住机会求得改变；不抱怨逆境的人，才不会因为失落而一蹶不振，怀着感恩在困窘中奋进；不抱怨失败的人，才不会被沮丧影响，在失败中寻找成功的途径。

第二节　坦然接受不可避免的事实

比尔·盖茨曾强调，许多不公平的经历，我们是无法逃避的，也是无法选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，抗拒不但可能毁了自己的生活，而且会使自己精神崩溃。因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它。

一位很有名气的心理学教师，一天给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这只杯子的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片，这时学生中发出了惋惜声。教师指着咖啡杯的碎片说：“你们一定会为这只杯子感到惋惜，可是这种惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们的生活中发生了无可挽回的事时，请记住这破碎的咖啡杯。”

命运中总是充满了不可捉摸的变数，如果它给我们带来了快乐，当然是很好的，我们也很容易接受。但事情往往并非如此，有时，它带给我们的会是可怕的灾难，这时如果我们不能学会接受它，反而让灾难主宰了我们的心灵，那生活就会永远地失去阳光。

荷兰阿姆斯特丹有一座15世纪的教堂遗迹，里面有这样一句让人过目不忘的题词：“事必如此，别无选择。”英王乔治五世在白金汉宫的图书室里就挂着这样一句话：“请教导我不要凭空妄想，或作无谓的怨叹。”显然，环境不能决定我们是否快乐，我们对事情的反应反而决定了我们的心情。

一位心理学专家做了一件傻事，他拒绝接受自己所碰到的一个不可避免的情况，想去反抗它，结果使他失眠好几夜，并且痛苦不堪，问题却一点儿没有得到解决。他让自己想起所有不愿意想的事情，但是经过了一年的自我虐待，最终他还是接受了不可能改变的事实，从痛苦中解脱出来。但这并不是说，在碰到任何挫折的时候，都应该逆来顺受，那样就成为宿命论者了。

一位哲人说过：“我希望拥有三种智慧：第一，努力做好自己能够改变的事情；第二，接受自己不能改变的事情，不要为了自己不能改变的事情苦恼；第三，拥有辨别这两种事情的智慧。”

人生有时很残酷，总是充满很多变数。如果它给我们带来了快乐，当然是很美好的，我们也很容易欣然接受。但事情往往并非如此，有时，它带给我们的会是可怕的痛苦，如果这时我们不能学会接受它，反而让痛苦主宰了我们的心灵，那我们的生活就会永远地失去阳光。

面对不可避免的事实，诗人惠特曼这样说：“让我们学着像树木一样顺其自然，面对风暴、黑夜、饥饿、意外等挫折。”这不是逆来顺受，也不是不思进取，而是一种积极的人生态度。

小时候，比尔和几个朋友在密苏里州的老木屋顶上玩。比尔爬下屋顶时，在窗沿上歇了一会儿，然后跳下来，他的左手食指戴着一枚戒指，往下跳时，戒指钩在钉子上，扯断了他的手指。

比尔尖声大叫，非常惊恐，他想他可能会死掉。但一直到手指的伤好，比尔再也没有为它操过一点儿心。他已经接受了不可改变的事实。

接受现实，并不等于束手就擒接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会，我们就应该奋斗。但是，当我们发现情势已不能挽回时，我们就要理智地接受不可避免的事实，只有这样，才能在人生的道路上掌握好平衡。我们每个人迟早要学会这个道理，那就是我们只能接受并顺应不可改变的事实。

如果你不想被残酷的现实击倒，就一定要记住：接受无法改变的事实。

【北大课堂笔记】

许多残酷的事实是我们无法选择、无法逃避和无法改变的，我们要学会坦然接受。接受不可改变的现实，不是逆来顺受，也不是不思进取，而是一种积极的顺其自然的人生态度。

第三节　遇事多忍让，没有过不去的坎

《论语》里说：“小不忍，则乱大谋。”这是在告诫我们：凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事都不能容忍，乱发脾气，就会坏了大事。

遇事多忍让，做到明他人之长，知他人之短，容他人之过，才能与之和睦相处。吃不得亏，受不了气，一件小事就耿耿于怀，不但会让周围的人敬而远之，也不利于自己的身心健康。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，在关键时刻压住怒火，保持冷静，需要良好的修养和广博的胸襟。

建安二十四年（公元221年）12月，关羽父子被东吴孙权杀害。为了给关羽父子报仇，刘备命令张飞领兵自阆州（今四川阆中）出征东吴。张飞领命后派帐下两员末将范强、张达三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。第二天，范强、张达二人报告张飞，三日内办妥白旗白甲有困难，请求宽限日期。张飞听后大怒，忍不下一时怒气，也完全忘记了刘备的嘱咐，就将范强、张达捆在树上，各执五十鞭刑，打得他们满口出血，并说：“到时一定要准备齐全！要是超过了期限，杀你二人示众！”

范强、张达两人受此责刑，心生仇恨，回营商议：“与其他杀我，不如我杀他。”当晚，张飞令人上酒，与部将同饮，大醉之后回营帐休息。范强和张达二人探知消息，等到初更时分，各藏短刀，秘密潜入帐中，说要禀明机密重事，骗过侍从。来到床前，二人见张飞须竖目张，本不敢动手。听到鼻息如雷，才知他已熟睡，来到近前，用短刀刺入张飞腹中。张飞大叫一声之后，惨死刀下。时年55岁的张将军，就这样结束了叱咤风云的一生。

历史学家评价：张飞之死，主要原因是不能容忍，以致士卒不得已而采取了鱼死网破的下策。北大教授以此教育学生，该忍则忍，以保全大局为重，不能小不忍而乱大谋。大丈夫要能屈能伸，少生郁抑闲气，多修宽松平和之境。

汉高祖刘邦是小混混出身，身份低贱，识字不多，最大的官也只是当过亭长。但他能礼贤下士，把各路英雄豪杰拉到自己麾下，最终成就了一番大事业，建立了西汉王朝。

刘邦的最大优点是能忍，等待时机后发制人。他采纳谋士张良的决策，首先夺取关中，长驱而入直捣秦都咸阳，这样一来使项羽与众王订立的先入咸阳为王的盟约既成事实，不但造成项羽的被动局面，而且打乱了他的阵脚。接着，刘邦的得力谋臣萧何则趁热打铁，乘机接管了秦朝的中央档案文件和其他国书资料，从而掌控了全国政治、军事、经济、地理等一系列重要情况，为今后统一国家作好准备。

“木受绳则直，人受谏则圣”。此时的刘邦望着眼前宏伟的宫殿、艳丽的宫娥，还有无尽的财富，就有点飘飘然不思进取了。村野匹夫的满足感显而易见，这是很可怕的。大将樊哙见状谏言：“小不忍则乱大谋，大王是真正想得天下，还是只想当见钱眼开的富翁？别忘了，前事不忘后事之师，秦朝刚刚就在这里灭亡的。”

还是一个“忍”字提醒了刘邦，他还兵灞上，并与民约法三章，恢复战后社会秩序，安抚并稳定民心，减少苛捐杂税，让民众得以恢复元气。这些举措为刘邦在政治上稳住阵脚起到至关重要的作用，但在军事上他仍处劣势。于是他采用了张良“斗智不斗勇”的步步为营的策略。当项羽大摆“鸿门宴”撕破脸皮毁约时，他甘拜下风接受项羽封赏汉中王的奚落。还是那个“忍”字，在走马上任汉中王时，他下令逐段烧毁沿途的栈道，以表示臣服项羽，不再与他为敌来麻痹项羽对其放松警惕性，这就是历史上有名的“明修栈道，暗度陈仓”的成功范例。

刘邦就这样轻易地迷惑了项羽，养精蓄锐，东山再起，垓下一战逼迫项羽兵败自刎乌江而无颜见江东父老。

建立了汉室王朝之后，公元前202年，刘邦在洛阳大宴有功之臣，还是运用那个“忍”字说了一番谦逊的话：“运筹帷幄，决胜于千里之外，我不如子房（即张良）；镇守沙场，安抚民众，供给粮饷，我不如萧何；攻必克，战必胜，率百万雄师如入无人之境，我不如韩信。三位皆人间罕见人杰却为我所用，这也是我为什么能君临天下的原因啊。”

坚韧的忍耐精神是一个人意志坚定的表现，更是其为人处世谋略的运用。人生难得事事如意，学会忍耐，婉转退却，可以获得无穷的益处。

【北大课堂笔记】

人生有很多事，需要忍；人生有很多话，需要忍；人生有很多气，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有很多欲，需要忍。忍是一种胸怀，忍是一种领悟。学会忍，是谋生的一门基本课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。

第四节　任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶

俗话说：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。”可见，情绪对人的影响是非常大的。当你情绪好的时候，看什么都顺眼，做什么事都顺心；如果情绪不好，看什么都不舒服，做什么也不顺利。因此，无论做什么事，都要控制好自己的情绪，让自己的情绪始终有利于自己正在做的事情。比如，在作出决断的时候，要避免感情用事；在做事的时候，要保持心情舒畅；在进行争论的时候，要保持心平气和。

然而，很多人却常常陷于愤怒、忧郁、恐惧等消极情绪的陷阱里不能自拔。他们被这些情绪折磨的同时，也丧失了当下的美好。

哈佛经济学教授詹纳斯·科尔耐曾说：“我把人在控制情感上的软弱无力称为奴役。因为一个人为情感所支配，行为便没有了自主权，所以会受到命运的宰割。”所以，做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。

当艾森豪威尔初任军官时，有两个士兵时常吵嘴打架。他觉得这样下去会影响部队团结，但又不便强迫劝和。

有一天，艾森豪威尔又看到他们在打架，便把他们叫进办公室，对他们下达命令：“你们俩把这玻璃窗擦好，一个擦外面，一个擦里面。”

两个士兵心有不甘，但也只好服从命令。仇人见面分外眼红，擦玻璃的两人不时地你瞪我一眼，我瞪你一眼，脸上的表情十分古怪可笑。他们彼此看到对方丑陋的面孔后，觉得自己也必定是一副令人憎恶的面孔。

慢慢地，他们冲动的情绪也就平息下来，想起刚才因小事而打架，觉得实在太没意思。最后，隔着玻璃窗的两人终于笑了起来，一时敌意全消，彼此冰释前嫌。

在日常的交往中，朋友之间不可避免地会产生或大或小的摩擦，这时你必须学会控制自己的情绪，提醒自己不要沦为情绪的奴隶。

坏情绪是魔鬼，容易扰乱人的正常心智，影响人的正常判断，使得人情绪失控、思维混乱，从而影响正常的工作和生活。有了坏情绪并不可怕，重要的是要尽快把坏情绪处理掉，把坏情绪变成正常的情绪，甚至是好情绪。

一个男孩无法控制自己的情绪，常常无缘无故地发脾气。一天，他父亲给了他一包钉子，让他每发一次脾气都用铁锤在他家后院的栅栏上钉一颗钉子。

第一天，男孩共在栅栏上钉了37颗钉子。

过了几个星期，小男孩渐渐学会了控制自己的愤怒，在栅栏上钉钉子的数目开始减少了，他发现控制自己的坏脾气比往栅栏上钉钉子要容易多了……最后，小男孩变得不爱发脾气了。

他把自己的转变告诉了父亲。父亲又建议他说：“如果你能坚持一整天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子。”经过一段时间，小男孩终于把栅栏上的所有钉子都拔掉了。

父亲拉着他的手来到栅栏边，对小男孩说：“儿子，你做得很好。但是，你看那些钉子在栅栏上留下了那么多小孔，栅栏再也不是原来的样子了。当你向别人发过脾气之后，你的语言就像这钉子一样，会在人们的心灵中留下疤痕。你这样做就好比用刀子刺向别人的身体，然后再拔出来。无论你说多少次对不起，那伤口都会永远存在。其实，口头上对人们造成的伤害与伤害人们的肉体没什么两样。”

在现实生活中，有人只顾逞一时的口舌之快，有意无意地对他人造成了伤害。有时一句侮辱性的语言完全可能把深厚的友谊葬送。北大人告诉我们，注意自己可能给别人造成的伤害，并作出积极的弥补，人与人之间的交流才能更加愉快、有效。

俄国文学家屠格涅夫，曾劝告那些易于爆发激情的人，“最好在发言之前把舌头在嘴里转上几圈”，通过时间缓冲，让自己的头脑冷静下来。在快要发脾气时，嘴里默念“镇静，镇静，三思，三思”之类的话。这些方法都有助于我们控制情绪，让我们的思维更理性。

当发觉自己的情绪激动起来时，为了避免立即爆发，我们可以有意识地转移话题或做点儿别的事情来分散自己的注意力，把思想感情转移到其他活动上，使紧张的情绪松弛下来。比如迅速离开现场，去做别的事情，找人谈谈心、散散步，或者干脆到操场上猛跑几圈，这样可将因盛怒激发出来的能量释放出来，心情就会平静下来。

【北大课堂笔记】

我们任何时候都不能做自己情绪的奴隶。只有掌握自己的情绪，才能掌控自己的未来。做情绪的主人，轻松驾驭自己的情绪，让内心“不失控”，让正能量与我们同行。

第四堂　接纳不完美的自己：只要是人，就会不完美

人类尽管有许多弱点，尽管有许多缺点，而我们仍必须爱人类。

【林语堂】

曾在北京大学任教，中国当代著名学者、文学家、语言学家

每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

【季羡林】

曾任北京大学教授、北京大学副校长，中国著名文学家、语言学家、翻译家

第一节　不完满才是生活的真相

南宋方岳有诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”苏东坡词曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”追求完美是我们的理想，而不完美则是生活的必然。放弃完美，心灵中就会多一分轻松。虽然失败了，但我们应该看到成功，既然有些事实不可避免，那就要学会去面对，在失去中获得沉淀和积累，得而不喜，失而不忧。要相信再完美的人生都会有一道缺口，也要相信缺憾中总蕴藏着机遇，我们要善于抓住机遇，从而走向新的成功。

国学大师季羡林先生对自己人生的总结是：“我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。”季先生坦承自己的人生并不完满，但正是这种不完满才是真正的人生。他如是写道：

早晨在早市上被小贩“宰”了一刀。在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？

再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马过独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能清楚地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人、进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊、啼笑皆非吗？

现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤。一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？

花有开落之时，月有盈亏之期。纵然是沉鱼落雁、闭月羞花的四大美人，也有大脚、削肩、耳下、狐臭之憾，但是纵然如此，也难掩佳人倾城之态。而人生，更不是无瑕之玉，因此，季羡林先生说“不完满才是人生”。

《庄子·人间世》中说：“凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成，而后无患者，唯有德者能之。”世间万物似乎都被上苍划上了一道缺口，总不能圆满。上自国家大事下至生活中的琐事，很少有事情可以一帆风顺、完美圆满的，所以，很多人会因此而失望沮丧。但南怀瑾先生说，这便是佛学中的通达智慧之理：娑婆世界，万事都有缺陷，谁也无法达到圆满。人世间做人做事之难，在于任何事都很少能有真正的圆满。

有一个人对自己悲惨坎坷的命运深感悲哀，无奈之下，他只能祈求上帝帮自己改变命运。上帝对他说：“如果你能够在人世间找到一位对自己的命运心满意足的人，我将为你改变命运。”于是，此人开始了漫长的寻找之旅。在这个人看来，这样的人有很多，很容易就可以找到。

他首先找到了他认为最应该满足的人——国君。他来到皇宫，询问国君是否对自己的命运满意。

国君叹息说：“我虽贵为国君，却日夜提心吊胆，寝食难安，我担心自己的王位能否长久，担心国家能否长治久安。事实上，我还没有一个流浪汉过得快活。”

这人听了国君的话，也不免困惑，于是他又找到了流浪汉。远远地看过去，在晒着太阳的流浪汉是那么满足，这人觉得自己找对了人，于是上前询问。

流浪汉奇怪地望着他说：“你开什么玩笑？我每天过着食不果腹、衣不蔽体的生活，怎么可能对命运满意，其实我每天都在诅咒上天的不公。”

这人还是不甘心，他走遍了很多地方，询问了处在各个阶层、从事不同职业的人，可是每个人都说自己对命运不满意，人人都对自己现有的生活有所抱怨。最终，这人有所感悟，从此不再抱怨自己的生活。

这个时候，上帝出现了：“你现在是否还觉得自己的生活很悲惨呢？”

这人摇摇头说：“不，我现在才明白，每个人的生活都有不尽如人意的地方，以前是我在苛责生活，才会觉得生活很不容易，其实，在我的生活中有很多令我满意的事情，我现在很满足。”

上帝笑笑说：“看吧，你的命运已经在改变了。”

上至帝王将相，下至平头百姓，每个人的人生中都有自己的精彩，也都有自己的遗憾。我们所能看到的总是别人人生中最精彩的一部分，而看到自己的总是最遗憾的那一部分。追求完美没有错，可怕的是追而不得后的自卑与堕落。即使缺陷再大的人也有其闪光点，正如再完美的人也有缺陷一样。

其实，如果能够充分发挥自己的长处，照样可以赢得精彩人生。正如清朝诗人顾嗣协所说：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以取短，智高难为谋；生材贵适用，慎勿多苛求。”人生总是“一半一半”，在人生的乐、成、得、生中，包容不完美，才是真正完整的幸福。

【北大课堂笔记】

人人都有一本难念的经，不完满才是人生。这是一个平凡的真理，若能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。

第二节　过度追求完美是一种病态

尽善尽美一直为人孜孜追求，遗憾的是，世上还没有听谁说过已达到了完美的境界。这个世界上的所有事物都是不圆满的，因此，我们应该正视人生中的不如意，凡事不苛求。对于每个人来说，不完美的生活是客观存在的，无须怨天尤人、消极悲观。

每一个人都向往完美，追求完美，但是追求完美也要适度：我们不能苛求星星也光芒四射，只需它点缀黑暗天空；我们不能苛求小草也撑起一片阴凉，只需它独自拥有一点绿色；我们不能苛求一滴水滋润整片麦田，只需它昭示着生命的存在。

著名作家张爱玲曾经提到人生有三件憾事：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。鲥鱼细嫩鲜美，海棠娇美非常，《红楼梦》更是一唱三叹的绝品——而这些美好的东西，偏偏都是不完美的。

如果你的人生是完美的，你觉得有意义吗？有时人生就是一个发现缺陷然后去填补的过程，只有在这个填补缺陷的过程中你才会得到成长，才会觉得自己的人生是有价值的。太过完美的人生，会让你觉得一切都索然无趣。

一个完美没有曲折的人生，让人没有缺憾，也就无法理解失去的痛苦和得到的幸福，不懂得珍惜人生路上的一切，就不会拥有真正的幸福。

“断臂的维纳斯”一直被认为是迄今发现的希腊女性雕像中最美的一尊。美丽的椭圆形脸庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，无不带给人美的享受。她那微微扭转的姿势，和谐而优美的螺旋形上升的体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中维纳斯的腿被富有表现力的衣褶遮盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的美。她的表情和身姿是那样庄严而端庄，然而又是那样优美，流露出女性的柔美和妩媚。

令人惋惜的是，这么美丽的雕像居然没有双臂。于是，修复原作的双臂成了艺术家、历史学家最感兴趣的课题之一。当时最典型的几种方案是：左手持苹果、搁在台座上，右手挽住下滑的腰布；双手拿着胜利花圈；右手捧鸽子，左手持苹果，并放在台座上让它啄食；右手抓住将要滑落的腰布，左手握着一束头发，正待入浴；与战神站在一起，右手握着他的右腕，左手搭在他的肩上……但是，只要有一种方案出现，就会有无数反驳的道理。最终得出的结论是：保持断臂反而是最完美的形象。

人生就像维纳斯雕像一样，因为不圆满而变得更有深意。想要将每一种好处都占尽，到头来只会失去已经获得的快乐。面对已有的进步，足以快慰，何必想着要拿个满分，毕竟一蹴而就的事情是经不起推敲的。

生活中，很多人忙忙碌碌一辈子，可是到最后却一事无成，究其原因，就在于他们做事非要等到所有条件都具备时才肯动手去做，然而所有的事情都不是绝对完美的。所以，这些人往往就在等待完美中耗尽了他们永远无法完美的一生。在这个世界上，如果你每做一件事都要求完美无缺，便会因心理负担的增加而感觉不到快乐。

追求完美即是不完美。生活中，多少不幸、痛苦和失落正是源于它。如果过于执著而不懂变通，我们就会深陷于追求完美的痛苦中而不能自拔。接受不完美，是生存的智慧，是营造快乐人生的技巧。善于接受不完美者，必定会随处有缘，拥有幸福人生。

【北大课堂笔记】

没有瑕疵的事物是不存在的，盲目追求完美的境界只能是劳而无功。因此，在生活中，我们不必为了一件事未做到尽善尽美的程度而自怨自艾。放弃对完美的追求，我们才能看到丰富多彩的生活图景，才能拥有愈加完整的人生。

第三节　又不是世界末日，别对自己太苛刻

车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。”的确如此，世上没有完美无瑕的东西，也没有十全十美的人。只不过，每个人最了解的都是自己，所以更清楚自己的缺点所在，却不知道别人身上也有缺陷，这样往往就容易把自己的缺点夸大，而只是一味地羡慕别人。实际上，我们没必要对自己太苛刻，接受自己不能改变的缺点，自然随性地生活，才是对自己人生的最好注解。

众所周知，海伦·凯勒在幼年时期就失去了听力、视力，直接导致失去语言表达能力。但是她并没有对自己的不足过分苛求，而是不向命运屈服，在接受自己的前提下，不断地完善自己，最终成了伟大的教育家。

每个人都有天然的生命，每个人的身体形貌都是独立的，各有独自的精神。“人之貌有与也”，这句话很深刻，告诉我们一个道理：外形并不能阻碍我们培养自己独立的人格。人活着要顺其自然，不要因外界环境的影响而盲目看轻自己，苛求自己。

有一个人非常热衷于登山，他有幸参加了攀登珠穆朗玛峰的活动。到了7800米的高度时，他支持不住了，便停了下来。当他回去讲起这段经历时，大家都替他惋惜：为什么不再坚持一下呢？再往上攀一点点，就能爬到顶峰了！

“不，我最清楚，7800米的海拔是我登山生涯的极限，我不会为此感到遗憾的。”他很平淡地说。

这个人是明智的。他了解自己的能力，没有为了追求完美而勉强自己，所以能够平安归来。而那些追求完美的人，往往在还没有衡量清楚自己的能力之前，便一头栽在一个过于高远的目标里，每天受着辛苦和疲惫的折磨。他们希望获得他人的掌声和赞美，赢得他人的羡慕，为此，便将自己推向完美的边界，做什么事都要尽善尽美，久而久之，生活便成了负担，工作当然也毫无意义可言。

一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射箭射得又远又准，因此十分珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！不过，这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画吧。”于是，他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。

“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢？”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”他一边说着，一边试了试。他拉紧了弓，弓却断了。

人生就像这个人手中的弓，对自己过于苛刻，一味地追求不可能的完美，唯一的结果就是让这张弓毁于一旦。

“金无足赤，人无完人”，我们都应该认识到自己的不完美。全世界最出色的足球选手，10次传球，也有4次失误；最棒的股票投资专家，也有马失前蹄的时候。既然连最优秀的人做自己最擅长的工作都不能尽善尽美，那么一个普通的人有失误又有什么不能原谅的呢？

要知道这世上没有什么会达到完美的境地，所以我们也不必设定荒谬的完美标准来为难自己。我们只要尽自己最大的努力去干好每件事，就已经是很大的成功了。

有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，但是他并不满足，因为那颗珍珠上有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点除掉，它肯定就会成为世界上最珍贵的宝物。于是，他就狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在；他又削去第二层，原以为这下可以把斑点去掉了，但是里面还有。他就又一层一层地削，直到最后，那个斑点没了，但是珍珠也不复存在了。

事后，那个人心痛不已，并且一病不起。很快，生命就到了无法治愈的程度。临终前，他无比懊悔地对家人说：“如果我当时不去计较那个斑点，现在我手里一定还攥着一颗美丽的珍珠呢！”

世上没有完美的东西，就算它是一颗珍珠，也可能有瑕疵。为了去除瑕疵而毁掉整个珍珠是不明智的，只有接受它才是正确的选择。人也是一样，我们每个人都有缺点，所以，我们要学会接受自己的不足，不能总是对自己太苛刻，只有接受自己，才能善待自己。

拥有不断进取的心和完善自己的信念是好的，但苛求自己却是不必要的。人都会有缺点，这就是本来的生命状态。我们的成长就是要克服这些缺点，并用尽可能平和的心态去看待一切，不苛求。

【北大课堂笔记】

事实上，太苛求自己与拥有快乐的生活是背道而驰的。如果我们尝试放下苛求，放松神经，保持愉快平和的心态，就能很容易体会到生活的乐趣，从而也能拥有高质量的生活。

第四节　留一些缺憾，反倒让人清醒

生于显赫的家庭，拥有一份让人称羡的工作，身边有始终爱你如一的伴侣，日日有丰富多彩的生活……这些几乎是所有人的梦想。每个人都在争取一个完美的人生，但是，真实的生活则注定一路上并不完美。正如西方谚语所说，“你要永远快乐，只有向痛苦里去找”。你要想完美，也只有向缺憾中去寻找。

世界并不完美，人生当有不足。留些遗憾，反倒使人清醒，催人奋进，这是好事。也许正是失去，才令我们完整；也许正是缺陷，才体现我们的真实。智者再优秀也有缺点，愚者再愚蠢也有优点。对人多作正面评估，不用放大镜去看其缺点。避免以完美主义的眼光去观察每一个人，而应以宽容之心包容其缺点。责难之心少有，宽容之心多些。

从另一个角度讲，即使我们追求到所谓的完美之后，也会丧失其他的乐趣，正如下面这个故事里缺了一角的圆一样：

有一个缺了一角的圆，它对自己的不完美非常不满意，就下决心找到缺了的那一角。一路上，由于少了一块，它滚动的速度很慢，它闻到了花儿的芳香，它与鸟儿欢唱、与虫儿起舞，享受着阳光的温暖。它坚持要找到那一角，就这样，找了很久，它终于实现了自己的愿望。然而，变成了一个完整的圆后，它滚动的速度太快了，再也无法享受那一路寻找过程中的快乐。

当它发现飞快地滚动使得它的世界再也不像以前那样时，它停住了，把那一角又放回到路边，缓慢地向前滚去。

其实，从某种意义上说，我们每个人都是那个有缺陷的圆，为了追求完美，我们寻找自己失去的那“一角”，而事实上，我们在一心寻找的过程中可能会失去很多生活的乐趣。人生不是上帝为谴责我们的缺陷而给我们设下的陷阱。人生也不是一场拼字游戏淘汰赛，无论你拼出多少单词，一旦出现一个错误，你便前功尽弃。人生更像是一个棒球赛季，即使最好的球队也会输掉几场比赛，而最差的球队也有春风得意的时刻。我们的目标就是多赢球，少输球。

缺陷和不足是人人都有的，但是作为独立的个体，你要相信，你有许多与众不同甚至优于别人的地方，你要用自己的独特装点这个丰富多彩的世界。

一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，其中一个木桶有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途的挑运之后，完好无缺的木桶总是能将满满一桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的木桶到达主人家时，却只剩下半桶水。

两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然，好桶总对自己能够送一满桶水感到自豪。而破桶呢？它为自己的缺陷而感到非常羞愧，它为只能负起一半的责任，感到非常难过。

饱尝了两年羞愧的苦楚，破桶终于忍不住了，在小溪旁对挑水夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”“为什么呢？”挑水夫问道，“你为什么觉得惭愧呢？”

“过去两年，因为从我这边一路漏水，所以我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你做了全部的工作，却只收到一半的成果。”破桶说。挑水夫为破桶感到难过，但他接着充满爱心地说：“在回主人家的路上，我要你留意路旁盛开的花朵。”

他们走在山坡上，破桶眼前一亮，看到缤纷的花朵开满路的一旁，沐浴在温暖的阳光之下，这景象使它开心了很多！但是，走到小路的尽头，它又开始难过了，因为一半的水又在路上漏掉了！

破桶再次向挑水夫道歉。挑水夫温和地说：“你有没有注意到小路两旁，只有你的那一边路旁有花，好桶的那一边路旁却没有花呢？我明白你有缺陷，但我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每当我从溪边挑水过来，你就替我一路浇了花！两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人的桌上也没有这么好看的花朵呀！”

破水桶的故事告诉我们，我们有着这样或者那样的缺点，但是如果我们怀着一颗包容的心，善待自己的缺点，那我们的世界就会变得非常美好。

没有一个人是完美无瑕的，难道有缺点和不足就注定要悲哀，要默默无闻，无法成就大事吗？其实，只要你把“缺陷、不足”这块堵在心口上的石头放下来，不过分地去关注它，它就不会成为我们前进道路上的障碍。如果我们能够清醒地认识到自己的不足，并充分发挥自己的优势，那么，我们就是一个有价值的人。

生活不可能完美无缺，也正因为有了残缺，我们才有梦，才有追求，才有希望。当我们为梦想和希望而付出努力时，我们就已经拥有了一个完整的自我。

【北大课堂笔记】

感谢遗憾，就是感谢生命的馈赠；感谢遗憾，前方的路才会走得更坚定。学会欣赏残缺的美，才能体味生命的真义；带着遗憾远行，人生旅途必定会有更多的精彩。

第五堂　生命是一场孤独的旅行

你要发现自己的真，你得给自己一个单独的机会；你要发现一个地方的真，你也得有单独玩的机会。

【徐志摩】

曾任北京大学教授，现代诗人、散文家

第一节　生活不需要构思过度

有人说现在人心叵测，关系复杂，要懂得“眼观六路，耳听八方”，对朋友、对同事“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，大本大本的励志书也教你怎么识破人与人的诡计，怎么察言观色，怎么变得更圆滑老到。耳濡目染下，原本单纯的心背负了重重的壳，做事处处设防，整日谨小慎微，刻意与人拉开距离，孤独无依也不敢依，生活过得越来越累，生命质量大打折扣。

其实，这个世界很简单，只是人们过于敏感，把世界想象得过于丑恶而已。世界和人其实就像一面镜子，你看到了什么照出来的就是什么，心性简单，世界自然就会简单。如果心里装满了善良和正义，那么凶险和丑恶是永远照不出来的。正如余秋雨所说：“我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险。因此，对一切都‘构思过度’。”

世界并不复杂，人心也并不复杂，只是我们的构思太过度。事实上，我们无需如此过度构思，也不需要活得这么累。真实的潜规则也并非那么刻意和复杂。

不久前，有一位老领导，将他一生中所有的经验教训总结为简单的四句话，告诉了他即将进入职场的女儿。

第一句话：“不要盘算太多，要顺其自然。”做人不要盘算太多，只要自身努力够了，就不要拼命去求人，有时想得越多，心越急，就越得不到回报；等你不想的时候，它就会意想不到地属于你。有些潜规则与不能把握的东西，还是要顺其自然。该是你的东西终归是你的，不要太强求。

第二句话：“压抑自己没必要，奉承巴结也没必要。”农村与城市、下属与上级、穷人与富人不可能对等，压抑自己完全没有必要。相对于趾高气扬的人，你再怎么尊重他，他也不会平等对你。你再怎么奉承、巴结，他也永远不会因为同情而施舍你。不管出身低微，还是处境艰难，都不要寄希望于他人礼遇。当说时就说，当做时就做，只要别心虚和畏首畏尾，就不会让人轻易看不起，而你也将赢得更多平等的机会和尊重。

第三句话：“不要对谁特别好，也不要对谁特别不好。”物以类聚，人以群分。任何单位、任何群体，人际关系结构都离不开“三三制”，具体到个人身上就是三分之一的人对你一般，三分之一的人对你不“感冒”，三分之一的人对你好。这与我们常说的“三分之一的人在干、三分之一的人在看、三分之一的人在捣蛋”同理。所以，必须因人而异，好的要保持，中立的要争取，敌意的要宽容。永远不要被少数人利用。

第四句话：“相信自己比依赖别人重要。”一个人，必须要有思想，有社会责任感，相信自己比依赖别人重要。不同的人做事肯定不一样，上司一般都会看出来的。只要尽心尽力做事，就不会被埋没，除非你对自己的能力有怀疑。关键是要摆正心态，有机会时就为社会多做点儿什么，没机会时要记住“为自己打工”，积累更多的有形无形资本。为自己做再多的事情也不过分，不论人生际遇如何，及时努力都不会错。

很多时候，很多东西，非要亲身经历了，才更贴近于真实，才会发现，真的没必要太刻意地做一些、想一些事情。厚黑学之类的东西，并不是“万精油”，贴在哪里都管用。生搬硬套反倒容易给人邯郸学步的感觉，徒增了不少尴尬。

世界上的真理永远都是朴素的，自然的，简单的。仔细研究一下现代成功人士的道路，我们会发现，他们的共同点就是：简单行事且极具思想。

其实，细析人生的诸多难题，实在不难体会到“天下本无事，庸人自扰之”这一现实生存状态。生命本应该是一件简单质朴的东西。在为人处世的过程中，能够做到随时、随性、随遇、随缘、随喜，不盲从，不消极，积极地顺应事物发展的自然规律，也是一种难得的自在。

【北大课堂笔记】

事实上，我们并不需要想那么多，想那么远，更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来，让思维跟生活变得有条理、有顺序，简单与惬意的生活就会自主向我们走来。

第二节　人生要耐得住寂寞

也许是因为我们的周围多了些许喧嚣，充满了这样或那样的诱惑，所以我们的心开始变得难以平静。我们站在城市的街头，漫无边际地流浪和寻找着前进的方向，心里充满着浮躁与不安。自己努力地试着融入那种喧嚣，但很难，于是渴望有份宁静，在宁静中默默地享受寂寞。

要耐得住寂寞，就要自觉抵制来自各方面的诱惑。《礼记》中讲：“人生而静，天之性也，感物而动，性之欲也。”可见感物而动是人之天性。人寂寞久了，更容易感物而动。寂寞常常在人想入非非时钻空子。它不知深浅，你越是困惑烦恼、物欲萌动，它越是和你套近乎、拉关系，这就考验你怎样把握自己，不给它可乘之机。因此，你必须要保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素；必须要保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁。这些对自己形成一种动处守静的人格和习惯都是非常重要的。

寂寞，实际上也是一种蓄势。猛兽在捕猎之前，都要静悄悄地占据一个有利地形，然后耐心地等待最合适的时机，才能一蹴而就。做人要学会在忍耐中等待时机，能够耐得住寂寞。寂寞是一种美好境界，寂寞是养生之道，寂寞是成才之路，寂寞是修养之法。大凡智者，无不甘于寂寞。

盛大公司总裁陈天桥，于1993年以优异的成绩从复旦大学提前毕业，被分配到陆家嘴集团公司，每天在一个小房间里放映有关集团情况介绍的录像片，一放就是10个月。10个月里，陈天桥根本无法去跟别人谈论自己的远大理想，也没办法在简单的放映工作中施展他的才智和抱负……他第一次体验了人生巨大的落差，品尝到寂寞的滋味。

陈天桥的过人之处在于，他很快就意识到寂寞也是磨炼意志的绝佳机会。这段时间，他潜心读了很多书，形成了他后来独特的管理风格的基础。10个月之后，正赶上集团下属的一家企业有个干部挂职锻炼的机会，集团选定陈天桥担任那家有着200多人企业的副总经理。在挂职锻炼期间，来自复旦大学经济系的教育背景使他拥有出色的战略眼光，而寂寞的锤炼让他克服了一般年轻人好高骛远、不脚踏实地的缺陷。

“我认识到，无论有怎样的抱负，首先都要让社会接受你，而不是你去要求社会来适应你，这是当时一个很大的收获。”陈天桥说，“在我当时这样一个年纪，这样一个背景，我能耐得住10个月的寂寞，躲在一个小房间里放录像，我自己感觉这对后面的年轻人还是有所启示的。很多年轻人觉得自己如何如何，要干这个，要干那个，但无论干什么，都要先适应环境，而不是等着环境来适应你。”

寂寞是一种内敛的品质，这样的品质，需要极大的智慧和定力，才能约束自己的心灵不被喧嚣的尘世浸染。多看书，多一些独立的思想，多体验一下寂寞，人生的真谛，实际上就隐藏在极为平凡的事物中间。

【北大课堂笔记】

学会享受寂寞，或许我们就能坦诚地面对现实，笑迎阳光；或许我们就会少些浮躁，多些平静；或许我们就不再埋怨自己，而是努力在复杂的世界里活出一个真实的自我。

第三节　品味孤独，静下心来看自己

波澜万丈的生活激荡人心，令人心驰神往，但在人生的河流中，更多的则是平静，你总要学会一个人慢慢地享受人生，总会有那么一个时刻，你是孤独无助的。但不要害怕，因为这本身就是人生给你的最高馈赠。正如罗曼·罗兰所说：“世上只有一个真理，便是忠实人生，并且爱它。”所以，当孤独来临时，我们应该去体味它、享受它，在欣赏完夏花的绚烂之后，不妨沉下心来，品味秋叶的静美。

当小静垂头丧气地从外面回来的时候，大山很惊讶，问她为什么不高兴，小静说别的小朋友都玩得很起劲，只有她一个人待在那儿，心里很难受。

大山知道了小静为什么不高兴，本想安慰她几句，但当时以至现在他都不知说什么好。如果告诉她，那很正常，最好的往往是最孤独的，十岁的她能理解吗？

大山也曾有过相似的经历。几年前，大山与几个朋友在乡下路过一个小水塘，几位朋友提议要下水去摸鱼。大山说，你看这是死水，全是积的雨水，水又清澈见底，根本就没有鱼。可是他们不听劝阻，纷纷卷起衣袖、挽起裤腿下了水，唯有大山默默地坐在岸上看着他们。不一会儿，鱼没有摸到一条，衣服上倒沾了不少泥水，可是他们在水里摸来摸去，欢声笑语不断，而大山越来越感到孤寂。两三个小时过去了，他们才两手空空地上来，嘴里不停地调侃着、咒骂着，但大山感到他们在这段时间里过得很快活，而自己却是独守孤独的心。

此后，尽管在生活中大山又经历了不少类似的事，但固执的他仍是一如既往地独守这份寂寞，因为他深知，最优秀的往往是最孤独的。

体味安静时，我们默享的是一种孤独。孤独是一种难得的感觉，在感到孤独时，轻轻地合上门和窗，隔离开外面喧闹的世界，默默地坐在书架前，用手掌爱抚地拂去书本上的灰尘，翻着书页，立刻又闻到了久违的纸墨清香。正像作家纪伯伦所说：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”孤独，是人的一种宿命，更是成功者所必然选择的一种命运。

对于爱因斯坦来说，在普林斯顿高等研究院的日子里，最重要的并不是科学研究，而是陪哥德尔散步回家。

哥德尔不爱与人交往，甚至在哈佛大学授予其荣誉博士学位、美国总统颁发给他国家科学奖等重要场合，都拒绝出席领取。

20世纪中叶爱因斯坦去世后，哥德尔更加深居简出。此时，这位被看作是亚里士多德以来最伟大的逻辑学家，唯一的朋友是来自中国的王浩。

在世人眼中，哥德尔一生最耀眼的时刻莫过于1930年在哥尼斯堡举办的国际数学会议上。年方25岁的他在会议即将结束时，漫不经心地宣布了那个革命性的发现——不完全性定理。简单地说，就是在一个形式系统中存在一些命题，既不能证明它是真的，也不能证明它是假的。哥德尔的理论大大颠覆了人们对数学的传统观念。除了摇撼数学赖以生存的基础外，哥德尔的不完全性理论还对许多领域产生影响，甚至包括法律上的“无罪推定”。

在普林斯顿待了20多年后，哥德尔才从访问学者转为正式教授。等待时间之长，可谓史无前例。“博弈论”之父冯·诺依曼曾经不平地说：“如果哥德尔不能当教授，我们这些人怎么可以当教授？”

一如他孤独的人生，他所研究的内容也晦涩难懂。这位徘徊在知识边界的孤独者，始终不喜欢谈论自己。他要求王浩在其死后才可以发表一篇有关他的传记。因此，王浩在书中告诫后来者：“一个人天赋再高，想获得一点真重要、真耐久的成绩，也必须对外界诱惑保持清醒的头脑，永不懈怠地埋头苦干，靠众人的喝彩、神秘的灵感或不诚实的手段根本做不到。”

对科学家而言，孤独不是一种悲凉，它能点燃智慧的火焰；它不是一种狂妄，那是到达成功的起点。科学家的孤独不是无端的空虚，也不是唯我独尊的孤单寂寞，而是一种深刻的钻研。在纷乱的社会环境中，又有谁能像哥德尔一样在孤独的探索中成就伟大呢？

孤独是一种美丽的心境，是难能可贵的一种风范。散文大师卞之琳曾说过这样一句话：“美丽的风景是孤独的，孤独的风景是美丽的，如果有一双慧眼，那么就去找那些美丽的风景吧，哪怕是一瞬间，就足以打动人们的心灵。”

孤独时你可以回味一下过去的事情，以明得失；也可以计划一下未来，以未雨绸缪；你也可以静下心来读点书，让书籍来滋养一下干枯的心田；也可以和爱人一起去散散步，弥补一下缺失的情感；还可以和朋友聊聊天，古也谈谈，今也谈谈，不是神仙，胜似神仙。

【北大课堂笔记】

真正的孤独不是温饱后的无病呻吟。孤独是灵魂的放射、理性的落寞，也是思想的高度、人生的境界。它没有声音却有思想，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的诠释，是不能替代的美丽。懂得品味孤独的人，才会看到那一道别样的美丽风景。

第四节　留一个空间给自己

生活中我们需要一点独处与静思的时间，和自己的心灵对话，探索自己的心灵深处，这有助于我们追求内在的成功。留出一个空间给自己吧，这也许不需要太大的地方，不需要太多的时间，但却能让我们远离扰攘，体验找到自己的快乐。

每个人的内心都应当有一个恬静的所在，当你在外部世界遭受过度的压力、紧张和忧虑时，你可以定期退到里面休息、静养，重整活力。思想家莫卡斯说：“生活中每个人都在为自己寻找退避之所：乡间、海边、山上的房子。殊不知这是一种平凡人的做法，因为无论何时你想退避独处时，其力量都在你自己手里。一个人想退到更安静、更能免于困扰的地方，莫过于退入自己的灵魂里面，特别是沉潜在平静无比的思绪里。事实上，除了宁静是心里的最好状态外，别无他物。”

第二次世界大战结束后，有人说杜鲁门总统比以前任何一位总统都更能负荷总统职务的压力与紧张，认为职务并没有使他“衰老”或消除他的活力。杜鲁门的回答是：“我的心里有个掩蔽的散兵坑。”他又说，像一位战士退进散兵坑以求掩蔽、休息、静养一样，他也定时地退入自己心里的散兵坑，不让任何事情打扰他。

我们每一个人心里都需要有一间恬静的房子，像是海洋深处不受侵扰的安静中心，无视海面兴起的汹涛骇浪。

你也可以像杜鲁门总统那样，用想象力在自己的心灵深处建造一个散兵坑。你可以用自己最喜欢的材料来装潢它，例如用一些快乐的回忆、一处怡人的风景、一曲动人的音乐、一本你喜欢的杂志，等等。简单、安静、美丽是三个最重要的方针。你可以小心翼翼地为自己搭建这个自在的小天地，然后享受它为你带来的安静。

如今，越来越多的人开始学习追求内心的平静。冥想和静思已经成为一种时尚。他们通过各种沉思冥想训练自己，让注意力在宇宙间漂浮，不为焦虑所困。伊斯华伦在他的书《征服心灵》中说：“在深沉的冥想中，我们的心灵是静止、宁静而澄静的。这是我们童稚时期的天真状态，借此我们才知道自己是谁，以及生命的目的是什么。”

【北大课堂笔记】

一个人想退到更安静、更能免于困扰的地方，莫过于退入自己的灵魂里面，特别是沉潜在平静无比的思绪里。事实上，除了宁静是心里的最好状态外，别无他物。

/本课小结/

北大的莘莘学子在历史的各个阶段无不书写着时代的主旋律，成为社会发展的中流砥柱。这不仅源于北大的教学理念、教育精神，更是源于北大培养了他们良好的心理素质。正是凭借着过硬的心理素质，北大人才得以傲立潮头，建功立业。翻开本课内容，你就犹如置身于北大课堂内，与北大学生共享心理学的盛宴。聆听北大名师的教诲，我们的人生将更加精彩。

/内容精粹/

◎如果我们整日愁眉苦脸地生活，生活肯定阴云密布；如果我们爽朗乐观地看待生活，生活肯定阳光灿烂。既然现实无法改变，那当我们面对困惑、无奈时，不妨给自己一个笑脸，一笑解千愁。

◎让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实、平淡的生活是最快乐的，拥有这样超然的心境，你做起事来就能不慌不忙、井然有序。

◎尽管生活不可能一帆风顺，但是只要我们的心是向着阳光的，就不会感到悲伤。只要我们每天都给自己一点希望，让自己看到最光明的一面，那么我们每一天的生活都将是崭新的。

◎情绪对人的影响是非常大的。当你情绪好的时候，看什么都顺眼，做什么事都顺心；如果情绪不好，看什么都不舒服，做什么也不顺利。因此，无论做什么事，都要控制好自己的情绪，让自己的情绪始终有利于自己正在做的事情。

◎人人都有一本难念的经，不完满才是人生。这是一个平凡的真理，若能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。

◎世界并不复杂，人心也并不复杂，只是我们的构思太过度。事实上，我们无需如此过度构思，也不需要活得这么累。真实的潜规则也并非那么刻意和复杂。

◎世界并不完美，人生当有不足。留些遗憾，反倒使人清醒，催人奋进，这是好事。也许正是失去，才令我们完整；也许正是缺陷，才体现我们的真实。智者再优秀也有缺点，愚者再愚蠢也有优点。

◎学会享受寂寞，或许我们就能坦诚地面对现实，笑迎阳光；或许我们就会少些浮躁，多些平静；或许我们就不再埋怨自己，而是努力在复杂的世界里活出一个真实的自我。

第三课　北大管理课

当今社会，每个人都离不开管理学。不管是一个国家、一个公司，还是自己手边的每一件事，都需要科学的管理与规划。北大管理课，传承上百年北大文化积淀，揭示管理学的真谛，让你从现在开始，学会用管理者的眼光思考和统筹工作与生活中的一切。

