- 如何培养抗压、乐观的性格

- 学会应对压力

- 寻找快乐的习惯

- 不要急功近利

- 成功需要等待

- 不要让自己活得太累

- 学会合理排解烦忧

- 要善待自己

- 如何摆脱抑郁情绪

- 沮丧抑郁时不可决断大事

- 好习惯让人立于不败之地

- 不向失败低头

- 能伸能屈保全自己

- 不可强出头

- 处世之道进退自如

- 外圆内方处世技巧

- 得失之间

- 无可无不可

- 人贵有自知之明

- 失败并不可怕

- 知足者常乐也

- 性格能影响你的命运

- 做性格的主人

- 性格是否会影响你的事业

- 性格具有可塑性

- 从改变你的性格开始

- 认识性格超越自我

- 成功者的性格结构

- 塑造健康向上的性格

- 磨炼成熟的性格

- 揭开个性类型的秘密

- 个性、择业与成功

- 性格的力量

- 生命要靠自己雕琢

- 看清自己，成就自己

- 了解自己的三面镜子

- 有趣的性格识别法

- 性格是一种选择

- 把握自我才能把握机会

- 喜欢自己才能喜欢这个世界

- 挑战自己

- 从改变自我开始

- 别把宝贝放错了地方

- 追求自我实现

- 相信自己的天赋

- 先学会欣赏自己

- 你就是一座金矿

- 什么才是最好的

- 以坚定的态度面对现实

- 认识性格认识你自己

- 独一无二的自己

- 没有谁比你更了解自己

- 不要怕自已有缺点

- 展示你性格的魅力

- 坚守自己的个性

- 自信型性格及其特征

- 叛逆型性格及其特征

- 懦弱裂性格及其特征

- 坚忍型性格及其特征

- 豪爽型性格及其特征

- 耿直型性格及其特征

- 刚毅型性格及其特征

- 怀疑型性格及其特征

- 完美型性格及其特征

- 孤独型性格及其特征

- 理智型性格及其特征

- 谨慎型性格及其特征

- 好强型性格及其特征

- 敏感型性格及其特征

- 方圆型性格及其特征

- 你属于敢为型性格的人吗

- 你属于谨慎型性格的人吗

- 你属于孤独型性格的人吗

- 你属于平和型性格的人吗

- 你属于敏感型性格的人吗

- 你属于坚忍型性格的人吗

- 你属于自信型性格的人吗

- 你属于理智型性格的人吗

- 你属于叛逆型性格的人吗

- 塑造性格就是塑造命运

- 塑造你的心理性格

- 完美型性格者的成功设计

- 奉献型性格者的成功设计

- 竞争型性格者的成功设计

- 怀疑型性格者的成功设计

- 随和型性格者的成功设计

- 享乐型性格者的成功设计

- 旁观型性格者的成功设计

- 支配型性格者的成功设计

- 浪漫主义者的成功设计

- 从诺贝尔奖得主看生涯设计

- 神话与现实

- 用心智把握自己

- 情商可以改造

- 改善EQ的技巧

- 培养健全情绪

- 要能容人容事

- 做一个正直的人

- 快乐何必无穷大

- 学习乐观态度的途径

- 快乐人生四大禁忌

- 微笑价值百万

- 做事要方，做人要圆

- 保持一种感恩心态

- 重视细节

- 学会自我控制

- 克制自己才能实现自己

- 从小事做起

- 解开心灵的绑绳

- 挫折面前没有救世主

- 拿得起，放得下

- 是否有完美的工作

- 让心灵站立

- 让自尊心保持一定的弹性

- 增强人际吸引力

- 让自己"糊涂"一些

- 让陌生人接受自己

- 如何与不同性格的上司相处

- 改变的是心情

- 学会适应环境

- 一切应顺其自然

- 关键在于调适自己

- 心灵平静则事半功倍

- 创造成功奇迹

- 生命始于正视

- 释放精神压力

- 真朋友像杯凉白开

- 打造一张社会关系网

- 学会做人，就要先懂得爱

- 打造成功的第一印象

- 幽默就是力量

- 不要让不好的情绪所左右

- 自信带来好心情

- 展现独特的自我

- 了解自己的短处

- 不要怕最初的失败

- 自助与他助

- 做一个"有脑子"的人

- 培养开朗的人际交往性格

- 远离没有抱负的日子

- 耐住性子做人做事

- 忍耐是一门处世学问

- 轻浮之气不可有

- 心平气和万事通

- 不愠不火做人有分寸

- 留一步与人行

- 远离情绪的旋涡

- 不要成为感情的奴隶

- 保持清醒的头脑

- 不必心烦意乱

- 驾驭好自己的心情

- 训练自己放轻松

- 相信好日子就要来到

- 向乐观积极的人学习

- 做人就是苦中作乐

- 不要被不良情绪所左右

- 原谅自己的小缺陷

- 乐于忘怀

- 要心存感激

- 不要把目标设计得太高远

- 勇于放弃

- 做个自由人

- 完美性格完美人生

- 如何进行性格优化

- 性格优化的标准

- 在逆境中性格决定一切

- 优化性格也需有度

- 自信是通向成功的第一阶梯

- 乐观的性格与乐观的人生

- 豁达让你活得轻松

- 热情使你魅力四射

- 通向轻松生活的道路

- 让自己的风度受人赞美

- 深谋善断方能决策人生

如何培养抗压、乐观的性格

学会应对压力

东晋大诗人陶渊明厌倦尘世喧嚣，辞官归隐，饮酒赋诗有云："结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。"闲适恬淡之韵味溢于言表，他所追求的正是一种悠闲自在的桃花源式的生活——他不愿承受压力。

在匆忙紧张的现代社会里，老庄哲学似乎显得有些落伍了。不甘寂寞的现代人无法安于闲适，他们崇尚功名，更愿意从事艰巨繁忙的工作，即使屡遭险阻、饱受压抑，也在所不辞，因为他们害怕被淘汰，精神紧张可以制造一种充实的幻觉。人们步入了压力的误区。

那些在生活和工作中承受着巨大压力的人们往往受到景仰，成为学习的楷模。我们很多人从小就受到激励，要工作卖力，要做肩负重担的有出息的"社会栋梁"，要敢于和别人竞赛。能够向人坦言"我这人很耐得住压力"，显得是一件很值得骄傲的事情。而人们在向心理医生进行咨询时，也多是询问如何才能进一步提高自身的"耐压能力"，以使自己可以应付更多更重的工作和学习任务。更糟的是，人的精神运动具有一种被动适应的特性——面对多大压力就基本上能够承受多大压力。你也许会发现：宣称自己很耐得住压力的人总是真的承受着巨大的压力，如果你受到鼓励，别人要求你进一步提高耐力，你就真的能够忍耐更多的困扰、承担更多的责任——直到承受力达到新的极限。即使是在不甚紧张的机关事业部门工作，你也得学习不断提高自身的压力承受力；甚至连专门教人如何释放压力的心理医生自己也感到压力重要!这真是社会观念的一种倒退!

能够承受一定的压力是很有必要的，可以锻炼人的意志，使人不致过于脆弱，在人生的旅途中经受住风浪的考验。但是，压力本身并非人生目标，实干和成绩才能够实现人生价值，而非一味承受压力、精神紧张。所以，不可为承受压力而主动给自己加压；相反，我们应该学会适当释放自己所承受的压力，否则，最终将为自己引发危机——水压过大胀爆水管的事故够可怕吧!我们确实应该改变惯有的心态，寻求一种新的工作和生活方式。

在压力变得棘手之前，你就应该及早重视它。压力的累积就像滚雪球下山——当雪球还很小，速度也较慢时，是较容易控制的；等它越滚越大，越滚越快时再想让它停下来，即便不是不可能，也是相当困难了。大脑运转不过来；时间总不够用；对工作和学习感到厌烦，难以应付……这些都是你应该注意到的"减速信号"。

不要一味蛮干，面对一大堆杂乱无章的事情时，首先拧开你思想上的紧张阀门，释放压力——做做深呼吸，走出房间到林荫道上散散步；心绪平和下来后，再回到你的书桌前，镇定自若，想象自己能量巨大，运筹帷幄之中，决胜于千里之外。

事情再多，也得一件件地做，所以，你应该考虑清楚诸事孰轻孰重，谁先谁后，再提笔把计划写下来，列出你的条理，这样有助于清晰你的思维——理论明确了，就可以很好地指导实践。正所谓"磨刀不误砍柴工"，看似不相关的"多余"程式其实很有必要。多花点功夫放松自己，你会在事情的顺畅进展之中赢得更多的时间。你要先学会投资，然后才能考虑丰厚的回报。

学会释放压力，你会发现自己并没有太多的"必要"压力需要承受，自然也就不用绞尽脑汁去想该如何应付压力了。

寻找快乐的习惯

在通向成功的路上，每一位渴望成功者都会碰到许多困难和挫折，这些困难和挫折往往会使人感到痛苦和折磨，进而感染人的情绪，使人不快乐，甚至对前途一片茫然和悲观。有什么办法可以摆脱这种因困难和挫折而带来的悲观与失落呢?寻找快乐，你一定要培养自己寻找快乐的习惯。

在生活中要想获取持久的快乐，其先决条件是生活应充满目标，要力争那些超越自我的东西。我们根据经验可以发现，真正的快乐来自寻找多姿多彩的生活，来自丰富多彩的现实生活，来自人类力量的健康开发。

寻找快乐并不是一味地为快乐而追求快乐，事实上那将是失去快乐的开始。实践表明，一个人对快乐的追求永远不会获得成功，你越追求，获得快乐的可能性越小。

寻找并获得快乐的方法是努力去做一些不会直接带给你快乐的事，然后快乐才会降临在你身上。如果你发挥自己的才能并使自己成为某一特殊领域的行家，你就会实现快乐和成功。成功和快乐只属于这些人，他们不把寻找成功和快乐作为自己的目标，而是争取出色完成某一任务。如果你努力帮助别人获得快乐，你也会获得快乐。

对于获得者而言，快乐是无止境的。而给予者却认为快乐来自工作、努力和对目标的追求。快乐和成功的核心是成果而不是享乐。

如果你在自己的工作中看到进步，你就会感觉到其中的快乐。这一过程意味着成果，而成果意味着给予。正所谓："快乐在追求时会逃避，在给予时会回来。"

理解快乐的一种途径是研究快乐的人。想想你认识和看到的那些流露出快乐的人，他们快乐来源于什么?你能从他们身上学到什么。

实际上，要想知道不快乐，最确切的方法是去设想赌徒们在赌场时的态度。赌徒们把敛财当做自己的目标，除了轮盘的转动和骰子的流动外，他们什么也不关心。如果你也这样做，不久你的脸上也会出现赌徒们一样的忧虑、不快和自私——甚至在赢钱并赢一大笔钱的时候。

当你遇到某人时，总要问自己这个问题：是什么使他或她变得特别呢?要看到别人身上焕发出来的闪光的东西，因为每个人都有自己闪光的东西。有一种倾向是只看别人的缺点，这是不对的。显然，我们的个性都混杂有好坏两方面的因素。如果你养成只看坏处的习惯，那么你看到的一切都会一无是处。如果你培养自已注意好的方面，你就会找到美好的东西。找出好的方面是会让你充满快乐的。快乐作为力量的最完美形式之一，是通向成功的决定性因素。

使别人高兴是通向成功的康庄大道。如果你使其他人快乐，你自己也会快乐起来。

另一个成功和快乐的策略足永远不争论，除非它符合我们的利益，是有用的。我们经常为情绪所左右。没有停下来考虑结果就开始争沦，结果除了相互感到来自于对方的恶意外，一无所获。合适的策略是在你确定争执会带来积极效果之前保持沉默，而且这种积极效果无法通过讲道理平静地获得。

一旦卷入争论中，重要的是你应了解实际。你的论点应从事实而不是情绪出发。如果有很好的准备，你就可能用使人信服并有帮助的方式来表达与某人意见不一致。

了解事实，三思而后行，保持沉默。

有些心理学家认为：在与人交往中，发怒起着积极作用。然而，成功者的经验使人们确信发怒是一种不正常的情绪，是一种非理智的发泄，它释放出损伤人际关系的破坏性力量，因此在生活中要避免发怒。成功的人认为应尊重别人，不要对别人发怒，他们采取和解而不是敌对的态度。

你应该对自己说："那些人正在做自以为正确的事情。尽管我不同意他们，但他们的行动也是有理由的。"也许他们近来接到坏消息或心情不好。

合适的行动是用爱和逻辑去回答他们的愤怒，使他们快乐，使他们不再发怒。发怒最易伤人，它是一种会导致无结果的消极情绪。

不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量度人，也必有什么量器量度你自己。

不要急功近利

急迫地追求短期效应而不顾长远影响；追求眼前的屈屈小利，而不顾全局的根本利益，这都称之为急功近利。

古语讲，欲速则不达。急功近利是成就大事业的绊脚石。

急功近利者，一定是戴着功利名位近视眼镜的目光短浅者。一叶障目，不见泰山，只闻到了芝麻的香，而忘却了西瓜的甜。只看到目前的境况，只看到暂时的贫富盈亏。头痛医头，脚痛医脚，是急功近利者一贯的行为方式。为了治好头而不顾脚，为了治好脚又可以不顾头了。为了摆脱眼前的状况，可以不顾未来的利益，为了求得一时的痛快，而以长远的痛苦为砝码。其实这往往是得不偿失的。

你如果患上了急功近利的毛病，就一定心胸狭窄，胸无大志，总是盲从世俗，脑袋长在人家的脖子上。别人说军人时髦，你便想法穿上军装。别人说文凭重要，你便马上去混文凭。别人下海捞钱去了，你如同热锅上的蚂蚁，马上削尖脑袋下海去。

你根本不管人何以为人。什么人格啦，德行啦，人生境界啦，品行操守啦，灵魂啦，优美啦，在你看来一钱不值。你以为人生在世唯吃好穿好玩好乐好便就是好，就是实在，就是价值。于是，为了达到吃穿玩乐之好，你可以不择手段，不顾廉耻、出卖灵魂。

然而这世间的事情也真怪，越是急功近利者越不容易得到功利，没有一个不顾廉耻、出卖灵魂的人能够得到真正的快乐。

无论什么样的急功近利者，总是瞪着一对贪得无厌的眼睛，死死地盯着名利二字。然而名利之对于你好似一个西方哲学家打过的一个比喻一样，如同吊在车把面前的一块肉对于拉着车的车夫一样。车夫总想抓住那块肉，却总是抓不到。无论你把车拉得多么快，那块肉始终在你的车把前面，始终抓不到你手中。你成天绞尽脑汁，时刻伺机投机取巧，而且忙忙碌碌、大汗淋漓、辛辛苦苦，到头来仍然一无所有。你仍然功未成、名未就、利未得。

大凡急功近利者，虽与好高骛远者殊途，却同归。同归于二：一同于一事无成，二同于无幸福可言，只有空忙一场。急功近利者不可能成就什么事业，因为你本来就没有什么长远追求，没有成就什么事业的志向，你的全部精力，全部时间和全部生命都无形地消失在你的短期行为之中，消失在你虚浮浅薄的劳作之中。你也许一时得利，可是你付出得太多，得到的终归微不足道。而且你活得太累。所以，你不可能有真正的快乐和幸福。

难道快乐和幸福首先不是一种心灵的优美和灵魂的安泰吗?

——所有急功近利者，尤论年轻人的急躁、中年人的急进、老年人的急迫，莫不如此：无功无利无幸福。

可见，孔圣人没说错：欲速则不达。

为什么要急功近利呢?

产生对功利的急迫心理，说到底是没有通达生命的根本之道和根本之理。你认为人生中最大的事就是捞名挣钱，最高的人生幸福就是拥有名气钞票。却不知我们来到世间，我们自己的躯体不该被自己的心所奴役，我们的心也不该总是奴役着我们自己的身子。自之身成了自之心的奴隶，这身子就太无价值了。自之心总是缚着自之身，这心也太狭隘。在名利面前超脱一点，淡薄一点，不就轻装上阵了吗?轻装上阵的人无其心理负担，无其思想包袱，在奔赴成功的路上，跑得反而比别人更快。让我们的灵魂释然安然，这比什么都强。获得自由健康的身心，充分发挥我们内心的最高的力量，展示我们最美善的天性，这难道不是我们人生最重大的事情吗?

假使我们能够跳开眼前名利诱惑，让我们的灵魂安泰，精神舒畅，同人类内在的神性——永不死亡永无疾病永不犯罪的神性维持和谐，那该得到何等伟大的生命效率呀，那该得到何等崇高的人生幸福呀!许多伟人们曾经这么强烈地向往，难道你不向往吗?

马克·吐温有句名言：让我们受到诱惑，让我们不受诱惑。身心的健康自由应为人生最高的诱惑，它为我们自身之应有，须臾不可离开，我们不妨受到诱惑，去拥有它。功名利禄本不属于我们自身的东西，它既不在我们的心中也不在我们的肉体之内。有它和无它对于我们身心的存在并不发生直接的必然的影响。何必付出人格的代价去孜孜以求呢?

你这一套不是老掉牙了的所谓君子喻于义、小人喻于利之陈词滥调吗?不就是董仲舒的那套什么"仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功"等旧调重弹吗?

——其实，老则老矣，不一定都掉了牙。

我们东方文明就是这样，决不损义以求利，舍义以贪功。我们总是追求人之为人的根本，决不舍本求末。

但是，我们从来不是不食人间烟火者。我们知道，人类的一切劳作归根到底都是求利益的行为。我们的最终理想无非在于追求利益。

但是，我们的所谓"利益"并非单方面的，并非只肥身丽不顾养心，或者只乐心而不顾养身，而是对于人生总体价值的追求。我们追求长远的根本性的利益，并非暂时的表面的。当然我们知道眼前的一切作为，对于将来意味着什么，我们也不放过眼前的利益，但是一定要让跟前利益服从长远利益，这与急功近利者有着质的区别。

我们追求精神的不朽，我们十分看重于感觉时间。在我们的感觉中，生命是美好的，人生是美好的。我们脚踏实地地追求美好的人生。

而物理时间只作为我们的一个参考系数。生命之舟虽然维系于此，但它并不能直接反映人生的价值。我们的生年虽然难满一百，有的甚至只短暂瞬间，却放出了灿烂的光华。

抛弃急功近利，着眼未来，而又脚踏实地，那么，我们就永远年轻。

速则不达"，可以说是至理名言。当一个人心理浮躁、好高骛远的时候，即使他有着良好的成功素质，也是难以完善自己，成就事业的。

成功需要等待

成功需要等待，像摸彩票一下子摸出你所期望的一切总是不可能的，机会的出现是没有规律的，但只要你能蓄足能量、准备充分，那么，机会一出现你就能一次逮个正着。

一个足球运动员的成长、出名总是由替补开始的，平时艰苦地训练，练好扎实的基本功，练就一身本领，只为有朝一日替补出场时能一鸣惊人。显然，如果平时只会埋怨教练不给自己机会，而使性子不好好训练，那么即使有一天让你上场，也不可能有上佳表现，所以不想等待的最好办法就是在等待时认真地准备，踏实地工作。

如果一个员工能在别人唱歌跳舞的时候默默地苦学日语、苦攻电脑，那么有一天，公司要派一个人去日本学习计算机，这个人就非他莫属了。这时他就成了其他人眼中的幸运儿。其实，这也是来之不易的，是他平时刻苦学习换来的，这也就是善于等待。小青年谈恋爱也如此，如果只是忙着追这个求那个，结果只会凭着练出来的厚脸皮和勇气征服一个头脑简单的爱人，而如果你注意不断地完善自己，使自己有才有识，相信某一天就会有个才貌俱佳的女性向你送来秋波。

生活是由无数个目标组成的，生活也是由无数个对目标的等待组成的。每样东西都不会一下子来临，等待是必然的。当你缺乏耐心的时候，目标也就离你而去。虽然生活中的等待不像等待戈多一样无聊，但也是痛苦难熬的。要想成功，你就得等待，而且要学会等待，善于等待。

其实等待也是一种美，在等待的过程中能锻炼你的耐心和毅力。期待成功的过程也就是脚踏实地、勤奋耐劳的过程。卧薪尝胆的故事告诉我们如何等待才能获得成功，要想东山再起，从失败中崛起，只有耐心等待，只有埋头苦干，当你蓄足了能量，当机会到来的时候，你的成功就降临了。

等待也是一种自信。执著地等待成功的到来，是基于对成功的信任，相信自己的选择，相信自己的能力，也相信自己一定能获得成功。"文化大革命"期间，有多少仁人志士坚信自己的清白，也坚信党是正确的，相信总有一天会阴云散开。也正是这种执著的信念支撑着他们熬过了一次次的劫难，最后终于重见天日。

等待也能使你更加成熟。在等待的过程中，你有时间好好地考虑问题，能使你发现错误和不足，能让你更好地审时度势，也能使你悟出许多人生真谛。炒股的过程就是一个等待的过程，在你成为一个富翁之前，你需要不断地总结，不断地领悟。

每做一件事，只有当你摸透其中的奥妙，掌握其中的规律以后，你才会成功。千万不要看到别人三天就成了个富翁就怪自己运气不好，他能三天成为富翁确实是运气好，但他也可能三天变成个穷光蛋，因为他完全没掌握其中的真谛。在商海里，要想傲视群雄，只有在其中跌爬滚打，经过摸索和锤炼之后，练就一套高超的交际能力和超前的预见性，你就能成为一个商海弄潮儿。有的公司职员在刚开始工作的头两年里，认真、踏实，也干出了一番成绩，但经理还不提升他，他就认为要么经理不识才，要么经理对他有偏见，于是就愤然离去。殊不知这是多么可惜，其实领导要提拔一个人，而且委以重任的话，不光看他一时的表现如何，更重要的是看他是否踏实，有无坚强的毅力和锲而不舍的干劲。

那么如何耐心地等待而又不"吊死在一棵树上"呢?关键看你自己是否喜欢这个职业，对自己有没有信心，如果你非常喜欢这个职业，而且相信自己能成功，那就运用你的耐心和毅力，执著地去追求，苦苦地去等待。如果你不喜欢这个职业，对自己干这行没信心，那就不妨换个工作。

不要让自己活得太累

"生活真是太累了!"常听一些人喊出这样一句话。其实，生活本身并不累，它只是按照自然规律、按照它本身的规律在运转。说生活太累的人是他本人活得太累了。

是啊，生活的涵盖量是太大了。生活在这个世界上，你要为衣、食、住、行去奔忙，要去应付各种各样的事，要去与各种各样的人相处。可谁又能保证你所接触的事都是好事，你所遇到的人都是谦谦君子呢?即使是上帝掌握在你手中，恐怕也不会那么幸运，更何况并没有万能的上帝呢?所以，生活中必然要有这样或那样的事，有喜就会有悲，有幸运之神就会有不幸的降临。人也是如此，有君子就有小人，有高尚之士就有卑鄙之徒。事物都是相对而生的，否则生活又怎么能称之为生活呢?只有各种各样的事、各种各样的人糅合在一起，才能构成色彩斑斓的世界，也只有这样的生活才是有滋味的。

在生活中，面对着各种各样不合自己心意的事，与各种各样不与自己性格相符的人相处，你会采取什么样的态度呢?是态度坦然、襟怀磊落，轻松地对待生活还是谨小慎微，抬头怕顶破天，走路怕踩到蚂蚁呢?值得告诉大家的是，不要让自己长期生活在紧张、压抑之中，不要让自己的琴弦绷得太紧，也就是别活得那么累。必要的时候，放松一下自己，轻松地活着。

生活毕竟是公平的，对谁都是一样，没有绝对的幸运儿，更没有彻底的倒霉鬼，你有这样的不幸，他还有那样的烦心事；别人有那样的好机会，你还会有这样的好运气。所以，千万别把自己说得那么悲惨，更不要把自己缠绕进自己织的网中，挣扎不出来。

感觉生活太累的人一般都是一些胆小怕事者。每说一句话都要考虑别人会怎么看待自己，会不会因为这一句话而伤害某人；每做一件事都要瞻前顾后，生怕因为自己的举动而给自己带来不好影响。工作中，对领导、同事小心翼翼，生活中对朋友、邻居万分小心，那真是连个臭虫都不敢打死的"谨慎"之人。其实，你的周围有那么多人，而每个人的脾气都不一样，你不可能做到使每个人都满意。即使你这样谨小慎微，还是有人对你有成见。而自己又感觉那么累那么压抑，这是何苦呢?只要不违背常情，不失自己的良心，那么挺起胸膛来做人做事，我想效果恐怕比那样更好。

感觉活得太累的人往往不能很好地调整自己，每遇不幸之事发生时，不能辩证、乐观地去看待。而且容易对生活产生悲观想法，似乎世界末日就要来临了。哪怕是看电视时看到日本发生了地震，死了许多人，他也会紧张得要命，夜里不得安睡，总是疑心地球要爆炸了，说不定哪天自己就上西天了。你说，这不是杞人忧天吗?

如果长此以往，总是生活在心情沉重、感情压抑之中，那将是非常可怕可悲的事。处处都要考虑得失，时时都在注意不必要的小节，你还有更多的时间去干大事，去成就你的大事业吗?回答当然是否定的。因为你连很小的一件事都要左思右虑，时间就在你的犹豫中溜走了。也许，当你老了的时候，你回过头来会发现自己是那么渺小，两手空空，一事无成，到那时，你也只有空悲切了。

时刻感觉生活太累的人，必然看不到生活中的光明的一面，更感觉不到生活的乐趣。因为他的时问统统用来盯住自己周围狭小的一点空间，而无暇顾及他事。而且，他的生活是非常被动的，因为他不愿主动去做什么，生怕天上飞鸟的羽毛砸了自己。这样的生活不会是幸福的，更没有快乐可言，这样的生活是沉重的。

活得累的人很少有幽默感，因为他不敢造次地去嘲讽或善意地笑一笑，更不会去放松一下自己，惟恐别人以为自己对生活不严肃。活得累的人就像身上穿着一件厚重的铠甲，既不能活动自如，又不能脱去它，因为它太沉了，压在身上如重千斤。活得累的人就像永远戴着一副面具，这副面容在人前谨小慎微，在人后愁眉苦脸。真是太累了，让人喘不过气来。

既然活得累是件很痛苦的事，既然生命对我们来说又是那么宝贵、那么短暂，那么我们何不换一种活法，活得轻松、幽默一点，努力去感受生活中的阳光，把阴影抛在后头。即使工作任务很重，也要抽出一点时间来放松一下自己，那样会对你的工作更有益处。

林肯的书桌角上总有一本诙谐的书籍放在那里，每当他抑郁烦闷的时候，便翻开来读几页，不但可以解除烦闷，并且还能使疲倦恢复。连林肯这样工作繁忙、沉重的人都能够放松自己，那么其他人岂不更应该能够做到吗?乐观地对待生活，将使你充满自信心。美国富翁柯克，在他51岁那年，他把财产全部用完了，他只得又去经营、去赚钱。没多久，他果然又赚了许多钱。他的朋友因此很奇怪，问他道："你的运气为什么总是这样好呢?"柯克回答说："这不是我的幸运，乃是我的秘诀。"朋友急切地说："你的秘诀可以说出来让大家听听吗?"柯克笑了，"当然可以，其实也是人人可以做到的事情。我是一个快乐主义者，无论对于什么事情，我从来不抱悲观态度；就是人们对我讥笑、恼怒，我也从不变更我的主观。并且，我还使人快乐，这样我的遭遇总是获得成就了。我相信，一个人如果常向着光明和快乐的一面看，我相信一定可以获得成功的。"

是的，乐观、豁达可以使人信心百倍，即使是天大的困难，也能够克服。

多一点幽默感，那将使你觉得生活乐趣无穷。有人说中国人是不会笑的民族，这实在是一种污辱，因为中国人虽然在传统礼教的重压下，性格拘谨一点，但却不会到不会笑的程度。当然了，幽默并不等于笑话，一个油嘴滑舌喜欢说笑话的人并不一定有幽默感，相反，一个性格拘谨的人如果遇事豁达，则他必定有不少幽默细胞。可以说，做人就应该多培养点幽默感，这是人类的特性之一，否则就不够人味。人生中有那么多不如意的事，能够有点幽默感，日子岂不好过得多。

笑比哭好，笑对人生，万事都能泰然处之，这样，你就能活得轻松多了。帕瓦洛蒂曾经讲过："尽管一生中有无数的遗憾，但生活毕竟是美好的。要乐观、热爱、全心全意地做每一件事，并且用歌声来表达这份对人生的狂热!"

学会合理排解烦忧

在现实生活中，经常听到一些人发出这样的抱怨和叹息："唉，活得真累。"说这话的人当中除了少数确实是因生活劳累而感到身体疲乏以外，绝大多数是心理上"活得累"的缘故。他们或是因儿女和家庭的琐事而操心过多，或是因受到上级错误的批评或同事的误解而感到工作不顺心，或是因心胸褊狭、妒忌他人而自寻烦恼。如今，社会生活的快节奏，也会使得许多人感到不适应，心理负担过重，产生"活得累"的感觉。

从现代心理学的观点来看，有"活得累"想法的人，大多数得的是"心病"，也就是他们的心理失去平衡或发生了障碍。有句俗话说："心病还须心药治"。那些喊"活得累"的人，应该认真分析一下自己究竟累在什么地方，并切切实实地对症下药。这样，才能使自己从"活得累"中解脱出来，从而使自己生活得充实，快乐。给"活得累"的人开的药方是四个字，即"修身养性"。具体来说，就是面对困难和挫折鼓起勇气，树立信心；要努力寻找自己在生活中的恰当位置，脚踏实地为社会、为他人干点事，以充实自己；遇事要拿得起，放得下，没有必要为一些个人和家庭小事斤斤计较。至于由于对目前竞争的社会环境及生活的快节奏不适应，由此感到"活得累"的人，就应当在锻炼身心、磨炼意志上多下工夫，以增强社会心理的适应能力。

另外，当你在生活中遇到特别不顺心的事情，甚至遭到重大的挫折或打击时，不妨找好朋友谈谈心，把自己的苦恼、忧伤发泄出来。心理学研究发现，人的心理机能有自我调节修复的功能。一个人如果能把内心的烦恼或痛苦诉说出来，即使别人实际帮不了什么忙，也能使他的烦恼或痛苦在一定程度上得到缓解。有些人不愿意向别人诉苦，宁愿"打落门牙肚里吞"，强忍"活得累"的苦恼，这只会使事情变得更糟。

心理学研究还发现，哭也是人类常用来排泄悲伤和苦恼的自然方法。在悲伤时人们常常会哭，妇女和儿童更是如此。哭不是什么坏事情，哭有时也有助于缓解由悲伤、苦恼等情绪状态而引起的心理反应。而一些"有泪不轻弹"的男子汉，在伤痛打击下往往容易得病。所以，从这一角度说，遇事不必硬充"好汉"，有时，倒不如让自己痛痛快快地大哭一场好些。

当然，对于那些确实是操劳过度的人，还是应当注意劳逸结合和量力而行，适当减轻自己在生活上或工作上的负担。因为只有有了健康的身体，才能精力充沛地参与社会竞争。

"修身养性"的根本目的，是要确立自信。

试想，如果说"健康"，则多少使人有点不安之感，即还会包含有"不尽如意"的因素；如果说"有钱"，则给人以铜臭之感，亦即使人有贪欲、金钱至上之嫌。但是，如果说"最棒"，就全然没有其他负面意思，表现得极其完全和准确。

人本来应该是个"欢乐的表现体"，所以，要时时、处处保持"最棒"的良好状态。首先，从内心深处保持欢乐的最佳状况，这是至关重要的。人生几十年，甚至一百年，说起来很长，但实际上过起来也很快。与整个的历史长河相比，那就更是转眼即逝的短暂的一瞬。因此，要注意忘却不快，更不能自寻烦恼，自己让自己"活得累"。

要善待自己

古人曾经说："攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。"就是说，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能承受，也就是要注意到不伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以期望过高，要顾及到对方是否能做到。这是儒家提倡的人际关系的"宽恕"原则。这种态度只适用于对待他人。古人又教导我们说："责人者，原无过于有过之中，则情平；责已者，求有过于无过之内，则德进。"就是说，责备别人不可太刻薄，但是反求诸己则必须严格要求，如此一来自己也就能不断进步。古人从修身养性的角度要求责己宜严，太过于放纵自己不仅没有好处，反而会阻碍自己身心的发展。从这个角度来说，责己宜严本无可厚非。但是，在人的一生之中，如果过分地自我责备会导致恶果。

成功者往往能认识到犯错误是很正常的，最重要的是从错误中吸取经验教训，坚持下去，更加努力地去尝试。而失败者则在发生失误时怨天尤人，大骂自己"笨蛋"，甚至觉得自已一无是处。下一次在面对同样的情况时，就会产生心理障碍，就会有失误，这样，自责的心理就会越来越重，最终使自己裹足不前，永远都无法取得成功。

所以，学会宽待自己是一件非常重要的事情。学会宽待自己就要允许自己犯错误，"金无足赤，人无完人"，谁能一辈子不犯错误?在总结教训之余，要安慰自己，即使是由于自身的原因导致的错误也要宽容原谅自己，只有这样才能形成积极的心态，有利于下一步的成功。

尤其是在现今竞争激烈的社会中，生活是一场旷日持久的战斗，如果对自己责备太严，不会宽待自己，很可能会患精神分裂症或神经衰弱症。所以我们要学会经常对自己说：过去的就让它过去吧，一切从头开始。

如何摆脱抑郁情绪

抑郁情绪是所有消极情绪里面危害最大的一种心理情绪。陷入抑郁情绪的人，往往萎靡不振，对工作和生活失去兴趣；对很多事情麻木不仁；他甚至不能去爱别人和体会别人对他的爱。抑郁情绪同普通的不愉快情绪相比有什么不同呢?也许只有当你体验了这两种感觉之后，你才知道它们的区别在哪里。

当你不愉快或者受到最强烈的不幸打击时，你能主动去寻求宽慰，让宽慰来减轻你的痛苦，你可以求得别人的同情、关心和爱，你还可以亲切地自己安慰自己。但是，对陷入抑郁情绪的人来说，情形就不同了，所有这些怜悯无一能穿透那堵把你和世人隔开的墙壁，在这封闭的墙内，你不仅拒绝别人哪怕是极微小的帮助，而且还可能用各种方式来惩罚自己。在抑郁这座牢狱里，沉浸在抑郁情绪里的人同时充当了双重的角色：受难的囚犯和残酷的罪人。世界上也许有焦虑的成功者，有暴躁的成功者，也可能有悲观的成功者——虽然这些情绪问题是他们成功的障碍或敌人，但有时候机遇来临时，他们也能足够好运地获得成功。但是，世界上绝没有抑郁的成功者，即使机遇就摆在他们脚下，成功哪怕是在举手之间，由于他们的心灵太疲惫了，也无力去摘取成功的果实。

一个陷入抑郁情绪的人怎么来描述他的感觉呢?对许多人来说，即使是搜肠刮肚地寻找词汇，也难以表达他们的沮丧心情。一般地，将自己关进抑郁牢狱里的人，他对自己抑郁的描述不外以下几种：

(1)他孤独地呆在迷雾里，雾或者很灰，或者很暗，或者是一团分不清的颜色纠结在一起。有时雾像极厚的棉絮缠绕着他。他企图寻找出路，或者在恐惧或绝望中全身冰冷；

(2)他处在空旷的原野、干燥的沙漠、冰结的荒地或无垠的海洋。他看到自己正向遥远的地平线艰难地跋涉，并遇到风暴的强烈袭击；或者他看到自己正孤立无援地呆呆坐在灼热的岩石或即将融化的浮冰上，内心充满恐惧；

(3)他看到自己独处一隅，正被什么东西紧紧地裹起来，或者有个重物正沉沉地压在身上。那裹着他的町能是寿衣，压在心头的可能是一块石头；

(4)他仿佛分裂成两个人，一个关在玻璃屋子的"健康"的他，和一个茫然的"消沉"的他。关在屋子里的"他"徒然地看着自己面临的危险，却又不能去挽救。

所有这些描述都很令人恐怖。那么，怎样才能摆脱抑郁情绪，逃离抑郁之门呢?下面是一些规则，供每一位不幸陷入抑郁情绪的朋友们参考。

1.不要为自己寻找借口

当你陷入抑郁情绪时，通常都习惯于给自已寻找借口。比如：

你对你朋友说："我不知道哪儿出了毛病，总是累得不行，甚至早上起床也是如此。我简直是拖着身体过这一天的，感到筋疲力竭。"你朋友可能回答说："是不是你该休假一了?如果放下手中的工作去休息休息，你的感觉会好得多。到海滨去休假，享受大自然的阳光雨露吧。"

但你对朋友解释道：你的话有道理。我确实需要休息一下，但我脱不开身呀!公司里刚换了一名新经理，对这里情况还不熟悉；秘书小姐正在休病假，天知道她哪天才能上班。我的孩子马上要参加毕业考试，我知道他不在家呆着，但他每个星期都给我打电话。他希望我们都呆在家里，以免有事找不到人。

为什么陷入抑郁情绪中的人会为自己寻找借口呢?一个原因是：这种寻找借口的把戏阻止我们去辨别、去思考新思想。新思想、新观念总是让人不舒服的，因为接受它们就意味着自己以前的观点的错误。其实，许多抑郁者都有程度不同的观念和认知的偏差。如果他们愿意改变自己的观念，不再为自己寻找借口，那么，他们的抑郁情绪就能够得到控制。

2.相信自己，也要相信别人

如果你认为自己是坏的、恶的、为自己和别人所不容，那么你根本就不会信任自己。如果你畏惧别人、憎恨别人、嫉妒别人，那么你也肯定不会信任他们。如果你的生活态度和哲学观念使你对人生持一种悲观和恐惧的态度，那么你就不可能相信世界的真善美了。因为你不信任任何人，因此你总是对人或事物有一种畏惧感。

因此，每个人都应该相信自己，同时也相信别人。有了对自己和对他人的信心，这对摆脱抑郁情绪的折磨十分重要。不过，也许你会问，我现在如此悲观失望，如此孤立无援，靠什么来恢复自信心呢?哲学家J.利德曼的这番话也许对你会有些帮助：

"人只有在陷入困境后才会显示出自己的力量。只要我们面对现实，努力奋斗，直到当我们已无法改变事情的进程，也就是说当我们已经陷入绝境时，我们才有可能得到拯救。"

只要我们不欺骗自己，就完全可以做到这一点。

3.向朋友诉说自己的烦恼

当你遇到挫折需要帮助时，这种帮助可能来源于自身，也可能来源于朋友。但请记住，除非你愿意寻找和接受别人的帮助，否则别人是不会自己送上门来的。必须去寻找能和自己推心置腹谈心的人，必须克服沉默寡言、不善交际的毛病。也许在你的周围找不到同情自己的人——家里人不关心你的痛苦，医生们除了开个处方外不愿花更多时间去听你诉说自己的担忧和烦恼，那么，你不妨在家庭和同事的圈子外去寻找知心的朋友，因为这些人跟你没有利害冲突，他们也不会因为你向他们透露了某些事情而感到惴惴不安。

你应该多交些朋友，在人生道路上，特别是在你摆脱抑郁情绪的过程中，你遇到的各种各样的朋友会给你以各方面的安慰和帮助。当然并不是每个人都会像你希望的那样关心你的烦恼，或许他只是敷衍你几句了事，不愿真诚地帮助你，但你要相信人们常说的一句话："心诚则灵。"当我们跨上这条没有路标的艰难旅途后，我们一定会碰到许多富有同情心的朋友，他们将帮助我们度过一道道难关。

4.要敢于尝试

日常的锻炼可以增强体质，提高生理以至心理的活跃性。除了日常锻炼以外，可以安排一些具有挑战性的事情做，学一样新东西，吉他或跳舞什么的。坚持学下去，你就会发现，很快，你的情绪就会好多了。做新的尝试时，注意别给自己找借口。你可以想一想，生活中还有什么事情比把自已从抑郁的牢狱里拯救出来更重要的了。

5.对无关紧要的事发——通脾气

希尔说："对于无关紧要的事发脾气，可以养成面对大事时的镇静，而这时的耐心是很重要的。"

曾经在民众煤气公司做过30年总经理的比历兹有一种怪脾气，便是对小事容易发脾气，而对于严重的事却能若无其事。有一天他把一盒雪茄烟遗忘在四轮马车里，过一会他记起来了，便回头去找，但是却已不见踪影。

他非常愤怒，大声吼叫起来，旁边站着的人以为他是掉了很贵重的烟。但事实上却是5分钱一支的雪茄烟，一共不过2元5毛钱吧。

他这次的情况，与某次损失一大笔款项时的情况，呈现尖锐的对照。那正是经济恐慌时期，比历兹先生因卧病在床，有几天没出去。可就在这几天里，银行凶几笔款项而损失了大约3万元，又没有担保的。后来，当别人把这一损失告诉他的时候，他却只用手摸着头发，想了一想，然后说："算了吧，如果不打破几个蛋，是做不成软煎蛋的。"

拿破仑·希尔告诉我们，如果因小事而急躁，就找一种发泄的办法；然后平和起来，保持你的精力，以准备大事临头时应付，因为大事是需要极大的自制力的。一些小小的烦恼如果不放松出来，便会堆积成一种长期的积愤，到大事到来时便完全不能自制了。

如果我们上面说的话你都能做到，相信你就会从容地面对人生了。

沮丧抑郁时不可决断大事

人在感到沮丧的时候，千万不要着手解决重要的问题，也不要对影响自己一生的大事作什么决断，因为那种沮丧的心情会使你的决策陷入歧途。

一个人在精神上受了极大的挫折或感到沮丧时，需要暂时的安慰。在这个时候，他往往无心思考其他任何问题。当女人受到了极大痛苦后，她竟会决定去嫁给自己并不真心爱着的男子，这就是一个很好的例子。

男人有时竟然会因为事业遭受暂时的挫折而宣告破产，但实际上只要他们继续努力下去，是完全可以成功的。

有很多人在感受着深度的刺激和痛苦时，他们竟会想到自杀。虽然他们明明知道，所受的痛苦是暂时的，以后必然能从中解脱出来。因此，当人们的身体或心灵受着极大痛苦时，他们往往就失掉了正确的见解，也不会做出正确的判断。

在希望彻底断绝、精神极度沮丧的时候，要做一个乐观者，仍然能够善用理智，这虽是一件很难的事情，但就是在这样的环境里，才能真正地显示我们究竟是怎样的人。

那么，在什么时候最能显示出一个人究竟是否有真实的才干呢?当一个人事业不如意，朋友们都劝他放弃这项工作，说他在做着注定无法成功的事情，说他是多么的愚蠢时，而他仍然抱着坚毅的精神，努力地工作着，才最能显出他的真实才干来。

他人都已放弃了，自己还是坚持；他人都已后退了，自己还是向前；眼前没有光明、希望，自已还是不懈努力——这种精神，才是一切伟大人物能够成功的原因。

在日常生活中，我们常可以听见一些上了年龄的人说这样的话："倘使我一开始就努力，即便遇到挫折，但仍旧照着我的志向去做，恐怕已经颇有成就了。"许多人都是在壮志未酬和悔恨中度过自己的晚年，这种悔不当初的懊丧，都是由于他们年轻的时候立志不坚，一受挫折便中止了自己的努力。

不管前途是怎样地黑暗，心中是怎样地愁闷，你总要等待忧郁过去之后，才决定你在重大事件上的步骤与做法。对于一些需要解决的重要问题，必须要有最清醒的头脑和最佳的判断力。在悲观的时候，千万不要解决有关自己一生转折的问题，这种重要的问题总要在身心最快乐、最得意的时候去决断。

在脑中一片混乱、深感绝望的时候，乃是一个人最危险的时候，因为在这时人最易做出糊涂的判断、糟糕的计划。如果有什么事情要计划、要决断，一定要等头脑清醒、心神镇静的时候。

在恐慌或失望的时候，人就不会有精辟的见解，就不会有正确的判断力。因为健全的判断，基于健全的思想；而健全的思想，又基于清楚的头脑、愉快的心情。因此，忧虑、沮丧时千万不要做出决断。

所以，一定要等到自己头脑清醒、思想健康的时候，再来计划一切。人在感到沮丧的时候，精神便会分散，无法集中起来。态度上的镇静、精神上的乐观和心智上的理性是消除沮丧、进行健全思考的前提。

好习惯让人立于不败之地

好的习惯让人立于不败之地，坏的习惯把人从成功的神坛上拉下来。一个想成功的人，必须明白习惯的力量是如何的强大，也必须了解养成好习惯一定要脚踏实地去做，空谈空想是毫无作用的。

有段时间，石油大王保罗·盖蒂抽烟特别凶。一次，他度假经过英国，那里刚好下大雨，于是盖蒂在一家小旅馆过夜，吃过晚饭后，他很快睡去。

盖蒂在凌晨两点半突然醒来，很想抽一支烟。他打开灯，伸手去拿睡前放在桌子上的那包烟，却发现是空的。他又继续在随身携带的行李中寻找，结果仍一无所获。盖蒂知道旅馆的酒吧和餐厅早已关灯，这时若把不耐烦的房东叫醒后果是不堪设想的。他唯一的办法是穿上衣服，走到几条街之外的火车站去买烟，而外面的大雨仍未停，路面特别泥泞。

但是，要抽烟的欲望不断侵蚀着他，想来一支的念头越来越强烈。于是盖蒂脱下睡衣，开始穿外衣。他刚刚换好衣服伸手去拉门的瞬间，盖蒂突然停了下来，开始大笑。他突然发现自己的行为非但不合逻辑，反而荒谬之极。

盖蒂站在那寻思："一个所谓成功的商人，一个自认为有足够理智对别人下命令的人，竟要在三更半夜离开舒适的房间，冒着大雨走过几条街，仅仅为得到一包烟。"盖蒂生平第一次注意到这个问题，他已经养成了这个习惯，他愿意牺牲极大的舒适去满足这个习惯，而显而易见的是这个习惯没有任何好处。他明确地注意到这一点，并很快做出决定。

盖蒂把那个仍放在桌上的烟盒揉成一团，丢进废纸篓里，然后脱下衣服上床睡觉，并带着一种解脱、胜利的感觉。自那以后，盖蒂再也没有抽过一支烟，也没有了抽烟的欲望。

人们有时常常做一件小事，在不知不觉中就会养成某种习惯，而习惯的力量是相当大的，它会使你的思想成为它的俘虏，但人也都有一种不小的缓冲，同样可以以坚强的意志克服掉坏习惯。

我们知道，经验是对教训的总结。但是，要获得经验必须花上很多年的时间，而且，等你真正获得某种知识的时候，其价值也随着时间的流逝而减低。结果呢?经验丰富了，其人也死了。再说，经验只是一时的，今天很有用的经验，明天不一定会有用。不变的只有那些原则，而这些原则又都掌握在你的手里。这些带你走向伟大成功的原则都写在这里。它的教导，会使你防止失败、走向成功。

事实上，这些所谓的原则就是习惯。已经成功的人和已经失败的人之间，唯一的不同之点就是在于他们有不同的习惯。良好的习惯，是一切成功的钥匙。坏的习惯，是走向失败的大门。因此，你要遵守的第一个法则是：养成良好的习惯，清除不良的习惯。在人的一生中，你的行为要受到俗念、偏见、贪婪、恐惧、环境、习惯等的巨大影响。其中最可怕的就是坏习惯，你若被它俘虏，被它控制，会在毫无知觉的情况下一步步滑向深渊。

克服坏习惯的唯一办法就是培养好习惯，因为只有一种习惯才能抑制另一种习惯。托马斯·爱伦建议："每天早晨醒来你最好大声告诉自已，'我要培养自己的好习惯克服掉坏习惯!'并坚持不懈地去做。"

当这些话被你的心灵完全吸收后，你便会带着以前从未有过的活力迎接新一天的到来，你会发现自己有了应付一切情况的方法，这些方法会在你不断的实践中运用自如，难的也会变容易。于是，一个好的习惯就产生了。当某种习惯由于经常反复地练习而变成容易的时候，你就会喜欢去做，你一旦喜欢去做，也就会经常去做，人的天性如此。当你时常去做的时候，它就成了你的一种习惯，你也就成了它的奴仆。

习惯多种多样，要养成哪些习惯才对成功有巨大帮助呢?下面是专家的建议：

1.养成放松的习惯

疲劳和紧张易让人产生忧虑，同样会减低你对不良情绪的抵抗力，但任何一种精神和情绪上的紧张状态通过完全放松后便会全部消除掉。

(1)经常问自己："我有没有使我的工作变得比实际上更重?我有没有使用跟工作毫不相干的气力和心劲!"这些都有助于你养成良好的习惯。正如大卫·哈里芬博士所说："那些对心理学了解的人知道，疲倦有三分之二是习惯性的。"

(2)每天晚上作次自我检讨，问问自己："我有多疲倦?我为何感到疲倦?"丹尼尔·何西林说："不是看我在一天完了之后有多疲倦，而是看我有多不疲倦，这样的衡量标准才是正确的。"

(3)当你神经紧张或感到极度疲倦时，应该赶快休息，放松自己，不可硬撑着，长期这样会给精神带来极大负荷。

2.培养良好的工作习惯

第一种良好的工作习惯：消除你桌子上无用的纸张，只留下与你正要处理的工作有关的纸张，保持桌面整齐干净，不要杂乱无章。

第二种良好的工作习惯：做事按其重要程度来做，分清主次，先抓事物的主要矛盾。

第三种良好的工作习惯：当你碰到棘手的问题时，如果必须做决定，那就当机立断，不要犹豫不决。

第四种良好的工作习惯：学会组织、分层负责和监督，事必躬亲的人只能把自己搞的分外忙乱。

3.培养良好的睡眠习惯

充足的睡眠才能保证你充沛的精力，一个患有"失眠症"的人是无法对工作、生活抱有极大热情的，你应该注意的是：

(1)夜生活不要过度。除了必要的应酬，晚上尽量把时间留给自己，白天劳累了一天，这时需要你安静地休息。

(2)抑制自身的兴奋点，尽最大可能地保持身心平静。

(3)睡前不要饮浓茶和抽烟，不吃易引起人兴奋的食物。

(4)不要害怕失眠。一旦患有失眠症，应该去找医生咨询，如果自己老是对失眠担心，那么它所带来的危害比失眠本身的危害大得多。

4.培养从容不迫的习惯

在任何场合，如果能保持从容不迫、顺其自然的态度，那么你对任何事情都能应付自如。如果你感到慌张，你的大脑就失去正常的思考能力，你就会表现出丢三落四、语无伦次。你可以有意放慢你的动作和节奏、越慢越好，并在心里说："不要慌、千万不要慌。"动作和语言的暗示会使你慢慢镇静，你的大脑也会恢复正常的思考以应付可能发生的事情!

没见过大场面的人，一到人多的场所就周身不自在。克服这种心理的方法是把所有的人都当作朋友，点头微笑、打招呼，别人对你也会致礼回敬。虽然他也许永远想不起在哪见过你，但你的紧张感却得以消除。有机会你就主动当众讲话，自我考验，你就会养成从容不迫的习惯。

明白了习惯对人成功与否所包含着的巨大力量，你就要努力克服掉自己身上诸多的坏习惯。并尝试着一步步培养起好的习惯，这样，日积月累的结果就是使你一步步走向成功，成为一个广受欢迎的人。

不向失败低头

面对可能出现的败局，我们不能放之任之，因为这种败局只是一种可能，没有必然性，所以，在可能失败之前，我们必须先保证不失败，或者力求少失败。

孙子曰："昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。"意思是从前会打仗的人，先要造成不会被敌人打败的条件，再等待可以战胜敌人的机会。不会被敌人战胜，主动权操在自己手中；能不能战胜敌人，却在乎敌人(是否犯错误给我们创造了致胜的机会)。

纵观古代的许多战例，大凡军队出征之前，定当部署守土之兵；军队行进之时，必先安排断后之将；两军交战之后，均须防备对方晚上劫营。照此做去，两军对垒之时，有可胜之机则战而胜之，无取胜之便也不会被敌人所乘而致落败。

其实人生也是这个道理，你若想在政界脱颖而出，必须言不逾矩，行不忤法，否则授人以柄，难免前功尽弃，到时候纵有高才奇志也是枉然。你若想在商界崭露头角，便不能过度负债或违法经营，否则或在商战之中落马，或在法纪面前翻车。即使做个靠薪水度日，凭手艺谋生的小百姓，也要洁身自好，不给人以可乘之机，以免惹下麻烦。

先为不败后求胜，不仅是兵家保存自己，夺取胜利的谋略，同时也对人们求生存、图发展有着很好的指导意义。我们要想事业一帆风顺，便应经常寻找自己在法律的、经济的以及人际关系等方面的可能致败之处，并预加防范或及时补救，这样才能使自己求胜的理想置于无虞的基础之上，使理想之花结出胜利之果。如果经过一番艰辛的拼搏，事业仍然成功无望，此时当事人便应进行深刻的分析，看看是主观原因的影响还是客观条件的制约，并采取相应的对策摆脱困境。

有些事本来是可以成功的，但当事人或是办事方法选择不妥，有如缘木求鱼终不可得；或是有利条件利用不够，有如顺风行船只用双桨不扯帆；或是主观努力尚有欠缺，有如推车上坡进二退三，以致事业或开局不利，或半途受阻，或功败垂成。此时，当事人必须找出主观原因的症结，然后对症下药，以求力挽败局。

有些事或似陆地行船，缺乏成功的基础；或似竹刀伐木，受制于客观条件，其结果自是不言而喻，只能以失败而告终。此时兰事事人使应拿出壮士断腕的气概，放弃徒劳无功的努力，以便再筹方略，另闯新路，这样才有可能出现柳暗花明又一村、的全新局面。

"对症下药"与"另闯新路"，这是面对败局两种截然不同的思维方式，前者立足于解决战术上的问题，后者着眼于纠正战略上的错误，面对败局究竟应选择哪条路，这就全靠当事人的分析与判断了。

此外，面对失败，走向成功，你必须唱好三部曲：

1.超前思考，变不利为有利

大凡人们办事，一般都会碰到一些有利条件，也会遇见一些不利因素。此时，当事人便应超前思考，力争将不利因素转化为有利条件，使事业增添胜算。例如《三国演义》里，诸葛亮与周瑜想火攻曹操水军，但冬季只有西北风而无东南风，深知天文知识的诸葛亮正是利用这一点麻痹曹操，他算定甲子日开始将刮三天东南大风。届时依计而行，结果火凭风势，风助火威，孙刘联军的一把大火便大破曹军于赤壁。

2.稳步推进，积小胜为大胜

办事应循序渐进，不可急于求成，只有稳步推进，积小胜为大胜，事业的成功才能有一个坚实的基础，才能避免倾覆之危险。在曹、孙、刘三支力量的对比中，刘备虽处于劣势，但刘备在诸葛亮的辅佐下，先取荆州以为事业的起点，后取天府之国益州作为事业的根本，进而南伏孟获等蛮荒之众，北掠陇西等战略要地，终于实力大增，在后来魏、蜀、吴三国鼎立之中，成为一支举足轻重的力量。1997年的东南亚金融风暴刮至香港，香港政府为维护港币的稳定而决然出击，他们在股市上采用步步为营，积小胜为大胜的战略，与国际金融巨鳄索罗斯斗智斗勇，终于使索罗斯损失惨重铩羽而归。

3.精彩结尾，将理想变现实

千里行船，离码头虽仅一箭之遥，仍不算到达目的地；万言雄文，在结尾若有一句冗词，也称不上精彩文章。办事也是如此，如果前紧后松，草草收场，很可能胜券在握之事竟流于失败结局。我们办事必须像飞行员远航归来一样，只有完成最后一个制动动作，将飞机安然停在停机坪的预定位置上，才能算是完成一个精彩的起落。人们只有精神饱满、严肃认真地使事情精彩结尾，才算是真正将理想变为现实。

人们若能事事唱好上述"三部曲"，则人生就能够挑战失败成功，从而不断地获取成功。

能伸能屈保全自己

如果打一个比喻，那么，动物界的刺猬可以说是能伸能屈的智慧化身了。你看它身处顺境时拱着小脑袋，凭借着满身的硬刺，横冲直撞，当它身处险境时，则缩回脑袋，把自己滚成一个刺球，让敌人无隙可击。能伸能屈，与其说是生物界的一种智慧，不如说是一种生存本能。

伸是进取的方式，屈是保全自己的手段。人生在世，都是在反复伸屈的状态中走过来的。

在生活事业处于困难、低潮或逆境、失败时，若去运用"屈"的智慧，往往会收到意想不到的效果，反之，该屈时不屈，去伸，必然遭到沉重打击，甚至连条性命都保不住，那样，还有什么资格去谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢?

春秋时，越王勾践夫妇曾被抓做人质，去给夫差当奴役，从一国之君到为人仆役，这是多么大的羞辱啊。但勾践忍了，屈了。是甘心为奴吗?当然不是，他是在伺机复国报仇。

到吴国之后，他们住在山洞石屋里，夫差外出时，他就亲自为之牵马。有人骂他，也不还口，始终表现得很驯服。

一次，吴王夫差病了，勾践在背地里让范蠡预测一下，知道此病不久便可痊愈。于是勾践去探望夫差，并亲口尝了尝夫差的粪便，然后对夫差说："大王的病很快就会好的。"夫差就问他为什么。勾践就顺口说道："我曾经跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重，刚才我尝大王的粪便味酸而稍有点苦，所以您的病很快就会好的，请大王放心!"果然，没过几天夫差的病就好了，夫差认为勾践比自己的儿子还孝敬，很受感动，就把勾践放回了越国。

勾践回国之后，依旧过着艰苦的生活。一是为了笼络大臣百姓，一是因为国力太弱，为养精蓄锐，报仇雪耻。他睡觉时连褥子都不铺，而铺的是柴草，还在房中吊了一个苦胆，每天尝一口，为的是不忘所受的苦。

吴王夫差放松了对勾践的戒心，勾践正好有时间恢复国力，厉兵秣马，终于可以一战了。两国在五湖决战，吴军大败全输，勾践率军灭了吴国，活捉了夫差，两年后成为霸王，正所谓"苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴"。

勾践所受之辱，所担之苦，可以说达到极点了。但他熬了过来，不仅报了仇，雪了耻，还成了当时的霸王。正是"先当孙子后当爷"，如果当时不屈，当"孙子"时就死了，还能成"爷"吗?

谈到屈的问题时，还要牵扯到我们传统的"面子"问题。

中国人"面子"观念由来已久。从孔子开始就很讲面子。有些人甚至为了面子，可以舍弃自己一生的幸福。尤其是封建社会，对于广大妇女的要求更是如此。所谓"饿死事小，失节事大"。好像人必须一辈子为了脸面而活。

中国还有句古语："人要脸，树要皮。"可你想想如果连事业都不能保障，连生命都受到威胁，那还要面子有何用?

学会取舍，实际上就是学会生活。人的一生就如一条大河，不可能一直向前，直通大海，必然要根据地势、地貌，弯弯曲曲，七拐八扭。

人生也是如此，一般来说，当人处于逆境的时候，或者说，在倒霉的时候就应该委曲求全，收起锋芒。这就是屈的功能。从而以屈求伸，等待时机，再创生命的辉煌。

俄国十月革命时，苏维埃刚刚夺取政权，德国就有向东侵略的倾向。很多人主张组织军队与德国决战，而列宁却不同意这样做，专门派人去德国进行和谈，签订了对苏维埃不利的条约。

这是一种妥协，这种行动并不表明列宁和布尔什维克革命立场不坚定，而是在强大的敌人面前，不得不这样做。否则，新生的革命政权就会很快被推翻。

一个国家是如此，一个人也是如此。在形势不利于自己发展的时候，必须要采取以屈求全的策略，耐心等待时机，千万不要急躁。

古人说："小不忍，则乱大谋。"每个人应该都有自己的人生目标和理想，为了达到这些目标和理想，甘受寂寞、甘受白眼，甚至甘愿被社会、被亲人误解，都应该在所不惜。

中国古代文化的经典著作《周易》提出"潜龙勿用"的思想。即在一定条件下，寻找时机，卷土重来。

孔子在《易系辞》中，则以尺蠖爬行与龙蛇冬眠作比喻，进一步解释什么叫"潜龙勿用"，他说："尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。"宋朝的朱熹则进一步发挥这一思想，认为"屈伸消长"是"万古不易之理。"他提出，在时机未到之际，要"退自循养，与时皆晦"，要学会"遵养时晦"，即隐居待时。

明代冯梦龙在其著作《智囊》中，认为人与动物一样，当其形势不利时，应当暂时退却，以屈为伸，否则，必将倾覆以至灭亡。他说：智是术的源泉；术是智的转化。如果一个人不智而言术，那他就会像傀儡一样，百变无常，只知道嬉笑，却无益于事，终究不能成就事业。反过来，如果一个人无术而言智，那他就像御人舟子，自我吹嘘运楫如风，无论什么港湾险道，他都能通行，但实际上真的遇有浅滩骇浪，他便束手无策，呼天求地，如此行舟，不翻船丧命才怪呢!蠖会缩身体，鸷会伏在地上，都是术的表现。动物都有这样的智慧，以此来保全自身，难道我们人类还不如动物吗?

当然不是。人更应该学会保护自己，以期发展自己。

古时候，"李耳化胡，禹人裸国而解衣，孔尼猎较，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰"。不知其中道理的人说："圣贤之智，也有其用尽的时候。"知其缘由的人却说："圣贤之术，从来也没贫乏的时候。"

温和但不顺从，叫做委蛇；隐藏而不显露，叫做缪数；心有诡计但不冒失，叫做权奇。不会温和，干事总会遇到阻碍，不可能顺当；不会隐蔽，便会将自己暴露无遗，四面受敌，什么事也干不成；不会用诡计，就难免碰上厄运。所以说，术，使人神灵；智，则使人理智克制。

冯梦龙的屈伸分寸之说，通俗易懂，古今结合，事理结合，具有一定的说服力。纵观历史，该有多少像勾践一样的人物，为成就自己的事业，实现自己的理想，在必要的时候，使用了屈伸之术，从而保存自己，待时机一到，便东山再起，历史同时也说明，善于使用屈伸之术，该屈则屈，该伸则伸，较好地掌握其分寸，是许多历史人物成功的重要途径。

不要与别人争一日之短长，也是"屈"的技巧。

机关实行公务员制度，申某论学历，是大学本科；论才华，在机关数一数二；论年龄，正当年富力强，但是，每一次提升都没有他的份，而那些比他能力差，比他水平低，比他进机关晚的人，却一个一个成了他的上司和领导。

原因何在呢?

其原因就在于：申某只知道显露才华，认为自己这也比别人强，那也比别人好，处处表现出一种进取的态度，从而使一些人产生反感，认为他尽管有能力，也有才干，但是不谦虚，太骄傲，目中无人。每次考察干部，人们都是这个意见。

而那些善于委屈顺从的人，善于处理人际关系的人，却得到了大家广泛的好评。

可见，能屈能伸是一种战术，只要掌握技巧与分寸，便会无往而不胜。

不可强出头

人在一个集体中不可强出风头，孚众望、得人心，是日积月累的结果，你在言谈举止之间，别人——尤其是你的朋友、同事——都在那观察你，品评你；你有成就，你肯努力，你待人宽厚，别人自会欣赏，用不着强求注意。强出风头，往往引起别人的反感。

"出头的椽子先烂"、"木秀于林，风必摧之"、"直木先伐，甘井先竭"……这类古训俗语常用来告诫人，要警惕环境险恶，人心叵测，要韬光养晦，不露锋芒，不动声色。因为，风头出尽的人容易遭人妒，容易首先受到攻击。

现实中，确有那么一些人，虽说其能力、才学的确令人钦佩，可正因为他们比别人所起的作用大一些，便总以为一切高、精、难的工作必须自己插手才会马到成功，他人纯属"跑龙套"的配角，俨然离了他地球就转不动。难怪"枪手们"总忍不住先打这样的"出头鸟"。尤其在我们这个有着几千年封建史的国度里，更是有很多人因才华出众而遭受贬斥，或丢掉了性命。在这里我们并不是否定那些勇往直前、万事当先的人，只是强调前与后的分寸，古人不也是说"始作俑者，其无后乎"吗?

那么，在工作中，在同事之间，应该怎样把握不前不后的分寸呢?

首先，必须掂一掂自己在工作中的位置和在单位中的角色。属于自己工作职责范围内的事情，则责无旁贷，必须尽心尽力去完成。自己工作之外的事情，则以"多一事不如少一事"为原则，不该涉及的尽量不去涉及，尤其不要以"内行人"、"明白人"或者其他居高临下的姿态去对同事、领导指手画脚。即使人家请你去帮忙，也应以谦逊的态度诚恳待人。

其次，在名誉、利益面前，尽量不要表现得过于热衷，以避免成为众人嫉妒、排挤的对象。即使有所追求，也应该在表面上含而不露，应该通过为人与处世的技巧去赢得大家和领导的认同。要知道，很多事情的成功，正如战场上作战一样，迂回包抄要比正面直接进攻有效得多。

不前不后是一种处世哲学，更是一种处世技巧，它的根本点就在于明哲保身。这种策略可以保证你在一个群体之中四平八稳、步步为营地向前推进。

不前不后是欲望控制的结果，是理智的化身。他要求你在工作办事过程中沉着、稳定，不以情绪支配言行，不受心理欲望蛊惑。"淡泊明志，宁静致远"，正是这种不前不后处世态度的体现。

任何事情都是一分为二，不前不后只是说在同事之中，在利益与荣誉面前，不过分张扬自己，不踩着别人的肩膀向上攀登。不前不后只是一种过程，但从结果——自己的前途与事业而言，则必须是在他人的前头，必须从同事之中脱颖而出。到那时，其情势将不是"木秀于林，风必摧之"，而是"众星捧月"，"众望所归"。这正是恰当地把握不前不后分寸为自己的事业赢得人缘与机缘。

我们在观看一场马拉松比赛时，通常会看到在前半程跑在最前面的人反而不容易夺到金牌，而跑在第二位置稍后一点的队员却在更多的时候夺取了桂冠，而位置太靠后的落伍者也同样与冠军无缘。这人与人之间的社会性竞争和相处何其相似，人生的奋进过程其实就是一次马拉松比赛，只有恰到好处地保持不前不后的位置，把握不前不后的分寸，才有可能更多地获得成功。要知道，在这场比赛中，人们要看的不是过程，而是最后的结果。

处世之道进退自如

《菜根谭》中说："路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此涉世一极安乐法。"

这便是一种进退之道。偶翻少儿书籍，看到一则寓言：从前，有一条大河，河水波浪翻滚。河上有一座独桥，桥很窄，仅用一根圆木搭成。有一天，两只小山羊分别从河两岸走上桥，到了桥中间两只山羊相遇了。但因桥面太窄，谁也无法通过，而这两只山羊谁也不肯退让。结果，两只山羊在桥上用角顶撞起来。双方互不示弱，拼死相抵，最终双双跌落桥下并被河水吞没了。

这则寓言很简单，但蕴含着深刻的道理，这正是"经路窄处，留一步与人行"的道理。在狭窄的路口处，不妨让别人先行，自己退让一步。表面看来，自己吃亏，但实际上，如果彼此都不相让，势必会两败俱伤，倒不如稍作退让，免去麻烦。

"人情反复，世路崎岖。行去不远，须知退一步之法，行去远，务加让三分之功。"这种做法明为退，实为进，是一种比较圆熟的做法，一条道路本就狭窄，再加上拥挤更是无处下脚，若是自己退一步让人先走，那么自己也就相当于有了两步的余地，可以轻松走路。两相对照，自然是应选择有利于自己的做法。列宁也早就说过："退一步是为了进三步。"

一般来说，你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下身段：放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，让自己回归到"普通人"。更不要在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事吧，走你认为值得走的路。

只有放下身段，路才会越走越宽。

人的"身段"是一种"自我认同"。并不是什么不好的事，但这种"自我认同"也是一种"自我限制"。也就是说，"因为我是这种人，所以我不能去做那种事"，而自我认同越强的人，自我限制也越厉害。千金小姐不愿意和女佣同桌吃饭，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员，知识分子不愿意去做"不用知识"的工作……他们认为，如果那样做，就有损他们的身份。

其实这种"身段"只会让人路越走越窄，像博士如果找不到工作，又不愿意当业务员，那只有挨饿了；如果能放下身段，那么路就越走越宽。

有一个故事说的是以退求进的道理，说是有一位在美国留学的计算机博士，辛苦了好几年，总算毕业了。可是，虽说是拿到了响当当的博士文凭，却一时难以找到工作。

他一次又一次地被各大公司拒绝，生计没有着落，这个滋味可是不好过。他苦思冥想，想找个办法，谋个职位，这样免得路过不论是中国餐馆，还是美国餐馆时，都要加快步伐。哎!有了，他总算想到了一个绝妙的点子。

他决定收起所有的学位证明，以一个最低身份去求职。

这个法子还真灵，一家公司老板录用他做程序输入员。这活可真是太简单了，对他来说简直是"高射炮打蚊子"。不过，他还是一丝不苟，勤勤恳恳地干着。

不多久，老板发现这个新来的程序输入员非同一般，他竟然能看出程序中的错误。这时，这位小伙子掏出了学士证书。老板二话没说，立刻给他换了个与大学毕业生相对口的专业。

又过了一段时间，老板发现他时常还能为公司提出许多独到而有价值的见解，这可不是一般大学生的水平呀!这时，这位小伙子又亮出了硕士学位证书，老板看了之后又提升了他。

他在新的岗位上干得很出色，老板觉得他还是与别人不一样，非同小可。于是，老板把他找到办公室，对他进行质询，这时，这位聪明人才拿出他的博士证。

老板这时对他的水平有了全面的认识，便毫不犹豫地重用了他。凭借着他的绝妙的点子，这位博士终于获得了成功。

现代社会跟过去不相同了。如今提倡"自我推销"，既是推销，则要有推销术，如果这位博士还是拿着自己的文凭，一家接一家地去亮相，或许他现在还没有工作。

这位博士的点子好就好在以退为进，看上去是自己降低了自己，也让别人看低了，但是身处低位，被人看轻，不要紧，一旦有机会，就可以大放异彩，展露才华，让别人、让老板对你一次次刮目相看，你的形象便慢慢高大起来了。

相反，一上来就亮个博士证书，容易被人看高，期望值过高，容易引起失望。倒是别出心裁，以退求进更容易达到目的。

外圆内方处世技巧

方为做人之本，圆为处世之道。

"方"，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被人所左右。"圆"，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如，游刃有余。

一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。因此，做人必须方外有圆，圆外有方，外圆内方。

外圆内方的人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对。

"方"是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。人仅仅依靠"方"是不够的，还需要有"圆"的包裹，无论是在商界、官场，还是交友、爱情、谋职等等，都需要掌握"方圆"的技巧，才能无往不利。

"圆"是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。现实生活中，有在学校成绩一流的，进入社会却成了打工的；在学校成绩二流的，进入社会却当了老板的。为什么呢?就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的"圆"；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世的原则。正如卡耐基所说："一个人的成功只有15％是依靠专业技术，而85％却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。"

真正的"方圆"之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的武力，有沉静蕴慧的平和。真正的"方圆"之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。真正的"方圆"之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势，全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的"方圆"之人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境的积蓄力量的沉默。

在强大的对手高压下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊涂，扮作"诚实"的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。面临险境或遇到突发事件时，装傻卖呆，这比临危不惧和视死如归的壮烈要安全得多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。

我们经常在报纸上见到穷凶恶极的罪犯窜入老百姓的家里，杀人越货、绑架无辜或逼人做质的时候，被害人是怎样委曲求全，先以圆滑诚恳的语言赢得罪犯的信任，而伺机在罪犯不在意或误认为在他的挟迫下真的与其合作的时候，出其不意地逃脱报案或径直击败罪犯。这其实是外圆内方的最好案例。试想，假如面对凶狠的罪犯，暴跳如雷，罪犯不先砍掉你的脑袋才怪呢。只有把"方"用圆先掩盖起来，包藏起来装出很诚实的样子，利用拙笨的诚实稳住对方，充分地运用对方的怜悯之心，使对方不加害自己，才会为以后施展擒拿罪犯的计谋，赢得时间和条件。

这种外圆内方的办法，在历史上就已有之。《三国演义》中有一段"曹操煮酒论英雄"的事情。当时刘备落难投靠曹操，曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都，在衣带诏签名后，也防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松对自己的注视。一日，曹操约刘备入府饮酒，谈起以龙状人，议起谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、张绣、张鲁、均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准——"胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。"刘备问"谁人当之"，曹操说："天下英雄唯使君与我。"刘备本以韬晦之计栖身许都，被曹操点破是英雄后，竟吓得把匙箸丢落在地下，恰好当时大雨将至，雷声大作。曹操问刘备，为什么把筷子弄掉了?刘备从容俯拾匙箸，并说"一震之威，乃至于此。"曹操说："雷乃天地阴阳击搏之声，何为惊怕?"刘备说："我从小害怕雷声，一听见雷声只恨无处躲藏。"自此曹操认为刘备胸无大志，必不能成气候，也就未把他放在心上，刘备才巧妙地将自己的慌乱掩饰过去。从而也避免了一场劫难。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的，他用的就是方圆之术，在曹操的哈哈大笑之中，才免去了曹操对他的怀疑和嫉忌，从而最后才能如愿以偿地逃脱虎狼之地。至于三国后期的司马懿，更是个外圆内方的高手，他佯装快要死的人，瞒过了大将军曹爽，达到了保护自己、等待时机的目的。最后实现了自己的抱负，统一了天下。这正是"鹰立似睡，虎行似病"。

还有，对于一些有经验的领导者来说，更是如此，因为他们知道自己的权力再大，毕竟还是有限的，它不可能使所有的人都听命于自己。当自己的管理目标受到权力条件的限制，一时难以完全实现时，他就必须运用计谋、审时度势、权衡利弊，首先制服自己权力够得着的对象，暂时稳住还远离自己、鞭长莫及的对象。这在军事学上，叫远交近攻；在处世学上，叫外圆内方；在用人权术上，则是指采用不正当的手段，对"权力影响圈"外的下属装出和蔼可亲，体贴关怀的样子，但对"权力影响圈"内的下属，却严加管制，令人生畏。

总之，人生在世只要运用"方圆"之理，必能无往不胜，所向披靡；无论是趋进，还是退止，都能泰然自若，不为世人的眼光和评论所左右。

得失之间

一个从战术上考虑问题的人是强者，而一个从战略上考虑问题的人则是智者。

顾全大局，舍卒保车是一种深远的谋略，从分寸学的角度来看就是一种可失可得的策略，是一种宽柔的智慧。古往今来，多少仁人志士甘愿在名誉上受到玷污，而成就更大的事业。古人云："立名难而坏名易。"好名声的建立是很难的，而破坏名声只在一时一事之中。所以名节上的损失绝非易事，勇于牺牲名节，必定是为了更大的目的。这就是顾全大局，对于这个大局来说，名节就是卒，为了得到大局这个车，失去这个卒是不可避免的。

做人处世如此，做生意亦如此。在生意场上要做到顾全大局，就必须临危不乱，关键时刻不能患得患失于小益小利，更善于分清眼前利益与长远利益，能够舍卒保车，为了更大、更长远的利益舍弃眼前的利益。在相对小的利益面前装糊涂，不动心是每一位渴望大成功的经营者所必备的素质。

"爱出者爱返，福往者福来。"人世间的事情，有了付出才有回报，没有无回报的付出，也没有无付出的回报。付出越多，得到的回报越大，只想别人给予自己，那么"得到"的源泉终将枯竭。春秋末年，齐国的国君荒淫无道，横征暴敛，逼取于民以无度。齐国的贵族田成子看到这种情况后，对他的下属说："公室用这种榨取的手段，虽然得到了不少财富，但这种取是'取之犹舍也'。"仓储虽实，但国家不固，终是"嫁衣"。于是田成子制作了大、小两种斗，大开自己仓储接待饥民，用大斗出借谷米，用小斗回收还来的谷米，"予民于惠"，于是齐国人民不肯再为公室种田效力而投奔于田成子门下，一时"民归之如流水"。田成子用这种大斗出小斗进的方式，借出的是粮食，收进的是民心。貌似给予，实则得到。果然，齐国的国君宝座最后为田氏家族所得。史学家范哗说：天下皆知取之为取，而不知与之为取。正是对这种得失观的一语道破。

得与失的互为转化之效果，有时也并不是马上就可以见到的，但懂得其中奥妙的人，会掌握取舍的主动权，让它发挥出意想不到的效果。战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分真诚，感动了一个具有真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。一次孟尝君要叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去?冯谖说我愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买什么东西?孟尝君说就买点我们家没有的东西吧!冯谖领命而去。到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分贫困，听说孟尝君的讨债使者来了，均啧喷有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说："孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还!"说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧完了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零。冯谖回来后，孟尝君问他："讨的利钱呢?"冯谖说："不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。"孟尝君便大不高兴。冯谖对他说："您不是要叫我买家中没有的东西回来吗?我已经给您买回来了，这就是"义"。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊!"果然，数年后，孟尝君被人用谗言陷害，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑，薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君甚为感动，这时才体会到冯谖的"市义"苦心。这就叫"好与者，必多取"，小的损失可以换取大的利益。因此从某种意义上说，得失问题就是贡献与索取、获得与舍弃之间关系的平衡和把握。

有没有像动物那样只想得不想失的?当然有。何谓是贪得无厌?何谓极端自私?说白了，就是只想得不想失，而且只想多得，一点都不想失。不过，最后的下场总是不那么光彩的。

有没有不在乎个人得失的人?也有。有的人不计名利，只是奉献，为了他人的幸福，宁可自己少得或不得，宁可失去自己的利益，从不斤斤计较，有的为了某种主义、某种思想，甚至牺牲自己的性命，也在所不惜。

如今，有关得失，社会更流行的准则是：该得的就要得，该失的就要失，而不该得的就一点都不要得，不该失的也自然不应失。

是不是得失之间的关系就简单到，如此明了?当然不是。当得失与人的智慧，与人格、节操，与人的道德、法律结合之后，就会变得异常之复杂，处理其间的关系就变得异常微妙、艰难了。

譬如，得失中的远见与近视。有不少人，急功近利的色彩非常强烈，考虑的只是眼前的利益，所看到的只是鼻子下的东西，而看不到未来。于是，不管大的、小的，不管是主要的、次要的，统统都想捞到手，一点小亏都不能吃，时间一长，就慢慢向贪得无厌的方向演变，一般来说，这种人的得其实是得不偿失的得。

无可无不可

孔子曾说："君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。"也就是说，君子对于天下的万事万物，并没有规定怎么样处理好，也没有规定怎么样处理不好，必须根据实际情况，只要合理恰当，就可以了。因此，对于身边的事理如何看待，采取什么样的态度，孔子的方法值得我们借鉴。

孔子在评价古代几位名人时认为，伯夷、叔齐是一代贤人，坚持真理，有所不足，但他们"言中伦，行中虑"，说话合乎法度常理，行为经过深思熟虑；虞仲、夷逸的特点则是"隐居方言，身中清"，能逃避现实，隐居下来，放肆直言，洁身自好。而他自己则不属于这些人，是"无可无不可"。也就是说，对上述这些人的行为，有的他是肯定的，他自己也是这样做的，有的他则是不赞同的，他本人就拒绝这样做。这种"无可无不可"的处世哲学，要求我们在现实生活中，既要坚持原则，又必须机动灵活。

不坚持原则，一团和气，就会使我们丧失目标，犯大错误。比如经商，根本原则是为了卖货赚钱，利国利民，这个必须坚持，伪劣商品虽然赚钱，但违法害民。不能干赔本贱卖，虽然能获得消费者欢迎，但不能赚钱，违背经商之道，也不可为。

不机动灵活，生搬硬套，就会使我们失去机会，坐以待毙。再以经商为例，在坚持利人赚钱的前提下，采取什么样的方法、价格，决不能一成不变，热情服务，随行就市，才能成功。经商如此，为人处世也不例外。

生活中，凡事不可认死理，大事聪明，小事糊涂，难以下结论、难以辨是非的东西，采取一种不置可否的态度，既是一种智慧，也是一种品德。否则，聪明过度，妄下结论，往往会使自己处于尴尬的境地，甚至引火烧身。因此，对"无可无不可"的问题，应做如下理解：

(1)能上能下，随遇而安。也就是说，自己既可以升官发财，享受荣华富贵，也能安心守贫，面对艰难困苦。不论是一帆风顺，还是荆棘坎坷，都能以平静的心情，坦然处之。

(2)能贵能贱，入乡随俗。提高自己的修养，增加自己的知识，面对富贵者不卑不亢，面对贫贱者不骄不狂，量体裁衣，不墨守成规。特别是待人接物，要能做到人乡随俗，与人打成一片。因为各个地方生活习惯往往没有什么优劣高低之分。

(3)尊重他人。这样才能赢得他人尊重，因而也就是尊重自己。

(4)能进能退，左右逢源。为人处事，要静如处子，动如脱兔，出乎意料之外，又在意料之中，进不越规矩，退不丧失志向；令人惊叹而不惊奇，让人尊敬而不畏惧，羡慕而不嫉妒，进退自如。

(5)能争能容，皆大欢喜。对于该得到的东西，要理直气壮，努力争取，决不客气。优柔寡断，是无能、懦弱的表现，必须克服。同样，要有宽容之心、大度之情，要能容得下别人，理解和体谅到他的难处，力争使每个人都得到满意。

人贵有自知之明

要摆正挑战与机遇的关系，首先需要考虑到个性、气质与兴趣，只有根据每个人特有的个性去设计人生，才能叩开机遇之门，踏入幸福之境。

个性是一个人带有倾向性的稳定的心理特征的总称，从广义讲，个性包括个人倾向、性格、智能、自我协调性等方面的内容。个性心理特征包括人们处理各种事情的能力、热情或性格等。个性直接影响着人们捕捉机遇、创造机会的能力。个性因素的差异以及个性与特定环境的协调状况是造成事业成败、命运好坏与否的一个重要因素。

个性倾向直接影响人们的注意力。"入迷"是一种特殊的注意现象，它是取得科学成就及事业成功的重要因素之一。蒲松龄说："书痴者文必工，艺痴者技必良。"机遇的捕捉与特殊注意力是分不开的，这在科学活动中表现得最为突出。琴纳创立了"免疫学"，是因为他注意到挤牛奶的妇女不得天花这一现象；牛顿发现了万有引力定律，是因为他注意到了苹果落地的现象……

好奇心是与注意力有关的一种重要心理现象。贝弗里奇曾说，科学家的好奇心通常表现为探索他所注意到的，但尚无令人满意解释的事物或其相互关系……科学家通常具有一种愿望，要去寻找其间并无明显联系的大量资料背后的那些原理。热衷于研究工作的学生往往具有超乎常人的好奇心。

好奇常常是科学课题提出的媒介，是科学发现的动力之一和捕捉机遇的重要途径。一般地说，好奇心重要的一条就是不满足于现状，要敢于从对现状的不满中提出怀疑，要善于张开思维的翅膀，在未知的领域里飞翔。

气质在捕捉机遇的过程中具有不可忽视的作用。气质是人们典型而稳定的心理特征，这主要表现为一个人情绪体验中的强度、速度，以及动作反应的敏捷性等。性情和脾气是气质的集中反映。

人的气质具有较大的差异性，而气质的差异又决定着人们在日常行为中所表现出来的性情和灵敏度等方面必然存在一定的差异，影响着个人所宜于捕捉机遇的类型。气质对于人们的行业与职业选择、机遇的捕捉等都有重要影响。人们应该根据各自的气质正确地面对挑战，谋求适宜的职业与人生环境，以从中获取各种最能发挥个人气质特点的良机，实现幸福。

一般来讲，胆汁质型的人直率、热忱，性格外向且精力充沛，适宜于从事教育、社交等工作，比较容易在推销、企业管理、公共关系等工作中得到机遇，取得成功。同时，由于胆汁质型的人神经活动的兴奋性很高，思维机敏灵活，动作反应迅速，这类人在侦察以及自然科学领域也较容易捕捉良好的机遇，获得成功。在气质上明显属于胆汁质型的人，一般不宜于做微循环、外科手术、精密仪器等方面的工作，因为这种气质对这类职业感到难以适从，而捕捉不到成功的机遇。

多血质型的人活泼好动，敏感而反应迅速，情感外向。这类人多喜欢与人交往，好结交，对新环境的适应性较强，有"四海为家"的生活习性。这类人可能成为企业家、自然科学家和社会活动家，适宜于搞自动化操作，打字和商品推销等工作。

粘液质型的人心境比较安静、稳定，坚持性与耐力好，适宜于选择那些需要耐心与情绪稳定的职业与环境，如科学研究、微电子技术、外科手术、仪器检修等。

抑郁质型的人善于洞察秋毫，情绪体验深刻，做事细心、谨慎，却多愁善感，遇事优柔寡断，性情孤僻，行动反应迟缓。这类人宜于进行诗歌、小说的创作，从事那些需要谨慎、细心的职业。粘液质与抑郁质同属气质内倾型。由于抑郁质型的人态度内向，以自我作为行动的出发点，行为特征表现为静态、主观与理想化，因而在行动上常会产生一些主观随意，固守着一种浪漫主义的行动逻辑。这种人可以成为小说家、思想家与哲学家，适宜于做一些需要安心、细心和耐心的工作，如写作、维修、会计、审计、信息处理等。

当然，大部分人所具有的都是一种混合型气质。但各个不同气质类型的人都有与各自特征相适应的职业与环境，因此，人们应当根据自己的气质类型选择适合的职业与环境，这样就更能捕捉到较多的机遇，取得事业的成功和生活的幸福。

总之，人们为了在挑战面前更好地抓住机遇，就应根据个人的气质选择适合的职业与环境，这样才有利于最大限度地发挥自己的才智和能力，成就辉煌的业绩。人们如果硬要选择并从事与自己气质相抵触的职业和工作，只能体会到痛苦与煎熬，觉得心有余而力不足，无法取得满意的业绩，个人幸福也会受到影响。因此，在挑战与机遇面前，人们必须三思，必须检测一下自己的气质，以便获取更多的机遇，得到最大幸福。

失败并不可怕

"失败并不可怕，关键在于失败后怎样做"。许多人都知道这句话，但当他们真的面对失败时，表现出来的往往是消沉退缩、萎靡不振等消极情绪。

著名武侠小说大师古龙先生曾在《天涯·明月·刀》中这样写道："真正的勇敢不是对什么事都毫不畏惧，而恰恰是在自己非常胆怯的情况下敢于去做!"如果我们稍稍引申这句话是否可以说："真正的强者并不是一直处于成功巅峰的人，而是属于敢于直面失败、挫折的人!"

