文前彩插

图一

图二

图三

图四

图五

图六

图七

图八

图九

图十

译者序言

一 斯特兰奇（Guy Le Strange）生平与著作

斯特兰奇，是英国著名的研究阿拉伯、波斯的东方学家，1854年7月24出生于英国东英格兰东安格利亚（East Anglia）地区诺福克（Norfolk）郡亨斯坦顿（Hunstanton）镇，1933年12月24日去世，享年79岁。青年时期，他立志成为一位语言学家，并主攻阿拉伯语。19世纪末到20世纪初，斯特兰奇出版译著、编著与著述等十余部，不少著作至今为学者所重视。其主要著作有以下数种：1870年出版了《穆斯林统治下的巴勒斯坦》（Palestine Under the Moslems：A Description of Syria and the Holy Land From A.D. 650 to 1500），该书主要摘编、翻译了中世纪阿拉伯地理学家对巴勒斯坦的记载，是斯特兰奇的代表作之一。该书曾于 1890年、1965年、1975年、1993年、2006年、2007年再版，可见其影响之大。1882年他与哈格德（W. H. D. Haggard）合译出版了法斯赫·阿里（Fath `Alī Ākhund-zādah）的《兰库兰的宰相—一出波斯戏剧》（The Vazīr of Lankurān，a Persian Play）。1883年他和爱德华·亨利·帕尔默（Edward Henry Palmer）合编，在特吕布纳公司（Trübner & Co.）出版了《简明英语波斯语辞典》（A Concise Dictionary，English-Persian；Together with a Simplified Grammar of the Persian Language）。1892年出版了《叙利亚、巴勒斯坦的记载》（Description of Syria，including Palestine），主要翻译和注释了穆喀达斯（Mukaddasī）著作中的相关记载。1893年出版了《穿越叙利亚与巴勒斯坦的旅行记》（Diary of a Journey Through Syria and Palestine），主要翻译和注释了纳思儿·忽思罗（Abū Mu`īn Nasīrb Khusrau）所著《旅行记》（Safar Nameh）中对叙利亚、巴勒斯坦的记载。1900年由牛津克拉伦登出版社（Clarendon Press）出版了《阿拔斯王朝统治下的报达城》（Baghdād under the Abbasid Caliphate）。这部著作是斯特兰奇的代表作之一，影响深远，并先后于1924年、2001年、2004年、2005年再版。1905年出版了《大食东部历史地理研究—从阿拉伯帝国兴起到帖木儿朝时期的美索不达米亚、波斯和中亚诸地》（The Lands of Eastern Caliphate：Mesopotamia，Persia，and Central Asia From the Moslem Conquest to the Time of Timur）。这就是现在要奉献给读者的书，在后文中将进行详细介绍。1919年翻译出版了《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-Al-Qulūb）。1920年在剑桥大学出版社出版了《西班牙民歌》（Spanish Ballads）。1921年他和尼科尔森（R. A. Nicholson）合作，在剑桥大学出版社出版了巴里黑（Ibnul-Balkhī）的《法儿思志》（Fārs Nāmah，波斯语）。1926年伦敦路透出版社（G. Routledge）出版了由他翻译的兀鲁支伯（Uruch Beg）的《波斯的唐璜：1560～1604年什叶派出身的天主教徒》（Don Juan of Persia，a Shi`ah Catholic，1560-1604）。这部书主要记述波斯的历史、社会生活、作者的旅行经历。1928年伦敦路透出版社出版了由他翻译的《克拉维约东使记》（Embassy to Tamerlane，1403-1406）。除了上述著作外，还有一些其他著述，此处略之。

从这些著作来看，斯特兰奇的研究涉及东方学，尤其是阿拉伯、波斯方面的诸多领域，其在阿拉伯、波斯历史地理方面有独到的研究，这奠定了他在这一领域的学术权威地位，他也成为19世纪末至20世纪初最杰出的东方学家之一。直到今天，凡是在阿拉伯、波斯历史地理等方面进行研究的学者均要参考他所撰写或翻译的著作，由此体现了他在这一领域的广泛影响。

二 翻译说明

1.历史地理研究最为切要的是地名。本书翻译中，凡是第一次出现的专有名词在括号内均保留了原文名称，以备查阅。有些与希腊语对应的专有名词，原著中只出现一次的，不做音译，仅保留原文转写。对每个专有名词，尤其是王朝、著名人物、生僻名词做了注释。注释采用简注和详注两种方式。简注的目的是便于一般读者了解本书的内容，这类注释力求简明扼要，通常不注明所参考的文献；详注主要是为了补充文献和进行学术性考证。这些文献包括汉语、阿拉伯语、波斯语、希腊语等文献，以及其他新出版的文献。本书通过使用这些文献来补充原著中不大注意的材料，并与其他文献比勘，起到对原著做适当补白的作用。

2.原著的引文。译者力求做到充分核对原著所采用的原始文献，尤其是阿拉伯语、波斯语文献。为此，译者收集了原著所使用的绝大部分阿拉伯语、波斯语、突厥语等文献。译者虽业力有限，但力求通过核对原始文献，使译文更加准确，尤其是地名。

3.专有名词的翻译是一件很困难的事情。对此，学术界已做过探讨，且主张有所不同。有的主张所有的专业术语或专有名称均译为现代通用的名称。这种翻译方法为一般读者的确提供了不少方便，但不符合传统的翻译方式，也无法与我国文献中记录的内容相对应参照。因此，学术著作的翻译一般不采用这种方法。也有的主张，所译文献须遵法前人，拟古而译。这种翻译方法对古代文献，尤其对汉文文献给予了足够的尊重。今天大部分汉译学术著作，尤其是与阿拉伯语、波斯语文献相关的著作多采用后一种翻译方法。但这种翻译方法过于拟法古人或前人，甚至在遇到今天出现的名称时也采用生僻字或古名称。显然，这种做法容易引起混乱，也不符合真实的历史。译者在翻译过程中，采用名从主人的原则，也就是今名采用现在通行的翻译方法；古代名称，尤其是在中国古代文献中出现的名称尽量采用古名，但这些古名在不同时代的文献里写法不一定一致。出现这种情形时，尽量采用常见的古名称，而将其他名称罗列于注释里，以便读者查阅或核对。如果在我国文献中没有原著中出现的古名称，则根据古代汉文文献或以前学者习惯采用的字词音译，而不采用现代通行音译所使用的字词。有些古名称沿用至今的，仍采用古名称，但在注释和索引中将今名体现出来。采用古名称而不采用现代通行名称的目的是：让读者在中国古代文献的语境和时代特点中去了解当时大食东部的历史地理状况；使读者了解这一区域与中国历史、文献记载之间的关系；继承前人成果，以示对冯承钧、韩儒林、张广达等先生的敬仰。但有些地名没有按中国古代文献所见进行音译，其原因是对这些名称的对译，学术界存在异议，或有疑问。为了谨慎起见，译者将按原文音译出来，再将相关汉文文献在注释中列出，方便学者进一步研究。

4.为便于读者核对，将译文与原著相对照，译文中将原文页码放入［］内。为了符合汉语的表达习惯，有些句子的语序做了适当的调整，以使语句文理更为通顺。

5.原著作者使用里程单位时，有些混乱。有时采用波斯语名称单位，有时采用阿拉伯语名称单位，有时采用英制名称单位。面对这种状况，译者一般将第一次出现的原文里程单位保留于译文括号内，并做简要的注释和公制单位换算，以便于读者了解。原著使用的英里（mile）译成通行的名称，但通过作者引用的文献来看，英里和阿拉伯里是等同的。按照一般规则，原始文献中的专有名称是不应该改动的，但作者做了改动，因此在作者所使用的阿拉伯语文献中使用了英里或英制单位。这似乎不符合学术研究的通行规则，但为了保持该书的原貌，译者没有擅自改动原著中的里程单位，请读者留意。

6.原著作者在使用历法时，按西方学者的传统做法以伊斯兰历为主，以公历为辅。笔者在翻译时以作者的纪年为准，并在括号内标注公元纪年。在译文注释中一般使用公元纪年。如使用其他纪年方式，则注明公元纪年。

7.转写原著的专有名词时，一般保留了原著的转写形式，但在原著中有些字母之下加了点，为了方便，译者则将加点改变成加横线。此外，在有些阿拉伯语、波斯语字母的转写方面，作者所处的时代与现在有些差异。

8.阿拉伯名词（al）中大部分的冠词没有进行翻译，但有些冠词翻译了，如凡·埃思·思乐赫（Fam-as-Silh）。凡是注释中注明“译者”字样的为译者所注，其他为原著作者所注。

9.阿拉伯人或者波斯人的著述中对最大的地方行政单位名称的记录是不一致的，有的使用Walāyat、Bilad、Astān或其他名称，原著使用阿拉伯语、波斯语文献时，翻译成Province（省），但原始文献中不是采用一种名称来称呼最大的地方行政单位的。阿拉伯帝国时代及后来很长一段时间，大食东部行政区划与我国古代相似，分州、郡县（区）、村（乡）。因此译者将Province（省）译成了“地区”，而没有译成“省”。

10.原著中保留了部分阿拉伯语、波斯语专有名称的原来名称。如原著第5章第70页的Nahr Nasr，译者翻译为“纳赫儿·纳儿思运河”。其实，Nahr就有“运河、河流”的含义，比较合适的翻译应是“纳儿思运河”，但为了与原著的转写相符，译者就采用了这种“床上架床”的办法。译者对有些专有名词做了意译，但将原文附在括号里，以便查阅，如原著第5章第71页的“磨坊运河”（Nahr Abu Rahā）。有些专有名词所指和时间很不明确，如Caliphate（哈里发王朝），这给翻译带来了困难。

11.有些无法查找或不能与现今地名对应的地名，只能存疑。

三 原著注释人名、书名省称简补

具体为：

1.A. F. 即Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版。

2.A. G. 即Abu-l-Ghāzī（阿布·勒·噶兹），著有《突厥世系》（History of the Turks and Mongols），英译本于1838年在伦敦出版。汉译本于2005年由中华书局出版。

3.A. Y. 即`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本。

4.Balādhurī（巴拉祖里）著有《征服诸地》（Kitāb Futuh al-Buldān），也译为《征服各地史》（Book of the Conquests），由德·古耶教授编辑，1866年莱登出版。希提在英译本中将其译为《穆斯林国家的起源》（The Origins of the Islamic State），1916年纽约出版。1987年在贝鲁特又出版了阿拉伯语文本。

5.EI即《伊斯兰教百科全书》（The Encyclopedia of Islam）（旧版），博睿（Brill）出版社出版。

6.Fakhrī，更准确的名字为Ibn-at-Tiktakā（法赫里），著有《法赫里论统治者的道德和伊斯兰王朝的兴废》（al-Fakhrī fī`l-Adab al-Sultānīya wa`l-Dowal al-Islāmīya），由阿赫尔瓦尔德特（Ahlwardt）编辑，格达出版（Gotha，1860）。英译本名称为《法赫里》（Al-Fakhrī），于1947年在伦敦出版。

7.F. N. 即Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本。

8.Hamzah Isfahānī（哈木札·亦思法汗尼）著有《编年史》（Tārīkh Payāmbarān ash-Shāhān），由哥特沃尔德（I. M. E. Gottwaldt）编辑，1844年莱比锡出版。

9.Hfz. 即Hāfiz Abrū（哈菲兹·阿卜鲁），著有《地理学》，此书只有抄本。本书作者斯特朗格所引的就是大英博物馆的东方抄本，编号为1577。此外，他还著有《诸史精华》（Zubdat at-Tawarikh）。2001年德黑兰出版了四卷本的《诸史精华》。

10.Ibn-al-Athīr（伊本·阿喜儿），著有十卷本《全史》（al-Kāmil fī at-Tārīkh），由多伦博格（Tornberg）编辑，1867～1876年莱登出版。1965年贝鲁特出版了十一卷本的《全史》。

11.I. B. 即Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版。

12.Ibn Bībī（伊本·比比），著有《塞尔柱史》（Recueil de Textes relatifs à l'histoire des Seljoucides，III），收入《有关塞尔柱历史文本选集》（Recueil de Textes Relatifs a l`Histoire des Seljoucides）的第三卷，由博睿（Brill）出版社于1886年出版。

13.Ibn Ibrahīm，又称作Muhammad Ibrāhīm，或Muhammad ibn Ibrāhīm（伊本·易卜剌欣），著有《塞尔柱历史》（Histoire des Seljoucides du Kerman），收入豪茨麦（Houtsma）教授编辑的《有关塞尔柱历史文本选集》的第一卷，由博睿（Brill）出版社于1886年出版。

14.Ibn Khaldūn（伊本·赫尔顿），著有《历史绪论》（Muqaddimah），伊斯兰历1284年（1867年）由埃及布拉克（Bulaq）出版社出版。1967年普林斯顿大学出版社出版了三卷本的《历史绪论》。2015年宁夏人民出版社出版了中文版。

15.Ibn Khallikān（伊本·哈里坎），著有《人物词典》（Wafayāt al-A`yān wa-Anbā`Abnā `az-Zamān），由乌斯坦菲尔德（Wüstenfeld）编辑，1837年哥廷根（Gottingen）出版，英译本由德·斯兰（De Slane）翻译完成，东方翻译基金资助，1843年伦敦出版。

16.Ibn Mashkuwayh（麻实库维）著有《麻实库维历史》，收入德·古耶教授编辑的《阿拉伯部分历史文献》（Fragmenta Historicorum Arabicorum），1871年莱登出版。

17.Idr. 即Idrīsī（伊德里思），著有《诸地风土记》（Kitāb Nuzhat al-Mushtāq fī Ikhtirāq）（直译为《远足者渴望穿越世界各地的快乐》），伊德里思的著作由 A.于贝尔特翻译为法文，于1836年在巴黎出版。本书作者斯特朗格所引的是法国国家图书馆（Bibliotheque Nationale）所藏阿拉伯文抄本（Manuscrits Arabes），编号为2221和2222。此书于1970年、1984年由意大利那不勒斯东方大学（Istituto Universitario Orientale di Napoli）编辑出版。

18.I. F. 即Ibn-al-Fakīh（伊本·阿勒·法吉赫），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第五卷。

19.I. H. 即Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版。

20.I. J. 即 Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版。

21.I. K. 即Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本。

22.I. R. 即Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。

23.I. S. 即Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379。

24.Ist. 即Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）[1]和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷。

25.J. N. 即Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版。

26.J. R. A. S.即The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and lreland，为英国《皇家亚洲学会杂志》。

27.J. R. G. S.即The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》。

28.Kaz. 即Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版。

29.Khwāndamīr（赫万达密尔）著有波斯语历史著作《旅程的喜悦》（Habīb as-Sayār），伊斯兰历1273年（1857年）于孟买出版石印本。2004年巴基斯坦出版了摘译本。

30.Kud. 即Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），[2]收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录。

31.Mar. 即Marāsid［《观察》（Al-Marāsid-al-Ittilā）］，是亚库特所著《地理学词典》的摘要本，由优博尔（Juyboll）编辑，1852年莱登出版。

32.Mas. 即Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版。

33.Mirkhwānd，或Amirkhwand（密儿哈万）著有波斯文历史著作《纯洁的花园》（Rawdat-as-Safā），伊斯兰历1266年（1850年）于孟买（Bombay）出版石印本。

34.Mst. 即Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》。

35.Muk. 即Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷。

36.N. K. 即Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版。

37.Sanī`-ad-Dawlah（萨尼·道剌），著有《地区之鉴》（Mirāt-al-Buldān），德黑兰石印本，伊斯兰历1294年（1877年）出版。

38.Tabarī（塔巴里），著有多卷本历史巨著《诸使徒和诸王的历史》（Tārīkh al-Rusul wa al-Mulūk），由德·古耶教授编辑，1879～1901年莱登出版。该书已翻译成英文出版。

39.Yak. 即Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版。

40.Ykb. 即Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），[3]收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版。

41.Z. D. M. G.即The Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft（《德国东方学会杂志》）。

四 主要内容

《大食东部历史地理研究—从阿拉伯帝国兴起到帖木儿朝时期的美索不达米亚、波斯和中亚诸地》一书是G.勒·斯特兰奇的代表作之一，也可能是其最有影响的一部著作。这部著作由作者参考第一手的穆斯林地理学家著述撰写而成，至今具有重要的参考价值。现在翻译成的中文译稿使用了1905年初版、1930年重印的版本。该书的第一章是绪论，对阿拔斯王朝统治的伊拉克（亦剌可）地区、朝觐道路、呼罗珊道、巴格达（报达）以东地区、巴格达北部地区做了概述。第二章到第五章详细考察了伊拉克地区，即下美索不达米亚的自然特征、城市历史演变、城市状况、人文环境、道路交通、河流分布、水利状况、经济贸易、物产分布等。第六章和第七章主要考察了贾兹剌地区，即上美索不达米亚的区域划分、城市分布、河流状况、山脉走向、自然特征、人文环境、道路体系、地区物产等。第八章重点叙述了幼发拉底河上游地区的自然环境、河流分布、主要城市、道路交通、名胜古迹、地区产品、商业往来等。第九章和第十章主要考察了小亚细亚（鲁迷）的地理环境、阿拉伯帝国与拜占庭帝国之间的关系与疆域、塞尔柱人与突厥蛮统治、主要城市、道路交通、名胜古迹、人文状况、河流分布、物产状况等。第十一章主要考察了阿塞拜疆（阿札拜占）的地理状况、河流分布、湖泊特征、城市分布、人文环境、道路交通、物产分布、商业往来等。第十二章主要考察了歧兰、木干、阿兰、设里汪、格鲁吉亚（谷儿只）、亚美尼亚（阿剌蛮）等地区的自然环境、地理特点、城市分布、道路交通、人文景观、河流分布、山脉走向、物产状况等。第十三章至第十五章主要考察了吉八儿（伊朗西部）地区的自然特征、区域划分、城市分布、商业状况、河流分布、山脉走向、运河体系、城市防御、道路交通、物产状况等。第十六章主要考察了胡齐斯坦（忽兹思田）不同区域的河流分布、城市状况、名胜古迹、运河体系、道路交通等。第十七章至第二十章主要考察了法儿思（法尔斯）地区的地理特征、主要城市、湖泊分布、河流状况、道路交通、名胜古迹、物产状况等。第二十一章至第二十二章主要叙述了克尔曼（起儿漫）地区的区域划分、城市分布、名胜古迹、道路交通等。第二十三章主要考察了“大沙漠”和麻可兰的地理特征、主要城市、波斯湾沿岸的港口、商业活动、道路交通、地区产品等。第二十四章主要探讨了昔吉思田（伊朗东南部、阿富汗西南部）地区的城市分布、河流与运河、矿产资源、道路交通、物产状况等。第二十五章主要考察了苦黑思田（伊朗中东部）地区的地理特征、城市分布、名胜古迹、河流与湖泊、道路交通、物产状况等。第二十六章主要研究了苦密思（塞姆南）、陀拔思单（马赞德兰）和朱里章（戈尔甘）地区的地理环境、城市分布、河流分布、道路交通、里海及其沿岸的港口等。第二十七至三十章主要考察了呼罗珊地区的地理特征、所属地区的专区、主要城市、名胜古迹、河流分布、商业往来、人文环境、物产与矿产、道路体系等。第三十一章主要考察了阿姆河（乌浒水）流域（上游）地区的重要河流、城市分布、名胜古迹、山脉分布、商业贸易、道路交通、物产状况、乌古思河特征等。第三十二章主要研究了花剌子模（阿姆河、锡尔河下游）地区的自然特征、城市分布、运河体系、道路交通、物产状况等。第三十三章主要考察了粟特（塔吉克斯坦北部、乌兹别克斯坦中东部）地区的主要城市、防御长城、粟特河状况、河水灌溉、道路交通、物产状况等。第三十四章主要探讨了锡尔河（药杀水）流域地区的主要河流、城市状况、湖泊分布、商业贸易、道路交通、物产状况等。

[1] 多位阿拉伯地理学家采用过《道里邦国志》之名。

[2] 《道里邦国志》和《税册》有法文译本，收录在《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。这两本书的汉译本由宋岘翻译，1991年中华书局出版。

[3] 《诸地志》（Kitāb al-Buldān）这种书名的著作很多，直译就是《各地区之书》，是阿拉伯舆地书籍乐于采用的名称。

引文作者或著作简称及编撰时间

前言

本书试图将散见于中世纪阿拉伯语、波斯语、突厥语[1]等历史地理著作者的记述搜罗起来，并做适当编排。这些内容主要记述了美索不达米亚、波斯及其邻近的中亚地区的历史地理情况。本书所引用文献的作者生活在从早期穆斯林到帖木儿（最后一位中亚征服者）去世时期，即通常所说的15世纪亚洲中世纪结束之时这段时间，记述了各地历史地理的状况。

现在付梓的这部著作是我对1900年出版的《阿拔斯王朝统治下的报达城》（Baghdād Under the Abbasid Caliphate）一书的补充，同时也是对撰写《穆斯林统治下的巴勒斯坦》（Palestine Under the Muslems，1890年出版）一书所收集地理文献的延展。

为了让本书保持适中的篇幅，我略去了阿拉伯地理文献所记载的两座圣城，即麦加和麦地那的相关内容，但两城在阿拔斯王朝[2]境内是最为重要之地。此外，学者也已关注到了这一内容，且比我了解更丰富的资料，同时业已撰写了有关法蒂玛哈里发（Fātimid Caliphs）王朝[3]统治下，包括埃及在内跨红海地区的阿拉伯历史地理著作；还完成了有关北非穆斯林诸地及西部短暂而辉煌的西班牙哈里发王朝[4]的文献的收集工作。

如果有人对穆斯林史产生兴趣，并想有深入了解，那就必须全面掌握中世纪近东的历史地理。我企图初步尝试，但首先必须承认还要付出更多的努力，做得比现在这部著作更好。为此，我给将来的研究者已打下了前期基础；本书中每段引用的文献都做了脚注；对先前著述者的讹误做了校勘，此书绪论部分全方位叙述了阿拔斯王朝各地的地理状况。但我的著作仅是个概要，也未达到研究殆尽的程度；同时，为了保持适当的篇幅，我仅简略地翻译了穆斯林著述者所写的各地道里志。在这（道里志）方面，有部新本子，其参考了新近校勘的阿拉伯文献，值得参阅，这就是斯普林格尔（Sprenger）的《东方的邮传与干道》（Die Post und Reise Routen des Orients）[5]。在道里志内容翻译中，尽管德·古耶（De Goeje）教授（编有《阿拉伯舆地丛刊》）在附录中收录了伊本·胡尔达兹比赫（Ibn Khurdādbih）和库达玛（Kudāmah）的法文译本，但其中仍有诸多不足。

我的著作提到了文献论述中有关每个地区贸易和产品的信息，但这些内容相当分散；至于对中世纪东部穆斯林地区物产方面进行全面研究的有A. 冯·科勒摩尔（A. von Kremer）所著的《东方文化史》（Culturgeschi-chte des Orients）[6]一书，其在《产品与贸易》（Handel und Gewerbe）这一专章中做了深入的讨论，就我所知是这方面研究最好的。

穆斯林地理学家的名称用首写字母按年代顺序注明于目录之后的附表，以备参考。其他参考文献第一次引用时就会在注释中注全其名称和作者，因此，后文中如果想查找相关信息，检索前文的注释，就可找到首次提到的文献名称。

本书绪论中简要介绍了阿拉伯地理学家的著作，但相关的内容我已在《穆斯林统治下的巴勒斯坦》一书中做了详细的讨论。

本书日期采用伊斯兰历（Hijirah）[7]，并在括号内注出了相应的公元纪年。无需赘言，本书所采用的转写方法是常规方法，但要注意的是阿拉伯语中的w音在波斯语中常发v音；除了重音z外，阿拉伯文字母dh和d在现代波斯语中均发z音，而阿拉伯语字母th在波斯语中发s音。

在引用东方文献的著作中无疑会发现很多谬误，同样，本书因使用了大量参考文献，一些疏漏不可避免，因此我由衷希望方家批评指正，或指出我所忽视的问题。

我希望在历史地理研究领域起到抛砖引玉的作用，如果本书被更全面的研究著述取而代之，那么本书的写作目的也就达到了，即为更进一步研究准备了条件。

G. 勒·斯特兰奇（G. Le Strange）

意大利佛罗伦萨

1905年5月

[1] 察合台语、文，或奥斯曼突厥语、文，后文同。译者。

[2] 阿拔斯王朝（Abbasids，750～1258年）是由穆罕默德叔父阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯建立的，我国史籍称之为黑衣大食。8世纪中叶到9世纪中叶达到全盛时期，9世纪中叶以后，阿拔斯王朝大权旁落，中央权力削弱，导致政治上的分裂。1055年，塞尔柱突厥人占领报达城，该王朝名存实亡，哈里发仅是其他王朝的荣誉首脑。1258年，蒙古军队攻陷巴格达，末代哈里发被杀。译者。

[3] 法蒂玛王朝（Fātimid，909～1171年）为北非封建王朝，我国史籍称之为绿衣大食。西方文献又名南萨拉森帝国，是以先知穆罕默德之女法蒂玛之名命名的。909年，伊斯兰教什叶派首领奥贝都剌（Ubayd Allah）在突尼斯以法蒂玛和阿里的后裔自居，自称哈里发，建都马赫迪亚，攻打摩洛哥的伊德里斯王朝，征服摩洛哥，并进而占领整个马格里布（即北非）。969年哈里发穆伊兹（Ma'ad al-Muizz）派部将乔海尔征服埃及，973年迁都开罗。1171年法蒂玛王朝大臣萨剌丁在近卫军支持下发动政变，推翻了法蒂玛王朝的哈里发阿迪德，建立阿尤布王朝，于是法蒂玛王朝灭亡。译者。

[4] 后倭马亚王朝（756～1031年），建都于西班牙科尔多瓦城。建立者为被阿拔斯王朝推翻的倭马亚王朝家族的剌赫曼（Rahman）。译者。

[5] 1864年莱比锡出版。译者。

[6] 1877年维也纳出版。译者。

[7] 伊斯兰历（Hijirah）是穆斯林使用的一种历法，以公元622年穆罕默德从麦加迁移（Hajrah）到麦地那为元年。伊斯兰历是一种纯粹的阴历，以公元622年7月16日为伊斯兰教历的元年1月1日，完全以月相为准，每当新月出现定为每月的第1日，12个月为1年，不设闰月，闰年于第12个月后加1天，平均每年只有354天8小时48分，每隔2. 7年和公历相差1个月，因此换算比较复杂。伊斯兰历曾被称作回回历、回历、穆斯林历，如今这些名称已废弃不用。译者。

目录

- 第一章 绪论

- 第二章 亦剌可（`Irāk）地区

- 第三章 亦剌可（`Irāk）地区（续）

- 第四章 亦剌可（`Irāk）地区（续）

- 第五章 亦剌可（`Irāk）地区（续）

- 第六章 贾兹剌（Jazīrah）地区

- 第七章 贾兹剌（Jazīrah）地区（续）

- 第八章 幼发拉底河上游地区（The Upper Euphrates）

- 第九章 鲁迷或小亚细亚（Rūm or Asia Minor）地区

- 第十章 鲁迷（Rūm）地区（续）

- 第十一章 阿札拜占（Adharbāyjān）地区

- 第十二章 歧兰地区和西北诸地（Gīlān and The North-West Provinces）

- 第十三章 吉八儿（Jibāl）地区

- 第十四章 吉八儿（Jibāl）地区（续）

- 第十五章 吉八儿（Jibāl）地区（续）

- 第十六章 忽兹思田（Khūzistān）地区

- 第十七章 法儿思（Fārs）地区

- 第十八章 法儿思（Fārs）地区（续）

- 第十九章 法儿思（Fārs）地区（续）

- 第二十章 法儿思（Fārs）地区（续）

- 第二十一章 起儿漫（Kirmān）地区

- 第二十二章 起儿漫（Kirmān）地区（续）

- 第二十三章 “大沙漠”和麻可兰（The Great Desert and Makrān）地区

- 第二十四章 昔吉思田（Sijistān）地区

- 第二十五章 苦黑思田（Kūhistān）地区

- 第二十六章 苦密思（Kūmis）、陀拔思单（Tabaristān）和朱里章（Jurjān）等地区

- 第二十七章 呼罗珊（Khurāsān）地区

- 第二十八章 呼罗珊（Khurāsān）地区（续）

- 第二十九章 呼罗珊（Khurāsān）地区（续）

- 第三十章 呼罗珊（Khurāsān）地区（续）

- 第三十一章 乌浒水（Oxus）地区

- 第三十二章 花剌子模（Khwārizm）地区

- 第三十三章 粟特（Sughd）地区

- 第三十四章 药杀水（Jaxartes）诸地

- 索引

- 译者后记

第一章 绪论

阿拔斯王朝哈里发（Caliph）统治下的美索不达米亚（Mesopotamia）地区和波斯（Persia）地区。概述该地区的西北部和东北部。从报达（Baghdād）城通往穆斯林边疆的道路。穆斯林的地理学家及其著述。阿拉伯、突厥（Turk）、波斯等语的地名。

萨珊（Sassan）王朝[1]的萨珊王（Chosroes）曾统治过美索不达米亚地区和波斯地区，但穆罕默德去世后，阿拉伯人最终征服了这些地区，并让这里的居民皈依了伊斯兰教；穆斯林也曾征战另一大国拜占庭（Byzantines）帝国[2]，虽偶有得手，并占领了一些富庶的地区，尤其是地中海南岸、东岸的沿海地带，但拜占庭帝国皇帝在其他地区有效地顶住了哈里发的进攻，而且在后来的几个世纪里一直如此，不断地消解哈里发王朝施加的压力。因此，罗马（Rome）[3]皇帝与哈里发最终共存了200余年。

与之相比，阿拉伯人却完全推翻了萨珊王朝，并征服之。因这一王朝末帝伊嗣埃（Yazdajird）[4]在追捕过程中被弑杀，结果穆斯林接手了整个伊朗之地。而且在很大程度上说，哈里发帝国整体接管了古老波斯王朝所管辖的地区，同时在政府管理体制上也仿效了萨珊王朝所建立的制度形式，尤其是阿拔斯王朝。先知穆罕默德去世100多年后，阿拔斯王朝推翻其宿敌倭马亚王朝（Omayyad）[5]而建立起帝国，将统治中心从叙利亚转到了美索不达米亚，并在底格里斯（Tigris）河[6]岸边修建了首都报达（Baghdād）城[7]，此城距离南边的萨珊王朝冬都泰西封（Cteciphon）[8]仅有几英里远。[9]