第一堂　自我管理：适合自己的就是最好的

我以为凡人都应当就自己的聪明才力找个相当的地方去活动。喜欢一种科学，就弄那种科学；喜欢一种艺术，就弄那种艺术；喜欢回家种地，就去种地；喜欢经营一桩事业，就去经营。

【梁漱溟】

曾在北京大学任教，著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家

第一节　你的选择就是你的人生

林肯说：“所谓聪明的人，就在于他知道什么是选择。”其实，人生就是一个选择的过程。当鸟儿选择在两翼上系上黄金，就意味着它放弃展翅高飞；选择云天搏击，就意味着放弃身外的负累。所以，智者说：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”关键就在于我们看重什么，选择什么。

选择只在一念之间——似乎无足轻重，然而却是很重要的话题。因为在一念之间，就可以化生出“生与死”“善与恶”和“爱与恨”——在两种不同的选择之间，往往只是“一念之差”，然而在一念之差之下，所得的结果却是截然不同的，甚至会有天壤之别。

一个正确而明智的选择从某种意义上来说决定了生活的品质。按自己的方式选择生活，是对自己的生活负责，是对自己人格的尊重。按自己的方式选择生活，就能活得真实和自在。生活是平淡的，但是，如果用心选择，就会体会到平淡中包含的美。人的一生充满选择，每一个选择，都可能对未来的人生产生重大的影响，还可能会造成生命中永远的遗憾。你选择了什么，生活就会给你什么。

一天，在一座监狱门前，站着三个人。他们将一起在这里度过三年的时光。监狱长允许他们三个人一人提一个要求。

那个美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄；

那个法国人非常浪漫，要了一个美女为伴；

而那位犹太人却提出，他要一部能够和外界沟通的电话。

三年很快就过去了。

第一个冲出来的是美国人，嘴巴和鼻孔里都塞满了雪茄，一边跑，一边大声地嚷嚷：“给我火，给我火！”原来他进来的时候忘了跟监狱长要火了。

接着，那个法国人也和他的美人出来了。他左手抱着一个小孩，右手和那位美女共同牵着一个小孩。美女挺着个大肚子，还怀着一个小孩。

最后出来的是那位犹太人，他快步走到监狱长面前，紧紧地握住监狱长的手说：“太感谢您了！在这里我学到了更多的、更新的经商理念。这三年来，我能够时刻与外界保持联系，生意不但没有受到损失，反而增长了两倍。”

这位犹太人挺了挺胸膛，说道：“为了表示感谢，我送你一辆‘奔驰’！”

生活的全部艺术，其实有时可以用两个字来概括，那就是“选择”。今天的任何一个选择，都关系着未来。命运并不神秘，从“选择”做起，就能把握属于自己的幸福。因此，在人生的每一个关键时刻，我们都要审慎地运用智慧，做最正确的选择，同时别忘了及时审视选择的角度，并适时调整。从各个角度来看问题，放弃无谓的固执，冷静地作出正确选择。正确无误的抉择将指引你走向通往成功的坦途。

40岁的浩明经营着一家大型的IT企业，为了扩大公司的业务，他不得不经常出差。由于无暇照顾家庭，初恋结婚、感情深厚的爱人与他渐行渐远，只有18岁的儿子刚刚考上清华大学，让他得到了些许的安慰。然而在一次单位例行的体检中，医生告诉他，他患了绝症，最多只能再活三年，他蒙了。

从惊恐中回过神来后，他开始审视自己的生活。这么多年来，他忙于工作，只为能背负起家庭的责任，并为家人创造更好的经济条件，可是，他忽略了感情，忽略了家人的感受。妻子生产的时候，他在出差；儿子到底上的哪所小学、中学，他都说不清；他早出晚归，与妻儿见面的次数越来越少；儿子高考的时候，他还是在外出差；从小到大，儿子的衣服、文具都是妻子给买，他对儿子一点都不熟悉。望着医院给出的诊断书，浩明忽然迷茫了。他不知道，自己奋斗了大半辈子，到底意义何在。

浩明给自己放了一个长长的假期。他开始为儿子整理行装，为妻子买花，和他们一起购物、逛商场、买菜，一起去逛公园、旅游……两年多后，他发现，自己的生活是那么充实快乐，没有工作，他的生活并没有因此垮掉；没有出差，他的公司也并没有倒闭。

也许是因为面对了人生中的重大灾难，他的心态开始变得平和，许多以前斤斤计较的事，现在都能一笑置之。他抛弃了刚开始的忧虑，变得积极乐观。哪料，三年后当他准备住院治疗的时候，医生发现，他的病居然好了。他欣喜若狂。

浩明明白，死神放过了他，只是因为他幸运，如果他真的死去，很多事情，他已经来不及做。但通过这次的生死考验，浩明收获了以前从没有想过的财富：他活着，是因为有牵挂，是因为被人需要；他活着，是要追求幸福的生活，是要与亲人在一起，不离不弃，天荒地老。

人生的许多关键性选择不见得多么惊天动地，其实很多都是在不经意的小决定间完成的，而这些不经意的小决定往往是一个人的人生观的真实反映。面对人生的未来，我们可以自己把握的选择还有很多很多，所以更应该重视每一次选择。因为只要我们用心去生活，去挖掘真实的自我，也许就会在不经意间成就一个完美的积极向上的人生。

智者有言：“并不是付出就能有回报，关键在于你选择了什么。选择什么，你就会得到什么，但是如果你什么都想选择，那么什么都不会选择你。”当花选择做花的时候，它就要面对凋落的归宿；当鱼选择海的时候，它就注定要以海为家。选择什么，就意味着要承受什么，不论枯燥和艰辛，我们都责无旁贷，只能继续前行。

【北大课堂笔记】

人生就像一条曲线，起点和终点是无法选择的，而起点和终点之间充满着无数个可以选择的机会。谁掌握了选择的艺术，谁就掌握了人生。你有权选择成功，也有权选择平庸，没有任何人或任何事强迫你，就看你如何选择。

第二节　做自己喜欢做的事，才会更接近成功

德国诗人歌德曾经说过：“一个人，即使驾着的是一条脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而是有选择方向的主见。”我们每个人都是独一无二的，我们的命运就掌握在自己手里，所以我们要听从内心的声音，做自己喜欢做的事。

通常，由于受阅历、年龄等种种因素的制约，每个人在给自己定位或者确定方向的时候，总会受到外界这样或那样的影响，从而难以遵从自身特质的指引，走上一条由别人设定的道路。

鞋子合不合适只有自己知道，别人的意见只能是个参考。只要坚定了自己的思想，只要觉得自己是对的，那就勇往直前，走自己的路。普通人与成功者的区别就在于：普通人畏首畏尾，安于现状，没有主见，不敢做自己喜欢的事；成功者却敢于不断修正自己的人生目标，做自己喜欢做的事，从而越来越靠近成功。

你要有自己的主见，应明白自己真正爱什么，恨什么，喜欢什么，厌恶什么，不要轻易为流行的时尚所左右，也不要随便落入别人设计的框架中。每个人都应该有自己独特的个性，拥有自己认可的生存方式。生活属于你，任君自选择。成才的道路在你脚下，一个有志于成才的人，就要做一个堂堂正正的自主、自立、自强、自信的人。

现代著名思想家、哲学家梁漱溟的二儿子梁培恕回忆说：“我们受的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”用两个“最”字来形容并不过分。梁培恕称自己小学、中学、大学都没毕业，因为每次都在中途就辍学了，有时因为搬家，有时是因为他自己不想去上学了。让梁培恕感到奇怪的是，父亲梁漱溟对他采取了任其自然的态度，后来还是别人劝说才又去上的学。

长子梁培宽在回忆父亲时，常说：“父亲对我完全是宽放的……我在父亲面前，完全感觉不到一种精神上的压力。他从不以端凝严肃的神气对儿童或少年人……”梁漱溟这种教育方式贯穿始终，梁培宽亦记得父亲从未在学习或者成绩上要求过他们兄弟俩。一次梁培宽考试得了59分，曾拿学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说。父亲其实并非对自己要求不严，而是他认为这种事情你知道了就好，自己的事情应该自己负责。

多年来，梁漱溟只提醒过兄弟俩一个道理，告诉他们在来来回回的选择之间，要认清自己到底喜欢做什么事情，然后把它做好。

梁漱溟先生宽放的教育方法培养了梁培宽、梁培恕兄弟俩的独立精神，让他们做自己喜欢的事情。要知道，做自己感兴趣的事情，做自己最喜欢做的事，才能扬长避短，才能激起心中奋斗的热情。

百度公司创始人李彦宏曾说过这样的话：“人生是可以走直线的，这条‘直线’在自己心中。但我们的妥协、分心和屈从让我们往往偏离了原来的轨道，浪费了很多时间。信念是强大的，一定要做自己喜欢并且擅长做的事，不要跟风，这就是我给大家的建议。”

【北大课堂笔记】

做自己喜欢做的事，选择自己想要的人生，这对每一个人来说都至关重要。在兴趣的指引下，及时修正人生的目标，敢于选择未来的方向，才能充分发挥自身的才华，从而在人生舞台上演绎属于自己的精彩。

第三节　找一块自己的园地，用心经营

梁漱溟先生说：“我以为凡人都应当就自己的聪明才力找个相当的地方去活动：喜欢一种科学，就弄那种科学；喜欢一种艺术，就弄那种艺术；喜欢回家种地，就去种地；喜欢经营一桩事业，就去经营——总而言之，找个地方把自己的力气用在里头，让它发挥尽致。”一个人最悲凉的不是英雄暮年，而是英雄无用武之地：空有满腹才华，却只能坐等岁月老，最后归于尘土，寂寂无闻。要施展才华最重要的就是先认清自己的才华，找到梁先生所说的“喜欢的地方”，然后倾心施展，把才能发展到极致。

有一天，孔子和子路、曾、冉有、公西华几个弟子闲坐着聊天。

孔子说：“别因为我比你们年纪大一点就不放松地交谈了。你们平时不是总说没有人了解你们吗？如果有人了解你们，那么你们打算做些什么事情呢？”

子路率先说：“假设有个中等规模的国家夹在大国之间生存，遭到其他国家军队的侵略，接下来又遇上了饥荒，如果让我去治理的话，那么三年之后，那里的人民不仅勇敢善战，而且还懂得为人处世之道。”

孔子听了微微一笑，问冉有：“冉有，你的理想呢？”

冉有回答说：“如果让我去治理一个小国，那么我用三年的时间就能够让那里的老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，恐怕我就力不能及了，只好等待修养更高的人去推行。”

“公西华，你怎么样？”孔子问公西华。

公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是我愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟、朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”

“曾，你怎么样？”孔子问曾。

曾正在弹琴，见老师问自己，放下琴，起身回答说：“我和他们三位所想的都不一样。”

孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

曾说：“我希望能够在暮春时节，穿上已经做好的春服，无论老少，一同到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌回来。”

孔子长叹一声说：“我赞成曾啊！”

屈原说：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”每个人都有自己的志向，有自己喜欢做的事情，子路、冉有和公西华其实都表达了各自在政治上的志向，而孔子虽然向往的是曾所描述的那种生活，但是也尊重每个人的志愿，说“不过是各自说说自己的志向罢了”。

毕竟每个人兴趣不同，所以喜欢做的事情就千差万别。但是，在找到自己爱做的事情之后，一定要好好经营这块园地。

一个从小练习芭蕾舞的女孩决定将跳舞作为终生职业，但她很想搞清楚自己是否有这个天分。于是，当一个芭蕾舞团来到女孩居住的城市时，她跑去求见该团团长。

女孩说：“我想成为最出色的芭蕾舞演员，但我不知道自己是否有这个天分。”

“你跳一段舞给我看。”团长说。五分钟后，团长打断了女孩，摇了摇头说：“不，你没有这个条件。”

女孩伤心地回家，把舞鞋扔到箱底后就再也没有穿过。后来，她结婚生子，当了超市的服务员。多年后她去看芭蕾舞演出，在剧院出口又碰到了当年的团长。她想起当时的对话，于是给团长看了自己家人的照片，并聊起现在的生活，她说：“有一点我始终不明白，你怎么那么快就知道我没有当舞蹈家的天分呢？”

“哦，你跳舞的时候我几乎没怎么看，我只是对你说了对其他所有人都会说的话。”

“这真不可饶恕！”她叫道，“你这句话毁掉了我的生活，我原本可以成为最出色的芭蕾舞演员的！”

“我不这么认为。”老团长反驳说，“如果你真的渴望成为一名舞蹈家，你是不会在意我对你所说的话的。”

有梦想就应该坚持，而不是因为别人的一句话，就否定了自己，放弃自己的那块园地。正像哲学家所说的：“只有坚持自己，才能发现自己，引领自己。”

【北大课堂笔记】

在我们的生活中，总有一些人没有用心经营自己的梦想，所以，最终与自己的初衷背道而驰。这的确是很可悲的事情。每个人都应该知道自己的聪明才智在哪里，应该让雨儿洒在哪一块园地上，然后坚持不懈地用心去经营耕种，如此，才不辜负自己的生命。

第四节　适合自己的就是最好的

世界上没有两片相同的叶子，更没有两个相同的人生，谁都无法将自己的人生轨迹与他人重叠。上帝造人自有他的妥善之处，关键看你如何领悟上帝的用意，想要拥有独特的人生就必须找到适合自己的位置。

常言道：因地制宜、量体裁衣。其实这告诉了我们一个简单而明了的道理，那就是只有适合自己的，才是最好的。倘若你是一个很高大的人，却非要去选择一件小衣服，岂不让人感觉有些可笑吗？如果你是凡俗之人，为何非要故作所谓的高雅而体现虚假的品位呢？适合自己的，就是最好的！

他弃医从文，向全世界证明笔比手术刀更尖锐，他用手中的笔揭露了黑暗社会吃人的本质，刺激了中国人民麻木的神经。他是适合文学创作的，几度呐喊，几度彷徨，连野草都变得永生！于是，他成为一代文学大师，成为历史值得铭记的人。一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”更是让人震撼。

他，就是鲁迅。选择了适合自己的位置，他的人生因此独特。

每一个人的一生，永远不可能相同！不同的人注定有不同的思想，不同的思想注定支配不一样的言行，而不一样的言行也就构筑着不同的人生风景。适合的标准，不在于形式，而在于是否让自己感觉充实快乐而有意义。

一种生活，只要适合自己，只要有自己喜欢的内容，就是最好的生活，何必踏破铁鞋去寻找那些遥不可及的目标呢？人们所说的“只买对的，不买贵的”，即同此理。我们做人做事也应如此。只有做适合我们的事，走适合我们的路，我们才能找到乐趣、取得成功。

作为百度公司创始人的李彦宏，在北京大学的一次毕业典礼上讲过这样一段话：

进北大前我就非常喜欢计算机，我相信未来的计算机肯定会被广泛应用，而单纯地学计算机恐怕不如把计算机和某项应用结合起来有前途，于是我选择了北大的信息管理系，而不是计算机系。

我有个姐姐早我五年考上了北大，她告诉我北大的学生出国都很容易，还告诉我外面的世界很精彩。上了北大之后，我却发现我的情报学专业出国并不容易，而最先进的计算机技术那时候在美国。我被迫开始思考自己的下一步，并通过不断参与各种活动来丰富自己的视野。我去学了不少计算机系的课，还翻阅了很多美国有关情报学的论文，希望能够在国际学术期刊上找到自己的机会。我作为那时唯一的理科生参加了学校的五四辩论赛，我听了各种各样的讲座：气功、哲学、电影，我参加了合唱团，还在国庆的时候到天安门广场去跳集体舞，我尽情地享受着北大带给我的各种机会。我接触到了各种各样的人，每个人都有他们自己的思路，每个人都不一样，每个人都很精彩，这让我逐渐形成了不轻信、不跟风的思维方式。对于我未来人生道路的选择，北大四年让我具备了独立思考的能力。

我在美国读计算机学科的时候，本来是读博士的，后来选择了放弃。原因是发现我更希望我做的东西能够被很多很多人使用，而不喜欢去研究一个别人已经研究了10年的命题。

1997年我离开自己奋斗了三年多的华尔街，前往当时在硅谷很著名的搜索引擎公司Infoseek。在硅谷，我亲见了当时最成功的搜索技术公司如何在股市上呼风唤雨，见识了每天支持上千万流量的大型工业界信息系统是怎样工作运转的，也见证了Infoseek后来的每况愈下和惨淡经营。但最重要的是，在Infoseek，我找到了我一生的兴趣所在——互联网搜索引擎。

那时，在北大所学的信息检索方面的理论，让我比任何计算机系科班出身的工程师都更能够理解普通用户习惯于怎样的信息获取方式。我意识到搜索能让每个人与所需信息的距离只有鼠标的一下点击那么远，这种感觉是那么美妙。从那以后，我从来没有离开搜索引擎超过24小时，不是因为我是工作狂，而是因为我喜欢。

百度公司走过了8年的历程，今天已经成为一个市值超过100亿美元的公司，为越来越多的人提供服务。我最大的心得就是要选择做自己喜欢做的事情，做适合自己的事情。我们需要听从自己的内心去作选择，并不是你认为社会期望你这样做，父母期望你这样做，朋友期望你这样做。只有这样，你才会越工作越开心，在遇到困难、挫折的时候，才不会被沮丧击败，而是全身心地去享受整个过程。

有些人可能会问什么才是最好的呢？其实，这世界上根本就没有“最好”，只要适合自己，你就找到了最好的。

【北大课堂笔记】

就像没有两片树叶是相同的一样，也没有两个人的生活轨迹是相同的，因此，每个人都有自己的路。只有选择一条适合自己的路，才是最好的路，才能实现自己的价值。

第二堂　时间管理：你的时间花在哪里，你的成就就在哪里

机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。

【俞敏洪】

毕业于北京大学英语系，现任新东方教育科技集团董事长兼总裁

管理者的管理时间，首先是管理好自己，其次是管理好他人，才能提高效率，节省时间。

【李彦宏】

毕业于北京大学信息管理系，百度公司创始人、董事长兼首席执行官

第一节　每一天都只有24小时，请管理好自己的时间

有一个笑话讲的是，一位考生准备参加考试，别人看见他就问：“你为什么戴3块表啊？”他回答道：“我怕时间不够用。”这个笑话告诉我们，时间不会因为你多戴了一块表就多起来，它该是多少就是多少。

诗人歌德说：我们都拥有足够的时间，只是要善加利用。一个人如果不能有效利用有限的时间，就会被时间俘虏，成为时间的弱者。一旦在时间面前成为弱者，他将永远是一个弱者，因为放弃时间的人，同样也会被时间放弃。所以，我们要做时间的主人，管理好自己的时间，充分利用时间，高效能地学习、工作。

在如今信息爆炸的时代，表面上看起来，好像集中精力于某件事情上，比较专注、有效，但是如果过分集中在某件事情上，就会变成不能融会贯通或赶不上潮流的落伍者。同时处理几件事情，是现代人不可缺少的素质。虽然有人主张“一心不可二用”，但这是指特定的时候。而不可否认的是，同时做几件事的人他们的脑筋的确转动得很快，办事效率也高，无形中就节省了大量的时间。这与农业上的“间作套种”有异曲同工之妙。

在传统农业生产上，农民根据经验发明了“间作套种”的增产模式。间作套种就是指在一块地上按照一定的行、株距和占地的宽窄比例种植几种庄稼。比如说，将喜阴与喜阳、“个儿高”与“个儿矮”的不同农作物交叉搭配地种在一起，可有效地利用空间，能将土地的利用发挥到极致。

美国作家杰克·伦敦就是“套种时间”的高手。在他的房间的窗帘上、衣架上、柜橱上、床头上、镜子上、墙上……到处贴满了各色各样的小纸条。杰克·伦敦非常偏爱这些纸条，几乎和它们形影不离。这些小纸条上面写满各种各样的文字：有美妙的词汇，有生动的比喻，有五花八门的资料……

杰克·伦敦从来都不愿让时间白白地从他眼皮底下溜过去。睡觉前，他默念着贴在床头的小纸条；第二天早晨一觉醒来，他一边穿衣，一边读着墙上的小纸条；刮脸时，镜子上的小纸条为他提供了方便；在散步、休息时，他可以到处找到启动创作灵感的语汇和资料。不仅在家里是这样，外出的时候，杰克·伦敦也没闲着，出门时，他早已把小纸条装在衣袋里，随时都可以掏出来看一看，思考一番。

套种时间的另一种境界是“一心二用”。“一心二用”即在某项松散活动进行期间同时开展另一项活动，这样不但能得到这项活动的好处，同时也能从另外一项活动中受益。

有些在校学生很懂得套种时间，他们每天清晨漫步在校园里，边走边听外语广播。许多人还认为，通过看原版电影，既可学习外语，又是较好的娱乐方式……由此可见，这些人都懂得“一心二用”的奥秘。

【北大课堂笔记】

我们要善于利用每一天的时间，提高人生的效率和质量。时间弥足珍贵，我们不能绝对地延长寿命，但可以通过善用时间的好习惯，来相对地将生命延长。

第二节　上天给你的生命不过是许多分钟，你必须好好利用每一分钟

生命是由一分一秒组成的，充分利用时间就等于延长了生命。人的一生是短暂的，如果我们不想让短暂的一生在蹉跎光阴中虚度，那就要作好规划，用好生命的每一分钟，从而创造出一个精彩纷呈的人生。

时间是人的第一资源，谁善于运用时间，谁就找到了通向成功的阶梯。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”古今中外的学者无不信仰时间贵于黄金的“黄金原则”，无不讲究时间的管理方法。我们每个人都应牢记：时间给勤奋者以智慧，给懒汉以悔恨。放弃时间的人，时间也会放弃他。当时间老人走到身旁时，你要主动向他要时间。没有一种不幸可以与失去时间相比。

伟大的科学家爱因斯坦，在阿劳州立中学时，他在一次计划中阐明了自己未来的成才目标：如果我有幸通过考试，我将到苏黎世的联邦工业大学学习。在那里我将用4年时间学习数学和物理。我设想自己将能成为一名自然科学方面的某些学科的教授，我的选择是其中的理论性学科。

我制定这样的计划理由如下：首先，本人爱好抽象思维和数学思维，缺乏想象力和应对实际的才能。再说，我有自己的愿望，它们激发我作出同样的决定，增强了我的毅力。这是很自然的。因为一个人总喜欢从事一些他有能力干的事情。另外，科学工作还有一定的独立性，这一点使我很喜欢。

第二年，爱因斯坦就获得了苏黎世联邦工业大学的入学资格。进入大学后，他学习心爱的物理学，但没有按部就班，而是大量阅读课外书籍，进行独立思考。他对读书保持着广泛的兴趣，选修的课程什么都有，哲学、瑞士政治制度、歌德作品选读都在选择之列，主修课是物理学和数学。根据自定的计划，他逐渐把注意力转移到理论物理学上来，并对理论物理学的某些根本问题、前沿问题投入了最大的精力。1900年，爱因斯坦从苏黎世联邦工业大学毕业，1905年获苏黎世大学哲学博士学位。

爱因斯坦能取得伟大的成就与他制定的学习计划是分不开的，而他能制定合理的学习计划，与他准确把握了自己的个性特点和身心特点，明了自己的长处和短处来设定目标是分不开的。

我们怎样才能让时光增值呢？善于预算和规划时间，是时间运筹的第一步，是管理时间的重要战略，而目标是管理时间的先导和根据。因此，需以明确的目标为轴心，对自己的一生作出规划：长计划、短安排，将大目标分解成若干具体的目标，并预计完成目标的日期。制定计划，也包括对“预算”的检查督促。你要经常检查某一短期目标的实现情况，是否如期完成了。

你若想成为一个打理时间的行家里手，就应该在自己的日常生活中，制定一个可行的、适合自己的计划表。在计划表的制定中，应注意以下要求：第一，一份计划时间表应该简单明了，你在百忙中随意瞅几眼，就可对所记内容一目了然，明白马上需要做什么事；第二，适时检查计划表。有了计划表，是否严格地执行了，还需要适时地检查。晚上睡觉前，再翻一翻你一天的计划表，看一看你的执行情况和进度，这有助于你明天学习或工作进度的安排和完成。

【北大课堂笔记】

一个追求成功的人、一个梦想有所建树的人，要尽可能让时间得到增值，尽量减少时间损失。实现时间的增值效应，就要综合地运筹、科学地调度，养成节省时间的良好习惯，从而让有限的时间发挥出最大的效能。

第三节　时间不够用就学着去“挤”

时间是一个很神奇的东西，它有时过得慢一些，有时过得快一些，有时它停了下来，停止不前了。有的时候，你能特别敏锐地感觉到时间的步伐，这时它飞驰而去，快得只来得及让人惊呼一声；而有时，时间却踯躅不前，慢得像粘住了一样，几分钟的时间拉成一条望不到头的线。所以说，时间是有弹性的。那么，我们就应该利用时间的这种特性，通过不断充实时间的容量，来充实自己生命的容量。

时间还有不可逆转的特点。时光的流逝如黄河之水，奔流到海不复回，无人能力挽狂澜，令时光回转。所以才有了孔子曾立川上，发出无限的感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这正是时间从不等人的真实写照。所以，我们要懂得珍惜时间，还要学会利用时间，为自己赢得更多的时间，从而获得更多的机会。

如果我们总觉得时间不够怎么办？鲁迅先生说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”作家沈从文也曾精辟地说：“挤，工作要挤才紧张，时间要挤才充裕。”他还说：“不挤才是不正常的，挤才是正常的，应该欢迎挤，要知道，挤是使人进步的一个重要因素。一个人一生多少是要对人民有点贡献的，这都是靠挤时间创造出来的。一个人如果常年松松垮垮，他将一事无成，虚度年华，浪费了生命。可见，挤对人没有坏处。”

还有，英国文学史上的著名女作家艾米莉·勃朗特在年轻的时候，除了写作小说，还要承担全家繁重的家务劳动，例如烤面包、做菜、洗衣服等。她在厨房劳动的时候，每次都随身携带铅笔和纸张，一有空隙，就立刻把脑子里涌现出来的思想写下来，然后再继续做饭。总之，类似的例子不胜枚举。

作为文学家、思想家和革命家的鲁迅先生，每一天几乎都是在挤时间中度过的。他12岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务。为避免影响学业，他必须作好精确的时间安排，为此，他每天都在挤时间学习。

鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深为爱好。正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在是非常重要而紧迫。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。

在鲁迅的眼中，时间就如同生命。“美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”因此，鲁迅最讨厌那些东家跑、西家坐的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？”

鲁迅先生是善于“挤”时间的代表。正是由于他如此珍惜时间，才会不愿浪费每一分每一秒在无用的事情上，才会挤出很多时间来做真正有意义的事情。

如果我们不珍惜时间，时间就犹如朱自清所说的：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察它去得匆匆了，伸出手遮挽时，它又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，它便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过……”

我国伟大领袖毛主席说：“一万年太久，只争朝夕。”想要成就一番事业，我们就要学会“挤”时间，培养珍惜时间的好习惯。

【北大课堂笔记】

汇涓涓细流方成浩瀚大海，积点滴时间而成大业。事物的发展变化，总是由量变到质变的。“点滴”的时间看起来很不显眼，但这些零零碎碎的时间积累起来却大有用处。

第四节　学会利用时间的“边角料”，创造自己想要的人生

季羡林承认“边角废料”是他自己杜撰出来的“怪名词”。他说：“时间摸不着、看不见，但确实是一个整体，哪里会有什么‘边角废料’呢？这只是一个形象的说法。平常我们做工作，如果一整天没有人和事来干扰，你可以从容濡笔，悠然怡然，再佐以龙井一杯，云烟三支，神情宛如神仙，整个时间都是你的，那就根本不存在什么‘边角废料’问题。但是，有多少人能有这种神仙福气呢？”其实，在生活和学习中，我们总是被各种各样的事情占据了大部分的时间，剩下了太多所谓的时间的“边角废料”。

对于这些零碎时间，我们常常视而不见，给浪费掉了。比如，我们常常这样说：“噢，只有5〜10分钟就要开饭了，什么事都干不了了。”莫泊桑告诉我们：“世界上真不知有多少可以建功立业的人，只因为把难得的时间轻轻放过而默默无闻。”

但实际上，有一些身处逆境、命运多舛的人，充分利用了这些被许多人轻易浪费的时间，从而为自己建立了人生和事业的丰碑。那些被我们虚掷的时光，如果能够得到有效利用的话，完全有可能使我们成为杰出人物。

有人这样算过一笔账：如果每天花15分钟看书，一个中等水平的读者读一本一般性的书，每分钟能读300字，15分钟就能读4500字，一个月是126000字，1年的阅读量可以达到1512000字。而书籍的篇幅从60000字到100000字不等，平均起来大约75000字。每天读15分钟，一年就可以读20本书，这个数目是相当可观的，远远超过了世界上的人均年阅读量，而且这并不难实现。

所以，要想赢取时间，首先要学会善用零碎与余暇时间。即使只有短短的几分钟，如果你毫不拖延地充分加以利用，那也能积少成多，供给你所需的长时间。就像美国近代诗人、小说家和出色的钢琴家爱尔斯金所说的：“5分钟、10分钟往往随便就过去了，但是人类的生命是可以从这些短短的时间中获得一些成就的。”

爱尔斯金曾讲过钢琴教师卡尔·华尔德对她的启示：

“一天，卡尔·华尔德给我授课的时候，忽然问我每天要练习多少时间钢琴，我说大约每天三四个小时。”

“你每次练习，时间都很长吗？是不是有个把钟头的时间？”

“我想这样才好。”

“不，不要这样！”他说，你长大以后，每天不会有长时间的空闲的。你可以养成习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在你上学以前，或在午饭以后，或在工作的休息时间，五分钟、五分钟地去练习。把小的练习时间分散在一天里面，如此弹钢琴就成了你日常生活中的一部分了。

当我在哥伦比亚大学教书的时候，我想从事兼职创作。可是上课、看卷子、开会等事情把我白天和晚上的时间都占满了。差不多有两个年头我一直不曾动笔，因为我总是找不到时间，后来才想起了卡尔·华尔德先生告诉我的话。

到了下一个星期，我就按他的话去实践。只要有五分钟左右的空闲时间，我就坐下来写一百字或短短的几行。出人意料的是，在那个周末，我竟积累了许多的稿子准备修改。

后来我用同样积少成多的方法，创作长篇小说。我同时练习钢琴，发现每天小小的间歇时间，足够我从事创作与弹琴两项工作。我的教授工作虽日益繁重，但是每天仍有许多可以利用的时间。

利用短时间，其中有一个诀窍：就是要把工作进行得迅速，如果只有五分钟的时间供你写作，你切不可把四分钟消磨在咬你的铅笔上面。只要思想上有所准备，到工作时间来临的时候，你就能立刻把心神集中在工作上。

事实证明，零碎的时间实在可以成就大事业。没有利用不了的时间，只有自己不利用的时间。把零碎时间用来从事零碎的工作，可最大限度地提高工作效率。

充分利用零碎时间，短期内也许没有什么明显的感觉，但积年累月，将会有惊人的成效。所以，如果你觉得自己缺乏思考问题的空闲时间，不妨试着坚持每天睡觉前挤出十几分钟的时间，一旦形成了习惯，就很容易长期坚持。

【北大课堂笔记】

时间匆匆如流水，它从每一个人身边走过，千千万万的人却不曾注意过，然而回过头来再想挽留，却为时已晚。我们能做到的也只有“一寸光阴不可轻”，才不致让弹指间消逝的光阴变得踪迹全无。

第三堂　团队管理：只要团结协作，就可以撬动地球

我人生中的第一次获奖是10岁，老师让选一位品德最受大家欢迎的同学，大家选了我。我的长处是懂得自己的不足，懂得依靠集体。今天我的成就是依靠一大批同事共同协作、艰苦奋斗20多年而获得的。

【王选】

曾任北京大学教授，著名科学家

第一节　共赢：生活就像一顿各取所需的自助餐

社会学家戴维将双赢比作是一顿各取所需的自助餐，他认为双赢是一种人人都是胜利者的想法，是一种既宽容又坚韧不拔的想法。“我不会踩着你的肩膀向上爬，但我也不会对你卑躬屈膝；我关心他人，希望他们成功，但我也关心自己，也希望自己成功。双赢就是海阔天空，这并不是你的成功或是我的成功，而是我们两人共同的成功。谁得到的好处多一点并不重要，关键是大家各取所需，都得到满足”。

每个人的能力都有一定限度，善于与人合作的人，能够弥补自身能力的不足，达到原本达不到的目标。每年的秋季，大雁由北向南以“V”字形长途迁徙，雁在飞行时，V字的形状基本不变，但头雁却是经常更换的。头雁对雁群的飞行起着很大的作用。因为头雁在前面开路，它的身体和展开的羽翼在冲破阻力时，能使它左右两边形成真空，其他的雁在左右两边的真空区域飞行，就等于乘坐一辆已经开动的列车，自己无需再费太大的力气克服阻力。这样，成群的雁以V字形飞行，就比一只雁单独飞行要省力，而且也能飞得更远。

所以，自己的力量虽然有限，但是只要有心与人合作，善假于物，就一定能取人之长、补己之短，而且能互惠互利，让合作的双方都从中受益。

王选教授认为，他对方正最大的贡献不仅仅是提出一个正确的方向，用技术领先的产品占领了市场，更重要的是，营造了吸引人才的机制，树立了一种团结奋斗、不断创新的风气和氛围。王选说：“这是一种长期的无形资产。”

在他的倡导下，今天北大方正企业文化的核心就是“创新精神与团队精神的结合”和“有市场眼光的科学家与有科学头脑的企业家的结合”，北大方正的几百位中层干部正在大力实践和发扬这种精神。

培育团队精神的关键在于技术带头人和骨干，要使一批骨干与方正企业荣辱与共、休戚相关，并使大家通过实践懂得：只有靠几个研究室的一大批优秀研发人员的通力合作，靠研发部门与市场营销部门的紧密配合，方正才能成为信息产业某一领域的龙头老大，才能进入发达国家的市场。

团结协作，才能让个人、让团队得到发展。王选教授非常重视团结和合作的重要性，他对学生讲过一个在美国华人中流传的比喻：用“下围棋”形容日本人的做事方式，用“打桥牌”形容美国人的行事风格，用“打麻将”形容中国人的工作作风。“打麻将”的特点是孤军作战，“看住下家，防住上家，自己和不了，也不让别人和”。在现实中，确实存在着王选先生所说的“打麻将”的劣习，不讲合作，不讲团结，只顾自己的利益。我们应该做的是，要尽量改变这种劣习。

有一句话说得好：“帮助别人往上爬的人，会爬得最高。”如果你帮助别人上了果树，你因此也就得到了你想尝到的果实，而且你越是善于帮助别人，你能尝到的果实就越多。

【北大课堂笔记】

团结，能让人们在遭遇不测时患难与共，在享受幸福时分享欢乐。团结，能让人与人之间的关系变得亲密、友善。在这种气氛之下，人们工作起来会感到特别轻松、惬意。

第二节　坚持合作，点燃团队爆发力

比尔·盖茨曾说：“团队合作是企业成功的保证。不重视团队合作的企业是无法取得成功的。”对于任何企业、任何人来说，同事之间的相互配合都是不可或缺的。当今社会，各种知识、技术不断更新，竞争日趋紧张激烈，社会需求越来越多样化，使人们在工作、学习中所面临的情况和环境极其复杂。在这种情况下，单靠个人能力已很难完全处理各种错综复杂的问题并采取切实高效的行动。

有两个非常饥饿又没办法获得食物的人，在最无助的时候，幸运地遇到了上帝。上帝决定帮助这两个可怜的人，给了他们一根鱼竿和一篓鱼。得到鱼的人，就去找干柴烤鱼吃。没多久，鱼就吃光了，这个人在饥饿中慢慢死去。拿到鱼竿的人，忍着饥饿奋力向海边赶去，他要去海边钓鱼吃。当他远远看见蔚蓝色的大海时，他已用尽了最后一丝力气，死在了通向海边的路上。

试想，故事中的两个人如果没有选择各走各的，而是商量着共同去找鱼，如何让这一篓鱼帮他们走得更远，他们就不会有这样的结局。

其实，每个人的成功都是建立在团队成功的基础上的，如果一个团队没有发展，个人的利益也就得不到实现。

在一个团队里，只有物尽其用、人尽其才，才能使团队更加强大，才能使团队中每个人的能力都得到极大的发挥。就如新希望集团总裁刘永行说的：“如果我们每个人不是把事情只做到九分，而是做足十分；如果整个企业都这样，我相信我们的员工就能拿到十倍于现在的工资。如果我们每个人的工作都再改进一点，做足十一分，尽到十二分的责任，我们就能够赶上欧美。企业发展了，个人也才会随之发展。”

在“新东方”成立后不久，徐小平、王强从国外回来加入其中。为此，俞敏洪作出了如下安排：徐小平管留学、签证、移民和咨询，他先借给徐小平开办费，公司百分之百属于徐小平。王强回来，和杜子华享受一样的待遇，开班上交15%的管理费，其余归自己，加上基础英语的培训地盘。

1997年10月，包凡一也回到中国，俞敏洪给了他新东方的出版地盘。大家都是副校长，不在学校拿工资，各自在自己的地盘里，挣得多拿得多，挣得少拿得少。俞敏洪继续守着出国考试培训的老阵地。至此，新东方“诸侯分封制”格局形成，外语培训教学门类体系整合完毕。5个人当中，3个“海龟”，两个“土鳖”。俞教洪、王强、包凡一3个同班同学都属虎，加上杜子华属虎，4只虎，徐小平属猴，就这样四只老虎一只猴，形成了“新东方”极强的团队爆发力。

俞敏洪能够点燃整个新东方的团队爆发力，主要依靠的是明确的分工和严密的组织，他根据每个人的特长，将其安排在最适合的位置上，让其发挥出自己最大的潜能。

所以，团队的领导者要多鼓励团队成员用他人的长处来弥补自己的不足，鼓励大家相互信任、精诚合作，并作好团队成员之间的沟通和协调工作，从而使整个团队像一台机器一样，有条不紊地和谐运转。

【北大课堂笔记】

团队合作不是每一个成员做好自己分内的事情，整个团队就没有问题了。真诚和尊重是合作的前提条件，没有这种团队精神作为前提，团队便形同虚设。因为每个人都希望被真诚相待，都希望得到别人的尊重。

第三节　融入团队，你才能无坚不摧

很多人特别是男人喜欢看一些英雄片，比如美国的《超人》《蝙蝠侠》《蜘蛛侠》《钢铁侠》等，因为这些电影里的主角都极富“个人英雄主义”色彩，常常单枪匹马独闯龙潭，并且进退自如，最终拯救这个世界，同时救美女于危难。

每个男人心中都有一个“横刀立马平天下”的英雄梦，但在如今这个时代，也只能是一个“英雄梦”了，那些独行侠的故事只能在电影和小说里出现。在这个讲究合作、讲究共赢的年代，个人英雄主义已经一去不复返。只有融入团队，你才能无坚不摧。正所谓“一箭易断，十箭难折”，说明的就是这样一个道理。

很久很久以前，有个国王，他有10个儿子，这10个儿子平时因争权夺利，相互间钩心斗角，扰得整个皇宫不得安宁。一天，老国王得了重病，他也知道自己快要不行了，于是就把10个儿子都叫到身旁，拿出10支箭来，让10个儿子每人折一支，10个儿子轻轻一折，就将箭折断了。然后老国王又拿出10支箭，并把这10支箭紧紧地捆扎在一起，让10个儿子折，任凭10个儿子用尽力气，谁都折不断。这时，儿子们都明白了老国王这样做的目的。

在生活中，我们也有过许多这方面的体验：许多石头堆积起来，可以变成一座高山；许多砖头垒筑起来，可以砌成万里长城。蚂蚁虽小，但许多蚂蚁团结在一起，就能拖动一根很大的骨头；一个人的力量虽小，但许多微弱的力量汇集在一起，就能排山倒海，战胜一切！

北大教授王选指出：“北大人才济济，但有分量的、能产生长远影响的重大科研成果还不够多，与北大的人才优势很不相称，究其原因，团队精神不够和管理较弱恐怕是原因之一。而技术学科领域内，对工业界产生重大影响的项目大多是一个大集体中的很多小组协同攻关完成的，这一趋势今后将更加明显，上述两个缺点将使北大在新技术革命的挑战面前失掉机会，并严重滑坡。因此，即使是在北大，也非常需要团队协作的精神。”

能与周围的人愉快合作是我们必须具备的一项重要素质。那么，该如何培养自己与人合作的能力呢？

1.你要明白你的能力有限，你需要帮助

你不是生活在真空中，不能在与世隔绝、孤立无援中完成自己的工作。把合理的竞争和合作紧密结合起来，将有助于你实现理想的平衡。

2.要学会欣赏别人，愉快地接纳别人

一方面，合作的目的就是扬长避短，学会欣赏别人，才会发现别人的长处，找到合作的伙伴；另一方面，人都是喜欢被赞扬、被欣赏的，你会欣赏别人，别人才会对你有好感，才会愿意接纳你，与你合作。

3.要学会理解和谅解别人

合作过程中难免发生分歧与误会，很多合作者中途分道扬镳，几乎皆源于此。所以，当与别人发生矛盾或意见有了分歧时，一方面要学会站在对方的立场想一想，另一方面，要从各个方面权衡利弊，缩小分歧，消除误会，在求同存异中继续密切合作。

4.要学会与人分享

俗话说“挣钱容易分钱难”，创业时目标一致，往往会齐心协力，一旦事业有成，进行利益分配时，就会各想各的事，容易产生意见和分歧。所以，一个人要想最终获得成功，还必须学会与人分享你的成功，否则，你会众叛亲离。

只有通过和平、和谐的合作，才能取得生命中的成就，单独一个人必定无法获得大成功。即使一个人跑到荒野中去隐居，远离人类文明，他仍然需要依赖他本身以外的力量才能生存下去。一个人越是成为文明的一部分，越是需要合作。

【北大课堂笔记】

人，都得在集体中生活，都希望得到他人的关心爱护，获取勇气和力量。然而这一切从何而来呢？这一切来自我们每个人的奉献。只有献出一份爱，才能得到一片情。只有大家都热爱集体，维护集体的利益和荣誉，我们的集体才会充满阳光，才会更有力量！

第四节　学会资源整合，与优秀的人合作

乔布斯曾在一次讲话中说：“我过去常常认为一位出色的人才能顶2名平庸的员工，现在我认为能顶50名。”乔布斯的话一点儿都不夸张，一个优秀人才的创造力、带动力以及影响力都是平庸的人所无法比拟的。

在犹太经典《塔木德》中有一句名言：和狼生活在一起，你只能学会嗥叫；和那些优秀的人接触，你就会受到良好的影响。因此，多与优秀的人交往，多受他们的影响，就能让自己变得更优秀。如果你已经很优秀了，再与优秀的人交往，那么你们就能产生共生效应，取得了不起的成就。马克·扎克伯格和谢丽尔·桑德伯格一起开创了Facebook的辉煌就是最好的例证。

马克·扎克伯格个子不高，身材瘦削，浓密的棕色卷发下是一张长满雀斑的脸，有些像古希腊雕塑中的经典人像，即使在冬天也脚踩橡胶凉鞋，套着一件图案或文字出人意料的T恤，一副典型的宅男装扮。和所有人一样，天才马克·扎克伯格也有自己不擅长的事情。他性格孤僻，不善交际，随时会造成冷场以及尴尬的局面；他很年轻，很多事情并不能处理恰当……

但所幸的是，他的身边有一群朋友，刚好能弥补他性格上的缺陷。对扎克伯格帮助最大的无疑是谢丽尔·桑德伯格，他们之间的合作就像是一对相契相合的齿轮，将一切处理得完美无缺。

扎克伯格认定自己善于分析和专注于战略，而桑德伯格擅长管理企业，两种特长加在一起将产生强烈的化学反应。果然，桑德伯格来到Facebook之后，给这家社交网站带来了立竿见影的效果。2008年，Facebook广告收入还不足3亿美元，而2011年这一数据已经超过了30亿美元。

就是这样两个人在一起取长补短，Facebook才发展到今天。而同时，这种组合显然也成就了彼此的辉煌。因为对桑德伯格的成功挖掘，在帕克辞职之后，扎克伯格又获得了足够的支持。从另外的角度来看，双方的人脉资源整合也帮助桑德伯格进入到新的职业发展高度，取得了职业发展和社会声誉的双丰收。

通过资源整合让自己更快速地完成工作，这是生活于现代社会的我们应该掌握的一项能力。比尔·盖茨说过：“有时决定你一生命运的，在于你结交什么样的朋友。”换句话说，你与怎样的人合作决定了你的未来。

所以，请与优秀的人合作吧，努力加入优秀者的团队，让自己在那个良好的氛围中获得成长。从他们的经历中，你既可以学到成功的经验，也可以吸取失败的教训，这会使你从平凡走向卓越。

【北大课堂笔记】

我们在发现自己的兴趣和天赋的同时，也要关注自己的短板，并在交友过程中慢慢地寻找与自己优势互补的朋友。和优秀的人在一起，将会产生巨大的整合效应，能够使我们在事业上更加游刃有余。

第四堂　知识管理：开卷有益，学以致用

自由地读书，可以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。所以读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。

【林语堂】

曾在北京大学任教，中国当代著名学者、文学家、语言学家

第一节　学以致用才能发挥知识的力量

英国思想家弗郎西斯·培根曾提出“知识就是力量”的著名论断，他在书中写道：“人类的知识和人类的权力归于一，任何人有了科学知识，才可能认识自然规律，运用这些规律，才能驾驭自然、改造自然，没有知识是不可能有所作为的。”这一论断对资本主义经济的发展起了极大的推动作用。后来经过马克思的阐释，科学知识首先获得了名副其实的“力量”的使命，成为生产财富的手段，从而就有了“知识就是力量”的科学论断。

知识只有在运用中才能发挥它的巨大作用，这也是成功者之所以成功的关键所在。将知识转化为财富，这是所有成功者学以致用的共同特征。我国著名科学家、中国计算机汉字激光照排技术创始人王选认为，只要我们能够将知识装满“脑袋”，通过实践最终也会装满“口袋”。