这句话没有错，逆境中的强者才是真正意义上的强者。

所以，作为一名商界职员，无论你是在工作中遇到困难抑或在人际关系中碰到麻烦，只有正确对待失败，才能走出低谷。

1.记住教训，改善求进

你可曾因遭遇严重挫折而沮丧消沉，或为自己所犯的过失而过分自责?你可曾劳而无获，或在人际关系中进退维谷?你是否因为希望破灭而心情沉重?所有这些情形，都不应妨碍你达成最后目标。要知道失败正如冒险和胜利一般，是生命中必然要经历的。所有伟大的成功通常都是在经历无数次痛苦失败后才得到的。大剧作家兼哲学家萧伯纳曾经写道："成功是经历过许多大错之后才得到的。"

成功是出自于失败中的学习，因为你只要能从失败中学得经验，吸取教训，便不会再重蹈覆辙。失败不应令你一蹶不振，这就像摔断腿一样，它总是会愈合的。成功是不可能一蹴而就的，每一个奋发向上的人在成功之前都曾经历无数次的失败。你需要试验耐心和坚持，才能汲取经验，得以成功。无论你是学习操作机器、推销产品、谈判交易或激励他人，都要经历这段过程。虽说成功引发成功，但失败未必招致失败。

享受工作乐趣的职员，常常展望未来的成功，遗忘过去的失败，把错误和失败当作学习的方法，然后将他们逐出脑外。

2.化失败为动力的方法

(1)诚恳而客观地审视失败情形，不要归咎于别人，而应反省自己。

(2)分析失败的过程和原因，重拟计划，采取必要措施，以求改进。

(3)在重作尝试之前，想象自己圆满地处理工作或妥善地应付人际关系的情景。

(4)把足以打击自信心的失败记忆埋藏起来，让它们变成你未来成功的肥料。

(5)重新出发，走一条不同于以往的路。

你可能必须再三试行这五个步骤然后才能如愿达到目的。重要的是每尝试一次，你就能够增加一份收获，并向目标更迈进一步。

有时候你或许太过于自责，你会说："这都是我的错。""我什么事都做不好。"如果真是你的错，自责倒也无妨，但若明明不是你的错而强要自责，那便太危险了。喜欢自责的人内心常有"我是笨蛋，我是失败者"的想法，这样一来，下次你又会犯同样的错误。

另一方面，如果你不愿在错误中学习，你便会千方百计地掩饰错误，隐藏的错误会成为你工作中的毒瘤，甚至危害到你的人际关系和工作本身。掩饰错误就像掩饰癌症的症状一样可怕。你如果有责任心，就应勇于认错。你应该对自己说："我的能力不止于此，下次我会表现得更好。"或"我未考虑周全，下次我会注意。"

3.做自己的对手，战胜自己

我们知道，在成功途中，我们不仅时时受到外界的压力，而且还时时受到自身的挑战。

首先，你要在心理上做自己的对手。你要有信心，要自信地从挫折中走出来，有了必胜的信心，才会有成功的可能。其次，你应该对自己原有的成功做出挑战。今天的你要超越昨天你所成就的。超越别人的事业并不重要，超越自己已有的成就才是重要的。

你应该时时以自己为对手、战胜自己、直面自己。就像前面讲的，你要时时为自己设立一定的危机或挫折情境，这样才能使自己强大起来，永远立于不败之地。

4.只有放弃才是失败

除非你放弃，否则你永远不会被打垮!失败时你的态度至关重要。你若在失败面前低头，那么你就真正失败了，因为你连机会都抛弃了。而在失败时继续坚持、继续努力，你就会获得成功。强者的毅力是可以战胜前进途中任何障碍的。

毅力的孪生兄弟是勇气，而勇气又是战胜挫折至关重要的法宝，所以你还应在平日间培养自己的勇气，消除怯懦心理。

(1)要有渴望成功的原动力。考察大多数事业成功者的发展道路就会发现他们几乎都属于不满现状、不断进取的人。

(2)粉碎自我小天地。在社会上，有不少人很偏爱自己的小世界，把自己关在与世隔绝的象牙塔内孤芳自赏。这种人必然产生畏首畏尾的思想，以消极的态度去应付外面的世界。但只要走出象牙塔，加强与外界的联系你就会找到自己的勇气。

(3)借鉴别人创造个性。做事情，你需要的是勇气，而不是鲁莽。只有在吸收前人的经验、利用前人经验的基础上，才能激起自己的勇气，才能有突破求新的勇气。因为借鉴的过程是个学习的过程，只有学习才能丰富自己。

(4)不断实践。实践出真知，光有理论而不实践，在困难面前一样会感到心虚，因为你所知道的你并没有去做。因此，实践越少，心虚感就越强，碰到重大事情就会顾虑重重。

马克思在《资本论》第五卷中曾说："世间没有真正的失败，因为宇宙万物随时在变化，日日不断地茁壮发展。这是个大原则，不管如何失败，都只不过是不断茁壮发展的过程之一，在某个期间内或许算是失败，但等转移后，又是一片无限的生机……"

所以，正确对待失败的人，才是生活中真正的强者。

知足者常乐也

知足常乐，宠辱不惊，对金钱、地位、得失淡然处之。一代文豪苏东坡在《答毕仲举书》中说："来书云，处世得安稳无病，粗茶淡饭，不造冤业，乃为至足，三复斯言，感叹无穷。"

欲望不是太炽，也就不会儿事都斤斤计较，胸襟也为之宽阔，气量亦随之大度，与别人交往，误会、嫉妒、伤害产生的机会也会随之减少。以平静之心应付波谲云诡的社会关系，能时时处于主动状态。

1.正确对待得失

《人物志》在论及得失观时说："有才德的人知道吃亏受损实际上是有好处的，所以有一份功劳却可以得到二份的美誉；见识浅薄的小人不知道自己占了便宜实际上是一种损失，所以自夸其功，结果功劳和名誉一起损失了。由此看来，不自夸有功的，实际上是真正的夸功；不争名夺利的，实际上是名利双收；对敌方有所让步的，其实是战胜了对方。正是由于这个道理，春秋时的至善于抬举别人，实际上压倒了别人，名望显得更高；王叔爱争高低，结果被逐往他国；蔺相如用引车回避的办法战胜了廉颇。物极必反，这就是君子常说的'道'。"

不要计较一时之得失，不要得小失大。有得必有失。这已是流传数千年的名言，是指导人际关系的金玉良言，已被数不清的事例所证明。

2.正确对待成败

人生都难免有成功与失败，不能奢望只有成功，没有失败。对失败，同样要以平常心对待，不能因一些小小的失利，一次失败就一蹶不振。因此，最重要的是平常要培养自己的心理承受能力，不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，以"把酒临风"的潇洒面对一切坎坷。

失败虽然不可怕，但能避免失败、预防失败更好。如何避免失败，应视情况而定，但有一点却长期以来一直为人们所忽略：那就是如何对待成功的问题。不能正确对待成功，或骄傲自大，目中无人，或对别人不屑一顾，必于言谈举止中有所表露，以致遭人嫉恨，甚至设计陷害，终至失败，所谓"福兮祸所伏"。因成功而失败的例子不胜枚举。

《史记·范雎蔡泽列传》中说："成功之下，不可久处。"宋代张来在《书钱宣请遗事后》中感叹："能勇退于富贵急流，去得道不远矣。"古人于此所说的，都是不要为成功而沾沾自喜，忘乎所以，要善于功成身退，急流勇退。

对成功不妨持淡然的态度。比如，把自己的成功归功于机遇，多想想客观的有利条件，少想点自己的主观努力。如果只沉浸在自己的才干、意志、聪明机智上，就无法正确分析取得成功的原因。再如，与别人对比一下，找出别人的长处，就会发现自己只有某一方面的长处。

3.正确对待美誉

每个人都会或高或低地赢得一些美誉，特别是一些成功人士就会得到大量的称赞，如同对待成功本身一样，对待美誉如果不当，就容易飘飘然，导致失误，离失败也就是咫尺之遥了。美誉有"水分"，有的人可能是真心称赞，有的可能是随声附和，有的可能纯粹是恭维，在难于分辨时要淡泊一些，不妨把自己与取得更大成功、名声更大的人相比较。这样，善于把自己同某种更高的理想或标准相比较的人，以"盛名之下，其实难副"的态度对待美誉，既表明了自己的成绩，义表现了自己的谦逊。有人问苏格拉底，为什么别人把他称为希腊人中最聪明的人?他答道："因为在所有希腊人中，只有我懂得我一无所知。"

要正确对待美誉，与平时如何应付别人的称赞有极大关系，如果心安理得地"接收"，则会慢慢地习以为常了。而是应该谦逊地"婉拒"，久而久之，必然对赞誉淡然处之。例如，人家赞你"很有趣"时，不妨说："只有与你这样的人在一起才这样。"人家赞你工作很有成绩有才干时，不妨说："我对这工作很有兴趣。"人家赞你"乐于助人"时，不妨说："很高兴给我机会帮忙。"等等。

性格能影响你的命运

做性格的主人

多年前，肯尼迪总统英姿勃发时死于非命；若干年后，小肯尼迪也在生命如日中天之时重蹈其父覆辙。

难道冥冥之中真的有无形之手操纵肯氏家族成员的命运吗?不是的!以色列遗传学家埃伯斯坦分析说，肯氏家族成员的鲁莽行事，是造成悲剧的一个因素。它缘自该族成员具有的一种冒险基因。

小肯尼迪继承家族的传统风格，喜欢冒险刺激，喜欢海上扬帆、水上漂筏，他还创办敏感政治刊物《乔治》。小肯尼迪于1998年4月拿到私人机师执照。在此次出事之前，小肯尼迪就因驾机不慎导而致小腿骨折——本次出机时他的小腿还缠着石膏。显然他的驾机技术还不够成熟，驾机经验也不足。那天起飞前大西洋上空的气候恶劣，能见度很低，即使最富经验的老手也不敢贸然起飞，但肯氏家族的性格促使小肯尼迪拿三个人的生命做赌注，结果他又一次谱写了家族的悲剧。

在此之前的50年间，肯尼迪家族共有6人分别死于坠机、服药过量、滑雪意外和遇刺。人们常说，性格就是命运，肯尼迪家族的悲剧非常典型地印证了这一点。

为什么有些人就是比其他的人更成功，赚更多的钱，拥有不错的工作，良好的人际关系，健康的身体，整天快快乐乐地过着高品质的生活，为什么有些人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计。其实，人与人之间并没有多大的区别。但为什么有许多人能够获得成功，能够克服万难去建功立业，有些人却不行?

心理学专家发现，这个秘密就是人的性格。

一位哲人说："你韵性格就是你真正的主人。"一位伟人也曾说："要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的性格决定谁是坐骑，谁是骑师。"

曾有这样一个真实韵故事：

20世纪初，福建某贫穷的乡村里住着兄弟两人。他们忍受不了穷困的日子，便决定离开家乡，到海外去谋发展。大哥好像幸运些，被奴隶般卖到了富庶的旧金山，弟弟被卖到比中国更穷困的菲律宾。

40年后，兄弟俩又幸运地聚在一起。哥哥当了旧金山的侨领，拥有两间餐馆，两问洗衣店和一间杂货铺，而且子孙满堂。在他的子孙当中有些承继衣钵，有些成为杰出的专业人才。

弟弟呢?居然成了一位享誉世界的银行家，拥有东南亚相当多的山林、橡胶园和银行。经过几十年的努力，他们虽然都成功了。为什么在不同的环境中，兄弟两人在事业上都能取得成功呢?

兄弟聚首，不免谈谈分别以后的遭遇。哥哥说，我们没有什么特别的才干，唯有用一双手煮饭给白人吃，为他们洗衣服。总之，白人不肯做的工作，只要我们去做，生活是没有问题的，但事业却不敢奢望了。例如我的子孙，书虽然读得不少，也不敢妄想成为出色的人，唯有安安分分地去担当一些中层的技术性工作来谋生，要想进入上层的白人社会是很困难的。

在谈到自己的成功时，弟弟说，自己初到菲律宾，只能做一些低贱的工作，如当地人不愿做或是懒得去做的事，逐渐，他开始融入这个社会，并且让自己获得了更多发展的机会。

这个故事反映了海外华人的奋斗历史。它告诉我们：影响我们人生的绝不仅仅是环境，性格控制了个人的行动和思想。同时，性格也决定了自己的视野、事业和成就。这两位兄弟的成功，并不在于他们的环境，而在于他们共同的性格特征。

有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的。这些人常说他们的想法无法改变。但是，我们的境况并不是周围环境造成的。说到底，如何看待人生、把握人生是由我们自己决定。

有两位年届70岁的老太太，一位生性悲观，认为到了这个年纪可算是人生的尽头，于是便开始料理后事；另一位却开朗乐观，认为一个人能做什么事不在于年龄的大小，于是开始学习登山。就在不久前那位开朗乐观的老太太以95岁高龄登上了日本的富士山，打破攀登此山年龄最高的纪录。她就是著名的胡达·克鲁斯。

70岁开始学习登山，这乃是一大奇迹。但奇迹是人创造出来的。成功人士的首要标志，是他思考问题的方法。而思考问题的方法归根到底是个性的一个方面。一个人如果是个积极思维者，实行积极思维、喜欢接受挑战和应付麻烦事，那他就成功了一半。胡达·克鲁斯老太太的壮举正验证了这一点。

人们随时会碰到困难和挫折，甚至还会遭遇致命的打击。这时，性格将决定一个人的成败。

郑女士和崔女士同样在市场上经营服装生意，她们初入市场的时候，正赶上服装生意最不景气的季节，进来的服装卖不出去，可每天还要交房租和市场管理费，眼看着天天赔钱。这时郑女士动摇了，她以认赔了3000元钱的价钱把服装精品屋转让出去，并发誓从此不再做服装生意。而崔女士却不这样想。崔女士认真地分析了当时的情况，觉得赔钱是正常的，一是自己刚刚进入市场，没有经营经验，抓不住顾客的心理，当然应该交一点学费；二是当时正赶上服装销售淡季，每年的这个季节，服装生意人也都不赚钱，只不过是因为他们会经营，能够维持收支平衡罢了。崔女士对自己很有信心，知道自己适合做服装生意。果然，转过一个季节，崔女士的服装店开始赚钱了。三年以后，她已成为当地有名的服装生意人，每年约有5万元的利润。而郑女士却在不断改行，最终还是没有找到赚钱的生意。

这不禁让我们想起了两则有趣的寓言故事：

古时有一位国王，梦见山倒了，水枯了，花也谢了，便叫王后给他解梦。王后说："大势不好。山倒了指江山要倒；水枯了指民众离心，君是舟，民是水，水枯了，舟也不能行了；花谢了指好景不长了。"国王惊出一身冷汗，从此患病，且愈来愈重。一位大臣要参见国王，国王在病榻上说出他的心事，哪知大臣一听，大笑说："太好了，山倒了指从此天下太平；水枯指真龙现身，国王，你是真龙天子；花谢了，花谢见果子呀!"国王听后全身轻松，很快痊愈。

无独有偶。有一位老太太，她有两个儿子，大儿子是染布的，二儿子是卖伞的，她整天为两个儿子发愁。天一下雨，她就会为大儿子发愁，因为不能晒布了；天一放晴，她就会为二儿子发愁，因为不下雨，二儿子的伞就卖不出去。老太太总是愁眉紧锁，没有一天开心的日子，弄得疾病缠身，骨瘦如柴。一位哲学家告诉她，为什么不反过来想呢?天一下雨，你就为二儿子高兴，因为他可以卖伞了；天一放晴，你就为大儿子高兴，因为他可以晒布了。在哲学家的开导下，老太太以后天天都是乐呵呵的，身体自然健康起来了。

事物都有其两面性，问题就在于你怎样去对待它们。上面提到的郑女士只看到赔钱的一面，而看不到将来会赚钱的发展前景，不能以积极的态度去分析事物；而崔女士的态度则是积极的，她更多地从将来的角度看待当前的不景气，所以，她能顶住压力，坚持到成功。说到底，这是一个人性格的外在作体现。

有位成功学家说过："面对人生逆境或困境时所持的信念，远比任何事都来得重要。"

美国成功学家拿破仑·希尔就性格的意义说过这样一段话:"人与人之间只有很小的差异，但是这种很小的差异却造成了巨大的差异!很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功和失败。"

的确，一个人面对失败所持的性格取向往往决定他一生的命运。

积极的性格取向有助于人们克服困难，使人看到希望，保持进取的旺盛斗志。消极性格取向使人沮丧、失望，对生活和人生充满了抱怨，并自我封闭，限制和扼杀自己的潜能。

积极的性格创造人生，消极的性格消耗人生；积极的性格是成功的起点，是生命的阳光和雨露，它让人的心灵成为一只翱翔的雄鹰。消极的性格是失败的源泉，是生命的慢性杀手，它使人受制于自我设置的某种阴影。选择了积极的性格，就等于选择了成功的希望；选择消极的性格，就注定要走入失败的沼泽。如果你想成功，想把美梦变成现实，就必须摒弃扼杀你的潜能、摧毁你希望的消极性格。

性格是否会影响你的事业

一项最新心理学研究指出，成功的秘诀是"自大狂妄"以及"漠视同僚感受"!

看似荒谬，却有着科学的依据。负责在美国心理学协会的刊物上发表调查报告的鲁本塞教授指出，在美国41位总统中，成功的总统往往是不讨人喜欢和固执的人。

研究发现，成功的总统均自信、富有理想和勤奋，但他们同时也非常自负，有"为求目的不惜一切"的性格。鲁本塞教授同时指出，这一结论也适用于其他行业的人。

对这一结论，当然见仁见智，各有说法。

王先生是某集团公司的董事长兼总裁，1989年大学毕业的时候一文不名，勉强弄到指标留京后，在一家工厂做出纳，月薪72元。他工作一年后辞职下海，从批发电子零件开始，到生产计算机配件和无线电配件，生意越做越大。据说资产已经上亿。王先生对成功和性格的关系有一个很好的评价：只要你不优柔寡断，你成功的机会总是有的。王先生为人随和，从未曾见过其自傲自负，也因此友朋党羽遍天下，在哪里他都是中心人物。若成功一定要跟性格联系的话，那只能说开朗和大气促成了他的成功。

另一人正好相反，某部某局的张副局长，年方34岁，博士学位，年轻有为，众人举羡，但从不爱说话，曾闻其妻言，两口子日均交谈没超过十旬!张君为人甚稳重，做事一丝不苟，难得一笑亦难得交一友，但就其目前的年岁地位，谁能说他不是成功之士呢?张君听完记者的采访电话沉默了将近两分钟后，慢悠悠地反问：你觉得成功的标准是什么?当官当到国家领袖?赚钱赚到世界首富?那想法是疯子!要说我成功，我倒觉得我是一步步走过来的，我的性格是内向型的!

小叶性格外向，名牌大学毕业，他自信自己可以闯一番天下。可他经常自叹运气不好，从十几年前开始到现在，要钱没钱，要事业没事业，空负胸襟。他说："成功需要本事和机会，缺一不可，如果偏把性格放进去，性格的区别只在于是否抓住机会。我不缺性格也不缺本事，但我没机会，至于最终是否成功那是虚的，现在我没成功，我也不相信性格对成功有直接的影响。"

对于怎么衡量成功没有严格的标准，但性格和成功一定有着必然联系，内向性格、外向性格都有优缺点，都有有利于成功和阻碍成功的因素。"金无足赤，人无完人"，再成功的人性格上也有弱点。有些人性格上的弱点注定他是个扶不起的阿斗，有些人则在发现弱点后，及时加以改正，所以很容易成功。

所以性格对成功是有影响的，成功的标志是你的行为达到了你预期的目标。为达到你预期的目标，在达到目标之前的过程中，性格是可以左右人对事物的决断能力的。历史上的暴君和野心大的政治领袖，均是为人暴戾奸诈阴沉之辈；文韬武略大有作为的政治家又都是稳健精明深受爱戴的人，像美国第一任总统华盛顿和我国的周恩来总理；而性格懦弱、优柔寡断的人通常都是亡国误国之徒，比如宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓。但成功和有野心是两个概念，野心家的性格有其共有的突出的一面，甚至有时候是病态的，比如希特勒，历史研究证实他患有精神分裂症和其他多种疾病，这些病态的生理造成病态的人格畸形，性格是人格的一部分，他的行为怎么能不受影响呢?

过去人们常说："身体是革命的本钱。"现在我们可以说："身体是成功的本钱。"而性格往往会直接影响到一个人的健康。

我们常会遇到这样的情景：有人发火时，往往有好心人会说："你要好好改改脾气了，要不得了高血压、脑溢血就不合算了。"这是人们在生活中对性格与疾病的一种体会和总结。科学研究表明，不同的性格特征对疾病的发生、发展都有影响。如情绪不稳定、紧张焦虑、固执己见者易患胃病和十二指肠溃疡，且不易痊愈。约三分之一的恶性肿瘤病人易情绪抑郁和焦虑。女性偏头痛病人中，情绪不稳定型个性的人较为突出。系统性红斑狼疮的病人中，内向型个性者多于非内向型个性者，不稳定型个性者多于稳定型个性者。由此可见，性格缺陷是人类健康的一大障碍，必须引起重视。有人说："我这脾气是天生的，谁也改不了。"而事实上并非如此，生理学家巴甫洛夫就指出："性格是先天与后天的合金。"此语指出了性格的来源。性格是接受于祖代的遗传，而在现实生活中又会得到不断的改变。科学研究结果证实，有些个性特征几乎纯粹是先天的，如同一父母所生的孩子，在同一环境中生活，哥哥性格内向，不善言语，弟弟性格外向，善于交谈，这往往就是其父母不同性格遗传不平衡的结果。有些个性又几乎是后天的，如家庭稳定的子女性格较为温和，不稳定的家庭则反之。因此，大多数人的个性特征是先天和后天两种因素共同影响下形成的。培养良好的性格要从家庭做起。孩子降临人世后要使孩子感到来到这个世界上是受欢迎的。随着孩子的成长，父母深深的爱是奠定儿童、青少年心理健康的基石。有父母的爱，才能培养孩子面对生活的信心和奋斗的勇气。缺乏父母之爱的孩子自然也缺乏被接纳的感觉，心中也缺乏信心和奋斗的勇气，从而产生性格缺陷的现象，如孤僻、懦弱、敏感多疑、多愁善感、好生闷气等等。

性格对人的事业发展的影响，是十分明显的。但这是不是说，某一种性格的人就有希望成功，另一种性格的人没有希望、没有前途了呢?不尽然。因为世界上没有单一性格的人，每一个人的性格结构都是丰富多彩的，关键是如何挖掘利用其积极的一面，克服其消极的一面；而且，世界上的职业也是丰富多彩的，需要不同性格的人去从事。

总之，对性格在事业成功中的作用，既要重视，又不可过分夸大。成功的因素多种多样，性格不过是其中的一个重要环节。

性格具有可塑性

对于与生俱来的性格又该如何对待?一个天性多变或极度害羞的人，又该如何改变其对外界的反应?这些问题都属于性格的范畴，可以说每个人都有他最偏好的情绪类别，这是与生俱来的，是促使你的人生朝某一方向发展的天赋条件。问题是这种先天决定的情绪倾向是否可以通过经验加以改变。事实与实验证明，生物基因决定的情绪类型是可以改变的。

哈佛大学心理学家杰若米·凯根认为不同的性格之间可以转换。

凯根发现过度敏感与胆小的孩子长大后较害羞，他观察有15％～20％的婴儿对任何不熟悉的事物都会表现出羞怯，不愿接触新的动物或地方，这些孩子在其他方面也较为敏感，譬如说比较容易愧疚与自责。有些孩子甚至在社交场合完全不知所措，长大后对公开演说或表演有异乎寻常的恐惧。

这种性格似乎天生就对任何压力较易产生反应，一项针对中年妇女的研究发现，童年极害羞的人比外向的人易感到恐惧、忧虑、愧疚，也较易产生与压力有关的疾病，如偏头痛、肠胃不适等。

有些人似乎天生就乐天达观，有些人则生性阴郁。这种区别似乎与人的大脑前额叶左右边的活动有关，经研究发现活动量左边大于右边的人生性较乐观，对人或人生的看法偏向光明面，遇到挫折也能很快站起来。右边活动量较大的人则易落入负面阴郁的情绪，容易被困境击倒，常因无法摆脱烦恼而苦恼，常将微不足道的小事夸大成恐怖的大灾难，容易紧张及情绪化，认为世界充满了挫折与潜在的危险。

举例来说，有项实验是请参加者观看两段短片，一段是有趣的：猩猩洗澡、小狗玩耍之类。一段比较不愉快，如教导护士手术过程等一些可怕的细节。结果忧郁型的人看了有趣的短片只觉得稍微有趣，对另一则短片中伤口流血的画面却感到极度恐惧与厌恶。反之，乐天型的人对手术短片只有些微的反应，对有趣的画面则表现出强烈的快乐。

即使这些基本性格在出生时或出生不久既已决定，但并不表示性格取向并不可以改变。虽然童年时期所受的情绪教育对性格有深远的影响，可使天赋倾向强化或减弱。但是，儿童脑部具有高度的可塑性，童年的经验对神经路径的形成可产生一生的影响。

所以，害羞的小孩长大后不见得都是害羞的。关键就在于孩子在成长过程中学到何种情绪模式。

随着年龄渐长，性格的取向会发生很大的改变，这主要取决于他的生活、家庭、社会交往环境。研究发现有些孩子5岁时被分类为害羞型，但在11岁时却能摆脱害羞，因为社交能力使他们在建立友谊时能不断有收获。虽然这些孩子与新伙伴谈话时会显得小心翼翼，但只要跨出第一步，就能展现出其迷人的个性。随着年龄的增长，无数次的成功经验将使害羞的孩子愈来愈自信。

由此显示与生俱来的性格也可做某种程度的改变。害羞或其他性格也许是与生俱来的，但并不表示我们就必须划地自限，即使是基因的限制也有回旋的空间。基因并不是决定行为的唯一因素，环境与成长经验将左右天性的展现方式。情感能力只要有适当的学习便可改善，这是因为人脑是会成长的有机体。

人脑当然不是一生下来就定型了，而是终其一生不断成长，而成长最快的时期是童年。我们出生时神经细胞比成人后还多，然而经过裁剪使得脑部传递的信息更清晰精确。这是个不断快进的过程，新的联结可在数小时或数日内完成。

关于经验对脑部成长的影响，神经科学家俊斯顿与大卫·胡柏以猫和猴子为实验对象，这两种动物的神经腱的发展，以出生几个月为关键期。如果在这段时期将一只眼蒙住，这只眼的神经腱就会减少，而睁开的那只眼睛则会增加。这段时期过后将眼罩拿掉，蒙住的那只眼睛虽然没什么问题，在功能上等于是瞎了，因为该眼通往皮质的路径太少，无法对眼睛接收的信息做解读。

人类视觉功能的关键成熟期则是7岁以前，这段时间小孩的眼睛即使只被蒙住几个星期，也会造成视力的损伤。如果蒙住的时间长达数月，以后即使再打开，观看细物的视力也会受损。

另一个有力的证明是两只老鼠的实验。一只老鼠住在较宽敞的笼子，有梯子轮子等多种游乐设施。另一只老鼠住在狭小而且空无一物的笼子里。几个月后，大笼子里的老鼠发展出极复杂的神经网路，相比较之下小笼子里的老鼠神经路径显得稀疏多了，自然，前者走迷宫的本领也比后者高明许多。

心理治疗其实就是有系统的重新学习情感表现，也是经验可以改变情感模式与重塑脑部动作的明证。我们知道最常见的一种强迫行为是不断洗手。检查发现，这类患者前额叶活动量大于常人，被研究的患者一半接受标准药物治疗(百忧解)，一半接受行为治疗。后者是有系统地让患者面对偏执或强迫情境但不得实际去做，譬如说让有强迫洗手行为的患者站在洗手台前，但不准洗手。同时让他们学着质疑促发强迫行为的恐惧感，如不洗手就会得病死亡等，经过几个月的练习后，强迫行为渐渐消除，效果和服药并无二致。

在所有动物中，人脑发育到完全成熟所需的时间最长。人脑各部分在童年期的发育速度不同，青春期则是整个脑部进行裁剪的重要阶段。攸关情绪功能的部位成熟的速度最缓慢，感觉区在幼年期就己成熟，边缘系统在青春期以前发育成熟，而掌控自我控制、理解力、技巧反应的中枢额叶，却一直到17～19岁还在发育。

其实，脑部的可塑性是一辈子都存在的，只不过没有童年那么显著。所有的学习经验都是脑部的改变，神经联结的强化。只要假以持续的努力，情绪习惯是一辈子都具可塑性的，甚至连神经系统都可改变。

既然脑部的可塑性是一辈子都存在的，那么，人的性格的可塑性也是一辈子都存在的。那么，为了达到成功的目标，我们完全可以不断完善乃至重塑自己的性格。

从改变你的性格开始

如果你想改变你的世界，创造你的辉煌，就必须改变你的不良性格。

一天，一个牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无奈，便随手拾起一本旧杂志，把夹在里面的一幅世界地图，扯成碎片丢在地上，然后说道："小约翰，如果你能拼好这张地图，我就奖励你。"

牧师以为这样会使小约翰花费上午的大部分时间，不会再来影响他的工作。但是没过10分钟，儿子就来敲他的房门。牧师看到小约翰手里拿着拼好的地图，感到十分惊奇："孩子，你是怎么拼好的?"

小约翰说："这很容易，在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。"牧师奖给儿子2角5分钱，并且告诉他："你替我准备了明天讲道的题目：如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。"

这个故事虽小，却道出了人生的一个真谛。所谓一个人的正确，除了正确的人生观和世界观，还包括人的良好性格。如果你的性格是健康的，你的人生也会是快乐的、幸福的；如果你的性格是病态的，那么你的人生也会是痛苦的、忧伤的。

人生的悲剧归根到底是性格的悲剧。俄国作家果戈理长篇小说《死魂灵》里有个泼留希金，他的家财堆积得腐烂发霉，可是贪婪、吝啬的性格促使他每天上街拾破烂，过乞丐般的生活。在现实生活里，性格的悲剧更是屡见不鲜。青年诗人顾城制造的惨绝人寰的悲剧，就是一个典型的例子。他杀妻灭子后自戕其身，就是因性格孤僻，心地狭窄，而最后发展到畸变、扭曲、精神崩溃。

性格与人的健康关系十分密切。《红楼梦》里才貌双全的林黛玉，就是因其性格多愁善感，忧郁猜疑，终于积郁成疾，呕血而死。《三国演义》里的周瑜是东吴的大都督，人们说他是活活被诸葛亮给气死的。话说回来，如果身经百战的周瑜具有良好的性格，诸葛亮就是有天大的本事也气不死他。现代医学证实，那些抑郁症和精神分裂症患者，大多是性格孤僻，不适应社会生活所致；有些高血压、心脏病患者与性格暴躁，易于动怒有关。

不良的性格能给人带来悲剧，那么良好的性格必然能给人带来人生的辉煌。当代杰出的女作家冰心，一生淡泊名利，生活上崇尚简朴，不奢求过高的物质享受。文坛上的斗争，与她无关，她在平和的环境中与人相处，在微笑中勤奋写作。她的健康长寿，事业辉煌都得益于开朗、豁达的性格。

有人说："江山易改，本性难移。"其实这话只说对了一半。人的本性是比较难改变的，但并不是不能改变。人的性格的形成，有先天遗传因素，但更多的是后天环境的影响。印度发现的狼孩，从小在狼群里生活，长大后就自然具有狼的野性。

人的良好性格，大都是由于各种各样的无形的影响所塑造而成的。居里夫人说："我并非生来就是一个性情温和的人。许多像我一样敏感的人，甚至受了一言半语的呵责，便会过分的懊恼。"她说，她受丈夫居里温和性格的影响，也学会了逆来顺受。她确信，一个具有良好性格的丈夫会在不知不觉中影响和提高妻子的心灵品性。据居里夫人自己介绍，她还从日常种种琐事，如栽花、种树、建筑、朗诵诗歌、眺望星辰中，培养出一种沉静的性格。我国赫赫有名的民族英雄林则徐为了改掉自己急躁的性格，容易发怒的脾气，曾在书房醒目处挂起自己亲笔书写的"制怒"的横匾，以此自警自戒，陶冶自己的情操。美国人尊敬的本杰明·富兰克林，不仅对美国的独立战争和科学发明有过重大的贡献，还因为他有很强的自我意识能力和良好的性格，给后人树立了光辉的榜样。有人曾批评富兰克林主观骄傲，他认真反思后，给自己立下了一条规矩：决不正面反对别人的意见，也不准自己武断行事。他还给自己提出了具体改正的要求。他说："今后我不准许自己在文字或语言上措辞太肯定，我不说'当然'、'无'等，而改用'我想'、'我假设'或'我想象'。当别人陈述一件我不以为然的事时，我决不立刻驳斥他，或立即指正他的错误，我听完陈述后会在回答的时候说，'你的意见没有错，但在目前情况下，还需要再斟酌。"'富兰克林就是用这种方法克服自己性格中的缺陷，这也正是他成功的一个秘诀。

有了健康的性格，才能享有健康的人生。人生的许多不幸，许多疾患都与性格息息相关。人虽然不能控制先天的遗传因素，但有能力掌握和改变自己的性格。因为人可以自己拯救自己，自己塑造自己，自己表扬自己，自己驾驭自己。

认识性格超越自我

在每个人的成长过程中，性格对人的发展和前程会起到很重要的影响作用；在人们的日常生活中，不同的性格也会给人带来酸、甜、苦、辣等不尽相同的内心感受。

著名性格分析专家杨滨先生认为：人的性格可以表现出不同的心理特征，呈现出不同的行为倾向。一个人以何种态度为人处世，以何种速度求得成功，其性格本身的因素会起着非常关键的作用。从某种程度上讲，一个人的性格会主宰一个人的命运。因此，了解性格的不同类型与特征，可以帮助人们更理性地认识自己，更善于了解别人，更好地提高自己的生活质量，更快捷地抵达成功的彼岸。

如此看来，人们完全可以通过改变性格的方式改变自己的人生。每个人都有不同的性格弱点，虽说是"江山易改，本性难移"，但这些弱点并不是不可改变和不可战胜的。人人都企盼拥有美好的明天，而明天究竟会如何，则取决于人们对今日做何选择。认识性格，了解性格，是提高自我、完善自我的智慧选择，它会帮助人们释放与生俱有的性格力最，最终达到超越自我。

认识和了解性格对人们有着如此重要的作用，那么如何掌握这些知识呢?

首先要了解性格的类型和特征。性格(Personality)一词的语源来自希腊文的Persona。原指希腊人在演戏时所戴的面具，后指演员在戏中扮演的角色，也指具有特征的人。性格一词最初出现时，含有四种不同的意义：①一个人在生活舞台上呈献给其他人的公开形象。②展示一个人在社会生活中所扮演的角色。③适合于这个生活角色的个人品质的总和。④角色身份的特定性和异他性。可见，人的性格既包括了呈现在他人面前的外部的自我，也包括了由于种种原因而不能显示出来的内部的自我。

谈到性格的特征，可谓是"千人千面"。人心不同，各具其面。每个人都具有不同于他人的独特的心灵世界、精神面貌和行为倾向。由于性格特征不同，所以性格差异是普遍存在的。现代心理学把人的性格差异概括为能力、气质和个性三个方面。

每个人不同的能力、气质、个性的独特结合，便构成了一个人不同于其他人的心理风貌和性格特征。例如，有些人能歌善舞、多才多艺，而有些人聪明伶俐、足智多谋，这是性格差异在能力方面的表现；有些人寡言少语、稳健持重，而有些人开朗健谈、直爽热情，这是性格差异在气质方面的表现；有些人在待人接物时谦虚礼貌、不卑不亢，而有些人则显得轻浮委琐，虚伪狡猾，这是性格差异在个性方面的表现。

活泼型的人通常比较乐观、好动、敏感、反应迅速，注意力容易转移，他们在生活中常会给周围的人们带来很多欢乐。完美型的人通常表现得比较稳重，善于忍耐，他们有洞悉心灵世界的敏锐目光，感情一旦投入后会比较持久，由于追求高品质的完美，所以完美型的人通常活得比较"累"。力量型的人直率热情，精力旺盛，行动快捷，具有领导才能。和平型的人安静随和，行动缓慢，多愁善感，富有同情心。

活泼型与力量型的性格具有外向性，而完美型与和平型的性格都属于内向的类型。实际上，极端外向或极端内向的人毕竟是少数，多数人都是介于外向与内向之间的中间类型。在现实生活中，各类性格并不完全以独立状态存在，而常常表现为不同类型的混合状态。

那么，不同类型的性格对人的工作和生活会产生哪些具体影响呢?

性格对人的家庭生活、情绪状态、人际关系、发展前景有着比较重要的影响，是决定命运的关键因素之一，人们要想取得成功。那么，针对自己的性格特点扬长避短是非常必要的。如，作为社会和家庭中的一员，了解领导、同事、配偶、孩子的性格特点也很重要，这会使人工作顺利，心情舒畅，人际关系融洽，过得开开心心。如，作为一名领导，如果能够充分了解下属的性格特点，可以达到指挥得力，游刃有余，事半功倍的工作效果。正确地认识和了解不同的性格，会有助于我们更好地解读心灵，认知社会，走向成功。

成功者的性格结构

简单地注解，性格就是一个人在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点。

不良性格对人体健康的影响是多方面的，它可以对人的大脑、内脏及其他器官产生危害。例如，忧郁时大脑过度抑制，造成免疫功能失调，从而引起营养性功能紊乱，使人体虚弱早衰；发怒时，胃的出口处肌肉骤然收缩，导致胃肠功能紊乱，甚至造成器质性损伤。性格的不同也影响着疾病的变化，高血压、冠心病会因患者性格急躁、容易激动而加剧，也能因心境平和、情绪稳定而好转；胃溃疡病会由于患者性格忧郁、焦虑而使疼痛加剧甚至恶变。而性格乐观开放的人即使得了胃溃疡，溃疡面愈合得也较快。性格脆弱者会因一次精神上的打击而发生精神病，而性格坚强者，凡事处之泰然则不易发病。

优秀的性格能使你的生活变得优质，精神变得健康。下面介绍一下优秀性格的结构。

(1)现实态度：一个心理健全的人会面对现实，不管现实对他来说是否愉快。

(2)独立性：一个头脑健全的人办事要理智稳重，并且会听从合理建议。在必要时，能够作出决定并且乐于承担决定可能带来的一切后果。

(3)爱别人的能力：一个健康的、成熟的人能够从爱自己的配偶、孩子、亲戚、朋友中得到乐趣。

(4)适当地爱他人：一个成熟的人不但可以爱他人，也乐于接受爱。

(5)发怒能自控：任何一个正常的健康人有时生生气是理所当然的，但是他能够把握尺度，不致失去理智。

(6)有长远打算：一个头脑健全的人会为了长远利益而放弃眼前的利益，即使眼前利益有很迷人的吸引力。

(7)善于休息：一个正常的健康人在做好本职工作的同时，善于享受闲暇和休息。

(8)对调换工作持慎重态度：心理健康的人常常很喜欢自己的工作，不见异思迁。即使需要调换工作，他会非常谨慎。

(9)对孩子钟爱和宽容：一个健康的成人喜爱孩子，并肯花时间去了解孩子的特殊要求。

(10)对他人的宽容和谅解：对一个成熟的人来说，这种宽容和谅解不单是对性别不同的人，还应该包括种族、国籍以及文化背景方面与自己不同的人。

(11)不断学习和培养情趣：不断地增长学识和广泛地培养情趣是健康个性的特点。

可以说，很少有人在性格上是完全健康和成熟的，但是我们应该去培养、去完善，把我们的生活质量提高!

有了这些优秀的性格，你就具备了走向成功的基本素质。据心理专家对成功者的研究，成功者一般的具有以下性格特征。

(1)自信：他们普遍都有很强的自信心，有时有咄咄逼人的感觉。

(2)急迫感：创业者通常很急地想见到事物的成果，因此会给别人带来许多的压力。他们相信"时间就是金钱，时间就是效率"，不喜欢也不会把宝贵的时间浪费在琐碎无聊的事情上。

(3)脚踏实地：做事实在，不会为了一时舒服而马虎行事。

(4)拥有崇高的理想：为了实现个人理想，他们不会计较眼前得失，更不会徒有虚名，不求进取。

(5)情绪稳定：他们通常不喜形于色，也很少在人前抱怨，发牢骚。遇到困难时，他们总是想着如何去突破。

(6)喜欢迎接挑战：他们乐于接受挑战，喜欢承担风险，但并不是盲目地冒险。

(7)健康的身体：拥有健康的身体与强健的体魄，这是追求事业，实现个人理想最重要的资本。

(8)渊博的知识：他们既能掌握事情全盘的来龙去脉，又能明察秋毫。

(9)超人的能力：他们能够从杂乱无章的事物中，整理出一套逻辑的构架。有时候他们作决策时会仅凭直觉。

(10)客观的人际关系态度：他们为了事业往往是"冷酷无情"、"不顾情面"，给人以"大公无私"、"就事论事"的感觉。

(11)拥有较强的控制及决策的欲望：他们通常非常执意于自己的决策，不习惯听命于人。如果你在公司里是一个唯唯诺诺、不吭一声的人，或只是一个虽不喜欢公司的环境，但又没有勇气辞职自创前途的人，那么你要成为创业者还有一段距离。

塑造健康向上的性格

人类已经跨入了21世纪。做一个心理健康的人是人类发展自身完善自身的美好愿望与追求。只有心理健康，一个人才能保持身体健康，才能少生病或不生病。只有做到心理健康，一个人才能泰然面对复杂、纷繁的世界，才能从容参与、适应现代快节奏的社会生活，取得人生的成功。怎样才算心理健康呢?健康心理应该具备如下特征：

1.开朗开放超越自我

具有开朗、开放的人生态度，对世界(个人内在、外在世界)、对个人的经验开朗与开放，不固执己见、冷漠、呆板、闭锁，有崭新的视野与生活，有崭新的观念与思想，不断有独特的鉴赏力。在日常生活中，可以重复敬畏、快乐、满足、惊讶的神秘玄妙的心理体验，可以感受浩瀚澎湃的心潮波澜。领悟到人生世界无尽的变化，在生命中不断寻求生命本身的意义，希望超越自我。

2.活力自信淡泊名利

不重视物质享受，重视生命的过程。清楚地觉察人生是一个经常变化的过程，深知变化过程中存在困难和，冒险，但却充满活力。面对生活中许多变化，不会惊惶失措，能容忍新奇和不熟悉事物所带来的疑虑，认为失败和挫折是生命的一部分，具有勇敢面对失败的坦然心态，具有人生的自信。不在乎物质享受与报酬。金钱、名誉与地位等都不是人生目的。尽管也懂得享受丰裕悠然的生活，但却不过分追求奢侈的生活。对现实有较强的洞察力并与现实有较良好的关系，对周围环境中的人和事物都有敏锐的警觉。

3.宁静致远进退有度

渴望人生能达到宁静致远的境界，做事进退有度。关注生态并照顾生态，能从大自然的动力中获得欢愉。无意征服大自然，反对将科技用来片面征服自然世界、控制人类，而且很愿意支持科技促进人的发展。

4.爱心互助明辨真伪

渴求人与人之间真实可靠的亲密关系，能与他人建立深厚的人际关系，有吸引力，能使人欣赏及追随，会有选择地交朋友。

5.整合心灵思维统一

渴望成为整合的人。不喜欢支离分割的内心世界，努力争取过一个整合的人生，个人的思维、感受、身心、心灵等在个人的经历中，都能有良好的整合。

6.自我接纳直面现实

能够认识和接纳自己人性中的种种缺点，种种不完美、软弱和短处；不会因为存在不足而感到羞愧，或因此否定自己。不但接纳自己、同时也接纳和尊重别人，故也不会批评别人这些缺点。诚实、开放、真挚、不装腔作势，不遮掩文饰，也不自满。对自己、对他人及社会的现状极为留心，同时更关心如何改善现实与理想之间的差距。具有自发性，不受传统惯例的束缚，不是听天由命者，不是盲从附和的人，但也不会是只为叛逆而做叛逆者。其行动动机不是由于外界刺激而产生，而是基于内在个人成长发展的动力和自我潜能的实现。

7.关注社会尽职尽责

以问题为中心。心理健康的人都不会以自我为中心，而将目光都集中在自己以外的问题上。更富有使命感，常常基于尽责任、尽义务和尽本能的意识行事，并不依照个人的偏好为人处世。

8.超然脱俗处变不惊

有超然脱俗的本质、静居独处的需要。心理健康的人懂得享受人生中孤独和退隐的时刻，这一特征可能和一个人的安全感与自足感有关。当面对一些会令一般人不快的事情时，可以保持冷静和处变不惊，甚至可以表现得与众不同和超凡脱俗。

9.修身自制开发潜能

有自制力，不受文化背景和周围环境影响，其虽然也依赖他人来满足一些基本的需要，如爱护和安全感、尊重和归属感，但其主要满足却并不依赖这现实的世界，其重视的不是一般外在的满足，而是自己的潜能和个人资源不断得以发展和成长。心理健康的人都有高度的德行，他们将手段与目的分得很清楚，让目的支配手段。

10.谦虚民主以人为师

心理健康的人对他人有极大的尊重，并不会因阶级、教育、种族或肤色歧视别人。因为其清楚自己的认识很有限，因而有谦虚的态度，愿意向他人学习，尊重每一个人，认为他人可随时帮助自己增进知识、做自己的老师。

11.风趣幽默富含哲理

有哲理的、无敌意的幽默感。其幽默感并不是普通的幽默感，而是自发的、富含思想性的、能透彻地显示个人生活体验的幽默感。这种幽默不含敌意，不高抬自己，也不讥讽嘲弄他人。

12.创造思维天真率直

创造思维，是一种蕴藏于每一个人内心潜在的创造力，不是指那些出自特殊才干的创造力，是一种新鲜的、天真的、直接的看事物方法，具有各种不同类型。但一般来说，人所具有的这种创造力通常都在文化熏陶的过程中被摧毁和淹没了。

磨炼成熟的性格

性格对人的一生有重要影响，因为一个人的性格可以塑造出其本体的形象。性格本身会受到先天条件与后天教育的影响，使其随着环境与教育的改变，改变一个人性格的内在本质。

当我们处于困境时，就要让自己的性格有自我本能的适应能力，学会协调竞争的压力，以改善自己所处的困境，接受困境的考验。

每一个人因环境变化，协调与适应能力的差异，会运用自己的智慧判断出正确的解危之道。

性格是在不断成长的。

当一个人身体成熟后，其成长的速度就会慢了下来，直到进入一种稳定的时期。

人一生的成长过程，除了身体成长到某一个阶段之后定型，人的性格也会随着心理与外在环境的变化而成长。

每一个人的一生，都会受到知识教育的启蒙，知识教育可以塑造一个人的性格。一个成功的人，必定会通过知识教育来塑造自己的性格，进而提升自己的智商。一个人出生时智商或高或低，但通过后天知识教育的启蒙，智商本身会随着环境的改变而激发出它的创造性。

所以，教育可以改变一个人的智商。随着智商开发，间接的学习对知识的思考分析判断，使得智商的潜能可以发挥到极限。

同时，一个人在不同的环境中，对环境的观察、运作、应变可以改变性格本身，发挥出性格内在的潜能，即环境可以改变性格。

对于成功者而言，特定的环境会激发自己内在性格的优质，即，对于接触的各种事物，往往会激发自己好奇的观察、想象，长此以往，便会塑造一种积极、向上的性格特征。

要使自己的性格更成熟稳重，唯有经历各种环境的考验，磨炼自己的性格。遭遇困难可以累积人生经验，丰富人生智慧。

人总是面对各种环境，经得起考验，让生命更完整。虽然人会经过生、老、病、死的过程，面对生死离别的哀伤，面对病痛的挣扎，这些人生中的遭遇，可以让一个人变得越来越成熟，让他面对各样困难都有足够的自信，让他的生命趋于完美。

揭开个性类型的秘密

揭开个性类型的秘密，才能找到你称心的事业。

事业称心如意的秘密在于做你最想做的事。少数几个幸运儿早年便能发现这一秘密，但多数人都困在一种矛盾的心理苦役中，不知道自己能做什么、不知道自己该做什么、更不知道自己想做什么。我们认为，只要你能细想想自己是个什么样的人，那么，其余一切也就水到渠成了。

传统的决定事业成败的因素有三个：能力、兴趣和价值观。但是，人们忽略了一点，自己的个性对成功也很重要。一般来说，个性越适合工作，对工作的满意度越高，也越容易取得成功。

对于个性的类型，心理学家有各种划分方法，下面介绍几种常见的划分法。

有的心理学家依据个性的4个基本特征来评估一个人的性格，我们称之为"层面"，因为它们可以看作是两种极端之间的连续体，这4种层面分别为：

(1)从与外界的互动方式，能量释放方向把性格定义为外向型(E)+内向型(I)

(2)从接受外界信息的方式定义性格为感知型(S)+直觉型(N)

(3)从决策方式可定义性格为思考型(T)+感觉型(F)

(4)从我们喜欢一种更有条理(做决定)，还是更随意性的(获取信息)生活方式来划分，可把性格定义为判断型(J)+认知型(P)

个性类型第一层面外向型的人把注意力和精力放在身外的世界，主动与人交往，喜欢互动。与人为伴就精神抖擞，通常认识很多人。

内向型的人专注于自我的内心世界，喜欢独处。他们总是先想后做，这意味着心理活动居多。他们不喜欢受人注目，一般比外向型的人更矜持。

个性的第二层面与我们平时注意的信息有关。有一些人注重事实，其他人则注重愿望。

感知型的人注重自己看到、听到、触到、嗅到和尝到的具体感受。他们只相信可以测量、能够记录下来的东西，只注重真实可靠的信息。他们相信自己的个人经验。

直觉型的人更相信"第六感觉"(直觉)。他们善于理解字面以外的含义，对一切事情都要寻求一个内在意义。

他们总能预示事件的发生，通常不愿意维持事物的现状，总想不断来点新花样。

个性类型的第三层面涉及我们做决定和结论的方式。

思考型的人喜欢符合逻辑的决策，善于客观地分析一切，并常引以为豪。

感觉型的人常根据自己的喜好和感觉决策。他们善于体贴人、富有同情心，并因此自以为荣。

个性类型的第四层面所关注的是，一个人是否愿意有条理地生活。

判断型的人条理性很强。只要生活安排得有条不紊、事事井然有序，他们就快乐无比。凡事他们总要断个分明，喜欢决策。

认知型的人生活散漫随意，生活机动性强时最高兴。他们乐意尝试一切可能的事情。他们往往理解生活，而不是努力控制生活。

还有的心理学家把性格分为几种类型，但具体到每个人，可能同时兼有几种性格类型，只不过某种类型占主导地位。

外向思考型

这类型的人，偏爱知性生活，尽量让自己的生活活动，合乎知性准则。所谓知性准则，是客观而普遍为一般大众所接受的准则。不独断、不任性、谨守客观。以知性为行为规范，客观的分清各种事实和条件，仔细考虑之后才下结论。对人待己，采用相同基准。

例如，"在这种时代、环境、状况之下，应该持有这样的生活态度"、"应该采取这个营运方针"等的基准，都有"模式"，诸如生活信条、营运原理之类的。这种人的模式和时代、环境、状况等完全配合，对时代潮流非常敏感。但是，过于合乎时代潮流反而显得短视，模式固定之后却丧失了自由弹性。他们深信这种生活方式是最好的，能带来幸福，未知的往往是不合理的或是错误的。

模式舒缓有余的人，懂得生活之道、擅长组织、能激奋人心、勇于改革环境风气、在经营事业上具有统率能力。

模式刻板缺乏思想的人，强迫别人仿效自己、好辩、郁郁不平。为了强调遵循模式，甚至给家人亲友带来不便。

以上是两个极端，大部分人介于以上两者之间。

这种类型的人，崇尚思考，压抑感情。对美的活动、兴趣、艺术鉴赏、交友等，不是排斥就是阻止。

当压抑过于强烈时，无意识世界中的感情进而反抗，谁也不知道会导致什么结果。

意识面极富爱心的人，也有自己也不知道的利己感情，所以一些道德之士也会做出令人瞠目的不齿之事。当抵抗不了无意识世界中劣等感情的诱惑时，就会为目的不择手段，为达到目的而行为失当。

这种人的劣等感情也会以别的方式出现。为贯彻模式而漠视个人的关心，忽视自己和家人的健康、生存状态和爱情。别人夸为温柔体贴的人，在家里，尤其对自己的孩子，暴躁易怒，俨然一副冷面暴君的模样(易怒，有时以讽刺、挑剔的方式表现)……

对违反模式的人是又恨又憎，自己也变得更加狂热。

"外向思考型"以男性居多，因为思考机能在男性身上较为发达。

这种人的思考方式是综合的、主动的。虽然有此优点，一旦模式优先过度，也会出现上述的缺点。

外向感情型

这类型的人多半是女性，这种类型的女性，生活方式顺应感情，感情也能配合周围的状况，价值观也是一样。例如，美术馆中由著名画家签名的绘画，一定认为是"好画"，不做特异的评价。凡是世人认为有价值的，便认定是"有价值"。

善于协调，与人维持良好和谐的气氛。

最显著的，就是选择结婚对象。选择配偶时，不管是否两心相悦，只重身份、年龄、职业、收入、身高、家庭环境等常识性的要求，世俗的标准在自己的好恶之上。什么事都请求常识。如果丈夫也是一个明辨常识的人，她会非常爱丈夫，当一个好妻子、好母亲。总之，是一个机灵、可爱、讨人喜欢的女性。

当然，这种类型的人感情第一，思考其次。不过，思考机能并没有因此而停摆，有时反而十分活跃。

过于顺应，只会失去感情的魅力，而且让人觉得肤浅、矫饰、忸怩作态。这种类型的人看起来总是时时沉醉于感情中，但转眼间又会投入一种完全不同的感情，因此给人浮躁、善变的印象。

如此一来，不但失去感情上的一份温馨，也容易导致人格分裂。只要整体的感情能保有统一的人格，也就是人格不陷入各个感情状态，那么无意识思考就能发挥补偿作用。

当人格矛盾被感情状态分解时，无意识便会起而反抗，此时则会表现出以下两种情况。

1.感情夸张

表达感情的方式，是超越常态、气派、做作的。强迫命令式的言词行动，在接受者看来却是"这不是他的真心话"。事情稍微转变，原本百般称赞的态度顿时转为不屑一顾。经常反复无常，让周围的人保持沉默。但是他又是如此迫切的想和大家建立坚固的感情关系，为了打破周围的保留态度，只好再夸张感情。

2.草率和幼稚

对拥有相当高的感情上的评价物，却加以贬低，心怀稚气而独断的偏见。

这类型的人很重感情，有一定知识修养，生活健全。虽然经常直接表达感情，但仍有良好的人际关系，社交频繁。以上是其长处，但是当主体性消失时，就出现上述的缺点。

外向感觉型

这种类型的人对客观的事实非常敏锐，注重的是具体的事实。当他凭感觉具体的享受某种事物时，必定体会出生命的喜悦。

如果他举止高雅，这定是个有着高尚兴趣的唯美主义者。把自己的感觉提高到美的纯粹最高境界，享受旁人无法体会的艺术天地。即使不是如此，也多半是练达之人，在别人的眼里是"有那样的兴趣，生活方式当然自由奔放，对事物看法也不能以常态论之"。

平目的表现，属于乐观愉快之人。最关心的事情，是晚餐吃什么好菜，电视节目好不好看。除了味觉上，凡是所见所闻，只要快乐，就能满足。是一个地道的快乐主义者。

这种类型的人和前面的"外向思考型"类似，不善律己，缺乏理想，只重现实，喜好交友、谈天说地，约会时绝对不会令对方觉得无聊。服装用品不差，但是过于在意眼前的事物，给人虚荣的印象。

这种类型的人注重感觉，但是过度时，无意识的直觉会向意识提出反抗。直觉，是人类具有的一种预感能力，但它经常会演义成个人追根究底的习性。最重要的表现就是猜疑心重，尤其对异性问题特别嫉妒，严重时甚至产生嫉妒妄想。即使不是这样，也是气量狭小之人。一般而言，这种人不太重视道德，但并不代表不道德，只是不愿意受道德的束缚，宁可过自由奔放的日子。当无意识的反抗高涨时，日常生活便出现比道德、宗教等更激动的迷信、巫术的色彩，甚至出现一些奇异、复杂的仪式，并且有强迫神经症的生活态度。

外向直觉型

这种类型的人，对客观事实有较强的洞察能力。这种人注重的不是现实，而是可能性，并且不断地追求可能性。安定的生活环境对他而言犹如地狱，令人窒息。

当他开始追逐可能性时会非常投入，有的人甚至显现得异常狂热。但是一旦遇到瓶颈无法突破时，立刻冷淡下来，干脆放弃。

例如，在做一项企划时，直觉认为"将来很有发展"，由于一向对自己的直觉颇有信心，因而勇猛前进。也可以称为冒险家。当事业走入正轨，这是由于在照理以继续营运为安全，但是他却转朝其他方面发展。理性上，他不想否定这个决心，但在感情上，对新的冒险毫不畏惧。

这种人的生活原理，不是理性的，也不属于感性的，而完全依照自己的直觉。因此，对于一般的道德、法律、宗教等并非不愿遵守，而这些原本就不在他的行为规范之中。企业家、商人、政治家等，有不少是这类型的人。

这种类型的人，男性似乎不及女性多。

女性的直觉活动发挥在社交舞台上的机会还多于在职业上。这种女性利用所有社交上的可能性，擅长接近有利人士。对于有交往或结婚可能的男性，一眼就能看出。当新的可能性出现时，过去的一切立即被抛诸脑后。

只要走对方向，不分男女，都有可能成为事业：的创始人或启蒙者。有发觉别人能力或才能的本事，也可以专门培育人才，颇能激起别人对新事物的兴趣和勇气。

这种人往往热心于播种，播完之后又移往别处，让别人丰收，自己却白白浪费人生。如果缺乏思考和感情的判断，极可能扮演得不偿失的角色。

和前面的"外向感觉型"一样，这种人也会有妄想，但不是充满神秘色彩的，而是与现实有关。例如，这类型的人可能被完全不同性格的异性吸引，甚至到达无法自拔的地步，因为，对方会触及他原始感觉圈的琴弦。

这种类型的人和"外向感觉型"一样，有种种强迫神经症的征状。

内向思考型

这种类型的人和刚才的"外向思考型"一样，追随理念，只不过方向是朝内，而不是朝外。在自己的内部建立成一个理念世界，积极的推动发展，不会因为怕麻烦、危险、被视为异端、伤害与他人之间的感情等理由而放弃。

但是，这种理念却与事实不相符。所以在实际的能力和行动方面，较为逊色。这种人不注重客观的材料，只是为理论而理论。所以经常表现出主观、顽固、倔强的性格特点。

同时，他们对旁人也不太关心，甚而漠不关心，经常会把旁人当成一种累赘，给人冷淡、自我的印象。

有时也会对旁人展现恭敬、亲切、和蔼的态度，但是却显得笨拙。这是因为这种类型的人担心被人设计陷害，才采取这些态度以防范。所以，仔细观察就可以看出虽然是恭敬，其实是"礼而无礼"，特意表现恭敬的态度，倒像是在讽刺。

因此，这种类型的人很容易被人误解。其中不擅长社交，又不懂得如何博取别人的好感。了解他的人对这种类型的人的随和的态度以及丰富的内涵，会给予极高的评价；不了解他的人，则视为冷漠、孤僻、狂妄自大。事实上，这类型的人基本上对理论有着一分执著的勇气，也有冒险家的精神，只是对外在现实心怀恐惧，难以突破。

这类型的人不在乎旁人的评价，也不热衷于自我宣传，这可视为一项美德。若能遇到知心人，很快就能深深地吸引对方。此乃最不具竞争能力的感情使然。

这种类型的男性遇到纯洁无知的女性，或是表面上无知实则的精明女性时，无不俯首称臣。然而，有过一次痛苦经验，便敬女人而远之。

心怀理想世界，建立理想理念的哲学家肯特，就是最典型的例子。但是，若过于执拗沉迷，深信只能独行其身，则恐有沦于顽固、独断、偏激之虞。

一般而言，这类型的人在自己的事业领域中会遇到强劲的对手，免不了苦战一场。但是一旦涉及感情，就会觉得不平衡而怒目相向，最后遭人孤立，失去了朋友。即使在一些最基本的理念上也容易感情用事，最后走上自我毁灭的道路。

不过，以上所说的只是一些较为极端的例子。这种类型的人的优点是具有抽象式的思考模式，缺点则是过于主观并且无法与现实相容。不愿意同周边的事物和人际关系妥协，而被列入顽固之列。

内向感情型

内向感情型的人，以女性居多。

这种类型人的感情，主要受到内在、主观的因素所支配。感情的深度别人完全看不出来。他们性格沉默、孤僻、厌恶粗俗。这一类型人，对于初次见面或是没有关系的人，从不会表现出亲切、热诚的接待态度，而是采取冷淡、拒绝的态度。

总之，对外界的事物较不关心。

但并不是说，他们就不会碰到符合自己兴趣，或是能诱使他们兴奋的人物。这种类型的人，多半是采取善意的中立态度，偶尔，也会稍微掺杂着一些优越或批判的态度，因此易给人骄傲自大的印象。这一类型的人，如果是女性的话，多半会把自己的激情压抑下来，心如止水。

但是，有时她也会情不自禁、无意识的接受激情。这就是当她碰到了自己潜意识中理想的男性时，她会完全陷于无防御状态中，成为感情的俘虏。但过不了多久，她就会强烈地抵抗伤害对方，轻视对方，故意冷淡对方，把对方当作是"包袱"。换言之，会做出越轨之事，因此，即使陷入了感情的迷雾中，也会赶紧踩住刹车。

因为他们处理感情的态度，使得很多只看表面的人，很容易把他们当作是"冷淡"，或是"没有感情的冷血动物"。其实，这一类型的人只不过是抑制感情，不让它表现在外罢了，事实上，他们还是富有感情的。不只是热情，同情也是一样的。当他们对某人寄予同情时，绝不会是泛泛的，而是非常深刻的同情。就是因为太深刻了，他们甚至更会陷入感同身受的悲哀中，因此，对同情的对象，无法说出安慰、鼓励这一类虚伪的话。因为他们什么都没有表现出来，所以会被周围的人，特别是外向型的人视为冷淡。但是有朝一日，当深刻的同情溢出的原始性格，直觉外向的优点，前面已经述及，这就是对客观现实的种种可能性保持的"直觉"。具有可以嗅出现实中所有黑暗、危险、暧昧事物的特殊能力，因此，也有相当危险、破坏性的力量。

通常，这种被压抑的感情，会补偿性地活动。这一类型的人，容易采取在幻想世界中独自生存的生活态度，因此，需要稍微弥补一下脱离现实的倾向。

内向直觉型

这种类型的人，可能成为预言家或艺术家。因为他们内在的直觉，在受到了外界的刺激开始活动时，只注意自己的内在感觉，不会被外界所眩惑。

举个例子来说吧!当这一类型的人看到某种事物，目眩眼花时，他既不会去客观地调查目眩眼花的情况是怎么发生、怎么结束、程度有多强，也不会记在心里。而是通过自己直觉去清清楚楚地感知目眩的现象。

这类型的人性格中，都寄宿着"集合的无意识"，这种无意识，便是将来可以预见即将发生的事情和创造力的源泉。应用得当的话，甚至可以成为预言家或艺术家。当思考和感情发挥到最高限界时，可以使这类型的人成为独创性的思想家或宗教家，致力于使无意识像成形的人，可以成为杰出的艺术家，但若完全不加以努力，往往只能成为一个梦想家。

这种类型的人，给人的印象是既讨厌和现实接触，也不努力去适应现实。对这种人而言，现实生活好像怎么样都无所谓，一副吊儿郎当样。其实，这类型的人对于自己身为社会的一分子，对周围的人会发生影响的连带意识相当薄弱，又把一切外界事物，视为单纯的刺激，一向太过于强求，因此外向型的人看来，便觉得他们是故意轻视世俗。

通常，这一类型的人绝不会去用心思索一些人生的道理，如人生应该怎么过，应该采取何种态度过一生……这一类的问题，他们连想都懒得想。当然偶尔也会有几个例外。不过这些"异数"，不管怎么努力，也无法使自己的理想合于现实，顶多沦为象征性的东西罢了。一般而言，这种类型的人所说的话，都太过主观，很难被别人理解：说话的论据，又缺乏合理性难以令人心服口服，因此，典型的这类型人，只能在荒野把自己的信息说给自己听。

这也是这种人"无意识"的特色。通常，无意识界的外向感觉，会补偿性的活动，一旦压抑过度时，会觉得外界的事物都变成一种异常的束缚。状况加剧时，甚至会陷入一种强迫神经症。症状是：开始异常注意自己身体状况，视觉、听觉、触觉等变得异常敏感，或是把注意力全部强迫性地集中在固定的人物、事物上。

不过，发展到这种病态现象的，毕竟为数甚渺。一般只不过会给人腼腆、太过客气、没有自信、犹豫不决的印象。不善于人际关系，也不太表现，故常被视为毫无内涵，极为无趣的人物。其实，他们和前述"内向感觉型"一样，内在的世界，是非常丰富的，只是不善于以言语表示而已。

从以上几种类型中，聪明的读者一定找到了自己极为相似的类型，想必也有读者觉得自己同时具备二三种类型的特质吧！

个性、择业与成功

俗话说："男怕入错行，女怕嫁错郎。"由此可见，择业对一个人事业的成功有多么重要。

选择适合自己个性的职业、事业，是成功的第一步。

一个人选择什么样的职业，常与他(她)本人的兴趣、爱好、性格、气质及能力等有密切关系。从某种意义上来说，兴趣、性格等是一个人在选择职业时首先要考虑的问题。所以，求职者在择业过程中，应对自己各方面的情况作出客观且全面的自我分析。

1.根据兴趣择业

在择业过程中人的兴趣和爱好往往具有一种强大的推动作用。但是，个人的兴趣和爱好只能作为职业选择的重要依据，而不是全部依据。因为，只有把它们建立在一定能力的基础上，并与社会需要相结合，兴趣、爱好才会获得现实的基础，也才有实现的可能。因此，我们应该培养自己多方面的兴趣和爱好，努力发展自己的专长，从而使自己的兴趣爱好有明确的针对性，确保在求职时拥有一个更广泛的选择余地。

心理学专家认为，根据性格选择职业，能使自己的行为方式与职业工作相吻合，更好地发挥自己的聪明才智和一技之长，从而得心应手地驾驭本职工作。例如：有些人喜欢周密思考，善于权衡利弊得失，故适合于选择管理性、研究性和教育性的职业；喜欢感情用事的人通常表现为情感反应比较强烈和丰富，行为方式带有浓厚的情绪色彩，故适宜于艺术性、服务性的职业；做事积极、果断的人通常表现为行为目标明确，行为方式积极主动，坚决果断，故多适应经营性或决策性的职业。

2.根据气质择业

在择业生活中，我们不难发现这样的现象：有人选择了教师的职业，可是性情暴烈缺乏耐心；有人选择了记者的职业，但生性沉稳、反应迟缓。于是，原先理想的职业失去了原有的色彩。究其原因，并不是这些人能力低下，而是因为他们的气质与所从事的职业不相适应。可见，气质不同不仅会影响一个人职业的选择，而且可能直接影响到具体工作的成败。所以，我们应根据自己的性情特点，有针对性地选择适合自己的职业。

3.根据能力择业

随着社会生产力的日益提高，社会分工愈来愈精细，各种职业都对人们提出了更高的要求。因此求职者在选择职业时，必须了解自己的优势所在，了解自己能力的大小，以及自己的能力在哪方面表现得更突出之后再做出选择。这有助于择业的成功，并保证在今后的工作中做到扬长避短，取得较大的成就。

个性类型与工作风格，可谓息息相关。

有心理学家认为，个性的每个层面都有两个彼此对立的极端，这样一共有8种个性偏好，每种用一个字母来表示。把这些字母组合起来，便代表16种个性。每一个人都可以对号入座。

ISTJ：内向、感知、思考、判断型

这种人一丝不苟、认真负责，而且明智豁达，是坚定不移的社会维护者。他们讲求实际、非常务实，总是孜孜以求精确性和条理性，而且有极大的专注力。不论干什么，他们都能有条不紊、四平八稳地把它完成。

对这类人而言，满意的工作是技术性的工作，能生产一种实实在在的产品或有条理地提供一种周详服务。他们需要一种独立的工作环境，有充裕的时间让自己独立工作，并能运用自己卓越的专注力来完成工作。

ISFJ：内向、感知、感觉、判断型

这种人忠心耿耿、一心一意、富有同情心，喜欢助人为乐。由于这种人有很强的职业道德，一旦觉得自己的行动确有帮助，他们便会担起重担。

最令他们满意的工作是，需要细心观察和精确性要求极高的工作。他们需要通过不声不响地在背后工作以表达自己的感情投入，但个人贡献要能得到承认。

INFJ：内向、直觉、感觉、判断型

这种人极富创意。他们感情强烈、原则性强且具有良好的个人品德，善于独立进行创造性思考。即使面对怀疑，他们对自己的观点仍坚信不疑，看问题常常能入木三分。

对他们来说，称心如意的事业就是，能从事创新型的工作，主要是能帮助别人成长。他们喜欢生产或提供一种自己能感到自豪的产品或服务。工作必须符合个人的价值观。

INTJ：内向、直觉、思考、判断型

这类人是完美主义者。他们强烈要求自主、看重个人能力、对自己的创新思想坚定不移，并受其驱使去实现自己的目标。这种人逻辑性强，有判断力，才华横溢，对人对己要求严格。在所有类型的人中，这种人独立性最强，喜欢我行我素。面对反对意见，他们通常多疑、霸道、毫不退让。对权威本身，他们毫不在乎，但只要规章制度有利于他们的长远目标他们就能遵守。

最适合的工作是：能创造和开发新颖的解决方案来解决问题或改进现有系统；他们愿意与责任心强，在专业知识、智慧和能力方面能赢得自己敬佩的人合作；他们喜欢独立工作，但需要定期与少量智囊人物切磋交流。

ISTP：内向、感知、思考、认知型

这种人奉行实用主义，喜欢行动，不爱空谈。他们长于分析、敏于观察、好奇心强，只相信可靠确凿的事实。由于非常务实，他们能很好地利用一切可资利用的资源，而且很会瞧准时机。

对于ISTP这种人而言，事业满意就是，做尽可能有效利用资源的工作。他们愿意精通机械技能或使用工具来工作。工作必须有乐趣、有活力、独立性强，且常有机会走出工作室去户外。

ISFP：内向、感知、感觉、认知型

这种类型的人温柔、体贴、敏感，从不轻言非常个人化的理想及价值观。他们常通过行动，而非语言来表达炽烈的情感。这种人有耐心、能屈能伸、且十分随和、无意控制他人。他们从不妄加判断或寻求动机和意义。

适合的工作是，做非常符合自己内心价值观的工作。在做有益他人的工作时，希望注重细节。他们希望有独立工作的自由，但又不远离其他与自己合得来的人。他们不喜欢受繁文缛节或一些僵化程序的约束。

INFP：内向、直觉、感觉、认知型

INFP类型的人珍视内在和谐胜过一切。他们敏感、理想化、忠心耿耿，在个人价值观方面有强烈的荣誉感。如果能献身自己认为值得的事业，他们便情绪高涨。在日常事物中，他们通常很灵活、有包容心，但对内心忠诚的事业义无反顾。这类人很少表露强烈的情感，常显得镇静自若、寡言少语。不过，一旦相熟，他们也会变得十分热情。

对INFP类型的人而言，最好的工作是，做合乎个人价值观、能通过工作陈述自己远见的工作；工作环境需要有灵活的架构，在自己激情高昂时可以从事各种项目，能发挥个人的独创性。

INTP：内向、直觉、思考、认知型

这类人善于解决抽象问题。他们经纶满腹，时能闪现出创造的睿智火花。他们外表恬静，内心专注，总忙于分析问题。他们目光挑剔，独立性极高。

对于这类人，事业满意源自这样的工作：能酝酿新观念；专心负责某一创造性流程，而不是最终产品。在解决复杂问题时，能让他们跳出常规的框框，冒一定风险去寻求最佳解决方案。

ESTP：外向、感知、思考、认知型

这类人无忧无虑，属乐天派。他们活泼、随和、率性，喜欢安于现状，不愿从长计议。由于他们能够接受现实，一般心胸豁达、包容心强。这种人喜欢玩实实在在的东西，善于拆拆装装。

对这种人来说，事业满意度来自这种工作：能随意与许多人交流；工作中充满冒险和乐趣，能冒险和随时抓住新的机遇；工作中当自己觉得必要时希望自我组织，而不是听从别人的安排。

ESFP：外向、感知、感觉、认知裂

ESFP这一类人生性爱玩、充满活力，用自己的陶醉来为别人增添乐趣。他们适应性强，平易随和，可以热情饱满地同时参加几项活动。他们不喜欢把自己的意志强加于人。

对于这类人来说，适合的工作是，能在实践中学习，利用常识搜集各种事实来寻找问题的解决方案；他们喜欢直接与顾客和客户打交道；能同时在几个项目或活动中周旋。尤其爱从事能发挥自己审美观的项目或活动。

ENFP：外向、直觉、感觉、认知裂

ENFP这类人热情奔放，满脑子新观念。他们乐观、率性、充满自信和创造性，能深刻认识到哪些事可为。他们对灵感推崇备至，是天生的发明家。他们不墨守成规，善于闯新路子。ENFP这类人适合的工作是，在创造性灵感的推动下，与不同的人群合作从事各种项目；他们不喜欢从事需要自己亲自处理日常琐碎杂务的工作，喜欢按自己的工作节奏行事。

ENTP：外向、直觉、思考、认知型

这种人好激动、健谈、聪明、是个多面手。他们总是孜孜以求地提高自己的能力。这种人天生有创业心、爱钻研、机敏善变、适应能力强。

令这类人满意的工作是：有机会从事创造性解决问题的工作。工作有一定的逻辑顺序和公正的标准。希望通过工作能提高个人权力并常与权力人物交流。

ESTJ：外向、感知、思考、判断型

这种人办事能力强，喜欢出风头，办事风风火火。他们责任心强、诚心诚意、忠于职守。他们喜欢框架，能组织各种细节工作，能如期实现目标并力求高效。

ESTJ类型的人适合做理顺事实和政策以及人员组织工作，能够有效利用时间和资源以找出合乎逻辑的解决方案，在目标明确的工作中运用娴熟的技能。他们希望工作测评标准公正。

ESFJ：外向、感知、感觉、判断型

ESFJ类型的人喜欢通过直接合作以切实帮助别人。由于他们尤其注重人际关系，因而通常很受人欢迎，也喜欢迎合别人。他们的态度认真、遇事果断、通常表达意见坚决。

这类人最满意的事业是，整天与人交往，密切参与整个决策流程。工作的目标明确，有明确的业绩标准。他们希望能组织安排自己及周围人的工作，以确保一切进展得尽可能顺利。

ENFJ：外向、直觉、感觉、判断型

这种人有爱心，对生活充满热情。他们往往对自己很挑剔。不过，由于他们自认为要为别人的感受负责，所以很少在公众场合发表批评意见。他们对行为的是非曲直明察秋毫，是社交高手。

这种人最适合的工作是，工作中能建立温馨的人际关系，能使自己置身于自己信赖、且富有创意的人群中工作。他们希望工作多姿多彩，但又能有条不紊地干。

ENTJ：外向、直觉、思考、判断型

这种人是极为有力的领导人和决策者，能明察一切事物中的各种可能性，喜欢发号施令。他们是天才的思想家，做事深谋远虑、策划周全。这种人事事力求做好，生就一双锐眼，能够一针见血地发现问题并迅速找到改进方法。

最令ENTJ这类人满意的事业是：做领导、发号施令，完善企业的运作系统，使系统高效运行并如期达到目标。他们喜欢从事长远战略规划，寻求创造性的解决问题的方式。

还有的心理学家把性格划分为9种，称之为"九型人格"，那么，"九型人格"与工作风格又有什么关系昵?

