前言

当今人类的知识积累和科学技术的发展，虽然已达到了一个很高程度，但还是难以圆满解答所有谜团。随着人类认知能力的不断提高，新的问题也源源不断地被提出来，而新谜团的不断产生，又更加激起人们对未知神秘现象和领域进行科学探索的热情。爱因斯坦曾说：“我们所经历的最美妙的事情就是神秘。它是人的主要情感，是真正的艺术和科学的起源。因此如果不再感到奇怪，不再表示惊讶，那就和死了一样，和一支掐灭的蜡烛没有不同。”可见，求知欲和好奇心是科学进步的源泉。随着人类认识的拓展和深化，人类将探知的触角向地球的各个角落乃至遥远的宇宙星空延伸，于是更多奇怪的事物和神秘的现象不断被人们发现，更多谜团等待人们去探索、去解答。

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编者

为“大脚怪”接生

1984年7月，《星岛日报》有这样一篇报道：14岁的加拿大女孩茱莉·马基的经历，是同年纪的女孩从未有过的，甚至于大人们也难得有机会遇到。小茱莉成功地替一位难产的妈妈接生，但这个孕妇却并非普通人，而是一直令人困惑不解的“大脚怪”。

金发碧眼的小茱莉的确是一个勇敢的小女孩，她彻夜不眠，足足守候在这个正在分娩中的“大脚怪”身边10个小时之久。这个“孕妇”腹中的胎儿位置颠倒加剧了它分娩的痛楚，令它发出可怕的吼叫声。幸好，自小在农场长大的茱莉对于这种难产并不陌生，因为她曾经有过两次帮助她父亲替牧场里难产母牛接生的经验，胎儿在母亲的产道里首脚倒置是难不倒茱莉的。

“我很清楚地知道应该怎样做。”茱莉开始忆述她那段奇异的经历，“不过，问题是，我必须说服自己接受一个事实——那个待产妈妈并非一头牛，或甚至不是一个人，我实际上是替一个‘大脚怪’接生！”

茱莉这一叫人难以置信的经历是发生在马基家的农场，这个农场位于加拿大西部阿托省卡加里市西面约128千米的地方。茱莉的父母趁着周末进市区洽谈一宗农作物的交易，只剩茱莉留在农场照顾她7岁的弟弟添美。

茱莉回忆说：“那晚添美和我刚吃完晚饭，我决定去谷仓看看我们的4头乳牛是否已经躺下休息。

“当我行近谷仓的时候，我听到一阵阵低沉的呜咽和“咕咕”的声音，初时我还以为是其中一头牛出了麻烦，所以我就立即飞奔到谷仓里看个究竟。

“我拉开谷仓那扇大木门，走到拴牛的地方，只见4头乳牛都好好地躺在地上，没有发出叫声。而此时，刚才那种低沉的呜咽声却越来越大，就好像一只动物受了重伤似的，这声音显然是从谷仓的另一边传来，于是我就跑过去看个究竟。

“我们的谷仓不算大，当我一转头跑过另一边时，差点儿就被绊倒在地上，我无意中踏着了地上的一件庞然大物，它就躺在干草堆的后面。

“初时，我以为见到的是一只受了伤的熊。但是，当我看见它的脸时，我知道它不是熊。我曾经听过很多有关‘大脚怪’的故事，它们跟人类有很多相似的地方，我深信眼前的生物正是传说中的‘大脚怪’。”

对于一个14岁的女孩来说，眼前这个情景实在太不可思议了，心中的惊讶和恐惧，使茱莉很自然想到要去告诉爸爸妈妈。不过，她立刻就清醒地意识到这时候家里并没有大人，而最近的人家也要走上半小时才能到达。

“我当时手足无措，不知道如何是好，我躲在草堆背后，探头偷看它的情况，它看来非常痛苦，渐渐地我觉得它发出的吼声不再那么可怕，反而，我开始担心它的安危。”

最后，茱莉的同情心战胜了恐惧，在草堆背后战栗了好几分钟后，茱莉终于鼓足勇气，走到这只被痛苦煎熬的生物前蹲下来。

“当我走到它身边时，它提起了一只手友善地摸摸我的手臂，好像向我表示它需要人帮助。它真的很大，很大！如果站立起来，它的身高差不多等于两个我。我知道它是女性，因为它有女人的乳房。不过，除了面部外，它整个身体都长满浓密的长毛，而且身上还发出一阵令人作呕的气味。

“它的呻吟声听来像要生产婴孩，事实上的确如此，因为我见到它的下体正吊着一个胎盘。

“我以前协助过爸爸替母牛接生，所以我知道这时候的‘产妇’最容易着凉，于是，我决定跑回屋里取几张毯子给它盖上。

“当我站起来准备离开的时候，它的眼神好像很失望，于是，我尝试安慰它，用动作向它解释为何我要离开一阵子，它看来真的明白我的意思。不过，当我拿毯子回来的时候，它的情况比先前更加糟糕，我可以从它脸上的痛苦表情看出来。”

在随后的几小时内，求助无门的小茱莉就只好坐在这位“大脚怪孕妇”的身边。不过，当这位“孕妇”的分娩阵痛越来越剧烈的时候，茱莉觉察到它的分娩可能出现了麻烦。

“我突然想起以前协助爸爸替母牛接生的情形，其中有两次牛胎在母牛体内倒置了，当时它们的痛苦情况就跟现在的“大脚怪”一模一样。

“我知道这时候不帮它尽快把‘孩子’生出来的话，它和体内的‘孩子’都会死。我懂得怎样处理这种情况，不过，我很惊慌，因为它不是一头母牛，它像人一样。”

无论如何，小茱莉作出了最明智的决定，她要替这个“大脚怪”“孕妇”接生。

“我开始向它解释，我不知道它明白与否，不过，它看来好像很信任我，愿意任我摆布。我开始模仿爸爸替难产母牛接生的办法。

“首先，我把手伸入它体内探索胎儿的位置。开始，我只摸到一只脚，然后在较高一点的位置又摸到第二只脚。我把两只脚拉直，然后用尽九牛二虎之力试图把‘孩子’拉出来。

“那只‘大脚怪产妇’痛得大声叫喊起来，但最后，胎儿的头部终于顺利滑出来。它立即把‘孩子’从我的手上攫回去，然后开始用舌头替它清洁身体，就好像母牛替牛犊清洁一样。

“我陪着它直至天亮。它的身体复原得很快，当太阳刚刚升上来的时候，它就抱起全身长满长毛的‘孩子’离开了。我不知如何是好，只有眼巴巴看着它们离去。不过，它没走两步就回头望了我整整一分钟，然后就头也不回地从谷仓的一个窗口钻出去，走入附近的丛林。

“我永远都不会忘记它望着我的神情，那是在向我道谢。”

神农架的条件不可能有“野人”存在吗

据宫玉文先生撰写的新闻综述披露，1999年初，针对深圳智慧鸟公司对神农架“野人”考察进行的商业炒作行为，中国野生动物保护协会举行了一次座谈会，对近年来神农架“野人”科学考察的情况进行回顾和介绍。

会议认为，迄今为止，尚没有一个可靠证据能证明神农架存在所谓“野人”。

其实，有关“野人”的传说、记载和报道，不仅在神农架，在中国其他一些地区，在世界各地，几百年来一直源源不断。在美国，这种未被确认的动物叫“大脚怪”，在印度和尼泊尔叫“雪人”，在俄罗斯叫“阿尔其玛”，在澳大利亚叫“约威尔”，在非洲则被称作“X人”。

自20世纪以来，由于有关“野人”的报道频繁出现，各种描述活灵活现，神秘莫测，因而与UFO（不明飞行物）、尼斯湖怪、百慕大三角并列为当今四大世界之谜。其中，尤以“野人”之谜，因为可能蕴藏着人类起源的奥秘，引起世人瞩目。人们也许可以通过揭开“野人”之谜找到人类祖先在远古时的身影，也许能从它们身上找到人类进化长河中关键问题的钥匙。

截至目前，在世界各地报告有“野人”出没的地方，都已留下了科学工作者艰辛跋涉探索的足迹，其中最引人注目的大概莫过于极富神话色彩的地区——中国湖北的神农架了。

宫玉文先生在综述中写道：神农架这片原始森林位于湖北西部的崇山峻岭中。这里群山逶迤，峰峦层叠，峭壁耸峙，云雾缭绕。千百年来一直处于原始封闭状态，给野生动植物的生存和繁衍创造了良好的自然生态环境——在这里就生活着大熊猫和金丝猴、飞鼠等稀有动物以及被称为活化石的连香树、水杉等植物。事实上关于神农架“野人”，历史上也曾有过不少记载。如《房山县志》记载：“房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修长余，遍体生毛，时出啮鸡犬，拒者必遭攫捕，以枪炮击之不能伤……”可见，当时的“野人”具有相当数量，活动也十分自由。

近代，在神农架地区与中国其他地区也有过人与“野人”遭遇或目击“野人”的报告，其中有两个事件的目击者是科学工作者。

一例是1940年，生物学家王泽林在甘肃亲眼看到的一个被打死的“野人”。据称，其身长约两米，全身长有灰褐色的厚毛，乳房很大，为雌性个体，面部形态与著名的北京猿人相类。另一例为1954年春，地质工作者樊井泉在陕西由当地的向导带领，曾近距离观察了生活在该地区的两个“野人”，这两个“野人”状似母子，与人形象相似。

在国外关于“野人”的各类报告中，北美的“大脚怪”是最著名的一个。居住在哥伦比亚南部的印第安人还把“大脚怪”称为“沙斯夸支”（即林中“野人”）。

自从美国科学家对大脚怪进行考察研究以后，有两件目击事件令人瞩目。一例是1940年的一天，一个身高2.4米的“沙斯夸支”闯进亚佛雷泽河畔一个印第安人村落。当它走到村舍的附近时，被查普太太发现。查普太太起初以为是熊之类的动物，当她看清是“野人”时慌忙抱着孩子们就跑。全家人闻讯赶来时，发现房子附近有一些长40厘米、宽20厘米的大脚印，每步长达1.2米。屋里的一大桶咸鱼被打翻，撒了一地，看来“沙斯夸支”喜欢食鱼。

另一件可能最有价值、也是最有争议的是罗杰·帕特森于1967年10月10日下午拍下的一段彩色影片。影片拍摄了一个像是雌性的“沙斯夸支”，它身高2.1米左右，下垂的乳房清晰可见。除眼圈之外，全身有一层黑毛，脖子很短，能像人一样摆动双臂直立行走——虽然这部影片引起了科学家们的普遍兴趣，但也有人认为影片是一个精心伪造的骗局。

有关生物科学工作者对大量的目击和遭遇报告进行分析后，归纳出在我国可能存在的“野人”的形态特点：身高1.2米～2.5米，能直立行走，外貌似人又类猿；能发出单音节的叫声。

为揭开当代“野人”之谜，从上世纪70年代开始，中国科学院等单位曾组织多支考察队，对传说中“野人”出没最多的神农架地区进行了大规模的科学考察。据专家介绍，根据目前的考察结果，包括访问目击者，勘察目击现场，收集从“野人”头上拔下来的毛发和对当地及邻近地区生存栖息的野生动物的种类与地理分布的调查，并用国内先进实验手段对40种当地分布的动物体毛，进行形态学和细胞学的观察与鉴定，未能找到证明“野人”存在的科学依据。

其实，早在1959年，为了配合珠穆朗玛峰的科学考察，中国科学院古脊椎动物古人类研究所就准备派人去西藏参加“雪人”考察但并没有成行。

1977年，中国官方组织了第一次大规模“野人”搜寻行动，由中科院古人类研究所在湖北省发起。25位科学家带领的这只“鄂西北奇异动物考察队”进入神农架，10个月下来除打死7头熊外一无所获。在神农架方圆3200平方千米“野人”出没区内，考察队的110人，间隔100米或50米散开，加上解放军和民兵配合，几百人排成一行齐头并进，连哄带赶，每日只推进10千米，花了两个月时间，把这个区域像篦头发一样篦了一遍，可依然毫无结果。于是，这场企图毕其功于一役的行动不得不宣告失败。

与此同时，这次“野人”考查产生了国内第一批最坚定的“野人”怀疑派。此后，中国官方不再组织大规模的针对“野人”的考察。

众多科学家们指出，要想证明某种动物在某一地区是否能存在，最有说服力的莫过于首先证明该地区是否有适合这种动物生存的自然生态条件。传说中的神农架“野人”比人类要粗壮、高大得多，要生存至今，它们就得有足够的食物；要繁衍下去，就得维持最起码数量的种群。因此，根据神农架地区目前的自然生态环境和动物群生态学、现代动物地理分布的规律，不可能有“野人”这种人形动物的存在。民间报告的“野人”应是熊、猴类等已知动物引起的错觉。

据宫玉文先生的报道，另有一些科学家对完全否定神农架等地存在“野人”之类未知动物持反对态度。他们认为否认“野人”这种人形动物的存在，也不等于传说中的“野人”就是我们已经认识的某个物种。

著名古人类学家、北京自然博物馆馆长周国光认为，传说中的“野人”可能是改变了原来习性的、残存下来的某种古代动物，如巨猿。巨猿是生活在更新世中、晚期曾在陆地上繁荣一时的“大熊猫——剑齿象动物群”的主要成员。随着地质条件的沧桑变迁，这个动物群的大部分已在中国大陆消失，而大熊猫则改变了原有的习性在中国中西部残存下来。

大熊猫能留存下来，作为这个动物群主要成员之一的巨猿，为什么就不能改变其原有习性而进化繁衍至今呢？

时至今日，有关“野人”的考察和研究仍然是各国众多科学家不畏艰辛，跋涉于茫茫林海和崇山峻岭中不断探寻的自然之谜。有人认为，如果能证实这种不知名的灵长类动物的存在，将意味着整个人类学和生物学的一个重大发现，使人类学的研究翻开新的一页——而这正是科学家们要揭开“野人”之谜的原因所在。

“鸟人”传说

传说有一队探险家在印尼婆罗洲的原始森林里，找到了一个被遗忘的史前人类部落，并发现这个部落的婴孩全部是由卵孵化出来的。

探险队领队、西德人类学家沃费兹博士和他的10名探险队员为了研究原始部落生活，来到婆罗洲的热带雨林探险。当他们来到一处山脊，正要步入下面的山谷里，忽然，头上的大树上传来一阵尖叫声。只见在树枝上，一些全身赤裸的怪人蹲在一个个用树叶青草砌搭成的巢穴内，目不转睛地望着他们，并不时兴奋地像鸟雀般吱吱喳喳叫个不停。过了一会儿，二十多个怪人从树上爬了下来，慢慢地向探险队员们走来。

据沃费兹博士回忆说，这些怪人大约只有1.2米高，看来十分原始，样子虽然像人形，但却有着鸟雀的个性。它们只有一颗大牙，就像象牙一样，从口中凸了出来。它们来到探险队的面前，既不害怕，也没有显示出敌意。

这些“鸟人”吱吱喳喳地叫个不停，还不时用它们那鹰爪似的手，拿出一些大蚯蚓来，请探险队员们吃。

“那些蚯蚓正是它们的主食。”沃费兹说，“它们将它送给我们，就是作为一种友善的表示。”接着，这些“鸟人”带领探险队员们来到它们的家——一个建在几棵大树上的巨大平台。

当探险队员爬上平台，立即看到一幕惊人的情景，三十多个女“鸟人”，正各自坐在一枚白色的大蛋上，进行着孵化。

沃费兹博士说：“它就如我们的育婴室一般，那些女‘鸟人’就坐在那些蛋上，使它们保持温暖。在其中一个角落，一个婴儿用它那只长牙将蛋壳弄开，破卵而出。”

探险队员怀着惊奇的心情在那里观察了一段时间。大家发现那些女“鸟人”在怀孕6个月后便生下一枚大蛋，接着它们再把蛋孵化3个月。直至婴儿出生为止，9个月的孕育过程才告完成。这时，做母亲的就和常人一样，用母乳哺育婴儿。

当探险者离去的时候，那些卵生的“鸟儿”，送给他们很多蚯蚓，还发出鸟鸣的声音欢送他们。

奇怪的“鸟人”，奇特的卵生人，这仅仅是一个传说，还是又一个不解之谜呢？

北美“沙斯夸支”之谜

许多学者认为，世界上有一种“大脚野人”——“沙斯夸支”存在。它们多分布在美洲，并且有大量的人证、物证存在。

见过“大脚野人”者如：美洲的印第安人、白人牧人、捕兽人等。他们提供了许多有关“大脚野人”的报道、照片、足印铸型（其中包括一个跛足的“大脚野人”的足印）、在足印附近发现的粪便、毛发以及“大脚野人”发音的录音带等；还搜集了许多与此有关的当地印第安人的民间传说。最后，值得一提的是罗杰·帕特逊拍摄的那部著名影片，摄下了一个看来是雌性的“沙斯夸支”。

在英属哥伦比亚佛雷泽河上盲比·克雷克地方，住有姓查普曼的一户美洲印第安人。1940年某日，一个高2.4米的“沙斯夸支”进了村子。这个“野人”是从树林里出来的，然后走到农庄建筑物附近。查普曼太太起初以为是熊之类的动物，后来她看清楚了是个“野人”，吓得她抱住孩子们就跑。全家人知道此事后，回房舍查看，才发现在房子附近留下了长40厘米、宽20厘米的大足印，每步的长度达1.2米。屋里的一大桶咸鱼被打翻，撒满地上。他们家见到的这个“野人”及体格大小，看来属于“沙斯夸支”雄性。这次发现（值得指出的是“沙斯夸支”喜欢吃鱼）与前苏联在帕米尔的发现有同等重要价值。

1955年，在英属哥伦比亚米加山区，又有一次更有意义的发现。一位名叫威廉·罗的筑路工人（他还是一个有经验的猎手和看林人）见到一个雌性“沙斯夸支”。这个“野人”高约2.1米，个头大，全身呈棕黑色，头发银色，乳房很大。有两支长臂和一双大脚。威廉·罗还注意到，它行走时像人一样，后脚先着地跨步，头的后部似稍高于前部，鼻子扁平，两个耳朵长得像人耳朵，小眼睛。它的脖子很短，几乎看不出来。还未等他仔细端详完，这个“野人”已发现他就在其身旁，便赶快走开了。

一个来自北欧的伐木工奥斯曼说，1924年，他在温哥华岛对面的托马港附近度狩猎和宿营假期时，曾经被一个“沙斯夸支”俘虏过。这段遭遇轰动一时，但他本人没有传播多少，因为他认为别人不会相信那是真事。他肯定地说，在一天夜里，有一个“沙斯夸支”“野人”把他连同他的睡袋一起扛起，在山里走了大约40千米，最后到了四周是峭壁的深谷中的“一户人家”，家中有“父亲”、“母亲”、“儿子”和“小女儿”。他在“这户人家”中安全地住了6天，后来还是逃离了。他清楚地叙述了这家人的情况，他们既不生火也无工具。但奥斯曼强调他们有与人相同的地方。

1978年6月6日上午8时又有一次典型的新发现。目睹者是两位年过50岁的高级地质考察工程师肯德尔和哈撒韦。他们二人都是长期从事户外工作的科学家，有丰富的野外工作经验。当天他们下了中途搭乘的卡车后，便登上华盛顿州喀斯喀特山北面的高峰，此山的高度大约是海拔1200米。当时天气晴朗，气温很低。两人根本未想到有关“野人”的事。突然，对面伐倒的灌木后有一个大黑影很快地闪现过去，引起了两人注意。起初他们以为是个人。后来才想到，此处没有伐木业，他们是在一处私人经营的小小的木材堆放场。再看时，他们发现那个家伙身材很大，像人一样直立行走，并且故意躲在一块大木料后面。这个家伙皮肤棕黑色，全身长毛。他们看到了它的头、双臂和宽肩膀，但仅一二秒钟它便跑掉了。由于太突然，两人惊得面面相觑，一时说不出话来。等他们明白过来，才快步走到它消失的地方去找脚印。地面太硬、石头又多，什么也看不出。以前他们曾说过，那一带他们非常熟悉，不可能有“野人”出没，可是现在他们居然也相信，他们眼见的那个人就是“沙斯夸支”。

在“大脚野人”出没频繁的俄勒冈州的某县，1969年还曾颁布了杀害“大脚野人”要判处5年监禁及罚款的法规。

更令人吃惊的是，不少学者认为美洲的“大脚野人”是中国巨猿迁徙进入美洲大陆而演化的。

到了1970年，在对全球有关庞大的直立怪物的描述中又加入了新的成分，那就是，某种未经证实的两足动物可能和不明飞行物（UFO）有关。

1972年8月的一天晚上，在美国印第安纳州的罗克达尔发生了类似不明飞行物的奇怪事件。当时在那里的一幢活动房屋里住着名叫罗杰斯的一家人。

事情的经过是这样的：刚开始，这一家人看到有一发光物在附近的玉米地上空盘旋。而后他们几次听到在静夜中附近什么地方有声响。他们中一人走出门去察看究竟，他一眼看见一个身材高大的庞然大物正在地里折玉米秆。罗杰斯夫人从小屋的窗子里望见它站立时像个人，但用四肢走路。

他们看得不很清楚，因为这事发生在夜里，但他们可以看出这家伙身上长着黑毛，并散发出“死动物或垃圾一样的”臭味。这家伙有一独具的特点，就是它好像是虚无缥缈的东西，因为：

“不可思议的是我们未发现它留下任何踪迹，哪怕是它从泥地中走过。它走起来连蹦带跳，但却好像什么也碰不到一样。当它穿过草丛，你听不到任何声响，有时你看它时，好像你的目光能穿透它的身体而过。”

不过，这只怪物并不总是不留痕迹的。还有几个农人也看到过它。在这家伙来过后，他们发现几十只肢体残缺的死鸡，不过未被吃掉。伯丁一家发现了死鸡，草被践踏，篱墙被毁坏，猪食桶里的黄瓜和土豆被掏光。有一天晚上，他们看见这家伙站在他们鸡舍的门口，小伯丁说：

“这家伙把鸡舍里的灯光全挡住了。鸡舍的门有1.8米宽，1.4米高，它的肩膀顶到门的上缘，它的脖颈应比门还高，可是它没有脖颈！在我看来它就像是一只大猩猩。它长着褐色的长发，身上呈铁锈色。我没看到它的眼睛或脸。它发出低沉的哮叫声。”

当这家伙跑走时，伯丁一家向它追去并开了枪，尽管距离很近，他们肯定打中了它，但它似乎并不在乎。

帕特森做假了吗

100多年来，在北美洲不断有人目击“野人”。

1884年，在加拿大森林中行驶的列车乘务员发现像人和猴子的混血儿动物躺在铁路旁。身高1.50米，体重60千克～70千克。除了手、脚、脸以外，全身披着黑色的毛。

1924年，在美国的圣海伦斯山干活的矿工们，受到几个毛发很长的大个子怪物的袭击。矿工们用手枪反击也难以抵抗。

1959年8月，在美国加利福尼亚的山区从事筑路工程的人们与巨人遭遇。这个巨人步子跨度达一两米，若无其事地把推土机的轮子搬至数百米远的地方。

1963年7月，在美国俄勒冈州，一个男人在深夜驾车行驶时，发现一个从未见过的怪物，身高3米，全身披着一层灰色的毛。

美洲科学界1972年，首次出版了一本题为《大脚怪》的著作。一度曾在华盛顿史密森研究院主持灵长类课题的英国体质人类学家约翰·内皮尔提出了各方面的大量证据，他从这些证据中得出结论说，这种类人猿一直出没于北美的某些地区。内皮尔指出：“这些生物居然生存和苦苦挣扎在我们中间，而不为人们所承认，并且至今无法确定它的属类，这一事实是对现代人类学信誉的沉重打击。”

在加利福尼亚北部人们谈论“沙斯夸支”浪潮已平，有关的探踪寻迹已完结的情况下，一个叫帕特森的人所拍摄的一段影像使得这事再度升温。

帕特森的家在华盛顿州亚克玛西部的大牧场果园。作为一个业余发明家和骑马套牛手，他过着不稳定的生活。他对“大脚怪”感兴趣，源于1959年9月号《真理》杂志上伊凡·桑德森写的一篇文章。但在他1964年到柳湾和那儿的许多对大脚印之事感兴趣的人交谈过之前，对此关注并不多。虽然柳湾离大脚印常常出现的地带有80多千米远，但作为靠得最近的城镇，曾经到访过许多追踪“大脚怪”的人，也是许多见到过这些“大脚怪”的人居住的地方。因此，帕特森毫不费力便可得到第一手材料。

帕特森后来又从柳湾到了布鲁夫溪。在那儿，他有幸见到了筑路工帕特·格雷夫斯。格雷夫斯向他讲述了在这些公路上见到过遍及数平方千米的脚印，而且还带他看了就在几天前出现的几行脚印。

帕特森在布鲁夫溪这一带能看见脚印一事，绝不是表面上所显示出的巧合。

还在柳湾时，帕特森看了贝蒂·艾伦从报上剪辑下来的有关资料。他还跟当地另一个“大脚怪”调查人员霍奇森交谈过，他提供了许多可以询问的人。这使得帕特森急于开始着手他的调查。

帕特森想要出一本书汇集报刊上所刊登过的文章。早在几年前，伊凡·桑德森写了一篇题为《可憎的雪人，传奇回到了现实》的文章，文中报道的绝大多数情况是从当时世界各地得来的。但帕特森计划在书中添加许多新材料，其中包括另一个来自俄勒冈州尤金地方的名叫李·特里普特的一篇刊登在《旧金山时报》上的报道，还包括与发生在1924年圣·拇伦山的“长发巨猿”袭击一群矿工居住的木屋的著名事件有关的报道文章。帕特森还根据目击者提供的情况，画了一些插图。

帕特森希望他这本题为《美洲可憎的“野人”的确存在吗？》的平装书能筹集到全面开展调查的经费开支，但并不十分成功。然而，这却使他广为人知，能与许多全新的知情者保持联系，并获得他们所提供的情报。他的下一步计划便是开始着手就此题材拍摄一部资料片。

美国著名学者约翰·格林介绍说：“我第一次见帕特森是在1965年。当时，他正忙于编写此书。他来见我是想弄到有关哥伦比亚‘沙斯夸支’的最新情报。

“第二次见到他时是在1967年初，地点是在他家里。当时我和勒内·达亨顿周游于华盛顿、俄勒冈和加利福尼亚三州，想唤起其他人积极献身于对‘沙斯夸支’的调查。在我们的回程途中，又见了他一次。

“但去年8月，我们带着猎犬返回加利福尼亚时，我通知了有脚印出现的几个地方的‘沙斯夸支’追踪者，帕特森就是我想方设法联系的人之一，但没能和他联系上。然而，就在一两个月后，他来到了布鲁夫溪，并准备住一段时间，希望能为他的影片拍摄到新鲜脚印的照片。

“他和来自亚克玛的吉姆林一道在布鲁夫溪峡谷设立了营地，然后便骑着马巡查在溪谷的沙滩上。正是在这样一次巡查中，帕特森把影片摄成了。而且他不单单摄到了脚印，同时也摄到了脚印的留下者。”

帕特森的影片引起科学界的强烈反响。他们认为影片中的动物不是真的，或许有人穿着毛皮外套干着欺骗行径。奇怪的倒是他们这种说法在道理上行不通。因为从脚印的深度不难看出，这些大脚印是比常人重好几倍的动物所留下的。除非当帕特森在那儿摄像时有一个穿着毛皮外套，身负重荷的人在1小时内走过6千米多的路程，且跨步都在1米以上，而膝又是极度弯曲的，这是根本不可能的。

当帕特森的影片在哥伦比亚大学上映时，一位名叫鲍勃·蒂特马斯的学者从克蒂迈特赶来看后又继续南下到布鲁夫溪，看能否从那儿了解到什么。在那儿，他找到了电影拍摄地点，并沿着脚印摸过溪谷，爬上了对面的山坡。山坡上的脚印表明，动物曾在那儿坐过一会儿，注视着沙滩上所发生的一切。

柯尔湖“怪物”之谜

在人类生活的这个地球上，有着许多奥秘等着人们去探寻，而在这无数个奥秘里边，和湖泊有关系的奇异故事更是层出不穷。也许是因为湖底世界在人们的眼睛里总是有些神秘莫测的意味吧，人们对那些有关湖泊的奇怪现象特别感兴趣。前苏联境内有一个名字叫“柯尔湖”的湖泊，就深深地吸引着人们。

柯尔湖在哈萨克斯坦的南部。据传说，这里生活着一只奇怪的骆驼，它的背上只有一个驼峰，浑身长着白颜色的毛，长长的脖子，还有蛇一样的脑袋。传说这里的湖水还可以为人们治各种疾病。

前苏联有一个名叫安那托里·别切尔斯基的人，曾经来到柯尔湖进行考察，一个牧羊人告诉了他这样一件事情：

前些日子，有一天，牧羊人正在柯尔湖边放羊。只见两个小伙子跑到湖边，兴致勃勃地脱了衣服，打算到湖里洗澡。谁知道，两个小伙子跨进湖水里，刚刚走出几步，就突然惨叫了一声。牧羊人听见叫声，急忙骑着马跑了过来，可那两个小伙子早就消失得无影无踪了。牧羊人再一看，湖面上就好像开了锅似的，沸腾翻滚了起来，吓得他慌慌张张逃走了。

牧羊人说到这儿，停了停，又对安那托里·别切尔斯基说道：“你不知道呀，这个柯尔湖简直太神奇了！那两个小伙子出事没几天，有一次，我赶着羊群去湖边饮水，等我往回走的时候，才发现少了两只羊。看起来，这湖里的确是有一个大怪物呀！那两只羊遇到了两个小伙子同样的不幸了。”

安那托里·别切尔斯基听了，心想：“这个牧羊人讲的故事当然不能等于事实。可是，他讲得有根有据，而且全都是他亲眼看见的。这样说来，柯尔湖里真的有一个怪物了。那么，这到底是一种什么样的怪物在湖里作怪呢？”

后来，安那托里·别切尔斯基还听当地人说，柯尔湖里还有一种特别奇怪的现象，不管是在旱季，还是在雨季，这湖里的水始终不多不少，总是一样的。这是怎么回事儿呢？

1974年，安那托里·别切尔斯基又一次来到柯尔湖，这回他带了自己的儿子。有一天，安那托里·别切尔斯基和儿子拿着猎枪和照相机在湖边散步。走着走着，他把猎枪放在湖边不远的山坡上，打算在湖边拍摄一些有趣的湖景。

安那托里·别切尔斯基和儿子走到湖边，刚刚拍摄了几张照片。突然，大量的飞鸟“呼”的一下从湖边飞起来，直扑湖面，然后不停地用翅膀拍打着湖水。它们一会儿惊叫着腾空飞起，一会儿又在同一处湖面上不停地盘旋，好像受到了什么惊吓，也好像发现湖水里有什么东西。可是，他们看了看湖面上没有一点儿动静，还是那样平滑如镜。

安那托里·别切尔斯基和儿子你看看我，我看看你，感到非常纳闷，心想：“哎，这到底是怎么回事儿呢？”

就在这时，平滑如镜的湖面上突然泛起道道波纹，开始动荡起来了。接着，湖面上出现了一条水流，大约有15米那么长，它蜿蜒迂回，慢慢地移动着，就好像在水下游动着一条巨蛇。安那托里·别切尔斯基看到这里，忽然想起了牧羊人给他讲的那些故事。哎呀，现在是不是那湖水里的怪物要出现了？想到这儿，他飞快地爬上湖边的山坡，想去拿猎枪。

可是，安那托里·别切尔斯基抓起猎枪，跑回湖边，再一看，只见湖水里蜿蜒迂回的水流开始鼓了起来，迎着湖面的风儿掀起的微波慢慢地游动着。过了几分钟，这条水流又慢慢地沉了下去，湖面上又恢复了平静。

安那托里·别切尔斯基看着那恢复了平静的湖面，想到：自己刚才亲眼看见的那些情景，就证明了这柯尔湖里边真的存在着一种动物。不过，它到底是一种什么样的动物呢？它真的就是人们传说的那种怪物吗？

这些问题，安那托里·别切尔斯基不知道应该怎样回答，但是他知道要想揭开柯尔湖的这个奥秘，还需要人们去不停地调查、研究……

奇怪的“蜥蜴人”

传说在美国南卡罗莱纳州曾发现了一种“蜥蜴人”。据目击者说，这种怪物身高两米有余，身体是绿色的，眼睛是红色的，上肢很长，用嘴捕食动物，样子像蜥蜴。它会短途飞行，善奔跑，奔跑速度可达每小时65千米以上。

更使人略感恐惧的是“蜥蜴人”视汽车为怪物，常对汽车出其不意地发动攻击。

一天清晨，一名叫克里托弗·戴维斯的汽车司机正在南卡罗莱纳州的一条僻静的路上换轮胎。就在他刚刚换上轮胎时，蓦然清楚地看见离他约25米处有一个神秘的怪物，它身体高大（两米以上），红眼睛，绿色的皮肤非常粗糙，全身长满鳞片，头发暗棕色、很长、散披肩上，肩较宽，面颊凹进，颧骨凸出，鼻孔稍向上翻，嘴巴向前伸出，口较宽，臂较长，手只有3个指头，又黑又粗又长，直立行走，没有尾巴，能发出尖锐的吼叫声……克里托弗·戴维斯急忙回去向当地政府报告。加利福尼亚州里镇副警长威尼·阿金逊和骑兵米克·豪德基仔细查勘了周围一大片地区，发现3处被揉得乱七八糟的纸板堆（体积约0.15立方米），离地约2.5米高处的纸板被扯碎，他们还找到几个像人似兽一样的脚印，面积35平方厘米～45平方厘米，十分清晰地印在较坚硬的沙地上。从此以后，当地有些居民也陆续看见过这一怪物。上述消息公布出去后，立即引起了强烈的震惊和轰动。许多专家纷纷前往发现地区考察研究。著名学者伊利克·贝克约尔德把这个怪物命名为“蜥蜴人”。南卡罗莱纳WCOS无线电台愿出100万美元悬赏勇士生擒“蜥蜴人”。可是迄今尚未捉住。

“蜥蜴人之谜”向传统的达尔文进化论提出了尖锐的挑战，因此引起了国际学术界的关注和重视。按照达尔文的学说，蜥蜴绝对不可能演变和进化为人。但有些人对此也有看法，他们认为，在远古人类起源的漫长过程中，存在着一些“缺失的环节”或“空白区”，迄今尚未被知晓。“蜥蜴人”可能是远古“正在形成中的一支旁系”吗？有待学者们今后再继续深入探索和研究。

神农架“野人”再现

1999年8月18日11时40分，9名外地游客在神农架自然保护区白水漂突遇一直立行走、全身灰黑、头发蓬乱齐肩、短颈、背腿稍曲、身高1.7米以上、动作敏捷的奇异动物。

8月19日，记者在接到有关方面的报告后，连夜赶往宜昌。在宜昌火车站对目击者进行了采访。18日正午，山西太原万柏林区的6名游客，在太原青年旅行社营业经理钱军，宜昌猴王旅游公司导游王玺磷陪同下，乘坐宜昌市委党校鄂EB0086丰田面包车，当行至自然保护区海拔2900多米的望塔以西1.5千米处的白水漂时，面包车转过一个右弯，坐在前排副驾驶座位的万柏林区教工委书记李文秀，突见前面一二十米远的公路上有人横穿公路，立即提醒司机孙春说：“前面有人。”司机孙春一看，惊奇地对车内人说：“前面那个像‘野人’。”

坐在第二排的王玺磷，第三排中间的钱军等人也立即注视前方，只见那“人”两步就跨上公路左侧1.6米（后测量）高的土坎，踏过草甸，迅速窜进坡上的箭竹林里。

车“嘎”地停在那“人”上山的地方，王玺磷第一个下车，拿着客人的拐杖，往山上冲。司机孙春则提醒她：“是不是有人在‘方便’？”王玺磷立即朝前面的箭竹林大喊一声：“唉！”发现没有回答，就朝箭竹林里追赶了5米多远。钱军也随后爬上去，在箭竹林里追赶了30多米。

对面开来一辆三菱吉普，太原一青年女游客拦住吉普惊奇地说：“刚才我们碰见‘野人’，现在已有几个人上山坡追赶去了！公路下还有几个人在查找脚印。”吉普车上的5个人都感到惊奇，陪余仪志了解了一下情况后，和余仪志一起下车，查看现场，查到了一处脚印。太原一中年男游客告诉胡绍军：“这个怪物绝不是人！我可以明确地告诉你，它个子大约在两米，头发蓬松，全身呈黑灰色，直立动物，这绝不是人类所能达到的！”

胡绍军感觉到此事的重大，让司机记下了到望塔的距离，12时20分，挂通了保护区公安分局鸭子口派出所的电话。胡绍军将此发现报告了所长乔克财。乔克财立即和2名民警，2名交警驱车赶往现场。途中详细询问了李文秀等人，又详细查看了现场，对发现的脚印进行了测量、拍照，并作了标记。

21日16时，记者一行又陪同中国探险协会奇异动物考察专业委员会副主任戴铭、长期在神农架从事“野人”考察的该协会会员张金星、自然保护区公安分局局长李宗道、派出所长乔克财等12人，再次对目击现场进行了核查。

目击地可辨晰脚印20多个，清晰完整的脚印有5个。再次进行测量，印长32厘米，前最宽14厘米，后最宽9厘米，前压痕深5厘米，后压痕深2厘米，步辐90厘米～120厘米。在约200米接近山脊处，有两个间距较小的脚印，可能是“野人”在此停留朝后望过。

白水漂在海拔3105.4米的“华中第一峰”神农顶以西，山的南北100多平方千米地带荒无人烟。山上是密密的箭竹、冷杉、高山杜鹃混交林，也是神农架7块原始森林中较大的一块，这一带老察人员曾多次发现过“野人”脚印。

从现场核查的情况和对脚印的分析，戴铭和张金星认为与1993年9月3日铁道部大桥局桥梁厂游客，在燕子垭丛林中发现的数百个脚印形状一样；也与1976年5月14日凌晨1时神农架林区党政领导在神农架境内椿树垭遭遇“野人”形态一致，脚印与在神农架邻近的竹山县枪刀山和神农架板壁岩灌制的模型也一致，充分证明它们是同一类未知的奇异动物，也就是民间传说中的“野人”。

类人生命

1887年8月的一天下午，西班牙庞诺斯村的居民正在地里干活，突然，他们看见从附近的一个洞里爬出两个孩子来，一个男孩和一个女孩。村民们都很奇怪，马上围了上来。只见这两个孩子皮肤呈绿色，绿得像树叶一样。他们身上穿的衣服不知道是用什么材料做的。两个孩子讲的话，村民们一句也听不懂。人们赶紧把这个消息报告给当地的治安法官。他请求上司派专家来检查这两个孩子，以弄清真相。可是，专家们也未能弄清孩子究竟讲的是什么语言。至于孩子皮肤上的绿颜色，不是涂抹的，而是皮肤里的绿色素所致。

这两个“绿色孩子”的面庞很像黑人，但眼睛却像亚洲人。开始，人们给两个孩子弄来各种各样的食品，他们都不吃。后来，有人给他们送来刚刚采摘的青豆，他们很香地吃起来。男孩由于体力太弱，很快就死掉了，而女孩则由那位治安法官收留下来。后来她那皮肤上的绿颜色慢慢地消退了，并学了一点西班牙语。每当法官问她从哪里来的时候，她的回答总是使人莫名其妙。

她说她来的那个地方没有阳光，始终是一片漆黑，但与之相邻的却是一个始终光明的世界。这个孩子在法官家里生活了5年，后来，也死去了。至今，“绿色孩子”的谜仍没有人弄清楚。

数百年来，世界上有的地方不断有人发现类似人一样的生物在活动。

1952年9月，美国弗吉尼亚地区一个小村庄的一群孩子发现一个怪物从村后面的树林里走出来，它很像一个鲜红的大球。孩子们报告了当地的宪兵队，宪兵队派人同孩子们一道到树林里去搜查。果然找到了那个怪物，它身高约4米，身体与人体相似，它穿着衣服，像是用橡胶一类材料做的。它头上还戴着防护帽子，面孔呈红色，两只大眼睛呈橘黄色。从它身上散出一股难闻的气味，这个怪物像是在地面上移动，而不是在走动。孩子们见此情景，吓得四处逃窜，连宪兵带去的狗也吓得跑开了。他们跑回去用电话报告了县长，等县长再派人到那森林里寻找时，已经找不到“怪物”了。但那股难闻的气味仍未消散，并且还留下了一些难以解释的痕迹：好像有什么东西在空气中移动似的。

1963年7月23日午夜1点，美国俄勒冈州有3个人同乘一辆小汽车，行驶在公路上。突然，汽车前面出现了一个像人一样的庞然大物，它高4米，灰色的头发，绿色的眼睛，正在漫不经心地横穿马路。

几天以后，还是在俄勒冈州，一对夫妇正在刘易斯河边钓鱼，突然，他们看见河对岸一个像人一样的东西在瞧着他们。这“野人”还穿戴着像风帽一样的护身衣，身高也不下4米。这对夫妇吓得连忙逃走。同年8月，《俄勒冈日报》派记者前往“野人”出现的地区调查，终于拍到了许多奇怪的脚印。这些脚印长40厘米、宽15厘米，估计留下脚印的生物体重超过200千克。同时有人在刘易斯河附近还拍摄到另一些脚印：两个脚印间的距离达2米，估计这个“野人”体重达350千克。由此可见，在刘易斯河附近发现的不只是一个“野人”。

那么，“绿色孩子”和上述那些类似人类的生物究竟是什么呢？它们是从什么地方来的呢？目前，尚没有确凿的证据得出结论，所以只能提出各种各样的假设。

“野人”是残留下来的古代人类吗？看来不大像。因为像美国这样的国家，科学技术十分发达，为了防止森林火灾，上述“野人”出没地区的森林时时刻刻都有直升飞机巡逻。而且，该地区人口也很稠密，在这样的地方，还生活着古代人类是不大可能的。如果真有什么古代人类留存至今的话，他们也不可能是一两个，所以不被人们发现更是不可能的。