在王选的“照排系统”横扫中国时，方正这家起步于中关村的电脑公司也摇身一变，成为一家极具发展前景的高科技公司。而王选也由一个北大教授，变身为方正的“企业管理者”，两个大相径庭的角色，要求的是两种完全不同的素质，王选清楚地知道，自己必须接受更加严峻的考验。

1982年，一位领导告诉王选，很多部门担心激光照排系统的原理性样机不能继续改进并投入使用，因为很多高校的科研成果都只是为了献礼、评奖、评职称，王选不假思索地说：“如果仅仅是为了报专利、评职称，目的早就达到了。从一开始我们就是想让中国甩掉铅字。”在北大，像王选这样根据市场需求来确立自己研究方向的人，真是少之又少。“他对我们的要求是‘顶天立地’，技术要一流，同时做出来的东西要实用。”王选的学生、方正研究院院长及CTO肖建国回忆道，王选确定科研课题前，都会先花大量时间考虑：这个技术演化下去会成为什么样的产品，在市场上会有什么反应；或是现在市场上需要什么产品，我们的技术能不能演化过去，从市场驱动和技术驱动进行双向思维。

聪明的人有很多，而市场头脑正是王选不同于其他教授、用自己的发明造福社会的根本原因。

人们曾经以“当代毕”来称呼王选。对于这个评价，有人认为是一种贬低，等于完全将王选从学者这块剔出来了，成了一个和毕一样的匠人。而王选的最大贡献不仅仅是一个匠人的贡献，而是将先进的科学知识转化为巨大的生产力的贡献。我们国家正需要这样的人才。

我们也不应该总是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是应该从书本中走出来。学是为了用，我们要养成学用结合的习惯，更好地发挥知识的作用。

我们要坚持活学活用的原则，不能死搬教条，墨守成规。《三国演义》中的马谡熟读兵书，却因纸上谈兵导致街亭失守而身败名裂，就是因为他不懂得“活学活用”这一原则。

要学以致用，还必须善于思考，在思考中领会知识的精华，吸收知识的养分。古人说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习中真正的受益常从思考中得来。

【北大课堂笔记】

我们除了在学校学习课本知识外，还应该多参加社会实践，投身到社会中去，在社会中学习，这样我们的知识才会越来越丰富，也才能更好地体现我们的价值。

第二节　让学习成为终生的习惯

鲁迅先生说过：“不满是向上的车轮。”人的一生，要学的东西有很多，应该有的放矢，缺什么，补什么，这样才能事半功倍。学习有利于人生的进步，还有利于生活的充实。因为学不够，就会谦虚谨慎，越学越会觉得自己无知、渺小，这样一来自己的感悟和收获也就越大。在无边无际的知识海洋里，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功。

不管你承不承认，人一辈子都是在学习中度过的，有时是有意识的，有时则完全是无意识的。有意识地学，是先有目标，然后才行动。因为方向明确，所以能少走许多弯路。

著名数学家华罗庚说过：“人，活到老，要学到老。”人生有涯而知无涯，学习是无止境的，除非你自己限制了自己的眼界和见识。即使是天才，也需要不断学习，才能有所成就，否则只能是“江郎才尽”，一无所成。

北大一教授曾讲过“江郎才尽”的故事，以警示他的学生要有不断学习的精神。

“江郎才尽”的主人公叫江淹，在南北朝时期的梁朝任职，为金紫光禄大夫。江淹年轻时诗和文章都写得很好，是当时负有盛誉的作家。中年为官以后，有一天晚上，他梦见一个自称郭璞的人对他说：“我的五彩笔在你处多年，请你还给我吧！”江淹听了这话以后，到自己怀中去摸，摸到五彩笔便还给了郭璞。从此以后，江淹写诗文便再也没有优美的句子了。

据史学家考证，江淹确有其人，他的诗文到后来退步也是真有其事，但他一落千丈的根本原因不是上面说的那个还五彩笔的传说。他早年家境贫寒，所以学习刻苦，“留情于文章”，而且非常注意向有成就的前辈学习。“于诗颇加刻画，虽天分不优，而人工偏至”，也就是说他虽缺乏做学问的条件，却以加倍的努力去钻研。他的成就不是天意神授，而是来自勤和思，勤奋不怠、好学不倦，这就是他前半辈子誉满朝野的根本原因。到了后半辈子，官做大了，名声也大了，他认为平生所求皆已具备，功名既立，可及时行乐了，于是由嬉而随，耽于安乐，自我放纵，再不求刻苦砥砺了。他自己说他性有五短，其中的“体本疲缓，卧不肯起”“性甚畏动，事绝不行”等就属于“随”的劣性。“随”导致他事业心消磨，治国平天下的雄心壮志也烟消云散。后来，他诗文退步，“绝无美句”也是必然的结局。

正所谓，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习如逆水行舟，不进则退。有大学问的人，贵在勤勉和持之以恒的努力，若取得一点成就就沾沾自喜，不思进取，再聪明的天才也会有江郎才尽的那一天。

冯友兰先生说过：“世界上、历史上，凡在某方面有大成就的人，都是在某方面特别努力的。”冯老终其一生都在为哲学而努力，西方因他的著作而知中国哲学，就连中国人自己研究中国哲学，冯老都是可超而不可越的人物，他所著的“三史”“六书”是所有想了解中国哲学的人都不可能绕过的。

做学问至此，冯老无疑是成功的，甚至可以称得上是中国哲学界的天才，但冯老付出的努力也远非常人所能想象。从一个中国哲学的门外汉到无法跨越的大师，其中的艰辛与汗水都是他为获得成功而付出的代价。冯老正是秉持着这份勤奋，才拥有了如此高的学术成就。

一个人知识的多寡，和他的勤奋程度永远是成正比的。

【北大课堂笔记】

但凡能创造出奇迹的人，凭借的都不是一时的努力，而是把最初的那点努力一直坚持到最后。其实，每走一步，都是下一步的起点；每一天的努力，都是第二天的起点；每一次的进步，都是下一次进步的起点。如此踏实地渐进、前行，你就必定能实现自己的目标。

第三节　博览群书，开启智慧之门

著名的戏剧大师莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。”书，寄托着人类热切的希望；书，蕴涵着人类丰富的感悟。读书可以使人明智，不致沦为行尸走肉。可以说，是书籍开启了我们的智慧之门。

《论读书》一书的作者培根也说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”相反，一个不读书、不求知的人，他的生活会是怎样的呢？

国学大师林语堂先生这样说：“那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前世界的禁锢的。他的生活是机械化的、刻板的，他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周围所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界。如果是一本好书，他便立刻接触到一个世界上最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。”

美国著名作家杰克·伦敦在19岁以前从来没有进过中学。他的童年生活充满了贫困与艰难，他把大部分时间都花在了偷盗等勾当上。然而有一天，当他拿起《鲁滨孙漂流记》时，他看得如痴如醉，并受到了深深的感动。在看这本书时饥肠辘辘的他，竟然舍不得中途停下来回家吃饭。第二天，他又跑到图书馆去看别的，另一个新的世界——一个如同《天方夜谭》中巴格达一样奇异美妙的世界展现在他面前。

从这以后，一种酷爱读书的情绪便不可抑制地左右了他。一天中，他读书的时间达到了10〜15小时，从荷马到莎士比亚，从赫伯特·斯宾塞到马克思等人的所有著作，他都如饥似渴地读着。19岁时，他决定停止以前靠体力劳动吃饭的生涯，改成以脑力谋生。他厌倦了流浪的生活，不愿再挨警察无情的拳头，也不甘心让铁路的工头用灯打自己的脑袋。

于是，就在19岁时，他进入加利福尼亚州的奥克德中学。他不分昼夜地用功读书，从来就没有好好地睡过一觉。天道酬勤，他也因此有了显著的进步，他只用了三个月的时间就把四年的课程念完了，通过考试后，他进入了加州大学。

他怀着成为一名伟大作家的梦想，一遍又一遍地读《金银岛》《基督山伯爵》《双城记》等书，之后就开始拼命地写作。在5年后的1903年，他有6部长篇以及125篇短篇小说问世，并成了美国文艺界最为知名的人物之一。

酷爱读书使杰克·伦敦的人生发生了巨大的变化，而且也很好地证明了“知识改变命运”这句话。我们应该向他学习，博览群书，刻苦学习知识，将来也一定会学有所成。

鲁迅先生说：“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人、别事，可以有更深的了解。”

学习虽然不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。通过读书，我们可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。

【北大课堂笔记】

书籍帮助我们开阔视野，还能充实我们的大脑。优秀的书籍就像是我们最好的朋友、最好的老师。在浮华的世界中，打开它们，投入多彩的书中世界，你的心灵将得到最大的滋养。

第五堂　健康管理：让生命绽放青春活力

忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

【陶行知】

曾在北京大学任教，中国人民教育家、思想家

金钱能带来物质享受，但算不上最高的物质幸福。最高的物质幸福是什么？我赞成一位先哲的见解：对人类社会来说，是和平；对个人来说，是健康。

【周国平】

毕业于北京大学哲学系，中国当代著名学者、散文家、哲学家、作家

第一节　健康的身体是人生的本钱

早在1953年，世界卫生组织就提出“健康是金子”的主题口号，希望人们要像对待金子一样珍爱生命。其实，健康比金子还珍贵，因为健康很难再生或不可再生，一旦失去，再先进的高科技都无法使受损的机体恢复到原来的状态，就像一张白纸，揉过之后再也不可能恢复到原先的平整一样。

有一位年轻人整天唉声叹气，愁眉不展，逢人便吐苦水：“我实在是太不幸啦！父母没有给我留下遗产，我没有别墅，没有小汽车，甚至连到海边度一次假的钱都没有。”

一位老者对年轻人说：“我有办法让你很有钱，但必须用你所拥有的东西来交换。你愿意吗？”

年轻人高兴地说：“我有什么东西值钱吗？如果有，你要什么我都愿意，只要你能让我成为富翁。”

“我出50万买你的一只手，你愿意吗？”

“啊？一只手？我舍不得手。我不愿意！”年轻人毫不犹豫地拒绝了。

“那么，我用100万买你的一条腿，可以吗？”年轻人又坚决地摇了摇头。

“一只眼睛呢？200万？”年轻人恐怖地直摇头。

老者笑了：“你看，你现在至少已经拥有了350万，只是暂时还不想要这笔钱。年轻人，一个有手、有脚、有眼睛的人还怕没有钱吗？实际上，凭你所拥有的一切，你就是一位亿万富翁。一位亿万富翁还有什么可抱怨的呢？”

不可否认，世界上最昂贵的东西就是生命！拥有生命，足以让我们感到自豪和快乐。我们可以贫穷，可以不出色，但不可以糟蹋自己的身体，因为健康的身体抵得上亿万家财。

我国著名的散文家、曾任教于北大的梁实秋先生在《时间与生命》中就曾告诫我们：无论做什么事，健康的身体是基本条件。他写道：“我在学校读书的时候，有所谓‘强迫运动’，我踢破过几双球鞋，打断过几只球拍。因此，侥幸维持下来最低限度的体力。老来打过几年太极拳，目前则以散步活动筋骨为主。寄语年轻朋友，千万要持之以恒地从事运动，这不是嬉戏，不是浪费时间。健康的身体是做人做事的真正的本钱。”

很少有人能够彻底明白，体力与事业的关系是怎样的密切、怎样的重要。人们的每一种能力、每一种精神机能的充分发挥，与人们的整个生命效率的增加，都有赖于体力的旺盛。

健康是人生的第一财富，是成功的载体，如果没有健康的身体作保障，理想、事业、幸福、成功都将不复存在。有时候学习太紧张，我们往往很少运动；长时间的伏案学习后，脑细胞得不到充足的血液和氧气供应，容易出现疲劳，感到头昏脑涨；也有的时候，因为一些事情，我们会感到沮丧、困惑和无聊……在这些情况下，或许我们能采取的最好办法就是停止学习，或者放下不愉快的情绪，去做一些自己比较喜欢的体育运动，如跑步、打球。运动不仅有利于我们的身体健康，而且还有消除大脑疲劳、振奋精神、调节心理状态等功效。

现在流行这么一句话：四十岁之前用健康换金钱，四十岁之后用金钱换健康！多么形象的描绘啊！如果我们每一个人都真正地了解了生命的本质，那就不应该牺牲健康去换取金钱、地位和荣誉了，因为身体第一，工作第二！

【北大课堂笔记】

健康是生命之源。失去了健康，生命会变得黑暗而悲惨，会让人对一切都失去兴趣与热情。拥有健康的身体、健全的精神，并且能在两者之间保持平衡，便是人生最大的幸福！

第二节　再忙，也要给自己锻炼身体的时间

常言道：生命在于运动。据说在古希腊爱琴海边的山上刻着这样一句话：“你想变得健康吗？你就跑步吧；你想变得聪明吗？你就跑步吧；你想变得美丽吗？你就跑步吧。”这句话说明运动可以让人变得健康、聪明、美丽。运动是保持青春的妙方，是延年益寿的良药。

医学之父希波克拉底曾经说了一句话，这句话流传了2400年。他是这样说的：“阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。”他把运动和阳光、空气、水放到了同等重要的位置上。

1965年，曾任北大校长的马寅初的一条腿不幸瘫痪，他每天拄着拐杖，拖着瘫痪的腿坚持行走五六千步。后来病情严重，拄拐也无法迈步时，他就每天围着茶几转上几百圈，这样坚持锻炼了7年。1972年，两条腿都瘫痪后，他仍以惊人的毅力躺在床上或坐在轮椅上进行上肢的锻炼。

毛泽东年轻时为了锻炼身体，磨砺意志，以保持旺盛的学习精力，不论春夏秋冬，清晨都坚持冷水浴。春风吹来，他迎面呼唤，说是“风浴”；夏日炎炎，赤身暴晒，说是“日光浴”；遇大雨，脱衣而淋，说是“雨浴”。他还徒步穿越野林，或爬山绕城，或击水畅游。除此，他还做体操，练拳术，并提倡“文明其精神，野蛮其体魄”。

有研究发现，运动能使身心产生愉悦感，还可增强人体对外界环境的适应能力。一个人精力充沛，才能对生活充满爱，对未来充满信心。缺乏运动，会使人产生多虑和抑郁等负面情绪，甚至会使人对生活失去兴趣。

如今很多人缺乏刻苦锻炼的意志，闲暇的时候宁可看电视、玩游戏、上网，也不愿意去参加运动，这使得他们的身体素质极差。

体育锻炼贵在坚持，重在适度，尤其应当找到适合自己锻炼的最佳心率。那最佳心率是多少？答案是既不要太快，也不要太慢。太快有损健康，太慢则收效甚微，对强化心血管机能作用不大。可以通过数学算法求出你的最佳心率。首先用220减去你的年龄，其结果就是你能达到的最快心率，然后再用这一结果乘上50%，得出适合锻炼的最慢心率，或者乘上75%，得出适合锻炼的最快心率。

下面，我们为你提供一个测算自己运动时的最佳心率的简单方法：

220-35（你的年龄）=185（你能达到的最快心率）

185×50%=93（适合锻炼的最慢心率）

185×75%=139（适合锻炼的最快心率）

专家建议锻炼时的最佳心率应保持在你能达到的最快心率的60%〜75%之间，并且坚持每周锻炼3次，每次20分钟。另外，我们在进行体育锻炼时还要注意作好运动前的热身准备，以免在运动中损伤自己的身体。

另外，对于运动者来说，运动时机的选择也十分重要。作为一天生活中的必修课，体育锻炼的最佳时间是清晨起床后，因为在新鲜的空气中锻炼身体有助于排除体内的各种毒素。寒冬腊月天气寒冷，也可改在傍晚进行。

锻炼项目可因人而异，关键是找到一种你自己喜欢的并适合你年龄的运动，健身操、瑜伽、太极拳、气功、散步等，不必作硬性规定，但需注意的是运动量要适度。一般以锻炼完毕，冬天感到全身暖和、夏天微微出汗但不觉得心跳过快为宜。

【北大课堂笔记】

要想养成健康的生活方式，首先就要养成良好的生活习惯，这不仅仅是为了自己，也是为了每一个关心自己的人。我们应该树立为健康、为快乐而运动的理念，让运动成为一种生活方式。

第三节　劳逸结合，及时为身体充电

常言道，身体是革命的本钱，生活中注意劳逸结合尤为重要。中国古人讲：“一张一弛，文武之道也。”身处激烈的竞争之中，大脑如上紧发条的钟表，然而弦绷得太紧会断的。而注意劳逸结合，不但于自己健康有益，对发展事业也是大有好处的。

当你疲劳的时候，你的情绪也会变得消极；当你休息好了，身体十分健康时，你会感觉活力十足，元气满满。疲劳常常在你的内心形成最糟的东西，你的身体是一块需要充电的电池。当你的“电池”充满了电，你就达到理想的状态了，那就是你用积极的心态进行思考和行动的时候。

成功人士都是会合理安排时间，积极休息的。他们注重各种形式的锻炼，以保持旺盛精力去应付艰巨的事业或繁重的学业。比如，爱因斯坦演算疲劳后，会拿起他的小提琴拉上几首喜欢的曲子，以使自己从那些符号中解脱出来。

北大教授钱穆平时不苟言笑，埋头治学，但生活中他却是一个很富有情趣、懂得劳逸结合的人。他毕生有两大爱好：一是昆曲，二是旅游。他在常州中学时，受老师的影响爱上昆曲，自谓“余自嗜昆曲，移好平剧，兼好各处地方戏，如河南梆子、苏州滩簧、绍兴戏、凤阳花鼓、大鼓书——兼好”。因为热爱昆曲，由此喜欢上吹箫，这些让他终生乐此不疲。

钱穆先生利用自己的爱好来调节身心，从而保持充沛的精力进行学术研究。可见，成功者各有各的休息方式和保持健康的方法，同样，我们也可以选择适合自己的一些娱乐或者运动方式来调节身心，保持活力。

那么，我们怎样做才能为身体及时充电呢？可参考以下这些原则：

1.休息充足

抵抗疲乏的最好办法，是在感觉疲倦以前就休息。短暂地放松一下心情，会有惊人的效果。在工作的间隙适当休息，不仅能为你的身体快速充电，以恢复精力，还能提高工作效率。

2.放松自我

放松自己并不是偷懒的表现，反而是使你的思想保持在最佳状态的妙药。不仅可以缓解你的紧张，还能给你的潜意识以活动的机会。

你不会因为躺在躺椅中说一声“我在放松自己”，就能真正放松自己。你必须找一个目标，并使你的注意力集中到它身上，才能达到真正放松的目的，例如，放风筝、做园艺、读小说或做其他任何能吸引你注意力的事情。

3.睡眠时间要充足

你的身体需要为第二天的活动而充电，希望用减少睡眠的方式增加白天的工作时间是最不明智的做法，一个人每天需要6〜8小时的睡眠。睡眠不足会引发很多问题，只有大脑、身体得到充分的休息，我们才有充沛的精力投入到工作与学习中。

【北大课堂笔记】

工作或学习之余，你不妨暂时抛开烦恼，冲到户外，寻找一个安静的地方，这个地方最好有花、有草、有树、有水，从而与大自然来一回亲密接触。或者，与要好的朋友下下棋、打打球，运动运动，你会感到身心都很舒坦。

第四节　唯有“慢”一点，身体才会健康

时代在进步，社会在发展，新鲜事物层出不穷。近年来，出现了一些关于生活的新名词和新群落，比如崇尚活在当下及时行乐的“快活族”、追求幸福生活品质的“乐活族”、呼吁放慢生活节奏的“慢活族”等。

慢活并不是将每件事都慢步化，而是强调一种平衡，该快则快、能慢则慢，自己掌握生活的节奏。它没有一成不变的公式，只是让每个人都有权利选择自己的生活步调。慢，是一种生活态度，慢生活其实是一种从容的心态，一种更符合身体健康的生活方式。

“慢生活”与其说是一场运动，不如说是人们对现代生活的反思。快节奏的生活像鞭子一样抽打着人们不断向前，使人们没办法慢下来。然而，我们的灵魂往往跟不上身体的步伐，这让很多有识之士不得不反省这种“生命不能承受之快”，投身于“慢生活”的潮流中。

“慢”下来对人体健康的好处主要表现在生理和心理两个方面：

1.生理方面

我们知道，“快”生活使很多人牺牲了自己的身体健康，尤其是损害了心脏。心脏病专家指出，心情郁闷与快节奏生活之间存在着必然联系，这增加了人们患心脏病的概率。心理学家也认为，压力会导致人体产生大量的肾上腺素和肾上腺皮质激素。它们通过动脉传遍全身，使感官、神经系统、免疫系统、肌肉等都出现紧张反应。时间一长，人就会出现失眠、健忘、噩梦频繁、焦虑、工作中失误增多等现象。

让生活的节奏慢下来，可以帮你减轻压力，使你的神经和内分泌系统得到很好的恢复，同时还能避免体能的过分消耗。

2.心理方面

长期生活在快节奏中的人们，每天所承担的压力非常大，导致的最直接后果就是心情郁闷。根据欧洲健康协会的调查，抑郁症已经成为继癌症和心血管病之后的第三大疾病，其产生的最主要原因就是人长期生活在紧张的状态中、没有朋友可以倾诉烦恼、生活不规律且节奏太快。所以，人一旦慢下来，就能有更多的时间来品味生活、丰富阅历，从而达到减压的目的。心理决定生理，心理健康了，身体自然就健康了。

很多平常忙碌的人，在度假的时候却病倒了；有些人工作时没事，退休之后反而突发心肌梗死。这是为什么呢？因为如果一个人长期处于紧张状态中，身体会习惯于这种状态，而一旦紧张因素消失，便会使身体出现反常现象，肾上腺素大量减少，使器官失控，从而引发各种疾病。

由此可见，慢生活是一种循序渐进地改善生活、促进健康的好方法。也许，你会说“我现在的生活条件不允许我慢下来，想慢下来太难了”。其实，并非有钱才能享受慢生活，慢更多的是一种心境，就像陶渊明写的：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”只要你真正懂得努力工作是为了更好地享受生活，你就会很容易平静下来，过自己想要的慢生活。

【北大课堂笔记】

虽然快节奏是现代生活的主旋律，但是适当的停歇也是必不可少的。快和慢都是生活所必需的，学会快中有慢、忙里偷闲，才会使生活的节奏趋于平衡，才能保持身心健康。

我比较像刘备，常常用眼泪来赚取其他管理者的同情，我不擅长用纪律来限制和管理人才。

【俞敏洪】

新东方教育集团创始人

/本课小结/

当今社会，每个人都离不开管理学。不管是一个国家，一个公司，还是自己手边的每一件事，都需要科学的管理和规划。别以为不是领导，就用不着管理学。自己的时间、事务、未来都需要管理，只有先管理好自己，将来才有可能管理别人！“北大管理课”传承上百年北大文化积淀，揭示管理学的真谛，让你从现在开始，学会用管理者的眼光思考和统筹。

/内容精粹/

◎人生就像一条曲线，起点和终点是无法选择的，而起点和终点之间充满着无数个可以选择的机会。谁掌握了选择的艺术，谁就掌握了人生。

◎你要有自己的主见，应明白自己真正爱什么，恨什么，喜欢什么，厌恶什么，不要轻易为潮流所左右，也不要随便落入别人设计的框架中。

◎一种生活，只要适合自己，只要有自己喜欢的内容，就是最好的生活，何必踏破铁鞋去寻找那些遥不可及的目标呢？只有做适合我们的事，走适合我们的路，我们才能找到乐趣、取得成功。

◎我们每个人都应牢记：时间给勤奋者以智慧，给懒汉以悔恨。放弃时间的人，时间也会放弃他。当时间老人走到身旁时，你要主动向他要时间。没有一种不幸可以与失去时间相比。

◎自己的力量虽然有限，但是只要有心与人合作，善假于物，就一定能取人之长、补己之短，而且能互惠互利，让合作的双方都从中受益。

◎我们在发现自己的兴趣和天赋的同时，也要关注自己的短板，并在交友过程中慢慢地寻找与自己优势互补的朋友。和优秀的人在一起，将会产生巨大的整合效应，能够使我们在事业上更加游刃有余。

◎其实，每走一步，都是下一步的起点；每一天的努力，都是第二天的起点；每一次的进步，都是下一次进步的起点。如此踏实地渐进、前行，你就必定能实现自己的目标。

◎健康是生命之源。失去了健康，生命会变得黑暗而悲惨，会让人对一切都失去兴趣与热情。拥有健康的身体、健全的精神，并且能在两者之间保持平衡，便是人生最大的幸福！

第四课　北大成功课

成功其实离我们并不遥远。在北大，很多成功的人都是从默默无闻，甚至心灰意冷、迷茫困惑中走过来的。即便是现在，那些人身上还有着或这样或那样的缺点，但是他们依然成功。北大成功课，告诉我们成功不是完美之人的专利，只要你想成功，只要你能专注于你的目标，只要你肯吃苦努力，那么，你就能成功。

第一堂　任何人都可以成功，只要你有梦想

确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去人生目标的人，是最不幸的人。

【赵鑫珊】

毕业于北京大学德国文学语言系，教授、作家、哲学家

很多时候，一个人没有取得足够好的成绩，是因为他们没有足够大的梦想。

【李彦宏】

毕业于北京大学信息管理系，百度公司创始人、董事长兼首席执行官

第一节　让梦想张扬青春，照亮人生

人生在世，总少不了对自身的期望：有些人想成为叱咤风云的领袖，有些人想成为光环笼罩的明星，有些人想成为造福人类的科学家，有些人想成为除暴安良的执法者，有些人则只想安安稳稳地过一生……无论哪一种期望，都是合理的，也都有它的可行之处，毕竟每个人的人生都应该有其不同的意义和其特定的价值。

人的一生是否幸福，并不在于每一天是否活得无忧无虑，而在于有没有梦想与目标。要知道，一个人如果没有梦想，就会失去指引自己前进的光芒，人生也将陷入一片暗淡。人生因梦想而美丽，无论你的梦想多么伟大，也不管你的梦想何等卑微，只要你一直努力追求这个梦，你就值得所有人尊敬。

在拿破仑小时候，一次偶然的机会，他的叔叔问他长大后想要做什么。拿破仑在听叔叔这样问他之后，马上滔滔不绝地发表了心中构想已久的伟大抱负。拿破仑从他立志从军开始，一直说到想带领法国的雄兵席卷整个欧洲，建立一个前所未有的超级大帝国，并让自己成为这个大帝国的皇帝。

不料，叔叔听完小拿破仑的抱负之后大笑不已，指着拿破仑的额头，嘲讽道：“空想，你所说的一切全都是空想！想当法国皇帝？那是不可能的！依我看，你长大之后，还是去当一个小说家，反倒更容易实现你的皇帝美梦……”

拿破仑被叔叔这一顿抢白，非但没有动怒，反而静静地走到窗前，指着远处的天边，认真地问道：“叔叔，你看得到那颗星星吗？”这时还是正午时分，拿破仑的叔叔诧异地走到窗前，茫然地问：“什么星星？现在是中午，当然看不到啊！孩子，你该不会是疯了吧？”

再次面对叔叔的质疑，小拿破仑依然镇定而冷静地说道：“就是那颗星星啊！我真的看得到，它依然高挂在天边，不分日夜，一直为了我而闪烁着，那是属于我的希望之星。只要它存在一天，我的梦想就永远不会破灭……”

事实上，那颗希望之星从未高悬天际，而是藏在拿破仑的内心深处。正是凭借内在希望之星的引导，拿破仑最终成为真正的法国皇帝。

所以，只要我们心中有梦，总会有实现的那一天，哪怕现在仍在黑暗中摸爬滚打，哪怕别人认为我们现在是如何不起眼，这都没有关系，只要自己相信自己，坚持向着梦想的方向努力，就会让我们心中的幼芽开花、结果。

一个没有梦想的人就像一艘无舵的船，永远漂泊不定、心无所依，那么搁浅便是必然的。没有梦想的人生，只有一片贫瘠之地。

一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的孩子以替别人放羊为生。

有一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，并很快消失在远方。牧羊人的小儿子问父亲：“大雁要往哪里飞？”牧羊人说：“它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。”大儿子眨着眼睛羡慕地说：“要是我也能像大雁那样飞起来就好了。”小儿子也说：“要是能做一只会飞的大雁该多好啊！”

牧羊人沉默了一会儿，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。”

两个儿子试了试，都没能飞起来，他们用怀疑的眼神看着父亲，牧羊人说：“让我飞给你们看。”于是他张开双臂，但也没能飞起来。可是，牧羊人肯定地说：“我因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，将来就一定能飞起来，去想去的地方。”

两个儿子牢牢记住了父亲的话，带着能飞起来的梦想，一直努力着，等他们长大——哥哥36岁，弟弟32岁时——他们果然飞起来了，因为他们发明了飞机。这两个人就是美国的莱特兄弟。

因为一直带着想飞的梦想，莱特兄弟才发明了飞机，实现了小时候的心愿。有人说：“梦想是一盏不会熄灭的明灯，会照亮我们每一天平凡的生活。”人生不可无梦想，生活不可无光亮，想一想自己曾经的梦想，你实现了几个？

世界上最快乐的事莫过于为了梦想而奋斗。我们每个人都是自己人生的主宰者，想要成为什么样的人是自己的目标，能否成为期望中的人要看自己的努力。

没有梦想，就没有人生目标，就没有坚定的方向；而没有方向，就无法前进。这便是梦想与目标的力量。一位古希腊哲学家说过，人活着本来没有意义，正因为有了梦想，有了追求，人生才有意义。

【北大课堂笔记】

梦想在任何时候都是一种力量，失去它生命就会枯竭。梦想，是每一个奋斗者的精神支柱，在它的推动下，人就能够被激励、被鞭策，处于一种昂扬、激奋的状态下，去积极进取，向着美好的未来挺进。

第二节　梦想有多大，舞台就有多大

有句话说得好：“梦想有多大，舞台就有多大。”生命是上天赋予我们的最宝贵的财富，我们必须用心来呵护这份礼物。而梦想就是生命旅途中永远的路标，无论遇到什么事情，都不要关闭生命的梦想之门。只要有生命，就有梦想；只要有梦想，生命就有价值。

梦想是引爆生命潜能的导火索，是激发生命激情的催化剂。有梦想的人，每天都将活得生机勃勃、激昂澎湃，即使身处逆境，也会忘记叹息和悲哀，不把生命浪费在一些无聊的小事上。但凡取得成功的人，都有一个伟大的梦想。

北大的教授们一直告诫自己的学生：无论处境多么艰难，无论对现实多么绝望，都要给自己一个希望、一个梦想。百度公司创始人李彦宏在留学的时候，就确定了自己的伟大梦想——要做一个让几亿人都能使用的东西。这个听起来遥不可及的梦想，现在已经成了现实。比尔·盖茨刚创业时的梦想是让每个人都能拥有一台电脑。当时连他都很难拥有一台电脑，别说每个人了，但正是有了这个伟大的梦想，才有了今日的比尔·盖茨和微软。

记住，当你真心渴望得到某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。

哥伦布是人类历史上最为出色的航海家之一。他的航海之旅向世人证明了“地球是圆的”这一学说，而他的伟大成就正是源于他那伟大的梦想。

哥伦布自幼热爱航海冒险。他读过《马可·波罗游记》，十分向往印度和中国。当时，地圆说已经很盛行，哥伦布也深信不疑。他和别人不同的是，他要用自己的行动来证实这个理论的正确性。他确信从大西洋出发，是可以找到一条通往东亚的切实可行的航海路线的。

但是，环球航行需要大量的人力、物力和财力。他只能一次次向葡萄牙、西班牙、英国、法国等国请求资助，以实现他向西航行到达东方国家的计划，但是他的梦想遭到了残酷的考验。因为当时地圆说的理论尚不成熟，许多人并不相信他，而把他看成是江湖骗子或疯子。

虽然受挫，但是哥伦布并未放弃自己的梦想。为了实现自己的梦想，他到处游说了十几年。功夫不负有心人，他的伯乐终于出现。1492年，西班牙王后慧眼识英雄，她说服了国王，甚至要拿出自己的私房钱来资助哥伦布，最终哥伦布的计划得以实施。

1492年8月3日，哥伦布率领着浩浩荡荡的队伍开始了改变世界的航海之旅。哥伦布一行经过30多天不见陆地、不靠岸的航行，终于抵达和登上了西半球的第一块陆地。这是一座长约13英里、最宽处约6英里的珊瑚岛，这一天是1492年10月12日，世界历史上重要的一天。洪都拉斯、巴西、厄瓜多尔、委内瑞拉、智利、哥伦比亚、巴拉圭、哥斯达黎加、巴哈马、美国等十几个国家把这一天或这一天前后定为美洲发现日——哥伦布日，予以纪念。离开美洲后，哥伦布继续前行。

1493年年初，哥伦布从海地岛海域向西班牙胜利返航。但船队刚离开海地岛不久，天气骤然变得十分恶劣。天空布满乌云，远方电闪雷鸣，巨大的风暴从远方的海上向船队扑来。这是哥伦布航海史上遭遇的最大一次风暴，有几艘船已被排浪打翻了，只一闪便沉入了大海的深渊。船长悲愤地对哥伦布说：“我们将永远不能踏上陆地了。”

哥伦布知道，或许就要船毁人亡了。他叹口气对船长说：“我们可以消失，但资料一定要留给人类。”哥伦布钻进船舱，在疯狂颠簸的船舱里，他迅速地把最珍贵的资料缩写在几张纸上，卷好，塞进玻璃瓶里并加以密封后，将玻璃瓶抛进波涛汹涌的大海。

“有一天，这些资料一定会漂到西班牙的海滩上！”哥伦布肯定地说。

“绝不可能！”船长说，“它可能葬身鱼腹，也可能被海浪击碎，或许会被沙子深埋，但它决不会被冲到西班牙的海滩上去！”

哥伦布自信地说：“或许是一年两年，或许是几个世纪，但它一定会漂到西班牙去，这是我的梦想。上帝可以辜负生命，却不会辜负生命的梦想。”

幸运的是，哥伦布和他的大部分船只在这次空前的海上风暴中死里逃生了。1493年3月15日，经过224天的航行，哥伦布回到了西班牙。哥伦布给欧洲带回了在大西洋彼岸发现陆地和居民的轰动消息，地理大发现的第一条重要新闻通过几十种语言的翻译迅速传遍整个欧洲。

哥伦布胜利返航以后，一直在找寻那个漂流瓶，但是一直都没有找到。1856年，大海终于把那个漂流瓶冲到了西班牙的比斯开湾，而此时，距哥伦布遭遇的那次海上风暴，已经3个多世纪了。

伟大的梦想是人前进的动力，是人的精神支撑。一个人只有拥有伟大的梦想，他的人生才会充实，才会不断地挑战极限，创造奇迹。而没有理想的人就像一粒没有胚的种子，即使土地再肥沃，也是不可能长出植物来的。哥伦布在一望无际的大海上漂泊了200多天，在这期间，他遇到过大海的风浪，遇到过原始部落的追杀……但是，为了实现心中的梦想，他艰难地闯过了一关又一关。

古人说“自古雄才多磨难”，又说“艰难困苦，玉汝于成”。胜利的桂冠永远属于那些执著追求、不懈奋进的人。在我们前行的路上，伟大的梦想是漆黑长夜中的星光，当我们身处困境的时候，给予我们勇气和信心。所以，我们只要坚定自己的梦想，并为之不断努力，就一定会拥有一个美好的未来。

【北大课堂笔记】

一个人可以没有经验，没有学识，但不能没有梦想。没有梦想的人生是空洞的，没有梦想的人生是茫然的。生命的意义就在于拥有自己的梦想，并朝它一步步迈进。

第三节　永远不要轻视自己的梦想

在巴西，踢球几乎是每个男孩子的梦想，贝利也不例外。很小的时候，贝利就渴望成为一名伟大的足球运动员，但是对于穷人家的孩子来说这并不容易。家里没有钱，贝利甚至买不起足球。

一天，贝利走过他所在的贫民窟的时候，看到有一户人家的晾衣绳上搭晒着许多袜子。他突发奇想，用袜子是不是也可以做一个足球呢？于是他立刻跑到自己的家里，先找到一只最大的袜子，再不断往里面塞满破布和旧报纸，然后把它尽量弄成球形，最后，外面用绳子扎紧，一个“足球”就这样诞生了。

贝利非常高兴，他终于有了属于自己的“足球”。尽管有人嘲笑他，但是贝利并不在意。而这种“布球”因为里面填充的是破布和报纸，没有足够的分量，所以踢起来轻飘飘的。如果球场是湿的，那这个“布球”就会吸水，慢慢地会沾上许多泥巴，泥巴越滚越多，球踢起来就会比成人踢的标准足球还要重许多。

就这样，随着年龄的增长，贝利的脚力越来越大，“球”里面塞的东西也越来越多、越来越重。这使得贝利的球技日益见长，他渐渐能准确地判断出足球和队员位置的变化，并在恰当的时机抢占到最有利的位置进行有效的进攻。

贝利不但射门准确有力，还能射出各种旋转球，使守门员防不胜防。可以说，正是那个破旧的“布球”练就了贝利独特超群的球技，而支撑贝利一直将这个“布球”踢下去的动力，正是他自己的足球梦。他知道只要自己努力，就一定可以战胜困难，实现梦想。

凭借着自己的努力，贝利一步步走进了足球殿堂。1962年至1970年，贝利带领巴西国家队赢得了两次世界杯冠军。连巴西总统都称他是“国宝”，自此，贝利成为闻名全球的球星。

所以，永远不要轻视自己的梦想，在梦想面前，没有高低贵贱之分，只有重视与否。想想贝利光着脚踢球的日子，我们还有什么困难不能克服呢？只要我们有梦想，就总有实现的一天。

梦想不是我们逃避现实的方式，而是让我们寻求另一个更美好的世界的途径。这其中当然需要艰苦的跋涉，但不跋涉怎知真正的美好？要知道，有梦想，人生才会出彩。

1933年，他出生在美国芝加哥的黑人贫民窟。“二战”期间，芝加哥经济萧条，黑帮林立，街上每天都有斗殴和抢劫事件发生。他厌恶这一切，经常对着天空中往返穿梭的飞机发呆。他想知道，这些飞机飞向何处，外面会有更美好的世界吗？

他问父亲：“我为什么不能飞？”父亲说：“你没有翅膀。”他很沮丧，父亲又说：“孩子，只要有梦想，你也能飞。”

一切的改变缘于一架钢琴。一天，他和小伙伴闯进了一家军械库玩。鬼使神差般，他走进一间小屋，黑暗中一架立式钢琴将他的视线吸引了过去。他走过去，缓缓坐下，手指轻轻触摸那些琴键。那一刻，他热血沸腾，“我的心从此寻找到了一生的方向，那就是音乐”。那年，他10岁，他的梦想是成为歌手。

“二战”后，他随父亲搬到西雅图市，开始了自己的音乐之旅。由于小号吹得非常出色，他逐步赢得了和爵士乐高手同台演出的机会，继而又实现了另一个突破——全美巡演。那年，他20岁，他的梦想是唱响整个欧美。

当美国满足不了他的雄心壮志时，他继续“迁徙”，来到了世界艺术之都——巴黎。除了演出，他把主要精力都放在学习上，作曲、配乐，样样都令他意兴盎然。那年，他30岁，他的梦想是成为全能的音乐家。

再次回到美国，他开始进军好莱坞，并且迅速成长为好莱坞大腕们争抢的配乐大师，先后八次获得奥斯卡最佳配乐奖提名。40岁那年，他的梦想是成为全球最炙手可热的音乐大师。

2008年，他与季羡林、何振梁、李安等各界人士被聘为北京奥运会开幕式的艺术顾问，他先后多次来到北京，忙碌了好一阵子。奥运会结束后，记者问他：北京奥运会哪一点令你印象最为深刻？他脱口而出：同一个世界，同一个梦想。当时，他已年过70。

他叫昆西·琼斯，被誉为西方现代音乐的教父。有人问他：“你早已功成名就，为何从不停下脚步？”他说：“因为我的梦想永远在路上。”

梦想是灯，照亮前方的路；梦想是路，通往灿烂的未来。为自己的梦想而努力，永不抛弃，永不放弃，这样的人生必然是充实而厚重的。一个人无论拥有怎样的梦想，只要坚持不懈，永不停止前进的脚步，就一定能走出一片属于自己的天地。

梦想更是奋斗的动力和源泉。不轻视自己的梦想，我们就可以扬起梦想之帆，在以后的人生中勇往前行，拥有更美好的未来。

【北大课堂笔记】

任何时候，都不要轻视自己的梦想；同样地，任何时候，都不要为了任何人放弃自己的梦想。在人生的道路上，只要我们坚持自己的梦想，勇往直前，永不放弃，在无数次的拼搏、奋斗之后，我们总会成功的。

第四节　只要心中有梦，就能创造出奇迹

在北大，每个人都明白梦想对于一个人的重要性。有梦想的人生是精彩的，你今天的生活就是你昨天的梦想。有什么样的梦想，就有什么样的生活。每一个梦想都是需要付出努力的，你要用热情铸就梦想的翅膀，用汗水跨越梦想的距离，总有一天，成功会出现在你的面前。

多年以前，英国曾有一家报纸刊登了一则园艺所重金征求纯白金盏花的启事，在当地一时引起轰动。高额的奖金让许多人趋之若鹜，但金盏花除了金色的就是棕色的，要培植出白色的并非易事。所以许多人很快就把那则启事抛到九霄云外去了。

一晃就是20年。一天，那家园艺所意外地收到了一封热情的应征信和一粒纯白金盏花的种子。当天，这件事便不胫而走，引起轩然大波。

寄种子的是一个年逾古稀的老人。老人是一个地地道道的爱花人，当她20年前偶然看到那则启事后，便怦然心动。她不顾8个儿女的一致反对，义无反顾地干了下去。她撒下了一些最普通的种子，精心侍弄。一年之后，金盏花开了，她从那些金色的、棕色的花中挑选了一朵颜色最淡的金盏花，任其自然枯萎，以得到最好的种子。次年，她又把它种下去，然后，再从这些花中挑选出颜色更淡的花的种子栽种……日复一日，年复一年，终于，20年后的一天，她在那片花园中看到一朵金盏花，它不是近乎白色，也并非类似白色，而是如银如雪的白。

一个连专家都解决不了的问题，在一个不懂遗传学的老人手中迎刃而解，这不是奇迹又能是什么？

这个故事告诉我们：把梦想种在心里，即使一粒最普通的种子，也能长出奇迹！

美国西部的一个乡村，一位农家少年15岁那年写下了他气势不凡的计划——《一生的志愿》：“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险，要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可·波罗和亚历山大一世走过的道路；主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一首乐曲；写一本书；拥有一项发明专利；为非洲的孩子筹集100万美元捐款……”

他洋洋洒洒地一口气列举了127项人生的宏伟志愿，不要说实现它们，就是看一看，也足够让人望而生畏了。许多人看过他设定的这些远大目标后，都一笑置之。然而，少年的心却被他那庞大的《一生的志愿》鼓荡得风帆劲起。他的脑海里一次次地浮现出自己漂流在尼罗河上的情景，梦中一次次闪现他登上乞力马扎罗山顶峰的豪迈，甚至在放牧归来的路上，他也会沉浸在与那些著名人物交流的遐想之中……

没错，他的全部心思都已被自己《一生的志愿》紧紧地牵引着，他从此开始了将梦想转变为现实的漫漫征程。他一路豪情壮志，一路风霜雪雨，硬是把一个个近乎空想的夙愿，变成了一个个活生生的现实，他也因此一次次地品味到了搏击与成功的喜悦。

44年后，他终于实现了《一生的志愿》中的106个愿望。他就是20世纪著名的探险家约翰·戈达德。有人惊讶地追问他是凭借着怎样的力量，把那么多的艰辛都踩在了脚下，把那么多的险境都变成了攀登的基石。他微笑着回答：“我总是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神奇的力量。接下来，就只需随着心灵的召唤前进。”

有梦想的人生是精彩的，不管这梦想看似多么不可思议，只要勇敢地听从梦想的召唤，在心灵深处坚持不懈，终能抵达成功的彼岸。

【北大课堂笔记】

安逸的的日子使人惬意，也容易让人丧失斗志，从而堕入平庸。不甘于平庸的一生，不愿意永远被埋没，就需要拥有梦想，然后向着既定的目标不停地努力奋斗。

第二堂　因为专注，所以成功

人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。

【俞敏洪】

毕业于北京大学英语系，现任新东方教育科技集团董事长兼总裁

人一生中可以完成的事情是有限的，只有专注才能让自己变得优秀，所以说“有所不为，才能有所为”。

【李彦宏】

毕业于北京大学信息管理专业，百度公司创始人、董事长兼首席执行官

第一节　人要懂得取舍，选择重要的事情去做

孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”意思是：人要审时度势，学会取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。因为每个人的精力都是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上作出成绩。任何成功的获得都不可能简简单单、一蹴而就，所以，一个人要想取得一定的成就，就要做到有所为，有所不为。

李彦宏曾说：“在人生的道路上，每个人都时时刻刻面临着一些选择，我是一个非常专注的人，一旦认定方向就不会改变，直到把它做好，我相信搜索将对网络世界和我们的生活产生巨大影响。我的理想是‘为人类提供更便捷的信息获取方式’，至今未变。”李彦宏在起家的时候，做的就是搜索引擎，十多年过去了，他做的仍然是搜索引擎。他说：“搜索是我的本行，也是百度的专长之所在。做自己最擅长的事是我的人生格言。”

的确，只有做自己最擅长的事，才有可能成功。我们不是超人，只有一心一意地从事自己最擅长的事情，才能把那件事情做好、做精。姚明只是擅长打篮球，李娜只是擅长打网球，齐白石只是擅长画画，朱自清只是擅长写文章……他们都只是在一个领域内独占鳌头，然而这就够了，这就足以使他们享誉海内外了。

2006年，李安凭借电影《断背山》荣获第78届奥斯卡金像奖最佳导演奖，截至现在他仍然是唯一一个获此殊荣的华人导演。李安之所以能取得如此高的成就，最主要的原因是他对电影的执著和专注。

李安自小就对电影感兴趣，高一时李安插班，父亲拿了一张测兴趣的表让他填，可上面几百个科目，李安没一个喜欢的。父亲问：“你喜欢做什么？”李安说：“我想做电影导演。”所有人都笑，所有人都认为这是不可能的事。大学填报志愿的时候，他填的是戏剧学院，可是连续两年他都落榜了。但是，他仍然不放弃，他就是想念戏剧。在第三年的时候，他终于考上了台湾大学艺术学院。大学毕业后，他又去美国留学，接着读戏剧专业。