1.牺牲者型

牺牲者型的人通常对自己的评价不高，老觉得自己精神上受了打击，对工作一点也不敏锐，因此通常也不受人重用，有这些征兆的人往往成为在就业市场暗处躲着的"兀鹰"的猎物，如果你发现自己已有这种倾向，要赶快从中跳离开来。对于那些包着糖衣的广告，像是一周只需工作几个小时，拿提成的营销工作，以及看起来可疑的数字内容等，一律不能贸然尝试。

2.完美主义型

完美主义者对找工作每个细节都吹毛求疵，这种人求职的第一周，通常会收集比实际需要多得多的资料，会频频跑去文具店买多种纸张、标签等，目的是为了一些无关紧要的细节。这种人在求职的第二、第三周时，通常会一改再改而写出15份不同版本的履历表来，当然，一般人不会喜欢寄出去不符合标准的履历表，但是完美主义者求好心切，竟无休止地修改下去，如此反而成为没寄出履历表的借口了。

3.小气鬼型

就某些观点来看，小气鬼和完美主义者恰好相反，这种人想花最小的成本而收到最大的效果，如果没被通知去面谈，还会觉得意外而不以为然。如果自认是千里马，却把自己呈现得像匹劣马，当然你会吃到闭门羹。所以，在介绍自己时，你要寄出你所能够制造的最佳标本，否则便算是极度亏待自己了。

4.飞沙走石型

这种人像旋风一样狂热了一阵子，到头来却仍一事无成。在开始的前两周里，飞沙走石型的求职者会奔走于一家家职介公司，然后回家一边等电话，一边拟制薪水计划和对过去的计划加以分析。求职的正确的方法必须适当分配时间，如果花了95％的时间，只为争取求职市场中的20%机会，那么你显然没把时间作适当的分配，而飞沙走石型的求职者正是这种狂乱不守章法的一种例子。

5.公开型

公开型的求职者可能在技能、经验、成就、条件、年龄方面都很不错，但是他们不屑采用一般的求职者策略，这类人自命不凡，通常会花个把月的时间和以前的同事共餐，套交情，如果那些人在最后一刻取消约会，他们还会表示相当意外。这种公开型的人尽管资历卓越，但是他们的自负自满终将成为致命伤。

6.被动型

被动型的求职不会积极让理想实现，他们往往"静观其变"，并认为别人的成功不是出于"幸运"就是"刚好碰对了时间和地点"，他们忘了"刚好碰对了时间和地点"也不是出于偶然，如果你不采取任何行动，你什么收获也得不到，相反地，如果你愈活跃，你的收获便可能愈丰富。被动型的人之所以会输，完全是因为他们让自己睡着了。

7.健忘型

健忘型的求职者先前可能曾是高级主管，他们有秘书或助理为处理平常较为繁琐的事务，他们向来不必过问诸如建立档案、记录会议细节、保留往来通信资料，于是，当他们必须自己处理这些事务时便一窍不通了。

8.学者型

学者型的求职者很容易忘记找工作的真正目的，反而对找工作本身着迷不已。他们会转移注意力，想尽办法在当地的图书馆收集最多、最丰富的资料，和图书馆馆员攀谈交情，交流学习研究的方法。这种人通常训练有素，并爱在别人面前展现技能，于是学者型的求职者便这么漫无目标地浪费时间在收集资料上，但很少人是受欢迎的。

9.做梦型

做梦型求职者会觉得有罪恶感——因为他们无法找到工作。他们耐不住闲，即使单纯打个球或带狗散步也不行，他们把自己定位在备战状态下，电脑擦得锃亮，各种琐事就绪，文具也重新布置，然后呆呆地盯着新装的电话机，等等。他们说这样才能接到电话，这点是说不通的——你很忙，你应该四处活动才对。如果"对方"真的要你，他们会想办法联络到你，如果他们打电话来正好是你接的，他们可能会很高兴，但不免也会产生怀疑，认为你别无其他事可做才会有空接电话。总之，做梦型的求职者和飞沙走石型的人没有两样，他们都有～副任务重大而"同时有事要办"的样子。

性格的力量

名人似乎总有与众不同之处，盖茨之所以会成为当今软件世界显赫有名的人物，其独特的性格特征也许早已注定了他的非同寻常。

对学生时代的盖茨来说，在课堂上睡觉是常有的事。他的生活极其紧张，三天不睡觉对他来说如同家常便饭。据他的一位朋友说，他通常36个小时不睡觉，然后倒头便睡上十来个小时。

盖茨睡觉的习惯很独特，他从不在床单上睡觉。累了的时候，他就躺在他那张乱糟糟的床上，拉过一条毯子盖在头上，不管何时也不管环境如何喧闹，他总能马上进入甜甜的梦乡。盖茨至今仍保持着这个习惯，当他坐飞机时，他常用一条毯子盖在头上，然后在整个航程中酣睡不止。

在同学眼中，盖茨极有个性。他在谈话、阅读或沉思时，总习惯把头置于双手之间，身体前后猛烈地摇摆。有时为了表达自己的观点，他甚至还会疯狂地挥舞手臂。

盖茨喜欢辩论，辩论的时候言语粗鲁，充满讥讽甚至带有侮辱性。在他表达观点时，如果有人激怒他的话，他会暴跳如雷。对微软公司的大多数编程人员来说，和盖茨一起参加技术会议就如同是进行语言测试一样。盖茨有一种发现他人纰漏的惊人能力，在辩论的时候表现尤为突出。如果给他看《蒙娜丽莎》，他会看到败笔。一旦发现一个人的漏洞，他就会用他最喜欢的字眼，诸如"傻瓜"、"疯子"之类将人贬得体无完肤。据一位微软公司的产品经理说："当你和他一起参加会议时，他总是晃来晃去，还不停地颠膝盖。他是一位头脑清晰的思考家，但却容易感情用事……他向别人发起攻击，目的就是要战胜他。勉强他人接受自己的观点是错误的，对此他却浑然不知。他很富有也很幼稚，在控制情绪方面，他从未成熟过。"

长大的盖茨有着一张长不大的娃娃脸。许多竞争对手就是被这个外形清瘦、头发蓬乱、带着头皮屑的大男孩的那张面孔所迷惑。尽管盖茨看上去像个仓库保管员，但他却成了一个令人敬畏的商业巨子。他喜欢舒适地坐在电脑前，一边吃比萨饼，一边喝可乐，一边彻夜不眠地编写电脑程序。

不过，现在已没有人再把盖茨当成小孩子，而且时常还有人会提醒盖茨说他是世界上最富有的人。之所以如此，是因为盖茨看上去更像是一位普通人，他的朋友雷伯恩回忆起不久前与他偶遇时的情景时说："他哪像世界上最富有的人呀，没有随从，好像是闲逛一样，还对我说：'喂，你好，我们一起去吃热狗吧。'"

这就是那个叫盖茨的人。

盖茨是个典型的工作狂，这种品质从他的潮滨中学时期就已表现得淋漓尽致，无论是在电脑房钻研电脑，还是玩扑克，他都是废寝忘食，不知疲倦。

1974年，当盖茨认为创办公司的时机尚未成熟而继续在哈佛大学上二年级时，他开始玩扑克，扑克和计算机消耗了他的大部分时间。像其他他所专注的事情一样，盖茨玩扑克很认真，他第一次玩得糟透了，但他并不气馁，最后终于成了扑克高手。只要晚上不玩扑克，盖茨就会出现在哈佛大学的艾肯计算机中心，因为那时使用计算机的人不多。有时疲惫不堪的他会趴在电脑前酣然入睡。盖茨的同学常在清晨时发现盖茨在机房里熟睡。

盖茨也许不是哈佛大学数学成绩最好的学生，但他在计算机方面的才能却无人可以匹敌。他的导师不仅为他的聪明才智感到惊奇，更为他那旺盛而充沛的精力而赞叹。导师说："有些学生在一开始时便展现出在计算机行业中的远大前程，毫无疑问，盖茨会取得成功的。"在创业初期，除了谈生意、出差，盖茨就是在公司里通宵达旦地工作，常常至深夜。有时，秘书会发现他竟然在办公室的地板上鼾声大作。不过为了能休息一下，盖茨和他的合伙人艾伦经常光顾阿尔布开克的晚间电影院。"我们看完电影后又回去工作。"艾伦说。

1979年，微软公司迁到了贝尔维尤。1983年，微软公司宣布了要开发Windows的消息。一位曾到过盖茨住所的人惊讶地发现，他的房间中不仅没有电视机，甚至连必要的生活家具都没有。

盖茨常在夜晚或凌晨向其下属发送电子邮件，编程人员常可在上班时发现盖茨凌晨发出的电子邮件，内容是关于他们所编写的计算机程序。盖茨经常在夜晚检查编程人员所编写的程序，再提出自己的评价。盖茨位于华盛顿湖畔的办公室距其住所只有10分钟的驾车路程。一般的情况是，他于凌晨开始工作，至午夜后再返回家。他每天至少要花费数小时时间来答复雇员的电子邮件。

商场如战场，对盖茨来说，他必须胜利。盖茨是个天生的工作狂。

生命要靠自己雕琢

世界著名化学家、最高科学奖设立者诺贝尔说过："生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。"自己的形象如何，是由自己的行为来雕琢的。伟大还是渺小，高尚还是卑劣，全在你自己!

伟大的艺术家米开朗琪罗，在意大利的一个石矿中工作时，看到一块巨大的石头，心里非常高兴。他抚摸着这块石头，仿佛从里面看到了摩西的精神，他开始雕刻这块石头，经过了许久，终于雕成一尊伟大的艺术作品——摩西雕像和十诫。

人的劳动是有预期目标的，人在处理工作、学习、生活等人生问题时也是有目标的。追求人生目标和理想的实现，乃是人的特性。随着年龄的增长，自我意识的成熟，人开始选择自己的生活道路，确定人生的目标，也就是在为自己"人生的道路怎么走"、"朝着什么方向走"、"最终要达到什么目的"进行设计。这种自我设计，也就是对自己的未来进行规划、预测，自己为自己雕像。

但是，一个时期以来，有些人一看到"自我"就皱眉头，认为自我就是自私。他们奇怪地认为人们可以在劳动前对自己的劳动结果有一个大致的规划或蓝图，却不能对自己的人生进行预测或设计。

自我不是自私，自我也不是个人主义的同义语，具有鲜明的自我意识是人的特点。人生的过程，就是"自我"不断实现的过程，自我实现的要求产生于自我意识觉醒之后，经历了自我意识一设计自己一自我管理～自我实现这么一个过程。如果把设计自己作为立志，那么自我管理便是工作，而自我实现就在自我管理的过程中和终极点上。

没有人生的目标，没有自我实现的欲求，就不能算一个完整意义上的人。人有了"自我"，才有自己与他人、个体与群体、主体与环境的分别；有了"自我"，才能谈得上对自然和社会现象的反映，才会有真正属于人类的有意识、有目的的并对他人产生影响的社会性行为，也才能使自己的潜能充分发挥，对社会做出自己应有的贡献。

虽然在取得成功的人当中，存在着自己确定自己目标方向的"自定向"，他人给自己确定目标方向的"他定向"，以及没有一定目标方向的"无定向"三种类型，但仔细分析起来，不管是"他定向"，还是"无定向"，都离不开人生的努力。人认识自己的才能有一个过程，有的人在年轻时就认识到自己的才能，也有的人是在通过很长的实践之后，才认识自己的才能的，还有的人是在他人提醒之后才认识自己才能的，但"我要做这件事的目的是什么"、"我将怎样去达到自己的目的"，却是别人不能代替的一种主观活动。人毕竟是自己前程的设计师，成龙成虫全在自己。社会和他人就是根据一个人的作为，对其"自我"作出认定和评价。

人是自己的雕塑家。剪除人的自我意识，无异于消灭人本身；否认人有自我设计的权利，无异于否认人本身!

看清自己，成就自己

从前有一个财主，十分贪财。一天，他遇见一个道士，道士拿一根草送给他，并且说："这是隐身草，手持此草，别人就看不见你。"

次日，财主举着草到了集市上，走进一家店铺，拿起店主的箱子就走。店主追上来抓住他就打。那财主举着草，边躲边叫："任你怎么打，就是看不见我!"

这叫财迷心窍。

一个心窍不通的人，怎么会看清自己?所有迷路的羔羊，皆因为心性已失。你想拥有光明的前途，就该时时打开心窗让自己看清自己的灵魂，时时告诫自己：该做什么，不该做什么。

在少年劳教所里有这么一个现象：凡坚持写日记的少年犯，往往改造得特别好。而写日记是一种自我检测内心的过程，因为看清了自己，而知善恶，也明方向。

很多人在犯错误的时候，就是因为挡不住外界的刺激或诱惑，而失去自我与良知，一个人睡觉时，会打鼾，可他醒着时，就不会如此"出丑"了。

日本有人不惜花大钱，要求私人侦探调查自己。这是一项严肃的工作，因为一个人对自己往往不是太了解。

看清了自己，才知如何取长补短，才知什么位置适合自己，才有新的努力方向，才知哪里是自己的误区，才知什么时候该小心谨慎……

成就自己不是世俗的成功，它是一种永不停息的人生事业。它永远的主题就是完善你自己。

成就自己意味着发现自我，孤独但不是寂寞地与自己交流，倾听自己内心的呼声。即内心中微妙的、纤弱的、易被忽略的低语中探寻自己喜欢什么，厌恶什么；需要什么，不要什么；相信什么，忧虑什么；什么让你快乐，什么使你难过：如何看待事物，如何理解世界!是积极还是冷漠，是热情还是冷淡。

成就自己需要一种对目标与希望激切的关注与忧虑。人无远虑，必有近忧。在你行动的时候，你必须清楚，你在为什么付出，你需要从努力中发现什么。

发现自我为成就自己提供了可能，而诚以待己便是它们之间永恒的桥梁。诚以待己意味着按自己的愿望真诚地活着。敢于自我暴露，卸下人格面具，将自己呈现，让别人理解，也增加自我的理解。

诚以待己意味着敢于与众不同，不随波逐流，不人云亦云，不循规蹈矩，不让外部世界将你异化。因为真正心理健康的人是超越环境，是按自己内在的东西去行事，而不是以他是否顺应外界与社会来衡量的。

诚以待己意味着充分地、生动地、全神贯注地去体验生活，诚恳地、和谐地成为真实的、内涵的、深刻的自己。不必为内心深处的冲动与渴望惊慌，尽可能满足自己真正的内心的渴求。也不必为内心的自私过分忧虑，因为你将发现，在你的真实的自我中，也存在同情，仁慈与爱!

了解自己的三面镜子

认识自己似乎应该是不成问题的事。谁又能连自己都不认识呢?但是事实上却是，很多人并不真正认识自己，了解自己。

这是一个不争的事实，因为要能完全了解自己的确不很容易。个人某些身体方面上的品质，如身高、体重、血压、血糖量……是有工具或仪器可以衡量，而且可以用数量来表示，因此我们有机会知道自己在这些方面的情况。但对其他方面的品质的衡量，就不是那么简单了。心理学家虽然制定了很多测验和量表，但是都必须由曾受专业训练的人去实施和解释，一般人还不知道怎样去利用那些工具。同时也还有一些复杂的品质，是目前尚没有方法或工具直接量度的。人们只能利用简单的方式来获得一些对自己的认识。通常最普遍的方式，就是利用实际的工作的成绩，利用自己和别人相比较的结果，将自己和某个理想的标准相比较，或是根据别人对自己的态度等来推断。

和别人相比较以了解自己

和别人相比较是件轻而易举的事。两个人并肩赛跑，速度的高低立见分晓；两个球队比赛一场，也可以在当时分出胜负。也许正因为这个方法十分简便，人们时常应用它，儿童从小就被训练和别人相比较。目前学校里面比较的空气十分浓厚：在教室里每一科打分数、排名次；在教室外面的各种活动也常都用比赛、竞争的方式进行。因此儿童们不时被提示着：他是比别人高(或低)些，他是在别人前面或后面，使他们对比较和比较的结果异常重视，异常敏感。学生不仅对自己的分数感兴趣，同时也急切地希望知道别人的分数；他对自己的成绩是否满意，一部分要看他是否赶上了或超过了别人。经过若干年这样的训练之后，与别人比较的习惯被建立了，每当我们需要反躬自问："我在某方面的情况是怎样"时，就很自然地会用"我比某人高或低些"这个公式，去判定自己的位置与形象。

我们除了要不时和四周的人相比较之外，还常要和某些理想的标准相比较。我们从父母、教师、书本以及大众传媒等处获得了很多知识和价值观念，知道了很多名人或成功者(包括所有各方面有成就的人物)的事迹，而被鼓励着去拿他们做榜样。换句话说，以他们为比较的对象，以自己能否向他们看齐作为"成功"或"失败"的量尺。

与别人相比较虽然是很简便很常用的方法，但并不一定是十分理想的方法。我们只要仔细想一下，就可以察觉它的缺点。首先要指出的，就是人们很难在真正的公平情况之下，互作比较。通常我们也许会认为同一个班级的学生，由同一位教师教导，用同一样的题目来考验，同样的标准计分，应该可以算是公平的了。但是我们若再仔细看一下，任何一个班级里的学生之间，无论在身体健康、智力、家庭环境、过去的经验等各方面，个体的差异都很大。互相比较的结果，究竟表示什么呢?

从别人的态度来了解自己

另一个建立自我印象的依据，就是别人对自己的态度。一个人是需要和别人交往，与别人共处的。别人对他的态度，常可用作镜子，用以观测自身的情况。比如某人若是为父母所钟爱，为师长所重视，为朋友所尊重、喜爱；大家都乐于和他交往，愿意和他一道工作或游戏；那常表示他一定具备某些优秀的品质。若是他常被朋友推举担任某项工作，或是常成为大家所求教的对象，就表示他是具备某些才能，或是在某些方面超越了其他的人。反之若是一个人不为他周围的人所重视、所喜爱，大家都对他厌恶或嫌憎，不让他有参与工作或活动，这虽不一定表示此人有什么缺点，但在一般情况下，他是应当感到不安，而不能不自我省察了。我们因看不见自己的面貌，就得照镜子。同样地，我们不易评量自己的人格品质和行为，就得利用别人对我们的态度和反应，来获得一些印象。一般说来，对方和自己的关系愈密切时，他的态度也愈有影响作用。

镜子也不一定都是很完好的，有时会因为反光作用欠佳，使人看不清镜中影像；有时会因表面欠平，而歪曲了人物的形象。游乐场所陈设的哈哈镜，有意地把人反映成为尖头细腿等种种滑稽形象，就是极端的例子。同样的道理，由别人的态度所反映出来的自我印象，有时也难免歪曲或有夸张的作用。对方的偏爱成见、缺乏了解，都将使其赞美或批评和当事者本身的情况不尽相符。若是依据它来建立自我印象，自然是不适宜的。

当然这项缺点是可以补救的。不完好的镜子终究是少数，若能多用几个镜子，总可以看清自己的。同样地，有成见的人也有限，如果我们能和较多的人交往，看看多数人对自己的态度，应该有助于自我了解。

借工作的成果来了解自己

除了根据别人对自己的态度，以及与别人相比较的结果之外，我们还可以借自己实际工作的成果来评量自己。由于这种了解常有比较客观的事实为依据，所以因此而建立的自我印象通常比较正确。这里所指的工作是广义的，并不限于课业或生产性的行为。所有各方面的活动：文学的、艺术的、科学的、技术性的、社会性的、体能的……都包括在内。因为各人所具潜能的性质，互不相同，如果只看少数项目上的成绩，往往不能看到其才能和禀赋的全貌。现代教育主张让青年们有机会参与多种活动，也就是希望多有机会发现他们的才能。学校里有计划地举行性向测验和兴趣测验，目的是要发现每个青年可能因训练而获得最大发展的方向，因此那些资料，也常能有助于青年们对自身的了解，各级学校辅导工作的目标，也正在此。有人拙于文字，而长于工艺；有人不善于辞令，而精于计算；必须辅导他们循着自身潜能所在的方向发展，才可取得最大的成就，也才能建立其对自身的信心。

近代心理学者很重视人们对于自身的印象，称之为"自我观念"或"我观"，因为"我观"是决定各个人行为方式的重要因素。每一个人，无论是智或愚，贤或不肖，他所表现的行为，都是当时和其"我观"相符的行为。说得再浅显一点：没有人会做自己认为和自己的身份、年龄、性别、能力以及他本身任何一方面不相宜的事。穿衣服时他会选择和本身年龄相宜的服装，说话时他常要选择和其身份相称的词句，进食时他会选择和其社会地位、经济能力相称的场所……换句话说：每个人都会依照其"我观"，来决定哪些事不可以做，那些事可以做，或是该怎样做。别人也能从他所表现的行为里，对他有所了解、有所认识。

这正可以让我们明了正确自我了解的重要性。如果某一个人对于自己各方面的印象都和实际情况颇为接近，换句话说，他有颇为正确的"我观"，那么他根据其"我观"所表现的行为，自然会很恰当。不过事实上并不常能如此。你可以做一次简单的试验：走进一家服装店，在其所陈列的衣服中，挑出你认为大小适合于自己身材的一套服装，穿上试试。可能你会发现其大小长短不一定完全合适。这表示你对于自己身材的印象不完全正确。好在买衣服不必仅凭视觉印象去决定，而是可以穿上试试。因此对身材估计纵然有欠正确，也不会有太多影响。对其他方面的估量若有错误，就不会这样易于发觉。你只要看街上人们穿着衣服，大小不适合的情形尚少，颜色形式和人的年龄、职业或身份不尽相称的则颇有人在，这就是由于那些品质不如身材那么直观的缘故。

一个人之所以不易于建立正确的"我观"，往往是因为若干品质不能直接衡量，而间接得来的资料又不十分可靠的缘故。这有一个很重要的因素：那就是当事者是否能接纳自己。

有趣的性格识别法

如何认识自己的性格，鉴别别人的性格，心理学家的方法可谓形形色色，数不胜数。对我们普通人来说，那些方法是不容易掌握的，但日常生活中的有一些有趣的性格识别法非常实用，非常神奇。

从手势看对方的性格

从一个人谈话时的手势，可以看出这个人的性格，以及他当时的心理状态。

讲话时手掌让对方看到的人，思想开放，是具社交性的人。但是易犯喋喋不休的毛病，急于表现自己。因此，感情善变，很容易和别人亲近，但是也很容易讨厌对方。

讲话时习惯摸嘴巴的人，个性内向，害羞。因为他们要用语言表现自己的真心，所以，很容易被别人误会。这种手势，在压力很大的孩子身上，经常可以看到。

讲话时用手摸头发的人，经常注意周围的人，也很在意周围的人，经常注意别人对自己的看法。他们对于失败和错误，经常耿耿于怀，非常介意。

讲话时抱着胳膊的人，大多对对方不抱好感，心理上产生了排斥。抱着胳膊有些时候则是不想听对方说话，想结束谈话的表示。

谈话时两手握在一起的人。大都是属于容易紧张的人。他们抱着认真的态度和对方谈话时，在下意识里，就可能会有这种动作出现。

从口头禅看性格

1.说真的、老实说、的确不骗你

这种人有一种担心对方误解自己的心理，性格有些急躁，内心常有不平。

2.应该、必须、必定会

这种人自信心极强，显得很理智，为人冷静，自认为能够将对方说服，令对方相信。另一方面，"应该"说得过多的时候，反映了有"动摇"心理，长期担任领导职务的人，易有此类口头语。

3.听说、据说、听人说

这种人的见识虽广，决断力却不够。其所以用此类口头语，是给自己留有余地。很多处世圆滑的人，易用此类语。

4.可能是吧、或许是吧、大概是吧

说这种口头语的人，自我防卫本能甚强，不会将内心的想法完全暴露出来。在处世待人方面冷静，所以，工作和人事关系都不错。也有以退为进的含义。事情一旦明朗，他们会说："我早估计到这一点。"从事政治的人多有这类口头语。这类口头语隐藏了自己的真心。

5.但是、不过

说这种口头语的人有些任性，因此，总是提出一个"但是"来为自己辩解。"但是"语是为保护自己而使用的，反映了说话的人温和的特点，说得委婉、没有断然的意味。从事公共关系的人常有这类口头语，因为它的委婉意味，不致令人有冷落感。

6.啊、呀、这个、嗯

说这种口头语的常是词汇少，或是思维慢，在说话时利用这些词作为间歇的方法而形成的习惯。因此，有这种口头语的人，反应较迟钝。有些骄傲的公务员因怕说错话，需有间歇来思考，而使用这种口头语。

从握手中了解一个人的心理和品格

握手代表很多意义。因为从握手中可以了解一个人的内心。

握住手指的人：握手时只握对方手指部位的情形，大多出现在女性对男性的场合，这种握手方式，是表示这位女性非常留神，不想把自己的体温传递给对方之意。若出现在男性对男性的场合时，是表示对对方具有好感的意思。

强力握紧对方的手的人：想向对方表示自己的力量很强时，就会有这种情形出现。表示这个人是对抗心和对抗意识很强的人。

握住两手的人：握手时握住对方两手的人，表示他想把自己的体贴、同情和亲密感传递给对方之意。一般在恳求别人的时候也会出现这种动作。

一只手握手，另一只手拍对方的肩膀或胳膊的人：想表示自己是对方工作上的上司，或领导对方的欲望很强之意。这种类型的人对地位、名誉的欲求很强烈。

握手时上下摇动很厉害的人：这样的人是社交家，很喜欢帮助别人。这类型的人，很容易把自己的感情流露于外，很容易表现热情，也很容易冷却。这种人一旦和你成为朋友，那么他就是位可靠的人。但是一旦反目成仇，就非常可怕了。

握手时手容易出汗的人：这类型人是感情方面很容易感动，非常怕生、对人的喜恶也很强烈。在言谈上，他即使是讲到非常严重的事，依然很天真。相反的，握手时手不易出汗的人，大多是具有耐力而且顽固的人。

购物看性格

凝望型：喜欢逛商店，似乎对所有新产品都感兴趣，但究竟买什么却始终拿不定主意。这种人的优点是待人热情，工作积极肯干，对新鲜事物津津乐道。但狭窄的心胸和斤斤计较的性格却阻碍了他(她)的发展。

探守型：总是精打细算，因此，朋友们若要淘便宜货时，常会找他(她)当顾问。这种人的优点是颇能自制，但对品位却不够重视，因此，这种人不妨适时地放纵一下自己。

冲动型：这种人个性热情，凭直觉看到喜欢的东西就会毫不考虑地买回家，而且不会放弃任何买东西的机会。为了要应付目常生活所需，这种人必须让理智来克服情绪上的冲动。

投资型：这种人总是有备而来，先作好计划，才上街购买。这种人衣服总可以穿很久，但却缺乏变化。如果这种人能让自己的选择再多样化些，生活将会变得更加丰富多彩。

吃水果的口味与性格

如果你特别爱吃桃子，那么你与周围的大部分人在心理上是相协调的，你是个善于交际的人，但有时在困难面前显得无能为力。

如果你特别爱吃梨子，那么你是个文静、善良的人，富有幽默感，能坦然接受来自别人的批评，接受自己认为有益的劝告。

如果你特别爱吃葡萄，那么你善于保守自己和别人的秘密，但周围的人对你总不太信任。

如果你特别爱吃西瓜，那么说明你脾气好，从不抱怨，也不争吵，关心别人胜过关心自己，但缺乏原则性。

如果你特别爱吃李子，那么你是个乐观好客的人，善于与人相处，并善于珍惜美的东西，不嫉妒，好平静。

如果你特别爱吃樱桃，那么你是个温柔的、心软的、廉洁的人，并具有牺牲精神，但爱挑拨是非，心胸狭窄。在爱情上，你是不成熟的。

打电话见性格

在日常生活中，我们的许多行为举止常常是无意的，但从这些无意之中却能体现出人的性格特点。从以下打电话的不同类型中，你也可以大致了解某些人的性格特点。

悠闲舒适型：这类人打电话时舒舒服服地坐着或躺着，一副泰然自若状。他们生活沉稳镇定，泰山压顶面不改色。

以笔代指型：习惯于用手中的圆珠笔等去拨动号码。这类人性格比较急躁，经常处于紧张状态，而且不让自己有片刻的空闲。

边行边谈型：他们通电话时从不喜欢坐立在同一位置，喜欢绕室而行。这类人好奇心极重，喜欢新鲜事物，讨厌任何刻板性的工作。

以肩代手型：他们喜欢把听筒夹在耳和肩之间。此类人生性谨慎，对任何事情必须先考虑周详才做出决定，他们处处小心从事，极少犯错。

一心二用型：他们在打电话时，常常要做一些琐碎的工作，比如整理文具、擦抹台桌等。此类人富有进取心，珍惜时间，分秒必争。

电线绕指型：打电话时不停地玩弄电话线。此类人生性豁达，玩世不恭，非常乐天知命。

信手涂鸦型：一边通话，一边在纸上信笔乱画。这类人大多具有艺术才能和气质，富幻想而不切实际。不过他们独具的愉快及乐观性格使他们经常较容易地走出困境。

抓紧下端型：通话时紧握听筒的下端。这类人外圆内方，表面看似怯懦温驯，其实个性坚毅，无论对事对人，一旦下定决心，永不改变。

平平无奇型：此类人无特殊习惯，一切动作出于自然。他们生性友善，富自信心，对自己的生活操纵自如，能伸能屈。

从笔迹看性格

"书，心画也"。由此，"君子小人见矣"。书，即书法，字迹，就是从一个人的笔迹可以了解其品性。古人扬雄也许没有想到，他的这一见解在今天已发展成为一门学问——笔迹可以标志一个人。

世界上很难找到两个相貌、个性一模一样的人，也很难找到两个笔迹完全相同的人。"字如其人"。人的内心世界千差万别，其笔迹也各具特色。根据一个人的笔迹，分析他的性格、能力、爱好以及种种神秘复杂的冲动和意念。它广泛地应用于学校教育、人才评价、公司招聘、临床治疗、心理咨询和司法鉴定等领域。比如，在发达国家，笔迹越来越受到重视，有很多专门的分析机构。不少大学将它列为重要的专业课程。在德国，有80％的公司把笔迹分析作为招聘员工的手段。

为什么能从笔迹看出人的心理呢?"笔迹是心灵的流露"，"笔迹即脑迹"，看上去，写字是手在动，其实是脑子在写——笔迹是大脑传递给手的意念。不同的人，由于性格的差异，写下的字在结构、大小、力度、书写速度和字、行的距离等方面便会显示出与众不同的特点。唐代大书法家颜真卿的书法稳健、宽博、厚重，反映了他刚强、耿直不阿、朴实豪宕的性格。再如毛泽东的笔迹气势磅礴，形韵宏壮，笔力千钧，突显伟人的豁达与超凡。

"我看错了人"，在人际关系遭受挫折后，人们常有这样的慨叹。这是因为一般人看人往往依据外表、言词乃至地位等，而外表是可以被"包装"的，"包装"过的外表与其真实的内心有很大差距。但是，笔迹不同，它是人的潜意识的流露(本人并不觉察)，它难以伪装，总会暴露马脚。言词可以骗人，但笔迹骗不了。笔迹在一个人的童年便初具雏形，到了青年期基本定型，伴随终身。再高明的"包装"，也骗不过行家。前不久在我国河北发生了一起绑架勒索杀人案。案犯在写勒索信时，一会儿左右手交叉写，一会儿上下颠倒写，但最后还是没有逃过专家的眼睛，案犯不得不认罪。

那么，从字迹中能够看出什么东西呢?

字速快如闪电，最后一画拖得很长：先干后想，容易冲动，反应快，但缺乏自制，不考虑后果，耐心很差，为人轻率。

字体向右倾斜，字行越写越向上偏：天生情种，易感情用事，易受诱惑，依赖性强，主观武断，嫉妒心重。

字体饱满，追求美感：肉体感觉细腻，有强烈的欲望，善以自己的魅力吸引人，贪图舒适，对音乐和美味有较高的欣赏力。

有不少人没事干时喜欢在纸上乱写乱画，这种涂鸦式的行为也能透露出真实的信息：画尖角的图案或是凌乱的平行线，表示内心的愤怒和沮丧；涂写对称图形的人做事井井有条；画奔跑的动物，象征企图逃避什么；画眼睛的人性格多疑；画人像的人，容易交友，也易树敌。

性格是一种选择

人生最大的问题之一就是性格问题。各种性格似乎总是在不断地发生冲突。我们一生中许多的困难和麻烦都源自性格，例如人们不能彼此和睦相处、家庭破裂、友谊中断，这些都是因为性格的冲突。

在性格问题上，人类所拥有的最伟大的力量——选择的力量再一次起了非常重要的作用。

本杰明·富兰克林曾经奇怪地开始觉察到他正在不断地失去一些朋友。他开始意识到他在不断地与人发生争执，和人相处不好。快到新年了，大家都在制定新年计划。富兰克林坐下来，开出一张清单，清单上有他所有让人讨厌的性格特点。他对这些特点进行编排，把最有害的一个放在清单的第一位，然后依次排下来，害处最小的排在最后。他决定要一个一个地改掉这些坏毛病。每次他发现自己已经成功地改掉了一个坏毛病的时候，他就把这个毛病从清单上画掉，直到清单上所有的坏毛病都画完为止。富兰克林成为全美国人格最为完美的人之一。人们尊敬他，崇拜他。今天几乎在所有关于性格塑造的书中，你都会发现富兰克林的名字，他被当作这个方面最杰出的例子来引用。

然而，让我们来设想一下，如果富兰克林选择终其一生不对自己的性格进行任何改造，如果他曾经做过的和今天不计其数的人正在做的一样——父母给了他什么样的性格就保持什么样的性格，如果富兰克林继续以那种争辩的方式与人交往……那么，他绝不可能成功地说服法国人来帮助殖民地，也许整部美国历史都将重写。由此可见，一个人的性格对一个国家一个民族来说意义重大。

下面这个故事清楚地阐释了选择的力量。

一个大学的足球球星在大赛前失去了他的母亲，教练不知道该怎么办才好。他以前从未遇到过这样的事情。最后他决定把这件事留给这位年轻的球星自己处理。如果小伙子决定踢比赛的话，对教练来说那当然再好不过。但是，如果这个年轻人觉得这种打击对他来说太大并决定不去比赛的话，那么教练也会尊重他的决定。比赛那天到了，那位年轻的球星出现在球队中。当球队开始进行一些例行练习的时候，这位年轻的球星朝看台走过去，站在看台前。看台上第十二排有一个位置是空的。那个座位被人用黑纱盖了起来。这个年轻人站在那儿，注视着那个蒙了黑纱的空座说："妈妈，这场球我是为您踢的。"然后，他加入到比赛中去，和他的队友们一起为自己的队伍赢得了胜利。

这个年轻人本来也可能坐下来开始哭泣。他可以使自己成为所有队友同情的对象。他可能使大家都感到非常难过，以至整个球队都会受到影响甚至把比赛打输了。但是他选择了一种对大家都有益的方式。他从中受益了，他的球队从中受益了，而他的母亲，不管这是一位什么样的母亲，也一定会真正地为自己的儿子感到骄傲。他在以一种她所期待的方式生活。这就是问题的答案。我们应该继续以一种人们所希望的方式生活。不管他们身在何方，都让他们为我们感到骄傲。当然，我们不能控制周围的环境，但我们能掌握自己选择的权力。通过掌握这种选择的权力，我们可以使生活充满乐趣，充满意义，不仅为我们自己，也为我们周围的每一个人。

我们注视着生活中的种种困难，那些困难看起来似乎是难以克服的。我们四下观望，想知道自己生活得是否值得。有的人甚至会走极端，以致说出类似世界是在越变越糟之类的话。一旦我们选择了使世界变得更美好，世界就会马上开始变得美好起来。不要总等着别人去改造世界，别等着你的邻居进行自我改造，从你自己开始。如果我们每个人都开始选择改造自己的话，我们就可以改变我们的小世界。我们每个人都生活在一个属于自己的小世界中。这是对每个人来说最重要的世界。这也是我们可以对其进行改造的世界。每个人都可能与5个或者105个人有联系。如果我们给这5个或105个人留下的是一个令人愉快、乐于助人的印象，我们就可以影响他们了，使他们朝着好的方向发展。而这些人又可以以同样的或类似的方式去影响别人——把这个世界改造成一个更好的生存空间，也许并不像你想象的那样艰难，并不像你想象的那样需要花上很长时间。

因为各种各样的分歧，无数的夫妻过着痛苦的家庭生活。甚至有些民族会发现，他们之所以卷入战争是因为有些分歧未得到解决。如果上述这些人们愿意做出更积极的选择，愿意让别人从选择中受益。将发现自己可能以一种完全不同的方式生活。实际上，只要我们愿意选择按照正确简单的建议去做，每种性格问题都可以得到解决。许多年以前，一位智慧的老哲人说过："如果我们一定要不同意的话……就让我们以一种不让人讨厌的方式不同意。"

如果我们意识到夫妻生活在一起总是难免有不同意见的话，分歧完全是可以接受的。如果我们学会不令人讨厌地拒绝，离婚率会大大下降，其下降的幅度将是令人难以置信的。员工之间的意见分歧是如此之大，以至于成千上万的人在工作时感到很不愉快。许多人许多次地发现他们喜欢他们的工作，他们喜欢周围的环境，他们对薪水感到满意，但是他们无法和某些人共事。许多人不断地换工作，只是因为和别人意见不一致。如果这些人愿意运用这种最伟大的力量——选择的力量，并且以一种不让人讨厌的方式表达自己的不同意见的话，他们就会发现生活变得快乐了。当他们投入工作的时候，他们的感觉也要舒服得多；当他们跟人交往的时候，他们也会表现得自在、轻松得多。他们会觉得肩上卸下了一副重担，因为他们将不再需要同周围的人、事做斗争。他们会更愿意去理解别人，倾听别人的意见。

我们有这种能力——如果我们选择这样做的话，我们就能做到。

我们为什么会这么自信呢?如果你去听一个大型交响乐团的演奏，你能看到什么?100多个人同时演奏一支大型的曲子。如果你观察得再仔细一些，你就会发现许多种不同的乐器，在演奏过程中，都发出各自特有的声音，为整支曲子的演奏贡献一份力量。每个演奏者都是在为整体的良好效果而演奏——没有冲突，所有的一切都显得很和谐。每一个演奏者都希望这支曲子成为他演奏过的所有曲子中最辉煌的一支。每个人在力求使演奏完美的过程中都感受到一种快乐。当这支大型曲子的演奏快要结束的时候，每个人都从心底升起一股自豪感。

如果更仔细地去分析一下这个大型交响乐团的演奏的话，你会发现什么呢?每个人都选择了在这个乐团演奏。每个人都选择了用他所正在用的乐器演奏。每个人都选择了和其他人保持一致。每个人都选择了能做多好就做多好。每个人都选择了跟着指挥棒走，因为在演奏过程中，它自始至终起着引导的作用。

把握自我才能把握机会

美国心理学家利维森认为，如果人到青年期后期，心理还未完全成熟，那么他早期的选择不能永远决定未来的职业生涯。我们选择职业是一个复杂的、贯穿整个求职初期(20多岁)甚至更长时期的社会心理过程。大多数人的确会在17～29岁之间做第一次严肃的选择，然而，这只是对"兴趣和价值观的一种初步确定"，他们还需要几年的时间"重新在许多兴趣中分出真伪，找到合乎其兴趣的职业"。对于每个面临"抉择"的人而言，处理好以下几个关系至关重要。

1.对自我要有充分而客观的认识，在此基础上确定适于自己的工作。

富有冒险精神，且能量较大者，办公司，创企业，从事经商活动等可能会如鱼得水，成功的把握较大。而内向、文静、不善言辞、循规蹈矩的人，也许更适于做研究工作或较为安稳、规律性较强的工作。不要盲从，别人能做的，自己未必能做；别人的优势，可能是自己的劣势；同学一个专业，或来自同一城市，但个性的差异及社会关系的不同，会使人处于不同的境地。"行行出状元"其实并非只是一种安慰。

2.要对自己所选择的职业有全面、正确的了解。

国外学者认为，职业成熟是一个包括职业知识、职业态度、职业决策和职业规划的概念。在你尚未对一种职业形成良好的知识与态度之前，盲目地、随大流地决策可能会招致就职后的许多麻烦。

3.对职业的期望应符合实际，切忌过分理想化。

青年人所以容易选择留在大城市，进大公司、大企业或名声好的单位，多半因为收入高、环境好或工作对自己的口味。然而，在人才济济的单位或地区，你不可能事事顺心：也许工资尚可，但没有住房；也许最适合你干的工作已有人在做；也许会让你仅做一些琐碎小事，与你的志向、专长毫不相干；也许一个无论学历或水平均不如你的人却是你的"上司"等等。你应当为这种"受折磨"做好充分的心理准备。否则，择业不当会对你今后适应职业产生不良的持续作用。

4.要充分把握"自我角色"。

应根据自己的"角色"设计行为。若因为自己毕业于名牌大学，或出身名门望族，对周围的人摆架子，挑肥拣瘦，而不是脚踏实地地做些令人服气的工作，那么，恐怕既不会有"人场"，也难以"心想事成"。当然，随着社会的进一步发展，每个人一生只从事一种职业或囿于一个位置上的现象会越来越少，每个人都会不断面临新的抉择。但慎重较之盲目，谨慎较之草率的抉择，无疑会给社会和自己带来更大的益处。

喜欢自己才能喜欢这个世界

认识自己不是件容易的事，认可和接纳自己则更难。我们会认为喜欢自己应是理所当然的事，难道世界上还有不喜欢自己的人吗?如果我们换几个说字，不少的人都具有自卑心理，大家可能容易认可。其实"自卑"就是对自己某方面不满意的心理状态。通常人们总以为自卑者在生理或心理方面具有缺陷，那固然是可能的；但不是必要的条件。身心各方面并无明显缺陷的人，仍然可能具有强烈的自卑心理。因为他虽然各方面并不次于他人，甚至比别人还优越些，但他仍然可能不满意，仍然可能不喜欢他自己。

不能接纳自己的人，由于他对自身的某方面(或全部)不满意，他可能拒绝认识自己。比如有人不愿意承认自己穷困，因而装成很富有的样子；有人不愿意承认自己能力的限度，盲目地去从事力所不能及的工作。这些人把真正的自我伪装之后，希望在别人眼中建立另外一个形象。这一类的行为并不罕见，也并不难于了解。不过对当事人而言，这些行为有时并不是有意识的表现出来的。换言之，他可能并不觉得自己是在"装腔作势"。

不能接纳自己的人，可能运用好些方法，来避免认识自己的真正面目。一种常被采用的方法，就是离群索居不和别人来往。我们常以四周他人对我们所表现的行为，作为"镜子"，以了解自己的情况。如果一个人不希望了解自己，就不用去照"镜子"；那么最好的办法，自然是远离"镜子"，不与他人接触，就看不见他人对自己的反应了。远离人群还有一个作用，就是减少了和别人比较的机会。

另外一种防卫自我的方法是，当事者将其对自身不满甚或自责的态度，全部转移到外界去，转移到别人身上去。如把本来"我不喜欢自己"或"我讨厌自己"等心理，转变成"别人不喜欢我"，或"别人在讨厌我"。即使真的别人不喜欢你，也不一定表示自身确有过失。但人若为自己所不容，则只能说明你不能接纳别人。一个人既认为四周的人在谴责他，在轻视他，又不容易喜欢其周围的人。那么，他与别人的关系就会受到严重影响。所以，不能接纳自己的人，也很难接纳别人，因为他连自己都不喜欢，又怎么能喜欢别人，从另一方面讲，只有喜欢自己的人才有可能喜欢别人。

不能接纳自己的人，不仅是难于接受别人，有时还将有其他方面适应的困难。因为喜欢自己的人，常会努力保护自己，爱惜自己。他会重视自己身体的健康，珍惜自己的品德和名誉，不肯陷自己于不义，也不会无端地把自己暴露于危险之中。他会洁身自爱，以取得别人的尊敬。他会设法适应环境，并且会努力谋求自身的充分发展。不能接纳自己的人由于不觉得自身有什么可贵可取的地方，经常会自暴自弃。他对于自己的身体、信誉、地位、前途……都不加以重视，因而也不肯在修身、养性、求知、服务等方面做任何努力，以求发展自己的潜能。他不求别人的敬重，也不注意别人的批评，甚至还会把自己陷于不利的情况，或是表现出危害自己的行为。美国精神医学家麦灵格氏(KarlMenninger)称之为"自残"的倾向，并写了一本书专门讨论定类的行为——将自己评定等级。他发现那些平日被教师认为不易管理、行为有偏差的学生，多数有将自己列入较低等级的倾向。也就是说他们常认为自己品行欠佳，缺少毅力，智慧较低——显然表示有对自己不满意的态度。而事实上，那些学生在平日的行为中，充分显露了"不爱惜自己"的倾向。比如，他们时常会为极小的事，和别人争斗，把自己暴露在危险之中。那是一般"自爱"者所不肯为的。从这些事实中我们不难看出，不能接纳自己的人是难于适应环境的。

自我接纳既然然如此重要，那么怎样才能增进我们对自己的接纳之感呢?这的确不是一个简单的问题。事实上"自我接纳"和"自我了解"二者是有密切关联的。真正了解自己的人常比较容易接受自己，而一个人若抱有接受自己的态度，他就能发现客观的自己。

我们平日在说到自我了解时，就常以为有些人是了解自己的，另一些人是不了解自己的。这种非此即彼的分类观念，和事实常不相符合。因为完全对自己毫无了解的人可能很少，真正能完全了解自己人也不多；大多数的人都在这两极端之间，对自己有各种不同情况的了解。在正常的情况之下，人们总是会随着自身生活经验的增加，而增进对自己的了解。因此也有人认为应该把完全的自我了解，看成为整个人生发展的目标。

要增进自我了解，培养自我接纳的态度，就要从以下几个方面努力。

1.扩展自己的生活经验

任何一种经验，都是个人对于环境的适应过程，也就是个人运用某种才能或品质的结果。这项经验的回馈作用，使当事者对自身的情况获得进一步了解。一个人的生活经验愈丰富，接触的面愈广，将愈能促进其对自身的了解。不过人们常有维持已有的"我观"的倾向，凡是和其"我观"不相符的经验，会在潜意中有拒绝的倾向，甚至会根本回避和那些经验有关的情境。因此一个人不能把自己囿于某个固定的生活圈子里，而要不断地扩展自己的生活范围，多从生活中摄取一些新的经验。

2.诚实而平静地检讨自己的得失

每个人在适应环境的过程中，必定会有得有失。他在某些方面可能有卓越而且使自己满意的成就，而在另一些方面则可能会遇到阻碍或挫折，成绩并不理想。对于这些结果，个人要能平心静气地认真分析。一方面应能有勇气承认自己在能力或品质上的缺陷，以及在工作方法或过程中的缺点；另一方面也要避免失败与挫折给自己造成太多的心理负担与精神打击。

世界上没有绝对完美的人。每个人都是有短处和弱点的，重要的是应知道如何对付自己的缺点。如果某项缺点是可以改善的，就要能毫不迟疑地进行改善；如果某项短处是确实无法改善的，例如某些不能矫治的身体残障，那就要鼓起勇气面对现实，不必隐讳。伪装或能使别人暂时不致发现你的弱点，但因伪装而增加的心理负担，却常是十分沉重的。而更重要的损失，则是使当事者不能在其"弱点"的限制之内，谋求合理的适应与发展。有时候伪装不仅妨碍正常活动，而且对其他方面也会造成不利的影响。

例如：某君有口吃的毛病，因为怕别人取笑，就尽量不在人前说话，甚至回避团体活动，希望别人注意不到他的"缺点"。但是这样并不能解决他的问题，而且由于他时常要观察别人对他的态度，反而使自己终日处于紧张状态。后来他接受了心理医生的意见，不再掩饰自己的"毛病"，开始在别人面前适当地表示自己对某些问题(学术性及非学术性的)的意见。在发言之前，他先把所要说的内容，作充分准备，整理成为简练而有条理的词句，缓缓地说出来。由于他所说的话经过了充分准备，提高了他的信心提高，降低了说话时的恐惧心理。这样，经过了一段时间以后，他的口吃虽无显著的改进，但他已不再怕说话，而他与别人的关系，也大为改进。别人往往更注重他的意见，敬佩他的学问，而不再留意他口吃的毛病了。

3.建立符合本身情况的"抱负水准"

所谓"抱负水准"就是各个人对自己成就预期的水准。比如某高中毕业生在参加大学入学考试之前，有人问他有多少把握，他根据以往录取的标准和自己过去的学业成绩，会有一个答案。这个答案就表示那位青年对自己在投考大学这件事上为自己预定的目标，也是他用以衡量自己的量尺。

"抱负水准"是具有动机作用的。个人以某种程度的成就为目标，朝此前进，以期达到那个目标。一个人的抱负水准若是过低，虽然目标容易达到，但是不能带给他真正的满足，因为他的能力没有得到充分发挥。一个人的抱负水准若是过高，超过了其能力，虽然他已竭尽全力，仍然达不到自己所希望的目标，从而导致产生挫折感。所以在制定抱负水准时，要以自己实际的条件为依据，根据已有的经验，对自己的理想目标，做适度的调整。艾金孙(John W.Atkinson)在做抱负水准方面的研究时，做过一个投环测验：投掷的距离由被试者自己决定，结果发现凡是成就动机较高的人(也就是肯努力工作，愿意克服困难追求成功的人)，多选择在中度距离位置投掷；而成就动机较低的人，则多选很近或很远的位置投掷。换句话说：后者是希望在十分有把握或完全凭运气的情况下工作，其抱负水准不是偏低，就是过高；前者则是情愿在有适度把握，又有适度冒险的情况之下做努力的。

4.不以和别人比较作为唯一衡量自己的量尺

和别人比较是建立"我观"的参照标准之一，事实上由于我们经常和别人接触，随时有比较的机会；而且大家又习惯于这种方法，因此与人比较也是颇为重要的参照标准。在学校里，分数和名次是衡量学业成就的量尺，孩子们拿它来比较高低。离开学校以后，大家很少有机会一起参加考试了，就得找其他的东西来做互相比较的量尺。如每月的收入、宫阶或地位的高低、房舍的大小、汽车的有无(或等级)、财产的多寡……都是大家所密切注意的。有时还要把个人所隶属的团体、子女的学位或职位、儿女亲家的社会地位，以及应酬时所出入的饭店酒家……也都包括在内。这只要听太太们在菜场里闲谈的话题，就很容易看到大家是在拿什么东西来评量人。

可惜的是这样的量尺都不是适当的量尺。因为一个人的收入、地位、财富等的多寡或高低，除了他本身的因素以外，还受到很多其他因素的影响。因此并不能根据那些来对当事人做推断，更不能用它们来比较两个人的高低。

这并不是说我们不需要承认自己可能在某方面比不上别人，相反，我们应该有勇气承认事实。不过，我们不必以在某些方面高于他人为傲，也不必以在某些方面低于他人为羞。人不是为着要和别人相比较而生的，只要能充分发展自身的各种潜能就可以了。一个人若把超越别人当作他努力的唯一目标，他一定会失败。因为他绝不可能同时在各方面超越所有的人。反过来说，即使某人一般能力都较别人低，但他总有自己比较擅长的一方面。如果他能够把握这个长处，努力求进，使之得以充分发展，仍能取得很大的成就。

挑战自己

美国《运动画刊》上登载了一幅漫画，画面是一名拳击手累瘫在练习场上，标题为《突然间，你发觉最难击败的对手竟是自己》。这个标题实在耐人寻味。

在日本有一个学业成绩优秀的青年，去报考一家大公司，考试结果名落孙山。这位青年得知这一消息后，深感绝望，顿生轻生之念，幸亏抢救及时，自杀未遂。不久传来消息，他的考试成绩名列榜首，是统计考分时，电脑出了差错，他被公司录用了，但很快又传来消息，说他又被公司解聘了，理由是一个人连如此小小的打击都承受不起，又怎么能在今后的岗位上建功立业呢?这个青年虽然在考分上击败了其他对手，可他没有打败自己心理上的敌人，他的心理敌人就是惧怕失败，对自己缺乏信心，遇事自己给自己制造心理上的紧张和压力。

在追求成功的道路上，我们发现一部分人失败了，而另一部分人却成功了，这究竟是什么原因呢?这其中的主要原因是：前者被自己打败了，而后者却能打败自己。美国有位叫凯丝·戴莱的女士，她有一副好嗓子，一心想当歌星，遗憾的是嘴巴太大，还有龅牙。她初次上台演唱时，努力用上嘴唇掩盖龅牙，自以为那是很有魅力的表情，殊不知却给别人留下滑稽可笑的印象。有一位男听众很直率地告诉她："龅齿不必掩藏，你应该尽情地张开嘴巴，观众看到你真实大方的表情，相信一定会有许多人喜欢你。也许你所介意的龅牙，会为你带来好运呢!"

一个歌唱演员在大庭广众之下暴露自己的缺陷，首先是要用理智说服自己，还要有勇气打败自己。凯丝·戴莱接受了这位男听众的忠告，不再为龅齿而烦恼，她尽情地张开嘴巴，发挥自己的特长，终于成为美国影视界的大明星。

一个人要挑战自己，靠的不是投机取巧，不是耍小聪明，靠的是信心。世界著名的游泳健将弗洛伦丝·查德威克，一次从卡得林那岛游向加利福尼亚海湾，在海水中游了16小时以后，她的面前大雾茫茫，潜意识发出了"何时才能游到彼岸"的信号，她顿时浑身困乏，失去了信心。于是她被拉上小艇休息，失去了一次创造纪录的机会。事后，弗洛伦丝·查德威克才知道，她离成功的彼岸仅有1海里，阻碍她成功的不是大雾，而是她内心的疑惑。过了两个多月，弗洛伦丝·查德威克又一次重游加利福尼亚海湾，游到最后，她不停地对自己说："离彼岸越来越近了!"潜意识发出了"我这次一定能打破纪录!"的信号，她浑身充满力量，最后弗洛伦丝·查德威克终于实现了目标。

人有了信心，就会产生意志力量。人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于意志力量的差异。人一旦有了意志的力量，就能战胜自身的各种弱点。

当你需要勇气的时候，就能战胜自己的懦弱；

当你需要勤奋的时候，就能战胜自己的懒惰；

当你需要廉洁的时候，就能战胜自己的私欲；

当你需要谦虚的时候，就能战胜自己的骄傲；

当你需要宁静的时候，就能战胜自己的浮躁。

一个人有了信心，有了意志的力量，就具备了勇于挑战自己的素质，就能做成在这个世界上能做的任何事情。

人生最大的挑战就是挑战自己，这是因为其他敌人都容易战胜，唯独自己是最难战胜的。有位作家说得好："自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。"

从改变自我开始

所有的人都渴望成功，渴望取得成就和威望，都希望得到他人的尊重和承认，都想获得一份满意的工作。心动不如行动，创造幸福人生从改变自我开始。

心智模式是MIT(美国麻省理工学院)心理学家彼德·圣吉博士在《人生的五项修炼》中提出来的心理概念，它是指一种深植于人们心中的对周围及世界的看法及其采取的行动。

思想决定行动，成与败，苦与乐，往往始于一念之差。

一个叫塞尔玛的年轻女子，陪伴丈夫驻扎在一个沙漠的陆军基地里。丈夫奉命到沙漠里演习，她一个人留在陆军的小铁皮房子里，不仅炎热难熬，而且没有人谈天。当地只有墨西哥人和印第安人，他们不会说英语。她太难过了，就写信给父母说要回家。她父亲的回信只有两行字，但是这两行字彻底改变了她的生活：

两个人从牢房的铁窗望出去，一个人看到了泥土，一个人看到了星星。

塞尔玛把这封信读了许多遍，感到非常惭愧，决心在沙漠里寻找自己的星星。

她开始和当地人交朋友，人们对她非常热情。她对当地的纺织品和陶器很感兴趣，人们就将舍不得卖给观光客人的纺织品和陶器给她。塞尔玛研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠植物，又学习有关土拨鼠的知识。她观看沙漠的日出日落，还寻找海螺壳。这些都是几万年前这沙漠还是海洋时留下来的。沙漠没有变，印第安人没有变，只是塞尔玛的念头和心态改变了。这种变化使塞尔玛变成了另一个人，原先痛苦的生活变成了一生中最有意义的冒险。她为自己的新发现兴奋不已。两年之后，塞尔玛的《快乐的城堡》出版了。她从自己的"牢房"里看出去，终于看到了星星。

为什么生活中有许多失败者和平庸呢?主要是因为他们思考的模式和处理问题的方式有问题。

有人问建筑工地上的三个瓦匠："你们在干什么?"第一个说："我在砌砖块。"第二个说："我在垒墙。"第三个说："我在为社会建高楼大厦!"不同的心态，产生的人生体验和结果是截然不一样的。

心智模式可以影响我们如何看待事物，可以影响我们的认知方法。良好的心智模式、积极的人生态度可以帮助我们战胜自卑和恐惧，可以帮助我们克服惰性，可以发掘自己的潜能，使我们工作得更有成效。

有梦才会有希望，有希望才会有成功。我们永远不应嘲笑任何人，也不应轻视任何人。我们要学会用欣赏的眼光去看待别人，学会用感恩的情怀去生活，用积极的思维去直面人生。

别把宝贝放错了地方

人生的诀窍就是经营自己的长处。在人生的坐标里，一个人如果站错了位置——用他的短处而不是长处来谋生的话，那是非常可怕的，他可能在永久的卑微和失意中沉沦。因此，对一技之长，保持兴趣，相当重要，它是改变你一生命运的财富。

一个人受自己缺陷的限制是可大可小的，这取决于你自己如何看待和处理它。成功的关键是应该注意发挥你所具有的长处，而不是老记着自己的缺陷。

这个世界上没有完人，每个人身上或多或少都存在着某些缺陷，这些缺陷会妨碍自己的竞争和发展，使自己的梦想无法实现；我们每个人也都有长处和优势，如果我们把心思是放在这些长处的经营上，而不是老念叨着自己的缺陷，我们一定就能做出原先想不到的业绩。假如你是个优秀的人，善于发挥和经营自己的长处，那将会使你的才能施展得更为淋漓尽致。

发现自己的长处并善于经营，是一种聪慧的生存方式，也是我们摆脱局限，超越自己、超越别人的最好捷径。

大家都知道翁倩玉，在歌坛已经开辟了自己的一片天地。她并不满足，因为她还精心经营着自己的另一个长处——版画。现在翁倩玉的版画已经是众多名人的收藏品，台湾地区有、日本也有。日本前首相桥本龙太郎，在访问美国时，特意携带翁倩玉的作品，作为礼物赠送给美国前总统克林顿。

其实，翁倩玉在25岁的时候便跟随日本著名画家栋方志功的门生井上胜江学习版画，当时她并没有想到有一天会有办展览的机会，也没有刻意规划学习时间。但20多年来，翁倩玉始终未放弃版画的学习，并且愈学习愈有心得，最后她连想放弃的理由都没有，因为她的版画已有固定的收藏者，尤其是这些年，版画的创作已是她生活的重心所在。

翁倩玉在谈到自己的版画创作经历时认为，首先，要对自己喜欢的东西进行尝试，然后，在喜欢的里边挑一种最喜欢的，她的版画创作就是这样。她在中学阶段喜欢绘画——油画、水彩画、素描，25岁时参观井上胜江版画后，一种难以言喻的强烈震撼冲击着她。所以，决定拜井上胜江为师学习版画艺术，但第一次拜师被井上胜江拒绝了，原因是"影艺界的工作很忙，学习版画很难持久"。

虽然拜师受挫，但井上胜江的一席话，却激起了翁倩玉高昂的斗志。"我的个性是愈遭到阻碍愈会激起挑战意志，"翁倩玉说，"回家之后，立刻找出了画版，先是以毛笔画出茶花的雏形，然后用心刻画了3天。当时也没有工具，雕刻刀是哥哥的，纸是练习书法时用的宣纸。"

她拿着花了3天时间所做的版画再度拜访井上胜江。井上胜江十分仔细地看了这幅作品，先是笑，然后告诉翁倩玉："你真是固执的人啊!有这股劲，应该能持之以恒了。"遂收她为徒弟，到现在那幅"处女作"还摆在翁倩玉家中，随时提醒她不能忘记刚开始学习版画时的那种锲而不舍的精神。其实，这幅处女作的水平并不高。但井上胜江从中看到了翁倩玉的执著和热忱，因此才会收她为徒。

善于经营自己长处的人能给你的人生增值，经营自己短处使你的人生贬值。正如富兰克林所说："宝贝放错了地方便是废物。"

提起《罗兰小语》，很多读者都有印象。也许这些既温馨，又充满人情味的短文曾经陪你走过苦涩的年代。直到目前为止，在港台作家群中，拥有最多，且绵延两三代读者，并扬名海内外的，除了金庸的武侠小说之外，其次，就是罗兰女士的《罗兰小语》了。

罗兰女士的秘诀是什么?就是善于经营自己的长处。

罗兰认为，她当初写《罗兰小语》时，没考虑到出书，所以写来轻松自在，没有任何的压力，不用去考虑市场的问题。"我羡慕的是古代的李白、杜甫、苏东坡等人，从不把写诗当成职业，因此没有任何精神上的压力，能够源源不断地有好诗出现。"

如今的罗兰女士，依然笔耕不辍。在台湾地区的《中国时报》，她有一个不定期的"罗兰小语"专栏；另外，她也为音乐杂志撰写一个名为"飘飞的爱"的有关音乐专栏。文学与音乐，就像两条平行的河流，流入了罗兰女士生命的大海中，成了她生活中不可分割的一部分。

"我从来没有什么工作计划，一切就是那么自然。如果要有什么预先计划，我肯定是干不成了，就像我写这套散文自传一样，当初也只是想对自己的家乡多点了解，于是就到图书馆挖掘资料，没料到越搜集越多，这才萌生写自传的念头。对我来说，也就等于完成了一项历史的使命。"

到目前为止，罗兰女士已出版了30多本著作。除了《罗兰小语》，还写小说和散文。

平均一年出两本新书的罗兰女士，正以她特有的方式，书写着自己的辉煌人生。

马友友，美籍华人，大提琴家，当今世界乐坛的超级巨星。马友友的成功，是与父母精心经营儿子的长处分不开的。

马友友3岁开始学钢琴，他的天分令父母惊叹不已。父亲决定，一定把儿子培养成音乐家。根据马友友的爱好，父亲开始教他拉大提琴。父亲用巴哈的练习曲给孩子上课。有人认为巴哈对这样的小孩子太难了，但马友友天赋过人，只要每天学习两小节，可以很容易就学完整首乐曲。马友友全神贯注，学习什么都没有困难。他5岁时就首次登台演出，演出获得了极大成功。为了马友友的成长，马家也从巴黎迁到了纽约。

对马友友的父母来说，抚育天才儿童，经营孩子的长处是开心的事，却责任重大。因为，过去有许多音乐神童都因为演出太多而断送了音乐前途。他们清楚意识到：命运之神已经为马友友指出了一条路，自己一定要审慎经营。

父亲身为马友友的"经理人"，继续采用自己的教学原则，那就是循序渐进，直至技巧成为学生的第二天性。因此，他开始限制友友的演出次数，让马友友多点时间磨炼自己，以达到作曲意境和艺术演绎二者神合的理想境界。

在父母的精心经营下，马友友的长处得到了充分的发展。很快就成为世界上著名的音乐家。

如果你确实了解自己，对自己的优点长处又善于经营，就是遇到了挫折，也会成功。

美国影星海伦·亨特，因在喜剧电影《为你疯狂》中表演出色，荣获三次金球奖及两次艾美喜剧音乐、电影最佳女主角奖。但是起初在银幕上，她的表现都很失败。一次，一些影视圈的行家对她的明星潜质提出了质疑。海伦·亨特没有在意这些，她的梦想是成为英格丽·褒曼。于是，她自信地接受了导演詹姆斯·布鲁克之邀，出演《佳偶天成》，并因此一举获得1998年奥斯卡最佳女主角奖，最终她的演技被演艺界人士所认可。

因此，如果你已经知道自己一生该追求什么，现在就开始经营，只要有决心，你就一定能到达成功的彼岸。

墨子云："甘瓜苦蒂，天下事物无全美。"无论怎样完美的人，他的才干和知识都远远赶不上人类整体所拥有的才干和知识的总量。使自己出类拔萃的途径就是用自己的长处为社会建树功绩，做一个最好的你!

做一个最好的你，是人生追求卓越的诀窍。其含意是人不能做世界之最，但却能做自己之最。

做一个最好的你和自己之最，就要充分利用大自然赋予你的一切，用好生活交响乐中你自己的那件乐器。著名影星索菲亚·罗兰在《我谁也不模仿》一文中指出："自我开始从影起，我就出于自然的本领，知道什么样的化妆、衣服和保健是最适合我的。我谁也不模仿，我不会奴隶似地跟着时尚走。我只要求看上去就像我自己，非我莫属。我认为要做到这一点，不能依靠奇形怪状的或追求时尚的整容，而只需把自然赋予我的一系列不规则的组合——高鼻、大嘴、瘦颏、高颧略加修饰就可以了。"

追求自我实现

任何人都有期望拥有人生的辉煌。其实，自然界的生物都在追求自身价值的实现。春天里，百花竟放；秋天里，硕果累累，植物在成长的特定阶段所表现出来的生机和活力也是一种实现。作为自然界中的智者，人类显然有更多表现自己的机会。从石器到青铜器、铁器，从蒸汽机到电动机、到计算机，一次次的突破与飞跃给人类带来了莫大的便利，人类自身的价值也在一次次的飞跃中得以体现。

让我们把目光从整个人类的发展转向我们每个人。我们从离开母体后便开始自强自力的奋斗历程，从不能支配自己的行动到灵活地使用四肢，从完全没有语言到熟练地使用人类语言，从意识的混沌状态到对自己的清晰认识……这一系列的过程显示了人类个体在追求自身充分发展时所表现出来的巨大潜能。

但我们自身还存在着许多没被发觉或未被充分重视的潜能，若不充分利用这些潜能是很遗憾的。美国心理学家马斯洛的研究理论在这方面给我们以很大启示。马斯洛理论的核心是自我实现。人是万物之灵，在我们的成长中，我们之所以能使自身存在的一些优秀品质得到充分的发挥，并在日常生活中表现出这些优秀的品质，是因为自我实现是人本质具有的最高需要。也可以这样说：我们存在于现实生活的意义就在于追求自我实现。这是人的最高需求，具体来说，人们需求从低到高分为5个层次。

1.生理需求

在食不果腹、衣不蔽体的时候，人们很难想到自身价值的问题。我们在日常生活中必须要先满足自己生理方面的需要，如吃饭、睡觉等，只有这些要求有了保证后，我们才可能考虑其他方面的问题。

2.安全需求

当正常的饥饿、睡眠问题得到解决之后，我们便会开始考虑安全问题：如果个人的财产或生命受到威胁，我们便会表现出焦虑不安、心神不宁等一系列不良反应，因为我们在现实生活中是不能缺乏安全感的，否则个人的正常生活将无法进行。

3.爱与被爱的需求

作为社会化的人，我们都不是单独存在的，在人类长期的进化过程及个体发展的经历中，我们对于爱和隶属有了强烈的渴求，每个人都害怕受到孤立，虽然现实中也有性格孤僻的人，但这些人的性格正是由于以往生活中受到别人的冷落而造成的。其实我们每个人在自己的经历中都难免在某些时候、某些场合被人遗忘，这种由于不被重视的孤独感在我们每个人的心头都会留下阴影。除了这种被人爱的需要外，我们还有强烈的通过某种合适的方式来向别人表达自己爱的需要。儿童对小动物常会表示出特别的关切，通过对动物的喂养和照料，他们会觉得非常快乐，许多家庭养宠物，大多数也是由于这种爱的需要。正由于爱与隶属的渴求非常强烈，我们在现实生活中常希望得到别人的接纳、爱护、关注、鼓励、支持等比较积极的帮助。

4.被尊重的需求

除了现实生活中这种爱与被爱的需求外，我们还有强烈的被尊重的需要。这种需要也有两方面的表现。首先是希望受人尊重。由于年轻，我们可能很少从别人的角度去考虑他们的感受。随着年龄的增长，我们会逐渐形成自己的一系列观念、思想，会形成自己的尊严，这种尊严会像保护层似的罩于我们周身，使我们不被外界轻易伤害。随着年龄的增长，阅历的增加，我们越来越希望得到别人的尊重。另一方面，我们还有强烈的自我尊重的需要，这就意味着我们希望自己能够在社会生活中体现自己的价值。

5.自我实现的需求

在满足了这一系列的需要之后，我们就会开始追求自我实现。这时，人们希望能够充分发挥自身贮藏的各种潜能，达到自身的充分发展，实现自己的人生目标，体现自己的人生价值。

纯粹意义上的自我实现对于每一个人来说都是不可能的，这正如人们对智慧的追求，每个人都希望自己能领会各种知识，而这显然是不可能的，但这并不妨碍我们对知识的兴趣，我们仍利用多种手段尽可能多地获取各种知识技能。对自我实现的追求也是这样：虽然完全的自我实现对于我们来说是不现实的，但我们仍应向这个目标努力，因为越接近这一目标，我们的人生便越有意义，我们自身的潜能也就越能得以发挥。自我实现并不是空中楼阁，它是茫茫大海中指引我们航向的灯塔。任何时候，都不应放弃对自我实现的追求，因为只有这样，我们在生活中才不会迷失方向。

马斯洛考察了近现代历史上包括富兰克林、林肯、爱因斯坦、贝多芬等38位名人的人生历程，他发现在这些人身上存在着一些共同的特征。

(1)了解并认识现实，持有较现实的人生观。

(2)积极地接纳自己、别人以及周围的世界。

(3)在情绪与思想表达上较为自然。

(4)有较广的视野，就事论事，较少考虑个人利害。

(5)能享受自己的私人生活。

(6)有独立自主的性格。

(7)对平凡事物不觉厌烦，对日常生活永远感到新鲜。

(8)在生命中曾有过引起心灵震动的高峰体验。

(9)带有哲学气质，有幽默感。

从这些特征中可以发现，日常生活中我们常常提及的独立、自信、务实等态度和作风对于个人的自我实现是非常重要的。

对于渴求自我实现的人，马斯洛提出了一些建议：

(1)把自己的感情出口放宽，莫使心胸像个瓶颈。

(2)在任何情境中，从积极乐观的角度看问题，用长远的眼光看问题。

(3)对生活中的一切，多欣赏，少抱怨；有不如意之处，设法改善；临渊羡鱼，不如退而结网。

(4)设定积极而可行的生活目标，并会全力以赴去实现这个目标。同时做好失败的心理准备。

(5)对是非之争，只要自己认清真理正义之所在，纵使违反众议，也应挺身而出，站在正义的一边，坚持到底。

(6)莫使自己的生活僵化，为自己在思想与行动上留一点弹性空间；偶尔放松一下身心，将有助于自己潜能的发挥。

要想成为一名充分发展的人，开阔的心胸、乐观的态度、长远的眼光和进取的精神是必不可少的。人的精力是有限的，若整日纠缠于日常琐事，为一点小事而斤斤计较，只能徒耗时光。生活不可能是一帆风顺的，一时的挫折与失意在所难免，若不能乐观地看待，必将迷茫、困惑。无论做什么事都应从长远考虑，只有这样才能摆脱不必要的困扰与羁绊。在人生的旅途中，不能有过多的驻足与停留，尽早认清自己的发展方向，通过有效的途径，全力以赴，不达目的誓不休。只有这样才能有所成就，才可能真正实现自己的人生价值。

相信自己的天赋

天赋对于人一生的影响是巨大的。一般来说，天赋包括一般的能力，如音乐、数学或体育等方面的才能。天赋要转换成技能要经过训练和学习。你有音乐天赋，对音乐的旋律、节奏等的感觉都比较精确，但仅有这些你还不能成为钢琴演奏家或指挥家，还必须经过专门的技能培养。当然，要想成为音乐家，有音乐天赋的人比没有音乐天赋的人要容易得多。

社会心理学家的研究结果和经历证实：与其让双亲、老师、朋友或经济学家为我们制定长远规划，还不如了解自己的天赋是什么，了解自己擅长做什么。举例来说，有人在数学运算中表现出速度快而答案正确，但有人却不然；有人能很容易地写成一份报告，但有人却觉得难之又难；有人适宜独立工作，从头到尾一个人进行，有人却善于协商。可是你呢?你应充分了解自己擅长做什么，因为你的天赋会帮助你成功。

只要你对自己的过去做一个小小的回顾，你就会发现自己的天赋。假如你小时候就能拆装手电筒和其他小玩意儿，你就很可能胜任实验室的工作。你过去一直口齿伶俐，思路敏捷，那语言文字方面的天赋将使你有更多的职业选择，如小说家、诗人、新闻记者、秘书等，还有外交联络、科学家、企业经理等，任何涉及通讯联系的工作都需要有很好的文字表达能力。

常常听到有人这样说："他真是糟蹋了自己的天才！"你自己又如何呢?你应该抓住一切机会，尽量发挥自己的天赋，去实现你自己的人生价值。比如说，你不确定自己能不能打网球，但你却不到球场，拿起拍子，实地打球，那你怎么知道自己有没有打球的潜能呢?当然，到球场有相当的冒险性，但能不能打球，还需要到球场上去才能得到证实。没有这样的冒险，你怎能发现自己确实有打球的天分呢?总之，你一定得尽力抓住一切机会发现自己的潜能。

天赋，对一些人来说确实是得天独厚的。天生的盲人，就难以发展包括绘画在内的许多方面的能力；而当其他条件大致相当时，一个身材相对较高的人在篮球和排球等体育运动中要有利得多。可是在我们的社会里，大多数人只有普通的天赋(普通的智力水准和身体素质)。他们或在农村种地，或在工厂做工，或当警察，或是理发师，或是售货员，或是小店的老板。在这些职业中的一些人天资聪颖，这就意味着他们没有获得机会到更精深更专业化的部门工作，或意味着没有充分开发他们的潜能。或许，你就是其中的一个!尽管你现在极其普通，只要你不低估自己的潜力，你就能学会怎样发挥自己的天赋。

举个例子来说，要是有人说你的菜烧得很好，也许你会说："哪里，哪里，其实烧得不好。"或者说："这算不上什么特殊的才能。"可是菜烧得好，可能会发挥你的特殊才能。菜烧得好需要相当的条件：要有创造力，火候要掌握好，还要具备组织能力。菜烧得好与生活得愉快和幸福也有密切的关系。

假如有人告诉你："你说话很和蔼。"也许你又会说："这还不容易，没有什么了不起。"然而，你要知道：有很多人讲话要做到和蔼可亲非常困难。因此，与别人谈话做到和蔼可亲实在是值得骄傲的优点。

肯定自己的潜力是充分利用自己的开始。这会使你更加有效地利用你的天赋。

你的天赋在哪个领域，你就应在哪个领域培养本领。也许，你的天赋比想象中的还好。只要你拥有它，你就应充分地利用它。

先学会欣赏自己

富兰·塔肯顿曾是明尼苏达州海盗橄榄球队的四分卫。有一次，他参加一场要求他拦阻冲势迅猛的擒抱员的比赛。

塔肯顿上场进行拦阻，跑垒者得到一个底线得分。海盗队赢得了这场比赛。

第二天，队友们看着比赛录像，塔肯顿希望他们取得的成绩能得到嘉许。但是，他始终没有得到任何赞扬。

看完录像后，塔肯顿走近教练巴迪·格兰特，问道："教练，你看到我的拦阻了吗?你怎么会对它一点看法都没有?"

格兰特回答道："我确实看到了这次拦阻。妙极了，富兰，在那儿你总是干得很卖力。我思量我不用特意告诉你的。"

"噢，"塔肯顿回答道："如果你再想让我去拦阻的话，你该这么做!"