有人认为，“野人”只不过是大猩猩一类的动物。那么，“绿色孩子”这个例子又作何解释呢？更何况，大猩猩也不可能高达4米，更不可能穿戴防护帽之类的东西。

“绿色孩子”、穿着护身衣的“野人”是不是来到地球上的外星人呢？这也是难以令人相信的。目前人们谈到的“野人”看来智力都并不是很发达，至少没有给人智力发达的印象。

而外星人如果真的来到了我们的地球上，他们的智力当然要比地球人发达。他们来到地球也一定是为了科学考察，甚至与地球人交往，因而他们身上一定带有我们不认识的先进设备。他们用不着在深山老林里躲躲闪闪，更用不着像地球上没有智慧的动物一样在野外活动。而且，如果是从某一星球来的外星人，他们的外貌应该是相像的，可是现在人们见到的“野人”，彼此之间形象却不大一样。这也说明“野人”不大可能是外星人。

世界上许多专家认为，所谓的“野人”也许是外星人发送到地球上来的实验品，如同地球人发送到月球上去的动物试验品，这种说法不是没有道理的。第一，地球人不是已经在向外星发射探测试验品了吗？第二，有谁能肯定外星球像人这样的生物一定也是有智力的高级生命呢？也许那里是别的生物主宰的世界！第三，在美国所见到的“野人”，他们的形象都不大一样，莫非外星人发来的试验品也像地球人进行试验时一样，有时用狗，有时则用猴子？第四，目前发现的“野人”一般都单独活动，且不在同一个地区反复出现。也许外星人将它们发送来，在完成试验后，又接回去了吧！

关于外星人做探测试验的设想还有其他证明。最明显的例子是，历史上无数次发生的“神秘的黑暗”，其中最典型的是发生在1884年4月26日英国普雷斯顿的那一次。这天中午，普雷斯顿的天空突然变暗了，后来竟暗到必须点灯才能看见东西。那天既没有日食，也没有云彩，附近亦无火灾，所以没有浓烟。黑暗一直持续了20分钟。类似这样的“神秘的黑暗”，历史上出现过数次。1763年8月19日，在伦敦也出现过这样的黑暗。天空暗下来后，竟是一片漆黑，似乎连灯光都透不过这种黑暗，这次不可能是浓烟所致，也不是一般的自然现象，人为的可能很大。有谁能排斥所谓的“野人”不是由于人为的因素出现在地球上的呢？这种人为的因素看来不会在地球上，而是在天外星球上！

“野人”的传说是虚构的吗

著名动物学家谭邦杰认为，“野人”的传说是虚幻的。因为迄今为止，并没有人能出示“野人”的照片或标本。他认为，既然“野人”的目击者时有报道，那么总应有“野人”的尸体、遗骸，但至今却毫无发现。“野人”传续至今，一定要有一定数量，才能生儿育女、传宗接代，而现在多数看到单个活动，种群不可能延续。另外，神农架山区可食的坚果、浆果也并不多，冬天无果实可食，“野人”难以生存。

那“野人”究竟是什么，至今还没有明确的答案。也许，对神农架山区的长期考察将会提供一个满意的答案。

当代世界，最令人感兴趣的自然奥秘，莫过于扑朔迷离、魅力无穷的“野人”之谜了。多少年以来，人们一直坚信，有一种与人十分相像的动物与我们并存在这个世界上。它们硕大凶猛、茹毛饮血，时隐时现，引出许多恐怖、离奇的故事来。然而，人们不禁要问，在我们地球的某些角落，真的还生存着我们祖先的同类——尚未完全进化的“野人”吗？

翻开我国古代史籍，就有关于“野人”的记载。据清代的《房县志》载：房山深处有许多一丈多高的“野人”。他们全身长着密密麻麻的长毛，藏在森林中捕捉小鸡，或者与人搏斗。

即使是在当代，新闻报道中各地的“野人”事件层出不穷。特别是来自中国神农架的许多报道，让人觉得若即若离，仿佛“野人”就在我们身边。

根据目击者的描述和对“野人”脚印的分析，专家们认为，“野人”是两脚直立行走的人形动物，皮肤褐色，全身长着浓密的毛，披头散发，没有尾巴；成年后体高2米～3米，比人强壮，手长达膝部，它们住山洞，吃野兽。“野人”高兴时会像人那样笑，并且会表达不同的感情，会发出各类声音，甚至能与人沟通。在神农架，人们还发现了长达48厘米的“野人”脚印。据专家估计，它的体重有200千克～300千克。

伴随着轰轰烈烈的传闻应运而生的，是一些人的故弄玄虚和地方报纸的夸张炒作。早在1962年，一则关于发现“野人”的消息从西双版纳传来，并传言“野人”被英勇的边防战士打死，吃了它的肉。一支“野人”考察队几乎在一夜之间便成立起来了，人们千里迢迢奔赴边疆，带着不捉“野人”誓不罢休的雄心壮志。经过半年的艰苦调查，才发现被人们传说得如火如荼的“野人”原来是长臂猿。

1984年10月2日，湖南省新宁县水头乡的三十多位农民捕获了一只重20千克的动物。它能直立行走，会哭会笑，十分惹人喜爱，经鉴定是短尾猴。消息不胫而走，几天之后，在国内的一家报纸上，这只短尾猴便摇身一变而成了“挑逗少女当场被捕”的“野人”。

因此，许多学者对地球上是否有“野人”一直持怀疑态度。既然真的有“野人”存在，为什么这么多年以来，人们一个也抓不到呢？哪怕是死的也好啊！在国外，更有人认为马可斯拍摄的关于北美“野人”的纪录片是人扮演的。

那么，地球上究竟有没有“野人”呢？根据目前我国探索“野人”和世界上研究“野人”的材料、证据，科学家们得出了“野人”并不存在的结论。当然，这个结论是有据可依的：

第一，虽然人类对“野人”的考察研究历史久远，却尚未获得“野人”存在的直接证据。

作为世界上传闻“野人”较多的国家之一，我国自解放后便兴师动众，有组织地深入“野人”聚居区进行了多次大规模的考察，除了找到被疑为“野人”的脚印、毛发和粪便等物外，几乎一无所获。但这些又能说明什么呢？单从对神农架的“野人”考察活动便能足见一斑。

1977年，有110人同时在方圆3200平方千米的神农架考察。在众多的解放军和民兵的密切配合下，每隔100米或50米，便有百人的队伍齐肩并进，在寻寻觅觅、连哄带赶中，每日只推进10千米。这样，两个月之内足以把整个神农架区域像篦头发一样篦一遍，一切大型动物插翅难逃，更何况“野人”。然而即便如此，考察组仍然空手而归。

第二，物种的存在形式是种群，“野人”不具备这个生物学表态特征；生物的生存必须有营养物质，对于大型动物来说，必须有丰富食物来源，必须占有一定的空间。假如神农架一带真的有作为一个物种存在的“野人”，它们应该有一个数量不小的种群存在，才能大量繁衍、生存下来；在日复一日、年复一年的生活环境里，它们必然每天都在创造着有利于其他动物的痕迹，例如一般动物在大量采食后都会遗留下来的食物残屑；另外，作为灵长类的一种，“野人”必须有一个使其种群栖息且持续生存的自然条件。

事实上，人们在神农架既找不到“野人”的尸体，也找不到“野人”留下的食物残屑。世界上许多所谓的“野人”区根本不具备“野人”种群栖息和持续生存的自然条件。作为一个物种，它们又怎能生存呢？

第三，有关“野人”的许多资料，大部分来源于道听途说，没有研究价值。

据统计，从上世纪20年代～80年代，在神农架目击“野人”者达300人次，在云南的沧源县约50人次，在广西的柳北山区约21人次。近几年来涌起的“野人热”，使得一些传闻捕风捉影，大肆渲染。可谓鱼目混珠，真伪难辨。正如一位科学家所言：“野人使人幻想——同时也给人胡说的机会。”

有关资料还表明，“野人”双腿快跑如飞。从动物进化看，快跑者都是从开阔地区发展而来。森林地区给动物提供了攀爬活动的条件，却不可能培养出快速的奔跑者。

第四，有关“野人”存在的间接证据虽然不少，但许多证据经不住科学家鉴定。1974年，中国科学院动物研究所曾将神农架地区群众提供的，据称是直接获自“野人”身上的毛进行鉴定，发现居然是苏门羚的毛。对于各地的“野人”足迹，被兽类学家一语道破：熊类的后脚印与人类颇相似，只是略大些。由此看来，我们完全有理由认为“野人”并不存在。地球上某些人迹罕至的地区或许有某种未被科学知晓的生物存在，从而引起人们的猜测和遐想，至于它究竟是什么动物，科学家们正在寻踪觅迹。

作祟百年的神秘脚印

1855年2月7日，纷纷扬扬的大雪棉絮般地覆盖了英国杰文许地带，宽阔的艾克斯河银装素裹。翌日清晨，面包师亨利·毕克走出大门，白茫茫的雪地上，一串串醒目的脚印映入他的眼帘。

这似驴非驴、稀奇古怪的脚印引起了毕克的注意。这是什么动物的足迹呢？他正在纳闷，听得村头吵吵嚷嚷。原来，在方圆150平方千米的杰文许地带，人们都发现有这种奇怪的脚印，有人还发现：这怪兽竟能越过3000米宽的艾克斯河口，并在两岸留下踪迹。

雪地里的足印勾起人们的遐想。一时，《泰晤士报》、《伦敦新闻画报》、《投资信息》等报刊争相报道这一奇闻。

一晃时间过去了20年。在岁月的流逝中，杰文许的雪地怪印事件逐渐演绎成为传说。然而就在这天，爱尔兰农场里有许多家畜却在一夜之间做了这种怪兽的筵席佳肴。人们惊慌地发现：家畜的颈部无一例外地挖了个小孔，体内的鲜血被吸得一滴不剩。

不久，俄国的许多地方也发生了类似的吸血事件。恼怒的沙俄当局调遣军队对现场进行了大规模搜索，除了地上残存的脚印外，却一无所获。

时间进入20世纪。到了1967年，西印度群岛波多黎各岛上的一位农场主悲痛欲绝——他的100多只母绵羊被“狼”咬死了。奇怪的是，这些“狼”来去如风。绵羊的躯体也没有被撕咬，只是体内的血液被吮干了。

自此，墨西哥、危地马拉、萨尔瓦多、巴西等拉丁美洲国家，也先后出现一系列类似的绵羊倒毙案。大西洋彼岸的葡萄牙、西班牙也有噩耗传来。

1979年，无名怪兽降至加那利群岛的捷内利岛上。细心的人们发现：死去的羊群身上无任何挣扎、咬伤的痕迹，每只羊皮上都留下一个直径达3厘米的小孔，深达心、肺、肝。前来调查的警官们还发现一个疑点：岛上已干旱多日，地面到处酷热干燥，死羊的表皮却湿漉漉的。

1996年，在美国、墨西哥，人们又先后发现了无名怪兽的踪迹。

100多年以来，人们不同程度地受到这种不知名的怪兽的侵扰。

当一个世纪即将结束之际，人们渴望拨开“野人”、怪物云雾的心情格外迫切。

1998年夏天的墨西哥异常干旱，有些地区气温高达52度，然而就在这种酷热难耐的环境里，墨西哥北部农村的绵羊却屡屡被吸血死亡，甚至连母鸡和鸡雏也没有被放过。

消息像炸弹一样传来，深受其害的村民主张坚决根除这只怪兽，与此同时，墨西哥电视台也三番五次地对怪兽事件作了报道。整个墨西哥在关注怪兽事件，全球都在关注怪兽事件，专家也开始了深入研究。

据目击者讲，这是一种从没见过的、矮小似人的怪物，巨大的脑袋上长着一双大黑色眼睛，看上去很敏锐，身上散发出一股令人作呕的臭味。为此，专家对怪兽留在现场的毛发作了基因分析，结果发现：这种动物不属于任何一种人类已知的动物。

著名的墨西哥异常现象研究专家哈曼经过多年研究，终于得出这样的结论：这种怪兽总是出现在气候异常的地区。而另一位专家彼洛·谢纳则认为：怪兽出现时，70%以上在附近会出现UFO。因此，怪兽很可能是一种外星生物。

专家们的研究仅此而已。研究这种怪兽显然路途遥远。

时间进入21世纪，这种吸血怪兽是否会继续肆虐人类？真相是否能大白于天下？许许多多的人们都在关心着、期待着……

蒙古冰川出现的“阿尔玛斯”

1998年7月，英国人朱利安·弗理艾特伍德率领一支远征队进入蒙古冰川探险，在亚历山德若夫冰川带的雪山上，发现一长形大脚印，他们分析后认为这是传说中的“阿尔玛斯”——“雪人”留下的足迹。

如同喜马拉雅山地区的发现过程一样，当时，3名远征队员在冰川高山上安营扎寨，他们在一个寒冷的早晨起床后，发现营帐前几英尺的地方，有一长形神奇的大脚印，在地上的深度可证明这是一种巨大的毛茸茸的动物，即当地蒙古人称为“阿尔玛斯（ALMAS）”的“雪人”留下的。其中一组脚印每个长35.56厘米，留有3只脚趾的痕迹。朱利安说：“从脚印看，估计该类动物重量超过200磅。可以证实，该批“雪人”刚在几小时前路经营帐，否则脚印很快会被风雪掩盖。我们沿脚印走了一段，最后发现在中国一侧的境内消失了。”

朱利安·弗理艾特伍德及时拍摄了脚印的照片，由英格兰若干所名牌大学的专家教授作进一步研究。为显示脚印的尺寸，朱利安用冰镐放在其中一个巨大的脚印上，并拍了照。

专家们看了照片后，都同意被传说几百年的“雪人”看来确有其事。这种“雪人”或许与北美发现的“野人”有亲缘关系。著名登山运动员克里斯·波宁顿说：“以往人们确曾目睹两腿站立的“雪人”，现在又有照片为证，无人可否认“雪人”的存在了。但在提出实物验证前，如“雪人”的骨头或尸体等，上述说法仍欠说服力。”

在离开营地返回英格兰前，朱利安曾找到当地一哈萨克游牧族人证实他们的看法，结果被告知远征队当时扎营处正是“雪人”常出没的通道。那游牧民说，4年前他曾在近距离内与一“雪人”相遇，后来“雪人”逃跑了。他形容，“雪人”高大，全身毛茸，类似猿。他还说，“雪人”通常喜欢在冰川中行走，并以野羊和山坡低处的植物为食。

湖南新宁县捕获的“毛公”

据说在1984年10月25日，湖南新宁县水头乡坪头村，两个姓邓的姊妹在拔白菜时，遭到一个“野人”的袭击，两姊妹哭喊着逃回家中，其父母问明原委后，邀了好多乡邻去追“野人”，至深夜而不得。

第二日凌晨，村民李贤德、蒋世瑜等32人，带着猎枪、木棍，领着11条训练有素的猎犬，继续上山搜索，终于捕获了一个毛蓬蓬的“野人”。这群村民发现它时，这个所谓的“野人”正在对一个13岁的穿着红花布罩衣的女孩撒沙子玩，被村民们抓了个正着。

从外观看，“野人”身高1.06米，背部有棕色的长毛，胸毛为淡灰色，平脸，灰黑眼珠，高鼻梁，鼻下有人中沟，络腮胡子，发出的声音像老人声。它的上肢运动灵活，吃东西利索，喜欢人多热闹处。其手似人手，有指甲，大脚趾与另四趾分开，有短尾。体重25千克。湖南当地人称之为“毛公”。“毛公”是湘西山区盛传的“野人”。

解开“毛公”的秘密有助于了解“湘西野人”的真相。当年10月底，有关方面在武汉召开“毛公”鉴定会。经华中师范大学、湖北医学院、湖北动物学会、上海华东师范大学、上海自然博物馆、上海动物园、陕西动物研究所等单位的人类学家、解剖学家、生物学家、生物化学家等专家对这个“野人”的指纹、毛发、血液、粪便、体形、动态、食性等进行了综合研究，鉴定结论如下：

1.体长65厘米，站立高106厘米，尾长5厘米，前肢长36厘米，后肢长43厘米。

2.头顶毛较少，由中央向两边披开，体背毛呈暗灰褐色，胸毛呈淡灰色，背毛与腹毛在肋下分界明显，颊部毛长如同胡须。

3.脸部呈灰青色，鼻孔向下，眶间距窄，头骨矢状脊明显。

4.指、趾甲扁平，臂部有明显的胼胝。

根据上述特征，从形态上分，该动物为灵长目、猴科、猕猴属、短尾猴（又称红面猴、青猴）。

医学上的指纹、毛发、血液等指标的测定结果表明，与人类比较，不属于人类的指标范畴，而与猴类接近。

因此，该动物既不属于人也不属于猿而属于猴类，是短尾猴属猴科猕猴，是猴中较高级的一种，主要分布于亚洲长江以南地区，体形和智力都较一般猴发达。据文献记载，该动物分布于四川、西藏、云南、贵州、广西、广东、福建、湖南、江西、安徽、浙江等地，短尾猴属于国家二类保护动物。捕获的这一“毛公”，与已知的短尾猴又有许多不同，它比我国已知的短尾猴重一倍，智力特别发达，对外界事物的好奇心强，功能与人相近，拇指能与其它四指对握，爱吃鸡和泥鳅等肉类食物。

湘西南“毛公”之谜已有千年的历史记载，但历来难以捉到。这次捉到的活体是极其难得的宝贵资料。当地群众在相传中对“毛公”有畏惧心理，过去在上山走路时，因夜间时常发现有飞沙走石向他们打来，以为遇见了“山鬼”、“活鬼”、“长毛鬼”。现在捉到了“毛公”，知道它其实是短尾猴，这对于当地破除封建迷信，消除畏惧心理，普及人们科学知识，具有极为重大的现实意义。

已发现的化石表明，我国地质史上有以下动物曾在中国大地上自下而上生活过，它们是蓝田狐猴、黄河猴、秦岭卢氏猴、猕猴、巨猿，等等。今天，依然有灵长目两个亚目中的懒猴科动物和类人猿亚目中的猕猴、金丝猴、长臂猿、短尾猴等生活在我国各地的大山野岭之中。唯类人猿科的猩猩、大猩猩、黑猩猩在我国尚未发现。

被捉的“野人”母子

神农架东南方向的凉盘垭，北面是高耸入云的山路，山腰间云雾缭绕，变幻莫测，西南方却是万丈峡谷，灰色的石岩壁立千仞，伟岸雄奇，峡谷底是一条常年奔流的清澈小河。河岸的东南方是绵延十多千米的山坡，生长着白杨、桦树、栗树、枫树等，是一片保存较为完好的原始森林。

这里自古以来就少有人烟，解放初期才从外地陆陆续续搬来几户人家，稀稀拉拉地散落在山坡上，靠沿河岸的小块平地，种上一些苞谷、土豆过日子。

渐渐地，也有了十多户，孩子大了，他们就聚集起来，请一位初中还没毕业的叫林俊的小伙子当老师，在靠近河岸的一座小山包上办起了山村小学，一共有七八个孩子。学生中有一个孩子名叫春娃，家住在河对岸的半山腰中。

那年端午节，春娃的爸爸专门请林老师到他家做客，以表达对孩子授课的谢意。席间，春娃的爸爸无意间向林老师谈到他家周围几天来发生的一件怪事。他家单门独户，房后是一片竹林，竹林中散落着几只蜂蜜箱子，这两天，他们发现蜂蜜好像越来越少，像是被什么动物偷过一样。昨天晚上，春娃妈掌灯关猪栏时，无意间朝蜂蜜箱那边望了一眼，只见一个高大的黑影一晃而过，竹林里响起了一阵沙沙声，再跟上去看，却又什么没有见到。今早起床看时，蜜糖又变少了，而且还留有爪子抓过的痕迹。

林俊听了后，觉得十分有趣，他脑子里忽然转起一个念头：刚才喝的黄酒，能把人喝得晕晕大醉，如果用它掺在蜜蜂里，那怪物不是可以抓到吗？于是，他和春娃爸爸商议，用这个办法试试看。当一轮明月高悬天际，用它那清澈的光辉普照在大地时，连绵起伏的群山，茫茫苍苍的林海，都好像凝结在一层透明的薄雾之中，屋外是一片深山里特有的寂静，偶尔一阵微风吹过，从树上掉下几片叶子沙沙作响，其声音也清晰可辨。

林俊和春娃爸爸用黄酒掺和蜜糖，在蜂箱那边放了几大盆，做好了准备，就静静地呆在屋里观察，从门缝里往竹林里看。

到了后半夜，春娃的爸爸认为这家伙今晚可能不来了，直打哈欠，不一会，就坐在旁边的凳子上打起盹来。又过了一会儿，林俊也支持不住了，眼皮开始发涩。突然，他听到竹林里传来脚步声，猛一惊醒，二人紧张得连大气也不敢出，生怕微微的一点呼吸，会把那动物吓跑。

不一会儿，一个模糊高大的黑影从竹林里走出来，它全身是毛，面目看得不十分清楚，也被毛盖着。接着，后面又走来一个小一点的怪物。它们走到蜜蜂箱子旁，开始用手伸进盆里去，然后又放在嘴里吸吮。随后又左右张望了一下，显然，四周是死一般的寂静，一切都在沉睡中。它们放下心来，进而大口大口地喝了起来。

突然，传来“叭”一声，显然是那个小的醉倒了。高个子吃了一惊，躲在屋里的两个人也吓了一大跳，林俊似乎感到春娃的爸爸身子在发抖。

高个子将小家伙提了起来，放在旁边，看了一会，也不知发生了什么事，嘴里叽哇叽哇地咕噜着。周围盆里还有没喝完的蜂蜜黄酒，它经不住诱惑，竟扔下那个小的，又继续喝起来。这时，酒力已在它肚子发作，高个子歪歪斜斜向前走了十几步，也重重地摔倒在竹林边。

天空出现鱼肚色，林俊二人立即找来绳索，将它们严严实实地捆了起来。

天亮以后，这两个怪物醒了，它们的形象也就清楚了，高个子是母的，头上披着粗长的头发，除脸部外，全身都是黑红色的毛，前额低平，向后倾斜，眉脊突出，鼻梁低而宽，下颌后缩，脖子短而粗。它的两个奶子突出，身体十分强壮，两臂比腿部短，腿微微弯曲。小的是公的，看来是母子俩。

春娃的爸爸一看这情状，心里十分吃惊，他以前在山里见过不少动物，就是没见过这是啥家伙，他一下子就想起祖母给自己进过的“野人”。林俊也由于捉到罕物高兴得跳了起来。

吃过中午饭，凉盘垭的群众都知道春娃捉了两个“野人”，全都围着观看。那母“野人”好像很伤心，还在流泪，来看的人有的送来了煮熟的土豆，有的给它丢苞谷面馍，可是当着人的面它们什么也不吃。

到了第三天，小“野人”意外地被猎狗咬死了。又过了几天，母“野人”不吃东西。女人家心软，春娃妈可怜母“野人”，便瞒着丈夫偷偷将绳子松了一下。到了晚上，母“野人”挣断绳索，逃到山里去了。

林俊十分惋惜。在暑假期间召开的全区老师集训会上，他讲了捉“野人”的事，消息很快就传开来了。

这仅仅是乡野间的传说，还是真实发生过的事件呢？

“人猴”是怎么回事

在菲律宾的一些丛山峻岭上，生活着一种奇异的类人猴。它们的体形与人类有某些相似处，但遍体长毛，脊柱尾端长有尾巴它们经常袭击村庄，对人和牲畜的危害颇大。因此，人们怀着恐惧的心理称它为“吃人猴”，或简称为“人猴”。

据初步调查，这种猴喜欢过集体生活，成群结队地集中在一起活动。它们似乎已有部落或氏族之类的组织，分为不同的集体聚居在孤寂的山谷、岛屿和偏远的森林区。它们在争取生存的共同斗争中，逐渐形成了极为原始的语言。根据一些人类学家的研究，这种猴属于灵长类较进化的一支，它们的面部已向后退缩，这是产生语言的基本条件之一。它们的大齿窝是用来固定一块有助于说话的肌肉的。因而它们可能已经具有极简单的说话能力。在雨季，它们还会用树叶和树枝搭起一个粗陋的掩体。它们在长期使用天然工具的过程中积累了劳动经验，产生了意识，但还不能自己制造工具。

目前西方有些学者认为，“人猴”可能是人类演化过程中一个被遗留下来的链环；有些学者认为，“人猴”虽然也能直立行走，能使用天然工具，但它们没有发展为人，它们只是从猴到人发展系统中的一个旁支。西方学者的上述种种推测和论断，谁是谁非、孰真孰伪，目前还难以定论。

为破解“野人”之谜默默奉献的家庭

据陈人麟先生介绍，在神农架自然保护区的大龙潭，有一个野外考察站，两次大规模的鄂西北奇异动物科学考察都曾在此设过大本营，故素称为野考站。站里现有的工作人员是胡振林一家四口。老胡17岁便进了神农架，曾干过筑路工人、测量队员，参加过中国科学院等单位组织的中美科学家联合进行的神农架植被考察、中草药材调查和金丝猴、野生动物考察。

自“野人”考察开展以来，他一直是最忠诚、最积极的队员，十几年未离开过岗位，未下过山。

胡振林的执着当然不属造永动机式的妄想，他有自己的见解，自己的依据！

胡振林时刻默诵着这样的名言：古代的传说如用现代严密的科学方法去检验，大都像梦一样平凡地消逝了，但奇怪的是，这种梦一样的传说往往是一个半醒半睡的梦，预示着真实。“梦是预言未来的观念，释梦只属于一些天生异禀之佼佼者！”看来，他坚信神农架“野人”的传说预示着某种真实的存在，决心争做一名释梦的佼佼者。

胡振林是本着这种态度进行工作的：科学工作者有责任对那些表面上看来似乎不可思议的神秘现象去进行艰苦的研究，要么揭开秘密，要么澄清真相，最后结果即使证明“野人”早已不复存在，也算澄清了一桩历史疑案，也很有意义！

胡振林有打持久战的足够的精神准备。他常念叨着：在生物学历史上，西方学者为证实大猩猩的存在用了234年，证实黑猩猩的存在用了222年，证实猩猩的存在用了194年。我们当今要证明的是与百慕大黑三角、苏格兰尼斯湖怪和空中飞碟并列为世界四大谜的“野人”，怎么能奢求三日两朝就解决战斗！

胡振林虽然至今未能见到“野人”，但却积累了丰富的资料，收集了大量的物证，进行了深入的研究。他腾出三间房间，布置了一个“野考成果展览”。展品中除奇异的毛发、粪便和实地浇灌的脚迹等实物外，还有众多“野人”目击者的照片及介绍资料，各科研单位的检验报告材料，“野人”分布图及各种灵长目动物的比较图……展室过去仅对科学工作者开放，现在也为游客提供服务了。

这个过程从一个侧面反映了他极为严谨的科学态度。他对展品的选择十分严格，未经专家认证的概不入选。他在一片松杉林里新发现了被撕成条状的华山松果，松子全被掏空了，包满松子的几堆粪便皆比金丝猴的粗大，认为它们极可能是“野人”的杰作，只是尚未进一步证实，故至今没有陈列出来。

胡振林找“野人”不遇却跟飞禽走兽交上了朋友。他模仿多种动物的语言简直到了以假乱真的程度。他穿着自制的兽衣简直就是一个“野人”。他与金丝猴的感情最亲密，不仅熟识金丝猴的生活习惯，还从恶狼口里救出过一只受伤的幼猴。因此，他能近距离为金丝猴拍照，连谈情说爱和夫妻生活的镜头也被他拍了下来。他如今已是国内外均有相当知名度的金丝猴生态与生活习性研究专家。

野考活动迫使胡振林学会了摄影、摄像技术。胡振林自办了“神农架自然保护区珍稀摄影作品展览室”。展出作品分风光、金丝猴、鸟类、兽类、两栖类、药材、花卉等部分，被誉为保护区的艺术缩影。他还自制了千余张幻灯片，全配有解说词，自己放映，自己讲解。后来他潜心于摄制一部《神农架动物世界》的电影纪录片。

有关那次野考活动，《北京晚报》曾这样报道胡振林：“神农架的大山一隅，自然保护区的职工胡振林一家四口多年过着和‘野人’一样与世隔绝的生活，并迈出和动物和睦相处的一步。他们节衣缩食，省下钱买回水果，使得百十只金丝猴敢走上门来，边吃边听老胡弹琴饱耳福……”——那次综合科考，胡振林为考察部部长。

年轻的野考关注和爱好者、《中国三峡工程报》的记者税晓洁找到胡振林时，这位被高山太阳晒得胸膛黝黑的汉子平和地冲他们笑笑，笑声里甚至有几分羞涩。熟识之后，税晓洁才知道，胡振林是个沉默寡言的人，难得有几句话。老胡的头衔是湖北神农架国家级自然保护区管理局大龙潭野老站站长。所谓的站长，手下的兵也就是自己的老婆和儿子，所谓的野考站也就是几间以前林业队留下的房子。

和老胡他们住在一起的还有一个人——留学归来的女专家严康慧。严老师40多岁，一年前进山住在这里研究金丝猴。在山里住了一年，严老师也黑黝黝了。

记者们去时，老胡屋里的一块黑板上写满了英语单词，严老师正在教老胡一家学英语。

当夜，老胡和税晓洁同住一室，聊得最多的自然是“野人”，老胡坚信“野人”目前还存在。当记者税晓洁问道：那么为什么找了这么多年还没找到呢？老胡说：这之中偶然性相当大，打个比方，比如现在大家都承认神农架有华南虎，但真要派出一支队伍去找它，恐怕好多年也不一定能找得到……我在大、小神农架百万亩山林转了十几年了，山脊跑了有80%，山谷跑了不到2%。

老胡最初对“野人”产生兴趣是在1972年，那时他和一队军人在林区修公路。12月中旬的一天，他上山打猎时，在巴东垭附近顺着熊的脚印追踪，追着追着就在雪地里发现了许多奇怪的大脚印。他顺着这排大脚印追了200多米，不敢追了……当时他想，这东西肯定比熊厉害，一个人恐怕对付不了……当时他尚不知“野人”一说，但这个疑团从此在他心中再也无法抹去。那脚印间距一步有人的两步大，一个脚印有人穿的长筒雨靴底的一倍半大，脚印极像人的，但是——它有那么大！……

1980年老胡开始半专业地考察起“野人”来了。1984年他独自一人搬到了人迹罕至的大龙潭，住在林业队废弃的房子里。这一住，就是十几年。后来，爱人看了他的日记，知道他一个人在山里，蛮那个的，慢慢也明白了他讲的“野人”是怎么回事，也明白了找“野人”是肯定要花功夫的，就从秭归老家一个安逸的小镇搬上山来了。再后来，他的本已在宜昌参加工作的小儿子胡云风子承父业，也上山了。

胡振林说，现在条件好多了，爱人刚来时，我一上山，她一个人呆在屋里，狼虫虎豹的，害怕，老哭。现在也习惯了。这几年，上级拨款修了小水电站，有了电，好多事情可以做了；还有个卫星天线，能从电视里知道外面的世界了。那一年，朋友花20000元给我买了一辆旧国产越野车，花4000元修了修，跑起来还挺好，节省了不少时间……十几年来，老胡在山里转来转去，不知不觉中和这里的金丝猴成了朋友。老胡说，保护区建立后，这里的金丝猴群呈稳定上升趋势，目前在大龙潭附近有600多只。天长日久，这些猴子已不怕老胡，常到他的膝边玩耍，但生人一来不行，猴子们一见生人就跑。老胡说：这些猴子还是害怕人，特胆小。

动物喜欢音乐，在胡振林这里得到了证明。一个夏日黄昏，老胡得闲独坐屋前，操起秦琴自娱自乐，弹的是《洪湖水》、《北国之春》之类的曲子。不一会儿，琴声引来猴群，众多猴子就聚在不远的山坡上倾听，看起来，听得津津有味。这使老胡弹累了，也不忍停住琴声。老胡说，它们也喜欢听呀……后来蚊子叮得实在受不了，老胡才不得不停，猴子们才依依不舍地走了……

老胡还养过8头鹿，成年后放归山林，现在这些鹿还经常回这里转转。

十几年的山林生活，胡振林曾被一些不理解的人当作过“美蒋特务”，曾在豹子的吼叫声中抵御过熊、狼的侵扰，曾与毒蛇搏斗滚下山谷，但他喜欢这种生活，也很少生病。除了定期下山到几十里外的最近的集镇木鱼坪买些生活用品，也很少下山。他对记者税晓洁说：现在一去木鱼坪，呆一会儿就不习惯，嘈杂得很，每次一办完事马上就走，我好像已经不习惯在人群中生活了……

十几年这么过去了，老胡在山林里转来转去，总还是没有见到过“野人”，但也越来越认定这怪东西的确存在。前些年，他在一个名叫“落圈套”的地方发现了“野人”粪便；他还有了“野人”脚印的石膏模型。老胡说：关于“野人”究竟在神农架存在与否的争论我不想过多介入，这是个严肃的问题。拿不出东西，说了也没用。但我坚信总有一天……

他固执地说：这也许是一个相当漫长的过程，也许我一辈子也等不到了，但，我等不到还有儿子。

关于“野人”至少得有几百人的种群才能存在的说法，老胡表示不能苟同，还拿华南虎来说，在神农架目前就有一只或几只。

老胡目前拥有一架朋友赞助的电影摄影机，他经常背着上山去拍摄金丝猴，或带照相机拍点别的什么。他说总得时刻准备着。

这些科考人员克服困难追求科学真理的态度是非常可敬的，但时至今日，仍然没有足够的证据证明“野人”的存在。

加拿大的“萨斯考奇人”之谜

询问“巨足人”或“萨斯考奇人”是否真的存在和询问与这个名字相关的现象是否真的存在，这两种问法之间存在细微的差别。几乎每天都有看见他们或发现其脚印的报告。你可以给他们各种不同称呼，诸如精神实体、心理畸变、地球外生物或未知自然生命，但不管怎样称呼，正是“他们”或“它们”出现在人们的视野中，留下了这些脚印。有关“萨斯考奇人”的大量证据集中出现在太平洋沿岸的加拿大和美国西北部地区。

1967年10月20日下午1点刚过，鲍勃·吉姆林和罗吉尔·帕特森设法用16毫米小型胶片拍摄了一段画面，内容是一个个子很大、头发披散的类人动物的活动情景。这个影片否定了两种看法：他们看到的无论如何不能说是某种幻觉，也不是所谓自我提示、自我催眠状态的结果或他们自己偶然玩的任何种类的心理社会逻辑智力游戏。就当时的技术，电影摄像机还不能摄下仅仅存在于摄像机使用者心中的图像。

这段影片不算完美，但它却足以否定另一种说法。不管怎么说，吉姆林、帕特森影片上记录的不是什么普通的、人们熟知的生物，而是一个不好辨认的动物种类。这个东西不是在特殊条件下或用奇特的视角观察任何一种熊或类人猿得到的影像。它是下述两种可能之一：要么是骗人，要么就是一种有其客观存在的形体、可以拍摄记录的未知生物。

加拿大和北美的土著人有关于“巨足人”的文化和传统的历史记载，可以追溯到几个世纪之前。最早的文字记录始现于将近200年前，那些目击情况决不是假造的。当地土著人还有欧洲和亚洲的移民都和“巨足人”的故事有过关联。

经过统计分析，发现了有趣的相互关系。例如，“巨足人”或“萨斯考奇人”的传说涉及美国西北各州600个以上的地名。这些地名的出现和当地的人口密度不成正比。如果其中有骗局存在，就应当出现人口越多的地区骗局也越容易流行的规律，但事实上并非如此。目击次数和地名多少倒是和山脊峰顶成正比关系，也就是说，如果真的存在像“萨斯考奇人”和“巨足人”这类生物，则他们和高而且人迹罕至的地方密切相关，正如喜马拉雅山脉的“雪人”一样。

从数千份报告中取出一份作为例子。两位来自哥伦比亚的斯图亚特的猎人在海拔1200米的地区沿着一条旧矿道前进。随着阳光变弱他们转了个弯，忽然看见有一只熊在前面走。他们从车上跳起来，动身追上去，却发现那家伙直立行走。与此同时，它也发现了他们，回转身直视着他俩。它转动它的双肩和整个上身，因为它看上去没有脖子。

他们描述那家伙是一张黑脸，留小胡子，扁平鼻子。它看见他俩显得有些惊慌，他俩看见它也吃了一惊。在他俩最后瞥了一眼后，那个“萨斯考奇人”便钻进树丛消失了。两位猎人特别说明，那家伙个子很大，超过2米高，块头也很大，周身散发出一股难闻的气味。他们还记叙说它的手臂垂下来能达到膝盖以下。

艾伯特·奥斯特曼有一次比上面两位猎人距离“萨斯考奇人”还要近的遭遇。他叙述说他1924年在英属哥伦比亚托巴山口勘探时，有一个“萨斯考奇人”像捡背包一样地把他捡起来放到他的睡袋里，用车拉着走了大约3小时。天亮后他才发现他是在“萨斯考奇人”的住宅里。这家住着一个成年男人、一个成年女人和两个孩子，就是那个成年男人昨晚绑架了他。虽然他们看住他好几天不让他逃跑，奥斯特曼仍不愿意对他们用枪，因为他们并没有加害于他，显然也无意加害。他最后是用鼻烟耍弄那个成年男人的办法逃脱了。当那个家伙跑去找水来缓解鼻烟引起的难受时，奥斯特曼冲出去跑掉了。

在关于“萨斯考奇人”脚印的一个很大的统计分析样本基础上，亨纳·法伦巴博士做了另外一项很有趣的工作。任何一个自然界动物种类包括人类的脚印尺寸一般是标准的钟形曲线分布。例如大多数人鞋号（英国号）都大于4号而小于11号，其中的多数即这个钟形曲线的顶部集中在6号到9号。极少数脚特别小的人穿2号鞋和3号鞋，同样少数的人脚大要穿11号和12号鞋。

法伦巴博士计算后发现，“萨斯考奇人”的脚印和这个标准的自然分布规律非常吻合。如果是有人搞欺骗，他们很难在这么大的范围和持续这么多年的时间内串通制造出这样的实验样本范围。

另外，关于脚印和偶然发现的头发样本，现在有可靠的记录可查。其中一些最有趣的部分由内华达州塞拉的艾·贝利和罗思·莫尔海德完成。在互联网站“塞拉之声”（SierraSounds）中可以具体查阅，也可以从他们那儿得到相应的光盘和磁带。

严肃的“萨斯考奇人”研究者经常提出的另外一个问题是为什么杰出的科学家没有参加此项工作。答复是，他们已经参加了，但传统主义者和那些相当谨慎且学院味十足的正规媒介至今仍不愿为萨斯考奇人研究开辟版面或给予重视。

从互联网或WWW（世界范围公共网）上通过访问“Virtual Big-roog Confence Site”（“巨足人”研究会）网站可以得到很公正的有关信息。该网站由亨·富兰佐尼主持。信息认为，部分问题在于许多研究者存在一种怀疑，认为“巨足人”问题有点像是超自然的第六感官所致，或是一些特殊的超人类能力。但人们会很合理地提出，它们怎么能在这么长的时间内不和人类接触呢？

富兰佐尼警告说，第六感官问题一旦提出，那些正统的科学家便吓得躲开，不敢再研究这一现象了。这可能是因为从17世纪以来就占统治地位的科学机械论哲学造成的严重偏见和雷内·德斯卡特的长期影响所致。

鲁伯特·雪尔德雷科博士的著名作品《令人费解的动手能力为什么被忽视》既渊博又有极强的可读性。他提出的观点是，学院式的生物学从17世纪科学继承了一种很强烈的简化论信念。简化论是一种用简短的要素解释复杂系统的技术。例如我们曾经认为原子是一切物理解释的最基本单元，但最近的亚原子研究表明，原子本身也被认为是一种在力场内振动形成的晶格。这种理论或多或少地动摇了旧的唯物主义科学的基础。

伟大的科学哲学家卡尔·波普说过：“由于现代物理的发展，唯物主义已经超越了自我。”看来已经使科学哲学和相关物理学科发生了变革的力量尚未征服仍存在于某些生物学领域的顽强的唯物主义。

还有一种生物学方面的科学哲学称做“生机论”，认为活的有机体是真正生机勃勃的，而机构和唯物主义理论却把它们仅仅看作是无生命的和没有灵魂的东西。

因为生机论承认未知生命原理的存在，其信仰者便主张对那些用机构论不易解释的现象成因持开放态度。生机论者有兴趣研究人的精神能量和动物的神秘能量，例如“萨斯考奇人”明显的第六感觉。

J·W·波恩在靠近哈里森温泉的哈里森河畔土著人居住区做教师工作多年。他从他的柴哈里斯族朋友那里听说了有种不可思议的具有天赋的巨人人种：他们穿衣服，会用火，有武器并掌握基本技艺，还生活在村子里。他们也具有许多超自然的能力。

这种情况和来自宾夕法尼亚联合城的报告一致。该报告见1974年UFO座谈会上印发的资料。有一位妇女正坐在家里看电视，听到门廊内有奇怪的声响，便起来去看是怎么回事。想到可能会有危险，她拿了杆子弹上膛的猎枪。她打开门廊灯走出去看时，看见一个2米高的动物，披散着头发，离她只有1.8米远。那家伙将它的双臂举过头顶，但那位妇女却误以为它要对她发动攻击，便朝它的躯体开了一枪。只见一道闪光，那家伙便不见了，没有血、没有尸体，什么也没有。

也许机械论者之所以成为机械论者，是因为他们害怕生机论及其含义。这样说可能不太友好，但事情看起来常常就好像他们正是如此。正如雪尔德雷科博士指出的那样，对他们来说，承认生活中任何神秘的或玄妙的事物的存在就意味着放弃对好不容易赢得的科学必然的信仰。

某些难解的现象受到攻击或被忽略，并不是因为它们不正统、不合逻辑、谬误或滑稽可笑，而只是因为它们不符合那个出来解释万物的自在舒服的机械论理论。

雪尔德雷科坚持认为，一个能代替关于生命的机械理论的更广泛的理论已经以一种关于自然界有机体哲学的形式建立。整体比其零件的简单总和更有意义。组成自然界的是有机体，而不是机器。