硕士毕业后，李安却没能找到一份跟电影有关的工作。为此他在家整整待了6年，这6年里他每天都在家大量阅读、大量看片、埋头写剧本。因为他没有工作，所有的支出都靠他的妻子一个人，所以家里的经济情况非常糟糕。为了帮助妻子分担家务，他在家也做饭、带孩子，变成了一个家庭煮男。

物质贫乏、精神痛苦，别的同学都无法忍受这样的日子，纷纷转了行，可是他没有转。记者曾经问他：“难道从来就没想过改行吗？”他说：“不能，改变不了，改变不了可能是心理上不愿意改。因为我知道，我做电影是很有天分的，我自己晓得，不做电影我什么都不会。所以如果我要选择的话，我当然是做电影；如果我不做电影，真的改行，我想一辈子都会悔恨。其实就那么简单，我就耗耗耗，等等等。”

就这样，李安在拍第一部电影之前，在家整整待了6年。而6年的等待与煎熬，也换来了他的一鸣惊人——1990年，他的第一部电影《推手》获得优秀剧作奖。从此，李安就再也没有停止拍摄电影的脚步，最终成为一名闻名世界的导演。

有所不为，才能有所为。李安在家赋闲多年，在经济方面毫无作为，但是他的“不为”是为了坚持自己的电影梦，为自己将来的一鸣惊人打下基础。

有所为，有所不为，也要求我们要清楚自己在哪些领域可以有所为，知道自己的优势所在，只有对自己有了清晰的了解，才能作出明智的决定。

【北大课堂笔记】

没有什么人可以随随便便成功，也没有什么事情可以简简单单就能做成。要想在一个专业领域里取得被别人认可的成绩，就需不懈努力和长久坚持。

第二节　只有专心做好小事，才能成就大事

相信每个人都有一个伟大的梦想，而且在树立目标之初，也能坚定不移、一心一意地向着目标迈进。但是不久之后，有的人或者遇到了无法避免的挫折，或者遇到了令自己无法抵御的诱惑，于是在不知不觉中转移了注意力。此时，他们生命的航道开始偏离原来的目标，而且越走越远。

对于想要成大事的人来说，做人做事需专注、务实，还需戒骄戒躁、步步为营。只有这样踏踏实实地行动，才可开创成功的人生局面。柏拉图说过：“成功的唯一秘诀，就是坚持到最后一分钟。”很多时候，许多看似强大的人却脆弱得不堪一击，而那些似乎注定要失败的人反而创造了奇迹。这就像是马拉松比赛一样，差别的关键就在于，成功者能够坚持目标，埋头去做，不言放弃，直到最后一分钟。

这就是专注的力量，是所有成大事之人都必须具备的品质。专注同时也是我们对生活、对人生的一种态度，一个懂得事事都认真的人，一定是一个热爱生活且懂得生活的人。斯蒂芬·茨威格曾说过：“一切艺术与伟业的奥妙就在于专注，那是一种精力的高度集中，把易于弥散的意志贯注在一件事情上的本领。”

在中国的文坛，现代著名文学家、翻译家梁实秋无疑是一位“马拉松”式的健将。在20世纪30年代那个云谲波诡、百家争鸣的时代，作为文坛大将的他却甘心埋首书斋，只拨弄自己的“风月文章”，从不关心国事、政事。

当然，梁实秋“两耳不闻窗外事”，并不是消极避世、虚度光阴，而是在完成一件大事。从20世纪30年代任教于北京大学开始，梁实秋就着手开展了一项浩大的工程——对莎士比亚著作的翻译。此后，他就一心投在翻译上，无论是中日战争还是国共内战，无论是云南后方还是远赴台湾，这项工作从来就没有搁置过。终于在40年后的1970年，一部中国有史以来翻译最完全的《莎士比亚全集》问世了，梁实秋也以因这部巨著成为中国乃至于世界上最有影响力的莎士比亚研究学者之一。

试想如果没有40年的积累，光靠一朝一夕的冲动和热情，那估计梁实秋连《罗密欧与朱丽叶》这一篇也译不完。成就的取得在于积累，但更在于专注。如果我们每天背3个英语单词，那么3年下来，我们也可以成为一个英语高手；如果我们每天学一篇古文，那么5年下来我们也可以在国学上小有所成……只要我们能专心地做好每一件小事，把每个小成功不断地积累，那我们就可以引发大的成功。

俗话说：“欲速则不达。”莎士比亚也说：“不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。”成功的人之所以成功，是因为他们将有限的精力专注到一个领域，每天做好一件事，日积月累最终成就了伟业。

【北大课堂笔记】

专注是一种精神，是对人生的一种态度。只有既有行动又专注的人，才能发挥潜能，才能成就伟业，才能实现目标。半途而废、浅尝辄止，你的成功永远只能是梦。

第三节　锁定目标，专注于脚下的路

从古至今，凡是在事业上有所成就的人，都是专注勤勉的人。专注是通往成功路上的敲门砖。我们在追求成功、实现理想的道路上，必须学会舍弃一些东西，只有这样，才能避免无谓的精力浪费，才能集中力量，将一件事情做大、做精、做强。

成功是由一个个小小的目标达成、一次次小小的进步累积而成的。成功是由无数个点组成的完整的生命历程，成功就是每天进步一点点。因此，当我们在惊叹别人的成功时，当我们在羡慕他人的运气时，别忘了他为这一天付出了多少努力，学习了多少东西。林语堂曾经说过：“若非一鸣惊天下的英才，都得靠窗前灯下数十年的玩摩思索，然后可以著述。”他正是因为把时间专注于思索与写作上，才取得了今天的成就。

薛瓦勒是法国一个乡村的邮差。有一天，他在山路上被一块石头绊倒了。他发现绊倒他的石头形状很特别，于是，他便把石头放在了自己的邮包里。

当他把信送到村子里时，人们发现他的邮包里除了信之外，还有一块沉甸甸的石头。大家觉得很奇怪，便问他为什么要带着这么沉的一块石头。他取出那块石头，向人们炫耀：“你们看，这是一块多么美丽的石头啊！它的形状这么特别。”

人们听到他这么说，便开始笑他，还劝他丢掉这块既没用又沉重的石头。可是，他不理会人们的取笑，不肯扔掉那块美丽的石头。他晚上回到家，躺在床上，脑海里忽然冒出这样一个念头：“要是我能够用这样美丽的石头建造一个城堡，那该有多美啊！”

从那以后，薛瓦勒每天除了送信之外，都会带回一块石头。过了不久，他收集了一大堆千姿百态的石头。可要建造一座城堡，这些石头还远远不够。于是，他开始用独轮车送信，这样每天送信的同时，可以推回一车子石头。

他的行为在人们看来简直是疯了。无论是他的石头还是他的城堡，都受到了人们的嘲笑，可他丝毫没有理会人们诧异的目光。

在20多年的时间里，薛瓦勒每一天都找石头、运石头和搭建城堡，在他的住处周围，渐渐出现了一座又一座的城堡，错落有致，风格各异。有清真寺式的，有印度神庙式的，有基督教堂式的……

1905年，法国一家报社的记者发现了薛瓦勒的城堡，并撰写了一篇介绍文章。一时间，薛瓦勒成为新闻人物，许多人都慕名前来观赏薛瓦勒的城堡，甚至连当时最有声望的毕加索大师都专程赶来参观。如今，薛瓦勒的城堡已经成为法国最著名的旅游景点之一，被命名为“邮差薛瓦勒之理想宫”。

一个普通的邮差之所以能够成功建成他梦想中的城堡，还受到世人瞩目，就是由于他知道自己想要一座城堡，所以他每天都会为这一目标而努力。其实，许多伟大成就的取得都是源于专注。无论在哪个行业，要作出一番成就，起决定作用的都不是运气，而是你的专注。

对于腾讯创办人马化腾的成功，有人总结原因说是运气太好，而他自己则说：“是对QQ的专注成就了今天的我。”长久以来，腾讯都在做而且只做完善和规范QQ服务的工作，是国内唯一专注从事网络即时通讯的公司。马化腾每天大部分时间都在网上，他上网只有一个目的，那就是在互联网的犄角旮旯里发掘新的商机。

人如果能够专心致志，那么什么事情办不到呢？成功与不成功之间的距离，并不像大多数人想象的那样是一道巨大的鸿沟。所以，想要取得成功，就要像一个成功者那样思考，清楚自己想要什么，不想要什么，然后一心向着自己想要实现的目标努力拼搏，这样成功就会一步步向你靠近。

【北大课堂笔记】

成功者与失败者之间的差别就在于：成功者永远知道自己要什么，他们的精力只集中在一点上；而不成功的人却总分不清什么是自己想要的，什么是自己不想要的，所以总是胡子眉毛一把抓，到头来一无所获。

第三堂　拼搏，让成功与你不再遥远

所有的人都是凡人，但所有的人都不甘于平庸。我知道很多人是在绝望中来到了新东方，但你们一定要相信自己，只要艰苦努力，奋发进取，在绝望中也能寻找到希望，平凡的人生终将会发出耀眼的光芒。

【俞敏洪】

毕业于北京大学英语系，现任新东方教育科技集团董事长兼总裁

第一节　敢于竞争，才能成功

历史老人就像是一位顽强奋斗而又永远年轻的勇士，催逝了往者，孕育了新军。那些凡夫俗子如过往云烟飘然而逝，唯有奋斗者，才是浩瀚星河中永不陨落的灿烂星辰。“生命不息，拼搏不止。”这不仅仅是一句豪言壮语，它还告诉我们要在不断的竞争中提升自己的实力。唯有如此，我们才能战胜群雄，独占鳌头。

在自然界、在社会中，竞争无处不在，竞争是世界的常态。因而，要想在这个世界上有所作为，没有竞争力是不行的。

一位动物学家在考察生活于非洲奥兰洽河两岸的动物时，注意到河东岸和河西岸的羚羊大不一样：河东岸的羚羊繁殖能力比河西岸的羚羊更强，而且河东岸的羚羊奔跑的速度每分钟比河西岸的羚羊要快13米。他感到十分奇怪：既然环境和食物都相同，何以差别如此之大呢？为了解开其中之谜，动物学家和当地动物保护协会进行了一项实验：在两岸分别捉10只羚羊送到对岸生活。

结果，送到西岸的羚羊发展到14只，而送到东岸的羚羊只剩下了3只，另外7只被狼吃掉了。谜底终于被揭开，原来，东岸的羚羊之所以身体强健，是因为它们附近居住着一个狼群，这使羚羊天天处在一个“竞争氛围”中。为了生存下去，它们变得越来越有“战斗力”。而西岸的羚羊长得弱不禁风，恰恰就是因为缺少天敌，没有生存压力。

这个发生在动物界的故事，提醒我们：生活在安逸中的人会逐渐丧失战斗力，生活在竞争中的人却能发挥出超常的潜能。但是生活中，随处可见这样的人，他们一生都在做着简单平常的事情，他们满足于现状，他们不喜欢竞争，甚至还会逃避竞争。实际上，如果能参与到竞争中，他们完全有能力干出一番事业来。

因为竞争可以激起我们内心中的不安分因素，可以激发我们的雄心壮志，并督促我们去实现目标，还能帮助我们抵制那些足以毁灭我们前途的诱惑。

每一个人的成功都不是随随便便就可获得的，作为石油帝国伟大的缔造者，洛克菲勒更是时时刻刻提醒自己要奋发图强，不断探索，敢于面对对手的挑战，敢于竞争，只有这样才能迎来最终的胜利，做笑到最后的那个人。

在20世纪70年代，美国的石油大都集中在宾州西北部一个不大的地方，如果在那里建设一张输油管道网络，将一个个油井连接起来，那么只需要借助一个阀门，洛克菲勒便可以控制整个油区的开采量，从而彻底独霸这一行业。可是洛克菲勒也有自己的顾虑：用管道长途运输会引起与他合作的铁路公司的不安与恐惧。为了维护曾经帮助过自己的铁路运输公司的利益，洛克菲勒一直都没有启动铺设输油管道的计划。

但是，野心勃勃的宾州铁路公司却极力想取代洛克菲勒，将炼油业彻底置于自己的掌控之中。他们首先采取的措施便是把油区两条最大的输油管道并入自己的铁路网络，想以此控制标准石油公司。而肩负完成这一使命的人，就是宾州铁路的子公司帝国运输公司的总裁波茨先生。

洛克菲勒明白坐视对手的实力增强，就是在削弱自己的力量，甚至会颠覆自己的地位。洛克菲勒是好胜心极强的人，他迅速任命精明强干的奥戴先生组建了美国运输公司，与帝国公司展开了一场自卫反击战。

后来，经过努力，洛克菲勒及其属下终于获得了应有的回报，一年后，他们便控制了油区四成的石油运输业务，压制住了波茨先生的进攻。

面对强劲的竞争对手，洛克菲勒并没有退缩，而是迅速制订了出击的方案，成功“制服”了对手。事实上，竞争也是一种积极的人生态度，它不仅可以充分激发一个人的内在潜力，还可以给人带来强烈的成就感。

成功是一份难得的经历，失败则是一笔宝贵的财富。一个人要有所成，就要经历残酷的竞争，在竞争中就必定会经受失败的折磨。只有忍受失败的折磨，在失败中锻炼自己、丰富自己，使自己更强大、更稳健，才能水到渠成地走向成功。

【北大课堂笔记】

一个大无畏的人，愈为环境所困，就愈加奋勇，不战栗，不逡巡，胸膛直挺，意志坚定，敢于应对任何困难，轻视任何厄运，笑傲任何逆境。因为忧患、困苦不足以损他毫厘，反足以增进他的意志与力量，使他成为人上人。

第二节　你没有成功，是因为你尚未全力以赴

通常，在成功之前，总是会有这样那样的困难接踵而至，让我们应接不暇。而唯有竭尽全力克服这些困难的人，才能成为最后的成功者。如果一遇到困难就畏缩不前，那我们是很难取得出色的成绩的。我们每个人的身上都蕴涵着无限的潜能，如果我们能激励自己不断超越自我，那么我们就能摆脱平庸，走向卓越。

爱因斯坦说：“一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴。”成功的秘诀不在于一蹴而就，而在于你能够全力以赴。成功路上没有捷径，自欺欺人的结果只能是自食苦果。

北大中国经济研究中心教授马浩，在讲“敬业是一种境界”一课时提出了一种见解，即敬业的前提是对职业的喜好、挚爱甚至痴迷，并且在极端的情况下，不给报酬，倒贴钱财，也非常乐意。他曾提到，美国演技派宗师罗伯特·德尼罗的敬业便是一个很好的例子。

《愤怒的公牛》被称为20世纪80年代最伟大的影片之一，也是德尼罗奉献给影史的一部划时代的杰作。影片根据前世界重量级拳王杰克·拉莫塔的真实经历改编。德尼罗在塑造拳王杰克·拉莫塔这一形象时，可谓倾尽心力，他同拉莫塔苦练一年拳击，直至拉莫塔认为他可以参加职业拳赛为止。在影片后半段，他又利用停机的4个月时间，每天半夜猛吃鸡蛋面条，使体重狂增60磅，再演主角退役后的故事。拍完片子后，他又迅速把体重练下去。这在当时的影坛传为佳话。

通过德尼罗的刻画，一个寻求美国梦的人物的奋斗、成功、辉煌到失败、落魄、挣扎、绝望的历程被以史诗般的雄厚底蕴展示在银幕上，他所达到的震撼效果令人敬仰。这部片子也使德尼罗荣获奥斯卡影帝，并由此被誉为“刻画苦难灵魂的大师”。

从“影帝”罗伯特·德尼罗的身上，我们看到了全力以赴不仅仅是时间上倾注，还是全身心的投入。正如美国最伟大的成功励志导师奥里森·马登所说的那样：“全力以赴，是一种精神，一种积极主动、永远奋力向前的精神；是一种态度，一种不计报酬、不畏艰险、不找任何借口、倾其全力去完成任务的态度。”我们在工作和生活中，做事情也应该全力以赴，哪怕只有百分之一的希望，也要尽百分之百的努力。

成功者不善于也不需要编织任何借口，因为他们能为自己的行为和目标负责，也能享受自己努力的成果。缺少机会，则往往是那些不愿意付出努力的人用来原谅自己的借口。

“全力以赴”与“敷衍了事”是天敌，所以一个人要想做到全力以赴，首先就要摒弃敷衍了事的恶习。请记住，没有哪个人的成功是一蹴而就的，谁对自己的工作倾注的心血多，谁就能看到命运女神对他的微笑。

如果你不希望自己的人生是没有意义的人生，是被浪费的人生，那么就请全力以赴地做好每一件事情，并谨记以下几点：第一，尽量一次只做一件事，因为事情太多可能会让你顾此失彼，难以理出头绪；第二，制订详细的计划，将各种可能遇到的问题都考虑到，这样才能避免遇到困难时情绪消极、无法自拔；第三，要能够经受住考验，在遇到困难时积极寻找解决方案，咬紧牙关度过最艰难的阶段，永远积极乐观地等待希望之火重燃的时刻。

只要我们做任何事都全力以赴，而不是敷衍了事、半途而废，那我们就能让自己慢慢地越来越靠近优秀，进而向卓越迈进。

【北大课堂笔记】

你敷衍人生，人生就会敷衍你。当你习惯了应付与推卸责任后，你的一生也就毁掉了。人生没有“够好”，只有更好。不要再说“做得够好了”，只有抱着全力以赴的心态，秉持追求完美的理念，我们才能取得卓越的成就。

第三节　人生就要脚踏实地地走出自己的精彩

世界上有两种人，一种人认定了目标便埋头苦干，执著到底；另一种人则半途而废，很难把最初的那点勇气坚持到最后。面对挫折和困难时，我们不妨把它们分割成几十步的楼梯，每前进一步，我们只需要一点点的勇气，每登上一个台阶我们就离成功又近了一点，这样奇迹就离我们不远了。“每一步都是向上的起点。”这句话看似平淡无奇，但细细咀嚼，你会发现其中蕴涵着深刻的人生道理。

当今社会，许多取得成就的人，都是从一点一滴的努力，一步一个脚印地走过来的。虽然会有艰辛，但是他们始终坚守着对未来的崇高志向，用踏实、勤恳的行动，将理想在点滴中变为现实。

王宝强出生于河北省南河县大会塔村，是个普普通通的农家孩子。他有着所有孩子应有的天真和梦想，小时候因观看李连杰主演的《少林寺》，误以为在少林寺可以拍电影，他便不顾父母的反对到少林寺去学武术。

王宝强在少林寺每天刻苦练武，3年过去了，他才知道在少林寺练武不一定能够演电影。14岁时，他毅然离开了少林寺，独自来到北京打拼，继续寻找圆梦的机会。

初到北京，王宝强就在北京电影制片厂的门口守着，一见到有导演经过，便给人家“翻跟头”。终于，王宝强得到了他生平的第一个角色——剃光了头，拖着一条假辫子，穿上长袍马褂，在“清代”的大街上“溜达”。虽然是个群众演员，“溜达”一天也只有二十元钱的报酬，但终于拍上了电影，王宝强打心眼儿里高兴，他溜达得比其他人更专心。

没多久，电视剧拍完播出了。王宝强瞪大了眼，认认真真地从头看到尾，但在各个场景熙熙攘攘的人流中，却始终没能看到自己。他知道了，群众演员和演员是不同的，就像《士兵突击》中讲的“马和骡子是不同的”，他很难过，但没有放弃。

在寻找机会的同时，王宝强为了饱腹辗转于一个又一个剧组充当替身、群众演员，挣得一天几十块钱或两盒盒饭，抑或在一个又一个工地找活儿干。

一次偶然的机会，他得到了《盲井》试镜的机会。王宝强说：“当时大家去试镜，轮到我说话，面对镜头我吞吞吐吐的，自己都觉得没戏，可没想到人家就要那种状态！”最后真的就定他当男主角，听到这个消息时，他人还在工地上，感觉瞬间喜从天降。一部《盲井》，让16岁的王宝强一举夺得金马奖最佳新人奖。

《盲井》之后的王宝强，终于算是小有名气了，但他绝没有任何架子，拍任何一部片子他都认真到了“较真”的地步。《天下无贼》有一场义务献血的戏，他挽起袖子——真抽。《暗算》中阿炳的两只耳朵会动，他通过练习掌握了这一“绝技”。在《集结号》中，有一段他抱着即将牺牲的战友大哭的戏，拍摄前导演问他“要真哭还是假哭”，他说“当然是真哭”，结果，哭得太过投入的他，鼻涕流了出来，而他自己却毫无察觉，在场的工作人员无不动容。《士兵突击》中，为了拍好333个“腹部绕杠”这场戏，在一个月的时间里，他每天都要坚持做200个俯卧撑，300个仰卧起坐。实拍时，王宝强一口气做了几十个漂亮的“腹部绕杠”，但也付出了惨重的代价。就在导演要喊停的时候，实在坚持不住的王宝强，从单杠上突然失手摔了下来——手磨破了，腰扭伤了，他不得不休息了三天才继续拍戏。

在王宝强看来，真演和假演肯定不一样，所以他的演出都是来真的。

王宝强取得了阶段性的成功，他前面的路还很长。而要想取得更大的成功，则只能靠他自己所说的——继续吃苦。古人云：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有愿意吃苦、能吃苦，踏踏实实地做人做事，才能够取得真正意义上的成功。成功从来没有捷径，也不能投机取巧，这是王宝强告诉我们的，也是许三多给我们的启示。

季老曾不止一次地告诫年轻人：做事要脚踏实地，一步一个脚印，走过去就留下坚实的印记，切不可好高骛远，因为梦想而迷失了前进的方向。但在现实生活中，很多人容易把自己看得很高，贪多求大，总想在事业起步时就能站在高起点上。这样做的结果，往往适得其反，也就很难如愿以偿。

很多人都希望自己能够成为杰出人物，这种愿望本身是好的，但要想真正达到这个目标，光是心高气盛远远不够，你还必须从最基础的事情做起。在自己还默默无闻、不被人重视的时候，不妨试着暂时降低一下自己的物质目标、经济利益或事业野心，做好一个普通人，做好一件普通事，这样你的视野将更广阔，或许还能发现许多意想不到的机会。

也许现在的你很多事情都做得不够好，不够完善，但是只要你努力，每天都进步一点，哪怕就一点点，经过日积月累的完善，你都会有很大的进步。成功人士都是通过自己的点滴积累和进步，才取得了今天的成就。

【北大课堂笔记】

一口吃不成一个胖子，一天也培养不出一个大师。只有那些努力、勤奋、持之以恒且脚踏实地的人，才能逐步走上人生的坦途。捷径常常是看似简单，实则崎岖的选择。真正懂得成功内涵的人，都不会放弃这种一点一滴努力积累的过程。

第四节　再难，也要迎难而上

楚国有个名叫次非的人，在一次旅游时来到吴国干遂这个地方，得到了一把非常锋利的宝剑，然后就高高兴兴地返回楚国。在返回楚国的途中要过一条大江，次非便乘船渡江。

当渡江的小木船行到江中心时，忽然从水底游来两条大蛟，异常凶猛地向这条小木船袭击过来，很快从两边缠住渡船不放，情况非常危急，所有乘船过江的人都吓呆了。

这时，次非向摆渡的船夫问道：“您在江上摇橹摆渡多年了，您曾经见到或听到过有两条大蛟缠住船不放而船上的人还能够活下去的事情吗？”船夫回答说：“我驾船渡江几十年，也不知送过多少人过江，别说没见过，还从来没有听说过有这样的事情而船上的人是没有危险的。”

次非想：如果不除掉这两条恶蛟的话，全船的人就会有生命危险。于是他立即脱去外衣，捋起衣袖，抽出从吴国干遂得到的宝剑，对船上的人说：“这两条大蛟如此凶恶，也只不过是这江中一堆快要腐烂了的骨和肉，还怕它干什么？为了保全船上所有人的性命，我即使丢掉了这把刚刚得到的上好宝剑，甚至是我个人的生命，也没有什么可惜的。”

说完，他就毫无犹豫地手持宝剑跳到江中向缠住渡船不放的大蛟砍去。经过一场紧张激烈的人与恶蛟的争斗，次非挥剑斩了那两条大蛟后，从容不迫地上了船。就这样，次非保住了渡江的小木船，挽救了全船人的生命。

这个故事告诉我们：在危急存亡的关头，为着大众利益要挺身而出，迎难而上，不要畏首畏尾，苟且偷安。

你的心志就是你的主人。很多时候，我们一遇到困难，不是抱怨命运不公就是认为自己能力有限，于是选择逃避退缩。其实，只要再努力一下，或许成功就在你的眼前，它需要的只是一点自信心和敢于迎难而上的决心。

一个烈日炎炎的下午，一位饱受烈日暴晒之苦的人，汗流浃背地拎着两大盒领带，疲惫不堪地走在香港尖沙嘴旅游区的洋服店一带兜售。他已经辛苦地奔跑了一个下午，跑了十几家店铺，却毫无所获。

当他又走进一家洋服店时，那个洋服店的老板正在十分殷勤地做一位客人的生意。他不知道别人在做生意时，是不准他人打扰的，便拎着领带走进了店里。洋服店的老板像见到瘟神一样，恶狠狠地大声吼叫着把他赶了出来。

他见到自己像要饭的乞丐一样遭人呵斥，被人驱赶，一种百感交集的酸楚涌上心头。没有人来抚慰他、帮助他，他以最快的速度擦去不断夺眶而出的热泪。他一点也没有退缩，而是重新展露出笑颜，继续走街串巷，兜售领带。由于他敢于面对现实，对事业有着锲而不舍的奋斗精神，因此，他最终取得了成功。他就是海内外知名的领带大王，香港“金利来”集团的主席曾宪梓。

任何一个成功的人在紧要关头，都具有临危不惧、不怕失败、顽强拼搏的精神，都能在最艰难的时候，不灰心丧气，并能不断地在失败中认真总结教训，迎难而上，化耻辱为动力，从而增加了获取成功的机会。

【北大课堂笔记】

或许我们不是最优秀的，或许我们缺少天赋，但至少我们曾经奋斗过。很多时候，过程比结果更重要，是你的努力让你的人生不再虚度，是你人生的经历让你更加成熟。

第四堂　逆境是人生的一笔财富

人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

【鲁迅】

曾任北京大学讲师，中国著名文学家、思想家、革命家

在实际工作中要知难而进，不要一遇到苦难便低头。

【马寅初】

曾任北京大学教授，中国当代经济学家、教育学家、人口学家

第一节　挺起胸膛就能勇敢地走出生命的低谷

山有峰巅，也有低谷；水有平缓，也有漩涡。人生之路也是一样，扑朔迷离，充满坎坷。英国诗人桑德伯格曾说：“生活就像洋葱，你一层一层地剥开，总有一层会让您流泪。”人生的低谷是每个人必经的一场场风雨，是每个人必走的一段段路程。低谷似荆棘，似良药，固然伤人、苦口，但能使人痛定思痛，头脑清醒，祛病除邪。

有人说：“低谷自有低谷的风景。”低谷是一种美妙的人生品味，它教会了我们咬牙忍耐和挥泪奋斗。低谷的风景忧郁而美丽，低谷可以使我们变得对目标更执著、更沉着、更热烈，低谷更可以使我们成功后回味无穷。

其实，人生的低谷更像是一面镜子，能够教会我们审视人生，重新认识自己。人往往看不清自己，总是在处于逆境的时候才肯回过头来看看自己到底错在哪里，只有通过实践的验证才知道自己是怎么回事；当我们走了一段弯路，跌得头破血流时，才会在实践的基础上深刻反省自己，为自己今后的道路制定一个比较切合实际的目标。

艰苦的环境能锻炼人的体魄，人生的低谷则能锻炼人的意志和素养。当我们走出低谷时，我们会变得更加成熟、坚强和理性。以前的经历则是以后的经验，只有经历了实实在在的痛，以后的人生道路上我们才能谨言慎行，正确把握自己。置身于人生的低谷有时会让我们大彻大悟，让我们在人生的低谷中学会品味人生。

如果在46岁的时候，你在一次意外事故中被烧得不成人形，4年后又在一次坠机事故后腰部以下全部瘫痪，你会怎么办？你能想象自己会变成百万富翁、受人爱戴的公共演说家、洋洋得意的新郎官及成功的企业家吗？你能想象自己会去泛舟、玩跳伞、在政坛角逐一席之地吗？这些米契尔全做到了，甚至有过之而无不及。

在经历了两次可怕的意外事故后，他的脸因植皮而变成一块彩色板，手指没有了，双腿特别细小，无法行动，只能瘫在轮椅上。第一次意外事故，把他身上65%以上的皮肤都烧坏了，手脚变成了肉球，为此他动了16次手术。

手术后，他无法拿起叉子，无法拨电话，也无法一个人上厕所，但以前曾是海军陆战队队员的米契尔从不认为他被打败了。面对镜子中难以辨认的自己，他想到某位哲人曾经说过：“相信你能你就能！问题不是发生了什么，而是你如何面对它。”他说：“我完全可以掌握我自己的人生之舟，我可以选择把目前的状况看成是倒退或是一个起点。”6个月之后，他又能开飞机了！

他很快从痛苦中解脱出来，几经努力、奋斗，变成了一个成功的百万富翁。米契尔为自己在科罗拉多州买了一幢维多利亚式的房子，另外还买了一架飞机及一家酒吧。后来他和两个朋友合资开了一家公司，专门生产以木材为燃料的炉子，这家公司后来变成佛蒙特州第二大的私人公司。

第一次意外发生后4年，米歇尔所开的飞机在起飞时又摔回跑道，把他胸部的12块脊椎骨全压得粉碎，他永远瘫痪了。

米歇尔仍不屈不挠，努力使自己达到最大限度的自主。后来，他被选为科罗拉多州孤峰顶镇的镇长，保护小镇的环境，使之不因矿产的开采而遭受破坏。米歇尔后来还竞选国会议员，他用一句“不只是另一张小白脸”作为口号，将自己难看的脸转化成一项有利的资产。

后来，行动不便的米歇尔开始泛舟。他坠入爱河且完成终身大事，他还拿到了公共行政硕士学位，并持续他的飞行活动、环保运动及公共演说。米歇尔坦然地面对失意的态度使他赢得了人们的尊敬。

米歇尔说：“我瘫痪之前可以做1万件事，现在我只能做9000件，我可以把注意力放在我无法再做的1000件事上，或是把目光放在我还能做的9000件事上。告诉大家，我的人生曾遭受过两次重大的挫折，而我不能把挫折当成放弃努力的借口。或许你们可以用一个新的角度，看待一些一直让你们裹足不前的经历。你们可以退一步，想开一点，然后，你们就有机会说‘或许那也没什么大不了的’！”

月有阴晴圆缺，人生也是如此。情场失意、朋友失和、亲人反目、工作不得志……类似的事情总会在不经意间纠缠你，此时你的情绪可能就会跌至低谷。其实，生活中的低谷就像是行走在马路上遇到了红灯一样，不妨把它看作是为了维持我们人生的某种秩序，也不妨利用这段时间进行短暂的休息，放松绷紧的神经，为绿灯时更好地前行作好准备。如果没有这样的红绿灯，或许某个时候，人生的道路就会突然堵车，给你来个措手不及，让你无所适从。

李白说“人生得意须尽欢”，而人生失意时也不能停下脚步，更应该积极进取。条条大路通罗马，此路不通，不妨换条马路试试，不妨来个情场失意工作得意。处在人生的低谷，悲观、痛苦、怨天尤人都没有用，只会让自己越陷越深。越是处于逆境，我们越应该保持清醒的头脑，全面认识自己的优点和不足。看到自己的优点，可以借此抚慰自己那颗受伤的心，让心情归于平静，从而重新鼓起勇气，走出低谷。

【北大课堂笔记】

人生处于低谷时我们不得不承受、包容来自各方面的压力，然后告诉自己，一切都将重新开始。从低谷走到平地远比从平地攀上高山容易，只要有坚定的信念，我们就可以战胜一切暂时的不幸。

第二节　逆风的方向更适合飞翔

拥有“羊皮卷”的海菲说：“人生之路并非一帆风顺。在成就事业的过程中，无论付出多大的代价，作出多少努力，如何坚持不懈，拥有激情，失败和挫折一样会降临到他的头上。”逆境是人生中一所最好的学校。每一次失败、每一次挫折，都孕育着成功的萌芽。这一切都教会我们在下一次的表现中更为出色。我们不应对失败耿耿于怀，不应逃避现实，不应拒绝从以往的错误中吸取教训。生活中最可怕的事情是不能从一次的失败中得到为下一次准备的智慧。

无论何时，当我们面对逆境时，都要想方设法将其变成促使我们前进的动力。要想在逆境中获得生机，首先要有一种积极的心态，不要畏惧磨难，要学会将逆境和磨难视为人生的财富。

深山里有两块石头，第一块石头对第二块石头说：“去经一经路途的艰险坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能够搏一搏，不枉来此世一遭。”

“不，何苦呢？”第二块石头嗤之以鼻，“安坐高处一览众山小，周围花团锦簇，谁会那么愚蠢地在享乐和磨难之间选择后者，再说那路途的艰险磨难会让我粉身碎骨的！”

于是，第一块石头随山溪滚涌而下，历尽了风雨和大自然的磨难，它依然义无反顾，执著地在自己的路途上奔波。第二块石头讥讽地笑了，它在高山上享受着安逸和幸福，享受着周围花草簇拥的畅意抒怀，享受着盘古开天辟地时留下的那些美好的景观。

许多年以后，饱经风霜、历尽尘世之千锤百炼的第一块石头和它的家族已经成了世间的珍品、石艺的奇葩，被千万人赞美称颂，享尽了人间的富贵荣华。第二块石头知道后，有些后悔当初，现在它想投入到世间风尘的洗礼中，然后像第一块石头那样拥有成功，可是一想到要经历那么多的坎坷和磨难，甚至疮痍满目、伤痕累累，还有粉身碎骨的危险，便又退缩了。

一天，人们为了更好地珍存那石艺的奇葩，准备为它修建一座精美别致、气势雄伟的博物馆，建造材料全部用石头。于是，他们来到高山上，把第二块搬下山来，给第一块石头盖起了房子。

做人，也当有成为第一块石头的勇气和性格，不要畏惧人生的磨难和挑战，只有这样你才会被人们珍视。就像五月天在《倔强》里所唱的那样：逆风的地方更适合飞翔，我不怕千万人阻挡，只怕自己投降；眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉；我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。

史铁生17岁中学未毕业，就插队去了陕西一个极偏僻的小山村。一次，他在山沟里放牛突遇大雨，遍身被淋透后开始发高烧，后来双腿不能走路，回北京后被诊断为“多发性硬化症”，致使双腿永久高位瘫痪。20岁便开始了他轮椅上的人生。史铁生与各种病痛周旋了三十多年。十多年前，他肾病加重，转为尿毒症，必须频繁地做肾透析才能维持生命，只有中间不做透析的两天上午可以做一点事。即使这样，他也没有停止写作。他曾不无幽默地说：我的职业是生病，业余是写作。

母亲猝然离去之后，仿佛一记闷棍将史铁生敲醒——在他被命运击昏了头的时候，他一直以为自己是世上最不幸的一个人，其实孩子的不幸在母亲那里是要加倍的。他有一次问一个作家朋友最初的写作动机是什么，作家朋友坦率地说：“为了我的母亲，为了让她骄傲！我那时就是想写出好文章来在报刊上发表，然后让母亲看着我的名字和文章印成铅字儿，让别人羡慕我的母亲。”

这种坦率深深打动了史铁生。当史铁生的头一篇作品发表的时候，他多么希望他的母亲还活着，看到儿子用纸笔在报刊上碰撞开一条路，至少她不用再为儿子担心，而应该为他找到了能生存下去的道路和希望感到欣慰。然而，他的母亲已经不在了。

人生在世，难免与苦难为伍、挫折为伴，但正是这些苦难与挫折使我们的人生更加绚丽多姿。人生总是在波峰浪谷间航行，我们不可能总是处于浪尖，事事如意；我们也不可能一直陷于谷底，郁郁寡欢。

或许在通往成功的道路上荆棘密布，或许在朝向梦想的阶梯上困难重重，或许在连接成功彼岸的海面上狂风阵阵，但请记住触礁的未必不是勇士，失败的未必不是英雄。只要心中始终坚信“爱拼才会赢”，那我们的人生之舟就必能扬帆远航，驶向成功的彼岸。

【北大课堂笔记】

遭遇挫折痛哭流涕的是懦夫，逆风飞翔停滞不前的是弱者；哭泣只能让人注意到你的无能，后退只会让你失去既得的成绩。我们不想当懦夫，也不要做弱者，那就让我们擦干泪水，迎风飞翔，去体味“鹰击长空”的豪气，去感受成功的喜悦。

第三节　每一次成功都要经历失败的洗礼

爱默生说：“伟大人物的最明显的标志，就是他坚定的意志，不管环境变化到何种地步，他的初衷与希望仍然不会有丝毫的改变，而终至克服障碍，以达到所企望的目的。”失败是对一个人人格的考验：一个人在除了自己的生命以外，一切都已丧失的情况下，潜在的力量到底还有多少？没有勇气继续奋斗的人，自认失败的人，他所有的能力便会全部消失；而只有那些毫无畏惧、勇往直前、永不放弃人生责任的人，才会在自己的生命里有伟大的进展。

有时候，一个人害怕失败，并不是害怕失败本身，而是害怕失败后那些看客的冷嘲热讽，而这些是造成一个人心理失败的根源。失败是可怕的，但是因为惧怕失败而不败自败则是可耻的！没有人愿意品尝失败，也没有人愿意让别人看自己的笑话，于是大多数人在考虑到可能失败的后果时，干脆连试都不试就选择了放弃，这样他们就不用面对因失败而给自己带来的创伤，他们就最大化地避免了被别人嘲弄的难堪，可是这样，成功也就从他们的畏惧中悄悄地溜走了。因为人生求胜的秘诀，只有那些失败过的人才了如指掌！

爱因斯坦小的时候，有一次上手工课，他想做一只小木凳。下课铃响了，同学们争先恐后地拿出自己的作品，交给女老师。爱因斯坦没有拿出自己的作品，急得满头大汗。女老师宽厚地望着这个数学、几何各方面都非常出色的男孩，相信他一定能交上一件好作品。

第二天，爱因斯坦交给女老师的是一个制作得很粗糙的小板凳，一条凳腿还钉偏了。满怀期望的女老师十分不满地说：“你们有谁见过这么糟糕的凳子？”同学们纷纷摇头。老师又看了爱因斯坦一眼，生气地说：“我想，世界上再不会有比这更坏的凳子了。”教室里一阵哄笑。

爱因斯坦脸上红红的，他走到老师面前，肯定地对老师说：“有，老师，还有比这更坏的凳子。”教室里一下子静下来，大家都望着爱因斯坦。他走回自己的座位，从书桌下拿出两个更为粗糙的小板凳，说：“这是我第一次和第二次制作的，刚才交给老师的是第三个小板凳。虽然它并不令人满意，可是比起前两个总要强一些。”

“假如你把所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的。”如果爱因斯坦因为害怕犯“错误”遭人嘲笑而放弃了继续“犯错误”，那么也许我们就失去了一个伟大的物理学家。

有人或许要说，已经失败多次了，所以再试也是徒劳无益，这种想法真是太自暴自弃了。对于永不屈服的人而言，就没有所谓失败，无论成功是多么遥远，失败的次数是多么多，最后的胜利仍然在他的期待之中。世界上有无数人，已经丧失了他们所拥有的一切东西，然而还不能把他们叫作失败者，因为他们仍然有着不可屈服的意志，有着坚忍不拔的精神。

要测验一个人的品格，最好是看他失败以后怎样行动。失败以后，能否激发他更多的计谋与新的智慧？能否激发他潜在的力量？失败是增加了他的决断力，还是使他心灰意冷？失败是人生的试金石，通过一个人对失败的反应，可以推知他未来的发展。我们也可以这么说：失败的经验越丰富，成功的几率越大。

【北大课堂笔记】

许多人要是没有遇到失败，就不会发现自己真正的才干。他们若不遇到极大的挫折，不遇到对他们生命本质的打击，就不知道怎样唤起自己内部深藏的力量。

第四节　要勇于挑战，人生没有不可能

人生总是充满机遇和挑战。大多数人总是在翘首以盼机遇的来临，却不愿意勇往直前地迎接挑战。然而，这样没有挑战的人生，就如俞敏洪所说的那样，“淡如白水，尽管干净，但不值得畅饮”。或许，你以为自己专心等待，机遇会来得快些。殊不知，放弃了挑战也就意味着放弃了机遇。

人们常说：机遇与挑战并存，每一次挑战都是一次机遇。我们只有时刻准备着迎接挑战，才不会失去机遇。只要你抱有坚定的信念，勇于挑战，就会有成功的那一天。历史上，每一位有所作为的名人都经历过挫折和失败，面对这些挫折和失败，他们的态度是勇敢地去挑战，而不是退缩。

北大毕业的撒贝宁如今是央视著名的主持人，他在2001年电视主持人大赛上摘得了桂冠，自此一举成名。然而，就在参赛以前，他也曾因为巨大的心理压力而恐惧和逃避过。

当时撒贝宁已经是《今日说法》栏目的主持人，他是从自己主持的《今日说法》之后的广告中得知这次主持人大赛的。大赛的主题是选拔新的电视主持人，探讨新的主持人理念。这给人一种特别前卫的感觉，撒贝宁有了跃跃欲试的冲动。

但他冷静下来后，对这种比赛内心还是比较排斥的，不是因为不好，而是因为太好了。他的排斥是人的一种本能的恐惧。面对竞争，从趋利避害的角度讲，撒贝宁想逃避。

撒贝宁心里充满了矛盾：一方面觉得自己是个新人，需要有一个证明自己的机会，想与众选手站在同一起跑线上较量出个高下；一方面又想到自己现在已经是《今日说法》的主持人，何必非要走这座“独木桥”？真的拿不到一个好的名次多丢面子呀！但撒贝宁有一种预感，部里领导可能会督促自己去参赛。在《今日说法》栏目主持了两年，领导认为他还是很有培养前途的，也曾提醒他如果希望读完研究生后到央视正式做主持人，就应该尽早作一些准备，参加一些比赛也是很好的经历，但撒贝宁一直躲着。直到报名的最后一天，同事捎话来说，主任强调一定要他去参加这次大赛。

事到如今，撒贝宁反而有了一种如释重负的感觉，“就像一个人站在游泳池边，既想跳下去又有些害怕，突然，被人踹了一脚，下去之后肯定会想这是谁干的，心里却是很感激的。我那时就抱着这种态度，终于有人帮我作了个决定”。

于是，撒贝宁毫不犹豫地把名报了，心想，已经没退路了，干脆一闭眼豁出去了。撒贝宁是那种要干就尽全力的人，最终，他战胜了恐惧，一路过关斩将，取得了成功。

在成长过程中，我们也会遇到很多类似撒贝宁这样的情况，受到一些挑战的困扰。当面对挑战时，我们退缩了，也许并不是因为事情本身的难度，而是我们把它想象得太复杂了，因而不敢去面对，从而错失机遇。特别是在现实生活中，当一件事被认为是不可能时，我们就会为不可能找到许多理由，从而使这个不可能显得理所当然，我们也就不会采取积极有效的行动，最终的结果肯定是这件事真的成了不可能之事。殊不知，只要勇于挑战，我们就能够击败许多“不可能”，充分地激发出个人潜能。

由此可见，挑战并不可怕，可怕的是缺乏挑战的勇气。命运不是天注定的，没有人敢断言你的失败与否，关键看你是否有足够的勇气去迎接挑战。如果连这点勇气都没有的话，那就证明你已经失败了。

对于挑战者而言，除了要有挑战的勇气外，在面对困难的时候，更应具备必胜的信念，这样，才会有一种精神动力支撑着你迎取胜利。否则，就像一位带兵打仗的将军，本身就不对胜利抱任何希望，还硬着头皮上阵，结果显而易见，可能还未等到双方交兵，便已被对方的气势击溃。美国著名作家海明威曾经说过：“人不是为失败而生。人可以被毁灭，但不可以被打败。”所以说，只要有一个信念，有一个坚定的信念支持着，并朝着那个方向努力，那么成功就只是时间上的问题了。

【北大课堂笔记】

挑战是一种追求、一种信念、一种无畏，一种越过冷漠荒原后，看到生命绿洲的快乐。因为挑战，任何一条路都有可能；因为挑战，我们的潜能会被无限地激发，我们会惊喜地发现自己是如此优秀。

第五堂　创新，给模仿加点调料

并不是说，创新一个东西就是全世界从来没有出现过。所谓的创新就是一种模仿以后加入了自己的特色而已。

【俞敏洪】

毕业于北京大学英语系，现任新东方教育科技集团董事长兼总裁

第一节　“拿来主义”也是创新

牛顿说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”毕加索曾经说过：“优秀的艺术家复制别人的作品，更优秀的艺术家则偷窃别人的作品。”毕加索所说的“偷窃”，绝不是街头瘪三行为，究其实质，实际上是一种新的“拿来主义”，也是一种创新。这种创新就是在模仿的基础上加了一点自己的特色。

针对20世纪30年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅就提出了他的“拿来主义”。不过，鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。他说：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭……没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

“拿来主义”的目的是学习，学习的目的是为了更好地借助自己的聪明才智以形成自己的独特风格。面对未来的残酷竞争，如果我们只跟风赶浪，人云亦云，做别人做过的事情，那就很难求得发展。相反，如果我们能在此基础上学习借鉴，不断创新，另辟蹊径，拿出真正属于自己的“作品”，那么，我们便有了独一无二的生存砝码，便有了无法被超越的能量。

1979年，为了研发新型电脑，乔布斯决定到施乐公司的帕洛阿尔托研究中心参观、考察。在参观的过程中，施乐公司的电脑专家向乔布斯展示了一台惊人的电脑——Alto。这台电脑上的很多特征后来成为了个人计算机中不可或缺的东西。可以说，Alto已经为现代个人计算机构造了基本雏形。这无疑是一项革命性的伟大发明。