要想让别人欣赏自己，首先要自己欣赏自己。一位曾经在从自卑与胆怯中走出来，终于找到自信的年轻人以自己的亲身感受向我们揭示了欣赏自己的重要性：

"我的童年和少年大部分时光，是在自卑与胆怯中悄然度过的。那时，我从未想过要打量一下自己，因为我个子矮小，嘴巴笨拙，一年四季穿一身过长或过短的破旧衣服，鞋子永远比脚大几号。由于父亲过早去世，母亲只能早出晚归地去挣钱，养活我和两个幼小的弟弟，母爱似乎只有在餐餐有饭吃时才能体昧到。我曾恨自己命不好，竟降生在这样一个不幸的家庭。

"在学校里，老师没有重视过我，任何一个男同学都可以欺负我。我没有信得过的朋友，甚至不愿到学校去。可是上初一的一天，一件小事却彻底改变了一切。

"下课了，班上那5个被老师定为'老油条'的男同学又开始打闹，照例又恶作剧把我当挡箭牌。不知谁把数学老师留在讲台上的教学三角板碰掉地上，正巧被站立不稳的我一脚踩断了。

"数学老师姓辛，是个30多岁的严厉的女教师，据说曾用三角板、木圆规之类的东西敲打过学生。看到辛老师一脸怒气，想到她准会用断了的三角板狠狠敲我脑袋，我浑身直打哆嗦。辛老师让那5个'老油条'并排站在讲台前。又命令我单独站在门边，然后喝一声'跪下!'我便跟着往下跪。'你，'她突然指着我，'给我老老实实地站着!'那节课老师讲了什么我一点也不知道。

"下课后，辛老师把我单独叫到办公室，对我讲了一番足以改变我一生的话：'孩子，你和他们不一样，你的家庭情况我知道，你应当懂得你母亲的艰辛，她坚持供你读书，她对你寄予了很大的希望。'"

"我流着泪从老师的办公室走出来，找了一个没人的地方，'哇'地一声痛哭起来。这是我第一次真正为自己而痛哭，为第一次发现世界上有人看得起我而失声痛哭，想起妈妈一直还以为我在学校很听话，我的泪更止不住了。

"此后，我像变了一个人似的，作业越做越工整，考试成绩一次次往前移。初中毕业时，在这所农村中学两个毕业班的130多名学生中，我成为唯一考取县重点高中的学生。3年后，我又顺利地考入了一所大学。

"尽管生活中不尽人意的事很多，但我不再自暴自弃。没有高大魁梧的个头算什么，我有吃苦耐劳的韧劲，学足知识可以干顶天立地的大事；没有钱财怕什么，只要有一双勤劳的巧手；没有靠山、后门怕什么，我正可以心无旁骛，自己去开拓，并且永远问心无愧。"

人生在世，可以欣赏的东西太多了，但你永远都不能忘记欣赏自己。靠着重新审视自己并恢复起自信。

为此，你需要一次次走出情绪的低谷，去尽可能看到自己美好的一面，因为会欣赏自己的人才会得到别人的欣赏。

你就是一座金矿

有这样一个青年，大学毕业已经工作两三年了。他在听了一次成功心理课之后，颇受启发和鼓舞，心情为之振奋。他在课上的当众讲话练习时说："所有的成功者，尽管他们的出身、学历、境遇、职业和个性等各不相同，但有一点是共同的，就是自信主动。自信，是成功的第一要诀。今后，我一定要自信!"大家对他的发言报以热烈的掌声。

可是，过了没多久，他又变得情绪低落了。他不明白为什么自己上课的时候信心十足，可一回到单位就变得不自信了。原来，他所在的研究室，所有的工作人员都比他学历高，不是博士就是硕士，只有他一个人是大学本科毕业。所以，不论他在家里事先想得有多么好，只要一上班就"前功尽弃"，只感到自卑而无法自信。

由此看来，自信的道理不难领会，但要真正拥有自信意识，就不那么简单了。

自信还是自卑，是和别人比较出来的吗?是由学历、职务和业绩的高低所决定的吗?说来这位大本毕业的年轻人本该很自信了，因为就整个社会而言，他已经是"天之骄子"了。然而他又很"不幸"，在单位里他的学历是最低的，因而他无法树立起自信心。那么，他若成为硕士、博士就能拥有自信了吗?恐怕不行，因为硕士、博士的上面还有研究员和院士昵!如果真的这样比下去的话，恐怕他即使当上了国家总统也难以自信，因为一个穷国的总统见到富国的总统便又会不自信了……显然，一个人要真正拥有自信，首先要突破这种"狭隘比较"的心理障碍。

一个人凭什么自信呢?

有人说，自信来源于成功的暗示，也就是说，某项重任或创新一旦成功了，这个人就会自信。然而，此话虽不无道理，却仍未道出自信的根本原因。一个人在做某件事，尤其是在担当重任或大胆创新的时候，就需要自信，也应当自信，而不是只有在成功之后才能自信。

如果你觉得自己不够聪明、能干和美丽，往往是因为你把自己和别人相比较的缘故，或者是把现实中的自己和理想中的自己相比较的结果。人们常常是看到别人怎么美好和幸运，总希望那些美好和幸运能被自己所拥有，却很少想到完全可以通过努力来改变自己，使自己变得更加聪明、能干和美丽。

"认识自我"这句镌刻在古希腊戴尔菲城那座神庙里唯一的碑铭，犹如一把千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和至高无上的思考命题。尼采曾说："聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。"如今，随着社会的不断发展，人们对于自我的认识，也进入了一个突破性的新阶段。事实上，每个人都有巨大的潜能，每个人都有自己独特的个性和长处，每个人都可以选择自己的目标，并通过不懈的努力去争取属于自己的成功。

认识自我，是我们每个人自信的基础与依据。即使你处境不利，遇事不顺，但只要你赖以自信的巨大潜能和独特个性及优势依然存在，你就可以坚信：我能行，我能成功。一个人能否真正认识自我、肯定自我，如何塑造自我形象，如何把握自我发展，如何抉择积极或消极的自我意识，将在很大程度上影响或决定着他的前程与命运。换句话说，你可能渺小而平庸，也可能美好而杰出，这在很大程度上取决于你的自我意识究竟如何，取决于你是否能够拥有真正的自信。请记住，认识自我，你就是一座金矿，拥有自信、自主、自爱，你就一定能够在自己的人生中展现出应有的风采。

什么才是最好的

任何事物，工作也好、生活也罢，只有适合自己的、自己擅长的才是最好的，也才是成功的。

奥托·瓦拉赫是诺贝尔化学奖获得者，他的成才历程极富传奇色彩。瓦拉赫在开始读中学时，父母为他选择的是一条文学之路，不料一个学期下来，老师为他写下了这样的评语："瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也决不可能在文学上发挥出来。"此时，父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画。可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上是倒数第一。学校的评语更是令人难以接受："你是绘画艺术方面的不可造就之才。"面对如此"笨拙"的学生，绝大部分老师认为他已成才无望，只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品格，建议他专攻化学。父母接受了化学老师的建议。这下，瓦拉赫智慧的火花一下被点燃了。在短短的几年时间，他研究出了多项成果，这远远超出了他人的预料，并最终走向了诺贝尔化学奖领奖台。

瓦拉赫的成功，说明这样一个道理：人的智能发展是不均衡的，即，都有智能的强点和弱点，人一旦找到自己的智能的最强点，使智能潜力得到充分发挥，便可取得惊人的成绩。这一现象人们常称之为"瓦拉赫效应"。幸运之神就是垂青于能够发挥自己个性长处的人。松下幸之助曾说，人生成功的诀窍在于经营自己的个性长处，经营长处能使自己的人生增值，否则，必将使自己的人生贬值。他还说，一个卖牛奶卖得非常火爆的人就是成功的人，你没有资格看不起他，除非你能证明你卖得比他更好。

有一次，爱因斯坦上物理实验课时，不慎弄伤了右手。教授看到后叹口气说："唉，你为什么非要学物理呢?为什么不去学医学、法律或语言呢?"爱因斯坦回答说："我觉得自己对物理学有一种特别的爱好和才能。"这句话在当时听起来似乎有点自负，但却真实地说明了爱因斯坦对自己有充分的认识和把握。

初中毕业生小明，因为学业成绩不好没能进重点高中学习。父母为此愁得整天唉声叹气。他自己也觉得挺对不住父母的，感到前途渺茫。

在美国留学回来探亲的叔叔知道小明的情况后，问他喜欢干什么，对哪方面有特别的兴趣和基础?小明说，文化功课一般，但对一些课外的东西很有兴趣，比如水果雕刻技术之类。叔叔建议他上职业学校学习厨师专业。

当时小明一听就立刻反对。自从上学起，他从来就没有把做厨师当作一个目标。叔叔却说："凭本事吃饭，体面地生活，这又有什么丢面子，这个时代，有本事才有面子。"

勉强听从叔叔的劝说，小明学起了厨师专业。没想到，在学习过程中自己开始喜欢上这门手艺。三年一晃而过，小明毕业后进了一家三星级饭店。随着小明的积极努力，厨艺水平不断上涨，很快一个月就拿到五六千元。闲时，小明还在家露几手，乐得父母眉开眼笑，邻居都说小明有出息，比其他孩子在外留学徒有虚名强多了。

成功学家A·罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中非常诚恳地说过："每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥所长……我们每个人身上都藏着可以'立即'支取的能力，借这个能力我们完全可以改变自己的人生，只要下决心改变，那么，长久以来的美梦便可以实现。"

以坚定的态度面对现实

现代生活节奏越来越快，无论是来自工作上压力，还是人际关系上的压力，都给现代女性带来了除家务和亲情之外的双重困扰，而她们又该如何才能保持独立，释放真我，并以自信、坚定的态度面对现实生活昵?

面对生活，敢于说"不"

王娟从小就不喜欢和数字打交道，但却在大学里读的是会计专业，原因是大家都觉得她是女孩子，而会计是个很适合女孩子做的职业。大学毕业后王娟真的做了会计，每天沉闷的工作终于让她忍无可忍，最后她决定按照自己的意愿生活，毅然跳槽去了一家保险公司做销售。虽然工作辛苦，但是很符合王娟的性格并充分发挥了她的潜能。只用了两年功夫，王娟就成为该保险公司的金牌代理人。

王娟的例子说明生活最终选择权在自己。当所有的人都觉得你适合某件其实你一点也不喜欢的事情时，当所有的人都觉得你的年龄必须结婚生子时，当所有的人都觉得你找错了工作爱错了郎君傻事做了一箩筐的时候，你要敢于站出来说："不!"你要告诉别人："我，要做自己喜欢的事!我，要做自己真正想做的事。"只要你对自己的能力和将来充满信心并且坚持不懈，那么你就会成为百花园中既出众又独特的一枝花。

面对工作，敢于做"出头鸟"

作为资深财务人员的王燕，为公司兢兢业业工作了10个年头，没有功劳也有苦劳。然而公司提拔的新财务经理，竟然是工作不满一年的小罗，令每个人都大跌眼镜!小罗是属于那种锋芒毕露的女孩子，刚来的时候，许多人都劝她不要太突出，凡事不求有功，但求无过，处理问题尽量不要太扎眼，太冒尖，否则容易遭到排挤。

小罗有自己的看法，她认为自己有能力、有智慈，为什么不好好表现一下呢?于是在几次和客户的谈判中，小罗利用自己的财务知识和出色的英语水平为公司节省了一大笔开支，并受到了公司高层的关注，因此这次的晋升也就顺理成章了。

很显然，现在的企业更加注重的是员工的实际能力和对公司的具体贡献，虽然锋芒毕露会让人觉得是个容易挨打的"出头鸟"，但假如你对自己有信心，不妨将自己的能力表现出来给所有的人看。如果凡事只是求个天下太平，那么也许就会和王燕一样，一辈子都只是个小会计。

认识性格认识你自己

独一无二的自己

在儿童时期，我们就常被告知，树叶是独一无二的，没有任何两片树叶是同样的，我们的指纹、声音和DNA也是如此。因此可以肯定，我们每一个人都是独一无二的个体。然而，尽管我们知道历史上从来没有完全像我们一样的人存在过，但我们还是习惯于将自己与别人相比。我们把他们作为标准来衡量我们的成功，我们常常在报纸上读到某人取得了伟大的成就，然后很快就发现他们的年龄超过了我们，因此我们至少得到了一点暂时的安慰：我们也还是有可能取得同样的成功的。

但是，把自己与别人相比是毫无意义的，因为你根本不知道别人在生活中的目标与动力以及别人独一无二的能力。别人有别人的才干，你有你的才干。我们常常认为才干就是音乐、艺术或智力方面的天赋，但实际上，我们人人都有奇妙的、我们仍在忽视的才干，诸如激情、耐力、幽默、善解人意、交际才能等等，它们是可以帮助我们取得成功的强有力的工具。

不断地拿自己与别人相比，只能使你对自我形象、自信以及你取得成功的能力产生负面影响。你应该向一个人请教你的能力是否得到了充分开发——这个人就是你自己。

心理学家指出：我们对自己的认知、对自己的定位以及我们将要实现的目标决定着我们在这个世界上的独特的位置。

科学家认为，人50％的个性与能力来自基因的遗传，这意味着另外的50％不取决于遗传，而取决于创造与发展。如果能够做到这一点，你最希望的变化是什么?当然，我们必须承认有些事情是我们无论如何积极思维也无法改变的，比如身高、眼睛、肤色等等，但是我们却可以改变对它们的看法，这是一种优良的品质。

从一定意义上说，你如果认定了自己的独特之处，你就能成就你独一无二的形象。如果你有一个清晰的自我形象，那么你便不会给自己贴上标签。不要被你所做的工作、所住的房子、所开的汽车或是所穿的衣服限定住，你不是这些东西的总和。成功者相信的是自己，他们取得成功的潜力不依赖于地位或身份，而依赖于他们自身实现目标的信心。

没有谁比你更了解自己

性格有先天的因素，更有后天的培养和生活中的学习，那么，怎样去了解一个真正的你呢?

当别人问起"你是怎样一个人"时，你可能会很随意地回答，"我这人比较老实"，"我这人喜欢安静"之类的话。这真的是你吗?

为此我们有必要去探知性格的一些内容，这将有助于我们重新发现自己。

理学家巴甫洛夫说过："性格是天生与后生的合成，性格受于祖代的遗传，在现实生活中又不断改变、完善。"既然性格更依赖于后天的教养，所以对性格的探究一定要深人生活，要以性格特征的表垂露背景为对照，才能较准确地把握自己的性格，而且要注意以动态的眼光审视更具有流动性和开放性的性格特征。

例如，有个小伙子一向认为自己没经过苦难的磨砺，吃不了苦，而且多愁善感，很脆弱。但没料到在一次火灾抢险中，他竟表现得十分勇敢、顽强：他四次冲入火海救出一位老人和三个孩子。事后他感慨地说："当时，什么也顾不上考虑，我只想救出里面的人，听到呼救声和孩子的哭声，我的心都揪起来了。"平时被自己视为弱点的特质，可以借环境将其转为优点。

例如，敏感的人多善良，而且富于同情心，这种特点经特殊事件的刺激、强化，会转化为舍己为人的牺牲精神。

我们还可以沿着心理活动的动态那条纵线来把握自己的性格。性格的动力系统中，动机是由欲望、需要而产生的目标追求。而多种动机中，生存动机是最基本、最强烈、最顽强的。诸多人曾挣扎于生死之门，最终不可思议地战胜了死亡，表现出超乎寻常的坚忍、乐观。有过这种出生入死经历的人，往往会惊异地发现自己那含有巨大潜能的、从来不知道的性格优势。

兴趣动机是最有活力、最独特的，也是最高于表现力的动机。一些著名学者在回顾自己所走过的道路时常常会表达这样一种共识：我对自己的工作怀有极浓厚的兴趣，这是我一生从事研究的最大动力。这是因为兴趣常常伴随着探索的愉快，闪烁着奇光异彩，吸弓}着人前行。这意味着人被兴趣驱动时，是处在一种主动的心态中，不但目标明确，而且常有新意，思维开阔，情感舒畅，没有超负荷的劳累，也没有各科场中的贪婪。人为兴趣行动时，遇到困难，会心甘情愿付出努力，藤且越艰苦越能激发人的决心和意志。所以兴趣实在是一种优质的动机，纯真、自然、执著、多彩，因兴趣而设置的目标，实现的几率很高。如果以兴趣为线索可以发现非常丰富的性格特质，而且多是积极、正向的。当然也有人只求有趣，而不肯付出，结果也只能是因缺少毅力而以失败告终，这是不可取的。

作为心理历程的要素，欲望、需要、动机、认知、情感、意志、行为之间是互动的。需要引发动机，动机导致认知，认知激起情感，情感化为意志，意志促成行动；反过来行动也会练就意志，意志也会产生情感，情感也会改变认知，认知也会萌发动机，动机也会刺激欲望。

如果一个人本能欲望较低，那么他可能更看重精神，不贪图物质享受，有强烈自我实现的意识，是一个思考型的人。他感觉敏锐，好奇心强，喜欢沉思，爱幻想，有自知之明。这种人的需要往往不大现实，而内心世界丰富，是个理想主义者。他善于发现潜在的需求，不易受环境的左右，心境平和安宁，坚定，自制力很强，清高，遇事冷静、超脱，生活简单、随便，不怕苦，也许喜欢单独做各种尝试：探险、旅游、阅读……在自己认为有价值的事情上慷慨、执著、着迷，甚至将其视作生命，有时可能显得不近人情、行为怪异。

也可以从行为看动机、欲望。如一个敢做"出头鸟"的人，为了事业废寝忘食，活动节奏快，做事雷厉风行。他有知己的朋友，但不多；他能与多种性格的人打交道，敢向传统挑战，不畏人言，能适应变革的社会环境，有很强的社会责任感，在重大事情上清醒果断。他坚强、独立、勇敢、自觉、有毅力；情绪高昂、稳定；善于观察，思想深刻，富有预见、创造性，时间观念强。重视自我形象和自我设计，锐意进取，目标明确，支配欲强。在这种动机取向的支配下，其需要和欲望就会含有强烈的自我表现欲、创造欲，有很高的自尊和成就需求，乐于寻求刺激，敢于冒险。

还可以从心理活动的程序中抽取几个环节来观察性格，比如从认知、情感、意志三要素的角度分析一个思维敏捷的人，其认知特征可能是活跃，富于想像，容易接受薪观念和新的生活方式，没有明确的自我设计，兴趣广泛，现实自我与理想自我不分高低，知足常乐，做事很少后悔，自我欣赏；由于对体验深刻的情感能够记忆犹新，因而他的情感可能热烈而多变，整个人生机勃勃，精力充沛。这类人对突发事件反应强烈，易冲动，但事过愁消，所以食欲好、入睡快，生活讲究，随心所欲，既能适应现实，也能不时地"领导新潮流"。一般说来，他们热爱生活，喜欢孩子，愿意与人交往，走到哪儿都有朋友，参与社会的需求强烈，爱管闲事，工作热情高，自我克制力差，敢创新；但难坚持，有时因可以选择的取向太多，犹豫不决；遇有新环境能较快地人乡随俗。

每一个性格特点都有其深广的特征背景，只有沿背景联系找到其特点才能使人了解它为什么是这样，它会在现实中产生怎样的连锁作用。这样，我们就可以选择最合适的办法保护这个特点，发展它或改变它。

了解这些关于如何把握性格特征的知识将对你去了解和掌握自己的性格大有裨益。

不要怕自已有缺点

每个人都会有缺点，这个世界上，十全十美的人是不存在的。有些人面对自己的缺点，总是想办法遮掩，害怕别人笑话。例如，有一个人牙齿长得不好，所以，他说话时总想掩饰自己，其实，这样做反而会使人感到虚伪，不真实，也就没有人愿意与他交往。正确的方式是坦然面对自己的缺点，不有意掩饰，敢于挑战自我，承认缺点，这样就会赢得大家的尊敬。

由于性格上的一些弱点，成功曾在我们面前化为泡影。不甘碌碌无为的我们应向自己的这些弱点发出挑战。

首先，影响一个人成功的主要缺点就是不敢与人交往。不敢与人交往可能是存在自卑心理，这在现代社会就成为阻碍一个人发展的关键。作为一个现代人，一定要树立自信，要敢于和陌生人谈话。

其次，不敢在熟人面前露丑是一种不良习惯。人的许多毛病或不良习惯可能是从小形成的，也许正是这些不良习惯，让我们多次与成功绝缘。也许你不会相信，一个读了几年大学的人不敢上台表现自己。害怕露丑，你就永远没有机会。小王有一次被逼着去参加卡拉0K大赛，要不是出了点意外，差点拿了奖。这一次小王在众目睽睽下失败了，自己露了一次丑，但是正是这一大胆的露丑，让他以后敢于迈出第二步。其实，没有什么大不了的，丑媳妇总得见公婆，走出这一步，你就自信了。

美国总统富兰克林在这一方面就深有体会。有一天富兰克林突然警觉地发现他在不断地失去朋友。他此时才注意到事情的原因是由于他太爱争强好胜，处处都要占优，所以他始终都跟别人处不好。有一天，当他把工作大致做好了之后，坐下来列了一个清单，把自己在性格上所表现出来的缺点全部都列在了上面，并且是从最致命的大缺点开始，连那些不足挂齿的小毛病也不放过。富兰克林下了极大的决心要一一改掉自己的这些毛病。每当他真的彻底改掉一个毛病时，他就在单子上把那一条毛病划掉，直到他最后全部划完为止。结果，富兰克林成为了美国最得人心的人物之一，他受到了大家的尊敬和爱戴。时下我们所看到的有关"性格塑造"的著作中，几乎都会引述富兰克林的例子，并且，他被公认为是性格自我改造最成功的例子之一。

反过来说，假如富兰克林依然是我行我素，不对自己的性格加以检讨；假如他也像其他许许多多的人一样，放任自己的性格；假如他依然不改争强好胜、处处占优的性格……那么，他就绝对不可能成功地争取到法国的援助，如果是那样的话，整个美国的历史就将要改写了。

一个人的性格居然也能影响一个国家的命运。可是，现在却还有很多人到处在说："我能怎么办?"其实，你怎么知道你办不到呢?你怎么知道即使经过数年的努力你仍然不会有所收获呢?林肯曾经说过："我要准备好自己，以待时机的来临。"因为他深信耕耘就一定会有收获。林肯果然等到了收获的那一天。

展示你性格的魅力

人性的美丽在于人那迷人的个性。你的个性就是你的风格。凡是高情商的人都有其突出的个人魅力，这种魅力即来源于他的个性，而他的个性又表现在他做人的方式、做事的风格上。他的一举一动、一言一行，无不体现着他的个人魅力，表现着他个人的风格。

我们知道，世界上的所有生物都有其自身的特点，正是依靠着这些特点，他们才得以在这个星球上生存。现代社会，知名的商品都讲究"品牌战略"，有了品牌，这种商品才可以走得更远。我们人类自然也不例外。我们要在社会中生存、立足，要与别人相处、共事，我们要发展自己，使自己踏上成功之路，我们也要靠我们的特点、个性、风格和"品牌"。

那么，你应如何打造一个健康的性格呢?让我们先从认识人的个性特征谈起。

(1)个性的倾向性

在形成个性的过程中，时时处处都表现出每个个体对外界事物的特有的动机、愿望、定势和亲和力，从而发展为各自的态度体系和内心环境，形成了对人、对事、对自己的独特的辱行为方式和个性倾向。

(2)个性的复杂性

个性是由多种心理现象构成的，这些心理现象有些是显而易见的，别人看得清楚，自己也觉察得很明显，如热情、健谈、直爽、脾气急躁等；有些非但别人看不清楚，就连自己也感到模模糊糊。

(3)个性的独特性

每个人的个性都具有自己的独特性，即便是同卵双生子甚至连体婴儿长大成人，也同样具有自己个性的独特性。

(4)个性的稳定性

人的个性是逐渐形成的，一旦形成某种个性，包括它的组成部分，都具有相对的稳定性。没有特殊的事件是不会改变的。

(5)个性的完整性

如前所说，个性是个完整的统一体。一个人的各种个性倾向、心理过程和个性心理特征都是在其标准比较一致的基础上有机地结合在一起的，绝不是偶然性地随机凑合。人是作为整体来认识世界并改造世界的。

(6)个性的积极性

个性不是被客观环境任意摆布的消极个体。个性具有积极性、能动性，并统帅全部心理活动去改造客观世界和主观世界。

你的个性是你的特点与你的外表的总和，这些也就是你所以为你、区别于他人的地方。你所穿的衣服，你脸上经常的表情，你脸上的线条，你的声调、语气乃至于你的思想，以及你由这些思想所发展出来的品德，所有的这一切就构成了你的个性，而你的个性在生活中较稳定地表现出你自己的风格。

显然，你个性中的绝大部分，同时也是你个性中最重要的部分，你的风格所代表的那一部分，从外表上是无法看出的。我们平时说某个人的个性如何如何，其实更多地来自于他的外表，来自于他性格中外在的东西。

所以，你的风格或者个性，即使是你自己也很难用语言来概括。你的风格体现于你生命的整体，从你做人、做事、行为举止等等各个部分都能体现出来，但又不是特指某个部分。

在生活当中，一些人被人拒绝之后，就会变得垂头丧气，以为自己被整个世界拒绝，但是，性格优良的人就会在被拒绝中继续寻找机会，表现自己独具特色的风格。其实，我们只要想一下，即使是最差劲的人也会有一两个值得别人赞美的优点，所以，我们就应当在适当的时侯展示自己的魅力和长处。这也是你的风格之所在。良言一句三冬暖，世界上没有哪一个人不喜欢别人由衷地赞美他。如果你能够把最真诚的赞美送给别人，别人自然也会回赠你许多成功的机会。人，作为一种社会动物，对于人情世故是很讲究的，人们之所以喜欢找朋友聊天，是因为在这里能够得到一种被尊重、不被欺骗的感觉。

每一个人都有自己独特的个性和风格，但是，人类灵魂深处却有着一根共同的弦，那就是人类的情感。对于高情商的人来说，我们需要做的，就是找到这一根弦，并将它轻轻拨响。

中国有一句古话，宰相肚里能行船，说的是领导者的胸怀之大。一个人的人格决定了它能够承担或包容的程度，正如佛语所说的，海纳百川，有容乃大。

真诚的笑容应该是从心底里发出的，所以，一个性格优良的人，应该常常怀有一颗感恩的心。感恩，本来是基督教教徒常用的字眼，它是一种深刻的感受。能够增强你的个人魅力，开启神奇的力量之门，发掘出无穷的智慧。

一个人要想拥有迷人的魅力，语言才能是一个硬件，能说会道也是一个高情商者所应该具备的能力。因为语言表达能力是构成个人魅力的重要组成部分。如果我们想在紧张激烈的人生竞技场上做一个常胜将军，必须培养自己机智、良好的语言表达能力。

学会倾听也是一种风度，一种魅力。就人性而言，每一个人最为关心的无疑是自己。每一个人都喜欢讲述自己的故事，希望找一个忠实的听众。如果你是一个高情商的男人，如果你是一个优秀的对话者，那么，首先学会倾听吧!千万不要忘了，静静地倾听别人讲话，也可以展现你无穷的魅力。

打动人心的最理想方式，莫过于在了解对方的兴趣时，尽量满足他的欲望。如果你是一个性格优良的人，如果你能坚持这么做的话，你就是一个受欢迎的人，就是一个有魅力的人，就是一个会取得人生成功的人。

一个人最为重要的品质是诚信，被别人信任的第一要素是诚实。诚实是树木之根，没有根，树木也就没有了生命。每一个性格优良的人都要树立起诚信的优良品质。

还有，你的衣着式样，以及它们对你来说是否得体，构成了你风格中的一个重要组成部分，因为别人大多都是从你的外表获得对你的第一印象。

还有，你与别人握手的态度，也密切关系到你是否排斥或吸引跟你握手的人，它也表现着你的个性，体现着你的风格。

你眼中的神情也是你个性中的一个重要组成部分，眼睛是心灵的窗户，有些人就能通过这扇窗户看穿你的内心世界，看出你内心深处最隐秘的思想。

你的身体洋溢着的活力，或者说通过你的言谈举止所体现出的个人魅力，也是你个性的一个组成部分。

当然，最重要的是，你可以通过某种方式将你的个性或者个人风格尽情地展现出来，而且，能够使你的个性永远受人欢迎。这种方式就是对其他人的生活、工作表示深切的关心与兴趣。你需要做一个无私、大度、热忱、宽容的人。

我们很难想像一个极端自私自利、狭隘、冷酷无情的人能讨人喜欢。这样的人，即使他衣冠楚楚、长相英俊，也难言有什么个人魅力。

你的内心世界决定了你的个性，你的思想品德高尚与否决定了你的风格。

要活出自己的风格，表现出你受人欢迎的个性，还得从加强你的文化修养、丰富你的精神世界做起。

要活出自己，的风格，而且使别人也能接受、欣赏你的风格，首先要求你的风格令人喜爱。如果你自己的"风格"十恶不赦、人见人厌，那不要这种"风格"会更好一些。再就是你要强化自己的风格，一旦发现你的某种行为深受众人喜爱，你不妨将其加强突出。这样，你的风格就会越来越突出。

有了自己的风格，还要找机会展示自己的风格，展示自己独特的人格魅力和个性魅力。对于现代人来说，展示自己风格和魅力的地方很多，比如，大学生毕业求职的时候、演说的时候、述职的时候，甚至在我们做一些日常工作以及生活当中，都有无数个展现我们个性魅力的机会。生活已经告诉我们，如果你拥有一种令人倾倒的人格魅力，那么，你在人生的旅途中就会游刃有余，这也同时意味着你拥有了一笔巨大的财富，它会使你享受人生的快乐和喜悦，使你赢得身边人的喜爱和信任。

坚守自己的个性

一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。所以说每个人都应该保持自己的本色。

"保持本色的问题，像历史一样古老，"詹姆斯·高登·季尔基博士说，"也像人生一样普遍。"不愿意保持本色，即是很多精神和心理问题的潜在原因。安吉罗·帕屈在幼儿教育方面，曾写过13本书和数以千计的文章，他说："没有比那些想做其他人和除他岛己以外其他东西的人更痛苦的了。"

个性是区别大众的。正因为个性的差异，才构成人生万象的异彩纷呈，才谈得上相互学习、相互促进、相互吸引、心心相印，才能领悟到幸福的真谛。个性化在如今社会已经不是什么新鲜事了，推崇个性的人越来越被人们所承认，他们中的许多还成了天下人的榜样。做个个性明显的人成了许多人的梦想。可是许多人在追求个性的道路上却走进了误区，他们认为专横跋扈就是个性，认为摒弃温柔、气焰嚣张就是个性。他们这样不仅扭曲了自己的个性，也同时曲解了"个性"这个词的美好涵义。也许在一个关心你的人面前嚣张是你的权利，可是在感情上一味地索取而不肯付出到底是不是个性呢?经常听到有的人说别人围着他团团转是应该的，是别人自己愿意!有人关心是幸福的，能心安理得地享受这一切就是个性。每每听到这儿，不由让人瞠目结舌。说这话的人一定不明白——付出也是一种个性。

我们不妨这样做一下：

——根据自己的性格，去领悟一位真正有品位的、出名的人之所以迷人的魅力；

——抓住自己的特长，例如自信、大方、机智，在适当的场合加以表现，看一看周围人的反应；

——去分析一下自己身边徒有虚表的人，想一想他们到底能够给自己的人生带来多少亮点。

——思考一下"个性之美"与"自我形象"的关系，想一想自己以个性设计自我形象的道理，也许是一次惊奇的发现。

请记住："宁愿外表重复，也要个性不同，才能让自己的人生与美丽相伴"，这是好运人生个性的真谛。

你的个性是你的特点与外表的总和，这些也就是你和其他人所不同的地方。你所穿的衣服、你脸上的线条、你的声调、你的思想以及你由这些思想所发展出来的品德，所有这一切都构成你的个性。

很显然的，你个性中最重要的一部分，就是你的气质所代表的那一部分，也就是外表上看不出来的那一部分。你的衣服式样，以及它们是否适当，毫无疑问地构成了你个性中很重要的一部分，因为人们都是从你的外表获得对你的第一印象。

个性在家里一般很少被提及，偶有使用也是形容那些不怎么与父母和兄弟姐妹合群的孩子。因为大家都认为在自己的家人面前没有必要谈什么个性，家人之间应该是和谐与温暖的，任何有棱角的词都是不受欢迎的。

个性在男人和女人相识到相爱的过程中使用也很频繁，但许多人认为这也正意味着他们的关系还没有注入亲情的成分。由此，这个词被用在夫妻身上，那么一定更不被理解。谁都认为玩个性是小恋人之间的事，但不应该是为人妻者的事，大有如果结婚后还保持个性就是不守妇道之势。

其实上面的种种都说明了人们对个性的曲解，但我们也不能否认个性是惟一可以把你同众人区分开的标志。有时一个男人爱一个女人的理由往往不是她付出了多少属于自己的时间和空间，而是她有多少自己的个性。好多人因为有个性而得到了最好的爱护和照顾，也有好多人因为个性而使幸福万劫不复。个性绝对是一个人手中一张与才能美貌不相上下的王牌，但这张王牌最终会导致全盘皆输还是全盘皆赢的结果，那还要靠自己把握。不要盲目地去追求与众不同，一种很普通的品质，被重新演绎过了，在你的生活中起到了至关重要的作用，那么，这就是你的个性。

自信型性格及其特征

自信是成功的第一秘诀，这已是人所共知的事实。自信型性格的人能排除各种障碍，克服种种困难，一个自信心很强的人，必定是一个敢想、敢干的人，他决不会对生活持观望、等待的消极态度，他积极主动面对生活的压力，不怕挫折，百折而不回。自信型性格的人，由于他的振作努力，他们往往是生活的强者，自信让他奏出人生最高昂的乐章，历史上，无数伟大的人物，都是拥有自信而走向成功的。自信型性格的人一般具有如下特点：

(1)相信人定胜天

自信型性格的人是不受环境、条件制约的。他们永远相信自己能适应环境，同样也能改变环境，相信事在人为，一切都会因自己的努力和付出而改变，向着有利于自己的方向而改变。

自信型性格的人不怕抓了一手烂牌，而是有信心打好这把牌。在天时没来时，他会韬光养晦，为自己的目标做充分的准备；在地利不够时，他会在运动中观察，在观察中运动，寻找机会并创造机会；在没有人和时，他总是能够化敌为友，化友为戚。

(2)不惧怕失败，敢于挑战困难

自信型性格的人面对失败不会一蹶不振，而是敢放下所有的一切，从零开始；他把失败看做是财富，把坎坷视为必然，把对手视为朋友，把工作视为享受，把挑战视为快乐。

一个自信心很强的人，必定是一个敢干的人，敢于行动的人。他决不会对生活持等待、观望的消极态度而丧失各种机遇，他会在行动中、实践中展示自己的才华。当然这里说的敢想、敢干，都不是盲目的，更不是主观主义的空想、蛮干。

(3)敢于摆脱依赖，抛弃拐杖

"依靠自己，相信自己，这是独立个性的一种重要成分。"米歇尔·雷诺兹说道，"是它帮助那些参加奥林匹克运动会的勇士夺得了桂冠。所有的伟大人物，所有那些在世界历史上留下名声的伟人，都因为这个共同的特征而属于一个家庭。"

世上惟有自立自主的人，才能打开成功的大门，而只有自信的人才能找到打开自立自主这扇大门的钥匙。自信的人敢于摆脱依赖'抛弃拐杖。

叛逆型性格及其特征

勇于打破常规，另辟蹊径，不受制于世俗的陈规陋习，一经常反其道而行之是叛逆型性格最大的特点。无论是在政治、军事、文化艺术方面，还是在经济领域，具有叛逆型性格的人通常能取得成功。然两这种性格到底有什么特点呢?

(1)思想激进，不达目的誓不罢休

叛逆性格越强的人，思想往往越激进，为社会、环境所不容。叛逆型性格的人敢于诘问社会的病态，对环境有一种强烈的疏离感，具有强烈的性格色彩。

叛逆性格的人即使在挑战传统面前失败了，也大多可歌可泣，给人类留下许多宝贵的精神财富。

普希金叛逆的性格促使他成为"俄罗斯文学之父"；郭沫若的叛逆性格使他开创了中国文坛一代诗风，推动新文化运动的发展；秋瑾女士身上的叛逆性格更多，反抗朝廷，对抗封建婚姻，命运虽有浓重的悲剧色彩，却掩盖不了她人格光芒的伟大。

他们的共同之处就是不畏世俗和强权、敢于向身处的环境发起挑战，激进的思想在其叛逆的性格引导下，勇往直前，有不达目的不罢休的精神。

(2)向命运挑战，敢于冒险

性格决定命运。富有叛逆性格的人的命运无非是两条：一是战胜环境成为勇士；二是被环境所吞噬，成为悲剧的主角。敢于冒险和打破常规者往往成为了前者，也许就是命运常常青睐于勇于挑战的人吧。

(3)能与普通人产生共鸣

不知道为什么，天生反叛的人总是让人侧目，而更让一些人不可理解的是，居然大家都喜欢看到他们，拥护他们。

尽管贝利被誉为世界的"球王"，但据网上投票显示，更多的球迷则喜欢马拉多纳。贝利和马拉多纳因不是同一代球员，故无法在技术上一较高低。贝利一直被官方所称颂，获得了很多荣誉，甚至出任过巴西的体育部长。而马拉多纳一直以反叛的形象出现，他有假摔和手球的恶习，他的假摔可以乱真，手球以臭名昭著的"上帝之手"闻名，毒品、暴力和性的阴影一直笼罩在他的头上，但是，就是这样生性叛逆的马拉多纳却比贝利、斯蒂法诺、贝肯鲍尔、普拉蒂尼这些人更贴近普通人的心灵，他反阿维兰热、布拉特这些强权人物，不愿与富贵者为伍，这种反抗世界、对抗强权的叛逆性格使他更受广大球迷的欢迎。

反叛的个性容易引起普通人的兴趣，是因为他们做了普通人想做而做不到的事，普通人通过他们得到了心理上的发泄，因此他们鲜明的反叛个性，更容易引起普通人的关注和热爱。

(4)不愿因循守旧

叛逆型性格的人绝不愿因循守旧，他们总是勇于开拓，摒弃一切传统，力图开创一切新局面，所以他们无论在哪个领域，都是以改革者的面目出现。

他们若是经商，就绝不会按照传统经营模式；他们从政，也绝不会一步一步地爬升，而且经常沦为在野的反对派，一旦在朝成为执政者，便又要大刀阔斧地实行变革。总之他们不会亦步亦趋地循着前人的脚步行走。

具有反叛性格的人以其怀疑和开拓的心态，在社会的方方面面取得了不断开创的新成果，很明显，性格起到了良好的促进作用。

懦弱裂性格及其特征

懦弱型性格的人可能因依赖他人和迁就他人的性格特点而容易获得爱情机遇。其原因是：

一方面，有许多人乐于有人依赖；另一方面，所有人都不是十全十美的，都有某一方面盼望异性能够迁就，例如身高、学历、长相等，而懦弱型性格的人依赖和迁就他人的特点恰好打开了一个广阔的择偶领域。不过，懦弱型性格的人应该克服优柔寡断的消极特点，免得把最佳择偶机遇放走。

优柔懦弱型性格的人可以通过依赖集体获得事业成功的机遇。在集体中承担非决策类事务性工作，只要做得好，就能成为集体中不可缺少的一员，仍然会有成就感。

坚忍型性格及其特征

坚忍型性格类型的人往往有顽强的意志力，遇事不冲动，能忍耐，属于情绪成熟型。坚忍型性格类型的人比较让人放心，他们做事往往认真负责、踏实、不浮躁，能尽职尽责，有很强的责任感。这种性格类型的人往往因为能坚持到底，而使得其人生充满机遇。

坚忍型性格的人分为管理型、独立经营型和自我实现型：通过负责项目，从实施领导中实现价值；或通过自办企业，凭自己的本事取得成功；或决心把毕生精力奉献给学术研究，一心追求真理，并认定这样的人生才有意义。

豪爽型性格及其特征

豪爽型性格的人多为人们所喜爱，他们往往不拘小节，办事干脆利落，不讲私利，为朋友两肋插刀，毫不犹豫。这类人大都智商很高，他们才华横溢，知识渊博，能够以仁人爱物的宽大胸怀来承纳生活的压力。在他们看来，人生是一种体验，所以他们能以乐观的态度，通过改变自己的生存状态，调节自己的心理感受，维护心灵的最佳状态。

豪爽型性格的人，大都纵横在现实与理想之中，他们性格豪放直爽，侠肝义胆，一诺千金，义无反顾地履行自己对人生的承诺，他们做的都是撼天动地的大事。他们不以成败论英雄，成则英雄，败亦停止。他们用自己的血性和爽朗谱写了一曲曲悲壮的人生之歌。

豪爽狂放性格不论对男性还是对女性，都是一种极具魅力的性格。他们将豪放直爽融于侠肝义胆之中，为正义的事业而勇往直前，无所顾忌。他们能将性格和追求、事业融为一体而毫无遮掩。这是豪爽型性格的最大特点，也是其最大优点。

耿直型性格及其特征

耿直型性格的人大都笃信真理，追求灵魂的解放；他们好打抱不平，觉得与争名逐利之徒同流合污是自己的耻辱，他们胸怀坦荡，境界高远，不屈从于外部邪恶力量的压迫。

性格耿直的人更适合于从事教师和军队的领导工作，因为教师对学生应该明确表达自己的看法。军队的首长更是应该说话明白无误，这些都是行业的特点。但是教师在批评学生时，军队首长在做政治思想工作时，也应该讲究策略，直来直去不是永远的灵丹妙药。

耿直型性格的人不计积怨，能坦诚认识自己的错误，这一点比较受欢迎。但往往如上面所说，让他批评别人而不伤人家面子，这一点他很难学会。耿直的人如果具有较离的文化修养和很深的文化功底，那是非常可爱的。人们希望他把学识毫无保留地教授给学生，因此他的观点越直率越好。

应该承认，性格耿直是一种比较可爱的性格，你与他交往对不必过分小心翼翼，比较容易交心，他对你也会很负责，你有什么缺点。错误，他会直截了当地告诉你；你对他有什么要求、有什么意见也可以直截了当地提出来，他不会因此不高兴。可以说，耿直型性格的人拥有最大的财富是正直和执著。

但这种太正直的特点又成了耿直型性格人的劣势。因为他无论与什么级别的领导交往都忘不了提意见，而且提意见的方式也总是直来直去。他遇见的若是一位比较有涵养的领导，对方也就不会在意和追究；假如遇见心胸狭窄的领导，那他注定要倒霉。所以性格耿直的人经常会让到手的机遇跑掉。这种人不适宜与领导直接打交道，他过于直爽的风格会在实践中碰壁，吃不开。

性格耿直的人在商业交往方面不太吃得开，因为商业交往中常会有商业秘密、营销策略等。性格耿直的人因为缺乏这方面的训练，还按照自己的行为方式直来直去，想怎么说就怎么说，他可能会不小心说走了嘴，把人家的营销策略给捅出去。所以企业(也包括事业单位)都不愿意用性格耿直的人作业务员联系跑外面的工作，担心他那张嘴把事情搞砸。

因此，性格耿直的人在社会上总是难以被理解和认同，致使自己的处境变得异常之艰难。

刚毅型性格及其特征

刚毅型性格是自强与刚毅的结合体，所以它具有坚持不懈和钢一般坚硬的意志力，这类性格的内涵是顽强和勇猛，果断而又自信，直而不肆，光而不耀。刚毅型性格的特点在于锲而不舍，故而金石可镂。它常年如一日，如浩浩东流，直倾而下，其势锐不可当。孔子赞赏"刚毅自强"，而他自己就是一个"发愤忘食，乐以忘忧"的圣人；孟子从反面强调"自弃者，不可与有为也"，一个人，哪怕是天纵奇才，自暴自弃也终不能成就大事业。这种勇敢和坚毅不仅仅是表现在烽火连天的战场上，而且也表现在平凡平静的生活中。这是一种内在的考验。比如，当遭遇冷落时仍能泰然处之，当穷困潦倒时仍毹雄心不泯，当受到误解时仍能心平气和。自强的性格还要与坚定的意志和坚强的决心相联系，"有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。"惟有如此，才可能创造出一番伟业。

怀疑型性格及其特征

具有怀疑型性格的人生性多疑，对什么事都会草木皆兵，我们也时常能听到"以小人之心度君子之腹"的话语，这些都是对具有怀疑型性格的人最贴切的描述。

万事多疑是一种不健康的心理。这种人，往往以自我为中心，对一切都疑神疑鬼，就因为有这种多疑的性格，所以极不容易和人相处，很难接受别人的意见。

怀疑型性格的人有自我实现型、艺术型和自尊型三类。自我实现型通过对某些理论问题的怀疑和探索，从中享受到精神劳动的价值。艺术型通过对新的艺术流派的实验，从中享受到艺术创作的价值。自尊型在追求虚荣的过程中得到似是而非的满足。

虽然怀疑是科学家、哲学家发现真理的第一步，但是，如果把怀疑用到人际关系上，那就是走向失败的开始。而事实上多数怀疑型性格的人并没有成为科学家、哲学家，或者说事业有成者是少数，多数人是普通人。他们之中又有少数人疑神疑鬼的倾向比较严重，这种多疑的人往往弄得家庭出现危机，而事业难有成功。

多疑的人自己并不轻松，常常感到压抑。那是因为他自己与环境不协调，甚至是与环境对立，见谁都怀疑与自己过不去，于是神经高度紧张、情绪压抑。因此，多疑的人多有离群索居、自我封闭倾向，到这种程度时就很难有成功的机遇。

完美型性格及其特征

典型的完美型性格往往着眼于长远的目标。他们比其他人想得更多，所以总是能够从一个更高的层面来看待问题。他们有着异乎常人的天赋，因而表现出音乐、哲学、艺术等多方面的才华。他们识英雄、颂英雄，为感情挥泪。他们崇尚美德，并且孜孜不倦于探索人生的意义。他们乐于为自己选择的事业做好规划，并确保每个细节都能擞到完美无瑕。

完美主义型往往具有出众的表现能力。他们一般都会成为主观表现欲极强的艺术家。他们完全赞同人们为了赋予生命意义和完整性面做出的种种大胆构想。完美主义者很少谈论他们看得到的事物，丽总是那些凭想像力得出的事物：爱与恨、天堂与地狱、故事与传说、时代与纪元、信仰、幻想……完美主义者希望提示在这个社会中存在的价值和意义，试图了解他们所确认的事物和本质。但现实生活申的种种矛盾冲突使完美主义者感到非常苦恼，因为他们不得不采取人身攻击的方式来加以解决，所以他们非常注意在成员组织中保持高昂的精神状态，以及培养他的积极形象。

无论从事何种工作，完美主义者首先考虑的总是培养满意的人际关系——这似乎是他们实现目标所必须具备的条件，他们的理想是帮助周围的人们彼此间融洽相处、相互关心，从而为大家共同的利益丽努力。

孤独型性格及其特征

与其他性格相比，孤独型性格的特点也是十分鲜明的。

(1)冷眼睥睨人世，在孤独中得到超脱

孤独性格显著的特点就是孤傲，它在人的气质表现中往往可以成就一个人的本能。事实上正是如此，狮子、老虎虽然在动物园的铁笼子里任人观赏和品评，但它们孤独的本性却改变不了。大型动物中的高贵者有这样的本性，而人类中也有这种孤傲的人。伟大的人类哲学家总是对自己的生活不加理会，甚至放弃家庭生活，却对整个人类生活的意义，对宇宙万象进行不停的追问。

悲剧哲学家尼采就在孤独中成就了自己的事业。"我的时间尚未来到，有些人要死后才出生。"尼采在孤寂中仍不失其孤傲而说出这样的豪语。正如叔本华所言："我不配我的时代，也可以说这个时代不配我。"正如这两句话所隐含的，这两位哲学家都是孤独的。

(2)心思缜密而善于思考

孤独型性格的人，一般而言都心思缜密，适合搞科学研究。

爱因斯坦之所以取得如此成就，这与他孤独的性格是分不开的。爱因斯坦渴望的孤独实际上是一种宁静、一种高层次的精神生活，他一生追求孤独，在孤独中完成了伟大的事业，甚至连他的事业都是孤独的，他的科学理论和哲学高深莫测，就像他本人一样不容易理解。但假如不是他这个"孤独的旅行者"，世界科学会不会达到那样的高峰就很难说了。

美国伟大的发明家爱迪生说过："孤独创造完美，混乱制造麻烦。"世界上很多的科学家、艺术家，就是在其孤独的性格下，以敏感、多疑和善于思考创造出如此多的科学成就和艺术珍品。

(3)能不断地完善自我，人品出众

具有孤独性格的人大都喜欢沉思，不断提升自我修养，人品一般较出众，一旦与其深交，会发现其孤冷的外表下，有颗深邃的心。他们多有较高的涵养和艺术方面的修养，比较有"绅士风度"或"淑女气质"。

理智型性格及其特征

比较而言，理智型性格应属于成功型的性格，具有此种性格的人，往往都能取得成功。那么，理智型性格具有哪些特点呢?

(1)比较理性，是非观念清晰

古希腊哲学家亚里士多德认为理智型性格的人是"辩证"型的，他们尽其最大努力对事物进行精确、彻底的了解和分类整理，以避免推理过程中出现错误。因此，理智型性格的人是非分明，几乎能在所有的情况下保持清醒的头脑。因为他们注重思考，对事物的发展始终保持一种理性的判断，而且是非观念清晰。

(2)处变不惊，镇静自若

理智型性格的人大都能有效地控制自己的感情，不容易激动。发怒。不光平时保持心平气和，而且注重个人内在修养的发展，因此在变乱或大事来临之际，最能保持平常之心，一般人从他们的表情中看不出其内心的真实想法。淝水之战能以少胜多，这多少与东晋宰相谢安的镇静指挥有关。当时，前方战报频传，而东晋只有8万人马，前秦苻坚却号称百万之众。此战若败，东晋势必灭亡。但谢安依然毫不惊慌，棋路不乱，与谢安下棋的人哪能沉下心来，不时流露出焦急神色。最后前方传来谢石、谢玄大败前秦时方才罢棋。可见，谢安的自控能力绝非一般。

(3)淡泊名利，甘为人后

理智型性格的人大都不喜欢争名夺利，成名获利之后，又不爱居功自傲，恃财欺人，他们深谙"谦受益，满招损"的道理，认为有福不可享尽，有势不可用尽，谨言慎行。理智型性格的人多是辅佐之才，即使登顶，有时也是情非得已、被推上领导者的位置上的。

(4)创业理智，稳扎稳打

理智型性格的人总是凭理智获得合法的财富，因此其拥有财富的时间也是长久的。他们无论于什么，都是一步一个脚印地往前走，这样虽然不会一夜暴富，但也稳扎稳打，日积月累，同样也能成为巨富。

(5)理论性强，思维缜密

理智型性格还有一个非常重要的，常为许多人所忽视的优点——那便是被斯普兰格称之为"理论型"的人十分热衷于构筑理论体系，一个严谨的、合理而"科学"的理论体系。构筑某种理论体系使理智型人具有非常缜密、逻辑性的思维，更易在科学事业方面做出成就。

理智型性格还有很多特点，如戒骄戒躁、常思己过、奋发自新等等，总的来说，理智型性格是一种正面的、积极的性格。但任何一种性格又都不是绝对完美的，一旦超越一个度，便起到了负作用，成为性格的弱点。

谨慎型性格及其特征

谨慎型性格的人其最大特点是：思虑周详，小心谨慎，事无巨细，全在眼底。具体说来，主要体现在以下几方面：

(J)小心谨慎，小易出错

在谨慎型性格的人看来，智慧源于多思，而不是灵光一闪。对于一个问题，通常别人只想出一个或儿个解决方法，丽谨慎型性格的人，会反反复复地想，从正、反、侧各个角度去考虑，会把问题放到各种条件下去解答，即使这样，他们仍感到不放心，也就是说问题没有彻底解决之前，所有解决方法只是一个假设，他们担心在实施过程中仍遭变故。

(2)做事稳妥，易成大事

在性格谨慎的人看来，修身是最重要的，其次才是做事。

他们出于保护自身的目的，在与人交往之初总是持不相信的态度，要在一番交往之后，才真正相识，即使面对熟人和朋友，他们也是三思而行，尽量事先在头脑中拟好一些对策和表达的方式。

生性谨慎的人，深谙"谦受益，满招损"的道理。他们做官必恪守"有权不可使尽"，经商必遵循"有钱不可挣尽"，为民则秉持"有福不可享尽"。

(3)预见性强

谨慎型性格人的心思缜密，他们一旦经商，事无巨细，全在眼底。谨慎的性格使他们成为天生的理财家，天才的守业者。谨慎型性格的人往往会在小心翼翼、思前想后之际果断出手，这时的商机绝对是成竹在胸，接下来便会按其思路发展，哪怕千变万化，最终也变不出他们的手掌心。

好强型性格及其特征

好强型性格的首要特点就是好强，不服输。其优势表现为自强不息，奋发进取，靠拼搏取得成功。纵观那些成功者的历史，就是一部奋发进取的历史，他们的成功说明：成功是靠实力和拼搏得来的，而不是守株待兔那样等来的，更不是靠人恩赐的。因此，一切有成就的人某种程度上都或多或少带有好强型性格倾向，尤其是竞技运动员，争强好胜、分秒必争是必不可少的素质。

好强是人行立于世的资本：对于学生来说，好强才有望成才；对于处在社会底层的人来说，好强才有望翻身。

敏感型性格及其特征

敏感型性格的人属于自我实现型。通过独特的想像力，敏锐的感悟力，在对目标的追求中寻得自我价值。

一般而言，敏感型性格具有如下特点：

(1)有敏感才有灵感

敏感型性格的人大多想像力丰富，感受力强，感情细腻而丰富，常常多愁善感，这样对文学和艺术的创作反而增加了一些动力。没有一个文学家或艺术家是不敏感的，否则，他的作品打动不了别人。文学艺术只有是作者本人内心的深度体验，才有可能打动读者。

但是，想像不是胡思乱想。爱因斯坦说过："想像比知识更重要。"这里所指的是创造性想像。一切发明创造都离不开创造性想像。另外，敏感型性格的人善于运用创造性想像及推理方面特长进行文学作品的创作。在科幻或推理领域驰骋想像，其乐无穷。而其创造性想像也许会对科学发展做出前瞻性贡献，法国科幻作家凡尔纳一百多年以前的科学幻想故事如今许多就已成为现实。

(2)善于捕捉信息

敏感型性格的人想像力丰富、创造力非凡，当然对信息的敏锐感觉也是无与伦比的，他们善于发现商机，掌握信息，往往能在别人未出手之前就出手，从而大获其利。敏感型性格的最大优势就是永远比别人领先一步嗅到商机，善于把信息转化为财富。往往有很多新行业开辟者，创造新财富的人，性格中有很大一部分是敏感因素。

方圆型性格及其特征

所谓方圆，就是为人处世采用刚柔并济的原则和方法。方圆型性格的人善于通过依附于一个强人而获得事业机遇。他们在选择依附的人时，也是独具慧眼，一定是有发展前途的人，一定是值得依靠的人。一般而言，方圆型性格的人都有比较正确的道德观，他们知恩图报，而不会边利用边挖墙脚，最后把人家搞垮或挤走，然后取而代之。

方圆型性格的人以其精明能干而吸引异性的爱慕，他们的择偶机遇大都来自可以显示其精明能干的环境，如学校、工地、机关、企业……只要有展示舞台，就会有异性的爱情之箭射来；更何况方圆型性格的人个个是善于讨好异性的天才。

你属于敢为型性格的人吗

事业有成、功成名就的人，不见得他们有多高的专业知识和技能，有的时候甚至远远不如那些一无所成的人。许多人一生中名利双收是因为他们一直想做事，敢做事，做大事。想到就做，做了就倾其全力，不成功誓不罢休，这样的人当然会成功。

一个人有再高的学历、技能，如果他不想做事，不敢做事，那还奢谈什么事业?奢谈什么成功?一个人如果不敢为，那么唾手可得的成功对他来说都是雾中花、水中月。

我们置身于这个社会，成为其中的一员，要想体现自己存在的价值，就得敢想敢作敢为。每个人都有成功的渴望，都想实现自己的社会价值。我们别说不想不做，就是稍有懈怠，机遇就会稍纵即逝，让人悔恨不已。

我们知道敢为的人不一定成功，但成功的人绝对是一个敢为的人。我们都想成功，那么我们是不是一个敢为型性格的人呢?

是什么样性格的人，从日常行为中便可知一二。如果你想知道自己是不是一位敢为性格的人，或者想把自己变成敢为性格的人，请看以下几个问题：

(1)某项工作，你所认识的人从来就没有成功过，你敢做吗?

(2)某件买卖，赚的几率是40％，赔的几率是60％，你敢投资吗?

(3)你生平的积蓄只有5万元，你敢把5万元全部作为投资吗?

(4)你愿意从事风险极大、回报极高的工作吗?

(5)你愿意和陌生人合作吗?

(6)在找工作时，你首选的是业务主管吗?

(7)你敢去陌生的城市创业和工作吗?

(8)别人做这件事都失败了，你敢做这件事吗?

(9)做一个决定时，你是否总是犹豫再三?

(10)你是否习惯走别人走过的路?

(11)你是否做事求稳第一，宁可不赚，也不要赔?

(12)所从事的工作虽不能发挥潜力，你是否也不想更换?

(13)你是否只要不符合自己专业的工作，就绝不从事?

(14)你是否办事不求有功，但求无过?

(15)领导的决定即使是错误的，你是否也服从?

(16)开会时，领导不发言，你是否绝不说话?

测试是否属于敢为型性格的问答题不胜枚举，但从这16个问题就可以看出你是否是一位敢为型性格的人。如果你对这16个问题，做出前8个是肯定的、后8个是否定的回答，那么你就是一个不折不扣的敢为型性格的人。

敢为型性格的人首先是不甘寂寞、不愿受条条框框制约的人。这样的人好奇心强，争强好胜，不甘落后，同时也是敢于冒险、敢于接受挑战的人。

这样的人想像力是非常丰富的，洞察力也是敏锐的。这样的人善于创造机会，更善于捕捉机会。正因为他们敢想别人不敢想，做别人不敢做，往往易成为人中之凤，行业之龙头。

敢为型性格的人不一定有钱财，也不一定有多大的学识，但他们却有足够的胆量。由于看得准、又敢做，所以对于一件事，别人还在犹豫再三举棋不定的时候，他们已经出手了。所以他们能掌握先机，赢得主动，同时也能取得别人想都不敢想的成功。

在市场经济的带动下，各个行业的格局发生了翻天覆地的变化。市场由买方市场变成卖方市场，各行业步人正轨，趋于饱和，渐渐地步入微利时代，靠运气、靠投机一夜暴富已经成为历史。

随着人们对市场经济认识程度的加深，对自身潜力的承认，对成功进一步的理解，使各个行业的竞争趋于白热化的程度。一夜之间，就业难、做生意难成了人们的一致叹息。

时代给予我们机遇，但同时也让我们不得不面对风险。时代呼唤敢为型性格的人，也只有敢为型性格的人，才能与时俱进，与时共谋，成为时代的主宰者。

你属于谨慎型性格的人吗

你是否经常保持清醒的头脑，知道什么时候该做什么，不该做什么?你是否知道自己如何去做才能不犯错误?回答下列问题，判断你是否属于这些情况。

(1)你每次行动都是经过周密考虑的吗?

(2)白天如果有人敲门，你是否仍会从门孔观望一下?

(3)你经常在出差的时候带一把雨伞吗?

(4)外出时，你把钥匙交给亲戚或朋友保管，你会将贵重物品事先锁好吗?

(5)关系不错的朋友向你借一笔不大也不小的钱，你会让他打个欠条吗?

(6)在收到一封陌生地方的来信，你是否确认一下有没有亲戚、朋友将其打开?

(7)你去玩类似蹦极这样的运动，你是否立刻想到有没有买保险的问题?

(8)你每个月的工资都有计划地分配吗?

(9)你经常和别人打赌吗?

(10)你觉得大部分的人都值得信任吗?

(11)你发现了一个朋友的秘密，你觉得很有趣又无伤大雅，你是否会向别的朋友说一下让大家来分享?

(12)你基本上不了解自己的工资由哪几部分组成，且从不看工资单，是这样的吗?

(13)你是否讨厌重复看一本书或做同一件事?

(14)别人正融洽地交谈，你是否会加入到他们中间?

(15)你是否习惯于先做好试题再把姓名署上的做法?

(16)你是否认为和身边的异性交往谈不上有没有必要?

以上16题中前8题肯定回答计1分，否定回答。分；后8题肯定回答0分，否定回答计1分。

将分数相加：

10~16分，说明你是一个非常谨慎的人，表现得过于小心翼翼，是典型的谨慎型性格者，过于谨慎给别人的感觉会是"阴"。

5～10分，说明你能时常保持谨慎的心态，而又不至于心事重重，成天殚精竭虑，因此你活得很幸福。

5分以下，说明你是个粗心大意的人，现实生活中，你做事冲动，毫不在意别人对你的看法，失败之后总是后悔，但是开弓没有回头箭，世上没有后悔药。

你属于孤独型性格的人吗

孤独的人总是喜欢沉思，喜欢独处，独来独往，不合群，做事比较谨慎，而且多疑和敏感。他们不喜欢多说话，对人情世故不太关心，人际交往不是他们生活中的主要部分。他们甚至抓住一切机会去寻找孤独，来达到一种"恬静的心境"。

在性格孤独的人眼中孤独是美的，他们认为孤独"是一种自由自在的快乐，是一种平静如水的美丽，是一种永远无法企及的境界，世上能达到如此境界的人，即使不是亘古的伟人，也是永恒的哲人"。

而一般人对于孤独的理解又是另外一种样子了。"孤独就是寂寞，就是百无聊赖"，"孤独的人性格怪僻"，甚至有一首歌也这样唱道："孤独的人是可耻的"。在这些人看来，孤独完全是一种消极的心态，是一种不好的性格。

其实，孤独是一种正常的心态，孤独型性格也是一种常见的性格。现实生活中，很多人都会感到孤独，而具有孤独型性格的人也大有人在。那么你到底是不是一个孤独的人呢?请认真回答下列问题：

(1)你喜欢独自一人长时间呆在房间里吗?

(2)几个人在一起时，你说的话通常是最少的吗?

(3)你在做一件事时，别人在一旁看，你会感到非常不舒服吗?

(4)你认为独身没什么不好吗?

(5)你比较讨厌人情世故吗?

(6)你认为一个人才是最自由的吗?

(7)你喜欢一个人到大自然中去吗?

(8)你认为你自已是一个沉默寡言的人吗?

(9)你是否擅长结交朋友?

(10)你跟同事或同学相处得融洽吗?

(11)你通常都是主动和别人打招呼吗?

(12)你会对他人的处境感兴趣吗?

(13)你的心思经常向别人吐露吗?

(14)你会勉强和别人交往吗?

(15)你从来没有以自杀来解脱的念头吗?

(16)你认为孤独的心境是暂时的吗?

在以上问题中，如果在前8道问题中得到肯定的答案，而在后8道题中得到否定的答案，那么你绝对是一位孤独型性格的人，你性格严重内向，甚至有时候表现得十分孤僻。

如果在前8道题中有一半左右的肯定回答，且在后8道题中一半左右的否定回答，说明你的性格中有一定的孤独成分，或者说你时常会产生一种孤独的心态，但还不至于严重。

如果在前8道题中几乎没有肯定的答案，或者在后8道题中几乎没有否定的答案，那么你的性格绝对不是内向的，即使不是外向性格，也是偏于外向的性格，你比较合群、开朗，不喜独处，你受不了孤独和寂寞。

你属于平和型性格的人吗

平和型性格的人可以通过依附于一个集体获得事业成功的机遇。

平和型性格的人因为不追名逐利，在集体中对领导对他人都不构成威胁，因而颇得领导信任，在群众中人缘也不错。他不为向上爬而费尽心机，也不为与他人争名夺利而大伤脑筋。在集体中他生活在信任、融洽、友好的氛围中。对平和型性格的人来说，这就是机遇。他不把任何官衔，哪怕是班组长等小官与自己相联系；对别人为成名成家而拼搏努力也不感兴趣；对心想"先富起来"的诱惑他也表现冷漠。他满足于恬淡宁静的生活。

他没有野心，这并不意味着他绝对不能当领导。有的上级偏偏喜欢没有野心的人，硬要安排平和型性格的人担当重任，这种机遇对平和型性格的人是不新鲜的。因此，生活中还是有相当一些平和型性格的人担任领导职务，尤其是中层领导居多。只不过平和型性格的人即使在领导岗位上也能保持一颗平常心，不会为保官、升官，为一己私利而干伤天害理的事。

平和型性格的人在现实生活中经常强调乐天知命、知足不辱的观念。他们用这种处世哲学和生活态度，安于现状、与世无争。他们满足于情感上的安详平和、怡然自得，视随遇而安、无忧无虑为人生满足的境界。

从心理学角度来分析，随遇而安和知足常乐可以看做是人们适应社会的一种具体方式。适应社会有两种方式：积极适应和消极适应。所谓积极适应，是指个体试图通过自身的努力，使自己适应变化了的社会大环境，改变了本性，以获得一种对环境的支配地位。另一种则是消极适应，是对变化后的环境没能采取必要的措施，或者只是被动地适应，没有超越现状的要求，对自己的合理需求有时采取压抑的方式而去顺从他人。以上两种应对生活的方式，是平和型性格的主要特点。在一些大科学家、大思想家那里，平和型性格的优点，让他们能够从容地适应环境，取得事业上的重大成就。而平和型性格的缺点，则让人遇事犹疑不决、得过且过，最终失去了生活中自我拯救的机会，从而给自己的命运蒙上了终生的阴影。

你属于敏感型性格的人吗

你是不是一位敏感的人?如果你以前没有思考过这个问题，有可能表示你不是一位敏感者。至少不是一位过度敏感者，然而是与不是，还是先看看你对下列问题如何回答：

(1)你是否觉得自己受到的伤害比较多?

(2)你是否经常觉得周围的人际环境比较冷酷?

(3)你是否经常处于紧张的警戒之中?

(4)你是否听到过有人说你"歇斯底里"?

(5)你是否经常疑心同事说你的坏话?

(6)你在与别人争辩时每遇失败是否觉得特别没面子?

(7)你和其他人一样受到了不公正的待遇，你是否表现得最强烈?

(8)当别人指出你做事有一些不妥，你会不会耿耿予怀?

(9)你是否喜欢向别人不厌其烦地详细叙述你遭遇的一件小事?

(10)你是否会经常忆起童年时代的一张慈祥的面容或者令你仍心有余悸的一张脸?

(11)你是否为证明你的社会地位丝毫不差于他人，而在服饰、娱乐等方面的花销超出自己的经济实力?

(12)你的一位密友因为意志薄弱做了一件有点对不起你的事，你是否会毫不客气地指责他的过失，表达你的憎恶之情?

以上12道题，如果你有8～12个肯定答案，那么无疑你是过度敏感者，你的神经异常敏锐，感受性又很强，别人关于你的点滴亲切和冷漠都会在你心中留下深刻的印痕，对待残酷和黑暗，你可能比别人遭受的打击要大得多，你的反应超乎寻常的激烈。你很辛苦，你的神经始终处于紧张状态，而且你的人际关系不好，经常会引起周围的人对你的厌恶和反感，因为你搞得别人也跟着你紧张。

如果在上述问题中你有4~8个肯定答案，你是中度敏感者，你可能有时会处于敏感状态，但可以放心的是，你不是一个天生的敏感者，敏感的特性不会在你的性格中占很大比重。

如果在上述问题中肯定答案不足4个，那么你是敏感程度较轻者，敏锐的感受力与你无缘，你心态大体上是非常乐观的，你对苦难和伤害远离，这是拥有这种心态和性格的好处，只是缺乏敏感，你或许丧失了品味细节的能力。

你属于坚忍型性格的人吗

人都说"忍"字头上一把刀，遇事不忍把祸遭。"忍"与"坚忍"有什么区别呢?坚忍对你的一生你的事业有多大的影响呢?

我们一片忠诚，却遭人怀疑；我们意见正确，却不被采纳；我们热心助人，却被人误解。工作、事业、家庭不仅要面对天灾，还要面对人祸。这些事情时刻都会出现在我们身边，令我们躲不胜躲，防不胜防。

不论生活对我们怎样，我们依然都活着；不管我们面对什么样的挫折，我们对成功痴心不改。这就需要有坚忍的性格，也只有坚忍，才会使我们度过寒冷的冬天，迎来阳光明媚的春天。

何谓坚忍?就是指人在艰苦困难的情况下，坚持而不动摇。

我们追求成功，必然都要有这样一个过程：目标——准备——挑战——战斗——胜利!这是一个超越自己，征服自然、征服社会的过程。在这个过程中，倒霉的事情是必然存在和发生的，它是成功的一部分。因为若失去了这些，那么成功也就没有什么价值了。

我们既然想获得成功，就要向目标的方向前进。遇到倒霉的事情，特别是人为的不公正的事情时，就需要我们的坚忍——坚持忍耐，毫不动摇。否则，我们前进的努力就会付之东流，后边的成功也不可能到来。

可以说，没有坚忍，就不会有我们的成功。所以，我们要想做一个成功人士，就必须要做坚忍之人。我们的性格里，有没有坚忍的成分呢?或者性格中坚忍的特点是否突出呢?请回答以下问题：

(1)你一直努力工作，但得不到领导的肯定与表扬，你会耿耿于怀吗?

(2)与同事发生误会的时候，你会得理不饶人吗?

(3)单位对你进行处分过重时，你会向同事抱怨吗?

(4)遇到实在顶不住的困难，你会告诫自己再坚持一下吗?

(5)对手对你使用阴谋诡计，你认为正常吗?

(6)有一个很有发展前途但待遇低下的工作，你会放弃吗?

(7)在读大学的时候，突然之间没有经济来源，你会放弃学业吗?

(8)你心爱的人不再爱你，你会因此影响工作吗?

(9)你的上司是个尖酸刻薄的人，你会因此辞职吗?

(10)你的正确方案没有被单位领导采纳，你会找他们大吵大闹吗?

(11)即使在人生最困难的时候，你是否也没有想过自杀?

(12)在遇到挫折时，你是否一直向目标努力?

(13)你是否把成功看做是偶然的，失败是必然的?

(14)你是否做什么事都往好处想，不往坏处想?

(15)即使你取得的成果不被社会承认，你是否也不放弃在这上面的研究?

(16)谁也瞧不起你的时候，你是否也不会怀疑自己的能力?

由这16个问题就可以看出你是否是一个坚忍型性格的人。这种人一般都有常人所不及的毅力与意志，敢于努力敢于拼搏。他们对所处的环境和自己的未来有着正确的估计和认识。

坚忍型性格的人是能够战胜人生苦难的，以微笑和宽容面对他们遇到的天灾人祸，没什么东西可以把他们征服，也没有什么力量可以改变他们的追求。这样的人往往也是笑到最后的人。

一个成功的人，他可能是只成功过一次，但他在成功之前说不定失败过一百次。任何人都可以欣然地面对鲜花和掌声，但不是任何人都可以承受失败的打击和失落。只有坚忍型性格的人才能做到这一点，不以物喜，不以己悲，可以面对人生的大起，也可以面对人生的大落。对人生起起落落而矢志不渝的人，才是真正的成功者。

我们都渴望做一个成功者，一辈子飞黄腾达，名利双收。往大了说，主宰时代，影响社会，推动历史的前进；往小了说，家私丰厚，与朋友亲人和睦相处，有名车有豪宅，随心所欲地做自己想做的事情。

可是，成功不能易如反掌，也不像探囊取物，而是与天斗与地斗与人斗的过程。在这个过程中，有危机时樯倾楫摧之厄，有逆境时前功尽弃之虞，有转折时走向歧途之变，有胜利时居功骄横之险。

在这个过程中，如果我们不能做到坚忍，成功于我们而言就像天边的云空中的风，可想而不可求。坚忍型性格可以说是这样品质的总和，应包括坚如磐石的意志，海阔天高的胸怀，赴汤蹈火的气魄，滴水穿石的精神，一丝不苟的作风，荣辱不惊的心态。

你属于自信型性格的人吗

你是否是一个自信的人，我们不知道，但我们肯定明白，如果你是一个自信的人，那么你就有一个荣辱不惊的心态。你也许不会成功，但你不会失败，因为在自信的人生字典里根本不存在"彻底失败"这个词。如果你不自信，那么无论你做什么，你都根本不可能成功。

自信是每一个已经成功的人的性格中的一部分，也是想成功的人的性格中不可或缺的。

如何判断你是否是一个有自信心的人呢?

从人生中几件重要事情的态度上就可看出你是否是一位自信型性格的人。

(1)你是否对自己的出身、家庭、父母特别看重?

(2)你是否对自己的性别、身高、相貌特别看重?

(3)你是否对自己毕业的大学、学历、所学专业特别看重?

(4)你是否对自己工作单位的性质(如国企、私企、合资、外资)特别看重?

(5)你是否对你的上司、同事、朋友特别在意?

(6)你是否在做某一件事时，对客观条件特别在意?

(7)你是否对自己的成绩得失特别看重?

(8)你是否对别人的评价议论特别在意?

(9)你敢不敢去从事你非常陌生的行业?

(10)你敢不敢去一个陌生的城市工作?

(11)你敢不敢去从事零工资的工作?

(12)你想过自己当老板吗?

(13)你想在业绩上永远是第一吗?

(14)你能不能上门去推销一件产品?

(15)你失败过10次，第11次你还去做吗?

(16)你敢不敢辞去现在的这个稳定但没有发展前途的工作?

从以上16个问题的答案中就可以看出你是否是一位自信型性格的人。如果你对前8个问题的回答是否定的，后8个问题的回答是肯定的，那么你就是一个有自信心的人。

在当今这个机遇与挑战、风险与成功并存的时代，在这个强调个性、张扬自我的社会，如果我们不能自信，甚至自卑，那么在竞争中，在工作与生活的压力下，未曾出马，就先输一局。

一个人最大的对手，不是来自外界，而是来自自我。没有自信心的人是先被自己打败，然后才被对手打败的。

你属于理智型性格的人吗

理智是辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力，它既是一种心态，又是一种性格。

可以说，每个人的行为和语言在日常大部分时间里是由理智控制的，但并不是人人都把这种能力运用得恰到好处。在遇事时表现得理性和聪明，从而很好地控制自己的行为，并作出判断和推理，这是理智的表现，反之就是不理智。回答下面一些问题，便可大致判断出你的理智在性格中所占的比重。

请静下心来，思考一下再回答下面的问题：

(1)你是否经常反省自己?

(2)你是否在与别人相处时总保持一定的距离?

(3)遇到问题时，你是否首先自己想办法解决?

(4)让你去一个陌生的地方，你是否在行动之前搞清确切地址和方位?

(5)在嘈杂的地方，你是否能安下心来读书?

(6)你是否能守住秘密而极少向别人透露，哪怕是很亲密的人?

(7)你是否能够专心致志于自己的事情且思维严密?

(8)你的生活态度是否严肃，绝不愿游戏人生?

(9)你是否热衷阅读富有感情和幻想的作品?

(10)你是否认为那些文化教养很高的入犯了错误是可以同情的?

(11)你是否觉得频繁换工作是一件开心的事?

(12)你是否时常急躁，一旦事情不如自己所想，就难以正确处理?

(13)你是否常常自寻烦恼?

(14)看悲剧电影时，你是否经常被感动得流泪?

(15)在各门功课中你是否最喜欢语文?

上述15个问题中，如果前8个问题的答案大部分是肯定的，而后7个问题的答案大部分是否定的，那么你的性格就属于理智型的。如果恰好相反，很明显，你好感情用事，通常心肠软，易受感动，有时不切实际，缺乏耐心与恒心。

如果在上述问题中，你在前8道题的回答中有一半是肯定的，后7道题中有一半答案是否定的，那么生活中的一般性问题，你都能理智客观地处理，但有时仍会冲动和感情用事。

理智型性格的人一般不受环境影响而失去自己的主见和判断，因对于新环境也很能适应，因此他们大多时候心情是平静的，心态是平和的，有很强的自知之明。

理智型性格的人办事稳重，决不轻易冒险。能和不同层次的人打交道。在与别人打交道时往往采取"先小人后君子"的方式，比较谨慎，因此很少犯错误。并且他们的自控能力较强，又有很强的分辨能力，往往还比较有责任感，注重自身修养。

但理智型性格的人在感情方面不那么细腻，生活中往往有些人比较乏味，过于理性而不太适合从事文学、艺术方面的工作。有人称"过于理智的人，连做梦都是符合逻辑的"，这话虽然有些夸张，但也不无道理。

你属于叛逆型性格的人吗

真正属于叛逆型性格的人不是很多，这种性格往往和狂放、坚韧、自负等性格因素结合在一起，主导一个人的性格。而一旦单纯的叛逆性占据了一个人的性格主导地位，那么这个人便会做出一系列的惊世骇俗的事情来。

在乱世中，具有叛逆型性格的人会成为英雄豪杰；而在太平盛世中，这种性格处理不当，又可能成为危害社会的叛逆分子。总而言之，具有叛逆型性格的人绝对不会甘于寂寞，不管生活在什么样的社会，生存于什么样的环境，他们都要跳出来，不是逆潮流而动，就是破坏周围的一切环境，即使不能做到惊天动地，也要引起周围的人侧目关注，甚至总能成为人们的话题。

那么你是不是一个叛逆型性格的人呢?你的性格里又有多少反叛的因素呢?请认真思考一下，然后回答下面的问题：

(1)你喜欢惊世骇俗吗?

(2)你是否愿做别人都不敢做的事?

(3)你是否经常打破规则?

(4)遇到困难你是否越斗越勇?

(5)你敢不敢当众驳斥大部分人的意见?

(6)你是否喜欢向别人挑战?

(7)你是否经常怀疑周围发生的一切?

(8)别人让你做一件事，你是否有一些反感情绪?

(9)你是否经常逆来顺受?

(10)你是否会婉转地对领导提出意见?

(11)你遇事时表现得犹豫不决吗?

(12)周围的人说过你胆小怕事吗?

(13)你的忍耐性很高吗?

(14)你喜欢模仿别人吗?

(15)你愿意做别人计划好的事情吗?

(16)你害怕失败会带来阴影吗?

在上述问题中，如果你在前8个问题中有超过4个的肯定回答，在后8个问题中得到4个以上的否定回答，那么你就是典型的叛逆型性格。

如果在上述问题中，你在前8个问题中几乎没有肯定的回答，同时在后8个问题中又得到了大部分的肯定答案，那么可以断定你绝对不是一个叛逆型性格的人。你的性格里充满了柔顺，甚至有些懦弱了。

介于二者之间，表明你拥有部分反叛的心态，这种心态还不至于决定你的性格，你表现在有时候能遵循大部分规则，有时候也忍不住打破规则，偶尔显示出叛逆性。很多人可能都拥有这种心态，只是仍有些或多或少的差距。

塑造性格就是塑造命运

塑造你的心理性格

人的心理是多种多样的，对同一事物不同的人有不同的反应。人的心理类型分为以下几类。

第一类是"儿童型"。这种类型的人，大多数具有自发性，并往往在富有创造性的工作中表现较为出色，但不适合从事长期计划性工作。在与人相处方面，他们由于时常缺乏耐性，而宛如小孩子一般容易朝三暮四，所以这种"儿童型"的人通常难以信赖。

对于"儿童型"心理的人，心理学家建议：应当下决心每天为他人做一些力所能及的有益的事情而且不求回报，以弥补性格上的某些不足和缺陷。

第二类是"少年型"。这种心理类型的人，通常是理想主义者，常常会为自己的意见或某种美好的事物而充满激情乃至狂热。他们富有冒险精神，乐观、专注、求知欲旺盛，还具有许多令人喜欢的品质；他们的一贯性和好斗可能会很快演变成为固执和不妥协，因而往往容易导致同事之间发生分歧、争吵。此外，他们通常不相信直觉，受周围环境的影响很大，因而经常会做出错误的决定或决策。

对这种心理类型的人，心理学家的忠告是：树立长远目标，克服短期行为。

第三类是"成年型"。一位年轻人虽然才20岁，但已经是一家规模不大却十分成功的企业咨询公司的老板了。他说："我知道什么是我想要的东西和怎样才能得到它。"他是"成年型"心理的一个典型。心理学家普遍认为，这种类型的人通常自信，目标明确，且富有强烈的进取心，把事业有成作为自己的最大乐趣。他们又往往是具有责任感的伴侣和父母。他们常会因沉湎于工作、学习而忘记自身的需要，其身心也易长期处在紧张状态，尤其当压力过大时，会做出过于敏感或者不适当的反应。

对他们，心理学家提出的建议是：交出责任，放松自我。

完美型性格者的成功设计

完美型性格的人爱批判自己，也爱批判别人，他们内心拥有一张列满"应该"与"不应该"的清单。他们认真尽责，希望所做的每件事都绝对正确。他们不轻意放松自己，因为他们以超高标准来审查自己的行为，而且老是觉得自己做得还不够好。他们有可能因为害怕无法达到完美而耽搁了事情。完美型性格的人有种道德优越感，厌恶那些不守规矩的人，特别是当这些人越轨得逞时。他们是优秀的组织人才，能够完成必须完成的任务。

以下是一些有助于完美型性格者自我发展的事：

①找一个在人格层面能帮助你的朋友或治疗师，以去除你容易责备自己或他人的问题。

②参加一团队聚会，鼓励自己表达当时情绪。

③注意你使用"对、错"这类字眼的思想。

④开始对差异心存感谢，差异不一定就是错误或缺陷。

⑤注意你对打破规则的人所产生的憎恨，其中可能掩盖了你也想这样做的期望。

⑥注意在你变得沉默的时候，尝试探索你愤怒时的心理变化。

⑦如果你感觉愤怒，看看是否有哪些事你不允许自己去做，或是它被其他事情取代了。

⑧花时间观察生活中过多的批判思想，并且想法找到问题的根源。

⑨尝试让自己犯点小错，然后学着宽容自己。

⑩为必须完成的工作规划时间表，从中找到第一件需要做的事。

将游戏和玩乐列入你的"应该表"中，直到形成一种习惯。

问问别人怎样看待你尽义务，如果你很惊讶他们的反应，想想是否做的不够得体。

探索你如何做人，而非你和规则或活动的关系：我喜欢、想要、需要、感觉的是什么?我对此事真正的想法是什么?