在这样一种更加自由的哲学、生物学背景下，“萨斯考奇人”及其喜马拉雅山同类——“雪人”将会有更多的机会露面。

19岁的兰克帕·薛佩尼1974年报告了一次惊险的遭遇。她说她的牦牛曾受矮小但非常强壮的“雪人”的攻击，它们拧牦牛的角，然后将其击昏，共伤害了5头牦牛。这一事件发生在珠穆朗玛峰附近的海拔4200米的地区。

1957年，V·K·利奥蒂夫教授在高加索山脉靠近朱尔姆特河发源地的地方看到雪地上有奇怪的踪迹。当夜他又听到不明声音，第二天看到一个奇异的未知动物。他描述那个未知动物有两米多高，身体很宽阔，头发披散，直立行走，手不触地。教授将其称做“凯帕塔（Kaptar）”，当地人都知道这个名字是指那种动物。在它走了以后，教授仔细地研究了它的脚印，认为和以前他所碰见过的任何动物的脚印都不相同。

1924年7月，在华盛顿州得维斯河区的圣海伦斯山有一群矿工遭到“萨斯考奇人”的攻击。在矿工遭到“萨斯考奇人”的攻击之前一周多的时间内，他们曾听到吓人的奇怪声音。他们看见一个奇异的2米高的动物并向其开枪，然后跑进了他们的小屋，把自己关在里面。整整一夜，“萨斯考奇人”都在向小屋投掷石块，并企图破门而入——尽管他们力气很大，但未成功。俄勒冈州布尔特兰德报的记者到此调查，发现矿工小屋四周全是巨大的脚印。此次攻击之后，这个地方便改名为猿人峡谷，现在人们还都知道这个名字。

1969年11月20日晚，温哥华的伊凡·韦利正驾车沿穿越加拿大的高速公路前进，大约位于莱顿以东约五六千米的汤姆逊河上路段，当他的车子爬上山坡时，他看见在前面的路上有一个动物。它大约有两米高，腿偏长，和身材不成比例，据韦利估计其体重超过135千克，淡灰褐色的短毛发布满全身。当车开近它时，那家伙转过身掉头看着车子并举起了双臂。伊凡后来回忆说，那家伙的脸让他想起老头儿那样枯槁的脸。伊凡有一只狗当时坐在他的后排，不知是什么原因弄得它又害怕又生气变成半疯。就在这时，那家伙迈动它的长腿慢吞吞地走了。伊凡调转车头开回莱顿，把这个事件报告了加拿大皇家骑警队。他们带着他认真地搜查了脚印。不幸路边的石子上留不下痕迹，他们无功而返。

类似的事件很容易便积了一大堆，来自加拿大、美国、尼泊尔、中国和俄罗斯的几百也许是几千位明智、可信而且可靠的见证人，报告了他们发现头发披散、长得像大个子男人的奇怪动物的经过。这些怪物是什么？绝大多数的报告认为它们身上有些超出正常范围的东西。难道它们只不过是某些不为人知但非常正常自然的类人动物？如果是这样，为什么我们从来没看见过它们的尸体？也许它们掩埋了死者，也许它们找到荒僻的地方比如隐蔽的山洞，当它们感觉到死期将至时，便在那儿庄严、秘密地死去。最奇怪的理论是认为它们会有很长很长的寿命。

在喜马拉雅山脉的亨札山谷，普通居民的健康情况特别好，寿命也特别长，可能是因为当地空气无污染和他们多食杏和杏仁油的缘故。如果“萨斯考奇人”、“雪人”及其分布于世界各地高山上的同类也得益于那种海拔下的无污染空气的话，说不定它们的寿命会是我们的好几倍。

某些研究者认为它们可能有地球以外的起源。

看起来有关“萨斯考奇人”及其近亲的存在仅仅是神话、传说、骗局或者凭空想象的可能性非常小。有那么多有关这种不可思议的多毛巨人的报告，想必是有这么种人或物存在于高山之上，那么，这个巨大的未解之谜又是什么呢？

天山西部的“其伊克阿达姆”

位于天山西部，哈萨克斯坦共和国基什——卡印迪自然资源保护区，有个科学工作者带领一群中学生在这里进行野外考察活动。一天晚上，在他们返回营地途中，前面30米处突然闪现出一个身材高大、两脚直立行走的怪物。在月光下，这个浑身毛发灰白的不速之客同这群学生对视了一会，然后便消失在黑暗的密林中。

许多年来，这里一直流传着雪人出没的传说。这一次又证实了传说中的“雪人”确有其事。当地居民把“雪人”叫做“其伊克阿达姆”。由于没有捉到这种野生动物，雪人一直被蒙上一层神秘的面纱，引起生物界的浓厚兴趣。

为了探明“雪人”的行踪，一支探险队来到了位于天山南麓的阿克苏河谷地，并在这里的蓝湖湖畔安营扎寨。这里海拔4000米，森林密布，山洞点缀其中，是个人迹罕至的喀斯特地貌发育的边远地方。探险队决定从这里开始搜索。他们把灵长类动物经常分泌出来的一种信息素涂抹在做记号用的布条上，然后挂在可能属于“雪人”活动地域的树枝上，希望能把“雪人”引出来。

第二天夜里，一名探险队员被帐篷外沉重的脚步声惊醒，并闻到一股类似一个人多年没有洗澡所散发出来的汗臭味。由于外面漆黑，他不敢贸然爬出帐篷看个究竟。清早起床后，他们发现帐篷周围留下了几个巨大的与人相似的脚印，于是查遍了附近树丛岩洞，但雪人去向不明，他们只好悻悻而归。第四天，自然保护区的几位野生动物饲养员骑马来到探险队营地，他们向探险队员报告，发现一些粗大的赤足脚印。队员们立即跟随他们去查看现场，在有信息素做记号的地方果然留下一些杂乱的脚印，脚印长33厘米，步距110厘米，非常清晰，谁也不怀疑它的真实性。

根据脚印的深度来看，这只庞然大物的重量可能不少于250千克，队员们把脚印做成石膏模型，经过分析比较，形状与人的脚印大体相同，只是大得多，而且脚掌中部较深，现代人的脚尖大趾头到小趾头呈倾斜状，而“雪人”的脚趾头长短齐平，几乎成一条直线。

有一天晚上，队员帕维尔·卡扎切诺克被冻醒，他听到帐篷外有人在沙砾上走路所发出的脚步声。他立即从睡袋爬出来冲到帐篷外，发现一个模糊的黑影正往灌木丛里逃去，并听到从树丛里传来一声响亮的吼叫和树枝折断的咔嚓声。队员们随即跟踪追击，但怪物已消失得无影无踪。只见挂在树枝上做记号的布条已被撕成碎片抛在地上，而挂布条的树枝也被折断成几截，地上留下的脚印与上次的相似。

可以肯定，“雪人”已先后两次光临了探险队营地。是什么东西把它引来？是信息素，还是好奇心？也许两者兼而有之。

据专家们分析，“雪人”可能早已意识到人类已经发现了它们，而且正在想方设法捉住它们，因而它们远远地逃离人群居住的地方，躲避人类的追踪。尽管如此，探险队这次的考察活动还是有所收获，他们不仅肯定天山密林里有“雪人”存在，而且还肯定“雪人”就住在离他们营地不远的地方，只是山高坡陡、林密洞深，一时难以捉到。

高原上的“雪人”尸体

在冰雪封盖的喜马拉雅山区，多年以来一直流传着关于“雪人”的传闻。但由于谁也没有亲眼见过，所以一直没有引起人们的重视。直到1972年，美国动物学家克罗宁，带领一支考察队深入喜马拉雅山区，这才引起世界瞩目。

这一天，考察队宿营在一片山脊上，那里地势险峻，到处白雪皑皑。一个静悄悄的夜晚过去了。第二天清晨，他们发现雪地上有一串奇怪的大脚印。脚印一左一右，脚趾和脚掌都看得很清楚，显然是人走出来的。可是，在冰天雪地的高山上怎么会有赤脚行走的人呢？克罗宁联想到“雪人”的传说，他猜测，一定是“雪人”在夜晚经过帐篷时留下的脚印。于是，“雪人”的消息一下子传开了。

几乎和考察队发现脚印的同时，驻扎在喜马拉雅山区的中国边防军，竟然与“雪人”直接打上了交道。事情是这样的：边防军接到藏族居民的报告，说是两只脚的怪物正在偷吃牛羊。于是，边防军立即前去侦察。他们在望远镜里看见，约两千米的地方果然有两个怪物，正在雪上直立行走。战士们悄悄地前进，一直到离怪物只有400米远的地方，才举枪射击。结果一只被打死，另一只狂奔逃走。倒在雪地中的怪物的尸体，有许多人类的特征。它的身高大约1.50米，胸部有两个明显的乳房，应该说是雌的或“女”的。它浑身长满红中带黑的毛，头发很长很长，披散在肩膀上，脸上的毛又稀又短，嘴巴宽，牙齿尖细。它的手臂比普通人长，几乎超过膝盖，手大脚也大，屁股上没有尾巴。

神农架“野人”的举止和表情语言

目击者对于“野人”行走时跨步大、移步迅速都有深刻的印象。目击者反映的“野人”上40度的陡坡，一步能跨1米以上的例证表明，“野人”已习惯于两条腿走路，其体力强且体形高大。

由于“野人”腿直立行走，手则得到解放，其作用逐步显示出来。饲养员朱国强与之夺枪的事实可见一斑。类似的例子还很多。四川城口县的谢明高回忆他曾被“野人”提起来舞了几圈，可见臂力之大。

“野人”的手对它的“吃”有特别的意义。“野人”能用手摘果子，捡板栗吃，吃完一颗再往嘴里送一颗，有时右手捡了，又放到左手里，动作和人一样。退休老工人刘继宽1942年看见当地有人拿苞谷给被捉住的“野人”时，它能用手接回去啃吃。

“野人”在许多方面都发挥了手的作用，使它区别于其他动物，显示了它在灵长类动物中的高级程度。“野人”用手使用天然工具，只是极个别的，偶尔也有所见。神农架林区工人邢祖茂反映，1968年的一天，他看到一个“野人”“拿一根棍子当拐杖上山”。

1975年5月中旬的一天，兴山县的甘明之反映他曾和一个“野人”遭遇：“当我的棍子刚举起来，就被它抓住了。”

1976年的一天夜晚，神农架林区有6人见到“野人”，他们用石头打它，它转头走入林中。1977年的一天，陕西省周至县庞根生与“野人”相遇，他用石头砸“野人”的胸部，“野人”大叫几声转身走了。人会使用石头打“野人”，当时这“野人”不会使用石头打人。但由于两脚直立行走，“野人”的手得到解放，还是显示了手的作用。房县一个生产队的饲养员朱国强反映，1974年6月的一天，一个高约两米的“野人”和他夺枪，抓住不放，倒下也不放。

“野人”另一个具有重要意义的特点是，它们不仅会用手进食、袭击其他动物，而且还会用手表达情感，起到类似手势的作用，这一点显示了“野人”的不同凡响。据房县的张玉金回忆，1942年春在神农架打死“野人”情景时说：“我们看到两个“野人”，一个坐在那里叫唤，一个在周围转圈，不时用手碰一下坐着的“野人”，坐着的就用手打那转圈的‘野人’。”

杨万春谈与“野人”相遇时说：“‘野人’不仅发出鸣叫声，而且用手不停地在胸前抓舞，两脚站立不动，这样持续了一个小时……”当“野人”听到喊声，嘴不动了，手也不摆了，这种手势或手的动作，配合其它动作无疑是一种示意。

此外，“野人”的手能使它从陷阱里挣脱出来，也能拍巴掌，用手搬树苗当床睡，能用手梳理头发，但关于“野人”用手使用工具的报告很少。据老工人邢祖茂反映，1968年他看见一“野人”拿一根棍子当拐杖上山。

“野人”虽能长时间两足直立行走，但也显示出过渡性。它既会两脚走路，又能四肢爬行，在一般情况下是两脚，在特殊时候使用四脚行走或逃跑，“野人”直立姿势尚不完善，走路时胳膊半抬起摆动，像伸不直，还弯腰驼背似的。“野人”虽习惯于地面行走，但它还时常喜欢攀到树上。

关于“野人”发出的各种叫声，目前已有的“呷呷呷呷”、“哇哇”、“呜啦”、“嘿嘿嘿”、“呵呵呵”、“轰轰轰轰”、“呜呼”、“哦哦”、“吱哇吱哇”、“啧啧”、“吱拉拉”、“咕喽咕喽”，等等。

这些叫声，有的表示高兴，有的表示惊慌，有的表示愤怒；有时是一人独叫，有时是一对“野人”互相示意，有时是与人面对遭遇发出的声音。

由此可以推测，“野人”可能还有极强的涌通能力。

据目击者杨万春回忆，“野人”叫声给他的感觉联想是：起初“听到细娃儿叫声，一会儿，又像猪獾的叫声”。当杨万春与“野人”对峙时，“野人”发出了约20种鸣叫声。像学雀、狗、驴、豹子、细娃儿叫，不断变腔，嘴巴上下错牙，脸面表情不断变化，有时是笑相，有时是凶相。当杨万春向“野人”胸部砸了一石头时，“野人”呜地叫了一声，向右转身边走边发出“咕喽咕喽”的声音。

在这一点上，同是神农架“野人”目击者的庞根生有着同杨万春同样的体会。谈到与“毛人”的相遇，庞根生说：“毛人向我逼近时，两前脚不停地前后摆动。在与我相峙时它用两前脚在胸前抓式上下摆动，头不时地一仰，嘴部张开不断地颤动，发出‘啧啧’的声音。”庞根生所说的“野人”的这种手势或手的动作，无疑也是“野人”懂得以手示意的例证。

人类语言是人类社会进化的结果。对“野人”深有研究的同志说，由于“野人”的非社会性，因而它的语言只停留在人类的幼儿阶段。

驯猪的神农架“野人”

中国有句俗话，叫做“无豕（猪）不成家”，家庭的“家”，是由房屋和驯化的猪构成的人类的基本生活条件，由此可见人与猪的关系。而令人惊异的是，“野人”也对猪有着浓厚的兴趣。

湖北竹山县的肖宗润说，1930年，当时她30多岁，为躲土匪来到索罗村山的草坪山，在山下看到一个“野人”骑到一头野猪背上，就大笑起来。后来野猪一跳。“野人”摔下，野猪就跑了。

从神农架地区的传闻来看，“野人”与猪的趣闻还不止此例。房县的熊世望说，1937年他11岁，家住房县城关，同院住的是50多岁的甘喜。

甘喜那天和另一个人到九道去，后来忽然转回来，对人说了他们的奇遇和震惊：

“我们到九道，在一个崖子上看到槽里有两个红色‘野人’好像在训斥猪，又骑上去，野猪一跳，‘野人’就摔下来了。”他们吓得跑了回来。甘喜吓得害了3个月的病。

房县的任生发说：

“我养了两只猪娃，放在猪圈里两个多月了，1976年2月20日晚上，我听到猪娃子叫声。这天我大意了，没关猪圈门，我起来开了一下门，但不敢走出去，怕豹子，又关门睡了。第二天一早起来到猪圈一看，一只猪娃不见了，地上没发现血。第二天晚上，偷猪的东西又来了，它走到堂屋门口，还到了稻场。因为天亮后，我看到这些地方有它的脚印，前面是掌印，后面有一个圆的脚印，前宽后窄。这天晚上，由于我用铁丝把猪圈门捆紧了，猪娃子没丢。当天晚上我又没敢出门去，因为1975年六七月间的一个晚上，我曾在后山的树林里，听到过‘野人’‘呵、呵’的笑声，知道有‘野人’。我害怕又遇到这东西，所以没敢再出去。”

1985年8月的一个月夜，神农架林区白鱼村农民王民祥在玉米地窝棚前看到一个高大的“野人”朝他走来，他急忙开了一枪，才将“野人”吓跑。

过了几天，王民祥在玉米地里守夜，突然听到野兽的嚎叫声。他奔过来一看，在明朗的月光下，见一个“野人”正与一头大野猪在玉米地里激烈搏斗，厮打得不可开交。

王民祥害怕它们糟蹋了庄稼，就点燃了一挂鞭炮扔过去，噼噼啪啪的炸响声才将“野人”和野猪赶跑。

神农架“野人”夫妻

在1977年的考察中，神农架山区不少群众、干部向考察队反映目击“野人”的情形。

当时任湖北省水利局设计院副院长的翟瑞生同志，就向鄂西北奇异动物科学考察领导小组成员李健谈到解放战争时期路过神农架时，和战士一起看到“野人”的情况。

翟瑞生说：“1944年，我在中国人民解放军359旅，那年秋季，我们离开延安南下，走了84天，过冬的时候我们才到大悟县，大约休整了两个星期就分散到江汉军区。1946年秋，五师突围，先在随县安居、历川驻扎整军，我们又经当阳进南漳，走保康、房县进入大山区，用了将近六七个月的时间。

“1947年春节前，我们走到房县与兴山交界的地方，就是现在的神农架林区。那一带都在海拔两千米左右，峰峦绵亘，山势险峻，森林密盖，一眼望不到边。部队在崎岖的山道上艰难地行军。

“有一天早晨，我们走了几十里路，没有看到一户人家。中午太阳很高，我们走到一条山沟里。发现在靠山坡边上的树林旁，有一个用树枝搭的窝棚，不高，是‘人’字棚，宽约两米，长约三米，搭得不整齐。

“在离这个窝棚两三米的地方，站着两个‘野人’，正抬头看我们在山岭走过的部队，还望着我们笑！满身是毛，高的那个是母的，两个乳房很大，好像还用树叶围着下身。身上的毛是黑红色，头发比较长，是淡棕色的，披头散发，个子比普通人高得多，蛮大个块头，体型也很胖，脸和手都显得很脏。另一个‘野人’矮一些，也矮不了好多，是公是母看不清，毛色也是红色，头发也很长，手是黑的，‘野人’的脚是大片子脚，它的脸和人的脸差不多。

“当时，我们与‘野人’的距离二十几米，我们一个团在山岭上走。‘野人’在山沟里。我走在队伍的中间，那时我才二十多岁，是排长。走过之后，我和前后一起看过‘野人’的同志就议论开了，有的说这是原始人，有的说这是人熊，有的说这是‘野人’。

“‘野人’的脸不同于猴子的脸，它身上的毛比较稀，不像猴子身上的毛那样密。‘野人’形状像人，五指和人的差不多，站着和人一样。它的眼睛大，不同于猩猩，完全像人形，披头散发像疯子。那一带的山岭是东西走向，山上有不少的大树，可以说是林茂草深。‘野人’搭的那个棚子向南，我们自东往西走。‘野人’在左手下面山沟里。山是石灰岩，那时是三九天，‘野人’的脚趾是张开的。”

翟瑞生所讲的经由路线和方位，在神农架酒壶坪的原兴山、房县交界的皇界垭一带。这里高山峻岭，地形复杂，海拔一般在两千米左右，是长江、汉水分水岭。森林中有山道经兴山境内往西进入川东地区。神农架开发前，这里森林资源丰富，一片片、一排排墨绿色的冷杉，树干胸径均在1米～1.5米之间，原始森林之中，可谓树阴浓郁，遮天蔽日。

在如今的神农架，过去的皇界已被现在的乡界所代替。公路经红坪峡谷，穿过海拔1800米的垭口，在森林中盘旋直落设在山脚下的山城木鱼镇。著名的香溪河水之源，亦来自山腰密林中一山洞之清泉。木鱼镇建在群山环抱之中，气候宜人，已成为神农架的旅游开发区和对外开放区。

这一带，1942年在长岩屋，1968年在温水河，1972年8月在木鱼镇附近的车沟，1981年在关门山，都曾有人见到红毛“野人”的活动踪迹。

救人危难的“野人”

西藏自治区的雪康·土登尼玛讲过这样一个故事：

在他14岁那年，他父亲是则拉岗宗的宗本（相当于县长），因病回到拉萨。一个叫土敦的当他父亲的代理人。不久，土敦给他父亲送来一张虎皮。这张皮周身没有一点伤痕或枪眼，非常完整，但也不是自然死去的老虎皮，因为那样死了的会掉毛。那是怎么得到的呢？

原来，有一个康巴人在则拉岗定居下来，与当地一位妇女结了婚。他每年买一些薄氆氇、首饰等经过现在的来林县，翻过大山到卡路去做买卖，把东西卖给路巴人。

那一年，这个康巴人赶了一头犏牛，单身在原始森林走了三天，傍晚支起三石灶熬土巴（藏族的糌粑稀饭）。一会儿，他听到一种“嘘、嘘、嘘”的声音。犏牛此时突然惊叫起来，同时康巴人也听见远处有攀断树枝的声音。他害怕了，就不断地加干柴，把火烧旺，抽出长刀放在身边。在火光的照耀下，康巴人突然看见一个“野人”在不远处盯着他。他吓得只是猛加干柴。“野人”越走越近，甚至就在两三米近的地方坐下来看着他。

过了快一个钟头，他见“野人”并无加害之意，就镇定下来，盛起土巴吃。突然，远处出现了虎啸声，叫声越来越逼近。他正在不知所措时，“野人”突然把他抓来藏在背后，而它自己匍匐到地面上，这时已可看见老虎在黑暗中闪烁的眼睛。只见“野人”从腋下取出一个鹅蛋大小的东西，一边盯着老虎，一边用舌头不断地舔着。“野人”的身上体臭难闻，但他只有掩鼻忍住，动弹不得。当老虎距离他们只有20米远时，“野人”猛然将手中的东西扔过去，只听见老虎惨叫一声就跑了。“野人”也随后跑去，再没回来。

康巴人后来想，“野人”扔过去什么东西，把老虎吓跑了？天亮之后，康巴人惊奇地发现在50米外躺着那只老虎，已经僵死了，两只眼睛都掉了出来。原来是“野人”扔出的东西正击中老虎两眉的中间！于是，他用刀把虎皮剥了下来，拿回宗里卖给了土敦。这就是那张虎皮的来历。

前一例有实物为证。这里又有一个传闻，说是1975年，一名尼泊尔姑娘上山砍柴，突然遭遇一只凶猛的雪花豹。正当她惊恐地闭上双眼，束手待毙之际，却猛然地受到重重一击。她摔倒了。待到她爬起身时，看见一头灰白色的“雪人”正勇敢地同雪花豹翻滚在一起。姑娘不敢多作停留，乘机逃跑回村。“雪人”的命运到底如何，她不知晓；但是她永远忘不了它。因为没有“雪人”挺身而出、“见义勇为”，姑娘恐怕再也难见到父母姐妹们了。所以尽管周围的人们对“雪人”十分恐惧与厌恶，姑娘却从不诋毁它们。

地球上的巨人之谜

我们地球人的身高达到2米就可称作巨人了。世纪第一巨人在欧洲，身高2.45米，一些报刊当时说还没有人突破这个高度。1983年据联合国卫生组织一份材料统计，说当时最高的男性巨人，是前苏联的马凯诺夫，其身高达3米；最高的女性巨人是美国的艾伦，身高为2.32米；1987年3月21日，《内蒙古日报》载，非洲莫桑比克39岁的普通工人加布雷·莫贾尼体高2.63米，已被《吉尼斯世界纪录大全》列为全球最高的人。加布雷·莫贾尼的手指由中指尖到手掌底部长29.91厘米，脚板长39.4厘米；他食量惊人，每餐至少要吃一大条长长的面包，3千克肉，一大碟青菜和土豆，此外还要吃些饭才能饱。

在中国，据说古代出现过4米乃至更高的巨人，堪称超级巨人。

这种传闻不但在《山海经》、《博物志》、《搜神记》和《拾遗记》等谈怪录里屡见不鲜，也被一些正史和正统文人反复谈论。同时，在不少考古材料上也能找到关于超级巨人的蛛丝马迹。

《春秋》中就收录了一件与超级巨人有关的奇闻：文公十一年，鲁国神射手叔孙得臣射死一个名中侨如的巨人，该巨人身高三丈，倒下去时身子横过九亩地。叔孙得臣割下他的首级去邀功领赏，将首级放到车上，死者的眉部高出车上扶手。

显而易见，“三丈”、“九亩”这些数据是古人惯用的虚数。虽说古尺相当于今尺的八寸，但说他的首级摆在车上，眉部高出扶手，则是真实而具体的，仅他的头部，就相当于一个成年人的身高，这不是一个名副其实的超级巨人吗？

据《史记》、《汉书》记载，秦始皇二十六年，人们在今甘肃临洮见到12个巨人。他们身高16.66米，足长1.99米，全身都是少数民族装束。

当时，人们对于这来去无踪的体怪形异的陌生人降临，是祥瑞还是灾祸，曾引发过一场唇枪舌剑。许多人认为，这预示着秦王朝将在强大的外族人入侵下，很快走向衰亡，使得刚刚扫平六国、雄霸一方的秦始皇为此惶惶不安。于是，一场大规模的收缴兵器的运动在秦国展开。秦始皇下令将收缴的兵器全部集中到首都咸阳加以销毁。然后以临洮出现的超级巨人为原型铸成了12个耀武扬威的铜人。

上面提到的那些超级巨人身高参差不齐，有的高9.99米，有的高16.66米。如果有其人，那庞大的身躯看上去真令人难以置信，但那似乎又是事实。

据称，早在16世纪初，葡萄牙航海家麦哲伦在环球航行中，曾在美洲沿岸意外地发现“相当于8个正常人身高”的印第安人在跳舞，假如以1.65米为正常人高度的话，这些跳舞者起码有13米高。麦哲伦先生或许夸大其辞了，但他看见巨人也许是事实。19世纪末，一位西方学者也向媒体报告了他在马来半岛的丛林中发现巨人族出没的经历，说“这些巨人身高都在三四米上下。他们使用的木榻，普通人是拿不动的”。

在斯里兰卡的亚当峰峰顶，人们还发现长达1.5米、宽0.8米的巨人足迹。为此，当地的佛教徒、印度教徒和伊斯兰教徒均视之为“奇迹”，并不辞劳苦地攀登峰顶，对之顶礼膜拜。

1921年10月8日，沈阳的《盛京时报》出现了“洛阳纸贵”的罕见现象。因为上面有一则慑人心魄的消息：日前，北京西城大明濠一带正在改建公路，开掘暗沟。在下冈40号民居墙根下，施工人员挖出巨人骨骸8具，每层骨骸长达2.67米，头大如牛。

仅骨骸就长达2.67米，死者生前的实际高度应该在3米左右了。同时，一次就出土8具巨人骨骸，难道地球上确实生存过这样一种体形高大的民族？难道北京西城一带是他们的公共墓地？

20世纪70年代末，一批探险家也向全世界宣称：他们在秘鲁印第安人向导的带领下，在亚马孙河上游地区与一批红毛驼背巨人不期而遇……

瑞典的一支探险队声称，他们在南极发现了一座热带城市废墟。说的是1993年夏天，地震猛烈地摇撼着整个南极，西部的一条大冰川顿时冰飞碎散。此后，探险队终于发现了隐藏在冰川后面的这座城市。这座大部分被冰雪覆盖的城市废墟，一座座摩天大楼有的是金字塔状；也有的像圆柱体，墙壁薄而坚固，没有加绝缘体。另外，这些高大的建筑物的最大特征便是没有门，有一个个高约6米、呈马蹄形的入口。科学家们通过不同的方法测试显示：这座城市约有3万多年的历史，是一座特殊的人类居住区，并根据它的高大入口推测出，特殊建筑物里的居民身高约为3.6米～4.2米。

由此观之，地球上确曾生存过一种超级巨人，但是，这是一群什么样的人种？他们又是如何消失或退化的？

特别是瑞典探险队发现了南极热带城市废墟之说，更为这个不解之谜蒙上了一层浓浓的雾霭。地球上已知人类有文字记载的历史不过5000多年，至于结束游牧生活方式、建筑城市定居的历史就更短暂了。但是，这个由超级巨人定居的繁华城市却是在3万年以前在南极建造的。这又是一群什么人的杰作？他们为何要废弃这个定居点呢？

他们属于“人类”吗

在寻找现代人祖先的过程中，科学家们在鉴定出土的古人化石时一般参照三个因素：一是大脑的大小；二是身体是否直立；再是牙齿是否展开。

但是，迄今为止，他们能够找到的人骨化石实在太少了。而这样少的化石则很难勾画出世界上第一个现代人的大致轮廓。也许，原因在于世界上第一代现代人当时数量太少了。

鉴于此，现代人和猿人之间的缺环至今仍为一个奥秘。这里说的缺环是站立的人，他在原始上接近现代人，但迄今为止人们仍然不清楚它同人们称的“猿人”是什么关系。

而且，站立在人进化成为现代人并不是一次完成的。进化史曾出现一个奇怪的时期：自然进入站立人的时期时，便决定分两条道路去寻找人的最高形式。我们来自这两条道路中的一条道路，而另一条道路上则出现另一种人，人们称他们为“尼安德特人”。

目前有许多头骨和骨架是来自这个阶段后期的两条不同的进化道路，从而很容易对此阶段人的生活作一个设想。但尽管如此，人类种族起源仍是一个谜团。

美国纽约哥伦比亚大学考古学家拉利夫·苏利基教授主持伊拉克北方沙尼达尔地区挖掘尼安德特人化石的工作，他说：“尽管我们对尼德特人了解不少，但是看来，人类进化之树上，这种人仍然悬在树杈之间的空中。”

迄今为止，一些科研机构收集到许多仍在地球上生活的人类生物的行迹和来自目击者的报告，人们估计它们可能是现代人进化道路的遗迹。

“豹孩”之谜

母性的本能常常使凶猛的野兽不吞噬婴孩，因为雌兽不是把婴孩看作掠获物，而是看作需要保护的孤立无援的兽崽。

1920年，印度阿萨姆卡沙拉山区的一个小村庄的村民，打死了兽穴中的两只小豹。后来小豹的母亲一直在村子周围徘徊。村民们每夜都可以听到这只母豹的凄惨嚎叫。

终于发生了一件事：一个农民下地干活，把自己的两岁婴孩放在田埂上玩耍。忽然孩子的父亲听到儿子的哭声，回头一望，看见豹子把小孩叼走了。人们听见声音从四面八方跑来，然后到处寻找这个遭到不幸的孩子，但一无所获。

3年后，那只母豹被人在村外不远的地方打死。当猎人搜寻豹穴时，他们大吃一惊，那儿有两只小豹和一个小男孩！男孩不住地撕咬和抓挠走近他的大人。

人们好不容易才把他弄出洞外，男孩已快5岁。孩子的父母很快认出了这是自己被豹衔去的儿子。孩子的膝盖和掌心都长出了一层厚厚的胼胝，这是因为他一直以此在地面支撑，长出了一种特殊脚掌。

这个豹孩只会在地上用四足爬行，速度很快，人们勉强能追上他。孩子的身上布满殴斗的伤痕和挠印，这是他与他的豹兄弟嬉戏的痕迹。回村以后，开始他咬每个走近他的人。他能很敏捷地捕捉母鸡和小鸡，并立即贪婪地把它们吞食尽净，他在吃食过程中不时地向四周投以凶狠的目光。

这个卡沙拉的孩子很难学会人的习惯和生活方式。只是在3年以后，他才学会吃饭和直立走路，但他还是宁愿像从前一样用四足奔跑。就在这时，他患了白内障，不久就双目失明。眼睛瞎了以后，他仍然能凭嗅觉无误地辨认食物和人。

母爱是动物的本能。这种本能不仅仅在成年的雌性动物的哺乳期中表现出来，甚至常常是它们的一种长期固有的特性。甚至在哺乳期过后它们也能表现出一种对本类或异类兽崽的关怀和爱护的动物本性。

19世纪的俄国曾发生这样一件事：在一个村庄的一次大火中，一只家犬从燃烧着的房子中救出一婴孩，孩子的双亲却在火中烧死。家犬把孩子藏在屋子底下，每天喂养他，阴雨天还用身体给他取暖，直到栖息处被人发现为止。

“鹦鹉孩”和“狗孩”之谜

被凶残的野兽捕获而又被其哺育大的“兽孩”，曾经多次被人发现而轰动舆论界。有人统计，从18世纪以来，世界上有科学记载的“兽孩”总数已达50多个，其中1940年至1986年就发现了18个，特别值得一提的是在巴拉圭发现的一名由鹦鹉养大的孩子。

这个孩子是1987年7月上旬，被一个猎人在奥林波堡用捕鸟的大网捉住的，他的姿势以及生活方式跟鹦鹉相似。他像鹦鹉叫，还喜欢蹲在别人的肩膀上面，像鹦鹉一般，向人伸手讨坚果以及水果吃。

他只有6岁或7岁，巴拉圭的一名心理学专家罗伦苏博士说：“那个孩子显然是在鹦鹉照料之下生活的，他多方面模仿鹦鹉。虽然他没有翼，他仍把一双手屈起来，抱手在胸，突然张开，仿佛想飞起来。如果你坐下来，他可能爬到你的肩膀上蹲下，一如雀类的习惯。”

那个猎人捕到“鹦鹉孩”后，便把他送到医院去，医生还以为他患了神经病。心理学专家罗伦苏博士说：“那个小孩显然是被人抛弃在森林里，当时有鹦鹉听到他的啼哭声，把坚果或水果喂给他吃，把他看作它的幼婴。”

还有两个“狗孩”，也是近年发现的。一个是1987年在肯尼亚的玛沙科斯城发现的，这个幼儿名叫库努努·马雷萨，在他3岁那年，因母亲无法养活他，被扔在一个树林里，一只名叫博比的母狗养育了他。白天，博比为他找食；晚上，又叼回干香蕉叶铺床，让小马雷萨睡觉，人狗相依为命达3年之久。

另一个是1988年7月在意大利发现的，有只名叫阿斯塔的德国牧羊狗，3年来一直用它的奶喂养刚满周岁时被其父母抛弃的男婴。

警察在一个楼梯口上偶然发现了阿斯塔和男婴。为了表彰这只德国牧羊狗的功绩，意大利政府还正式授予它“国际忠诚一等奖”。

这种狗保护弃婴的事于1986年10月2日在美国底特律也发生过，当时20岁的戴丽塔把刚生下的婴儿丢弃了，警察根据报告在一条小巷内发现一只流浪的德国牧羊狗正用舌头舔那婴儿呢！

兽类为什么会哺乳人类的孩子，这不能不说是一种动物的母爱本能，特别是在动物的哺乳期，这种母性的本能使得这些被遗弃的孩子得以生存下来。

复活节岛“长耳人”之谜

复活节岛的神话和传说没有提到霍多·玛多阿来到之前的土著是什么样子，但岛上的毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像却有可能使人们看到复活节岛早期居民的容貌。毛阿依·卡瓦卡瓦是一种木制男性小雕像，只有30厘米高，雕像上的人身体消瘦，肋骨外突，腹部凹陷，长着长耳朵，留有一把山羊胡子。一些国家的博物馆中，至今还保存着这些用光滑坚硬、闪闪发光的托洛米洛木制成的小雕像。

这些小雕像是谁雕刻的？它又代表什么呢？人们对此争论不休。有人认为，它表现的是经过漫长而又艰难的海上航行后到达复活节岛的最早居民，但复活节岛人却加以反对，因为岛上的神话中说，第一批迁移者的身体都很健壮，而且又带着足够的食品。也有人认为，这些木雕像是些木头傀儡玩具和为死人雕刻的纪念像，雕像上的人物那消瘦的面容和颈部肿大的甲状腺，表明了他们患有内分泌失调的疾病，而鹰钩状的鼻子、张露的牙齿和异常的脊椎骨，又表明了他们曾受到了某种光线的强烈照射。

除掉毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像外，岛上还有其他许多小雕像。有一种身体消瘦的女性小雕像叫毛阿依·帕阿帕阿，它酷似男性小雕像，也长着一小撮山羊胡子。此外，还有长着两个头的小雕像——毛阿依·阿利思加以及人身鸟头的坦加塔·玛努人鸟像，还有鱼、鸟等许多动物的小雕像。

这些独特的木雕像几乎岛上每个居民家中都有。很显然，它们是受到人们崇拜的偶像。第一个来到复活节岛的西方传教士埃仁·埃依洛说：“有时我们看到他们把小雕像举到空中，做出各种手势，同时边跳舞边唱着一些毫无意义的歌。我认为，他们并不了解这样做的真正含义，他们只不过是在机械地重复他们从父辈那儿看到的一切而已。如果你去问他们，他们这样做是为着什么，他们会告诉你说，这是他们的习惯。”

我们从大雕像上可以看到，岛上的早期居民有着一对长长的大耳朵。岛上的许多传说都讲到了“长耳人”哈纳乌·耶耶彼和“短耳人”哈纳乌·莫莫科，讲到了“长耳人”雕刻巨大的阿胡、石像，“长耳人”和“短耳人”之间的战争，以及“长耳人”在壕沟中死去的情景。海尔达尔于上个世纪中期曾在岛上看到过头领彼德洛·阿坦的肤色同欧洲人完全一样，他就是唯一的一个幸免于难的“长耳人”后裔。

“长耳人”又是什么时候来到复活节岛上的呢？传说中对此说法不一。有的说他们比霍多·玛多阿来得早，有的说他们是一起来的，还有的说他们比霍多·玛多阿来得晚。但不管怎样，是他们雕出了石像和阿胡。

一位研究者曾有幸亲眼目睹了科学家同复活节岛人为此而进行的一场激烈的争论。对复活节岛的古昔往事很了解的著名旅行家基利莫齐断言，新的“长耳人”是同霍多·玛多阿一起来的，但另外的人却反对，说他们不是同霍多·玛多阿一起来的，而是稍后同一位名叫图乌科·依霍的首领一起来的。当时在场的一个复活节岛妇女却对这位研究者说道：“不要相信他们，他们什么也不懂！”

那么，“长耳人”又是谁呢？复活节岛人向来就有把耳朵拉长的习惯。罗格文海军上将的同行者别列恩斯特看到，“某些岛民的耳垂一直拖到肩部，还有的人耳垂上挂着特别的耳饰——白色的圆饼形耳饰”。与复活节岛相距数千千米的美拉尼西亚人也有这种习俗，南美印加人的神也有长耳垂，马克萨斯群岛古代居民的耳朵也很长。这种把耳垂拉长的习惯又是从哪儿来的呢？

印度迈索尔有一座30米高的花岗岩石雕像——戈麦捷什瓦拉，它于公元938年完工，比复活节岛的最大雕像还要大，其耳垂一直拖到肩上，是一位名副其实的“长耳人”。印度南部著名的水彩壁画和马哈巴利普拉罗庙宇的壁画以及浮雕上的所有物，也都是些“长耳人”，长长的大耳朵上还悬挂着各种耳饰。在印度，长耳是佛的特征之一，所有的菩萨塑像都有着长长的耳朵。

在印度，不仅佛有长长的耳垂，而且诸神也是些“长耳人”。在离孟买不远的象岛上，有一座洞穴庙宇，印度的三大圣人——波罗吸摩、毗瑟奴和湿，也都有长长的耳朵。大量的化身、佛教中的导师、圣徒和教会中的人物，甚至连凶神恶煞，也都有着长耳朵。东南亚各部族也有把耳垂拉长的习惯。很可能，波利尼西亚和复活节岛的祖先就是从印度那儿迁居来的。但这也仅仅是一个大胆的假设而已。

神秘的神农架“野人”

在中国，有关“野人”的传说流传了数千年之久，而且分布区域广泛。然而，传闻最多且目击者见到“野人”最多的地方，非神农架莫属。

在湖北省西北部的崇山峻岭之中，有一片纵横3250平方千米的原始大森林，这就是闻名中外的神农架。放眼望去，群山巍巍，危峰高耸，万壑幽深，怪石峥嵘，林海茫茫，古木参天。相传，这里是古代神农尝遍百草的地方。由于山崖险峻，神农不得不架梯而上，由此得名。

多少世纪以来，神农架始终处于原始封闭状态，成为各种珍禽异兽的天然乐园，自然也是“野人”理想的栖息之地。就在这个富有神秘色彩的地方，一直盛传着有关“野人”的故事，近几十年来不时有目击者声称亲眼见到“野人”，从而引起国内外科学家和广大“野人”爱好者的极大兴趣和关注。为揭开“野人”之谜，探索自然奥秘，人们纷至沓来，不畏艰险，跋涉于莽林绝壁之间，锲而不舍地对神农架进行科学考察，演绎出一个又一个充满探险和献身精神的动人故事。

一封加急电报

1976年5月14日，一份加急电报飞进了中国科学院古脊椎动物与古人类研究所：

中国科学院古脊椎动物与古人类研究所：

我区革委会六位干部发现一奇怪的动物（当地人称之为“野人”），其特点：1.浑身红毛，脸呈麻色，脚毛发黑；2.腿又粗又长，脚是软掌，走路无声，屁股肥大，行动迟缓；3.眼像人眼，无夜间反光，脸上宽下窄，很像马脑壳，鼻子在嘴的上方，嘴略突出，耳较人的大些，额有毛垂下；4.无尾，身长约五尺，体重在两百斤左右。

湖北省神农架林区革委会

一九七六年五月十四日

神农架发现奇怪动物——“野人”！这消息不胫而走，顿时，整个研究所沸腾了。科学家们纷纷打报告，要求进行“野人”科学考察。

过了一天，来自神农架的另一份内容更为详尽的加急电报又到了。

原来，5月13日傍晚，神农架林区党委副书记任忻有、时任副主任舒家国、时任财贸政治部主任余传勤、时任农业局长周忠义、时任党委办公室秘书陈连生在郧阳地委开完会后，乘上司机蔡新志驾驶的吉普车，连夜赶回林区。

吉普车开过房县与神农架林区交界的椿树桠时，已是14日凌晨1点了。车刚一转弯，司机蔡新志猛然发现公路上有一个红毛的奇异动物佝偻着腰，正迎面走来。

喜好打猎的蔡师傅见状猎瘾大发，一边叫醒正在打瞌睡的同事，一边加大油门，打开车灯，并按响喇叭。灯光刺眼，喇叭震耳，那动物慌忙闪到路旁，向路边的坡上爬。只见那动物没有尾巴，肚子很大，好像怀了孕。由于陡坡多为风化石，没爬几步，“哧溜”一声，又滑跌到路上来。冲过来的汽车戛然刹住，差一点撞到它的身上。