实际上，这台人们闻所未闻的伟大设备，在施乐公司的实验室中已经坐了很长时间的冷板凳。Alto已经问世6年，可是施乐公司所有人并没有看到它潜在的巨大商业价值。很可惜，施乐公司并没有成为这些伟大技术的最大受益者，也没能统治整个电脑行业。因为当时施乐公司为防止复印机、打印机等核心业务受到冲击，没有将更多精力投放在计算机新技术的应用上。

毫无疑问，乔布斯是“识货”的人。他很快就发现了Alto的商业价值，这正是他梦寐以求的东西。参观回来后，乔布斯便将这一新技术用到了苹果系列的个人计算机中。

再比如个人计算机上的USB接口技术，这项技术是英特尔公司发明的，但是苹果公司首先把它应用到个人计算机上，并使得这一技术被广泛推广。

再比如，Wi-Fi无线网络也不是苹果发明的，Wi-Fi无线网络是美国朗讯公司开发的，但它像当初施乐公司的Alto一样并没有引起大家过多的关注。直到后来，苹果公司将这一技术用在笔记本电脑中，它才广为人知。

乔布斯曾经说过：“我从不以偷窃别人的伟大作品为耻。”然而，“拿来主义”不是单纯的模仿，你必须理解伟大思想或作品的真正内涵，并把它转化为自己的思想。

“拿来”也可以衍生出创新，我们做事想要事半功倍就要先学会“拿来”，这个“拿来”不是一味模仿，而是在模仿的基础上进行创新。

不创新即灭亡。在商业界，人们推崇创新如同膜拜神灵，对模仿却大加责难。而俄亥俄州立大学的教授石家安博士曾经有一个著名论断：“创新并非繁荣和利润的保证，模仿才是。世人眼里的许多创新者，其实不过是出色的模仿者。”

在商业世界里，人们把创新定义为“市场上最先出现的东西或开创性的举动”。问题在于，如果我们进行深入的分析，就会发现，这个“最先”或“开创性”变得非常让人怀疑，因为很多事情根本就不是什么新发明，别人早就在做了。

没有一家公司能在所有时间、所有方面都做到创新，它们必须在某种程度上模仿别人。这里的模仿首先是合法的模仿，更重要的是它是一种有意识、成体系、涉及公司各个层面的复杂活动，完全可以提升到战略的高度，并需要多种能力的支撑。

模仿者的成功有其内在的原因，比如能搭创新者的顺风车，可以避免下错赌注，有机会修正先期产品的缺陷，一上来就享受成本优势等。另外，模仿者不易自满，还会在参考诸多模式的过程中得到启发。

当然，从别人那里学习知识、借鉴别人的经验也是有讲究的，这里提供几点建议：

1.要注重理解

“知其然”，还要“知其所以然”。不要机械地吸取，而是要在理解的基础上吸取，如果囫囵吞枣，就会“消化不良”。

2.要会迁移

吸取的目的是为了更好地创造，因此，吸取之后我们要会运用。医学上的叩诊是100多年前奥地利医生奥恩布鲁格发明的。他父亲是个酒商，只需用手一敲酒桶，就能知道桶内有多少酒。由此，奥恩布鲁格联想到人的胸腔和酒桶相似，如用手敲胸腔，不也能诊断出里面的毛病吗？经过他反复实验，叩诊的方法诞生了。这位医生用的就是迁移原理。

【北大课堂笔记】

模仿不仅和创新一样关乎企业的生存和繁荣，而且对创新的高效实施有着重大影响。况且，模仿也不是一件谁都可以做好的事情，而是需要具备综合性的战略能力。

第二节　为员工打造创新的平台

创造力始终是企业的核心，无论是开办新企业，还是让优秀公司达到全球规模之后仍然保持卓越，这种能力都不可或缺。然而，也许是因为人们认为创造力虚无缥缈、难以捉摸、无法管理，也许是因为专注于创造力并不能像改善执行力那样取得立竿见影的成效，所以大多数企业高管都没有将创造力作为关注的焦点。

不过，创造力长期以来却一直是人类学和神经学等学术领域的热点，而且也引起了管理学者的兴趣。突然间，创新成为了驱动经济的主要力量。企业间的竞争演变成一场比赛，比的是谁的创意更多更好。

为了将理论和实践联系起来，哈佛商学院曾举办了一场为期两天的学术研讨会，并邀请了IDEO、谷歌、诺华制药等依赖创新取得成功的企业领导人参加。在会上，一些顶尖学者介绍了他们最新和最重要的研究成果。

与会者认为：领导人的第一要务，就是在合适的时间、让合适的人员以合适的程度参与创造性工作。给予员工足够的空间，而不是束缚他们的思想。这一管理工作始于领导人对员工角色的重新塑造。员工们不只是卷起袖子，执行自上而下的战略，他们必须发挥想象力，提出自己的创意。

正如财捷公司创始人斯科特·库克所说：“传统上管理者会排出项目的优先顺序，然后将人员分配到不同项目。但现在，越来越多的创意来自员工，而不是管理者。”管理者必须从各级员工那里发掘创意，鼓励并促进员工间的合作，倾听各种观点。谷歌公司开展的一项内部创新分析颇具启发性。公司对两类创意的开发进展进行了跟踪，一类是公司领导人支持的创意，另一类是员工在没有上层支持的情况下自行完成的创意，结果发现，后者的成功率更高。

在创造性工作中，激励员工发挥最大潜能尤为重要。如果员工无法全心思考问题，他们就不太可能拿出新颖的解决方案。与会者提供的研究表明，为员工提供智力挑战，给员工独立自主工作的权力，让他们接受失败的必然性并从中学习，为员工营造良好的工作环境，这些对于提高员工的创造力大有裨益。

成功的企业往往善于打造所谓的“创新平台”。需要注意的是，其中的执行程序千万不能只是官僚式的繁琐手续，而是要创造一个创新氛围，让员工能够在宽松的环境中实现自己的想法。

【北大课堂笔记】

有些企业能够不断推出创新产品，有些企业却因为产品的陈旧而湮灭在市场的潮流中，其中的根源就在于是否有持续促进创新的管理机制。对于任何企业而言，即便拥有了看起来对手永远不能超越的优势，也不能因为领先而忽视创新机制的推进。

第三节　想象力有多远，你就能走多远

世界潜能激励大师安东尼·罗宾斯说：“想象力能带领我们超越以往范围的经验和视野。”爱因斯坦也说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”而创新离不开想象这双翅膀，有了想象力的创新，才能“带着人飞向想去的地方”。

因为有了想象力，人们根据飞鸟发明了飞机，牛顿从下落的苹果联想到地球上的万有引力，瓦特从喷汽的壶盖想到了发明蒸汽机。

想象力如此重要，但我们大部分人从出生起就在不断地被扼杀想象力。我们会被不断地告诫什么事情不能做，“你不能飞”“你跑不了那么快”“铁不能漂浮在水面上”……很多年轻人由于别人的“告诫”，只能把一些天马行空的想法藏在心中，不敢说出口，更别说去实现了。

然而，从古至今凡是有成就的思想家、发明家或是作家，无不具有超凡的想象力，并且敢于将其实现。在实现的过程中他们会经常遭到那些平庸者的耻笑，但当他们创造出令人惊叹的作品后，人们才会发现原来他们的想法如此奇妙。

1931年的夏季，身为北京大学教授的李四光带着学生们到江西庐山实习。庐山位于长江南岸鄱阳湖边，山势峻拔。结合实地观察，李四光给学生们讲解了庐山的地质成因。

这一次，李四光领着学生们登上庐山的含鄱岭。师生们都被眼前美丽的景色吸引住了。李四光环顾着白云掩映中的一座座青山，突然，他的目光停在了一条山谷里。他寻路下到谷底，发现这里的山谷非常平缓，而两侧的岩坡却很陡峭，谷底淡红色的黏土中夹杂着许多大大小小的石块和砾石。砾石的表面上隐约还能看到一些模糊的刻痕。这一切都给李四光留下了深深的疑问。这里是不是发生过冰川作用呢？李四光又开始思考这个问题。要证实自己的这一理论，就必须找到更确切的证据。

第二年的暑假，李四光再次来到庐山。他每天早出晚归，实地勘察了庐山的所有山峰和谷地，收集了大量的资料。暑假结束后，他回到研究所，把这次野外调查的资料进行分析整理，并对照自己思索出来的系统性理论，最后得出一条结论：庐山在第四纪地质时期，至少经过了两次冰期，最后一次冰期历时最长。

李四光又结合他在庐山地区和江南其他地区的观察结果，得出“中国第四纪冰川主要是山谷冰川，只有山谷冰川特别发育的山区，才有山麓冰川发生”这一观点，为以后第四期冰川的研究工作找到了打开第一道奥秘之门的钥匙。

1936年，李四光又登上黄山进行考察，这一次他有了更大的发现。他根据考察的结果写成《安徽黄山第四纪冰川现象》，连同拍摄的照片一起发表在《中国地质学会志》上，再次引起了国内外地质学家的重视和好评。至此，李四光对中国第四纪冰川地质的研究成果，作为一个范例，得到了地质学界的广泛承认。

李四光在考察庐山的时候，因为对山体的沉积物产生了疑惑，继而大胆想象，经过不懈努力和求证，终于得出了震惊地质学界的研究成果。我们想要成为一名出色的创新人才，就必须具备一流的想象力，并敢于去实现脑海中的想法。

有人曾说：“想象力是灵魂的工厂，人类所有的成就都是在这里铸造的。”想象力是人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力，它是人类创新的源泉。

我们要拥有创新能力，就一定要先培养自己的想象力。培养想象力，可以从以下几方面着手：

1.要养成多提问题的好习惯

好奇心是每个人都有的，它是推动我们进行创造性思维的内在驱动力。所以当不断提出各种各样的问题时，你要做的就是通过独立思考来寻找答案。

2.丰富头脑中表象的储存

表象是外界事物在人的头脑中留下的影像。它们是具体的、形象的，是想象的基础材料，所以头脑中的表象积累得多，就有进行想象的丰富资源。经常去博物馆参观、到郊区游览等，都可以让自己记住许多的表象。

3.扩大语言文字的积累

想象以形象为主，但要通过语言材料表达出来，因此，要注意扩大语言文字的积累。比如，备一个摘抄本，把阅读中遇到的名句、名段摘抄下来，平时可拿出来翻阅。

4.多在实践中获得知识

可以学一门乐器或学学绘画，这些都是培养创造力的好办法。或者，参加课外兴趣小组活动，每一种兴趣小组活动都需要进行创造性想象才能完成活动任务。这对于提高我们的想象力十分有益。

【北大课堂笔记】

创新无处不在，只要我们开动脑筋，积极思考，用自己的眼睛去观察，“真”处看、“细”处看、“深”处看、“另”处看；用自己的头脑去思考，顺思、反思、两面思、局部思、整体思。同时，要有丰厚的积累，关注生活的细节，这样想得到创意就很简单。

第四节　成功需要走不寻常的路

大千世界，百态人生。成功的路千万条，但没有一条是相同的。因为时空各有一体，人心各有一道，只有走自己的路，才能抵达成功的彼岸。

走自己的路，就意味着走与众不同的路，步人后尘不会拥有光明的前景，另辟蹊径才可能开拓出崭新的未来。因为没有哪个人的成功之路是别人给开辟的，也没有哪个人的成功之路是上天打造的现成的风光之旅。

另辟蹊径就是另外开辟一条路，一条别人没走过的属于自己的道路。常言说：“猪往前拱，鸡往后蹬，各有各的道。”同一件事，在别人看来可能是绝佳的好事，但对自己来说，说不定就是大麻烦；同一条路，别人走上去可能畅通无阻，但自己一走上去，就可能障碍重重，甚至会翻车、摔跤。因为每个人都有与众不同的背景，都有与众不同的性格特征，所以，只有自己开辟的路才更适合自己走。

世界著名物理学家李政道在一次听完演讲后，知道非线性方程有一种叫孤子的解。为了彻底弄清这个问题，他找来了几乎所有关于孤子理论的资料，然后这位大名鼎鼎的物理学家便关起门来，专心致志地研究了一个多星期，寻找别人在这方面的研究中存在的缺陷和弱点。

后来他发现，所有的文献都只是研究一维空间中的孤子，而在他所熟知的物理学中，意义更广泛的是三维空间。这是一个不小的缺陷和漏洞。

对此，他经过几个月的深入研究，提出了一种新的孤子理论，并用这套理论处理三维空间的某些亚原子过程，终于取得了许多丰硕的成果。

李政道教授深有感触地说：“你如果想在研究工作中赶上或超过别人，就一定要摸清在别人的工作中，哪些地方是他们的缺陷。看准了这一点，钻下去，一旦有所突破，你就能超过人家，跑到前头去。”

成功，不走寻常路。李政道没有完全走前人的道路，而是独辟蹊径地走出了一条自己的研究道路，并取得了成果。

我们在以后的求学或者成长道路上，也要用自己的“慧眼”敏锐地发现人们没有注意到或未予重视的某个领域中的空白、冷门或薄弱环节，从而全心钻研，努力做得更好。

那么，我们应该如何培养自己的创新能力，坚持走自己的路呢？

1.不要害怕失败，把失败看成是上天馈赠的礼物

在生活中，我们经常会听到这样一些话：“我从来没有这样做过呀！”“万一失败了怎么办？”这种想法往往会打消一个人创新的积极性，使人墨守成规、因循守旧。其实，失败了又怎样呢？成功并不等于夺取金牌，而是自我实现，求变、创新胜于求成。

2.不要被传统观念束缚，敢于提出挑战

一般人在传统价值观的指导下，会感到一切变动都是不必要的，而一切新生事物都是坏的。其实，只有敢于面对新事物，你才会有新的收获。

3.不要习惯于按老规矩或老习惯办事

有些人从来不去想老规矩、老习惯是否正确，认为只要是老的就是对的，这是一种典型的守旧思想。其实多思考，多用新视角看问题，你会发现不一样的世界。

【北大课堂笔记】

人生需要面对永无止境的选择，我们应该在这些选择中走一条不寻常的路。三百六十行，行行出状元。一个新路子可能是一笔财富，一个新路子可能是一线生机。

/本课小结/

成功可以说是人生的一种至高境界，多少人梦寐以求，希望得到成功的青睐。百年北大培养出无数成功人士和时代巨子。无论是涉世之初的年轻人，还是经历过世事的中年人，都能从“北大成功课”中获得向上的动力，从而站在巨人的肩上，看得更高、更远；更好地发掘自身的潜能，学会把握生命轨迹，正确对待挫折和机遇，让自己由平庸变得非凡，从而一步步走向人生的成功。

/内容精粹/

◎任何时候，都不要轻视自己的梦想；同样地，任何时候，都不要为了任何人放弃自己的梦想。在人生的道路上，只要我们坚持自己的梦想，勇往直前，永不放弃，在无数次的拼搏、奋斗之后，我们总会成功的。

◎只有做自己最擅长的事，才有可能取得成功。如果你总是拿着自己的缺点和别人的优点比，你永远都是失败者，你只有拿着自己最擅长的事和别人比才有胜出的可能。

◎成功者与失败者之间的差别就在于：成功者永远知道自己要什么，他们的精力只集中在一点上；而不成功的人却总分不清什么是自己想要的，什么是自己不想要的，所以总是胡子眉毛一把抓，到头来一无所获。

◎只要我们做任何事都全力以赴，而不是敷衍了事、半途而废，那我们就能让自己慢慢地越来越靠近优秀，进而向卓越迈进。

◎一口吃不成一个胖子，一天也培养不出一个大师。只有那些努力、勤奋、持之以恒且脚踏实地的人，才能逐步走上人生的坦途。

◎无论何时，当我们面对逆境时，都要想方设法将其变成促使我们前进的动力。要想在逆境中获得生机，首先要有一种积极的心态，不要畏惧磨难，要学会将逆境和磨难视为人生的财富。

◎机遇与挑战并存，每一次挑战都是一次机遇。我们只有时刻准备着迎接挑战，才不会失去机遇。只要你抱有坚定的信念，勇于挑战，就会有成功的那一天。

◎人生需要面对永无止境的选择，我们应该在这些选择中走一条不寻常的路。三百六十行，行行出状元。一个新路子可能是一笔财富，一个新路子可能是一线生机。

第五课　北大气质课

气质是一种智慧，也是一种发自内心的力量；气质可以让一个人在人群中脱颖而出，也可以让一个人获得更多朋友和支持；气质的打造不仅要靠我们自己的领悟和磨炼，还需要大师的点拨。本课便摘录了北大学人的精彩观点，生动讲解了培养淡定自信、低调谦和、积极乐观等品性的原则和方法，以及如何在人际交往、工作和生活中彰显这些品性所散发出的独特气质，提升个人的影响力。

第一堂　自信，成功路上难得的力量

为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，还想要自杀，真是没出息！你手中有一支笔，怕什么！

【沈从文】

曾在北京大学任教，现代著名作家、历史文物研究家

没有什么人有这样大的权力，能够教你们永远被奴役。没有什么命运会这样注定，要你们一辈子做穷人。你们不要小看自己。

【鲁迅】

曾任北京大学讲师，中国著名文学家、思想家、革命家

第一节　不甘平庸，就要像王者一样自信

一个人如果想要成功，想要实现梦想，就离不开对自身力量的信任。唯有有了这份自信，才能让生命起航，最终驶向成功的彼岸。

1997年夏末，中央电视台《今日说法》栏目开始筹备，到北京大学法学院招主持人，老师推荐了撒贝宁。当时他正在香山排演话剧《保尔·柯察金》，呼机在山里收不到信号，栏目组只能面试其他的同学，走时栏目组留下了联系电话。一个星期后，撒贝宁回来了，但面试已经结束。一连几天撒贝宁都在琢磨到底要不要打这个电话。没想到，这个在学校公用电话亭里用饭票给栏目组打的电话改变了他的命运。

当时接电话的是北京大学校友钱蔚，她让撒贝宁马上去试镜。撒贝宁穿上仅有的一套肥大的蓝西装，打了条红领带，急急忙忙地去了。那时撒贝宁总在外面踢球，晒得又黑又瘦，像个猴子似的。在演播室里，他结结巴巴背了一段有关“企业破产”的毕业论文。编导急了：“停！停！这是招主持人，不是让你背论文来了。”然后，递给他一张报纸：“随便找一段，谈谈自己的想法。”于是，撒贝宁就“美国一男孩因黑客被抓”一事，联想到北京大学的一个“邮件事件”说了一通。

从容的表达和自信的言语，再加之自己的观点，撒贝宁顺利完成了试镜。两天后，他便接到了“尽早加入节目运作”的电话。

面对一个陌生的环境，撒贝宁也难免会紧张，会不自信，但是，一旦找到熟悉的感觉，他在一瞬间便会充满自信，成功的概率也就大大提高了。

梁启超说过：“凡任天下大事者，不可无自信心。”自信是一种无形的动力，可以激发人的潜力，调动一个人的积极性。一个人只有拥有了自信，才能树立必胜的信念，才能不断进取，才能战胜自我，最终到达别人难以企及的人生高度。

小青是一个极其普通的农村女青年，当年高考落榜后，她不甘消沉，勤奋苦学。后来，她到大城市去打工，日子的艰苦可想而知。一个外地人受本地人欺压不说，有时连一天三餐都吃不饱，可是小青并没有因为生活的艰辛而放弃梦想，她一直坚信自己可以摆脱这种穷苦的命运。

后来，她到一家大报社毛遂自荐要当一名记者，她的文笔确实不错，思维很敏捷，并且不要一分工资，因而顺利被录用。小青的日常生活就靠写稿来维持。经过几年的努力，她成了一位颇有名气的记者，而且在所有女记者当中，她是最年轻的一位。

可以说，积极的心态、坚定的信心，是战胜困难和成就事业的重要力量。正如萧伯纳所说：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”我们在生活和工作中也难免会遇到严酷的考验和竞争，这时，我们一定要充满信心，相信自己能渡过难关，战胜一切。有信心就有勇气，有信心就有力量，信心比黄金更重要。

世上没有什么是不可能的，要相信自己能行，才能有成功的机会。如果连自己都胆怯，面对困难就犹豫不前，那么成功将永不属于你。因为在人生的道路上，只有那些拥有自信、敢于面对挫折、对生活抱有希望的人，才能勇往直前，走出阴霾，迈向光明的未来。

【北大课堂笔记】

在我们周围，有许多人每天都开心地面对工作和生活，他们给予朋友最灿烂的笑容、最甜美的声音、最真诚的祝福。他们用自信，给人一种赏心悦目、如沐春风的感觉，让人感受到他们独特的魅力和感染力。

第二节　自信多一分，成功多十分

成功学创始人拿破仑·希尔说：“自信，是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有‘奇迹’的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神迹的发源地。”可以说，强大的自信心是成功人士的关键特质之一。

自信的确在很大程度上促进了一个人的成功，从不少人的创业史中我们便可窥见一斑。自信可以从困境中把人解救出来，可以使人在黑暗中看到成功的光芒，可以赋予人奋斗的动力。或许可以这么说：“拥有自信，就等于成功了一半。”只有自信的人，才能做到敢想敢做，做到在困难面前不气馁，在非议面前不动摇，在障碍面前不放弃，在诱惑面前不分神，坚定不移地走自己的路，直至成功。

约翰生下来的时候只有半只左脚和一只畸形的右手，父母从不让他因为自己的残疾而感到不安。结果，他能做到任何健全男孩所能做的事。比如童子军团要行军10公里，约翰也同样可以走完10公里。

后来，他学踢橄榄球时才发现，自己能把球踢得比一起玩的男孩子们都远。他请人为他专门设计了一只鞋子，参加了踢球测验，并且得到了冲锋队的一份合约。

教练却尽量婉转地告诉他，说他“不具备做职业橄榄球员的条件”，劝他去试试其他的职业。最后他申请加入新奥尔良圣徒球队，并且请求教练给他一次机会。教练虽然心存怀疑，但是看到这个男孩这么自信，对他有了好感，因此就留下了他。

两个星期后，教练对他的好感加深了，因为他在一次友谊赛中踢出了55码并且为本队挣得了分。这使他获得了专为圣徒队踢球的工作，而且在那个赛季中为他的球队得了99分。他一生中最伟大的时刻到来了，那天，球场上坐了6.6万名球迷，球是在28码线上，比赛只剩下最后几秒钟。这时球队把球推进到45码线上。“约翰，进场踢球！”教练大声说。当约翰进场时，他知道他的球队距离得分有45码远。球传接得很好，约翰一脚全力踢在球身上，球笔直地向前冲去。踢得够远吗？6.6万名球迷屏住气观看，球在球门横杆之上几英寸的地方越过，接着终端得分线上的裁判举起了双手，表示得了3分，约翰的球队以19比17获胜。球迷狂呼高叫，为踢得最远的一球而兴奋，因为这是只有半只左脚和一只畸形的手的球员踢出来的！

“真令人难以相信！”有人感叹道，但约翰只是微笑。他想起父母的话：“你没有什么是不可以做到的。”

约翰并没有因为天生的残疾而感到自卑，实际上，他非常自信，他相信自己，只要经过努力就可以做与四肢健全的人一样的事情并达到目标。更值得欣慰的是，他发现了自己的专长并坚持下去，从而获得了成功，让奇迹上演。

在生活中，我们总觉得奇迹是可遇而不可求的。其实，只要你相信自己，刻苦努力，创造奇迹就不是天方夜谭。

自信能唤醒人们内心沉睡的潜能，自信多一分，成功多十分。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我就能撬动地球。”其实人生就是如此，当你对自己有信心的时候，你会发现做什么都无比顺畅；而如果你总是对自己说不能，不相信自己，那么你会惊讶地发现，即使是原本你擅长的事，也很难做好，甚至会失败。

【北大课堂笔记】

也许你不是这个世界上最聪明的人，但是你一定要相信自己是最优秀的，可以做得比别人更好。只要你有足够的自信心并且不断努力，你就能在未来的道路上最大限度地发挥出自己的潜能，从而取得成功。

第三节　告诉自己：只要去做，就没什么不可能

自卑和懦弱是成功最大的阻碍，如果让自卑泛滥，你将永远生活在悲剧的漩涡里出不来。只有战胜自卑和懦弱，你才能变得自信、勇敢，最终走向成功。

其实，强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，正是因为他们善于战胜自己的软弱。尽量不要去理会那些使你认为不能成功的疑虑，而应该勇往直前，拼着失败也要大胆去做，其结果往往并非真的会失败。久而久之，你会从紧张、恐惧、自卑的束缚中解脱出来。医治自卑的对症良药就是：不甘自卑，发愤图强，把“我不能”变成“我能”。

一个青年穷困潦倒，独自流浪到巴黎。他找到父亲的一个旧友，希望他能帮自己找一份谋生的差事。

“数学精通吗？”父亲的朋友问他。青年羞涩地摇头。

“历史、地理怎么样？”青年还是不好意思地摇头。

“那法律呢？”青年窘迫地垂下头。

“会计怎么样？”父亲的朋友接连地发问，青年都只能摇头告诉对方——自己似乎一无所长，连丝毫的优点也找不出来。

“那你先把自己的住址写下来吧，我总得帮你找一份事做呀。”

青年羞愧地写下了自己的住址，就急忙转身要走，却被父亲的朋友一把拉住了：“年轻人，你的名字写得很漂亮嘛，这就是你的优点啊！你不该只满足于找一份糊口的工作。”

名字写得好也算一个优点？青年在对方眼里看到了肯定的答案。

“哦，我能把名字写得叫人称赞，那我就能把字写漂亮，能把字写漂亮，我就能把文章写得好看……”受到鼓励的青年，一点点地放大着自己的优点，前行的脚步越发轻快起来。

数年后，青年果然写出了享誉世界的经典作品，他就是家喻户晓的法国19世纪著名作家大仲马。

世间许多平凡之辈，都拥有一些诸如“能把名字写好”这类小小的优点，但由于自卑等原因常常将之忽略了，更不要说是一点点地放大它了，这实在是人生的遗憾。须知，每个平淡无奇的生命中都蕴藏着一座金矿，只要肯挖掘，沿着哪怕是微乎其微的一丝优点的暗示，也会挖出令自己都惊讶不已的宝藏。

正如每一片树叶都有自己的一片风景一样，每个人也都有自己独特的地方。因此，你没有必要去艳羡别人的优点，也没有必要觉得自己一无是处。史上最伟大的推销员史勒格曾经说过：“在我们真实的生命里，每一桩伟大的事业都是由信心开始的，信心是我们跨出第一步的动力，是驱散内心恐惧的阳光。”人要取得成功，首先要对自己有信心，有了自信，才能有战胜一切困难的勇气。

自信是我们取得成功的正能量，而自卑和懦弱则是导致我们失败的负能量。那么，我们该如何克服自卑，培养自己的自信心呢？

1.客观地认识自己

要知道每个人都有自己的缺点和不足，也有自己的优点和长处，我们应尽力改掉自己的缺点，同时也要坦然接受自己的缺点，这是一种基本的自我接受的态度。

2.学会欣赏自己

欣赏自己的长处，欣赏自身优秀的品质，用这种欣赏和赞美来增加自己积极的自我意识，提高自己的自我接受程度和自我价值感，这样我们就可以获得自信。

3.积极地进行自我暗示

积极的自我暗示是通过主观作用使内心产生良好预期的一种自我刺激过程，它的特点是不要在行动之前就去体验遭受失败后的情绪，即使在不利的情况下，也要鼓励自己信心百倍地去面对，常用“我行”“我能”来鼓励自己，而不是用“我不行”“我不能”来低估自己。

4.准确定位，调整目标

在人生的道路上，除了要抛弃那些不合理的目标外，还要注意别把目标定得太高，但也不能太低，应该是通过努力能够达到的，而且在不同的阶段还要对原有的目标进行调整。

5.给自己放“电影”

在自己感到灰心、对某件事情缺乏信心的时候，将过去的成功经历在脑海中放映，以确定自己是有能力的。感受成功经验也是重新树立信心的好方法。

【北大课堂笔记】

自信心是一种积极的心理品质，是促使人向上奋进的内部动力，是赢得成功的催化剂。人，只有拥有了自信，才不会让生命之舟搁浅，才有可能托起成功的巨轮！

第四节　除了你自己，没人能否定你

海伦·凯勒说过：对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰。自信是一种心境，有信心的人不会消极沮丧，每次碰到问题，他们都会把问题当成是人生中的挑战，当成是一次锻炼能力的机会。当你确定要去完成某件事情的时候，没有人能否定你，最重要的是，你不能自我否定。

要相信没有人能代替自己，自己很重要。也许我们的地位卑微，也许我们微不足道，但这丝毫不意味着我们不重要。“重要”并不是“伟大”的同义词，它是心灵对生命的允诺。人们常常从成就事业的角度，来断定自己是否重要。但这不应该成为标准，只要我们在时刻努力着，我们就是无比重要地存在着，不可替代地存在着。

在竞争相对激烈的现代社会里，对自己存有怀疑、对未来存有胆怯是一种很普遍的现象。有很多青年由于怀疑自己能力不行，而放弃去找一份更好的工作。其实，这就是一种不自信，一种退缩。无论竞争多么激烈、形势多么严峻，我们永远都不要否定自己，不要怀疑自己。一个人的潜能是巨大的，这种潜能在遇到坎坷时，可能会被发挥到极致。只要自己有足够的信心，胜利就会属于自己。

曾任北京大学教授的刘文典对自己相当有信心。他长期潜心研究《庄子》。1939年，他推出了10卷本的《庄子补正》，当时的泰山北斗陈寅恪还为此书作序。此书一出版便引起学术界的轰动，刘文典还被全国学术界尊为“庄子专家”。对此，刘文典颇为得意。在西南联大时，曾有人向刘文典问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，毫不掩饰地宣称：“古今真懂庄子者，两个半人而已。第一个是庄子本人，第二个就是我刘某人，另外半个嘛……还不晓得！”

除了《庄子》，刘文典讲《红楼梦》也堪称一绝。有一次，大名鼎鼎的教授吴宓要讲《红楼梦》，刘文典知道后，也就近找了个教室，和吴宓对着讲《红楼梦》，公然唱起了对台戏。刘文典身着长衫，缓步走上讲台。一个女生站在桌边，用热水瓶为他斟茶。他从容地饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白：“宁——吃——仙——桃——一口，不——吃——烂——杏——满筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲。凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花滁”4个大字。他对于“蓼汀花滁”的解释是：“元春省亲游大观园时，看到一幅题字，笑道‘花滁’二字便好，何必‘蓼汀’？花滁反切为薛，蓼汀反切为林，可见当时元春已属意宝钗了……”

然而，吴宓对刘文典也很敬重，常拿自己的诗作请他润饰，还喜欢听他的课。刘文典也不介意，他讲课时喜欢闭目，讲到自以为独到之处时，会忽然抬头看向坐在后排的吴宓，然后问：“雨僧（吴宓）兄以为如何？”每当这时，吴宓照例起来，恭恭敬敬一面点头一面说：“高见甚是，高见甚是。”惹得学生们在底下窃笑。后来，吴宓在日记中写道：“听典讲《红楼梦》并答学生问。时大雨如注，击屋顶锡铁如雷声。”可见，连吴宓也不得不佩服刘文典的讲座魅力。

虽说刘文典的自信有点近乎狂傲，但他确实有深厚的学识作底气，也正是由于这份自信，他赢得了师生们的喜爱和敬重。其实，我们每个人都有自己的独特个性，有自己的优势。然而可悲的是，有些人一生也未曾发现自己的过人之处。所以，我们应该肯定自己的独一无二，自信地去做自己认为对的事情。因为如果不去尝试，我们永远也不会知道自己的能量有多大。

正如哲人告诉我们的：“一个自我肯定的声音，可以让你找回遗失的自我。”失败是每个人在前行路上必经的坎坷，不要因为一两次小小的失败就怀疑自己、看轻自己、否定自己。我们只有肯定自己，才能被这个世界发现，并获得他人的认可。

【北大课堂笔记】

很多时候，一件事的成败并不能代表一个人的实力。所以，不要随便否定自己。告诉自己，无论前方的路有多遥远、多崎岖，我都能到达。要正确面对失败与挫折，认真总结经验教训，永不气馁。

第二堂　要想别人对你真诚，你必须先对别人真诚

与人相处，真诚是最重要的。我一生从不在背后说人坏话，也没有干过对不起人的事。

【张中行】

曾在北京大学任教，著名学者、哲学家、散文家

诚，是从内心外发的，是内心的真实无妄，亦属主观性原则。

【牟宗三】

毕业于北京大学哲学系，著名哲学家、哲学史家

第一节　人与人之间相处，要的就是一份真诚

英国诗人乔叟曾说过：“真诚才是人生最高的美德。”很多人总觉得周围的人难以信任，对一切都抱有一颗戒备的心，然后感叹世事难料，人心不古。其实，在抱怨别人没有真诚对待自己的时候，你是否问过自己，你以一颗真诚的心对待这个世界了吗？如果你对他人不真诚，又有什么资格要求他人对你真诚呢？

关于真诚，冯友兰先生说：“以文艺作品为例。为什么有些作品能令人百看不厌呢？即因其中有作者的‘一段真至精神’在内。”不管是什么样的作品，真正能打动人心的，一定是那份真诚的精神与情感，而不是那些华丽的文字。做人也是如此，唯有用一颗真诚的心，才能换来别人的真诚相待。

在一个名叫纽萨拉姆的小镇上，有一幢孤零破旧的小木屋，这就是当地的邮政局。邮政局太小了，只有邮政局长一个人，那是一个高个子的小伙子。干这行工资少得可怜，是个苦差事，除了这个小伙子以外，几乎没人愿意做这份工作。然而，他却十分认真地履行着邮政局长的职责。难怪镇上的人都骄傲地说：“纽萨拉姆镇邮局是世上最好的邮局，纽萨拉姆镇邮政局长是世上最好的邮政局长。”

因为这个邮政局的营业量不足以支付各项费用，所以上级邮政局决定将它关闭。当通知下达后，小伙子便将账目整理得清清楚楚，最后共结余3美元5美分。

不知为什么，上级邮政局却一直没有派人来结账，也许早已把这个小邮政局忘记了吧。这个小伙子就一直保管着这3美元5美分，即使在最困难的时候也没有动用过它。在整整一年多的时间里，他依旧履行着一个邮政局长的职责，依旧将小木屋打扫得干干净净，尽管他已有了一份新的工作。

终于有一天，他在小镇上碰到了上级邮政局的一位官员，于是郑重地交出了3美元5美分和账本，并将小木屋锁好，把钥匙给了那位官员。这时候，他如释重负地笑了。这个小伙子就是后来成为美国第16任总统的亚伯拉罕·林肯。

后来，林肯刻苦攻读考得了律师执照。有一次，一位被告邀请他出庭担任辩护律师。林肯在全面详细地了解了情况之后恳切地说：“我不能为你辩护，因为在法庭辩护时，我的良心会不停地提醒我‘林肯，你在说谎’！到时候，我很可能会情不自禁地高声叫起来。”

林肯在就任美国总统之前，已经是一个因诚实而有些名气的人，人们亲切地称他为“诚实的林肯”。

林肯用他的真诚告诉我们，至诚如神，巧伪不如拙诚。以诚感人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦以术而待。在生活中，懂得与人真诚相处的人，才能获得他人的尊重和敬仰。

但是，很多人却自认为聪明，以为可以骗得了天下人，其实，人的智慧大都相差无几，一个人的那点小小的伎俩怎么可能瞒得了其他人呢？因此，一个人在这个社会中生存，不要总希冀自己能够“瞒天过海”，还是应以真示人。

有这样一个商人，他从事的是绳索贩卖业务。由于资金有限，因此经营规模非常小，但他很聪明，想出了一个办法来改善经营状况。他先从一家生产麻绳的厂家进麻绳，每根麻绳的进价是5毛，照理说加上运输费、保管费、搬运费，每根麻绳卖出去的价格肯定要高于5毛钱。可是他却又以每根麻绳5毛钱的价格卖给了其他的工厂和零售商，自己不但1分钱没赚，还赔上了一大笔钱。后来，人们都知道有一个“做赔本买卖”的商人，于是订货单像雪片一样飞到他的手中，他的名字也像长了翅膀一样飞到人们的耳朵里。

他找到生产麻绳的厂家，说：“过去的一年里，我从你们厂购买了大量的麻绳，而且销路一直不错。可我都是按进价卖出去的，赔了不少钱，如果我继续这样做的话，没几天我就要破产了。”

厂商看到他给客户开的收据和发票，大吃一惊，头一次遇到这种甘愿不赚钱的生意人。厂商感动不已，于是一口答应以后每条绳索以4角5分的价格供应给他。

他又来到他的客户那里，很诚实地说：“我以前为了扩大自己的影响，原价出售麻绳，到现在为止，我是1分钱也没赚你们的。但若长期下去，我只有破产这一条路了。”他的诚实感动了客户，客户心甘情愿地把货价提高到了5角5分钱。

这样两头一交涉，每条绳索就可以赚1角钱。他当时一年有1000份订货单，利润相当可观。几年后他就从一个穷光蛋摇身一变，成为有名的绳索大王。

古往今来，商人成功的秘诀只有一个字，那就是“诚”。真诚是一种品格，同时也是我们立身的根本，它往往能够在不经意间为我们带来更多的利益。

很多人都觉得，积极主动地付出友善真诚仅仅是讲如何对待别人，其实准确地说，友善真诚地待人更重要的是指如何善待自己。你待人以善意，别人以善意相报；你待人以真诚，别人以真情回馈。这也就是我们经常所说的“将心比心”“以心换心”。

【北大课堂笔记】

北大教授曾言：“真诚，让生命闪光！”因为有了真诚，我们从不低头徘徊；因为有了真诚，我们从不怯懦躲闪。多一分真诚，你的人生就多了一分自在、坦然和祥和。

第二节　坚守诚信就能赢得他人的尊重

俗话说：“人无信不立。”诚信，是做人的根本，它与狡诈、欺骗、虚伪是天生的冤家对头，人最根本的修养便在于“以诚为本，以信为用”。诚实的人不管在任何时候，都是以真实的一面示人，所以容易赢得人们的信任。

人活着，无论遇到多大的磨难和挫折都不可怕，最怕的是良心受到谴责。做了错事、坏事，或许可以逃过别人的眼睛，甚至逃过法律的制裁，但是逃不过良心的谴责。在平时的生活中，要想活得舒心快乐、毫无负担，或许有很多方法，但不管用哪种，最重要的就是不要让良心背上负担，不要昧着良心做事。坦诚、公正不但能使自己心安理得，而且也能赢得他人的尊重。

在古希腊，有一个叫皮西厄斯的年轻人冒犯了国王，被投进了监狱，即将被处死。皮西厄斯说：“我只有一个请求，让我回家乡一趟，向我热爱的人告别。”

国王听完，笑了起来：“我怎么知道你是否会遵守诺言呢？你只是想逃命而已。”

这时，一个名叫达芒的年轻人说：“噢，国王！把我关进监狱，代替我的朋友皮西厄斯，让他回家乡看看，料理一下事情，向朋友们告别。我知道他一定会回来的，因为他是一个从不失信的人。假如他在您规定的那天没有回来，我情愿替他去死。”

国王很惊讶，竟然有人这样自告奋勇。最后国王同意让皮西厄斯回家，并下令把达芒关进监牢。不久，处死皮西厄斯的日期临近了，他却没有回来。国王命令狱吏严密看管达芒，别让他逃掉了。但是达芒并没有打算逃跑，他始终相信他的朋友是诚实而守信用的。

他说：“如果皮西厄斯不准时回来，那也不是他的错。那一定是因为他身不由己，受了阻碍不能回来。”

这一天终于到了，达芒作好了死的准备。他对朋友的信赖依然坚定不移。他说，为自己最好的朋友去死，他不悲伤。就在他被带到刑场时，皮西厄斯出现在门口，暴风雨和船只遇难使他耽搁了一些时间。他一直担心自己回来得太晚。他亲热地向达芒致意，达芒很高兴，因为他的朋友终于准时回来了。

国王认为，像达芒和皮西厄斯这样互相热爱、互相信赖的人不应该受到不公正的惩罚。于是，国王就把他俩释放了。

“我愿意用我的全部财产，换取这样一位朋友。”国王说。

这个故事告诉我们：诚实是守信的基础，守信则是诚实的外现。诚实守信，不论在哪个年代、哪个国度，都是一种最受重视和最值得珍视的品德。一个抛弃了诚信、靠撒谎和欺骗他人生活的人为社会所不齿，也不可能在事业上取得真正的成功。只有在一颗诚实的心中才能生长出善良、正直、勇敢、谦逊；只有一个诚实的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重；只有诚实守信，才能建立良好的人际关系，打下牢靠的事业基础。

著名翻译家傅雷曾说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后也会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白，绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大、实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家不会对你怎么样的。”

有一次，詹姆斯太太在美国旅游，逛到百货公司的皮鞋部，见进口处有一堆鞋子，标着“超级特价，只付一折即可穿回”。她瞥见一双漂亮的大红鞋子，拿起来一看，简直不敢相信，原价70美元的鞋子，只要7美元。她试了试，觉得皮软质轻，实在是完美无瑕，她真是乐不可支。而她身上的红外套，倒像是为这双鞋定做的。她把鞋捧在胸前，然后招手呼唤服务小姐。工作人员笑眯眯地走了过来：“您好！您喜欢这双鞋？正好配您的红外套！”工作人员伸出手说：“能不能再让我看一下？”詹姆斯太太把鞋子交给她，不禁担心起来，问：“有什么问题吗？价钱对吗？”那位服务小姐赶紧安慰说：“不！不！别担心，我只是要确认一下是不是这两只鞋。嗯！的确是！”

“什么叫两只鞋？明明是一双啊！”

那位小姐说：“既然您这么中意，而且打算买了，那我一定要跟您说明一下，把真实情况告诉您，请到旁边坐。”她领着詹姆斯太太避开拥挤的人群，走到僻静的角落坐下。

她开始解释：“非常抱歉！我必须让您明白，它真的不是一双鞋，而是相同皮质、尺寸一样、款式也一样的两只鞋。您仔细比较一下，虽然颜色几乎一样，但还是有一些色差，我们也不知道是不是以前卖鞋时，销售员或者顾客弄错了，各拿一只，所以剩下的左、右两只正好又能凑成一双。我们不能欺骗顾客，免得您回去发现真相以后后悔而责怪我们。如果您现在知道了而放弃，您可以再选别的鞋子。”这真诚的一席话，哪有不让人心动的？何况，这两只鞋的差别不仔细看根本不会发现，詹姆斯太太心里愈想愈得意，除决定买那“两只鞋”以外，不知不觉又买了两双鞋。

时过几年，那双鞋仍是她的最爱。每当朋友夸赞那双鞋颜色漂亮时，詹姆斯太太总会不厌其烦地讲述那个动人的故事。唯一的“后遗症”是，每次她到纽约时，总要抽空“回到”那家百货公司捧回两三双鞋。

与人交往，真诚才是根本。中国古语也有“人不可挟心而与天下游”的说法，就是说，生活中，我们要学会以真示人，不可以带着心机与人交往。真诚待人是赢得人心、产生吸引力的必要前提。

【北大课堂笔记】

诚信，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果。诚信是中华民族的传统美德，是中华民族精神的精华之一。无论我们做什么事，都要讲诚信，不讲诚信的人无立足之地。

第三节　帮助他人就是帮助自己，要时刻保持一颗同情心

《贾谊集》中记载了这样一则故事：

楚惠王吃酸菜时，突然发现菜中有一条蚂蟥，他没有声张，不动声色地吞了下去，结果肚子痛得不能吃饭。

令尹前来问候，关心地问道：“大王怎么得了这种病？”

楚惠王说：“我吃酸菜时见到一条蚂蟥，心想，如果把这事张扬出去，只是斥责庖厨等人，而不治他们的罪，就违反了法度，那样，今后我自己的威信就无法树立；如果追究他们的责任，就应该诛杀他们，这样，太宰、监食的人，按法律都将处死，我于心不忍啊！所以，我只好把蚂蟥悄无声息地吞咽下去。”

令尹深深地施了一礼，祝贺道：“我听说上天是铁面无私、六亲不认的，只是辅佐有德行的人。大王您大仁大德，正是上天保佑的人啊！这点小病是不会伤害您的。”

当晚，楚惠王胃里的蚂蟥真的出来了，他也不用再忍受疼痛之苦。

身为一国之君，楚惠王以恻隐之心待部下，自然能获得百姓的支持与拥戴。曾经有一位哲学家说过：对于一切有生命之物的同情，是对品行端正的最牢固和最可靠的保证。谁满怀这种同情，谁就肯定不会伤害人、损害人、使人痛苦，如果能宽容地对待他人，宽恕他人，帮助他人，那么他的行动将会带有公正和博爱的印证。这种充满爱的恻隐之心，乃是人的心灵中汩汩流淌的善良的甘泉，它滋润着人的心灵，构成无数善行纯洁而又高尚的动机。

然而，仁爱并不仅限于对同伴和朋友而言，真正的恻隐之心是不分对象的，即便面对的是敌人，也同样要做到平等视之。

1944年冬天，德国纳粹终于被苏军赶出了苏联国土，数以百万计的德国兵成了俘虏。在莫斯科的大街上，每天都有一队队的德国战俘面容憔悴地走过。这时，所有的马路都挤满了人。苏军士兵和警察站在战俘和围观者之间。

围观者大部分是妇女。她们当中的每一个人都是战争的受害者，她们的亲人或者是父亲，或者是兄弟，或者是儿子，都死在了战争中，她们每一个人，都和德国人有着一笔血债。

因此，当俘虏们出现时，她们的双手都攥成了拳头，眼中充满仇恨。士兵和警察们竭力地阻挡着她们，害怕她们控制不住自己的冲动。

这时，令人意想不到的事情发生了：一位满脸皱纹的妇女，穿着一双战争年代的破旧的长筒靴，走到一个警察身边，希望警察能让她接近俘虏。警察同意了这个老妇人的请求。

她走到俘虏身边，从怀里掏出一个用印花方巾包裹的东西。里面是一块黑面包，她不好意思地把这块黑面包塞到了一个疲惫不堪的、眼神中透着绝望的俘虏的衣袋里。然后她转向身后那些充满仇恨的同胞们，平和而慈祥地说：“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人；可当被解除了武装出现在街道上时，他们就是和我们一样，具有共同外形和共同人性的人。”