就东部而言，报达城旋即成为穆斯林帝国的中心，但从阿拔斯王朝第一代哈里发起，该王朝就连名分上都不再是统一的王朝。因倭马亚王朝灭亡后，其哈里发后裔[10]占领了西班牙，并立都于科尔多瓦（Cordova）城[11]，进而和定都于报达城的阿拔斯王朝分庭抗礼。阿拔斯王朝建立政权一个多世纪后，科尔多瓦的倭马亚王朝自称是“信士的领袖”[12]，自号哈里发的法蒂玛王朝吞并了失守的埃及，同时与报达交恶。叙利亚大部分地区重蹈埃及的覆辙（被法蒂玛王朝吞并）；于是阿拉伯（半岛）成为上述两个王朝争夺不休的地区；更遥远的东部很多地区实际上虽已独立，但未成为与阿拔斯王朝相抗衡的强大对手。因此一般说来，这些在伊斯兰教兴起前曾属于萨珊王朝统治的广大地区仍虚意臣服于阿拔斯王朝。阿拔斯王朝地域辽阔，东边到达中亚沙漠、阿富汗山区，西边到拜占庭帝国边境，并划分成很多地区，这些地区的相关内容将在本书以后的各章节中做详尽的叙述。阿拉伯人统治时期，这些地区的绝大部分（和目前所知的）名称和疆界，与萨珊王朝统治时期基本一致；因此东部地区的名称和疆界几乎没有发生多大变化，而且绝大部分名称和疆界一直保留至今。但众所周知，这一地区的政治状况，尤其是经济或物质条件在1300年里却发生了巨大的变化。

在详尽叙述相关内容之前，有必要对上述各地区的状况做一概述，以便有一个大体的了解，并在以后的章节中按次加以详述。

希腊人所称的美索不达米亚大平原地区是两河—幼发拉底河（Euphrates）[13]和底格里斯河赠送的礼物；阿拔斯王朝时代，底格里斯河下游所流经的并非现在的河道（关于这一点将在第二章做详细的阐释）。如果对地图稍加留意，就会发现荒芜的阿拉伯沙漠逼近幼发拉底河西岸，因而这条河流的右（西）岸并无支流汇入。底格里斯河则与之不同；该河东边有一条相当长的地带背靠着波斯高原，很多河流就发源于这里的山脉，这些河流形成了底格里斯河左岸的诸多支流。穆斯林继承了萨珊人在美索不达米亚地区的灌溉体系，因此这一地区成为世界上最富庶的地区之一。这种灌溉体系在后文中将做详尽考察；但这里需做简要说明的是阿拉伯人更加有效地灌溉着两河之间的地区，方法就是截流幼发拉底河的富余水源，并通过一系列横向的运河输入到底格里斯河；而底格里斯河灌溉区再向东延伸就到了波斯高原的山麓，此地一部分灌溉用水来源于波斯山区的河流，另一部分则是从一条条回流到底格里斯河左岸的运河中获得的，而这些运河回流时，又接纳发源于东部山区的众多小河。

阿拉伯人将美索不达米亚平原分为上下（即南北）两部分，南美索不达米亚形成了富饶的冲积平原，古称巴比伦（Babylonia）地区。阿拉伯人称南美索不达米亚为亦剌可（Al-`Irāk）地区，其北界（不同时期边界发生不同变化）是一条东西走向的分界线，分别延伸到幼发拉底河与底格里斯河的岸边，这里是这两条河流经美索不达米亚平原相距较近的地方。阿拔斯王朝时期，亦剌可地区最大的城市无疑就是报达城了；但该王朝建立前的一个世纪，穆斯林最先征服南美索不达米亚，并建立了三座大城，即瓦夕的（Wāsit）城[14]、苦法（Kūfah）城[15]和弼斯啰（Basrah）[16]城，这些城市连续繁荣了好多个世纪；阿拔斯王朝哈里发统治时期，这三座城市和位于幼发拉底河岸边与报达城处同一纬度的安八儿（Anbār）城[17]（在萨珊时代已经存在）一样，是亦剌可地区的人口集中之地。

冲积扇北界延伸到北（上）美索不达米亚平原，这里是坚硬且略带沙砾的平原，此地曾是古尼尼微（Nineveh）王国[18]故地。阿拉伯人称北美索不达米亚为“贾兹剌”（Al-Jazīrah）[19]，意为“岛屿”，或“半岛”，或“属岛”，因这里各大平原几乎被一条条河流分割环抱，这些河流就是幼发拉底河与底格里斯河的上游河道，以及在沙石平原之南汇入上述两条河流的各条支流或运河。贾兹剌地区向北延伸到幼发拉底河与底格里斯河发源的山区；此地区又分为三个部分，并以萨珊王统治时期居住在这里的阿拉伯部落之名命名。这里的主要城市有古尼尼微遗址附近的毛夕里（Mosul）城[20]；底格里斯河上游岸边的阿迷得（Āmid）城[21]；幼发拉底河大拐弯处的剌噶（Rakkah）城[22]此城靠近沙漠边缘，与大马士革（Damascus）城遥遥相望。

接下来的章节要探讨山区之地，这里发源有两条河流，是幼发拉底河的源头。此地区为哈里发王朝和拜占庭帝国争夺之地。在连绵不绝的战争中，穆斯林和基督徒对这里的城市和关隘展开争夺。但阿拉伯人没有永久占据这一地区，早期文献对这里的绝大部分地方也缺乏详细记述。此时的著述一般将该地称为“鲁迷”（Rūm）[23]地区，意为“罗马人的土地”，直到伊斯兰历5世纪（11世纪）后半叶，鲁迷仍是拜占庭帝国领土的一部分；在该地区和哈里发王朝之间以陶鲁思（Taurus）山脉[24]为大屏障形成了一条分界线。穆斯林差不多每年越过陶鲁思防线进入到安纳托利亚（Anatolia）地区；还有几次曾困围过君士坦丁堡（Constaninople），但无功而返；阿拉伯人曾几度突袭，占领了小亚细亚高原上的一些要塞重镇。但除了这种暂时的夺占外，阿拔斯王朝的哈里发们并未完全征服这一高原地区；尽管穆斯林多次袭击过小亚细亚，但并未获得土地，他们也没有在那里建立自己的统治，直到阿拔斯王朝没落之际，塞尔柱人（Saljūk Turk）[25]夺去了拜占庭帝国的这些高原地带，并定居下来，于是小亚细亚，或鲁迷最终成为穆斯林的领土，并一直延续到现在。

“贾兹剌”（Jazīrah）地区，即北美索不达米亚向东到阿札拜占（Adharbāyjān）地区，曾称阿特罗帕特纳（Atropatene）[26]，此地南北分别以阿剌可思（Araxes）河[27]和萨费·鲁得河[28]（Safīd-Rūd，即白河）为界，这两条河均注入里海（Caspian）[29]。该地区最显著的自然特征是有大盐湖，现被称为乌鲁米耶（Urmīyah）湖，靠近此地区的大城有帖必力思（Tabrīz）城[30]和麻剌噶（Marāghah）城[31]，阿儿答必儿（Ardabīl）城[32]则是另一座大城，距东边的里海岸边不远。本章之后要叙述西北边界的各个小地区。首先是里海沿岸的歧兰（Gīlān，或Jīlān）[33]地区。在这里，穿越伊朗高原山区屏障阿勒不儿兹（Alburz）山脉的萨费·鲁得河流经了自身形成的冲积平原，而后注入里海沿岸的一个小三角洲。其次是木干（Mūghān）地区，位于阿剌可思河与居鲁士（Cyrus）河交汇的河口地带。再次是向西的阿兰（Arrān）地区，位于上述两条河流之间。还有居鲁士河北边的设里汪（Shirvān）地区，其源头为谷儿只思田（Gurjistān，Goergia）[34]。最后为穆斯林所属的阿剌蛮（Aramenia）[35]地区，位于阿剌可思河源头，这是凡（Vān）湖周边的山区之地。

阿札拜占的东南延伸到富饶的米底（Media）地区，阿拉伯人很恰当地称此地为“吉八儿”（Al-Jibāl），即山脉，因这一地区的山脉逼近南美索不达米亚的平原地区，同时这些山脉一重又一重地向东延伸到波斯中部的“大沙漠”之界。后来，吉八儿地区的西部以居住着强悍的曲儿忒（Kurd，又译“库尔德”）人而有名，因而被称作曲儿忒思田（Kurdistān）；中世纪后半叶，吉八儿地区常被误称亦剌可·阿贾米（`Irāk `Ajamī），即波斯的亦剌可，并与阿拉伯的亦剌可（Arabian `Irāk），即南美索不达米亚相对应，这一误称将在正文中做适当辨析。吉八儿地区有很多大城市：西边有乞里茫沙杭（Kirmānshāh）城[36]和哈马丹［Hamadān，古称伊科巴塔纳（Ecbatana）］城[37]；东北有剌夷（Ray，Rhages）城[38]，东南有亦思帕寒（Ispahān）城[39]。后来，蒙古人在波斯北部平原修建了孙丹尼牙（Sultānīyah）城[40]，并成为伊利汗国（Āl-Khān）[41]的都城，曾一度替代了报达城，该汗国统治的地区包括美索不达米亚和波斯等地。吉八儿山区是很多河流的源头，其中有喀伦（Kārūn）河[42]，阿拉伯人称作都加伊勒（Dujayl）河，或小底格里斯河，该河经过漫长而曲折的历程，最后注入波斯湾的顶端，这里在幼发拉底河与底格里斯河汇合的河口以东不远的地方。

在米底地区之南，南美索不达米亚之东就是忽兹思田（Khūzistān）地区[43]，此地区位于支流众多的喀伦河，或都加伊勒河下游。这一地区极其富庶；其主要城市有途思塔儿（Tustar）城[44]和阿合瓦兹（Ahwāz）城[45]；这里灌溉水源充沛，物产丰富。忽兹思田地区的东边，毗邻波斯湾的是法儿思（Fārs）大区[46]，即古波斯（Persis），这里是波斯君主制度的发源地。阿拔斯王朝统治时期，法儿思地区仍分成五个忽剌（Kūrah）[47]，即五个区，这原是萨珊王朝统治时期的划分方法。法儿思地区密布着大大小小的城市，最主要的城市有：首府昔剌思（Shīrāz）城[48]、亦思塔赫儿［Istakhr，古称珀儿斯珀里斯（Persepolis）］城[49]、亚兹得（Yazd）城[50]、阿剌建（Arrajān）城[51]、答剌卜吉儿（Dārābjird）城[52]。波斯湾的诸岛也可视为法儿思区的一部分，忽里模子（Hurmuz）港[53]兴起之前，凯伊岛（Kays Island）是重要的商业中心。法儿思地区的主要自然特征就是有八合乞干（Bakhtigān）大盐湖[54]，以及在辽阔的高原谷地还有几片湖泊水域，这些高原谷地是由前文已提及的吉八儿地区的山脉延伸到该地区的余脉形成的。伊斯兰历7世纪（13世纪），蒙古人统治时期，将法儿思地区所属的答剌卜吉儿（Dārābjird）划作一个独立的地区，称作沙班喀剌（Shabānkārah）[55]地区；中世纪之后，亚兹得（Yazd）地区划入吉八儿地区。

法儿思地区的东边是起儿漫（Kirmān）[56]地区，这里并不富庶，且靠近“大沙漠”，几乎没有河流。阿拔斯王朝统治时期，此地区有两座首府：思儿建（Sīrjān）城[57]和起儿漫（Kirmān）城。该地区还有两座极为重要的城市，即靠海的忽里模子城和内陆的商业中心吉鲁夫忒（Jīruft）城[58]。位于波斯中部的“大沙漠”，其最显著的自然特征就是有海拔很高的伊朗高原。这个广袤的盐碱荒原从可以俯瞰里海的山脉脚下的剌夷（Ray）城向东南倾斜，斜穿珀儿斯（Persia，即波斯）地区，像哑铃形的凹部延伸到更辽阔的地带，而后会合于靠近印度洋的麻可兰（Makrān）山区地势较低的一端。“大沙漠”几乎没有绿洲；荒芜的地表绝大部分覆盖着盐碱地，但在冬季，经过“大沙漠”并不困难，带路标性质的众多水井则连接着两端的各座城市。另外，“大沙漠”又是一道阻隔西南的法儿思地区、起儿漫地区与东部诸地之间的天然屏障，但东部诸地，即呼罗珊（Khurāsān）和东南的昔思田（Sīstān）地区，却不受此限制，在整个波斯历史上这一沙漠屏障曾起到过重要作用。“大沙漠”章节除了涉及穆斯林地理学家记述该沙漠的内容外，还要谈及向东延伸到印度的麻可兰地区，登上其高原可以俯瞰印度河河谷，今天这一地区的一部分被称作俾路支斯坦（Balūchistān）[59]。然而，对于这些地区，我们并没有非常充分地了解。

麻可兰[60]地区之北，在起儿漫地区的对面，穿过大沙漠的狭窄部分就是昔吉思田（Sijistān），或昔思田（Sīstān）地区[61]，其位于宽而浅的札剌（Zarah）湖[62]的东边。此湖接纳了合儿门（Helmund）河[63]及其他众多河流，这些河流发源于喀布尔与哥疾宁（Ghaznah）[64]北部的阿富汗高山地区，并流向西南。这个地区的坎答哈（Kandahār）城[65]位于合儿门河两条支流之间的平原上，昔吉思田首府疾陵（Zaranj）城[66]修建于合儿门河流入札剌湖处。札剌湖的西北，靠近“大沙漠”的地方就是多山地带，被非常贴切地称为苦黑思田（Kūhistān）地区[67]，即山地，这里的主要城市有屯（Tūn）城和哈因（Kāyin）城，马可波罗将两座城合称为秃讷哈因（Tunocain）；因此昔吉思田地区和苦黑思田地区形成了珀儿斯（即波斯）东部大区呼罗珊的南界。

在叙述最后一部分内容之前，值得关注的是苦密思（Kūmis）[68]、陀拔思单（Tabaristān）[69]、朱里章（Jurjān）[70]等三个小区的相关章节。苦密思地区首府为担寒（Dāmghān）城[71]，此地区从剌夷城之东的“大沙漠”北部边缘延伸，包括从里海一直到波斯高原的阿勒不儿兹山脉南麓区域。特别是这些山脉的北侧逼近到里海岸边，形成了陀拔思单（Tabaristān）地区，又称杩咱答儿（Māzandarān）[72]，此地区西边起自歧兰地区边界和萨费·鲁得河三角洲，然后到达里海的东南角。这里与陀拔思单地区接壤的是朱里章（Jurjān，或Gurgān）地区，古称黑儿坎尼亚（Hircania）地区，该地区的河谷地带靠阿塔剌（Atrak）河[73]与朱里章（Jurjān）河[74]灌溉，朱里章（Jurjān）城[75]建于朱里章河岸边。朱里章地区从里海向东延伸到沙漠地带，这里是呼罗珊地区与乌浒水（Oxus，即阿姆河）三角洲农耕区，即花剌子模（Khwārizm）[76]地区的分界线。

现代的呼罗珊地区只是过去辽阔地区的一部分，从阿拔斯王朝到中世纪时代，此地区还包括今阿富汗的西北部；中世纪的呼罗珊地区之东以巴达哈伤（Badakhshān）地区为界，其北部边界延伸至乌浒水和花剌子模沙漠。穆斯林地理学家将呼罗珊地区划分为四个专区，并以四个首府之名命名，即乃沙不儿（Nīshāpur）[77]区、马鲁（Marv）[78]区、哈烈（Herāt）[79]区、巴里黑（Balkh）[80]区。从地理环境来看，呼罗珊地区显著的特征是有马鲁（Marv）河[81]与哈烈（Herāt）河[82]，这两条大河发源于今阿富汗（Afghanistān）的山区，而后折转向北，到达花剌子模的沙漠荒原，最后并未注入海洋或湖泊。

而后的章节主要讨论乌浒水上游流域及一些小的地区，这些地区包括从乌浒水之北、巴达哈伤向西延伸到该大河右岸的各支流流域。接着要对咸海南边形成花剌子模地区的乌浒水三角洲，以及此地区的旧首府玉龙杰赤（Urganj）城[83]做一叙述，同时，在本章中要费一些笔墨着意探讨有关流入里海的乌浒水古河道这一颇有争议的问题。过了这条大河，在乌浒水和药杀水（Jaxartes）[84]之间是粟特（Sughd）[85]地区，即古代的粟格底亚那（Sogdiana），该地区有两座著名的城市，即撒马儿罕（Samarkand）城[86]和不花剌（Bukhārā）城[87]，这两座城均位于粟特河岸。这是本书倒数第二章的内容。该书最后一章主要考察药杀水沿岸地区，这些地区包括靠近中国边疆，首府为阿思柯提（Akhsīkath）城的拔汗那（Farghānah）地区和现代塔什干城所处的柘支（Shāsh）地区，以及西北的亦思必吉阿卜（Isbījāb）[88]地区，这里是药杀水的发源地，该河流经上述各地区后，再经过荒芜的原野，最后注入咸海的顶端。至于位于中亚以外更东的北部地带，早期阿拉伯地理学家仅做了简要的记述。早期阿拉伯地理学家所称的突厥之地只是到了蒙古西征以后，才显得重要起来；很可惜，关于西征这段时期，缺乏详细记载，阿拉伯地理学家对绝大数地区未做多少有价值的记述，后来的波斯语和突厥语文献家提供了相关地区的记述，但不够准确。

按先知的教导，穆斯林（条件允许）在一生中要到麦加（Mecca）朝觐[89]一次。阿拔斯王朝时代，穆斯林帝国达到了全盛时期，高效的道路网络使得朝觐更加便捷，这些道路从报达城辐射到各地，来自遥远东方的朝觐者穿过报达城的底格里斯河，可到达希贾兹（Hijāz）地区[90]。其中关于该（东部）道路网络（阿拉伯人继承了过去波斯帝国道路的遗产）在当时文献中有详尽的记述；关于各条干道所经过的地区将在后文叙述，此处仅对各干道加以概述。

最著名的干道就是呼罗珊大道，它连接着首都（报达）与东边位于中国边境的药杀水边陲城镇。此道也可能是在所有道路中文献记述最详细的一条道路。这条道路起于报达东城呼罗珊门，越过平原及建造优良桥梁的诸多河流，然后到达通向波斯高原关隘脚下的忽儿宛（Hulwān）城[91]。该道从这里进入吉八儿地区，接着经过一段陡坡高地后，到达曲儿忒思田首府乞里茫沙杭（Kirmānshāh）城[92]。此道经哈马丹（Hamadān），东北斜穿吉八儿地区到达剌夷城。从剌夷城起，该道朝差不多正东方向，经苦密思地区—其北边为陀拔思单山区，南为“大沙漠”，接着在必思坦（Bistām）城[93]附近进入呼罗珊地区。该道继续向前，到达乃沙不儿城，而后到途思（Tūs）城[94]，接着到达马鲁城，再穿过沙漠到达乌浒水岸边的阿木（Āmul）城[95]，此后（过河）相继到达粟特地区的不花剌城和撒马儿罕城。在撒马儿罕城稍东的扎敏城，该道分为两支：左手（北）道路通往柘支（即塔什干）城[96]，最后到药杀水下游讹塔剌（Utrār）城[97]附近的渡口；另一条道路，离开扎敏城后，转向右手（东），通向拔汗那地区和药杀水上游，而后到达该地区首府阿思柯提（Akhsīkath）城[98]，最后到达靠近中国沙漠边界的乌兹干（Ūzkan，讹迹邗）城[99]。

这就是整条呼罗珊道；直到今天横跨伊朗（Persia）的邮政道路也修建在这条线路上，其中心在旧剌夷城附近的德黑兰城，这条道路和早期阿拉伯地理学家所记述的路线相同。阿拔斯王朝灭亡后，蒙古人统治下的伊利汗国定都孙丹尼牙（Sultānīyah）城[100]，原有的道路体系也相应地发生了一些变化。这种变化的结果是形成了一条从北边的哈马丹城直通孙丹尼牙城的支道，于是在有段时间里，孙丹尼牙城替代了剌夷城的地位，成为这一地区的道路枢纽。

阿拔斯王朝早期，以呼罗珊道所经的主要城市为中心，形成了诸多左右（南北）分开的交叉支道，并连接着波斯各地。这样，有一条从乞里茫沙杭城附近起向北的道路，通向兀儿密牙（Urmīyah）湖[101]附近的帖必力思城和其他城市，再到达阿答必儿城和阿剌可思河沿岸诸地。有一条从哈马丹城起向东南的道路，通向亦思法杭（Isfahān）城[102]；从剌夷城起的道路，向西北几程之后，到达赞章（Zanjān）城[103]，从此地又有一条路通往阿答必儿城。呼罗珊地区的乃沙不儿城是诸多支道会合的枢纽；有一条路从此城向南到达苦黑思田地区的塔八辛（Tabas）城[104]，该城位于“大沙漠”边缘；另一条道路（从乃沙不儿）到达哈因城；向东南的道路则通往哈烈城，从这里到达昔吉思田地区的疾陵（Zaranj）城。从马鲁城起的一条道路沿马鲁河而上到达小马鲁（Marv-ar-Rūd）城，并在此地与哈烈城来的道路会合。此后，这条道路继续通往巴里黑（Balkh）城[105]和乌浒水外的东部边地。最后，有一条从不花剌城起的道路，向西北直通花剌子模地区的玉龙杰赤城，向西南到达巴里黑城对面、乌浒水岸边的忒耳迷（Tirmid）城[106]。

叙述了上文的呼罗珊道路体系后，现再返回到中心起点报达城，来陈述其通向其他方向的道路。（从报达城）向南有一条到达底格里斯河下游的道路，文献按水路和陆路记载了其里程和驿站，该道经瓦夕的城到达波斯湾的贸易大港弼斯啰城。此道经瓦夕的城和弼斯啰城后，到达忽兹思田地区的阿合瓦兹（Ahwāz）城，而后朝正东到达法儿思地区的昔剌思城。该城是诸道会合的枢纽。昔剌思城的北道，通往亦思法杭城，再到达剌夷城；（昔剌思城的）东北道经亚兹得城和“大沙漠”到达塔八辛城，这里与去往乃沙不儿城的道路相连接；（昔剌思城）向东通向思儿建（Sīrjān）城和起儿漫城的道路不只一条，从那里再向东穿过“大沙漠”可达昔吉思田地区的疾陵城；从昔剌思城起，有两条向东南和南边可到达波斯湾沿岸各港的道路：一条道路经答剌卜吉儿（Dārābjird）城到达忽里模子（Hurmuz）城附近的速鹿（Sūrū）港[107]；另一条道路到达尸罗围（Sīrāf）港[108]，该港一度曾是法儿思地区的枢纽港口。

再回到（道路）中心点报达城，就可发现通向麦加城和麦地那城的（第一条）朝觐大道以报达西城为起点，向南到达阿拉伯沙漠边缘的苦法城，而后该道笔直地越过沙漠到达希贾兹地区。第二条朝觐道从弼斯啰城出发，起初与第一条道几乎是平行的，最后在麦加城北边两程远的地方与第一条道路会合。此外，还有一条从报达城起程，向西北的道路，通到安八儿城附近的幼发拉底河河岸，再沿河北上到达剌噶城，此城是越过叙利亚沙漠通往大马士革诸道和向北到达希腊人边陲城市各道的中心枢纽。最后是几条从报达城起程。向北的道路，这些道路沿底格里斯河两岸而上到达毛夕里城，此后有一条道路从该城到达阿迷得城；（毛夕里城的）另一条道路向西南到达幼发拉底河岸边的吉利吉思押（Kirkīrsiyā）城[109]。有几条道路从阿迷得城起，通往希腊人的各边陲城镇。

简而言之，上述道路形成了阿拔斯王朝统治时期以报达城为中心的道路网络体系，并通过一种邮传驿站体制将都城和帝国外围的地区连接起来。阿拉伯地理学家极其详尽地记述了这些道路系统。为了便于了解，现按时间顺序，对当时的著述做一简要介绍，提到的这些著作在以后的章节里会引用到。[110]

较早的阿拉伯地理学著作编撰于伊斯兰历3世纪（9世纪）中叶，起初这些地理著作是以道里志的形式出现的。这些著作里详细地记述了各地的道里行程，其内穿插着简要介绍了所经城镇的状况，以及按顺序记述了每个地区的收入和物产等。其中留存至今的四本道里志著述，极具参考价值，而流传至今的这些本子，多为残本，因此这些著作可相互被证。这些道里志的作者为：伊斯兰历3世纪（9世纪）的伊本·胡尔达兹比赫（Ibn Khurdādbih）、库达玛（Kudāmah）、雅忽比（Ya`kūbī）和伊本·鲁斯塔（Ibn Rustah）。

前两本著作的内容大体相同。伊本·胡尔达兹比赫是吉八儿地区的邮政长，库达玛则是一位财税记账官；他们的道里志是沿呼罗珊大道和其他主干道按站点逐一记录的，这些著作的开头部分还简要介绍了以报达城为中心所辐射的地区。可惜的是，雅忽比著作的全本并未流传下来，但因其著及伊本·塞剌皮昂（Ibn Serapion）的著作记载了报达城，我们才有可能全面、详细地了解阿拔斯王朝首都的地理形胜。雅忽比也关注了其他很多城市，其记述颇有价值，而且只有他的著作详细、全面地记载了各条穿越亦剌可地区的道路。和他同时代的伊本·塞剌皮昂的著作仅有一部分流传至今，这部分内容除了记载报达城外，尤其重要的是还记述了美索不达米亚平原的河流和运河网络体系；其也简要记述了其他地区的河流。伊本·鲁斯塔的著作有点类似雅忽比的，他特别关注了很多城镇；但颇为重要的是他详尽叙述了远到麻失哈（Mashhad）附近的途思（Tūs）城的呼罗珊大道及其支道，尤其是通往亦思法杭城、哈烈城的道路；还记载了从报达城向南到苦法城和弼斯啰城的道路，及再继续向东到昔剌思城的道路。在上述干道的记述中，他不仅记载了道里和驿站，还准确地描述了所经地区的自然状况；这些道路要么在崎岖的山地行进，要么在平原上前行；伊本·鲁斯塔的这些记述对准确判断道路所经的地区及确定现在已不复存在的很多地望，自然具有十分重要的价值。还有一位与伊本·鲁斯塔同时代的著述者伊本·阿勒·法吉赫（Ibn-al-Fakīh），他撰写了一部十分离奇的地理杂录，可惜这部著作流传至今的仅是一个简本。在此著中所提及的一些地方有助于弥补或修订早先的记载。[111]

伊斯兰历4世纪（10世纪），出现了系统记述地理知识的（阿拉伯）地理学家。这些地理学家按穆斯林帝国的分区，对相关地区做了很全面的记述，并附带着分区记载了各条道路。显而易见，这些著作的写法大大优于道里志；在以后的章节里，可以阅读到他们详细、全面的地理记述，这里先列出三位作者，即伊斯塔赫里（Istakhrī）、伊本·豪喀尔（Ibn Hawkal）和穆喀达斯（Mukaddasī），这些著述使我们在资料上获益颇多。伊本·豪喀尔的著作只是一个新编本，且大部分内容是对伊斯塔赫里著作的扩充和修补；伊斯塔赫里是珀儿斯珀里斯（Persepolis）城人，他对自己家乡法儿思地区的记述比伊本·豪喀尔的著作要详尽、全面。伊本·豪喀尔为了使其与著作中其他章节的篇幅相匹配，对法儿思地区的记述有所减损。和上述两位作者同时代的穆喀达斯的地理学著作完全是独立完成的，而且主要取材于他个人对不同地区的考察。他的著作应是最出色的，可以肯定该著作与同时代编著的阿拉伯地理学著作相比，保留了最原始的文献；他在著作中记载了各地的地名、风土、物产、产品等，并细心概述了各地区所具有的特点，因此可以说这部著作是中世纪阿拉伯地理文献中所能见到的最好著述。

尤其重要的是上述三位系统记述地理知识的地理学家的著作里还附有地图，可以较准确地确定大部分地名的方位。他们在每个章节的末尾均制作了一个里程表，记述各主要道路的站点和路程，如前所述，其记载了这些道路所经的地区，此外还大量补充了邻近城市间相距的里程。通过文献中所标出的已知点及距离，借助书中的地图，并利用三角测量法，就可以大致确定久已毁灭的城市和已消失的很多遗址的位置。比如法儿思地区的塔瓦吉（Tawwaj）城，尽管至今还未找到其遗址所在地，但现在可以确定其大体的方位。伊斯兰历4世纪（10世纪）时期的另一位作家就是马苏迪（Mas`ūdī），其有两部著作传世：第一部著作主要记述历史，名称为《黄金草原》（the Golden Meadows）；第二部著作是一本辑录，通常被称作《劝诫》（At-Tanbīh），这部著作的内容和注释极其详细。[112]

到了伊斯兰历5～6世纪（11～12世纪），有两位著名旅行家和朝觐者的著作问世，其对所经地区的描述是相当重要的。伊斯兰历5世纪（11世纪），有萨珊王（Khusraw）之子之称的波斯人纳思儿（Nāsīr）从呼罗珊出发到麦加朝觐，他在回程途中访问了埃及和叙利亚，并经过了阿拉伯（半岛）地区，他的日记是用波斯语撰写的，这是今天所见的最早的波斯语著作之一。一个世纪后（即12世纪，译者），西班牙的阿拉伯人伊本·朱拜儿（Ibn Jubayr）从格林纳达（Granada）城[113]起程到麦加朝觐；他在著作中对美索不达米亚，尤其对报达城进行了记述，这部著作可以说是流传至今的所有著作中最有意义的文献之一。伊斯兰历6世纪初（12世纪），另一部波斯语著作《法儿思志》（Fārs Nāmah）问世，该书较详细地记述了法儿思地区，极具参考价值。该世纪（12世纪）中叶，伊德里思（Idrīsī）完成了一部全面系统的地理学著作，他曾生活于西西里（Sicily）诺曼王鲁戈尔二世（Norman King Rooger II）的宫廷里。他用阿拉伯语写作，并采用很麻烦的“气候带（区）”来描述已知的地区，所谓“气候带”就是按所处纬度武断地对各个地区进行划分，如美索不达米亚地区的一部分被划为第三“气候带”，另一部分则被划为第四“气候带”。很可惜，他自己对波斯，或地中海东部地区并没有多少了解，但他曾访问过小亚细亚，这里当时还是（东）罗马帝国的一个地区，他对这一地区的记载，很有参考价值，但文本中很多地名（抄本讹误之因）无法辨认，或讹误太多，至今很多内容不可释读。[114]

伊斯兰历7世纪（13世纪），蒙古西征和阿拔斯王朝灭亡之时，亚库特（Yākūt）编写的多卷本《地理学词典》（Geographical Dictionary）问世，该书虽是对早期著作的汇编，但须说明的是亚库特本人游历了许多地区，并根据自己的经历做了恰当的取舍，这是该书最有价值的部分。亚库特的词典条目均是按字母顺序编排的，并充分引用了几乎所有的阿拉伯前贤地理学家的著述，其中有些著述如旅行家伊本·阿勒·穆哈勒哈勒（Ibn-al-Muhalhal）于伊斯兰历330年（942年）所完成的著作，只能从亚库特的摘录中得以了解。这部了不起的词典面世75年后，有人对其加以节录，并将其命名为《观察》（Al-Marāsid），节录者是美索不达米亚人，节录本依照第一手材料对很多内容，如对报达城周边地区的地名做了很有价值的订正。同一时期的著作家还有可疾云尼（Kazvīnī），他撰写了一部由两部分组成的天文学著作，其内对各地的城市、物产和商业做了有趣味的关注。伊斯兰历8世纪（14世纪）早期，全面系统地论述地理知识的地理学家为叙利亚统治者阿布·勒·费达（Abu-l-Fidā），其著作的大部分内容摘编了前贤的著述，但也补充了一些他所访问过的地区的内容。[115]