司机开亮大灯，连按喇叭，惊得那动物不知所措。在强光照射下，它四肢紧贴地面，抬起头来，两眼直对车灯。由于后肢长，前肢短，形成前低后高，就像人趴着的姿势一样。

这时，除司机外，其余5个人都下了车，分成两路包抄过去，把这个动物围起来，与它相距仅一两米。

车灯下，他们惊讶地发现，趴在眼前的竟是一个浑身长红毛、从未见过的奇异动物。因不知它的底细，谁也不敢靠近它。喇叭又响了起来，它回过头露出个长脸，头发很长，像个妇女，眼睛不反光，跟人一个样。

事情发生太突然了，这几个林区领导人在这个怀孕的动物面前，一时竟束手无策，面面相觑，发起愣来。周局长有点沉不住气，拾起一块鹅蛋大的石头，猛地打在它的屁股上。这动物经这一击，本能地爬了起来，转过身子，迟缓地顺沟而下，然后转向左侧，爬上斜坡，拐进黑漆漆的林中消失了。

事后，他们六人在车上议论开来。舒家国和蔡新志二人都称得上是个好猎手，多少年来出没山林，见多识广。舒家国说：“我从小就喜欢打猎，见过许多动物，可从未见过这种浑身长着红毛的动物，不知道它的情况，所以今天我没敢动它。”他们反复回忆，一致认为：这动物肯定不是熊，也不是猴子，而是一个与大猩猩相似的家伙，很可能是一个母“野人”。

他们回到松柏镇后更是追悔莫及，当时虽然手无寸铁，但只要一拥而上，一个卡住脖子，两个抓住它的手，两个拖住它的腿，就可以抓个活的，拖到汽车上，运回镇里，一切都好办了。可惜一念之差，就失之交臂。于是，他们当即以林区政府的名义发出了那封加急电报。

此外，还有一份时任湖北省军区副司令员南海同志1976年来房县时的谈话记录稿：

“大约在1949年前后，我执行剿匪任务时，从房县往竹山的途中，看到在山沟那边山上站着一个满身是毛、头发披下的“野人”。当时，我骑着马，战士们跟在我后头。突然，战士们全都涌到我前边去了。怎么回事？我向周围仔细一看，原来是山沟对面的山上站着一个满身是毛、头发披散的“野人”。因为距离不远，我们看得很清楚。从阳山到长岭的途中，我也听到许多有关“野人”的传闻。当时的房县南山，正是今天的神农架林区。”

其实，在湖北省西北部，有关“野人”传闻的调查工作，早已在进行之中。其中，被人称为“野人部长”的时任湖北省郧阳地委宣传部副部长的李健在这方面的研究成果最为显著。

1974年6月的一天，李健来到房山县海拔700多米的桥上公社，在听取公社书记贯云麟的工作汇报时，有一件事引起了他的注意。

老贯说：“最近，我们在修筑磷矿公路时，碰到一个特殊情况，搞得人心惶惶。”

“什么特殊情况？”李健问。

“这里的群众反映见到了‘野人’，吓得社员们不敢出工，娃娃们不敢上学。”

“‘野人’！”李健心里一震，这是他走马上任五年来头一回听到的名词，连忙追问：“‘野人’是什么模样？”

老贯笑着说：“‘野人’嘛，像人，站着走路，浑身长毛，披头散发，头发很长，还会抓人。”

强烈的好奇心使李健对“野人”着了迷，很想知道“野人”到底怎么回事。第二天，他就与县文化馆的小孙去找目击者了解情况。

他们首先找到清溪沟大队副大队长殷洪发，据说他一个月前曾与“野人”打过架。殷洪发详细地回忆了他与“野人”搏斗的经过。

那是1974年5月1日上午，他在大黑山东部的青龙寨砍葛藤。忽然，他听到坡下传来脚步声，就头也不回地问：“是哪个呀？”没有人回答。他转过头一看，哎呀，我的妈呀！一个浑身麻灰色毛、披头散发、两脚直立行走的怪物正大步向坡上走来。

说时迟，那时快。那怪物飞也似的来到他跟前，伸出双手就抓他。他吓得虚晃一下，往后一闪，让它扑了个空。随后，他举起镰刀向怪物的左臂砍去，砍得它“哇！哇！”直叫。紧接着，他用左手抓住它的长头发，它把头一摆，猛地转身逃跑了，只留下它的二三十根头发在他手中。

回来后，他越想越奇怪，就带着那撮头发去请教清溪沟三队的72岁老农查成先。

查成先边看那绺头发，边问：“那动物是啥模样？”

“当时情况来得太突然，我只是在它冲过来时，看到它是红红的眼睛，圆圆的嘴，大约五六寸长的披发，遮住了大半个脸。”

查成先一拍大腿，相当肯定地说：“是‘野人’！”

查成先为何如此肯定？原来，他在年轻的时候，就看到一个被打死的“野人”。

那还是1945年的一天，他来到神农架马鹿场大坪，看见一大帮人围在那里。他凑近去问：“你们在看什么呀？”围观的人说：“打死了一个‘野人’。”他一听，就不顾一切地挤上前去。只见地上躺着一个两米多长、又瘦又高的‘野人’。它的脸像猴子，眼是圆的，耳比人的耳大，鼻子生得比人鼻要上些，脖子比人脖子长些，膀子和人的膀子差不多，腿比人腿细，手指比人的手指长，脚比人脚大，前宽后窄，脚趾稍弯。除屁股上可清楚看到皮肉外，身上全是毛，头上的毛很长，是白的，身上的毛是白麻色，背脊上的毛是麻红色。

查成先边看边打听：“怎么打死的？”当事人说：“这个“野人”常来偷包谷吃。我们一来，它不是逃走，就是往树上爬。这次，因偷蜂蜜吃，不知怎的把眼粘住了，我们轻轻地走拢去，它没发现，我们就用棍子把它打死了。”

殷洪发与“野人”搏斗的消息，立即轰动了桥上公社，农民不敢出工，妇女不敢出门打猪草，生怕被“野人”抓了去。这也就是贯书记说的特殊情况。

听了“野人”的传闻，“野人”的形象总在李健脑子里晃来晃去。他试图用自己知道的动物学知识来解释这种奇异的动物。他想，群众所说的“野人”，莫不是迄今尚未绝灭的残存猿人？如果是的，那它的科学价值将非常大，应该让有关领导和科学部门知道此事。于是，他把自己听到的有关情况写成一份题为《在人和猿人搏斗中——房县发现活着的猿人》的报告。

李健的这一报告，很快在《人民日报》内参上刊登了出来。不久，新华社派记者胡烈斌前来核实殷洪发与“野人”搏斗的情况。

李健陪同胡烈斌再次走访了殷洪发。恰好前不久又发生了“野人”与朱国强夺枪之事。于是，他们又采访了朱国强。

1974年6月16日，房县回龙公社耕牛饲养员朱国强到龙洞沟去放牛。他回忆道：“快到中午下工的时分，我靠在路边打瞌睡，4头牛在我身后吃草。我懵懵懂懂刚睡着，牛铃的响声把我惊醒了。睁眼一看，一个满身棕色毛的人样动物站在我面前。我吓得心惊胆战，莫非是人家讲的‘野人’吧？我放牛时都带着一支小土枪，作打小动物用。我端起土枪对着它，想把它吓走。可它非但不走，反而用手抓住枪管。我用力推拉都不能让它放手。我就一扣扳机，‘砰’地放了一枪，但没打中它。它的脸色顿时很难看，嘴张得很大，我心更慌了，喊人也喊不到，只有用尽全力把枪往前一推，它跌倒时也把我带倒了。我爬起来，它也爬起来。我两腿打颤，心想这回没命了。没想到，在我后面的那头黑牛，头一低，哼着气，向那‘野人’顶过去。‘野人’这才松开握枪的手，掉头跑了。我趁机拿起枪跑下了山。后来队长派了4个人打着锣上山，才把4头牛找回来。”

李健不解地问：“为什么打锣？”

朱国强说：“人们都说‘野人’怕打锣。”他一再强调：“那动物不是熊，它像人，没尾巴，有一股腥气。它是公的，我看得很清楚。”

接着，李健陪胡烈斌又驱车直奔神农架，找同时见到“野人”的7个林业工人中的周忠虎、赵春祥了解了情况。

1968年8月的一个星期天，向培海、陈怀林、周忠虎、赵春祥等7个人，早上5点多钟出发，去巴东垭挖药。这一天，运气不错，他们挖到不少名贵药“头顶一颗珠”，直到下午5点多钟才喜滋滋地下山。他们坐在荒草坪上休息吃干粮时，赵春祥突然看到几十米远沟里箭竹丛中闪出两个1.8米左右的白毛、尖头、两脚走路的人样怪物，连忙对周忠虎道：“快来看！快来看！”周忠虎回过头一看，竹丛里确实有两个白毛动物。陈怀林也过来看了，惊得大吼一声。其他6人也跟着吼叫起来。那两个白毛人闻声抬头一望，见有一群人，马上转身用两手拨开竹丛飞奔而去。

送走胡烈斌后，李健便写了《关于“野人”的进一步调查》一文，印发给有关单位和个人参阅。

从此，李健就与“野人”结下了不解之缘。他热衷于“野人”考察事业，成为中国“野人”研究的先驱。人们亲切地称他为“野人部长”，这一雅号很快便传开了。

1976年6月15日，中科院古人类所派出由黄万波、张振标等人组成的考察小组，前往神农架考察，核实林区党委6个干部遭遇“野人”的事件。由此，拉开了神农架“野人”科学考察的序幕。

黄万波是地质学家，也是古人类学家。6月19日晚上，他与考察队员们刚从华中第一峰大神农架回到招待所，拖着一身疲惫，尚未休息，突然接到紧急电话，说房县桥上公社群力大队女社员龚玉兰今天被“野人”吓昏过去了，要求他们立即赶赴现场。

十万火急。6月20日凌晨，天还未亮，黄万波一行便乘上吉普车，翻过椿树桠，下了三十六拐，赶到群力大队，找到了龚玉兰。

龚玉兰，30岁上下，温厚朴实，是个典型的山区妇女。她似乎还心有余悸，神色紧张地叙述了她的奇遇。

昨天一大清早，她在椿树湾打了满满一筐猪草，拉着4岁的儿子回家。刚刚翻过垭子口不远，猛然看见离她6米远处有个红黑色的东西在晃动。走近几步一看，吓得她大叫一声：“妈呀！”冷汗都出来了。只见一个两米高的“野人”在一棵栎树上蹭痒，脊梁骨在树皮上磨来磨去，浑身是浓密的像蓑衣色的毛，嘴巴上还有胡子。

那“野人”看见龚玉兰后，就龇牙咧嘴冲着她呵呵地笑，两只长手一甩一甩地朝她走过来。她惨叫一声，拖着孩子就跑，把装猪草的筐子也扔掉了。跑了一阵，那“公野人”还在后面紧追不舍。她没命似地拉着儿子往队长家奔。到了队长家门口，小孩子摔了一跤，哇哇大哭起来。“野人”这才停住脚没再追，她还听见它在后面呵呵地笑。

队长妻子跑出房门，看见龚玉兰浑身被汗湿透了，上气不接下气地冲进来，进门就喊：“‘野人’！‘野人’！……”话没讲完就晕了过去，过了好久才醒过来。

黄万波问龚玉兰：“那家伙擦痒是两脚站着还是四脚落地？”

“站着的，跟人站着蹭痒一样。”龚玉兰说。

黄万波又问：“它追你时，用几条腿跑呢？”

“跟人一样，两条腿。”

黄万波又拿出几张图片给她指认。她看了豹、熊的图片，摇摇头没吱声。当看到站立的猩猩图片时，她大声嚷道：“就是这个样子！但毛比它的还要长！”

黄万波一行又请龚玉兰带路，来到现场。在“野人”蹭痒的那棵栎树上，离地面1.3米～1.8米的地方，发现了几十根长短不一的棕褐色“野人”毛。

黄万波将毛发送回北京，后由中科院、北京医学院、北京市公安局法医组织专家进行联合鉴定，并与熊类和其他灵长类动物的毛进行比较。鉴定结果排除了熊毛的可能性，肯定了这是高级灵长类的毛发。这次毛发鉴定，首次使用了微观水平的实验方法，标志着中国“野人”之谜的揭示已开始从神话、传说、目击者提供证词这类原始的初级阶段向科学考察阶段迈进。也正是这次毛发鉴定，为以后神农架“野人”的综合科学考察提供了实验依据。

西藏有没有“野人”或“雪人”

自20世纪50年代喜马拉雅山脉发现“野人”的消息传出以来，神秘的“野人”就引起了世界各国科学家的极大关注。热心“野人”科考的记者为此采访过在西藏进行了20多年野生动物考察和研究的专家刘务林。刘务林先生说，根据他在野外的考察和分析，传说生活在喜马拉雅山区的“野人”和“雪人”，很有可能就是与“人”的体型接近的棕熊。

时任中国濒危物种出口管理办公室驻拉萨办事处主任、西藏林业厅野生动物保护处处长的刘务林先生，曾参加过多次西藏野生动物普查和专项调查，主持建立了西藏大部分自然保护区，目前他正致力于组织新的一轮西藏野生动物普查。

据刘务林先生介绍，十几年来在西藏的墨脱、吉隆、朗县和珠峰附近的定日、定结、亚东等地先后十多次发现所谓的“野人”，但最后实地考察发现都是棕熊。而一些保存下来的所谓的“野人”皮张和骨头，实际上也是能够确认的动物。例如工布江达县一寺庙中的一张“野人”皮，其实就是棕熊皮，只是外表颜色和一般的棕熊不一样。

刘务林先生曾亲眼看到被认为属于“野人”的脚印，长二三十厘米，与小孩的脚印很相似。但经过分析，他认为这些脚印都缺乏足弓，实际上是棕熊留下的脚印，棕熊后足仅具趾垫和掌垫，酷似人的脚掌。

棕熊属于我国重点保护的野生动物，多生活在海拔3500米以上的地带。由于棕熊有许多看似人的行为的地方，这使当地许多老百姓受到迷惑，误认为是“野人”。

现在藏北高原仍流传着棕熊与牧女的传说。确实，在现实生活中，藏北被棕熊伤害的大部分是妇女，后来被猎人射死的棕熊又大半是雌熊。

在安多县，有一个被人称为“折蒙拉康”（意为“棕熊的经堂”）的天然岩洞，藏北草原上的棕熊每年夏天都要在洞中聚会一次，大小几十只棕熊从四面八方赶来，自觉排成单行长队，顺序进洞，几天后又排队出洞，分散开去，其中原因迄今仍是个谜。

在藏东一带，左贡、芒康、贡觉县的牧民把棕熊称为“人熊”，因为他们发现棕熊和人一样能“骑”马，会直立追人，并学人戴帽，等等。刘务林先生曾亲眼观察到棕熊捕获家马的经过，他认为棕熊骑在马背上是为给猎物增加负重，而后制服猎物。

在墨脱，“野人”传说较多。一般棕熊很少从高山草甸下到低海拔的人类居住区活动，只是偶尔前去觅物。一旦遇到人，它们就站起来与人对视。而人们通常很少见到棕熊，同时受传说影响，不敢仔细观察，事后只能依据印象记得所看到的是“红嘴巴、红鼻子、红头发”，误传其为“野人”。

刘务林先生在墨脱考察野生动物时，有一天晚上，有奇怪的野兽在他们居住的房子附近吼叫，当地老百姓都说是“野人”，但他第二天观察，发现了棕熊遗留下来的毛发，地上的脚印也是棕熊的。

喜马拉雅山区是传说“雪人”最多的地方。的确有人在雪线一带甚至雪山上多次见到这种传说中的“雪人”：能直立行走，身体毛色多为灰白色，脚印留在雪地里似人且较长，个头比一般人高，有时“手里”还拿着一根木棍。有两次当地牧人和猎人很准确地描绘“雪人”的形象和地点后，刘务林特意去蹲点调查，结果发现是体毛较浅的棕熊在这一带活动。

刘务林先生说，棕熊冬天处于半睡眠状态，极易被惊醒，有的甚至不冬眠。一旦受惊，或冬眠时过于饥饿，可能出来到处游荡，甚至到雪线以下的地区觅食。喜马拉雅棕熊毛色变异很大，有的熊是灰白色的，老百姓猛然见到这种颜色的棕熊就误认为是“雪人”或“野人”。还有的棕熊毛色为灰白与棕黑相间，因此还被误认为是大熊猫，《辞海》中记载西藏有大熊猫，英国《大百科全书》认为存在一种“西藏大熊猫”，就是这个原因。

刘务林先生认为，从动物学、生态学的角度看，如果一个物种在世界上只有2000个以下的个体，又不经过专门的人工繁殖，几乎可以肯定其会绝种。在一个封闭的小环境里，任何规模过小的动物都难以抵御自然环境的压力和近亲繁殖的影响，如果不像大熊猫一样抢救繁殖，必然会遭到自然淘汰。“野人”如果真的存在，它作为大型哺乳动物，有一个种群的最低数量极限，目前各地发现的所谓“野人”总体不超过200个，而且居住分散，环境恶劣，其近亲繁殖也不可能使他们生存到现在。

“野人”之谜被人们列为世界四大奇谜（另外三大奇谜为天外来客、水怪、百慕大三角）之一。几十年来，国际上组织了无数次考察队对“野人”进行了跟踪考察，但无一例外均以失败告终。迄今为止没有得到一张有关“野人”的照片，除当地百姓外也没有一个人说他亲眼看到过“雪人”或“野人”，而只是得到过一些所谓“野人”的足迹。

究竟有没有喜马拉雅“野人”、“雪人”，目前仍然是个谜，刘务林先生的观点，现在自然也只是一家之言。这个世界奇谜，还将吸引有关专家学者进一步地探寻、考察。

亚马逊河上的“老头猴”

1855年，在亚马逊河流工作的动物学家亨利博士，正划船在树林中逆流而上。亨利博士独坐船头，欣赏着大自然的美景。在河流的上游，渐渐出现了一条船，它顺流而下，向亨利博士驶来。

当它进入亨利博士的视野之后，博士的目光被船上放着的一排竹笼吸引住了。那并排放着的3个大笼子，每个笼子里都蹲着4个怪物。

看清楚了，那笼子里装着的，不是什么动物，而是12个老头！

亨利博士惊讶极了，忙把望远镜调了调，更仔细地打量着这些老头。他们的模样都很怪：头部光秃，前额凸起，上面长着一些灰白色的短毛，他们的脸色都是鲜红的，眼睛很圆。这些老头都蹲在笼中，身上披着一件白色的毛蓑衣。他们不但长相怪，神态也十分怪：虽然身居笼中，但都显出一副严肃庄重的模样，默默地坐在笼子里，谁也不搭理谁。

上游的船靠过来了，亨利博士对船上的人大声问：“哎，这笼子里的人怎么啦？你要把他们弄到哪里去呀？”

船上的人听了这番话，顿时哈哈大笑起来：“人？谁把人装在笼子里啦？”

“那不是……笼子里12个老头……”

“老头倒是老头，但它不是人！”划船的人见亨利博士越听越糊涂，索性停止前进，拎了一只笼子凑过来。

这次亨利博士看清楚了，它们的确不是人，而是面部像人，浑身长满白毛的猴子。

130年后，到了1985年，巴西猿猴学家马西沃和英国剑桥大学学生菲利普乘坐独木舟，沿着亚马逊河流域，首次进入扎尔西热带雨林，对“老头猴”进行考察和研究。

马西沃和菲利普举起了照相机，一幅幅关于“老头猴”的图片摄进了镜头中。

“老头猴”是一种十分灵活的攀缘动物，每到了热带雨林的洪水泛滥季节，林中陆地会被大片地淹没，它们便纷纷地爬上树，在树枝间跳来跳去。其他的陆地哺乳动物，则无法在此处生存。

洪水过后，“老头猴”纷纷下树，在地面上成群活动。在一个宽阔的林地中，每群大约有50只“老头猴”。它们三五成群采摘果实或拾着植物的种子，有时也寻找树苗充饥。在长期的进化过程中，“老头猴”长出了尖利的牙齿，能够咬碎那些坚固的种子壳，它们还能识别哪些种子有毒。

中国“野人”大搜索

“野人之谜”是世界四大谜团之一，因为这个谜关系到我们人类自己的起源，因此更引起人们的关注和兴趣。许多国家都有科学家进入原始森林对这种人形动物进行科学考察。

“野人”传说，在我国已有3000年历史。据战国时代的《山海经》在“枭阳国”的注释中说，《周书》记载南方“州靡南”将捕获到的“野人”献给了周成王。屈原在《九歌》和《山鬼》中描述了“野人”的生活习性，并将其拟人化，抒发了诗人的情思。自汉代以来，我国历代文献中都有关于“野人”的记载，明代大药物学家李时珍在《本草纲目》这部名著中还对历代文献记载的“野人”进行了综合分析。但是，对“野人”进行科学考察和研究则是在新中国成立后才开始的。几十年来，我国科学工作者对“野人”进行过多次考察。最早进行“野人”的考察在西藏地区。在雅鲁藏布江中下游、喜马拉雅山南地区及东部峡谷区都生长着茂密的原始森林，盛产野果及各种动物。原始森林保存最好、面积最大的“野人”避难所恐怕就属辽阔的喜马拉雅山区。而鄂西北神农架一带，则是从1976年开始的，中国科学院与有关单位组织的多次考察，取得了可喜的成果。除此之外，在我国的四川、陕西、甘肃、西藏、新疆、广西、贵州、云南等10多个省份都有“野人”行踪的报告，现今唯一可惜的是，没有一例活“野人”被抓获。

以神农架为中心的“野人”考察研究工作不断取得进展，广泛搜集了目击资料，灌铸了一批石膏脚印，鉴定了一些毛发，发现和研究了可疑的粪便、睡窝和吃食现场，对生态环境进行了综合考察和多方面的科学分析，制作了大量植物标本和部分动物标本，建议成立了自然保护区，举办了“野人”考察汇报展览，积累了近百万字的文字资料，特别是，3个考察队员一起见到了一个巨型“野人”。在当时的中国“野人”考察研究会300余名会员中，湖北的会员就有近80名，约占1/3。湖北省社会科学院历史研究所内成立了“人类起源史研究组”，把从人类起源角度研究“野人”问题列入了科研项目。1983年8月26日至29日，湖北省“野人”考察研究会在迷人的神农架召开了成立大会，代表们决心使以神农架为中心的湖北省“野人”科学考察研究出现一个新局面。

据中国“野人”考察研究会执行主席兼秘书长李建透露，1987年以来，中国一些地方不断传来“野人”活动的信息。

1987年6月24日，一外地青年，在神农架接山泉水喝，突然被一红毛怪物击昏，当他醒过来时发现自己被抬进山洞，面前站立着一个两米多高的“野人”。

1988年3月至5月，神农架望塔工作员袁玉豪在猴石、南天门等地发现300多个40多厘米长的大脚印，以及“野人”粪便和红毛。1988年，湖南一采购员乘押运货车经过阳月山自然保护区时，遇到3个人形怪物追车，被他用扳手等工具赶下去了。

自1974年在神农架发现“野人”以来，“野人”考察工作已开展30多年。据悉目前全国共有800多人参加“野人”考察研究会。科学工作者对“野人”毛发进行多次科学鉴定，确认自然界确有“野人”存在，大量信息表明长江流域是“野人”活动的主要区域。

出身于书香门第、毕业于华东师大中文系的上海青年李孜，就是凭借探索大自然奥秘的强烈渴望，自愿放弃安逸的生活，于1979年起自费踏入湖北神农架及川东林海，去探索“野人”之谜。

为寻觅“野人”，李孜食野果，吃树皮，蹲山洞，宿野地，卧林莽。一次他被毒蛇咬伤，濒临死亡时，他毅然用尖刀将伤口四处的毒肉一块块剐去，战胜了死神。

10多年的时间，李孜8次进山洞遍访被“野人”追赶过的人，他自己也曾发现过“野人”的毛发、脚印、粪便和宿窝，积累了大量资料。李孜对“野人”的毛发进行了测定，发现“野人”毛发中的微量元素含量比正常人高50倍，是普通动物的7倍。他与别人合作的《野人”毛发中微量元素的质子X光分析》一文在《自然杂志》上发表后，在国内外引起强烈反响。

1983年7月，武汉医学院法医学教研室也曾对神农架及附近6个县发现的8种“红毛野人”的毛发进行了科学鉴定。该教研室黄光照副教授在同年8月下旬湖北“野人”考察研究会成立大会上宣布：通过肉眼检查、光学显微镜下观察、横切面检查、毛小皮印痕检查，发现这8种“野人”毛，“其毛小皮形状特征基本上类似人毛”。

观察所见8种“野人”毛，毛发皮质均发达，可见纵间纤维，皮质色素颗粒少，且多呈外围性分布。这说明8种“野人”毛发皮质的组织学特点与人类相似，而与大猩猩、金丝猴、猿猴、长臂猿等灵长类动物毛有较大差异，明显不同于猪、狗、熊、绵羊等动物毛。

如今我国“野人”考察研究已不只是在湖北的神农架和西藏进行，而扩展到了四川、陕西、浙江、河南、广西、云南、贵州、湖南、安徽等10多个有关地区。江西、福建也有了考察的线索，新疆也计划进行考察。“野人”考察研究范围扩大如此迅速，是世界上没有的。

有关省区普遍进行了初步普查，了解到许多目击资料和可能获得证据的线索，对生态环境也进行了初步调查研究，在我国广大地区，发现众多大面积的适合“野人”生息繁衍的原始森林山区，那里气候温热，雨量充沛，动植物资源丰富，人烟稀少，“野人”可能就出没其中。

“海底人”之谜

地球上是否就存在我们人类这一种高级智慧动物呢？在过去一段很长的时间内，人们的回答都是肯定的。但进入20世纪以后，根据一些科学家和探险家的考察，认为地球上还存在着另一种神秘的高级智慧动物——海底人。请看以下的考察记录：

1938年，在爱沙尼亚的朱明达海滩上，人们发现了一个“鸡胸、扁嘴、圆脑袋”的“蛤蟆人”。它发现有人跟踪时，便迅速地跳进波罗的海，其速度之快，使人几乎看不见其双腿。这大概是第一例有关海底人的目击案例。

1958年，美国国家海洋学会的罗坦博士使用水下照相机，在大西洋4000多米的海底，拍摄到了一些类似人但却不是人的足迹。

1963年，美国潜艇在波多黎各东海岸演习时发现了一个“怪物”，它既不是鱼，也不是兽，而是一条带螺旋桨的“水底船”，时速可达280千米，这是人类当时的科技所无法达到的。据说当时美国海军有13个单位都看见了它，并分头派出了驱逐舰和潜艇进行追踪，但不到4个小时，这头“怪物”即消失得无影无踪。

1973年，在大西洋斯特里海湾，丹德尔·莫尼船长发现水下有一条类似雪茄的“船”，其长约40米～50米，正以每小时110千米～130千米的速度航行，并直奔丹德尔的船而来，可正要接近时，它却悄然绕船而过。在这件事发生之后半年，北约组织和挪威的几十艘军舰在威恩克斯纳海湾发现了一个被称为“幽灵潜水艇”的水下怪物，虽然使用了各种武器对它进行攻击，但它却全无反应。而当它浮出水面时，所有军舰上的无线电通讯、雷达和声呐仪等系统全都失灵，直到它消失后才恢复正常。

1992年夏，一群西班牙的采海带工人在海底见到了一个庞大的透明圆顶建筑物。

1993年7月，美英科学家在大西洋大约1000米深的海底发现了两座大型“金字塔”，很像由水晶玻璃建造的，边长约为100米，高约200米。

美军上校亨利曾在百慕大三角区水下360米处发现了金字塔，美国探险家特罗纳在巴哈马群岛海域发现了“比密里水下建筑物”。当时人们认为这些建筑是“海底人”用来采集海底石油和天然气的化工厂，也有人认为是“海底人”用于净化和淡化海水的设备，甚至有人猜想这是“海底人”发电用的电磁网络。

上述种种事件不能不使人们浮想联翩：难道在蔚蓝色的大海深处有另一种人存在吗？

有一种观点认为，“海底人”确实存在，它们既能在“空气的海洋”里生存，又能在“海洋的空气”里生存，是史前人类的另一分支。其理由是：人类起源于海洋，现代人类的许多习惯及器官明显地保留着这方面的痕迹，例如喜食盐，身无毛，会游泳，生胎记，爱吃鱼腥，等等，而这些特征则是陆上其他哺乳动物所不具备的。在人类进化过程中，很可能出现了水中、陆上两个分支，上岸的被称为“人类”，下水的则被称为“海底人”。有人说，也许“海底人”还把人类称为“陆地人”呢！

第二种观点则认为，“海底人”不是人类的水下分支，而很可能是栖身于水下的特异外星人，理由是这些生物的智慧和科技水平远远超过了人类。

目前，大多数科学家都不同意这两种观点，他们认为，神秘的“海底人”的许多特征均符合地球的生存条件，他们只能是地球的产物，而不可能是来自外星的生物。于是，海底不可能有另一支人类分支的说法逐渐占了上风。

是否真的有“海底人”呢？这需要科学家们去进一步证实。但如果真的有“海底人”，对人类倒是一件好事，起码我们不是孤独地生活在地球这个宇宙的孤岛上。

神农架“野人”之谜

2000年9月6日清晨，8名十堰市电信局的工作人员在神农架国家自然保护区内的白水漂至凉风垭一左转弯处，看到前面50多米远的公路上有两个棕黑色的“野人”，正在向来车的方向走。车还没完全转过弯，两“野人”一前一后突然往公路下跳。他们赶紧停车，发现两“野人”从相距约两米的地方分头跳下，在离公路20多米远的一块大石包下汇合后逃走，留下的脚印十分清晰。

2002年1月28日，神农架林区红坪镇副镇长邱虎、红坪林业站站长付传金在近距离内见到了“野人”。此日，神农架林区党委副书记、人大常委会主任朱诗章等党政领导前往红坪镇检查退耕还林还草工作。邱虎接到通知后，与付传金连夜从几十千米外的板仓坪赶往红坪镇。刚刚下了雪，公路上一片洁白，付传金开着吉普车在雪地上行驶着，两只雪亮的车灯与白雪映照，显得更加明亮，公路上的一切格外清晰，不时可见到一些野生动物在公路上游荡。夜晚11点40分，当车开到距原桥洞沟公路附近约250米，此处坡陡且有两个急弯，付站长放慢了车速，缓缓向下滑行，汽车转过最后一个急弯时，在明亮的车灯映照下，他看到公路前方距车20米处有一个似人非猴的动物在直立行走，当车灯猛然照在它身上，它急忙横跨公路，飞快地向阴谷河方向的原始森林逃去。它挥动双臂拨开树木，发出又响又脆的声音。只见它浑身长着灰黄色的毛，似枯黄的草，没有尾巴。它大步横跨公路时弯着腰，身躯肥壮，体重100千克以上。从它一大步跨过公路的动作来看，它的身体十分灵活，几秒钟就消失了。付站长开着吉普车往前又开了100米，才自言自语地说：“莫不是碰到‘鬼’了？”邱副镇长也觉得不可思议，它到底是什么？当小车快要驶上209国道时，邱副镇长突然醒悟了，莫非它就是人们常说的“野人”？于是，他对付站长说：“快将车开回去看看，如果真是它就太好了！“当小车返回桥洞沟，已是半夜1点了，下车后，邱、付二人果然发现了一些零乱的人形赤脚印，其中有两个人形脚印十分清晰，显然是它横跨公路时的那两个脚印。副镇长当时用张开的手指比划，有两掌长，约40厘米，宽15厘米～17厘米，四趾并拢，拇指外撇，与其它四趾的裂约70度；两个赤脚印相距2米～2.2米。付站长当即大声叫道：“就是刚才那家伙留下的脚印，肯定不是熊，我到神农架工作这么多年专搞林业，对熊再熟悉不过了！”

兵分六路追“野人”

1976年夏，在湖北房县的桥上乡连续发生了几起人与“野人”搏斗的事件。

桥上乡清溪沟村副村长殷洪发，是当地有名的猎手。5月1日，他一大早就单独上山砍柴。当殷洪发来到清溪沟东南坡的青龙寨时，天才大亮。他正低头砍杂木，忽听得有脚步声，心想可能有人来作伴了，便问了一声：“哪一个？”可是没人回答。他又开玩笑说：“哪个给我作伴来了呀？”还是没人回答。他觉得有点不对劲，便猛回头往坡下看去，不觉大吃一惊！原来，一个满身白麻色长毛、两脚走路的人样动物，自下而上像一阵风般地窜过来。殷洪发想避开它，可为时已晚，那家伙一眨眼就站在他面前，并伸出毛手一把抓住了他。殷洪发被吓了一跳，右手攥紧镰刀向那东西的左臂上“噌噌”砍了两刀。慌乱中，他是用刀背砍的，所以没砍出血，殷洪发现那家伙想逃，急忙抓住它那蓬乱的头发，拔下30来根。那动物脸像人，多了些毛，嘴像猴子，两眼通红，把头一摆，发出“哇！哇！”的叫声，跑上山去，速度极快。殷洪发从未见过如此怪物，心里也极怕，就赶紧逃下山来。这个“野人”身材比较矮小，只有1.5米高，猴子脸。头发约20厘米长，身上的毛粗得像马尾毛，毛呈白麻色，毛根有点黑。

殷副村长与“野人”打架的消息立刻传遍整个村子，致使很多农民不敢下地，年轻的妇女更不敢出门打猪草，生怕遇到“野人”。

房县县委获悉后，下令围捕“野人”。县民政局长李万秀亲自出马，从县人武部和民政局各抽调3名干部，桥上区、桥上乡的两位武装部长挑选20多名民兵，分成6个小组，荷枪实弹，带着绳子，准备把这个“野人”活捉到手。

5月30日，围捕“野人”的队伍以青龙寨山为集中点，沿着各条沟进行围捕，一直包抄到殷队长和“野人”打架的地方。可是，尽管如此兴师动众，仍然未见到“野人”的身影。但在现场，他们发现了“野人”的脚印，这脚印比一般人的稍小，无爪印，后跟是圆的；此外还发现在一个岩坪上面铺着很厚的一层树叶，树叶层被压得很紧，证明“野人”在此睡过多次。

那么，“野人”哪里去了呢？

神农架“野人”在哪里歇息

《房县志》说“野人”住在山洞里。房县的任士茂曾向科考队员反映，有一个山洞多年前曾留下过“野人”脚印。

1979年7月14日，华东师范大学教师刘民壮到湖北省竹溪县瓦沧公社考察一个“野人洞”。这个“野人洞”在大沟大队屏峰岭下。据说这个洞在清朝乾隆时闹“野人”。有一个“野人妇女”在洞口用手梳头，见了人笑，并把人拖进去，后来当地人募捐修了一块石碑放在洞口，“野人”就不敢来了。现在这块石碑还在，由于长了许多苔藓，碑文许多字迹不清。

传说固然带有迷信色彩，但是，这块石碑还在，是否反映这个“野人洞”确实住过“野人”？关于“野人”住山洞，还有待于查证。估计严寒冬季“野人”可能住在山洞中，这有利于御寒，而且是抚养幼子所需。

竹山县的贺显统说：“1965年10月的一天，天下着雪，中午我在九华林场牛然尖文家山看到一个‘野人’睡在树上，它把大树枝搬到一起睡在上面。”“野人”头发长，习惯用手理头发——1976年6月房县的龚玉兰就见过“野人”追她几步后停在一棵泡桐树下，一手扶树，一手撩头发。

房县的李洪珍说：“我那时14岁（1944年），在旧历四月的一天，和一群小孩在舅舅带领下，到大黑山挖野菜，我们5个小孩走到前面，见到一个红毛‘野人’在树上睡觉，像是被我们吵醒了。它起来爬下树，用两腿向坡上走了。它头发长，个子高，脚大。”

据村里的少年杜德全、陈明国反映，1974年6月的一天他们在小清溪沟看见一个满身棕红色毛长发“野人”躺在灌木丛中，腿蜷曲，手臂放在腿上，背是平平的。

房县的张家荣反映：1976年7月6日，他到梨花沟垴上砍柴，忽听到右前方‘吱拉’一声，抬头一望，只见距离他五六米远，从毛竹林中突然站起一大一小两个“野人”，浑身都是麻红色毛，大的高1.8米多，小的1米高。大的面带怒色，咬牙切齿，目不转睛地注视着他，他吓得出了一身冷汗，回头就跑。他想，那两个“野人”可能是在林中睡觉，被砍柴惊醒了。

由此可见，“野人”在树上、灌木丛中、竹林中，到处都可以睡觉，起码在春、夏、秋季，无固定住所，游荡各山野寻找食物，随地找适当位置睡觉。可以在树上，也可以在地上。在居住方面，神农架“野人”仍过着树地两栖生活。

走进窝棚和竹楼的“野人”

班洪，位于沧源县西郊，与北部大黑山原始森林相接，其南部属南滚河自然保护区，这里林海辽阔，面积约11万亩。境内动植物资源十分丰富，也是“野人”经常出没的场所。

17岁的胡德仁，初中毕业后在家务农。1967年9月的一天清晨，生产队安排他跟舅舅张老大到马伴边守苞谷。

马伴边离班洪大寨约10千米，位于大黑山西南麓，北面是森林，南面是坡地。为了便于看守庄稼，他们在苞谷地里盖了两个临时窝棚，一个靠地头，一个靠地脚，两个窝棚的距离不远，相互呼喊可以听得到，但由于成熟苞谷的遮挡，却彼此看不见。

这天上午10时左右，张老大在地脚的窝棚里煮饭烧茶，胡德仁驻守地头窝棚，半坐半卧地靠在床边休息。忽然看见一个类人的奇异动物从山林里出来，走近他的窝棚，见到胡德仁便龇牙一笑。当时，胡德仁惊恐万状，吓得呆若木鸡。

“野人”首先大力摇晃窝棚。随后就走进了窝棚，用双手触碰胡德仁的胸口。

此时，胡德仁看清了，“野人”是个母的，个子比他还高，乳房约30厘米长。浑身裸体长毛，头发较长，毛发稀疏呈黑红色，可见到毛发下的黄色皮肤，额部较狭小，眉脊突出，眼大，眉以下与人类极其相似。胡德仁吓坏了，想叫也叫不出来，想反抗，手脚不听使唤，直到张老大高声呼喊，责骂外甥偷懒时，“野人”才匆匆离去。“野人”走时，背微弯，身摇摆，姿势就像初学走路的小孩那样，不慌不忙走向山林。待“野人”走远，胡德仁才跑到其舅舅身旁，把遭遇“野人”的情况一一讲述。此后，他再也不敢到那里守苞谷地了。

据沧源县“野人”目击者所言，学者认为存在的“野人”有两个品种：一是小种，主要特征是个体较小，一般在1.5米至1.8米左右，毛发多灰黑色；二是大种，主要特征是个体大，一般身高在2米左右，毛发较长而呈棕红色，雌性的乳房较大。两种“野人”有一个共同的活动规律，就是在一年当中的八九月份出来寻找食物或是寻觅配偶。

1982年8月底，“野人”连续几次夜闯班洪大寨胡德礼家的竹楼。

胡德礼是一个精明强悍的佤族中年男子，时年44岁，很有胆识。他家的竹楼，居于村寨之中。

胡德礼的妻子是一个秀外慧中的傣族妇女，有两个儿女，母亲有时和他们生活在一起。1982年8月底，他的爱人带着女儿回娘家去了，家里只有他和小儿子。

30日那天晚上，他照例领着儿子在里屋安歇。大约凌晨5时，响声使他突然从睡梦中惊醒，又听到门闩被拨了几下后，一个家伙匆匆离开，只听到竹楼发出咔嚓咔嚓的声音。胡德礼立刻翻身起床，左手拿电筒，右手从枕头下抽出匕首，迅速追了出去。他看见一个高大的全身长毛的人形怪物向门外跑去。追至门口，它已逃之夭夭，不知去向。胡德礼很是纳闷儿，他家养的看家狗还好好地侧卧在门口。胡用电筒一照，狗既没有受伤，又没有跑掉，为什么有人进家，它却不叫不咬呢？

进房后，胡德礼把门重新关好，还特别加固了门闩，然后才进去睡。他在床上，翻来覆去睡不着，过去常听人说，山林中有“野人”，但他未亲眼见过。今晚闯进家来的是不是“野人”？还是其他什么东西？它为什么是直立行走的？浑身又长毛？想着，想着……终于睡着了。就在天蒙蒙亮的时候，突然一阵急促的脚步声，又把胡德礼惊醒了。当胡德礼坐立起来去拿电筒的时候，只见一个高大的雌性“野人”站在内屋，龇牙咧嘴，伸开双臂直向胡德礼扑来。胡用尽全身力气，一拳向“野人”打去，正打在“野人”的腹部。胡又从枕头下抽出刀，准备和“野人”搏斗，“野人”这才仓皇逃走。胡一直追到门口才停步。

据胡德礼回忆，第二次来的“野人”也是雌性，乳房很大，个子也很高，头部到达竹笆顶，经调查时测量竹笆高2.15米，说明“野人”高达两米左右。“野人”头发灰黑色，长及臂部，身上的毛较稀疏。“野人”呲嘴时，胡看见其牙较大，约一般人食指那么宽，而且鼻高，眉骨和颧骨部较突出。

神农架“长毛大汉”之谜

神农架林区东薅坪村村民朱国强口述原录：

1974年5月1日，我像往常一样背着猎枪，赶着牛羊在山坡上放牧，时至午时，有些疲倦，便坐在山坡上扶着猎枪打瞌睡。突然一声怪叫把我惊醒，我抬头一看，“哎呀，我的妈呀！”一个非人的长毛汉站在我的跟前。那大汉腰圆背阔，通身红光灿灿，它的脊背长毛如披着一件棕色的斗篷裹到腹部，两只似猴的眼睛露出逼人的光焰，嘴里发出“嘿嘿”的狞笑声，并伸出毛茸茸的大手抓住了我的猎枪，另一只手抓住了我的棉袄。