质疑你的规则，提醒你自己："自己认为对的事情不一定是别人期望或别人合适的事情。"

朋友可以支持完美型性格的人的事情：

①支持他们去做上述事项。

②承认你本身的错误。

③提供他们一个毫无评断的空间。

④指出在他们周围及他们本身的正面事情。

⑤让他们知道，即使不完美，他们还是可爱的。

⑥提醒他们成长的目标。

⑦邀请他们出来玩，不管对他们的感受怎样。

奉献型性格者的成功设计

奉献型的人在时间、精力和事物等方面都会表现出主动、乐观、乐于助人以及慷慨大方的态度。由于他们不容易承认自己的需要，也难以向人寻求帮助，所以总是无意识地通过人际关系来满足自己的需要，并且在自己最为人所需的时候会感到快乐。他们对别人的需要和感觉非常敏锐，并能够恰当地表现出能吸引别人的性格特点。当然，他们有时候是天生的照顾者和支持者，为了使别人成功、美满，他们能运用他们天生的同情心，为对方奉献。

有助于奉献型性格的人自我成长的事：

①找到并实践对你本身有意义的兴趣和活动。

②把注意力集中在现在，不要不切实际地计划、空想，控制欲望。

③注意你个人的成就及其价值。

④认识并重视你本身的技能。

⑤事情不要"为做而做"，或是为自己而做。

⑥注意歇斯底里的出现，经常反问自己"此刻我需要什么"。

⑦注意对别人的谄媚，更不要试图操控别人。

⑧看透你第一情绪反应，特别是愤怒，它可能掩盖了真正的感觉。

⑨告诉别人你的需要，并允许他们满足的需要。

⑩注意"多重人格"的冲突，真实面对自己，不要变相取悦他人。

朋友可以支持奉献型性格的人的事情：

①鼓励朋友去做上述事项。

②做朋友的镜子：这是我所看到的你，它是不变的，是好的，你可以坚持自己。

③提醒他们注意到自己的才华并赞许他们。

④让他们知道你喜欢他们原原本本的样子。

⑤别问他们需要什么，只管为他们做些事。

⑥当他们歇斯底里或心神涣散时，用发问的方式帮助他们集中精神。

⑦当他们情绪低落时，告诉他们你讨厌看到他们遭受心理折磨，指出他们所做的事对他们自己是多么不仁慈。

⑧正视你个人的情绪，并说出来。

竞争型性格者的成功设计

竞争型性格的人是精力超强的工作狂，他们奋力追求成功，以获得地位和赞赏。他们具有竞争性，尽管他们自认为这是一种挑战，而非击败他人的欲望。无论他们处在何种竞争场合，总是把目标锁定在获取胜利上，如做成功的父母、配偶、商人、玩伴、嬉皮、治疗师，或者为了能够顺应身边的人们而变换形象。尽管他们和自己真实的感觉毫无接触，因为这些都会妨碍他们取得成就，可是他们一旦被要求，他们却可以恰如其分地表现。他们会全心全意追求一个目标，而且永不厌倦。他们会成为杰出的团队领袖，鼓舞他人相信"天下没有不可能的事"。

有助于竞争型性格的人自我成长的事：

①时常停下来问自己：我现在的感觉是什么?

②花时间外出，停下手边的事出去走走(不带任何目的!)，看看黄昏景象，学习为冥想而冥想，而非完成一项任务。

③请求值得信赖的朋友，当他们感觉到你不真实或在敷衍计划时告诉你，即使他们似乎错了，你也要倾听。

④注意自己是否改变形象来讨好别人，并问自己："这是真正的我，还是我刻意所追求的形象?"

⑤用心注意身体的感觉，尤其是倦怠感，提醒自己必要时应该放慢脚步。

⑥用身体的感觉当线索，看你可能感觉到什么。

⑦注意自己动作的速度和机械化的程度。

⑧把挫折感当成一种经历，而不是刻意去回避下一个目标。

⑨反问自己，在你工作、休闲时，什么是真正和自己有关的事情，然后花时间去追求它。

朋友可以支持竞争型性格的人的事情：

①鼓励他们去做上述事项。

②让他们知道你在乎的是他们的真我，而不是成就，而且让他们感觉到脆弱不是缺点。

③记得他们看起来虽然很有自信，但往往有夸张的成分。

④不要批评或攻击他们，这会增加他们不好的自我评价。

⑤不要只是赞赏结果而单独强调成就。

⑥支持他们探索自己的存在：真我。

⑦让他们知道你的感觉。

怀疑型性格者的成功设计

怀疑型的人常把世界看做是威胁，虽然他们可能觉察不到自己处在恐惧中。他们对威胁的来源明察秋毫，为了先行武装，他们会预想可能最糟的结果。他们这种怀疑的心理架构会产生对事物的偏激看法，及对他人动机的猜疑。他们不喜欢权威，而且在权威面前难以妥协。某些怀疑型的人具有退缩并保护自己免于威胁的倾向，某些人则先发制人，表现出极大的攻击性。但是，一旦得到信任时，怀疑型的人会是忠诚而具承诺的朋友和团队伙伴。

有助于怀疑型性格的人自我成长的事：

①完全放松自己的身体，有助于降低你的敏感度，以及对外界刺激的不良反应。

②不要太过感情用事。

③注意恐惧思想的出现，问你自己其中隐藏了什么。

④时常问你自己"这是我的设想吗?它是天赋的直觉，还是一种自我意识?"

⑤请朋友给自己作一次真实的检查："我认为现在的状况是……这是真实的吗?"

⑥花时间回忆并享受过去的成功，并恭贺自己现在的成就。

⑦注意怀疑的行为方式——不要伤害了别人。

⑧注意当你抛弃权力后，也不要忘记成为你自己的权威。

⑨注意你对权威的质疑，而不要总是想着如何妥协。

⑩接受你的过失与缺陷，并尝试积极地改变自己。

注意用思想取代行动；学习注意并信任你的基本反应。

运用你的想象力消解紧张情绪，给自己创造一种愉快、轻松的心境。

如果你是"反恐惧"的怀疑型人：在行动之前先问自己这是否恰当，是否有什么事情可以证明它是适当的。

朋友可以支持怀疑型的人的事情：

①鼓励他们去做上述事情。

②提醒他们多想些令人愉快的事情，并减少负面事物给自己造成的不良影响。

⑨鼓励他们去争取积极的行动。

④在帮助他们认清恐惧之前，要认真客观看待他们的恐惧。

⑤告诉他们你正在思考的事情，以及你的感觉。

⑥保持与他们行为的一致，并信任他们积极的行为。

随和型性格者的成功设计

随和型性格的人是和平使者。他们善于了解每个人的观点，但同时不知道自己所想、所要的是什么。他们喜欢和谐而舒适的生活，宁愿配合他人的工作，也不想制造任何不和谐。然而，如果别人向他们施压，他们会变得很顽固，有时甚至会发怒。他们通常非常主动，兴趣很多，但是却不善于积极行动，经常将要紧的事情拖到最后一分钟才做。他们还具有自我麻醉的倾向，让自己去做好的仲裁者、磋商对象，而且能专心执行一项团体计划。

有助于随和型的人自我成长的事情：

①每日练习：预见明日对你而言重要的事情，并回顾你今天的执行的成效。

②加入一个可以鼓励你表达不良情感的团体，包括愤怒的感觉。

③当你开始分心或有强迫性行为时，要学会体验伴随而来的感觉。

④避免看轻自己，而抬高别人的重要性和智能。

⑤注意自己赞成与反对的决定：问问自己的想法，什么是对自己重要的事。

⑥设定目标的，要以明确的时间规划出行动计赳表和相关资源。

⑦依赖和迎合别人后，出错时不要怪罪他人。

⑧注意你的顽固和被动式的抗拒，学习正确表达你不赞成的事情。

⑨运用想象力表达愤怒，去编造控诉的内容，让它在脑海中更直接地表现出来。

⑩注意你对各种改变的不适感，并让自己学会适应这些改变。

学会对新的承诺说"不"。

朋友可以支持随和型的人做的事情：

①鼓励他们去做上述事情。

②帮助他们保持专注，不过态度要温和，否则他们会封闭起来。

③提供一个支持他们去体验并爆发愤怒的环境。

④帮助他们区分为正面表达和愤怒有何不同，告诉他们这两种表达给别人的感觉的不同之处。

⑤问他们想要什么、需要什么，以及哪些事物对他们更重要。

享乐型性格者的成功设计

享乐型性格的人乐观、精力充沛。他们痛恨被束缚或控制，而且尽可能保留许多愉快的选择。即使在不愉快的情况下，他们也会调剂自己的心理，让自己尽可能变得快乐。享乐型的人是未来的导向者，有对每件想要完成的事情的内在计划，而且当新的选择出现时，他们还会适时更新计划内容。那份想保持生命愉悦的需要，导引他们重新架构现实世界，并排除有损自我形象的负面情绪和潜在打击。

有助于享乐型的人自我成长的事情：

①采用一种冥想练习：注意关注在个人成长中的消极因素并对此保持坦然心态。

②提防"逃到光中"：认为自己已经醒悟，并超越你在成长中必须经历的痛苦。

③了解愉悦只是一种心境：提醒自己可能失去了一些东西，包括痛苦的经验。

④注意你正在做出选择：放慢脚步，专注于现在，不论快乐或痛苦。

⑤放弃某些选择，更深入地专注于少数有价值的事物可能会带给你带来更多的价值。

⑥注意当你限制自己的选择时，这对你意味着什么。

⑦特别当你被批判或必须许下承诺时，问问自己："事实是什么?"

⑧利用你的愤怒作为信号，去"激励"对方说出真话。

⑨学会包容批评和冲突。

⑩练习一次只做好一件事。

克制你"解决"问题的冲动。

注意你如何评估那些可能会让你感到自卑的人(即使他们昨天还是你的朋友)，以及那些让你感到优越的人，因为他们不像你那么精力充沛而乐观，问问自己："我真的这么美好吗?"

朋友可以支持享乐型的人做的事情：

①支持他们去做上述事项。

②通过询问他们的感觉来帮助他们。

③用肯定的方式指出他们合理的行为。

④当他们正在"追逐"目标时，指出他们可能正在逃避的某些事。

⑤重视对方的思想、感觉和需要。

⑥帮助他们重视别人，同时让他们学会专注自身以外的事情。

⑦创造出一个能让他们探索并表达痛苦的安全情境。

⑧帮助他们认知由于专注享乐而失去的事物。

旁观型性格者的成功设计

旁观型的人带着距离感社交、处世，他们避免被牵扯到任何事情中，所以经常是只观察不参与。他们是需要高度隐私的人，如果得不到属于自己的充分时间，会感到枯竭、焦虑，因为他们用这种方式来回顾事情，并体验在日常事物中难以体会的安定情绪。理性生活对他们而言相当重要，他们具有对知识和资讯的热爱，通常是某个专门领域的研究者。他们把生活划分成许多小块。同时，他们会是杰出的决策者和具有创意的知识分子。

有助于旁观型的人自我成长的事情：

①参加一个鼓励自我开放的团体。

②去分辨、体验愉快的感觉。

③积极地观察你自己和其他人之间的差异。

④注意你的心智如何和感觉分离。

⑥培养现在就行动的习惯。

⑥尽可能去行动，即使还有更多不去行动的理由。

⑦如果你是一位收藏家，练习压抑你收集下一样收藏品的需要，并发掘其他的乐趣。

⑧当你正在控制你的空间、时间和精力时，要尝试着让自己抛开这些控制。

⑨学会在别人干涉的情况下站稳你的立场。

朋友可以支持旁观型的人做的事情：

①支持他们去做上述事项。

②尊重他们隐私的需要，不要看成这是对方的拒绝。

⑧在你们的友谊中保持他人的生存空间，不要侵犯。

④鼓励有意义的活动。

⑤用温和的态度告诉他们你对他们的感觉。

⑥用邀请而非要求的态度，鼓励他们采取不同的行动。

⑦小心过度理性化，适当用情感，感化他们做该做的事。

支配型性格者的成功设计

支配型性格的人精力充沛、情感强烈、专横跋扈、说一不二。他们关心正义和公平，并且乐意为此而努力。同时他们也格外追求享乐，从和朋友喝酒享乐到深入的讨论都有。他们知道如何可能让自己免受到他人的控制。他们会忠诚地运用自己的力量，并毫无倦怠地支持有价值的事件。

有助于支配型性格的人自我成长的事情：

①采用一种冥想练习，当你的冲动出现时，继续保持冷静。

②花时间检查你的精力，以及你是否正在冲动中行动。

③提醒自己放松，每天做几次深呼吸。

④检查你和朋友、同事之间发生的冲突：自己的责任有多少?

⑤在行动之前，先回顾可能的结果，并记住长远的目标。

⑥学会放弃暂时的刺激和报酬，而去接受沉默。

⑦当你觉得沉闷并开始为此采取行动时，问自己是否压抑、恐惧或悲伤，并学习去感觉它们。

⑧开始接受你的脆弱及无力，以此作为你天真无邪的信号。

⑨与人发生对峙的情况时，确定你明白了对方的观点，并利用这个机会，认知别人观点的可行性。

⑩每天写下对自己的评价，作为化解自我遗忘和自我否定的方式之一。

注意你责备他人的倾向，并承认你已身处负面情境。

朋友可以支持支配型的人做的事情：

①鼓励他们去做上述事项。

②用鼓励的方式对待他们，而非告诉他们哪里做错，否则他们会认为："你说那样不好?等着瞧吧!"

③直接而坦率地澄清一些重要事实，而不要以此作为求解的方式。

④提醒他们，他们所认为的真相不见得就是事物的全部。

浪漫主义者的成功设计

浪漫性格的人具有艺术气质、多情善感，他们寻求理想伴侣或一生的事业，觉得必须找到真实的伙伴关系，人生才完整，他们倾向于把事物理想化，并习惯寻找现行事物或世俗的错误。他们极易感情用事，经常表达出与众不同的一面。无论在任何领域，他们的生命反映出对重要性和意义的追求。虽然很容易陷入自己的情绪中，他们却能表现出高度的同情心，去支持处在痛苦情绪中的人。

有助于浪漫主义者自我成长的事情：

①当你对某件事的情绪变得很强烈时，通过追溯到第一个不舒服的感觉，来追踪这份情绪：它可能和你现在的感觉有所不同。

②去觉察你何时把注意力放在失落的东西上，并学会重视积极的层面。

③提醒自己"被遗弃"己成为过去式。

④每天找些有意义的事情并加以庆贺。

⑤开始看重并享受世俗：去看看平凡中的不平凡。

⑥在了解一个人时，把重点放在某人的品质上，而不是他在说些什么。

⑦设定日常生活的计划，以尽可能地从事有益的事物。

⑧在做事前你有强烈的冲动时，在行动之前应该先花时间考虑清楚。

⑨注意，讥讽和愤怒是责备别人并且让自己产生不良情绪的方式之一。

⑩探索在别人优秀的特质中，哪些是你所拥有的。

尊崇你自己的理想以及对别人的痛苦要怀有同情心。

朋友可以支持浪漫性格的人做的事情：

①支持他们去做上述事项。

②要始终信任他：让他知道你不会遗弃他。

⑨不要试图为他们"解决困境"。

④随时支持他们，倾听他们的感觉并相信他们，但是不要"太在意"自己的得失。

⑤告诉他们你自己的感觉和反应。

⑥欣赏他们的理想和执著的付出。

从诺贝尔奖得主看生涯设计

诺贝尔奖获得者无疑都是取得杰出成就的人士。总结其成功之道，除了其具有超凡的智力与艰辛的努力之外，其更善于生涯设计，这对一个人的成功是十分重要的。他们在这些方面的经验，不仅对进行科学研究的人有很好的指导作用，对其他领域渴望成功的人来说，也应该是一种很好的借鉴。

1.产生困惑时，不妨主动向杰出人士请教

所谓生涯设计，即一个人确定自己一生的理想目标，并根据这一目标来进行相关努力。但是对许多青年来说，确定自己一生应做什么，往往并非易事。这时，可主动向杰出人士请教。对此，请看一下罗曼·罗兰是如何为大家树立榜样。

罗曼·罗兰22岁时，开始发现自己具有一定的文学功底，所以后来倾向于选择文学事业。可是以世俗的眼光看，文学事业没什么用。他决定给文学大师托尔斯泰写封信，寻求指点。

在写这封信时，他只是抱着试一试的想法，因为对方给他回信的可能性很小，没想到几个星期以后，他收到托尔斯泰长达38页的亲笔回信。在信中，托尔斯泰向这位从没见面的异国青年，谈了选择个人道路的原则。这封信使罗曼·罗兰下定决心从事文学事业，终于成为世界著名作家，并荣获诺贝尔文学奖。

2.根据自己的长处决定终身职业

当你经过一段时间的探索和思考，对自己的兴趣以及思维、知识结构等方面的长处、短处有所认识，就不妨扬长避短，按长项来进行"生涯定位"。如爱因斯坦的思考方式偏向直觉，就没有选择数学而是选择更需要直觉的理论物理作为事业的主攻方向。

3.在创造前沿选择突破点

生涯设计还要结合外在的需求来考虑。最有成效的方式之一，就是到创造前沿去"淘金"。在前沿地带，往往汇集了最优秀人士的思想精华和创造成果，同时也会暴露许多需要解决的问题。此时，你若能发现哪些是重要但别人忽略或研究不透的问题，并以解决它们作为突破口，往往能起到事半功倍的成效。

一次，美籍华人科学家李政道偶然得知非线性方程有一种叫孤子的解。他找来所有关于孤子的资料仔细分析，专门挑剔别人研究中的弱点。结果他有了新的发现：所有文献都是研究一维空间的孤子，而在物理学中，有广泛意义的是三维空间。于是，他围绕这点研究，仅仅几个月，就找到了一种新的孤子理论，用来处理三维空间的亚原子问题。事后他高兴地说："在这个领域里，我从一无所知，一下子赶到别人前面去了。"因此，李政道理所当然地成为了1957年诺贝尔物理学奖获得者。

4.学会"心灵解套"

青年时期是一个可塑性强的时期，这个时期的人往往有许多潜能，却被自己以各种理由忽略和否定。假如一个人在某种事情上干得不错，却总认为"我不行"，这就说明他有一个"心灵之套"，这需要通过各种方式解除。

让·多塞的父亲是一个出色医生，他认为儿子能当一个好医生。但让·多塞认为自己对行医有心理障碍，根本不是这块料，他为此还挨过父亲一巴掌。后来，一位叫埃迪的医生常给他讲有趣的医学知识，讲医学上的科学探索和重大发现，讲医生们如何救死扶伤，讲自己在病人康复之后感到的快乐。渐渐地，让·多塞对医学从感兴趣发展到了热爱，他逐渐发挥出了自己在这方面的才能。1980年，他荣获诺贝尔生理学及医学奖。

5.永远都"自命不凡"

这是所有诺贝尔奖获得者的共性。值得指出的是，这份自命不凡，并不是认为自己天生就高人一等，而是不管自己有何弱点和缺陷，还是坚信只要自己努力，就能够取得非凡成就。

罗莎琳·苏斯曼·雅洛在10多岁时，读了《居里夫人传》，便认定居里夫人的路，就是自己要走的路。这一想法，在周围人看来简直是天方夜谭。在她高中毕业时，母亲希望她当小学教师；大学毕业时，父亲希望她去当中学教师。但是她说："居里夫人也是女人，她做出了许多男人做不到的事，我相信自己也能像她那样度过一生。"而且，她还保证：自己不仅要成为一个居里夫人那样的大科学家，也要成为一个好妻子、好母亲。最终她实现了自己的诺言，不仅成为1977年诺贝尔生理学及医学奖获得者，而且还是有名的贤妻良母。

6.看准了就要走到底

德国物理学家普朗克向黑体辐射问题猛攻，多次失败仍不死心。但他的老师约里却灰心了，劝告他说："物理学是一门已完成了的科学，因此你继续研究这个问题，是不会有多大成果的。"

虽然普朗克很敬爱老师，但他并不赞同老师的观点。因此，他仍然继续研究。1900年，他发表了用"能量子"概念导出黑体辐射的公式的论文。1918年，他获得诺贝尔物理学奖。

神话与现实

"情商"(EQ)一词，是1991年由美国耶鲁大学心理学家彼得·塞拉维和新罕布什尔大学的琼·梅耶首创的。在他们之前，1983年美国哈佛大学的心理学家霍华德·加德纳在《精神状态》一书中提出，人有"多元智慧"，奠定了情商学说的理论基础。在心理学界并不知名的丹尼尔·戈尔曼(《纽约时报》专栏作家)，1995年推出《情商》一书，一下子使"EQ"一词风行世界。

1997年2月，企业管理出版社出版的《情商，唤醒心中的巨人》是我国第一本介绍情商的书。社会的需要加上某些商业人士的炒作，"情商"一时令人目迷神乱。有人宣传"EQ托起明天的太阳"，"20％的IQ(智商)+80％的EQ=100％成功"。以往较多的人相信智商是个人成功的关键，有所谓"智商决定论"，即个人成功80％靠智商。现在从"智商即命运"变为"情商即命运"，情商又取代了智商的位置。

"EQ"译成汉语有"情绪商数"、"情感智商"、"情感智慧"、"心理能力指数"四种译法。情绪与情感，智商与智慧均属不同概念，译作"心理能力指数"是定"情"为"心理素质核心"，取代以前处"核心"位置的"智"。依照戈尔曼的情商说，包括情绪的自我认知、自我控制、自我驱策能力、对他人情绪的识别、移情及适度反应能力5个方面。

如何提高个人的情商?1995年，美国某公司在上海举办过一次"EQ训练班"，仅训练3天，每人学费4000元。课程有：面对自己成长的挑战；规划成功的途径；设定目标解决阀题；拥有富于生命力的人际关系。学员清早起来就面对镜子自语："我爱我自己，我喜欢我自己；今天会有很棒很棒的事情发生；反正今天不会死。"有的人上了提高情商的"拓展学校"，训练中有一个项目叫做"背摔"：将受训者两手绑住，从7米高处往后倒向地面，下有同伴接住，培养"勇"与"信"(朋友)。情商理论化作操作实践，似乎失去了争购热销书时的新鲜感。当然，情商作为新生事物，其理论与实践均有待日臻完善，从神话到现实的路程是漫长遥远的。

有人研读了《情商》后不以为然，觉得《红楼梦》里的薛宝钗情商很高，可是她的爱情、婚姻、家庭没有一样顺心。创造薛姑娘艺术形象的大作家曹雪芹，情商谁能与之匹敌?可他的人生极为凄凉，死了连棺材都买不起。可见情商与事业之关系，至少还得加上社会文化等要素。今天我们"拿来"情商为己所用，也要融会到素质教育、情感教育等现实之中，并且还要充实大量的创造性劳动和社会改造才能得到比较好的效果。

情商与心理健康有一定的关系。精神病人最常见的是情感淡漠或情感倒错、紊乱，这种不健康的心理是情商低下的最直接反映。

用心智把握自己

在求职应聘时，许多人认为机遇总是属于那些最聪明、最优秀的人才。因此，他们往往还未应聘心理上就已经落聘了！

美国UTstarcom(中国)有限公司总裁、海外归国留学生吴鹰，1986年曾应聘一位著名教授的助教。这个职位收入丰厚，又不影响学习，还能接触到最先进的科技资讯，是一个难得的机会。但当吴鹰赶到报名处时，那里已挤满了人。

经过筛选，取得报考资格的各国学者就有30多人，成功的希望实在渺茫。考试前几天，几位中国留学生使尽浑身解数打探主考官的情况。几经周折，他们终于弄清内幕——主持这次考试的教授曾在朝鲜战场上当过中国人的俘虏!

中国留学生们这下全死心了。"把时间花在不可能的事情上，再愚蠢不过了!"他们纷纷宣告退出。

吴鹰要好的一位朋友也劝他道："算了吧!多刷几个盘子，好歹挣点儿学费!"但吴鹰还是如期参加了考试。在考试时，他很放得开，完全融入到助教这个角色中。

"OK!就是你了!"当教授给吴鹰一个肯定的答复后，又微笑着说："你知道我为什么录取你吗?"吴鹰诚实地摇了摇头。

"其实你在所有的应试者中并不是最好的，但你不像你的那些同学，他们看起来好像很聪明，其实最愚蠢不过了，你们是为我工作，只要能给我当好助手就行了，还扯上几十年前的事干什么。我很欣赏你的勇气，这就是我录取你的原因!"

听说他被录取了，那几位中途退出的留学生不由顿足捶胸：多好的机会被错过了!后来吴鹰又听说，教授当年是做过中国军队的俘虏，但中国士兵对他很好，根本没有为难过他，他至今还念念不忘。

无论是求职还是干一番事业，自信心都是第一位的，一个人的天赋并不是决定成功的关键因素。如今，吴鹰公司的股票市值已达70亿美元，他被美国著名的商业杂志《亚洲之星》评选为最有影响力的50位亚洲人之一。吴鹰承认，当初求职的经历对他的影响是至关重要的。

要成功，聪明才智是重要的。随着在生活中历练的时日增多，人们会认识到，它在成功要素排名表上的位置，却越来越往后面移——聪明只占第五位。

那么，排在聪明前面的4位又是什么呢?

第一，目标。你永远不可能强按着一头不想喝水的牛去喝水，同样，你也不可能在你自己不喜欢的领域，取得此生你所能取得的最大成就。目标是欲望的表达，"要什么"从来就比"怎样做"更为重要。但是目标不是欲望，目标更加具体，也往往给自己定了时限。它既有欲望韵感情、牵动因素，同时也有自己做主，不让自己从散漫中游移的因素。

第二，胸怀。所谓胸怀，就是一股用天下之才、尽天下之利的气概。当然，还包括相当程度的包容——对异己的包容，对陌生者的包容，对不如己者的包容。只有这样，你才会形成一种豁达的人生态度，才能把事业做大。

第三，勇气。假如你不尝试什么，你就不会真正知道、自己想什么，也不会知道自己到底要什么。所以有这样一句名言：举枪一射击一瞄准。毋惮初难，毋恃久安，先做了再说。一切生机全从行动中来。人常常抱怨自己缺少机会，其实是自己没有勇气把握机会。

第四，坚持。许多事没有成功，不是由于构想不好，。也不是由于没有努力，而是由于没有坚持。时下有个概念叫开拓者。什么叫开拓?开拓就是除了开辟还需拓进。坚持就是拓进，就是遇到困难决不放弃的韧劲儿。

目标、胸怀、勇气、坚持，再加上聪明，构成了成功者最为重要的5要素。如果我们相信人的聪明并不完全属于天生，也可以通过后天来造就，那么，有了前4者，聪明也会更容易产生。

正如一切成功者证明的，成功最主要的因素就是心智开发。总结上述5点，前4者所说全是"心"，最后一个才是"智"，也就是说，对成功者来说，发展自己的各种智力固然重要，但更主要的，还是你对"心"的把握。

情商可以改造

心理学家对一群哈佛的学生进行调查发现：这些学生到了中年，他们的生活成就并不与自己的IQ成正比。那些有很高的生活成就(如：收入、社会地位、生产力、知名度等等)的哈佛毕业生的IQ并不一定都是很高的，而那些高IQ的毕业生们，却不全部都有很高的生活成就。另一个调查也显示：美国的许多成功的老板或企业家，他们的EQ都很高，在日常的工作里，能很好地控制自己的情绪；然而，他们的IQ一般都不是很高。相反的，他们的精英下属，多数有很高的IQ，但是EQ却偏低。

有位学业一直都很好的美国学生，很希望能考进哈佛大学的医学系。考试结果是，他各科都是A，就只有物理的成绩是B。他进入哈佛大学念医科的美梦破灭。在伤心之余，他控制不了自己的情绪，用刀子把物理老师给刺伤了。这个例子告诉我们，有很高的IQ的人，不一定就会有很高的EQ，就像这位美国学生一样。

可以这么说：IQ是学习知识的本领，EQ则是掌握情绪的本领。

现在进入改造EQ的程序。先寻找你自己的EQ情绪。请把以下文句里括弧内适合的句子加上下画线。

(1)假如我的爱人移情别恋，我(会／不会／考虑)向我的爱人或情敌报复。

(2)我(会／不会)非常想念很久不见的朋友或亲人。

(3)我(会／不会)非常想念逝世的好友或亲人。

(4)我(容易／不容易)在工作场所发脾气。

(5)我(容易／不容易)在家里发脾气。

(6)我是一位(容易／不容易很难)发怒的人。

(7)当我的朋友做了对不起我的事时，我觉得我(应该／不应该／有时应该)负一部分的责任。

(8)我(不会／有时会／常常会)去我的恋人或丈夫／妻子的工作地方探望他／她。

(9)我(不喜欢／喜欢厂彳艮喜欢)把自己觉得很高兴的事情告诉朋友及同事。

(10)我通常(能／不能)控制心中的喜悦。

(11)我(不会／有时会／经常会)担心我的将来。

(12)我(会／不会)觉得自己有一个美好或快乐的人生。

(13)假如我与同事一起申请，而比我差的同事却获得了升级，我(会／不会)为他高兴。

(14)假如有人在我的背后交头接耳，我(会／不会)怀疑他们在说我的坏话。

常有的情绪是：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、疑、忌、恨、怨、愁。前7种出自中医的七情，后5种是心理学家加上去的。从前的人的生活大多比较简单，所以情绪也就不太复杂，只有7种主要的情绪。

美国有位运动员很渴望能在奥林匹克运动会的比赛中得到金牌。他经过了两次的失败后，终于在第三次的比赛里如愿以偿，得到了金牌。他当然很高兴，但更高兴的却是深爱着他的妻子。当她知道丈夫得了金牌后，高兴到身体瘫痪而被送入医院。请问：是哪种情绪过分才造成她瘫痪昵?是"喜"。

假如你现在是30来岁，有健康的身体，而你正当的生意能为你带来每年50万～100万元的收入，请问你会不想要这生意吗?我的一位朋友，就想放弃她一手辛苦经营出来的赚钱的生意，她告诉我，生意给她带来太多的烦恼，天天不是机器坏，就是工人不够，或原料不足、顾客追货、现金周转有问题等。她因此常常心烦气躁，睡不好吃不下，因此觉得人生没有什么意义，还是不要做生意的好。请问：她的哪种情绪太重?是她的"怨"太重。

一位成功人士刚买了一辆豪华的宝马新车，一天他下车时，却发现了停在他旁边的是一辆更豪华、更名贵的新车，在情绪失控的情形之下，就用车钥匙划花了那辆车。结果他因破坏他人财物而被拘留几个星期。请问：这位成功人士的哪种情绪失衡?他的"忌"过浓。

报章有时会报道：有人因丧偶而茶饭不思、长期失眠，最后导致他身体虚弱、健康受损。这又是什么情绪失衡呢?是"思"。

有一幼儿园女教员，结了婚生了两个孩子后，丈夫却离她而去，与另一女人在一起。两三年后丈夫又浪子回头，回来和妻子同住。她也能允许丈夫回来，并为他洗衣做饭等。可是，她就不愿意与丈夫说话。这又是什么情绪上的问题?是她的"恨"意未消。

分析了别人的情绪偏差，现在轮到你了。下面我们分析一下你的答案。

分析小题(1)。假如你的答案是"会"，你的恨与忌情绪偏高；假如你的答案是"考虑"，这很可能导致你情绪失控。

小题(2)和(3)可以合在一起分析。你的两个答案是"不会"很合乎常情。你会，但不应该非常想念很久不见的朋友或亲人；你也许开始时会，但不应该一直非常想念逝世的好友或亲人。假如你的答案是"会"，则你的思的情绪偏高。

小题(4)、(5)、(6)可以一起分析。

容易在家里发脾气不好，容易在工作场所发脾气却是更严重的问题。当你成为一位容易发怒的人时，你就会把不如意而发怒的事一直放在心上，成为"怒"情绪的奴隶。

分析小题(7)。假如你的答案不是"应该"，你的内心里存有疑、恨或怨的情绪。假如把"我的朋友做了对不起我的事"的范围扩大到同事、夫妻、父母与孩子的话，就更容易明白了。假如你的同事承诺他能今年完成100万元的销售目标，但年底却连30万元也达不到，作为上司的你如果一味怪罪于他，就会越想越生气了。你的同事无法完成销售目标，也许与你的疏于管理与监督有关，所以你应该负一部分的责任。假如孩子让你失望，仔细分析，通常是和你的失责或疏忽有关，你也应该为此而负责。如果你的另·半对不起你，假如详细研究，就会发现常与你的过失或考虑不周有关，这是一件事情的两个方面。了解了这些道理，当事情发生时，你的情绪就不会那么激动了。答案"不应该"会令你无法接受事实而情绪激动。答案"有时应该"则是在找借口来原谅自己，希望别人承担所有的责任。

分析小题(8)。你为什么常常会或有时会去昵?也许是你心里在担心些什么，极可能是你在怀疑你的恋人或丈夫／妻子。说明你疑的情绪偏高。

小题(9)和(10)可以一起分析。许多喜悦如结婚、生孩子、升级或中彩票等，并不适合告诉每个人，所以应该学会控制你的喜悦情绪。你认为很高兴的事情对有些人来说，并不一定也觉得高兴，假如你喜欢或很喜欢把自己觉得高兴的事情隧便告诉朋友和同事，你的情绪也许会因此高涨。

小题(11)和(12)可以一起分析。假如你的答案不相同，也许你的忧、悲、愁、恐情绪会加剧。你的问题可能是：

①还没有给自己的生活方向定位。

你的定位可能是贤妻良母、好丈夫好父亲、做社会有用的人、好厨师、好警察……假如你的定位是贤妻良母，那么洗衣、做饭、管家、教育孩子等就是你的主要工作；别小看这些工作，假如这些工作出了问题，你就都会为孩子、丈夫及家庭带来莫大的烦恼。许多事情都是这样，摆正你的位置，知道自己的生活方向，也就会少有烦恼了。

②你不懂得大的生活环境。

我们有两个生活环境，一个是能被你控制的小生活环境，如你生活里每天几点起床、刷牙吃饭、搭地铁、学知识或一天看几次电影及花多少钱等，都能被你控制。另一个却是不能被你控制的大生活环境，如你是男或是女、生老病死、今天的天气、法律问题、政治气候等，都不能被你所控制。认清了大小生活环境，坦然面对那些你所不能控制的事物，你的思想也会比较开放，心情也会开朗。这里顺便告诉你：虽然我们不能控制大环境，但一切在大环境里所发生的事物，却有着它的自然规律。这种规律有两则，第一则是：一切的事物没有永恒。一则是人对事物的看法会随着年龄、地位等因素的变化而变化。你也许觉得人生无常，才会担心你的将来，并觉得自己不会有一个美好或快乐的人生，但却忘了有无常的人生，才是正常的人生。无常是生活里事物的自然进展，是一种进步。然而，有很多人却不能适应，就像不能接受人生有生老病死一样。

分析小题(13)。也许是你的主观，你觉得比你差的同事其实在上司的眼里，他并非比你差，或许他在能力上不行，但在EO上可能比你强。假如你的答案是"不会"，你的忌与恨的情绪偏高。

分析小题(14)。你不知道人家在说些什么，怎么会知道别人在说你呢?你怀疑别人在说你的坏话，可能是你的自卑心太重或你做了亏心事。你做了亏心事就要面对现实，承认错误，改正错误。使你感觉自卑的原因很多，也许是你觉得：貌不如人、学历不高、收入比人低、孩子不比别人的聪明……然而，你却忘了那些各方面不如你的人，他们都活得很快乐。你忽略了自己的优点，此时你应该仔细想一想自己的优势所在，你会从中认识自己，克服自卑感。如果你的答案是"会"，那么你是疑的情绪超重，外加惊的情绪。

你也许已从以上14问题的答案里找到自己的情绪。假如你的情绪不超出三种(如：忌、恨、怨)，这表示你对你的情绪已有很好的认识，同时提醒你：坏情绪已经根深蒂固并开始影响你的日常生活与健康。

改善EQ的技巧

心理学家瑞贤提供了两个改善EQ的技巧：两极技巧与EQ净化技巧。

1.两极技巧

是一种情绪中和方法。熟习两极哲理的人知道一切事物都有两极，因此，当不如意的事情发生而产生情绪时，就可利用事物有两极的特点来中和情绪。应用时谨记：凡事有得必有失或有失必有得、有利必有弊或有弊必有利、有好处必有坏处或有坏处必有好处。看了以下警旬，你也许会明白它说的是怎么一回事："当你对你所做的那份工作感到厌倦时，请记住，你做的那份工作会为你带来应付生活所需的资源。"

许多对工作感到厌倦的读者，看了这一警句后，厌倦的情绪都会得到中和，因为他们在工作上的付出如时间、精力等得到了金钱上的回报，即：工作为他们带来应付生活所需的资源。

假如你觉得现在发生在你身上的事将会有所损失而感到烦恼，以下警句也许能给你一点启示，并中和你的烦恼情绪："你的，就是你的，何必强求?不是你的，就不会是你的，何必悲伤?你只要尽力而为。"

假如你觉得现在发生在你身上的事已造成损失而感到烦恼，以下警句也能给你启示，中和你的烦恼情绪："得与失是很主观的，只要不伤到身心，失了又有何妨?如果伤到了身心，得了又有何益?"

2.EQ净化技巧

两极技巧是一种治标方法，能有效地中和你日常生活里的情绪。然而，要在日常生活里避免情绪的产生，还需加用EQ净化技巧以达到治本的目标。这技巧是心理学家瑞贤参验了多个宗教经典与文献融会而得。假如有适合的指导员配合现代的教学训练方法，学生就能在约两小时里掌握这种技巧，日后就能自己在生活里应用。EQ净化技巧是帮助一个人减少烦恼的。换言之，要改善情绪，就要减少烦恼，而要减少烦恼，就要净化身心。身，是指身体，心，是指意念及行为。净化身心包括：①守口德。即说对别人有益的话。②善行或善举。即做对别人有益的事。③守口戒。即不吃或不喝对自己身体有害的食物饮品。④进行健康的身心活动。如：坐禅、瑜伽、气功、书法、绘画、音乐、宗教活动，等等。

培养健全情绪

情绪既然是健全生活中不可缺少的，我们就得努力来培养比较适宜而健全的情绪行为。有几个积极的措施是很有裨益的。

第一是培养幽默感。幽默感是极有助于个人适应环境的工具。当一个人发现一种不调和的现象时，他一方面要能很客观地看清面前的事实，同时又不让它使自己陷于激动的状态，最好的办法是以幽默的态度去应付，往往可以使一个本来紧张的情况变得比较轻松；使一个窘迫的场面，在笑语中消逝。心理学家达钦及艾佛南发现，在引起愤怒的实验中，幽默显然有减低愤怒和不安情绪的作用。不过善于幽默的人，通常总设法避免取笑别人，以免使人受窘。富有幽默感的人往往把自己当作取笑的对象，因此他们是自我防卫较少的人。

我们并不是只运用幽默去应付某些临时的场合，而是要能更进一步培养轻松的心态，以期望能从日常所接触的事物中，发现它们轻松的一面。例如电话号码本身只不过是几个简单的数字，有时却可以拼凑成为有趣的东西。友人甲常调侃乙，称他为身无分文的穷光蛋。人问"何以知之"?甲回答说：从某乙的电话号码知道的，乙君电话为197346，每两位相加均为零，自然是穷光蛋了。同样地，人名地名也常可用为笑谑的材料。仔细观察，四周有许多有趣的事物。如果我们常能以幽默态度看待世界，有利于放松自己的身心，培养乐观的态度。

第二是增加愉快的生活经验。生活包含各种滋味的经验，喜怒哀乐都是会有的。对个人的心理健康来说，当然正面的、愉快的经验更有益。比如我们知道工作成就可为人带来喜乐与满足之感，就可以为自己安排较切实的工作计划，改善自己的工作环境，使自己经常可以看到工作的成果及其进步的迹象。我们知道与朋友交往是一种愉快的经验，就可以时常与知己聚首使大家能体会彼此支持和关切的情谊。此外还有适度的身体运动，各种消遣和休闲的活动，也都是有益身心，而且能陶冶性情的。我们若能在这些方面作妥安排，将可使生活中充满积极而愉快的经验。这样，就是偶尔遇到横逆的事件，也不致激起自己强烈的情绪反应。

第三是使情绪获得适当表现的机会。情绪既然是人们生活的一个方面，就应该创造一些使之表现的机会。无论喜怒哀乐，都不应该全部抑制。有人在激动的时候，做些需要体能的活动或运动，这可使因紧张而动员的"能"，获得一条出路。有人在情绪不安的时候，找要好的朋友谈谈，倾吐胸中抑郁。把话说出来之后，心情会平静许多。有人愿意找那些曾受专门训练的人，如精神科医师、心理辅导人员、牧师或神甫等，来讨论其情绪方面的问题，由于这些人都知道尊重当事人的秘密，所以常更能减除当事者的顾虑。有些人则利用文字、图画或音乐来发泄其情绪，通常称之为升华作用，也不失为良好的方法。有人借旅行游历来使自己离开那容易引起激动的环境，避免心理上的纷扰；等到旅游归来，心情不复紧张，同时事过境迁，原有的问题或已不复存在了。

第四是学习从积极的一面观察事物。任何一件事情，如果能从不同的角度去观察，就会发现不同的印象。很多表面看去让人生气或悲伤的事情，如果从另外一个角度去看，常可发现些正面的或积极的一面。有一位学生报考公费留学落第，当时他颇为沮丧。后来老师安慰他，并建议他稍缓一两年出国，可先在国内充实基本学科，并对进修的方向慎作考虑。那位同学想了一想，也觉有理。于是，振作精神，安心读书。两年后获奖学金出国进修，现已学成回国服务，在其专门学科上颇受人重视。他曾告诉老师，他延迟了两年出国，不但没有影响自己的学业，反而因为自己在各方面比较成熟，学习的效率也提高得很快。如果他当时困于沮丧，就将一蹶不振了。

总之，情感的作用是我们行为重要的一方面。它使得生活中的经验显得更有意义，更有趣味。我们要学着对于自己所遇见的事物和情境，表现出适当的情绪反应。让它来激发我们的力量，在工作上获得更多的成就，也让它来提高我们的警觉，采取有效的步骤，应付困难，避免危险。但是，我们仍要避免受情绪的困扰，不要让它妨碍正常的适应。因此健全情绪行为的培养，是一个十分重要的课题。

要能容人容事

器量，本义是指器物的容量，引申用以比喻人的度量。蔡邕《郭泰碑》上有"器量弘深，姿度广大"之说。中国古人处世为人非常重视"器量"二字。它是为人之道，也是为官之道；是处世哲学，又是政治哲学。古之圣明之君、贤达之臣、聪慧之士无不以"器量弘深"为人生箴言，且往往从中受益无穷；而一些不知韬晦、器量狭小之人，也往往因不能容人容事，终致人生和事业的失败。

还是让我们从具体生动的历史中来领悟"器量"二字吧。先说一个反面的例证——"陈胜杀故人"。陈胜是大家都熟知的古代农民起义的领袖。司马迁的《史记·陈涉世家》载有他的一则故事：陈胜称王以后，从前和他一起当雇工的一个穷哥们听说了，便来找他。这个人敲着宫门嚷道："我要见陈胜!"守宫门的卫士要绑他。他一再解释，才没绑，却不肯给他通报。陈胜出来了，他挡着路直呼陈胜的名字。陈胜让他上车一同回宫。后来，这个人时常随便出入宫殿，还情不自禁地说了他过去和陈胜在一起时的旧情。于是有人对陈胜说："这个人愚昧无知，专说些不得体的话，有损您的尊严。"陈胜就把这人杀了。此后陈胜的老熟人都自动离去，没有人再亲近他了。陈胜是杰出的农民领袖，这是大家都承认的，他的失败有多重原因，从这个小故事来看，他个人器量不大，不仅不能广纳英才，而且连老熟人都纷纷离开，这或许也是导致他失败的一个原因吧。

古代圣明帝王深知，得人心、得人才才能得天下；而要获得人心与人才，君主必须有器量。海纳百川，有容乃大。"唐太宗初识魏徵"的典故是很耐人回味的。唐高祖武德末年，魏徵任太子洗马(即太子侍从官)。见李世民与皇太子李建成暗中倾轧，争夺皇位，魏徵常劝太子建成早作打算，先下手为强。后来，李世民先下手杀了太子。后来，太宗将魏徵召来斥责他说："你挑拨我们兄弟之间的关系，是何道理?"众人都替魏徽身处险境而担心。魏徵却镇定自若，从容回答说："皇太子如果听我的话，一定不会有今日之祸。"太宗被他的话所打动，肃然起敬，格外敬重他，将他提升为谏议大夫。太宗还多次召他进入寝宫，询问治国的策略。这件事载于《贞观政要》。唐太宗是千古明君，魏徵是一代忠臣，两人的关系被传为美谈；殊不知，魏徵原来还是唐太宗的敌人。气度恢弘，心胸开阔，善于识人用人，这正是唐太宗的过人之处，也是他能成功的一个重要因素。

历史的确意味深长：器量小，不容人，熟人和故交也离你而去，孤家寡人难成大业；器量大，能容人，可化敌为友，纳天下英才而用之，事业岂有不兴旺的道理!

古之帝王讲"器量"，宰相则有"相度"一说。明人陈继儒《读书镜》(卷二)有则逸事，讲的是为相的道理，也是为人的道理。这则逸事说的是宋代仁宗时的宰相富弼。富弼是北宋的有名的贤相。据说，年轻时有人骂他，他像没听到一样。有人告诉他说："有人在骂你!"富弼说："恐怕是骂别人吧!"那人又对他说："指名道姓地骂你哩!怎么会是骂别人呢?"富弼回答道："天下难道就没有同名同姓的吗?"告诉他的那个人十分惭愧。当了宰相以后，富弼经常对子孙们说："'忍'这个字，是办好一切事情的窍门。和睦亲族，处理政事，特别应该以忍让为先。如果在清正节俭之外再加上一个'忍'字，那么有什么事不好办呢?大凡朝廷用人，专看才德，唯独在任用宰相时，又以'相度'二字来要求他。所谓相，是地道，也是妇道，土地要容纳万物，妇女要以忍持家。如果不忍，便像佛家所说的'虾蟆禅'那样，一跳就倒了。"富弼的言行未必就值得仿效，但其中的确有值得我们借鉴的东西，即要有器量，有宽容精神。他的"地道"、"妇道"之喻，也是十分精彩的。做人就是要像大地一样宽广、厚实、包容万物，像母亲一样温厚、坚忍、涵容一切。有了这样的器量，这样的包容精神，人际关系将会更加和谐，人生事业也会更加顺利。

"器量"还往往表现出聪明与糊涂的人生辩证法。富弼执意不追究骂他的人，看似糊涂，实则聪明；而有些器量小的人，心眼儿细，遇事表现得很精明，实际是小处聪明，大处愚蠢。我国有句俗话说得好："不痴不聋，不能做大家翁。"这正好与富弼所为相印证。富弼未必真不知道别人在骂他，但他装痴作聋，"视而不见，充耳不闻"，这实在是有器量之人的大聪明。的确，河流之所以纳污，是因为它深；山岳之所以藏疾，是因为它高大。做人，就应该有山海一样的器量，有宽宏大量的美德。

在生活中，我们往往会被别人误解，这时候，如何对待误解，最能看出我们的度量。

面对别人的误解，最需要的是要有一颗平常心，要做到心胸豁达，理解对方。你不妨站到对方的位置上，做一次"换位思考"，坚信只要自己做得对，对方迟早会明白。所以对待别人的误解，应该说："理解万岁!"

当别人误解你的好意时，最需要的就是你的宽容大度。你应该相信：时间可以证明一切。只要你做得对，总有能打动对方的那一天。

宽容，是人的一种美德，它具体表现在几个方面：

(1)对他人的缺点、过失与错误不予追究；

(2)对他人的误解做到泰然处之，通情达理；

(3)不要强求对方理解自己，对他人要有耐心，力求以情感人、以理服人；

(4)不能因为别人误解你而怀恨在心，要在生活中以诚交心，学会忍让。

人生活在大千世界里，难免会有这样那样的误解，只要我们以诚、信交友，相信会促进彼此沟通，避免和消除误解，使心灵真正博大无边。

一个人要想登上成功之巅，除种种努力之外，还要有一种博大的胸怀。人生活在社会中，在同人交往的过程中，难免会有误解。这就要求我们为人处世要宽容、谅解、忍让、克制，即人们所说的要有"度量"。惟宽可以容人，唯厚可以载物。雨果说："世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。"宽容是人际关系的润滑剂。

做一个正直的人

在现代工业社会中，那些前途远大的人所面临的竞争是严峻的。企业家们苦心研究年轻人在学校里的成绩，审查他们的申请，为符合理想的人们提供特殊的优越条件。然而，他们实际上寻求的是什么呢?大脑?精力?实际能力?肯定，这一切都是需要的。但这些只能使一个人获得某种程度的成功，如果他要攀上高峰，担当起指挥决策的重任，那么还必须加上一个条件。有了它，一个人的能量可以发挥出双倍、三倍的效力。这一奇迹般的品格就是：正直。

在英语中，"正赢"一词的基本词义指的是完整；在数学中，整数的概念表示一个数字不能被分开。同样，一个正直的人也不能把自己分成两半，他不会心口不一，想一套，说一套——因为实际上他不可能撒谎；他也不会表里不一，信一套，干一套——这样他才不会违背自己的原则。正是由于没有内心的矛盾，才给了一个人额外的精力和清晰的头脑，使他走向成功。

正直的人，实际上意味着他有某种严格的自律。我们可以举几个例子说明。

正直意味着高标准地要求自己。许多年前，一位作家在一次倒霉的投资中，损失了一大笔财产，面临破产。他打算用他所赚取的每一分钱来还债。三年后，他仍在为此目标而不懈地努力。为了帮助他，一家报纸组织了一次募捐，许多要人都慷慨解囊，这是一个诱惑——接受这笔捐款将意味着结束这种折磨人的负债生活。然而，作家却拒绝了。他把这些钱退还给了捐助人。几个月之后，随着他的一本轰动一时的新书的问世，他偿付了所有的债务。这位作家就是马克·吐温。

正直意味着有高度的名誉感。这里指的不是声誉，而是名誉。美国著名建筑设计大师赖特曾经对美国建筑学院的师生们发表讲话，他说："这种名誉感指的是什么呢?那好，什么是一块砖头的名誉感呢?那就是一块实实在在的砖头。什么是一块板材的名誉感呢?那就是一块地地道道、名副其实的板材。什么是人的名誉感呢?这就是要做一个真正的人。"赖特恰恰如此，他不愧为一个忠实于自己做人标准的人。

正直意味着具有道德感并且遵从自己的良知。德国威丁堡大学教授马丁·路德在他被判死刑的城市里面对着他的敌人说："去做任何违背良知的事，既谈不上安全稳妥，也谈不上谨慎明智。我坚持自己的立场，上帝会帮助我，我不能做其他的选择。"

正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。在一所大医院的手术室里，一位年轻的护士第一次担任责任护士。"大夫，你已经取出了11块纱布，"她对外科大夫说，"我们用的是12块。""我已经都取出来了，"医生断言道，"我们现在就开始缝合伤口。""不行。"护士抗议说，"我们用了12块。""由我负责好了!"外科大夫严厉地说，"缝合。""你不能这样做!"护士强烈反对，"你要为病人想想!"大夫微微一笑，举起他的手让护士看了看第12块纱布："你是合格的护士。"他在考验这名护士是否正直。

正直意味着自觉自愿地服从。从某种意义上说，这是正直的核心，没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁强迫你献身。同样，没有谁能勉强你服从自己的良知。然而，不管怎样，一位正直的人是做到了这些的。

第二次世界大战期间，一支美国部队正设法冲出敌人包围时，一位陆军上校和他的吉普车司机拐错了弯，迎面遇上了一个德军的武装小分队。两个人跳下车隐藏起来。中士躲在路边的灌木丛里，而上校则藏在路下的水沟中。德国人发现了中士并向他的方向开火。上校本来是很容易不被发现的。然而，他却宁愿跳出来还击——用一把手枪对付几辆坦克和机关枪。他被杀害了，这个中士被捕入狱。后来，中士对人们讲述了这个故事。为什么这位上校要这样做呢?因为他的责任心要强于他对自己安全的关心，尽管没有任何人能勉强他。

这一点难做到吗?的确很难。这就是为什么真正正直的人是难能可贵的、是值得钦佩的，归结起来说，正直的人在三个方面会表现得不同寻常。

①勇敢。正直的人具备了冒险的勇气和力量，他们欢迎生活的挑战，绝不会苟且偷安，畏缩不前。一个正直的人是有把握并能相信自己的——因为他没有理由不信任自己。

②坚定不移。正直经常表现为坚持不懈、一心一意地追求自己的目标，拒绝放弃自己努力的坚忍不拔的精神。"我们决不屈从!决不，决不，决不，决不。无论事物的大小巨细，永远不要屈从，唯有屈从于对荣誉和良知的信念。"

③心地坦然。正直的人都有很强的忍耐力，他们似乎有一种内在的平静，使他们能够经受住挫折甚至是不公平的待遇。著名思想家哈利·爱默森·福斯迪克讲了这样一件事：林肯在1858年参加参议院竞选活动时，他的朋友警告他不要发表某一次演讲。但是林肯答道："如果命里注定我会因为这次讲话而落选的话，那么就让我伴随着真理落选吧!"他是坦然的。他确实落选了，但是两年之后，他当选了美国的总统。

正直可以让一个人很容易获得友谊、信任、钦佩和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。

怎样才能做一个正直的人呢?这是找不到一个现成答案的。也许第一步就要锻炼自己在小事上做到完全诚实。当你不便于讲真话的时候，不要编造小小的谎言，不要去重复那些不真实的流言蜚语，不要把个人的电话费用记入办公室的账上……

这些戒律听起来可能是微不足道的，但是当你真正在寻求正直并且开始发现它的时候，它本身所具有的力量就会令你折服，使你在所不辞。最终，你会明白，几乎任何一件有价值的事，都包含有它自身的不容违背的正直的内涵。

这就是万无一失的成功的秘方吗?是的。它之所以是百灵百验的，正是因为它与人的声望、金钱、权力以及任何世俗的衡量标准毫不相干——如果你追求它并且发现了它的真谛，你就一定是一个成功者。

快乐何必无穷大

一家房地产开发商把所开发的商品房品牌别出心裁地定为"快乐无穷大"，想来是为了摆脱动辄号称"花园"、"广场"的命名风气。

人的生活是否幸福，究竟以什么为衡量的标准?名声?地位?财富?健康?……每个人都有自己的定义。现在世界上大多数人都把"安康"作为普适性标准：生活在和平环境里，有一份安稳的工作(如有自己喜欢的事业更好)，身体健康，人际和谐，则幸哉福哉。从人的心理角度看，人的生命其实是存在于连续不断的情绪变化之中，甚至于在睡眠时，潜意识里的情绪也依然螃蟹吐泡般地生灭着。因此，有人提出，快乐便是幸福，"快乐无穷大"商品房名称，由此推衍，顺理成章。

快乐无价。快乐是人的心理情绪中的黄金。笑一笑，十年少。笑口常开，安康福泰。追求快乐，享受快乐，是天赋人权。但是，人对快乐的追求，是否有必要推至无穷大的地步?前人的经验昭示着我们：乐极生悲，纵欢致祸。倘若一个人除了快乐而没有了其余的情绪，那他要么是傻子，要么是疯子。

我们常在文章里看到"打破心头五味瓶"的说法。一个生命活体，就其所承载的心理情绪而言，确实很像一个"五味瓶"。哪五味呢?就是酸、甜、苦、辣、成。这是以味觉打比方。直接定义情绪，则是喜、怒、哀、乐、怨。其实，"五味"的"五"，是言其多的意思，人的心理情绪，岂止五种。我们常用的词汇里，把人生际遇和心理情绪合起来说的很多：悲欢离合、爱恨情仇、苦乐忧喜、愁怨嗔怒、愉悦舒畅，等等。一个健康的生命，他的心理情绪应该是"五味俱全"，而不是只保留一味——快乐。因为，人活在世上，应该有正义感，而正义常常是与对贪污腐败、邪恶堕落的愤怒、鄙夷、痛心等情绪联系在一起的。我们的国歌词曲都很激昂，却不是由快乐的情绪构成的，它主要体现着民族忧患意识。一个人如果只知自己快乐，而不顾他人的不幸，对自己所置身的群体漠不关心，特别是缺乏一份对世界和平、环境保护的忧患情绪，就不是一个有正义感的人。人如果缺乏有全方位的人生体验，人生滋味不全，也就很难说获得了多大的幸福。

人的"五味"情绪，不应该是均等的，也不可能不波动，不互相渗透乃至转化。人的心理情绪的健康，其实也就是把"人生五味"调整得恰到好处的那么一种状态。这种状态的标志即坦然与快乐，但也不排除"难得糊涂"的情况。因为快乐是幸福的必需品，但快乐也需要点糊涂，太过精明的人会活得累、活得不洒脱。

学习乐观态度的途径

也许有人要问：一个人是不是生下来就是乐观或悲观的呢?关于这一点，颇难直接回答，因为我们还不完全清楚哪些品质是与生俱来的。但是我们却可以肯定地说，乐观的态度是可以培养的，可以学会的。下面是几条学习乐观态度的途径。

了解适应环境

我们要经常和周围的环境保持良好的接触，尽可能去认识它、了解它；而且要以一种开放的态度，去观察、解释所接触到的事物及现象。

乐观的态度，不是凭借自己的幻想去粉饰一切，而是要以客观的情况为依据。若干引起焦虑或悲观的情境，常是由于我们对所处的环境缺少了解的缘故。所以我们应当尽可能与环境(包括物质环境和社会环境)有良好的接触，对其间的现象，寻求合理的了解。

但仅是和外界有接触，并不一定就会了解它。因为我们并非对眼前的事物都能"看到"或"听到"，而往往是只看见或听见自己感兴趣，或是对自己来说重要的事物。很多时候在面对一些事物时彷徨是"视而不见"、"听而不闻"。这不是由于我们的眼力差，或是听力差而造成的，而恰恰是我们的心理盲点造成的。由于心理上的因素，有时，我们会把好些事物排除在知觉范围之外，这样自然会妨碍我们对于外界的接触和了解。因此我们要学着采取比较开放的态度，来观察事物。

在观察外界时，最难得的就是先平静自己的心态，然后再做详细的观察。这样我们就可以把眼界放宽，"看到"较多的事物了。

从多方面去观察事物

训练自己不时移动位置，从多角度，利用多种方法去认识、了解事物，而不使自己局限在某些狭隘的范围里。

善于摄影的人，不只会适当操作照相机，使照相时的快门和光圈调节得宜，而且会选择最合适的距离和角度，使景物在其所拍摄的照片里构成最完美的形象。我们知道同一件事物，由不同的位置、角度去观察时，会得到完全不同的印象。但在平日生活中，我们却时常忘记了这项简单而基本的事实。

从心理学的观点出发，这个现象是并不难于了解。我们希望四周的事物，有比较固定的形象和意义，那将使我们较易于适应，增加个人的安全感。我们可以用一贯的方式或态度去看待它，去应对它。若是它的形象和性质随时改变，将使我们感到难以应付了。而在另一方面，我们又知道移动观察位置将会形成新的形象，如果我们固定自己的位置，不肯改变观察的方向或立场，以保持事物在我们心目中的形态，使我们觉得安全些、舒服些，我们就可能看不到事物的全貌，我们因此所获得的局部印象就不一定全面了。

一般人总把"成功"看做美好的事，把"失败"看成挫折或打击。在各种事业上获得成功时，会有满足与欢欣的感觉；在某些方面遭遇失败时，就将有沮丧甚或抑郁的反应。但如果我们从另一个角度去看，即能发现失败不是完全无益处的。比如，在科学研究的过程里，失败的尝试是十分重要的。它虽然不会使研究达到预期的目标，却可以得到一件重要的事实：研究者所用的方法或是他所依据的假设有问题。同时，其他研究者也可以避免再蹈覆辙。科学研究史上很多实验是经过千百次失败的尝试之后，才获得成功的。其中每次失败对整个研究都有贡献，并不是完全浪费时间的。所以有人认为，在科学的研究中，只有进步，没有失败。因为失败也带来了进步。一般人对"失败是成功之母"这句话，常不能心悦诚服地接受。我们若肯平心静气地想想，就会领悟个中真谛了。

同样地，生活中的逆境，常是人们所叹息、所诅咒的。但对很多人来说，逆境却可以产生磨炼激励的作用，提高了人们的能力。孟子认为，逆境乃是"天将降大任于斯人"的先兆。处逆境者若有这种想法，当不会终日抱怨自己命运多舛了。

在一所学校举行的田径赛上，一名17岁的青年获得跳高冠军，许多人都得知这个消息时，却并不清楚那位青年竟只有一条腿!独腿居然获得跳高冠军，那位青年所下的苦功是不言而喻的。但若他是健康人有两条腿的话，说不定他永远不会下那么大的苦功练习跳高，也就无从在这方面出人头地。

我们若能学着由多种角度去观察事物，就会发现平日被认为"不甚如意"的事物或经验，还有另一些意义，另一些作用。同时，我们也将发现其他的事物，也有了更多的意义，因而扩大了你的视野，更新了你的若干观念。虽然你所处的环境依旧，但其中各样事物的意义，却在不断地更新，整个生活也将随之而更加丰富了。

接受客观事实

我们要训练自己接受客观的事实，进而采取有效的步骤去作适应；做最大的努力，永不失望。

乐观者并不是逃避现实，也不是掩饰困难，而是要很客观地、正确地认识其所在的环境。在这种情况下，你发现了什么，就得接受什么，承认那个事实；不论它是美好的或是丑恶的，是有利的或是有害的。这就是一般所谓"正视现实"和"面对现实"的意思。

当然，仅有正确的认识还不够，正视的要点是有什么就是什么，而不先抱定某一种成见，或是戴上某种有色眼镜去看它。说得再通俗一点，不要先心存恐惧或忧虑去迎接未来。因为如果你那样做，就会像前面所说的，把你的不良情绪发泄到外界事物上去。

"面对现实"也就是"兵来将挡，水来土掩"的态度，针对所发生的问题，寻求有效的应付方法。这种准备采取行动的态度，就常足以消除一些恐惧的心理。过去有两位学者詹姆氏(WilliamJames)和兰格(CarlLange)在解释情绪反应时，提出了与众不同的理论。一般人总认为人在恐惧时会逃跑，在悲哀时会哭泣。这两位学者认为是因逃跑而恐惧，因哭泣乃觉悲哀。此说曾在引起争论之后被否定。但是近年研究者发现情绪的感受和对于当时身体情况的认知是有关系的。研究者曾给某些被试者注射肾上腺素，以引起体内紧张情况的各种反应(如心跳增加、血压升高、呼吸急促等)，此时被试者若见到四周的人有恐惧的表情，他也会觉得害怕；他若见到别人在生气，他也会觉得愤怒。所以当事人如果有了坚定不屈的姿态，内心的疑惧将无从产生，而他也能镇静地应付其当前的困难。

我们对外界的反应，可以受别人暗示的影响，乃是大家所知道的事实。小孩子走路时摔了一跤，他原不觉得很疼，也不一定会啼哭。但有时在旁边的母亲慌慌张张地跑过去，将他抱了起来，他反而大哭起来。母亲紧张的表情暗示着小孩是受了痛苦，或是受了损伤，因而加强了他的反应。催眠者就是利用暗示作用使人入睡的：他在取得被试者的信任之后，然后给予被试者暗示："你愈来愈疲倦了，眼皮愈来愈重了，你快睡着了!"这样反复暗示，被试者果然觉得疲倦欲睡，眼皮沉重，最后就入睡了。

暗示不一定来自他人，也能来自本身，那就是所谓"自我暗示作用"。"自我暗示"对当事者的行为，可以发生影响。有些人由于某种原因，对于自己在一件事上的"成功"或"失败"，先有某种预期的态度，后来经常会有应验的结果。其实那并不是他未卜先知，只是由于自我暗示的作用。

一般有经验的医师，都知道"自我暗示"是许多患者致病的原因，同时也时常影响患者的康复。如果病人认为自己会痊愈的话，常能增加其复原的机会和速度。一位著名的外科医师曾讲述这样一个病例：某患者接受肺叶切除手术，手术经过甚为良好，医师认为他定可顺利复原。但到半夜忽然发现患者生命垂危，经抢救无效死亡。医师甚感困惑。但当次日巡视病房时，与死者同室病人谈及此事，那些病人都以为那位患者之死并非"意外"，因为死者在去手术室之前，曾将若干个人事务托付于其病友，好像是嘱托后事一样。这些事例看来像是有些神秘，其实并不难解释。当一个病人对自己的病况抱乐观的态度时，他的心情平静轻松，其身体各方面也呈现最正常的状态，常能使医疗措施易于发挥其效果。所以现代化的医院里，常设法在瘸室中制造一种安静愉快的气氛，使病者产生"我会快快复原"的心理，以促进医疗的效果。

快乐人生四大禁忌

锦衣玉食却忧心忡忡，粗茶淡饭却心满意足。其实快乐与否是一个心态问题，操纵权在自己手里。

为了保持快乐，你必须注意如下几个禁忌，如果你一条也没违犯的话，相信在生活中，你会是一个很快乐的人。

1.忌完美主义

虽然，对美好的追求是人之常情，但若是过了头，就会给自己带来许多不必要的烦恼。完美主义者凡事都要求完美，凡事都要追求最好。殊不知，追求完美很多时候会给自己带来不快乐，甚至会影响自己的正常生活。

有一位女士，是个有洁癖的人。每天，她都要把家里彻底地打扫一遍，门窗桌椅，任何一个小角落都不放过。床单、被套每星期都要换洗，每一次洗手都要抹三次以上的香皂，每一次吃完饭，都要把碗洗净后放在锅里蒸煮半个小时。客人用过的杯子，一定要扔掉。她从来不在外面吃东西，不坐公共场所的板凳，甚至拿钱都要用手帕垫着。随着她对卫生条件的要求越来越完美，越来越苛刻，她变得越来越忧郁，越来越冷淡。她把自己的大部分时间都花在了做清洁上，对其他事情漠不关心。由于她的洁癖，朋友们都不爱来她家里玩了，她也不愿意走出家门，因为她觉得除了家里到处都是脏的。

因演唱《昨日重现(yesterday once more)》而闻名全球的著名女歌手卡朋特本来应该是一个很快乐的人，可成名后的她由于一次被媒体称为"肥胖"，就开始嫌弃自己，拼命节食减肥，最终患上了严重的厌食症，并为此付出了年轻而宝贵的生命。

从那位女士和卡朋特这两个例子可以看出，如果对某件事情(如个人卫生、身材等)的追求过了头，就会变成一种负担，一种枷锁。世界上本来就没有十全十美的东西，如果你硬要去追求它，不达目的不罢休的话，就只能碰得头破血流。

2.忌盲目攀比

一本杂志上刊登过这样一个小故事。

有两个同样美丽的女同学，一个是大方能干的玲，一个是出生在有权有势家庭的红。毕业后玲分到了一个图书馆工作，而红由于父亲的关系分到了政府机关。不久红就分到了一套房子，并找到了一个英俊能干的男朋友，而玲在单位却表现平平。玲想到在学校自己样样比红优秀，现在红什么都有了，自己却一无所有，就开始嫉妒红，并想要凭自己的努力超过红。玲通过关系调离了自己本来干得还不错的图书馆，进了政府部门工作，同时，也找了一位不错的但自己并不爱的男朋友。正当玲为自己将要分上房子赶上红而高兴时，红已经和丈夫一起移民美国了。红走后，玲不但没有开心，反而很失落。在玲终于醒悟之后，她认识到了以前盲目与红攀比的可笑。玲离开了自己不爱的男友，回到了图书馆，开始了她崭新的生活。

其实，从毕业以后，玲就失去了自我，她一直都跟着红后面走，她已经没有了自己的追求和方向。玲生活的全部意义，就是为了赶上红。结果玲一直都过得不快乐，直到玲解开了思想枷锁，放下了心中的包袱，玲才又重新找回了自我。玲的故事告诉我们，与其永远去追随别人、嫉妒别人，不如好好地做一个真实的自己。如果以赶上某个人为生活目标，那么我们在失去自己的同时也就失去了快乐。

3.忌自己为难自己

心理学上有一种"漏掉的瓦片效应"，讲的是一栋房子顶上铺满了密密麻麻的瓦片，但有的人在看房项时，不是看铺得很好很整齐的瓦片，而是专门看那一块铺漏了的瓦片。这个效应专门用来讽刺那些凡事专挑自己的缺点，总是爱自己为难自己的人。

可能有人会问，还有人愿意为难自己吗?有的，这种人还很多。比如一个秃了头的人，一到人群中就专门注意别人的头发；一个皮肤很黑的人最留意的就是别人的皮肤；一个口吃的人最关心的就是别人说话是否流利。总之，他们习惯于拿自己的缺点与别人比较，对自己的优点却视若无睹。有一位女士，人很聪明、能干，长得也很漂亮，唯一的缺点就是个子有点矮。她为此非常自卑，碰到人就要有意无意地与别人比个高低，整天穿了高跟鞋还是在想：别人会不会注意到我太矮了?其实她不知道人人都在羡慕她的聪明能干，根本就没有人介意她的高矮。

每个人都会有自己的缺点和劣势，拿自己的缺点与别人的优点比，必然会比得垂头丧气，信心全无，这样的人又怎么会快乐得起来呢?所以要记住，千万不要为难自己，不要跟自己过不去。人人都会有缺点，坦然地接受它、面对它，才不会被它所打倒。让缺点伴着你一起快乐吧！

4.忌争强好胜

争强好胜的人往往过得不快乐，保持一颗平常心是快乐的秘密。争强好胜最典型的例子莫过于金庸先生的武侠名著《侠客行》中的梅芳姑。梅芳姑本来是一个有着绝色容貌的多才多艺的女子，但是她心仪的男子石清却喜欢上了一个样样都不如她的女子闵柔，梅芳姑为此百思不得其解。10多年后，她质问石清当年她的容貌与闵柔相比谁美，石清答是她美；她接着问武功是谁高强，石清答是她高强；她又问文学修养谁高，石清回答说他们夫妇二人加在一起都比不上她。梅芳姑冷笑道："想来针线之巧，烹饪之精，我是不及这位闵家妹子了。"石清答道："闽柔既不会补衣裁衫，也不善烹饪，连炒鸡蛋也炒不好。"梅芳姑厉声问，既然如此，为什么石清偏偏跟闵柔好，而不喜欢她?石清说："你样样比我闵师妹强，不但比她强，比我也强，我和你在一起，自惭形秽，配不上你。"梅芳姑终于明白了，于是惨叫一声，自杀而死。

梅芳姑的故事，表面上好像是说，太能干的女子令男人感到自卑，反而得不到爱情，男人喜欢的是闵柔那样的温柔女子。但深想一层，梅芳姑不可爱的原因并不是她的多才多艺，黄蓉何尝不是多才多艺?梅芳姑不可爱，是因为她太争强好胜，而且自以为本领第一，就能够要什么有什么。得不到意中人便自毁容貌、夺人儿子，最后愤而自杀。这样的人，不论男女都不会过得快乐，也不会讨人喜欢。

太过争强好胜的人，即使拥有别人所羡慕的一切也还是不满足，过得不开心。相反，保持一颗平常的心，顺其自然，反而会过得怡然自得。有一个故事叫做"老头子做的总是对的"，很有意思。从前有老两口，他们养了两头牛。一天，老头子把牛换了一只羊，大家都骂老头子笨，说他上当受骗了，只有老太婆微笑着说："老头子做的总是对的。"后来，这个"败家"的老头子又用羊换了一只鸡，再用鸡换了鸡蛋，用蛋换了破木盆，用破木盆换了破草鞋。在人们的嘲笑与劝告声中，老太婆依然微笑着说："老头子做的总是对的。"故事的最后，老头子拥有了万千财富与老太婆过上了幸福的生活，人们都纷纷询问发财的秘诀，老太婆高深莫测地微笑着回答："老头子做的总是对的。"

这个故事虽然与争强好胜没有多大关系，但是却给过得不开心的人许多启示。"失去"本身不会让你不快乐，让你不快乐的是你对"失去"这件事的看法。当你正在为刚刚失去的某些东西而懊悔时，你可能就正在失去更多更宝贵的东话，比如快乐。保持一颗平常心是不容易的，至少在现实生活中，像老太婆这样睿智的人并不多。

总之，快乐是掌握在自己手中的，认为拥有越多就越快乐是一种非常大的误解。快乐与你所拥有的容貌、金钱、地位、名誉之间几乎没有联系。快乐是一种感受，是一种心态，是一种体验，只要你愿意即使一无所有也会过得很快乐；反之，万贯家财也未必能买到你的一丁点笑容。

微笑价值百万

原一平是日本的一位保险推销员，才1.53米的个子，毫无气质与优势可言。在成为推销员的最初7个月里，他一笔业务都没做成，当然也就拿不到分文的薪水。为了省钱，他上班不坐电车，中午不吃饭，晚上睡在公园的长凳上。但他依旧精神抖擞，每天清晨五点从"家"徒步上班。一路上，他不断微笑着和擦肩而过的行人打招呼。

有一位绅士经常看到他这副快乐的样子，很受感染，便邀请他共进早餐。尽管他饿得要死，但还是委婉地拒绝了。当得知他是保险公司的推销员时，绅士便说："既然你不赏脸和我吃顿饭，我就投你的保好啦!"他终于签下了生命中的第一张保单。更令他惊喜的是，那位绅士是一家大酒店的老板，帮他介绍了不少业务。从此，原一平的命运彻底改变了。由于原一平的微笑总能感染顾客，他成了日本历史上最为出色的保险推销员；而他的微笑，亦被评为"价值百万美元的微笑"。原一平的笑容是如此的神奇，在给顾客带来欢乐与温暖的同时，也给自己带来了巨额的财富和一世的英名。

其实，何止是原一平，在这个世界上，每一个发自内心的微笑，往往都具有神奇的力量。《小王子》的作者安东尼·圣艾修伯里不仅是一名杰出的作家，还是位优秀的飞行员。第二次世界大战前，他参加了西班牙内战，打击法西斯分子，后来陷入魔掌。在监狱里，看守监狱的警卫一脸凶相，态度极为恶劣。安东尼·圣艾修伯里认为自己第二天绝对会被拖出去枪毙，于是他陷入极度的惶恐与不安中。他翻遍口袋找到一支香烟，却找不到火柴。他鼓起勇气向警卫借火，警卫冷漠地将火递给了他。接下来，安东尼·圣艾修伯里用细腻的文笔记下了那刻骨铭心的一刻："当他帮我点火时，他的眼光无意中与我的相接触，这时我突然冲他微笑。我不知道自己为何有这般反应，在这一刹那，这抹微笑如同鲜花般打破了我们心灵之间的隔阂。受到我的感染，他的嘴角不自觉地也现出了笑意，虽然我知道他原无此意。他点完火后并没有立刻离开，两眼盯着我瞧，脸上仍带着微笑。我也以笑容回应，仿佛他是个朋友。他看着我的眼神也少了当初的那股凶气……"尔后，两人聊了起来，对家人的思念和对生命的担忧使安东尼·圣艾修伯里的声音渐渐哽咽。后来，看守一言不发地打开狱门，悄悄带着安东尼·圣艾修伯里从后面的小路上逃离了监狱……

安东尼·圣艾修伯里的那个微笑如同直通人心的世界语，深深地打动了另一颗冷漠的心灵。当看守打开狱门送安东尼·圣艾修伯里远去时，他的内心一定充满了欣慰。微笑，就这样创造了生命的奇迹。

人生在世，很多时候我们不得不面对冷漠的面孔、阴郁的眼神、恶意的中伤、阴险的陷阱……但无论我们周围的世界怎样的令人痛苦不堪，无论我们心灵的天空如何阴霾密布，我们都应当笑对人生。平凡的生活中，一抹微笑就是一道阳光，它不仅能够照亮你心中阴暗的一面，还能温暖周围潮湿的心灵!当我们在一个个长夜里反思白天的得失时，或许我们最应当问自己的一句话就是："今天你笑了没有?"

其实，生活真的像一面镜子，当你对它展颜欢笑时，它所回报给你的，一定也是醉人的笑容。

做事要方，做人要圆

为什么铜钱是内方外圆?这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。

人活在世上，无非是面对两大世界：身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是做两件事——做事和做人。怎么做事和怎么做人，从古到今都是人类探讨的课题。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人，人难做，但一枚小小的铜钱却将一切变得那样简洁，那样明白。

先说方，做事要方，便是说做事要遵循规矩，遵循规律，遵循法则，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，这个道理在中国已流传了上千年。

中国人常说"没有规矩不成方圆"、"有可不为才可有所为"说的就是"方"这个道理。

每一行都有自己绝不可逾越的禁区。比如说做官就绝对要奉守清廉的原则，从一开始就要做好承受清贫的思想准备，就像曾国藩家训"八不得"中的一条：为官要清，贪不得。如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私或进行权钱交易，那这个官就绝对当不好，当不长了。

为商要奉行的金科玉律是一个"诚"字。真正的大商人必是以诚行天下，以诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。

做学问信奉的是一个"实"字。一步一个脚印，一天一点长进方能积少成多，积薄成厚。那些虚假浮泛沽名钓誉之辈终将会成为人类的笑柄。

做人要圆。这个圆绝不是圆滑世故，不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后的心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况都不会随波逐流；要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人……这需要天生的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。

圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。

圆好做又不好做。

好做是因为如果人真正有大智慧、大胸襟，真正自强自信，心态平和，境界高远，心地善良，凡事都往好的一面想，凡事都能站在对方的立场为他人着想，人的弱点皆能原谅，即便是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如真能这样，还有什么做不好呢?

如若不是这样，凡内心孤独的人必喜虚张声势，凡内心弱小的人必好狐假虎威，凡心中有鬼的人必爱玩弄伎俩，凡没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样的做人又从何谈圆?