同一时期的伊斯兰历8世纪（14世纪）上半叶，伯伯尔（Berber）人伊本·白图泰（Ibn Batūtah）的旅行记问世，他旅行的范围可与威尼斯人马可波罗相媲美。他的著作是用阿拉伯语撰写的；与他同时代的穆思套菲（Mustawfī）则用波斯语撰写了一部地理学著作，该书记述了当时统治波斯地区的蒙古王朝伊利汗国（统治地区包括美索不达米亚与波斯）的情况，并反映了蒙古人入主此地后发生的变化。穆思套菲还撰写了一部叫《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah）的历史著作，这部书除了记述蒙古时代有价值的历史外，还包含了地理学方面的重要内容。[116]

帖木儿王朝时期，首先要关注的就是阿里·亚兹底（`Alī Yazdī）撰写的历史著作，其次为哈菲兹·阿卜鲁（Hāfiz Abrū）撰写的《地理学》（Geography）。这两部著作都是在伊斯兰历9世纪（15世纪）上半叶用波斯语撰写完成的。最后提及的就是帖木儿入主（伊朗等地）后两位突厥语作者的著作：一部用东部突厥语[117]撰写；另一部用奥斯曼突厥语写成。这两部著作都是在伊斯兰历11世纪（17世纪）初完成的，一部为花剌子模统治者阿布·勒·噶兹（Abu-l-Ghāzī）撰写的《突厥世系》（History of the Turks and Mongols），另一部是著名目录学家哈吉·哈里发（Hajj Khalfah）完成的《世界地理》（Universal Geography），也称作《世界志》（Jahān Numā）[118]。

很多阿拉伯历史学家的著述对详尽阐释本书的内容，具有相当重要的价值。因早期历史学家和地理学家常是合二为一的，故其著述也大致相同。其中的一个例证就是伊斯兰历3世纪（9世纪）由祖里（Balādhurī）撰写的《征服各地史》（Book of the Conquests）[119]。这部书按次记述了有关穆斯林征服东、西各地的活动，并全面反映了穆斯林建立国家后，伊斯兰教第一次作为主导性宗教的状况。编年史方面，除了前文提到的雅忽比所著的历史著作外，还有伊斯兰历3世纪（9世纪）麻实库维（Ibn Mashkuwayh）的著作，这部著作中只有第六部分刊行于世。伊斯兰历4世纪中叶（10世纪），由哈木札·亦思法汗尼（Hamzah Isfahānī）完成的编年著作同样提供了颇有价值的资料，这部著作虽是用阿拉伯文撰写的，但该书参考了很多现已散佚的波斯语著述，这部著作中保留的内容已无法在其他著作中找到。

但全面完整的阿拉伯编年史到了伊斯兰历4世纪（10世纪）初才出现，并得以发展，此时的代表人物是塔巴里（Tabarī），他的著作为地理学的研究提供了第一手文献。有关阿拔斯王朝晚期的历史文献，有必要参考伊本·阿喜儿（Ibn-al-Athīr）的著作；以法赫里（Fakhrī）之名所著的穆斯林趣闻史概要，也值得参考。伊本·赫尔顿（Ibn Khaldūn）所著的《通史》（Universal History）补充了伊本·阿喜儿著作中所缺失的纪年，这是其很有价值的部分；伊本·哈里坎（Ibn Khallikān）的杰出著作《人物词典》（Biagraphical Dictionary）也补充了一些细节内容。上文提及的著述均是用阿拉伯语写作完成的。有必要提及的是用波斯语撰写的两部著作，即密儿哈万（Mirkhwānd）和其孙赫万达密尔（Khwāndamīr）分别撰写的《纯洁的花园》（Rawdat-as-Safā）和《旅程的喜悦》（Habīb as-Sayār），这两部著作提供了关于波斯地区的有价值的地理信息。另外两部波斯语编年著作记载了塞尔柱王朝在小亚细亚地区和起儿漫地区的统治情况，作者分别是编年史学家伊本·比比（Ibn Bībī）和伊本·易卜剌欣（Ibn Ibrahīm），这两部著作同样具有重要的参考价值，且在本书后文中要多次引用到。[120]

为了能全面叙述所研究的内容，在绪论结尾处要花一点笔墨大致说明一下以后章节和地图上出现的地名的情况。南、北美索不达米亚这两个地区的地名多数为阿拉伯语或阿拉美语（Aramaic），但在穆斯林征服前，阿拉美语是当地人民的共同语言。阿拉伯语的城市名称在现在或过去一般有特定的含义，如苦法（Al-Kūfah）城、弼斯啰（Al-Basrah）城和瓦夕的（Wāsit）城等。阿拉美语的地名一般可通过拼写形式加以辨识，即尾音多带长音ā，如Jabultā；同时，这种语言的地名含义也不难解释，如`Abartā意为“地段或跨越地”，即用船只搭建的浮桥；Bājisrā等同于阿拉伯语的拜特·吉思儿（Bāyt-al-Jisr），意为“桥屋”。古波斯语地名如Baghdād（神赐之地）已很罕见，但该地区偶尔也保留有希腊语的地名，如乌剌（Al-Ubullah）城[121]是阿珀罗高斯（Apologos）的转音。

小亚细亚地区曾是希腊人活动过的地带，如前所述只是到了伊斯兰历5世纪（11世纪）后半叶，该地区被塞尔柱人征服后才变成穆斯林的领土。由此可知出现的希腊地名有两种形式—早期的（阿拉伯语）和后来的（突厥语），如塞琉斯雅（Seleucia）最初被称作塞琉古（Salūkīyah），后来又称瑟乐福克（Selefkeh）[122]；又如赫拉克里亚（Heraclia）起初被称作喜剌可剌（Hiraklah），现代称为阿剌可利牙（Arākliyah）[123]。塞尔柱王朝在该地的统治结束后，奥斯曼帝国继续统治，突厥语地名自然替代了早期的希腊名称。但就正字法而言，应该了解的是操突厥语的人对阿拉伯语发音很陌生，同理希腊人对操突厥语人的发音也很陌生，因此突厥语词汇（如每部突厥语词典里查到的那样）的拼写常会发生变化，地名也是一样。因此我们可以找到喀喇·喜萨儿（Karā Hisār）和喀喇·喜萨儿（Karah Hisār），喀喇·斯（Karah-sī）和喀喇斯（Karāsī），喀喇满（Karamān）和喀喇满（Karāmān）以及其他很多（发音相似的）地名，加以印证。

如果浏览一下波斯地区的地图，就会惊奇地发现这里的地名并没有几个源于阿拉伯语。除了阿札拜占的麻喇噶（Marāghah）地区和法儿思地区的拜扎（Bayzā，或Al-Baydā，即白）城外，几乎找不到用阿拉伯语命名的城市。穆斯林夺取萨珊王朝的领土后，他们实际上几乎没有或根本没有改变（地名）名称。[124]很多村庄和邮传驿站是以自然特征和显著标记取名的，如爱神木（Myrtle）村、骆驼村、盐村等，用波斯语依次称作底合·木耳得（Dih Murd）、底合·兀实土儿（Dih Ushturān）、底合·纳麻（Dih Namak）。在阿拉伯地理学家的著作中，常发现这些地名已经做了翻译，分别称作喀儿雅·阿勒·阿思（Karyat-al-Ās）、喀儿雅·阿勒·加马儿（Karyat-al-Jamāl）和喀儿雅·阿勒·米勒赫（Karyat-al-Milh），但有充分的证据证明在波斯（Persia）地区的地名任何时期都采用波斯语名称。此外，这里还要指出的是，当我们说到黑森林（Schwarz-Wald）或好望角（Cape of Good Hope）时，是依据说话者的语言（来确定地名含义的），但在书籍和地图中这些名称通常会发生变化。

需要说明的是，有时候在阿拉伯语文献中记载了一个阿拉伯语的驿站名称，但与之对应的波斯语名称却没有流传下来，比如“犬首”（Rās-al-Kalb）可能就是后来所称的西模娘（Samnān）。阿拉伯人有时也用绰号来称呼波斯地区的城市名称，且正名和别名同时使用，比如康古瓦儿（Kanguvār），因穆斯林的骡子曾在此地被盗，因此早期穆斯林将这座城市称作“盗贼堡”（Kasr-al-Lusus），于是波斯语的“康古瓦儿”之名，最终以阿拉伯语别名的形式保留下来。甚至穆斯林征服者兴建新的地区首府如昔剌思城时，他们很快就不再使用亦思塔赫儿［Istakhr，即珀儿斯珀里斯（Persepolis）］的旧名称了，而是用原来的波斯村庄名来命名新城，并长久地留存下来。像其他很多地名一样，昔剌思之名的来源与语源，已无法探清，原因是萨珊王朝时代的古地理学著作几乎没有流传至今，这是很可惜的。

很自然的，地名的发音是随着岁月的嬗变而不断发生变化的，如图莱思思（Turaythīth）写作土儿失兹（Turshīz）；哈马赞（Hamadhān）城的名称在后来的书籍中写作哈马丹（Hamadān）[125]；有充分的证据证明当时出现了用阿拉伯语和波斯语两种语言拼写（或读音）同一地名的现象，这样阿拉伯语的柯伤（Kāshān）用波斯语写作柯伤（Kāshān）；萨黑（Sāhik，波斯语）后来写作察黑（Chāhik）；支汗那（Saghāniyān）写作赤鄂衍那（Chaghāniyān，波斯语）。阿拉伯语需要遵从“三字母”词根[126]的语法规则，于是波斯地名巴某（Bam）在阿拉伯语中必须写作巴某（Bamm）；苦木（Kum），在阿拉伯语中要写作苦木（Kumm），这仅是遵循了阿拉伯语的正字法规则而已，但在波斯语中从来不遵守双辅音结尾的语法规则。有时，一个地名不知为何废弃不用了，（阿拉伯人）就用另一个名称代替了，但波斯人仍喜欢使用原来的名称，如最初称为吉儿麻辛（Kirmāsīn）或吉儿密辛（Kirmīsīn）的地名，后来称作乞里茫沙杭（Kirmānshahān），今天简称乞里茫沙杭（Kir-mānshāh）。但我们尚不清楚这些名称的真实来历和变化的原因。

在地名中，阿拉伯语前缀冠词“Al”的使用显然是极其随意武断的。依据严格的语法规则，冠词只能附加在阿拉伯语地名之前，但不能附加在外来词之前。但这一规则并不是永恒不变的，如美索不达米亚地区的绝大部分地名当然源于闪米特（Semitic）语，流经这里的底格里斯河被称作底吉剌（Dijlah，无冠词），而幼发拉底河（加了冠词）被称为夫剌（Al-Furāt），该词和前一词一样都是外来词。[127]在波斯地区，随着时间推移，阿拉伯语地名的冠词逐渐消失，如思儿建（as-Sīrajān，阿拉伯语）变成了思儿建（Sīrjān，波斯语）。但这种使用方法很随意，如古剌格思（Rhages）在阿拉伯语中变为剌夷（Ar-Ray），原因不明，亦思法杭（Isfahān）地区的一个古地名贾亦（Jay），不知何因，常不加冠词。[128]

阿拉伯人所采用的地名术语有些贫乏，这种贫乏往往会造成极大的混乱。按阿拉伯人的习惯，一个地区的首府是用该地区之名来称呼的，即便是其自身有名称，也是如此。这样大马士革城至今通常被称作沙木（Ash-Shām）城，即“叙利亚（的首府）”；昔吉思田地区的首府疾陵城[129]常被称为麻地那·昔吉思田（Madinat-Sijistān），即“昔吉思田地区之城”，一般简称为昔吉思田（Sijistān）城。一旦一个地区有两个首府，那自然就会引起很多混乱。有一个例证就是起儿漫地区（的首府），该地区的起儿漫（Kirmān）城在早期书籍里是指第一首府思儿建城，后来又指现在的克尔曼城，但两者是完全不同的城市，思儿建城被毁后，（起儿漫城）才成为首府。将中世纪地理学家所留存的地图和现在地图相比较，可发现被毁灭的城市名称仍保留在现代的地区里，如仍以已毁的思儿建城的名字来命名现代的思儿建地区；同样的例证就是八儿答思儿（Bardasīr）城和吉鲁夫忒（Jīruft）城，这两者均是先前的重要城市，后来其名字也保留在同名的地区名称中。总之，当时的地区之名和其首府名称完全有可能是同一名称，但随着时间的推移，其中一个名称就废弃不用了。与前面相反的例证是古阿剌敦（Aradūn）地区的名称，现在用来称呼小城阿拉墩（Aradūn）城，该城在古代称作（剌夷的）胡瓦耳（Khuvār）城。

阿拉伯人所使用的自然地理术语也并不丰富。著名的独立山峰一般有专门的名称［如Damāvand（达马万德山）；Alvand（阿儿宛）］，但对连绵的山脉通常未给出专门的名称。阻断拜占庭之地的陶鲁思（Taurus）大山脉一般被（不恰当地）称作吉八儿·鲁昆（Jabal Lukkām），但准确地来说，其所指仅是陶鲁思山脉的分支；阿勒不儿兹山脉是一条将里海和波斯高原分割开来的著名山脉，但阿拉伯地理学家没有专门为这条绵长山脉的各座山峰命名。大的湖泊通常有其专称，如麻哈鲁（Māhālū）湖、札剌（Zarah）湖和赤查思（Chīchast）湖等，但更多的湖泊通常以湖边的主要城市命名，如兀儿密牙（Urmīyah）湖、凡（Vān）湖，也称阿儿吉失（Arjīsh）湖。海的命名无特别之处，其名称取自沿海的地区和主要城市之名。里海通常称为陀拔思单（Tabaristān）海，或歧兰（Gīlān）海、朱里章（Jurjān）海、八苦（Bākū）海，后来又称作可萨（Khazar）海[130]，因中世纪早期可萨王国位于其北岸。接照同样的方式，咸海（Aral）称为花剌子模海，波斯湾以同样方式称为法儿思（Fārs）海。

总之，需要说明的是以后的章节里只选用了部分文献资料；其涉及的各城镇和乡村、各地区的名称，以及对各地方位的报道等方面的内容很多，且超过本书索引分类内容的两倍。但索引词不一定是按出现次数列出的，那些在正文中仅出现过一次的少量名称在索引里就省略了。有关地图方面，需要明确的是这些地图仅是大致的勾勒图，便于理解文本，但并不表明这是某个地区特定时期的地图。因此那些曾彼此相继的城市常标在一起，好像是一定时期或同一时期它们同时存在似的（实际上并非如此），本书将对其变化做详细的解析。[131]

[1] 萨珊王朝（Sassan，226～651年）是波斯在3世纪至7世纪的统治王朝，因其创建者阿儿答希儿（Ardashīr）的始祖萨珊而得名，亦是波斯自阿契美尼德王朝之后的首个统一王朝，被认为是第二个波斯帝国。该王朝首都设在泰西封。当时萨珊王朝与中亚和印度的贵霜王朝、东亚的东汉及欧洲的罗马帝国并称四强，雄霸欧亚。萨珊王朝在最强盛之时，曾多次威胁与之毗邻的贵霜王朝及东罗马帝国，后来由于王朝连续两位国王被刺杀，帝国中心逐渐崩溃，末代君主伊嗣埃三世的儿子俾路斯逃亡至大唐，任右武卫将军，当时唐朝由唐高宗当朝。译者。

[2] 拜占庭（Byzantine Empire），即东罗马帝国（Eastern Roman Empire），是在西罗马帝国崩溃后依然存在的位于原罗马帝国疆域东半部的帝国。拜占庭帝国通常被认为开始于395年（实际始于8世纪），结束于1453年。在其近千年的存在期内，一般被人简单地称为“罗马帝国”，但到17世纪，西方历史学家为了区分古代的罗马帝国与中世纪的罗马帝国（实际上两者差别很大），便引入了“拜占庭帝国”这一名称，这来源于其首都君士坦丁堡的前身—古希腊的殖民地拜占庭城。译者。

[3] 即拜占庭，我国文献中将其记载为大秦、黎轩等，《后汉书·西域传》称：“大秦国一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。”《北史·西域传》称：“大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支西渡海曲一万里。”后来的大食文献称其为鲁姆或鲁迷，也即拂菻，特指小亚细亚半岛。译者。

[4] 伊嗣埃（三世），为萨珊王朝末代君主（632～651年在位），是沙亚尔（Shahryar）之子，幼年登基。他在位时期该王朝处于极度衰微状态，642年在与阿拉伯帝国的战争中战败，651年在木鹿被一个磨坊主杀死。译者。

[5] 倭马亚王朝（Omayyad，661～750年），即我国文献中的白衣大食，是叙利亚总督穆阿维叶（木阿威雅）建立的，该总督出自麦加的倭马亚家族，并以此家族之名来称呼该王朝，都城设在大马士革城。在倭马亚王朝统治者的不断征服下，横跨欧亚非的阿拉伯大帝国得以建立。译者。

[6] 底格里斯（Tigris）河，古波斯语作Tigra，希腊语作Trigres，阿卡德语作Idiklat，《圣经》中称Hiddekel，阿拉伯语作Dijla，土耳其语作Dicle。《隋书·波斯传》作达曷水；《新唐书·波斯传》作达遏水。其全长1950公里，流域面积37. 5万平方公里，年径流量近400亿立方米，发源于土耳其境内的安纳托利亚高原，流经土耳其、叙利亚和伊拉克。其下游经过著名的美索不达米亚平原，两岸土地肥沃、运河纵横，是主要的农业区之一。该河与幼发拉底河汇合后，注入波斯湾。译者。

[7] 即今巴格达，是伊拉克的首都。报达城，《新唐书·地理志》作缚达；《岭外代答》和《诸蕃志》作白达；《西使记》作报达；《元史·宪宗本纪》作八哈塔；《元史·地理志·西北地附录》作八吉打。今巴格达城，是伊拉克首都，位于伊拉克中部，横跨底格里斯河两岸，面积860平方公里，人口560万（2002年），是伊拉克政治、经济、宗教和文化中心。巴格达一词来源于古波斯语，意为“神赐的地方”。译者。

[8] 亦译“忒息丰”，今伊拉克著名古城遗迹，位于今巴格达城东南40公里处，滨底格里斯河左岸。此地初为希腊抵御塞琉古王朝的驻军之地。后渐有城池，采取两河流域常见的城市建筑形制，城墙呈圆形。该城由安息王初建于公元前2世纪，当时与河对岸的塞琉古城形成双城。129年，安息（帕提亚）强盛，立为冬都，后屡遭罗马和萨珊波斯的侵犯。萨珊王朝占领该城后立为首都，这里也是景教的活动中心。阿拉伯帝国第二任哈里发欧麦尔执政时派兵征服亦剌可，637年阿拉伯军打败萨珊王朝军队后进驻该城，并以此为基地向东征服波斯全境。倭马亚王朝时在该城建有多座清真寺、宗教学校，为军事要地。阿拔斯王朝时期，建新都报达城，此城渐衰，现城池已不复存在，尚存萨珊王朝君主接见外国使臣的大殿遗址。大殿名为塔克·基斯拉，今称泰西封拱门，曾一度改建为清真寺。现泰西封为小镇，遗址多已覆盖于镇中花园和住宅之下，镇内有博物馆，收藏有遗址文物。该地还有圣门弟子赛勒曼的陵墓，伊朗什叶派穆斯林奉其为“圣墓”。译者。

[9] 此为原书页码。译者。

[10] 倭马亚王朝的后裔阿卜·剌赫曼（Abd ar-Rahman I，756～788年在位）建立政权后，其政权一直延续到喜苫（Hisham III，1027～1031年在位）。译者。

[11] 西班牙南部城市，科尔多瓦省首府。在莫雷纳山麓，瓜达尔基维尔河畔。人口32. 4万。原为腓尼基人和迦太基人的古城，公元前2世纪为罗马人殖民地，6世纪西哥特人侵入，破坏甚烈。8～11世纪曾为科尔多瓦哈里发国的都城，城市繁荣。12世纪起是西班牙王国的重要军事基地。现在是西班牙重要的铁路枢纽。附近产铜和铝。有食品、化学、电子等工业。多罗马和摩尔人遗迹，有8世纪时建造的清真寺（现为天主教堂），还有横跨瓜达尔基维尔河的摩尔桥。市郊10公里处，有珍贵的阿拉伯白金建筑遗址。译者。

[12] “信士的领袖”，即我国文献所称的“噉密莫末腻”（《旧唐书》卷一九八《西戎传》）、“莫门都”（杜环《经行记》），是阿拉伯语之“Amīr al-Mu`mminī”的音译。此称号表示其法统的合理性与正统性。译者。

[13] 幼发拉底（Euphrates）河，苏美尔语作Buranunu，阿卡德语作Purattu，古波斯语作Ufrat，希腊语和拉丁语作Euphrates，《圣经》中作Perath，阿拉伯语作Furat，土耳其语作Firat。《新唐书·地理志》作弗利剌河。其全长2800公里，是西亚最长的河流，流域面积67万平方公里，发源于土耳其安纳托利亚高原，流经土耳其、叙利亚和伊拉克。其下游经过著名的美索不达米亚平原，两岸土地肥沃、运河纵横，和底格里斯河下游一样，是重要的农业区。该河与底格里斯河汇合后，注入波斯湾。该河是水路要道，也是丝绸之路的重要通道。译者。

[14] 见《元史·地理志·西北地附录》，今为瓦西特，其所在省也称瓦西特（1976年前称库特省），是座小城，位于所在省东南部底格里斯河分出来的支流旁。这座城市兴起于7世纪初，曾是伊拉克地区的首府和政治中心，但15世纪以后逐渐衰落，16世纪时已废弃。现瓦夕的城遗址在北纬32度11分、东经46度18分，位于今海伊（al-Hayy）城东北25公里处，瓦西特省省会库特（al-Kut）城东南70公里（《伊斯兰教百科全书》（The Encyclopedia of Islam）（旧版），博睿（Brill）出版社出版，v. XI，p. 165）处。它曾是大食帝国的重镇，也是丝绸之路上的通衢。译者。

[15] 见《元史·地理志·西北地附录》，也译为库法城，伊拉克南部古城，距离今天的纳杰夫城有8公里，即现在的小城库费镇。其始建于618年，修建于幼发拉底河支流欣迪亚赫河岸，当时为一要塞小镇。637年阿拉伯帝国第二任哈里发欧麦尔（634～644年在位）派兵征服伊拉克全境后，于638年兴建苦法城，主要作为防御工事和驻军城镇。656年，阿里继任第四任哈里发，定苦法为都城。661年，阿里于苦法清真寺附近被刺身亡，遗体葬于该城附近。此后，这里成为什叶派反抗倭马亚王朝的一个根据地。阿拔斯王朝建立后，苦法城发展为文化中心。8～10世纪曾为伊斯兰文化和学术的中心，涌现了大批著名学者，也成为伊斯兰教苏非派、什叶派的传道中心。阿拉伯文艺术“苦法体”就发源于该城。建于638年的苦法大清真寺经历代修葺现仍完好。该城为古代大食的交通要道。译者。

[16] 《诸蕃志》称：“弼斯啰国地主出入，骑从千余人，尽带铁甲，将官带连环锁子甲。听白达节制。人食烧麦饼羊肉。天时寒暑稍正，但无朔望。产骆驼、绵羊、千年枣。每岁记施、瓮蛮国常至其国般贩。”《新唐书·地理志》作末罗；《通典》“大秦国”条作秋萨罗；《文献通考》卷三三九作秧萨罗。即今伊拉克的巴士拉城。该城是伊拉克的第二大城市和石油化工中心，也是伊拉克最大的港口城市，位于伊拉克东南部底格里斯河和幼发拉底河交汇的阿拉伯河（Shatt al-Arab）西岸，南距波斯湾120公里，是连接波斯湾和内河水系的唯一枢纽。此城始建于公元前636年，之后逐渐成为文化和贸易中心。该城为古今道路通衢，是海陆丝绸之路上的要道。译者。

[17] 即安巴尔，位于今巴格达城西62公里的幼发拉底河岸边。安巴尔在公元前3000年就有人居住，在萨珊王朝时期成为战略要地。634年被阿拉伯人占领。752年阿拔斯王朝将该城作为首都。巴格达城建立后，该朝随之迁都于巴格达，但安巴尔城在整个阿拔斯王朝时期仍为重镇，到14世纪后半叶逐渐衰落，到19世纪末完全废弃。该城遗址在今费卢杰（al-Falūdja）城西北5公里（《伊斯兰教百科全书》（The Encyclopedia of Islam）（旧版），博睿（Brill）出版社出版，v. I，pp. 484，485）。今天伊拉克境内的安巴尔省仍保留着该名称，是伊拉克最大的省，也是伊拉克逊尼派聚居地。2003年，伊拉克战争爆发后，战争在安巴尔省内最为激烈。特别是拉马迪和费卢杰两座城市，以其居民强烈的部落和宗教情节而闻名，甚至前总统萨达姆·侯塞因的政权都对该地区保持高度的警惕。该城为去往巴格达、大马士革等地要道，也是丝路重镇。译者。

[18] 尼尼微（Nineveh）王国，即古代亚述帝国，其都城为尼尼微城，位于底格里斯河东岸。译者。

[19] 贾兹剌（Jazīrah，又译为“加兹拉”），宋岘先生认为此为《经行记》之亚俱罗，见《唐代中国文化与巴格达城的兴建—（唐）杜环〈经行记〉新证之一》（《海交史研究》1998年第1期）和《亚俱罗考》（《中国海上丝绸之路》1998年第2期）。译者。

[20] 见《元史·地理志·西北地附录》，今为摩苏尔，是伊拉克第三大城市，尼尼微省首府，人口有150万，位于首都巴格达以北362公里，底格里斯河上游西岸。其为阿拉伯历史上的文化名城，是古丝绸之路上的一个重镇，连接小亚细亚和波斯，是去往巴格达、小亚细亚、叙利亚、伊朗等地的要道。译者。

[21] 《亚美尼亚史》（The Armenia History Attributed to Sebeos）第63页（原文第111页）中以阿迷达（Amida）的形式提到了阿迷得城，并记述606年该城向波斯军队投降（part 1，Trans by R. W. Thomson & James Howard Johnston，Liverpool University Press，2000）。该城从16世纪末开始称作迪亚巴克尔（Diyārbakr，即低雅儿·八吉儿），而阿迷得之名则废弃不用（《伊斯兰教百科全书》（The Encyclopedia of Islam）（旧版），博睿（Brill）出版社出版，v. II，pp. 345，346），在奥斯曼帝国时代这里是重要的文化中心。迪亚巴克尔城人口有54万，是迪亚巴克尔省的首府，也是土耳其东南部的最大城市和该国重要的交通中心。这里的居民主要是库尔德人。该城为丝路重镇和交通要道。译者。

[22] 叙利亚古城，也称剌失德城，今为拉卡城，位于幼发拉底河左岸，人口有19万，是拉卡省的首府，该城距西边的大城160公里。原为亚历山大大帝时期修建，后成为拜占廷帝国的前沿哨卡。经倭马亚王朝哈里发修缮后，成为避暑胜地。803年，阿拔斯王朝哈里发诃论·剌失德统治时期作为夏都，并兴建了宏伟的和平宫和清真寺等建筑。13世纪蒙古旭烈兀军队西征时，城市被毁。现存古迹包括古城墙和著名的巴格达大门，还有诃论·剌失德的皇宫及12世纪奴儿丁·赞吉算端建造的清真寺。该城是去往小亚细亚、叙利亚、伊拉克等地的要道，也是丝路古城。译者。

[23] 鲁迷（Rūm）似是汉至南北朝之大秦，唐宋之拂菻。《明史·世宗本纪》和《陕西通志·西域土地人物图》作“鲁迷”。即今小亚细亚半岛。译者。

[24] 斯特拉波（Strabo，前54～公元25年）撰写的《地理学》（Geography，Book XI，chapter I，p. 216）中载：“陶鲁思（Taurus）山像一条带子自西向东从这个洲（亚洲）中间穿过，并将其分成南北两个部分。”（trans by H. C. Hamilton，Esq.，W. Falconer，M. A.，London，1857）今为托罗斯山，是土耳其南部的山脉，由东南、中、西三段组成，成雁行式排列，全长约1200千米。西段宽75～150千米，海拔2000米；中段为山脉主体，宽50千米，有3000米以上高峰，北侧的埃尔济亚斯山海拔3916米，为中段最高峰；东南段最长，向东北直达大阿勒山。译者。

[25] 这部分塞尔柱人是塞尔柱王朝的后裔，11世纪后半叶，该王朝开始解体，于是该朝王室速莱蛮在小亚细亚建立了鲁迷塞尔柱王朝（1077～1308年），这是后塞尔柱王朝中实力较强的王国，1308年被蒙古人所灭。译者。

[26] 《亚美尼亚史》中阿特罗帕特纳作阿忒儿帕塔干（Atrpatakan），并多次提到，如第60页（原文第109页）。即阿塞拜疆。译者。

[27] 今为阿拉斯河，全长1072公里，流域面积10. 2万平方公里。该河发源于今土耳其与亚美尼亚之间的山脉，其下游河道为亚美尼亚与土耳其、伊朗、阿塞拜疆的界河，这一地区是重要的农业区，但水流湍急，不利航运，该河最后在阿塞拜疆境内汇于库拉（苦儿）河，后注入里海。译者。

[28] 即萨菲德河，历史上曾称作马尔杜斯（Mardos）河，上游也称大红水（Qizil uzun）河，是伊朗北部最大的河流，总长650公里，流域面积5. 8万平方公里。河流穿过厄尔布尔士（Elburz）山脉时，形成长37公里的峡谷，此峡谷为德黑兰到岐兰平原的主要通道。而后该河流入岐兰平原，形成三角洲，注入里海。该河所形成的河谷是伊朗重要的农业区和水利资源开发区。译者。

[29] 《元史·速不台传》和《元史·地理志·西北地附录》等作宽田吉思海。南岸为伊朗，北岸为南俄草原。译者。

[30] 《元史·唵木海传》作桃里寺。《陕西通志》卷十作帖癿列思。今为大不里士，是伊朗东阿塞拜疆省的首府，人口约100万。译者。

[31] 今为马拉盖，位于伊朗西北部的东阿塞拜疆省，人口约30万。这里是伊利汗国最初的都城，后由此迁都帖必力思城，在麻剌噶城建有著名的麻剌噶城天文台。该城是去往伊拉克、伊朗东部、小亚细亚等地的要道，也是丝路古城。译者。

[32] 今为阿尔达比勒市，是伊朗北部阿尔达比勒省的首府，人口34万。该城位于加拉河上游谷地，萨瓦兰山（萨卜蓝·苦合）东麓，海拔1675米，始建于5世纪，在大不里士通往里海的道路上，距里海70公里，主要居民为阿塞拜疆人，是丝路古城。译者。