我意识到这就是传说中的“红毛野人”，顿时头都大了起来，全身浸出了汗水。我拼命地用力夺枪，正好枪托在我这边，而且枪里装有弹药。我扣动扳机，“砰”的一声，枪响了，但没有打中它。“红毛野人”听到枪响，“啊”地叫了一声，脸色也变了。但它还是不放手。也就在这时，我精心饲养的一只大黄牯牛凶猛地冲了上来，一头撞到“野人”身上。这突如其来的攻击，使“野人”惊慌了，它赶紧松开手，向老林中逃去。

“野人”逃后，我反而害怕起来，没命地一口气跑回家，吓得半天讲不出话来。队里人问我发生了什么事，我怕说出来会背上造谣惑众、破坏生产的帽子，只偷偷地和几个知心朋友讲了。

房县桥上公社清溪村村民殷洪发口述原录：

1974年5月的一天，我在山坡上砍柴，忽然听到树林旁有人在走动，我以为是其他村民上山砍柴，因此没有理睬。一会儿，响声越来越近，我抬头一看，吓了一跳，一个“长毛大汉”来到面前。这个家伙毫不客气，伸出毛手向我抓来，我想躲已来不及了，只好举起砍刀用力砍去。

这一刀砍得很重，砍得“红毛大汉”疼痛难忍，嘴里发出“叽叽”的怪叫声，慌忙逃走了。

广西、贵州山区出现的“野人”

1931年，国民党的军队在贵州黎平县把捉到的一个身高超过过两米的“野人”游街示众，一路上引起成千上万的人围观。据当时围观者李达文回忆：这个“野人”毛发呈灰白色，直立行走，年纪已老，众人看它，它也看人，一点也不害怕。

1984年6月，中国“野人”考察研究会会员、广西三江侗族自治县高禄公社干部马贤在广西北部元宝山进行科学考察时，发现了“野人”粪便和“野人”爬上大树留下的多处爪印；同时还发现了“野人”挖烂树枝找蚯蚓吃的地方，以及“野人”在大树上用树枝造的“坐凳”、“摇床”以及它们的睡觉留下的痕迹。

马贤听当地猎人说，最近有一个采药人到人迹罕至的“险区”，看见两个赤身裸体、全身灰毛、披肩长发，高大的站立的雌性人形动物。

贵州黔东南苗族、侗族自治州的雷公山南麓，有一片方圆数十平方千米的原始森林。这里自然资源丰富，不仅野果、鸟类、各种小动物随时可见，还有野猪、山羊、虎、豹、熊、鹿等野兽。古木参天，环境阴湿，常有“野人”出没。

1978年3月，宰勇公社武装部长盘寿福经历了一件令人紧张害怕的与“野人”共度寒宵的稀奇事。

老盘这天与当地猎人赵顺仁、梁远正相约，决定到附近的九洞山打锦鸡。锦鸡的特点是昼夜多栖于林间，树高叶茂，不易发现，清晨才下地觅食，漫山遍野，雌雄互唤，这时猎人才易发现目标，从而射击猎取。

为了在天亮前赶到目的地，盘寿福他们天黑便从住地出发，打着手电筒步行十几千米来到了森林边缘，但离天亮时间还很长，春寒料峭，他们便生火取暖。由于行途疲劳，两个猎人很快睡熟，老盘也靠着土坎渐渐入睡。

朦胧中，盘寿福感到有人走动，他微微睁开眼，看到一个不知从何处而来的全身长毛的东西在添柴烤火，他吓得不敢动弹，也不喊叫，紧缩着身子假装睡觉，并不时偷眼看着。

过了一会儿，篝火烧大了，那怪物怕猎人烫着，还轻轻将猎人的身子转过去。这时，老盘不像刚开始那样怕了。他偷偷地仔细观察，那怪物的头和脸像个蓬头发、长胡须的老头，脸颊长满绒毛，鼻梁稍塌，浓眉；耳朵、嘴巴与人无异；立着行走，蹲下烤火；身高1.60米左右，全身毛光滑，呈青灰色，脚板比人的长，脚跟稍向后突出；四肢肌腱相当发达，腰短，身子敦实健壮，似乎是雄性。

大约个把小时，它走了。这时，同来的两个猎人才说话。其实他们早已醒了，他们对老盘说：“这是‘野人’，不必害怕。我们已看到多次了，不要说话打扰它，大家装着睡觉，让它给我们烧火烤。它现在是拣柴去了，等会儿还要回来的。”过了二三十分钟，果然，它抱着柴又回来了，一直烤到天亮，它才离开。

这个“野人”单个活动，来去迅速，性格温顺，和善，不怕人，只要不受到攻击，就不会伤害人类。

雪山极顶的神秘身影

1951年，在喜马拉雅山的冰天雪地上，英国登山家西普顿把“雪人”的脚印拍摄下来，得到清晰的照片。这脚印长31厘米，宽17.5厘米，脚拇趾粗大，第二个脚趾细长，趾茎部相连结，根据脚印来分析，这是一种直立行走的猿类动物。这一照片的获得，被称为是“雪人”研究的一个重大突破。

1954年英国探险队最大的收获，是在喜马拉雅山区的寺庙里找到两个据说是从“雪人”头上取下来的带发的头皮。在喜马拉雅山区的一座寺庙里，每当举行宗教仪式时，庙里的僧侣就在头上戴着据说是从“雪人”头盖上撕下来的两块夹杂着褐色的火红色长毛的毛皮装扮“雪人”。探险队征得僧侣的同意，对头皮进行了测量和拍照。因为是寺庙中的圣物，英国人只从头皮上采集了几根毛发。这两个头皮传说是一雌一雄，大小和形状颇为相似，一个毛发齐全，另一个有的部位已光秃无毛了。它的顶部尖耸，毛发呈淡火红色，也有的呈乌褐色，据推算头皮在庙中保存已有350多年了。

1959年，在珠穆朗玛峰海拔6000米的雪地上，发现了“雪人”的脚印，大小与穿着登山鞋踩的脚印相似。据调查，这是迄今发现的“雪人”留下的海拔最高的足印。

为了配合珠穆朗玛峰地区的科学考察，中国科学院等有关单位也派出专业科技人员，对“雪人”进行专题调查。5月20日晚上，考察队员尚玉昌正在营帐中记日记，突然听到山谷里响起两声枪响，只见藏族翻译气喘吁吁地跑来，大声喊：“雪人！雪人！”原来一个“雪人”从山谷下面往山顶走，全身长满了毛。翻译赶紧连放两枪，但因天黑而未打中，“雪人”连跑带跳地逃走了。

6月24日，在卡玛河谷中游的莎鸡塘，“雪人”咬断了一头牦牛的喉咙，并吸食牦牛的血，使之死亡。接到牦牛主人的报告，我国的考察队立即赶到现场，果然见到一头死牦牛躺在地上。考察队对四周进行了严密的搜索，在被害的牦牛附近，找到了一根长15.5厘米、呈棕色的毛。尼泊尔边民说，这就是“雪人”的毛。考察队将毛带回北京检验后，证明与采自北京动物园的牦牛、猩猩、棕熊和恒河猴的毛，在形态上确实不同。这个发现是十分珍贵和重要的，只是目前还难以肯定这根毛就是“雪人”的遗物。

顿·维兰兹是1970年夏天登上珠穆朗玛峰顶的登山英雄。后来他就登山过程中的见闻写了一本书，其中谈到了“雪人”。“当时我正在寻找架设帐篷的地点，以便过夜。我们走近山腰，突然听到山后传来一声像鸟一样的叫声。这时一个舍巴族向导正在我身边，他慌忙对我说：‘先生，耶提来了！’我赶忙回过头四下环视，然后向山上望去，只见两只黑色的乌鸦仓皇地飞起，一个黑色的身躯出现在一块洼地旁，向我们这边窥视着。我正考虑万一它向我们进攻将如何应付，这时它跑了。我们放下心来，又重新布置帐篷。次日，我怀着好奇的心情来到山的南坡，发现雪地上有一行巨大的脚印，脚印长约46厘米，这天夜晚，明月高悬，将皑皑的雪山照得犹如白昼。我从帐篷的窗口探出头来，打算欣赏一下月景，此时，突然发现月光下一个身影在蠕动，此后，‘耶提’出现了，它有些像高级的猿猴，走起路来一蹦一跳的，十分可笑。它径直向一块我十分熟悉的地方走去。几个星期前我曾去过那里，当时雪已融化，那里到处是泥，只有一小片树丛，根据它的行动方向，我判断出，它可能去那里抱一些树枝。于是，我赶忙取过望远镜，紧紧地盯着它。借着月光，我分辨出它的身体为黑色，样子很像是高级猿猴。20分钟后，‘耶提’好像感到有人在盯着它，于是飞快地向山脚跑去。”

20世纪70年代，英国人威廉·奈特在喜马拉雅山考察时，也曾有幸在很近的距离对他认为是“可憎的雪人”的怪物进行观察。在一位当地向导带领下，他和另一位欧洲人带着由四五十个劳工组成的一支队伍，从西藏回来，行走在从甘托克通往色当琴的小路上。他们想走高处的山路，但是向导特辛·瓦格底说，劳工们怕对付不了“山鬼”，因此，只好走低处那崎岖不平的沿着河流向前伸延的山间小道，当到达甘托克附近时，要爬一段坡，威廉·奈特的同伴带着劳工们走在前面，而他则在距离他们大约半里的后面跟着，这里离下面的甘托克城大约半里。这时，他们遇到了“雪人”。威廉·奈特在日记中写到：

“走到一片开阔地面，我停下来，让我的马喘口气。我跳下马，松一松马的肚带，遥望即将落山的夕阳。正在我若有所思的时候，突然听到轻微的声响。我四下张望，看到在大约10米～20米之外，有一个像人的东西。我想，那就是珠穆朗玛峰考察队所说的长毛人，也就是当地人称呼的‘雪人’。

“这个‘雪人’身高略低于1.8米，在严寒中几乎全身赤裸着。当时正值11月份，他浑身皮肤呈浅色，头上生有一束头发，脸上毛少，双足很大，脚趾张开，有一双大而令人生畏的手。它的双臂、大小腿、胸部和背部的肌肉非常发达。它手中拿着一个什么东西，看来像一张原始形态的弓。它站在那儿，并没有看到我。我观察了五六分钟才明白，原来它正在注视着远在山坡下的什么人或野兽。大约又过了5分钟之后，他突然奔下山坡，速度之快，令我至今难忘。”

沙勒是研究喜马拉雅山青藏绵羊和雪豹的动物学家，他并没有期望能幸运地看到一个“雪人”。不过，高原上森林茂密的河谷，类似尼泊尔西部阿鲁谷地那边的密林地带是“雪人”经常出没之地，而在他所到的那种边远地区，连登山运动员和旅游者也没有到过，根本不会预料有“雪人”存在。然而，他在1979年出版的一本题为《雪豹》的著作中，却记下了这样的一段经历：

“一条河的支流从庞摩地方的伯昂村流下来，在一个河汊口的附近，急流穿过密林被崩塌的山石切断。在那灌木丛生的斜坡上，一个黑影从大石后跳出来。斜坡笼罩在清晨的阳光下，但我只来得及看一眼。这个东西大得像一头棕色大熊猫，躲藏之快像鹿一样，样子像狼或海豹那样可怕，动作比熊快得多。我用望远镜看着毫无动静的巨石，感到它后面躲着的那个神秘莫测的活物。四周一片寂静，只有晨光中的山脉和清澈的流水。”

“雪人”是不存在的吗

早在20世纪60年代，对喜马拉雅山区到底有没有“雪人”存在的疑谜，国内外就已存在着不同的看法。

1951年和1954年的英国探险队成员们都肯定了“雪人”的存在。他们的说法可以用G·N·杜泰的来代表。他说：“我们从搬运工人那里听到过很多类似的故事。其中有一个人肯定地说，他确曾看到‘雪人’。”他从这许多传说中得出结论说：“这些传说是如此确凿可信。”

印度普动物学家那旺南达否认“雪人”存在的说法。他听说西藏东部两个牧人远远地看到了“雪人”，也测量了“雪人”在雪地上和沙土上的脚印，证明雪上的脚印比土上的脚印大得多。他认为，雪上的脚印是经风吹日晒而扩大和变形的结果，并认为所谓“雪人”，译音是“米提”（耶提），实际是“康米”的同义字，是“人熊”——直立行走的棕熊的意思。

前苏联通讯院士奥勃鲁恰夫认为有“雪人”存在。当年他在《莫斯科晚报》上发表谈话说：“一般说来，根据当地居民可靠的叙述和雪上的足迹看来，可以推断，在喜马拉雅山4000米～5500米高度的地方，显然居住着一种比大猩猩更接近人类的动物，但它们比石器时代的最原始的人还要原始。”

医学科学研究员阿·里大卫特认为不能支持“雪人”的说法，他在1958年1月22日《莫斯科新闻》上发表了前苏联水文地质学家普罗宁在帕米尔两次看到“雪人”的谈话，同时也发表了阿·里大卫特的评论。他说：“我认为没有任何确凿的事实支持‘雪人’的说法。”他认为那布满白雪的环境，实际上已排除了任何高级动物生存的可能性。假若有种类人猿在消灭的过程中确实仍然生存着，那人们一定会发现它们的骷髅，至于雪地上的脚印是不能说服人的证据。

中国科学家斐文中、吴汝康、周明镇等教授基本上同意阿·里大卫特的说法，还补充说明，在喜马拉雅的高山和帕米尔高原海拔4000米以上的高地上，生存着一种比大猩猩和黑猩猩更接近人的动物，至少是从现在灵长类的地理分布上来看似乎不可能。同时他们提出质疑：在冰雪里怎能解决食物缺乏的现实问题？高级灵长类在这样的环境里靠什么生活？

为此，一些科学家对“雪人”研究作出的三点结论是：

第一，许多传奇故事，都是莫须有。

据说有许多人看见过“雪人”，或者是它的影子，可是至今没有捉到一个，或者能摄下一张照片。“雪人”既然生活在高山中，在那寒冷的冰天雪地里，遗骸或骨骼应该完整保存下来。而几十年来没有一个人发现过这种遗骸。原来作为“雪人”存在的主要证据，如足迹、头皮、木乃伊等有些都已被否定了。

第二，所谓亲眼看到过“雪人”的人，是指鹿为马的臆断。

中国科学家吴定良列举了两则关于“雪人”的信息：据前苏联《劳动报》载，驻扎在帕米尔的边防战士加拉耶夫，在3000米冰雪覆盖的地方发现了一只从未见过的动物，满身是毛，见人就往山上跑，他和其他人都认为是“雪人”。他们一起追上并开枪打死了它，原来是一只雄猴，毛也是浅褐红色的。

另外一个事实，前苏联地理学家莫尔也夫经过详细的鉴定，证实这一动物是属于叙利亚的一种棕熊。

第三，传说中的“雪人”，可能是属于稀有的种属不明的生物，这种生物可能是介于人和猿之间，潜藏在高山上，代表灵长类的一个支派。至于它与高山动物的关系怎样，需进一步搜集新材料，才能最后解决这个“雪人”之谜。

不独在喜马拉雅、帕米尔高原、高加索山区，在北美，“野人”的存在也是值得怀疑的。

1967年10月，在美国报纸上刊登了一组“大脚怪物”的照片，是一名叫帕特森的人及其朋友在加利福尼亚的布拉夫克利格遇到“大脚怪物”时拍摄的。这是一个像人似的怪物。它体魄健壮，在厚厚的红褐色毛的深处露出胸部和臂部。照片刊登后，顿时轰动了美国。

美国著名灵长类专家奈皮耶仔细看了照片后，提出了如下质疑。他说：“从照片人的走相来看，总觉得大脚怪物有点过分意识到自己的走相。这是女性的走相。再则，头的形状显示了不是人类的，但是重心的放置不像类人猿。另外，其上半身稍稍像猿，而下半身完全是人类的模样。”

奈皮耶说：“我们不能想象自然界存在这样的物种。而且从走相来看，仿佛是拙劣夸张地模仿人的脚步似的。从科学上来考察，这个动物有很多矛盾的地方。因此，不排除有披着猩猩毛皮的人弄虚作假的可能性。如果那是事实，将是一次卑劣的捏造。”

喜马拉雅“雪人”之谜

1920年初，一批前苏联士兵被派往第比利斯（今格鲁吉亚首都），执行反击邓尼金残部弗兰格尔的军事任务。可是，在穿越高加索山脉的行程中，整队人马却神秘地失踪了。对此，红军司令部大惑不解，而当地老百姓则平静地说：“这100多人都被雪人掳去做丈夫了……”

地球上真的有“雪人”吗？为什么在世界许多民间文学作品中，都有关于“雪人”的记载？

在西藏，一些地区的藏民把“雪人”叫做“岗拉仓姆吉”，意即“雪山上的野人”。据说，“雪人”体型高大，可达两米左右，全身披浅灰色的长毛，头发为棕黄色；直立行走，快捷如飞；以挖食草根，捕捉雪兔、雪鸡等小动物为生；力大惊人，敢与凶猛的灰熊搏斗。它们常年累月地生活在雪山之上的悬崖绝壁、冰川雪岭之中。由于毛色极易与积雪、荆棘相混，又极机敏，稍有响动便飞速避匿，连照相机也很难捕捉到它们。

20世纪50年代末，国际上兴起“雪人”热。人们将好奇的目光投向西藏地区。来自世界各国科学考察队都聚集在喜马拉雅山南麓，千方百计搜寻“雪人”。女作家吉尔于也曾在一群尼泊尔少女的陪同下来到喜马拉雅山南麓寻觅“雪人”。

在一个阳光明媚的夏日里，这群少女在雪山间的一条小涧里嬉戏，忽然，不知从什么地方跃出十几只“雪人”来，它们呼啸着一拥而上，将惊慌失措的少女尽数掳走。正在一旁山崖上观察雪景的吉尔于还未来得及下水，因此才得以逃脱。她劫后余生，将这次身临其境的冒险经历写进了那部引起轰动的著名探险记——《雪人和它的伙伴们》里。

1985年10月，有一名牙医在从那曲羌塘一带返回拉萨的途中，曾见到这样一个怵目惊心的场面：一大群受惊的野驴从山谷中狂奔而出，在它们的后面，一头棕色的怪兽紧追不舍。不一会儿，一头落伍的野驴便被它紧紧地抓住。这个牙医确信那棕色的怪兽就是人们传说的“雪人”。

据统计，数十年来，从世界各地陆续传出发现“雪人”的报告，仅美洲就达1350份。

1986年，在美国隐居的动物学家安·乌尔德里兹的率领下，一支庞大的考察队伍风尘仆仆来到喜马拉雅山区。令人惊喜的是，一天黄昏，在海拔3000米的高山上，考察队与一个“雪人”不期而遇。有人拿出照相机拍摄下了“雪人”的照片。尽管这张照片不够清晰，却至少可以说明这样一个事实：这种身高大约两米、浑身长满深红色毛发的类人生物是客观存在的。

这张照片重新勾起了人们对喜马拉雅山区存在“雪人”的幻想，来自世界各国的科学考察组再次深入喜马拉雅山区，却无缘再创造出一种奇遇。

九龙山“人熊”之谜

目睹人熊

九龙山属浙江东部的风景名胜地之一。这里有苍翠的青山，秀美的山泉，四季皆春的气候。也许正因为这得天独厚的自然条件，才有了种种关于“人熊”的传说。上世纪80年代又有专门的“人熊”考察队开赴这里，并不断发现奇异的巢穴，神秘的脚印，吃剩下的一堆堆杨梅，折断的树枝，以及和神农架“野人”相似的毛发和粪便。

这一切，使得九龙山如同一个充满神奇色彩的神话世界。

据家住九龙山附近陈坑大队的近八旬老人黄家良介绍说，1978年阴历八月十四日，他亲眼看到了“人熊”。它有门那么高，头发很长，站着走路，看到人会拍手。在离九龙山几十千米的西坑里大队，有一个叫张七林的老汉也曾经亲眼目睹了“人熊”。据有关资料记载：张七林祖辈几代都住在这里。从上世纪50年代到80年代，每逢阴历八九月份，张七林就要上九龙山源头坑看玉米。因为每年的这时候，都有“人熊”来偷吃玉米。1979年，他看到有个“人熊”躺在树上的巢里，脚跷得很高，很自在，见了他也不怕。关于“人熊”的种种传说，形容逼真，引人神往。

那么九龙山究竟有没有“人熊”或“野人”之类的不明动物？如果真实存在，究竟是什么样呢？这个问题曾经是赴九龙山考察队的首要任务。据当时的调查资料看，“人熊”是有的，但不能确定其归属，和神农架“野人”之谜一样，需要长时间的考证。

真正确定九龙山实有“人熊”的证据是“打死人熊事件”及部分幸存下来的“人熊”标本。

当时的考察队发现了这一重要的线索，多方打听，知道了那位拥有“人熊”标本的人叫周守嵩。于是，他们找到了当时在原松阳中学教生物的周守嵩。

“人熊”标本

1957年初夏的一天，周守嵩听说水南乡一个小村里打死了“人熊”。他是教生物的，听说“人熊”后，立即想到了它的科学价值。第二天，他赶到那个小山村，想把“人熊”拿来做标本。谁知当他赶到时，“人熊”已被烧着吃了，一个中年妇女不好意思地对他说：“肉我们吃了，还剩下一个头、一双手和一双脚，你要，就拿走吧。”

那位妇女先把“人熊”的头拎了出来。这头有大碗口那么大，已被弄得血肉模糊，眼睛鼻子都看不清了，但绝不像什么野兽的头，头上还残留着黑棕色的毛发。但非常遗憾的是这头已经煮过了，他没有要。他只把残留下来的一堆黑棕色的毛和“人熊”的手脚拿回学校制成了标本。

据周守嵩后来说，因为不知道它究竟为何动物，他虽然制成了标本，但没有标名称。但从当时的情况和那双手脚形状来看，他认为那“怪物”是猿猴或猩猩。

1962年，周守嵩离开松阳中学时，那件没有标名称的珍贵标本仍放在生物教研室。

可喜的是，当年的周守嵩没有白费力气。1980年10月23日，考察队在遂昌县西屏镇遂昌第一中学杂乱的贮藏室里，找到了当年浸在玻璃瓶里的“人熊”手脚。这标本尘封了23年，总算重见天日，为科学工作者艰苦的“野人”研究工作，揭开了“谜”之一角，提供了新的线索。

分吃“人熊”

很有必要追述当年打死“人熊”的当事者。十多年前的遂昌县松阳县南乡清路贫村巨樟古松，风景如画，大山上森林茂密，山峦重叠，与数十千米之外的九龙山连成一片。山麓间有个小山村——砖玄。

1957年阴历四月二十四日下午，乌云密布，细雨霏霏，男人们都上山劳动去了。突然，在砖玄村的小溪边，传来放牛女孩凄厉的“救命”声。

正在小溪边掏粪的徐福娣抬头一看，猛见离她几百步外的地方有一个毛茸茸的人样怪物，直立疾步，扑向她13岁的女儿王聪美。她立刻想到这好像是祖辈间流传的“人熊”，如果女儿落到“人熊”之手，就会被撕碎吃掉的呀！

年轻的母亲这时忘记了一切危险，奋不顾身地奔了过去。那怪物见有人来，骤然受惊，慌不择路，跳下一米多高的田坎，跌进一片刚翻耕过的水田，蹒蹒跚跚还没走几步。徐福娣也不知哪来的勇气，举起粪棒，使尽全身之力就是一下，只听咔嚓一声，那棒只剩半截留在手里，而那鬼怪一般的东西，大叫一声，竟向她迎面扑来。徐福娣双脚陷在水田里，心想这下死定了。就在这时，那怪物忽然倒在她的脚边。徐福娣这时不管死活，举起半截木棒，朝下只是乱打，直至村里十多个妇女闻声赶到，乱棒齐发，把那怪物打得不动了，方才罢休。定眼一看，这确确实实是一个浑身长毛的“人熊”。

众妇女把“人熊”拖上田来，搬回村里，正在歇气，忽听到“嗯、嗯”之声，原来这“人熊”还未断气，又活过来了，眼睛里还流着泪。于是众人又七手八脚，狠狠打这怪物，怕它再活，索性找来斧头，把头斩下。

砖玄村打死“人熊”的消息飞快地传开了。提起“人熊”，在九龙山区是妇孺皆知的。可是“人熊”的样子，谁也没有真正看到过。于是前来看热闹的人川流不息，大家都想看看“人熊”的样子。死了的“人熊”倒也不像传说之中的那样可恶可怕。在当地人的思想中，认为打死“人熊”是为民除害，算得上一件大好事。又说如果吃了“人熊”肉不仅能治百病，而且还壮胆，于是大伙动手把“人熊”肢解分食了。

当时，看到“人熊”尸体的不下数百人。这“人熊”浑身是细茸茸黑褐色的毛，约有寸把长。身高约有1.5米，有35千克～40千克重；虽是雄的，但看起来还很嫩小；头顶有个发旋，头发乌黑软绵约有十几厘米长，有的披到肩上；牙齿雪白，舌头和人的一样；鼻子略凹，耳朵、眉毛、眼睛也像人；乳房稍稍隆起，肚脐、大腿、膝盖、小腿和下部的雄性生殖器都和人的相仿。去掉毛以后的皮细而白嫩，臀部有一团黑棕色的印记，胃里有许多没有消化的竹笋和笋壳。徐福娣已经成了传奇人物，但“人熊”事件却是事实，至于“人熊”是“猿猴”，还是“野人”，还有待于“野人”之谜真正破译的那一天。

越南“胡兰山怪人”之谜

经过两年的调查研究，洛杉矶大学人类学教授沃尔夫·弗里德里奇与战地记者欧文·罗伯特二人，于1992年合著了《神秘的越南丛林》一书。其中生动地记述了存在于越南亚热带原始森林中的“野人”。在有关“野人”的描写中也许有联想的成分，本书择取其中的一二节用以鉴真弃伪。

胡兰山区距西贡400多千米。陆75团三营是美军设立于胡兰山区的一支守备部队。该营是在1969年驻扎此地的，营部设在孟雅村。

温克勒·西蒙少校当时是该营的首长。此人越战结束后到弗罗里德当了警察。欧文·罗伯特来采访他，当问到越南丛林中是否存在“野人”时，温克勒·西蒙说：“确凿无疑！假如说“野人”不存在，那就是我眼睛出了毛病。”

当年的西蒙少校现在已是一位善谈的老人。他当即向欧文·罗伯特讲述了1969年6月9日这一段时间，“野人”骚扰部队的经历。

西蒙老人说：当时，孟雅村营部驻扎了50多名官兵。有一天早晨，华尔·迈克上尉惊呼起来，命令各战斗队员戒备各村口通道。华尔·迈克上尉查出当夜站岗的两位下士，对他们进行了处罚。

原来，迈克早晨接到官兵食堂的报告：他们正起床准备早餐，发现粮食颗粒无存。迈克上尉断定是游击队进了村庄，而两名哨兵竟然没有发现。

西蒙老人接着说：营部共有50多名军事人员，夜间，他们的生命全掌握在哨兵手中，一旦他们擅离职守，稍为疏忽，大家都完了。迈克上尉当时的处罚是正确的，我们必须小心戒备。

两名下士极力争辩却毫无用处，当天就被送往西贡，接受军事法庭的裁处。可是，第二天早晨官兵食堂的伙夫又向迈克上尉报告，存积在食物库房的大量罐头被盗，另有一些调料沙司之类的东西被撒了尿，库房里有许多大便。

迈克上尉查看了食品库房，向西蒙少校说起这件蹊跷事：当夜迈克上尉每隔40多分钟就去哨楼查哨，的确没有发现哨兵有怠职的现象。两个哨楼成椅角之势，南北照应，通道和营房，尽在眼底；出入人员，无不在控制之中。

营部几个军官立即汇聚分析，断定是精通游击战的越南游击队员所为。他们数量不多，但行动快捷，企图断绝美军粮食，以示对美军的惩罚。事后西蒙少校致电团部，请求火速运送粮食到孟雅村，并组织一个由20名精干人员组成的巡逻队，整夜防守。

一连几天都平安无事。然而一旦巡逻队解散，又发生了相同的事。西蒙少校立即下令恢复巡逻队，但是不许巡逻队四处走动，甚至连岗哨的士兵也可以打瞌睡，以麻痹游击队。而巡逻队所有人员都进行备战掩蔽，埋伏在各个角落，准备将游击队一网打尽。除了巡逻队外，其他军事人员全都处于戒备状态，一旦发生冲突他们可以立即开火反击。

西蒙少校亲自参加夜间埋伏。快到夜里11点，他也忍受不住了，在草丛杂树间埋伏是一件难以形容的苦差事。西蒙少校回忆道：“在越南的日子里，每时每刻都充满了危险，甚至连蚊虫都对我们满怀敌意，我身上擦遍了防护油，可还是被那些蚊虫、蚂蚁、蝗虫叮咬得遍体鳞伤，这些该死的小动物，它们比游击队还不留情”。

夜间12点，西蒙发现有1个黑影飞快地从树林奔出，接着有两三个黑影又随之奔出。他们并不沿道而行，却是直线奔向村口。西蒙不无奇怪，那敏捷的行动和跨越障碍的本领，连国防部的特种部队也没有能力达到。

前后共有4条黑影，长得矮小，但似乎手臂特别长。夜色之中，无法看清他们是否拿了武器。到了村口，4条黑影躬身小心翼翼向四处探着，然后迅速分散，从不同地方向村里奔去。

西蒙用对讲机命令各伏击点人员注意。由于未发现他们携带武器，要他们最好能生擒这4个游击队员，以便能审问出这片山区的游击队情况向团部报告，重新调集军事设置。

几名士兵尾随而去。西蒙在后来说：“我们的做法，相当愚蠢，这些家伙行走如飞。”

食品库房是重兵镇守处。当那里的埋伏人员发现几条黑影时，那些家伙已背着、搂着食物出现在屋顶了。他们出入并未从地面行走。

迈克上尉命令哨楼打亮探照灯。一刹那间，4束灯光照得食品库房及附近明如白昼，4条黑影似乎被吓傻了，立在屋顶。所有的人都看清了，那4个家伙浑身长毛，没有衣服，脸上是红色的，手臂奇长。原来小偷就是他们。

西蒙少校下令守住路口，抓住这几个怪人。哪知十几秒钟一过，4个怪人回过神来，发出尖厉的声音，丢掉手中的物品，惊慌失措地飞跃而逃。

没有一个士兵能靠近他们。那动作是惊人的，他们穿越封锁，攀着屋檐树枝，不到3分钟时间，他们就顺利地逃出了整个警戒区，未伤一根毫毛。

在欧文·罗伯特来访时西蒙少校说：“当时，我们不知道有“野人”存在，也不知道他们就是‘野人’。我们称他们为‘胡兰山怪人’。”

此次事后，平静了十几天，“怪人”又出现了。既然并不是游击队，西蒙少校就未下令杀死它们。只是挖了地窖，严密地藏好了食物。可是这群“怪人”偷不到食物，就大为恼怒，拆坏哨楼，钻入营房撕烂士兵的蚊帐、衣服，在井里面、蓄水池里撒尿拉屎。

当然，“怪人”的出现均在夜间，白天从来不出动。

有一次，西蒙发现一个“怪人”竟身穿军服出没于村子。还有一次，当“怪人”在营房内出现时，几名士兵醒来，都扑上去抓获。哪知矮小的“怪人”不仅灵活，还十分凶猛。“怪人”的手爪长有锐利坚硬的指甲，中者鲜血淋漓，皮肉撕裂。士兵们发出痛喊，那“怪人”破门而出，援救的人赶到时，已没有“怪人”的影子了。

后来，西蒙少校吩咐伙夫，在食品库房放置少量食物，供“怪人”拿取，以免他们骚扰营房。果然，“怪人”取得了食品后，再也没有骚扰行为，但它们仍然是夜间出没。

在采访时，欧文·罗伯特问西蒙少校：为什么采用这种方式，而不是开枪杀死“怪人”？西蒙少校说：“我对生命由衷地热爱，作为军人，对生命就有更特殊的理解。他们不是敌人，而是手无寸铁的“怪人”。

谈起这事，西蒙感动遗憾的是：他们应该设置陷阱或者用渔网捕捉住其中一个，这样可以对这些“怪人”有更多的了解。但不知道在战争中这样做，会不会产生恶劣的后果。西蒙少校曾经拍摄“怪人”。由于都是夜里所拍，而“怪人”的行动又无比敏捷，所以画面上根本没有“怪人”的样子。

阿登·赫塞尔是美军陆战队上尉，1970年6月，他被游击队捕获。押解途中，游击队沿路逼供。阿登上尉怕自己，招出美军的军事布置，便趁守卫人员松懈之时，逃出押解队伍，往黄高森林跑去。

黄高森林位于西贡之北，与中国广西龙州相邻，处于左江下游。这里森林茂密，白天天气炎热，夜间又寒冷潮湿。

阿登上尉身带创伤，衣衫破烂，拖着皮靴，在森林里走了两天两夜，明白自己迷失了方向。但他别无选择，面对游击队的追捕，只能如此走下去，至于能不能生存下去，阿登上尉还没想过，一切只有听天由命。这一天，阿登上尉来到一条小溪边，捧着水喝，又用水洗脸，当他站起身来，发现周围有一群既像人又像兽的家伙，它们披头散发，额骨外突，鼻子扁平，两只鼻孔奇大，耳朵向前长着。它们身上都长着1.3厘米左右的长毛，黑油油的。其中两个怪物显然是雌性，它们长有乳房。它们都不穿衣服，一声不发，注视着阿登。

阿登上尉在讲述时说了当时的心情：“见到这么多‘怪人’出现，老实说，我第一个念头就是快跑。但我吓坏了，一双腿像灌了铅，不能挪动一步。但我见它们也是诧异，不敢向我靠近，我便明白它们也同样害怕。

“我想，它们从来没见过人，更没见过金发碧眼的人。于是我镇静下来，向它们友好地问：‘朋友，你们好吗？’那群‘怪人’你望我，我望你，没有动弹。”

阿登上尉自我介绍起来，他明知“怪人”听不懂，但他要装成毫无畏惧的样子。见“怪人”无所反应，阿登上尉干脆向“怪人”走去。

突然，一个“怪人”惊叫一声，霎时，七八个“怪人”呜地齐呼起来，一哄而散，逃得不知去向。

天色渐暗，阿登上尉不敢继续往前行，便用石块干柴引出火种，燃起一堆火，爬上榕树而睡。半夜，一条蟒蛇把阿登惊醒了，它从阿登身体上滑过，吓得阿登神乱心跳，久久不能入睡。

第二天，阿登发现自己已落在“怪人”手中，他被一群“怪人”抛起来，又接住，然后又往上抛。阿登吓得连叫饶命，那些“怪人”吵吵嚷嚷，显得十分开心。

阿登心想，自己不神秘了，落在这群浑噩的家伙手中，只有死路一条，它们会在玩耍够了之后，吃掉自己。果然，它们在抛累之后露出古怪的笑容看着阿登。

突然，一群“怪人”冲上来，将阿登上尉的衣裤剥尽，取下靴子，然后摁住他的四肢。阿登明知道言语不通，但还是大声哀求别吃掉他。

看到另外几个“怪人”抱来数十千克重的大石头，阿登心想，完了，他们要砸死我：或许是敲开我的脑袋，喝我的脑浆。

哪知，那些“怪人”并没用石块砸他，而是用4块大石，轻轻放下，压住他的四肢，然后，又放了一块大石压住肚皮。接着，又放了一些石块，垒在原来的大石上。阿登感到压力越来越重，几乎不能喘息，身上至少有100多千克的石块。

那群“怪人”嬉皮笑脸地朝阿登露在外面的头胸吐着唾沫，又喜笑颜开地离开了。

阿登上尉见他们离去，而自己不能动弹，别说猛兽蟒蛇，就是森林中的小蚊小虫都足以让自己成为一堆白骨。他破口大骂起来，希望“怪人”干脆把自己杀死或吃掉。

可是“怪人”再也没有出来，阿登无比绝望，骂声仍然不断。

后来，阿登上尉听到脚步声，以为是“怪人”良心发现，又回来了。可他立即分辨出脚步声是皮靴——游击队追上了阿登。

阿登最后免于一死，作为俘虏交换给美国，如今，这位前海军陆战队上尉在一家美国电气公司当守门人。

阿尔卑斯山“冰人”之谜

在阿尔卑斯山南部发现的“冰人”，是一具最古老的完整无缺的尸体。科学家们正在研究“冰人”和他那令人惊奇的极复杂的工具：古人在5300年前是如何生活的。

在冰雪半融的高山上，法医专家雷莫纳·汉恩发现一把尖刀般的打火石时，他就坚信：他们从冰中挖掘出的人可能是现代考古最重要的发现。“冰人”密封在阿尔卑斯山希米龙冰川中大约有5300年了。

“冰人”死时穿着鹿皮衣和草披肩，在附近有他的弓和箭、一把铜斧和其他工具，它们还保持着原状。“冰人”的皮肤、内部器官甚至他的眼睛依然保持完好，是至今发现的最古老的保存最好的人体。1991年10月，当冰人通过直升飞机运到莫斯布鲁克大学法医学研究所时，该大学的史前研究专家康纳德·斯宾德勒说：“这是对古埃及特德国王研究后的又一重大发现。”

事实上，这次发现可能被证明比特德国王的发现重要得多。因为特德的3344年前的陵墓只是说明古埃及著名法老豪华富裕的生活及其历史遥远悠久，而“冰人”要比其早2000年，他能阐明一些更遥远的远古时代的奥秘，还可以探索新石器时代欧洲森林耕作狩猎的人们的踪迹。

“冰人”站起来有1.5米高，重50千克左右。现在他只有20千克重。“冰人”右耳垂有一深深的洞，说明古埃及人穿耳索。身上挂着5厘米枝状皮饰的白玉石圆盘，可能是穿在他的颈项周围的皮带。皮肤上的刺花纹十分好看。有4个7.62厘米长的带子在他的左脚上部。有一个十字形打点在其左膝盖上，还有14条细纹刺在背上。康纳德·斯宾德勒观察说：“这不像现代刺花纹，这些纹身必定有其含义。”奥地利研究人员研究这些纹身是这样刺成的：有些原始人纹身是用针刺皮肤，然后用灰抹擦或用颜色抹擦到伤口上制成。

对“冰人”进行物理检验会影响其完整保存，研究人员正研制高效能计算机——允许他们详细研究冰人而又不必接触其尸体。利用计算机的轴向层面X线照相技术扫描获得三维立体图，研究人员能在计算机显示屏上观察到“冰人”的骨骼和器官。结合计算机辅助绘图程序的一台CAT可以将此数据创制成三维塑料骨骼，即精确的原始器官的复制品。英斯布鲁克大学生理系主任瓦纳·普拉兹研究后得到结论是：这名男子死亡时侧身向左边倾斜，右臂伸出放在其臀部。

“冰人”同样有纹身技术，在他的脚上和膝上都有纹身的标志，而从他背部的条纹可以清楚地看出是由另一个人所刺。从他磨损的牙齿分析，科学家指出他的饮食包括磨料面包。从他外衣中发现的两粒远古麦子证明他生活在靠近阿尔卑斯山脚下的低地耕作社会。

新石器时代的欧洲大约在7000年前就扩大耕种维尔金土地。第一批农民在开阔的土地上砍树，燃烧硬木树，种麦；在森林附近放牧他们的牛羊。在这一地区他们已从事狩猎和钓鱼，逐步成为熟练的半游牧生活的人们。这两种文化最终结合。“冰人”反映了耕作与放牧的混合性。他可能靠面包生活，也可能从周围森林中用天然果实维持他的生活。当冰人遗体躺在英斯布鲁克大学实验室受到保护时，对他的附属物的研究正在进行。德国美因兹市罗马——德国中心博物馆，考古学家马科斯·艾格已把“冰人”的皮制物品弄得干干净净，涂了油脂并进行脱水处理。草编手工制品已被冰冻消除湿气成为干制品。木制品在大盆里清洗过，并上蜡以防腐蚀。

发现的最显眼的木制品——长弓是用紫杉树心制成。紫杉树依然生长在希米龙冰川下的山谷之中——这是发现“冰人”的地方。传闻过去这山谷是制造质量上乘的弓的地方。事实是“冰人”的弓在他死亡时尚未琢磨修整好。科学家提出：他可能在这山谷切削他的弓。

在这把弓的下方是一把铜斧，这是最令人惊奇的发现，因为这把有13厘米刀刃的斧头曾经烧锻加工。斧头标志着一个时代的结束，另一个时代的开始。直到公元前3300年石头才让位于金属作为选择工具的材料。

“冰人”是开拓自然资源的能手，他携带的工具可以告诉人们这一切。伴随着他的斧头他还带着用桉树处理过的刀柄，还有打火石般的刀（只有1.7厘米长）。从“冰人”工具中还发现了U型箭筒，这是世界上最古老的木制箭筒。“冰人”的箭筒包括12支挟木属植物木箭箭杆和两支精细加工的箭，顶端有特制的尖尖的打火石，上面含有从煮沸过的白桦树根中取得的树胶。箭筒内部的X射线表明有一球状绳子、一支鹿角和一双原始打火石——谜一般的工具。

“冰人”是牧羊人，还是猎人？

根据他携带的工具，及他周围许多动物粪粒样东西的试验性分析，康纳德·斯宾德勒推测他可能是牧羊人，“冰人”死亡时可能正在放牧羊群。“冰人”步行到山谷为一只断弓切削代替物，并在暴风雪袭来时寻找躲避处。研究人员推测，“冰人”也许精疲力尽，在不利的天气条件下熟睡在山谷的壕沟中，结果造成冰冻死亡。

研究人员难以得出进一步的结论。关于“冰人”怎样生活、怎么死亡尚待进一步研究。在揭开“冰人”其所有秘密之前，在欧洲和美国的研究人员正在用最新显微技术拍摄“冰人”器官的各个部分。科学家们的研究工作将逐渐取得进展。