当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面玲珑，不惜左右逢"圆"。但这种圆和我们提倡的圆绝对有本质的区别，这种"圆"后面是虚伪和丑恶。

做事要方肯定包含了许多的牺牲。做事要有规矩、有原则就意味着许多事不能做、许多事又非要做；那无疑也就意味着会得罪许多人，惹恼许多人，意味着要舍弃许多利益甚至招来杀身之祸。中国的抗金英雄岳飞，为了"忠"舍弃了"孝"。但在"忠"君和"忠"国之间，他做不到只为了忠于昏君而放弃抗击金兵，为了这种原则，他惨死在风波亭。

做人圆，那也会有牺牲。有时要牺牲小我，牺牲个性，有时要忍辱负重，忍气吞声，还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的伤害。例如明明你在履行一种神圣的职责，人们却以为你好大喜功；明明你在深谋远虑，人们却认为你是哗众取宠。

小牺牲换来小成功，大牺牲换来大成功。能为了"方"、"圆"去承受牺牲的是小成功、小境界，不愿牺牲也做不到"方"、"圆"的是不成功。能做到"方"、"圆"的同时却并没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界。

保持一种感恩心态

感激意识对于情感健康十分重要。这种意识使人们能够"感恩知足"，珍惜自己所拥有，不必等到丧失才知其可贵。

美国心理学家马斯洛认为，体验和表达感激的能力是情感健康一个重要的然而却被严重忽视的一个方面。与此相应，他认为忘恩负义是情感病态的明显标志。这种情感病态普遍地存在于社会，诸如家庭成员之间，邻里之间，同事之间，以及伙伴之间等。

他一直在探索培养这种感激意识的实用方法。一种方法是想象一下你所关心的某个人将要去世，甚至很快就要离开人世。请发挥想象力，设身处地地想一想，你将会有什么样的心情，你将会失去什么，以及你会为哪些事伤心不已?你会感到遗憾或后悔吗?你将怎样与他诀别，才不会使自己以后想起他时觉得有些话还没有说而耿耿于怀?并且，你打算怎样留下关于这个人的最深切的回忆呢?

马斯洛讲了个人经历的一件事："我姑妈长期患慢性病，在她去世之前，我想到了应该尽力使她高兴，于是就送她一份特别的礼物：给她做一天私人司机。我觉得这是个好主意，因为我直接地向她表达了我对她的感激，后来证明，这确实是一种很好的诀别方式。但我与阿尔弗莱德·阿德勒的诀别却远非如此。他是一个精神病学家。我们最后一次见面时发生了一些口角，然后，他突然去世了。由于这样一种令人不快的诀别，那种未能圆满的遗憾一直萦绕于心。我已为此悔恨了30多年!我多么希望阿尔弗莱德还健在时，我已与他消除了那次愚蠢的争吵所带来的不和。"

另一种恢复感激意识的方法是想象自己就要死了——仿佛自己正站在断头台的边缘。小说家阿瑟·凯斯特勒在他的自传中谈到了这种强烈的意识状态。现在，请想象眼前的一切对你是多么生动与宝贵!请身临其境地体会一下你对所有爱你的人说"再见!"时的感觉。此时，你会说些什么呢?你又会做些什么呢?你将会有什么样的心情呢?

这些训练能够帮助我们越来越意识到，并且表达出对他人的感激之情。这样，我们将能够从一个更高、更令人满意的角度看待我们的生活。

重视细节

能否充分重视交际中的细节，直接关系到交往的成败，正所谓"细节决定成败"。细心者常常可以因为重视细节而旗开得胜，粗心者则常因忽略细节而功败垂成。

宋代的米芾是个大画家，专爱收集古画，甚至到了不择手段的程度。他在汴梁城闲逛时，只要发现有人在卖古画，总会立即上前细细观赏，有时还会要求卖画者把画让他带回去看，卖画者知道他是当朝名臣，也就放心地把画交给了他，他便连夜复制一份假画，第二天将假画还去而将真画留下。由于他极善临摹，那假画的确足已乱真，故此得到不少名人真迹。又一目，当他又用此法将自己临摹的一幅足以乱真的假画还去时，画主人却说："大人且莫玩笑，请将真画还我!"米芾大惊，问道："此言何意?"那人回答："小人的画上有个小牧童，那小牧童的眼里有个牛的影子，您的画上没有。"米芾听罢，这才叫苦不迭。

请注意，上述这个极易被人忽略的小牧童眼里牛的影子，就是细节，而一向"稳操胜券"的米芾，也正是"栽"在这个小小的细节上!类似的情节还常常见于文学作品，《聊斋志异》中就有一篇。

有个老人一向为人豪爽，常常主动借钱接济四方。有个好赌的无赖听说此事，就找到老人借钱，老人答应了他，可也就在这时，老人发现了这位借钱者的一个极其熟练的动作——这位借钱者见案头放着几枚铜钱，便伸出手来，将那几枚铜钱"高下叠放，如此再三"。老人立即由这个细节看出，此乃赌徒的习惯动作，故此不再借钱给他——您瞧!一个细节就露了馅儿。

不妨再让我们细品一件发生在现代中国的真人真事。我国内地有家工厂，为了能从美国引进一条生产无菌输液软管的先进流水线，曾做了长期而艰苦的努力，并终于说服了对方，且美方的代表已经来到中国，就要在引进合同上正式签字了，可是，也就是在签字的那一天，在步入签字现场那一刹那，中方厂长突然咳嗽了一声，一口痰涌了上来，他看看四周，一时没能找到可供吐痰的痰盂，便随口将痰吐在了墙角，并小心翼翼地用鞋底蹭了蹭，那位细心的美国人见此情景不由地皱了皱眉。显然，这个随地吐痰的小小细节引起了他深深的忧虑：输液软管是专供病人输液用的，必须绝对无菌才符合标准，可西装革履的中方厂长居然会随地吐痰，想必该厂工人素质不会太高，如此生产出的输液软管，怎么可能绝对无菌，于是美方代表当即改弦更张，断然拒绝在合同上签字——中方将近一年的努力便在转眼间前功尽弃!

一个细节砸了一笔生意，这难道不值得人们三思!那么，如果注意了细节又会怎样?请看下列事实。

某公司高价招聘一位白领员工，不少能人前来应聘，但只有一人顺利过关，为什么?因为细心的经理注意到了一个细节，这就是当女服务员为这些应聘者递来茶水时，只有他一人礼貌地站起并用双手接过，还说了声"谢谢"。无独有偶，有家幼儿园招聘园长，在众多的应聘者中也是只有一人顺利过关，其原因也是因为一个细节，这就是只有她一个人在上楼梯时，为站在那里的一个流着鼻涕的小男孩擦了擦鼻涕，而这个被大家忽略了的小男孩儿，乃是招聘者提前安排好的，不是吗?幼教工作者理应充满爱心，理应真诚地热爱孩子，而那位有幸被录用的女士也正是通过主动为孩子擦鼻涕的细节表现了她的爱心。

如此看来，"细节决定成败"的提法肯定不错。既然如此，在交际场合尤其是事关重大的交际场合，请千万注意细节，千万做到"滴水不漏"、"一丝不苟"。也只有如此，您才能真正地稳操胜券!

学会自我控制

如果有人向你挑衅，你肯定感觉有点激动或者血往上涌，但你要控制自己不要发火，这时你要对自己说："现在我有点激动，好像有点儿惊慌失措，但我知道怎样控制自己。这一点有什么可争议的。不要把事情看得那么严重，这虽然让人气愤，但我有自信。放松、冷静做两三次深呼吸，舒适地放松，我感到很平静。"

当你已经被卷入冲突时，要首先想办法使自己冷静下来，只要保持冷静，冲突就可以被制止。当你遭到对方的打击，要被激怒时，你要对自己说："我现在的肌肉已经开始紧张了。现在应该放松，慢一点儿，慢一点儿，惊慌失措只能帮倒忙。如此生气毫无价值，我要把他当成一个可笑的家伙。我当然也有急躁和发怒的权力，但是，还是要忍耐一下。现在应该做几次深呼吸。不要乱，问题要一个一个去考虑。也许，他真的想激怒我，好，就让他彻底失望吧。我不应该指望人人都按照我所想的那样去做。放松一点儿，不要逞能。"事件过去后，你要进行一下自我评价，来点儿自我奖赏，别忘了，对自己说："这件事，我处理得非常好，棒极了。原来，事情并不像我想象的那么难，虽然情况可能会变得更糟，但我还是解决得很好。虽然我有可能更加失态，但我没有那样。我没必要发怒，也可以很好地解决和处理这件事。我的自尊心可能受到了伤害，但如果我不把它看得那么严重，将会更好。我比以前做得要好多了。"

克制自己才能实现自己

20世纪60年代早期的美国，有一位很有才华、曾经做过大学校长的人，竞选美国中西部某州的议会议员。此人精明能干、博学多才，看起来很有希望赢得选举的胜利。但是，在选举的中期，有一个很小的谣言散布开来：三四年前，在该州首府举行的一次教育大会上，他跟一位年轻女教师"有那么一点暧昧的行为"。这实在是一个弥天大谎，这位候选人对此感到非常愤怒，并尽力想要为自己辩解。由于按捺不住对这一恶毒谣言的怒火，在以后的每一次集会时，他都要站起来极力澄清事实，证明自己的清白。其实，大部分的选民根本没有听到过这件事，但是，现在人们却愈来愈相信有那么一回事，真是愈抹愈黑。公众们振振有词地反问："如果他真是无辜的，他为什么要百般为自己狡辩呢?"如此火上加油，这位候选人的情绪变得更坏，也更加气急败坏声嘶力竭地在各种场合下为自己洗刷，谴责谣言的传播。然而，这却更使人们对谣言信以为真。最悲哀的是，连他的太太也开始转而相信谣言，夫妻之间的亲密关系被破坏殆尽。最后他落选了，从此一蹶不振。

人们在生活中有时会遇到恶意的指控、陷害，更经常会遇到种种不如意。有的人会因此大动肝火，结果把事情搞得越来越糟。而有的人则能很好地控制住自己的情绪，泰然自若地面对各种刁难和不如意，在生活中立于不败之地。1980年美国总统大选期间，里根在一次关键的电视辩论中，面对竞选对手卡特对他在当演员时期的生活作风问题发起的蓄意攻击，没有丝毫愤怒的表示，只是微微一笑，诙谐地调侃说："你又来这一套了。"一时间引得听众哈哈大笑，反而把卡特推入尴尬的境地，从而为自己赢得了更多选民的信赖和支持，并最终获得了大选的胜利。

动不动就火冒三丈的人，内心仿佛有个火山口，不但常喷发出逼人的气焰，自己也总是火气上升，不得安宁。

到百货公司买衣服，常和售货员议价到摔衣服走人。儿子九九乘法表背不好，你也动怒，气得请出"家法"来。先生吃完饭就跷二郎腿看报，不知帮忙洗碗，你更是生了整晚闷气。最近，还有个倒霉鬼只是打错电话被你接到，就莫名其妙挨了你一顿骂……

当然，心中有"气"应该适当宣泄出来，内心才能重获平衡。只是动怒的人得为自己发泄怒气的行径善后，如得罪人、事情的进度受阻、失去朋友或信用等。因此，发泄愤怒还得视状况而定，不然一吐胸中不快后，反而会制造出新的问题来。

火气上升时，新愁旧恨容易一齐涌上心头，人往往被强烈的情绪淹没，而我们往往在了解为什么生气后，气也随之消了大半。因此，除了找适当的发泄方式外，我们还可借了解愤怒的原因，来平息怒气。

当我们发脾气时，其实是想借怒气去"表达"些什么。例如先生不帮妻子做家务，妻子不管是发怒还是生闷气，都是想借此要求丈夫："你应该做些该做的事。"

缺乏自我控制能力的人必须明白，自己是生活在社会中，为了更好地适应社会、取得成功，就必须控制自己的情绪情感，理智、客观地处理问题。控制并不等于压抑，积极的情感可以激励你进取，加强你与他人之间的交流合作。如果你把自己的许多能量消耗在自己的消极情感上，不仅容易患病，而且也不会有足够的能量对外界作出强有力的反应，因而一个高情商的人应是一个能成熟地调控自己情绪情感的人。

从小事做起

在生活中有人总爱幻想一口吃成一个大胖子，不想付出艰苦的努力而获得意外的成功，轻轻松松地就达到非凡的目的，马马虎虎就成就一件伟大之事。

一口吞天的想法固然美妙，但不实际。要做成一件大事，非得经历千辛万苦，非得经过磨难，非得付出超常的代价，哪有一蹴而就的美事呢?万丈高楼起于千万块基石的垒筑，浩浩江河源于涓涓细流的汇集，萋萋原野缘于无数碧草。于是微不足道积攒成了伟岸，毫不起眼荟萃成了壮观，不惹人注意铺就了辽远。

曾经有一个年轻人一连53次去某银行谋职均碰了钉子，后来却如愿以偿。原来有一次年轻人被婉拒后走出银行，发现地上有一枚图钉，他怕扎伤了别人，便弯腰拾了起来。这一微小的举动被银行董事长从窗口看见，认为如此精细小心的人一定适宜担任银行职员，于是一枚图钉改变了年轻人的命运。后来这年轻人经过奋斗成了一位有名的金融家。

合抱之松，发于毫末；峻峨之山，起于微土；系舸之缆，搓于细缕。小现象包含着大内涵，一滴水可见到太阳的光辉，大是由小构成的。只有把每一件小事都做得认真稳妥，才能最终成就宏大的事业。因小而不屑，断不能成大器也，只因为人们懂得，"见微而知著"矣!

类似的事不胜枚举：美国一家电器公司的一台关键设备坏了，公司众多的技术人员左修右修找不到症结。公司请了一位专家，专家检查了设备之后，在设备的一处地方用粉笔画了一条线，并告诉人们问题就出在这里。拆开设备一看，果然如此。故障排除后，公司付给专家10000美元报酬。公司里有的人不服气，说画一道线给10000美元太贵了。专家听后说：画一道线只值1美元，而知道在哪里画线却价值9999美元。公司里那些不服气的人听了，心服口服。确实，那位专家之所以有别人干不了的"一招鲜"，靠的是多年的理论功底和实践经验，而绝不是一天两天的功夫使然。正因为这一绝招才使他"灵光"突现，让人刮目相看。

时光是公正的。你愧对了岁月，收获的便是荒芜；你洒下辛勤的汗水，回报你的便是累累硕果；你有了丰厚的实力，幸运之神才会叩响你的大门。

朋友，你若胸有大志，就不妨先从一招一式去努力吧!你想一鸣惊人吗?那就请先踏踏实实从一点一滴做起吧!你若想得到成功的话，就别怕失败和挫折!你的每一次不懈的努力都是胜利的前导，你的每一次热情的投入都会沉淀成一分功力，你的每一次执著的追求便是向成功彼岸的接近和靠拢。

从每一件小事做起，平凡就孕育了伟大；从每一件小事做起，希望就会发芽；从每一件小事做起，在命运面前你就是个赢家。

解开心灵的绑绳

在《飘》中，我们常常会看到斯佳丽的一个典型习惯，每当她遇到什么烦恼或者无法解决的问题时，她就对自己说："我现在不要想它，明天再想好了，明天就是另外一天了。"实际上，这种明天再想，就是给心灵松绑的方法。如果你对一个问题想了一整天，仍然没有显著的进展，最好暂时放下这个问题，让问题在睡眠中自然地解决。因为睡眠中没有太多意识的干扰时，也就是最佳的工作时机。

引起紧张、匆忙、焦虑等情绪的另一个原因，是同时想做很多事情的习惯：学生一面看电视，一面做功课；企业家不将注意力集中在他正在口述的事上，却在心里盘算着今天应该完成的另一件事情，心里希望能马上同时解决。

这些习惯是在不知不觉中养成的，当事者通常都感觉不出来。我们想着眼前的很多工作，而感到神经过敏、忧愁。焦虑不安。

这种神经不安的情绪并不是由于工作而产生的，乃是由于心里的想法——我必须同时完成这些事情。

我们紧张，是因为我们想做不可能的事，这样无可避免地遭受挫折。正确的做法是：一次只做一件事。做完一件事，便会觉得有了一点成就感。

了解这一点。我们的心里就不会想要同时"做"下一件事一；相反地，我们会把精神全部集中于正在进行的事。"给心灵松绑"!以这种态度来做事，我们会感到轻松，不再有匆忙、焦虑的情绪，而且能集中全部注意力去全心思考。

挫折面前没有救世主

美国成功学家戴尔·卡耐基经过调查研究认为，一个人事业上的成功，只有15％是在于其学识和专业技术，而85％靠的是心理素质和善于处理人际关系的能力。1976年奥运会十项全能冠军的获得者詹纳曾从体育比赛角度作了类似的论述，他说："高水平的比赛，对运动员来说，20%是身体方面的竞技，80％是心理上、人格上的挑战。"事实上，每个人都有充分发展自己，使自己取得巨大成就的智慧，可惜不少人却忽视了自我开发的巨大潜力。

人生在世，不可能事事如意，心想事成，困难挫折常常与我们不期而遇。如果人们没有精神准备，就会被搞得晕头转向，意志消沉，甚至悲观绝望。所谓挫折，是指因为自身或环境等各方面的因素，阻碍或拖延了人们力求达到的目标时所引起的不良心理体验。如果这种体验持续时间过长或程度过于激烈，就可能引发各种身心疾病。因此，提高心理承受力，增强对挫折的应变能力是人们健康生存和事业发展所必需的。这就要求我们能够正确认识挫折，看到它的普遍性。"天有不测风云，人有旦夕祸福"。"万事如意"是人们美好的愿望，在现实生活中是不存在的。

挫折是不以人的意志为转移的客观现实，不是人们喜欢不喜欢、愿意不愿意的问题。任何事物都有两重性，挫折固然会使人受到打击，给人带来损失和痛苦，但挫折也能给人激励，让人警觉、奋起、成熟，把人锻炼得更加坚强。挫折既能折磨人，也能考验人、教育人，使人学到许多终身受益的东西。德国诗人歌德说："斗争是掌握本领的学校，挫折是通往真理的桥梁。"挫折最怕坚韧的意志，而坚忍的意志正是我们铸造辉煌生命的熔炉。在挫折面前，人们唯一的出路是奋起拼搏。只要我们奋起拼搏，百折不挠，挫折就会变成前进的垫脚石，被牢牢地踩在脚下。鲍狄埃说得好："力量不在别处，就在我们自己身上。"挫折面前没有救世主，只有自己才是命运的主人。只要我们把命运牢牢地掌握在自己手中，就会历经挫折而更加成熟和坚强，从而更有信心获得胜利和成功!

拿得起，放得下

我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，"拿得起"容易，"放得下"难。所谓"放得下"，是指心理状态，就是遇到"千斤重担压心头"时能把心理上的重压卸掉，使自己轻松自如。

年过八旬的吴阶平教授，在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是"不把悲伤的事放在心上"。他认为"人生不如意的事常八九"，总要想得开，以理智克制感情。著名学者季羡林教授的养生经验是奉行"三不主义"，其中有一条就是"不计较"。这都体现了"放得下"的心理素质。

在现实生活中，"放不下"的事情实在太多了。

子女考学，家长的心就首先放不下；老公升职或者发财，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；遇到挫折或者因说错话、做错事受到上级和同事指责以及好心被人误解受了委屈，心里总有个结解不开、放不下等。总之，有些人总是这也放不下，那也放不下，心事不断，愁肠百结，长此以往势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。

英国科学家贝佛里奇指出："疲劳过度的人是在追逐死亡。"我国唐代著名医药家、养生学家孙思邈，享年102岁。他在论述养生良方时说："养生之道，常欲小劳，但莫大疲……莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧……勿把忿恨耿耿于怀。"他指出这些心理负担都有损于健康和寿命。事实也是如此，有的人之所以感到生活得很累，无精打采，未老先衰，就因为习惯于将一些不顺心的事情经常挂在心上放不下来，结果在心里刻上一条又一条"皱纹"。

辨证论治，对症下药。遇到上述各种情况时，最简单可行的方法就是"放得下"。在通常情况下，"放得下"主要体现于以下几方面。

财能否放得下。李白在《将进酒》诗中写道："天生我材必有用，千金散尽还复来。"如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的"放"。

情能否放得下。人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的"放"。

名能否放得下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱"名"如命，累得死去活来。倘然能对"名"放得下，就称得上是超脱的"放"。

忧愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事有很多，正如宋朝女词人李清照所说："才下眉头，却上心头。"忧愁可说是妨害健康的"常见病，多发病"。狄更斯说："苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。"泰戈尔说："世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。"如果能对忧愁放得下，就可称是幸福的"放"，因为没有忧愁确是一种幸福。

最后引用一句中国古人的话："宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望天上云卷云舒。"让我们一起来学会"放得下"，以此来增强我们的心理弹性，共享"放得下"给自己身心带来的福音。

是否有完美的工作

坦白说，世上并没有"完美的工作"这回事，因为，正如没有人是完美的一样，所有的工作都有遗憾。

对于完美工作的定义，我们很自然联想到薪水高、职位好、休假多等，许多人对这些标准奉行不渝。随着年纪愈长、工作经验愈多，人们发现：薪水高、职位好、休假多充其量只不过是一个表象，一个人若不认真思考工作对生命的意义，即使再多优越的条件，并没有带来更多的快乐，人生依旧有很多遗憾与不满足。

一位朋友在年轻的时候最羡慕当空中服务员，认为空中服务员不仅穿得靓丽，而且收入又高，还可以四海邀游。无奈，她连续考了两次空服员都未被录取，心中十分懊恼。后来因为经常乘飞机出国，每次看到空服员穿梭在机舱内，前前后后忙着招呼几百名乘客，总觉得她们很疲劳，尤其是在十几个小时以上的长途飞行中，别人都在睡觉休息，她们却得保持清醒，时刻待命。所以，她开始深觉这一行"好看不好干"。听一些空服员说，很多人因为无法适应终年来回奔波频繁和各地不同的时差，生理时钟与健康状况都出了问题，而且一旦下班，只想休息，根本无心旅游。每每昕到这里，她心中不免暗暗庆幸，好在当年被拒之门外，否则，一定无法胜任这样吃力的工作，她心中曾经认为"最完美"的工作，如今已完全丧失了吸引力。

其实，回头看看自己，再看看周围的人，一路走来几乎都是工作换了又换，每个人都想找一个自己认为最完美的工作，表面上好像是对现状的不满足，其实说穿了，真正的关键在于"不确定自己到底要什么"，于是只好一试再试。

近代心理学大师容格有一句名言："早晨的真理，到了下午，就可能变成谎言。"的确，很少有人在一开始就清楚地知道自己要做什么，20岁时热爱的工作，到了40岁很可能就变得索然无味。这并不是"对与错"的是非题，因为人生本来就是一连串疑惑与解答的过程。

永远没有完美的工作，但是，也不必因此气馁。完美的工作不是生活的标准，而是心灵的状态，完美的工作就是处在一个能配合你个性及价值观的工作环境中，将你的才华运用到你最愿意付出热情的兴趣上。

让心灵站立

罗伯特·科赫是德国著名的医生和细菌学家，有一天，他被召到皇宫去为国王看病。"你给我看病，不能像看别的病人那样!"国王说。"请原谅，陛下，"科赫非常平静地说，"在我眼里，病人都是国王。"

在我们某些人眼里，罗伯特·科赫真是一个傻瓜，就算你平时真的对病人很好，在你心里一个国王也没有什么了不起的，但是此刻国王站在你面前，你也要说点假话，哄他高兴。比如，你可以说："那当然，陛下您这么尊贵，我怎能像对待一般人一样地对待您呢?"如果要显得对国王无限敬仰、无比忠诚，你还可以说："是的，仁德的国王，您想的正是我准备做的，今天我特地给您带来了一个祖传秘方，任何人生病，我都舍不得用，今天我把它带来了，我希望您万寿无疆，您的健康是全国人民的幸福。"说得国王高兴了，还会少了你的好处吗?不说提拔你当分管医疗卫生的大臣，起码也得让你当皇家医院的院长。然而，科赫没有这样做，他说出了自己的心里话。正是科赫这种在权势面前坚持让心灵站立的精神，使他赢得了人们永久的尊敬。

我们需要心灵站立，在权势面前如此，在别的的地方，比如金钱、女色、荣誉等面前也同样如此。金钱可能使我们屈服于物欲：女色可能让我们意乱情迷；一次性使用的荣誉可能让我们忘记生命最终的目标。你要想坚守自己，就必须牺牲这些被世俗看重的东西，并且在这种牺牲中高扬自己的人生信念。

让心灵站立需要一种胸怀。一个胸襟狭隘、只知道为自己打算的人，一定是一个喜欢见风使舵、时刻准备让自己的心下跪的人。因为他追求的是利益，追求利益必须懂得识别天时地利人和，懂得利用谁、团结谁、孤立谁、打击谁。只有那种心怀大众、把自己的生命自觉地与社会意志结合在一起的人，才会宠辱不惊，以坚守自己灵魂的是非作为生命的最高目标。他们追求的是真理，真理不会察言观色，无论世界怎么变化，它都以自己独有的面貌存在着。

让心灵站立也需要底气。悬崖上的松树不惧外界的压力和诱惑，以本质的执著，坚守在别人无法坚守的地方，令人敬佩。然而，不是每一棵树都可以跻身于悬崖。悬崖上少土，需要一棵树拥有刺穿岩石的力量：悬崖上少水，需要一棵树汲取每一滴水源浇灌自己，所有这一切都不是那些生长在平地里的树所具备的。树是如此，人又何尝不是如此?

一个人所处的环境有好有坏，能力也有大有小，希望每个人都发出一样的光、散出一样的热是不现实的。但让自己的心灵站立，以一片真诚和坚守去面对生活，这是每个人应该追求的基本的人生目标，达不到这一点，你就不是一个合格的人。

让自尊心保持一定的弹性

我们在学物理时，曾学到过弹性：任何具有弹性的物体，都有一个弹性区间，无论伸张或是压缩，都要在此区间之内，否则就会产生形变。在心理学中，我们把自尊定义为一种精神需要，也就是人格的内核。维护自尊是人的本能和天性，这里也要有一个度一个弹性的区间。为人处世若毫无自尊，脸皮太厚，不行：反过来，自尊过盛，脸皮太薄，也不好。正确的原则是：从实际的需要出发，让自尊心保持一定的弹性。

谈到自尊，从思想上认清自尊的需要和交际的需要，辨清两者之间的关系是非常重要的。过于自尊的人，总是把自尊看得很重，这时请你把看问题的立足点变一下，不要光想着自己的面子，还要看到比这更重要的东西，比如事业、工作、友谊等。还要提醒你的是，要提高自己的自控能力，这样你即使受到刺激，也不至于脸红心跳，甚至可以不急不恼，哈哈一笑，照样与对手周旋，表现出办不成事决不罢休的姿态，成为交际的赢家。

在交际过程中，审时度势，准确地把握自尊的弹性，才会达到最佳的交际效果。想一想，我们是否注意了以下几点。

(1)在交际场上受到冷遇时，你的自尊心会面临着挑战，这时的你千万别发作，不妨多想一想你的使命、职责，为了完成任务，迅速加大自尊的承受力度。

(2)满心希望他人肯定你花了很大的心血做的那件自认为很不错的事情，偏偏得到的是全盘否定。这时的你肯定会受到强烈的刺激，不要为了挽回面子，进行辩解、反驳，甚至是争吵。但是那样维护自尊、面子，只会使事情更糟，倒不如接受事实。

(3)当你受到批评时，特别是当众挨批评更是难为情，自尊心一定受到了伤害。此时的你要对批评能够正确理解，应采取虚心的态度，这不但不会丢面子，反而会改变他人的看法，给对方留下一个好印象。有时，批评的内容不实，有些偏颇，而批评者又处在特别的地位。这时如果你受自尊心的驱使，当场反击，结果肯定不好。理智一些，不要当场反驳，事后再进行说明，这种处理较为有利。

(4)还有个小窍门，维护自尊时，脸皮不妨厚一点，这并不是不要尊严，而是要把握适当的度，保持最佳弹性空间。

增强人际吸引力

人际吸引是人际关系中彼此相互欣赏、接纳的亲密倾向，它是人类的基本心理因素之一，是形成良好人际关系的重要基础。

心理学实验研究中发现影响人际吸引的因素，有以下几点。

(1)留心身体外表的修饰。一个人若想增进人际吸引，则应做合适的"印象修饰"。从自己的服饰、举止、面部表情、精神状态等做出适合于自身的角色和当时情境需要的行为，产生令人愿意"接近"、"接受"的吸引力。

(2)增加与他人的熟悉度。心理学实验告诉我们，不论人或动物，彼此之间接触的次数增加，熟悉度逐步增高，便会具有吸引力。因此，如果你想增强人际吸引，则要留心提高自己在别人面前的熟悉程度。

(3)扩大彼此的相似性。我们往往喜欢那些和我们拥有共同理念、态度和兴趣的人。同样的，我们也比较容易忘记甚至排除那些和我们在条件上、背景上、人格特征上难以协调的人，这就是"相似性"在人际间的吸引力。因此，要明晰自己所期望的与他人、与社会的相似性，才能使自己的吸引力得以实现。

(4)注重人际间的互惠关系。人与人之间的交往总是向着增加酬赏和减弱代价的方向发展。这种互惠行为既有功利的、经济的和现实的作用，也有精神的、心理的和超现实的意义。一般说来，功利的互惠较为现实，但不能长久；而心理的互惠较能满足人的基本需求，能持续长久。因此，如能把感激的心情准确传达给对方，对方也将会为你做更多的事、更多地为你服务。

当然，增强自己的吸引力，不仅仅是加大自身在人际上的"注意"，也要让自己拥有更多的内在条件，如学识、才干、品德等都是人与人互惠的资源。这样，你才能够得到他人的喜欢和赞同。

让自己"糊涂"一些

"难得糊涂"是清朝书画大师郑板桥的名言。现代科学研究表明，经常处于烦恼和忧愁状态中，不仅会加速人的衰老，而且高血压、精神病、心脏病、肝胆痫、癌症等疾病也会不期而至。"糊涂"既可使矛盾冰消雪融，又可使紧张的气氛变得轻松、活泼，从而保持心理上的平衡，避免许多疾病的发生。当你处于困境时，"糊涂"一点能使你保持心胸坦然、精神愉快，减少对"大脑保卫系统"的不必要刺激，还可消除生理和心理上的痛苦和疲惫。

心理学家指出，这种遇事"糊涂"的态度对身心健康大有裨益体现在以下几点。

(1)人的创造力往往是在凌乱的环境中产生的，能够忍受某种程度的凌乱，可以有更多的时间去专注于某项重要的工作。

(2)一个务实的人，通常胸襟比较开阔，易接受别人的意见，不会过于偏激，这对预防身心疾患是很重要的。

(3)"糊涂"的人比起事事处处精明的人，其人际关系显得更融洽，同时，"糊涂"的人比精明的人更益于保持心理健康。据调查，性情孤寂的人比人缘好的人死亡率高2.5倍。

(4)不斤斤计较的人在婚姻、家庭方面较易获得成功，而美满的婚姻是健康的基础。

(5)对小事不斤斤计较，不过于注重生活琐事，可以减少焦虑，让你有更多的时间去享受人生。

然而在现实生活中，许多人往往不能控制自己的情绪，想"糊涂"却难"糊涂"，遇到不顺心的事，要么"借酒消愁"，要么"以牙还牙"，更有甚者，因想不开而轻生厌世，这都是错误的做法。那么，怎样才能在该"糊涂"的时候做到"糊涂"呢？第一，要学会理智处世，在沉不住气时反复提醒自己要以理智的心态来控制自己的感情。第二，要学会苦中求乐，善于在生活中寻找乐趣，多参加一些自己感兴趣的活动，把生活安排得丰富多彩，让自己活得有滋有味。第三，要学会广交朋友，遇到挫折、失败时，不妨找知心朋友谈谈心。第四，要学会巧妙地应付各种复杂多变的环境，以保持心理平衡，维护身心健康。

让陌生人接受自己

打高尔夫球的人有句行话："Never up，never in。"意思是如果击球过轻，就不会进洞。用力击球虽然有可能出界但同时也有了进洞的可能性。而击球过轻，即使方向再好也不会命中。

社会心理学家布莱恩称，一个人要想让陌生的集体接纳自己，就得必须具备"坚韧性"和"亲和性"两种性格。

"坚韧性"是使别人接受自己的前提，即通过尽情展示自己的特长与能力，吸引集体内的其他成员并使之叹服。做到这一点，便会得到集体的认可。

但有时也会因新成员的个性太强，使人担心影响集体原有的秩序和人际关系会受到破坏，从而对是否接受他犹豫不决。

所以，新成员还要表现出"亲和性"即显得拘谨谦逊，偶尔犯个小错误或做点傻事，把自己表现成一个容易接近的人。这会消除集体内其他成员的防备心理。

也就是说，坚韧性靠的是"力"，把对方吸引过来，亲和性靠的是"合"，与对方融为一体。同样，在劝说别人时，如果掌握不好运用这两种方法的尺度，就收不到好效果。

如何与不同性格的上司相处

每一个的性格特点都是不同的，在人际交往中，一个太过自我的人往往很难融洽地与人相处，尤其是在面对自己的上司时，不但要充分地了解上司，还要学会理智地改变自己。

1.知识型上司

他们的知识水平和修养都比较高。因而，和他们相处实际上比较容易，但有些方面也需多加注意。

(1)不可不学无术。知识型上司十分好学，所以他们比较喜欢好学上进的人。作为下属，要勤奋好学才会给上司留下好的印象。不学无术的员工，知识型上司一般不会雇用，即使在无意中雇用了这种人，他也会对之没有任何好感，甚至有可能予以解雇。

(2)务必谦虚有礼。知识型上司本身具有较高修养、知书达礼，故而他们也会要求职员具备这种素质。在与上司相处时，务必表现出谦逊的态度。主要应注意以下几个方面。

第一，当上司下达某项指示时、要洗耳恭听。不能显得漫不经心，让他知道你对他的话很看重，每字每句都记下了。

第二，当上司和你讨论某项计划时，你要多听少说，弄清他的真正意图、然后据此诚恳地表示出自己的建议和想法。绝对不能在上司还没有说完的时候，你就开始一股脑地大谈特谈自己的想法，这样只能引起他的不快。

第三，当上司对你提出批评时，你要勇于接受，这样他会觉得你是个能成大器的人。知识型上司最反感不接受他人批评的人。如某员工受到批评就暴跳如雷，上司对他就不会有好印象。

(3)做任何事都要适度。掌握适度原则，是成为一名优秀员工的必备条件。和知识型上司相处，尤其要注意这一点。千万不可莽撞行事。在知识型上司看来一个有出息的员工应该在工作中理智处世，知道哪些事情该做、哪些事情不该做，该做的事情应该做到什么程度才好。对于毛手毛脚、情绪化的职员，知识型上司会感到很头疼。他认为这种人其实什么事都干不成，不足以担当重任。因此，在平时就保持清醒头脑、坚持适度原则，是与知识型上司相处的重要技巧。

2.爱发火的上司

脾气大、爱发火的上司，大部分属于那种工作作风泼辣，雷厉风行的人。他们把完成工作任务看得很重，在这方面稍微有一点使他不满意的地方，就有可能被训斥。那么如何与脾气大的上司友好相处呢?

(1)管好"火源"。脾气大的人，往往性子比较急躁，一点就着，一碰就响。与这样的上司相处，你要了解他的性格特点，同时要理解他。对上司交代的事，不拖延耽搁，办事利索些，工作前做好各种准备。当遇到上司发火时，最好的办法就是硬着头皮洗耳恭听。正确则接受，不对则事后再找机会说明，这比马上辩解，火上浇油要高明得多。上司正在火头上，最容易受情绪的支配，很难冷静地分析问题和听取意见，许多人正是在一怒之下做出许多后悔的事情。所以，你必须明白，向情绪尚处于激动状态的上司所作的任何辩白，都是徒劳的，而且会适得其反。

(2)善意规劝。一般情况下，人们发完脾气后，都是会有些后悔和自责的，许多上司还会为自己不能"制怒"而懊悔。下属可以利用适当时机，规劝上司，讲明发火对同事和对工作带来的不良影响，正因为上司此时已经懊悔，所以他能够接受下属的规劝。

(3)事后再作解释。不管上司发火在不在理，也不管你有多少理由，在其火气正盛之时，一句解释的话也是多余的。你可以在上司发完火安静下来后，找个合适的时间来做解释。如果下属的确做错了事，一定不要羞于再见上司，害怕再被训斥。高明的上司是绝不会为同一个问题动两次肝火的。下属在事后深刻地检讨和表明决心是十分必要的。它表明，你并没有忽视上司的话，你有了自我反省并希望有机会进行改正的意愿。这样，他就不会苛刻地要求你了，相反，作为对你"态度不好"的补偿，他可能较平常更为宽容和大度。如果上司对下属的责难是错误的，下属就更应该在事后澄清。

(4)拿出行动来。事实胜于雄辩，行动胜于表白。有时候，上司发脾气，我们只有拿出事实和行动来，才能熄灭他的火气。如果上司是因为你的工作出问题而大发脾气，你应该马上行动起来，采取措施补救和改正。上司看到他的话已经起了作用，火气自然就消去了一大半。如果上司发火不在理，使你受了委屈，你有确凿事实或材料可以证明，那你不妨坚持一下自己的看法，用事实来证明自己没错。但要注意方式，不可过激。

3.能力不如自己的上司

遇到业务能力不如自己的上司，是件令人苦恼的事。处理与这种上司的关系也是十分棘手的事。那么，有没有好的办法呢?下面三种方法仅供参考。

(1)不可锋芒毕露。无可否认，上司的工作能力一般都相当强。然而，也有个别上司的业务能力确实不如下属，遇到这样的上司怎么办?在这样的上司面前要多装糊涂。因为，不少上司觉得下属永远比自己差一截，这样他们才会有成就感。他们往往会提拔能力比自己低的下属。然而，一旦发现下属的能力高于自己时，他们立刻会显得坐立不安，也许还会对下属施加压力。因此，当你的才能高于上司时不可过于锋芒毕露，以免引发上司的猜忌。

(2)巧给上司当"高参"。如果上司的业务能力不如你，而你想让上司接受你的某项计划时，不妨动动脑筋，想想说服上司接受你的计划的办法。在环境许可的情况下，尽量避免在办公室跟上司展开激烈的争辩，应该在下班后请他到附近的餐厅喝杯咖啡，在轻松的环境下，把你的计划委婉地提出来。要知道，任何一个上司都不可能容忍下属当众冒犯。所以，你最好要照顾到上司的面子，维护他的形象。时间长了，他自然会对你产生良好的印象，甚至会与你成为好朋友，你的一些好建议也容易得到上司的接受。

(3)人在屋檐下一定要低头。遇到能力不如自己的上司时，要想想老祖先的一句话："人在屋檐下，不得不低头。"上司毕竟是上司，虽然业务能力不如你，但是你也不能因此不把上司放在眼里。而且，遇到具体的工作时，还要"低低头"，"弯弯腰"。低头的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路。这是处世的一种变通，更是一种生存智慧。

改变的是心情

一位朋友有着这样一段的经历。

一天，她站在一个珠宝店的柜台前，把一个装着几本书的书包放在旁边。在她挑选珠宝时，一个衣着讲究，仪表堂堂的男士也过来看珠宝，她礼貌地把自己的包移开。但这个人却愤怒地瞪着她，声称他是个正人君子，绝对无意偷她的包。他觉得他受到了侮辱，重重地把门关上，走出了珠宝店。

"哼，神经病。"莫明其妙地被人这么嚷了一通，她也很生气，也没心思看珠宝了，出门开车回家。

马路上的车像一条巨大而蠢笨的毛毛虫，缓慢地蠕动。看着前后左右的车她就生气：哪来这么多车、哪来的这些臭司机，简直不会开车；那家伙开那么快，不要命了；这家伙真慢，怎么学的车，真该扣他教练的奖金……

后来她与一辆大型卡车同时到达一个交叉路口，她想："这家伙仗着他的车大，一定会冲过去。"当她下意识地准备减速让行时，卡车却先慢了下来，司机将头伸出窗外，脸上挂着一个开朗、愉快的微笑，招招手，示意她先过去。在她将车子开过路口时，满腔的不愉快突然全部无影无踪。

世界没有改变，改变的是心境。

那么，我们如何才能获得快乐的心境呢?

被誉为人类出版史上第二大畅销书的卡耐基的《快乐的人生》为我们提供了培养快乐心理的秘诀。他认为："有了快乐的思想和行为，你就能感到快乐。"他提出了《只为今天》的忠告。

(1)快乐是来自内心的，而不一定需要表现出来。

(2)以快乐的心态接受你的家庭、你的事业和你的运气。

(3)爱护你的身体，使它能成为你争取成功的好基础。

(4)加强自己的思想修养。多看一些需要思考、需要集中精神才能看的书。

(5)用三件事来锻炼自己的灵魂：为别人做一件好事，但不让人家知道；做两件自己并不想做的事，从中寻找其中的乐趣。

(6)做个讨人喜欢的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话低声，行动优雅，丝毫不在乎别人的毁誉。对任何事都不挑毛病，也不干涉或教训别人。

(7)试着只考虑怎么度过今天，而不把自己一生的问题都在一次解决。因为，你虽然连续12个小时做一件事，但若要你一辈子都这样做下去的话，那只会累死。

(8)要定下一个计划，也许你不会完全照着做，但还要定下这个计划。这样至少可以免除两种缺点，过分仓促和犹豫不决。

(9)要为自己留下安静的半个小时，轻松一番。在这半个小时里，你要尽量使自己的生命更充满希望。

(10)心中要毫无惧怕。尤其是，你不要怕快乐，你要去欣赏美的一切，去爱，去相信你爱的那些人会爱你。

学会适应环境

"物竞天择，适者生存"。人的一生实际上就是一个不断适应的过程。

适应的问题无时不在。生活不可能静如止水、波澜不惊，我们时时都会面对各种变故；生活不可能总是一帆风顺、一马平川，我们也会遭遇失败和挫折；生活不可能总是如歌行板、水乡夜曲，我们会碰到厄运和灾祸。当变故出现时，当失败和挫折发生时，当厄运和灾祸降临时，我们面对的首要问题便是学会适应。

适应是一种接受。由于我们总爱依恋昔日的安逸，怀念过去的清静，当客观现实发生变化时，我们便不愿走出昨天，直面现实，接受这种变化。当某一天我们可能下岗时，我们不愿相信自己已没了饭碗；当如胶似漆的恋人突然移情别恋，我们不愿相信他(她)已与自己散尽了情缘；当亲人突然辞世，我们不愿相信他(她)已经遽然远行；当一笔满以为会赚一把的生意做砸了，我们不愿相信自己竟然亏了血本……不愿接受，其实就是不愿失去曾经拥有的——一份令人艳羡的工作、可心的恋人、相依为命的亲人、经营颇佳的生意。然而生活由不得自己，时光由不得你，我们要生活下去，就必须接受生活中种种变化。接受，就是在心理上认同，情感上容纳；接受，就是走出"怀旧"情结，及早消除负面情绪，面向未来，重整旗鼓，重新上路。

适应也是一种放弃。人生有所失才会有所得，只有放弃一部分，我们才会得到另外一部分；只有放弃某种我们凭"惯性"固守着的东西，我们才会得到另一些真正裨益人生的东西。下岗了，就应转变就业观，放弃脑子里根深蒂固的面子观念，到更广阔的就业天地里去寻生计；弃政而从商，到"海"里扑腾了，就得放弃机关优厚、舒适的工作条件;进入了婚姻"围城"，就得放弃单身时的逍遥洒脱、自由自在……要适应一种生活，就必然得放弃某些观念和欲望。放弃得当，我们才会解脱种种有形或无形的羁绊，打破种种思想上和行动中的禁锢，甩掉"包袱"，轻装前行，更快、更好地进入"适应"的角色。

适应更是一种挑战。每一次适应，必然就是一次严峻的自我考验和自我挑战，甚至是一种撕心裂肺的整合，一种脱胎换骨的磨砺：当情断花季、亲朋病故，如果我们不经过一番激烈的思想斗争和心理调适，怎么能挣脱伤感情怀?面对各种困厄的际遇、飞来的横祸、突至的挫折，如果我们不奋力杀出一条血路，又怎么能走出逆境?挑战，是对自身各种弱点和缺陷的无情开火，是对意志、性格、能力、水平的综合检阅。挑战的过程就是一个战胜自我、完善自我、超越自我的过程，取得了一次挑战的胜利，我们也就实现了一种"适应"。

适应也是一种选择、一种拼搏、一种磨炼、一种洗礼、一种凤凰涅槃的焙烤、一种干锤万击的锻造。因此，适应必然是痛苦而艰难的。生活中，一些人常常面对种种变化而畏缩胆怯，他们或在厄运面前一蹶不振，或在挫折面前自暴自弃，使人生蒙上了阴影。其实他们应该明白，适应是人生别无选择的课题，与其被动适应，不如主动适应。能否懂得"适应"和是否善于"适应"，正是检验人们的才智、勇气的一块试金石。懂得和善于"适应"者，处处抢先，无往不胜，事业节节成功，人生臻于圆满；反之，则步人后尘，碌碌无为，难有建树。

因此也可以说，适应是金。正是在不断的适应中，我们坚定了意志、磨炼了毅力、增强了自信、培养了才干、开拓了眼界、增长了见识、丰富了阅历，从而不断成长，不断成熟。也正是在不断的适应中，我们咀嚼了酸甜苦辣，遍尝了人生百味，饱览了人生风景，体验了成功喜悦，从而充实了人生的内涵，丰富了生命的色彩。

如果说我们是永远的歌者，那么"适应"则是人生一支不歇的歌。让我们从风雨和坎坷中学会适应，在适应中去显现人生的风流，谱写人生的华章吧!

一切应顺其自然

我们生活的这个世界存在着竞争，充满冲突，我们每个人都因此承受着一定的心理压力。担心、恐惧和不安是我们经常的体验。当面对众人讲话时，我们会感到紧张；生活中遇到难题时，我们会困惑、烦恼甚至失眠……所有这一切都是我们正常生活的一部分。日本著名的森田理论认为，有精神疾患的人存在的一些不必要的心理冲突就是来自对这些自然情绪的过度关注及徒劳无益的抗争，通过精神交互作用使疾病日益加重。解决的办法是"顺其自然，为所当为"，将我们的诸多情感如羞怯、愤怒、恐惧、无助等视为一种自然。停止不必要的抗争，把注意力放在我们能够做而有必要做的事情上。那么，随之而来的会是症状的缓解与消失。这个过程也可用中国的一句老话来概括，即"见怪不怪，其怪自败"。

"顺其自然，为所当为"不只是一种心理治疗的理论和技术，对它的理解和运用有助于建立合乎实际的生活态度和世界观。

有这样一则印度寓言故事：有一位挑水工有两只水罐，一只完好无损，而另一只却有一条裂缝。完好的水罐为自己的完美无缺而骄傲无比，而那只裂缝的水罐则自惭形秽，每次从小溪边挑水回来，它的罐中就只剩半罐水了。当它把自己的愧疚之情告诉挑水工时，挑水工要它在回来的路上注意那些美丽的鲜花："我在路旁撒了些花种，正是你裂缝中漏出的水，浇灌了这些花儿。"

正像那只有裂缝的水罐，几乎每个人都有种种不尽如人意的地方，但这就是生活本身。它给予你遗憾的同时，却让你体验到另一种美。

有一位作家说过："生活是由幸福和痛苦组成的一串念珠。"生活中，我们会有种种的缺憾：理想难以实现的无奈，事业未成的遗憾，同事、上司一时的不理解，家庭的不和谐等。也许这些是我们一时难以改变的，但我们如果一味地为这些而烦恼、忧伤，就会错过生活中实实在在的机会，同时也看不到生活中的希望，正如那只有裂缝的水罐，对先天不足的自卑和伤感，使它从未发现路旁那些美丽的鲜花，更不知道那些鲜花因自己的浇灌而盛开。

命运赐给我们欢乐和机遇，同时也给了我们缺憾与苦难，我们没有必要怨天尤人，更不必以偏概全、畏缩自卑。用豁达、宽容的态度对待生活，就会减少许多无奈与烦恼，多一些欢乐与阳光。

关键在于调适自己

一位女大学生在日记中写道："来自穷乡僻壤的我是那么无能，很少有高兴的时刻。只有当寝友们都痛苦时，我才能感到片刻快慰……"

从字里行间可以看出，这位女大学生有着错误的自我观念和错误的情绪体验。自己真的是那么一无是处?真的要把自己的快乐建立在他人的痛苦之上么?这种心理健康吗?

体验是人对自己和周围环境的一种认识，它制约着人的情绪和行为，能否正确认识自己是心理健康的一个重要标志。过于贬低自己就是自卑，自卑感是一种不良的体验，它常常是情绪不愉快的根源。

日常生活中，可以看到一些人总是和自己过不去：同样一件衣服，穿在他人身上好像一朵"花"，穿在自己身上好似一块"疤"；同样一颗痣，长在他人脸上是"画龙点睛"的美人痣，放在自己身上却会影响自己的容貌。这种人的"矛头"总是对着自己，很少有愉快的体验，主动把"痛苦"留给自己。

另有一些人则相反，过高地评估自己，认为自己"鹤立鸡群"，无所不能，但一遇到挫折，情绪就一落千丈。这些人往往从自大开始，以自卑告终，最后还是把"矛头"对准自己。

不良的自我体验难以产生愉快的心情，而长期痛苦的心情又会加重自卑感，这种恶性循环正是许多人的困惑所在。

心理健康首先要正确认识自己，随时调控心情，审时度势地选择好自己前进的坐标。升学就业，经商下海，成家立业的每一次选择中，敢于直面人生，不为失败所困，不为名利所累，只为心情愉快。一份愉快的心情，能增添十分的妩媚；一份痛苦的心情，会影响一家人的生活安宁。

心理健康是一种高效的操作机能。这种操作机能是指人的心理与社会功能相协调。心理健康的人具备良好的感知能力，丰富的想象力，并具有创造力，思维活跃，学习工作效率较高，人际关系和谐。他们的认知、情感与行为协调，个人的内在心理需要和外在的社会规范协调。

心理健康不是一个静止的理想标准。可以肯定地说，绝对心理健康的人是没有的。绝大多数人处在健康与不健康的边缘状态，人们称之为"第三状态"。

心理学家的观点是："90％的就医者可能没有病，或是无病呻吟，或以病人的角色换取他人的同情与关注。而90％的正常人也许有病，他们正遭受现代社会的各种应激压力，如升学、就业、求职、下岗……他们随时会成为病人。"这种观点辩证地阐明了健康的相对性。

人生活在大千世界中，社会在进步，人也得变化。保持心理健康将是一个动态过程。20世纪五六十年代，人们吃饱饭就够了；七八十年代，有房住，有书读就满足了；九十年代至21世纪，人们面临着更大的应激压力，会更多地追求精神需要、尊严与成就，这些需要的满足有赖于心理调适与自身的不懈努力。

心理的调适还要遵循人的年龄发展特征。若一位成熟的女性连买双什么样的鞋都拿不定主意，非要母亲裁决，说明其心理的成熟度太低，心理调适能力太差。反之，一位5岁的幼儿谙知世态炎凉，把自己喜爱的食品让给父母吃，这种"早熟"同样令人心酸!

现代社会人口增多，环境恶化，竞争激烈，人人都会面临压力。压力并不可怕，关键在于调适——这正是心理健康的秘诀所在。

心灵平静则事半功倍

许多人都在追求心灵平静，那么，心灵平静到底有什么益处呢?你或许有这种经验，当你心里烦恼时，你常常会做错事情或做出不正确的决定。相反的，当你情绪平稳，心灵平静的时刻，你的头脑思路清晰，能做出较正确的判定。正确的判断和决定能减少一错再错的事情发生在你的身上。以此推理，你心灵平静时，做起事情来也就事半功倍了。

心灵平静不但能使你不容易产生怒火而得罪人、增加麻烦，而且也能使你心平气和的情绪感染他人，使别人觉得你随和可亲。因此，心灵平静能使你的人缘好，好人缘除了会使你和家人及朋友相处得比以往愉快之外，还使你与同事相处得更融治，大家共事更能互相支持，你做起事来也会比以往顺利得多。既然你的人缘好，那就具备所谓做事成功的三大要素：天时、地利、人和之中的"人和"一大要素，为你以后的事业与人生的成功，奠定了一个良好的基础。

生活中，你或许会发现以下的几个事实：当你没有烦恼、心灵平静时，学习东西比较容易上手。为什么小孩子学习东西比大人快得多，原因在于小孩子心灵纯净少烦恼。有许多老龄人士以前都没有玩过乐器或画过画，但年纪老了反而能学好这类艺术，他们自己都觉得很惊讶，但这也是因为他们的心灵比年轻时平静得多。换句话说：当一个人的心灵平静时，能充分地发挥自己内在的潜能，得到意想不到的结果。

创造成功奇迹

心理学上自我激励主要是指自己激发自己，使自己具有一股内在的动力，朝向所期望目标前进的心理活动过程。美国哈佛大学的心理学家威廉·詹姆士研究发现，一个没有受激励的人，仅能发挥其能力的20％～30％，而当他受到激励时，其能力可以发挥至80％～90％。

著名宗教领袖马丁·路德曾说过："世界上所作的每一件事都是抱着希望而做成的。"心理学家弗洛姆认为，当人们有需要，又有达到目标的可能，其积极性才能得到提高。

在希尔博士的《心理创富法》一书里，首次揭示出6个自我激励的步骤。

(1)规定一个固定的日期，一定要在这日期之前把你要求的钱赚到手；没有时间表，你的船永远不会"泊岸"。

(2)不妨每天两次，大声朗诵你写下的计划的内容。一次在晚上就寝之前，另一次在早上起床之后。当你朗诵的时候，你必须看到、感觉到和深信你已经拥有这些钱!

(3)确确实实地决定，你将会付出什么努力与多少代价去换取你所需要的钱；世界上是没有不劳而获这回事的。

(4)不可单靠记忆，一定要白纸黑字。

(5)你要在心里确定你希望拥有的财富数字，笼统地说"我需要很多、很多的钱"是没有用的，你必须确定你要求的财富具体数目。

(6)制定一个实现你理想的可行性计划，并马上进行。

你要习惯"行动"，不能够再耽于"空想"。

从表面上看这一组合是非常简单的，所以希尔博士一再叮咛：

"对一些没有接受过严格心灵锻炼的人来说，以上6个步骤是'行不通'的……请你先记住，将这些步骤传下来的人不是没有完善意识和创富勇气的平庸之辈，而是世界上经济和政治领域中颇为成功的一些杰出人物。"

不管现在你在哪个行业工作，如果你心里有了一个既定目标，或一个将要实现的愿望，并且你有强烈的创造想象欲望，你一开始就要学会从各个角度去激励自己，那么这个目标一定能够实现，只不过时间有长有短而已。

拿破仑在带兵横扫欧洲之前，曾经在内心想象中"演习"了多年的军事。韦伯和摩尔根也告诉我们："拿破仑在上学的时候所做的阅读笔记，在付印时竟达满满400页之多。他把秘书想象成一个司令，画出科西嘉岛的地图，经过精确的数学计算后，标出他可能布防的各种情况。"

世界旅馆业巨头康拉德·希尔顿在拥有一家旅馆之前，很早就想象自己在经营旅馆。当他还是一个孩子的时候，就常常"扮演"旅馆经理的角色。成功后的希尔顿，便将他的连锁店发展到世界各地。

卡耐基认为，如果你充分相信自己有能力进行任何活动，那么，你实际上就能获得成功。一旦你善于激励自己去探索那些陌生的领域，便有可能体验到人世间的种种乐趣。富兰克林、贝多芬、达·芬奇、爱因斯坦、伽利略、罗素、萧伯纳、丘吉尔以及许多其他伟人，他们大多是敢于探索未知的先驱者，在许多方面与普通的人一样平常，只不过是他们善于在所有事物面前激励自己行动罢了。如此一来，人们可以用新的眼光重新看待自己，打开心灵的窗口，进行那些自己一向认为力所不能及的活动。否则，人们只会以同样的方式重复进行同样的活动，直到生命终结。伟人之所以伟大，往往体现在其探索的品质以及探索未知的勇气上。

卡耐基认为，一个人的必胜心，是坚信自己一定能成功的坚定信念。这种坚定信念，不管遇到了多么严重的挫折，不论碰到了多么巨大的困难，都不会发生动摇。

遇到挫折后，必胜心的恢复和保持，来源于对自我的否定之否定。自信是对自我的肯定，失败是对自我的否定，必胜心则是对自我进行否定之否定之后才得以恢复和保持的。它是在经历失败的打击后，增强了挫折承受力的基础上对自信的恢复。也只有完成对自我的辩证否定，才能恢复自信，并在更高水平上回归自我，才能恢复和保持必胜心。人们在确立某项活动的目标，开始从事该活动时，除了受某种外在的强制或特殊的需要外，通常都是充满自信，至少是有点儿自信的，否则就不会自觉、主动地开始该活动。但是活动开始后，失败将会对原有的自信予以破坏甚至严重摧毁，使人部分地甚至完全地失去自信。

生命始于正视

一个人的失败，往往不是由于缺少选择，而是由于缺乏正视。

成功者都是具有强烈自主意志的人，而选择，是具有自主意志最明显的标志之一。存在主义者甚至还进一步强调："不选择也是一种选择。"然而，选择的基点在哪儿?那就是在做出决策前，对问题的真正认识。

要对问题有真正的认识，首先就必须正视问题。但大多数人都不愿意正视问题，而是匆忙地跳过这一阶段进入到决策——选择的层次。最关键的一点，在于心灵无法面对各种压力，尤其是困境的压力。对这一点，美国前总统富兰克林·罗斯福有深刻的体会。当他在20世纪30年代美国经济大萧条时期开始执政时，首先平息了弥漫在全国的恐慌情绪。其中一句话已成名言："我们唯一值得恐惧的是恐惧本身。"

其实，只要正视，你会发现使你害怕的事并不那么可怕。所谓"人有三分怕虎，虎有七分怕人"，在根本上到底谁怕谁!只要正视，人在面临机会时，就不会感到机会那样渺茫或"吓人"。事实上，我们有太多的没抓住机会的悔恨，是来自于与机会擦肩而过时，自己没有停下来多看它一眼。

正视是惯性的死敌，是对压力的坦然面对。正视是此时此地的无畏。

正视是一个人独立意志的基本标志。正视不是邀别人和自己一起正视，而是独自正视。

正视是对必需时间的确认。逼自己正视，就是逼自己有正视的时间。这一时间只为这一独特的心理空间所占。于是他会从容、镇定、举重若轻地去应对……

正视来自于心胸的博大。博大的心胸来自于"世界很大，人生苦短"的感悟，以及不愿生命在准备与闪避之间交替"打滑"的勇猛意志。

成功生命从自主开始，自主生命从正视开始。给生命一对正视的眼睛吧!

释放精神压力

当今社会知识爆炸，竞争激烈，对人们的心理产生了巨大的压力。这时让我们来学点"阿Q精神"也许不无好处。

鲁迅先生笔下的"阿Q"，在世界文学之林也占有一席之地。阿Q已经成了举世闻名的"典型人物"。在我国，几乎连小学生都知道阿Q，"阿Q精神"更是家喻户晓。

在某些情况下，"阿Q精神"可以起到减轻心理压力，保持心理平衡的积极作用。譬如，阿Q挨了别人的打，自言自语骂一声"儿子打老予"，他怒气发泄了，心理平衡了，不再感到痛苦了。假如他不骂那一声，而是把怒气闷在心中，那迟早要"憋"出病来。我想，阿Q若不是因"闹革命"被抓去杀头，他肯定可以高寿。

细推起来，"阿Q精神"并非中国专利，外国也有"阿Q精神"。如前美国总统林肯，他的"阿Q精神"就十分典型。一次，有位议员当众羞辱了林肯。林肯回家后，气得连饭也吃不下，于是摊开信纸，给那位议员写了一封长信，用非常尖刻的语言将对方骂了个狗血淋头，然后美滋滋地上床睡了一觉。第二天一早，林肯部下要替他把信发出，他却将信撕了。部下不解，林肯笑着解释："我在写信过程中已经出了气，何必把它寄出去?"

俄国作家契诃夫不但自己有"阿Q精神"，而且极力将他的"阿Q精神"灌输给读者，让他们在不幸降临时，以"阿Q精神"来安慰自己，以求得心理平衡。契诃夫曾经写过一篇题为《生活是美好的》文章，其"腔调"和阿Q的"儿子打老子"有异曲同工之妙。请看这段文字："要是火柴在你的衣袋里燃烧起来了，那你应当高兴，也要感谢上苍，多亏你的衣袋不是火药库。要是手指头扎了一根刺，那你应当高兴，挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里。要是有穷亲戚到别墅来找你，那你不要脸色发白，而要喜洋洋地叫道：挺好，幸亏来的不是警察……依此类推，朋友，照着我的劝告去做吧，你的生活会欢乐无穷!"细读并回味以上文字，我们便会感到：契诃夫的这套"理论"和阿Q的"精神胜利法"如出一辙。

在法国，有一个新兴职业，叫做陪话女郎，也是"阿Q精神"在国外的派生物。顾名思义，陪话女郎即专门陪你说话，你心中不管有什么"苦水"，尽管往她身上"倾泻"，她会笑纳，照单全收，全无半丝恼怒。同时，陪话女郎还能为你排忧解难，说些好听的话给你解闷，一切为了客户身心健康。她们的劳酬是以小时计费，你另给小费她也乐意收下。法国的孤独老人，以及"有闲阶层"的贵夫人，就喜欢找"陪话女郎"聊天，前者寻求慰藉，后者意在发泄。他们倾谈心中的苦闷，痛诉人生的不幸。陪话女郎一边认真聆听顾主的"投诉"，一边察言观色投其所好说一些对方爱听的语言，直到顾主心满意足这才离去。顾主消了气，陪话女郎得了利，皆大欢喜。

最聪明的要数日本人，他们不但科技处于世界领先地位，就连运用"阿Q精神"也别有新招。以上列举的几个国家，其"阿Q精神"仅仅用在消除心中怒气求得心理平衡这个层次上面，而日本人却棋高一招，用"阿Q精神"来推动生产，提高工效。

日本的有识之士领悟到：在错综复杂的人际交往中，上下级长期相处，难免产生矛盾。下级受了上级的气，只敢怒而不敢言，心理上感到压抑。如果不及时将"压抑"释放出来，将会产生负效应，甚至破坏作用，不利于工作或生产，激化上下级矛盾。于是，头脑精明的厂长和董事长便想出一个高招：将自己的形象做成橡皮模具，大小高矮面部五官和自己一模一样，把模具置于一间"出气室"内。凡心中有气没处发泄的工人或职员，都可以到"出气室"对上司的模具拳打脚踢，大声怒骂，将你的怨气、怒气统统爆发出来。出了气，心理平衡了，工作效益自然提高了。有家工厂作了统计：自从设立了"出气室"之后，该厂的生产效率比原先提高了7.9％。

从此我们得出结论："阿Q精神"并非坏事，它内含科学性。对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使他们从中获得自我安慰自我解脱，不至于因心理压力得不到正确疏导而做出失去理智，譬如打人、毁物甚至杀人、放火或者自杀之类的偏激行为。如今，"阿Q精神"已经走出了中国国界，成了"国际通行"的医治心理疾病的辅助手段，在治疗人类心理失衡方面起着越来越重要的作用。

我们对"阿Q精神"这一宝贵的"国有资产"，应当好好利用和开发，使其在治疗心理疾病，提高我们的身体素质方面，充分地发挥作用。

真朋友像杯凉白开

朋友之间的关系作为人际关系的一种，虽没有骨肉血脉的相连，但却有一种亲情无法替代的东西，也许在生活中的某个瞬间你会发现，身边最好的朋友会与你产生一种心灵互动。

但是，与甜蜜的爱情相比，友情显得平淡无奇；与温馨的亲情相比，友情难免索然寡味。爱情如美酒，亲情似浓汤，友情则像杯凉白开。口干舌燥的人，最需要的莫过于一杯沁润心脾的水；当一个人苦闷不堪的时候，朋友伸过来的手往往胜过恋人的热吻和亲人的慰藉。水是生命的主要元素，朋友是人生的基本支柱。

古人云："君子之交淡如水。"无须背负海枯石烂的誓言，不用防备"朝三暮四"的变迁，不必讲究嘘寒问暖的客套，也不用顾忌牵肠挂肚的担心，朋友就是那个愿意做你听众、却不让你内心不安的人。打电话安慰也罢，促膝谈心直到东方发白也好，烦闷与苦恼尽可以和盘托出。你感激他的耐心，他感谢你的信任，然后互道珍重各走各的路。

朋友间相处应该保持这样一种原则：既能感受到对方的温暖又免于相互的伤害。心理学家霍尔认为，人际交往中双方所保持的空间距离是人际关系的表现，研究发现，亲密关系(父母和子女、情人、夫妻间)的距离为0.4米，个人关系(朋友、熟人间)的距离一般为0.5米，社会关系(一般认识者之间)一般为1～3米，公共关系(陌生人、上下级之间)的距离为3～6米。

说出这个理论，并不是说与朋友、熟人交往非要把距离控制在0.5～1米之间这么精确，但人际互动中的距离的确是人对事物在态度上的一种表现。

朋友、熟人往往是通过沟通，在思想、情趣等方面相通或互补而建立了比较亲密的情谊。在他们面前，我们既不会刻意隐瞒自己的恶习，也不会坦诚地倾诉自己所有的缺点。因此，朋友、熟人能够介入且只能介入的也只是我们生活的一部分。而在一个屋檐下朝夕相处的父母、爱人一定了解我是否早起刷牙，是否睡前洗脚等一系列的生活细节。所以，他们介入我们生活的程度更深，这样的亲密是任何一个朋友不能做到的。

对个人而言，如果把自己看做一个集合，把上面的两类人想象成另外两个集合，则这两个集合都与自己有交集，两个集合既不包含自己也不与自己重合，自己与他们永远都不相交的部分，是私人空间。它只属于自己，是自己最个性化的部分。

无论对朋友还是父母，个人的私人空间永远都不会敞开，因为那里虽然隐秘，虽然是很小的一个空间，但自己需要并且一定要用自己填满。其实，这对每个人都很重要。

朋友大致分成三类：第一类是最要好的，彼此非常了解对方，并确认能够同甘共苦的，属于患难之交；第二类是比较好的，在特定的场合条件下认识的，是有些话能说有些话不能说的朋友；第三类属于萍水相逢的朋友。

把朋友这个称呼定义为第一类朋友最贴切。因为这类朋友最贴近自己，和自己最投缘，真正无话不谈。我们会尽可能为对方着想，但我们不欢迎朋友介入自己的私人生活，也许更多时候朋友是出于关心你的目的，怕你受到伤害才无意识地介入的，如果你不喜欢，最好是先给他暗示，但如果他仍不明白，可以约他出来聊一聊，把自己的意思恰当地表达出来。

有的人认为好朋友就应该是彼此不分的，认为好朋友之间就不能有秘密，其实，"无话不说"也有个限度。比如，两个特别要好的女孩，同吃同住，好得就像一个人，彼此对对方都了如指掌，由于她们太熟悉对方而不分你我，把对方的隐私告知了他人，严重影响了朋友的正常生活而使朋友关系难以维持。所以，就算是对最好的朋友，也要适当保留一些你个人的秘密，不要用公开你的隐私来证明你对朋友的诚意，也不要奢求朋友会对你的任何私人问题都有帮助，是自己面对的就要勇敢匾对。

如果两个好朋友在事业上能够志同道合，在生活上能够互相关心，而在私人生活上又相对独立，那才是一种高尚的友谊，这正是我们所要追寻的境界。

打造一张社会关系网

今天的优秀组织已经不再是等级森严、分工明确、秩序井然的组织，它已经成为一种可变的、有机的和充满活力的架构。这种新的架构能够快速适应组织不断变化的需求，成功编织他们的关系网络。在打造关系网的过程中，已经认识的人很重要，他们都有自己的熟人，而他们所熟识的人又有自己的熟人。成功建立关系网的关键是和适当的人建立稳固的关系。良好的人际关系能拓宽你生活视野，让你了解周围所发生的一切，并提高你倾听和交流的能力。

建立良好的关系要注意以下几点。

1.强力10人内部圈

当你意识到职业关系的重要性，并开始选择可以助你一臂之力的人时，你可能不得不卸掉一些关系网中的额外包袱，其中或许包括那些相识已久但对你的职业生涯无所裨益的人。维持对你益处不大的老关系意味着时间的浪费。

良好、稳固、有力的人际关系的核心必须由10个左右你能靠得住的人组成。这首选的10个人可以包括你的朋友、家庭成员和那些在你职业生涯中彼此联系紧密的人，他们构成你的影响力内部圈，因为他们能让你发挥所长，而且彼此都希望对方成功。

当双方建立了稳固关系时，彼此会激发出强大能量。他们会激发对方的创造力，使彼此的灵感达到至美境界。为什么将你的影响力内部圈人数限定为10个人呢?因为强有力的关系需要你一个月至少维护1次，所以10个人或许已经用尽你所有的时间。

另外，应该至少挑选15个人作为你"强力10人内部圈"的后备力量，并经常与他们保持联系。如果你的一位主要关系退休或移民国外，最好的替补就是你的后备军。只要你能每月定期和他们联系，无论是通过电话、传真、聚会、电子邮件或信件，这个团体的人数都可以超过15人。

2.最初接触的15秒

在你试图建立与他人的关系时，人们总会问你是做什么的，如果回答平淡如水，比如只是一句"我是一名经理"，你就失去了一个与对方交流的机会。比较得体的回答是："我在某某公司负责一个小组的管理工作，主要为我们的管理软件开发监视软件。我喜欢骑马，常常打网球，也热爱读书。"在不到15秒的时间里，你不仅使你的回答增添了色彩，也为对方提供了几个话题，说不定其中就有让对方感兴趣的。

建造关系网络必须遵守的规则，不是"别人能为我做什么"而是"我能为别人做什么"。在回答别人的问题时，不妨再接着问一下，"我能为你做些什么?"

3.保持联络

保持联络是成功建立关系网络的另一关键。《纽约时报》记者问美国前总统克林顿是如何保持自己的政治关系网的，克林顿回答："每天晚上睡觉前，我会在一张卡片上列出我当天联系过的每一个人，注明重要细节、时间、会晤地点和其他一些相关信息，然后添加到秘书为我建立的关系网数据库中。这些年来朋友们帮了我不少忙。"

要与关系网络中的每个人保持积极联系，唯一的方式就是创造性地运用你的日程表。记下那些对你的关系特别重要的日子，比如生日或周年庆祝等。打电话给他们，至少给他们寄张贺卡让他们知道你心中想着他们。

观察他们在组织中的变化也同样重要。当你的关系网成员升职或调到新的组织去时，要及时祝贺他们。同时，也让他们知道你个人的情况。去度假之前，打电话问问他们有什么需要。当他们落入低谷时，打电话给他们鼓劲。不论你关系网中谁遇到麻烦时，立即与他通话，并主动提供帮助，这是表现支持的最好方式。

珍惜商务旅行的机会。如果你旅行的地点正好邻近你的某位关系成员，不要忘记提议和他共进午餐或晚餐。

4.经常调整关系网

至少每三个月调整一下你的关系网。要多提类似"为什么要保留这个关系?"的问题。如果你不定期更新或增加新人，你的关系网络就会陈旧。

5.为你的关系网络和组织提供信息

时刻关注对网络成员有用的信息，应定期将你收到的信息与他们分享。优秀的关系网络是双向的，如果你仅仅是个接收者，无论什么网络都会疏远你。

学会做人，就要先懂得爱

很多人都说："做人还不容易吗?"的确，做人是很容易，但要做一个让自己快乐、让别人快乐的人却很难。做人要懂得去感受爱。

爱，像火种点燃心灵的希望；爱，像绿荫撑起心灵的天空。爱，是一种力量；爱，是一种财富。

从古人的天之道、地之道、人之道，到"天人合一"，人的生命不是一种孤立的现象，它同天、地一样不可分割。与天和，与地和，与人和，人类是与天地万物一体的。这个无限的"和"字被古人视为人的最高境界。用现在的话说，便是人类需要有宽广博大的爱。

当我们重温优良传统的时候，我们不能不为我们远不如古人的感悟与慧性而遗憾，为我们的过错而忏悔。

当人们在住宅区重造绿地，在城市修建假山假水的人造公园时，人们才发现被破坏的大自然原本是多么迷人；当水源污染、土地荒漠，人的生存状况已经出现红色警告时，人们才醒悟"征服自然，人定胜天"只是相对的；当地球上每天都有许多生物在灭绝时，人类才意识到自身也可能走向濒危。

或许过去我们没有意识到，人的满足感、安全感、愉快的情绪、和谐的人际关系正被一个"魔鬼"干扰着，这个"魔鬼"就是环境的污染。人类亲手把"魔鬼"从"瓶子"里放了出来，从此人类便失去了安宁。

大自然给了人类多少启示与告诫，它在无私地把自己的一部分赐予人类时，一直等待与人类真诚交流、诉说衷肠。然而，它的宏大与宽厚，却被人类当做可以一味地征服与攫取的理由。当大自然伤痕遍布，人类得到的只能是报应。

大自然需要我们的关注，需要我们的爱。没有大自然便没有天地万物；没有天地万物，便没有人类自己。如果我们连大自然都不能关爱，还谈什么做人呢?唯有爱，才能理解；唯有理解，才能关怀；唯有关怀，才能帮助；唯有帮助，才能都被拯救。

因此，学会做人，就要先懂得爱。

打造成功的第一印象

我们每个人在每天的工中，经常会有出现在他人办公室、会客室或会议厅的机会。每当我们出现时，总会有人在一旁打量、观察我们的外表与言谈举止，而这些都只是发生在短短数秒之内。

如果你的出现带着羞愧、歉疚、不安，那么你极有可能在未开口前就已失掉顾客、生意和业绩。

塑造成功的第一印象的关键在于，你必须相信并且付诸于行。职业推销员就深谙此道，顶尖的推销员更是经常四处参加一些不相干的典礼、聚会，并不以做交易为首要考虑。他们看起来总是目中无人似的，而事实上他们是在用肢体语言告诉别人，他们是重要人物，他们能迅速使自己在新环境中怡然自得，他们的目的不是推销香槟或防烫手套，而是使自己在任何场合受人欢迎。

在别人面前展示你的良好形象时，必须注意以下几点：

1.错误的展现方式

适度的紧张是正常的，不过，别让这种紧张表现在你的肢体语言中。不管你的职位有多高，怒气冲冲地进入现场这种态度只能坏事。玩具兵似的步入现场。这种举止动作应当收敛，但机械呆板的步伐加上面无表情，似乎比较适合上了发条的玩具兵。你将给人冷峻无情的感觉，甚至更糟的是看起来滑稽可笑。

举止粗鲁冒失，在职场上必定要吃亏，如果你天生如此，那么你的确需要练习自制力。

2.正确的展现方式

在第一次出现在他人面前时，对自身充满活力的人必然步履坚定、笑容亲切、姿态端正且流露出一股真正的生命活力。

进入一间办公室的正确方式及态度之一是抬头挺胸，别让身体前倾或弯腰驼背，用左手提着公文箱，右手留着握手用，绝不可让公文箱遮住你的前面，这会让你显得怯弱可欺，还有，别忘了微笑。

你可能还会有一些尴尬的时刻：走进会议厅时突然扑倒在地，或跌跌撞撞地走不成步，最佳的补救方法是尽可能迅速起身，神态自若地回复常态，自我幽默一番也能让你自己和观众重获从容和轻松。

幽默就是力量

当一个人处境困难或陷于尴尬境地时，有时可使用幽默来化险为夷，渡过难关，或者通过幽默在无伤大雅的情形中，表达意念，处理问题。例如，在春秋时代，有个聪明善辩的外交家晏子，一次被派往楚国办理外交事务。晏子身材矮小，楚王有意捉弄他，便在宫门旁开了个小洞，要晏子从洞里爬进来。晏子面临这种情况，心里当然很生气，但身为外交使臣，代表国家，一举一动都不能有损国家形象，于是灵机一动，向楚王开玩笑似地说："大国通常有大门，只有小国才有小门，难道楚国是小国吗?"楚王一听，无言以对，只好叫守卫开大门让晏子进来。与此相同，西方有个关于苏格拉底的故事。这位大名鼎鼎的哲学家，其妻的脾气非常暴躁。有一天，当苏格拉底正在跟一位客人谈话时，夫人忽然跑进来大骂苏格拉底，接着拿桶水往苏格拉底头上一倒，将他全身都淋湿了。这时，苏格拉底一笑，对着客人说："我早就知道，打雷之后，一定会下雨的。"本来很难为情的场面，经苏格拉底这么一幽默，就把大事化小了。有位年轻人的摩托车被撞了，他一面查看那辆崭新摩托车被撞后的残骸，一面对周围的人说："唉，我以前总说，有一天能有一辆摩托车就好了。现在我真有了一辆摩托车，而且真的只有一天。"周围的人哈哈大笑起来。对这个年轻人来说，车被撞已无可挽回，但他并没有看得很重，而是利用幽默的力量，既减轻了自身的痛苦和不愉快，又给围观的人带来了一片欢乐。

由此可见，幽默也是一种高尚成熟的心理防卫机制。人格发展较成熟的人，懂得在适当的场合，使用合适的幽默，渡过难关，免除尴尬。

在人生道路上，挫折和失败是常有的事，如果忍受挫折的心理能力得不到提高，则焦虑和紧张就会常常困扰我们的身心。假如你拥有幽默，也就具有了随环境变化调节自我心理的有力武器，即可利用幽默减轻生活中因失败带来的痛苦。

幽默常会给人带来欢乐。其特点主要表现为机智、自嘲、调侃、风趣等。确实，幽默有助于消除敌意，缓解摩擦，防止矛盾升级，还有人认为幽默还能激励士气，提高生产效率。美国科罗拉多州的一家公司通过调查证实，参加过幽默训练的中层主管，在9个月内工作效率提高了15％，病假次数则减少了一半。

测验则证明了沉闷乏味的人和具有幽默感的人，在以下几个方面存在着差异，而这些差异正是幽默感心理调节功能和作用所在。

(1)具有幽默感的人，往往智商测验成绩较高，而缺少幽默感的人其测试成绩平平，有的甚至明显缺乏应变能力。

(2)具有幽默感的人，在日常生活中都有比较好的人缘，他可在短期内缩短人际交往的距离，赢得对方的好感和信赖。而缺乏幽默感的人，会在一定程度上影响交往，也会使自己在别人心目中的形象大打折扣。

(3)在工作中善于运用幽默技巧的人，总是能保持一个良好的心态。据统计，那些在工作中取得成就的人，并非都是最勤奋的人，而是善于理解他人和颇有幽默感的人。

(4)幽默能使人在困难面前表现得更为乐观、豁达。所以，拥有幽默感的人即使面对困难也会轻松自如，利用幽默消除工作上带来的紧张和焦虑。缺乏幽默感的人，只能默默承受痛苦，甚至难以解脱，这无疑增加了自己的心理负担。

显而易见，人们具有幽默感，有助于身心健康。因此，要善于培养自身的幽默感，如有机会可参加专门的幽默训练。但更重要的还是要从自我心理修养和锻炼出发来提高自己的应变能力。

释放胸襟，开阔心胸。不要对自己有不切实际的过高要求，不要过于在意别人对自己的看法，学会善意地理解别人。正确地认识自我，不论在什么样的环境中总是保持一种愉悦向上的好心情。

主动交际，缓解压力。交往是人的本能行为，主动扩大交际面，有利于缓解工作压力。在人际交往中，使自己交际方式大众化，与人为善，主动帮助他人，从中获得人生乐趣。

掌握幽默的基本技巧的方法，一是必要时先"幽自己一默"，即自嘲，开自己的玩笑；二是发挥想象力，把两个不同事物或想法连贯起来，以产生意想不到的效果；三是提高语言表达能力，注重与形体语言的搭配和组合。幽默就是力量。如果在交往中逐步掌握了幽默技巧，就会巧妙地应付各种尴尬的局面，很好地调节生活，甚至改变人生，使生活充满欢乐。

不要让不好的情绪所左右

自信带来好心情

有位心理学家一次看到两位年轻的女性在一起，一个长得非常漂亮，身材自称苗条；另一个相貌平平，身材条件也属一般。然而不知怎的，他总觉得那个相貌平平的女性要比那个美丽漂亮的女性有魅力得多。因为后者举止大方自然，情绪开朗乐观，言语得体并富于感染力；而前者却拘谨畏缩，情绪阴郁烦躁，言语平淡无味。

这个现象引起心理学家的好奇，他找机会分别和这两位姑娘交谈了一番。结果发现，这个美丽的姑娘，小时候在家不被父母尊重，上学老受老师的否定，等到上班又常遭领导批评，因此她一直处于一种自卑的人生状态之中。而那个有魅力的女性，成长于一个民主、乐观、幸福的家庭，父母不断地给予她肯定与鼓励，教育她对付困难和解决问题的方法，从而使得她建立起人生盼一种非常可贵的品质——对自己充满信心。

魅力表现上的差异，背后的本质其实是自信的差异。

人是自己命运的舵手，自信就是指引人生小舟舵向的罗盘。

人生前途的成败得失、幸福与否，关键所在，一言以蔽之，便是自信的有无而已。这一点美国旅馆大王、世界级的臣富威尔逊的经验可给我们以启示：

威尔逊在创业之初，全部家当只有一台分期，付款赊来的爆米花机，价值50美元。第二次世界大战结束后，威尔逊做生意赚了点钱，便决定从事地皮生意。如果说这是威尔逊的成功目标，那么，这一日标的确定，就是基于他对自己的市场需求预测充满信心。

当时，在美吲从事地皮生意的人并不多，因为战后人们一般都比较穷，买地皮修房子、建商店、盖厂房的人很少，地皮的价格也很低。当亲朋好友听说威尔逊要做地皮生意，异口同声地反对。

而威尔逊却坚持已见，他认为反对他的人目光短浅。他认为虽然连年的战争使美国的经济很不景气，但美国是战胜国，它的经济会很快进入大发展时期。到那时买地皮的人一定会增多，地皮的价格会暴涨。

于是，威尔逊用手头的全部资金再加一部分贷款在市郊买下很大的一片荒地。这片土地由于地势低洼，不适宜耕种，所以很少有人问津。可是威尔逊实地考察了以后，还是决定买下这片无人问津的荒地。他的预测是，美国经济会很快繁荣，城市人口会¨益增多，市区将会不断扩大，必然向郊区延伸。在不远的将米，这片土地一定会变成黄金地段。

后来的事实正如威尔逊所料。不出三年，城市人口剧增，市区迅速发展，大马路一直修到威尔逊买的土地的边上。这时，人们才发现，这片土地周围风景宜人，是人们夏日避暑的好地方。于是，这片土地价格倍增，许多商人竞相出高价购买，但威尔逊不为眼前的利益所惑，他还有更长远的打算。后来，威尔逊在自已这片土地上盖起了一座汽车旅馆，命名为"假日旅馆"。由于它的地理位置好，舒适方便，开业后，顾客盈门，生意非常兴隆。从此以后，威尔逊的生意越做越大，他的假日旅馆逐步遍及世界各地。

威尔逊的经历告诉我们：自信与人生的成败息息相关。然而在日常生活中，自卑感往往伴随着许多人生活的左右，如何摆脱自卑，获取自信呢?