[33] 《唐会要》卷一百、《新唐书》卷三十四《地理志》作岐兰国。今为吉兰，位于里海南岸，多雨，是伊朗的鱼米之乡，也是里海南岸的交通要道。译者。

[34] 见《元史·曷斯麦里传》，即今格鲁吉亚。译者。

[35] 即今亚美尼亚。译者。

[36] 《元史·地理志·西北地附录》作乞里茫沙杭。即今克尔曼沙阿（即有些地图上标的巴赫塔兰）城，是同名省的省会，人口有85万，主要居民为操波斯语的伊朗人和库尔德人。这里附近有古代萨珊王石刻。译者。

[37] 今在伊朗的中西部，人口约55万，是伊朗著名古城和多个朝代的首都。这里埋葬着中世纪学术泰斗阿维森纳和著名神秘主义诗人巴巴·塔黑尔。此外，这里还有很多古代遗迹。该城是通往伊朗、伊拉克等地的要道，也是丝路古城。译者。

[38] 今雷伊（Ray）城，也称沙赫尔（Shahr），在德黑兰城南，为德黑兰省雷伊县的县府，是伊朗现存最古老的城市，也是丝绸之路上最为重要的城市之一，古今多条道路在此交会。这里人才辈出，著名的医生拉齐就出生在此城。译者。

[39] 今伊斯法罕城，位于伊朗中部，人口150万，是伊朗第三大城市，也是一座古都，有很多文化遗迹，是丝路重镇。译者。

[40] 见《元史·地理志·西北地附录》；《陕西通志》卷十作锁力旦城，并载：“有缠头回回，种田，出黑狐子。”此为伊利汗国的新都，是当时的政治中心和交通中心。今为苏丹尼耶，是赞詹省阿卜哈尔州苏丹尼耶区区府所在地。这里是伊朗西北部的重要通道，也是丝路古城。译者。

[41] 伊利汗国（Īl-Khān）是13世纪中叶至14世纪中叶统治波斯的蒙古汗国，为元朝西北宗藩国，由成吉思汗第四子拖雷之子旭烈兀建立。旭烈兀及其继承者自称伊利汗。初定都于帖必力思城，后迁都于孙丹尼牙。该汗国同元朝保持着密切的关系。译者。

[42] 今为卡伦河，是伊朗最长的河流，也是伊朗境内唯一可通航的河流，位于伊朗西南部，为阿拉伯河支流，发源于扎尔德峰（Zard Kuh）北坡，过扎格罗斯山地与胡齐斯坦平原，在霍拉姆沙赫尔（Khorramshahr）附近注入阿拉伯河，长950公里，流域面积65230平方公里，最大流量2100立方米/秒，最大支流为迪兹河。沿岸最大城市是阿瓦士。译者。

[43] 今为胡齐斯坦，是伊朗十三省之一，位于伊朗西南部，面积64746平方公里，人口约438万，省会阿瓦士。该省油气资源丰富；水资源丰富，占全国1/3；是伊朗重要的农业省。译者。

[44] 今为舒什塔尔（Shushtar或Sustar），位于伊朗西南的胡齐斯坦（忽兹思田）省，人口约9万。该城在阿契美尼德王朝时期已是要塞城市，在阿拉伯征服时期的早期经常被提到。该城是丝路古城和交通要道。译者。

[45] 今为阿瓦士城，位于伊朗西南部，人口约90万，是去往伊朗、伊拉克等地的要道。译者。

[46] 今为法尔斯，是一个省，面积12万平方公里，在伊朗所有省份中排行第四。人口约432万，省会为设拉子市。该省与伊斯法罕省、恰哈马哈勒-巴赫蒂亚里省、科吉卢耶-博韦艾哈迈德省、布希尔省、霍尔木兹甘省、克尔曼省及亚兹德省接壤。该省有很多名胜古迹，是波斯语化的发祥地。译者。

[47] 阿拉伯语意为“区”。译者。

[48] 见《元史·太祖本纪》；《元史·郭侃传》作石罗子；《西使记》作失罗子国；《元史·地理志·西北地附录》作泄剌失；《陕西通志》卷十作失剌思城，并载：“有缠头回回，出鱼牙把刀，有院，有乐人，有各色果品，有长流水。”《明史》作失剌思。今作设拉子城，是伊朗中部最大的城市，法尔斯（法儿思）省省会，也是伊朗最古老的城市之一，距首都德黑兰919公里，海拔1600米，现有人口150万，位于扎格罗斯山脉南部。该城道路四通八达，是去往波斯湾、伊朗中部等地的要道，也是丝路古城。译者。

[49] 今为波斯波利斯，又称塔赫特贾姆希德（Takht-e Jamshid，贾姆希德御座），位于法尔斯省设拉子市东北60公里，是阿契美尼德王朝的行宫和旧都，兴建于公元前6世纪，遗迹至今尚存，已列入世界文化遗产名录，是伊朗著名的旅游景点。该城曾是丝路重镇。译者。

[50] 今为亚兹德，位于伊朗中部，是铁路、公路的交通中心和亚兹德省的省会，人口约75万。丝路重镇。译者。

[51] 阿剌建城名已不存，现在位置大致位于伊朗西南，靠近伊拉克的拜巴汗（Behbahan），是去往伊拉克的要道。译者。

[52] 今已毁，新城达拉布（Darab）位于旧城东北。译者。

[53] 见《元史·地理志·西北地附录》，今为霍尔木兹，是阿巴斯港所在地。此外，该名也是阿巴斯港附近的岛屿、区、城的名称。《瀛涯胜览》作忽鲁谟厮；《星槎胜览》作忽鲁谟斯。该港是海上和陆上丝绸之路的要道。译者。

[54] 该湖至今犹存，但由于库尔（苦儿）河上游修建水坝、灌溉等，其面积已大为减少，现为35万公顷。译者。

[55] 位于今伊朗西南，靠近波斯湾与俾路支省。译者。

[56] 今为克尔曼。《辽史·天祚本纪》作起儿漫；《西使记》作乞尔湾；《辍耕录》卷七“回回石头”条作乞里马泥；《明史》作乞力麻儿。克尔曼城是同名省的省会。面积18万平方公里﹐该省在伊朗所有省份中排行第二，人口约240万，北与亚兹德省和南呼罗珊省为邻，东与锡斯坦-俾路支斯坦省交界，西与法尔斯省接壤，南面连接霍尔木兹甘省。克尔曼城距首都德黑兰东南约1076公里，人口约为53万。始建于3世纪，长期为波斯湾、呼罗珊、马克兰之间的贸易中心。克尔曼城是丝路要道和伊朗名城。译者。

[57] 今为锡尔詹城，是克尔曼省锡尔詹州州府所在地，人口18万。该城是通往设拉子、克尔曼、波斯湾的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[58] 今为吉罗夫特，位于伊朗东南部克尔曼省的哈兰河岸边，人口29万，这座城市的历史长达4500年，最近这里发现了大量的青铜器。该城为古今交通要道。译者。

[59] 今俾路支斯坦位于伊朗东南部，与巴基斯坦、阿富汗接壤。译者。

[60] 今为马克兰，没有专门的行政区域，其大致在今巴基斯坦与伊朗交接处的海岸地带，东起巴基斯坦俾路支省松米亚尼湾，西至伊朗东南海岸阿曼湾的库赫角，南濒阿拉伯海，北部迫近高原。巴基斯坦境内的马克兰地区又称凯奇莫克兰，是去往南亚的通道。译者。

[61] 见《元朝秘史》；《圣武亲征录》作昔思丹。今为锡斯坦，位于赫尔曼德河下游盆地，在阿富汗与伊朗之间。每年春季，赫尔曼德河经过下游分流，即锡斯坦河与比亚班河在盆地西部泛滥（5月泛区最大面积可达3000平方公里），部分河水又从泛区经过沙拉格河注入南面的高德济里洼地。此后，泛区水位下降，留下几个淡水湖（赫尔曼德湖、萨比里湖等）、沼泽与作为牧场使用的陆地。该地区曾为发达的灌溉农业区，14世纪时灌溉设施遭破坏。现以冬作物为主，种植小麦、大麦、豆类、饲料。为恢复与发展锡斯坦经济，伊朗与阿富汗1977年签订条约就赫尔曼德河水分配问题达成协议。译者。

[62] 今为伊朗和阿富汗的界湖，分成几个湖泊，其中较大的湖称作萨比里湖、赫尔曼德湖。译者。

[63] 《大唐西域记》作罗摩印度川。今为赫尔曼德河，发源于阿富汗首都喀布尔市以西约40公里，是条内陆河流，也是该国境内最长的河流，有很多支流，全长1300公里（其中最后60公里在伊朗境内），流域面积达38万平方公里，年径流量约120亿立方米。流域内水资源较为丰富，阿富汗政府很早就注意该流域的开发。1947年开始对赫尔曼德水系进行水文研究，1949年11月成立了赫尔曼德流域管理局（HVA），综合发展赫尔曼德河流域的经济。目前在赫尔曼德河流域兴建了多处水利水电工程。该河的河谷地带是阿富汗的重要农业区，也是古今交通要道，从坎大哈到喀布尔的道路就经过这一河谷。译者。

[64] 《北史·西域列传》作伽色尼；《大唐西域记》第十二卷作鹤悉那；《岭外代答》第三卷“大食诸国”条和《诸蕃志》卷上均作吉慈尼；《元史·地理志·西北地附录》作哥疾宁。今为加兹尼，是加兹尼省的省会，人口15万，居民中塔吉克族占50%，普什图族占25%，哈扎拉族占20%，另有少部分印度人。此城是去往巴基斯坦、印度、阿富汗南北部、中亚等地的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[65] 即坎大哈，位于阿富汗西南部，是坎大哈省的省会，人口32万，是丝绸之路上的重镇与名城，是连接喀布尔与赫拉特的要道。译者。

[66] 见《旧唐书》卷一九八《西域传》、《新唐书》卷二二一下《西域传》“波斯国”条。今为扎兰季，位于赫尔曼德河下游、阿富汗西南，靠近伊朗边界，是尼姆鲁兹省（Nimruz）的省会，人口有5万人。译者。

[67] 今此名不存，大致在北呼罗珊省西部、中呼罗珊省西北部、塞姆南省东北部。译者。

[68] 大致在今天的塞姆南省，同名的苦密思城今天已经不复存在，此城毁于856年的地震，大致位置在达姆甘与塞姆南之间，曾是安息王朝的都城之一。译者。

[69] 《新唐书·西域传》作陀拔斯单，或曰陀拔萨惮，载：“其国三面阻山，北濒小海。”文中的小海应为里海；《新唐书·地理志》作陀拔思单。今称马赞达兰，是伊朗的一个省，在里海南岸，是丝绸之路的重要通道。译者。

[70] 今为戈莱斯坦，位于里海东南角，是伊朗的一个省，1997年从马赞达兰省分出，西濒里海，南邻塞姆南省，西南与马赞达兰省为邻，东边是呼罗珊省，北边是土库曼斯坦，面积2万平方公里，人口约200万。该地区在里海东岸，是丝绸之路上的重要通道。译者。

[71] 见《西使记》；《元史·曷思麦里传》作德痕。即今达姆甘（Dāmghān）城，位于伊朗塞姆南（西模娘）省（苦密思地区已并入塞姆南），人口有7万。该城是呼罗珊大道的重镇，也是丝绸之路上的要道。译者。

[72] 今为马赞达兰，是伊朗十三个省之一，位于伊朗北部；东与戈莱斯坦（古朱里章）省交界，南连德黑兰省和塞姆南省，西与可疾云省和吉兰省接壤，北濒里海。《西使记》作杩咱苍（答）儿，《元史·郭侃传》作杩桚答而。译者。

[73] 今为阿特拉克河（Rud-e Atrek、Atrak或Etrek），发源于伊朗北呼罗珊山区，全长669公里，流域面积为27000平方公里。由于上游大量引水灌溉，该河下游经常断流，只有洪水季节，才流入里海。这条河的下游河段是伊朗和土库曼斯坦的界河。译者。

[74] 即戈尔甘河，发源于博季努尔德（Bojnurd）城附近的阿拉达格（Aladaq）山脉，全长200公里，两岸土地肥沃，是伊朗主要的农业区。此河流经戈尔甘城后，流入里海。译者。

[75] 也曾称作阿斯特拉巴德（Astarabad），即今伊朗东北部里海岸边的戈尔甘（Gorgān），是戈莱斯坦（Golestān）省的首府，人口26万。该城是里海东南岸的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[76] 《魏书》作呼似密；《大唐西域记》卷一作货利习弥伽；《新唐书·西域传》作火寻；《元史·地理志·西北地附录》作花剌子模。今天是土库曼斯坦西北部和乌兹别克斯坦西部阿姆河下游地区，现在乌兹别克斯坦的一个州还保留着花剌子模的名称。译者。

[77] 见《元史·曷思麦里传》；《元史》卷一《太祖本纪》作匿察兀儿；《元朝秘史》作亦薛不儿；《元史·地理志·西北地附录》作乃沙不耳。译者。

[78] 《后汉书·安息传》和《新唐书·大食传》作木鹿；《隋书·西域传》作穆国，载：“都乌浒河之西，亦安息之故地，与乌那曷为邻。其王姓昭武，亦康国王之种类也，字阿滥密。都城方三里，胜兵二千人。东北去安国五百里，东去乌那曷二百余里，西去波斯国四千余里，东去瓜州七千七百里。大业中，遣使贡方物。”《圣武亲征录》作马卢；《元史·地理志·西北地附录》作麻里兀；《元史·太祖本纪》和《元朝秘史》作马鲁。该城已毁，新城修建在老城西边25公里，称作马雷（Mary，Merv，Meru，Margiana），是土库曼斯坦马雷州的同名省会，人口有12万。该城是古代丝绸之路上的重要城市和驿站，很多历史文献对这座城市进行了记载。该城现在是去往土库曼斯坦首都和中亚其他城市的重要通道。译者。

[79] 《元史·太祖本纪》作也里；《圣武亲征录》作野里；《皇明四夷考》和《明实录》作黑娄；《陕西通志》卷十作把黑里城；《明史》作哈烈，或黑鲁。即今阿富汗赫拉特省。详注见后文。译者。

[80] 即今阿富汗巴尔赫省及其周边地区。译者。

[81] 即今穆尔加布河，详见后文注释。译者。

[82] 即今哈里河，详见后文注释。译者。

[83] 《元史·太祖本纪》作玉龙杰赤（Urganj）；《新唐书·西域传》作奥建；《西游录》作玉里犍；《元朝秘史》作兀笼格赤。即今天的库尼亚·乌尔干奇（Köneürgenç）或库赫纳·古尔干奇（Kuhna Gurgānj），也就是古代的花剌子模城，位于土库曼斯坦达绍古兹（Dashoguz）州，人口3万。此城是中亚文化名城，被列入世界文化遗产名录，是丝绸之路上的重镇，我国文献从魏晋南北朝时期就有记载。译者。

[84] 据《新唐书·西域传》载，石国“西南有药杀水，入中国谓之真珠河，亦曰质河”。“药杀”系中古波斯语（Jaxarte）的对音，意为“珍珠”；我国文献也称叶河。《大唐西域记》“赭时国”条中记载，“西临叶河”；同书“窣堵利瑟那国”条载：“叶河出葱岭北原，西北而流，浩汗浑浊，汩淴漂急。”《大慈恩寺三藏法师传》作“叶叶河”；《元史·郭侃传》作忽章河；《长春真人西游记》作霍阐没辇，并载“由浮桥渡，泊于西岸”，“其河源出东南二大雪山间，色浑而流急，深数仗，势倾西北，不知其几千里，河之西南，绝无水草者二百余里”。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第72页载：“另一条河就是讹迹邗（Ūzgand）河，发源于葛逻禄山区，流经讹迹邗、八卜（Bāb）、阿思柯提、忽毡（Khūjandah）城、八纳柯提（Banākath）等城的郊区，然后进入察赤（Chāch）城之界。再到粟特干（S. tkand，米诺斯基还原为Sutkand，第210页，引者）、法剌卜（Pārāb，即Fārāb）、毡的（Jand）、贾洼剌（Javāra，疑为Khavāra的笔误），最后流入花剌子模海（即咸海，引者）。”《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第31页载：“细浑（Saihūn）河，是突厥思田（Turkestān）的一条河流。这条河也称作忽章河（Ābi-i-Khojend）、法纳柯提河（Ābi-i-Fenāket）和沙合鹿法河（Ābi-i-Shahrukhfah）。”（《威廉·乌斯利爵士集编》，J. C. 译，伦敦，1932年）今为锡尔河，全长3019公里，流经吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦等国，是中亚的著名河流之一，也是这一地区重要的灌溉水源。该河的河谷地带是交通要道和丝路通道。译者。

[85] 大致在今撒马尔罕以北、塔什干以南，包括今锡尔河中游与泽拉夫尚河中游的地区，分属于塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦。译者。

[86] 今为撒马尔罕，位于乌兹别克斯坦首都塔什干西南270公里的泽拉夫尚河谷地，面积51. 9平方公里，人口50多万，是乌兹别克斯坦共和国第二大城市，为撒马尔罕州首府，也是历史文化名城，很多王朝定都于此。该城是丝路上最为著名的城市之一，扼守丝路要道。译者。

[87] 今为布哈拉，是乌兹别克斯坦第三大城市，位于泽拉夫尚河畔，已有2500多年历史，是中亚最古老的城市之一，诸多王朝以此为都。该城为文化名城，人口约25万，是丝路上最为著名的城市之一，扼守丝路要道。译者。

[88] 《新唐书》和《旧唐书》作白水。译者。

[89] 朝觐是穆斯林的“五功”（念、礼、斋、课、朝）之一，是伊斯兰教基本教义。凡是条件允许的穆斯林，一生中要到麦加朝觐一次，获得“哈只”（Hajj）称号。因此王岱與在《正教真诠·五功章》中说：“朝者，太聚天下万国之人，以全约信也。”译者。

[90] 在阿拉伯半岛西部、红海沿岸，麦加就在这一区域。译者。

[91] 今已毁，大致在伊朗西部靠近伊拉克边界的Qasr-Ishīrīn城东南33公里处。曾为丝路重镇。译者。

[92] 今为克尔曼沙阿，是同名省的省会，位于德黑兰西南525公里处，是伊朗西部古城，也是丝绸之路重镇，人口85万。该城古迹较多。译者。

[93] 今为巴斯塔姆，位于伊朗塞姆南省最大城市伊玛目鲁德城北6公里处，属于沙赫鲁德（Shahrud）县的一个乡，人口7000，这里以著名苏非圣徒白依扎德·必思坦的陵园而闻名伊朗，成为著名的旅游圣地。译者。

[94] 见《元史·地理志·西北地附录》，此城今已毁，大致位置在伊朗东北部马什哈德城附近。译者。

[95] 也译为阿姆，是阿姆河南岸土库曼斯坦境内的城市，呼罗珊大道由此穿过，是丝绸之路向西的必经之地之一，1999年更名为土库曼纳巴德，现为土库曼斯坦列巴普（Lebap）州州府，是该国第二大城市，人口26万。译者。

[96] 《汉书·西域传》作窳匿城。《隋书·西域传》作石国，“居于药杀水，都城方十余里”。“正月六日、七月十五日以王父母烧余之骨，金瓮盛之，置于床上，巡远而行，散以花香杂果，王率臣下设祭焉。礼终，王与夫人出就别帐，臣下以次列坐，享宴而罢。”石国“南去汗六百里，东南去瓜州六千里”。《魏书·西域传》作者舌。《大唐西域记》作赭时，其“周千余里，西临叶河（即药杀水），东西狭，南北长”。“城邑数十，各别君长，既无总主，役属突厥。”《经行记》作石国，“其国城一名赭支，一名大宛”。《新唐书·西域传》作石，“或曰柘支，曰柘折，曰赭时，汉大宛北鄙也”。“周千余里，右涯素叶河（即今楚河）。王姓石，治柘折城，古康居小王窳匿城地。”《册府元龟》作石国。《长春真人西游记》有别石兰，《元史·郭宝玉传》有别失兰（疑是Binkath，或Bīkath对音），从丘处机行进的路线与前人的研究判断应是柘折城，即《元史·地理志·西北地附录》的察赤。《西域番国志》作达失干城，其“在塞蓝之西，去撒马儿罕七百余里，城周回二里，居平原上四面皆平冈，多园林，广树木，流水长行。土宜五谷，居民稠密，负载则赁车牛”。《陕西通志》卷十作他失干城。《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第32页载：“柘支（察赤的阿拉伯语名称）是突厥思田的一个地区，其主要城市为町吉忒（Tingit，这个名称似是宾柯提Binkath的笔误，引者）。”今为塔什干，是乌兹别克斯坦首都，也是塔什干州首府，人口230. 9万，位于乌兹别克斯坦东北部、锡尔河上游支流奇尔奇克河岸边，是该国的政治、经济、文化、交通中心。该城是中亚文化名城，也是丝路上最为重要的城市之一。译者。

[97] 今已毁，位于哈萨克斯坦南哈萨克斯坦州，在锡尔河岸边，靠近乌兹别克斯坦。历史上这里是丝绸之路上的重镇，也是古代重要的农业和手工业中心，近年考古发现大量的文物，如钱币等。译者。

[98] 也译为阿赫斯卡特，此城已毁。其位于乌兹别克斯坦纳曼干州锡尔河支流上。译者。

[99] 今为乌兹根城，也称奥兹根或欧兹根。译者。

[100] 今已毁，其遗迹在赞詹省境内，位于德黑兰城西北240公里处，伊利汗国时代的陵园、宣礼塔保留至今，并被列入世界文化遗产名录。译者。

[101] 今为乌尔米耶湖，是伊朗西北部最大的内陆湖，面积为5200～6000平方公里。该湖西岸土地肥沃，是伊朗重要的农业区。该湖盐分很高，最深处达16米，最长处为140公里，最宽处为40公里，水源主要来自注入该湖的三条河流。译者。

[102] 见《元史·地理志·西北地附录》，《明史》作亦思弗罕、伊思把罕。今为伊思法罕，是伊朗历史名城，有很多古迹，人口224万，是伊朗第三大城，也是丝绸之路上的重镇和要道，在伊朗历史上具有显要的地位。曾是萨法维王朝的首都，声名远播。译者。

[103] 今赞詹，是伊朗同名省的省会，位于伊朗西北，人口37万，这里有很多名胜古迹，是去往德黑兰、小亚细亚、里海南岸等地的要道，也是丝路古城。译者。

[104] 见《元史·地理志·西北地附录》，今为塔巴斯城，是南呼罗珊省塔巴斯（Tabas）州州府，古代属于苦黑思田地区。现在该城有6. 3万人，产枣与其他水果，气候干旱。译者。

[105] 斯特拉波撰写的《地理学》（Geography，Book XI，chapter IX，pp. 253-254）称：“巴克特里亚（Bactriana）地区的有些部分沿着也里（Aria）地区向北，但大部分地区在也里地区以东。这是辽阔的地区，产除油料以外的所有产品。”该书还说此地有巴克特拉城（Bactra，即巴里黑），也称作扎里阿思帕城（Zariaspa，扎里阿思帕河从城中流过，并注入乌浒水），后来的巴尔赫之名就是从巴克特里亚（Bactriana）、巴赫塔尔（波斯语Bākhtar或 Bhalakh）、巴里黑（Balkh）演变而来的。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第108页称：“巴里黑是一座繁华的大城，先前曾居住着萨珊王朝的国王（Khirsravān，原文如此）。城里有萨珊国王修建的绘着画的建筑物，是杰作，这些建筑已经毁了。这个地方叫瑙·八哈儿（Nau-Bihār 即Naw Bahār，引者）。（巴里黑）是商人聚居地，很舒适、很繁华。这里是印度货物（Hindūstān）的集散地（bār-kadha）。巴里黑有条大河，发源于梵衍那，在巴里黑的附近地区形成了十二条支流。该河流经此城，并灌溉着所属地区的土地。巴里黑产圆佛手柑、酸橘、甘蔗、睡莲。巴里黑城有座内城（shahristān），其有高大的城墙。该城郊区有很多沼泽。”《魏书》卷一〇二《西域传》作薄提城。《大唐西域记》卷一作缚喝国。《圣武亲征录》作班勒纥城。《元史·地理志》作巴里黑。《陕西通志》作把黑里城。今在马扎里沙里夫（Mazār-i-Sharīf）城，即麻扎·沙里夫城附近。该城是阿富汗第三大城市，位于巴里黑旧城东约20公里，人口69万，是丝绸之路上的重镇。译者。

[106] 今为铁尔梅兹，又译“捷尔梅兹”和“泰尔梅兹”，有学者考证其粟特语意为十字路口。该城为乌兹别克斯坦东南部城市，是苏尔汉河州首府，在阿姆河北岸、苏尔汉河入口处，邻近阿富汗边境，人口14万。该城是塔什干—铁尔梅兹干线公路的终点。历史上这里是去往印度、巴基斯坦、阿富汗和西亚的通道，玄奘等僧人就是经过此地西天取经。我国文献中对该地有很多记载，见后文。译者。

[107] 此名不存，但其位置为今伊朗阿巴斯港所在地，曾是海上丝绸之路的重要港口和货物集散地。译者。

[108] 元人吴鉴《清净寺记》（《闽书》卷七《方域志》）载：“宋绍兴元年（1131年），有纳只卜·穆兹喜鲁丁（Najib Muzahir ud-Dīn，引者）者，自萨那威（Sīrāf）从商舶来泉（州）。”《桯史》作尸罗围；《诸番志》作施那帏。此港已废，但地名仍保留，即撒那威，是伊朗布什尔（Bushehr）省坎甘（Kangan）州波斯湾沿岸的小港口，人口3500，是古代海上丝绸之路的重要港口，在这里曾发现大量唐宋元钱币、瓷器碎片，是古城遗址所在地。译者。

[109] 即后文的喀儿吉思雅。译者。

[110] 有关阿拉伯地理学家的进一步详情可以参考《穆斯林统治下的巴勒斯坦》（Palestine under the Moslems，London，1890）一书的绪论；这些地理学家的详细介绍也可以参考雷诺德（M. Reinaud）翻译的阿布·勒·费达（Abu-l-Fida）著述的前言，巴黎出版（Paris，1848）。

[111] 伊本·胡尔达兹比赫（Ibn Khurdādbih）、库达玛（Kudāmah）、雅忽比（Ya`kūbī）、伊本·鲁斯塔（Ibn Rustah）和伊本·阿勒·法吉赫（Ibn-al-Fakīh）的著作，德·古耶（De Goeje）教授将其编入《阿拉伯舆地丛刊》（Bibliotheca Geographorum Arabicorum）的第5～7卷，莱登出版（Leyden，1885-1892）；第6卷还附有一个法文译本，前两部著作还附有很多重要的注释。至于伊本·塞剌皮昂（Ibn Serapion）的著作中记述美索不达米亚的部分见于1895年出版的《皇家亚洲学刊》（Jour. R. Asiat. Soc.）第9页，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379。雅忽比除了撰写地理学著作外，还撰写了一部历史著作。该历史著作为《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦（M. T. Houtsma）编辑，莱登出版（Leyden，1883），其中有很多地理方面的有价值的信息。

[112] 伊斯塔赫里（Istakhrī）、伊本·豪喀尔（Ibn Hawkal）和穆喀达斯（Mukaddasī）的著作收入前文提到的《阿拉伯舆地丛刊》（Bibliotheca Geographorum Arabicorum）的第1～3卷，莱登出版（Leyden，1870-1877）。马苏迪（Mas`ūdī）的《劝诫》（At-Tanbih）一书则由德·古耶教授编入《阿拉伯舆地丛刊》第8卷，莱登出版（Leyden，1894），该著的法文译本是由巴伦·卡拉·德·沃卡斯（Baron Carra de Vaux）翻译的，巴黎出版（Paris，1896），书名为《劝诫之书》（Le Livre de l`Avertissement）。马苏迪的历史著作叫《黄金草原》（The Golden Meadows，阿拉伯语名称为Murūj-adh-Dhahab）已在巴黎出版（Paris，1861），该书的阿拉伯文本附有米斯尔斯·巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynar）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）的法文译本。后两部著作由法国亚洲协会（French Société Asiatique）赞助出版。

[113] 是西班牙格拉纳达省的同名首府，人口23.7万，曾是著名的伊斯兰文化名城，也是丝路重镇。译者。

[114] 纳思儿·忽思罗（Nāsīr-i-Khusraw，萨珊王）著作的波斯语本是由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版的，该本附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，巴黎出版（Paris，1881）。伊本·朱拜儿（Ibn Jubayr）著作的阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，莱登出版（Leyden，1852）。《法儿思志》（Fārs Nāmah）只有抄本，本书中引用的就是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。伊德里思（Idrīsī）的著作被于贝尔特（A. Jaubert）翻译为法文，巴黎出版（Paris，1836），但翻译得不够准确。本书所引的该文献的阿拉伯文本，藏于法国国家图书馆（Bibliotheque Nationale），阿拉伯抄本书籍（Manuscrits Arabes），编号为2221和2222。

[115] 亚库特（Yākūt）的大词典—《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān）由乌斯坦菲尔德（F. Wüstenfeld）以阿拉伯文编辑，莱比锡出版（Leipzig，1866-1873）。有关波斯地区的条目在巴尔比尔·德·梅纳德（M. Barbier de Meynard）的《地理学词典波斯条目》Dictionnaire de la Perse，［巴黎出版（Paris，1861）］中可以找到，这部词典也收录了穆思套菲和后来著述者的相关内容。《观察》（Al-Marāsid-al-Ittilā）是亚库特所编辞典的摘要，由优博尔（Juyboll）编辑，莱登出版（Leyden，1852）。可疾云尼（Kazvīnī）的两卷本《天文志》（Cosmography）由乌斯坦菲尔德编辑，哥廷根出版（Gottingen，1848）。阿布·勒·费达（Abu-l-Fidā）的《地理学》（Geography）由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，巴黎出版（Paris，1840），雷诺德将这部著作在巴黎翻译成法文，巴黎出版（Paris，1848），其前言由古雅尔德（S. Guyard）翻译完成，巴黎出版（Paris，1883），其中有与阿拉伯地理学家相关的有价值的信息。

[116] 《伊本·白图泰游记》阿拉伯文与法文译本的合刊本由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑，巴黎出版（Paris，1874-1879）。穆思套菲（Hamd Allah Mustawfī）的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb，波斯语）石印本于伊斯兰历1331年（1894年）出版于孟买（Bombay）。本书所引的《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah）为大英博物馆所藏抄本，编号为22693、7630，校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。《历史精选》的一部分现已出版，附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文，巴黎出版（Paris，1903）。

[117] 即察合台语。译者。

[118] 阿里·亚兹底（`Alī Yazdī）撰写的有关帖木儿历史的波斯语著作被称为《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），加尔各答出版（Calcutta，1887）。法文译本由皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）的名称于巴黎出版（Paris，1772）。哈菲兹·阿卜鲁（Hāfiz Abrū）的著作只有抄本，本书所引的就是大英博物馆的抄本，东方抄本编号为1577。突厥文（即土耳其文，译者）的《世界志》（Jahān Numā）由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，这部著作的一部分由诺尔伯格（M. Norberg）翻译成拉丁文，在伦德出版（Lunde，1818）。阿布·勒·噶兹（Abu-l-Ghāzī）所著蒙古史的突厥文和法文合刊本由巴伦·德斯麦森（Baron Desmaisons）编辑，圣彼得堡出版（St Petersburge，1871）。