老妇人说完这些，就静静地离开了。但空气在那一瞬间似乎凝住了，不一会儿，很多妇女便拥向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给他们。

仁爱之心不分国界，它如一盏明灯，可以照亮我们的人生。德国著名的哲学家海德格尔说过：“人只有诗意地栖居在大地上，你才是作为人而存在的。”海伦·凯勒说：“任何人出于他的善良的心，说一句有益的话，发出一次愉快的笑，或者为别人铲平粗糙不平的路，这样的人就会感到欢欣是他自身极其亲密的一部分，以至使他终生去追求这种欢欣。”

因此，播撒爱心，关怀任何一个与我们息息相关的生命，实际上也是在关怀我们自身，同时还能够得到内心的安静祥和，收获最纯粹的幸福感。

【北大课堂笔记】

我们不能对身处困境的人熟视无睹，这种丧失了同情心的人同时也会把自己推进冷漠的世界。在生活中，我们从一个表情、一句问候、一个眼神开始，学会付出，善意地看待这个世界，快乐就会时时与我们相伴。

第三堂　沉得住气，才能发得了力

每个人有每个人的想法，可是问题是，我们世界文化、中国文化能够传下去，还是靠几个人甘心坐冷板凳的，赶热潮那人多得很，坐冷板凳的人就少得很。

【张中行】

曾任北京大学教授、北京大学副校长，中国著名文学家、语言学家、翻译家

第一节　先沉淀下去，才能浮上来

人生的某个时刻，或是一个人年轻之时，或是修道还没有成功的时候，或是倒霉得没有办法的时候，必须“沉”在深水里头，动都不要动。只有修到相当的程度，摇身一变，才能升华高飞。相反，一个人若不懂得沉潜蓄势，那么他的人生很难有真正的成就。

著名历史学家范文澜有句名言：“坐得冷板凳，吃得冷猪肉。”在历史上，如果哪一个文人道德高、学问精、成就大，死后牌位便可入文庙，置于两庑之下，有资格分享供奉孔圣人的冷猪肉吃。这就是所谓的“二冷”精神。“二冷”是相辅相成的，只有常年累月地苦学苦研，甘于寂寞，坐得住“冷板凳”，才能在道德文章上出类拔萃，成果显赫，最后吃得上祭孔的“冷猪肉”。

一位年轻的画家，在他刚出道时，三年没有卖出去一幅画，这让他很苦恼。于是，他去请教一位世界闻名的老画家，他想知道为什么自己整整三年居然连一幅画都卖不出去。

那位老画家微微一笑，问他每画一幅画大概用了多长时间。他说一般是一两天吧，最多不过三天。那老画家于是对他说：“年轻人，那你换种方式试试吧，你用三年的时间去画一幅画，我保证你的画一两天就可以卖出去，最多不会超过三天。”

现实中，很多时候我们都是在重复着和青年一样的错误。其实，为人处世，沉潜的日子相当于长长的助跑线，能够让我们飞得更高、更远。

人生如茶，水温够了，时间够了，茶香自然会飘散出来。人生需要慢慢积淀，当时机成熟，风力充足，又有了一定的能力才智作为本钱，定能一飞冲天。

“只有真正沉下去，才能真正浮上来”，这里的“沉”是指“沉心”，即少一些轻浮躁动，多一些沉稳用心，“浮”是指自我价值的实现。放眼古今中外，有很多沉潜蓄势、厚积薄发的故事。很多人在经历了一次又一次的挫折之后，披荆斩棘，终于闯出了自己的一片天地。用道家的智慧来解释，就是人要先学会沉潜，才能最终腾起。明朝开国皇帝朱元璋便是深谙此道之人。

明末农民战争风起云涌，在几路起义军和较大的诸侯割据势力中，除四川明玉珍、浙东方国珍外，其余的领袖皆已称王、称帝。最早的徐寿辉，在彭莹玉等人的拥立下，于元至正十一年（1351年）称帝，国号天完。张士诚于元至正十三年（1353年）自称诚王，国号大周。刘福通因韩山童被害，韩林儿下落不明之故，起兵数年未立“天子”，到元至正十五年（公元1355年）找到韩林儿后，即拜为皇帝，国号宋。元至正二十年（1360年）徐寿辉被部下陈友谅所杀，陈友谅自立为帝，国号大汉。四川明玉珍闻讯，也自立为陇蜀王，一时间，九州大地，“王”“帝”俯拾皆是。

此时只有朱元璋依然十分冷静，他明白要想最终夺得天下，暂时沉潜便是最好的选择。所以，他坚定地采纳了“缓称王”的建议。朱元璋成为一路起义军的领袖，始终不为“王”“帝”所动，直到元至正二十四年（1364年）朱元璋才称为吴王。至于称帝，那已是元至正二十八年（1368年）的事情了。此时，天下局势已明朗，也就是说，朱元璋即便不称帝，也快是事实上的“帝”了。

与其他各路起义军迫不及待地称王的做法相比较，朱元璋的“缓称王”之战略不可谓不高明。“缓称王”的根本目的，乃在于最大限度地减少己方独立反元的政治色彩，从而最大限度地降低元朝对自己的关注程度，避免或大大减少了过早与元军主力和强劲诸侯军队决战的可能。这样一来，就更有利于朱元璋保存实力、积蓄力量，从而求得稳步发展了。以暂时的沉潜换取最终的成功，这正是朱元璋的过人之处。

如果我们在困境中也能沉下气来，不被困难吓倒；在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆。反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直至精疲力竭。

沉住气并不是让自己始终处于低势，而是一种积累、一种沉淀，是等待时机，不断地积蓄力量。只有这样，一个人才有可能蓄势待发，有所作为。

【北大课堂笔记】

当我们面前困难重重、出头之日遥不可及时，何不学学朱元璋？这种沉潜绝非沉沦，而是自强。每一个人都会有一段蛰伏的经历，这是在为成功而默默奋斗。耐心地做好你现在要做的事，脚踏实地地前进，终有一天，成功会降临到你的头上。

第二节　临危不惧，以不变应万变

世界潜能激励大师安东尼·罗宾斯说过：“成功的秘诀就在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制。如果你能做到这一点，就能掌握住自己的人生；反之，你的人生就无法掌握。”这就需要我们“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，面对困境表现得淡然，面对顺境表现得超然，不论得失成败，不论荣辱盛衰，不论喜怒哀乐，都要学会沉得住气。

“以不变应万变”是一种处世哲学。世事风云变幻，难以捉摸，如果不懂得以不变应万变，那么必然会在变化中失去重心，成为无根之萍，四处飘荡，最终将无立锥之地。不仅时势的变化要求我们“以不变应万变”，人生的坎坷也要求我们必须如此。

19世纪中叶，美国实业家菲尔德率领他的船员和工程师们，用海底电缆把“欧美两个大陆联结起来”。菲尔德因此被誉为“两个世界的统一者”，一举成为美国最光荣、最受尊敬的英雄。但因技术故障，刚接通的电缆传送信号中断，顷刻之间，人们的赞词颂语骤然变成愤怒的狂涛，大家纷纷指责菲尔德是“骗子”。面对如此悬殊的宠辱反差，菲尔德泰然自若，一如既往地坚持自己的事业。经过6年的努力，最终通过海底电缆把欧美两大陆连接了起来。面对重大的波折，菲尔德始终不为所动，表现出一种雍容的气度。

大凡成功者，全身上下都会透露出一份自信，即使是在最狼狈的时候，即使衣衫褴褛、形容憔悴，成功者也会临危不惧，保持一种平和的心态。因为他们始终坚信，自己的人生一定会非常精彩。生命的玄机就在于找到自己的位置，绽放出属于自己的光彩。要实现人生的愿望，就要像菲尔德一样，沉住气，静下心来，以平和雍容的态度面对一切。

石苞，字仲容，东汉末至西晋时期的官员，三国时曹魏和西晋的重要将领，官至西晋司徒。石苞为人沉稳，战功赫赫，深得晋武帝司马炎的信任。当时，天下还未统一，长江以南还是由吴国统治，晋武帝便派石苞带兵镇守边防，对抗吴国。

木秀于林，风必摧之。石苞深受赏识，为人正直，因此朝中有一部分人暗中嫉恨他。有一位官员叫王琛，当时在淮北一带做监军，他听到一首歌谣说：“皇宫的大马变成驴，被大石压着不能出。”他认为这“马”意指司马炎，“石头”代表石苞。于是，他就密奏司马炎，说石苞意图谋反。巧合的是，与此同时，迷信风水的司马炎也听一个法师预测说：“东南方将有大将造反。”石苞刚好就在东南方位，晋武帝便开始怀疑石苞了。

正在石苞遭受司马炎猜忌的时候，荆州官员送来了吴国准备派大军进攻晋朝的报告。同时石苞也得到了探子的密报，立即着手准备战斗，开始修筑防御工事，封锁通道，以抵御吴国的进攻。司马炎听说石苞加固城墙准备战斗的消息后，不由得更加怀疑石苞的用意。

正在这个时候，又一件事情发生了。当时石苞的儿子石乔也在朝中任职。有一天司马炎召见他，可石乔因事耽搁，没有及时入宫觐见。这彻底引起了司马炎的怀疑，于是他秘密派兵，准备讨伐石苞。在出兵之前，司马炎发布了一个罢免石苞官职的文告，说石苞没有得到准确消息就封锁交通，修筑工事，严重扰乱了百姓的正常生活。

消息传到石苞这里，石苞并不慌乱，他冷静地想：“自己一向光明磊落，忠诚为国，并未做什么违法乱纪的事情，怎么会被朝廷派兵征讨呢？这里面肯定有误会。”于是，他命令官兵放下武器，打开城门，他自己只身来到都亭住下来，等候司马炎的处理。

晋武帝司马炎听说了这些情况以后，顿时清醒过来，意识到自己差点误解了石苞，对石苞的怀疑一下子打消了。后来，石苞被押送回朝廷以后，不但受到了司马炎的盛情款待，还愈加得到司马炎的重用和信任。

石苞之举真有大将风范。在意外的危难面前，石苞冷静地对待、低调地处理，没有因此而心惊胆战，慌了手脚，也没有因此而气愤不平，做出冲动的事情。最重要的是：在“福至”的时候，石苞并没有狂妄、目中无人，从而赢得了民心和皇帝的信任；在“祸来”的时候，石苞并没有慌乱，而是在冷静地分析过后，选择了最佳的方式来打消皇帝的疑虑。

人生道路上，充满了艰难险阻。面对风浪，我们不能随之摇摆不定，而应该坚守自己的本心，临危不惧，以不变应万变。只有这样，我们才能气定神闲地度过危机，越过艰险，给自己的人生画上一个完满的句号。

【北大课堂笔记】

当我们面对生活中的种种挑战时，一定要保持冷静沉稳的心理状态，学会勇敢地面对，并且在关键时刻显示出自己的胆略、勇气和镇定的气度。临危不惧是一个人成熟的标志，以不变应万变是一个人有智慧的表现。

第三节　凡事不可急于求成，放长线才能钓大鱼

一个人要想事业成功，就必须先学会忍受孤独。潜心静气，才能深入“人迹罕至”的境地，如果过于浮躁，急功近利，就可能适得其反，劳而无功。但在现实生活中，不少人学习投机钻营的“成功哲学”，不踏踏实实努力，而是投机取巧，这种态度必定会使工作结果大打折扣，久而久之，也必定会影响事业的进一步发展，所谓“机关算尽太聪明”，到头来，终是“聪明反被聪明误”。

拔苗助长的故事，大家耳熟能详。庄稼的生长，是有其客观规律的，人无力强行改变这些规律，但是那个宋国人不懂得这个道理，急功近利，急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快快长高，结果得不偿失，让自己所有的辛苦都付之东流。其实，万事万物都有其自身的发展规律，我们做的所有事情都有客观的规矩或限制，所以必须循序渐进，而不能急于求成。正如一位哲人所说的“违背客观规律的速成就是在绕远道”，只有尊重事物发展规律并付出踏实的努力才能获得最终的成功。

王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，说的是要有一颗甘于寂寞的心，甘于为事业献身；第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是说要在不断的追求中费心费力，倾注自己的心血；第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是说只有经过不断的追求和付出，才能收获最终的成果。

日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，另一位是他的徒弟柳生又寿郎。当年，柳生又寿郎拜宫本武藏学艺时，一见面就问道：“师父，我努力学习的话，需要多少年才能成为一名剑客？”

“一生。”武藏答道。

“不能等那么久，”又寿郎解释说，“只要您肯教我，我愿意下任何苦功去达到目的。如果我当您忠诚的仆人，需时多久？”

“哦，那样也许要十年。”武藏缓和地答道。

“家父年事渐高，我不久就得服侍他了，”又寿郎不甘心地继续说道，“如果我更加努力地学习，需时多久？”

“嗯，也许三十年。”武藏答道。

“这怎么说啊？”又寿郎问道，“你先说十年而现在又说三十年。我不惜任何苦功，要在最短的时间内精通此艺！”

“嗯，”武藏说道，“那样的话，你得跟我七十年才行，像你这样急功近利的人多半是欲速不达。”

“师父教训得是，”又寿郎说道，“我愿意一直跟着您学习剑术，接受您的任何训练，直到得到您认可为止，不管多少年。”

武藏收下又寿郎为弟子后，不但不教他剑术，而且不许他谈论剑术，连剑也不准他碰一下，只是叫他每天做饭、洗碗、铺床、打扫庭院和照顾花园。

三年的时光就这样过去了，又寿郎每天都只是做些打杂的苦役，每当他想起自己的前途，内心都不免有些茫然。

有一天，又寿郎在干活儿的时候，武藏悄悄地跑到他身后，以木剑给了他重重的一击。第二天，正当又寿郎忙着煮饭的时候，武藏再度出其不意地袭击了他。无论什么地点，一天二十四小时，又寿郎都有可能受到师父那把大木剑出其不意的袭击。

自此以后，无论日夜，又寿郎都会随时随地预防突如其来的袭击。到后来，就算在睡梦中，他都能听到武藏师父举起木剑的声音。最后，又寿郎总算悟出了剑道的真谛并得到了武藏老师的认可，成为日本一流的剑客。

练剑如此，我们生活中要做的许多事情也同样如此。做事情不可急功近利，越是急功近利，离成功就越远。要成就一件事情，就必须尊重其内在规律，随时而行，因为欲速则不达；要想让自己健康快乐，就要尽可能地尊重身体和心灵的客观规律，不要让身心过于疲惫，否则身心负担过重，结果只能是百病缠身，甚至是“过劳死”。

世间万物都有其自然的发展规律和内在的节奏，过快和太慢都会使事物失去其本来的面貌。饭吃得太快，就品不出味道；路走得太快，就欣赏不到路边的风景。一分耕耘一分收获。我们的人生经历也是从知之不多到知之较多，从知之较多到知之甚多的一个积累过程。既然事物的发展都是从量变开始的，为了推动事物的发展，我们做事情就必须具有脚踏实地的精神。

任何事情的发展都需要一个逐步提升的阶段性过程，任何宏伟目标的实现都需要一个逐步积累的时期。一味地求急图快，结果只能是越急事情越办不好，这和人们常说的“心急吃不了热豆腐”是同一个道理。静下心来，耐心地去追求自己想要的，成功就在不远处。

【北大课堂笔记】

万事万物都有一定的发展规律，越是着急，就越是会把事情弄得一团糟。要想成就一番事业，就该戒骄戒躁，脚踏实地，踏踏实实地打好基础，这样才能在人生路上走得更稳、更远。

第四堂　人生要淡定，生活要从容

能登上山顶，也能站在山脚，才能看尽世间的风光。

【徐志摩】

曾任北京大学教授，现代诗人、散文家

我一生写作自以为是比较随意的顺性的，秉笔直书，怎样想就怎样写，写成了也不太计较个人得失和别人的毁誉。

【费孝通】

曾任北京大学教授，著名社会学家、人类学家、社会活动家

第一节　得意之时，千万不可忘形

有位哲人说：“人这一生不可能顺顺利利，有得意必有失意，有快乐必有痛苦，有欢笑必有眼泪。”其实，人生之路就像天气一样。天气不可能总是风和日丽，艳阳高照，也有风雨交加、电闪雷鸣的时候。不可能晴朗的天气你就享受，恶劣的天气你就回避。不管人生有什么样的风风雨雨，你都要学会坦然面对，学会淡然承受。

美国汽车大王福特曾说过：“一个人如果自以为已经有了许多成就而止步不前，那么他的失败就在眼前了。许多人一开始奋斗得十分起劲，但前途稍露光明后，便自鸣得意起来，于是失败立刻接踵而来。”

一只野兔被老鹰捉住了，像个小孩一样大哭大叫。这时，一只乌鸦飞了过来，得意忘形地对野兔说：“你平时不是跑得挺快吗？这次怎么不跑了？看，还是我们有翅膀的好啊。”接着便大谈自己有翅膀的好处，说到忘情处，还手舞足蹈起来，正在这时，另一只老鹰突然飞下来捉住了它，它将得到和野兔一样的命运了。野兔在断气之时，对乌鸦说：“啊，你方才还在为自己的平安而得意忘形，现在你也该哀叹和我有着同样不幸的命运了。”

做人贵在以超然之心看待自己的得与失，要做到得意时不忘形，失意时不失态。踌躇满志、春风得意，是人人都向往的人生境界。但是得意之时不可忘形，如果被一时的得意冲昏了头脑，就会故步自封、停滞不前。所以，我们要随时保持清醒的头脑，懂得时刻反省自己。

鲁迅先生知识十分渊博，在文学和历史等社会科学领域通晓古今中外，在自然科学领域也有一定的造诣，但他仍然觉得“教书是很吃力的”，怕“上讲台，讲空话”，怕“误人子弟”。他在《北京通信》中写道：“我自己，是什么也不怕的，生活是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路。即使前面是深渊、荆棘、狭谷、火坑，都由我自己负责。然而向青年说话可就难了，如果盲人瞎马，引入危途，我就该得谋杀许多人命的罪孽。”可见鲁迅先生对自己及教师的要求是多么高。

他在给许广平的一封信中曾提到过，为了教好书首先就是“要预备足”。1919年6月，鲁迅从日本回国之初，在浙江两级师范学堂任教时，他讲授生理学、化学课，为了把课讲好，他经常“灯下看书，每至深夜”，足见其备课的认真程度。为了能让学生学到新知识，他常常自己编订讲义。1926年8月受林语堂之邀赴厦门大学任教授，在厦大的135天内，他讲授《中国小说史》《中国文学》。为了不辜负学生的厚望，他抛开学校的旧讲义，用很短的时间，夜以继日，认真地编订了一本较好的新讲义。

鲁迅先生不因为自己学识渊博而得意忘形，反而更加谦虚谨慎，认真备课讲学。这样的人生态度是值得我们所有人学习的。

在生活中，当你取得一定成就的时候，当然是值得庆贺的，但这种庆贺应适可而止，切忌得意忘形而无所顾忌地表现出自己的喜怒哀乐。特别是在言辞上，那种大有“上嘴唇顶天，下嘴唇顶地”的高谈阔论，还是少一些为妙。因为在你的身边，还有一些失意的人，你的张扬会引起他们的心态失衡，有时会激起他们做出一些超出自己能力控制范围的事情，给你带来不必要的麻烦。如果是在失意的朋友面前说话，那就更要注意自己的言行了，只有在言辞上低调，才能融入到朋友之中。

忘形应该说是一种误解，一种把暂时的得意看成永久得意的误解，一种把暂时的失意当成永久失意的误解。只要我们明白，这个世上没有永恒的事物，一切都是暂时的、相对的、发展的，那就不会忘形了，那么人人都会生活得更美好。

【北大课堂笔记】

人生就是一场修行，修的就是一颗心，大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟。凡事顺其自然，遇事处之泰然；得意之时淡然，失意之时坦然。人生聚散无常，起落不定。一份好心情，是人生唯一不能被剥夺的财富。

第二节　以一颗平常心面对生活

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是宋代无门慧开禅师所作的《颂》诗，这种怡然自得的心境，这种日日是好日的洒脱，正是我们所向往的平常心。保持一颗平常心，做好每天当做之事，享受每一件事情所带来的快乐，自然会有足够的力量来承担生活中永恒存在的挫折和痛苦，也自然能够获得更纯粹的幸福。

《心经》有云，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅”。放下牵绊、放下惦念，也就不会纠结在一些事情中无法自拔了，而那些事情自然也会远离自己。拥有“要眠即眠，要坐即坐”的平常心并非遥不可及，但被世俗缠身的芸芸众生却时常纠结于各种痛苦的情绪之中，百无聊赖。如果用佛家的智慧去点化生活，并消除现实生活中存在的种种困惑、烦恼和障碍，那么就可以体验到充实而又豁达的人生。

生活其实充满了无尽的乐趣，只是我们缺乏一颗感受当下、融入当下的平常心。所谓的平常心是需要修行和磨炼的，一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而实现完满的“自我”。

平常心的关键在于抛却心中的“妄念”，不要轻易起心动念，如此才能达到“心静则万物莫不自得”的境界。其实，人生不必太急功近利，要懂得享受生活的每时每刻，品味生活的点滴。要学会将心跳放缓，随青山绿水而舞，见鱼跃鸢飞而动。水流任急境常静，花落虽频意自闲。

一天，有源禅师去拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师：“你也要用功修道吗？”

禅师回答：“用功！”

有源又问：“怎样用功呢？”

禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”

有源不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功吗？”

禅师说：“当然不一样！”

有源又问：“哪里不一样呢？不都是吃饭、睡觉吗？”

禅师说：“一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量；睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。我和他们当然不一样。”

的确，我们经常是思前想后、辗转难眠，醒时害怕失眠，眠时害怕恶梦缠身，总是心神不宁，寝食难安，每日愁眉苦脸，惶惶不可终日。正如慧海禅师所说，用功之道在于“饥来吃饭，困来即眠”，只是我们常常“吃饭时不肯吃饭，百种思索；睡觉时不肯睡觉，千般计较”。

现代人背负着各种压力，不是忧虑就是烦恼，已很难品味到静的清芬与恬愉，整日浮躁不堪，不仅影响我们平静的思考，而且也失去了生活的乐趣。不如放开胸怀，静下心来，默享生活的原味。毕竟唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不企求声名鹊起，不羡慕美宅华第……所有的这些只能加重生命的负荷，加速心灵的浮躁，而与豁达康乐无缘。

【北大课堂笔记】

平常心并非深不可测的玄机，它只是普通人的平凡心态而已，说穿了即是吃饭好好吃，睡觉好好睡，做事当认真，为人不计较。平常心是一个人取得成功的必备品质之一，不管你现在多么成功，都要保持一颗平常心。

第三节　遇事别冲动，冲动只会让事情变得更糟

冲动是一种短时间的、暴风骤雨般的、极度紧张的情绪体验。在激情的推动下，人往往缺乏理性，鲁莽行事，不能对行为的后果作出评估，一意孤行，结果往往后悔莫及，甚至铸成大错，遗憾终身。

冲动多因一个“躁”字：急躁、浮躁。千百年来，古人对医治“躁”妙法良多，比如“处事最当熟思缓处”，告诉人们遇事最佳的做法是深思熟虑和延宕一下再办；“安详是处事第一法”，是说不急不躁是处理事情的最好方法；“多躁者，必无沉潜之识”，是说过分浮躁之人，一定没有深刻的认识。这些格言警语，无不渗透着先人的卓见哲思。

皮索恩是古代的一个品德高尚、受人尊敬的军事领袖。

一次，一个士兵侦察回来，没能说清楚跟他一起去的另一个士兵的下落。皮索恩愤怒极了，当即决定处死这个士兵。就在这个士兵被带到绞刑架前时，失踪的士兵回来了。

但结果出人意料：皮索恩由于羞愧变得更加恼怒，于是将两个人都处死了。

在这位军事领袖的身上，我们可以看到：在冲动情绪的支配下人们很容易丧失理智，失去心灵的安宁。冲动并不可怕，甚至难免发生，可怕的是在冲动发生后，我们控制不了它。只要我们能在冲动发生时克服了它，或是在冲动发生后解决了它，那么冲动就不再可怕，更不会有可怕的结果发生。

在一次暴雨之后，有一堵围墙被雨冲倒了，一个穷人从倒了的墙里挖出了一坛金子，他一夜暴富。有了钱之后，这位穷人想让自己变得更聪明一些，于是他就向一位老人诉苦，希望老人能指点迷津。

老人告诉他：“你有钱，别人有智慧，你为什么不用你的钱去买别人的智慧呢？”

于是他就来到城里，见到一个智者，问道：“你能把你的智慧卖给我吗？”

智者答道：“我的智慧很贵，一句话100两银子。”

那个穷人说：“只要能买到智慧，多少钱我都愿意出！”

于是智者对他说道：“遇到困难不要急着处理，向前走三步，然后再向后退三步，往返三次，你就能得到智慧了。”

“智慧这么简单吗？”穷人听了将信将疑，生怕智者骗他的钱。

智者从他的眼神中看出了他的心思，于是对他说：“你先回去吧，如果觉得我的智慧不值这些钱，那你就不要来了，如果觉得值，就回来给我送钱！”

当晚回家，在昏暗中，他发现妻子居然和另外一个人睡在炕上，顿时怒从心生，拿起菜刀准备将那个人杀掉。突然，他想起白天买来的智慧，于是前进三步，后退三步，做了三次，突然间，那个与妻同眠者惊醒过来，问道：“儿啊，深更半夜的，你在干什么呢？”

穷人听出是自己的母亲，心里暗惊：“若不是白天我买来的智慧，今天就错杀母亲了！”第二天，他早早地就给那个智者送钱去了。

有人说过这样的话，“人一旦发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步”。很多悲剧都是由于一时冲动和鲁莽造成的，如果我们遇事能够保持冷静，等了解事情真相后再作决定，那么很多悲剧就可以避免。其实，智者的方法就是让人在做事情之前有一段冷静思考的时间，穷人如他所说的做了，便在冷静中控制了自己的邪念，所以最终没有犯下不可饶恕的罪过。

为了让人与人之间的关系更和谐、更融洽，我们每一个人都应当学会遇事沉着冷静，坚决杜绝冲动失控。记住：沉着是冲动的克星。

【北大课堂笔记】

在生活中，我们难免会因为一些事情而冲动。不受控制的冲动具有很大的破坏力，同时对人的健康也有很强的杀伤力。在冲动时，我们会失去正确的判断力，理解力也会下降，从而容易做出一些无法挽回的错事，所以我们必须克制冲动。

第四节　从容是一种心灵优势

老子说：“治大国若烹小鲜。”意思是说，治理一个很大的国家，像炖一条小鱼一样简单。传说舜在位时，弹琴赋诗，从容儒雅，把天下治理得很好。现代生活的确使每个人都感受到了一定程度的紧张，但古人既然治理国家都能做到那么从容不迫，我们的工作和生活为何就不能举重若轻呢？和谐、安定、从容不迫是一种滋补剂，能全面提升我们的精神品位，也能滋养我们的身体。这种从容从内心而始，有效控制自己，是我们每个人都能做到的。

从容是一种气质，一种修养，一种境界，一种充满内涵的幽远。安之若素、沉默从容，往往比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。从容可以沉淀出生活中的许多纷杂浮躁，过滤出浅薄粗率等人性的杂质，可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。

下雨了，大家都匆匆忙忙往前跑。唯有一人不急不慢，在雨中踱步。

旁边跑过的人十分不解：“雨这么大，你怎么不快些跑？”

此人缓缓答道：“急什么，前面不也在下雨吗？我正要看看雨景呢！”

当人们因突遭风雨而匆忙奔跑的时候，还能悠然、淡定地欣赏雨景的人，一定是深谙从容淡定的生活智慧的，这种人生命的绿洲是永远不会被世间嘈杂扰攘的沙漠吞噬的，反而会盛开出高洁、清雅的兰花。

唯有从容淡定，我们才会不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第，因为所有的眼热、奢望、乞求和羡慕，都只能加重生命的负荷，增加心灵的浮躁，而与豁达康乐无缘。

老僧的一位老友来拜访他，吃饭时，他只配了一道咸菜。

老友忍不住问他：“这样不会太咸吗？”

老僧回答道：“咸有咸的味道。”

吃完饭后，老僧倒了一杯白开水喝。

老友又问：“白水过于平淡了吧？”

老僧笑着说：“白水虽淡，可是淡也有淡的味道。”

漫漫人生路，需要品尝各种滋味，咸菜的咸与白水的淡就像人生中遇到的不同情境与事件，超越了咸与淡的分别，才能真正品味到咸的恰到好处与淡的至纯至真。

心灵与外物一经碰触就再也难以分开，这正是造成我们人生苦难的根源，等到老了的时候，我们再也没有能力去与外物进行纠缠，那个时候，我们的心灵才得以解脱。或许我们可以尝试着在年轻的时候，就摆脱外物的纠缠。当然，我们生活在这个现实的社会里，不可能完全不考虑现实，但是起码我们可以尝试着去放松一下，给自己的心灵腾出一片空间，让自己能够平和地面对现实生活中的种种，减轻不满足、不平衡带来的负担。当我们能够淡定地面对生活的种种的时候，无论我们过着怎样的生活，都能从中感知到淡淡的幸福。

梁实秋是近代最负盛名的作家和翻译家，他翻译的《莎士比亚全集》至今是汉英翻译教学中的典范。和同时期的文人大多参与政治不同，梁先生对政治的态度是退避三舍，他一再强调文学和文人应该保持独立的思想和生活，尽量去掉阶级性。

在北大教书的时候，同事、朋友或多或少都卷入了国共两党的争端，但梁先生始终两耳不闻窗外事，一心过他从容质朴的生活——上课、听戏、下馆子、游园子。他从来不将自身和政治挂上钩，无论是身边哪位同事又高升进政务院了，抑或是自己的哪位知己又收到某政府机构的邀请了，梁先生都装作不知。观其一生，这种淡然从容的生活志趣梁先生从未改变过。

也正因为有这样的心态，梁先生才在旁人都忙于世俗杂务的时候，能够潜心于书斋，把精力放在提高文化修养上面，他先后发表的《雅舍小品》等散文著作开创了一股清新的文风，成为后世争相效仿的对象。

一个人所处的环境无论是多么荒凉或不和谐，或者一个人的生活条件是多么艰难，这都无关紧要。在每个人的体内都有着巨大的潜能，这使我们在每一次暴风雨和外在不利环境的重压下都能保持真诚和平静，做自己的主人。

许多人忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都无法回答。依照老子的观点，若想生活得充实而从容，只需记住两个字——徐生。徐，有缓慢的意思，只有明明白白、充满意义的“动之徐生”，才能心平气和、生生不息。南怀瑾先生强调，“动之徐生”是做人做事的法则。道家也教人做一切事都不暴不躁，态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。

【北大课堂笔记】

生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你淡泊从容时不期而至。在漫长的人生旅途中，我们只有做到了平淡、坦然，才能达观进取，笑看风云。

第五堂　低调做人是一种谦逊

大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。

【周国平】

毕业于北京大学哲学系，中国当代著名学者、散文家、哲学家、作家

第一节　饱满的谷穗总是低着头

蒙田说过这样一句话：“真正有学问的人，就像麦穗一样，只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视。但当它们趋于成熟、饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦虚地低垂着头，不露锋芒。”著名的哲学家苏格拉底被称作全希腊最有智慧的人，但是他说：“我之所以被认为是最有智慧的人，是因为我知道自己一无所知。”

学问广博的人，总认为自己知道得还不够多；学识浅显的人，却急于让人知道自己。有大智慧，又懂得如何光而不耀，想来这便是苏格拉底最值得人们尊敬的地方。

谦逊不仅是一种美德，还是你无往不胜的要诀，因为谦和、温恭的态度常常会使别人难以拒绝你的要求，这也是巨大收获的开头，正如亚里士多德所说“对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有的人谦逊是安全”。

《易经》有云：“人道恶盈而好谦。”一个人可以豪气万千，但绝不能傲气半分，纵然有超人的才识，也要虚怀若谷。西方哲学家卡莱尔说：“人生最大的缺点，就是茫然不知自己还有缺点。”因为人们只知道自我陶醉，一副自以为是、唯我独尊的态度，殊不知这种态度会遭到多数人的排斥，使自己处于不利地位。

古罗马政治家和哲学家西塞罗认为：“没有什么能比谦虚和容忍更适合一位伟人。”一颗谦逊的心是自觉成长的开始，就是说，在我们承认自己并不知道一切之前，不会学到新东西。

许多年轻人都有这样的通病，他们只学到一点点，却自以为已经学到了一切。他们的心关闭起来，再也没有东西能进得去，他们自以为是万事通，而这恰恰是他们所犯的最严重的错误。

清晨的未名湖总荡漾着氤氲的雾气。一学子捧书于石上。晨风中，过来一位老者，问道：“你在看什么书？”

答：“朱光潜的《美学》。”

老者说：“这书不值得看。他的东西都是从国外的美学理论那儿来的。你直接看几本西方美学史就行了。”

学生不由得有些愤怒：从哪儿来的一个老头，竟敢如此贬低朱先生？他猛然站起来，合上书就走。

走不了几步，忽听见耳边有人招呼道：“朱先生您好！”

回头一看，是几个挂红牌的研究生正恭恭敬敬地向刚才那老头行礼。

学生冲上去问道：“您就是朱先生？”

老者笑着说：“我告诉你，不要看他的书嘛！当年外国的美学还没有进来，大家看它很稀奇，现在，那些书都介绍进来了，你可以直接看原著。最好是英文原著，翻译得一般会有偏差。”

学生面对朱先生，一时激动得说不出话来。朱先生中等身材，小四方脸，一双眼睛笑盈盈地看着学生。

后来学生才知道，朱先生患有极重的眼疾，近乎失明，可是那天学生记忆里的他分明双目炯炯有神。

朱光潜先生不愧是大师，他这种谦逊、和蔼、朴素的精神足以令我们感动。意大利的达·芬奇在《笔记》中感叹道：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识则使人谦逊，所以空心的谷穗高傲地举头向天，而充实的谷穗低头向着大地，向着它们的母亲。”其实，越有学识、越有成就的人越懂得谦虚，也正是这种谦虚的精神促成了他们学术和事业上的成功。

俄国作家列夫·托尔斯泰也作了一个很有意义的比方：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母越大，则分数的值越小。”

真正的谦虚，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切事物都能做到具体问题具体分析，采取实事求是的态度；对于来自任何方面的意见，都能听得进去，并加以考虑。这样的人能做到在成绩面前不居功，不重名利；在困难面前敢于迎难而上，主动进取。他们的谦虚并不是卑己尊人，而是对自己的一种尊重。

一个成熟的人，必定是个谦虚谨慎的人。谦虚谨慎既是一种美德，又是一种为人处世的方式，建立良好人际关系的“法宝”。“低头”处世，不仅能够保证自己的额头免受伤害，还能让我们赢得世人的尊重。

【北大课堂笔记】

愈是成熟的稻穗，头垂得愈低。一个人只有低头，才能积蓄向上攀登的力量。越是有成就的人，态度越谦虚。谦虚谨慎的品格能使一个人在面对成功、荣誉时不骄傲，而将其视为一种激励。

第二节　人外有人，要学会看轻自己

谦逊是通往进步之门的钥匙。没有谦逊，我们就会太过自满；没有谦逊，我们就不会睁大两眼满怀好奇地去探索新的领域。如果我们不能保持谦逊的态度，我们或许就不愿承认错误，也就找不出解决问题的方法。

谦逊基于力量，自负基于无知。一个自以为是、沾沾自喜的人并不是因为他真的有什么过人之处，而是他的浅陋无知所致。一个真正成熟睿智的人，会时刻保持谦虚的心态，并从中获得更大的进步。

诗人鲁藜曾说：“还是把自己当作泥土吧，老是把自己当珍珠，就会有被埋没的痛苦。”如果在一个群体里，老把自己当作主角，别人不仅不会接受，反而会嘲笑你。要知道，地球离了谁都照样转，看轻自己，以平和的心态面对人生的种种，才能平稳地度过自己的人生。

不自以为是的人，才能够对事情判断分明；不自夸的人，他的功劳才会被肯定；不骄傲的人，才能够成就大事。

古希腊哲学家芝诺曾讲过这样一个故事：

一次，一个学生问芝诺：“老师，您的知识已经非常渊博，且对我们的疑惑解答得也十分正确，但您为什么总是对自己存有疑问呢？”芝诺随手在桌子上画了一大一小两个圆圈，他指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”

这就是芝诺著名的“知识圆圈说”：人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。正所谓“吾生有涯，而知无涯”，在浩瀚无际的知识海洋中，唯有意识到未知面的广泛，才可能在知的领域有所进步。而人一旦有了自满之心，便再无进取之可能了。

冯友兰先生说：“人往往如醉汉，‘扶得东来又倒西’，人必须有自尊心及自信心，但不可有自满心。有自信心是成功的必要条件，有自满心是失败的充足条件。一个人做事失败，虽不必由于有自满心，但有自满心的人，做事一定要失败。”尤其对做学问而言，自满无疑是最大的障碍，就连唐代著名的书法家、“柳体”的创立者柳公权，也差点因自满而停滞不前。

柳公权自幼聪明好学，特别喜欢写字，到十四五岁便已写得一手好字，所见之人皆对他称赞不已。日子久了，他便有些飘飘然起来。

一天，他和几个伙伴玩耍，比赛谁的字写得好。柳公权写了一些，心想：我肯定是第一了，脸上不自觉地露出了得意的神情。这时，来了一位卖豆腐的老汉，看出柳公权的傲气，决定给他泼点儿冷水。

他挨个看了一遍众人写的，说：“你们的字都不怎么样。”柳公权听了很诧异，问道：“那我的字怎么样？”“你的字就像我担子里的豆腐，没筋没骨的。”老汉说。柳公权一听老汉的评价，不服气地说：“我的字不好，那么请你写几个让我瞧瞧！”老汉笑道：“我一个卖豆腐的，你跟我比有什么出息？城里有一个用脚写字的人，比你用手写的强几倍呢！如果不服气，你去瞧瞧吧。”

第二天，柳公权带着满肚子委屈和狐疑进城了，一打听就找到了老汉说的那个人：确实是一位已失去双臂的老人，正坐在地上用脚写字呢。只见地上铺着纸，他用左脚压着一边，用右脚的大拇指和二拇指夹住毛笔，运转脚腕，一行遒劲的大字便出现在人们的眼前。众人一阵喝彩：“好，好！”

柳公权看呆了，真是天外有天，人外有人啊！自己有完整的手臂，还赶不上人家用脚写的，自以为天下第一了，实在惭愧。想到这里，柳公权来到老人面前，双膝跪倒，说道：“先生，请受徒儿一拜，请您教我写字吧。”无臂老人见他言辞恳切，便说道：“你要实在想学，那么你就照着这首诗练下去吧。”说罢，老人又用脚铺开一张纸，挥毫写下一首诗：“写尽八缸水，墨染涝池黑。博取众家长，始得龙凤飞。”

这首诗，是无臂老人一生练字的真实写照，道出了练字的辛苦——练字用尽了八缸水，染黑了涝池水，博取众家之长，虚心学习，才有今天这苍劲有力的龙飞凤舞。

柳公权是个聪明人，早已领会了这诗中的寓意，他不但懂得了写字必须勤写勤练，虚心学习，更懂得了做人亦不能恃才傲物，否则将一事无成。

他怀着不可名状的感激之情，接过了老人的诗，急切又羞愧地回到家。打这以后，他从不在人前炫耀自己，每日里挥毫泼墨，练笔不止，悉心研究、揣摩名人字帖，最后终于练成流传千古的“柳体”。

柳公权的故事告诉我们：人一旦开始自傲，不懂得看轻自己，就像戴上了有色眼镜，他们的世界就处在一片昏暗中，对任何事都失去了正确的价值判断。要知道，我们所了解的只是汪洋中的一滴；而别人，在某一方面肯定有值得你学习的东西。有一句话说得好：把杯子放低，才能吸纳别人的智慧和经验。

每个人或多或少都有值得自诩的地方，看轻自己，是让自己的心态平静一些，凡事看淡一些。一个自高自大的人，往往看不到别人的优秀；一个愤世嫉俗的人，总是看不到世界的精彩。看轻自己是一种哲学，是一种智慧，也是人生的一份苦心经营。只有把自己看轻了，才能明白自己是需要学习、需要进步的人，这样才能拥有不被人看轻的人生。

【北大课堂笔记】

看轻自己不但是一种境界，更是一种修养；不但是一种“海纳百川，有容乃大”的胸襟，更是赢得人生、取得成就的一剂良药。看轻自己不是妄自菲薄，更不是悲观颓废，而是一种积蓄力量不断向上的品质。

第三节　谦让是一种美德

谦让是一种美德。谦让就有可能要作出“自我牺牲”。“老子天下第一”的个人主义者恐怕是难得谦让于谁的。这些人只想“人人为我”，却不想“我为人人”；只顾拨弄自己的“小算盘”，个位、十位、百位，恨不得把一切荣誉与成绩都算到自己账上，却忘了“世界很大我很小”，芸芸众生的共同力量才支撑起这个社会。

谦让的品格，不是装腔作势，也不是虚与委蛇；不是刻意表现，也不是费尽心机。它是骨子里的东西，靠良好的修养来支撑，靠长期的磨炼来完善。孔融让梨的故事，教育了多少代人。

清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙没有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。这时张英在北京为官，其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。俗语说“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理，于是沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，一纸状文告到了县衙，打起了官司。

一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京的张英。不久，就接到了张英的回信。信中没有多余的话，只有四句诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。叶秀才以为张家在戏弄他，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给叶秀才看。叶秀才看了这首诗，十分感动，连说：“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。”

第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。叶秀才见了心中也很激动，就把自家的墙拆了也后退了三尺。于是张、叶两家之间形成了一条百来米长、六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。据说，这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来。

与人发生矛盾时，谦让就像镇定药，能使人恢复平静，头脑清醒；相处紧张时，谦让又像载着温馨气息的溪水，涓涓流淌在人情世故的小菜园，细心浇灌每一株幼苗，撷取意想不到的收获。一个真正懂得生活的人，无论遇到何种境遇，心中都有一泓谦让的清泉，以情为重，失理认错，得理让人。因为谦让，使得心灵美丽，因为心灵美丽，使得人生美丽，继而能够营造和谐的人际关系，构筑温暖和谐的工作环境。

古人言：“富润屋，德润身。”富贵钱财只能装扮人的外表，道德品质才能修饰人的内心。谦让是一面镜子，它可以照出一个人的修养、道德、气质和风度。遇事退一步是需要勇气的，学会谦让，学会低头，才能免受伤害。

人生在世就是立身处世，怎样看待自己是立身，怎样对待别人是处世。那些目光远大、心胸开阔、严于律己、不落俗流的人，处理事情也会谦让大度，与人相处也会宽厚相待，他们的人生自然也就进退自如了。

【北大课堂笔记】

谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。

到了今天，名利对我都没有什么用处了，我之所以仍然怕，是出于惯性，其他冠冕堂皇的话，我说不出。“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”，或可道出我现在的心情。

【季羡林】

著名文学家、语言学家、翻译家

/本课小结/

气质是一个人内在魅力的外在体现，是一个人征服世界的利器。北大作为中国的第一学府，它博大精深的文化底蕴使北大人拥有自信清朗的眼神、温文有礼的举止、沉稳大度的内在修养等，从内到外处处展现出北大人的人格魅力。我们需要认真学习本课所阐述的气质培养的方法和注意事项，从而打造自己的出众气质，让人生从此与众不同！

/内容精粹/

◎世上没有什么是不可能的，要相信自己能行，才能有成功的机会。如果连自己都胆怯，面对困难就犹豫不前，那么成功将永不属于你。

◎失败是每个人在前行路上必经的坎坷，不要因为一两次小小的失败就怀疑自己、看轻自己、否定自己。我们只有肯定自己，才能被这个世界发现，并获得他人的认可。

◎只有在一颗诚实的心中才能生长出善良、正直、勇敢、谦逊；只有一个诚实的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重。只有诚实守信，才能建立良好的人际关系，打下牢靠的事业基础。

◎我们不能对身处困境的人熟视无睹，这种丧失了同情心的人同时也会把自己推进冷漠的世界。在生活中，我们从一个表情、一句问候、一个眼神开始，学会付出，善意地看待这个世界，快乐就会时时与我们相伴。

◎沉住气并不是让自己始终处于低势，而是一种积累、一种沉淀，是等待时机，不断地积蓄力量。只有这样，一个人才有可能蓄势待发，有所作为。

◎万事万物都有一定的发展规律，越是着急，就越是会把事情弄得一团糟。要想成就一番功业，就该戒骄戒躁，脚踏实地，踏踏实实地打好基础，这样才能在人生路上走得稳，并且走得远。

◎生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。在漫长的人生旅途中，我们只有做到了平淡、坦然，才能达观进取，笑看风云。

◎看轻自己是一种哲学，是一种智慧，也是人生的一份苦心经营。只有把自己看轻了，才能明白自己是需要学习、需要进步的人，这样才能拥有不被人看轻的人生。

第六课　北大幸福课

幸福是所有人穷尽一生都在追求的东西，不论年龄长幼、财富多寡。有的人一生一世都体会不到幸福的味道，而有的人似乎总沉浸在幸福之中！幸福是一种心灵的感受，它不取决于人们的生活态度，而取决于人们的心态。北大幸福课可让我们领悟先哲的幸福感言，帮助我们规划自己的幸福人生。

第一堂　知足常乐，幸福与拥有多少无关

懂得知足的人，是真正快乐的人，这也是一种极好的态度。

【林语堂】

曾在北京大学任教，中国当代著名学者、文学家、语言学家

不懂得知足，就体会不到得到的快乐。

【陈岱孙】

曾任北京大学教授、经济系主任，著名经济学家、教育家

第一节　人生有一种境界叫知足

知足者常乐，自古就被我们奉为至理名言。何谓知足？知足的第一个境界就是爱惜自己所拥有的。你的眼睛可以看到很远，但远处的景色再好，也是虚幻的，只有你所处的当下才是最现实的。人的眼睛如果总是向远处看，那么就永远也意识不到现实的美好，自然也就永远不会知足。

知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。生活中常见到这样两类人，一类人虽然没有太多的财产，收入也不高，却整天心无牵挂，活得开怀；另一类人，物质上很富足，但是不知道满足，看见更好的就觉得自己差，即使事事如意，他也能找出不快乐的理由来。这两种人最大的区别就是知足与否。