新疆阿尔金山“大脚怪”

上世纪末随着国内报刊报道了“中国百慕大”——阿尔金山自然保护区存在“魔鬼谷”的消息之后，阿尔金山地区又引起海内外传媒的广泛关注和浓厚兴趣。没过多久，这块神秘之地忽然又“爆”出一条新闻。

1999年春节前，一条简短的消息在《新疆经济报》上刊出：有人在阿尔金山发现一种神秘的“大脚怪”！据称，这是些“脚印有一只羊腿那么长，步幅有成年人的一倍多”的诡秘怪物。这一消息迅速在天山南北引起轰动。人们在想，它到底是什么动物？它同尼泊尔的“雪人”及我国著名的神农架“野人”有无关系？各传媒记者带着这些疑问，纷纷赶到现场进行采访。

阿尔金山地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县南部，系昆仑山支脉，呈东西走向。这里平均海拔4500多米，属第三纪末地壳变动形成的封闭型山间盆地，群峰巍峨，峡深谷幽，丛林莽莽，人迹罕至，是各类野生动物的天然乐园。14年前，国家在这里建立了野生动物保护区。

在这个国家保护区里，生息着野骆驼、斑头雁、雪豹等珍禽异兽50多种，其中属国家保护级的珍稀野生动物多达15万余头。然而出人意料的是，在这个“动物王国”里，突然冒出个叫“大脚怪”的神秘之物。一时，把许多动物专家惊得目瞪口呆。

据保护区工作人员阿不都逊介绍，在一个风雪弥漫的傍晚，当地维吾尔族牧民买麦提·内孜在阿尔金山一带放牧时，突然发现一个直立行走、上肢摆动、身材酷似“篮球巨星”、没穿任何衣服的巨大“怪物”。这怪物通身无毛，披头散发，在雪野中行走如飞。由于风大雪大，能见度低，无法辨清其毛发色泽。不一会儿，这个“怪物”就消失在鹅毛大雪之中。当时牧羊人买麦提·内孜既紧张又感到十分好奇，当他沿着这个“怪物”行走过的踪迹仔细观察时，发现它的脚印“足有一只羊腿那么长，步幅是成年人的一倍多”。

自称见过“大脚怪”的一些牧民，对这个神秘来客的描述大体相似，有人甚至把这种“怪物”称为“雪人”或“野人”。综合这里的各种传闻，这个“大脚怪”有如下特征：高两米左右；喜欢在雪天外出活动，但不像别的猎食猛兽那样爱袭击人；身体看似笨重，但反应灵敏，跨越轻盈，能轻而易举地跃过一米多高的障碍物。

这毕竟都是当地人的一些传闻，并没有确凿的证据。事实上，一个世纪以来，人类追寻“野人”的活动一直没有停止过，但直到现在，正如飞碟、百慕大三角之谜一样都缺乏实据，因而免不了会有人提出这样那样的质疑。

那么，阿尔金山的“大脚怪”是不是仅算一种传说，或者它压根儿就不存在呢？据有关专家介绍，早在1984年10月8日，人们就偶然发现过它的踪迹。当时，新疆登山队的4名运动员在攀登阿尔金山穆孜塔格峰的前夜，曾在一个海拔5800米的冰斗里住了一夜。第二天早晨起床后，他们惊奇地发现，帐篷四周竟布满了巨大而清晰的脚印。这些脚印一直向前延伸，最后消失在一个巨大的冰川里。事实上在这种雪海“寒极”里，常人是根本无法涉足的，这也许就是“大脚怪”长期以来难以被人们发现的主要原因。

当时，跟随新疆登山队的摄影师顾川先生，还在穆孜塔格峰下一个海拔近5000米的沙地上，拍摄到了一些十分清晰的大脚印，并当场进行了测量。他们发现，这些脚印的长度在50厘米～67厘米，宽度为13.5厘米，深约4厘米，最深的约为6.5厘米，步幅一般超过1.5米，最大跨度近2米。这些尺寸令众人惊讶不已。

接受采访时，一位叫阿孜古丽·克尤木的维吾尔族中年妇女告诉记者，她还听到一些奇怪的声音，就像她在电视里听到过的猿猴似的“喔卟”的叫声，特别是在风雪天，而且多数是黄昏时分。她说，这可能就是“大脚怪”发出的声音。

新疆动物学教授谷景和分析说：“大脚怪”极有可能是国家级保护动物藏马熊。因为藏马熊行走时，后爪紧跟前爪，踏在前爪踏过的地方，但只有部分与前爪印重合，这样，人们便看到了酷似人类的大脚印。此言一出，震惊四座，不少人表示认可这种观点，但谷景和教授并没有对“大脚怪”长时间的直立行走作出解释，这不能不算一个很大的疑点。因为很少有人到保护区进行系统考察，所以，谷教授的观点，目前尚无法证实。

宁夏震湖出现“水怪”

宁夏西吉县震湖是世界第二大震湖，居住在该湖岸边的村民近来纷传在湖里发现一个巨型“水怪”，引起各方关注。

宁夏震湖位于西吉县城西南30千米的苏堡乡，是1920年固原地区大地震后形成的湖泊，形状狭长，绵延10千米，最宽处仅600米，水面面积有186.6万平方米，平均水深12米，最深处27米。震湖两边是黄土高坡，沿岸长着茂盛的芦苇。据当地干部说，“水怪”的目击者有七八十人。早在数十年前就有人目睹过“水怪”，最近湖边村民又频繁目击，才引起了关注。

湖边党家岔村的61岁农民老汉段成文是最近一位目击者，他描述了亲眼目睹“水怪”的经过：某天午后，他在湖边路上散步，偶然发现湖中有一个黑糊糊的怪物在慢慢游动，有两只船那么大，露出水面的部分就有一尺高。他立刻惊叫起来，但当时有两辆拖拉机开过，怪物受惊吓后就沉下去了，湖面上泛起很大的漩涡。

党家岔村40岁的农妇司琴芬则在一天晚上9点左右两次目睹了“水怪”。她说，当时她来到湖边是为了叫儿女回家，结果发现湖中有一个怪物在慢慢游动，露出湖面的部分呈锯齿形。她想去看个究竟，但湖对面有人打亮手电，怪物受惊后立即沉了下去；灯光灭后，那怪物再次浮了起来，游动20多米，然后又沉下去了。

邻村杨下村村民组长王生明也说他曾在晚上亲眼看到过“水怪”。王生明说，那天正好是农历十五，他趁着月亮专门到湖边看水怪，他从当晚10点多守到凌晨两点，终于看到了怪物。他称，那怪物身体很长，露出的部分呈弓形，有一尺多高，慢慢地顺水而游，还发出咕咕声，他用矿灯一照，结果怪物受惊吓后就轰的一声沉入水底，溅起很高的水花。

党家岔村47岁的村民张耀亭是最早目睹“水怪”的人之一。他说，1978年6月的一天下午两点多，当时他在湖边山坡上干农活，偶然发现下面湖里出现一个巨大的黑色怪物，好像“铺了一张地毯似的”，露出水面的也有一大截，但由于有一定距离，他没有能确切看到怪物的模样。他说，当时有一只山鹰飞掠湖面，怪物受惊吓就潜入水中，水花四溅。

据了解，当地地处偏僻、山大沟深，村民都很淳朴。

关于神农架有无“野人”的争论

中科院动物所研究员冯祚建说：

神农架不太可能存在“野人”，可以从两个方面分析：

从遗传学上讲，假如存在一种介于人与猩猩之间的动物，在被人类包围的神农架有限的生存空间内，存活的数量一定不大。而这一物种长期近亲繁殖，必然会导致物种的灭绝。

从动物行为学讲，动物行为与生存环境密切相关。有位妇女说她抱着孩子被“野人”追赶，结果“野人”没追上她。如果这位妇女侵犯了“野人”的地盘，两米多高的“野人”怎么会追不上她！

在偏远的地区经常会发生以讹传讹的事，这不得当真。我敢断言，所谓喜马拉雅雪人也是类似的情况。4000米以上的雪域，雪人到哪里寻找食物？我们这些搞动物学研究的人，要大胆地站出来，否定“野人”的存在。科学家不明确反对，只能助长找“野人”的歪风。

北京自然博物馆研究员周国兴说：

商业公司利用“野人”来炒作这一行为我不赞成，但要十分肯定地对“野人”存在与否作出判断，却是不容易的。科学的发展只有一两百年的历史，大自然还有许多未知领域有待我们进一步认识。

我认为神农架存在“野人”的可能性是5%。1982年，国际上成立了“潜动物学会”，有7个国家的科学家参加。我是这个学会的发起人之一。潜动物学会的目的就是寻找古代残留下来的动物，分辨其真伪，判明其是否存在，搞清楚那些似是而非的生物。这绝对是一门科学。像北美的“大脚怪”之谜，喜马拉雅山的“雪人”之谜，高加索的“阿尔玛斯人”之谜，许多人发现了这些怪人的掌纹和趾纹。有些掌纹和趾纹是假造的，但说所有的遗迹都是假的，似乎也不可能。我们要抱着一种科学的态度，肯定某种动物的存在必须拿出足够的证据，否定某种动物的存在，同样也要拿出证据。不能轻易下结论。

所谓“野人”，它必须具有人类的某些特征，如直立行走，可以制造生产工具，应该以群体方式生存。“野人”是人类发展过程中停留在某个阶段的群体，但不是指落后的少数民族。这种意义上的“野人”，我认为是不存在的。如果说存在某种未知动物，甚至是人形动物的话，那存在的可能性只有5%，95%不可能存在。

1974年，神农架地区一些干部将发现“野人”的消息向上级汇报，引起有关部门的注意。中科院、湖北省委和武汉军区联合对神农架地区进行了大规模的科学考察。考察队由110人组成，配备了武器和军犬，花了10个月时间，一无所获。

人们看见的“野人”存在几种可能：一种可能是误把熊等已知动物当作“野人”，人们由于各种原因未看清楚；一种可能是形体比较大的短尾猴，这种猴在我国的黄山现在还有分布；一种可能就是古代残存下来改变了习性的动物，如巨猿，我们曾在广西柳城发现三个巨猿的下颌骨，按比例，我还复原出一个巨猿头颅模型；还有一种可能是人类社会中由于特殊原因流落社会之外的个体，如狼孩、猴孩之类。

我希望他们在“野人”考察中有所发现。我不反对科学意义上的“野人”考察。我希望“野人”之谜永远不要破解。人们需要谜存在，它可以激发人们保护珍稀动物的热情以及培养人们对大自然的爱。

中国消费者协会秘书长助理武高汉说：

谁要是打“擦边球”，把旅游探险和科学考察混淆在一起，那不是为了让参加者感受乐趣，而是为了满足自己的腰包，那是非常恶劣的行径。

这里有几层问题。首先是神农架有无“野人”；其次是这一活动是旅游探险还是科学研究，谁能界定？最后，即使有“野人”，用悬赏的办法对不对？

有关方面已有结论，“野人”不存在，用建立在非真实性信息上的巨额悬赏刺激消费者的撞大运心理，吸引更多的人参加，这起码损害了消费者的知情权。

国家林业局野生动物保护司司长张建龙说：

对深圳某公司悬赏捉“野人”，我们的态度很明确，不支持此事。但查处起来有一定难度，因为这要看他们是不是违反野生动物保护法和自然保护区的保护法。一旦未经批准进入保护区，或一旦引起火灾，或伤害了野生动物，我们将依法处理。

要知道，每年的11月至第二年5月是神农架的护林防火期，最容易出事。悬赏50万，用不存在的“野人”刺激人们的侥幸心理，我们觉得不合适，但这似乎不在我们的工作权限之内。

北京大学生命科学院教授潘文石说：

我去过神农架的不少地区，不管从前是否有“野人”存在，现在的条件已经无法令“野人”存活。神农架林区大多为针叶林，“野人”无法找到足够的食物来维持生命。

从前有个热衷“野人”考察的所谓“野人考察委员会”，他们给我写信请教，我就把他们找到北大来，给他们讲了一些科学考察的知识，以后他们对外声称我是他们的高级顾问。

有个叫王方辰的人送给我四根“野人毛”，我们打算进行DNA分析，谁知“野人毛”还未放入试管就褪色了，原来颜色竟然是染上去的。还有另外一些人也给我提供了“野人”的毛发和切片，我认为这些可能来源于现存物种，而非“野人”。

对于其他地方有无“野人”，我不敢轻易下结论。但喜马拉雅“雪人”有可能存在，如有经费，我将亲去探访，考察一下。

中科院古脊椎所研究员黄万波：

大多数专家认为神农架不存在“野人”，我与他们的观点有异，对神农架“野人”问题我一直十分关注。

我收集了一些毛发，对其进行DNA分析，我认为这些毛发是一种灵长类动物的毛发，但不能确认是何种动物。我怀疑是不是巨猿。

神农架地区地方志记载过“野人”的事，看来古代也发生过这种事，应该对此加以重视。有些结论不要轻易下；要进行科学论证。我们不要再争论“野人”的有无，而应组织一支科学考察队来进一步确认其有无。

我不赞成完全否认“野人”存在的看法。举个例子，李白的诗中有一句“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，以前许多人认为李白弄错了，三峡一带没有猿，只有猴，中央电视台做节目，也把这一句改成“两岸猴声啼不住，轻舟已过万重山”。其实，李白没有错，唐时的三峡确有猿的存在，历史上的生态环境与现代三峡环境有很大差异。

“野人”在神农架生存很难，因为神农架地区森林被破坏得很严重，多为次生林。但不能因为可能性小就轻易否定它的存在。

中科院动物所高级工程师全国强说：

我国上世纪70年代对神农架地区进行过大规模的科学考察，当时考察的目的是澄清事实，而不是考察有无“野人”。“野人”科考在中科院领导看来是一项政治任务，而非真正意义上的科考。

我们在神农架的时候，当地人给我们提供了一些“野人”毛发，我们带回北京，中科院化学所等部门对毛发进行鉴定，发现毛发的颜色是染上去的。

对神农架有无“野人”的问题，我们科技界应态度明朗，我们应该把主要精力投入到经济建设中，讨论有无“野人”是十分无聊的，利用它去蒙骗百姓更是不可容忍的。上世纪70年代进行“野人”考察，那时国家财力严重不足，浪费那么多精力财力，真是可惜，并且在大规模搜山过程中，残害了许多珍稀野生动物，现在想来那次行动多少有点荒唐可笑。

神农架林区有关部门和深圳智慧鸟公司联合向海内外推出神农架“野人”探险旅游卡，该卡限量发售，持卡人进入林区寻找“野人”踪迹，拍到“野人”照片奖励50万，收集到“野人”毛发等奖励25万，这种以重奖方式鼓励人们到神农架自然保护区进行旅游探险的活动一经推出就引起众多争议。

争议的焦点主要是神农架到底有无“野人”，以及打着“野人”旗号，行旅游之实，是否有欺诈之嫌。

深圳智慧鸟公司负责人负斌说：

有人说我们的神农架“野人”探险活动是恶意炒作，我们不这么认为。我们继续搞我们的。我要把神农架当作“卫星”，从深圳这个“发射场”发射上天。我仔细查过，我们的活动不违反任何法律规定，还有林区政府的红头文件，是无可非议的。

我就是以“野人”为亮点，作为旅游的卖点。通过“神农架‘野人’秘踪大展”，神农架的香菇、木耳等绿色食品也卖得很火。

我这里有不少专家坚信“野人”存在。而且即使“野人”真的没有，那我们也没什么问题，我们也说是个谜嘛！

“曼涅胡内矮人”之谜

在波利尼西亚的民间传说中，多次提到了这些神秘的氏族，他们早在波利尼西亚人的祖先来到这里之前，就居住在太平洋诸岛上了。例如，毛利人的传说就提到，居住在中波利尼西亚的伟大的古彼发现了新西兰；有的神话提到，古彼在新西兰没有看到人，只见到一群群的飞鸟；而有的神话却说，他看到了高个子、扁鼻子和黑皮肤的人。古彼是公元10世纪时的人物，而在他来到新西兰之前，那里生活着狩猎恐鸟的人，可是他们后来却神秘地失踪了。

夏威夷领袖人物的家谱表明，波利尼西亚人的祖先最早是在公元8世纪时来到夏威夷的。但用放射性碳-14所做的测定表明，早在公元2世纪时，那里就已有人居住了。那么，是谁比波利尼西亚人更早地发现了夏威夷群岛，并在那儿留下了他们的足迹？或许，夏威夷的传说能解开这个谜。

夏威夷的一些老人一再证实，他们的祖先在考爱岛的密林里曾看到过曼涅胡内人。曼涅胡内人是夏威夷、中波利尼西亚和塔希提岛传说中富有神秘色彩的矮人。他们个子矮小，大约只有60厘米～90厘米（也有人说他们只到普通侏儒的膝盖处），但力气却很大，全身披毛，浑身滚圆，肌肉发达。这些矮人的面目很可怕，脸部皮肤红润光滑，浓眉下一双大眼闪闪发光，低低的额头上全是头发，鼻子又短又肥大。他们生性快乐，十分善良，乐于助人，而且又善于言谈，声音洪亮，说话声像狗叫一样。海边的鱼儿一听到他们的谈话声，就被吓得逃之夭夭。有一次，他们为庆祝考爱岛上建成了一座蓄水池，举行了一次盛大的庆祝会。会场里传出的喧闹声把岛上的鸟吓得纷纷乱飞，最后都逃到邻近的瓦胡岛上去了。

曼涅胡内人还是出色的步行家，一天能绕考爱岛走6圈，行程达150千米。他们勇敢无畏，力大无穷，除狗和鹰外，他们什么都不怕，就连那凶残无比的鲨鱼，也不是他们的对手。曼涅胡内人住在用香蕉叶盖成的房子和洞穴里，还不懂得使用火。直到后来，一位曼涅胡内少女嫁给了夏威夷土著领袖后，他们才学会了用火。

传说中讲到，由于种种原因，夏威夷最早的居民只剩下三个民族，即克那瓦、克那姆和曼涅胡内。后来，前两个民族在角逐中渐渐被淘汰了，只剩下曼涅胡内人。曼涅胡内人人数众多，考爱岛是他们的大本营，那里居住着150万名矮人，其他岛上还有1.5万人。后来，他们的人口不断减少，当考爱岛最后一个统治者卡乌姆·阿里掌权执政时，他们只剩下1万人了。

所有的传说几乎都提到，曼涅胡内人是个和平善良的民族，从不主动攻击别人。他们同夏威夷人长期和睦相处，不管后者是否邀请，他们总是主动帮助夏威夷人搞建设。夏威夷诸岛上的建筑，如各种奇怪的岩石和圆石、形式别致的岩洞、堆积起来的石头，以及拦河坝、蓄水池和庙宇等，都同他们的辛勤劳动有关。他们还帮助波利尼西亚的英雄、航海家拉提造了一条神奇的大船，并把大船从丛林中一直搬到岸边。

奇怪的是，这些神奇的建筑大军总在晚上工作，一旦白昼降临，便立即停止劳作，匆忙返回自己的家园。

在夏威夷的波绍波弗博物馆里，保存着夏威夷民间创作的代表人物阿勒拉哈姆·费尔纳捷的手稿，里面记载着曼涅胡内人建造34座庙宇的情景。这些庙宇有10座在瓦胡岛上，3座在夏威夷岛上，4座在莫络凯岛上，10座在考爱岛上，1座在尼依霍马岛上。庙宇一律都是巨型的正方形场地，四周筑有围墙，场地中间是祭台。夏威夷岛最大的庙宇叫“毛奥基尼”，传说它是矮人们一夜之间建成的，围墙有6米高，2.5米厚，面积达3600平方米。

在夏威夷人民的生活中，水利灌溉渠占有十分重要的地位。夏威夷群岛的灌溉系统具有很高的艺术性，每个见到它的人都赞美不已。这些灌溉系统也是曼涅胡内人的杰作。有一则神话提到，一个叫奥拉的夏威夷酋长想建一个大水池，他请一位叫庇的术士帮忙。庇向奥拉提出了要求：只有晚上任何人都不准出门，他才能召集矮人在瓦依曼阿河上建造拦河坝。奥拉立即向自己的臣民下了禁令：晚上人人都得躲在家里，不准狗叫，所有的鸡都得塞在南瓜制成的容器里。于是，在这个万籁俱寂的夜晚，曼涅胡内人开始了工作，他们把石头从山崖上运下来，一夜之间就造好了一座拦河坝。

这些传说中的神秘矮人究竟是谁？他们是不是夏威夷最早的居住者？夏威夷人的祖先认为，当他们的神圣祖先“夏威夷洛阿”（即“伟大的夏威夷”）来到夏威夷时，曼涅胡内人就已经居住在那里了。中波利尼西亚的传说也讲到了马那胡内人（即曼涅胡内的方言形式），他们不是作为神话中的矮子建筑者在那儿活动，而是作为十分现实的人，早在塔希提岛神话中的祖先来到那里之前就生活在那里了。

长期研究波利尼西亚文化和和人种学的学者吉·拉恩吉·希洛阿认为，波利尼西亚人总是喜欢把自己的祖先捧上天，同时又竭力贬低比他们更早发现这些岛屿并在那里居住的先驱者。他认为，曼涅胡内人是从塔希提岛迁居到夏威夷的。后来，波利尼西亚人来到了夏威夷，他们把这些矮人逐渐排挤到森林茂密、人迹罕至的考爱岛上。年复一年，这些矮人又迁居到了荒无人烟、山峦起伏的尼豪岛和内克岛。他们在那里留下了酷似塔希提岛建筑风格的石雕像、高高的广场和笔直的石柱。最后，他们就神秘地消失在夏威夷群岛的最北边了。

位于波利尼西亚岛边缘的萨摩亚群岛的神话也讲到了某些古代居民是“从葡萄藤中生出来的虫变成的土著”。萨摩亚人的祖先是在公元5世纪时来到萨摩亚的，而考古表明，早在公元前2世纪时，那里就已有人居住了。

小兴安岭“野人”

1964年，据在小兴安岭某地任某部通讯兵班班长的李根山称，他所在的那个班十几个人曾多次见到一个遍身长毛、比人高好多的“野人”，而且两次和“野人”对打，后来还亲手埋葬了这个“野人”的尸体。

1964年7月的一天黄昏，李根山班长和班上的战友们执行任务后返回驻地准备吃饭，忽然一个战友大叫：“快出来看啊！”只见南山坡上，相距三四百米处，直立着走下来一个黑乎乎的“怪物”，直向帐篷而来。他们原先以为是熊，但越看越不像。有人要开枪，被制止了：“等它过来再说……”这个“怪物”折向帐篷附近的一个小湖，细看不是熊而是人样，手里还握着一根棍子。它走到水边，先望了望，便蹲在一块石头上，伸手捉鱼。捉到鱼，用手指划开鱼的肚子，将鱼放到水里洗洗后，就用两手捧着嚼食。吃完鱼，竟走到帐篷旁边坐下。它走得很慢，拖着棍子走。坐下时，身高约有1.2米。

一些通讯战士们想活捉这个“怪物”，便从两侧包抄到它的身后。班里胆大力大的“大老黄”摸到“怪物”的身后，一只胳膊搂住了它的脖子，他的左胳膊被它抓了几道深沟，痛得松了手。“怪物”使劲站起来，老黄被撞了个后坐地。待其他同志正准备上时，它已经逃跑了。跑时是用两脚，拖着棍子，跑得极快，转眼进了树林。

根据大家的观察，事后对这个“怪物”的形象作了这样的概括：雄性，约2米高，全身长着3厘米～4厘米长的棕黄色的毛，只有脸上颧骨处没有毛，可以看见脸上的皮肉。黑色的长发披垂到肩，嘴上的毛像长胡子，胳膊、腿部都很长，手像人手，但比人手大得多，脚长约40厘米，脚趾像人的，约5厘米长，耳、鼻也像人的耳鼻，但大得多。手里拿的棍子约1.2米长，约6厘米～7厘米粗，呈浅黑黄色。

几天后的半夜两点半钟，哨兵猛然发现，这个家伙不知什么时候钻进了伙房的帐篷。他赶紧喊醒大伙，大家都屏住气偷偷瞧着，它一个腋下夹着一个圆铝盆，走出帐篷不远坐下，一手端盆，一手挖盆里的面条吃，吃完就躺下了。

过了约40分钟，它却甩起手来，又过了大约两三个小时，听它“哼”了几声，战士们有几个轻轻靠近，猛然冲上，按手的按手，压腿的压腿。它却一动不动，原来它死了，肚子鼓鼓的，可能是吃面条胀死的。

当晚，大家在附近小山沟里埋了它的尸体。离开这个地方时，他们还用树枝树叶盖了盖它的坟墓，待完成任务转回来时，只见剩下一堆乱骨头，可能是被什么东西刨出来吃了。

李根山后来回忆起这件事，深感遗憾，未能捉住活的，也未收存这些遗骨，真可惜！

“毛孩”之谜

辽宁“毛孩”

1977年9月30日，一件令国人惊奇的“怪事”在辽宁省岫岩县发生了：一个满身长着黑毛的小男婴降生在魏金生家。

当时，接生婆和婴儿的母亲都吓坏了，指着婴儿直叫“妖怪”。魏金生后来也说：“我当时听了根本不相信，跑进去一看，果真是黑糊糊的一团，可啼哭声却分明与婴孩一模一样。我仔细一瞧，孩子的一切正常，只不过除脸以外，其余地方都长满了怕人的黑毛。”

魏金生家出了一个“毛孩”的消息不胫而走。沸沸扬扬的议论，搞得魏金生一家惶惶不安。后来社科院知道了，曾派有关科研人员进行调查和访问，并做了详细的记录和考察。

在这个男婴身上，除了手掌、脚掌及脸部的鼻尖与嘴唇无毛外，其他部分均长有长短疏密不等的黑毛。据报道，在他出生后的第142天，体重为9千克；身长站立时为66.2厘米，仰卧时为68.4厘米。虽然比同期儿童的平均值稍高些，但仍在正常范围之内（包括他的头围、胸围和身高），这说明“毛孩”的身体发育是良好的。他的智力发育情况，经观察与正常婴儿也没有什么差别。

辽宁“毛孩”的头发特别浓密，乍一看仿佛戴着个皮帽，发长7厘米～8厘米，一直长到额部与眉毛相连，若不仔细看，很难与眉毛相区分。他的眉毛、睫毛也较一般人的长，身上的毛也相当长，肩毛长可达4.6厘米。

研究人员还对“毛孩”的家庭进行了调查。在“毛孩”的家族成员之中，包括当时“毛孩”的刚满两岁的姐姐，都不存在多毛或其他异常的现象。

根据调查资料表明，辽宁“毛孩”除了身上多毛外，与正常儿童相比还未发现有其他任何异常之处。广泛流传的诽言以及夸大事实的说法，比如这个“毛孩”有两米多高，特别聪明，生下三天就会说大人们都说不出的话等，都有不符合实际情况的。

“毛人”家族

“毛孩”或“毛人”的出现率是极低的，科学文献中记载也不多。

英国著名生物学家进化论者达尔文，曾在他的传世名著《人类起源和性的选择》一书中，记载了三四个生下来时浑身是毛的“毛孩”事例。在此书中，他还提到了出生在俄国的一父一子都是“毛人”的家族例子。

看来，“毛人”现象无独有偶。

德国解剖学家维德斯海在他的著作《人体结构》中是最初引证这对“毛人”父子的。这个俄国“毛人”名叫阿特里安·叶夫基耶夫，他和一位貌美的姑娘结婚后生了一个“毛人”儿子。俄国“毛人”死时约为55岁。

另一位英国人克洛韦德，19世纪初奉命赴缅甸。在那儿，他发现一个祖孙三代均为毛面毛身的“奇特家族”，他将此发现记载于他的《阿瓦宫廷出使记》中。大约在1855年，英国人余尔大尉，在他的《出使阿瓦宫廷述记》一书中记述了该毛人家庭的第三代人。

在墨西哥曾发现一个“毛人”，名叫尤丽雅·帕斯特拉娜，是位著名的舞蹈家。她虽为女性，却长有很浓很长的胡须。另外，在欧洲阿尔卑斯山区也有一个“毛人”家庭——父亲是“毛人”，母亲为正常人，所生一儿一女全为“毛人”。

如此看来，“毛人”家族的形成还带有遗传性质，但第一个“毛人”的遗传基因又是从何而来的呢？

最早的“毛人”照片

有一张照片应存入“人类奇迹博物馆”。

照片上的人物大约有30岁。除了嘴巴、鼻子外，其余部分长满了黑黑的毛发。他的脸部毛发很浓密，直而不卷，长度达30厘米左右，头发是黑中掺有灰白色。他的眼神很安详，就像太阳底下晒得暖暖的大猩猩的眼睛一样，鼻孔微张，嘴角努力地现出一丝微笑。

这就是解放前轰动一时的“毛人”李宝树。

李宝树约生于1890年，他的父母靠捡破烂维持生计。李宝树年少时，常被他人欺侮，过着猪狗不如的生活。后来，一个马戏团发现了他，便把他买去供人观赏。他开始了在人们的尖声怪叫中的生活。

马戏团的老板把他带到青岛一家名叫“鸿生”的照相馆，为他拍了照，并将照片放大十几倍，在当时的“北京万牲园”展览了好几个月。1937年，我国人类学家刘成偶然间发现了这张珍贵照片，并为此写了一篇短文刊登在德国的《人种学》杂志上，引起世界性的轰动。

1939年时，李宝树随马戏团到美国，在纽约世界博览会的“里勃雷信不信厅”里表演，有成千上万的人争先恐后地观看，并侮辱地称其为“狗面童乔乔”。此后，有关李宝树的踪迹突然消失，只有当时的《大陆报》做了模棱两可的报道。于是，那张有幸保存下来的照片，竟成了人们研究他的唯一证明。

李宝树奇特的生与死，成了永恒的谜。

喜马拉雅山脉中的“雪人”

地处我国西南的喜马拉雅山脉，隐藏着许多自然奥秘。尤其是在珠穆朗玛峰一带出没的“雪人”，更令全世界注目。生物学家、人类学家对“雪人”的属性，尚不明确，不知它是动物学上的新种类，还是人类的祖先？对于它的行踪，科学家们正在努力追寻。

早在18世纪，美国人和英国人就在喜马拉雅山脉发现了“雪人”，19世纪50年代前苏联出版了专著《雪人》。中国登山队也在珠穆朗玛峰遇到过“雪人”。直到今天，“雪人”仍屡见出没，引起了许多人的兴趣。

那么，喜马拉雅山脉真的有“雪人”吗？人们之所以相信其有是因为有许多目击者，之所以怀疑其无是因为至今仍未抓到过一个真正的“雪人”。不过，听许多目击者所述之详细，倒也难得不信了。

如今，居住在珠穆朗玛峰雪线之下的人们中间流传着许多有关“雪人”的故事。

传说毕竟是遥远年代流传下来的古老故事。在几十年前，墨脱县的参觉大叔领着村里的孩子采蘑菇，忽听得对面山沟里发出“咕咕咕”的叫声——不好！不好！一个高大的全身长毛的“雪人”迎面走来了。

“快逃！”大叔叫孩子们先跑，自己却走在最后。

等孩子们叫来村中的大人，参觉大叔已倒在地上，喉管被撕破，血被吸走！人们发现“雪人”的脚印，约35厘米长。从这也可看出“雪人”粗野、残暴的行为。

1954年，《杰里梅尔报》组织的由动物学家和鸟类学家组成的“雪人”考察队，来到尼泊尔方面喜马拉雅山脉考察。考察从1月一直持续到5月。令人遗憾的是，他们从没目击过“雪人”。不过，这并不意味着他们收获不大。收获之一是他们找到了长达数千米的连续脚印。另一个收获是他们在潘戈保契寺和刻木准戈寺发现了两张带发头皮，据说是“雪人”的，已保存了300年之久。头发是红色和黑褐色的，顶部正中向后隆起成尖盔状。经鉴定，这两张头皮不是人的，而是一种似人灵长类的。

也许当地人并没撒谎。此外，他们还访问了当地的居民，请他们中的目击者诉说“雪人”的形状和行为，令考察队员们震惊的是，目击者们对“雪人”的描述竟惊人地相似。这意味着什么呢？

1956年，波兰记者马里安·别利茨基专程到西藏来考察“雪人”。他没有多少收获，只是搜罗到一些故事。他有幸找到一位自称目击过“雪人”的牧民。这位牧民说，1954年，他随商队从尼泊尔回西藏，走到亚东，在一个村旁的灌木林里，看到了一个浑身是毛的小“雪人”。马里安·别利茨基带着这些未经证实的故事，兴冲冲地返回波兰。

1958年，地质学家鲍尔德特神父随法国探险队来到喜马拉雅山脉考察。在卡卢峰，他发现了一个刚刚踩出的足印，那只脚一定相当大，长30多厘米，宽10多厘米。当时他特别兴奋，以为朝思暮想的“雪人”就在不远处，他一定能荣幸地见到它。可是，在附近找了半天，也没见“雪人”的踪影，他难免有些沮丧。

1958年，美国登山队的一个队员，在喜马拉雅山脉南麓的一条河旁，看到了一个披头散发正在吃青蛙的“雪人”。

1960年，一支由埃·希拉里率领的探险队，在喜马拉雅山脉的一座寺庙中发现了“雪人”的一块带发头皮。

波兰人对他们的记者马里安·别利茨基带回的故事并不满足，流淌在他们民族血管里浪漫的血液使他们再度向喜马拉雅山脉发起冲击。1975年，他们又组织了一个登山队，攀登珠穆朗玛峰。在珠峰南面他们的大本营附近，他们发现了“雪人”的脚印。据说，在此之前，附近村庄的一个舍尔帕姑娘到这儿来放过牛，就是在这儿，姑娘和牦牛遇到了“雪人”。“雪人”高约2.6米，满头棕黑头发。它是突然从旁边蹿出来的，张牙舞爪地奔向牦牛，咬断了牦牛的喉管。波兰人既听到了故事，又得到了脚印，他们觉得不虚此行。

女孩叙述了当时的经过：“那年我16岁。一天下午，我到我家南面山上放牧。那儿的草好，牦牛吃得很认真。我没什么事儿，就一边哼着小曲，一边看前面那座人形山。突然，我听到身后有脚步声，回头一看，原来是个浑身长毛的怪人，还没等我反应过来，那家伙就到我眼前了。听大人说过我们这一带有“雪人”，我想这家伙就是“雪人”吧。我想这下子完了，据说“雪人”见了女孩子就抢回去当压寨夫人。可是，那家伙并没理我，从我身边过去，直奔牦牛。真是一物降一物，平时凶悍威猛的牦牛在那家伙面前一点神气劲儿都没有了，剩下的只有紧张，我看它都有点哆嗦。“雪人”并没有放过它，而是扑过去，照着它的脖子下面就是一口，血直往外喷。“雪人”用嘴堵住了咬开的口子，咕咚咕咚地往肚子里吸着血。看着那家伙这副凶相，我被吓瘫了，倒在地上起不来。我想，它喝完了牦牛血，就该来对付我了，我只有等死。它猛吸了一阵后，就站起身来，可能是牦牛血管里的血被它吸得差不多了。也许它还觉得没过瘾，就抡起大手，照着牦牛的脑袋劈去，这家伙也不知道有多大的劲儿，只这一掌，就把牦牛的脑袋劈碎了，脑浆子都被劈了出来。我想我可能一分钟的活头都没有了。它转过身来，瞅了瞅我，我也瞅着它。它满嘴是血，脸上身上也有血，样子真吓人。出乎我意料的是，它没奔我来，而是转过身，朝着山上的树林走去。”

1975年，有许多解放军和老乡正在叫“那给”的地方劳动，忽然发现对面山坡上有一个“雪人”用手拨开树枝和积雪往山上艰难地走。也许是饥寒交迫的缘故，迫使它下山来找食物。

当年在墨脱到背崩之间的森林边有一条河。每当天气晴朗，“雪人”也时常出现在河边饮水，有人曾在此处拣到过“雪人”毛，发现过“雪人”粪便。如今，这里因开荒修渠、筑路放炮，使“雪人”远离此地，很少再出现了。

1980年9月24日，有两个门巴族的小姑娘，路过这一带叫“阿甲”的地方，突然迎面站着一个乳房很大的“雪人”。其中一个15岁的女孩当时被吓得昏倒在地上，而另一个则拔腿便跑，大喊：“救命！”

这个女“雪人”无意伤害两个小姑娘，她可能觉得没趣，便独自走开了。

有一位曾与“雪人”孤身周旋的勇士。他叫耐穹，藏族，今年已经70余岁了。

1968年，他打猎走到定日县卡达区的“卢俄玛（羊尾洞）”的附近，山腰有一个可供四五人住宿的洞穴。天色已晚，他吃罢干粮，就在洞中挨着篝火和衣而卧。

午夜时分，他被怪叫声惊醒。啊！一个直立在洞口小径上的怪物，用石块不断砸来，一边发出怪叫以示威胁。

这绝非猿猴、狗熊之类，而是一个“雪人”，全身毛发呈灰白色，双目炯炯有神，火光辉映之下，看得格外清楚。

从洞口上方似乎也扔来了石块。树木被摇得哗哗作响，与树枝断裂声交织一片，如天崩地裂，看来“雪人”不止一个。

原来这洞穴可能是“雪人”居住的家，难怪他们对“侵入者”那么愤怒。怎么对付那飞掷的石块发出的“抗议”？唯一有效的办法是用火！

经过两三个小时的周旋，这场用“火”与“石”进行的“辩论”结束了，一场“侵入”与“反侵入”的风波平息。天色渐白，“雪人”们退走了。

就在这个“雪人之家”的附近有一片草场。1969年，一个15岁的尼泊尔男孩赶着一群牲口来放牧。有人看见他被“雪人”抓走，至今未回。

樟木口岸，是一个在地图上不易找到的小地方，可这里流传着的“雪人”故事却十分离奇。

1972年1月，一队边防战士去边境巡逻，他们行至一片密林之中时，有一个战士不知什么原因掉队了。当队伍转过一个山嘴时，其他人发现了这一情况，马上派人返回去找他，可是找了很久却不见他的踪影。这个战士神秘失踪了。几个月之后，又有一队战士巡逻路过曲阿拉悬崖下时，忽然听见崖上有人在喊叫。战士们抬头望去，只见在50多米高的陡崖上有一个洞穴，那里无路可行。有一个人正站在洞上大叫，显得十分着急，他好像被什么追赶似的，竟一下跳了下来。他跌在岩石上，当场就摔死了。啊！有人马上认出，这个死者正是几个月前失踪的战士，他身上的军装早已破烂不堪，手脚被兽皮捆绑着，好像以防他逃跑似的。

有关“雪人”的传说，更引起了世界上许多有志探索其虚实的人的注意。如今发现“雪人”的地点，不仅在我国西藏，而且在印度、尼泊尔都有许多目击者。

自从1951年，美国艾拔尼斯登山队在喜马拉雅山脉的马哈冰河附近发现“雪人”的奇特脚印而引起世界轰动，至今已有60年了，可是“雪人”到底是什么样子，仍然是一个谜。专家们根据已掌握的材料推测，认为它可能是以下几种情况。

第一，是一种类似人的动物，即属于人类的先祖，因遗留在喜马拉雅山区，适应了这里的寒冷生活，而成为“雪人”。

第二，可能是一些原始人，因长期隐居深山之中，漫长的封闭生活使它们退化了。

第三，也许，那些“雪人”并不是类人动物，而只是其他动物而已。

“雪人”是否存在？“雪人”究竟是什么？尚待查明。

“野人之乡”的最新消息

1997年入冬以后，神农架的探险家张金星，野宿在神农架国家级自然保护区暨国际人与生物圈保护网的核心区，在方圆几百平方千米范围内，设置了若干个观察哨所。无论是冰天雪地、摄氏零下二三十度的隆冬季节，还是风雨交加、猛兽啸叫的春夏之夜，他都坚持一个人独自静静观察。悬崖下、山洞里、大树旁，支起一顶小帐篷，铺上一个睡袋，便是他的家。

终于有一天，他大喜过望。他手舞足蹈地扳着指头数着雪地里新鲜而清晰的“野人”脚印：一个、两个……1997年12月底那一天，他一下子发现了40多个鲜明的赤脚印。这一带几十千米渺无人烟，当时气温在-20℃左右，张金星穿着皮衣、皮裤、皮靴还冷得直发抖，有哪一个人敢在这海拔2000多米的林海雪原上“赤脚行走”？

正当张金星“是‘野人’，是‘野人’”不停地大声欢叫之际，迎面来了一个遍身落满雪花、肩扛摄像机的人——原来是记者郭跃华跑来采访他。见此情景，郭跃华激动地把雪地上的40多个“野人”脚印连同兴高采烈的张金星一块摄入镜头。这些镜头，在1998年的中央电视台、湖北电视台的电视节目里与亿万观众见面，倾倒了无数电视观众和“野人迷”。

自1997年冬季以来，张金星在神农架的雪地里、雨后的泥地里多次发现了“野人”的大脚印，清晰的赤脚印共有100多个，趾印是卵圆形，与人的一样。与人脚不同的是其脚趾分散，大脚趾与其他4趾，斜叉开成30度左右，实在与中非原始森林里赤身裸体的原始部族——俾格米矮人的脚印太相似了。所不同的是，俾格米人的脚很小，成年人的脚印都小于20厘米，而张金星发现的神农架“野人”的脚印最长的达43厘米。按现代人的身高与脚印的比例推算，脚掌达43厘米的当为巨型“野人”，身高约为3米。

在100多个脚印中，最小的为9厘米，按比例推算这是一个身高约为60厘米的小“野人”，其年龄大约1岁。这说明“野人”是全家大小一起外出活动的。有了“小野人”，证明“野人”在神农架地区短时期内是不会灭绝的，这是多么令人激动的发现啊！