[119] 希提英译本名为《穆斯林国家的起源》（The Origins of the Islamic State）。译者。

[120] 巴拉祖里的著作由德·古耶教授编辑，莱登出版（Leyden，1866）。他也为我们提供了麻实库维（Ibn Mashkuwayh）的著述，并将其编入《阿拉伯部分历史文献》（Fragmenta Historicorum Arabicorum）的后半部分，莱登出版（Leyden，1871）。哈木札·亦思法汗尼（Hamzah Isfahānī）所著历史著作由哥特沃尔德（I. M. E. Gottwaldt）编辑，莱比锡出版（Leipzig，1844）。塔巴里（Tabarī）的多卷本历史巨著由德·古耶教授编辑成三编丛书，莱登出版（1879～1901年）。伊本·阿喜儿（Ibn-al-Athīr）的编年史由多伦博格（Tornberg）编辑，莱登出版（1867～1876年）。法赫里（Fakhrī，或更准确的名字为Ibn-at-Tiktakā）的著作，由阿赫尔瓦尔德特（Ahlwardt）编辑，格达出版（Gotha，1860）。本书引用的伊本·赫尔顿（Ibn Khaldūn）的著作是由（埃及的）布拉克（Bulak）出版社于伊斯兰历1284年（1867年）出版的。伊本·哈里坎（Ibn Khallikān）的著作由乌斯坦菲尔德（Wüstenfeld）编辑，哥廷根出版（Gottingen，1837），英译本由德·斯兰（De Slane）翻译完成，东方翻译基金资助，伦敦出版（London，1843）。密儿哈万（Mirkhwānd，或Amirkhwand）和赫万达密尔（Khwāndamīr）的波斯语历史著作有石印本，《纯洁的花园》（Rawdat-as-Safā）在伊斯兰历1266年（1850年）、《旅程的喜悦》（Habīb as-Sayār）在伊斯兰历1273年（1857年）出版于孟买。塞尔柱王朝的两部历史著作已收入豪茨麦（Houtsma）教授编辑的《有关塞尔柱历史文本选集》（Recueil de Textes relatifs a l`Histoire des Seljoucides）的第1卷和第4卷中。第一部著作是伊本·易卜剌欣（Ibn Ibrahīm，又称作Muhammad Ibrāhīm，或Muhammad ibn Ibrāhīm）完成的，其大概完成于伊斯兰历1025年（1616年）；第二部著作由伊本·比比（Ibn Bībī）撰写于伊斯兰历680年（1281年）。也可以参阅豪茨麦教授发表于Zeit. Deutsch. Morg. Gesell（1885年）第362页的一篇文章。

[121] 见《新唐书·地理志》。此城今已不存，大致位置在巴士拉城东北，靠近底格里斯河岸边。译者。

[122] 今为锡利夫凯（Silifke）城，位于梅尔辛（Mersin）省，靠近地中海沿岸高科苏（Goksu，即清水）河的河口，是古代通往罗马的水陆要道，至今仍是土耳其地中海沿岸重要的水陆交通中心之一。此城是美丽的海滨城市，人口5万。译者。

[123] 今埃雷利（），是科尼亚（Konya）省东南的一座城市，人口9万。历史上这里是通往罗马的重要通道。译者。

[124] 据说由穆斯林统治的西班牙有很多富庶的城市，其中只有一座城市冠以阿拉伯名称，即麦里雅（Almeria），也就是Al-Marīyah的当地读法，意为“灯塔”。像喀剌塔玉得（Calatayud）城是另一个例子，其最初不是“城”的名称，而仅仅是城堡—喀剌·阿优卜（Kal`at Ayyūb），即约伯（Job）堡，在城堡南兴建起城市。很多源于古利比里亚（Iberian）、罗马（Roman）或西哥特（Visigothic）的名称，因缺乏资料，无法深入了解。至于格林纳达（Granada）之名也是如此。在波斯地名的细节方面同样要进行修订。

[125] 需要说明的是dh在现代波斯语发音为z（如Azarbāyjān，曾写作Adhar-bāyjān），但有时候显然不发z音。因此哈马赞（Hamadhān）现在称作哈马丹（Hamadān），但一定不会发音为Hamazān。波斯语中一般来说阿拉伯字母w发v音，但不是通例，如可疾云（Kazwīn或Kazvīn）。

[126] 阿拉伯语词汇多半是由三个字母组成一个词根，往往会按语法在三个字母的前后附加字母，构成新词。译者。

[127] 因此我们在乌剌（Al-Ubullah）城（来源于希腊名称）一词前要加上冠词，这种情况在其他部分也出现过。纯粹的阿拉伯城市名称有时候带有冠词，有时不带冠词。如苦法（Al-Kūfah）城，据说其意为“芦苇棚”；另一个例子是瓦夕的（Wāsit）城，常不带冠词，意为“中部城”，但此处看来两者所占的比例差不多相等。

[128] 没有任何规则证明麦加（Mecca）附近的港口吉达（Jiddah），在早期著述中写作朱达（Juddah或Al-Juddah）。后文有些地名，阿拉伯著述者在前边加一个冠词，如同本书在前文第一个提到的加冠词的例证那样。但后文中为了简洁或标示地图，一般将地名的冠词省略了。使用或不使用冠词，不同的阿拉伯地理学家有不同的习惯，如同他们拼写外来地名的方式也各不相同一样。

[129] 《新唐书·波斯传》和《唐会要》作疾陵城。译者。

[130] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第53页载：“另一个就是可萨海。该海的东边是沙漠，靠近古思（Ghūz）和花剌子模。其北边（靠近）古思和可萨的部分地区。其西边靠近可萨和阿札拜占（Àdharbādhagān）诸城。它的南边邻近岐兰（Gilān）、低廉（Daylamān）、陀拔思单（Tabaristān）、朱里章（Gurjān）。这个海没有海峡（khalīj）。它的长度是400法儿萨（farsang，即6. 24公里左右），宽为400法儿萨。此海只产鱼，不产其他。”（Trans and explained by V. Minorsky，London，1970）译者。

[131] 后文由于堆积的脚注中文献出处出现紊乱，可能造成一些遗憾，但对于研究者无疑希望求证真实，而不将它看成是一种讹误。这似乎是所有的，或不是所有的文献采用的唯一办法。众所周知，穆斯林著述者，包括阿拉伯人、波斯人和操突厥语的人经常抄袭他人的文献，但很少承认抄袭中所犯的失误。另外，每位地理学家，或历史学家在抄袭前人文献（不承认抄袭）时通常会增加一些自己的东西，因此考订一个事件或确定一个地名肯定要综合很多著述者的大量材料才可以做到。此处借用一个苦密思（Kūmis）地区（文献上）不太重要的城市忽儿干（Khurkān）城的例子加以说明。这个城市的方位不十分清楚，苦密思地区的这个忽儿干城尽管今天从地图上消失了，但看来这个城市并不是说不重要，它与吉八儿（Jibāl）地区（用阿拉伯语书写）的忽剌干（Khurrakān）城是有区别的。所有了解苦密思（Kūmis）城位置的人都知道它的所在，但需要确定方位：（1）可疾云尼提到了这座城市，并说距离必思坦（Bistām）城有4里格；（2）亚库特补充的材料说该城位于去往阿思塔剌八（Astarābād）城的道路上；（3）穆思套菲进一步说在他那个时代忽儿干（Khurkān）是一个很重要的村庄，这里有一座圣徒墓，水源丰富，因此这里不仅仅是一个邮传站。然而，与之相关的记录很少，因此三位著述者的记录都要引用。

第二章 亦剌可（`Irāk）地区

美索不达米亚分为南北两个部分。亦剌可或巴比伦地区。幼发拉底河与底格里斯河河道的改变。各大灌溉运河。报达城。马达因（Madāin）城，和底格里斯河沿岸，而后向南到凡·埃思·思乐赫（Fam-as-Silh）城。

辽阔的美索不达米亚平原天然地形成了两部分，幼发拉底河[1]与底格里斯河则流经该平原。北半部的绝大部分［古亚述（Assyria）王国］是带有砂砾的平缓草原；南半部分（古巴比伦）是盛产椰枣的丰饶冲积扇平原，这里的土地可以靠人工灌渠灌溉，就整个东部而言，此地极其富饶，被称作人间的四大天堂之一。阿拉伯人将美索不达米亚北半部分称作阿勒·贾兹剌（Al-Jazīrah），意为“岛屿”；美索不达米亚南半部分[2]则被称为亦剌可（`Irāk），意为“峭壁”，或“海岸”，但该词最初是如何使用的，令人生疑；很可能其有一个更古老的名称，现已不复存在，或者最初另有不同的含义。阿拉伯人通常将这片冲积平原称为“黑土地”（As-Sawād），广义上说，撒瓦（As-Sawād）一般指亦剌可地区，即整个巴比伦地区[3]。

亦剌可地区和贾兹剌地区的分界线因时而异。早期阿拉伯地理学家通常以北边幼发拉底河岸边的安八儿（Anbār）城到底格里斯河岸边的塔可里忒（Takrīt）城[4]一线为界，这两座城市均属亦剌可地区。后来的文献多以塔可里忒城正西为界线，这样，安八儿城北边幼发拉底河岸的诸多城市也划入亦剌可地区；就自然环境来说，这种划分使得两地区之间形成了一条天然的分界线，这条分界线经过幼发拉底河南岸的阿纳（`Ānah）城，在这里幼发拉底河向南形成了一个大拐弯。阿拉伯人称幼发拉底河为夫剌（Al-Furāt）河；底格里斯河则被称为底吉剌（Dijlah，无冠词）河[5]，这一名称在《塔具木译本》（Targums）[6]中记载为底格剌忒（Diglath），与喜底可儿（Hiddekel）一词的后部分是对应的，采用这种书写形式的底格里斯河之名在《圣经·创世纪》中已提及。伊斯兰历1世纪（7世纪）中叶，穆斯林征服亦剌可地区时，他们将位于底格里斯河岸的泰西封（Ctesiphon）城称作马达因（Madāin）城，此城是该地区首府，也是萨珊王朝的冬都。但阿拉伯统治者需要为其民众建立城市，并使其成为永久驻地，于是不久以后就在亦剌可地区建立了三座城市，即苦法城、弼斯啰城和瓦夕的城，这些城市很快成为穆斯林在新征服地区的主要城市，特别是苦法城和弼斯啰城在倭马亚王朝哈里发统治时期成为亦剌可地区的双首府。[7]

阿拔斯王朝取代倭马亚王朝之后，需要建立一座新都，该朝第二任哈里发[8]在位时期于底格里斯河岸边修建了新都报达城，其与南边的泰西封（或马达因）城相隔只有几英里。原来的倭马亚王朝首都大马士革城很快失去了往日辉煌，而报达城成为阿拔斯王朝的中心城市，自然也成为亦剌可地区的首府，这一地区则成为穆斯林帝国东部的腹里和中心。

中世纪时期，亦剌可地区的自然环境与现在大不相同，原因是幼发拉底河与底格里斯河河道发生了巨大的变化，造成大量灌溉运河被废弃，在哈里发统治早期这些河流曾让亦剌可地区成为富饶的伊甸园。今天，底格里斯河主要流向东南，并在报达城之南250英里的苦儿纳（Kurnah）城[9]与幼发拉底河汇合。汇合后的河流现在被称作阿拉伯河（Shatt-al-`Arab），而后流入波斯湾，其宽河道或潮汐河口直线距离约为 100多英里。这可以从现代的地图中查到；但如前所述，穆斯林早期时代，很可能晚到伊斯兰历10世纪（16世纪）中叶，当时底格里斯河在报达城南100英里处，转向南，也就是现存的河床，现被称为沙塔·亥河（Shatt-al-Hayy，即蛇河）的河道，再流经瓦夕的城。瓦夕的城横跨底格里斯河两岸，在此城南约60英里处，该河通过灌渠分流其大部分河水后，再继续流，直到最后消失在大沼泽中。

整个中世纪，大沼泽宽达50英里，长约200英里，一直到弼斯啰城附近。幼发拉底河注入沼泽西北端，距离苦法城南数英里，因在那时幼发拉底河的干流经过苦法河道，而流经喜剌（Hillah）城[10]的河道称作纳赫儿·速剌（Nahr Sūrā）河[11]，当时仅是一条灌溉大运河（现在是主河道）。沿着大沼泽低洼部分的北边有一些潟湖，与宽阔的河道相连，使得通航成为可能；船只经过底格里斯河，并在喀塔儿（Al-Katr）城[12]进入沼泽水域，这里（现代的古尔奈城）的沼泽大量接纳了幼发拉底河和底格里斯河的河水，后通过阿卜·阿萨得（Abu-l-Asad）运河排入阿拉伯河河口。通过这条水道，货船可以从报达城畅通无阻地到达弼斯啰城，该城是连接报达城的海港，位于一条小运河顶端，此运河向西贯通潮汐河口—“盲”底格里斯河（Dijlah-al-`Awrā），这条河当时通常被称作阿拉伯河。

如现代地图所示，现在的底格里斯河河道在今天的库特·阿马拉（Kūt-al-`Amārah）村[13]，即中世纪的马儿咋儿（Mardharāyā）城，在这里该河向东转向沙塔·亥河河道；这条现在流到古尔奈城的河道（东河道），很显然也就是萨珊王朝时期的河道，据阿拉伯地理学家记载那时还没有形成大沼泽。历史学家巴拉祖里将大沼泽最初形成的时间确定为5世纪末苦八兹（Kubādh）一世[14]在位时期。在他统治时期，底格里斯河沿岸已经修建了防护堤，但因年久失修，河水猛涨，造成多地决口，于是洪水淹没了南边和西南的所有低洼地带。苦八兹之子和继承人“公正者”阿奴设里万（Anūshirwān）[15]在位时期，修复了一部分防护堤，那些被淹没的土地也得到了复耕；但和先知穆罕默德同时代的忽思罗·派儿维兹（Khusraw Parwīz）[16]在位时期，即伊斯兰历7或8年（629年），幼发拉底河与底格里斯河的河水又一次暴涨，洪水很猛，前所未见。两河沿岸多处防护堤决口，最后这一地区成为一片泽国。巴拉祖里记载，派儿维兹（Parwīz）不惜以物力和生命为代价亲自督导重修防护堤，但太迟了，“因仍有一个河堤在决口，洪水无法控制，他一天就钉死了40位修河堤的人”（巴拉祖里的记载）。洪水没有退去，于是就形成了永久的沼泽；由于萨珊王朝连年朝政混乱，穆斯林军队推进到美索不达米亚之后，萨珊王朝就灭亡了，而仍然留存的防护堤自然不会有人去关注，“而且所有的河岸均决堤，因无人管理和迪罕[17]（Dihkān，即拥有土地的波斯贵族）无力修复河堤，造成沼泽不断扩大”。

上文主要探讨了大沼泽形成的有关情况，伊本·鲁斯塔提到了萨珊王朝晚期底格里斯河发生第一次大改道的情况，当时该河从东河道经马儿咋儿（Mardharāyā）城转移到西河道（沙塔·亥河），西河道流经后来穆斯林所建立的瓦夕的城所在地。伊本·鲁斯塔说这次改道让原来东河道毗邻的所有地区变成了沙漠，因此在他写作的伊斯兰历3世纪（9世纪），沙漠依然存在。他记载回水有6里格[18]长（大约在古尔奈城北边），向北到达阿卜达喜（`Abdasī）城和马咋儿（Madhār）城[19]，这里河道被一水坝拦截；由此充分说明该处（古尔奈城）就是底格里斯河东支过去和现在与（西）河道的汇合点。伊本·鲁斯塔说该河坝在萨珊王朝时代并不存在，并且在他那个时代该河坝上游已停止了所有航运（应指东河道，译者），当时该河（旧东）河道一直到阿卜达喜城和马咋儿城之北，再向右转，在瓦夕的城北部地区（在马儿咋儿城）重新与（他那个时代的）底格里斯河河道汇合，因此从汇合处逆河而上，能很顺畅地到达马达因城。他接着说：“过去从印度驶来的海船能航至底格里斯河（后者的河口）沿岸的弼斯啰城，海船航行到（现在的）凡·埃思·思乐赫（Fam-as-Silh）城[20]以北（后来在此河南边）就进入通向报达城的底格里斯河河段。”

因此今天底格里斯河下游所经过的主河道，也就是萨珊王朝时期的河道。但在阿拔斯王朝统治的几个世纪里，该河经瓦夕的城的西河道流入沼泽，这样问题就来了，什么时候河道返回到现在的东河道了呢？答案无疑就是由于西河道淤沙不断聚积，而后逐渐造成改道；不管怎么说，直至伊斯兰历9世纪（15世纪）初，帖木儿朝时代的所有穆斯林文献仍记载，底格里斯河下游仍流经瓦夕的城，这一点也可从哈菲兹·阿卜鲁在伊斯兰历820年（1417年）完成的著作中得到证实。第一位谈到东河道可以航船的旅行家就是约翰·纽贝尔（John Newberie），他在1581年访问了报达城后乘船顺河而下，6天后到达弼斯啰城，在航程中的第5天他经过苦儿纳城，“这里就是富罗河（Furro，即幼发拉底河）与八格达惕河（Bagdet，即底格里斯河）的汇合处，并建有一座城堡”。接下来的世纪（即17世纪），法国人塔维尔尼尔（Tavernier）顺底格里斯河而下，经过了同样的路线。他1652年离开报达城，并说在该城南边很远的地方，底格里斯河分成了两支。西河道（经瓦夕的城）在他那个时代是不能航行的，但该河道有水流，如他所说，该河道是“美索不达米亚汇合点的另一支”。这位法国旅行家乘船经过了现在的东河道，该河流经库特·阿马拉村后，经过“古迦勒底（Chaldée）地区很长距离”；他说就在到达弼斯啰城不久之前，经过了苦儿纳城，这里是底格里斯河与幼发拉底河的汇合处。[21]

哈里发王朝统治时期，下美索不达米亚地区的地理环境所表现的主要特征是有大沼泽以及幼发拉底河与底格里斯河的不断改道；但差不多同样重要的是阿拉伯人征服萨珊王朝后，从波斯人那里接管了这一地区，并继承了其运河灌溉体系。简而言之，如前文所述，可以发现向东连接底格里斯河的一系列运河如同一把门闩横插于沼泽北部的整个亦剌可地区及两河之间；底格里斯河的东边则有一条长200英里被称作纳赫儿剌宛（Nahrawān）的运河[22]，该运河由塔可里忒（Takrīt）城之南的底格里斯河分流出来，又在瓦夕的城北50英里处回流到底格里斯河，这条运河灌溉着底格里斯河波斯方向或更远地区的土地。关于这个庞大水道网络体系的相关细节将在正文中做全面叙述，但若浏览一下所附地图，并结合当时文献的记述，就可得出结论：阿拔斯王朝时期，作为天府之地的亦剌可地区对水资源的利用是极其节约的；幼发拉底河与底格里斯河之间的几乎所有土地都是由从幼发拉底河引出的向东运河灌溉的，沿底格里斯河左岸向东到波斯高原山麓的土地，靠纳赫儿剌宛运河的灌溉而变得很肥沃，因该运河将底格里斯河富余的河水很经济地输送到东部地区，同时这条运河还接纳了从曲儿忒思田山区流下来的大量河水。

报达城的地理状况在以前的著作[23]里已做了探讨，此处有必要对一些最为重要的内容做一概述，目的是理清首都与亦剌可地区其他城市之间的位置关系，以及详细阐释报达城在道路体系中（第一章中已做了探讨）的枢纽作用。

第一条从幼发拉底河分流出来，并流入底格里斯河的大运河是纳赫儿·爱薛（Nahr ‘Īsā）运河[24]，而在该运河与底格里斯河交汇处的北边就是伊斯兰历145年（762年）哈里发满速儿（Mansūr）所建成的团城，其为报达的内城。团城有四座距离相等的城门，各城门之间彼此相距1阿拉伯里（Arab Mile）[25]，一座城门就是一条大道的起点。大外城区一度就修建在这四条道路上，不久以后这些外城区和大内城区的边缘重合了。团城的四座门为：（1）东南为弼斯啰门，该门连接着底格里斯河沿岸的外城区，该城区交错分布着纳赫儿·爱薛（Nahr `Īsā）运河[26]的多条支流；（2）西南为苦法门，该门是通向南边的道路的起点，这条道路就是通往麦加的朝觐之路；（3）西北为叙利亚门，从此门起始的道路分为两支，一支向左到幼发拉底河岸边的安八儿城，另一支向右到报达城北边、底格里斯河西岸的各城；（4）呼罗珊门，从该门起始的道路要跨过底格里斯河的主浮桥，经过这座桥就是报达城的东城区，这里最初被称作马赫迪（Mahdī）营房，马赫迪[27]是哈里发满速儿之子，也是他的继承人，马赫迪曾在此处修建过宫殿，也建造了报达城东岸的聚礼清真寺。报达城东城区分为三个居民区。附近桥头的被称作鲁萨法（Rusāfah）区[28]；该区北边是沿着河岸分布的沙马思押（Shammāsīyah）区；鲁萨法区之南是木哈林（Mukharrim）区[29]。东报达城的这三个区修建有半圆形的城墙，从沙马思押区之北的底格里斯河河岸一直再延伸到木哈林区南部的河岸边；经过东报达城区中部狭窄处，可到团城的呼罗珊门，这里是呼罗珊大道的起点，此后该道跨过主桥到达东报达城的（第二座）呼罗珊门，如前章所述，此干道向东到达穆斯林帝国的边陲地区[30]。

前文提到的团城苦法门，向南延伸有苦法道，或朝觐道，从团城（苦法门）城墙向南1格里的大外城区，被称作喀儿赫（Karkh）城区[31]。该城区的木哈洼儿（Muhawwal）门位于团城的西边，从苦法门和叙利亚门起始的道路，在此处汇合，形成一条经木哈洼儿（Muhawwal）城[32]到达安八儿城的西行大道。叙利亚门的北边是哈儿比雅（Harbīyah）城区（与之相应的团城南边为喀儿赫城区），经哈儿比雅城区，可到达一处被底格里斯河拐弯两面包围的地方，这就是西报达城区的北公墓，后来这里以喀兹迈因（Kāzimayn）[33]而知名，该名称源自此地修建有两个什叶派依麻木（Shī`ah Imām）的陵园。

报达城[34]位于四个区的中央，并横跨底格里斯河两岸[35]。西边的喀塔剌不儿（Katrabbul）区位于爱薛（`Īsā）运河之北；巴都剌雅（Bādūrayā）区位于该运河之南；东岸的纳赫儿·卜可（Nahr Būk）运河区[36]位于呼罗珊道的北边，南岸为喀剌洼扎（Kalwādhā）区；喀剌洼扎（Kalwādhā）城[37]位于东报达城最南端城门之南不远的（底格里斯）河岸边。作为帝国道路中心的报达城有向南和向西的两条道路，其在团城的苦法门附近分开（前文已述）；还有向北和向东的两条道路，以主浮桥一端作为起点经过东报达城。去往苦法城（和麦加）的南道，经过喀儿赫城区不久后，到达纳赫儿·萨儿萨儿（Nahr Sarsar）运河[38]岸边的萨儿萨儿（Sarsar）城[39]，这是从幼发拉底河到底格里斯河的第二大运河，其与位于南边的纳赫儿·爱薛运河平行。西路或安八儿道离开苦法门后，经过八剌萨（Barāthā）城区，再经约1里格，到达位于纳赫儿·爱薛运河岸边的木哈洼儿城。东道或呼罗珊道离开位于东报达城木哈林（Mukharrim）城区北的呼罗珊门（前文已述）后，到达的第一座城镇是纳赫儿剌宛（Nahrawān）大运河流经的纳赫儿剌宛（Nahrawān）桥城[40]，该城因此处有座横跨大运河的桥梁而得名。最后就是北路，其经过沙马思押（Shammāsiyah）城区到达东报达城的八剌丹（Baradān）门，不久以后又到达位于底格里斯河东岸的八剌丹（Baradān）城[41]；此后该道沿着底格里斯河左岸到达萨麻剌（Sāmarrā）城[42]以及北美索不达米亚诸城。

在阿拔斯王朝哈里发统治的5个世纪里，报达城的内城及其外城区的布局随着该城的兴废，经历了较大的变化。从前文概述可知，诃论·剌失德（Hārūn-ar-Rashīd）[43]在位时期内城已建成，但他去世后便爆发了内战，结果团城被毁。伊斯兰历221年（836年），哈里发王朝的国都迁往萨麻剌城，共历经7位哈里发，于是报达城降格为一个地区性的城市。到伊斯兰历279年（892年），都城萨麻剌城被废弃，哈里发还朝旧都，并在东报达城建起了许多宫殿，多次被毁坏的团城又恢复了往日的辉煌，现在团城已经被毁；但直至蒙古破城前的4个世纪里，底格里斯河东岸的城区一直是各位哈里发的长期驻跸之所。

晚期诸哈里发修建的宫殿靠近木哈林城区的南边，这是三个（东）城区中最南的城区，该城区还有诃论·剌失德时期就已建成的东报达城墙旧迹。实际上当时（修建宫殿时）这三个区已是废墟，但新修的王宫很快被新城区合围，不久又被绵长的半圆形城墙围了起来。包括旧木哈林城区一部分城墙在内的东报达新城墙，从王宫北的河畔起一直沿河岸南下（接近喀剌洼扎区），此城墙是由哈里发穆阿塔兹儿（Muatazhir）[44]在伊斯兰历488年（1095年）修建的。这个曾多次修葺的城墙，在伊斯兰历656年（1258年）阻挡蒙古人的攻城战中，并未发挥作用，最终阿拔斯哈里发王朝灭亡了。今天这个残破的城墙依然存在，空荡荡的城墙之内几乎没有留下阿拔斯王朝时代的城市遗迹，但其仍保护着现代的报达城，至今该城是亦剌可地区的首府，也是（奥斯曼）土耳其总督府所在地。

报达城南7里格就是横跨底格里斯河两岸的马达因城（Al-Madāin，即诸城）[45]，这是阿拉伯人对两座古都—泰西封（Ctesiphon）城[46]和塞琉古（Seleucia）城[47]的统称。塞琉古城建于公元前3世纪的塞琉古王朝（Seleucids）[48]初期。底格里斯河西岸的塞琉古城的名称取自塞琉古·尼喀陀儿（Seleucus Nicator）[49]之名。阿拉伯人将泰西封简称为泰萨封（Taysafūn），其语源尚不清楚；尽管此城名看似源于希腊语，但很可能是古波斯语名称的讹误，因为我们不了解萨珊人是如何称呼其帝国首都的。[50]540年“公正者”阿奴设里万占领了奥龙特斯（Orontes）河岸边的叙利亚安都（Antioch）城[51]和塞琉古城，按照波斯帝王的旧规，阿奴设里万将塞琉古城的居民迁移到其首都泰西封。这样，他将这些移民安置在底格里斯河东岸的新城区，因此（泰西封）正对着美索不达米亚的塞琉古城址所在地；7世纪阿拉伯人征服该地区时这个城区还存在，称作鲁迷密牙（Rūmīyah），即罗马城（或希腊城），有些记载还说该城是按照安都城的布局形式修建的。

穆斯林著述者记载，马达因城是由7座城组成的，在各种文献中按时间顺序记录了这些名称，但其拼写存在差异。伊斯兰历3世纪（9世纪），雅忽比在著作里只记载了存在的5座城，并说有居民居住。“老城”（Al-Madīnah-`Atīkah）位于底格里斯河东岸，即泰西封城所在地，老城南1英里就是阿思般不儿（Asbānbur）城，其附近是鲁迷密牙城。底格里斯河的对岸是巴胡剌喜儿（Bahurasīr）城[52]，是必合·阿儿达喜儿（Bih-Ardashīr）之名的讹拼，意为“国王阿儿达喜儿（Ardashīr）之良城”，此城南1里格为萨八忒（Sābāt）城[53]，据亚库特记载，波斯人称这座城为八剌萨哈（Balāsābād）城。

阿拉伯人称宏伟的萨珊宫殿为阿亦万·吉思剌（Aywān-Kisrā），意为“萨珊王（Chosroes）宫”，其遗址在今底格里斯河东岸，据雅忽比记载，此宫殿位于阿思般不儿城；另一座高大的建筑就是“白宫”（Al-Kasra-al-Abyad），其从老城北1英里的地方就可看到。但伊斯兰历4世纪（10世纪）初，后一座宫殿肯定已不复存在，因在此之后的所有文献尽管都提到了“白宫”和“萨珊王（Chosroes）宫”的名称，但无一例外都是指大拱形建筑（萨珊王宫），这是今天唯一存在的萨珊王朝时期的建筑遗迹。伊斯兰历2世纪（8世纪）中叶，满速儿在修建报达城时，这座建筑却万幸地逃过了遭到完全破坏的一劫。当时，这位哈里发打算拆掉萨珊王宫，用其材料来修建新城。波斯八儿麻可家族（Barmecide）[54]出身的宰相（Wazīr）哈里得（Khālid）力谏这位哈里发放弃此种蛮行，却无果，哈里发仍一意孤行，可就在他传旨之时，该宰相提出使用拆除旧建筑的材料修建新城比购买还要昂贵，于是亚库特所称的萨珊王拱形[55]得以保留。在以后的时间里，萨珊王拱形的很多石材被拆除，用来修建东报达城塔吉（Tāj）新宫的雉堞墙，该宫由哈里发阿里·木克塔菲（`Alī Muktafī）[56]修建于伊斯兰历290年（903年）。

今天已完全被毁的马达因城在伊斯兰历4世纪（10世纪）是座繁华的小城，这里自穆斯林征服后便修建有一座优美的聚礼清真寺；该城附近有波斯人萨儿满（Salmān）的陵墓，他是先知穆罕默德最知名的圣门弟子之一。砖块修建的马达因城市场提供着上乘的服务。附近的鲁迷密牙城里，哈里发满速儿一度居住于自己修建的王宫中，底格里斯河对岸的萨八忒（Sābāt）城也曾是哈里发马蒙（Mamūn）[57]的王宫。阿拉伯地理学家详细记述了宏伟的萨珊王古王宫。雅忽比说，大拱形，顶高80 腕尺（ell）[58]；亚库特称，精美的烧砖，每块砖近一个腕尺长，宽快接近一乍（约20厘米，译者）。穆思套菲记载了马达因城及其宫殿，并称在伊斯兰历8世纪（14世纪）马达因城和鲁迷密牙城已是无人居住的废墟，但其对面底格里斯河西岸的村庄仍有人居住。除了上述内容外，他记载的最重要内容是前文提到的巴胡剌喜儿（Bahurasir）城，亚库特曾经过该城，并称其为鲁麻坎（Ar-Rūmakān）城。巴胡剌喜儿城之南就是扎里兰（Zarīrān），这是朝觐之路上的一处驿站，再向西就是前文提及的萨儿萨儿运河沿岸的萨儿萨儿城，该运河在马达因城北不远汇入底格里斯河。从底格里斯（上、下）剌赞（Rādhān）地区，亚库特提到了该地区许多村庄的名称，而穆思套菲盛赞这里有产量很高的农作物。[59]