古人的“布衣桑饭，可乐终生”是一种知足常乐的典范。“宁静致远，淡泊明志”中蕴涵着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达了知足常乐的真情实感；曾国藩认为人生一切都“不宜圆满”，以免乐极生悲，名其书房为“求阙斋”，体现了知足常乐的智慧；林语堂说“半玩世半认真”是最好的处世方法，不忧虑过甚，也不完全无忧无虑，才是最好的生活，这流露出知足常乐的幽默。

知足常乐，很符合儒家的“中庸之道”，一切行为以适中、折中为宜，不能什么也不追求，也不要过分追求，凡事讲究个“度”。简言之，就是对幸福的追求持一种极易满足的态度。一个人知道满足，心里就时常是快乐的、达观的，这有利于身心健康。相反，贪得无厌、不知满足，就会时时感到焦虑不安，甚至会痛苦不堪。

明朝有个人叫胡九韶，家境贫困，他一面教书，一面努力耕作，仅仅可以做到衣食温饱。但每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”

胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸；又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻；第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？”

快乐、幸福都是建立在知足的基础上的。这里并不是说不思进取，而是在自己的能力控制范围内循序渐进地前进。

知足常乐，是一种乐观的生活智慧。在烦躁与喧嚣中，懂得知足，我们便步伐轻盈，精力充沛。小说《笑傲江湖》里有一句话：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”这不失为一种人生感悟，它道出了“人生一世，草木一秋”的真谛。

黄美廉，出生于台南，父亲是位牧师。出生时由于医生的疏失，她脑部神经受到严重的伤害，以致颜面四肢肌肉都失去正常功能。病魔夺去了她肢体的平衡，也夺走了她发声讲话的能力。从小她就活在肢体不便及众多异样的眼光中，她的成长充满了血泪。

然而，这位坚强的女孩没有让这些外在的痛苦击败她内在奋斗的精神，她昂然面对，迎向一切的不可能。经过努力，她终于获得了加州大学艺术博士学位，她用她的手当画笔，以色彩告诉人“寰宇之力与美”，并且灿烂地“活出生命的色彩”。

“请问黄博士，”在一次讲座上，一个学生问她，“你从小就被伤害得这么严重，请问你怎么看你自己？你都没有怨恨吗？”

“我怎么看自己？”美廉用粉笔在黑板上重重地写下这几个字。她写字时用力极猛，大有力透纸背的气势。写完这个问题，她停下笔来，歪着头，回头看着发问的同学，然后嫣然一笑，回过头来，在黑板上龙飞凤舞地写了起来：

我好可爱！

我的腿很长很美！

爸爸妈妈这么爱我！

上帝这么爱我！

我会画画！我会写稿！

我有只可爱的猫！

还有……

台下，所有的人都沉默了，面对众人的沉默，她在黑板上写下了她的结论：“我只看我所有的，不看我所没有的。”掌声响起。有一种永远也不会被击败的傲然，写在她的脸上。

黄美廉是乐观而知足的，她看见了自己拥有的生命和爱，因此她能在不幸中感受到快乐。但是有些人恰恰相反，他们身体健康，家庭条件优越，可是他们偏偏感知不到这一切，觉得这一切都理所当然，于是无视自己的幸福，盲目攀比，还使自己变得欲壑难填。

人应该知足，承认和满足现状不失为一种自我解脱的方式。知足者想问题、做事情能够顺其自然，保持一份淡然的心境，并乐在其中。这并不是削弱人的斗志和进取精神，在知足的乐观和平静中，我们要认真洞察取得的成功，并总结经验，而后乐于进取、乐于开拓，鼓足信心，为将来取得更大的成功作好充分的准备。知足常乐，是一个人永远的精神追求。

【北大课堂笔记】

知足常乐是一种人生底色，当我们都在忙于追求、拼搏而迷失方向的时候，知足常乐，这种在平凡中渲染的人生底色所孕育的宁静与温馨对于风雨兼程的我们便是一个避风的港口。

第二节　人只能活一次，千万别活得太累

人生在世，会遇到各种各样的情况：得与失，苦与乐，沉与浮，升与降，胜与败，忧愁与愉快。然而，谁能不受这些外物的束缚，大胆地跳出来，活得洒脱一些、超然一些呢？有些人斤斤计较，见利忘义，患得患失；有些人睚眦必报，不肯原谅别人；有些人不能以苦为乐，讲条件，计较报酬；有些人只能得不能失，只能胜不能败，只能升不能降。如何不让自己处于各种复杂矛盾的困惑中，跳出各种怪圈，这考验着一个人的智慧、体现着一个人的修养。

小时候，我们对物质的渴望很少，总是很容易满足，得到一块糖或者一个玩具就能高兴半天。可是，随着年龄的增长，我们变得越来越不快乐。这是为何？因为我们对外物的渴望越来越多，得之而喜，不得而悲，所得不够便悒郁在心，于是，再也找不回童年时的快乐了。

正如佛所说，多一物就会多一分牵绊，少一物就会少一分挂念。保持内心本我，才能明心见性，获得体悟人生的大智慧。

有个人走在路上，捡到了一袋银子。当得到这笔意外之财后，他心中无限惊喜，高兴得好多天睡不着觉，心里想着一定能捡到更多，于是决定以后走路一定要低着头。

没想到他还真的因此而继续捡到钱，虽然只有区区几文钱。久而久之，低头走路竟成了他的一种习惯。他看到地上有东西就想捡起来，捡到值钱的东西就会高兴半天，捡不到便痛苦万分，情绪起伏不定。

多年后，他的家里堆满了从路上捡来的物件，有三万多个扣子，有铁皮，有琉璃瓦，还有区区几两银子。最终，他成了一个驼背的拾荒者，在人们眼中他成为一个一会儿哭一会儿笑的疯子。

人生在世，不可避免地都要经历生老病死。人生不如意事十有八九，如果没有心静如水的定力，就会经常心生浮躁，患得患失。生活中经常可以看到有些人因为得到了一些意外的财富就欢天喜地，高兴得手舞足蹈；而在失去一些东西时则会痛哭流涕，情绪一落千丈。面对人生的坎坷曲折、生活的艰难困苦，倘若心为物役，人生的大半就会在悲观的情绪中度过，难以感受到生命的乐趣。

古人云“心为形所累”，人的欲望越大，生活的压力也必定随之增大，人生中如果能少一点欲望，就会多一分轻松与洒脱。

生涯懒立身，腾腾任天真。

囊中三升米，炉边一束薪。

谁问迷误迹，何知名利尘？

夜雨草庵里，双脚等闲伸。

这是日本的良宽禅师写的一首诗，诉说自己尽管处于极度贫困的状态中，身边仅有三升米，炉边尚有一束柴，但这些已经足够了，心境悠然自得，不去理会名利的叨扰，在夜雨淋淋的草庵里，悠闲地伸展双脚歇息。这是一种多么自由而又洒脱的境界啊！

从前，有位商人娶了四房妻妾，第一位聪明可人，常常伴在商人左右；第二位是商人看中了她的美貌，抢亲得来；第三位勤勤恳恳，家里的烦琐事务都由她打理，是位贤内助；第四位每天都在忙碌着，但没人知道她到底在忙些什么。

有一次，商人因为生意的关系，要出一趟远门，路途险恶，需要人照顾，他便问他的四房妻室谁愿意跟随他出发。第一个老婆说：“我只在家里陪你，你自己出远门吧。”第二个老婆说：“我原本就是你抢来的，我才不愿意跟你出去受苦。”第三个老婆说：“我受不了风餐露宿，只能送你到城郊了。”商人以为第四个老婆也不肯跟他走，没想到她却说：“我陪你吧。”

佛祖释迦牟尼给众弟子讲述这个故事，诸弟子对第四个老婆的行为表示不解，佛祖这样解释：“这四位妻室其实都是人自己：第一位是人的肉体；第二位是金钱，劳累一阵子从他人手中攫取，死后一分也带不走；第三位是人的妻子，可以助你帮你，但仍旧要分开；第四位是人的本心，无论你贫穷富贵都会跟随你。”

人各有志，为金钱、为美色、为名誉，各取其道而求之，然而最终还是得空手离开人世，什么都带不走。有的人幸运，在追逐的途中醒悟了，意识到最重要的是人的本心，而有的人终其一生都未能领悟。

我们要跳出自己的圈子，跳出物质的圈子，挣脱物质的诱惑，摆脱名利的枷锁，做一个超然物外之人。这是一种大境界，也是国学大师王国维所说的“无我之境”。

【北大课堂笔记】

这个世界的一切都不是你的，也不是我的，是自然界的，谁也不能拥有一世，谁也不能据为私有。有了这种意念，你就会摆脱物质的束缚，跳出“以我为圆心”的圈子。

第三节　珍惜拥有，你会得到更多

叔本华说：“我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。”这句话深刻地揭示了人性的本质。拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活同时也告诉我们，有些东西可能会失而复得，如金钱、地位、朋友等，而有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命。我们总以为生活在别处，其实，生活就在身边。岁月如河水一般在我们的脚下缓缓流过，一去不复返。

两千多年前，孔夫子曾在河川上感叹：逝者如斯。几乎在同一时代，古希腊的大哲学家赫拉克利特又说出了“万物流变，无物常在。人不能两次踏入同一条河流”这句名言。先哲们那悠远的声音至今仍在耳边回响，无非是要提醒我们：珍惜你所拥有的一切，珍惜值得你珍惜的一切。

生活中很多人不快乐，就是因为他们看不到自己所拥有的，不懂珍惜，而只看到自己所没有的。其实，人的一生何其匆匆，如果想让一生不留遗憾，就要学会珍惜、懂得珍惜。

有一位哲学家，当他是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间小屋里。尽管生活非常不便，但是，他一天到晚总是乐呵呵的。

有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”

哲学家说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想、交流感情，这难道不值得高兴吗？”

过了一段时间，朋友们一个个相继成家了，先后搬了出去。屋子里只剩下哲学家一个人，但是他每天仍然很快活。

那人又问：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？”

“我有很多书啊！一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎能不令人高兴呢？”

几年后，哲学家也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层的境况是非常差的，既不安静，也不安全，还不卫生。那人见他还是一副自得其乐的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”

“是呀！你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必费很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问……特别让我满意的是，可以在空地上养些花、种些菜。这些乐趣数之不尽，只可意会，无法言传。”

又过了一年，哲学家把底层的房子让给了一位朋友，因为这位朋友家里有一位偏瘫的老人，上下楼不方便，而他则搬到了楼房的最高层。哲学家每天依然快快乐乐。那人又问他：“现在住七楼又有哪些好处呢？”

哲学家回答说：“好处多着呢！比如说吧，每天上下几次，这是很好的锻炼，有利于身体健康；光线好，看书写字不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天、黑夜都非常安静。”

后来，那人遇到哲学家的学生，问道：“你的老师总是那么快快乐乐，可我感到他每次所处的环境并不那么好呀。”

学生笑着说：“决定一个人快乐与否，不在于环境，而在于心境。”

其实，一个人是否幸福，关键在于他心态平衡与否。知足常乐、懂得珍惜就是最大的幸福。谁能够以平常心看待功名利禄，以平静心观赏云起云散，宠辱不惊，谁就是幸福最大的受益者。

其实，生命中值得我们珍惜的东西有很多。我们要珍惜所拥有的健康，珍惜健康是一种责任。无论对家人、对社会、对自己的事业，健康的作用和重要性都毋庸置疑。只有拥有健康，才有资格谈幸福，才有“资源”拥有幸福和享受幸福，才有资格成就事业，品味快乐。珍惜健康，就是不要再为名利所拖累，不要再为失意而痛苦欲绝，不要再为一时的挫折而忧伤。

我们要珍惜所拥有的幸福。幸福对每个人有着不同的含义：颜回的“一箪食，一瓢饮”是清贫者的幸福，财源滚滚、生意兴隆是商人的幸福，“春种一粒粟，秋收万颗子”是农民的幸福，官运亨通、青云直上是政治家们的幸福……对任何人来讲，幸福极容易把握，也极容易失去。生活中不是没有幸福，而是需要我们擦亮眼睛。有时，幸福已经来到，而有些人却还在张望远方。

所以说，虚度了“现在”，就等同于虚度了今天，也就在不知不觉中丧失了昨天和明天。与其沉迷于昨天的痛苦回忆，与其憧憬于明天的海市蜃楼、空中楼阁，不如脚踏实地抓住今天，完善今天。从某种意义上说，珍惜了今天，就等于延伸了自己生命的长度，升华了生命的意义。

【北大课堂笔记】

我们要珍惜我们所拥有的今天。昨天已经逝去，明天还未来到，我们唯一能把握的，就是今天。要懂得去发现我们已拥有的东西的价值，这样我们将会得到更多，我们的生命将会更富足、更美好。

第四节　莫为名利诱，量力缓缓行

庄子说：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”大意是，不追求官爵的人，不因为高官厚禄而喜不自禁，不因为前途无望、穷困贫乏而随波逐流，趋势媚俗，荣辱面前一样达观，所以他也就无所谓忧愁。因此圣人主张“至誉无誉”。也就是说，在他看来最大的荣誉就是没有荣誉，把荣誉、名誉、地位、声望看得很淡很轻，才能获得一种超然物外的自在与宁静，拥有非凡的气度。

但是，几乎没有人不喜欢鲜花和掌声。在成长的过程中，你肯定也会多次与鲜花、掌声打交道。如果你沉迷于其中，并且为了保护这份声名而愿意损失其他一切，甚至包括健康，那就是一种愚蠢至极的行为，而你的这份虚荣心，最终会使你丧失一切。

所以，面对荣誉，我们应该保持清醒的头脑，不要为荣誉所累，更不能被荣誉打垮，否则你就逃不脱“荣誉”的怪圈了。

居里夫人是世界科学史上不朽的人物，她发现了钋和镭两种新的化学元素，成为放射性化学和物理的奠基人。在8年的时间里，她连续获得了诺贝尔物理学奖、诺贝尔化学奖，成为世界上第一个两度获得诺贝尔奖的人。

1903年12月，居里夫人因为发现镭而获得了诺贝尔物理学奖，震惊了全世界。伴随着这巨大的声名而来的是无数的邀请、宴会、采访等。居里夫人被这些无聊的应酬搞得头昏脑涨，她意识到：生活完全被敬意和荣誉毁坏了。为了躲避人们好奇的目光，她开始深居简出，家门只对几个朋友开放，而她和丈夫依旧在一间破旧的房子里做试验。

一向清贫的居里夫人，对于诺贝尔奖的巨额奖金也毫不在意，大量奖金被她赠送给大学生、贫困的朋友、实验室的助手、老师等。出于对科学事业的热爱，居里夫人一心进行自己的研究，从没想过要用自己的研究成果谋私利。在镭提炼成功以后，有人劝她向政府申请专利，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制。何况镭是对病人有好处的，我们不应借此来谋利。”

居里夫人一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，但她毫不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“夫人呀，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则将一事无成。”

居里夫人能够有这样的成就，拥有这样无人能比的不凡气度，源于她对名利的漠视。爱因斯坦这样评价她：“在世界的所有著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”

伊索曾经说过：“虚荣是灾祸的根源。”虚荣害人又害己，因为这样的人往往会使自己的言行都围绕虚荣而转，长此以往，为了满足虚荣心可能就会不择手段。所以，我们要看淡荣誉和名利，踏踏实实做自己应该做的事情，这样才能有更大的成就。

【北大课堂笔记】

我们要想不为虚荣役使，就要该怎么做就怎么做。要追求自己的人生目标，就不要被眼前的花环、桂冠挡住前面的道路，而应毫不犹豫地抛开一切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就妨碍自己的大成功。

第二堂　不念过去，不畏将来，好好活在当下

无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。

【李大钊】

曾任北京大学图书馆主任兼经济学教授，中国共产党主要创始人之一

用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦想面对未来。

【海子】

毕业于北京大学，著名诗人

第一节　不论处境如何，只活在此时此刻

人生无常，很多事情都不是我们能预料的，我们所能做的只有把握当下，珍惜拥有。许多人都相信来生与前世，因为那让我们能对今生的不幸用前世做借口，说那是前世欠下的。又因对今生的不满，而憧憬来生，说可以等待来生去实现。可问题是，前世、今生、来生本就在一周一周的轮转之中，你又怎么将它们彼此清清楚楚地割裂开来呢？回不到过去，等不到永远，唯有认真活在当下。

人的一生其实只有三天：昨天、今天、明天。昨天已逝，明天未至，而我们要面对的只有今天。“明日复明日，明日何其多”，一个人如果不懂得珍惜今天，又怎么能谈得上珍惜生命呢？

“今天”与“生命”聊天，“生命”问了一句：“过得怎么样？”

“今天”答道：“到现在为止，今天是我最好的一天！”

“生命”仿佛为“今天”的答案感到吃惊。

“你最好的一天？”“生命”用一种惊诧的口气重新问道。

“是的。”他迅速且充满信心地回答。

“生命”又问了一遍：“你确定吗？”

“是的。”他再一次确认。

他能感觉到“生命”并不相信他讲的是真话。当然，他知道“生命”相不相信并不重要，重要的是他自己相信。

“生命”问他：“你怎么能说今天是到现在为止，你最好的一天呢？你结婚那天呢？难道不比今天更好吗？”

他答道：“我一直而且将永远记得我结婚那天，我的妻子是多么快乐。我也记得第一个孩子出生的情景。我还记得在甜品店喝奶昔，意识到自己还能做事。我记得给一只眼睛看不见的小鸭子喂食的那天。我也记得我和儿子一起爬上奥林匹亚山，欣赏这美丽的世界。我一直记得当我看见刚刚犁过的、黑色的、潮湿的、肥沃的泥土，等着我们播种、收获的那天。”

“我还记得在学年手册上读到学校里最传统的女孩儿写的评语，说我是高年级最好的男孩子。我还记得有个女孩对我说她尊重我，而我告诉自己，我也尊重自己。我记得那天船长公正地对待我。我记得海军军官说我不能参军，而母亲仁慈地告诉我说还有希望。我也记得其他两万多个美好的日子，每一天都成就了现在的生活。那些天里，一定有许多天可以排在我好日子列表的前面，但没有一天是最好的一天，它们中的任何一天都只能排第二。”

每一个今天都是最好的一天。李大钊说过一句话：“我认为世间最宝贵的是‘今’，最易失去的也是‘今’。”有人算过这样一笔账：假如人能活70岁，而每天睡觉8小时，那么70年会睡掉204400小时，合8517天，为23年零4个月。如此算来，人还剩下46年零8个月的时间。此外，闲聊、看病等时间，再加上退休后不工作的时间，约合36年零2个月。这样，一个人活到70岁，自己只有10年零6个月的时间可以用来做些事。精打细算下来，我们的人生并不长。生命过一天少一天，面对自己日渐减少的生命，谁又能无动于衷呢？每过一个今天，我们的生命就会减少一天。珍惜今天，就是珍惜生命。

你生命中经历的所有事件，都是由你过去的思想和信念造成的。它们是由你过去的想法，你在昨天、上星期、上个月、去年、十年前、二十年前、三十年前、四十年前（这取决于你的年龄）所说的话决定的。

然而，那是你的过去。它已经过去了，完毕了。重要的是此时此刻你选择什么思想、选择什么信念、说什么话，因为你现在的思想和语言将创建你的未来。你的力量的源泉来自“当下”，它正在形成明天的、下星期的、下个月的、明年的以及以后的经历。

一位哲学家途经荒漠，看到很久以前的一座城池的废墟，哲学家想在此休息一下，就顺手搬过一个石雕坐下来。望着被历史淘汰下来的城垣，想象曾经发生过的故事，他不由得感叹了一声。

忽然，有人问：“先生，你感叹什么呀？”他四下里望了望，原来那是一尊“双面神”的神像。哲学家好奇地问：“你为什么有两副面孔呢？”

双面神回答说：“有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢地汲取曾经的教训；另一面又可以瞻望未来，去憧憬无限美好的蓝图啊！”

哲学家说：“过去的已经逝去了，将来的还没有来到，我们唯一能把握的就是现在。如果无视现在，那么即使你对过去、未来都了如指掌，那又有什么意义呢？”

神像一听，恍然大悟，于是失声痛哭起来：“你说得没错，就是因为抓不住现在，所以古罗马城才成为历史，我自己也被人丢在了废墟里。”

世界上有三种人：第一种人只会回忆过去，在回忆的过程中体验感伤；第二种人只会空想未来，在空想的过程中不务正事；只有第三种人注重现在，脚踏实地，慢慢积累，一步一步踏踏实实地走向未来。我们是做故事中的双面神还是做第三种人，都由我们自己来把握。

凡事皆有天意，世界上有很多事情是无法提前的。脚踏实地地把握好今天，才是最正确的人生态度。人生其实不需要过多地期待明天，因为明天毕竟还有许多个说不清的未知数。明天，不知周围的环境会发生什么，怎么变化，其中的光景是恍恍惚惚的，叫人难以领略、难以感悟、难以捉摸。如果一个人一味地期待明天，那么就会在无意中浪费今天，舍弃今天，错失珍贵的机缘，使今天的美好时光在漫不经心中白白度过。所以，我们必须好好把握今天。

【北大课堂笔记】

聪明的人，不会太多地停留在昨天，也不会太多地幻想明天，而是牢牢地把握住今天。因为他懂得时间不因为回忆而增加长度，时间也不因为人的幻想而增加厚度。时间是公平的，富人、穷人，在时间面前都是平等的。

第二节　不要预支明天的烦恼，否则你会错过今天的机会

佛家常劝世人要“活在当下”。何谓活在当下？这个看上去深奥的问题，实际上却很简单，“当下”指的就是：你现在正在做的事、待的地方、周围一起工作和生活的人。“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上，全心全意接纳、品尝、投入和体验。

然而，世俗之中又有多少人都无法专注于当下，无数个问号纠缠着他们：我在过去存在，还是不存在？过去我曾是谁？我曾怎么样？后来我又曾如何？我于未来将存在，还是将不存在？未来我会是谁？我会怎么样？然后我又会成为什么，变得怎么样？背负着过去，忧虑着未来，却对眼前的一切视若无睹，那我们永远也无法获得心灵中的那块净土。

有一个做服装的商人，因为生意不好而失眠，一位朋友告诉他睡觉之前数羊有利于睡眠。结果一个星期后，他又来找这位朋友，说还是睡不着，朋友问他数羊了没有，他说都数到三万头了。

朋友惊讶地问道：“都数这么多了，还没有一点睡意？”商人回答：“本来困极了，但一想到三万头绵羊得有多少毛呀，不剪不就可惜了？”

“那剪完不就可以睡了？”朋友问。商人叹息着：“但头疼的问题又来了，这三万头羊的羊毛制成的毛衣，要去哪里找买主呢？一想到这个，我又睡不着了。”

就如案例中的商人一样，很多人都愿意牺牲当下的幸福生活，去换取对未来的担忧。这些人无法专注于“现在”，总是若有所想，心不在焉，想着明天、明年甚至下辈子的事。

一位作家这样说过：“当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在‘现在’，全神贯注于周围的事情，快乐才会不请自来。”昨日已成历史，明日尚不可知，只有现在才是上天赐予我们的最好的礼物。人只活在当下，没有你之前，地球已然存在；有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必追问前生，亦不必幻想来世。

有个小和尚负责清扫寺院里的落叶。这是件苦差事，秋冬之际，每次起风，树叶总是随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想找个好办法以让自己轻松些。

后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶都摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇树，以为这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了，他一整天都很开心。

第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了，院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来的。”

小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。

许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决。其实，明天如果有烦恼，你今天是无法解决的。每一天都有每一天的人生功课要交，我们应该努力做好今天的功课。也许，人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绚丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。

宇宙每一瞬都在改变，我们只有一瞬，只活在当下。生活从来不在别处，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。过去的只是杂念，就让它在时间的沙河中淘尽；未来的只是妄想，请用淡然的心去等待；我们能够抓住的，只有此时此刻的心境。保护这份恬适，就是谨守自己当下的本分。所以，最重要的是不要预支明天的烦恼。

【北大课堂笔记】

不要预支明天的烦恼，只需做好今天的功课，做好今天的功课，就是应对明天烦恼的最好法宝。特别是当我们把心头的那个沉重包袱放下时，你原来焦虑的那些令人不安的后果往往也难以发生。

第三节　过去的就让它过去，现在才是最重要的

泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”的确，昨日的阳光再美，也移不到今日的画册，我们为何不好好把握现在，充满希望地面对未来呢？

忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸地刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作你人生的起点。

要知道，我们现在就生活在此处此地，而不是遥远的地方。何必为已经发生过的事情懊悔呢？把一切泪水留给昨天，把所有烦恼抛向未来，放下一切负担，专心地过好今天，活出生命的色彩。

妻子和丈夫之间有这样一段对话：

妻子：“说说你的初恋吧！”

丈夫：“不就是你吗！”

妻子：“不是隔壁班级的班花吗？”

丈夫：“没有的事！”

妻子：“她漂亮还是我漂亮？”

丈夫：“你。”

妻子：“我不相信。你就敷衍我吧！她不漂亮你能还留着她们班级的照片？”

……

可以猜测得到，这对夫妻最后的谈话一定是以妻子的抱怨收尾的。结婚的男人不愿意谈论从前的恋人，妻子若是聪明就应该把握现在，而不是一个劲儿地追问过去的事。其实，成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来。处在爱中的人们，应该信任不能猜疑，应该宽容不能苛求。

钱钟书先生曾经说过：“天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人专挑好的吃，另一种人则把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”你是属于哪一种呢？此刻的你是怀有希望，还是时常活在回忆中？

我们每个人都应该努力成为钱钟书先生所说的第二种人，心怀希望，积极投入生活，不让回忆羁绊自己的脚步，过分依恋过去是对现实的一种逃避。不要总是惦记明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，而应把你的精神集中在今天。

二战期间，一位名叫伊丽莎白·妮可的女士在庆祝盟军在北非获胜的那一天收到了一份电报，她的侄儿——她最爱的一个人——死在战场上了。她无法接受这个事实，决定放弃工作，远离家乡，把自己永远藏在孤独和眼泪之中。

正当她清理东西，准备辞职的时候，忽然发现了一封早年的信，那是她侄儿在她母亲去世时写给她的。信上这样写道：“我知道你会撑过去。我永远不会忘记你曾教导我的：不论在哪里，都要勇敢地面对生活。我永远记着你的微笑，像男子汉那样，能够承受一切的微笑。”她把这封信读了一遍又一遍，似乎他就在她身边，一双炽热的眼睛望着她：“您为什么不照您教导我的去做？”

妮可打消了辞职的念头，一再对自己说：我应该把悲痛藏在微笑下面继续生活，因为事情已经是这样了，我没有能力改变它，但我有能力继续生活下去。

丢掉过去的包袱，才能轻装前行。每一天都是一个新的开始，每一天都应该轻装上阵，只有这样，我们才能感受到生活的快乐和惬意。

美国诗人朗费罗说：“不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在，要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。”如果你的过去有太多悲伤、不快，如果你暂时不能做到遗忘，那就掩埋、封存它们，不要时刻惦念它们、触摸它们，让它们静静地安于心灵一隅。不去怨，不去恨，珍惜现有的生活，幸福才会触手可及。

在当下，有很多值得我们体会的美好事情：

我们可以为每一天的日出欣喜不已；

我们可以分享与家人、朋友相处时的甜蜜；

我们可以学会与自然和谐共处，去聆听海浪之声，去仰望璀璨的星空……

属于当下的时间很有限，我们要好好珍惜和把握。

【北大课堂笔记】

走在人生的旅途中，要明白曾经收入行囊的珍宝对我们来说是值得珍视的，它给我们带来了欢乐。但随着岁月的流转、光阴的飞逝，它们的存在只会触痛旧的伤疤，而放弃它们，却可以打开新的一页。

第四节　难得糊涂是一种心境

做人、处世认真有必要吗？答案是肯定的。但是，认真不能较真，认真也要看在什么时候、什么事情上，有很多时候是认不得“真”的，该糊涂的时候，你还坚持认真，那只会给自己带来无尽的烦恼。

有师徒二人出游，来到一个地方，感觉腹中饥饿，师父就对徒弟说：“前面有一家饭馆，你去讨点饭来。”徒弟领命到了饭馆，说明来意。那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求。”徒弟忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”

徒弟微微一笑：“主人家，恕我不才，可我也跟了师父多年。别说一字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿笔写了一“真”字。

徒弟哈哈大笑：“主人家，你也太欺我无能了，我以为是什么难认之字，此字我五岁就识。”主人微笑着问：“此为何字？”徒弟回答说：“不就是认真的‘真’字吗？”店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟敢冒充大师门生，来人，乱棍打出。”

徒弟无奈，只好空着手回来见师父，说了经过。师父微微一笑：“看来他是非要为师前去不可。”说罢师父来到店前，说明来意。那店主照样写下“真”字。师父答曰：“此字念‘直八’。”那店主笑道：“果是大师来到，请！”

师徒二人就这样吃完喝完不出一分钱走了。徒弟不懂，问道：“师父，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八’了？”师父微微一笑：“有时候事是认不得‘真’啊。”

人生福祸相倚，变化无常。年少气盛时，凡事斤斤计较，锱铢必究，这还有情可原；一个人年事渐长，阅历渐广，涵养渐深，对争取之事就应看得淡些，凡事不必太认真，要有宽恕之心，凡事顺其自然最好。

事实上，难得糊涂是心理环境免遭侵蚀的保护膜，在一些非原则性的问题上糊涂一下，无疑能提高心理承受力，避免不必要的精神痛楚和心理困惑。有了这层保护膜，会使你处乱不惊、遇烦不忧，以恬淡平和的心境对待生活中的各种紧张事件。

不过，如果要求一个人真正做到不较真、能容人，也不是简单的事，首先需要有良好的修养、善解人意的思维方法，并且需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，从而就会多一些宽容、多一些和谐、多一些友谊。比如，有些人一旦做了官，便容不得下属出半点差错，动辄横眉立目，令属下畏之如虎，时间久了，必积怨成仇。想一想天下的事并不是你一人所能包揽的，何必因一点点毛病便与人置气呢？但如若调换一下位置，挨训的人也许就理解了上司的急躁情绪。

有人总抱怨他们家附近副食店卖酱油的售货员态度不好，像谁欠了她钱似的，后来大家听说了女售货员的身世：丈夫有外遇离了婚，老母瘫痪在床，上小学的女儿患哮喘病，每月只能开500元工资，一间9平方米的平房。难怪她一天到晚愁眉不展。从此，大家再也不计较她的态度了，甚至还想帮她一把，为她做些力所能及的事。

另外，在公共场所遇到不顺心的事，也实在不值得生气。素不相识的人冒犯你肯定是另有原因的，不知哪一种烦心事使他这一天情绪恶劣、行为失控，正巧让你赶上了，只要不是侮辱了人格，我们就应宽大为怀，不以为意，或以柔克刚，晓之以理。总之，不能和这位与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。假如较起真来，大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么后果，那就犯不上了。

与萍水相逢的陌路人较真，实在不是聪明人做的事。另外，对方的触犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦，虽说我们没有分摊他痛苦的义务，但客观上确实帮助了他，无形之中还做了件善事呢！

总之，该糊涂时就糊涂，不与人斤斤计较，在宽容他人的同时，也不会破坏自己的心情。所以，在不违背原则的前提下，适当的糊涂是一种大智慧。

【北大课堂笔记】

生活中，我们认真不能较真，认真也要看在什么时候、什么事情上，有很多时候是认不得“真”的，该糊涂的时候，你还坚持认真，那只会给自己带来无尽的烦恼。

第三堂　不必计较，过好平凡就是不平凡

我不在乎外界的评论，我一路都是在非议中走过来的。虱子多了不怕咬，我被人说惯了，无所谓了。

【张中行】

曾在北京大学任教，著名学者、哲学家、散文家

第一节　不要活在别人的眼中，那样只会迷失自我

一个人如果想主宰自己的人生，就必须好好掌握自己的信念。按照通俗的说法，就是在自己的想法和别人的意见之间，有一个自主的判断，否则，我们很可能会迷失自我。

意大利诗人但丁有这样一句家喻户晓的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”他告诉我们，要选择自己的路，然后坚定地走下去，不必在意别人的看法。第一个吃螃蟹的人必定面临着诸多反对的声音，但有时候并不需要理会，只需坚持自己的梦想，一直往前走。

曾有记者采访英特尔前CEO安迪·格鲁夫，问他：“有没有什么事情是您不在乎的？”他的回答很坚定：“其实很多事情，我都不在乎。我不在乎别人觉得我这个人怎么样，他们对我有什么评论我不在乎。我自己想，我应该做什么事情，我应该说什么话，假如说我这样说了、这样做了，给别人留下什么不好的印象，我也不觉得烦恼。我也不太在乎那些外表的形式，比如说有什么潮流要跟，我应该穿什么才合潮流，我都不太在乎。怎么说话、怎么交谈，这些形式上的东西我也不太在乎，我觉得更重要的是实质性的内容。”

其实，正是因为不在乎别人的看法，才成就了今天的安迪·格鲁夫。我们应该时刻告诉自己：取得成功需要的是自身的能力，而不需要他人的肯定。有时候我们要放下内心中被认同、被喜爱、被尊重的需求，让自己从依赖他人的欣赏、赞美和认可中解放出来。我们活着不是为了让别人看，是为了证明我们自己。

另外，如果我们太在意别人的想法，就很容易失去自我，在作判断与选择的时候，你就是盲目的，而且总会随着别人的意念而改变。

在一个山里的小村镇，那天清晨天气晴朗，阳光普照。有一对祖孙赶路要到另一个大村庄的集市去卖一头驴子，他们把驴子清洗得非常干净，毛也刷得很柔顺，之后，他们就快乐地出发了。

就在他们经过一条陡峭的小路时，在一旁闲聊的人们看着他们说：“你们看看这两个笨蛋，他们竟然不懂得坐在驴子舒服的背上，自己走得这么辛苦，为什么不让驴子驮着他们走呢？”爷爷听见他们的话，想想也对，于是和孙儿俩人一起坐上驴背继续往下坡走去。

很快，爷孙俩又碰到另一群在路边聊天的人：“看看这两个懒人，他们想要坐断那头可怜驴子的背啊！”老人想想也对，他觉得自己比较重，于是下来步行，让孙子一人骑在驴背上。不久之后，他们又听见有人说：“你们看看那小孩多不孝顺啊！竟然自己骑在驴背上，而爷爷却走得那么辛苦。”

老人听了以后，心想没错啊，所以就自己骑坐在驴背上，让孙儿自己走路。再过不久之后，又有人说：“你看那老人多么残忍啊！自己轻轻松松地坐在驴背上，却让一个小孩独自在地上行走。”这个时候，祖孙俩真是感到困惑不已。后来当他们听到人们说驴子在走了这么久的一段路后，一定会看起来很疲惫，到时候一定没有人要买它，他们便沮丧地在路旁坐了下来。

等驴子休息了一阵之后，他们才又重新上路，但这一次他们用了一种完全不同的方式。等到傍晚，人们看见祖孙俩气喘吁吁地进到集市，他们用一根扁担，中间绑着驴子，就这样一路抬进城来。

英国有一句谚语：一千个读者心中，就有一千个哈姆雷特。对于同一件事情，每个人都有不同的看法，一千个人看同一个问题，就可能得出一千种答案。如果你太过于在意他人的想法，被他人的想法左右，那你在面对选择时就会无所适从。

有位名人曾说：“生命短促，没有时间可以再浪费，一切随心自由才是应该努力去追求的，别人如何议论和看待我，已无足轻重了。”很多时候，不必太在意别人的看法，我们要有自己的想法。在面对双向甚至多向选择时，决定权永远在我们自己的手中，也许有的时候我们自己的选择并不是最好的，但这就是人生。

【北大课堂笔记】

如果总是因为他人的看法改变自己，你会活得越来越没有自我。想要实现最终的目标，就不能放弃自己，要自己来走完这条路。放弃了自己，不仅会使你失去取得成就的机会，你的生命也会随之失去意义。

第二节　人生没有什么东西是放不下的

有这样一首小诗：“不舍弃鲜花的绚丽，就得不到果实的香甜；不舍弃黑夜的温馨，就得不到朝日的明艳。”自然界是这样，人生也是这样。在人生的漫漫旅途中，有舍弃“绚丽”和“温馨”的烦恼，也有获得“香甜”和“明艳”的喜悦，人生就是在放下和获得的交替中得到升华，从而达到高层次的大境界。

很多时候，我们愤懑、抑郁、抱憾、怨恨，原因只是三个字：放不下。放不下远离的人，放不下曾经的事，放不下失去的物；放不下一段时光，放不下一段回忆；放不下成败，放不下荣辱，放不下不属于自己的一切。有一副对联写道：“得失得失何必患得患失，舍得舍得不妨不舍不得。”其实，人生的过程就是一个不断放弃又不断得到的过程，关键是要学会放弃，因为放弃，也是人生的一种选择。

一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”

和尚说：“没有什么东西是放不下的。”

他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”

和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到，马上松开了手。

和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

的确，痛了自然会放下。很多人之所以举步维艰，是因为背负太重，之所以背负太重，是因为他们总以为自己放不下。选择需要智慧，放下亦如是。既然生活已经褪去了曾有的颜色，那么就不要继续沉沦。虽然放下有时很残忍，但这个决定，却足够正确。

有位哲人说：“人生有两苦：一是得不到之苦，二是钟情之苦。”所以，人们若能放下这两苦，便可身心轻松。很多时候，如果我们想获得从容、轻松、自由和解脱，就必须学会放下那些没有意义的东西。可惜，大千世界，充满诱惑；芸芸众生，六根不净。尘世之中，又有多少人能悟出“放下”这种大境界呢？有很多事，既然无法避免，那就勇敢去面对吧！更多时候，失去也是一种获得。

有一个青年背着一个大包裹，千里迢迢跑来找无际大师。他痛苦地说：“大师，我是那样的孤独、痛苦、寂寞，长期的跋涉让我疲倦到极点。我的鞋子破了，荆棘刺破了双脚；手也受伤了，流血不止……为什么我还是不能找到心中的阳光？”

大师问青年：“你的包裹中装的是什么？”

青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它，我才能走到您这儿来。”

无际大师听后，把青年带到河边，并与他一同坐船过了河。上岸后，大师对青年说：“你扛着船赶路吧。”

“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”

大师微笑着对青年说：“是的，你扛不动。你要明白，过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它就会变成我们的包袱。”听罢此话，青年豁然。

人生在世，我们有太多的东西放不下。功名、金钱、爱情、事业……这些对于我们都是很重要的，但如果我们把这些看得过重，太过放不下，那它们就成为了我们前进的负累和包袱，会压得我们喘不过气，直不起腰，以致多了许多的烦忧、苦恼和不快，甚至会觉得生命是如此沉重。

人生的快乐就在于放下。放下，是一种心态的选择；放下，是一门心灵的学问；放下，是一种生活的智慧——放下压力，获得轻松；放下烦恼，获得快乐；放下自卑，获得自信；放下懒惰，获得充实；放下消极，获得进取；放下抱怨，获得舒坦；放下狭隘，获得自在……

其实，放下并不等同于放弃。放下，是在山重水尽的时候给自己一条生路，是在无可奈何时给自己更多的选择。当我们放下执念，不再死守着一个目标的时候，我们也许会在不经意间拥有更多更美好的收获。放下，是另一种得到，是我们在挣脱开束缚已久的枷锁之后最自由最舒心的舞蹈。只要轻轻放下，我们便可更加自由地呼吸，更加逍遥地生活。

1976年，迈克·莱恩随英国探险队成功登上珠穆朗玛峰。而在下山的路上，他们却遇到了狂风大雪。每行一步都极其艰难，最让他们害怕的是，风雪根本就没有停下的迹象。他们的食品已为数不多，如果停下来扎营休息，他们很可能在没有下山之前，就会被饿死；如果继续前行，大部分路标早已被大雪覆盖，而且，每个队员身上所带的增氧设备及行李等物，会压得他们喘不过气来，他们不饿死，也会因疲劳而倒下。

在整个探险队陷入迷茫的时候，迈克·莱恩率先丢弃所有的随身装备，只留下不多的食品，轻装前行。他这一举动几乎遭到所有队员的反对，但他坚定地告诉他们：“我们必须而且只能这样做，这样的雪山天气十天半个月都可能不会好转，再拖延下去，路标也会被全部掩埋，丢掉重物，就不允许我们再有任何幻想和杂念，只要我们坚定信心，徒手而行，就可以提高行走速度，也许这样我们还有生的希望！”

最终队员们采纳了他的意见，一路上相互鼓励，忍受疲劳和寒冷，不分昼夜前行，结果只用了8天时间，就到达了安全地带。而恶劣的天气，正像他所预料的那样，那段时间一直未曾好转过。

若干年后，伦敦英国国家军事博物馆的工作人员找到迈克·莱恩，请求他赠送任何一件与英国探险队当年登上珠穆朗玛峰有关的物品，不料收到的却是莱恩因冻坏而被截下的10个脚趾和5个右手指尖。当年的一次正确的选择，挽救了所有队员的生命；也是由于这个选择，他们的登山装备无一保存下来，而冻坏的指尖和脚趾，却在医院截掉后，留在了身边。

探险队失去了冻坏的脚趾，才留下了宝贵的生命。其实，失去和获得互相依存。失去青春获得成熟和人生经验，失去玩的时间获得辛勤工作的报酬，失去高薪职位却获得渴望过的休闲时刻。失去了某种东西，必然会在其他地方有所获得。要舍得放下，用平衡的心态对待失去。对善于享受简单和快乐的人来说，人生的好心态只在于取舍得当。

【北大课堂笔记】

成大事者不会计较一时的得失，他们都会不停地思索如何放下，放下些什么。今天我们选择了放下，明天才会有收获的惊喜。其实，生活并不需要这些无所谓的执著，没有什么不能割舍。

第三节　平凡而不平淡

大千世界，芸芸众生，成就非凡、出类拔萃、彪炳史册的人毕竟是少数，大多数的人随着时间的流逝，湮没在历史的长河中。因而，平凡才是人生的常态。每个人心中都曾经有一个美丽的幻想，有的人想成为享誉世界的科学家，有的人想成为指点江山的政治家，有的人想成为闻名世界的艺术家，有的人想成为最受欢迎的文学家……然而，这些美丽的幻想能够成为现实的可能性却微乎其微，更多的人慢慢走出幻想，接受现实，最终归于平凡。

平凡的人和伟大的人的区别就在于伟大的人的行为能够影响大多数的人，而平凡的人只能够影响自己或周边的人。然而，这并不代表伟大的人的人生意义比平凡的人更加重要。在这个世界上，只要你的人生对他人是有积极意义的，那么你的人生就是充满意义的。那些伟大的人虽然能够影响更多的人，甚或是能够影响历史的进程，也无法掩盖你人生的意义。

在湖北的恩施土家族苗族自治州建始县大沙河老渡口，有一位老人，他只是一个平平凡凡的人，是这个渡口的一名摆渡人，可是他却感动了很多人。

大沙河真的不应该存在，因为它的存在，将原本一个村里为数不多的十多户人家分隔，于是摆渡人成了一个需求。在清末民初的时候，这里就有了一户姓万的义务摆渡人，那个人就是老人的爷爷，他不辞辛劳地为当地人服务着，且分文不取。这位老人去世之后，他手里的篙杆就传到了自己的儿子手里，他的儿子继续进行着同样一项平凡的工作。再接着，这根篙杆传到了老人的叔叔的手里，最后传到了老人的手中。

祖孙三代人在一百多年的时间里，为沙河老渡口的行人摆渡，风雨无阻。三代人都在这个平凡的岗位上坚持着，正因为他们的坚持，所以路才没有断掉。所有经过这里的人都记住了这家人。一百年的时间，一百年的劳动，造就的是平凡的人，不平凡的事。他们平凡的人生也因此而熠熠夺目。

平凡的人能够拥有不平淡的人生，作出伟大的事情，比之伟大的人作出伟大的事情要困难得多。在所有人的眼里，一个在伟大的岗位上工作的人，如果不能取得辉煌的成就，那就说明他是在尸位素餐，所以，伟大的人作出伟大的事情并不稀奇。而平凡的人本应该做平凡的事，可是却有人能够作出伟大的事，那就不得不让人赞叹了。

我们每个人都在这个社会中扮演着不同的角色，而我们所扮演的角色决定了我们是一个平凡的人。但是这并不能成为平淡的借口，也许我们一生都在从事平凡的工作，但是在平凡的工作中，我们也可以作出与他人不同的事情，同样可以让自己的人生不再平淡。

【北大课堂笔记】

一个人可以是没有任何过人之处的平凡人，但是却不能因平凡而平庸，让自己从此浑浑噩噩、碌碌无为，虽然我们并不能作出惊人的壮举，但是却可以在自己平凡的岗位上，锐意进取，执著追求，“秀”出精彩的自己，让自己的人生充满意义。

第四节　计较的越少，幸福感越强

人的烦恼往往都是从“比较、计较”而来，有了比较就会有计较，计较越多，攀比越多、崇拜越多、羡慕越多，麻烦也就会更多。可见，少一些比较，少一些计较，是我们生活快乐、人生幸福的首要条件。

俗话说，人活世间，不过一餐一饭、一觉一席，我们真正需要的并不多，计较和比较的往往并不是我们真正需要的，也未必能够给我们带来幸福和快乐。人的一生会遇到很多不顺心的事，如果每一件都斤斤计较放不下，就很难有快乐的时候。快乐是一种心情，只有心性坦然，不去过多计较生活中的纷扰，没有世俗的附庸与不安，心胸才能如大海般宽广，心情才能如蓝天般明净。这是比拥有再多的财富与虚名更为真实的快乐人生，计较的越多，失去的也越多。

计较，是人性致命的缺点，是我们每个人在工作、生活、事业上的绊脚石。它会让我们失去太多宝贵的东西。一个人很快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他很少去计较；一个事事都计较的人，他失去的不仅仅是快乐，还有很多更珍贵的东西。