神农架“野人”的物种归属

正如神农架的陈人麟先生所言，与“野人”存在密切相关的是“野人”在生物学上的归科论属问题。

其实，自有“野人”之说，和文明人发现“野人”的见闻披露于世之日起，神农架有无“野人”的问题早被“野人”究竟为何物的推断所代替了。

由于世界上不少地方发现过这类动物，但若追根究底却又拿不出真正的实物。因此“野人”或类人的未知动物是否存在，现在还不能下真正的结论。排除虚构及某些人幻觉的成分，科学家们认为，这类动物有几种可能：

一是古代类人猿的后裔，不论是北美的“大脚怪”、喜马拉雅山的“雪人”、还是神农架“野人”，都被很多人认为是巨猿的后裔。而较小型的这类生物，也被认为可能是较小型古代类人猿的后裔。

二是大型短尾猴。大型的短尾猴看起来像是无尾的猿。20世纪50年代我国浙江省曾有过村民击毙“人猿”的报道，根据保留下来的该动物手掌来看，应该是一只大型的短尾猴。

三是某种大型灵长目动物。在神农架，考察队员们拿出多种动物照片让目击过“野人”的当地群众辨认，当地群众不约而同地指着猩猩照片，声称就是这种动物。有人指出，我国古人早已记载了猩猩的存在，并指出其产地就是今四川、湖北交界一带。

那时人们还不知道非洲和婆罗洲产的猩猩。因此，神农架“野人”也有可能是某种猩猩。

尽管这些说法不无道理，然而一种颇具权威性的意见认为，神农架“野人”极可能是一种介于高等灵长目动物和现代智人之间的巨猿——或称南方古猿、拉玛猿支系的后裔。而巨猿在外观上和大猩猩原本差别不大。

考虑到见到或遭遇过“野人”者一致反映，“野人”非熊、非猴、亦非人，能直立行走，却走不出森林，符合巨猿接近现代人类的基本特征。

对“野人”毛发与猕猴毛、金丝猴毛、白眉长臂猿毛、大猩猩毛、黑猩猩毛、现代人毛发进行的比较检查证实，“野人”毛发的主要形态结构特征皆明显不同于灵长目动物。但除外观红色外，其他诸如毛子皮、皮质、髓质等特征均十分接近于现代人类。

历史上，巨猿曾与大熊猫为伴，大熊猫能借助于天时地利在四川幸存下来，巨猿为什么不能仰仗神农架的独特自然优势躲过被淘汰的劫难？

数十年来，在神农架周围地区，先后发现了巨猿的化石和大熊猫的化石，难道不能说明些什么？

现代科学已证明，神农架在第三纪、第四纪冰川期确曾成功地充当了生物界的避难所，珙桐、香果等能成为活化石，金丝猴、金猫等能成为国宝，巨猿为何独不能成为幸运儿？

神农架植物区系属中亚热带植物类型，兼备亚热带和温带多种成分，以古老性、丰富性、复杂性、特有性为主要特征，集华中、华南、华北、西南、西北物种之大成，花开四季，果实不绝，巨猿在此应该有充足的食物保证。

神农架动物区系属于东洋区类型，种类倾向于南方中亚热带及华中、西南类别，同时具有特有的第三纪残遗的种类。巨猿在此的伙伴当与千万年以前没有多大差异。

神农架的地质构造属于大巴山脉褶皱带，初为燕山运动所形成，以后屡经剥蚀，曾趋于平原化。由于喜马拉雅运动影响所及，形成许多断层，又经强烈剥蚀作用，形成当今的山川交错、脊岭连绵、峡谷异常发育的地形。巨猿在此，除绝无肚饥之虞外，还能充分享有随意迁徙、随处藏身的便利。

神农架长期处于原始封闭状态，一直是少人问津的世外桃源。直到20世纪60年代，人为的活动还不会对巨猿生活造成大的威胁。

如果上述推断完全证实了，无疑是21世纪生物科学领域中的一枚重型原子弹。正如著名学者孟澜教授所讲的，它将为人类起源学说提供十分重要的资料，为研究古猿下地到转变成人这个过渡阶段提供活的标本，会打破动物地理分布的旧观念，同时还必将对我国新生代地质史，尤其是近一二千万年以来鄂西北地区的地质、地貌、气候、生态等诸多方面的问题提出一系列新看法。

进化论的创始人达尔文早就提出过：人和他的最近的亲族之间这条链索中存在着一大段空白，而我们又没有任何灭绝了的或现今还存活的物种可以把它填上。这段空白并非真的空白，只是由于中间一些联系的形态已归于灭绝，才露出了空白来。那些最有希望提供这一类足以把人和某种已经灭绝了的猿一般的动物联系起来的遗物的地区，至今还没有得到访查和发掘。

作为一名生活在基层的文化工作者，陈人麟先生由此认为，神农架几乎全部符合达尔文所谓的“最有希望提供遗物”地区的条件。达尔文时代，这里未得到访查和发掘，当今却成为举世瞩目、上下关心的宝地。“野人”确实堪称“足以把人和某种已经灭绝了的猿一般的动物联系起来的遗物”，正好肩负起填补人和他的最近亲族间联系链上一大段空白的历史重任。

山妖“大灰人”

“大灰人”的传说

1880年末，英国皇家学会会员、伦敦大学有机化学教授诺曼·柯里先生发表文章，讲述了35年前他在攀登班马克律山时的奇遇。柯里教授是位登山专家，当他独自一人登上苏格兰高地凯恩果山脉的最高峰——1308米高的班马克律山时，发生了一件奇怪的事，他每走几步，就会听到一声巨大的脚步声，仿佛有人在山雾中以大过他三四倍的步伐紧跟其后。柯里教授自忖着：“这怎么可能，简直荒唐。”他又侧耳细听，果然又听到那种脚步声，他立即站住左右张望，但由于大雾什么也看不清，四周也摸不到任何东西。他只好迈开步子继续前进，可与此同时，那怪异的脚步声也随之响起，柯里教授禁不住毛骨悚然，感到一种莫名其妙的恐惧，寒意顿生，不由自主地撒开两腿，一口气跑出六七千米。从那以后，他再也不敢独自攀登班马克律山了。柯里教授的奇遇引出了各种关于山妖“大灰人”的传说。

二战期间，1945年5月末的一个午后，高山救援人员彼得·丹森正在班马克律山山头巡逻。忽然间浓雾急降，丹森便就地坐下休息，等待浓雾散去。他掏出三明治和一块巧克力，正吃着，忽然间凭着登山者特有的敏锐感，他觉得身边多了一个人，但并没太在意。接着又发觉脖子上有什么冰凉的东西，他认为是水汽增多的缘故，便披上了戴帽外衣，还是没理会。又过了一会儿，他仍然觉得脖子上有股压力。这回他终于站起身，听见悬崖石标那边传来“扎扎”的脚步声，便循声走了过去。就在他走近石标时突然想起“大灰人”的传说，他一向认为那不过是人的凭空幻想，此时此刻他感到十分有趣，毫无恐惧感。当丹森发现一切都是真的，并意识到要逃下山去，却已经晚了，他正在以一种难以置信的速度，飞快地跑向“断魂崖”。虽然他极力想停下脚步，但根本做不到，就好像有人在背后推着他跑似的，他也试图改变方向，可仍然办不到……人们再也没见到过他。

也是这位丹森先生，二战期间曾和他的朋友，另一位经验丰富的登山专家理查·弗瑞尔先生在这一带山区搜寻一架飞机残骸。黄昏时分，他们爬到石标附近。转眼的功夫，丹森发现弗瑞尔似乎正在自言自语，可又觉得他是在同石标另一边的什么人谈着话。丹森走近前，发觉自己竟然也加入了谈话！他们俩同一个看不见的人谈了一会后，却忽然间明白了，四周除了他们二人外，谁也没有。更怪的是，事后两人一点也想不起那个“谈话”的内容，这确实是一次奇怪的、令人费解的经历。

也是在隆冬季节，1月份的某个夜晚，弗瑞尔先生的一位朋友在山顶石标旁的营帐里睡觉时忽然惊醒，看见帐外出现一个巨大的褐色影子，把他吓得全身僵硬。直到影子离去，他才恢复了知觉，跳起来揭开帐篷的一角往外看，夜色明亮，大约18米外，一个巨大的褐色动物正大摇大摆地往山下走，看样子它很强壮、很自信，迈着巨大的脚步用力向前踏着。它浑身覆盖着褐色短毛，脑袋出奇地大，颈部粗厚，宽厚的肩膀衬得臀部又细又瘦，身材挺直，至少有6米高。

紧跟在他身后的“影子”

其实早在1845年，登山家凯拉斯博士在这座山上就有过一次恐怖经历。那是一个仲夏的午夜，博士和他的哥哥一起在山上过夜。吃过晚饭，山顶的空气凉爽宜人，博士的哥哥坐在石标旁，博士则在离他不远的山石上休息，兄弟俩谁也没说话，享受着周围的静寂。突然，博士无意中发现莱林赫鲁山的小路上有一个巨大的身影向这边移动，走到石标旁转了几圈，又沿原路返回，消失在小路上。这么深的夜色，这么高的山峰，有人在此时此地走动，怎么不奇怪？何况那影子几乎和石标一般高，足有3米。让博士更吃惊的是，当他跑过去问哥哥刚才那个身影究竟是什么人的时候，哥哥竟然不无诧异地望着他说：“什么影子？我什么也没看见呀。”

苏格兰著名女作家温蒂·伍德在一个阴霾的冬日，途经莱林赫鲁山入口的石子小径时，听到身边传来一声巨大的回响，这声音好像是冲着她来的，要和她用当地的盖尔语交谈。伍德小姐被吓得魂飞魄散，话都说不出来了。镇静了一下后，稍有恢复的伍德小姐自我安慰地说：“不要怕，那不过是野鹿嘶鸣产生的回音。”这念头刚一闪现，那奇怪的声音又从她脚边响起来，而且这回连她自己也可以肯定那绝不是动物的叫声——的确是一种语言！作为一名作家，此时她的心情既失望又兴奋，当然也恐惧。最终，这个勇敢的女人还是坚强地恢复理智，鼓起勇气，振奋精神，集中思考到底是哪一种可能。她兜着圈子，慢慢地向四周扩大，想看看是不是有人受了伤，躺在地上呻吟。探索了半天，一无所获。这时恐惧又袭上她的心头，她心中有一个念头：赶快离开这里，越快越好。便不由得抬起脚步往回返。伍德小姐只觉得身后什么东西跟着她，并且脚步声越来越急，越来越近，她被吓得魂不附体，晕头转向，根本分不清东南西北，只是一门心思地往前跑，直到听见前面村子的犬吠声，她的那颗心才算落了地。

“莫瑞登山俱乐部”的会长汤姆·克劳蒂被公认是“最坚强的登山家”之一。1920年他在登山时也见到了一个巨大的灰色身影：看上去模糊不清，两只耳朵很敏锐，长长的双腿，脚趾如手指般长而有力。

著名律师乔治·邓肯先生说他在1914年9月的登山途中，遇见了魔鬼撒旦的影像。1926年又有两位先生称他们在班马克律山遇到撒旦。

1928年夏季的一天，作家琼·葛兰特和丈夫李斯里先生一起在凯恩果山区散步。那天天气晴朗，阳光温和地照耀着山林，一片静寂平和的气氛。但突然间，葛兰特心中不知为什么顿生惧意，且一阵阵地强烈起来，最后终于支持不住，撇开丈夫，拔腿往回去的方向飞奔。李斯里先生被弄得摸不着头脑，不得不在后面边追边喊：“喂，亲爱的，发生了什么事？”可这时被莫名的巨大恐惧驱使着的葛兰特，只顾拼命奔跑，哪里有喘口气告诉他原因的功夫，况且她似乎根本讲不出个究竟来。只是感觉身后有一个满怀恶意的怪物紧紧跟着她，而且越来越近，虽然她并没看见那怪物的模样或身影，但却能清晰地听见它“咚咚”的脚步声，沉重有力，足见它的力量和强悍。只要被追上，肯定是死路一条，尤其这时的葛兰特已经被吓得几乎没有一点自我保护能力了。就这样跑了大约0.8千米，她似乎越过了一个看不见的界线，突然间又觉得什么都安全了。一秒钟之前还为了性命竭力挣扎的葛兰特，这时又莫名其妙地脱离了危险。

打不死的“大灰人”

亚历山大·杜宁先生是一位经验丰富的登山专家，又是一位自然学者和摄影家。1943年10月，他打算用10天的时间独自攀登凯恩果山。因为时间和路途较长，他准备了一把左轮手枪，以便打些小动物充饥。这天下午，当他翻过班马克律山山头时，忽然间大雾袭来，周围模糊一片，寒气逼人。他恐怕遇上暴风雨，顾不上休息，找到下山的小路，赶紧往回走。这时，雾中传来一阵奇怪的声音，“嗵嗵嗵”，很像脚步声，从声音间隔的时间听来，步子迈得很大，这不由得让他想起柯里教授和“大灰人”的故事。他下意识地摸了摸口袋里的左轮枪，握紧枪托，他瞪大眼睛，循声望去，竭力想要看清身边到底发生了什么。没过多久，眼前出现了一个奇怪的形体，还没等他看清楚，那形影向他扑过来，显然是带有攻击意图的。杜宁毫不迟疑地拔出手枪，向那影子连开三枪，可是子弹似乎没起作用，影子依然向他逼近，一时没了主意的杜宁先生只能撒腿逃跑了。据他自己事后说：“我一辈子也没跑得这么快！”

如果“大灰人”仅仅是一个传说，它为什么会被许多著名学者、作家和登山专家的亲身经历所屡屡证实呢？至今日，苏格兰高地的“大灰人”仍是一个难解之谜，而那使许多人产生奇异恐惧感的力量，更是令人费解。

北美“大脚汉”之谜

乔恩·埃里克·贝克约德是美国华盛顿州西雅图“大脚汉研究所”的创立者和所长。

根据他所说，目击“大脚汉”的事件每月都有。1981年7月3日，华盛顿州西北部的伐木人看到120米外有一身高2.7米～3米的“大脚汉”。10月18日，一位伐木人在同一地区采摘蘑菇时听到嗥叫声，闻到了这种巨大长毛物特有的刺鼻气味。

“大脚汉”研究所不但收集各种目击报告，而且还收集“大脚汉”的毛发和血液样品。下面4次经历中在现场收集的样品，已由对“大脚汉”持怀疑态度的学者进行了认真的研究。

一次是在马里兰州的罗克国家公园，靠近贝尔艾尔的地方。1975年一天的夜晚，彼得·罗尼克驾驶一辆越野车与一个他认为是“大脚汉”的动物相撞。那动物恢复了身体平衡后，赫然向小汽车逼来，发出“咕咕哝哝”的声音，然后又大步跑开了。在车前灯被撞凹处，留有那动物的毛发，这些毛发被拿去做了分析。

1976年1月4日晚，在华盛顿州贝灵汉的印第安人保留地，一个“大脚汉”试图强行闯入杰弗逊家的食品贮藏室。杰弗逊一家被打碎玻璃的声音惊醒。杰弗逊先生跳起来抓起一支枪。他发现食品贮藏室的离地1.5米高的窗户的玻璃被打碎，碎玻璃散落在地板上，上面沾有血迹。在窗框和地板上的玻璃碎片中发现有顶端为白色的黑色毛发。乔恩·贝克约德亲自收集这些血迹和毛发样品，还收集了许多关于目击“大脚汉”以及它们试图闯入保留地民宅的情况报告。

1976年5月，在加利福尼亚州萨克拉门托附近，一群十几岁的年轻人看到一个“大脚汉”正在掰杏树的枝杈，吃上面的果子。这家伙留下了63.5厘米长的足印。这些年轻人从篱笆上取下它留下的毛发，交给了贝克约德。

1977年，在俄勒冈州的莱巴嫩城，一头巨兽一边尖叫，一边拉掉一座谷仓的门，还捣毁了围墙。贝克约德也取下了它留下的毛发。

森特·萨里奇是加州大学伯克利分校的自然人类学家和生物化学家。森特·萨里奇对杰弗逊家碎玻璃上的血迹做了取样化验。他发现这是一种比较高级的灵长类动物的血。同时拿来的毛发样品以及其他几次取得的毛发样品由三位专家做了分析化验。他们的结论是：

这些毛发不是人、狗、熊或其他相近的哺乳动物的，也不是已知的任何灵长类动物的，但与大猩猩的毛发比较相近。

贝克约德说：“这些动物体型巨大，不可能是人。这里面显然有许多事情还是个谜。它们可能是与人有亲缘关系的灵长类动物。”

再次见到的“野人”脚印

1998年初夏，始终守候在神农架原始森林中追踪“野人”的野考队员张金星，再次发现了十分清晰的“野人”足迹。

“野人”足迹的发现地点位于神农架自然保护区内的黑湾一带，与往年神农架发现的“野人”脚印一模一样。

据张金星介绍：5月21日，神农架保护区下了两天大雨，到5月23日天气才放晴。他从位于猪拱坪的临时营地出发，向南天门一带例行巡查。24日上午10时，当他来到一个地名叫黑湾的山槽时，发现被雨水浸过的小路上有3个十分清晰的大脚印，用钢卷尺丈量，大脚印长37厘米，前掌宽12厘米，后跟宽9厘米。

这一发现使张金星十分惊喜，于是，他在山坡上继续搜索，又陆续发现了20多个脚印。这些脚印压痕十分清晰，最深的前掌深8厘米，后跟深5厘米，可见这个“野人”是一个体格硕壮的庞然大物。

小路上也有10来个脚印，左右交替十分清晰，每两只脚印的最大间距为105厘米，最小间距为95厘米，说明这个“野人”行走过程十分从容而安详。

黑湾被“野人”考察队员们称为“野人”大本营，多次在这里发现“野人”和“野人”脚印，但像这样发现如此完整而连续的“野人”脚印还是第一次。

1999年仲夏时节，由于神农架林区再次发现“野人”，河南郑州《大河报》记者闫化庄闻讯赶赴采访一线，和野考队员张金星一起，发现了明显的“野人”脚印。

闫化庄在发回的报道中说：海拔1700多米的白水漂位于神农架自然保护区的中心地带，8月18日，9位游客就是在那里发现了“野人”的踪迹。8月29日上午8时，长期在神农架从事“野人”考察的张金星陪同他从自然保护区的入口处鸭子口（海拔约1800米）出发，沿山路一路上行，直奔白水漂。

闫化庄在报道中称，一过神农架自然保护区，便好似进入另一个世界。道路两侧全部被五颜六色的花儿装扮起来了，山坡上的树木更密、更苍翠了。车开出半个多小时后，大约上升到海拔2500米以上，气温逐渐下降，车窗外的景色也变得单调起来，只剩下箭竹、冷杉和高山杜鹃。

到了白水漂，张金星让汽车在一个黑色电线杆附近停下来。闫化庄和张金星等站在半山腰，上下看去都是大片的箭竹林，据说“野人”就是从下面的竹林里走出，穿过公路，又钻进上面那片竹林里的。发现“野人”后，张金星下行了1.5千米，结果一无所获，但是在上行途中却发现了20多个“野人”脚印，其中有5个脚印相当清晰。

闫化庄在报道中说：竹林里有条便道，据说“野人”就是顺着这条便道跑走的。沿便道上行约10米处摆放着六七根干枯的箭竹，张金星蹲下去，把箭竹拣到一边，于是，他们在地上看到了一个明显的脚印，用尺子一量，居然长达33厘米，实在很难想象什么动物能留下这么大的脚印。

闫化庄在报道中还说：我们出发的时候还是阳光灿烂，可是不知从什么时候起，天空变得阴沉起来。周围很静，我们能听见彼此的呼吸声。置身于两米多高的箭竹林里，五六米以外什么东西都看不到，不由得使人觉得阴森又神秘，但如果有“野人”，这里无疑是他们藏身的好去处。

“海豹孩”之谜

一天，地处法国北部香槟地区末日城附近的一片树林里，一群游客发现了一个似人非人、似海豹非海豹的动物，走近一看，原来是一个10岁左右的小姑娘。由于生活习性似海豹，人们称她为“海豹孩”。

大家七手八脚，把“海豹孩”抬进了城里的一间厨房。此时，正逢厨师准备杀鸡宰鱼，“海豹孩”一见，毫不犹豫地扑向畜群，抓住鸡鸭，咬断喉管，拔毛，撕碎，吞入肚中。

小姑娘的行动同海豹无异，发音也似海豹。她不会说话，但喉头可以发出像海豹那样嘶哑的吼声。她经常溜出城，扎进附近的河塘里，出水时手中总有几条大鱼。她用门牙把活鱼咬成块，狼吞虎咽地吃下去。

后来，小姑娘被送进一所医院教化。她不怕严寒，也不愿穿衣服。科学家经过长期的考察认为，小姑娘到过北极地带，在那里同海豹在一起生活，所以发音举止同海豹无异。

“雪人”之谜

在尼泊尔、阿富汗及前苏联都流传着有关“雪人”的见闻，据说那是一种生活在人迹罕至的雪山上的动物。“雪人”究竟是怎么一回事，世界上真有此等奇异的动物生存吗？让我们也去打探点消息。1951年，英国登山运动员杜泰在攀登喜马拉雅山时发现了一行“雪人”脚印。他循着脚印往下走，见到了一个“雪人”正与他对视。待他试图戴上防风眼镜进行观察时，“雪人”极快地离他而逃，只见到它长着褐色毛发的高大背影。由于人们登陆喜马拉雅山的成功，诸如此例中目睹、亲历“雪人”的传闻也日益增多，有的还是多个人同时发现了“雪人”，听上去并不像是凭空捏造的事情。

“雪人”的传闻

在喜马拉雅山脉南麓居住的舍尔巴人，管“雪人”叫“耶提”。因为常年居住在此，他们中关于“雪人”的传闻就更多了。

1977年，一名舍尔巴人在回家途中遇见了两个“雪人”，他与其中一个发生搏斗并受伤。村人听说后赶去观看，发现草地上真有打斗过的痕迹，还有几根白色的“雪人”长毛。像他这样与“雪人”有正面接触的舍尔巴人并不少。他们描绘“雪人”是一种全身长毛、个子高大、双臂过膝、直立行走的大家伙。它们习惯在岩石很多的山洞里生活，吃小动物的肉，受到惊吓时发出刺耳的尖叫声。前苏联还有人抓到过“雪人”。1941年冬季，高加索的居民抓住了一个怪人，有1.8米高，全身都是粗乱的褐色毛发，和人类一样直立。在温暖的房间里，它大量地出汗并散发出极其难闻的气味。当地军医断定它是个“雪人”，后来被当地人放掉了。

“雪人”究竟是什么

这么看来，是真有“雪人”存在的，那它究竟是动物还是人类的旁支？有研究者推论出“雪人”是尼安德特人的后代，是他们在经历了与智人的生存竞争并失败后，逃入高山雪峰成为了“雪人”。也有人认为，“雪人”是巨猿的后代。它们能直立行走，受惊时还会匐地前行，很多特点都很像古猿类。但它们不会说话，似乎还徘徊在人类的门槛之外。可惜的是，迄今为止没有人拍到活“雪人”的照片，也没有人弄到“雪人”的标本，这让很多学者坚持否认“雪人”的存在。茫茫雪野，真有“雪人”生存吗？真让我们感觉新奇。

秦岭“野人”

由于人类足迹的逼近，“野人”迁到无人的高山地区生存，但它们还时常跑到有人的地方觅食。高山地区的农民在作物成熟时，既要阻止狗熊、野猪、猴子等动物的侵袭，又要防范“野人”的侵扰。

一年四季，从春到冬，“野人”饮食来源各不相同。大体来看，春天山中能吃的东西较少，因为当年的野果尚未成熟。“野人”除吃高山中剩下的野板栗、野橡子外，往往要到海拔七八百米左右的山沟及沟谷地方，寻找嫩叶、嫩枝及春笋吃，同时也偷吃人类种植的洋芋等农作物以及饲养的小猪等家畜。随着夏季的来临，“野人”逐步向海拔千米以上的高山运动，因为各种野果是由低向高逐步成熟的。“野人”喜食苞谷。当低山苞谷成熟时，高山苞谷还是嫩的，“野人”便随季节而追逐鲜嫩的食物。到了严寒大雪的冬天，“野人”人们会出来觅食。神农架有人发现它们用手挖开山上积雪，寻找下面的野栗、野橡子及植物的根茎吃。

在原始森林中，有大量的各种野果成为“野人”丰富的食物来源。山中野栗、野橡子多，由于有壳及冬季高山严寒构成自然冰库的条件，野栗、野橡子不易腐烂，“野人”可吃到第二年3月。野栗、野橡子既含淀粉又含糖分，可能是“野人”吃得较多较久的野果品种。因此，不少目击者反映在野栗树、野橡子树旁见到“野人”。

樊井泉就是解放初期在栗林中连续两次见到“野人”的。

太原钢铁公司退休干部樊井泉说：“1954年，我在重工业部下属的一个西北地质队工作。一次，地质队沿陇海铁路南侧（秦岭北坡）由东往西进行普查，在宝鸡东南接近太白山一个远离居民点的林中窝铺，遇到了姓肖的两位老人，他们是兄弟。这里海拔2000多米，是半山坡，方圆几十平方千米就他们一户。他们家也没养狗，他们在向我们介绍情况时提出该地常有‘野人’出没。”

据樊井泉称，当时两位老人在向地质队介绍情况时，谈到了该地的大森林中经常有“野人”出没，他们碰到“野人”不下十数次。尤其是秋冬两季，“野人”出没更加频繁，在野板栗林中极易碰到。

在地质队准备转移地点时，樊井泉出于强烈的好奇心，请向导带路去他们经常碰到“野人”的栗子林，去看看“野人”是什么样的。樊井泉再三央求，老人才答应了他的要求。

第二天下午，樊井泉与向导偷偷离队，到离窝铺约5千米远的野栗林里去。到栗林的时候，已近黄昏了，林中到处是前一年里落下的野板栗。老人每年秋天都到这里来大量采集，碾成粉后，全年均可充作粮食。

在天空尚有余辉的时候，“野人”来了，还带着一个小的。小“野人”身高也有1.6米左右。当时，由于樊井泉穿的仍是地质队员的服装，这头母“野人”似乎对他十分警惕，始终保持200米左右的距离。而那头小“野人”却是“初生牛犊不怕虎”，竟然跑到向导那里白吃他拣好的野栗子。那母“野人”不时发出非驴非马的咕叫，把小的唤到身边。

林中小树很多，“野人”时隐时现，眼看太阳快要落山，老人担心樊井泉的安全，便匆匆赶回营地。

第二天，他们又去，没有碰上。樊井泉仍不死心，第三天又去。

出乎意外，这一母一小早已在林中游荡，看到樊井泉二人后也不像头一天那样保持警觉。樊井泉按照向导的吩咐，一边假装拣栗子，一边向“野人”接近，老人为了保护樊井泉，有意挡在前面。

慢慢地，母“野人”也走近来了，樊井泉并没敢站起来，一边装着剥栗子，一边用惊奇与恐惧的余光，把母“野人”看得一清二楚。这一对“野人”的形象和人们描述的差不多，膝盖上长满棕红色的毛说明它平时并不爬行。

在“野人”慢慢离开后，他们才站起来，急急地赶回营地。

途中，老人还告诉樊井泉，这个小“野人”是他看着长大的，有六七个年头了。老人还介绍说，“野人”住在山洞里，洞口较小，进洞后会有大石头封住洞口，防止野兽偷袭。

樊井泉由此认为：“野人”并非像人们所想象的那样凶狠，而是完全可以接近的。而接近的办法则应采取循序渐进、逐步积累的方式。

一年以后，地质考察结束。当时的苏联专家从各地质队汇报中知道了“野人”的细节，因而，前苏联学者也由此作出了关于秦岭一带有“野人”的推论。

白毛“野人”

据说在西藏自治区西北部的阿里地区有白毛“野人”出没。

扎达县至得孜区公路途中四个窑洞，1973年阿里军分区某驾驶员开车驶向县城路过此地段时，突然发现一个全身长着长长雪白毛发的人形怪物迎汽车飞速跑来。这怪物竟不惧怕庞然大物般的汽车，这下把司机吓坏了，他猛将方向一转让过了怪物，连气也不敢出，飞快开走了车。

1977年，在扎达县机关，县中队的值勤流动巡逻人员宫宝雄，在执行任务时，亲眼看到一白毛“野人”快速在机关宿舍门口闪过，它浑身都是雪白的长毛。

1979年八九月的一天，阿里地区武警中队干部蒋建在扎达县中队值勤时，县城外面有人看到一个白色高大似人行走的怪物飘然来去。当人去追赶时，怪物恍然之间就不见身影了。

1980年11月13日下午5时～6时，阿里武警直属中队干部王小鹏执行任务，负责保护押送银行从新疆至狮泉河的运钞车，途径泉水沟时，在汽车前右侧150米处，他发现一个全身白毛的怪物。这个怪物发现汽车后，一下直立起来，它抓着一个白色小动物（像一只羊）。

王小鹏准备开枪射击，但考虑到自己押送任务重大，怕出意外，为确保安全，迟疑了一下。随押伙伴旦增着急了，急忙下车将冲锋枪咔嚓一下架起来。当他正要瞄准射击时，那白色人形动物扭头就跑，它有时跑起来四肢触地，有时两脚直立跑，速度很快。

王小鹏说，他们追了几百米，因天色渐晚，怕出问题，考虑到安全，不敢再追；还说，这个怪物看上去足有3只绵羊那样大，立起来约有两米高。

1983年4月，新疆喀什邮递站司机艾买提，在新藏公路泉水沟至狮泉河大阪一带，发现全身雪白、身高两米以上、全身长毛，行速飞快的怪物。当时这个白色怪物从他的车子前面飞快而过。这时，还有一个押运员在驾驶室内，他们都被惊呆了。接着，这个怪物又在车子前面顺公路向前跑去，车子以每小时50千米以上的速度行进也未能追上它。艾买提说：“我们十分紧张，还认为它是‘鬼’哩！”

阿里边防分局吴参谋说，扎达县的香孜大平滩、香孜区的由加林公社一带、达巴区的达巴和东嘎等地，都有白毛“野人”的传说。群众大都反映，这种动物全身是雪白的长毛，个子高大，行动快速。

美国“冰冻野人”之谜

1968年，美国新泽西州的动物学家A·桑德尔森和B·埃维利曼斯获悉一个惊人的消息：在美国某地的商品展览会上陈列着一具被称为“冰冻野人”的尸体。

出于职业的爱好，他们立即赶往美国中北部的明尼苏达州，在罗林斯顿找到了神秘怪物尸体的主人汉森。汉森曾当过飞行员，1965年退伍。据汉森介绍，这个陈列品是他从香港买来的。

桑德尔森和埃维利曼斯在汉森的陪同下，仔细地观察了这具全身长毛、身高1.8米、肌肉发达的男子躯体。整个躯体被封在大冰块中，看来是被火枪击毙的，整个躯体保存得很完整。

一连3天，两位动物学家仔细地研究了这具尸体，并拍摄了40多张黑白和彩色照片，埃维利曼斯经过仔细分析，对这个奇特的生物提出了几种假设。

这是一种至今还未被人们认识的、在低温下保存了数千年的古人。但是，这个畸形人可能是复制品，即用动物残骸拼制而成；也可能是人和猿之间的物种，即科学上还未发现的“猿人”。

然而，某些科学家经过鉴定认为，“冰冻野人”属于至今还未被人们发现的猿人。埃维利曼斯又根据其形态作出鉴定：有可能是尼安德特人的后代。

埃维利曼斯和桑德尔森自从看到这具“野人”尸体后，便试图请求一些科研机构能够把它买下来，以供他们研究之用。谁知，当他们把想法向汉森说出，并答应用百万美元的巨款来买下这具尸体时，汉森立即推托说：这具尸体的真正主人是一位不愿披露自己姓名的大企业家，这个主人不准备以任何价格来出售他的陈列品。

尽管谈判没有取得成功，但是这两位动物学家回到美国新泽西州之后，很快把自己所见所闻写成文章在报上发表，并将这个“野人”定名为“类似于猿的人”。到了1969年1月4日，他们俩又将搜集到的所有材料交给了美国著名的人类学家卡·克恩博士作鉴定。其结果是，克恩博士认为，这具尸体确实属于类人猿中的特殊人种。不久，《比利时皇家自然科学研究所公报》发表了埃维利曼斯有关“冰冻野人”的文章，顿时引起人们的极大关注，并在动物学界引起轰动。

美国人类学研究中心的史密斯研究所也开始重视这项重大发现，并且把有关情况向联邦调查局作了报告。当研究所的总秘书找到汉森要求观看那件陈列品时，汉森却说，他的主人已将尸体取走了，留下的只是一具早已制作好的复制品。

接着，联邦调查局又根据汉森提供的这具尸体是从中国香港买来的线索，向美国海关作了调查，海关否认发生过任何以合法手段将“野人”尸体运进美国的事件。

1970年7月，汉森在《传奇》杂志上发表了一篇文章，文中详细地描述了他怎样在打猎时击毙这个“野人”的情景，但事实上，汉森所说的狩猎区——明尼苏达州北部山区，谁也没有听说有这样的“野人”出现过。

这具尸体到底从何而来？汉森的说法为何前后矛盾？这具“野人”尸体既已经过科学鉴定非属伪造又为什么拒绝出售？这一连串的问号萦绕在埃维利曼斯的脑际。

埃维利曼斯认为，这具“野人”尸体极可能来自适合于“野人”生存的东南亚山区，也就是汉森服役时曾在那里度过多年的地方。这个地区很可能就是越南。

1965年，一名澳大利亚记者在他撰写的一书中，曾谈到在越南有人活捉过多毛人。1966年1月1日的《国防先驱论坛报》也报道过美国海军陆战队在越南曾打死一个很大的类人猿。

越南战争破坏了这些长年栖居在丛林中的“野人”的安宁，为了生存，他们被迫离开家园四处逃生，于是有的被打死，绝大多数则逃进了更加冷僻的密林中。

既然尸体来自越南，那么，这具尸体是怎样被运进美国的呢？据联邦调查局调查，有个走私集团经常从“金三角区”（即缅甸、老挝和泰国的边境地区），秘密地把大量毒品运进美国。

走私集团上下串通，经常把毒品放入海关免检的、死在战场上的士兵尸体包内，有时甚至放入海关无权检查的特别军用包内运进国内。

1972年12月间，美国海关当局接到报告，一架从泰国飞来的军用运输机上，有一具尸体包内放着一包重44磅的毒品。后因有人给走私集团通风报信，走私犯立即将毒品转移而未被海关发现。

从动用军用飞机参与走私这一事实可以看出，美国空军内有不少人，甚至高级军官都参加了这些违法活动。埃维利曼斯认为，汉森就是通过这条走私渠道把“野人”尸体运进美国的。

因此，要搞清“野人”尸体的真实情况及他的来历，就必然要牵扯到这个走私集团活动的内幕。这就是汉森吞吞吐吐不肯把真情公布于众的根本原因。这具“野人”尸体失踪后，汉森曾表示：只要法庭不追究其违法行为，他愿意将“野人”尸体交给有关科研机构。但是，美国政府始终没有表态，“野人”尸体也就下落不明了。

“野人”之谜何时能解开

人类是哺乳动物中灵长目的一科，除了已经具有高度文化属性的现代人类外，它还有没有尚无文化或文化很落后的人类“兄弟”或称“野人”存在于地球上呢？这是很有诱惑力的一个问题。

古代且不论，近代以来不断有发现“野人”的消息传出。1832年，一个叫霍得格逊的外国人声称自己发现了“雪人”；1962年，有人声称在云南西双版纳密林中发现了“野人”……而在我国流传最广的则是湖北神农架林区存在“红毛野人”的掌故或者新闻，于是诱发了一次又一次神农架考察的科学工作。

鄂西北大山深处的“华中屋脊”神农架，因相传神农氏曾在此搭架上山采药尝百草而得名。这个地区拥有陆生脊椎动物336种，鸟类200余种，两栖爬行动物30余种，昆虫27目，约占全国昆虫种类的81.8%。国家重点保护的野生珍稀动物有金丝猴、金钱豹、华南虎、白鹳、金雕、大鲵、拉步甲等40种，另外还发现了白熊、白麂、白猴、白蛇等白化型动物。神农架现已知的高等维管束植物有2419种。神农架按其地理位置和生态条件，可划分为三个不同垂直森林植物带：海拔800米～1500米之间为亚热带常绿阔叶林混交林带（800米以下为栽培植被）；海拔1500米～2600米之间为暖湿带落叶、阔叶、针叶林带；海拔2600米以上的为寒温带常绿针叶林带。传说中，神农架有“野人”存在，这给这一地区蒙上了一层神秘色彩。20多年来，也正是“野人”之谜，使这个山地林区成为中外学术界和新闻界极为关注的热点，各种考察、探险被炒得沸沸扬扬。

与神农架一江相隔的建始、恩施一带，考古学家曾发掘出众多的哺乳动物化石，如猕猴、猩猩、西藏黑熊、巴氏大熊猫等数十种。尤其是建始县高坪，发现了巨猿化石，埋葬化石的堆积物一般介于山谷山丘之间，保持着原始的形状。也许因为地势高（海拔800米～1700米），人烟稀少，交通不便，致使这些化石躲在这里千年沉睡，万年不醒！

同属大巴山系，与神农架亲密相依的巫山县大庙区龙坪村附近，1985年在一处古洞穴堆里，发现了一堆早期人类化石的左侧下颌骨和两个牙齿；时隔一年，在同一地点，同一层位，又获得了一个上门齿和一个上乳门齿。此外，还有骨制品和大批哺乳动物化石。

建始、巫山早期人类化石及哺乳动物群的发现，很自然地引起人们对人类起源之谜的关注。因此人们又不自觉地联想到“野人”。

在神农架大量存在的喀斯特地形中，也曾发现几种哺乳动物化石。神农架现存哺乳动物，属东洋界的种类占15%，属古北界的占25%；属广布的，即能适应南北气候环境的占25%。如东北狍子、蒙古兔和鼠等祖籍在北方而来到长江之滨的哺乳动物种类很多。那么，诸如古狷之类的高等动物也一定会在神农架留下它的足迹。更新世早期的长江并不是座屏障或天堑，巨猿可以毫不犹豫地从建始跨过长江来。

如果巨猿能在神农架幸存下来，成为像大熊猫一样的活化石，那么“野人”之谜也就可解了。

然而，大自然并非事事都如人愿。自20世纪70年代以来，尽管不断有人报告说，他们亲眼目击了“红毛野人”或称“直立的红毛无尾奇异动物”，甚至采集到一些毛发、粪便和脚印。中国科学院为此郑重地派出古人类学家作了严格的实物考证和访谈询问。间接和直接的调研说明，这些奇异动物脸型像一个小头朝下的葫芦瓢，耳朵圆形且长满了毛，腰臀肥大，后腿粗壮没有小腿肚，奔跑时腰低而肩高，逃窜爬崖时不是攀爬而是窜跳，加以鉴定当事人提供的毛发，证明所谓“野人”，其实是比较罕见的一种马熊。

科学考察队曾到西双版纳深入研究，证明当地的“野人”只是一种长臂猿。以上这种情况，是老实人看花了眼或是不辨真伪。另外一种情况则有意弄虚作假。神农架考察中，有人言之凿凿地提供的鲜红色“野人毛”，实际上是一家祖传的清朝官帽顶子上取下来的装饰品，灼人的红色是人工染上去的。

其实早在20世纪初叶，就曾有外国人把一小张“野人”头皮分送巴黎、伦敦和芝加哥博物馆珍藏，经动物学家鉴别，这些头皮是用野羚羊的皮伪造的。

经过几十年来中外学者的多次调查考证，可以证明“野人”只是猎奇者或江湖骗子虚构的假象，是永远捕捉不到的幻影。文献记载年代久远，是虚是实，无从查考；野史稗闻，人云亦云，不足为信；“野人”出没时有报道，但抓不到“野人”，眼见为实，耳听为虚，不能不令人心存怀疑。

从18世纪初开始，关于“美人鱼”的故事广泛流传着。1951年广东南海禺平县传出发现人形鱼的消息，科学家怀着极浓厚的兴趣来到小岛渔村，对各种线索进行了仔细调查，后来证明不过是一种海洋哺乳动物的误传。

美人鱼传说的破灭严重地伤害了人们的感情，也成为“野人”问题的不祥之兆。人们有理由对一些具有广泛基础的人类幻想提出挑战，认为“野人”和美人鱼一样，不过是无稽之谈、痴人说梦。

1975年中国科学院北京动物研究所“野人”调查小组通过对毛发的鉴定，否定了殷洪发与“野人”搏斗时拔下的毛是“野人”毛，而结论为野山羚羊毛。1980年5月8日《光明日报》刊载一篇文章坚持这种判断，呼吁“神农架‘野人之谜’似乎可告一段落”。

1984年北京自然博物馆《大自然》杂志第一期的首篇文章特别醒目：《“野人”到底有没有？我说没有》，作者谭邦杰从动物学、古人类学等角度对“野人”的存无问题提出质疑。该刊编辑《写在前面》一文中的第一句是：“‘野人’是许多读者感兴趣的问题，到底有没有？谭邦杰同志的回答是没有。我们认为这个回答在科学上较有说服力，所以刊登了这篇文章。表明刊物编辑的观点。”

不忍伤害“野人”的罗伯特·W·摩根

这是俄亥俄州阿莱恩斯城外的一片原野，时当子夜，万籁俱寂。一个黑影穿行在一片玉米地里，发出沙沙响声，这是罗伯特·W·摩根，他一会儿学猫头鹰叫，一会儿像狗一样到处嗅，并不时停下来细听周围的动静。

“多毛兽，你出来！”他在黑暗中最终大声喊叫起来，但除了寂静，没有任何回答，只有远处的火车嘶鸣、公路上呼啸而过的汽车和农舍里偶然的几声犬吠才给这一片黑暗抹上一点色彩。

摩根非常失望地走回自己的车内，他这是在试图进行一项不成功的调查——追踪传说中的“野人”。只有他相信这里确实存在着又像人、又像猿的“野人”。他说：“所有认为俄亥俄州没有‘野人’的人都不住在俄亥俄州。”