答亦儿·阿苦儿（Dayr-al-`Ākūl），即“环形河流”城[60]，此名称是对当地底格里斯河河道的描述，该城位于马达因城南10里格的底格里斯河东岸，在地图上已标出。这里（答亦儿·阿苦儿）有座基督教修道院，周边有一座很大的城市，这座大城是中部纳赫儿剌宛（Nahrawān）地区的首府，城中市场不远处有一座聚礼清真寺（Friday Mosque）[61]。伊斯兰历3世纪（9世纪）末，伊本·鲁斯塔记载此处设有经过底格里斯河的收税关卡，并有税官把守。他记载道：“收税关卡（Al-Maasir）就是底格里斯河一些地方的名称，这里有两条船停泊在河的一边，远处对岸也有两条船，同样固定地停泊着。而后，他们拉起横跨河上的绳子，并将绳子的两端系在对岸的船只上，这样可以防止夜晚不纳税而过河的船只。”伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思记载答亦儿·阿苦儿城是底格里斯河岸地区最优美的城市之一，此城以南的底格里斯河河道发生了改变。伊斯兰历7世纪（13世纪），亚库特称大修道院位于距底格里斯河1英里的平原中部，是荒芜之地。但伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲记载答亦儿·阿苦儿城仍是一座大城市，他还说由于周边有大片的椰枣林，天气潮湿。

答亦儿·阿苦儿北3里格的底格里斯河东岸就是阿思·西卜（As-Sīb）小城[62]，为了便于区别，该城被称作八尼·苦麻·西必（Banī Kūmā-i-Sīb）城，这里的橄榄林很有名，此地因伊斯兰历262年（876年）哈里发木塔米底（Mu`tamid）[63]率领军队打败萨法儿（Saffar）王朝的雅苦卜（Ya`kūb）而名垂史册。答亦儿·阿苦儿城南不远就是麻儿麻力（Marmārī）修道院，别名为（耶稣的）“使徒”修道院，又称答亦儿·苦纳（Dayr Kunnā，或Kunnah）修道院[64]，其位于底格里斯河以东1英里，距离报达城有16里格。伊斯兰历4世纪（10世纪，亚库特所引），据历史学家沙布斯提（Shābustī）记载，这是一座大修道院，周边有一道又高又大的院墙，像一座固若金汤的城堡。其院墙内有100多处供教士居住的院落，右边的一处院落售价仅为200～1000 迪纳（dīnār，合100～500镑）[65]。每处院落均有自己的花园，靠小运河灌溉，里面种植着果树，每年的收成可获利50～100迪纳（合25～50镑）。

在答亦儿·苦纳修道院对面，是位于底格里斯河岸边的萨菲雅（As-Sāfīyah）小城[66]，亚库特记载在他那个时代这里已成废墟；小城对面的河西岸为胡满尼雅（Humānīyah，或Humaynīyah）城[67]，在地图上还可以找到，其东南距答亦儿·阿苦儿城有2里格。伊斯兰历3世纪（9世纪）初，胡满尼雅城是一座相当重要的城市，哈里发阿敏（Amīn）[68]死后，他的两个儿子和母亲祖拜答（Zubaydah），即诃论·剌失德的皇后，有段时间曾被马蒙关押于此；伊斯兰历7世纪（13世纪），据亚库特记述，胡满尼雅是一个大村庄，周边是耕地。[69]

贾剌剌牙（Jararāyā或Jarjarāy）城[70]位于答亦儿·阿苦儿城东南4里格，至今犹存。伊斯兰历4世纪（10世纪），据穆喀达思记载，这是一座大城，其聚礼清真寺靠近底格里斯河岸，城区横跨河两岸。伊斯兰历3世纪（9世纪），雅忽比称该城的居民主要是波斯贵族，此城也是下纳赫儿剌宛地区的首府。伊斯兰历7世纪（13世纪），据亚库特记载，与纳赫儿剌宛地区的其他大多数城市一样，该城已完全被毁。位于底格里斯河西岸，南距贾剌剌牙城4里格，现在被称作塔勒·奴满（Tall-Nu`mān）的遗址就是奴满尼雅（An-Numānīyah）城[71]所在地，亚库特称该地在报达城和瓦夕的城之间的道路上。奴满尼雅城是上扎卜（Zāb）地区的首府，其聚礼清真寺位于市场内，但雅忽比记载在此城附近有一座叫答亦儿·喜兹吉儿（Dayr Hizkil）的修道院，这里的教士照料着精神病人。伊本·鲁斯塔记载，奴满尼雅城以其织机而享有盛名，因这里产的地毯可与喜剌（Hīrah）城[72]的地毯相媲美。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲提到奴满尼雅城仍是一座繁华的城市，其周边有椰枣林。贾不儿（Jabbul）小城[73]位于底格里斯河东岸，在贾剌剌牙城南9里格处，伊斯兰历3世纪（9世纪）伊本·鲁斯塔记载这里有官办的面包房。该城的聚礼清真寺位于市场内，穆喀达思说此城和答亦儿·阿苦儿城一样大，但亚库特记载说贾不儿已衰落成一个大村庄。[74]此外，当地还有一个很大的村庄。

马咋儿雅城所处的位置就在今天的库特·阿勒·阿马拉（Kūt-al-`Amārah），这里是沙塔·亥河向东分流的地方，这个东河道就是现代底格里斯河的河道，现在底格里斯河向东南流到了苦儿纳（Kurnah）城。马咋儿雅城位于（底格里斯）河东岸，伊斯兰历3世纪（9世纪），其居民主要是波斯贵族。此处，纳赫儿剌宛大运河汇入底格里斯河；马咋儿雅城南不远就是木八剌（Mubārak）城[75]，位于底格里斯河西岸纳赫儿·萨卜思（Nahr Sābus）城[76]的对面。纳赫儿·萨卜思城位于纳赫儿·萨卜思（Nahr Sābus）运河的河口，该城在后文还要谈及，它是下扎卜（Zāb）区的首府，文献记载其与贾卜儿（Jabbul）城[77]相距5里格。（纳赫儿·萨卜思）河对岸，南5里格有条叫思乐赫（Silh）的运河，其河口（Fam），或起点，有凡·埃思·思乐赫（Fam-as-Silh）城，位于瓦夕的城北7里格。据伊本·鲁斯塔记载，凡·埃思·思乐赫城在底格里斯河岸边，这里有很好的市场、有座聚礼清真寺。因在穆斯林历史上马蒙的宰相哈散·伊本·萨尔赫（Hasan Ibn Salh）曾在此地修建宏伟的宫殿而闻名，这些宫殿是为该宰相之女布岚（Būrān）与哈里发举行婚礼之用，婚宴和彩礼的花费甚巨，在马苏迪（Mas`ūdī）的历史著作中可以找到相关记载。后来，凡·埃思·思乐赫城被毁，伊斯兰历7世纪（13世纪），亚库特曾访问过该城，他发现此城和运河附近的大部分村庄已无人烟。[78]从凡·埃思·思乐赫城可以看到南边地平线上瓦夕的城内高大的清真寺。

[1] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第76页记载了幼发拉底河。译者。

[2] 今天美索不达米亚南半部分的一些地区属于伊朗。译者。

[3] 萨洼（Sawād）的第二层含义是一座城市附近的“地区”，因此我们可以说报达（Baghdād）地区、苦法（Kūfah）地区、弼斯啰（Basrah）地区，即通常用来称呼相应城市的周边地区。

[4] 今为提克里特，是萨拉赫丁（Saladin）省的首府，在底格里斯河的岸边，在伊拉克首都巴格达西北方140公里处，人口约26万。是去往小亚细亚、叙利亚等地的要道，也是丝路古城。译者。

[5] 英文地图中幼发拉底河与底格里斯河分别写为Dijlah和Al-Furāt。译者。

[6] 也称《阿拉美文塔具木》（Aramaic Targums），即《希伯来圣经》译本，Targum的希伯来语含义为“翻译”，和阿拉伯语的tarjamah是同源词。译者。

[7] 如苦法城和弼斯啰城被称作亦剌刊（Al-`Irākān，通俗称法为 Al-`Irākayn），意思是“亦剌可（Al-`Irāk）的两座首府”。后来，苦法城和弼斯啰城失去了往日的辉煌，亦剌刊（Al-`Irākān），或“两个亦剌可”开始被不准确地使用。它的含义为亦剌可（Al-`Irāk）两省，即阿拉伯与波斯的亦剌可（Al-`Irāk），后一个地区就是指吉八儿地区。这将在第十三章专门阐释。

[8] 即满速儿（Mansūr，又译“曼苏尔”），《旧唐书》卷一九八《西戎传》作“恭（此字应是茶字之误）拂”，全名为Abu Ja'far Abdallāh ibn Muhammad al-Mansūr，754～775年在位。译者。

[9] 今为古尔奈城，位于幼发拉底河与底格里斯河下游的汇合处，属于巴士拉省。译者。

[10] 今为希拉城，是巴比伦省（1971年前称希拉省）的首府，位于首都巴格达以南的幼发拉底河东边支流希拉河岸边，人口约50万。译者。

[11] 这是从幼发拉底河的东岸分出来的一条运河，今天被称作希拉河（Shatt al-Hillah），因穿过希拉城而得名，于1914年得到疏浚，沿纳赫儿·速剌河的河道伸展，约长400公里，最后又汇入幼发拉底河。这里从古至今都是两河流域的重要农业区和文明区，古巴比伦城在该运河东岸，位于希拉城北不远。译者。

[12] 今此名不存，其位置在伊拉克小城夫胡德（Al-Fuhud）附近，曾是底格里斯河汇入沼泽的节点，在水陆交通中占有重要地位，但由于底格里斯河的改道，其重要性逐渐下降。译者。

[13] 库特·阿马拉（Kūt-al-`Amārah）村在《迦勒底旅行记》（Travels in Chaldœa，London，1829）第7页中简称库特（Koote）村，“是一个荒芜村庄，村舍是用泥巴砌成。村周围有一道泥巴的土墙。这个村庄位于底格里斯河的东岸”。“村庄对面是一条叫海伊（Hye）的运河，在苏吉什乌赫（Soogishiookh）之北流入幼发拉底河。”“因此一直到胡德（Hud）河（即底格里斯河）河口，阿拉伯人将这个漂亮的运河叫作阿马拉（Amarah）河。”今称作库特（al-Kut al-`Amārah），简称库特，是瓦西特省省会，横跨底格里斯河两岸，人口有37万。译者。

[14] 苦八兹（Kubādh）一世第一次在位时间为487～498年，他企图利用玛兹克运动抑制贵族专横，498年被贵族推翻。后他靠嚈哒人的支持复位，第二次在位时间为499～531年。译者。

[15] 阿奴设里万（Anūshirwān），也称忽思罗一世，于531～579年在位，此时萨珊王朝处于极盛时期。译者。

[16] 忽思罗·派儿维兹于591～628年在位，他于602年，对拜占庭发动战争，征服了整个小亚细亚，洗劫叙利亚，占领安都、大马士革、耶路撒冷，最后于619年占领埃及，他因此得到派儿维兹（Parwīz，意为“胜利者”）的称号。译者。

[17] 迪罕一词在维吾尔语中指“农民”。译者。

[18] 1里格约等于3英里，和波斯长度单位1法尔萨赫（Farsakh）相当，即6. 24公里，因此本书作者常将里格与法尔萨赫混用。译者。

[19] 今天这两个城市已不复存在。马咋儿城在古尔奈北约16公里处，位于幼发拉底河岸边，曾是伊拉克的重镇。译者。

[20] 此名今不存，其位置大致距今库特伊马拉（Kūt al-Imara，简称Al-Kūt）城南不远，在底格里斯河故道的岸边，历史上是水陆交通要道。译者。

[21] 巴拉祖里，第292页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第94页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，卷1，第669页。1583年，约翰·埃尔德利德（John Eldred）从报达城南下到弼斯啰城，据他记载，经过1天的路程到达后一座城市之前，“底格里斯河与幼发拉底河汇合，那里有一个城堡叫库儿纳（Curna）”，此人的航海记见于哈路亚特（Hakluyt）本《大航行》（Principal Navigations），格拉斯哥城出版（Glasgow，1904），第6卷，第6页；第5卷，第371页。1563年凯撒·费德里克（Cœsar Frederick）也走过同样的路线，并使用相似的词语提到“库儿纳（Curna）城堡”。约翰·纽贝尔（John Newberie）的行记，见于《珀切斯与他的朝觐之路》（Purchas，His Pilgrimes，原稿第1625～1626页），第5卷，第1411、1412页；《塔维尔尼尔六次到突厥行记》（Six Voyages en Turquie de J. B. Tavernier），荷兰乌得勒支城出版（Utrecht，1712），第1卷，第240页。其他旅行者没有提供详细的信息。最早提到底格里斯河西支流（当时）可以航行的是一位无名的葡萄牙旅行者，其抄本手稿由少校休谟（M. Hume）保存（见The Athenœum，1901年3月23日，第373页），他说苦儿纳（Kurnah）城堡在弼斯啰城北6里格处，这里是幼发拉底河与底格里斯河的汇合处。从文献内容来看，他航行的时间约在1555年。因此可以得出结论，从穆罕默德时代（7世纪，译者）到以后的9个世纪里，底格里斯河的西支流入沼泽，16世纪初以后，河水转入东支，这是伊斯兰教兴起以前的萨珊波斯时代底格里斯河曾流经的河道，而且这条河道也是今天该河的主河道。

[22] 这条运河起于今道尔城附近，终于今库特城，逶迤长达300余公里，开凿于萨珊王朝时期，鼎盛于大食王朝时期，并得到进一步疏浚，被充分使用，是两河流域的著名运河。该运河地区支流纵横，曾是伊拉克的重要农业区，该运河也是重要的交通通道，沿河两岸有很多城市。今天大部分河段已废弃不用。译者。

[23] 《阿拔斯哈里发统治时期的报达》（Badgdād during the Abbasid Caliphte），牛津出版（Oxford，1900）。需要说明的是有关亦剌可地区、城市和乡村方面流传下来很多史料，应撰写一部著作来说明阿拔斯王朝首都地区的这些情况。有关伊本·塞剌皮昂所绘制的地图的研究论文（Jour. Roy. Asiat. Soc.，1895，p. 32），虽然考察了沿河流和运河的所有地方，但没有罗列地图上的所有地名。因此读者可以参考斯特里柯（M. Streck）教授撰写的《巴比伦地区研究》（Die alte Landschaft Babylonien），莱登出版（Leyden，1901）。他对这些地名做了详细的研究，笔者撰写的这一章节中就不再罗列这些地名。

[24] 纳赫儿（Nahr）在阿拉伯语中有“河流”与“运河”两层含义。爱薛（`Īsā）是阿拔斯王朝的王子，他开凿了这条运河。

[25] 1阿拉伯里约等于1. 6公里，即1英里，因此正文中的英里等同于阿拉伯里。译者。

[26] 今天这条运河称作萨格拉维亚赫（as-Saqlāwīyah）运河，因该运河在费卢杰城北的萨格拉维亚赫城从幼发拉底河分出，向东南流向巴格达城，最后汇入底格里斯河，全长约170公里。该河沿途是伊拉克的重要农业区，也是重要城市分布之地，在丝绸之路上占有极其重要的地位。译者。

[27] 《旧唐书》卷一九八《西戎传》作“米地”，阿拔斯王朝第三位哈里发，775～785年在位。译者。

[28] 今天指巴格达城河东大区。译者。

[29] 这两个区都在巴格达东区，靠近底格里斯河。译者。

[30] 《迦勒底旅行记》（Travels in Chaldœa）第95页称，奥斯曼土耳其统治时期，“巴格达城中最恢宏、最壮丽的城门就是塔里斯木（Talism）门，很值得一看，该门有56英尺，直径长51英寸。城有城墙”。译者。

[31] 这个城区名至今仍保留着，位于巴格达西区，靠近底格里斯河岸边。译者。

[32] 此地现在成为巴格达西区的一部分，且名称没有保留下来，也指代整个河西区。译者。

[33] 该城在巴格达北边，底格里斯河南岸的拐弯处，现在是巴格达的九个区之一，是什叶派的圣地之一，埋葬有很多什叶派人物，也有很多什叶派遗迹。译者。

[34] 《马可波罗行纪》（冯承钧译，上海书店出版社，1999年第24章第39页载：“报达城纺织丝绸金锦，种类甚多，是为纳石失（Nasich）、紫锦同不少别种奇丽织物。”译者。

[35] 《迦勒底旅行记》（Travels in Chaldœa）第101页载：“底格里斯河上有32只船组成的浮桥。”译者。

[36] 今为巴格达河东区萨德尔城区所在地。译者。

[37] 此城名今不存，但应该在巴格达城东区东南角与迪亚拉河汇合处。译者。

[38] 今为萨尔萨尔运河，位于巴格达城之南，从幼发拉底河向东流入底格里斯河，中途分出很多支运河。译者。

[39] 此城名今不存。译者。

[40] 今在巴格达东区的东北部，是座小城，当时在丝绸之路上占有极其重要的地位。译者。

[41] 此城名今不存，但大致在巴格达东区西北角的突尼斯区。译者。

[42] 今为萨迈拉，是伊拉克萨拉赫丁省的一座城市，在首都巴格达西北125公里处，位于伊拉克中北部、底格里斯河东岸。9世纪时曾是阿拔斯王朝的首都，现在是什叶派穆斯林朝圣地。人口约为35万。译者。

[43] 《旧唐书》卷一九八《西戎传》作“诃论”，阿拔斯王朝第五位哈里发，786～809年在位。译者。

[44] 阿拔斯王朝第二十八位哈里发，1094～1118年在位。译者。

[45] 今天该城仍称马达因，但只保留了底格里斯河东岸的部分，在古波斯时期到大食王朝时期，该城横跨底格里斯河两岸，是通往波斯湾的重要通道。译者。

[46] 《迦勒底旅行记》（Travels in Chaldœa）第69～71页载，泰西封遗址有很多陶片，还有“萨珊王花园”（Garden of Kisra）、40英尺高的城墙、曾经的河道。译者。

[47] 普林尼撰写的《自然史》（Natural History，trans by Philemon Holland，Wernerian Club，1847～1848年，第6卷，第26章，第141页）载：“塞琉古城位于幼发拉底河的新河道与底格里斯河交汇的地方。”“据报道这个城市常住人口有60万。”译者。

[48] 塞琉古王朝（Seleucids），又译塞琉西王朝，是亚历山大帝国分裂后亚历山大大帝的部将塞琉古一世创建的，以叙利亚为中心，包括今伊朗和亚美尼亚（初期还包括印度的一部分）。统治的时间为前312～前64年。译者。

[49] 塞琉古·尼喀陀儿（Seleucus Nicator），即塞琉古一世（前312～前281年在位），他是马其顿人。前305年正式称王，并向东扩张到波斯，最远至印度河，并与印度孔雀王朝旃陀罗笈多（月护王）订立和约，后转而西进叙利亚和小亚细亚。前281年，他渡过今达达尼尔海峡，企图占领马其顿；同年，被刺身死。译者。

[50] 有人推测认为泰西封（Ctesiphon）城就是《圣经·以斯拉（Ezra）记》中的迦西斐雅（Casiphia，第8卷，第17页），该地在巴比伦与耶路撒冷之间，在犹太古本《圣经》中色普托根特（Septuagint，意为“70”，译者）被称作“银色城”。马达因（Madāin）仅仅是阿拉伯语麦地那（Madīnah）的复数，意为“城市”；迦西斐雅（Casiphia）应由波斯语迦勒底（Chaldee）转变而来，此地名现已不存，其曾是萨珊王朝萨珊王（Chosroes）的首都。译者按：此城就是《魏书·西域传》“波斯”条中的宿利城，其文曰“波斯国，都宿利城，在忸密西，古条支国也。去代二万四千二百二十八里。城方十里，户十余万，河经其城中南流。土地平正。”

[51] 《自然史》（Natural History，第6卷，第26章，第141页）中载：“接着就是叙利亚安都（Syria Antiochena）的海岬；海岬上有独立的城市，即安都城，曾经被称作伊皮达费纳（Epidaphnè）；奥龙特斯（Orontes）河从城中流过。但海岬上还有独立的塞琉古（Seleucia）城，也被称作皮尔利亚（Pieria）。”《魏书·大秦国传》和《诸蕃志》“大秦”条作安都城。译者。

[52] 此城名今不存。译者。

[53] 此城名今不存。译者。

[54] 八儿麻可（Barmec），或巴尔马克（Barmak）家族是阿拔斯王朝初期的名门望族，最早的族长就是哈里·本·八儿麻可（Khalid bin Barmak），他为阿拔斯王朝的建立和巩固立下了汗马功劳，支持诃论·剌失德夺取了王位，本书正文中提到的哈合牙（Yahyā）曾担任诃论·剌失德的太傅和宰相，历史上此家族有很多人担任过阿拔斯王朝的宰相或其他高级官员。译者。

[55] 《迦勒底旅行记》（Travels in Chaldœa）第58～59、72页载，萨珊王拱形（Tauk Kesra）“是泰西封城里一座残破的拱形，其位于沙漠正北，与底格里斯河的直线距离为14英里，由于河道太弯曲，距离有40英里”。今天仍可看到这个高大的建筑。译者。

[56] 阿里·木克塔菲，阿拔斯王朝第三十一位哈里发，1136～1160年在位。译者。

[57] 马蒙，阿拔斯王朝第七位哈里发，813～833年在位。此时该王朝达到鼎盛时期。译者。

[58] 1腕尺为27或45英寸。本书中是以前一尺种寸为准，因此与阿拉伯人的度量单位腕尺相当，即0. 6米。译者。

[59] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第320、321页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第9页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第167页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第122页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第425、426、768、809页；第2卷，第729、929页；第3卷，第3页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第139、140页。

[60] 此城名今不存，但应该在底格里斯河岸边的阿齐济耶附近，曾是通往巴格达的水路要道。译者。

[61] 这种称呼方便实用，是对阿拉伯语麦思只·贾米（Masjid-al-Jāmi`）不准确的翻译，其又可称作大清真寺。穆斯林有两种清真寺。小清真寺（Masjid）是通常五时礼拜的地方，常等同于一所麻坎（Makām）或麻失哈（Mashhad），后者为一位圣徒的“圣墓”、“殉教之地”；麻萨剌（Masallā），即礼拜堂，特指重大节日做礼拜的地方。据说大清真寺是每周聚礼的地方，此时还要念诵虎图白（Khutbah，布道）。因此这种清真寺叫作麦思只·贾米，即聚礼清真寺，这个词常翻译为“大清真寺”，或“聚礼清真寺”。有无贾米（Jāmi`）或敏八儿（Minbar，念诵虎图白之地）通常是一个城市或村庄大小的标志。阿拉伯地理学家常提及这一点。比如伊斯塔赫里谈到了法儿思（Fars）地区很多地方是否有敏八儿（Minbar，用来判断地方的大小）。据说这种办法同样适用于基督教地区，即看某一个村庄是否有大教堂。后来麦思只·贾米一词变为麦思只·厨麻（Masjid-al-Jum`ah），意为“每周五的礼拜寺”，但这不是传统的用法。

[62] 此城名今不存。译者。

[63] 阿拔斯王朝第十五位哈里发，870～892年在位。译者。

[64] 此地名今不存。译者。

[65] 即大食帝国时期的金币，后来为一些国家的货币名称。译者。

[66] 此城名今不存，应在底格里斯河东岸，位于今阿齐济耶东南。译者。

[67] 此城名今不存，应在底格里斯河西岸的祖拜达小城，河对岸的西北就是阿齐济耶。译者。

[68] 阿拔斯王朝第六位哈里发，于809～813年在位。译者。

[69] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第185、186页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第321页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第193页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第122页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷，第149页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第676、687页；第3卷，第362页；第4卷，第980页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第139页。伊本·阿喜儿，第6卷，第207页。

[70] 此城名今不存，其址在努马尼耶（Numānīyah）的北边、底格里斯河东岸，现在已完全变成田地。译者。

[71] 今为努马尼耶，属瓦西特省，是底格里斯河西岸的重镇，也是去往巴格达和希拉的交通要道。译者。

[72] 此城似是《后汉书·安息传》之于罗国。译者。

[73] 此城名今不存，其址在底格里斯河东岸，对面为努马尼耶。译者。

[74] Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第193页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第321页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第185、186页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第122页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第23、54页；第4卷，第796页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第305页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第141页。

[75] 此城名今不存，其址距在库特·阿马拉西南从底格里斯河分出的盖拉夫（Gharraf）运河岸边的法伊萨利亚赫（al-Faysaliyah）城不远。译者。

[76] 此城名今不存，其址距库特·阿马拉西南不远。译者。

[77] 此城名今不存，其址在努马尼耶东北，位于底格里斯河东岸，现在已完全变成田地。译者。

[78] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第321页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第194页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第187页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第903页；第3卷，第917页；第4卷，第381页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第7卷，第65页。

第三章 亦剌可（`Irāk）地区（续）

瓦夕的（Wāsit）城。大沼泽。马咋儿（Madhār）城和苦儿纳（Kurnah）城。“盲”底格里斯河。弼斯啰（Basrah）城及其运河。乌剌（Ubullah）城和阿八丹（`Abādān）城。八剌丹（Baradān）。报达城以北的底格里斯河。都加伊勒（Dujayl）河地区。兀乞八剌（`Ukbārā）城、哈儿八（Harbā）城和喀底思牙（Kādisīyah）城。

瓦夕的城，被称作“中城”，因其与苦法城、弼斯啰城和阿合瓦兹（Ahwāz）城距离相等（约50里格）。该城是喀思喀儿（Kaskar）地区的首府，前文已述，在报达城未建成前，其是亦剌可地区三座主要的穆斯林城市之一。

瓦夕的城是伊斯兰历84年（703年）哈贾吉（Hajjāji）[1]修建的，他是倭马亚王朝哈里发阿卜得·灭里（`Abd-al-Malik）[2]在位时期美索不达米亚地区的著名总督。该城位于底格里斯河两岸，一座浮桥连接着两个城区，并在河岸的两边各建有一座聚礼清真寺。雅忽比称瓦夕的东城在哈贾吉时代之前就是一座城市，直到伊斯兰历3世纪（9世纪），这里的居民多数还是波斯人。该城的西边有哈贾吉修建的绿宫，名为拱北·哈达剌（Al-Kubbat Al-Khadrā），其以巨大的穹顶而闻名，从该穹顶可以看到其北边7里格处的凡·埃思·思乐赫城。瓦夕的城周边的土地极其肥沃，一旦报达城出现缺粮的情况，该地就会供粮；伊斯兰历358年（969年）伊本·豪喀尔访问了瓦夕的城，并称当地每年输入国库的税收库银达100万底儿罕（dirham，约4万英镑）[3]。穆喀达思说瓦夕的城东边的清真寺也是哈贾吉修建的。该城有宏伟的市场，各种货物齐全，在浮桥的两端还建有两座停小船的小港，这为到港停泊的卸货船只提供了便利。

整个阿拔斯王朝时期，瓦夕的城都是亦剌可地区最重要的城市之一，但很显然瓦夕的城的东区首先被毁，在伊斯兰历7世纪（13世纪）后半叶，担任瓦夕的城法官的可疾云尼提到该城只位于底格里斯河的西岸。伊斯兰历8世纪（14世纪）初，伊本·白图泰访问了此地[4]，并盛赞该城优美的建筑，特别是一座宏伟的学院（Madrasah），该学院有300间校舍供学生居住，和他（伊本·白图泰）同时代的穆思套菲谈到该城周边有大片的椰枣林，因而该地气候很湿润。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，在帖木儿发动的一系列战争中，作为战略要地常提到瓦夕的城，因帖木儿曾安排一支大军驻扎于此；但如上一章开头部分所述，约在伊斯兰历9世纪（15世纪）后，底格里斯河不再流经瓦夕的城，而是经东河道流到苦儿纳城，此后该城完全被毁。伊斯兰历11世纪（17世纪）初，哈吉·哈里法所写的著作里提及该城位于沙漠之中，但他说该地的运河因盛产制笔的芦苇而闻名。[5]

亚库特记载，在瓦夕的城之南，从底格里斯河分出的五条可通航水道流入大沼泽，并列出这些可通航水道的名称，这一记载还可通过早期地理学著作的记载，得以印证。伊本·塞剌皮昂提到位于瓦夕的城以南和喀塔儿（Al-Katr）城以北的（底格里斯河）干流岸边有很多城镇，但到伊斯兰历4世纪（10世纪）时这里已开始形成沼泽。干流岸边的第一座城镇就是鲁萨法（Ar-Rusāfah，即堤道），位于（底格里斯）河的左岸，距离瓦夕的城有10里格，在鲁萨法城附近向东流入沼泽的运河叫纳赫儿·班（Nahr Bān）运河，在河口有与运河同名的纳赫儿·班（Nahr Bān，也拼成Nahr Abān）城。该城之南依次为法鲁思（Al-Fārūth）城、答亦儿·兀麻儿（Dayr-al-`Ummāl，即总督修道院）城[6]。这两座城在底格里斯河的东岸，其对面是向西流入沼泽的三条运河：首先为纳赫儿·孤列（Nahr Kuraysh）运河，岸边有同名的大村庄；其次为纳赫儿·阿思·西卜（Nahr-as-Sīb）运河，其河岸有贾瓦米得（Al-Jawāmid，即干地）城和乌可儿（Al-`Ukr）城；最后为纳赫儿·八儿杜达（Nahr Bardūdā）运河，其岸边有沙底底牙（Ash-Shadīdīyah）城。所有这些主要城市均在贾瓦米得（Al-Jawāmid，复数），又叫贾米得（Al-Jamidah）城周边的沼泽中；穆喀达思又记载称这一地区有一座叫萨利（As-Salīk）的大城[7]，位于一个开阔潟湖的岸边，其周边有很多村庄和大片的良田。在这些地方对面，位于底格里斯河干流东岸的是哈瓦尼（Al-Hawānīt，即客栈）城[8]，这里有一个与前文答亦儿·阿苦儿城一样（原文第36页）的过河收税站，靠近该城的是喀塔儿城，其位于鲁萨法城南12里格处，伊斯兰历3世纪（9世纪），据伊本·鲁斯塔记载，在喀塔儿城附近，底格里斯河分成三条河道，最后流入大沼泽。[9]

大沼泽被称作巴泰（Al-Batāih，复数为Al-Batīhah，意为潟湖），其历史前文已述（原文第26页）。大沼泽所在的整个区域，城市、乡村星罗棋布，且均位于运河两岸，这里尽管天气酷热，但排干水后的土地极其肥沃。伊斯兰历3世纪（9世纪）末，伊本·鲁斯塔的著作里记载大沼泽到处长满了芦苇，且河道纵横，盛产鱼类，这里的鱼用盐腌制后被运往邻近各地区销售。至于底格里斯河，看来其从喀塔儿城向东可能到了现在的幼发拉底河河道处，并通过一系列的开阔潟湖，将底格里斯河的水道与阿卜·阿萨得（Abu-l-Asad）运河连通起来，且经过该运河将沼泽里的水排到弼斯啰（Basrah）三角洲。阿拉伯人称这些没有生长芦苇的开阔潟湖水域为“豪儿”（hawr或Hawl），连接潟湖的河道可以通行小船。据伊本·鲁斯塔记载，大河的商船不经过喀塔儿城南，而是在该地将其货物转运到码头上，以减轻装载量来通过潟湖航道。所有航道沿岸的码头均建于高台上，用芦苇修建的茅草屋抬升高度后可以躲避蚊虫的叮咬，这里驻扎士兵的目的是确保河道畅通，并保护旅客的安全，因大沼泽的深处是不法之徒天赐的躲藏地。