从前有一个非常富有的人，他拥有很多房屋、良田。然而，已经如此富有的他，做人却非常斤斤计较。

这天，富人突然想起来，三年前有一个佃户欠了自己一文钱，他马上坐立不安，决定立刻去找这个人把那一文钱要回来。但佃户住的地方离自己家很远，于是他花三文钱雇了一辆马车。到了佃户家之后，他发现佃户不在家，于是，他又花了三文钱，坐着马车回到家。

第二天，他再次雇马车去讨钱。就这样，往返了两次，终于要回了那一文钱，可是他却为此付了十二文钱的路费。

这虽然是个寓言故事，却是生活中很多人的真实写照。我们往往过于计较，想得到某样东西，但未察觉到为之所付出的代价已经远远超出计较本身的价值。计较容易让我们进入狭隘的思维定式，往往会得不偿失，既不利己也不利人。古往今来，成大事者都不是斤斤计较、心胸狭隘的人。

不计较是一种宽容，也是一种智慧，更是一种远见。不计较，该是你的，还是你的；不是你的，计较来了，也会失去。不计较，就没有锱铢必较的狭隘，你的胸怀就会豁达一些；不计较，就没有对手间的剑拔弩张，你与别人之间的关系就会很和谐，生活中，少一些枕戈待旦的争斗，梦也会安然；不计较，就会少一些疾风骤雨的紧张，多一些云淡风轻的悠然。

有的时候，人真应该像一株植物一样生存。不去计较阳光雨露，大自然也会恩赐给你；不去计较地盘，大自然也会给你生存的领地。生在园圃里，就以娇艳的姿态生存；生在瓦砾里，就以不屈的姿态生存；生在岩缝里，就以倔强的姿态生存。不计较，得之淡然，失之泰然，心境平和一些更好。

一位天使降临到人间，来帮助那些有需要的人，希望人们能够感受到他为大家带来的幸福。

一天，天使遇见一个农夫，农夫的样子非常苦恼，他向天使诉说：“我家的水牛死了，没它帮忙犁田，这些田地该怎么办啊？”于是，天使赐他一头健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到了幸福的味道。

又一天，天使遇见一个男人，男人非常沮丧，他对天使说：“我的钱被骗光了，没盘缠，回不了家啦。”于是天使送他银两作为路费，男人很高兴，天使在他身上也感受到了幸福的味道。

后来，天使遇见一个诗人，诗人年轻、英俊、富有，而且有才华，妻子美貌、温柔，可是，诗人看起来并不快乐。天使问他：“我能帮你什么忙吗？”诗人对天使说：“我几乎什么都拥有了，只欠一样东西，你能给我吗？”天使说：“当然，你要什么我都能给你。”“我要幸福。”诗人对天使说。

天使很惊讶，转而想了想，说：“好吧，我帮你找到你的幸福。”于是天使带走了诗人拥有的一切，才华、容貌、财产、妻子，诗人成为一个落魄的乞丐。一个月后，天使再次来到诗人的身边，发现他已经饿得半死，衣衫褴褛地躺在路边。于是，天使把诗人曾经拥有的一切又还给了他，然后离去了。半个月后，天使又去看诗人，这次诗人搂着妻子，不停地向天使道谢，因为，他得到幸福了。

幸福是一种心境，不在于拥有多少，而在于能放下多少。计较是人生痛苦的开始。生活中的一些琐事会让我们烦躁不安，失去平和的心态，甚至击垮我们。一个事事计较的人，失去的不仅仅是生活的乐趣，还有更宝贵的东西，如亲情、友情、生命等。其实，在生活和工作中，没有什么事情值得大惊小怪，更没有什么事情值得我们斤斤计较，凡事看开些，就会获得幸福的人生。

【北大课堂笔记】

学会不计较、不贪心，我们的生活将会轻松许多。不计较是一种宽容，也是一种智慧，更是一种远见。不计较，该是你的，还是你的；不是你的，计较来了，也会失去。

第四堂　过简单的生活，享受简单的幸福

忙碌与智慧两者似乎无法并存。真正聪明的人不会忙碌，忙碌的人也绝不是真正聪明的人。因此，最智慧的人也就是最会享受悠闲生活的人。

【林语堂】

曾在北京大学任教，中国当代著名学者、文学家、语言学家

第一节　让心灵回归简单

简单如高天上流云，高山上流水，让凝涩的人生流畅，把板结的心情融化，使喧哗的世界灵动。简单会使精神有了一种高尚感，心灵有了一种净化感，灵魂有了一种安详感，身心有了一种健康感。简单的生活，造就了高尚的人格，那才是真不简单。

简单不是浅陋，是海洋平静时的静谧和深邃；简单也不等于平庸，是高原深秋时的宽广无垠。简单不是不要丰足小康、明快多彩的生活，不是拒绝浪漫情怀、潇洒风度，它只是在喧嚣中保持一份空灵，不去凑那份热闹；只是在流行中认定平淡如金，不去追什么潮流赶什么时髦。简单使人宁静，宁静使人快乐，而快乐才是生命不断走向高处的动力。

作家牟瑞彬写过《追求简单》的文章：

简单，只两个字眼儿，简单得无需解释，又深刻得难以解说。

一个馒头，一碗粥，一碟小菜，心满意足地吃下来，这是简单；三口人，两份工资，一个家，锅碗瓢盆地过日子，这是简单；高级职称三个名额四个人要，那我就退出来，下次再来，这是简单；中伤之言，一笑置之，小人原本少教养，跟他计较不值，这是简单；破破烂烂，可卖则卖，该扔就扔，毫不可惜，绝不留情，这是简单……孩子们永远天真、永远快乐，是因为人生在他们眼里只是简单；少女们总是无限感伤、无限烦恼，是因为人们总对她们说人生不简单；中年人常常郁闷，愁眉紧锁，是因为他们找不到简单；老年人安详、冷静，是由于经历了一番艰难的人生跋涉，穿越了人类自己制造的纷杂、喧嚣、迷茫的思想迷雾，在人生的那一端，他们看到了生活其实是简单。

简单是一种生活方式，不讲奢华，不求档次，钱少少花，钱多也不乱花；简单更是一种人生态度，得失随缘，不尚华贵，不羡名利。钱钟书夫妇俩，几十年来把自己圈在围城里，红尘滚滚，商潮汹汹，都被他们拒之于城墙之外，简单的日子过得平和、充实、清静、舒畅。

简单生活是一门艺术。千头万绪的工作，用简单明快的方法化解，是一种高深的智慧；千变万化的生活，用简单的心灵品味，是一种至高的境界。人要想有所作为，想在生活中健康有力地向前走，就不能背负太多无用的东西，应当学会清理和放弃，保留必需的东西，减去一些自己不需要的东西。

在一个闲暇无事的黄昏，喝茶、散步、欣赏风景，的确不失为享受生活的简约之美。但即便是这样简单的生活，对许多人而言都是难以想象的，因为他们的心灵太过于匆忙、太过于复杂了。

每天晚饭后，玛丽的家人都会各自做自己的事情，彼此之间也很少交流。玛丽17岁的儿子会选择上网，沉迷于自己的世界；丈夫会忙于一天的工作总结，观看各种赛事以及读书看报等；玛丽也似乎很忙，网络聊天工具上有很多人在等着她的回应。

一天夜里，玛丽所在的社区停电了，一家人只能围坐在炉火前，望着窗外的星空，简简单单地闲聊着。桌上几只蜡烛跳动着火焰，炉中黑色的铁锅在冒着热气。玛丽静静地聆听、静静地观察，她突然发现停电的夜晚，让他们感觉到比以往都愉快。

这是因为黑暗给他们带来的不仅有神奇的萤火虫，还有城市的静寂、久违的家庭温馨和关怀。更重要的是，这样的夜晚，让他们都感受到了让心灵回归简单的快乐和惬意。

其实，人生简单一些，便可解除一些心灵之累，我们何必为浮名耗费心机，为觅不到人生的雄奇博大唉声叹气呢？普兰特说过：“简单不一定最美，但最美的一定简单。”由此可见，最美的生活也应当是最简单的生活。

【北大课堂笔记】

那些用不着的东西除了满足我们的虚荣心之外，还会将我们的心灵弄得烦躁不安。就好像带着背包去旅行，装的东西越多，自己的脚步就会越沉重。所以，与其让自己在疲惫中前行，不如放下各种各样的包袱，做最简单的自己。

第二节　简单一点，人生反而更踏实

卡尔逊说过：“简单生活不是自甘贫贱。你可以开一部昂贵的车子，但仍然可以使生活简化。一个基本的概念就在于你想要改进你的生活品质而已，关键是要诚实地面对自己，想想生命中对自己真正重要的是什么。”在世俗纷扰的今天，人们几乎都在通过自己独特的途径探索最简单的、最符合心灵需求的新生活方式，以替代目前日渐奢侈、繁冗的生活。

有这么一个比喻：“我们所累积的东西，就好像是阿米巴变形虫分裂的过程一样，不停地制造、繁殖，从不曾间断过。”而那些不断膨胀的物品、工作、责任、人际、家务占据了你全部的空间和时间，许多人每天忙着应付、照顾这些事情，早已喘不过气，甚至连吃饭、喝水、睡觉的时间都没有，也没有足够的空间活着。

史蒂芬是好莱坞的一位著名导演，他曾经说过：“我到过许多地方，发现世上许多人的生活比我们简单得多，然而却能体现他们自身的价值，更平静、更悠闲。自然的生活原本是简单的生活，但是，我们的文化鼓励我们竞争，让我们一忙再忙。我们已经看不到窗外的阳光，听不到树林的声音，甚至无法一心一意地去做一件小事情。”我们会在不知不觉中追求很多、拥有很多，却将我们的心灵弄得烦躁不堪。

住在田边的蚂蚱对住在路边的蚂蚱说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的蚂蚱说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田边的蚂蚱去探望路边的蚂蚱，却发现对方已被车子压死了。原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。

一个孩子对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲问：“为什么？”孩子说：“因为妈妈今天一天都没有生气。”原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。

有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快乐地走着，别人问：“你为何如此惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”原来快乐很简单，只要放弃多余的包袱就可以了。

有一位作家非常赞赏瑞士奶牛和非洲狮子的生存哲学，他说：“假如你的饭量是三个面包，那么你为第四个面包所作的一切努力都是愚蠢的。”生命需要轻载，当你觉得生活已经不堪重负，就要试着将各种包袱放下来。

有这么一位行吟诗人，他一生都住在旅馆里。他不断地从一个地方旅行到另一个地方。他的一生都是在路上、在各种交通工具和旅馆中度过的。当然这并不是因为他没有能力为自己买一座房子，而是因为这是他选择的生存方式。

后来，鉴于他为文化艺术所作的贡献，也鉴于他已年老体衰，政府决定免费为他提供住宅，但他还是拒绝了，理由是他不愿意为房子之类的麻烦事情耗费精力。就这样，这位特立独行的行吟诗人，在旅馆和路途中度过了自己的一生。

他死后，朋友为他整理遗物时发现，他一生的物质财富只是一个简单的行囊，行囊里是供写作用的纸笔和简单的衣物；而在精神财富方面，他给世界留下了十卷优美的诗歌和随笔作品。

这位诗人的生活简单却富有意义。他的人生没有太多不必要的干扰，没有太多欲望的压迫，是一种简单而又纯粹的人生。

把人生纯粹化，并不是要求人们都像吟游诗人那样，居无定所，在外游离，而是把世态人情想得简单一点，把做人做事想得直接一点。就是因为我们的复杂和隐讳，常常使人与人之间出现矛盾与误解，结果许多事情因此变得麻烦，许多争端因此不能得到化解。一个会化繁就简的人，做起任何事情来都会心无旁骛，会令身边的人清楚明晰，他既不浪费自己的时间，也不浪费别人的时间。他将生活规划得有条不紊，生活也会给他以回报。

【北大课堂笔记】

简单地生活，可以放下一切，不必自寻烦恼；简单地生活，可以顺其自然，无为而为，可以发现周围的一切都是那么美好。一个会化繁就简的人，会将生活规划得有条不紊，生活也会给他以回报。

第三节　放弃复杂欲求，恢复简单生活

当代作家刘心武曾说：“在五光十色的现代世界中，应该记住这样古老的真理：活得简单才能活得自由。”简单是一种美，是一种朴实且散发着灵魂香味的美。简单不是粗陋，不是做作，而是一种真正的大彻大悟之后的升华。

美国哲学家梭罗有一句名言感人至深：“简单点儿，再简单点儿！奢侈与舒适的生活，实际上妨碍了人类的进步。”他发现，当他生活上的需要简化到最低限度时，生活反而更加充实。因为，他已经无须为了满足那些不必要的欲望而使心神分散。

一个樵夫上山去打柴，看见一个人在树下躺着乘凉，就忍不住问他：“你为什么不去打柴呢？”

那人不解地问：“为什么要去打柴？”

樵夫说：“打了柴好卖钱呀。”

“那么卖了钱又有什么用呢？”

“有了钱你就可以享受生活了。”樵夫满怀憧憬地说。

乘凉的人笑了：“那么你认为我现在在做什么？”

这个人没有把自己盲目地投入到紧张的生活中，他过的是恬静的日子——躺在树下轻松自在地呼吸，并且对生命充满由衷的喜悦与感激。这种简单的生活方式是多么令人向往啊！这是一种发自内心的简单与悠闲。

用过电脑的朋友都知道，在系统中安装的应用软件越多，电脑运行的速度就越慢，并且在电脑运行的过程中，还会有大量的垃圾文件、错误信息不断产生，若不及时清理掉，不仅会影响电脑的运行速度，还会造成死机甚至整个系统的瘫痪。所以必须定期地删除多余的软件，清理掉那些无用的垃圾文件，这样才能保证电脑的正常运转。

我们的生活和电脑系统的情况十分类似，现代人的生活过得太复杂了，到处都充斥着金钱、功名、利欲的角逐，到处都充斥着新奇和时髦的事物。被这样复杂的生活牵扯，我们能不疲惫吗？如果你想过一种幸福快乐的生活，就不能背负太多不必要的包袱，就要学会删繁就简。

托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜以一袭简洁的黑长裙在华贵的晚宴上亮相，惊艳无比，令周遭的妖娆“粉黛”颜色尽失。实际生活中，我们大都倾向简单的美，这种美自然、平静，更具亲和力。只有去除烦躁与复杂，恢复生活的本来面目，我们的人生才能释放最美丽的光彩。毕竟，你用不着挖空心思去追逐名利，用不着留意别人看你的眼神，未被枷锁束缚的心灵，快乐而自由，随心所欲，想哭就哭，想笑就笑，虽不能活得出人头地、风风光光，但这又有什么关系呢？

在追逐生活的过程中，我们应该尝试着放弃一些复杂的东西，还原生命的本原，让一切都恢复简单的面孔。其实生活本身并不复杂，复杂的只是我们的内心。所以，要想恢复简单的生活，必须从心开始。

【北大课堂笔记】

简单地做人，简单地生活，想想也没什么不好。金钱、功名、出人头地、飞黄腾达，当然是一种人生。但能在灯红酒绿、推杯换盏、斤斤计较、欲望和诱惑之外，不依附权势，不贪求金钱，心静如水，无怨无争，拥有一份简单的生活，不也是一种很惬意的人生吗？

第五堂　遇见懂幸福的自己

人类的一切快乐都属于生物性的快乐，这快乐也属于感觉的快乐。

【林语堂】

曾在北京大学任教，中国当代著名学者、文学家、语言学家

所谓幸福就是减少词汇量而不减少歌唱。

【西川】

毕业于北京大学英文系，现执教于北京中央美术学院人文学院

第一节　幸福不曾走远，一直就在我们身边

近年来，德国有关专家的一项调查研究表明，人之所以感觉幸福并非偶然，生活中的许多细节或者个人的生活习惯很大程度上决定了人是否感觉幸福。

据报道，在表示自己生活幸福的人群中，64%的人称自己喜欢和配偶、朋友、家人在一起，50%的人认为阳光和爱人的吻让生活“与众不同”；而很多感觉不幸福的人将自己的大部分时间花费在电脑游戏上，其中69%的人沉迷于上网，45%的人喜欢看电视。可见，珍惜细节、做好细节，是幸福生活的必需条件。

一条不宽的河流从峡谷中流经小镇，河水的这边是一群凡夫俗子，整日忙忙碌碌；河水的另一边则住着和尚，整日诵经打坐。

凡夫俗子们看到和尚们每天没有烦恼，无须为琐事烦扰，十分羡慕；而和尚们看到凡夫俗子们每天日出而作、日落而息，在闲暇之时可以畅谈古今，也十分向往。日子久了，到彼岸去就成了他们共同的梦想。

终于有一天，他们达成了协议，去过对方的生活。于是，他们满心欢喜地来到彼岸，凡夫俗子们过上了和尚们的生活，和尚们过上了凡夫俗子们的生活。但是没过多久，成了和尚的凡夫俗子们就发现，原来和尚们的日子除了清淡，更多的是让他们无所适从的枯燥，曾经在他们看来的悠闲自在现在却让他们无所适从，于是又怀念起世俗的生活来；而在河流另一边，和尚们也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳，也不知道如何去处理一些鸡毛蒜皮的小事，于是也怀念起做和尚时的种种好处。又过了不久，他们各自心中又开始渴望着：到对岸去。

即使到了对岸又如何呢？还是会再次开始新一轮的厌烦与追逐。他们还是没有学会享受自己的生活。当人的心中空空的时候，才会不断地向外去找寻，而每次在找寻的时候，却忘记了眼前伸手可及的幸福。

每个人都有自己的痛苦，你所认为的幸福，也可能就是别人的痛苦之源。有篇《幸福为何总是在远方》的文章也在思索：为什么幸福在远方，自己眼里幸福的人，走近了才发现，原来也有自己的不幸。

人实际上不必去比较幸福，大多时候，比较之下，人们看到的总是别人的欢乐，总拿别人如意的地方和自己不如意的地方比，总觉得比别人差，以致每日为此郁郁寡欢。不快乐的人，总是认为别人比自己快乐，比自己更顺心。

有一次，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福？”

苏格拉底说：“穿越这片田野去摘一朵最美丽的花回来，但是有个规则——你不能走回头路，而且你只能摘一次。”

许久之后，柏拉图拿着一朵比较美丽的花回来了。

“这就是最美丽的花了？”

柏拉图说道：“当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定它是最美丽的。而且，当我后来又看见很多很美丽的花时，我依然坚持着‘我这朵最美’的信念而不再动摇。所以，我把最美丽的花摘来了。”

苏格拉底说：“这，就是幸福。”

又有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是生活？”

苏格拉底还是叫他到树林走一趟，可以来回走，让他在途中取一朵最好看的花。

柏拉图有了以前的教训，充满信心地走了出去，但是过了三天三夜他也没有回来。苏格拉底只好走进田野里去找他，发现他已在树林里扎起了帐篷。

苏格拉底问：“你找到最好看的花了吗？”

柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花。”

“为什么不把它带出去呢？”

柏拉图回答道：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯萎。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找到的第二朵最好看的花了。”

“你已经懂得生活的真谛了。”

人生就是柏拉图走过的那片田野，没有回头路，而幸福就是在你眼中最美的那朵花。给恋人一句甜言蜜语，给家人一个电话，给周围的人一个微笑……幸福，并非总是突如其来的重大事件，如中彩票一样，它其实更多地存在于生活之中，存在于构成我们日常生活的每个细节中。

生活是由一件件的琐碎之事连缀而成的，在这根线上的点点滴滴都融会着幸福的纽扣。细品人生的每一点每一滴，你会觉得生活更加丰富多彩。一个小小的举动、一句暖暖的话语，足以让我们触及幸福生活的内涵。

【北大课堂笔记】

幸福似阳光洒在人们的心间，幸福像清泉滋润人们的心田，幸福如佳肴美酒为人们的生活增加香美……谁不爱幸福，谁不渴望幸福？有人说，自己得不到幸福，真的是这样吗？不，只要你用心去体会，你就会发现幸福，幸福就在身边。

第二节　幸福，源自内心的简约

古人有句话叫“大道至简”，用今天的话来说，就是“越是真理的就越是简单的”。的确，古往今来，那些真正健康长寿的人，那些人格高尚、具有爱心，在事业上有所建树并给人类社会留下精神财富的人，无不生活简朴，思想单纯专一。在世人眼里，他们看起来也许并不怎么聪明，甚至会有些傻里傻气，实际上他们只不过是大智若愚，自觉淘汰了对他们来说多余的东西罢了。智者的简单，并非因为贫乏或缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。

幸福来源于“简单生活”。文明只是外在的依托，成功、财富只是外在的荣光，真正的幸福来自于发现真实、独特的自我，并保持心灵的宁静。

简单使人宁静，宁静使人快乐。人心随着年龄、阅历的增长而越来越复杂，但生活本身其实十分简单。保持自然的生活方式，不因外在的影响而痛苦抉择，我们便会拥有生命中简单的快乐。

一日，有个叫玄机的和尚对自己的苦心修行非常不满，心道：“我整日打坐，是逃避吗？打坐，就是为了心无杂念，如果靠打坐才能达到这样的效果，打坐和吸食鸦片有什么两样呢？”

他的眼神中充满了迷惘，目光渐渐黯淡了。然后他起身去拜见雪峰禅师，希望能从他那里得到答案。

雪峰禅师看着眼前的这个人，觉得他虽然有向佛之心，但是本性中有许多缺点不自然地表露了出来，于是点点头，问道：“你从哪里来？”

“大日山。”雪峰微笑，话里暗藏机锋，“太阳出来了没有？”意思是问他是否悟到了什么禅理。

玄机以为雪峰是在试探他，心想：连这个我都答不上来的话，这几年学禅，岂不是白白浪费时间了吗？便扬着眉毛说：“如果太阳出来了，雪峰岂不是要融化？”雪峰叹息着又问：“您的法号？”

“玄机。”雪峰心想，“这个和尚太傲了，心里装的东西也太多了，且提醒他一下吧！”于是问道：“一天能织多少？”

“寸丝不挂！”玄机心想，“就这个也能考住我玄机和尚，真是太小瞧我了！”

雪峰看他这样固执，不由得感叹道：“我用机锋来提醒他，他却和我争辩口舌，自以为是，却不知心中已经藏了多少名利的蛛丝！”

玄机看雪峰无话可说，便起身准备离去，脸上还是那样得意的神态。

他刚转过身去，雪峰禅师就在身后叫道：“你的袈裟拖地了。”玄机不由自主地回过头来，见袈裟好好地披在身上，只见雪峰哈哈大笑：“好一个寸丝不挂！”

雪峰禅师的一句“寸丝不挂”，看似是在讽刺玄机，实则是告诉玄机心中有杂念，因此不能成佛。其实，寸丝不挂的意思就是心里不能装事，不要总想着别人会怎么看你。对于我们来说，寸丝不挂就是少思寡欲，活得简单，生活越不复杂，我们才能活得越宽慰。

弘一法师曾在他的著作中屡次提到在修习佛法的过程中，看到简易的话语切不可以为佛法就是如此简易好学。因为简单的话语有可能包含着十分深刻的道理，千万不要轻视“简单”的力量。

我们需求的越少，得到的自由就越多。正如梭罗所说：“大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适生活，不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍。对于豪华和舒适，有识之士更愿过比穷人还要简单、粗陋的生活。”简朴、单纯的生活有利于清除物质与生命本质之间的樊篱。为了认清它，我们必须从清除嘈杂声和琐事开始，认清我们生活中出现的一切——哪些是我们必须拥有的，哪些是必须丢弃的。

其实，幸福与快乐源自内心的简约。人之所以不幸福，就是因为活得不够单纯。不要去刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了什么去给自己塑造形象，其实，简单本身就是一种幸福。只有内心清净，才能得到幸福，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才算真正懂得幸福的真谛。

【北大课堂笔记】

简单就是快乐，简单就能拥有幸福。生活很简单，幸福就在我们身边。感受幸福的唯一方法是简化自己的生活，学会对一些无谓的事情说“不”，静静地享受时光的流逝。

第三节　你是幸福的，只是你还不知道

这是一个幸福的时代。在并不遥远的过去，幸福曾卑微到只是苟活于乱世，曾渺小到只是一块能免于饥饿的窝头。再看看我们时常抱怨的现在：为房贷焦虑，可毕竟能担负起不菲的首付；为堵在路上而急躁，但毕竟有车开，有车坐。

人性是贪婪的，我们总是不满意现状，总是想得到更多。在饥饿时向往能填饱肚子，待丰衣足食后却渴望锦衣玉食……总之，得到的总觉得不是最好的。这样必然会导致想要的没得到，拥有的没抓住，如此失去的反而会更多。也正是这种贪婪、这种不满足，常常让我们与幸福失之交臂。

据中国雅虎的调查显示，有高达72%的人认为自己从来就没有幸福过，只有7%的人觉得自己非常幸福。我们似乎总是有足够的理由来抱怨自己与幸福无关。例如：吃不到放心的食品，呼吸不到清新的空气，找不到可以倾心的朋友，买不起漂亮的公寓，存款永远不够用，工作永远忙不完等。我们有太多的不满，太多的不幸。从官员到普通老百姓，从富豪到农民工，幸福，似乎都成了一种奢望。

其实，当我们感觉这样不幸福时，不妨偶尔想想为大家所熟知的一句中国老话：知足常乐。如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，人们也必能幸福，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，这样的人往往是要吃亏的。

有这样一则寓言故事，说有位国王，天下尽在手中，照理说他应该很满足了，但事实并非如此。

国王自己也纳闷：为什么自己对生活还是不满意？尽管他也有意识地参加一些有意思的晚宴和聚会，但都无济于事，总觉得缺点什么。

一天，国王起了个大早，决定在王宫中四处转转。当国王走到御膳房时，他听到有人在快乐地哼着小曲。循着声音，国王看到一个厨子在唱歌，脸上洋溢着幸福和快乐。

国王甚是奇怪，他问厨子为什么如此快乐？厨子答道：“陛下，我虽然只不过是个厨子，但我一直尽我所能让我的妻小快乐。我们所需不多，头顶有间草屋，肚里不缺暖食，便够了。我的妻子和孩子是我的精神支柱，而我哪怕把一件小东西带回家都能让他们感到满足。我之所以天天如此快乐，是因为我的家人天天都快乐。”

听到这里，国王让厨子先退下，然后向宰相询问此事，宰相答道：“陛下，我相信这个厨子还没有成为99一族。”

国王诧异地问道：“99一族？什么是99一族？”

宰相答道：“陛下，想确切地知道什么是99一族，请您先做这样一件事情。在一个包里，放进去99枚金币，然后把这个包放在那个厨子的家门口，您很快就会明白什么是99一族了。”

国王按照宰相所言，令人将装了99枚金币的布包放在了那个快乐的厨子门前。

厨子回家的时候发现了门前的布包，好奇心让他将包拿到房间里，当他打开包，先是惊诧，然后狂喜：金币！全是金币！这么多的金币！厨子将包里的金币全部倒在桌上，开始清点金币，99枚。厨子认为不应该是这个数，于是他数了一遍又一遍，的确是99枚。他开始纳闷：没理由只装99枚啊，没有人只会装99枚啊。那么那一枚金币哪去了？厨子开始寻找，他找遍了整个房间，又找遍了整个院子，直到筋疲力尽，他才彻底绝望了，心情沮丧到了极点。

他决定从明天起，加倍努力工作，早日挣回一枚金币，以使他的财富达到100枚金币。

由于晚上找金币太辛苦，第二天早上他起来得有点晚，情绪也极坏，对妻子和孩子大吼大叫，责怪他们没有及时叫醒他，影响了他早日挣到一枚金币这一宏伟目标的实现。

他匆匆来到御膳房，不再像往日那样兴高采烈，既不哼小曲也不吹口哨了，只是埋头拼命地干活，一点也没有注意到国王正悄悄地观察着他。看到厨子心绪变化如此巨大，国王大为不解——得到那么多的金币应该欣喜若狂才对啊！他再次询问宰相。

宰相答道：“陛下，这个厨子现在已经正式加入99一族了。99一族是这样一类人：他们拥有很多，但从来不会满足，为了额外的那个‘1’，他们苦苦努力，渴望尽早实现‘100’。原本生活中有那么多值得高兴和满足的事情，因为忽然出现了凑足100的可能性，一切都被打破了。他竭力去追求那个并无实质意义的‘1’，不惜付出失去快乐的代价，这就是99一族。”

生活在这个世界上，我们到底应该是知足还是应该不知足？有人认为这是矛盾的两个方面。人们就是在这对矛盾中，生活了一辈子，工作了一辈子，奋斗了一辈子，也较量了一辈子。

人的“知足”与“不知足”都分别具有正反两方面，是积极的一面还是消极的一面，关键在于能否摆正位置，并正确把握其中的那个“度”。谁将位置摆正了，将“度”把握好了，谁就能化消极因素为积极因素，就能掌握通向成功、通向幸福的钥匙；反之，失败便等待着谁。

然而，很多时候我们不想做自己，只是一味地羡慕别人，羡慕别人相濡以沫的真情，羡慕别人丰衣足食的日子，羡慕别人无忧无虑的生活，羡慕别人光鲜靓丽的姿容……总之，我们羡慕不属于我们自己的生活，这正好反映了我们贪婪的一面。你是幸福的，只是你还不知道而已。人们的一切努力都是为了获得幸福。时代不同，对幸福的定义和追求也有不同。今天的人很难想象，曾经有那么一段时间，大家对幸福的追求和想象是如此卑微，如此渺小，如此一致。经历过那些岁月的人们也想不明白，今天的人们为何怨气冲天，身在福中不知福。

【北大课堂笔记】

一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。所以，我们不要总认为别人比自己幸福。

第四节　放慢你的脚步，让幸福追上你

人们常说：“慢工出细活，笨鸟先自飞。”万物都是平衡而有序的，当你急切地想要某件事情成功时，也许你恰恰背离了成功的条件。许多事与物都需要时间的雕琢，才能变得更完美，更引人思考。

一个人拿着画笔，终日画来画去，可是却从不曾用心体悟和感受所画之物的神韵，所以他永远也无法创造出不朽的名作。而一个默默无名的画者，用一生的时间去感受一处风景里蕴涵的灵动，并将其神韵融入自己唯一的一幅画中。相信任何人看了这幅画，都会感动得落泪，因为后者将自己的感情和对生命的感受都融入了画里。

很多时候人生就像戏剧一样，很滑稽，我们往往不断追逐某些东西，为此永远不知疲惫，但是往往会在最后发现，在自己匆忙赶路寻找风景的时候，却失去了沿途最美的风景。正如英国散文家斯蒂文森在散文《步行》中所写的：“我们这样匆匆忙忙地做事、写东西、挣财产，想在永恒时间的嘲笑的静默中有一刹那使我们的声音让人可以听见，而我们竟忘掉了一件大事，在这件大事中这些事只是细目，那就是生活。”

一只小兔子在路上拼命奔跑，青蛙问它：“小兔子，你为啥跑得那么急？歇歇吧。”

“我不能停，我要看看这条道的尽头是个啥模样。”小兔子边跑边回答道。

小兔子从来没有停歇过，一心想跑到终点。直到有一天，它猛然撞到了路尽头的一棵大树桩上。“原来路的尽头就是这棵树桩！”小兔子喟叹道。更令它懊丧的是，它发现此时的自己已经老迈：“早知这样，好好享受那沿途的风景，该多美啊……”

这只小兔子真是傻得可爱，它拼命奔跑的结果就是撞在了一棵大树桩上。事实上，我们是不是也正像小兔子一样在奔跑着呢？在“时间就是金钱”的口号下，我们沉浸在都市快节奏的生活中，早已迷失了回程的方向。而与时间赛跑的可悲之处就在于：忘记欣赏身边的美景。

要知道，匆忙的播种，种不出幸福的果实。放慢一些脚步，尽情地去享受你的人生、你的生活吧！当你停止疲于奔命时，你会发现生命中未被发掘出来的美；当生活在欲求永无止境的状态中时，你永远都无法体会到生活的真谛。简单多一些，生活的美就会多一些。

“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已离我们而去。”英国歌手约翰·列侬的话无疑成了现代人快节奏生活的写照。在快节奏的生活里，我们丢了慢节奏，烦恼、不安、苦痛却伴随着快节奏接踵而至，成为心理暗疾，于是，我们的身体和心理时常处于亚健康状态，这时我们才发现自己已变成童话中用灵魂向魔鬼换金币的那个傻孩子。很多人从这个时候才开始意识到，确实需要放慢节奏、放松身心，慢慢享受生活了。

释迦牟尼在没有成佛之前，经历过很多次的磨炼和苦修，从中领悟了许多人生的智慧和真谛。

有一天，释迦牟尼要进行一次长途的跋涉，他因为急于到达目的地，便无视于路程的遥远与艰苦，只是努力地赶路。长途漫漫，释迦牟尼累得精疲力竭，终于，眼看就要到达自己想去的地方了，他松了口气。就在他心情放轻松的同时，他感觉到自己的脚下有一颗小石子磨得双脚很不舒服。那颗石子很小，小到让人根本感觉不到它的存在。

其实，在释迦牟尼刚开始赶路不久，他就已经清楚地感觉到那颗小石子在鞋子里，不断地刺痛着脚底，让他觉得不舒服。然而，释迦牟尼一心忙着赶路，也不想浪费时间脱下鞋子，索性便把这当作一种修行，不去理会。

直到这时，他才停下急切的脚步，心想着：既然目的地已经快要抵达了，而又还有一些余暇，干脆就在山路上把鞋子脱下来，把脚下的小石子从鞋子里倒出来，让自己轻松一下吧！

就在释迦牟尼低头弯腰准备脱鞋的时候，他的眼睛不自觉地瞄向沿路的水光山色，竟然发现它是如此美丽。当下，他领悟了一个重要的道理：自己这一路走来，如此匆忙，心思意念竟然只专注在目的地上，甚至完全没有发现四周景色的优美。

释迦牟尼把鞋子脱下，然后将那颗小石子拿在手中，不禁感叹：“小石头啊！真想不到，这一路走来，你不断地刺痛我的脚掌心，原来是要提醒我，慢点儿走，注意生命中的一切美好事物啊！”

走慢一点，才能欣赏到路上的美景。古人云：“此生闲得宜为家，业是吟诗与看花。”这种寄生于绿柳红墙的庄园主情趣，在都市的快节奏中怕是难得再享受了。我们总是会为了某个特定的目标不断地奋斗、努力，却从不懂得享受这个过程中的快乐，因为我们总是想着有了现在的苦，才会有以后的幸福，我们每一刻都在等待，等待着最美的时刻的出现，但却因此错过了很多美好的时刻。

也许有人会问：“在竞争如此激烈的年代，哪儿有资本慢下来啊？”其实不然，“慢生活”并非让你放弃自我、无所事事，它与物质的富有程度也没有多大关系。慢生活中的“慢”更多的是一种健康的心态，一种积极的生活态度。慢下来，细心欣赏一朵花的盛开，沉醉于一阵微风掠过的舒爽，细想人生百味，咀嚼生活点滴，何其简约和透彻！

在忙碌的现代生活中，只有放慢脚步才能找到生活的美，才能在自己的生活体验中发现新的深度。漫步在幽深的小路上，呼吸着清新的空气，透过树荫，怀着一种悠闲的心情细数阳光洒在地上碎石般的条纹；或者闭上眼睛，感受扑面而来的淡淡花香；或哼一首无名的小曲，默念一首小诗，这些都会让你充分地感受到生活之美。

【北大课堂笔记】

从今天起，就让自己疲惫的身心适时地停下来歇一歇：慢慢地吃，轻松地工作，真正地休闲，用心地聆听，温婉地交际，很快你就会收获幸福、快乐的人生。

心灵若不能简单一些，就很难感受到生活的幸福。

【马坚】

北京大学东方语言文学系教授，中国现代伊斯兰学者

/本课小结/

幸福是所有人穷尽一生都在追求的东西，不论年龄长幼、财富多寡。幸福的人，幸福是跟着他跑的，所以他无论走到哪里，都会拥有幸福。本课汲取了北大人对幸福感悟的灵光，提出了有关生活方面的感悟、事业方面的指导、处世交友的原则、完美性格的培养、阳光心灵的修炼等，带你领悟并规划自己的幸福人生。学习北大幸福课，让北大精神在你心中延续它的辉煌。

/内容精粹/

◎知足常乐是一种人生底色，当我们都在忙于追求、拼搏而迷失方向的时候，知足常乐，这种在平凡中渲染的人生底色所孕育的宁静与温馨对于风雨兼程的我们便是一个避风的港口。

◎我们要想不为虚荣役使，就要该怎么做就怎么做。要追求自己的人生目标，就不要被眼前的花环、桂冠挡住前面的道路，而应毫不犹豫地抛开一切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就妨碍自己的大成功。

◎聪明的人，不会太多地停留在昨天，也不会太多地幻想明天，而是牢牢地把握住今天。因为他懂得时间不因为回忆而增加长度，时间也不因为人的幻想而增加厚度。时间是公平的，富人、穷人，在时间面前都是平等的。

◎如果总是因为他人的看法改变自己，你会活得越来越没有自我。想要实现最终的目标，就不能放弃自己，要自己来走完这条路。放弃了自己不仅会使你失去取得成就的机会，你的生命也会随之失去意义。

◎简单地生活，可以放下一切，不必自寻烦恼；简单地生活，可以顺其自然，无为而为，可以发现周围的一切都是那么美好。一个会化繁就简的人，会将生活规划得有条不紊，生活也会给他以回报。

◎简单就是快乐，简单就能拥有幸福。生活很简单，幸福就在我们身边。感受幸福的唯一方法是简化自己的生活，学会对一些无谓的事情说“不”，静静地享受时光的流逝。

◎一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。所以，我们不要总认为别人比自己幸福。

后记

俗话说“独木难成林”。很多时候，一件事情的完成单凭一己之力是远远不够的，毕竟个人的知识和能力是有限的，只有借助集体的智慧和力量，群策群力，集思广益，才是最佳的做事方法，本书的完成就经历了这样的一个过程。

本书在创作过程中听取了许多同行的建议，也得到了很多老师和同仁的指点，没有他们的帮助和支持，就不会有这本书的问世。因此，借这个机会向他们表示诚挚地谢意：廖峰、黄文华、常悦、程仕才、刘健、张保文、秦风超、范毅然、李猛、李文静、孙朋涛、汪文娟、何瑞欣、张艳芬、闫瑞娟、欧俊、杨云鹏、梁素娟、焦亮、宋洁心、聂小晴、李彦岐、齐艳杰、周珊、李良婷、魏清素、赵文闻、杨茜彦、姜波、李伟军、于航。

蜜蜂采花酿蜜，不是采一棵花的甘液就能酿成蜜的，而是从多种花中采集来的，本书也不例外。我们这本书之所以能开花结果，臻于完美的与广大读者见面，不仅有作者的长久努力、艰辛付出，还有诸多同行的支持与帮助。而且，作者在创作过程中，借鉴、博采了诸多作品的精华和智慧，在此，我们向所有这些作品的作者表示感谢，感谢你们为我们提供了更高的创作平台，也感谢你们为广大读者朋友带来了宝贵的精神财富。

另外，由于创作和出版时间仓促，书中不足之处在所难免，为此，诚请广大读者指正，特驰惠意。

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Table of Contents

版权信息

北京大学的历史与荣耀

北京大学名人堂

季羡林给世人的八个忠告

王恩哥勉励当代人的十句话

名人眼中的北大

前言　“拆掉”中国第一学府的围墙　人人都能享受顶尖教育

第一课　北大哲学课

第一堂　想要过上自己想过的生活，就要先认识自己

第一节　留一只眼睛看自己

第二节　人生需要沉淀，要有足够的时间去反思

第三节　该停下脚步来，聆听自己内心的声音

第四节　扬长避短，经营自己的强项

第二堂　定位决定地位，人生因定位而不同

第一节　定位决定人生的高度，也能改变人生的走向

第二节　志向高远才能收获成功人生

第三节　人生的精彩来自目标的精彩

第三堂　坚持做自己，活着不是为了取悦别人

第一节　把你的心灵当作最亲密的朋友，常常与它对话

第二节　你不可能让所有人都满意，那就请坚持做自己

第三节　只要一个人是活着的，他的前途就永远取决于自己

第四堂　既要独立思考也要勇于行动

第一节　想做什么就放手去做，不要只停留在想的阶段

第二节　敢于表达自己，让别人认识你

第三节　要独立思考，不做思想的沉睡者

第四节　读书更需要积极独立的思考

第五堂　感恩，生命最温暖的色彩

第一节　常怀感恩的心，人生才会获得快乐

第二节　牢记那些在你最艰难的时候帮助过你的人

第三节　心怀感恩，感谢生活赐予我们的一切

第四节　哪怕受人一点小小的恩惠，也要加倍报答

第二课　北大心理课

第一堂　快不快乐，完全是由自己的想法决定的

第一节　一个人活在世上，一定要懂得微笑

第二节　人之所以不快乐，就是因为想要的太多

第三节　宽恕别人，其实就是在成全自己

第四节　只要你肯改变自己的心境，就能改变人生

第二堂　心向阳光，永远不跟自己过不去

第一节　内心有阳光，世界就是光明的

第二节　人在做，天在看，做人要对得起自己的良心

第三节　为了看看阳光，我们来到这世上

第三堂　世界如此险恶，你要内心强大

第一节　抱怨只会让生活更不如意

第二节　坦然接受不可避免的事实

第三节　遇事多忍让，没有过不去的坎

第四节　任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶

第四堂　接纳不完美的自己：只要是人，就会不完美

第一节　不完满才是生活的真相

第二节　过度追求完美是一种病态

第三节　又不是世界末日，别对自己太苛刻

第四节　留一些缺憾，反倒让人清醒

第五堂　生命是一场孤独的旅行

第一节　生活不需要构思过度

第二节　人生要耐得住寂寞

第三节　品味孤独，静下心来看自己

第四节　留一个空间给自己

第三课　北大管理课

第一堂　自我管理：适合自己的就是最好的

第一节　你的选择就是你的人生

第二节　做自己喜欢做的事，才会更接近成功

第三节　找一块自己的园地，用心经营

第四节　适合自己的就是最好的

第二堂　时间管理：你的时间花在哪里，你的成就就在哪里

第一节　每一天都只有24小时，请管理好自己的时间

第二节　上天给你的生命不过是许多分钟，你必须好好利用每一分钟

第三节　时间不够用就学着去“挤”

第四节　学会利用时间的“边角料”，创造自己想要的人生

第三堂　团队管理：只要团结协作，就可以撬动地球

第一节　共赢：生活就像一顿各取所需的自助餐

第二节　坚持合作，点燃团队爆发力

第三节　融入团队，你才能无坚不摧

第四节　学会资源整合，与优秀的人合作

第四堂　知识管理：开卷有益，学以致用

第一节　学以致用才能发挥知识的力量

第二节　让学习成为终生的习惯

第三节　博览群书，开启智慧之门

第五堂　健康管理：让生命绽放青春活力

第一节　健康的身体是人生的本钱

第二节　再忙，也要给自己锻炼身体的时间

第三节　劳逸结合，及时为身体充电

第四节　唯有“慢”一点，身体才会健康

第四课　北大成功课

第一堂　任何人都可以成功，只要你有梦想

第一节　让梦想张扬青春，照亮人生

第二节　梦想有多大，舞台就有多大

第三节　永远不要轻视自己的梦想

第四节　只要心中有梦，就能创造出奇迹

第二堂　因为专注，所以成功

第一节　人要懂得取舍，选择重要的事情去做

第二节　只有专心做好小事，才能成就大事

第三节　锁定目标，专注于脚下的路

第三堂　拼搏，让成功与你不再遥远

第一节　敢于竞争，才能成功

第二节　你没有成功，是因为你尚未全力以赴

第三节　人生就要脚踏实地地走出自己的精彩

第四节　再难，也要迎难而上

第四堂　逆境是人生的一笔财富

第一节　挺起胸膛就能勇敢地走出生命的低谷

第二节　逆风的方向更适合飞翔

第三节　每一次成功都要经历失败的洗礼

第四节　要勇于挑战，人生没有不可能

第五堂　创新，给模仿加点调料

第一节　“拿来主义”也是创新

第二节　为员工打造创新的平台

第三节　想象力有多远，你就能走多远

第四节　成功需要走不寻常的路

第五课　北大气质课

第一堂　自信，成功路上难得的力量

第一节　不甘平庸，就要像王者一样自信

第二节　自信多一分，成功多十分

第三节　告诉自己：只要去做，就没什么不可能

第四节　除了你自己，没人能否定你

第二堂　要想别人对你真诚，你必须先对别人真诚

第一节　人与人之间相处，要的就是一份真诚

第二节　坚守诚信就能赢得他人的尊重

第三节　帮助他人就是帮助自己，要时刻保持一颗同情心

第三堂　沉得住气，才能发得了力

第一节　先沉淀下去，才能浮上来

第二节　临危不惧，以不变应万变

第三节　凡事不可急于求成，放长线才能钓大鱼

第四堂　人生要淡定，生活要从容

第一节　得意之时，千万不可忘形

第二节　以一颗平常心面对生活

第三节　遇事别冲动，冲动只会让事情变得更糟

第四节　从容是一种心灵优势

第五堂　低调做人是一种谦逊

第一节　饱满的谷穗总是低着头

第二节　人外有人，要学会看轻自己

第三节　谦让是一种美德

第六课　北大幸福课

第一堂　知足常乐，幸福与拥有多少无关

第一节　人生有一种境界叫知足

第二节　人只能活一次，千万别活得太累

第三节　珍惜拥有，你会得到更多

第四节　莫为名利诱，量力缓缓行

第二堂　不念过去，不畏将来，好好活在当下

第一节　不论处境如何，只活在此时此刻

第二节　不要预支明天的烦恼，否则你会错过今天的机会

第三节　过去的就让它过去，现在才是最重要的

第四节　难得糊涂是一种心境

第三堂　不必计较，过好平凡就是不平凡

第一节　不要活在别人的眼中，那样只会迷失自我

第二节　人生没有什么东西是放不下的

第三节　平凡而不平淡

第四节　计较的越少，幸福感越强

第四堂　过简单的生活，享受简单的幸福

第一节　让心灵回归简单

第二节　简单一点，人生反而更踏实

第三节　放弃复杂欲求，恢复简单生活

第五堂　遇见懂幸福的自己

第一节　幸福不曾走远，一直就在我们身边

第二节　幸福，源自内心的简约

第三节　你是幸福的，只是你还不知道

第四节　放慢你的脚步，让幸福追上你

后记