摩根先生于1957年在华盛顿州一次猎熊旅程中第一次发现“野人”。1969他年在《读者文摘》上读到一篇关于“野人”的文章后，决定放弃做一个计算机专家的工作，全部时间均用于追踪“野人”。他住在蒙大拿，但一直在佛罗里达、新墨西哥和俄亥俄州从事追踪活动。

罗伯特·W·摩根先生个子矮胖，光头，蓝眼睛，同中国的陈人麟、李孜、张金星、胡振林一样，放弃计算机专家职业后，他现在也成了一名业余人类学者。从研究进化论的角度看，他是走在最前面的人。

自从摩根10月份回俄亥俄州探亲以来，他对“野人”的信念益发坚定。作为一个职业的“野人”追踪者和倡导者，摩根先生经常到学校去演讲，应邀出席广播和电视谈话节目，并专门建立800号热线电话，供他人随时提供“野人”情况的信息。他还出售一本有关“野人”的袖珍读物，书中附有一张“野人举报单”，欢迎填写寄回，哪怕转述目击者所述的第三手材料也行。

摩根先生说，他已经收到来自俄亥俄州各地的总共50份举报单，有的发现就在克利夫兰附近。据在华盛顿州3次发现过“野人”的摩根先生估计，有18个“野人”生活在俄亥俄州——素称“七叶树州”的俄亥俄州是美国第七人口稠密的州。活动在此间的这些“野人”温文尔雅，又聪明理智。

1997年12月在距离克利夫兰80千米处的阿莱恩斯，一个叫罗恩·布伦纳的农民，在他家对面的田野里看到一个约2.7米高的动物。他说：“我的朋友们却不相信，都说我把威士忌喝得太多了。但我敢肯定我看到的的确是‘野人’，因为，当时我的50头奶牛也受到了惊吓。”

住在巴伯顿附近的巴巴拉·比利诺维奇说，有一个夜晚，从森林跑出来3个类人动物追逐她。

“野人”追逐女性在俄亥俄州已不是什么新鲜事了。几年前，哥伦布电视台曾报道过，一群追猎“野人”的人曾带着女子进入森林，用以引诱“野人”，但“野人”却不上钩。在米纳瓦，一个约2.1米高的“野人”从饭厅窗户窥视玛丽·阿克曼的家。

坎顿的飞碟研究小组领导人保罗·罗齐契说，近年来该组织约有85个成员在追踪“野人”，因此“野人”成为每月例会上的讨论课题。

罗伯特·W·摩根对“野人”或有时叫做“大脚汉”的类人动物富有同情心，他担心“野人”的数量减少得太快。估计在北美只有约2500个“野人”，其理由是，“野人”善于躲避人，因此恐怕也难碰到同类的伙伴。

摩根先生把自己比作伽利略和哥伦布，是一个孤独的漫游者。他的目标是保护“野人”，但他却时时处于困境。政府要求以事实证明“野人”的存在，而摩根却出于对“‘野人’是人类”的考虑，不愿去捕捉它们。如果捕捉“野人”，就等于践踏了美国法律规定的公民自由权。

当然，摩根也打算更加接近“野人”，以便窃取到一撮头发，或一块肌肤，虽然他还无法确定这样做是否会激怒它——他认为“野人”很可能会被激怒。

“地底人”真的建立了“地下王国”吗

1949年冬的一天，福建平和县九峰镇一位姓朱的农民，叫孙儿到北门外番薯地里挖番薯。他挖了几下，竟挖出了一支流血的手臂。此事迅速惊动了乡邻街坊，前往观看的真是人山人海。当时，有一位教师，约了几位学生前去观看。1981年1月，这位教师在《科学文化》杂志上撰文回忆说：这只手臂长约1市尺，较瘦长，很像小孩儿的一只手臂。其血已凝固，呈紫黑色，味腥。断口有骨头，白色，肉层色紫红而薄，皮厚。如穿山甲腹皮，柔韧，有稀疏的白色短毛。手有五指，细小有力，指甲像穿山甲鳞片，前钝尖上有皱纹，看来会挖土。当时，人们称之为“地孩儿”的手臂。但就在当时，人们遍找深挖，也没能找到受伤的“地孩儿”。

美国TG石油公司的勘探队在地底下深邃的岩盘隧道里，看到从黑暗中出现的地底人，时间是1968年1月，地点在土耳其西部某地的大洞穴地下270米深处。

这一新发现的地底隧道非常大，内部高度三四米之间，既没有钟乳石，也没有石笋。从洞壁到洞顶非常光滑，简直像人工磨过似的。隧道非常长，不知道绵延到何处。洞里到处都通着蜘蛛网似的横洞，就像一座地下迷宫。

在迷宫后的隧洞中，突然无声无息地出现一个身高几乎达到洞顶的巨人。在手电筒的光亮下，那巨人像白蜡似的闪闪发光，而全身平板单调得几乎没有一根毛发。见到有人，那白色巨人发出了轰隆轰隆的恐怖声，掀倒了6个勘探队员。6个人中有1个遇害，其他人也都负了轻伤或重伤，好不容易才逃了出来。

像这一类的大隧道在其他地方也被发现过，而且在美国也有着许多关于神秘地底人的传说。根据传说，这些地底人被称作“地底向巴拉王国人”。

向巴拉王国在什么地方呢？

第二次世界大战中，美国陆军士官薛伯和军队失散后，被孤独地遗留在密林中。有一天，他突然发现了被岩石隐蔽住的洞穴。这个洞口是在一个茂密的高山山顶上。简直叫人不敢相信，那竟是一个被人工太阳照得亮如白昼的地下世界。在遥远的下方可以看到向巴拉王国的城市。城市里有许多盖着的碗似的圆形房屋，而且屋上不晓得有什么装置，都发出闪亮如虹的光彩，看起来好像是美丽的宝石似的。

正当薛伯被这美丽的景色吸引得出神发呆的时候，草丛中突然出现了几个人影，此时他想逃已经来不及了，他被身体透明、穿着奇怪服装的白色向巴拉王国人抓走了。

就这样，薛伯在地下王国呆了4年。他听说，这个地下王国延伸到地面的隧道有7个，分布在世界各地的秘密场所，是向巴拉王国人的秘密入口。据他说，向巴拉王国具有惊人的科学力量。

为把这些秘密告诉地上的人类，1946年薛伯设法逃了出来，并把所见所闻公之于众，这在当时成了美国的一大新闻。

是否真的有地底人？向巴拉王国是否真的存在？这又是留给人们的一个谜。

浙江遂昌九龙山“人熊”

浙江省丽水地区遂昌有一座“九龙山”，它位于浙、闽、赣边界，属武夷山系仙霞岭的一个分支。九龙山为浙江省第四高峰，地处亚热带，动植物资源十分丰富，“人熊”时常出没其间。古籍《方舆志》上称：“西蜀和处州山上也有狒狒，被称为人熊。”处州指现今丽水东南，即遂昌一带。据当地人反映，解放前遂昌县黄沙腰区与江山县交界处，有一条10多千米长的山路，山深林密，“人熊”时有出没。在此山路两头的凉亭里专门放两节竹筒，以便碰上“人熊”时可使用它套在双臂上以逃脱“人熊”的袭击。

1979年8月，丽水地区科委组织自然资源调查队在九龙山区进行综合考察时，听到群众关于“人熊”的种种传说，考察队在山上还发现了一些奇怪的窝和大的脚印，于是增加了调查“人熊”的项目。在调查过程中获知，1953年，水南乡清路岔村妇女徐福娣曾打死一头“人熊”——“形体像人的野兽”，还砍下了怪兽的手脚向政府请赏，后来这副手脚被一个中学教员索取，做成标本保存下来。1980年，几经周折，考察队终于在遂昌西屏镇第一中学的贮藏室里找到了尘封24年的标本。这副浸制标本可算是“人熊”考察活动中除毛发外所获得的首份直接证据，这个消息一经发表便引起轰动。有关专家于当年12月追踪到此，对现场进行考察，访问当事人及目击者，并对手脚标本进行多方面的详细研究，还与各种猴类、猿类及人的手脚标本进行对比。得出结论是，它属灵长类，但绝不是“野人”的，也不是猿的，而是一种当地尚未见记录的大型短尾猴类。它的平均身高可达1.2米，体重25千克～30千克，跟国内已见报道的短尾猴类在某些形态细节上略有区别，而与安徽黄山上尚未见正式报道的黄山短尾猴相似，据推测可能是同一类型的短尾猴类。虽然解决了这个有手脚标本实物的“人熊”属性问题，但群众所称高约2米、脚印巨大的“人熊”，还有待进一步考察和澄清。

世界各地的“湖怪”之谜

尽管一提到湖怪，映入人们脑海的第一个名字可能是尼斯湖，但是比起苏格兰和斯堪的纳维亚的众多湖泊，加拿大的湖泊也许提供了一个更富有成果的研究领域。许多可信的目击者都报告过，他们在加拿大的既深又神秘的内陆水域中见过奇怪的生物，并且这些报告是经常不断，而且是来自最近时期的。

远在欧洲人到达这里之前，土生土长的加拿大人就已在他们自己的历史中对湖怪做了大量的解释性陈述。其中常常提到的是“欧哥波哥湖怪”，据报告它是来自奥卡纳贡湖。这个湖很深，全长有128千米，在太平洋沿岸的英属哥伦比亚。这个众所周知的名字更像20世纪歌厅里的一首曲名，而与奥卡纳贡湖的关于那个怪物起源的真实传说联系不多。这个传说未必是真实的：一个叫老肯海克的人在这湖的附近被谋杀，人们便用他的名字命名这个湖，借以纪念他。上帝将这个凶手变成一条巨大的水蛇来惩罚他，并且判决他永远地以这种模样留在他犯罪的现场。传说中，这个怪物生活在响尾蛇岛附近“暴风角”海面的深水岩洞中，当地的人们向水中投入小动物作为食物以平息这个怪物。这很像芬兰神话故事中的一段。在这个神话中，一个长得像巨大青蛙的称为“伏迪亚诺”的水怪，时常出没于磨坊的水塘。磨坊主们往往把毫无戒备的旅行者扔进水中，喂食他们当地的“伏迪亚诺”，从而保护自己和他们的家人。

还有，根据古老的奥卡纳贡传说，在这个湖的两端以及这个水蛇喜欢出没的响尾蛇岛和传教河谷之间，人们都曾见过它。

关于奇异的水栖生物的民间传说已遍及了加拿大和北美洲。上百个湖泊和河流有着它们自己的关于怪物栖息的故事。新斯科舍省的密克马克族人有一个他们称为大水蛇的传说，居住在密克马克族人西部的阿尔冈昆族人也有这样的传说。密克马克人还有许多关于半人半鱼动物的神秘传说。在密克马克人的一个古老的传说中，英雄威斯蒂普拉娶了一个美丽而神秘的海妇人，她是虎鲸的妹妹。只要他把她留在内陆上，她就能以人的模样陪伴他。若是她再次来到海滩，她就将复原貌，并带走他们的孩子，返回海洋中的虎鲸家庭。在他们共同生活了多年以后，他们遇上了一次大的暴风雨，并迷了路，他们没有办法，来到了海边。在海边，咒语被破除了，他失去了她，她又一次回到了她在海里的同类中间。

纽约州北部的艾丽奎人有一个叫“大水兽”的传说，而印第安纳州的波塔瓦托米人也有怪物居住在“大神湖”的传说。在19世纪中期，波塔瓦托米人强烈反对在当地建造一个磨坊，因为那将严重妨碍这个水兽。

再往西部去，肖尼人有一个独特的传说，那就是很久以前他们的一个伟大的英雄巫师同一个半鱼样的怪物进行过决斗。一个年轻的姑娘参与了此事，并且在英雄打败怪物的过程中起了决定性作用。这个故事与下面的传说有着非同寻常的相似之处：圣·乔治龙口救公主；宙斯的儿子珀尔修斯救安德洛墨达；底比斯的卡德摩斯在雅典女神的帮助下杀死了一怪物；女巫美狄亚帮助贾森战胜怪物，保护金羊毛。它甚至和关于凯瑟林·德梅迪西的离奇的故事相似。这个故事讲的是富有而又生活乏味的凯瑟琳·德梅迪西获得了一个“水怪”，并在一次聚会上用它来招待客人。

对于俄勒冈州威拉米河的卡拉布亚人，阿塔基是他们熟知的当地水怪的名字，但是关于“尚普”这个名字可能有些含混之处。“尚普”是尚普兰湖里著名怪物的名字，人们猜测这个湖是法国伟大的探险家塞缪尔·德尚普兰于1609年发现的。这位可敬的法国航海家和无所畏惧的冒险家的确提到他遭遇过一个可怕的水怪。但这是在更远处的圣劳伦斯河口东北方向上。

如果说多数的目击情况都是真实的，或充其量是由诚实可敬的观察者们所犯的诚实的错误，那么，发生在纽约州银湖旁边佩里地方的事件则是一桩露骨的骗局。1855年，关于湖中有一怪物的报告在当地肆意流传，并引起了极大的轰动。这些目击情况持续了两年多的时间，自然吸引了许多游客。之后，当地的一家旅店发生了一场火灾，当消防队赶来灭火时，他们在顶楼里发现了这个“湖怪”。旅店店主制造了这个怪物，并用压缩空气来运转它。店主希望它在银湖上的出现会吸引游客并改善他的生意。是的，这两个目的都达到了。在当初的愤怒和失望过去以后，现在佩里的居民们每年都举办一个节日，以纪念这位大胆的旅店老板的独出心裁。

关于龙王鲸、械齿鲸和“欧哥波哥湖怪”的认真而又详细的报告往往会同意，那就是这个怪物是体长21米的某种东西。它的身体大约有0.6米厚，它的头被许多目击者描绘为长得像马、牛或羊的头，而马是被用来作比较次数最多的。

有位目击者在奥卡纳贡湖游泳时，真的撞上了一个又大又重的东西，当时她是十几岁的孩子。她向“国际隐居动物学学会”的小理查德·格林威尔作了全面的报告。为了隐匿她的身份，就简单称她为“克拉克夫人”吧。她告诉格林威尔说，事情发生在1974年7月的一个温暖的早晨，时间大约是8点，当时她正在湖中向一木筏游去，那木筏被用作跳水平台，距湖边有457米。在她几乎触到木筏的时候，她感到有什么东西碰到了她的双腿。无论它是什么，都是庞大的、很结实的和很重的东西。遇上这种意外的水下碰撞，她吃惊与恐惧的样子是可想而知的，她尽其所能快速地爬上了木筏。那个欧哥波哥怪物距离她不足6米，而且湖水是清澈的。据她的描述，那怪物有一个峰或一个盘状的东西，就像来自苏格兰尼斯湖报告中常常提到的那个大怪物。根据“克拉克夫人”的描述，那个峰或盘状的东西有2.7米～3米长，露出水面将近1.5米。当她观看时，它正在水中向前移动。她说它当时正在离开她，向北游去。她看到的尾巴大约在隆峰后3米的地方，她说那尾巴就像鲸的尾巴，即那尾巴是水平状的，并明显地分为两个部分，估计大约有1.8米宽。这个怪物的部分游水方法是，当隆峰或盘状物进到水里时，它的尾巴便抬起来。“克拉克夫人”想起来，那尾巴曾有一度破出水面几厘米，也许超过30厘米。她看了这个怪物有四五分钟，可是她发现很难将它归类。在某种程度上，它让她想起的是鲸而不是鱼，但是她也觉得，它作为一条鲸又有点太苗条了。身体的颜色是深灰色，给她的印象是没有脖子，就像鱼一样，头与身体是相连的。

但是，隐居动物学专家们认为，尽管这种原始鲸的化石记录表明它已灭绝了至少有2000万年，但它的确存在过。通常，人们把它归类为龙王鲸或者械齿鲸。

当欧洲定居者们在19世纪中叶来到奥卡纳贡时，他们从土生土长的加拿大人那里得知，在这个地区，一种大型的蛇状的怪物，即他们称的那伊塔卡，就住在这个湖里。这就是传说中所说的曾经是凶犯的人。

在19世纪70年代，人们在湖的两边都同时观察到它。随后有关目击者描述说，它看上去像是一个浮动的原木，突然间有了生命，并开始独自地顶风逆流而游。

19世纪50年代，某种东西攻击了正在穿越奥卡纳贡地区的一位商人。这种东西与现存的动物或龙王鲸、械齿鲸的进食习惯截然不符。这位商人坚持认为是某种有手或触手的巨大的水兽要把他拉进水里，但是他努力挣脱得以逃了出来。然而，那些马却没那么幸运，它们全部淹死了。几年以后，约翰·麦克道格也遇上了类似的事情。他也是奋力挣脱并得以逃生，但他的马在这场与那伊塔卡的搏斗中丢失殆尽了。

没有什么东西可以阻止两类完全不同的水怪居住在奥卡纳贡湖。数量较少的喜欢吃马肉的食肉动物也许靠吃食草动物为生，尽管更可能的是，侵犯性较弱的种类可能是吃鱼的一类，而不是吃水草的那一类。

两种或更多种类的水怪共存的可能性（也许一类靠吃另一类为生）被1949年7月2日的记载所证实。当时一群目击者坐在一条船上，船紧靠奥卡纳贡湖边，他们报告说看见了龙王鲸，它的一部分浸在湖水中。这些目击者看到它时，距离它大约有30米，他们描述它的尾巴是叉状并且是平的，与“克拉克夫人”在1974年看到的完全一样，而且它的运动呈起伏状。他们报告说那个怪物的头在水下，并且推断在他们观察它时，它正在进食。

奥利弗·克德史密斯在他的名著《地球与动物界的历史》一书中对鲸的天敌作了如下的评述：

还有另一种被新英格兰称之为“杀手”的更凶猛的敌人，它就是逆戟鲸。它本身是鲸目动物，长有强壮有力的牙齿。据说这些鲸会围住一条鲸，就像许多狗围着一头牛一样。有些用它们的利齿从后面进攻，有些在前面攻击，直到那个大的动物最后被累垮……据说它们很有力气，一条鱼就能拖住需要几艘船才能拖住的死鲸，并把它拖到海底。

1959年7月，米勒和马汀的家人见到了有可能是械齿鲸的亚种，但他们描述得很清楚，那就是它的头长得像蛇，而不像牛类或马类的头。在他们游湖返回的时候，它就在他们的摩托艇后面游动着。当时正在掌舵的马汀先生调转船头，朝那怪物驶去，以便他们能靠得更近，看得更清。这时，一直跟在船后的这条械齿鲸似乎对船感到气馁了，而不愿再做任何进一步的接触。当他们从大约60米的距离上观望时，它慢慢地潜入水中，从他们的视线中消失了。当时也在船上的R·H·米勒是《维尔农广告家》杂志的编辑，他亲眼目睹了这个怪物，并毫不迟疑地将它公布于众。

1968年，一群年轻的滑水者乘坐速度为35节的动力快艇，亲眼目睹了怪物出现。谢莉·坎贝尔在离她不远的地方，看到了一头械齿鲸身体的中段，大约有6米长，这头鲸正在晒太阳，她没有看到它的首尾。她的注意力被分散了，手中的滑水绳也脱落了。这并不令人感到意外。等快艇转回来救她的时候，这个欧哥波哥怪物已移动了。谢莉说她已经清楚地看到蓝、绿、灰色的鱼鳞，在阳光下闪闪发光，就像一条虹鳟鱼。在它潜入水中之前，这些滑水者已到它身边几米的地方了，这时它快速地遁去了。他们试图驾驶快艇赶上它，但是它的速度比他们35节速度的快艇还快，不久他们便看不见它了。

另一个目击报告来自一位加拿大渔业巡逻船的船长，他说它更像是一个长着羊头的漂浮的电线杆。

来自蒙特利尔的两个游客沃森和克雷将他们所见的东西描绘为体长9米，背上长有5米波浪形的驼峰，每个驼峰有2米长，身体呈弯状的物体。驼峰的间隔大约有1米。他们说它的尾巴呈叉状，但他们只看到有一半尾巴露在水面上。

一位温哥华的游客在距她100米以内的地方看见欧哥波哥怪物在游水。她说那真是一个别致的情景，它的头长得像马或是牛的头，闪闪发光的盘状东西就像两只巨大的车轮在水中行驶。她还解释说，它脊背上参差不齐的边缘就像大锯的锯齿。她至少见到它在水中沉浮了3次，随后便沉入水中消失了。由于在来奥卡纳贡以前，她对这种怪物的传说一无所知，并且对以前人们目睹这怪物的历史也没有耳闻，所以她的证言尤其让人感兴趣。

另一个令人惊异的报告来自1867年新布伦斯威克的幻想湖。在伐木营地和湖边磨坊工作的人们描述他们如何看到一个巨大的动物在水中嬉戏。在几年以后的1872年，他们的口述出现在《加拿大图片新闻》刊物上。据他们描述，那动物长着桶状的头，有一副令人畏惧的大颚。据说它常常出现在冰水融化以后，这与欧洲对湖怪的调查有联系。在挪威，当冰冷的水从山湖中流淌下来时，目击怪物的次数也就明显地增加。在相关的河流弯边，哪儿有森林磨坊，哪儿就常有人看到怪物。这会不会是“一片片翻腾的河水”？它总是伴随人们目击水怪的报告，这翻腾的河水在某种程度上归咎于众多的腐烂并发出大量烟气的工业废物（也许是废弃的锯屑的积累）。反过来，那些烟气是否又给废锯屑以充足的能量，使其大量地涌出水面，使人们误以为是欧哥波哥怪物或是它的近亲呢？也许有一两次远距离和未搞清的目击情况，但是，使谢莉·坎尔感到惧怕的并且飞快地逃离滑水快艇的那个怪物绝不是由气体驱动的一团锯屑。

沃根湖位于内布拉斯加草原的中部，以前人们曾称它为碱湖。与目击情况出现最多的北方相比，它在地理上和地质上同它们完全不同。沃根怪物呈褐色，而不是呈深绿蓝灰色，一位曾报告过看到这种怪物的内布拉斯加的农民说，他曾看见它跃出水面达6米高。5个目击证人也将他们与沃根怪物的遭遇记录下来。据他们统计，它约有6米～7米长。

如此之多的湖怪，它们到底哪些是真的，哪些是假的？抑或全部是真的，全部是假的？

“野人”考察的意义何在

在我国，最早进行的“野人”考察是在西藏喜马拉雅山区。雅鲁藏布江中下游、喜马拉雅山南地区及东部峡谷都生长着茂密的原始森林，盛产着野果及各种动物。原始森林保存最好、面积最大的“野人”避难所恐怕就属辽阔的喜马拉雅山区。

在这一地区，藏族及舍巴人常见“雪人”或“野人”是很自然的。20世纪80年代中期，中国“野人”考察研究会会员、西藏作家肖蒂岩经过几个月的初步调查，从领导干部、各方群众中了解到许多重要情况和线索。在拉萨召开的部族学术讨论会上，四川大学童思正副教授作了《青藏高原——人类起源的摇篮》的学术报告。

一般来讲，广大群众是把“野人”当成一件稀奇事来看待的，而现代人类学者则认为对“野人”的考察与研究的科学价值在于考证人类的起源与演化。

现代人类考古学研究证实，人类起源于300万年以前。就人类的演化和发展来说，发现的人类化石非常少，还不能真正排列成一个由猿、直立人、早期智人、晚期智人到现代人的完整序列。尽管人类的群体数量多于其他哺乳动物，但能形成化石的极为少见，能被现代人类学家发现和研究的人类化石材料则更少。

在这种情况下，对古猿如何转变为能直立行走的人这一问题，由于它们的体态和行为早就消失得无影无踪，很难恢复其原始状态下的形象和行为特征。所以借助于对“野人”的研究，借鉴“野人”的一些形态特征和行为方式，就有可能来恢复早期人类的某些本初性状和社会形态特征。

有人认为，对“野人”的研究有以下借鉴意义：人类是何时直立行走的？能直立行走的猿类是否必然导致人类的诞生？人类的大脑是如何发展的？人类的语言是如何产生和发展的？人类的前肢和手的解放有何意义？人类直立行走后对人体有哪些利弊？还有，早期人类的性活动与人类的物质生产活动有何关系？早期人类生产活动是否存在性别分工？等等。故有人认为，只有最终确认“野人”的客观存在，才能最终揭开“野人”之谜，才能真正对人类学研究产生某些借鉴和启示。

目前国内各省区的考察研究工作，都强调领导、专家、群众三结合，考察与研究相结合。在考察目标上，不仅要重视间接证据，更要重视直接证据，以便更快揭谜。考察队员十分重视追踪尸骨获得直接证据的宝贵线索。为了有利于接受当地党政领导和有关部门的支持，深入发动组织本地区各方面力量进行“野人”考察研究，各有关省区一度酝酿成立该省区的“野人”考察研究会，同时成立中国“野人”考察研究会的分会。

以神农架为中心的湖北省“野人”考察研究工作几年来不断取得进展，广泛搜集了目击资料，灌铸了一批石膏脚印，鉴定了一些毛发，发现和研究了可疑的粪便、睡窝和吃食现场，对生态环境进行了综合考察和多方面的科学分析，制作了大量植物标本和部分动物标本，建议成立了自然保护区，举办了“野人”考察汇报展览，积累了几百万字的文字资料，特别是3个考察队员一起见到了一个巨型“野人”。

近年来，湖北省的野考工作走在了国内前头。在中国“野人”考察研究会约300名会员中，湖北的会员就有近80名，约占1/3。湖北省科学院历史研究所内成立了“人类起源史研究组”，把从人类起源角度研究“野人”问题，列入科研项目。早在1983年8月26日至29日，湖北省“野人”考察研究会在迷人的神农架召开了成立大会，代表们决心使以神农架为中心的湖北省“野人”科学考察研究出现一个新局面。

自1974年在神农架发现“野人”以来，“野人”考察工作已开展20多年。据悉目前全国共有800多人参加“野人”考察研究会。科学工作者对“野人”毛发进行多次科学鉴定，确定自然界确有“野人”存在，大量信息表明长江流域是“野人”活动的主要区域。

出身于书香门第、毕业于华东师大生物系的上海青年李孜，就是凭借探索大自然奥秘的强烈渴望，自愿放弃安逸的生活，于1979年起自费踏入湖北神农架及川东林海，去探索“野人”之谜。

为寻觅“野人”，李孜食野果、吃树皮、蹲山洞、宿野地、卧林莽。一次他被毒蛇咬伤，濒临死亡时，他毅然用尖刀将伤口四处的毒肉一块块剐去，战胜了死神。

10多年的时间，李孜8次进山遍访被“野人”追赶过的人，他自己也曾发现过“野人”的毛发、脚印、粪便和宿窝，积累了大量资料。

李孜对“野人”的毛发进行了测定，发现“野人”毛发中的元素含量比正常人高50倍，是普通动物的7倍。他与别人合作的《“野人”毛发中的微量元素的质子X光分析》一文在《自然杂志》上发表后，在国内外引起强烈反响。时任中科院院长的方毅同志得知后盛赞李孜：“世界上就要有这样的探险者，否则就没有哥伦布。”

1983年7月，武汉医学院法医教研室也曾对神农架及附近6个县发现的8种“红毛野人”的毛发进行科学鉴定。该教研室黄光照教授在同年8月湖北“野人”考察研究会成立大会上宣布：通过肉眼检查、光学显微镜下观察、横切面检查、毛小皮印痕检查，发现这8种“野人”毛，“其毛小皮形状特征基本上类似人毛”。

观察所见8种“野人”毛，毛发皮质均发达，可见纵间细纤维，皮质色素颗粒少，且多呈外围性分布。这说明8种“野人”毛发皮质的组织学特点与人类相似，而与大猩猩、金丝猴、猿猴、长臂猿等灵长类动物毛有较大差异，且明显不同于猪、狗熊、绵羊等动物毛。

如今我国“野人”考察研究已不止是在湖北的神农架和西藏进行，而且扩展到了四川、陕西、浙江、河南、广西、云南、贵州、湖南、新疆。我国近年“野人”考察研究范围扩大如此迅速，是世界上没有的。有关省区普遍进行了初步普查，了解到许多目击资料和可能获得证据的线索，对生态环境也进行了初步调查研究。我国广大地区，发现众多大面积的适合“野人”生息繁衍的原始森林山区，那里气候温热，雨量充沛，动植物资源丰富，人烟稀少，“野人”可能就出没其中。人们盼望能早日揭开“野人”之谜，以便于弄明白自身的起源与演化。

20名学生被“野人”吓坏了

1976年5月28日上午，房县红塔公社双溪三队孙正杰（初中生）、于立华（小学生）二人一起到大梨花沟口山上砍柴。上午9时左右，孙正杰忽然听到于立华的哭声，就走到她面前问：“你怎么了？”于立华手指着山下沟中说：“我看到红头发‘野人’了！”

孙正杰往下一看，果然见一个大“红毛野人”，还带着一个约70厘米高的小“红毛野人”。二人见状，立即躲到一棵小树后，不敢作声，看着“野人”的动静。

只见小“野人”在前面走，大“野人”在后头，小“野人”走着走着不知怎么走了，大“野人”用嘴往山上一噘，表示要往山上走。小“野人”走到一块大石上，又不会过沟，大“野人”就用手抱着小“野人”一甩，甩到沟那边的一块大石头上，然后自己又跑过去，往山上走了。她俩看到“野人”走过山梁，就跑回了家。

1976年10月8日上午，七一大队小学教师何启翠带领三年级和五年级小学生共十余人搞小秋收，经过石家坪。下午3点多钟，他们登上天子坪下沿，向西北望去，突然看到一个红黄色毛两足行走的动物，在天子坪茅草丛中由东往西向坡上走去。一些年龄较小的学生当即吓得跑了下去。

何启翠老师和学生何相全、刘志海等没有跑。这个动物走了几步以后，按照逆时针方向在原地转了个圈，同时用右胳膊肘抹了一下脸，用手撩了一下头发，看了看，然后又向坡上走。他们一直看到这个动物在距离他们约100米的地方横着走过坡去，走了约100多米远，翻过坡去不见了。回来后，他们将情况报告给了大队干部。

1979年5月4日，神农架林区无宝公社高桥小学的女学生黄智娇等6人（均为11岁）结伴去上学，在经过茅子崖时，见一个高达两米的“红毛野人”站在路边笑着向她们招手。

一个星期之后的5月11日，同是这个学校的小学生博克前、莫显女两个男孩，在盘道拐弯处又遇到一个“红毛野人”向他俩招手笑。这些小孩被吓得哭着跑回了家。

事后，孩子们七嘴八舌描绘说：它们笑时并不可怕。

神农架，真的有“野人”吗

“野人”存在吗？或者说，“野人”存在过吗？关于“野人”，中国科学院动物研究所研究员冯祚建认为：要想证实“野人”的存在，唯一可靠的证据就是找到活体、尸体或较完整的头骨和肢骨（非化石标本），至于脚印和毛发等发现则往往不太可靠，比如“毛发”只是与少数几种动物和人的毛发相比较，纵使发现某些差异，也不能轻易下结论，对于“野人”的传闻，应从现代动物学的观点进行分析和判断，否则就会陷入盲从和主观的臆测，以至被各种离奇古怪的、带故事性的传说所迷惑。

北京大学生命科学学院教授潘文石则持明显的怀疑态度。他根据所接触到的鉴定事实说：科学上认为，DNA在物种进化过程的存在最能反应本质。1996年，有人交给我们4根“野人毛”，我们通过测定DNA指纹图谱的办法对这4根毛进行鉴定，结果发现毛的红色是被染料染上的，从其中3根没有毛囊的毛中没有提取到DNA，而从具有皮屑的那根获得了DNA样品。经DNA的扩增和序列分析之后，认为它与灵长类动物相差甚远，可能是牦牛尾巴的长毛。至于有无所谓的“野人”，不能随意下结论，我就认为喜马拉雅山很可能有“雪人”存在，如果经费允许，可以进一步去证实。

北京自然博物院研究员周国兴则认为：就目前的“野人”之争，北美有“大脚怪”之谜；喜马拉雅山有“雪人”之谜；神农架有“野人”之谜；前苏联的山区也有发现过“雪人”和“阿尔玛斯人”的记载。许多人发现了掌纹和趾纹，当然，不能排除其中有伪造的，甚至一些地方志中的记载，古代文学作品中的文字也不足为凭，必须拿出证据来。但说所有脚印都是人假造的，似乎也不可能，我坚持5%的事例是有研究价值的。“野人”之谜仍然是个待解之谜。我不反对科学意义上的“野人”考察，这可以激发人们的环保意识，保护珍稀动物所生存的自然环境，人类的探索精神永远是值得推崇的。

其实，三位专家的态度并非是简单的否定，而是要求拿出事实来说话。然而这个事实不仅神农架目前拿不出，而且全球也未必拿得出来。那么，是不是可以就此认为：神农架没有“野人”，进而推而论之，整个地球上是没有“野人”存在的呢？对此，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员黄万波先生的回答是：我是当年首次神农架科学考察的成员之一，我不赞成完全否定“野人”存在的看法，有听到和看到这种动物的，那么多的目击证人和许多实物现在仍无法说清楚，更何况在世界范围内有科学界一直关注的“雪人”、“大脚怪”等，更不可能存在这种事实：分布在世界几大洲的人都在编造一个神话，而且那些目击报告所见现象的一致性又非常高。我建议：能否组成一个多学科综合的考察队，来进一步确认其有无。如果我们的工作都进行了，还是一无所获，那么，我们才可以宣布：中国的“野人”是不存在的。

中国科学探险协会秘书长王方辰先生说：今天的神农架同几十年前、百年前是完全不同的两重天地。现在神农架真正的原始森林面积不过1373公顷，林区的人口超过8万。在这样的环境下不要说“野人”，就连野猪、狗熊、猴子等都会受到影响。但今天没有“野人”，不等于过去也没有。当年人们没有那么复杂，没有想到要拿“野人”赚钱。因此，那时的目击者是有相当可信度的。

《中国三峡工程报》的记者税晓洁最初怀疑“野人”存在，后来成为“野考”的关注者、参与者。谈到“野人”，他说：“最初，关于‘野人’，我倾向于是‘扯淡’。”

税晓洁说：我居住的城市——汽车城十堰，离以“野人”频繁“出没”而闻名的神农架只有几个小时的车程，现在的神农架林区大部分地盘在原来的区划上就属于这个城市。在很多朋友眼里，我属于那种所谓热爱探险、对稀奇古怪的事物永远好奇的怪人，学生时代坐汽车的不算，骑自行车我就曾两次横穿神农架。但是，关于“野人”，那时候倾向于认为是扯淡，心里嘀咕：老说有什么“野人”，有本事你抓一个活的来给我看看呀！一则因为多次的神农架来往穿梭，并没有发现使我惊奇的事情。探听到的有关的“野人”传说，总是众说纷纭，每每使人觉得荒诞不经；二则就是人都容易犯的通病在作怪，遥远的才是神秘的美好的，身边的反而觉得没什么，所谓“家花没有野花香”。

所以当中国珍奇动植物综合科学考察队来到时，我其实心里很不以为然。只是当时我身为记者，又刚走完汉江不久，凭职业好奇和对野外生活的向往，坚决要求采访。这支队伍来头很大，新闻上吵得轰轰烈烈，连一些大名鼎鼎的专家都来了，随队记者从《人民日报》、新华社、CCTV、《中国青年报》到《北京晚报》，也清一色全来自北京。我去找队长王方辰，他表示非常为难，说名额实在太有限了，地方的基本不予考虑。好在我当时直接受市里的宣传部长领导，部长又十分开明地帮我做工作，几经周折，我终于有幸作为地方记者加入。

至此，我才开始摈弃个人成见，要求自己平心静气地、仔细而系统地观察“野人”。“野人”这个话题弄得人类不得安宁已经很久了，现在仍被列为世界四大科学谜之一。人类虽然已经有了几千年辉煌文明，已经可以使宇宙飞船上天探索广袤宇宙的奥秘了，但对于自身的起源，其实更多的仍是惶惑。夜深人静时想想，我们人其实还真的很可怜。人是从哪里来的？——“人是猴子变的”，如今的小学生们都会这样说了，但究竟是不是这回事呢？是怎么变的呢？

我的几位对进化论有过研究的朋友说：进化论其实还缺少几个环节，串不起来。

年轻的记者税晓洁认识到：“野人”问题的出现，在某种意义上有可能连起这几个环节。科学态度不能凭空论证，科学推论需要在充分的事实根据的基础上进行。

现在人们越来越多地认识到：对地球上目前可能残存的少量活化石“野人”进行研究，是了解人类进化问题的捷径。到底有没有“野人”，是解决这个问题的关键。同理，到底有没有“野人”？有还是没有？都应该有充分地使我们自己能够说服自己的证据。中国科学探险协会奇异珍稀动植物考察专业委员会秘书长王方辰先生认为：对传说中的“野人”存在与否，不宜匆忙下结论，而是要通过实地考察寻求确凿的科学证据，才能得出正确的结果。

与媒体的轰轰烈烈相反，王队长当时的言语其实很低调：这次综合生态考察不是单独的对该地区流传的大型直立行走的奇异动物（当地称之为“野人”的特殊动物）的追踪，重要的是要了解神农架有无“野人”的生存条件，也就是说是进行“野人”存在的可能性研究。……也可以说从那次考察后，我才有了正常的看待“野人”问题的心态。

我国早在战国时期就有了关于“野人”的记载。历史上，神农架“野人”的传说由来已久。《山海经》中说：“又东一百五十里曰熊山，有穴焉，能之穴，恒出入神人。”学者认为，熊山属神农架山系，系炎帝神农氏当年采药处，而“神人”就是“野人”了。《山海经·西山》篇中又云：“刚山……是多神鬼，其状人面兽身，一足，一手，其言如钦。”《湖北通志志余》也有记载：“湖广竹山、房县，高险幽远，叫面石洞如房，多毛人，修丈余，遗体生毛，往往出山食人鸡犬，拒之者必遭攫搏，以炮击之小能伤……”其他如汉代的《淮南子》、南北朝时的《述异记》、唐代的《西阳杂俎》、清代的《古今图书集成》等许多史书中，也都有关于这种人形动物的记载。

神农架地区是国内“野人”传说最为丰富的地区，有关“山精”、“山鬼”、“山混子”的故事到处流传，无一不是以似人非人的形象出现。

我国的“野人”虽然较多地出没于神农架林区，云南、广西、陕西太白山、湘西等地也有传闻，但近些年，这些传闻日趋减少，这可能同人迹罕至的大片原始森林的植被破坏有关。

神农架林区地处秦巴山区的东部延伸地带，群山起伏，森林繁茂。它地处北亚热带，海拔1200米以下为亚热带常绿落叶混交林，局部地带甚至有常绿阔叶林；1200米～2200米为温带落叶阔叶林，或落叶优势混交林，也有针阔叶混交林或针叶林。2200米以上的高山带由灌丛向草甸过渡。

在房县，有典型的中亚热带常绿树种长叶石栗、黑果茵芋以及喜暖的白辛树、鄂西北柳、铁杉等。在房县森林中还残存了大量第三纪残遗种，如鹅棠楸、乌药等，其中如水青树曾生活于七八千万年以前的白垩纪末期和第三纪的北半球，可是现在只有房县还残存了这个物种。这里还有川鄂特有的植物，如猴板栗、串果藤等。它们反映了这里森林的原始性和古老性，保留的大量第三纪区系成分，说明这里的植被区系成分没有受到第四纪冰川的破坏。这里的高山针叶林中有秦岭冷杉、鄂西冷杉等，反映了这里具有明显的垂直带和景观的多样性。这些植物资源，为“野人”赖以生存的基本食物来源提供了可靠保证。

林区地处北纬32°以南，这里冬季也可冷至-20℃，这个温度对“野人”生存是不利的，但它夏可居树上，冬可居洞穴。这里山地连绵，石洞又多，不少沟谷人迹罕至，这就使“野人”的生存有了“住”的优越条件。

Table of Contents

封面

前言

为“大脚怪”接生

神农架的条件不可能有“野人”存在吗

“鸟人”传说

北美“沙斯夸支”之谜

帕特森做假了吗

柯尔湖“怪物”之谜

奇怪的“蜥蜴人”

神农架“野人”再现

类人生命

“野人”的传说是虚构的吗

作祟百年的神秘脚印

蒙古冰川出现的“阿尔玛斯”

湖南新宁县捕获的“毛公”

被捉的“野人”母子

“人猴”是怎么回事

为破解“野人”之谜默默奉献的家庭

加拿大的“萨斯考奇人”之谜

天山西部的“其伊克阿达姆”

高原上的“雪人”尸体

神农架“野人”的举止和表情语言

驯猪的神农架“野人”

神农架“野人”夫妻

救人危难的“野人”

地球上的巨人之谜

他们属于“人类”吗

“豹孩”之谜

“鹦鹉孩”和“狗孩”之谜

复活节岛“长耳人”之谜

神秘的神农架“野人”

西藏有没有“野人”或“雪人”

亚马逊河上的“老头猴”

中国“野人”大搜索

“海底人”之谜

神农架“野人”之谜

兵分六路追“野人”

神农架“野人”在哪里歇息

走进窝棚和竹楼的“野人”

神农架“长毛大汉”之谜

广西、贵州山区出现的“野人”

雪山极顶的神秘身影

“雪人”是不存在的吗

喜马拉雅“雪人”之谜

九龙山“人熊”之谜

越南“胡兰山怪人”之谜

阿尔卑斯山“冰人”之谜

新疆阿尔金山“大脚怪”

宁夏震湖出现“水怪”

关于神农架有无“野人”的争论

“曼涅胡内矮人”之谜

小兴安岭“野人”

“毛孩”之谜

喜马拉雅山脉中的“雪人”

“野人之乡”的最新消息

神农架“野人”的物种归属

山妖“大灰人”

北美“大脚汉”之谜

再次见到的“野人”脚印

“海豹孩”之谜

“雪人”之谜

秦岭“野人”

白毛“野人”

美国“冰冻野人”之谜

“野人”之谜何时能解开

不忍伤害“野人”的罗伯特·W·摩根

“地底人”真的建立了“地下王国”吗

浙江遂昌九龙山“人熊”

世界各地的“湖怪”之谜

“野人”考察的意义何在

20名学生被“野人”吓坏了

神农架，真的有“野人”吗

封底