伊本·塞剌皮昂记载了通往弼斯啰城的水路所经过的四大潟湖（hawr或Hawl）[10]：第一个称作八哈思（Bahassā）潟湖；第二个为八堪思（Bakamsī）潟湖；第三个为八斯剌雅思（Basrayāthā）潟湖；第四个为哈儿·木哈马底雅（Hawr-Muhammadīyah）潟湖。第四个是最大的潟湖，其岸边有米纳·哈散（Minārah Hansān）塔，名称源自（麦加附近）纳八散（Nabathæan）部落的哈散（Hassān），他是倭马亚王朝总督哈贾吉雇来排出大沼泽地区的水，并开垦土地的人。河水通过最后一个潟湖后，经哈剌（Al-Hālah）村和喀瓦尼（Al-Kawānīn）村后，汇入阿卜·阿萨得（Abul-Asad）运河，这条运河最后将河水引入底格里斯河三角洲的顶端。阿卜·阿萨得运河与今天的苦儿纳城北幼发拉底河河道最后一段大体一致，而这位阿卜·阿萨得（Abul-Asad）是哈里发满速儿时期的一个自由民，当时他统率弼斯啰城的军队开凿了也可能是拓宽了该航道，因为亚库特称该航道无疑在萨珊王朝时期已经存在。早期阿拉伯地理学家都未曾提及位于今幼发拉底河与底格里斯河交汇之地的苦儿纳城，该城堡第一次被提及是在伊斯兰历11世纪（17世纪）初问世的土耳其语著述《世界志》（Jahān Numā）中。

底格里斯河东河道的最后一段—萨珊王朝时期和今天的河道一样—如前文所述，中世纪时这里存在回水，其北端筑有一座拦堵回水的大坝。该回水流经的河道被称作纳赫儿·马咋儿（Nahr-al-Madhār）运河，长6里格，一直延伸到阿卜达喜（`Abdasī，或`Abdāsī）城和马咋儿城；这两座城的确切位置尚不清楚。当时底格里斯河东部干涸河床沿岸的周边区域被称作朱哈（Jūkhā）地区，其向西北一直延伸到瓦夕的（Wāsit）地区的喀思喀儿（Kaskar）区。在穆斯林早期征服时代，马咋儿城曾是一座十分重要的城市，此后成为麦三（Maysān，又名Dast-Maysān）地区的首府。文献记载马咋儿城距离弼斯啰城有4天的路程，该城以华美的清真寺和受人敬仰的哈里发阿里之子阿卜·阿剌（`Abd-Allah）的墓地而闻名。据亚库特记载，（与马咋儿城）邻近的阿卜达喜城是源于波斯语的地名，该名称在较早的阿拉伯文中书写为阿福达萨黑（Afdāsahī），在阿拉伯人征服前，此城曾是喀思喀儿地区的一个小村庄。喀思喀儿和麦三是大沼泽东部的两个地区，据可疾云尼记载，喀思喀儿地区盛产外销的优质稻米。其草原上放牧的水牛、黄牛、山羊，皆膘肥体壮；栖息在芦苇荡里的野鸭等水禽猎获后可销售到附近城镇的市场，运河里盛产鲱鱼（Shabbūt），捕捞并腌制后，可大量外销。麦三地区有先知乌载儿（`Uzayr，又名Ezra）的坟墓，可疾云尼称此地居民全为犹太人，是守墓人。该墓在乡下很有声名，并成为朝拜者祈福之地，该地也因信众祈愿而变得富有。[11]

底格里斯河与幼发拉底河汇合后的河流形成宽阔的三角洲，长近100英里，始于阿卜·阿萨得运河河口，而后在阿八丹（`Abbadān）城[12]附近流入波斯湾。这个三角洲有不同的名称，如“盲”底格里斯河（Dijlah-al-`Awrā）、弼斯啰三角洲（Fayd）等，波斯语称作八赫满失儿（Bahmanshīr）；今天称其为阿拉伯河（Shatt-al-`Arab）。波斯湾的潮汐顺此河北上，远至马咋儿城和阿卜达喜城处的河道，潮汐也会填满或腾空弼斯啰地区的各条运河，这些运河灌溉着三角洲东、西边的土地。弼斯啰港作为亦剌可地区的商业大港，靠近沙漠，且距离西边的三角洲不远。这里有两条运河连接着港口。弼斯啰城南北部的诸多运河由大沼泽低洼处的水域流出，并注入“盲”底格里斯河，此外在三角洲东边还有几条运河流入，一条较宽的人工河道叫纳赫儿·八彦（Nahr Bayān）运河，位于阿八丹城北约30英里处，其最后汇入底格里斯河三角洲与都加伊勒（Dujayl）河，即喀伦（Kārūn）河三角洲，都加伊勒河是发源于忽兹思田（Khūzistān）地区的河流，在撒里茫（Sulaymānān）城[13]附近注入波斯湾。[14]

据说弼斯啰城的名称含义为“黑卵石”，始建于奥马儿（`Omar）[15]在位时期的伊斯兰历17年（638年），该地在穆斯林征服萨珊帝国后分给驻防的阿拉伯部落，此后他们就居住于此。这座城和苦法城一起很快成为亦剌可地区的新首府；伊斯兰历36年（656年），在弼斯啰城附近发生了著名的骆驼之战[16]，起因是（有些人）要求哈里发阿里对哈里发奥斯曼之死负责，但战争的结果是阿里取得了决定性的胜利；此役中两位著名的圣门弟子塔里哈（Talhah）和祖拜儿（Zubayr）被杀。弼斯啰城与底格里斯河三角洲的直线距离约有12英里，由两条运河相互连接：东北有纳赫儿·马吉儿（Nahr Ma`kil）运河，从报达城方向来的船舶经过此地；纳赫儿·乌剌（Nahr-al-Ubullah）运河，由弼斯啰城流向东南，并在阿八丹城附近与波斯湾水域连接。这两条运河以及东部的三角洲水域形成了称为大岛的区域；乌剌（Ubullah）城位于大岛的东南角，该城之北的乌剌（Ubullah）运河与三角洲相连接。[17]

弼斯啰城最长的城区位于前文提到的两条运河交汇处的岸边，该城的居民区向西伸展，形成一个半圆形，且与沙漠接壤，那里有一座独门叫八卜·八底牙（Bāb-al-Bādiyah）门，即沙漠门，以备出入。伊斯兰历4世纪（10世纪），该城从运河岸边到独门的宽度有3英里，长度要大于宽度。该城的房屋多数是用烧砖建成的，城墙外围是流淌着众多小运河的肥美的草原牧场，越过草原就是连片的椰枣林。穆喀达思称弼斯啰城有三座聚礼清真寺：第一座位于靠近沙漠的西门，这是最古老的聚礼寺；第二座在大市场内，该寺最为华美，建有漂亮的廊柱，这是“整个亦剌可地区无与伦比的清真寺”；第三座在该城的居民区内。这里有三条商业大街，商铺货栈众多，完全可与报达城的街市相媲美。西门的密儿八（Mirbad，骆卧之地）区很著名，这里是沙漠驼队歇脚之地，也是该城最繁忙的地方之一。此处附近有塔里哈和祖拜儿圣墓，但穆喀达思当时记述称弼斯啰的多数城区已毁。[18]关于弼斯啰城的其他设施方面，穆喀达思提到了一座伊斯兰历4世纪（10世纪）还存在的公共图书馆，这是一位叫伊本·萨瓦儿（Ibn Sawwār）的人捐资修建的，他在忽兹思田地区的蓝忽里模子（Rāmhurmuz）城也捐建了同样的一座图书馆。图书馆为求学的学生和誊抄者提供生活费；弼斯啰城的图书馆里藏有大量的图书。

文献记载在阿拔斯王朝的历史上发生过多次战乱和起义，弼斯啰城屡遭劫难。伊斯兰历257年（871年）赞吉（Zanj）大起义达到高潮，其领导人宣称自己是哈里发阿里的后裔，起义军攻入弼斯啰城，烧毁了包括大清真寺在内的大部分城区，而且在城内抢劫三日。此后，伊斯兰历311年（923年）弼斯啰城又被喀儿麻忒（Carmath）派[19]的首领洗劫，时间长达17天。但此城曾有一段时间几近恢复到往日的繁华。伊斯兰历443年（1052年），波斯旅行家纳思儿·忽思罗访问了弼斯啰城，并记载称该城极其繁华，尽管该城的有些城区已被毁，但城墙修缮完好。在大清真寺附近，哈里发阿里的宫殿还在，这使人们回想起阿里于此地居住时的各种往事，这里还保留了13座圣墓。纳思儿也详细列举了该城周边的20个地区。

伊斯兰历517年（1123年），法官阿卜得·萨兰（Kādī `Abd-as-Salam）在旧城墙基础上重修了半里格长的城墙，蒙古西征后的伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰曾到过弼斯啰城，当时这里仍是一座繁华的城市[20]。他称阿里清真寺是拥有7个宣礼塔（minaret）的高大建筑，但该寺只是到星期五聚礼时才开放，且距离该城居民区有2英里远，其周边为废墟。旧城墙距离阿里清真寺有2英里远，遗迹尚存，旧城墙附近就是塔里哈和祖拜儿的圣墓；但主城区内仅有三个居民区。14世纪，穆思套菲长篇记述了弼斯啰城。他称该城的清真寺是哈里发阿里重建的，是伊斯兰地区最大的寺院，其他清真寺试图超过它，但没有做到，同时阿里清真寺恰好正对着麦加（Kiblah）的方向[21]。这里还有一座宣礼塔，在其面前发誓时，根据塔的摇晃不定或静止不动可判断誓言的真假：这是修建该寺的哈里发阿里所显现的永恒奇迹。穆思套菲也用较多的笔墨记述了弼斯啰城的圣墓，而后他高度盛赞了该城周边优美的花园和椰枣林，“种植得很密，因此无法看到一百步远的地方”，这里产的椰枣品质绝佳，大量出口到印度和中国。

弼斯啰城长期以来以其运河名冠天下，伊斯兰历4世纪（10世纪）伊本·豪喀尔记载的运河超过100000条，其中20000条适合船只航行。前文提及的纳赫儿·马吉儿（Nahr Ma`kil）运河是从报达城方向来的（底格里斯河）主河道分流出的，这是奥马儿在位时期圣门弟子马吉儿·伊本·亚斯儿（Ma`akil ibn Yasar）开凿的。这条运河和乌剌运河从弼斯啰城流向东南，且各长4里格，沿大岛南边流淌的乌剌运河岸边分布的花园是人间的四大天堂之一[22]。

乌剌城是希腊名称阿珀罗高斯（Apologos）的阿拉伯音读形式，该名称始于萨珊王朝甚至更早，但其位于三角洲地区，气候炎热，穆斯林修建的新城弼斯啰城位于靠近沙漠的内陆地区。如前文所述，乌剌城在（乌剌）运河口北边，并靠近大岛。此运河对面的南岸有史克·奥斯曼城（Shikk `Othmān，意为奥斯曼的裂口，据说这是第三代哈里发奥斯曼孙子的绰号）[23]；越过该运河口，在三角洲的东边有一个经底格里斯河去往忽兹思田地区方向的驿站。这个驿站叫阿思喀儿·阿卜·加法儿（`Askar Abu Ja`far，即阿卜·加法儿兵营），也称作哈里发满速儿兵营。伊斯兰历4世纪（10世纪），乌剌城是一座很大的城市，有自己的聚礼清真寺，如同史克·奥斯曼城一样（有自己的聚礼清真寺），穆喀达思称这两座城市建筑优美。伊斯兰历5世纪（11世纪）后半叶，纳思儿·忽思罗也谈到了这两座城的优美宫殿、市场、清真寺，但几个世纪后这里遭蒙古人洗劫，殃及当地所有地区，伊斯兰历7世纪（13世纪），可疾云尼称尽管史克·奥斯曼城曾以大荷莲（Sidr）而名闻天下，但此城已被毁。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰称乌剌仅是一个村庄，现在的（乌剌）城和当今的弼斯啰城情形一样，是在旧址上建起的新城。

纳赫儿·乌剌运河流入底格里斯河三角洲的地方，形成了一处危险的漩流，早期船只往往会在此处遇险。据伊本·豪喀尔记载，阿拔斯王朝的一个王妃（有人说是祖拜答皇后）排除了这个让所有船员可能遇到的危险，办法是将装满石料的船只沉到漩涡中，从而将其填死。伊本·塞剌皮昂详细罗列了从底格里斯河三角洲西边流入的9条运河，即纳赫儿·马吉儿运河北有三条；弼斯啰城南有四条，介于乌剌运河和三角洲之间。这些运河中只有一条十分重要，叫纳赫儿·阿卜·哈思卜（Nahr Abu-l-Khasīb）运河，其名取自哈里发满速儿时期的一个自由人，该运河附近有一座伊斯兰历3世纪（9世纪）中叶赞吉起义时修建的大堡垒。他们将这座堡垒叫穆哈塔剌（Al-Mukhtārah）城[24]，其十分坚固，在相当长的时间里，阻挡了阿拔斯王朝哈里发派去攻打他们的军队，此起义延续了15年，最后被镇压下去。[25]

据伊本·塞剌皮昂记载，底格里斯河三角洲的东边主要有如下运河。第一条为剌阳（Rayyān）运河，河岸或附近有马夫塔（Al-Maftah）城和达思喀剌（Ad-Daskarah，即平地）城[26]。尽管第一座城对三角洲十分重要，常称为底格里斯河的马夫塔（Al-Maftah）城，但这两座城的确切位置尚不清楚。该运河南是纳赫儿·八彦（Nahr Bayān）运河，此运河河口有八彦（Bayān）城[27]，该城距三角洲对面的乌剌城有5里格。哈法儿（Haffar）运河岸边有木汗纳剌（Muhannarah）港，就在今天港口的位置上。该运河将底格里斯河三角洲上游的河水和都加伊勒（即Kārūn）河上游的河水连通起来。晚于伊本·塞剌皮昂75年的穆喀达思说这条运河长4里格，是奉白益王朝（Buyid）[28]阿都得·道剌（`Adud-ad-Dawlah）[29]国王敕命拓宽而成的。但此前一个世纪，库达玛提到了该运河，当时叫新运河（An-Nahr-al-Jadīd）。这条运河是从阿合瓦兹（Ahwāz）城驶到弼斯啰城的货船经过的航道，阿都得（`Adudī）运河（穆喀达思所称）未拓宽前，货船必须南下到都加伊勒（Dujayl）河三角洲，然后出海，再北航到底格里斯河三角洲，过了八彦城才能到乌剌城。[30]

两个三角洲之间是座大岛，亚库特（用波斯语）称其为迷阳·如丹（Miyīn Rūdīn，即两河之间），穆喀达思则称作萨卜哈（Sabkhah，即盐滩），其靠海滨的一角有阿八丹城；另一角有撒里茫城，位于都加伊勒河三角洲。阿八丹城尽管存在至今，但其现在位于今波斯湾海岸以北20多英里的三角洲上，因海岸线已被大河三角洲推到较远的地方。但伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称只有经过了阿八丹城才是开阔的海域。这里居住的是织席人，他们经营岛上的哈儿法（Halfā）草；该城周边有重兵把守的卫所，保护着河口。伊斯兰历438年（1047年），纳思儿·忽思罗到过这里，他说在他那个时期退潮后，阿八丹城和海之间有几里格是干涸无水的地带，在此处建有一个提醒过往船员的导航塔，该塔是用大柚木条搭起来的支架，下宽上窄，通高40码，称作“木工房”（Khashāb）。塔的顶端是守塔更夫的居室，用一个拱形支撑着用石板砌成的平台，其上有一只夜晚用来照亮灯塔的火盆。伊斯兰历7世纪（13世纪），阿八丹城仍然很繁华，且有很多的清真寺和卫所，但在伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰经过此地时，该城已变为一个村庄，离海边有3英里。但和伊本·白图泰同时代的穆思套菲则称阿八丹城是一座大港，并说按他那个时代流通的货币计算，该城缴纳给弼斯啰城的年度财政收入达441000 迪纳（dīnār）。离阿八丹城东几里格远的撒里茫（Sulaymānān）港通常被看成是忽兹思田地区的港口，从所有相关的记载来看，该港是一个叫搠里蛮·伊本·贾比尔（Sulaymān Ibn Jābir）的人修建的，他的绰号为“禁欲者”。[31]

回到报达城的同一纬度，现对沿底格里斯河到首都之北，远到亦剌可地区边陲，以及纳赫儿宛大运河沿岸的各城市，做一叙述。如前文所述（见原文第32页），从报达城到毛夕里（Mosul）城和北部城市的主要道路沿底格里斯河左岸或东岸而行。该道从东报达城沙马思押（Shammāsīyah）区的八剌丹（Baradān）门出发，约经过4里格到达八剌丹（Al-Baradān）小城，该城至今存在，但只是名称略微发生了一些变化，叫八兰（Badrān）。靠近八剌丹（Baradān）城有两个重要的村庄：巴祖噶（Bazūghā）村和距报达城北3里格的马扎法（Al-Mazafah）村。哈里思（Khālis）运河在八剌丹城附近的剌失迪雅（Ar-Rāshidīyah）城[32]汇入底格里斯河，对此后文还要进一步阐述；今天此城稍北的地方是底格里斯河向东大拐弯的终结处，这个拐弯开始于报达城北60英里的喀底思牙（Kādisīyah）城[33]。但在中世纪该河道从喀底思牙城到八剌丹城差不多呈直线，在东边干涸的河道上还可见到其遗迹，在伊本·塞剌皮昂的著作和早期其他著述中曾提及，其名称也标记在地图上。

底格里斯河在这里确实不止一次发生过改道。今天底格里斯河的河道（东河道）在伊斯兰历700年（1300年）马拉斯（Marāsid）撰写的著作里称作“小河道”（Shutaytah）；河道变化较大的一次出现于哈里发穆思坦思儿（Mustansir）[34]在位时期，即伊斯兰历623～640年（1226～1242年），因文献记载他开凿了许多运河来灌溉那些由于主河道变化而抛荒的土地。早在伊斯兰历4世纪（10世纪），马苏迪提到报达城北东西两岸的土地主人之间发生了诉讼案，起因是底格里斯河的河道发生了变化。位于底格里斯河东岸的城市中（这些城市的遗址现在位于今底格里斯河东边的干涸河道上），最著名的城市之一就是兀乞八剌（`Ukbarā）城[35]，其附近就是阿瓦纳（Awānā）城[36]，及位于底格里斯河较南位置的不思剌（Busrā）城[37]。这三座城市距报达城约10里格。这些城市周边均为花园，这里是来自首都的寻欢作乐者的逗留之地，穆喀达思曾特别赞美兀乞八剌城周边产的葡萄，并说该城是一座又大又繁华的城市。兀乞八剌城北边不远就是阿剌思（`Alth，或Al `Alth）城，尽管该城我们在地图上标出来了，但现今位于底格里斯河西岸，穆喀达思说该城是一座又大又繁华的城市，位于从底格里斯河分出来的一支运河的岸边。阿剌思城西北，今天底格里斯河拐向东形成大弯的地方有位于该河岸边的喀底思牙城，其名与幼发拉底河西岸的城市同名，但不可混淆。喀底思牙城以其玻璃器皿名扬各地。该城的对面为从底格里斯河分出来流向南边的都加伊勒（Dujayl）[38]运河。[39]

如下章所述，都加伊勒运河［注意不要将此河与都加伊勒（Dujayl）河，即喀伦（Kārūn）河相混淆］本是一条从幼发拉底河流向底格里斯河的运河，但在伊斯兰历4世纪（10世纪）初，其西端被淤塞，东段和下游被在喀底思牙城稍南从底格里斯河开凿出来的新运河疏通了。都加伊勒（意为小底格里斯河）运河灌溉着位于西报达城北除喀塔剌不儿（Katrabbul）地区以外的麻思斤（Maskin）地区的所有富庶之地。因此，后来都加伊勒运河成为底格里斯河的环形运河，其分出很多分支运河，后在兀乞八剌城的对面汇入底格里斯河，有些支流则一直向南，将河水输送到西报达城北郊的哈儿比雅（Harbīyah，见原书第31页）。都加伊勒（Dujayl）地区，又名麻思斤地区，包括很多的村庄和城镇，位于兀乞八剌城和底格里斯河河道的西边，该地区的首府为哈儿八（Harbā）城[40]，伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿（Ibn Jubayr）访问过这座至今存在的城市。今天还可以看到横跨运河的大石桥遗迹，据历史学家法赫里（Fakhrī）的记载及存世的碑记可知，该大桥由哈里发穆思坦思儿修建于伊斯兰历629年（1232年）。哈儿八城附近是哈兹拉（Al-Hazīrah，意为“封闭”）城[41]，这里产一种叫吉儿八思（Kirbās）的棉织品，大量外销。亚库特还提到很多村庄的名称，超过100个，这些村庄多在这一地区，其中很多村庄，如靠近哈儿八城的八剌得（Al-Balad，意为“小”）村[42]在地图上还能查到。晚至伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲说都加伊勒地区及其首府哈儿八城极其富庶，这里产的石榴在报达城的市场上很畅销。

这个地区还有其他的很多城镇。喀底思牙城北大约10英里的地方就是萨麻剌（Sāmarrā）城，将在下一章里述及，马梯剌（Matīrah）城[43]在喀底思牙城和萨麻剌城之间的中部，该城稍北从底格里斯河左（东）岸分出三条小运河。马梯剌城和喀底思牙城之间的中途，即三条运河出口之南是八儿苦洼剌（Barkuwārā，又名Balkuwārā，或Bazkuwār）城[44]。据亚库特记载，马梯剌（Al-Matīrah）之名取自萨班（Shaybān）部落一个叫马塔儿（Matar）的人，他是哈里吉（Khāriji）派的贵族，该地最初叫马塔力雅（Al-Matārīyah），后来讹读为马梯剌。[45]萨麻剌城北十英里是喀儿赫·费鲁兹（Karkh Fīrūz）城[46]，又称喀儿赫·萨麻剌（Karkh-i-Sāmarrā）城，以别于西报达南部的喀儿赫（Karkh）城和位于都儿（Dūr）地区北边的喀儿赫（Karkh）城[47]，最后一座城是纳赫儿宛运河从底格里斯河分出的起点。此处（都儿地区的喀儿赫城）的底格里斯河右（西）岸是伊思哈吉（Ishākī）运河的起点，该运河在马梯剌城对面形成一个小圈，接着又汇入底格里斯河。所有这些地方的位置均可根据其相对运河的方位来确定，其中一些地方的废墟犹存，但除了知道这些地方的名称外，其他情况就不得而知了。

[1] 哈贾吉·本·优素福（Hajjaj ben Yusuf，661～714年），生于希贾兹的塔伊夫，原为教师，后投笔从戎，成为倭马亚王朝著名的总督，权倾一时。其部将在中亚、南亚扩充军事势力。译者。

[2] 倭马亚王朝第五位哈里发，685～705年在位。译者。

[3] 即银币，是阿拉伯、波斯地区使用的两种主要货币之一。译者。

[4] 《伊本·白图泰游记》（马金鹏译，宁夏人民出版社，1985年）第143页载：“该城（瓦西特，即瓦夕的）地区宽阔，花园树木很多，居民是伊拉克的善良人士，也可以说是最好的人士。”译者。

[5] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第322页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第187页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第82页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第162页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第118页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第320页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第2页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第141页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第640页；第2卷，第517页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第463页。看来，新近的探险家并没有对瓦夕的城的遗址进行考察。该城在沙塔·亥（Shatt-al-Hayy）河岸边，按照道里志的记载应位于一个狭窄的范围内。切斯内［Chesney，《幼发拉底河与底格里斯河的探险报告》（Report of the Euphrates and Tigris Expedition），第1卷，第37页］称奥尔斯贝（Ormsby）和艾略特（Elliott）于1831～1832年访问过此城的遗址，但没有确定其方位。

[6] 今纳赫儿·班、法鲁思、答亦儿·兀麻儿三城均难觅，大致在盖拉夫运河及其支流沿岸，也就是古底格里斯河西支下游，靠近潟湖。译者。

[7] 今不存，位于古底格里斯河西支下游。译者。

[8] 贾瓦米得、乌可儿、沙底底牙、萨利、哈瓦尼等城今已难觅，应位于古底格里斯河西支下游。译者。

[9] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第9、20页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第194页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第184、185页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第119页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第10、553页；第3卷，第209、415、840页；第4卷，第217、758页。

[10] 这些潟湖的名称很难查实，但底格里斯河与幼发拉底河下游形成的大片湖区至今依然存在。译者。

[11] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第94、185页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第28页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第240页。巴拉祖里，第293、342页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第297、310页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第669页；第3卷，第603页；第4卷，第468、830页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第455页。

[12] 今为阿巴丹，位于伊朗西南端、阿拉伯河中的阿巴丹岛北岸，东南距波斯湾53公里。是伊朗胡齐斯坦省港口城市，人口约50万，伊朗第五大城市、最大港口，伊朗石油输出的集散地，伊朗国营石油公司总部所在地，世界最大炼油中心之一。译者。

[13] 见《元史·地理志·西北地附录》。此城名今不存，应在伊朗胡齐斯坦省阿巴丹城东边。译者。

[14] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第28页。阿瓦剌（`Awrā）一词的含义是“独眼”，用来指被泥沙淤塞的河道和无法通行的道路。盲底格里斯河最初是指阿卜达喜（`Abdasī）河道，后来指该河下游的三角洲。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷，第52页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第770页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第454页。最后，底格里斯河最下游河段叫作阿拉伯河（Shatt-al-`Arab）。

[15] 阿拉伯历史上的四大哈里发（Rashidun Caliphate，632～661年）中的第二任哈里发，634～644年在位。译者。

[16] 骆驼之战（Ma‘rakah al-Jamal），又称骆驼战役，是伊斯兰历史上第一次内战中的战役。656年6月，第三任哈里发奥斯曼被刺身亡后，阿里在麦地那被其追随者拥立为第四任哈里发，这遭到倭马亚家族和一些阿里旧敌的反对。麦加穆斯林领袖泰勒哈（Talhah）和祖拜尔（Zubayr）以“为奥斯曼复仇”为借口，纠集反对派力量与阿里兵戎相见，结果引发大规模内战，此战役以反对派败北宣告结束。因战斗进程中，乘坐驼轿的阿伊莎不断发出反对阿里的号召，又因大部分战斗围绕这头骆驼进行，史称骆驼之战。译者。

[17] 巴拉祖里，第342页（v.2，p.53）载：“乌思八·本·哥疾万（Uthbah Ibn Ghazwan）奇袭了乌剌（Ubullah），并以迅雷不及掩耳之势占领之，并致函乌玛尔（‘Umar）告之此情，说乌布剌是通往八哈剌因（al-Bahrain）、瓮蛮（‘Uman）、印度（al-Hind）、秦（as-Sin，中国）的港口。”译者。

[18] 祖拜儿（Zubayr）墓遗址尚存，这里曾是中世纪弼斯啰城所在地。现代的巴士拉城在底格里斯河三角洲上，位于乌剌（Ubullah）运河河口处。

[19] 今译卡尔马特派，是什叶派中伊斯玛仪派的分支派别之一。亦称卡拉米特派、卡尔马特运动，创始人为哈姆丹·卡尔马特（Hamdān Qarmat，？～约899年），890年发动起义，一度占领过麦加，并建立卡尔马特国（899～1077年），其势力可达叙利亚、阿拉伯半岛、波斯和中亚一些地区，后融入伊斯玛仪派。译者。

[20] 《伊本·白图泰游记》第145页称：“巴士拉（弼斯啰，译者）城是伊拉克主要城市之一，名闻远近，城区辽阔，布局精巧，花果遍地，真是光泽鲜艳，土地肥沃，地处海河汇流处，是咸水和淡水的交汇点。枣椰树之多为世界之冠。”今巴士拉城为伊拉克巴士拉省省会，是伊拉克第一大港，该城人口约为190万。译者。

[21] 礼拜朝向的方向，即天房。译者。

[22] 一般文献（但不同的文献有不同的说法）称另外三座天堂为：大马士革的“人间花园”（Ghawthā）；法儿思地区的八万河谷（Sha`b Bavvān），此地将在第18章叙述；粟特河谷（Wādī-as-Sughd，Soghdiana），其位于撒马儿罕城和不花剌城之间，此地将在第32章提到。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第80页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第159、160页与注释c。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第117、130、413页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第85～89页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第636页；第4卷，第845页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第8、13、14页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第137页。

[23] 今此城名不存，大致在巴士拉东南。译者。

[24] 今此城名不存，大致在巴士拉南的祖拜尔（az-Zubayr）城附近。译者。

[25] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第81页。巴拉祖里，第362页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第160、161页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第118、135页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第29、30页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第89页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第190页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第675页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第17页。Tabar，第3卷，第1982页。

[26] 两城今已不存，大致在巴士拉南底格里斯河三角洲。译者。

[27] 今已不存，大致在伊朗霍拉姆沙赫尔城附近。译者。

[28] 即布伊或布韦希王朝，932年由里海南岸的什叶派低廉（Daylam）人建立，1055年被塞尔柱人所灭，统治范围包括伊朗、伊拉克等地。译者。

[29] 白益王朝（布伊王朝）第二代君主，949～983年在位，在他统治时期该王朝达到鼎盛。译者。

[30] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第30页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第12页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第194页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第95页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第171页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第419页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷，第52页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第586页。

[31] 巴拉祖里，第364页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第90页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第173页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第118页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第280页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第89、90页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第708页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第18页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第137页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第1卷，第230页。亚库特（第1卷，第645页）称弼斯啰（Basrah）城人有将专有名称尾部加ān音变成地名的习惯，如塔里哈坦（Talhatān），即“塔里哈（Talhah）运河”。这可以解释撒里茫（Sulaymānān）和阿八丹（`Abbādān）的地名形式，后一个地名由人名阿八得（`Abbād）演化而来。底格里斯河三角洲河口处的海岸线每年以约72英尺的速度向前推进，100年约推进1. 5英里，因此当时阿八丹（`Abbādān）城位于内陆。

[32] 今为拉西迪亚（Rāshidīyah），是巴格达东城北部的一个小区。译者。

[33] 今城名不存，大致在今萨迈拉城所在位置。译者。

[34] 穆思坦思儿，阿拔斯王朝第三十六位哈里发，1226～1242年在位。译者。

[35] 见《元史·地理志·西北地附录》，今该城已毁，大致在巴格达北边约60公里的底格里斯河西岸。译者。

[36] 今城名不存，大致在古代兀乞八剌附近。译者。

[37] 今城名不存，大致在古代兀乞八剌之南。译者。

[38] 《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Battūta，trans by C. Defremery and B. R. Sanguinetti，Reproduced by Hakluyt Society in 1962，v.2，p. 346），第183页载：“我离开巴格达，至杜斋河站寄宿，这是底格里斯河的支流，它灌溉许多村庄。”译者。