自信的树立乃是基于两个基本因素：一是对自已在充分认识基础上产生的肯定；二是以积极的心态对待身边的事物。

从前，在非洲有一个农场主，一心想要发财致富。一天傍晚，一位珠宝商前来借宿。农场主对珠宝商提出，·个藏在他心里几十年的问题："世界上什么东西最值钱?"

珠宝商回答道："钻石最值钱!"

农场主又问："那么任什么地方能够找剑钻石呢?"珠宝商说："这就难说了。有町能在很远的地方，也有可能在你我的身边。我听说在非洲中部的丛林里蕴藏着钻石矿。"

第二天，珠宝商离开了农场，四处去收购他的珠宝去了。农场主却激动得一一宿未合眼，并马上做出一个决定——将农场以低廉的价格卖给一位年轻的农民，就匆匆上路，去寻找远方的宝藏。

第二年，那位珠宝商义路过农场，晚餐后，年轻的农场主和珠宝商在客厅里闲聊，一突然，珠宝商望着书桌上的一块石头两眼发亮，并郑重其事地问年轻的农场主这块石头是在哪里发现的。农场主说就在农场的小溪边发现的，有什么不对吗?珠宝商非常惊奇地说这不是一块普通的石头，这是一块天然钻石!随后，他们在同样的地方又发现了一些天然钻石。后来经勘测发现：整个农场的地下蕴藏着一个巨大的钻石矿。而那位去远方寻找宝藏的老农场主却一去不返，听说他成了一名乞丐，最后跳进尼罗河里了。

老农场主的失败根源于这样一个事实：他对自身的资源缺乏充分的了解，因而也就失去了树立自信的前提。这个故事同时也启示我们：最可贵的宝藏往往不在远方，而在于我们自身。这也是我们树立自信的客观基石。

展现独特的自我

在这个世界上，每一个人都是独一无二的存在者，都具有与众不同的特殊性。这种特殊性可以表现在一个人的生理素质和心理素质上，也可以表现在一个人的社会阅历和人际关系上。与众不同的特殊性是一个人走向成功和自由的基础；人必须植根于自己的特殊性，忽视自己的特殊性或者故意抹杀自己的特殊性，是永远也不可能获得真正的成功和自由的。

尽管宇宙间美好的东西比比皆是，可是，不在烙上自己特殊性印记的那片土地上付出艰辛的人，终将一无所获。

有些人在生活和事业上循规蹈矩、谨小慎微，权威怎么说，他们也怎么说；众人怎么做，他们也怎么做。他们是随波逐流的一群，毫无主见，毫无个性，只知道跟着潮流跑，根本不管潮流的方向如何，也不在乎自己究竟能随大流跑出什么名堂。

有些人自惭形秽，对自己独特的存在价值缺乏信心，对自已的特殊性感到害羞和不安。他们总想成为别的什么人，而不是他们自己。他们总是羡慕别人，模仿别人，总希望自己长得像别人，吃得像别人，住得像别人，甚至连言谈举止、说话腔调都要效仿别人。

然而，要成为一个有价值的人、一个可以享受成功和自由的强者，必须展展现自己独特的存在，必须发掘自已的特殊性。在生存竞争激烈的现时代，不展示自己的独特性，不拿出点自己的绝活儿来，连生存都困难，更别谈发展和成功了。

卓别林在进入演艺圈的最初一段时间，煞费苦心地去模仿当时一个闻名遐迩的喜剧大师，结果自已始终默默无闻。后来，卓别林根据自己独有的特殊性创造出了自己的表演风格，这才使他成为有史以来最伟大的电影明星之一。

爱默生曾经说过："羡慕就是无知，模仿就是自杀。"无论是历史上，还是现实生活中，不知道有多少天赋非儿的模仿者，由于遗忘或者故意掩饰自已的特殊性，最终都一事尤成，沦为追随他人的牺牲品。

当然，模仿别人并不是完全不可以。有时候，模仿一些成功者的想法和做法是十分必要的。但是，除非根据自己的特殊性去模仿，在模仿的过程中融入一些真正属于自己的东西，否则，成功和自由是不可想象的。

生命的意义在于创新的刺激，人生最重要的欢乐在于创造的欢乐。首先必须和别人干得不一样，然后才能比另人干得好；首先必须为这个世界带来一些新的东西，然后才能实现自己的成功和自由。

你就是你，不是别人；你不需要成为别人，你也不可能成为别人。无论你想在哪一个领域中获得成功和自由，你都必须保持自已的本色，培养自已的风格。

毋庸置疑，保持和发扬自己的特殊性并不是轻而易举的。在你的生活和工作中，总有一些人会对你与众不同的特殊性看不惯，他们可能会劝告你，也可能会指责你，甚至还会打击你。所以，在一些无关紧要的方面，你决不应该故意与众不同、标新立异故意与别人小一样虽然会一时惹人注目，但却会为你真正的成功和自由埋下祸根。

正确的做法应当是：在次要的地方，你不妨从众，不妨做出一些妥协和让步，以减少那些不必要的麻烦；而在决定成败、决定前途和命运的关键时刻，务必像雄狮和苍鹰那样独立，坚持自己的独特性，高扬自己的特殊性，决不为任何外在的压力所折服。

了解自己的短处

请看一则寓言故事：

森林中，动物在举办一年一度的比"大"比赛。老牛走上台，动物们高呼："大。"大象登场表演，动物也欢呼："真大。"这时，台下角落里的一只青蛙气坏了，难道我不大吗?它一下子跳上一块巨石，拼命鼓起肚皮，同时神采飞扬地高声问道："我大吗?"

"不大。"台下传来的是一片嘲讽的笑声。

青蛙不服气，继续鼓着肚皮。随着"嘭"的一声，肚皮鼓破了。可怜的青蛙，到死也还不知道它到底有多大。

有一位登山队员，一次他有幸参加了攀登珠穆朗玛峰的活动，到了7800米的高度，他体力支持不住，停了下来。当他讲起这段经历时，我们都替他惋惜，为什么不再坚持一下呢?再往上攀一点高度，再咬紧一下牙关，爬到顶峰呢?"不，我最清楚，7800米的海拔是我登山生涯的最高点，我一点也不为此感到遗憾。"他说。

青蛙不了解自己，受到了命运的惩罚；登山队员了解自己，所以他安然无恙。了解自己，这是一种明智，是一种美好的境界。

现代人都有一种通病，那就是不了解自己。我们往往在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、经验之前，便一头栽进一个过高的目标——这个目标是比较得来的，而不是了解自已之后定出来的，所以每天要受尽辛苦和疲惫的折磨。

人如果在生活中总是与别人比较，总是希望获得他人的掌声和赞美，博取别人的羡慕，那么，他就会慢慢地迷失自己，否定自己。一个人成天乞讨获得别人的掌卢，他的生活必然是空虚的。久而久之，他的生活就变成了负担和苦闷，而不是充实和享受。所以，人贵在了解自己，根据自已能力去做人做事，那才有真正的喜悦。人彼此都不相同，有的人聪明，有的人平庸；有的人强壮，有的人赢弱；每个人的性格、能力、经验也各不相同。我们只有依照自己的潜能去发展，那才有真正的快乐。

你了解自己吗?你了解自己的长处吗?你了解自己的短处吗?

做人，需要了解自我之"短"。知其不足而后改之，乃是一种公认的美德。但是，常有一些人，做人或则只知其长，不知其短；或则虽知其短，但却自谅，而不知其短之害；或则视"短"为"长"，甚至孤芳自赏。项羽力能扛鼎，才气过人，少有大志。他的叔父项梁要他读书，不成，又学剑术，不成，遭到叔父怒斥，项羽说："书足以记名姓而已，剑，一人故，不足学，学万人敌。"意谓自己将来要指挥千军万马，驰骋疆场，名垂竹帛，不学书、剑又何妨。项羽不知其短，常有可谅，而不知其短之害，甚至视"短"为"长"则是一个大错误!这也正是他后来虽有雄心，而无雄才，终至事败的重要原因之一。

做人了解自己的短处不容易，了解自己的长处也很难。虽然有不少人自恃其长，炫耀于众，但也确有不少人小知其长，只知其短，有的甚至因其短而对自已全盘否定，悲观失望。一代武侠小说大师金庸先生写的《射雕英雄传》中说，二次华山论剑，西毒欧阳锋气血逆行，武术倒练，结果二手着地，成为战无不胜的武林邪士。然而，欧阳锋武功虽强，神志却不甚清醒，根本不知己长。刚好黄蓉抓住这点，开口便问："谁说你是天下第一?有一个人你就打不过。"欧阳锋大怒，连问是谁?黄蓉道："他名叫欧阳锋。"欧阳锋不觉迟疑，不禁又问，黄蓉又说："不错，你武功虽好，却打不过欧阳锋。"欧阳锋心中愈是糊涂，只觉"欧阳锋"这名字好熟，定是自己最亲近的人，可是自己是谁呢?黄蓉冷笑道："你就是你，你自己却不知道，怎来问我?"欧阳锋心中一寒，便神魂颠倒，狼狈而去。此节描写虽近乎离奇，但也说明一个问题，即：一个不知己之所长的人，也等于不认识他自己，更不能发挥其长，甚至视"长"为"短"，落得个狼狈而去的结局。

你所表现的行为，都和你对自己的了解有关系。如果你认为自己有表演的才能，你就会找机会在人前显露一下；如果你觉得自己没有领导的才干，你就会乐于接受别人的指挥。对自己的了解越明确，你所表现的行为将越适合其本身的情况；你的表现也会越自然，越能给予旁人一个正确的印象。同时旁人根据那些印象来与你交往时，将不致引起什么困难。就你自己来说，对本身有一个明确了解时，你等于也有了一个做人的准绳；尽管在不同的情况之下，你还能表现颇为一致的姿态与行为模式，别人也知道该怎样和你来维持适当的关系。

不要怕最初的失败

如果你本来就笨手笨脚、干事情缺少灵性，而一旦遇到失败就赌气不干了，那么如此消极的做法，会导致今后一事无成。做事贵在坚持，无论做什么事，最初谁都不可能一下子做好，只要肯努力克服困难、持之以恒，就会渡过难关、做出成绩。社交的道理也是这样。

1.消除对他人的恐惧症

心理学家列举了几种代表性的对人恐惧症：

(1)赤面恐惧症。一见生人，脸就红。

(2)发臭恐惧症。总认为自己的哪个部位如口腔、腋窝、脚发臭，而不敢站在别人面前，实际并没有发臭。

(3)视线恐惧症。既害怕被别人注视，也总以为自己看对方好像引起别人的反感，因此惧怕被人注视，也不敢注视别人。

(4)貌丑恐惧症。总认为自己容貌丑陋，见人就低头。

感到怕见人的人，是个只注意对方、感情细腻、腼腆型的人。可是，这么一来只会更加羞于!也人。不妨改变一下自己的思考方法。世上的人不管怎么想，结论是自己就是自己，无论多么好的人，无论是谁也不能代替你生存。因此必须具有自信的能力。如果总注意周围的人的评价而自己又没有办法的话，那就自己在心里经常高呼"我就是我，不好吗?"那就一定会产生出力量来。

2.战胜自己的羞怯心理

如何战胜自己的羞怯心理?唯一的办法就是知难而上，害怕什么就战胜什么，有针对性地采取一些办法。

(1)如果你害怕见生人，那么：

①径直迎着别人走上去，心理就想着他欠了你的钱。

②训练自己盯住对方的鼻梁，让人感到你在正视他的H艮睛。

(2)如果你害怕在众人面前说话，那么：

①在喧哗的人群中大声说话，声音洪亮，让人在喧哗中也能听到。

②背诵几篇著名的演讲稿，然后独自大声地演讲。

(3)如果害怕见到地位较高的人，那么：

①想方设法参加有伟大人物出席的活动，看到他们也同样要端起杯子喝水，用手纸揩鼻涕、咳嗽等，消除心中的神秘感，增强自己的信心。

②与地位较高的人会面前，先预设几个话题，使你在与他会面过程中滔滔不绝，不会冷场，下次你就不会再发怵了。

战胜羞怯心理的方法很多，可以自己不断地设置。

3.多想想自己的长处

人不应该只看自己的长处而无视短处，但当你初次在社交场上失败时，就应该多想想自己的长处了。

在交际场合最大的弱点便是自我贬值——自己瞧不起自己。自我贬值的表现多种多样。比如说：你正在寻找工作时，看到一则招工广告，那正是你所期望的职位。但是，你却没去应聘，因为你想："我够不上他们提出的条件，为何要去自寻烦恼?"或者你想与人约会，但却不敢打电话给她，因为你觉得自己配不上她。

知道自己的先天不足是一件好事，因为每个人毕竟有很多缺陷。但，如果我们仅仅注重消极的一面，为自己的缺点、短处和无能所笼罩，所谓一叶障目，情况就很糟了，这就会使你失去自信心和认识自身的价值。

有两个方法可以帮助衡量你的真正价值：

(1)了解你的几个主要的长处。请几个朋友来帮你寻找优点，这些人是你所敬重的，也是会对你说出真实而客观的评价，他们将给予你真实的看法。

(2)在每个优点之下，写下一个成功者的名字，而这些人都是你所了解或钦佩的。在这几个方面，与他们相比，会发现在某些方面他们不如你做得好。

当你结束这一练习时，你会发现你超越了许多成功者，至少在某个方面。

4.做点"白日梦"

虽然你还不是成功者，也可以在"白日梦"中以成功者的姿态出现一下，有一种成功的感觉，也会使你在别人面前显得信心百倍。事实上，这是一种增强自信心的方式。

花点时间想象一下，如果你登上事业顶峰，生活将是什么样子。不妨想象你坐在总经理办公室里的情景，想象随之而来的巨额报酬和发号施令的权力。然后，再想想在通向总经理办公室的道路上，你经历过的每一阶段，那些你已经达到并超越的目标。在白日做梦里，当想象自己达到某种近期目标时，还要在想象中体会成功的喜悦。

有人设计了这样一种做"白日梦"的方法：

第一步，想象自己是某家公司的大老板，正坐在豪华的办公室或会议室里，正在对手下的一批管理人员训话。他们专心致志，聆听着你的每一句话，而现实中的你确实在说着某些话。

第二步，闭上眼睛，全身放松，尽可能地在脑子里构想上述情景，使你作为大老板的形象进一步具体化或者说视觉化，你以怎样的语气说话，用什么样的手势、表情，你如何发脾气，等等，像是在脑中放一部电影，而那主角正是你。这样持续十分钟，眼始终闭着。

经过一星期左右的这种"形象化预想"练习，你会发现自己的某些态度或行为已开始发生变化。变得比较果断，比较轻松或比较热情了。不管怎么说，这种变化表明你的直觉正在引导你慢慢地接近你想象中的而且渴望着成功的形象。

自助与他助

一般人最不好的一种毛病，就是认为自己在一方面不具有特殊的天才，于是便往往不去尽他可能的努力。然而有许多人，在起先似乎是庸庸碌碌、不足自强的，日后却会成为伟大的人物。在我们的力量没有受过检验以前，我们是不能明白自己究竟有多少潜在力量的。

自强是比朋友、金钱以及各种外界的援助更为可靠的东西。它能排除阻碍、战胜艰难，它能使各种探险及发明终于成功。

每个平常的人，按理是可以自强自立的，然而真能充分发挥其"独立"能力的，却很少。依赖他人、追随他人，让他人去思考、去计划、去工作，这自然要比我们自己去努力便利得多，舒适得多。

以为事事都有他人替我们做，因此，我们自己就可以不必努力了，这种感觉是最有害的。

凡是要给予自己的子女以相当的依靠，使他们在世上不至奋斗得太艰苦的人，正是在不知不觉之中将祸害带给自己的子女了。他们以为是"爱之"，实际上正是"害之"。

要使青年人努力，必然需要一切的动力。他们的天性是依赖、模仿、抄袭，所以他们很容易成为因人成事、人云亦云的人。假使你们给予他们以依靠，则他们决不能自强，他们将永远依赖你们，假使你们允许他们依赖。

能够发挥我们的力量、才能的，不是外援而是自助，不是依赖而是自强。"坐在'便利与幸福的垫褥'上的人，是会昏昏入睡的。"

一个能够抛弃一切依靠、放弃一切外援，而一切都依赖自己的人，才是能够得到胜利的人。自强是开启"成功之门"的钥匙。自强是力量之开发者。

在风平浪静的湖面上驾驶船只，那是不需要大量的技巧与长期的航行经验的。只有在海洋为暴风雨所激怒，浊浪排空、怒涛山立，船只有灭顶的危险，舟中人相顾失色、不知所措的时候，舵手的航海能力，才能检验出来!

只有在脑筋受极度的检验，在浑身所有的智力、能力必须拿出来去挽救一个当前的危难的时候，一个人才能发挥他的最大限度的力量!

经济窘迫、事业惨淡、生活艰难，这是"真正的人"获得最大长进的时候。没有奋斗，就没有品格生命的成长。

你能放弃求助于他人的念头，而完全变为自立、自强，那么在这个时间，你已踏上成功之路了。你能不借外力、自依自助，你就能发挥出为你自己所梦想不到的力量。

外界的助力，在当时看来似乎是一种幸福，但最终它是一种"祸害"，因为它能阻止上进。给予你钱的不是你的好朋友。能够督促你、鼓励你去自立自助的，才是你的真朋友。

世界上有不少身体衰老甚至四肢残缺的人，都能够自谋生计，难道身手健全的青年倒反而要仰赖别人接济，求助于他人吗?

在一个人依赖他人时，他不能感觉到自己是一个"完全的人"。等到有了一种职业、位置，而可以绝对自立自依时，他才能感觉到自己是一个无缺憾的人，才能感觉到一种光荣与满足。而这种光荣与满足，是别的东西所不能给予的。

芸芸众生，在世界上往往无足轻重。其中一个原因，就是他们不敢做他们自己的事，不敢信他们自己的信仰，甚至不敢有自己的思想。他们做事时，常要求面面俱到，免致开罪他人。他们在开口以前，必先想方设法探听别人的意见与自已符合与否，然后才敢发表意见；结果其所发表的意见，只是人云亦云而已。

人们都藐视那些不敢表现自己的人，藐视那些在没有知道别人的意见以前不敢发表自己的意见(怕开罪他人)的人。人的天性也不喜欢赞美那些真实的人、勇敢的人，不喜欢有自己的意见同时又敢于发表意见的人。但这并不妨碍你有自已的信念、信仰，而同时又敢于坚持你的信念，实践你的信仰!

做一个"有脑子"的人

多听取他人的意见是对的，但你仍要有自己的主见才行。人家的意见只能供你参考，但不是你的靠山。如果你过于信任别人的话，人家说东，你就向东，人家说西，你就向西，结果你将遇到比不听取他人的意见更大的危险!

有一个朋友曾说："我小的时候，生在一个有钱有势的人家里，父母对我爱护得真是无微不至，穿的，吃的，都用不着我来动手，因此，当时造成我一种十分依赖的个性，既不用操劳，更不必用脑!"

"如果当时我大胆离开了这样一个家庭，"他接着说，"乘舟远渡重洋，走到需要我操劳用脑的环境中去，也许我现在的自尊心要强多了。但可惜当时我不是那样一个顽皮的孩子。我很老实，于是也就被老实所误。"

当然，假使任何事情都由别人来代你解决，任何错失都由别人来代你担当，任何责任都由别人来负，那么你的生活将是多么安闲愉快啊!可是，如果再进一步想一想，那时你将成为怎样的人呢?——别人会批评你是"扶不起的阿斗"。

请你立刻审查自己一番吧?你小时候是不是处处都得依赖你的父母?在学校里，你的功课是否常请同学们帮忙?你在工作时，是不是常常请他人来代劳，自己却伏在桌上打瞌睡?你平日做事是不是常常见风转舵，没有丝毫主见?如果你发现自己的确有这些不好的依赖习气，那么请你立刻痛下决心，重新开始做一个有志气、有脑子、独立自主的人。

但这不是说，你应该完全摆脱他人的帮助，做一个我行我素的人。你仍是需要他人的帮助的。只要你有自己的目标、主见和行动，那么你不妨尽量吸收别人的建议，作为达到你的目的、校正你的主见、加强你的行动的最好助力!

总之，使你获得有益的指导方法是：打定主意，要从别人的意见里，寻出一个最正确的结论来。但在你还没判断别人的意见是否正确之前，切勿盲目依从、任人摆布，否则你将会吃亏上当。

当然，在你征求他人意见之前，必须先略知对方对于你所要解决的问题，有没有相当的经验或学识。如果你明明知道他对这事毫无头绪，那即使对方是你多年老友，或是在其他方面有过怎样大的成就，你还是不问的好。否则，如果你在想投资一笔生意时，去问你那乡下女人出身的老婆，会不会亏本；或者你是一个女人的话，去问问你那做建筑生意的丈夫，哪一种布料最结实。结果，对方不是答非所问，就是认为你在开他的玩笑。

培养开朗的人际交往性格

笨嘴拙舌在以往是老实、憨厚的表现，普遍获得大众心理的好感，而在当今信息的时代，那种老实、憨厚的形象，那种不愿意与他人往来，"躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋"的态度和行为，与时代的要求越来越不协调了。性格的内外向没有绝对的好坏之分，只是在人际交往中，性格比较保守的人，对于密切人际关系，沟通情感；对于获得社会信息，开阔思路和视野，将是不利的。

性格主要是后天在社会生活实践过程中形成的，是容易改变的。因此，了解自己的性格特征，采取积极主动的态度，是可以重新塑造和培养自己的性格的。

只要你注意观察，就会发现人们爱交际的程度有时是情绪状态的结果。情绪高涨了，性格内向者会增加交际活动并显得坦率，情绪不高，连爱交际的人也会懒得理人。情绪是交际中的重要因素，注意调整自己的情绪，保持良好的心境或满腔热情，是性格内向者打开社交局面的重要一环。因此，正确对待生活、事业和集体，热爱并关心它的成长，有意识地培养自己的积极热情的情绪，是性格内向者产生话题的情感基础。你热情投身到生活中去了吗?你在执著地追求着事业目标吗?你满腔热情地参加集体活动并以自己是其中的一员而自豪吗?假如做到了这一点，你就会感到有无数话题需要交谈，有许多观点需要交流，有深厚的情感要彼此沟通。它们将冲决你缄默的闸门，把你逐渐变成性格开朗的人。

如果把"说"看做信息输出，那么，要想输出，先得有信息输入和信息处理。输入信息就是学习，处理信息就是思索。善于学习和思考的人，说起话来思想内容要丰富得多。因为输入或输出太少，你的知识结构会变成"死"结构，你的话题也永远被局限在很小的范围之内。大脑在长期汲取各方面知识并加以连贯、加以思索，达到一定的数量之后，才会在你的脑内不断形成新的有序结构，产生许多思想火花，它们催促你去表达。层出不穷的新观点给你提供了无穷无尽的话题，而阐述这些话题并汲取各种不同意见，又会给你带来更系统的思想。这样，你的脑子越来越"活"，你得到的不仅是话题，更重要的是智慧和才能。这就是说，"口才"其实是"脑才"，话题与知识面成正比。

思考所用的是内部语言，这种语言还有待于"外化"，即转化成外部语言，才能为人所了解。千万不可小看了这一步，言语障碍大都发生在这个环节。怎样才能"外化"呢?

1.得有信心。你可能气馁："我从小认生"，"我不敢当众讲话"，"我说不好"……不!你实际上比自己想象的更强，在你身上，有座尚未开发的富矿，只不过你束缚了自己，没有发掘出来。无数事实证明，成功者在凯旋之前大都自信必成。这种信念给他以神奇的力量，使他百折不挠。

2.掌握风格。言语有各种风格：大众的风格、艺术的风格、科学的风格和机关的风格。你的风格多半由生活环境决定，但在面对不同的交谈对象时，你应该适当选择。

3.发挥优势。每个人都有自己的言语优势：有的以思想性取胜，说话富于哲理，含义深刻；有的以逻辑性取胜，层次分明，条理清晰；有的以情感取胜，富于感染力，以情动人；有人以声调取胜，抑扬顿挫，引人注意。你应当了解自己的特长，发挥自己的优势。

4.事先准备话题。事先准备几个话题，以备"卡壳"时用，这是摆脱"冷场"的方法之一。准备话题要考虑对方的情况，对方关心的问题，自己关心的问题，双方关心的问题。这些都是活跃气氛引人人胜的讨论话题。

5.制订自我训练计划。在开始的一个月里，不妨先做这样几件事：(1)每次读报把最重要的或最有趣的消息报告一两个人；(2)跟三四个人谈家常；(3)和朋友讨沧一下共同感兴趣的电视节目和电影、戏剧。月底检查执行情况，看看表达能力是否有所提高。提高了，再进一步训练"独白"能力、即兴讲演能力；提高不多，就要继续训练复述和随机交谈的能力。鼓足勇气去实现这个计划，你的表达能力一定会不断提高。但丁说："语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。"建立起你的信心，你完全可以变成幽默生动，趣味横生的交谈者。

远离没有抱负的日子

生活中有许多人没有确定目标和抱负，没有规划良好的人生计划，而只是一天天地得过且过，持有这种人生态度的，不要说取得全面的成功，即便是想取得某一领域的成功也是不可能的。在生活的海洋中，我们随处都可以看到这样一些年轻人，他们只是毫无目标地随波逐流，既没有固定的方向，也不知道停靠在何方，他们在浑浑噩噩中虚掷了多少宝贵的光阴，荒废了多少青春的岁月。他们在做任何事时都不知道其意义的所在，他们只是被挟裹在拥挤的人流中被动前进。如果你问他们中的一个人打算做什么，他的抱负是什么，他会告诉你，他自己也不知道到底要去做什么。他只是在那儿漫无目的地等待机会，希望以此来改变生活。

怎么可能指望一个在生活中没有目标的人到达某个目的地呢?怎么可能指望这样的人不处在混沌和迷惘当中呢?

从来没有听说过有什么懒惰闲散、好逸恶劳的人曾经取得多大的成就。只有那些在达到目标的过程中面对阻碍全力拼搏的人，才有可能达到全面成功的巅峰，才有可能走到时代的前列。对于那些从来不尝试着接受新的挑战，那些无法迫使自己去从事那些对自己最有利的却显得艰辛繁重的工作的人来说，他们是永远不可能有太大成就的。

任何人都应该对自己有严格的要求。不能一有机会就无所事事地打发时光；他不能够放任自己清晨赖在床上，直到想起来为止；他也不能只在感到有工作的心情时才去工作。而必须学会控制和调节自己的情绪，不管是处于什么样的心境，都应当强迫自己去工作。

绝大多数胸无大志的人之所以失败，是因为他们太懒惰了，因而根本不可能取得成功。他们不愿意从事含辛茹苦的工作，不愿意付出代价，不愿意做出必要的努力。他们所希望的只是过一种安逸的生活，尽情地享受现有的一切。在他们看来，为什么要去拼命地奋斗、不断地流血流汗呢?何不享受生活并安于现状呢?

身体上的懒惰懈怠、精神上的彷徨冷漠、对一切就都放任自流的倾向、总想回避挑战而过一种一劳永逸的生活的心理——所有这一切便是那么多人默默无闻、无所成就的重要原因。

对那些不甘于平庸的人来说，养成时刻检视自己抱负的习惯，并永远保持高昂的斗志，这是完全必要的，要知道，一切都取决于我们的抱负。一旦它变得苍白无力，所有的生活标准都会随之降低。我们必须让理想的灯塔永远点燃，并使之闪烁出熠熠的光芒。

如果一个人胸无大志，游戏人生，那是非常危险的。

当一个人服用了过量的吗啡时，医生知道这时候睡眠对他来说就意味着死亡，因而会想方设法让他保持清醒。有的时候，为了达到这个目的而必须采用一些非常残忍的手段，比如使劲地捏、掐病人，或者是对他进行重击，总之，必须用一切可能的手段来驱逐睡魔。在这种情况下，一个人的意志力就起着决定性的作用；一旦他意志消沉，陷入睡眠，那么他很可能就再也不会醒过来了。

我们到处都可以见到这样一些人，他们有着最良好的装备。，具备一切最理想的条件，而且也似乎是正在整装待发，然而，他们行动的脚步却迟迟不能挪动，他们并没有抓住最好的时机。造成这一现象的原因就在于，在他们身上没有前进的动力，没有远大的抱负。

一块手表可能有着最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而，如果它缺少发条的话，它仍然一无用处。同样，人也是如此，不管一个年轻人受过多么高深的大学教育，也不管他的身体是多么地健壮，如果缺乏远大志向的话，那么他所有其他的条件无论是多么的优秀，都没有任何意义。

有这样一些颇具才干的人，尽管年逾三十，但仍然没有选择好一生的职业。他们说并不知道自己适合做什么。对于这样的人来说，即便是再怎么才华横溢，也会在漫无目的的东碰西撞中磨掉了身上的锐气。

雄心抱负通常在我们很小的时候就初露锋芒。如果我们不注意仔细倾听它的声音，如果它在我们身上潜伏很多年之后一直没有得到任何鼓励，那么，它就会逐渐地停止萌动。原因很简单，就跟许多其他没被使用的品质或功能一样，当它们被弃置不用时，它们也就不可避免地趋于退化或消失了。

这是自然界的一条定律，只有那些被经常使用的东西，才能长久地焕发生命力。一旦我们停止使用我们的肌肉、大脑或某种能力，退化就自然而然地发生了，而我们原先所具有的能量也就在不知不觉中离开了我们。

如果你没有去注意倾听心灵深处"努力向上"的呼声，如果你不给自己的抱负时时鞭策加油，如果你不通过精力充沛的实践有效地对其进行强化，那么，它很快就会萎缩死亡。

没有得到及时支持和强化的抱负就像是一个拖延的决议。随着愿望和激情一次次地被否定，它要求被认同的呼声也越来越微弱，最终的结果就是理想和抱负的彻底消亡。

在我们周围的人群中，这种最后抱负消亡、理想灭失的人数不胜数。尽管他们的外表看来与常人无异，但实际上曾经一度在他们的心灵深处燃烧的热情之火现在已经熄灭了，取而代之的是无边无际的黑暗。他们在这块大地上行走，却仿佛只是没有灵魂的行尸走肉。他们的生活也就变得毫无意义。不管是对他们自己还是对这个世界，他们的存在都变得毫无价值。

如果说在这个世界上存在着一些可怜卑微的人的话，那么毫无疑问，那些抱负消亡的人是属于其中的一类——他们一再地否定和压制内心深处要求前进和奋发的呐喊，由于缺乏足够的燃料，他们身上的理想之火已经熄灭了。

对于任何人来说，不管他现在的处境是多么恶劣，或者先天的条件是多么糟糕，只要他保持了高昂的斗志，热情之火仍然在熊熊燃烧，那么他就是大有希望的；但是，如果他颓废消极，心如死灰，那么，人生的锋芒和锐气也就消失殆尽了。

在我们的生活中，最大的挑战之一就是如何保持对生活的激情，远离毫无目的的生活，确定奋斗目标，永远让炽热的火焰燃烧，并且保持这种高昂的境界。

有许多人往往以这种想法从心理上欺骗自己、麻醉自己——只要自己有乐观向上、期盼着实现自己的理想和抱负的想法，他们实际上就已经是达到了目标。但是，这种光说不做，或者做起事来拖泥带水的人，实际上只是在内心里担心成功的幻想被拿到现实中去检验。他们的等待一方面是打算多享受一会儿"可能成功"的幻想，另一方面是想有可能天降大运，自然功成。然而，天上只下过风雪雨雹，从来没掉过馅饼和大运。

理想和抱负是需要由众多的不同种类的养料来进行滋养的，这样才能使之蓬勃常新。空虚的、不切实际的抱负没有任何意义。只有在坚强的意志力、坚忍不拔的决心、充沛的体力，以及顽强的忍耐力的支撑下，我们的理想和抱负才会变得切实有效。

耐住性子做人做事

忍耐是一门处世学问

忍作为一种处世的学问，对于普通人来说，是绝对不可缺少的。所以，俗话说，心字头上一把刀，一事当前忍为高。

对自己的朋友、上司，你不可能事事据理力争，对于自己的长辈、老板的某些指示、某些命令，也许会因为你主观理解上的偏差而得不到有利的实施，但你却又觉得自己已经尽了最大努力。在这样情况下，上司、长辈、老板、领导对你批评和指责是很正常的，不要急于辩解，认为自己无比委屈，其实错误就在你的身上。中国人自古以来就有尊老、尊上服从的习惯，许多人都是在忍让和服从了多少年以后，由丑媳妇熬成公婆的。在这之前，他们不知道忍了多少回，从这方面一想，你就容易忍耐了。

当然，对于许多下属职员来说，遇事不加辨明，便着手去实施是你的一大工作弊病，你和领导之间缺乏必要的默契。对于领导，首先是服从，然后才能有改变。不是让领导去适应你，而是你去适应领导。上司给予的指示和命令，必须清清楚楚地理解，然后才有可能有效地执行，对于上司，他们发一发脾气也是很正常的，不要希望每个领导都是慈祥无比。你需要忍受这种压力，同时要以积极的行动去尽量避免这种压力。

当你面对指责欲望和权力欲望极强的老板、长辈和领导时，要学着把握下列一些"忍"学经验：

(1)学会洗耳恭听，认真听懂老板的每一句话，在老板发布命令的过程中不要自以为聪明地加入自己的主观理解。

(2)称呼老板时，要把职称一字不落地称呼全，而且要态度恭敬谦逊。不要显得勉为其难或语含讥讽，即使他或她只是一个副职，也要把"副"字去掉。

(3)避免一些亲昵行为，比如拍拍老板的肩膀、后背，这会使对方认为你意存狎亵，心存不敬，从而使你寸步难行。

(4)即使你已经做得非常出色，也小要居功自傲，要时刻注意功劳的大部分都是老板的，是老板的英明决策造就出你的非凡成绩。

(5)如果你的同事正被老板训斥，而你却又恰巧在场内，那么你的任务不是急着替同事开脱而是去给老板端一杯热茶或一杯咖啡，毕竟他(她)才有左右这场争端的权利。

记住：忍是一门学问，是一种处世的艺术。

轻浮之气不可有

人如果心浮气躁，静不下心来做事，不仅一事尤成，反而会铸成大错。

一个人必须修身养性，培养自己的浩然之气、容人之量。保持自己的高远志向。同时要抑制急躁的脾气、暴躁的性格。做事要戒急躁，人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物的内部中去仔细研究和探讨事物发展的规律，无法认清事物的本质。气躁心浮，办事不稳，差错自然会多。

不少人办事都想一挥就成，一蹴而就，他们似乎忘了一点，做什么事情都有一定的规律，都得按一定的步骤行事，欲速则不达。

中国传统文化的精要就在于以静制动，处安勿躁。浮躁会带来很多危害。想有所作为，而又不能马上成功，会产生急躁情绪。本以为把事情办得很好，谁知忽然节外生枝，一时又无法处理，必然生出急躁之心。因为他人的过错，给自己造成了一定的麻烦，心气不顺，也会产生急躁。望子成龙，盼女成风，天下父母之心皆然，但偏偏儿女不争气，心中也同样急躁。受到别人的责难、批评，又无法解释清楚，心中也会产生急躁的情绪。无论是哪一种情况产生的急躁，其实对人对己都没有好处。浮躁之气生于心，行动起来就会态度简单粗暴、徒具匹夫之勇，这样不是太糊涂了吗?

轻浮、急躁，对什么事都深入不下去，只知其一，不究其二，往往会给工作、事业带来损失。戒急躁就是要求我们遇事沉着、冷静，多分析思考，然后再行动。如果站在这山看着那山高，干什么都干不稳，最后将毫无所获。

天下成大事业者，无不是专一而行，专心而攻。博大自然不错，精深才能成事。只有精深，才能在某一个领域中成为专门人才，其前提是必须克服浮躁的毛病。无论办什么事都不可能毫不费力就取得成功，急于求成，只能是害了自己。忍浮躁确实不容易，要有顽强的毅力，才能做到这一点，但只要有决心、有信心，胸中有个远大的目标，小小的浮躁又有什么不能忍的呢!

要在社会上安身立命，如果太轻易暴露自己的情感就容易受到伤害，人应该学会保护自己，不同的人对人对事的态度会不同，掌握一定权力的人，把自己的喜怒经常流露给下级，下级则会投其所好，而掩盖事物真正的本质。普通人过于直率地表露自己的情感，则显得肤浅，也容易开罪于人。所以要忍耐住自己的情绪，不要过多地暴露出来。

心平气和万事通

生活中非理性的因素很多，我们常常会因为某些非理性的因素而控制不住自己的情绪，造成一些不该有的后果。

面临这样的场景，你会发火吗——当公共汽车到站时，一个人才从车中间拿起行李，挺费劲地挪到车门口，下了车，因他行动太慢，大家免不了陪他一会儿工夫。这事情放在急性子的售票员身上，他免不了要敦促并数落几句，或许还会夹杂一些多少有辱斯文的话语。其实，这样的场合多了，可你不能老是这样气急败坏地敦促人呀?该调整的是你售票员自己。你不妨想想，这人或许天生的行动迟缓，不知挨了老婆多少骂!老婆骂他都不管用，你还操什么心?

这样安慰自己，逻辑上说不过去，但于情有益，因为你压住了火气，很幽默、现实地把这事解决了。

当然，人不可能永远做老好人，该发的火还是要发。比如说，你在午休，可是一群小孩在你窗外的胡同里大喊大叫地踢球，你理会不理会?这不是以大欺小，这是正当的行为。虽然他们还很小，但他们的行为妨碍了别人的正当权益。在这种情况下，忍住不发脾气等于在纵容别人做不该做的事。

世界之大，使我们每一个人能感知到的事物极其有限，我们的生命也显得极为有限，一些烦琐小事投射到我们的心灵世界时，就可能变得极其复杂、丰富。

在生活中，我们感觉周围的事物，形成我们的观念，做出我们的评价，以及相应的判断、决策等，无一不是通过我们的心理世界来进行的。只要是经由主观的心理世界来认识和体察事物，就不可避免会使我们对事物的认识和判断产生偏差，受到非理性因素的干扰和影响。

愤怒。这会使人失去理智思考的机会。在许多场合，因为不可抑制的愤怒，使人失去了解决问题和冲突的良好机会。

尤其是，一时冲动的愤怒，可能意味着事过之后要付出高昂的弥补代价，你在实际生活中，愤怒造成的损失往往是难以弥补的。你可能从此失去一个好朋友，失去一批客户，而别人对你的合作也会产生疑虑。

人在愤怒情绪的支配下，往往不顾及别人的尊严，并且严重地伤害了别人的面子。损害他人的物质利益也许并不是太严重的问题，而损害他人的感情和自尊却无异于自绝后路。

狂躁。狂躁给人以一种假象，仿佛此人精力充沛，说话与做事都那么有感染力，显得咄咄逼人。

初次接触狂躁者时，许多人都会产生错误的感觉，以为他是那么的具有活力，使人感动，可是，随着时间的推移，以及了解的加深，你也许会发现，狂躁其实不过是一张白纸。

你会发现他狂躁表面下隐藏的缺陷：

他的谈话没有深度，他行事缺乏条理和计划性；他说过话转眼就会忘记，交给他的任务也不会受到认真对待。

狂躁的情绪容易使人陶醉，因为狂躁者的自我感觉好极了，他会显得雄心勃勃。可是，世界上没有狂躁者成功的例子，狂躁是情绪的极端。

猜疑。猜疑是人际关系的腐蚀剂，它可以使触手可及的成功机会毁于一旦。

许多猜疑最终都证明是误会，如果相互之间的沟通顺畅，那么猜疑的霉菌就无处生长。对成功路上艰难跋涉的追求者来说，猜疑将是一个随时可能吞没你整个宏伟事业的陷阱。因为你的猜疑可能随时被别人利用，而蒙在鼓里的你还浑然不觉。其实，只要你细加分析，就不难发现，猜疑是多么的没有道理和破绽百出。

猜疑的另一个原因是对自己的控制能力缺乏足够的自信。为什么会猜疑?因为担心自己的利益受到损害，而这种担心显然是由于对自己控制局面的能力信心不足。

抑郁。在前面我们已提到，要想取得成功，必须要控制自己的抑郁情绪，的确是这样，成功途中最可怕的敌人是抑郁。

如果说别的消极情绪是成功路上的障碍，使成功之路变得漫长和艰险，那么，抑郁从根本上说就是与成功背道而驰。克服别的情绪可能只是个修养和技巧的问题，克服抑郁却是一项庞大的工程。

一个追求成功的人如果染上抑郁，那么，已经取得的成功也许会离他而去。因为成功带给他的不是喜悦，不能使他兴奋起来，他沉浸在自己的琐碎体验里不能自拔。

抑郁者仿佛是一个随时驮着壳的蜗牛，只是束缚他的茧壳是无形的；抑郁者宛若置身于一个孤独的城堡，他出不来，别人也进不去。

嫉妒。嫉妒使人心中充满恶意、伤害。如果一个人在生活中产生了嫉妒情绪，那么他就从此生活在阴暗的角落里，不能在阳光下光明磊落地说和做，而是面对别人的成功或优势咬牙切齿，恨得心痛。

易嫉妒的人伤害的首先是自己，因为他把时间、精力和生命不是放在人生的积极进取上，而是日复一日的蹉跎其中。

嫉妒同时也会使人变得消沉，或是充满仇恨，如果一个人心中变得消沉或是充满仇恨，那么他距离成功也就越来越远。

恐惧。一次失败的经历或尴尬的遭遇都可能使人变得恐惧。比如经历过一次在公众面前语无伦次的演讲，可能使他从此恐惧演讲。

这无疑使他在生活中凭空少了许多机会，本来町能通过一番演说和游说来获得的成功机会，将从手指缝里溜走。恐惧的泛化还能导致焦虑，焦虑的情绪甚至比恐惧还要糟糕。

过分的担忧可能导致产生恐惧，而恐惧使人学会逃避、躲藏，而不是迎接挑战。对某些事物的恐惧情绪，可能来自于缺乏自信或自卑。

有些人把焦虑情绪形容为"热锅上的蚂蚁"，这个比喻相当准确，也相当形象。产生恐惧情绪而不想方设法加以控制和克服，就相当于默认自己是个怯懦的失败者。成功之路中小小的失败就令他望而却步，驻足不前，那么，成功后可能面临的更大的挑战又如何能应付呢?

紧张。适度的紧张使我们能集中精力，不至分神。但紧张过度却会使我们长期的准备工作付诸东流。

一个成功者，他也许一直都有些紧张的情绪，但之所以成功，是因为他已经学会了如何控制紧张。美国历史上最著名的总统林肯，当众演讲时始终有些紧张，可是他知道如何控制和巧妙地掩饰过去，不让台下的听众觉察出来。

如何控制以上所说的非理性因素造成的不良情绪?看看下面这个故事。

美国一家公司的经理想出了一种很好的办法，以发泄他的怒气。年轻的时候，他在本公司里做一个小职员，当然，提升的渴望和现实有很大的出入，于是，他提起纸笔，想写辞职信。

在写辞职信之前，他为了发泄自己的不平，就在纸上写下了对公司中每个上级职员和经理的评判。写好后，他拿去让一位老朋友看。

那位朋友很有心计，他取出一枝蓝色水笔，让这位不平的朋友把公司中那些人的才能也写出来，同时列出在十年之内如何提升自己的计划。

当这些东西都写出来后，这位公司职员的怨气消了很多，他决定继续在这个公司做下去，因为与他相处的上级职员和经理既有缺点，也有优点，兼顾二者的话，他认为自己没有充分的理由离开这些人。

从此，这位职员学会了一种发泄不平的方法，凡是忍不住的时候，他都要把心中的情绪写下来，看一看，心境就平和了许多。

不愠不火做人有分寸

不愠不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说："忍人之所不能忍，才能为人所不能为。"

成熟老练的人素来将忍耐视为一种做人的分寸。

唐代大诗人白居易说："孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。"

所以，学会忍耐是很重要的。

不过，当忍耐搀入了阴柔，变成了一种相安无事、与世无争、苟且偷安的处世哲学后，它就走向了反面。

因此，林语堂先生曾这样批判："遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远了，以致成了中国人的恶习。中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。"

的确，如果让忍耐浓浓地烙上了保守、落后、安命不争、平庸、易满足、缺乏进取心、老衰退化、奴性、软弱、过于自卑等痕迹时，那么，这样的忍耐就变了味，一定叫人憋气，叫人难受，叫人窝囊，叫人痛苦……

那么，怎样才叫"会忍耐"呢?即什么叫能忍、会忍、善忍呢?

将忍耐作为一种谋略，"小不忍则乱大谋"是指忍的原则，"一忍可以抵百勇，一静可以制百动"是指忍的效果。老子关于祸福关系的论述，为后人广为传颂，那就是"祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。"因此，身处逆境，置身祸中，要学会忍，"百忍成钢"，在逆境中要学会忍，才能成就大事，忍得一时苦，方为人上人。孟子说："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。"遭受一番苦难，忍一忍，熬过去，就可以接受天将降之大任了。在困境中要甘于承受一切，这种忍耐是一种达到某一种志向的手段，是为达到某种"大谋"的退却，绝不是为忍而忍。当人们将忍耐看做是唯一的目的时，当忍耐变成逆来顺受、失去抗争时，这种忍耐就毫无积极意义了。

积极的忍耐，绝不是意味着人格的渺小，自我的萎缩，它只是将可贵的、独立的自我暂时"隐藏"起来，他仍在(默默地)干自己想干的事，仍在做(悄悄地)自己想做的事。这种人的忍耐，软中透硬，柔中带刚，不以牺牲自己独立人格为代价，不奴性十足，不苟安偷生，不窝囊，也就没有失意之感。

忍耐还可作为保存自己力量的重要手段。当敌我之间的力量太悬殊、正义与邪恶之间的势力差距太大时，忍耐，便作为一种最为明智的退却手段，不硬拼，不消磨自己的元气，将力量慢慢地蓄积起来。所以这种忍耐，绝不是对传统的习惯势力、落后势力的妥协和投降，一旦时机成熟，羽毛丰了，翅膀硬了，爪子利了，就会乘其不备，猛然一击，让邪恶永不翻身。

《菜根谭》中有一句话："处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。"忍住自己的私欲、怒火，实际上是帮助你自己成就大业。

朋友，要想学会忍耐，学会不愠不火的处世之道，应学学唐朝诗人张公的《百忍歌》：

百忍歌，歌百忍，忍是大人之气量，忍是君子之根本。

能忍夏不热，能忍冬不冷。

能忍贫亦乐，能忍寿亦长。

贵不忍则倾，富不忍则损。

不忍小事变大事，不忍善事终成恨。

父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬。

朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞。

刘伶败了名，只为酒不忍。

陈君灭了国，只为色不忍。

石崇破了家，只为财不忍。

如今犯罪人，都是不知忍。

古来创业人，谁个不是忍。

忍作为一种老道的处世方式，不等于消极躲避，不等于甘愿受欺。它是一种韬光养晦的斗争方式，是一种韧性的战斗技巧。

留一步与人行

每个人都有自己的个性，都可能在某些方面与别人不同。朋友相处常常就会有大大小小的矛盾，当我们面对这些矛盾时，不可以为"狭路相逢勇者胜"，因为胜的同时，一份友情也就消失了。《菜根谭》上说："路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此涉世一极安乐法。"

留一步，让三分，是一种谨慎的处世方法，适当的谦让不仅不会招致危险，反而是寻求安宁的有效方式。个人生活中，除了原则问题必须坚持，对于小事，对于个人利益，谦让一定会带来身心的愉快，以及和谐的人际关系。有时，这种"退"即是"进"，"与"就是"得"。

为人处世，遇事都要有退让一步的态度才算高明，让一步就等于为日后的进一步打下基础。给朋友方便，实际上是日后给自己留下方便。

交朋友，就像在跳交谊舞，有进有退，有退有进，有时，退一步路更宽。可能有这样的经历，去登一座有名的山，往往会直奔主峰，一是有点"不到长城非好汉"的气魄，二是听说峰上有日出，有佛光，有云海，十分迷人。所以对沿途的景色不屑一顾，等到了峰顶，已是气喘如牛，满身大汗，结果没见到日出，也没见佛，偶见云海，又觉得不过如此，扫兴而归。假如换一个角度，不要将目标定在顶峰，而是走到哪算哪，不慌不忙，一路走去，从容赏景，会觉得到处美不胜收，还会有意外的发现与惊喜。

交朋友也同样。古进与刘文是同窗好友，他俩学成后，同分在一个单位工作，有一个经营推销的位子空下来，两人只能去一个。谁都知道，这是个肥缺，但古进还是主动让与了刘文，自己在文教科做职员。闲下来，他写了几篇爬格子的文章，抱着试试看的态度投到报社，居然发表。以后，他坚持写，以至小有名气，成为单位的"一支笔"。

这一种方式，不刻意追求反而有所得，追求得太迫切、太执拗反而只能徒增烦恼。以退为进，这种曲线的生存方式，有时比直线的生存方式更有成效。古进的自我筹划，就让他找到更广阔的天空。

朋友间要退让一步，退一步会发现，活动空闻是宽阔的，行为会有多种的选择。

让三分还在于，同朋友分享利益，也就是"礼让三分"。除了请领导、同事的客之外，还与妻子买了大包小包的礼物，在不长的时间里，陆续拜访了许多的朋友。他对朋友说，感谢他们多年来的帮助、关照，让朋友也高兴高兴。

当你的事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟，必要时，牺牲一些自己的利益。假如你总是利益独享，一毛不拔，本身你的好运已让朋友心里有的想，甚至不平衡，如此一来，更会引起朋友的疏远和看不起。人情冷暖，世态炎凉，用心琢磨一下便会明白，锋芒不可太露，出头的椽子往往先烂。

退让三分，必须在一个"忍"字上下功夫，学会忍耐朋友的小缺点，小错误，甚至忍耐朋友的不公和无礼。

一帮朋友在一起吃饭，一朋友将一碗热汤弄翻，洒了旁边一位朋友一身，他连忙道歉，说是不小心造成的，岂知旁边的朋友没容他说完，便对他说："烫到你了吗?"

这一句颇关心友人的反问，其实更胜过他说没关系。那只是一种容忍，而这句反问则让他由被动的忍转为主动的关心。倘若，你被弄了一身汤，你只是皱皱眉头，尽管一个小动作，给朋友的感觉也会不对劲，他也会道歉，也知道他的失误，但你的这个动作，会让他感觉到不对，且不说你埋怨他几句。

假如一个朋友误解了你，当时他正在气头上，那么你最好不要去辩解，即使他口不择言，你也要学会原谅他。事后，当他知道真相时，他自然会对此表示歉意。活在世上，本来事情就千头万绪，又何必再为一些小事徒增烦恼呢?有些事，最终会让朋友明白你是无过的，那么，你最好跳出三界之外，忍一时风平浪静。

远离情绪的旋涡

当我们在办公室面对忙碌的事务和繁杂的人际关系变得烦躁，或是觉得自己受到委屈和伤害时，自己的情绪时常会变坏。这也在所难免，但如果因此发怒，过于激动，其后果就很不好了。一是使自己与他人的关系因过分的摩擦而陷入了僵局，自己的形象分也大打折扣；二是带有情绪去处理问题，只会把事情弄得更糟，日后难以收拾。

虽然我们的情绪和性格有很大的关系，但并不是不可改变的。只要我们常常提醒自己注意克制，就完全可能让自己远离情绪的旋涡，保持良好的心态，从而得当地处理好办公室里的事务和人际关系。以下几点不妨供你参考。

1.不要带着情绪去上班

我们观察一下身边的上班族，不难看到有些人一上班就情绪不佳，要么稍不留神就发起脾气，要么做事时老是出差错。他们可能在家时与配偶发生争执，或是在上班途中遇到了不顺心的事，甚至是因为碰上了不幸的事。但不论出于哪一种原因，如果经常这样，就会给自己带来很多负面的影响。

因为，带着情绪上班，自己变得心烦气躁，对别人也成了一种负担。这样不仅工作效率不佳，而且把自己在他人心目中的形象给毁了，可谓是大大掉价了，谁还会把重任交给一个情绪无常的人?

所以，无论我们在自己的生活中碰上了什么不如意的事，即使是身陷苦海，也不要把情绪带到办公室里去。而要将它弃掷于门外，及时调整好自己的心态，进入正常的工作状态，以公事公办为原则，做好自己本职的工作。

2.学会冷却自己的情绪

假如你在上班时意识到自己情绪不好，就要宣泄甚至是要爆发出来时，一定要告诫自己千万不可失控，而要想法子冷却自己的情绪，暂时将它们放在一边，先去处理手头的公事，过几天自然会冷静下来，然后再做分析，找出解决问题的办法。即使是遇到令人生气的事，也不要让自己当场发作，切勿向对方大发脾气。

在这些情况下，不妨用这么几种方式，比如命令自己脸上挂着微笑，因为笑脸可以将你的情绪隐藏起来，或者上洗手间或其他地方一趟，待理智占上风能冷却自己的情绪时冉返回。假如你没有这份涵养，或者是走不开，那就强迫自己坐下来，喝几杯水，也能起到控制情绪的作用。

3.从积极思考的角度去看待问题

大凡我们有情绪，是因为觉得自己受了委屈或是被伤害，认为错在他人。所以要把怨气发泄出来，我们是不是能变换一下角度，从比较有益的方面去想，比如碰上对方是性格暴躁、不明事理的人，你不妨心里想对方常常如此，整天让自己生活在不愉快之中，是多么不幸，让人同情，那你难道还像他一样闹情绪吗?

若是遇上了不公平的事，是否想一想能不能以妥当的方式来解决问题?有些一时失去的崮然让人可惜，但你通过其他途径也许会得到更多的东西。俗话说："条条道路通罗马"，要相信任何问题总能找到解决的办法，只不过要看时机，但宣泄情绪却只能是一条绝路。一旦从积极的角度去思考你所遇上的事情，你就会使自己重新振奋起来，也变得富有同情心，而这正是处理好人际关系、做好工作的良好基础。

4.把焦点集中在解决问题的办法上

一旦遇到会让你生气、引发情绪波动的事情时，我们不要把焦点放在谁是谁非这上面，也小要以为发发脾气就能了事，更没必要为此耿耿于怀，这样只会使自己的情绪变得更为糟糕，无济于事。

最好的办法是把焦点放在解决问题上，面，就事论事，别的只是枝节问题。争取经过你的努力使问题得到妥善的解决，这样更有助于消除负面的影响。在我们工作过程中，引发情绪的事会有很多，所以有必要提醒自己多注意培养这方面的能力，从而远离情绪的旋涡。

5.专心投入自己的工作

许多行为专家一致认为最好的办法就是专心投入自己的工作，并且喜欢自己做的事。试想当你全心全意忙于工作时，只想着怎样做好，又哪有空闲滋生或去理睬情绪这东西。

所以，如果你不想让坏情绪纠缠住，影响了自己的前程，最好的办法无疑是增强自己的敬业精神与工作责任感。

不要成为感情的奴隶

每个人都有七情六欲，感情是人类特质的一种思维，它既浅薄又深厚，既纯真又费解。它像一只无形的手，不时地在左右着你对各种事情的处理。但是，一个真正有理智的人是不会轻易地让感情控制住自己的，他在处理事情的时候绝不会感情用事，而缺乏冷静的思考。

人都有感情，但感情的表现绝不是体现在感情用事上，如果那样的话，许多事情你将后悔莫及。

在莎士比亚著名的戏剧《奥赛罗》当中，男主人公奥赛罗就是由于缺乏理智，感情用事，一味地轻信小人伊阿古的谗言，而亲手杀死了自己心爱的妻子苔丝狄蒙娜。当事情真相大白之后，奥赛罗终于明白是自己冤枉了妻子，后悔不迭，最终以自杀来向妻子谢罪。这当然是艺术而不是现实生活，但谁也不能否认现实生活中存在着这样的悲剧。

即使是今天的社会，也还在不断发生着同样的悲剧。有许多夫妻不和，一方偏听偏信，不冷静思考，脑袋一热，便感情用事，最终酿成悲剧，而后又追悔莫及。

感情用事表现在多方面。在工作上，特别是一些搞政治工作的人、搞人事工作的人，更容易犯这个毛病。他们遇事很容易凭主观、凭自己的直觉去判断、处理问题，而不是理智、冷静地去分析，然后找解决的办法。在学习上有时也容易犯感情用事这个毛病，特别是在考试过程中，有的学生由于紧张，头脑不冷静，往往考虑欠周全，感情一上来便像脱缰的野马，实际上与正确早已相差甚远。

所以，我们说遇事，不管是大事还是小事，千万要冷静、切不可感情片j事。感情用事的人大多是因为遇事欠冷静。实际上，遇事冷静地考虑一下，可能会找剑更好的解决办法，效果通常是好的。比如，当你的删友因为某个问题与你争吵起来，你可能很有理山，但你的朋友却不讲理，且与你步步相逼，这时你很可能压抑不住自己，想动手。如果这时你强制自己冷静一下，控制住自己的感情，或是暂时避开一会儿，(这绝不是你弱)等对方也平静下来，再与他讲道理，那么你既可以不失去这个朋友，而且还可以表现出你的大度。相反，假如你控制不住自己，对朋友大打出手，失去朋友不说，你还可能酿成恶果，得不偿失。

当然，我们说遇事要冷静，并不等于做事犹犹豫豫，毫不果断。遇事冷静只是做事前的充分准备，而且冷静需要的时间并不长。可能只是几分钟或儿秒钟的时闯，但这短短的几分钟或儿秒钟可能会帮助你更好地解决问题。可以这样说，经常进行理智地思考，遇事冷静，不但不会延误时机，相反会培养你的果断力，在关键时刻，紧急关头能够当机立断，正确地处理问题。

人的感情是很复杂的，而且并非很容易就能掌握，这就更需要我们自己提高理智，用理智来控制感情，把握感情的流向。感情是流动的，但有时候让它安详宁静一会儿也是很必要的。让感情平静下来，在宁静中回味一下，思索一下，只有这样你才不至于在人生的路上枉自宣泄。因为情感作为一种超自然能量，它既有源且有限，假如你超越理智无限度宣泄，不懂得控制自己，那么你的感情早晚也会枯竭的，而变成一个感情缺乏的人，那时你后悔也晚了。

人的感情就像笼罩在人的外表的一团七色云雾，不懂得保护自己的感情，不珍惜它，遇事全凭感情，那么你会逐渐变得丑陋而且干枯，缺乏光彩。

感情用事者多是感情不成熟的人。也许有人会说，"感情也会成熟吗?"是的，人的感情也像果实一样，有一个成熟的过程。感情成熟的人相应就很有理智，能够控制自己的感情，而绝不会感情用事。所以我们应该注意培养自己的感情，让它逐步成熟起来。

那么，什么样的人才算感情成熟的人呢?记得有一篇文章曾经列举了六个方面，我们不妨借鉴其中的某些方面："首先，感情成熟的人并不以幻想作自我陶醉，能面对现实，勇于接受挑战；对前途不过分乐观或悲观，均持审慎的态度，不凭直觉，悉依实际，因而有良好的判断。其次，感情成熟的人，没有孩提时代的依赖，能自觉自爱，自立自强，每遇困难，自谋解决，不求他人的同情与怜悯。因为性情恬逸，所以得失两忘。享得繁华，耐得寂寞。再次，感情成熟的人，能冷静地支付运用感情，也能有效地控制其升华，因此他(她)的感情，被人称作像陈年的花雕(著名的绍兴黄酒)，是那么清醇馥郁，又如经霜的寒梅，是那么冷艳芬芳……"这虽然不能全面地概括感情成熟的人，但用于一般衡量自己的标准，还是适用的。

人生有许多阻碍我们的事物，人生也是很坎坷的，如果我们的感情还很幼稚，那么为人处事，成就事业，就很难获得成功。当然，感情的成熟需要一个过程，它是人的感情经历，生活经验，人生观，价值观，幸福观的具体体现。同时它又与个人气质、心理、修养有关。因此，从现实的角度讲，不管是年轻人还是老年人，不管是从事什么样职业的人，都应该努力培养自己的感情，因为那样会使你的家庭更幸福，事业更辉煌。切忌做感情的奴隶，努力做一个感情成熟的人!

保持清醒的头脑

在任何环境、任何情形之下，保持着一个清楚的头脑；在人家失掉镇静时保持着镇静；在旁人都在做愚蠢可笑的事时，仍保持一个正确的判断。能够这样做的人，总是具有相当的稳定力，是一种平衡而能自制的人。

容易头脑模糊的人，面临突发事件，或一受到重大的压力，就要张皇失措。这样的人是一个弱者，是不足付以重任的。

在别人束手无策时知道怎样想办法的人，在别人混乱时仍然镇静的人，在大责任搁在肩上、大压力加在身上不会慌张混乱的人，才到处为人欢迎，为人重视。

在各机关中，常常有这样一个人，其人在各方面的能力或许还不及别的职员，但反而会突然升上重要的位置。因为雇主的眼光，并不在意这个职员的"才华"，却注意着头脑清醒、理智健全、判断力正确的人。他最需要的是那种头脑清晰、实事求是，不但能空想，且能真正做事的人，所以他往往忽略那些大学毕业生、学者与天才。他知道，他的业务之安全、机关之柱石，就系于那些有正确的判断力、有健全的理智的职员。

头脑清晰、精神平衡的人的特征，就是不因环境情形之变更而有所改变。金钱的损失、事业的失败、忧苦与艰难，都不足以破坏他的精神的平衡，因为他是有主见的。他也不会小有成功、小有顺利而傲慢自满起来。

不管处在何种环境之下，有一件事是每个人都可以做到的，这就是脚踏实地，即使跌倒也可立刻站起来，而不致失去平衡；我们应该在别人都慌张忙乱的时候，仍能镇定如常、思虑周详。这能给予我们以很大的力量，并在社会里占重要的地位，因为唯有头脑清楚的人，能在惊涛骇浪中平稳地驾驶船只的人，才是社会大众愿意付以重任、委以大事的人。动摇的人、犹豫的人、没有自信的人，临到难关就要倾跌、遇到灾害就要倒地的人，只是一个不经风雨的人，像年幼胆小的姑娘一样，只能在风平浪静之日驾驶扁舟。

冰山在任何情形之下，都不失其恬静与平衡，真是我们的一个绝好榜样!不管狂风吹打得怎样厉害，不管巨浪冲击得怎样猛烈，它从不会动摇、从不会颠簸、从不会显出一丝受震荡的迹象，因为它的八分之七的巨大的体积，是没在水面之下。它的巨大的体积平稳地藏在海洋之中，非惊涛骇浪之势力所能及。这种水面下的巨大的隐藏力，这种伟大的"运动量"使得暴露在水面的一部分冰山，可以不畏任何风浪。

精神的平衡，往往代表着"力量"，因为精神的平衡是精神和谐的结果。片面发展的头脑，不管其在某一特殊方面是怎样的发达，永远不会是平衡的头脑。一棵树，假若将其全部的汁液，输送给仅仅一条巨枝，而使其他部分枯萎至死，它就决不能成为一棵繁茂的大树。

理智健全、头脑清楚的人是不多见的。他们常常是"供不应求"。我们常可看到，连许多有本领的人，在多方面的能力很强的人，也会做出种种不可解的、愚不可及的事情。他们的不健全的判断、不清楚的头脑，常常阻碍了他们的前程，像流过高低不平的区域中的江水，后波每为前浪打回，所以不得前进一样。

头脑不清晰、判断不健全，这种不良声誉，会使得别人不敢信任你，因此是大有害于你的前程的。

假如你要得到他人"头脑清晰"的承认和称许，你必须真的努力去做一个头脑清晰的人。大部分人做事，特别在做小事时，往往是敷衍了事。他们自己也知道，他们不曾竭尽全力，而所做出来的结果，也不可能尽善尽美，然而他们还是在用这种做法。这种行为，往往减损我们成为头脑清晰的人的可能性。

毛病就在我们大多数人，总是做出二等三等的判断，而不想努力去做出头等的判断。这一切都是因为前者省力、容易得多。

大多数的人都是天性怠惰的，我们总喜欢逃避不愉快的艰难的工作。我们不喜欢做那些妨碍我们的安逸、不合我们的情趣，却足以烦恼我们的事情。

假如你能常常强迫自己去做你那些应该做的事，而且竭尽你的全力去做，不去听从你的怕事贪安的惰性，那么你的品格、你的判断力，必会大大增进。你自然会被人承认，称许为头脑清晰、判断健全的人了。

不必心烦意乱

"烦"，本不是什么新的情绪。不开心的烦恼，不舒心时的烦闷，对每个人面言，早已是司空见惯的平常事。但是"旧烦"与"新烦"之间，还是大不相同，过去人们"烦"的时候是找知心朋友诉诉苦、解解闷，今天"烦"的人们不仅仅"烦"，而且不"耐烦"，在不开心、不舒服的同时，他们不安心、不静心；他们不只是烦恼、烦闷，而且烦躁。对他们而言，与其说"烦"是一种有待完全摆脱的消极情绪，不如说"烦"是一种有几分无奈也有几分得意的生存状态和生活方式。过去的人，有烦恼时会从前台退到后台，跟人们躲得远远的，不想让人看见；如今的"烦"，人们却穿着自己的文化衫、唱着自已的流行曲，招摇过市，要让人们躲得远远的来看他们。"别理我"一语，只不过是掩耳盗铃般的一个舞台道具。

"新烦"的最大特点在于其躁动不安。这是一种心比天高的追求、跃跃欲试的冲动、得不到满足的苦闷交织在一起，从而导致的亢奋、紧张、急躁的焦虑。这种情绪是充满机会又充满挑战的变革时代的必然产物。

现实生活中充满了各种机会，个人发展有了相当的自由，这一切刺激起人们的成就欲望和积极性，很多人都希望自己有一番大的作为。但是，机会与自由并不意味着成功，每一个机会，事实上都是一种挑战。同时，选择一种机会必须以放弃另外一些机会为代价。虽然社会为了个体发展提供了多种多样的可能性，但具体到每一个人的身上，其发展的可能性是很有限的，这就需要我们正确地理解、选择和把握机会。但是，不少人并不理解机会的全部真实含义，他们什么都想要，却对什么都不作踏实的准备，表现出强烈的投机心理。

可惜的是，一些投机者在受挫之后，并不吸取教训，不反省自己的失误，不去弥补自己见识、能力和毅力上的不足，而是或者心烦意乱，继续在精彩与无奈的循环中挣扎，或者愤愤不平，责怪社会的不公平与命运的不济，有些人甚至以一种"输红了眼"的面目出现，破罐破摔。

当然，当代的"烦人"并不都是投机者。一些人的"烦"是一种现代文明病，是抒情的思想、浪漫的梦幻和温和的心境被无情的、变化的现实打碎之后，而产生的一种愤世嫉俗、走投无路的情绪状态。这种人无法控制自我，心绪不宁，因而难以成事。

无论做什么事，心烦意乱之下是难有所作为的。为了不烦，我们还得"耐烦"一些，静下心来，正确地认识自己，冷静地把握机会，以长远的眼光选择适合自己的目标和道路。只有如此，我们才能踏踏实实地做好每一件事，成就自己的事业。

驾驭好自己的心情

有一位女同学，相当害羞，说话总是细声细气的，要是人家多看她两眼，她就会羞得满脸通红，手足无措。可是有一次，她却发了一场很大的脾气。

那一天，放学后她搭公车回家，由于是下班下课时间，乘车的人很多，公共汽车挤得满满的，她很幸运地占了一个座位。在一处车站停车时，上来了一位抱着小孩子的老太婆，她连忙站起来让座。没想到站在她后面的一个壮汉，竟然毫不客气地一屁股坐下去，还抽着烟斗，那位老太婆望了他一眼，不敢哼声。

她可脾气大了，厉声对那男子说："起来!不知礼让的家伙，这是我让给那位老太太坐的，你这么健壮，就算是站一会儿，有什么关系呢!"说得声色俱厉，整个车厢的人眼光都投向她。

像她这样温和柔顺的姑娘，一遇到不合理的事情时，也禁不住会大发脾气，何况是普通人呢?

所以说，每个人都有愤怒的情绪，每个人都有愤怒的时候，一发起怒来，常会演成燎原的大火，使我们变成另一个人。

愤怒是一种激烈情绪的表现，是一件坏事，也是一件好事，问题在于如何去利用它，操纵它。

这里，我要特别告诫年少气盛的青年小伙子们，千万要控制自己愤怒的情绪。遇到些狡猾的人，常常会故意激怒你，使你完全陷于被动的境地，处处挨打!

你看看这个故事!

在证券交易所里，詹姆斯是个最善于激怒对方的人。他炒卖股票时，如果碰上对手，就马上设法激怒人家，使对方失去理智。有一次，他看到一家大纺织厂的股票将会上涨，就准备大量购入。可是他碰到劲敌了。亨利也是个有眼光的人，他看中了这家纺织厂的股票，也准备大量购入。这一来，自然而然地形成两个壁垒分明的阵营，都在抢购同一家股票。

股票价格由20元上涨至35元，在两班人马大量地抢购下，眼看还可以继续上涨。

詹姆斯看到股票涨到37元时，突然抛售出3万股。亨利不明白对方突然抛售的原因，就采取观望的态度。于是情势大变，股票迅速下跌，低到与原来价格一般。这时，詹姆斯异军突起，马上购入20万股，价钱马上又飞涨起来!

气得亨利大发脾气!

这一发脾气，阵脚便乱了，马上败在詹姆斯的手下了。

詹姆斯先生骄傲地笑道："我最喜欢看到人们大发脾气。他们一发脾气，就松了劲，乱了阵脚，使自己陷入绝境。"

所以，无论在什么场合，首先要牢牢记住一个原则：

"不要轻易地给别人激怒"。

不要给人家激怒，有一个好办法，这是美国总统马可利曾经使用过的。请看他冷静的工夫!

想不到吧!马可利总统是个脾气大得不得了的人，一遇到不如意的小事情，往往会大发脾气，扯发、捶胸、顿足、狂叫，甚至还会摔东西哩!

可是，他却是个善于操纵脾气的人，任何人都很难激怒他!

有一回，他委任一个人出任税务局长，遇到议员们群起反对。反对党的议员们，还组成一个小集团，当面质问他凭什么理由，做出这样的决定。在这些议员中，有一个脾气很大的家伙，他一见到马可利总统的面，不由分说地破口大骂，最最难听的话也出口了。他的政敌以为这么一搞，一定使得总统暴跳如雷，有一场好戏可看了!

但是，出乎意料地，总统却微笑地默然不语，任凭那位议员大发脾气。

看到总统这般和颜悦色，那位议员反而觉得难为情起来，觉得自己身为议员实在也太失仪了。

等他发完脾气之后，总统耐心地向他解释"为什么委任某人为税务局长"的理由，那位议员奇迹般地不断点头称是，认为总统的决定完全正确!

马可利总统利用了那议员的愤怒情绪，把他征服了!

这可以说是一个大政治家风度!

朋友们，学学马可利总统：别人发怒的时候，保持冷静；别人用尖酸刻薄的话语来嘲笑我们的时候，装作没有听到；别人用狡猾的手段来激怒我们的时候，如同置身事外，对于这些卑劣的手段，毫无感觉。

或许，你认为这样"忍气吞声"，岂小使每个人都变成了唯唯诺诺的庸才，会为一般的人看不起。

但是，说起来容易，做起来甚是艰难的"忍气吞声"，有时会产生巧妙无穷的效果。

如果你懂得了矛盾规律，就会知道，一件事在某种情形下看起来是坏事，但却随时可变成好事哩!

君不见叱咤风云一时的德国铁血宰相俾斯麦，他念小学时，成绩极差，遭到退学的处分，但他从此忍气吞声，潜心自修，成为一个军事天才，战场上所向无敌，这就是由坏而好的矛盾规律的明证，也是愤怒之下忍气吞声的结果。

由此看来，只有聪明的人，才会领悟到忍气吞声的奥妙，只要你能善于利用愤怒情绪，善于运用"忍气奋声"，随时会获得意想不到的益处!

训练自己放轻松

"放轻松，其实每个人都会心痛……洒脱不会永远出现在你的天空……放轻松，放轻松……"

许多人都熟悉这首歌，也传唱这首旋律轻松的歌曲。但若被问及"放轻松的意义何在"和"怎样放轻松"时，却少有人能够轻轻松松地说明白其中的道理。在生活节奏日趋加快的今天，备感压力的现代人多渴望自己能够在紧张繁忙的学习、工作中松弛身心、减轻压力!而事实上却没有多少人能够如愿以偿，大多数人依然为生活所累，终日疲惫，困惑不已。人们欲松弛身心而不可得，因为他们没有深入思考过应该怎样放松自己。

如果问及同事或亲友他们对松弛身心含义的理解时，你得到的答案多半如出一辙，他们会下定义如是说："松弛身心是人们计划中将来某一天(开始)要做的事情，比如你可以在假期里履行你的计划，到时候你可以到海滨度假，躺在吊床上乘凉、临风微摆；当你退休后，你就已经做完了所有的工作，那时可选择的余地就更大了，打牌、看书、逛街或外出旅游……"可见，人们对如何松弛身心的看法都很具体，遗憾的是不全面——而且有些片面。想想看，在繁忙的工作生活中，你能有几天假期把自己挂在吊床上吹风，尽情地放松自己?而等到退休时，你已青春不再，时间、精力都不允许你去补偿自己年富力强时放弃的缤纷色彩了。也就是说，等到假期或是退休才想到该放松放松自己，意味着人们在其生活中的大部分时间里，甘愿承受紧张匆忙和焦躁不安的压力，而非常可惜的是，这大部分的时间又正是每一个人生命中最有价值的部分!正如本书前文所言：生活不是紧急事件，我们每一天都应该调整好自我状态，在学习、工作之余应努力放松自己，不可让疲惫的感觉浪赀生命。

能否做到从每天紧张繁忙的学习、作中挤时间给自己一点放松的闲暇，是很考验一个人的心理素质的。因为做到这一步，就要不管时间有多紧迫、任务有多繁重，只要感觉到效率开始下降，精力不再集中而需休息调整时，你就得暂停工作并及时转入放松状态。事实上，许多人在大考临近时是绝不肯每天分出一小时的时间来读小说、逛街或看电视的。他们总认为"现在一刻也不能放松!等挨过了这一阵，再去睡他一天一夜!"其实，每天有规律地做到张弛有度，我们不仅不会浪费时间，而且还可以节约时间。记住，那种期待到了将来的某一时刻才开始放松自己的计划是不可取的!如果你现在需要放松，你就现在开始放松自己。谦和轻松的心态有助于激发潜能，最大可能地提高你的工作效率。只有时常保持一种平和轻松的心理，你才能事有所成，走向成功。要知道，创造力源于轻松和谐的思维；紧张忙乱的情绪只能给我们的事情添乱。可以想象，当年贝尔一定是神色自若、笑容可掬地试验成功地球上第一台电话机的；而陈景润成功证明哥德巴赫猜想时肯定不是满头大汗的样子。有位作家向别人介绍经验时说："当我感到紧张，压力大的时候，我就不会试图写哪怕一个字；但等我恢复了轻松平和的状态后，我笔下的文章就源源不断地产生了。"我们不妨向他学习。

要使生活真的做到"放轻松"，你就必须训练自己自如应对生活琐事的能力。生活由一出出剧组成，有喜剧、有悲剧、有闹剧……你必须具备化悲为喜、严防乐极生悲的意识，才能随时保持一份轻松平和的心态，凭着这份稳健的自信去闯荡人生旅途的风浪。这种处变不惊的人格力量来自于你一次又一次积极的自我暗示——一种生活充满仁爱和耐力的自信，它始终使你能够正确选择对待生活的态度，有了这种积极的自我意识，你就可以学会如何去思考人生，并能够结合实际环境创造出新的生活方式。实践中，你自主的选择必将赋予你一个更加轻松愉悦的自我。

相信好日子就要来到

记得西班牙小说家塞万提斯笔下的悲剧人物——唐·吉诃德吗?一位令人愉快的绅士，他读过许多穿盔甲的英勇骑士的故事，因而，他将自己幻想为其中之一——戴着生锈的盔甲，骑着瘦马，出发去冒险，寻求浪漫的生活。

可怜的唐·吉诃德，他将风车误以为旋转的怪物，而大肆攻击；幻想羊群是一支敌人的军队。好一个疯狂的武士!在他的幻想世界中，他是极为真挚的。可悲的是，他全盘错了。他根本看不见事实真相，最糟的是，他连自己是谁都不清楚!

世界上有许多人都过得不快乐，虽然，他们热切地冒险去征服世界，但是每件事情都出差错，他们看不出真正的原因。其实，世界本无错误，是我们的看法错误。我们对它的看法有错误时，我们的情绪也不对劲了!我们常误以为别人有伤害我们的力量，因此害怕别人。其实，他们没有这种力量。例如，当我们找不到工作时，会气愤地攻击社会制度——因为我们内心感到不安全，我们内心感到不平衡。殊不知，不安全感、不平衡感是基于自我受到伤害，而非工作问题、就业问题、贫富悬殊问题，只要我们愿意花一点精力，总会解决的。我们沉默，因而整日喋喋不休，整日转个不停，希望能驱逐沉默的恐惧，然而，我们却不知道解除沉默的恐惧之道是：面对它，迎接它!

唐·吉诃德不知道自己是谁，恐惧自己没有价值，因此，他把自己圈人幻想的图画中、想象中，他是英勇的骑士、情圣和大胆的冒险家，但是当幻想与现实抵触时，他只有掉下马背。

如果他仔细观察，就会惊奇地发现，在我们的日常生活中，能够体验到欢悦的人，实在是太少了，就说你自己吧，你是否注意到：自己是一座充满青春活力和色彩绚丽的极乐岛呢?还是埋头为旁边的小草伤神呢?你在雨后呼吸到清新的空气时，是现出微笑呢?还是两眼盯着道路上的泥泞?当你走过一一面镜子，无意。中看到自己的影像时，你看剑的自己足一副喜色还是一副愁容呢?

保持欢快、乐观的态度，是取得成功的关键。同样，一件事情常常既可以说成是"好事"，也可以说成是"坏事"，既可以说成是"幸事"，也可以说成是"倒霉事"。到底如何看待，一般都取决于个人习惯同什么相比而吉，而不在于实际上发生的事情本身。

你对于现实抱什么样的观念，会给你的思想方法和行为举止涂上色彩。你心目中的现实是怎样的一种结构，是你自己设计和铸造出来的。

对自己的生活道路起主要影响作用的力量是你自己。如果你认准了什么事情都在糟下去，你就会不知不觉地给自己造成一些不愉快的环境，一旦你觉得厄运即将临头，你就会做出一些起消极作用的事情，使你的预言真的应验。

反之，如果你把内心的思想和言谈话语都引导到奋发鼓劲的念头和看法上去，你就会打开一条积极的思路，于是，你讲的话也就同你的乐观情绪比较一致起来。如果你相信今天会过得好，而且明天会过得更好，你就会往好处去做，很注意把日子过好。你将要把自己的预占变成为现实。

几百年前的圣经里就讲过积极态度的重要意义："你若能信，在信的人，凡事都能。"即是说只要你相信，对于相信的人来说，什么事情都是可能的。不幸的是，我们很少有人记得以前发生过的好事，也很少有人"相信"将来会发生什么好事。

向乐观积极的人学习

乐观主义与悲观主义，两者正好具备了相反的优点与缺点。乐观的人在行动上比较积极，但往往低估了实际上的困难，所以有时会在危险的路上碰到意外。相反地，悲观的人过于慎重，容易错失良机。总之，将两者适度混合，就能达到理想境界。

实际上，乐观主义与悲观主义不仅对未来的看法截然不同，对自己与他人也采取不同的态度。

如前所述，悲观的人对未来抱持否定的看法。他对任何事情总是作最坏的预测，在观察人的时候，他总是看到本质恶劣的一面、满肚子自私自利的动机。对悲观的人而言，社会是由一群狡猾、颓废和邪恶的人组成，他们总是想利用周遭的事物为自己牟利。这群人既无法信赖，也不值得对其伸出援手。

对悲观的人谈起任何计划，他马上就会提出一连串有关这个计划的麻烦与障碍。而且他还会告诉你，即使圆满达成目的，最后只会尝到苦涩、幻灭与屈辱。经这么一说，他大概会立刻魂飞魄散、对自己的致富计划全身无力了吧。

悲观的人拥有近乎异常的传染力。如果某天早晨，偶然在路上碰到他，他会立即将消极的态度与无力感传染给你。我们每个人的内心都有一种期待被唤醒、引诱的"倾向"。悲观的人能够巧妙地掳获这种"倾向"，借此实现其目的。

我们内心的"倾向"包括：第一，对未来的不定与恐惧；第二，我们与生俱来的怠惰，希望躲在自己的壳里不要动。事实上悲观者的本质就是怠惰。他不愿努力适应新的事物，也不愿改变习惯。无论起床、用餐，以及度周末的方式，都要依照固定的模式进行。

一般而言，悲观者是吝啬的。他认为既然每个人都那么贪婪、堕落，而且千方百计想占人便宜，自己义为什么必须宽以待人呢?他常常深怀嫉妒，只要听他说话就知道了。

相形之下，乐观者单纯、朴实多了。他容易信赖别人，也愿意涉入险境。但他也能察觉别人的恶意或缺点，只是他不愿将之视为障碍而犹豫不前。他相信每个人都有优点，并努力唤醒别人的优点。

悲观者躲在自己的壳里面，甚至不愿听取别人的意见，认为别人都具有危险性。相反地，乐观者关心别人，让别人畅所欲言，给别人时间，观察对方的所作所为。如此便能够了解每个人的长处、优点，因而得以团结、领导众人，共同朝某个目标迈进。卓越的组织者、优秀的企业家，都必须具备这种特质。

此外，乐观者也比较容易克服困难。因为他会积极寻找新的解决方法，在很短的时间内就把不利的条件转变成有利的条件。悲观者则会因为一下子就看到困难而心生畏惧、退缩不前。其实在很多情况下，只需要一点想象力，情况就会完全改观。

做人就是苦中作乐

乐观会给生命注入一份活力与生气，使人从痛苦、贫困、难堪的处境中超脱出来，乐观是生命保鲜的最佳良药。

一位年逾七旬的诗人，他告诉我这一生他有很多年轻貌美的异性朋友，她们都是些活泼天真可爱的姑娘。在他的保留相册中，我阅读到一张张青春无邪的微笑，就像置身在大自然的鲜花绿草之中。

"在逆境中，是她们告慰了我们这颗行将衰老和绝望的灵魂。"老诗人鹤发童颜，目光中闪着睿智的光。"我对她们的迷恋是一种圣徒对自然天性的崇拜，是对虚伪人生的逃避，是对衰老与死亡的抗拒。"

苦中作乐不是自我麻痹，不是消极退却。如果大家都不那么锋芒太露、以牙还牙，多一些理解、尊重，世界也就不会被扭曲。流沙河曾赠诗一句多少让人感到"麻醉"："我们将平分欢乐与忧愁，在眉间看出对方的心事……"

"欢乐的贫困是件美事!"我们都能感谢伊壁鸠鲁老先生说出了这样一句光辉灿烂的话来!

一个人是可以既征服着困难，又生活得很快乐的。有人曾经问过一些饱受磨难的人是否总是感到很痛苦和悲伤，有的人答道："不是的，倒是很快乐的，甚至今天我还有时因回忆它而快乐。"为什么呢?这是因为他从心理上战胜了磨难，他从磨难中得到了生活的启示，他为此而快乐。西贝尔认为：

(1)为今天，我要快乐。正如林肯所说的：大部分的人只要下定决心都能很快乐。

(2)为今天，我要让自己适应一切，而不能调整一切来适应我的欲望。

(3)为今天，我要让自己的身体更加健康。我要多运动，善加珍惜，不损伤它，不忽视它，使它能成为我争取成功的好基础。

(4)为今天，我要加强和提高我的思想。我要学一些我还没有的东西。我不要做一个胡思乱想的人。我要看一些需要认真思考、集中精力才能看的书。

(5)为今天，我要做三件事来锻炼我的意志，提高我的修养：为别人做一件好事；做两件我并不想做的事。

(6)为今天，我要做一个讨人喜欢的人。外表要装饰，衣着要得体，说话、行为文雅，不在乎别人毁誉，不挑剔别人的行为，不去干涉或是教训别人。

(7)为今天，我要试着只去考虑今天的事，不去妄想把一生的问题都在今天解决。因为我虽然可以一天工作12个小时，但如果一辈子这样去做，就会吓坏了我。

(8)为今天，我要照计划去做每一个钟点的事。也许我不会完全照着去做，但至少我可以免除两个缺点：过分仓促和犹豫不决。

(9)为今天，我要为自己留下安静的半点钟，轻松一番，并充满幻想。

(10)为今天，我要扫除恐惧。尤其是不要怕快乐。我要去欣赏美的一切，去爱，去相信我爱的那些人会爱我。在日常生活中，你常常会因为许多事情而引起无限感触。你常常白天一言不发地皱眉凝思，晚上莫名其妙地泪水洗面。究竟为什么?你自己也搞不清楚。直到有一天皱纹悄悄爬上眼角，你才顿然领悟到：自己过去之所以从未快乐过，关键在于总把逝去的一切看得比实际情况更好；总把眼前发生的一切看得比事实更糟，总把未来的前景描绘得过分乐观。如此形成丫恶性循环，于是便钻入"庸人自扰"的怪圈里了。

这里，不妨告诉你由忧愁转变为快乐的32字诀：

1.摒弃自卑、充满自信

每个人都有自卑感，当我们试图摆脱它时，便容易陷入好高骛远的境地，所以自卑往往是忧愁的总根源。一个快乐的人，并非完全没有自卑的时刻，而在于他能把握自卑，不轻易受它驱使，而是利用它为原动力，使自己过上丰富多彩的生活。悲观者说："蔷薇有刺。"而乐观者则说："刺里有蔷薇。"一个小小的语序之差，道出了忧愁和快乐的本质所在。

2.自娱自笑、自得其乐

当忧愁困扰你的时候，寻找一些理由来感谢自然的神奇和造化的伟大，你会感到一种难以占状的快乐溢满整个心胸。"啊，清新的空气，和馨的晚风，给我的躯体注入了伟大的生命之力!"你还可以精心挑选一些优美的抒情诗、抒情散文，大声朗诵，或配乐吟唱。

3.顺应自然、表露情感

在我们的生命中有许多特殊的片刻，也就是情感高涨的时刻，不要窒息感情，要表达出来。穿上自己喜欢的衣服，在大街上奔跑跳跃；拥抱一个从未拥抱过的朋友，由衷地祝福别人的成就；在球赛中大声欢呼呐喊；冲进滂沱大雨淋个痛快……总而言之，恢复你童年时可爱的品质——对什么都有反应，那么快乐就会很快降临你的身上。

4.潜心入静、宁神除烦

在三教九流的著作中，广为记载的气功、瑜伽等，已被心理学家、保健学家们从科学的角度进行研究，得到了"宁神除烦"的印证。潜心和静之时，人的生理机能处于有序状态，意念的引导，诀语的默诵，实际上起到了"心理反馈"的作用。

那么如何使自己更加乐观怡然呢?这里提出几点，愿意和大家共勉：

(1)乐观强制法。四下无人之时，不苟言笑的你可以强迫自己高兴起来，吹吹口哨哼哼歌，相信你会真的快乐起来。

哈佛大学心理学家威廉斯教授的意见："情感似乎指引着行动，但事实上，行动与情感是可以互相指引，同时并作的。因此，当你不快乐的时候，你可以挺起胸膛，强迫自己快乐起来。快乐并非来自外力，而是得自于内心的心境。要学会'控制自己的思维'。"

(2)保持精神的高贵气质。快乐与否并不在于你拥有什么财富。赚很多钱的人，有的可以笑口常开，也有的萎萎缩缩，愁眉苦脸，忧心忡忡。为什么会如此，答案是他们保持的心境不同。你要时时把自己想象成有才干，有利于社会，不为一切世俗(包括钱财)所囿的自由创造性人。这样，即使你是街头的补鞋匠，也会比好莱坞里月收入十万美金的名伶更快乐。

(3)快乐来自于发现与创造。推销怪杰巴赫有个有趣的建议：在你心日中确定一个你喜欢的目标，然后朝着目标勇往直前，不可稍移。当你把全部精力集中在你所喜欢的事业上时，在往后的岁月中，你会发现，你所渴望的机会，一个接一个你都掌握到了。这就像珊瑚静止于水中，而它所需要的微生物却不断送上门来。

对于一个有确定目标的人来说，一切使他烦恼之物都容易被解脱开来。

不要被不良情绪所左右

你是否注意过自己的情绪?

当你精神振奋时，生活看来很美好：你觉得自己有着灿烂的前景，每一天都充满阳光，任何事情都不算太糟，各种问题都能轻松地得到解决；你的人际关系随和，与人交流轻松而愉快；如果遇到危机，你也能坦然面对并从容地寻求突破与解决的办法。

相反，当你情绪低落时，生活似乎就变得难以承受地严峻与冷酷：你觉得前途黯淡，并带着主观感情甚至用错误的眼光去看待周围的人和事，总感觉他们都附着丑恶的动机。你是被自己不良的情绪迷惑了。

人们很少意识到自己的状态，一直受着情绪支配，不良情绪往往来自巨大的压力。也许，就在早上，你还有着很好的心境：你深爱着你的妻子，庆幸着自己那份闲适的工作并对自己那辆简朴的小车表示满意，你对前途很乐观，对过去也极为满意；可到了中午，你的心情发生变化了，于是生活似乎在转眼之间全变了样：你开始讨厌工作的无聊，不堪忍受妻子的唠叨，望着自己破旧的小车感到脸面无光。而且，你分明认为自己前途无望；假如被问及童年生活，你可能会告诉别人你那极为拮据困苦的生活，你甚至可能会把当时的霉运全归咎于你含辛茹苦的父母!

如此快速而戏剧性的转变是荒谬甚至可笑的，但在日常生活中，我们却惯于如此。低落的情绪使我们失去远见，眼前一切情况都显得格外令人着急，我们完全忘记了当自己情绪良好的时候，这些事情本来是多么美好。我们面对的是同一环境——伴侣、工作条件和小车，以及过去与未来，可由于我们不同的情绪，它们又无一相同。其实，问题在于我们不会调整自身消极的心绪，却一味任其左右自己的思维，宁愿相信自己的人生就是错误。我们几乎真的以为心情变糟的一二个小时以前，自己还生活于另一个世界呢!

当然，生活绝不会像你在心情很坏时所认为的那么令人沮丧。你应该随时探究自身心理，自我诊断不良状态，做到不为其所左右。别乱发脾气，说丧气话；仔细回想一下，"我当然感到沮丧(生气、受挫、压抑、失望)，因为我情绪不好"，这类认识多容易放纵你的偏激!你为什么不可以丢掉坏情绪呢?你应该做到"不以物喜，不以己悲"，随时调整心态，给自己一个好心情。

当你又一次因为什么事而"准备"不高兴时，马上提醒自己："把它看简单点吧，这是不可避免的情况，把它放在一边，时间会冲淡它的。"这样，等事情过后，你也就不会"耿耿于怀"了，何必去钻那牛角尖?在美国有这样一个故事，或许会对你有所启发：有一个卖花的老太太，衣着相当破旧，身体看上去也很虚弱，但却满脸喜悦。一位买花人对她说："你看起来很高兴。"她说："为什么不呢?一切都这么美好。"买花人又说："你很能承受烦恼。"她说："耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。因此，当我遇到不幸时，就会等待三天——三天之后一切就恢复正常了。"所以，经常想想，"它很快就会过去"，"它"就真的不会困扰你了。

心情好时要感谢生活，心绪坏时要从容平淡一些。真正读懂生活后，你会拥有一份清醒的判断。

原谅自己的小缺陷

有一个故事也许能让我们有所感触，有一个人对自己坎坷的命运实在不堪重负，于是祈求上帝改变自己的命运。上帝对他承诺："如果你在世间找到一位埘自己命运心满意足的人，你的厄运即可结束。"于是此人开始了寻找的历程。一天，他来到皇宫，询问高贵的天子是否对自己的命运满意，大子叹息道："我虽贵为国君，却日日寝食不安，时刻担心自己的王位能否长久，忧虑国家能否长治久安，还不如一个快活的流浪汉!"这人又去询问在阳光下晒着太阳的流浪人是否对自己的命运满意，流浪人哈哈大笑："你在开玩笑吧?我一天到晚食不果腹，怎么可能对自己的命运满意呢?"就这样，他走遍了世界的每个地方，被访问之人说到自己的命运竟无一不摇头叹息，口头怨言。这人终有所悟，不再抱怨生活。说也奇怪，从此他的命运竟一帆风顺起来。

迄今为止，我们还未曾见到过一位内心平和、生活愉悦的绝对完美主义者。而且，今后可能也不会遇上。人们对事物一味理想化的要求导致了内心的苛刻与紧张，所以，完美主义与内心平和相互矛盾，两者不可能融入同一个人的人格。事物总是循着自身的规律发展，即便不够理想，它也不会单纯因为人的主观意志而改变。如果有谁试图使既定事物按照自己的要求发展变化而不顾客观条件，那么他一开始就已经注定失败了。神话中，渔夫那贪婪的妻子，终于未能逃脱依旧贫穷的命运便是证明。现实中，我们许多人都过得不是很开心、很惬意，因为他们对环境总存有这样那样的不满，他们没有看到自己幸福的一面。也许你会说："我并非不满，我只是指出还存在的问题而已。"其实，当你认定别人的过错时，你的潜意识已经让你感到不满了，你的内心已不再平静了。

一床凌乱的毯子，车身上一道划伤的痕迹，一次不理想的成绩，数公斤略显肥胖的脂肪……种种事情都能令人烦恼，不管是否与你有关。你甚至不能容忍他人的某些生活习惯。如此，你的心思完全专注于外物了，你失去了自我存在的精神生活，你不知不觉地迷失了生活应该坚持的方向，苛刻掩住了你宽厚仁爱的本性。

没有人会满足于本可改善的不理想现状。所以，你努力寻找一个更好的方法：你要用行动去改善事物，而不是"望洋"空悲叹，一味表示不满。同时你应认识到：我们总能采取另一种方式把每一件事都做得更好，但这并不是说已经做了的事情就毫无可取之处，我们一样可以享受既定事物成功的一面。有句广告词不是说："没有最好，只有更好"吗?所以，不要苛求完美，它根本不存在。

如果你有过于要求完美的心理趋向，就赶快治疗——这可是容不得耽误的疾病啊!当你又要认为情况应该比现在更好时，就请把握住自己，礼貌地提醒自己现实中的生活其实很好。当你放弃自己苛刻的眼光时，一切事物都变得美好起来了。不要刻意追求完美，你会感觉到生活充满明媚的阳光的。

乐于忘怀

生活中不顺心事十有八九，要做到时时顺心，就要做到放得下，不愉快的事让它过去，不放在心上。这儿年来我一直是这样调整自己的心态的。记得有一次，我太太向我提起一件已经过去的懊恼事，我本来好好的心情一下子变坏了，两人谈话的情绪也没有了，沉浸于一种气恼的往事回忆之中。突然，我意识到，我这不是在自己折磨自已吗?在家生别人的气，别人可能正在愉悦之中呢。他能愉悦，我怎么就该生气?于是，我对太太说："过去的事让它过去吧，多想些愉快的事，自己给自己添寿好吗?"太太也笑了。从此，我们学会了忘怀。

每个人本来都具有充沛的精神活力，但因为某些心理压力，如紧张、失败、挫折等等，渐渐形成情绪问题。有时反应暴躁，有时反应冷淡，导致心灰意懒，半途而废。为了避免半途而废，培养积极的生活态度，一定要学习忘怀之道。忘怀之道，可以使我们真正放下心中的烦恼和不平衡的情绪。让我们在失意之余，有机会喘一口气，恢复体力。

脑子的作用，不只是帮助我们记忆，更是帮助我们忘怀。应时时刻刻排解多愁善感的情绪，把恼人的往事放在一边，不要让自己被种种纷扰所困，而要让愉快的心情时时陪伴自己。只有这样，我们才有好的精神和体力去生活，去工作。

乐于忘怀是一种心理平衡。有一句话说的是：生气是拿别人的错误惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己的心灵，搞得自己狼狈不堪，不值得。乐于忘怀是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。

要把惨痛的往事忘怀，是一件不容易办到的事情。比如某人算计你，使你无法加薪，失去升职的机会，此刻，你见之恨不得剥其皮，抽其筋，戮其肉，剁其骨，叫你如何忘怀呢?托尔斯泰说："我们能够爱恨我们的人，但无法爱我们恨的人。"爱是生命的动力，恨也可以成为生命的动力。向所恨之人报复，而不是忘怀，也可以激人奋发图强。文王姬昌、越王勾践就是因恨而建立国家的成功典型。

我们生活在现在，面向着未来，过去的一切，都被时间之水冲得一去不复返。我们没有必要念念不忘那些不愉快，那些人间的仇怨。念念不忘，只能被它腐蚀，而变得心中充满了怨恨。甚至导致精神崩溃，而陷自己于疯狂。

做人，不但要忘怀不愉快的往事，也要放下沾沾自喜自鸣得意的情绪，那些情绪，往往陷你于虚妄之中。从心理学角度看，无论你惦记的是快乐的往事或悲愁憎恨，长期生活在过去的记忆里，就要与现实生活脱节。它会严重威胁心理健康和心智的发展。

忘怀，它是忙碌的树阴。它让我们在燥热疲倦时，有机会休息，使活力恢复过来。然而，怎样才能忘怀呢?只有一个方法：放下。

康德是一位懂得忘怀之道的人，当有一天发现他最信赖又依靠的仆人兰佩，一直有计划地偷盗他的财物时，便把他辞退了。但康德又十分怀念他。于是，他在日记上写下悲伤的一行："记住要忘掉兰佩"。真正说来，一个人并不那么容易忘掉伤心的往事。：不过，当它浮现出来时，我们必须懂得不陷入悲不自胜的情绪，必须提防自己再度陷入愤恨、恐惧和无助的哀愁里。这时，最好的方法就是扭转念头去专心工作，计划未来，或者去运动、旅行。

学习忘怀之道，让许多愤恨的往事放下，日子久了，激动情绪也就越来越少，心灵和精神的活力得以再生，恢复了原有的喜悦和自在。

有时候，我们的悲伤和内疚是因为自己做错事而引起的，这时可以用补偿的方法，来帮助忘怀。例如用诚恳的道歉，或者用其他方法补救，使自己身心保持平和。

有首禅诗，吟咏道：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

一个人如果学会了忘怀之道，不愉快的心情自然消失，代之而起的是朝气蓬勃的新生，成功将向你再度发出耀眼的光辉。

要心存感激

每天早晨一觉醒来，首先想一想有什么人的什么优点值得自己学习并在未来的一天里身体力行，再想想他的人格是否对自己的成长有所启示与帮助——如果有，就要心存感激；若缺少发现，则需要有所思考。

对别人心存感激，你就会感到人生的愉快。感恩也是一种爱，任何负面的情绪在与爱相接触后，就如冰雪遇上了阳光，很快就消融了。如果有个人正在跟你发脾气，而你只要始终待之以爱心和温情，最后他是会改变先前的态度的。

实际上，心存感激与平和的内心状态是彼此相联系的，你越是对生活心存感激，你越生活得祥和惬意，因为生活总是会对诚挚给予回报的。如果你在这方面做得还不够，则需进行练习。

即使受到了委屈与不公，你也不可对生活丧失信心，你始终应该坚信：生活是美好的，生活中的人们是善良的。所以，睁大你的双眼，去发现你周围的真、善、美。

每一天，你呼吸、走路、穿衣、饮食，为此你应该感激天空、大地、牛羊、蔬菜、农民和工人，没有这一切就没有你——你是这个世界的爱的结果。不仅如此，你从呱呱落地的婴儿成长为一个英俊青年或是漂亮姑娘，甚至已经成家立业、功成名就，在你的成长过程中，不知有多少可亲可敬的人们曾经为你付出心血!你真的应该对他们心存感激：你应该感激你可爱的朋友、家人、师长、同事以及你过去的相好，甚至还应感激激化了你的思想的古圣先贤，还有许多数不清的人们——哪怕那些只是曾经给予过你小方便的陌路之人。古语云："滴水之恩，当涌泉相报"，你应时刻以此为训。

人的思想有着一种潜在的脆弱性，如不加强自我修养，则很容易"误入歧途"，失去对他人的感谢之情，想当然地否定你身边的人们。此时，与他们相处你不再感觉良好，爱意被敌视情绪取代，你开始感到某种沮丧。所以，你必须强化积极的自我意识，以一双慧眼来看待生活，把注意力集中到他人的优点上。

一般情况下，当你心平气和，状态良好时就会觉得人们很好，你很自然地想起一张又一张可爱的脸庞，内心充满亲切愉悦之情；不一会儿，你开始觉得别的事物也变得美好起来了。你开始庆幸自己的健康，想着孩子的可爱，你由衷地为自己的事业而自豪，你感到了自由的可贵……整个生活、整个世界都太美妙了!

每天都花上几十秒钟过过"感恩节"，这对你的生活很有好处。早晨醒来第一件事便是想想别人的好处，心存感激，接下来的一天里，你将很难感到烦恼和沮丧。

不要把目标设计得太高远

如果你好高骛远，那就在人生操作上犯了一个大错误。你以为可以不经过程而直取终点，不从卑俗而直达高雅，舍弃细小而直为广大，跳过近前而直达远方。

结果，黄粱美梦一场。也许你这场梦做得很长很长，梦中昏昏沉沉，翻来覆去。你忽儿好似神思泉涌，著作等身，做了享誉世界的学者；忽儿财源滚滚，成了腰缠百万的大亨；忽儿官运亨通做了国王，成了总统。

窗外一声"收酒瓶了"的叫卖，撞碎了你的甜梦，一觉醒来，你依然如故。不仅著作没有等身，没做成享誉世界的学者，连你不屑一顾的豆腐干文章也没发表儿块。不仅没有财源滚滚做成百万大亨，连你小孩的入托费还要等10天后到那干瘪的工资袋里去抠。官运也没通，没做国王也没当总统，副科级三年了至今还没有扶正。

你奈何得了命运之神吗?你跳得开人生的怪圈吗?

——你越是厌卑近而骛高远，你便越深地陷在卑近，高远永远对你高远着。

为什么?

果真是命运之神压制你，限定了你吗?你果然命里只有八角米，走遍天下不满升吗?

你心性高傲、目标远大固然不错。但目标犹如靶子，必须在你的射程之内才有意义。如果目标太偏离实际，反而无益于你的进步。同时，有了目标，还要为目标付出代价，如果你只空有大志，而不愿为理想的实现而付出辛勤劳动，那"理想"永远只能是胡思乱想，一文不值的东西。

好高骛远者首要的失误在于不切实际，既脱离现实，又脱离自身。你总是这也看不惯，那也看不惯。或者以为周围的一切都与你为难，或者你不屑于周围的一切，成天牢骚满腹，认为这也不合理，那也不公平。张三不行，李四也不怎么样。惟有自己出类拔萃——不能正视自身，无自知之明，是为好高骛远者的突出特征。你该掂量自己有多大的本事，有多少能耐。沾沾自喜于过去某方面的那一点点成绩，从来就不知道自己有什么缺蹈。总是以己之所长去比人之所短。于是心中惟有自己的高大形象，从不患不知人，惟患人之不知己。一天又一天，一年又一年，总是抱着怀才不遇的感觉，无用武之地的感觉。

脱离了现实便只能生活在虚幻之中，脱离了自身便只能见到一个无限夸大的变形金刚。没有坚实的根基，只有空中楼阁，只有海市蜃楼。没有真正的本领和能耐，只有夸夸其谈和牛皮掀天。没有切实可行的方案和措施，只有空空洞洞的胡思乱想。

——此为形成好高骛远者人生悲剧的前奏。

其次，好高骛远者都是懒汉，害怕吃苦，情绪懒散，从精神到行动都游游荡荡，好逸恶劳，贪图享受。你甚至打心眼里瞧不起那些刻苦耐劳者，认为他是愚蠢。你也打心眼里瞧不起每天围绕在身边的那些小事，不屑于做它。

——此为形成好高骛远者人生悲剧的根本性原因。

好高骛远者在人际关系中也是最不受欢迎的一类人。对地位比你高的人，或者巴结奉承、奴颜婢膝；或者不屑交往，认为他也没有什么了不起。而对地位比你低的人，则一律鄙视。若你是个工人，则瞧不起农民，开口闭口都是乡里人这样脏那样丑。若你是个干部，则瞧不起工人，开口闭口"工贩子"这样没修养那样没德行。结果，地位比你高的人瞧不起你。地位比你低的人也同样瞧不起，你两头受鄙视，你成了被抛弃的人。

——此为形成好高骛远者人生悲剧的又一重要因素。

结果当然是悲惨的。小事瞧不来不愿做，而大事本想做却做不来，或者轮不上你做。于是一事无成。眼看着别人硕果累累，你空有抱怨，空有嫉妒。

怎么办?

如果你已经开始悔恨，如果你发誓从头开始，那么，所有美好的前途仍在向你招手。你不再技术犯规，不再发生人生操作方面的失误，你将仍然可以并入强人之列。

"图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为人，故能成其大。"

要想渡过人生的难关，战胜人生中的种种磨难，完成天下的难事，要在你年轻单纯的时节，觉得为人处世容易和顺利的时候就开始。要想成就高远宏大的事业，实现你的理想和追求，必须从最细小最微不足道的地方做起，从最卑贱的事情开始。

你知道，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。你就从那细小的萌芽开始生长，就从那一撮泥土筑起，就从此时此刻开始，从坚实的土地上迈步，一步一个脚印地往前走。

你只有首先面对真实的社会和人生，社会和人生也才会真实地面对你，你只有付出攀登险峰的实践，才能领略那无限的风光。

勇于放弃

人生中有时我们拥有的内容太多太乱，我们的心思太复杂，我们的负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太杂乱，大大地妨碍我们，无形而深刻地损害我们的利益。

我们的人生要有所获得，就不能让诱惑自己的东西太杂多，心灵里累积的烦恼太乱麻，努力的方向过于分叉。我们要简化自己的人生。我们要经常地有所放弃，要学习经常否定自己，把自己的生活中和内心里的一些东西断然放弃掉。

如果我们永远凭着过去生活的惯性，日常世故的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都让我们眼花缭乱，什么朋友熟人都不愿得罪，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都化在无谓的纷争、无穷的耗费上。不仅自己的正常发展受到限制，甚至迷失自己真正应该前行的方向。

在人生的一些关口，我们的生命中会长出一些杂草，侵蚀我们美丽人生的花园，搞乱我们幸福家园的麦地。我们要学会对这些杂草铲除和放弃。放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事的纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。

放弃我们人生土地和花园里的这些杂草害虫，我们才有机会，同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的粮食，在人生的花园采摘到鲜丽的花朵。

放弃得当，是对围剿自己的藩篱的一次突围，是对消耗你的精力的人事的有力回击，是对浪费你生命的敌人的扫射，是你在更大范围去发展生存的前提。

放弃得当，是对捆绑自己的背包一次清理，丢掉那些值不得你带走的包袱，拿走拖累你的行李物件，你才可以简洁轻松地走自己的路，人生的旅行才会更加愉快，你方才可以登得高行得远，看到更美更多的人生风景。

放弃那些不适合自己去充当的社会角色，放弃束缚你的世故人情，放弃伪装你的功名利禄，放弃徒有虚名的奉承夸奖，放弃各种蒙住你的眼睛的遮羞布，你才能够腾出手来。用足够的精力和智慧来赢取你真正应该有的东西，努力做好自己应该做的事，自由自在地发掘自己的潜力，主题明确地直奔自己应该追求的目标，坚定不移地走自己的路，充分实现自己的人生价值。

如果我们不及时地将损害我们的杂草和肿瘤放弃，不及时地将它们从我们的生活中扫除，从心灵里清理出去，它们就会妨碍我们本应快乐拥有的一切，拌住我们前进的脚，蒙住我们判断是非的眼睛，会腐蚀我们的生存，占据我们宝贵的人生空间，榨干我们生命土地里的水分和营养，打破我们的发展次序，给人生添乱添烦。

生命对我们每一个人来说只有一次，我们不能让太多的无关的人事功名来消耗我们的光阴和智慧；也不可能去成就许多种事业，做到名利双收事事如意；更不能和那些消耗我们的人事，来个持久战，让它们给我们不断地带来麻烦和损失。我们要用放弃来保护自己，来成就自己，来砥砺自已。

放弃，需要背水一战的勇气和魄力，放弃是痛苦的、是疼痛的、是难舍的、是悲凉的，需要心灵太多的挣扎、犹豫和勇气，放弃意味着永远的丧失和缺憾，甚至有时需要我们重整旗鼓，从头来过。

放弃，需要智慧和远见。放弃，还意味着我们和一些我们想要的东西永远错过，放弃，有时使我们难以割舍得心疼心碎。放弃钻营权利和沽名钓誉，你将布衣终身；放弃金钱职位，你再没有了特殊和享乐的机会；放弃社交和朋友，你要承受孤独和寂寞；放弃失败的恋爱婚姻，你要独自飘零单飞。

放弃，尤其需要你调动自己的智慧和勇气，进行周密无悔的判断，下定一往无前的决心，然后破釜沉舟，果敢行事。

生活，要求我们学会争取，也要求我们学会放弃。如果你感到太苦太累太烦太忙太杂，如果你有太多的心事和苦恼，如果你失去了表现真我的机会，如果你没有得到真爱真情，如果你的生活被众多的迷雾遮住了眼，请尝试放弃一些包袱和拖累。

及时放弃，放弃得当，勇于放弃。明天，你的太阳会在明朗了的天空蓬勃火红地升起；明天，你的人生花园，有了赏心悦目的规划清理；明天，你家园的土地，会有一片清静和平、旺盛生长的新气象。

做个自由人

卢梭说过，在所有一切的财富中最可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想他能够得到的，只做他喜欢做的事情。"没事汉，清闲人"即是中国古人富有哲理的处世哲学。自觉追求淡然恬然，荣辱不惊，毁誉不上心，按自己的原则做人，的确优哉游哉。人生一世，主观上不同的追求，决定人们不同的命运。有的人顺应己心，淡然恬然。也有的人，追求功名利禄，整天考虑别人如何评价自己，活得辛苦、一生疲惫。何必不做一个自由自在的人呢?

在整个社会、人类群体之中，人是很"渺小"的，又是很"高大"的。要尽量把小我融入大我之中，必要时甚至可以达到忘我的境界。但在自然之"我"与精神之"我"这对关系中，又应强调精神之"大我"。物质生活贫瘠，精神生活却该富有。外界有许多有形无形的枷锁，精神意志却是自由飞翔。庄子说："泽雉十步一哺，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。"山鸡宁愿十步或百步后才能寻到食物，也不愿意关在笼中做一只家鸡。帝王虽然神圣，却没有什么好处。西方的"存在主义"代表人物萨特在他的《苍蝇》一剧中，借神仙来庇特之口说："神与国王都有痛苦的秘密，那就是人类是自由的。"萨特和庄子远隔万里，思想上却不谋而合，都体现了对自由的推崇。

1.自由本身是创造

自由是意志上的自由。一个人思想意志得到了自由，他就能够焕发出极大的创造力，释放出思想的火花，就会得到许多收获。萨特又说："一旦自由在一个人的脑子里爆炸开，上帝对这个人也就无能为力了。"

2.自由是个性

一个人无论套着多重的枷锁，只要他的思想意志是自由的，他就是一个自由人。一个人有了自由，他就会有独特的生活态度、生活方式。有个性的人汇集起来成为集体，国家和民族肯定是欣欣向荣、蓬勃生机、繁荣昌盛的面貌。

3.自由是财富

有人这样说，自由是宝贵财富。"清闲人"不是游手好闲，而是精神自由的人。"放弃自己的自由的人，就是放弃自己做人的资格，放弃做人的权利，甚至放弃自己的尊严。"自由不是随心所欲，任何自由都是有限度、有规划的，在"自由世界"中所谓地球人是不存在的。

4.自由是顺心尽兴

怎样才能顺心尽兴?不是"不学无术"，而是有所追求，不贪心，不怒发冲冠；要顺心，但是不违心，不同流合污。人生无论是大的还是小的，总要求衷心在追求什么，完全浑浑然无所求的人几乎没有，人要生存，要生活，就离不开物质条件，适当的物质追求也是无可厚非、天经地义的。即使功名利禄，只要是会出而得，也是受之无愧的。但是对物质的追求，如果贪心不足，必然变成永无止境的追求，并以此来作为人格追求、价值追求。要真正做到"顺心尽兴"，《吕叔简语》中有一句话可以说是养心第一法，即：置宝贵、贫贱、生死、常变于度外事，此乃洒脱人生。养心就是修心，修心才能顺心。

不"顺心"就是压抑自己，克服自我。中国人的德性，一贯视"克己复礼"为维护统治者至高无上的权利，为自我德性的完善可以从肉体到精神来伤害自己和别人，例如女人的"三寸金莲"这种古老的封建文化习俗使女人们忍受着千般痛苦，真正是泪洒衣襟、血沾裹脚布。女人们为了封建礼教、男人的虚荣、家族的光彩，摧残着自己的身心健康，也扭曲了自己美好的心灵。因此，孔圣人的"克己复礼"是不宜提倡的。这种"奉献"是封建王朝产物，当今也要奉献，但不能亏。奉献作为一种社会道德、伦理道德精神，它本身是高尚、纯洁的，也是每个凡人或多或少要做的。所以不仅社会要提倡这种精神，作为个人修养，"修身养性"，都可努力去做。《十五的月亮》歌词中"军功章有你的一半"，是赞扬边防战士之妻为祖国做出的奉献，公平地衡量了"一半"加"一半"的分量，妻子的心里自然有一份骄傲和满足。现实生活中，人在内心的满足是健康的极其重要的保证。因此，人生不可压抑人性、克服自由而违背了自然规律，辜负了自己，甚至摧残了人生。

5.自由也是和谐

既然知道自由的可贵和重要，人们就会珍视它，并自觉地维护自由，以创造更加和谐的局面。

充分给自己广阔的空间，不要让别人左右自己。

曾有一位干部，他的工作极忙，一天到晚参加会议，接、打电话，翻阅文件，可以说是"两眼一睁，忙到熄灯"，完全没有一点心灵上的自由，简直成了一台机器。有人劝他，过度的紧张会引起心脏病和动脉硬化，应该生活得自由些、轻松一些。他试着这样做，可是觉得没事干时更难受，还不如多于点事痛快。

其实，工作忙与不忙和心理紧张与不紧张，两者之间是有关系的，但并非一回事。有人工作很忙，其心理却不一定十分紧张；有人工作不太忙，其心理却可能很紧张。这是因为人的特点有所不同。人可以分为两种类型，一种是"赛马型"，整天承受压力，只有过着紧张、忙碌的生活才感到舒心；另一种是"乌龟型"，要求在和平、安逸、轻松的环境中生活。如果你属于赛马型，那么就能承受工作的忙碌而不必放慢生活节奏。减少工作量，紧张与不紧张，就像鞋子的大小一样，只有穿在自己的脚上才知道。所以，我们不必按照别人的方式去生活，只要自己过得舒服即可。

完美性格完美人生

如何进行性格优化

性格对于我们来说是如此重要，而我们的性格中又或多或少地存在着某种缺陷。但是，事事无绝对，只要通过一些恰当的心理调整，我们的性格也会得到适当的优化。要想优化自己的性格，首先要锻炼性格优化动机，从现在开始，牢记以下几点：

(1)你遇见难题时，要用"能够"代替"不能"。

(2)树立新的生活态度，增进成功的可能，用"决心"代替"试试"。

(3)相信失败仅是成功路上的插曲，要迫使自己把注意力和能力集中到计划完成的目标上，并为此而努力。

(4)列出当前最重要的要求和希望，然后写出每一项的好处和要完成它的决定性因素。每天睡觉和起床之前，都看看它，对自己说："我会成功"。

(5)找有关专家咨询，制定向成功性格方向发展的计划，安排好为成功而努力奋斗的每一个步骤。

(6)给自己增加简单的、新的、正面的自我暗示词汇。比如，不断在心中默念：我能养成好的习惯，我会忘记失败……

(7)想像一下工作已完成的喜悦，给自己增加自信。

(8)进行一次全面的健康检查，诊断是否有器官性疾病。如果有则考虑专门的计划，包括放松、行为的改进和生物反馈疗法。同一些成功人士交往，克服畏惧和担忧心理。

(9)积极反应别人向你诉说的问题，同时集中精力立即解决自己的问题。

(10)集中全部精力，全神贯注于当前要完成的目标上，要有始有终。

性格优化的标准

生活在21世纪，具有崭新的时代气息，要更加自信、更加宽容、更加有魅力。要想始终保持这种状态，就要优化自己的性格。性格优化具有以下几大标准：

(1)自信

每天早上，梳洗完毕后，对着镜子说："我很好，我很好，我真的、真的、真的是一位很出色的人。"

这并不是张狂霸气，不是自恋，不是狂妄无知的表现，而是活得跟成功人士一样舒展、自信。

自信的人才会拥有好运人生。

(2)宽容

世间万象，本来没有对与错的绝对概念，因此，要允许不同生活理念的存在。也许身边的朋友因为某种机缘巧合而衣食不愁，相信靠自己一步一步稳扎稳打的人没有必要鄙视他或者从此敬而远之，与他断绝这份情谊，只要他这样做对你没有影响，也许殊途同归，最终你们会站到同一个至高点上。成功的人，懂得尊重别人的选择，认同别人的生活方式，具有宽容的美德。

(3)"铜钱"性格

这里的"铜钱"并不是指财富，而是说一个成功人士，他的性格外圆内方，犹如铜钱，在平和的外表下，跳动着一颗坚强的心。他从不认为冷漠无情或摆出一副百毒不侵的面孔，就是坚强。他深深懂得，刻意追求的强悍，其实，是毫无韧性的坚硬，并非一个人真正内心世界的反映。因此，他会用最适当的方式去争取最合理的待遇与最合适的位置。而且，他从不为某种功利目的而去交朋友，他理性地去交朋友，充分享受它带来的甜美，用自己的性格魅力把它引向美好的目的地。别人从不敢轻侮他，却都乐意接近他。

(4)完整独立的自我

成功人士在经济上从不依靠任何人，他懂得只有坚实的经济基础才能维护自我尊严。通过经济的独立，他享受着成功的满足感，仍有着完整独立的人格。他懂得完善自己的精神境界，不做他人的附属品，会通过交友、读书、娱乐等充实自己的内心，即使会遇到一点点挫折，仍然活得自在而快乐。他充分相信自己，能够以自己独特的人格魅力傲立于世。

(5)活力四射

成功人士通常会把全部精力用来打理事业。即使只有一份工作，他们也会用对待事业的热忱去踏实、勤奋地经营。做一个有干劲的人，但并非要与别人斗个你死我活，只是为自己设定一个奋斗目标并为此而努力。

有的人会以为只要是成功人士，一定会在情感上受到伤害。其实事实并非如此，而即便如此，他们也会把挫折转化为事业成功的动力，而至少不会一蹶不振。

他们对事业是有点野心，但他们懂得要用得体的方法为自己争取利益，同时又活得轻松自在。

(6)我们每天都在进步

成功人士明白在现代社会，只有不断充实自我，提升自我的知识和技能，才能不断取得进步。他能看到自己天生的优势，并后天努力加以创造。他比任何人更加努力进取，比任何人更有雄心。

(7)家庭事业两平衡

成功人士不会只顾家庭而不顾事业，他会在两者之间求得平衡。就像走钢丝一样。他十分清楚自己扮演的角色，在什么场合，做什么角色，他非常明了。

(8)幽默是最大的智慧

成功人士不会把阴沉的表情挂在脸上。脸上的笑容不仅传递着心里的欢愉，也可以感染他人。成功人士懂得自嘲，不会把心事拥堵于胸，一生得不到快乐。他们知道自我开解，知道原谅和轻松。

(9)酷

这里的"酷"并非耍手段，装深沉，而是遇事冷静，临危不乱。遇到危情，成功人士不会退缩逃避，不会在一旁等待别人以寻求安慰，不会企图用眼泪作为捍卫自己的武器。他独立，有头脑，有能耐，在适当的时候他会以自己的智慧、用个性气质征服危难。更难得的是，他们懂得适宜地安慰他人，照顾好别人的自尊并赢得他们的喜爱。

在逆境中性格决定一切

许多人要是没有遇到失败，就不会发现自己真正的才干。他们若不遇到极大的挫折，不遇到对他们生命本质的打击，就不知道怎样焕发自己内部贮藏的力量。

要测验一个人的性格，最好是看他失败以后怎样行动。失败以后，能否激发他的更多的计谋与新的智慧?能否激发他潜在的力量?是增加了他的决断力，还是使他心灰意冷?

爱默生说："伟大高贵人物最明显的标识，就是他坚定的意志，不管环境变化到何种地步，他的初衷与希望，仍然不会有丝毫的改变，而终至克服障碍，以达到所企望的目的。"

"跌倒了再站起来，在失败中求胜利。"这是历代伟人的成功秘诀。

有人问一个孩子，他是怎样学会溜冰的?孩子答道："哦，跌倒了爬起来，爬起来再跌倒，就学会了。"使得个人成功、使得军队胜利的，实际上就是这样的一种精神。跌倒不算失败，跌倒了站不起来，才是失败。

也许过去的一切，对一些人来说是一部极痛苦、极失望的伤心史。所以，有的人在回想过去时，会觉得自己处处失败，碌碌无为。他们竟然在衷心希望成功的事情上失败了，或许他们所至亲至爱的亲属朋友竟然离去，也许他们曾经失掉了职位，或是经营失败，或是因为种种原因而不能使自己的茹乏庭得以维系。在这些人看来，自己的前途似乎是十分的惨淡。然而即便有上述的种种不幸，只要你不甘永远屈服，则胜利就在前方，就在向你招手。

失败是对一个人的人格试验，在一个人除了自己的生命以外，一切都已丧失的情况下，内在的力量到底还有多少?没有勇气继续奋斗的人，自认挫败的人，那么他所有的能力便会全部消失。而只有毫无畏惧、勇往直前、永不放弃人生责任的人，才会在自己的生命里有伟大的进展。

有人或许要说，已经失败多次了，所以再试也是徒劳无益。这种想法真是太自暴自弃了!永不屈服的人，就没有所谓失败。无论成功是多么遥远，失败的次数是多么多，最后的胜利仍然在他的期待之中。狄更斯在他小说里讲到一个守财奴斯克鲁奇，最初是个爱财如命、一毛不拔、残酷无情的家伙，他甚至把全副的精神都钻在钱眼里。可是到了晚年，他竟然变成一个慷慨的慈善家、一个宽宏大量的人、一个真诚爱人的人。狄更斯的这部小说并非完全虚构，世界上也真有这样的事。人的本性都可以由恶劣变为善良，人的事业又何尝不能由失败变为成功呢?现实生活中这样的例子也不少，许多人失败了再起来，抱着不屈不挠的无畏精神向前奋进，最终竟然获得了成功。

世界上有无数人，已经丧失了他们所拥有的一切东西，然而还不能把他们叫做失败者，因为他们仍然有一个不可屈服的意志，有着一种坚忍不拔的精神。

世间真正伟大的人，对于世间所谓的种种成败，并不介意，所谓"不以物喜，不以己悲"。这种人无论面对多么大的失望，他们的自信精神、镇静气概却依然存在，而这种精神使得他们能够克服外在的一切境遇，去获致成功。

优化性格也需有度

任何事物都存在一个"度"，优化性格也一样，超过"度"的范围，性格长处也会变成短处，所以把握"度"是至关重要的。

我们常说的"取其精华"就是坚持和发扬我们性格中的优点，这是"扬"；我们说"去其糟粕"就是把我们性格中的缺点剔除和去除，这是"弃"。无论"扬"还是"弃"，我们都应该有一个标准去衡量和把握这种变化。这个标准就是"度"，即合适的程度。以往的大环境总是裹挟着人们要么左，要么右地走在两个极端上。今天，我们已经走出了那个被人任意指使的昏然状态。一个人必须用自己的头脑观察、思索周围的一切，才可能像伟大的科学家霍金那样虽然只能以轮椅代步，但仍以智慧和人性主宰着自己和事业，成为一个真正意义上的自由独立者。

但在寻求自由和独立的过程中，要想使理想与现实台一，就必须懂得"度"的分量，并且要在一时一事上认真、灵活、负责地创造每一个所需的度。当你处在做人与办事的尖锐冲突里，这种度的把握会很艰难，但有时也很容易，即做人行事所需的度正好顺应了你的内心或天性。所以"度"的把握既是一个学习、付出的过程，有时也是一种保养和享受的过程。另外，"度"的把握还是一种为人的艺术。在与各种你无法回避的人交往时，面对同一个人的不同心境时，都需要你相应敏锐、耐心地审视判断，需要恰如其分地选择与设计交往的方式和内容。

有了"度"的意识和把握"度"的能力，才会有自我理想的实现。"度"虽然指"恰当"，但这个"恰当"并非就是不强不弱，不多不少，不此不彼的中庸之道。这里恰当的准确内涵是指人的动机、认知、情感、意志、行动与其所在处境中的发展很贴切，各要素间配合默契。所以有时"恰当"也许是大起，也许是大落，也许是极度的忍耐，也许是充分的表现，但无论其程度如何，都正是此人所期望的。

在美国有一位深知"度"的分量，并因此赢得了盛名的人，他就是美国国务卿(美国第一位黑人国务卿)，被誉为美国军界、政坛"黑马"的科林·鲍威尔。这位海湾战争的名将，是一位能在瞬间征服公众的将军。1995年，美国总统大选，《时代》周刊的民意测验表明，鲍威尔的票数远远超过克林顿，许多政界要人也在支持他。面对沸沸扬扬的外界舆论，鲍威尔保持沉默。在接受记者采访时，他"措辞之谨慎犹如一份外交公报"。9月，他的回忆录《我的美国之旅》第一版印数达60万册，人们向他欢呼致敬，但在11月鲍威尔却宣布，由于内心缺乏一种从政的"召唤"，还是应该更多地和家人呆在一起，而拒绝了参加总统竞选。鲍威尔这位极有才能、又极有人缘的将军，由于出色驾驭了海湾战争的命运，恢复了美国军队的公众形象而成为美国人心目中的民族英雄。有人称他是马歇尔第二；有人称他是艾森豪威尔再世；在当时的总统布什和国防部长切尼的眼中，他是文官控制将军的总管；在将军们的心目里，他是军人利益的守护神；在普通平民的心中，他是"美国梦"的集中体现。

连最挑剔的新闻界也高度赞扬了他。

让我们看看鲍威尔是如何适度地驾驭海湾战争与自己的命运的：

海湾战争爆发前，他对沙特阿拉伯驻美大使说："假如有人问我们该不该去(海湾)，我会说，不该。如果有人命令我去，我会去。但是，我去是为了打胜仗，我可不想去吃败仗。"他认为，政治家们经常把战争视为外交政策的一种工具，而将军们则热衷于把战争作为建功立业的途径，虽然无可非议，但均可能酿成一杯苦酒，给国家和个人带来难以估量的后果。

"当第一缕烽烟升起时，战场就应该成为军人的天地，华盛顿必须完全放权，让军人去处理一切，直至战争结束。"这是对温伯格制定的美军出兵海外基本原则的延续，鲍威尔在战场上完善了这些准则，为美国战略转变奠定了基础，这是他的贡献之一；贡献之二是鲍威尔确立了参谋长联席会议主席在国家决策体制中的地位和作用。在国会参加听证会时，他曾说："无论是对国防部长，还是总统，或是国家安全委员会的其他成员，我没有顾虑，也不害怕向他们提供最好、最真诚和最坦率的建议，而不管他们是否喜欢。"但在总统和国家安全委员会做出了决定后，他会无条件服从，并督导全军遵照执行。事实上，布什和切尼的许多决定都是鲍威尔最初建议的翻版，尽管他们早先曾否定了鲍威尔的建议，但鲍威尔总能不露声色，巧妙地引导他们最终接受自己的意见。

海湾战争期间，鲍威尔要应付双重压力。一方是被萨达姆搞得肝火旺盛的总统，用鲍威尔的话说，布什"仿佛是双手各握一把六响手枪，左右开弓，乱放一气"，一天之内会发出迥然不同的信息，让人摸不着头脑；另一方面是美军战场指挥官施瓦茨科普夫，就像"一座喷发的火山"，要求一切都按照他的意愿行事，稍不如意，就暴跳如雷。而鲍威尔镇定自若地协调着白宫和战场之间的关系。他密切注视着布什的一举一动，时刻把握总统的思维脉搏，利用一切时机影响总统，促其做出符合战争规律的决定。当萨达姆拒绝撤军，战争已不可避免时，布什迫不及待地主张用空袭降服萨达姆，这时的鲍威尔却力排众议，坚决支持施瓦茨科普夫增集地面部队和航空母舰，反对仓促开战。

战争开始，鲍威尔劝说布什："你越是放手让我们职业军人相机处理、解决问题，事情就会变得越好。"而对施瓦茨科普夫，鲍威尔则直截了当地以军人对话方式，满足他的一切合理要求，赋予他战场的指挥权，但坚决保留开战与停战的决定权，并对他的作战计划的每个细节都反复推敲，直到挑不出任何毛病，才交给切尼和布什批准，同时严格管制他的坏脾气，并全力帮他协调与部属、盟国指挥官的关系。一位五角大楼的官员说："如果没有鲍威尔，施瓦茨科普夫那时必定会毁掉自己。"结果，一切均按鲍威尔的设想顺利推进，盟军出击，势如破竹，伊拉克部队溃不成军，战争胜利已成定局。这时是否一举解决萨达姆政权已成为争论的焦点。鲍威尔审时度势，力主及时收兵，给萨达姆留一条生路，他认为战争已达到目的，要为战后问题的处理留出余地，减少美军伤亡。布什采纳了他的建议，使海湾战争在100小时后结束，成为一场干净利落的歼灭战。

鲍威尔在政治与军事上的双向成功与他的家教，军旅磨炼和官场较量是一个相通的完整过程。他父母是来自牙买加的贫苦移民，他们性格豁达，对生活充满信心，非常重视对孩子的教育。这使鲍威尔从小就有极强的荣辱意识，爱读书，天真活泼，兴趣广泛，与周围各国移民的孩子相处融洽。但他似乎缺少恒心，他中学和大学成绩平平，只是他加入了大学里的陆军后备军官训练团后，才如鱼得水。他说："这身军装使我有了一种归属感，有了一种从未体验过的感觉，我觉得与众不同。"毕业后，他终于明白了自己的激情和事业在军队。

1958年，21岁的鲍威尔正式参军，但军队中的种族歧视使他屡遭侮辱，他为此极度苦恼，但他并没有陷入愤世嫉俗和暴力对抗的误区。他说："如果我要被限制在赛场的一角，那么我就要成为那块场地的一颗明星。""我不会让别人对我的看法变成我对自己的看法。有时，我是受到了伤害，感到愤怒，但更多的时候是感受到挑战。我要让他们刮目相看。"他说到做到，他津津有味于枯燥、艰苦的训练；他受到的欺侮连白人朋友都看不下去，要替他打抱不平，却被他制止；他忍辱负重，在各种肤色的军官中左右逢源。最终，他以诚心和才能征服了所有与他共事的人，并得到上司的器重。以后他又以战场上卓越的协调能力和组织才华荣升到少校，其间他用了两个星期把一个最差的营整顿成全师的标兵。

这之后，鲍威尔经过三次专业院校学习，获工商行政管理硕士学位和中校军衔，入选五角大楼。在此期间，他与一批陆军栋梁之材志趣相投，结为挚友。1971年他经推荐考试，获得了就职美国最高决策机构的资格，进入了白宫。由于工作出色，他又进入陆军战争学院深造，获得晋升将军的资格。此时的鲍威尔已成为陆军里出类拔萃者，具有敏锐的洞察力和解决复杂事物的能力，可以在瞬时摸准部队的脉搏，并以恰当的举措做出令人信服的成绩。

鲍威尔晋升为将军后，不仅获得了处理各种危机的经验和方法，并对为官从政之道有了深刻理解。他发现白宫五角大楼不乏才华横溢、锋芒毕露者，但最终能出人头地、站稳脚跟的是那些善于把握时机的人，是那些能准确体会总统和国防部长意图的人，是那些身为政客却又不做政客的人。高处不胜寒，在华盛顿，方式比见解更重要，既要从容大胆，又要小心谨慎，每一个细节中都蕴涵着致命的杀机，都需要认真对待。因此他作为国防部长温伯格的高级军事助理，参与了五角大楼的所有重大决策，虽然尽展才华，却又不锋芒毕露。

里根执政时期，鲍威尔受任国家安全顾问，成为华盛顿最有权势的人物之一，也是第一位居白宫要职的黑人。在布什就任总统后，52岁的鲍威尔越过30余名资历胜于他的四星将军，于1989年10月成为美国历史上最年轻的参谋长联席会议主席，他以自己独特的魅力征服了那些视他为政客的将军们。他恰当地行使着主席的职责，一言一行都有极好的分寸感和目的性。有记者评论他："可以说他是在创造这个主席的职务，在确定这个职务的现在和未来。"

科林·鲍威尔的路是一条实力之争的路，他的综合素质使他成为美国人中的精英，他每一次如愿以偿，都给人一种水到渠成、恰如其分的印象，无论他面对屈辱还是身临战场，也无论他面对辉煌还是身居高位，都能始终清醒地在事业与权力编织的密网中找到恰当的位置和合适的做法，所以他在美国这种崇尚并擅长竞争的社会中能够走向顶峰，一生过得豁达、稳健、称心。这其中浸透着高品质的"度"的创作艺术，克制与进取的精神。

自信是通向成功的第一阶梯

"依靠自己，相信自己，这是独立个性的一种重要成分。"米歇尔·雷诺兹说道，"是它帮助那些参加奥林匹克运动会的勇士夺得了桂冠。所有的伟大人物，所有那些在世界历史上留下名声的伟人，都因为这个共同的特征而属于一个家庭。"

的确如此，如果有坚强的自信，往往能使平凡的男男女女做出惊人的事业来。胆怯和意志不坚定的人即使有出众的才干、优良的天赋、高尚的品格，也终难成就伟大的事业。据说拿破仑亲率军队作战时，战斗力便会增强一倍。原来，军队的战斗力在很大程度上基于士兵对于统帅的敬仰和信心。如果统帅抱着怀疑、犹豫的态度，全军便要混乱。拿破仑的自信和坚强，使他统率的每个士兵增加了战斗力。

与金钱、势力、出身、亲友相比，自信是更有力量的东西，是人们从事任何事业最可靠的资本。自信能排除各种障碍、克服种种困难，能使事业获得完美的成功。拥有自信心态者往往都承认自己的魅力和相信自己的能力，总是能够大胆、沉着地处理各种棘手的问题，从外表看去，则比较开朗、活泼。

著名发明家爱迪生曾说："自信是成功的第一秘诀。"阿基米德、居里夫人、伽利略、张衡、竺可桢等历史上广为人知的科学家，他们所以能取得成功，首先因为有远大的志向和非凡的自信心。一个人要想事业有成、做生活的强者，首先要敢想。敢想就是确立自己的目标，就要有所追求。不确信决不敢想，连想都不敢想，当然谈不上什么成功了。著名数学家陈景润，语言表达能力差，教书吃力，不合格。但他发现自己长于科研，于是增添了自信心，致力于数学的研究，后来终于成为著名的数学家。

但是，只有敢想还很不够，目标只停留在口头上，无论如何也是不能实现的。一个自信心很强的人，必定是一个敢干的人，敢于行动的人。他决不会对生活持等待、观望的消极态度，商丧失各种机遇。他会在行动中、实践中展示自己的才华。当然这里说的敢想、敢干，都不是盲目的，更不是主观主义的空想、蛮干。德国精神学专家林德曼用亲身实验证明了这一点。1900年7月，林德曼独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历史上从未有过的心理学实验，预备付出的代价是自己的生命。林德曼认为，一个人要对自己抱有信心，就能保持精神和肌体的健康。当时，德国举国上下都关注着独舟横渡大西洋的悲壮冒险，已经有一百多名勇士相继尝试均遭失败，无人生还。林德曼推断，这些遇难者首先不是从肉体上败下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌与绝望。为了验证自己的观点，他不顾亲友的反对，亲自进行了实验。在航行中，林德曼遇到难以想像的困难，多次濒临死亡，他眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻痹状态，有时真有绝望之感。但是只要这个念头·出现，他马上就大声自责：懦夫!你想重蹈覆辙，葬身此地吗?不，我一定能成功!终于，他胜利渡过了大西洋。

最后，还要敢于面对现实，不怕挫折。人的一生之中难免有些挫折。要想事业有成，就要敢于面对现实，不怕挫折，不屈不挠，百折不回。只有敢想、敢干，敢于面对现实而不怕挫折的人，才能事业有成，才是真正的强者。司马迁继承父志当太史令，不料正在他着手编写《史记》时，祸从天降，受"李陵之祸"的诛连，被迫辍笔。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十多年的艰苦奋斗，终于写成鸿篇巨著——《史记》。

自信对一个人一生的发展所起的作用是无法估量的，无论在智力上还是体力上，或是做事的各种能力上，自信心都占据着基石性的支持地位。为你的性格中注入自信的因子，我们就能在追求中完善自己。

乐观的性格与乐观的人生

有这样一个故事，它虽然简单，但是却蕴涵着深刻的哲理。故事讲的是一个小孩拼命地跑，因为他想要超越自己的影子。可是，不管他向前跑多远、跑多快，影子总是在他前面。后来，有个大人告诉他一个最简单的方法："你只要面对太阳，影子不就跑到你的背后去了吗?"

是啊，面对光明，阴影永远在我们身后。人生在世，困难、挫折、不如意、失恋、破产、疾病、死亡等种种困扰要挡也挡不住，想躲也躲不开，而且，你越是想躲开，它们就好像离你越近，老是缠着你，不让你脱身，不让你到欢乐的人群中去，不让你享受生命的欢乐。为什么不像小孩一样勇敢地去面对困扰呢?"是非成败转头空"，但历程永恒。总是计算得到多少、失去多少，未免狭隘。

从无数成功人士的奋斗历程中我们可以得出：好运总是青睐那些性格乐观的人，并由那些以乐观的心态努力不懈的人所保持。拥有积极的心态，即使遭遇困难，也可以获得帮助，事事顺心。

生命本身是短暂的，但是为什么有的人过得丰富多彩，充满朝气和进取精神，有的人却生活得枯燥无味，没有一点风光和活力?生活也许是一支笛、一面锣，吹之有声，敲之有音，全看你是不是积极地去吹去敲，去创造自己生活的节奏和旋律。有人说，我不会吹、不会敲怎么办?乐观的人会告诉你，不吹白不吹，不敲白不敲，消极等待只能浪费生命。是的，活在世上，何必等待?何必懒惰?等待等于自杀，懒汉也并不能延长生命的一分一秒。

让我们来看看性格乐观的人们的特质：

性格乐观的人身上永远洋溢着自信，他们会用自身行动告诉你：要有信心，信心是你无限魅力的来源，要相信你自己，世界上最重要的人就是你自己，你的成功、健康、幸福、财富依靠你如何应用你看不见的法宝，那就是乐观的因子。

世上无难事，只怕有心人。拿破仑·希尔曾经说过，把你的心放在你所想要的东西上，使你的心远离你所不想要的东西。对于那些有积极心态的人来说，每一种逆境都含有等量或更大利益的种子。有时，那些似乎是逆境的东西，其实隐藏着良机。

一个性格乐观的人另一个突出的表现就是他的投入，一切的一切，关键就在于投入，投入才能获得愉快。看一场球就想自己去打一场，做一顿饭一定做得有滋有味，进行一项实验就废寝忘食，写一篇文章会忘乎所以，一切都是那么吸引人，那么有趣味。不懈进取的历程，积极投入人生，会使人们很快发现自己，包括自己的长处和短处，事物的阴暗面和阳光面，从而很快确定自己的生活目标。

自觉也是性格乐观的人取胜的法宝之一，乐观是一种自觉进取的性格，自觉是一个很重要的前提。一个人珍惜自己的生命，发挥和享受自己的生命，全凭自觉的力量。有了自觉，就可以少受环境和条件的限制，在各种情况下找到生活的突破口，在没有路的地方走出一条属于自己的路来。

当然，世间诸事并不可能一帆风顺，法拉第曾经说过："拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。"在看待事物时，应考虑生活中既有好的一面，也有坏的一面，但强调好的一面，就会产生良好的愿望与结果。一个性格乐观的人并不否认消极因素的存在，他只是学会了不让自己沉溺其中。他常能心存光明远景，即使身陷困境，也能以愉悦和创造性的态度走出困境，迎向光明。

乐观的性格是成功的催化剂，乐观能使一个懦夫成为英雄，从性格柔弱变为刚强坚毅，它使人性变得温暖活泼、富有弹性，使人充满进取精神，充满冲劲和抱负。

豁达让你活得轻松

豁达大度、胸怀宽阔是优良性格的表现。

豁达是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类个性最高的境界之一。一般说来，豁达开朗之人比较宽容，能够对别人有不同的看法、思想、言论、行为以至对他们的宗教信仰、种族观念等都加以理解和尊重。不轻易把自己认为"正确"或者"错误"的东西强加于别人。他们也有不同意别人的观点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择，给予别人自由思考和生存的权利。

人这一辈子，也不过百年，与其悲悲戚戚、郁郁寡欢地过，倒不如痛痛快快、潇潇洒洒地活。可人生一世，那么多的风风雨雨，坎坎坷坷，怎样才能活得精精神神的?拥有豁达的性格就是最大的奥秘。

豁达是一种超脱，是自我精神的解放，人要是成天被名利缠得牢牢的，把得失算得精精的，那还豁达个啥?!人肯定要有追求，追求是一回事，结果是一回事。你就记住一句话：事物的发生发展都必须符合时空条件，有"时"无"空"，有"空"无"时"都不行，那你就得认了。人活得累，是心累，常唠叨这儿句话就会轻松得多："功名利禄四道墙，人人翻滚跑得忙；若是你能看得穿，一生快活不嫌长。"

豁达是一种开朗。豁达的人，心大，心宽，悲痛的情绪，都在嬉笑怒骂、大喊大叫中撕个粉碎。我们要按生活本来的皤目看生活，而不是按着自己的意愿看生活。风和日丽，你要欣赏，光怪陆离，你也要品尝，这才自然，你就不会有太多的牢骚，太多的不平。不过，"月有阴晴圆缺"对谁都一样，"一卜年河东，十年河西"，一切都会随着时间的推移而变化。阴阳对峙，此消彼长。升降出入，这就是生机，拿这大字宙，看你这个小字宙，你能超越得了？

豁达是一种自信，人要是没有精神支撑，剩下的就是一具皮囊。人的这种精神就是自信，自信就是力量，自信给人智勇，自信可以使人消除烦恼，自信可以使人摆脱困境，有了自信，就充满了光明。豁达的人，必是一条敢作也敢为的汉子，那种佝偻着腰杆，委曲求全的人，绝不是自家兄弟。

豁达不是李逵式的自我流露，豁达是性格中最美好的因子，是一种至高的精神境界，说到底是对待人世的态度。苏东坡一生颠沛流离，却是"猝然监之而不惊。无故加之而不怒"。沈从文也好，马寅初也好，一些伟人的跌宕起伏也好，对于人生的种种不平、不幸，都以其博大胸襟和知识学问所涵盖，以及由善良、忠直、道义所孕育的不屈不挠的生命力所战胜!

坦坦荡荡，大大方方，巍巍峨峨，正正堂堂。

雄雄赳赳，磅磅礴礴，轰轰烈烈，辉辉煌煌。

郭沫若这首诗是歌颂天安门的，也是对豁达人生的赞美。

热情使你魅力四射

"热情"与否意味着我们是否能够被别人喜爱和接受。这一性格品质影响着我们生活的每一个方面。因而，"热情"成为一个优秀形象所具备的基本品质。一个人是热情还是冷酷，决定了他在社交场上被人喜爱还是排斥。

米莉和李明华是加拿大某电讯公司的两个工程师。他们大约同一年进入公司，都有着硕士文凭，像大多数海外中国职员一样，他们有着勤恳的敬业精神；都共同参加公司的同样项目，在业务上的表现不相上下。在公司业务高涨的1999年，米莉被提拔做了项目经理，而李明华则一直在工程师的位置上，成为米莉的下属。到了2001年，公司大批裁员，李明华作为首批被裁人员，离开了工作了5年的公司。

什么使他们二人的前途如此不同呢?负责解雇李明华的香港老板认为："李明华冷淡而又不合群的个性，会使我们感到少了他我们并没缺少什么。而米莉是个乐观热情的人，她坚强、果断而又聪明，她散发的热情能感染每一个人，她的活力能让人人都喜欢她，她是一个天生的社交家和领导者。"

一个人最让人无法抗拒的魅力就在于他的热情。热情在社交和工作中有着强烈的感染和吸引别人的力量。心理学家认为，热情的人之所以被人们喜欢是因为热情的品质包含了更多的个人内容，它让人们联想到与之相关的其他优良品质和特性，这正是"光环效应"的反映。一旦我们被热情所吸引，我们就会认为热情的人真诚、积极、乐观。热情感染着我们的情绪，带给我们美妙的心境，让我们感到愉快和兴奋。

去过意大利和希腊旅游的人，都会对这两个国家的人充满好感，因为热情的意大利人和希腊人会让你感到生活在阳光之中，忘却一切烦恼和悲伤。吸引世界各地的人们前往意大利旅游的原因不仅仅是欣赏意大利人留下的不朽艺术，而且也是为了去体验意大利人的热情和欢乐的人文风情。

热情像一股神奇的魅力弥散在周围，感染着四周的人们，并把他们吸引在身旁。它让人们感到精神力量瞬间倍增，好像我们什么奇迹都可以创造。如果你多多留心观察身边的人，那些幸福的人都是充满热情、愉快、笑日常开。他们性格开朗，乐于助人，因而他们无论到哪里都受到欢迎。而冷酷的人呢?他们真正的不幸并不是仅仅缺乏对人们的吸引力，而是排斥了自己生活中的机遇，关闭了幸运的大门。一位广告业的朋友在谈到自己雇人的原则时，"第一是看他是否有热情和外向的性格，如果没有一个让人愉快的性格，他即使有才华，也会把我的客户都吓得逃之夭夭。"他讲了自己近期辞退的一位性格冷淡的设计师："看到她我就感到心中像被一块石头所压，我相信她在吞蚀我积极的能量，我常常会感到乌云和阴郁笼罩着我的心情，像是一种不幸在走近我。"

热情的人总是面对朝阳，远离黑暗。因而，他们不仅性格光辉灿烂，而且命运也是铺满阳光，即使是危难之际，他们也总是转危为安，因为不仅命运之神青睐他们，人们也愿意把友谊奉送给感染自己的人。热情像是真善美的使者，也像一只吉祥的鸟儿，传递给人间幸运的福音。

热情的源泉来自于对生活的热爱和信赖。它可以通过各种方式表现出来。只要我们用积极和宽容的态度对待生活，由衷地欣赏、热爱并赞美我们所见到的每一个人和每一件事，热情就像一团火焰，你走到哪就把它带到哪!热情为完善性格增加魅力的光环。

通向轻松生活的道路

宽容是人类应该具有的一种品德修养，一种美德。它来源于勇敢、善良的心，它是化解矛盾的一剂良药。拥有宽容之心的人，具有一种深沉、从容的美。

有这样一则故事：有一位在山中修行的禅师，一天趁着月色到林中散步，在皎洁的月光中他看见一个小偷潜进了他的茅屋。找不到任何东西的小偷在门口和禅师不期而遇。小偷的手上搭着一件禅师的外衣，大概是不想空手而归吧。小偷不知所措，禅师微笑着说："你走了老远的山路来看我，总不能让你空手而归吧?夜凉了，你带这件衣服走吧!"说着亲手把那件衣服披在小偷的身上。

小偷手足无措，低着头，灰溜溜地走了。

禅师看着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨道："可怜的人啊。但愿我能送他一轮明月。"

第二天清晨，禅师打坐起身，看到昨天他披在小偷身上的衣服放在了他的房门口，叠得整整齐齐。禅师脸上露出了微笑："我终于送了他一轮明月!"

这位禅师所表现出来的慈悲宽容之心，令人感慨。宽容的心可以感化小偷的灵魂，那还有什么不可以化解的呢?如果我们的生活中多一些宽容之心，那么就可以化开很多不必要的烦恼。

有一句话说得好："宽恕别人是对自己最好的解放。"如果总是把别人的过错和自己的失败存在心里，那么时日一久，心灵就会被重负压得喘不过气来，更别说享受生活的乐趣了。所以，快乐的人都善于用他们宽容的心去包容别人，有时甚至用自己心灵的明灯去照亮别人。就像那位禅师，他在宽容别人的时候并没有想到要得到什么，可是他却从宽容别人、点醒别人中得到了宁静平和的心态，他的心里已经一片沉静，相信没有什么能够让他的生活一片混乱的了。

同样，面对工作中的种种混乱，要具有一种宽容豁达之心。是我的便是我的，别人抢也抢不去，不是我的也不用去强求。这样的心态会让你不再斤斤计较工作中的得与失，不会再纠缠于上司的刁钻、同事的陷害，而专心于自己应该做的事情。有什么东西能够比事实更能证明一些事情呢?你做得好，自然会有人看见，自然就会有人称赞，何必让暂时的困扰把自己的心情打乱呢?宽容一点，就是给自己打开了一条宽广的道路。

而在面对家庭和感情的时候，更需要宽容之心。因为自己的爱人是和自己最亲近的人，连最亲近的人都不能去宽恕，那你的宽容之心用到哪里去了呢?世界上的爱有千万种，可以是风花雪月，山盟海誓；也可以是轰轰烈烈，死去活来。但是一段感情过了初期的狂热之后总是要归于平静，生活中的种种不和谐也就会相应产生。这时，忍让的爱，宽容的爱就显得十分珍贵了。以爱的方式善待对方的缺点，用包容的胸怀宽恕自己的爱人，给他一个悔悟的机会，留一个自省的空间，于无声中加深感情的积淀，即使不是传奇式的爱情也会变得永恒，再平淡的婚姻也会令人流连。

同时，还要学会宽容自己。很多人都有"遇事想不开"的心理倾向。其实人生最可怕的就是一辈子背着心灵的包袱前行了，一辈子不断地用自己的过错来惩罚自己，不断地责备自己。可是，这样的折磨已经是毫无用处了的，事情已经发生，无可挽回，何不抛开包袱，重新拥抱生活呢?再说你的痛苦也会影响周围的人，你的亲人、爱人也会因你的痛苦而受到心灵上的炙烤!

让自己的风度受人赞美

风度是什么呢?简单地说，它是人的相貌、举止、言谈、作风所表现出来的一种美。不同的人，有不同的风度。比如，有的人潇洒，有的人文静，有的人诙谐幽默，有的人雍容华贵，有的人热情似火……千差万别，各有特色。

风度是人在与他人交往中展现出来的一种美，这种美因人而异。但不是说与众不同就是美，风度所展现的美，应该是一种高贵和典雅的美。

风度是可以培养的，经过长期有意识的训练，可以培养出动人的风度。但好的风度，须是自然表现出来的，培养风度的结果，应是自然的风格，而不是做作与拘泥。

看过《三国演义》的人都知道，"关羽身长九尺，髯长二尺；面如重棘，唇若涂脂；丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛，颇有大将风度"。后来，孙权想求关羽的女儿作儿媳，这本是巩固两国联盟的大好机会，谁知关羽不愿意也就罢了，反而对来使说："吾虎女安肯嫁犬子乎?"这话出口伤人，完全失去了大将的风度。可见性格与风度确实是密切相关的。

性格是表现人的态度和行为的心理特质，由于它是透过行为表现出来，因此与风度密切相关。如性格孤傲的人，风度就显得傲慢、孤芳自赏、咄咄逼人；性格温文的人，风度就显得纤细、委婉、优柔；性格强悍的人，风度就显得大而化之、粗犷、叱咤风云的样子；性格文静的人，风度就显得淡雅、恬静、文质彬彬；性格活泼的人，风度就显得洒脱自如；性格刻板的人，风度就呆滞、沉郁、缄默无言……当然，也有一些伪君子，故作姿态，用伪装的风度迷惑人，以达到不可告人之目的。

诚然，我们都不是完美的人，谁能在性格上没有弱点呢?谁能在风度上没有缺陷呢?"坚强者易流于固执，果断者易流于粗率，活泼者易流于轻佻，严肃者易流于呆板，温柔者易流于怯懦，威猛者易流于凶残，自信者易流于刚愎自用，谨慎者易流于优柔寡断"，哪有十全十美的人呢?然而，孔子说得好："性柜近，习相远。"人的品性，是后天教育和修养的结果，我们要使自己的风度得到别人的赞美，就应该像托尔斯泰要求的那样：胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不轻浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不执拗，谦虚而不做作，认真而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……

深谋善断方能决策人生

好运人生的突出特点就是性格果决，深谋善断。

决策果断是人格心理的优良品质，它影响到人的行为的成败。

缺乏果断品质的人，遇事优柔寡断，在做决定时，往往犹豫不决，而在做出决定之后，又不能坚决执行。缺乏迅速果敢和机动灵活应变能力的人，只能坐失良机。

在《三国演义》一书中，关于诸葛亮深谋果断的故事，有很多描述。

西蜀的街亭被司马懿夺走之后，司马懿又率大军50万去夺取诸葛亮驻守的西城。当时城中只有2500名老弱残兵，这是一座空城。面对强大的敌人，战也不能战，守也守不住，又不能逃跑。在这千钧一发的困境中，诸葛亮毫不犹豫地隐匿兵马，城门大开，令少数几个老兵装作平民百姓打扫街道。他自己登上城楼，面对城外而坐，弹琴，饮酒，怡然自得，好一派永庆升平的景象。正是这场"空城计"，使司马懿仓惶逃走，诸葛亮扭转了战局，由败转胜。诸葛亮决策果断，堪称典范。

影响果断品质的因素有多种：

第一，有广博的知识和丰富的经验。谋略与知识是密不可分的，只有知识面广才能足智多谋，孤陋寡闻的人，只能导致智力枯竭。诸葛亮在未出茅庐之时，就上知天文下晓地理，对天下大势了如指掌，就已经制定了东联孙吴，北拒曹魏，三分天下有其一的对抗战略。可见他能果断地制定"空城计"的谋略也就不足为奇了。

第二，果断是经过充分估计客观情况，认真研究和掌握交往对象的各种情况而产生的谋略。曹操率领百万大军进犯江东孙权疆界，东吴朝野上下，主战主降者各执一词，孙权也犹豫不决。出使东吴的诸葛亮，详细分析了曹操的各种情况。诸葛亮认为，曹操号称百万之师，其实不过四五十万，而且军心不稳，没有战斗力；曹兵皆北方人，不服南方的气候、水土，不习水战，难以致胜。这样的分析，使孙权点头折服，接受了诸葛亮的东吴与西蜀联手抗曹的谋略。这从降到战的转变，正是由于分析和掌握作战对象的情况而制定的。

诸葛亮设计"空城计"，也正是他经过深思熟虑后对司马懿心理状态的正确判断。正如诸葛亮后来所说："此人料吾生平谨慎，必不弄险，见如此模样，疑有伏兵，所以退去，非吾行险，概因不得以而用之。"

第三，对较为复杂的交往活动，为了实现谋略，往往需要同时设想多种方案，以便主体能得以选择最理想的交往谋略去指导交往。

第四，要把握时机，适时地做决定。俗语说："机不可失，时不再来。"交往的谋略要适合一定的机会，一定的谋略总是在特定时间和地点，在特定条件下才能成功，谋略也是随着时间、地点、条件的变化而变化。

在《钢铁是怎样炼成的》一书中曾讲述过这样一段故事：保尔·柯察金在途中见到自已的好友朱赫来被敌人的一个士兵押解着。这时，保尔的心狂跳起来，猛然想起自己衣袋里的手枪。于是决定等他们从身边走过时，开枪射死敌兵，但是一个忧虑的念头义冲击着他："要是枪法不准，子弹万一射中朱赫来……"就在这一刹那之间，敌兵已走近面前，在这关键时刻，保尔出其不意地一头扑可那个士兵，抓住了他的枪，死命地往下按……朱赫米终于得救了。

这段故事充分表现了保尔·树察金的这个决定是果断有力的。

果断不同于冒失或轻率。果断是经过深思熟虑，充分估计客观情况，迅速做出有效的决定；在根据不足，义容许等待时，善于等待，并进行准备；在情况发生变化时，又善于根据新情况，及时做出新决定。