[39] Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第214页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第122、123页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第1卷，第223页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第395、552、606、654页；第3卷，第705页；第4卷，第9、520页。Marāsid［《观察》（Al-Marāsid-al-Ittilā）］，是亚库特所著《地理学词典》的摘要本，由优博尔（Juyboll）编辑，1852年莱登出版，第2卷，第270、429页。

[40] 今已不存，大致在伊拉克萨拉丁（Saladin）省拜莱德区（Balad）区府拜莱德附近，即在萨迈拉城西南的底格里斯河西岸。译者。

[41] 今不存，应在拜莱德城附近。译者。

[42] 今拜莱德城。译者。

[43] 今不存，应在萨迈拉城之南。译者。

[44] 今不存，应在喀底思牙城附近。译者。

[45] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第265页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第14页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第233页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第178、605页；第2卷，第235、293、555页；第4卷，第529、568页。琼斯（J. F. Jones）主持的《孟买政府档案》（Records of the Bombay Government，新丛书，第53卷，第252页，1857年）中有一幅哈儿八（Harbā）桥的草图。他还将八儿苦洼剌（Barkuwārā）写为贝兹瓜瓦拉（Bez-guara，第47页）。

[46] 今不存，应在喀底思牙城之北，道尔（Al-Dawr）城之南。译者。

[47] 今不存，应在道尔城之北，提格里特之南。译者。

第四章 亦剌可（`Irāk）地区（续）

萨麻剌（Sāmarrā）城。塔可里忒（Takrīt）城。纳赫剌宛（Nahrawān）运河。八苦八（Ba`kūbā）城和其他城市。纳赫剌宛（Nahrawān）城和呼罗珊道。贾鲁剌（Jālūlā）和哈尼斤（Khanikīn）。班丹尼建（Bandanījān）城和八牙（Bayāt）城。从哈第撒（Hadīthah）城到安八儿（Anbār）城幼发拉底河岸的各城。爱薛（`Īsa）运河。木哈洼儿（Muhawwal）城、萨儿萨儿（Sarsar）城和纳赫儿·灭力（Nahr-al-Malik）运河。苦萨（Kūthā）运河。

从伊斯兰历221年到279年（836～892年）的半个多世纪里，阿拔斯王朝的7位哈里发曾定都于萨麻剌城，阿拉伯人征服此地前，这里已是一座城镇，征服后经过很长时间，其从曾经的名镇发展为一座都会城市。该城之名以阿拉美语（Aramæan）称为萨麻剌（Sāmarrā），哈里发木塔欣（Mu`tasim）[1]居住于此地之时，其名正式更改为速剌·蛮·剌（Surra-man-raa），以求“吉利”，其阿拉伯语含义为“谁看到了它，谁就会欣喜”。在这种情形下，该地发展为铸造阿拔斯王朝钱币的城市，但其名有很多不同的发音方式，伊本·哈里坎引证了6种书写形式，但萨麻剌（Sāmarrā）是最常用的一种[2]，在亚库特词典的词条中也使用了这种书写形式。

伊斯兰历3世纪（9世纪）末，雅忽比在其著作里长篇、详细地记述了萨麻剌城及其宫阙等的情况，这一时期先后有7位哈里发在这里生活，但在绝大部分时间里被突厥侍兵软禁起来，只好在宫殿或附近的御乐苑里消磨时光。底格里斯河东岸的主城区以及宫殿在河岸绵延7里格。河西岸也建有很多宫殿，每个继位的哈里发都要挥霍大量的金钱来修建新御乐苑。伊斯兰历221年（836年）哈里发木塔欣（即诃论·剌失德的幼子）到达萨麻剌城，其居住之地建立第一座宫殿的地方原来曾是一座基督教修道院（Dayr），这位哈里发用4000迪纳（约合2000英镑）购得此地，并称其为达儿罕（At-Tirhān）。他的突厥侍兵在喀儿赫城附近获得沿底格里斯河向上远至都儿（Dur）地区的大片采邑地，而有些采邑地在马梯剌城方向的萨麻剌城之南；此外，这位哈里发还在底格里斯河东岸修建了第一座聚礼清真寺和宫殿。其工匠来自帝国各地，并且进口了大量的柚木（Sāj），也输入了弼斯啰城的椰枣木板，从安都（Antioch）和老底思牙（Laodicea）则运来了各色大理石。底格里斯河岸边修建了一条叫“大道”（Ash-Shāri-al-A`zam）的道路，连接着新宫殿和采邑地，而后此道从马梯剌城起，向右北上到达喀儿赫城，并有很多支路和商业街道。新财政部门和（其他）政府机构得以修建，还修建了叫达耳·阿马（Dār-al-`Āmmah，意为公共朝堂）的上朝大殿，每周星期一和星期四哈里发在这里临朝听政。

哈里发木塔欣除了修建萨麻剌城的宫殿外，还在新都对面的底格里斯河西岸建造御乐苑，通过浮桥将其与新都连接起来，御乐苑里种植着从弼斯啰城移植来的椰枣树及从远至叙利亚、呼罗珊等地进贡来的各种域外植物。如前所述，（底格里斯河）西边的这些土地是靠纳赫儿·伊思哈吉（Nahr-al-Ishākī）运河[3]的支道灌溉的，这条主运河是由木塔欣的总警长伊思哈克·伊本·易卜剌欣（Ishāk Ibn Ibrāhīm）开凿的，该运河所流经的地区被专称为达儿罕（Tīrhān）区，雅忽比将其称作萨麻剌（Sāmarrā）的“平原”。伊斯兰历227年（842年）哈里发木塔欣去世时，萨麻剌城的恢宏宫殿和公共设施已可以和报达城一比高低。木塔欣的两个儿子瓦喜可（Wāthik）[4]和木塔瓦吉儿（Mutawakkil）[5]依次继位，成为哈里发，继而完成其父遗留的工程。诃论·瓦喜可（Hārūn-al-Wāthik）所建的宫殿以其名称命名为喀喜儿·诃论匿（Kasr-al-Hārūnī）宫，其位于底格里斯河岸边，在宫殿的东西两端均有一座巨大的平台。瓦喜可还在底格里斯河岸边修建了港口，以便于从报达城驶来的货船在此卸货。伊斯兰历232年（847年）瓦喜可之弟加法儿·木塔瓦吉儿（Ja`far-al-Mutawakkil）继位，他最初就住在诃论匿（Hārūnī）宫，但在伊斯兰历245年（859年），他于喀儿赫城北3格里处给自己修建了新宫，叫木塔瓦吉力雅（Al-Mutawkkilīyah）宫，或称喀喜儿·加法力（Kasr-al-Ja`farī）宫，为此，他拓宽了“大道”，此后围绕着新宫形成了新城。加法力宫的遗址至今仍存在于纳赫剌宛（Nahrawān）运河支道所形成的弯角上，并与麻忽扎（Al-Māhūzah）旧城连为一体。

因旧寺院太小无法满足新都人们礼拜的需要，木塔瓦吉儿还修建了一座崭新的、更为辉煌的聚礼清真寺来替代其父修建的清真寺，同时在这一时期居民区也不断扩大，从马梯剌城一直到都儿地区的宫殿和花园连成了一片。伊斯兰历247年（861年）木塔瓦吉儿在木塔瓦吉力雅宫，又称加法力雅（Ja`farīyah）宫里，被其子蒙塔思儿（Muntasir）[6]弑杀，接着发生了宫廷内讧，此后依次继位的四位哈里发居住于萨麻剌城对面底格里斯河西岸的喀喜儿·娇撒（Kasr-al-Jawsak，即亭榭）宫，这是木塔欣修建的宫殿之一。木塔瓦吉儿之子木塔迷（Mu`tamid）[7]是最后一位居住于萨麻剌城的哈里发，其最初居住于娇撒（Jawsak）宫，而后自建新宫于底格里斯河之东岸，号曰“仁爱宫”（Kasr-al-Mu`shūk），他于还都报达城之后不久的伊斯兰历279年（892年）去世。其他宫殿的名称在阿拉伯文献中均有记载。比如伊本·塞剌皮昂提到了木塔欣在亦思哈（Ishākī）运河岸边修建有辉煌的喀思儿·吉思（Kasr-al-Jiss，即石膏）宫，亚库特提到了很多宫殿，并详细记述了每座宫殿修建时所支出的巨额费用，共计2亿400万底儿罕（dirham），差不多相当于800万纯银英币（Sterling）。

然而，随着哈里发还都于报达城，萨麻剌城逐渐失去了往日的辉煌，其宫殿很快被毁。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔盛赞萨麻剌城精巧的花园，尤其是位于底格里斯河西岸的花园，穆喀达思说在他那个时代底格里斯河北边的喀儿赫城比萨麻剌城要繁华。当时，萨麻剌城的聚礼大清真寺依然存在，穆喀达思称该寺与大马士革的清真寺一样辉煌。清真寺的围墙墙面装饰着琉璃瓦（mīnā），其通道铺设着大理石，寺顶用大理石柱支撑着。该寺的宣礼塔以高大而闻名，亚库特说这是清真寺里修建的第一座宣礼塔，是木塔欣修建的，他（修建宣礼塔的目的是）希望让全城人均能听到礼拜的唤礼声。该塔从周边约1格里远的地方就能看到。很显然这座古宣礼塔至今犹存，称作马儿委牙（Malwīyah），通过外边的旋转梯可到达其顶部，此塔位于现代萨麻剌城北半英里的地方。从伊斯兰历8世纪（14世纪）初穆思套菲的记载可以得到进一步的证实，他称和聚礼清真寺一起尚存的宣礼塔高170腕尺（Gez），“塔外有通道可登其顶部，这在别处任何地方都未见过”，他还说哈里发木塔欣修建了该宣礼塔。

以后的文献对萨麻剌城的情况记载很少，而且后来这里成为什叶派的主要聚居地；因该地有第十代依麻木阿里·阿思喀里（`Alī-al-`Askarī）和其子第十一代依麻木哈散（Al-Hasan）的墓地，著述者尤其提到此地带有地下室的清真寺，这个地下室是第十二代依麻木喀伊木（Imām Al-Kāim）在伊斯兰历264年（878年）的隐遁之所，据传，他将在世界末日以马赫迪（Mahdī，救世者）的身份复临人间。萨麻剌城的这些什叶派圣墓，位于叫“木塔欣兵营”（`Askar Mu`tasim）的地方，因而第十代依麻木被冠以阿思喀儿（`Askar）的称号。伊斯兰历8世纪（14世纪）初，穆思套菲的著作里记载了此地的什叶派，尤其提到了这些圣墓，并说这些圣墓旁建有聚礼清真寺，寺旁就是前文提及的大宣礼塔，清真寺里有一个著名的石盆，叫法老之杯（Kās-i-Fa`awn），其周长23步，高7腕尺，厚半腕尺，置于寺院内，供礼拜者洗浴（小净）之用，这个石盆是奉木塔欣的敕命修造的。但穆思套菲说在他那个时代萨麻剌城的大部分城区已毁，只有一小部分城区有人居住，这点可以从和他同时代的伊本·白图泰的记载中加以证实，因伊斯兰历730年（1330年）伊本·白图泰曾到过这里。[8]

塔可里忒城位于底格里斯河西岸的萨麻剌城北30英里处，通常被认为是亦剌可地区的最后一座城市，以从其坚固城堡上俯瞰底格里斯河而闻名。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔称此城的主要居民是基督徒，他们在此地修建有一座很大的修道院。穆喀达思说此城的制毛业很有名，其附近地区种植着大量的芝麻；穆思套菲说这里产的西瓜也很有名，他还称塔可里忒城气候较为凉爽，但农作物一年可三熟。伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿到过塔可里忒城，并说这座城的城墙周长为6000步，还称此城的塔保存完好，伊本·白图泰则盛赞该城的市场和许多清真寺。[9]

如前文所述，纳赫剌宛大运河在都儿（Dūr）地区南不远从底格里斯河分流出来，其上游称作喀土儿·吉思老卫［Al-Kātūl-al-Kisrawī，意为萨珊王（Chosroes）之分割］，因该运河最初由萨珊国王开凿。这条运河灌溉着底格里斯河东岸从萨麻剌城北到报达城南约100英里的所有土地，伊本·塞剌皮昂提到了该运河沿岸的很多城市及桥梁、导流坝，其流经的路线至今在地图上还可以查到，但沿岸大部分的城镇和设施现已不复存在了。为了区别以都儿命名的其他同名城市，（按习惯）这个地区（主要城市）未采用都儿[10]城之名，而是称为都儿·阿剌八牙（Dūr-al-`Arabāyā）或都儿·哈里思（Dūr-al-Hātith）城[11]，前文提及的运河，从该城流到木塔瓦吉里雅城和萨麻剌城北的其他地区，同时该运河要经过一座石桥。接着此运河到达一个叫亦塔黑雅（Ītākhīyah）的地方，这是一个村庄和采邑地，此名来自突厥人亦塔合（Ītākh），他曾是哈里发木塔欣的侍卫长；这里曾有一座叫阿卜·速夫剌（Dayr Abu-Sufrah）的修道堂，以及一座萨珊王（Kantarah Kisrawīyah）桥。这座修道堂的名称取自哈里吉（Kharijite）派的阿卜·速夫剌（Abu Sufrah）。接着，纳赫剌宛大运河流经一座叫木哈马底牙（Muhammadīyah）的小城[12]，此处运河经过“小舟”桥（Jisr Zawārīk）[13]，亚库特称这座木哈马底牙城就是后来的亦塔黑雅（Ītākhīyah）城，因为木塔瓦吉儿以其子木哈马·蒙塔思儿（Muhammad-al-Muntasir）之名来称呼该城，蒙塔思儿弑杀其父后，继任哈里发之位。在这些地方稍南，纳赫剌宛大运河相继与三条喀土儿（Kātūl，即小运河），即竹忽底（Yahūdī）、马蒙尼（Mamūnī）与阿卜·军得（Abu-i-Jund）等运河汇合，这三条运河都是在萨麻剌城南的马梯剌城附近从底格里斯河左岸分流出来的，灌溉着该城（马梯剌）南部的富饶地区。在与这些运河汇合处的北面，纳赫剌宛大运河的岸边修建有很多导流坝（Ash-Shādhurwān），其中第一个导流坝位于叫马蒙尼雅（Mamūnīyah）的大村庄，在这里流入了第一条运河。这条竹忽底（Yahudi，即犹太）[14]运河在马梯剌城和马蒙尼雅村之间经过了一座叫坎塔剌·瓦思夫（Kantarah Wasīf）的石桥，该桥的名称取自哈里发木塔欣在位时期突厥侍卫长之一的瓦思夫（Wasīf）；第二条是马蒙尼（Al-Mamūnī）运河，其在坎塔儿（Al-Kanātīr，即桥）村南流入纳赫剌宛大运河；第三条运河是阿卜·军得（Abu-i-Jund，即军队之父或军队的补给）运河，其名源于该运河灌溉的土地所收粮食用作军粮。它是三条运河中最大的一条，是哈里发诃论·剌失德开凿的，他在督造运河时还在此修建过一座宫殿。阿卜·军得运河岸边有塔费儿（Taffir）城[15]，在这里运河流经了一座浮桥。亚库特亲自访问过塔费儿城，并称在伊斯兰历7世纪（13世纪）这里是无水、无草的平原，介于八苦八（Ba`kūbā）城[16]和答苦喀（Dakūkā）城[17]之间，有野兽出没。亚库特从报达城到亦儿别儿（Irbil）城[18]途中，曾路过此城；他称在这里没有遇到居民，还说驼队晚上经过这个平原时，他的向导“靠北极星来辨别方向，一直到白天才穿过平原”。

三条运河中的最后一条运河与纳赫剌宛大运河汇合处南4里格是速剌（Sūlā）[19]，或萨剌洼（Salwa）城，又名八卜·萨剌洼（Bāb Salwā），或八萨剌洼（Bāsalwā）城。该城南部是八苦八城，其距报达城北约10里格，是上纳赫剌宛大运河地区的首府。在八苦八城，喀土儿（Kātūl）大运河变更了名称，叫作塔麻剌（Tāmarrā）运河，冠以此名的运河一直到达八吉剌（Bājisrā）城[20]，接着到达一座叫吉喜儿·纳赫剌宛（Jisr Nahrwān）的城市[21]，越过此城，运河主干道通常专称为纳赫剌宛运河。八吉剌（阿拉美语形式为Bayt-al-Jisir，即石房）城附近是良田分布的地区，城周边为椰枣林。从塔麻剌运河右岸分出来一支叫纳赫儿·哈里思（Nahr-al-Khālis）的运河，这条支河在报达城北的八剌丹（Baradān）城汇入底格里斯河，东报达城的很多运河从哈里思（Khālis）运河获取水源。

吉喜儿·纳赫剌宛（即桥河）城是起自报达城的呼罗珊道所经之地，现对该地做一叙述。这里有一条叫纳赫儿·宾（Nahr Bīn）的运河，是从纳赫剌宛运河右岸分出来的，最后在喀剌洼扎（Kalwādhā）城汇入底格里斯河。各条从东报达城以下诸城区流经的运河从此运河（纳赫儿·宾运河）获得水源。在吉喜儿·纳赫剌宛城南1英里，底牙剌（Diyālā，又译迪亚拉）运河[22]从主运河向南分流，灌溉东报达城外的花园后，在首都南3英里处汇入底格里斯河。

吉喜儿·纳赫剌宛城南的大运河专称为纳赫剌宛运河，经过上导流坝（Shādhurwān）后，到达吉喜儿·卜岚（Jisr Būrān）桥，此桥以哈里发马蒙妻子的名字命名。该桥南有牙儿扎乞雅（Yarzātiyah，或可能是Barzātiyā）城，继而又有阿儿八塔（`Abarta）镇[23]，亚库特认为该名来源于波斯语，这里有很多重要的市场。过了阿儿八塔（`Abartā）镇就是下导流坝，接着为“八尼·朱乃得（Banī Junayd）的亦思喀夫（Iskāf）或兀思喀夫（Uskāf）城”，这是座横跨河之两岸的城市，亚库特称八尼·朱乃得城是该地区的重要城市，以其热情好客而闻名。伊斯兰历7世纪（13世纪），据亚库特记载，这里周边的土地已完全撂荒，因塞尔柱王朝时期的算端常忙于征服活动而无暇顾及疏浚纳赫剌宛运河河道和修复河堤，该运河在亚库特以前的两个世纪里已逐渐淤塞。亚库特说：“而且，他们（塞尔柱王朝）的军队在这条运河河道上修建了一条道路。现在该地区和运河已被毁。”

纳赫剌宛运河经过兀思喀夫（Uskāf）城，在纵横交错的乡村和田野之间流经60英里后，南下到达马咋剌雅（Mādharāyā）城，在这里该运河最终又汇入底格里斯河。如前文所述，马咋剌雅城位于贾不儿（Jabbul）城之南、木八剌（Al-Mubārak）城[24]之北，在纳赫儿·萨卜思（Nahr Sābus）城的对面。据亚库特记载，当时的马咋剌雅城已被毁，而且在现在地图上也未标出其名称，但应在现在的库特·阿马拉村之南。如前文所述，库特·阿马拉是现在底格里斯河从沙塔·亥（Shatt-al-Hayy）河分流之地。[25]

伊本·塞剌皮昂说纳赫剌宛运河的三段河道（即喀土儿运河、塔麻剌运河和纳赫剌宛运河本身）及流经东报达城后流入底格里斯河的三条支运河（哈里思运河、纳赫儿·宾运河和底牙剌运河），构成了一个复杂的水道网络。在后来的时间里，人们已不再依伊本·塞剌皮昂所称之名称呼这些运河。大略查阅一下现代地图就会发现，200英里长的纳赫剌宛运河接纳了从波斯高原流下的所有河水，如果没有开凿该运河，这些河流（在洪水期）将流入底格里斯河的左（东）岸。塔麻剌运河河段最初是这些河流中的一支，据亚库特记载，人们开凿了7里格长的人工河道，以防沙地吸收河水，还记载该运河的河水分成几条支流，灌溉着东报达城的若干地区。亚库特称哈里思运河与底牙剌运河是塔麻剌运河的支河（不管怎么说阿拉伯地理学家记载的哈里思运河不是今天人们所熟知的哈里思河，因今天这条河在八苦八城西北不远处），在亚库特时期，哈里思也是该地区的名称，位于呼罗珊道之北，其中的一边直到东报达城的城墙。伊斯兰历3世纪（9世纪），伊本·鲁斯塔和伊本·胡尔达兹比赫均称纳赫剌宛（Nahrawān）河为山区河流的名称，这条河在萨剌洼（Salwā）城流入喀土儿大运河；伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲说纳赫剌宛河就是对底牙剌（Diyālā）河的称呼，该河发源于曲儿忒思田的山区，并由两条河流汇合而成：一条为设里汪（Shirwān）河，其下游叫泰麻剌（Taymarrā）河；另一条为忽儿宛（Hulwān）河，向南流经喀思儿·喜琳（Kasr Shīrīn）城[26]和哈尼斤（Khānikīn）城[27]。这两条河汇合于八苦八城北，并在那里流入纳赫剌宛运河。

至于纳赫剌宛城，又名吉喜儿·纳赫剌宛（Jisr Nahrawān，意为“桥河”）城，是起自报达城的呼罗珊道所经的第一站，这里曾是一座重镇，现在却是斯夫瓦（Sifwah）的一个不起眼的小村庄。伊斯兰历3世纪（9世纪），据伊本·鲁斯塔记载，纳赫剌宛城位于纳赫剌宛运河的两岸；该城的西边有很多大市场、一座聚礼清真寺和很多灌溉用的水车；而该城的东边另有一座聚礼清真寺，以及很多市场和位于清真寺周边的旅馆，这些旅馆供去麦加朝觐的人和旅客住宿。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔称该城周边土地肥沃，穆喀达思则称在他那个时期该城东边最为繁华，且仅有一座聚礼清真寺供使用。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲称纳赫剌宛城已被毁，呼罗珊道已不经此城，而是经过北边的八苦八城。由于这里土地肥沃，仍称呼罗珊道地区（Tarīk-i-Khurāsān），但穆思套菲说八苦八城是该地区的首府，周边是连片的果园和椰枣林，园中盛产优质的柑橘和柚子。[28]

八剌子·卢兹（Barāz-ar-Rūz，即稻谷场）城，现称作比剌得·卢兹（Bilād-ar-Rūz）[29]，位于纳赫剌宛城东北，亚库特常提及此城。哈里发木塔兹得（Mu`tadid）[30]曾在此修建过一座宫殿；该城属于塔麻剌运河地区，城东有呼罗珊道经过，曾引起穆思套菲的关注。呼罗珊道离开纳赫剌宛城，到达的第二站就是答思喀剌·灭力（Daskarah-al-Malik，即国王的答思喀剌）城[31]，据伊本·鲁斯塔记载，这是一座大城，有一座萨珊时代带城墙的大城堡，进入该城堡的唯一通道就是西城门。从答思喀剌·灭力城的位置判断，该城显然应是著名的答思塔吉儿（Dastagird）城，忽思罗·帕儿韦兹（Khusraw Parwīz）在此曾建有宏大的宫殿，历史文献记载628年该宫被赫拉克利乌斯（Heraclius）[32]劫掠，烧毁后，被夷为平地。这座宫殿的遗址似乎在伊斯兰历4世纪（10世纪）尚存，被称为答思塔吉儿·忽思罗雅（Dastagird Kirsrawīyah，即萨珊王的答思塔吉儿），旅行家伊本·木哈儿哈儿（Ibn Muhalhal，亚库特引用）曾亲眼见过，并说该宫由一组优美的建筑群组成，有很多的大殿和穹顶建筑，雕刻精细，极其优美，每一面墙都是用一整块石料建成。关于阿拉伯时期的城市，伊斯兰历4世纪（10世纪）伊本·豪喀尔说答思喀剌城有一座坚固的城堡，无疑是穆斯林修建的，穆喀达思提到此地是一座商业小镇，还有一座有优美穹顶的聚礼清真寺。距离答思喀剌城不远就是沙剌班（Shahrābān）村，亚库特和穆思套菲均提到了该地，穆思套菲说这座城附近有80个村，该城是由名叫古剌班（Gulban）的公主修建的，她是一位萨珊王的女儿。

呼罗珊道到达的下一站为贾鲁剌（Jalūlā）城[33]，其周边有很多树木，但无城墙。该城不远处就是诃论尼雅（Hārūnīyah）村，这里有一座萨珊王修建的铅浇铸古石桥，据亚库特记载，经过桥的船只南下，可将货物运送到八苦八城和八吉剌城。历史上，贾鲁剌曾因伊斯兰历16年（637年）穆斯林在此大胜波斯人而闻名，此役最后的结果就是打败了伊嗣埃（Yazdajird）国王，并使其逃遁。在以后的时代里，穆思套菲将该地称为卢八·贾鲁剌（Rubāt Jalūlā），即贾鲁剌卫所，由塞尔柱王朝的灭里·沙（Malik Shāh）[34]所建；贾鲁剌城的位置应在现代的吉兹儿·卢八（Kizil Rubāt，即红色哨所）驿站。贾鲁剌城的东边是哈尼斤城，穆喀达思关注到这是通往忽儿宛（Hulwān）城之路上的一座城市。伊本·鲁斯塔说这里有一座多拱的跨河大桥，由优质的胶泥及烧制的砖块砌成。哈尼斤城附近有一眼石脑泉，其给当地带来丰厚的收入，亚库特说前述的桥梁在他那个时代有24拱，并说伊斯兰历7世纪（13世纪）呼罗珊道经过此桥。伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，哈尼斤城已被毁，仅是一个大村庄，但其所属地区仍极为富庶。

过了哈尼斤城6里格，去往忽儿宛城的中途就是吉八儿（Jibāl）地区的第一座城，即喀思儿·喜琳（Kasr Shīrīn，即喜琳的宫殿）城，喜琳是忽思罗·帕儿韦兹（Parwīs）的皇后。这里有一个带城墙的大村庄和萨珊王朝的王宫遗址，据伊本·鲁斯塔记载，在伊斯兰历3世纪（9世纪）此地有用砖块修成的宏大拱形大殿和宫室，宫殿的围墙则是用坚固的石料建成的。同时在拱形大殿前有一个巨大平台，用大理石条铺设而成。亚库特和穆思套菲均用大量篇幅记载了喀思儿·喜琳宫，其遗址至今仍在；值得注意的是这里流传着很多有关王后喜琳与情人法儿哈（Farhād）、音乐家帕哈儿八（Pahalbādh）、国王帕儿韦兹的名马沙卜底兹（Shabdīz）等的传说故事，这些传说在附近很多地方流传。[35]位于伊朗高原偏远地区的大山脉俯瞰喀思儿·喜琳城并成为巨大屏障，呼罗珊道的下一站就是忽儿宛城，其地处山脉垭口，但通常划归亦剌可地区，有关忽儿宛城，将在以后的章节里进行叙述。

在呼罗珊道之南的忽兹思田边界地区，有两座值得关注的重要城市—班丹尼建（Bandanījīn）城[36]和八牙（Bayāt）城[37]。班丹尼建城在地图上无法找到，它是八得剌牙（Bādarāyā）地区和八苦萨牙（Bākusāyā）地区的首府。班丹尼建城应在现在的八苦萨牙（Bākusāyā）村附近。这两个地区位于纳赫剌宛运河对岸的西北边，拥有很多富庶的村庄。据亚库特记载，其首府班丹尼建城在波斯语中称作万答尼干（Wandanīgān），穆思套菲当时说该首府之名应称班答尼干（Bandanīgān），属于里夫（Lihf）地区，这里是曲儿忒思田山脉的“山根”，并称流经该城的河流发源于阿里瓦建（Ariwajān）地区。伊本·胡尔达兹比赫将班丹尼建城称作与地区同名的八剌子·卢兹（Barāz-ar-Rūz）城。八牙（Bayāt）古城尚存，穆思套菲曾提到此城，他说流经该城的河流发源于曲儿忒思田山脉，在到达底格里斯河前消失在平原上，尽管这是条盐碱河，但灌溉着很多肥沃的地区。看来，八牙城和伊本·豪喀尔提到的乞卜（At-Tīb）城[38]实际是同一地，该城生产的皮带像阿剌蛮皮带一样精美。阿拔斯王朝时期，乞卜城是一座相当重要的城市，它的遗址就在后来的八牙城附近。亚库特说在他那个时代乞卜城的居民是纳八三（Nabathæan）人，操阿拉美语，这些人是亚当（Adam，阿丹）之子瑟忒（Seth）的直系后裔。[39]

幼发拉底河岸边与两河（幼发拉底河与底格里斯河）之间纵横交错的运河岸边分布着亦剌可地区的很多城市，现对这些城市做一叙述。如前文所述，一条从塔可里忒城附近的底格里斯河向西到达幼发拉底河的分界线位于阿纳（`Ānah）城[40]稍南，就在该城之南幼发拉底河形成了大拐弯，就像穆思套菲标出的那样，这条线是贾兹剌地区和亦剌可地区的天然分界线。该界线的南边从巴比伦冲积扇（Sawad）平原起，向北到达上美索不达米亚的砾石平原。在幼发拉底河岸边，位于阿纳城南约35英里的哈第撒（Al-Hadīthah）城[41]是这条线上最北端的城市。其城名意为“新城”，为了与底格里斯河岸边的哈第撒城相区别，前一座城被称作哈第撒·奴剌（Hadīthah-an-Nūrah，即哈第撒的白垩坑）城。据亚库特记载，哈第撒城是一座有坚固城堡的城市，被幼发拉底河环绕着，是穆斯林征服该地后不久，奥马儿在位时期修建的。穆思套菲说此城和塔可里忒城相比，不论位置还是气候均相反。位于哈第撒城和喜忒（Hīt）城[42]之间的幼发拉底河南岸有阿鲁萨（Alūsah）城与瑙萨（An-Nawūsah）城[43]，两城靠近该河岸边，相距7里格，阿鲁萨城尚存，亚库特称这是一座小城。在记载穆斯林对外征服历史的文献中常提及这两座城，并将瑙萨看成是喜忒城所属的一个村庄，位于幼发拉底河西岸的喜忒城有城墙和一座坚固的城堡，并以椰枣林而闻名。伊本·豪喀尔说喜忒城是一座非常繁华的城市，伊斯兰历8世纪（14世纪）的穆思套菲则称喜忒城除了吉八（Jibbah）村外还有30多个村庄。此地产热带和寒冷地区的大量水果，核桃、柑橘、茄子均可丰产，但该城并不宜居，因附近的沥青泉常散发着恶臭。

穆斯林征服时期，著名的国王萨珀尔（Sapor）二世（即Khandak Sābūr）的壕沟还在。这个壕沟是4世纪被阿拉伯人称作撒卜儿·祖儿·阿可塔夫（Sābūr Dhū-l-Aktāf）的人开凿的。此壕沟从喜忒城起，向南在乌剌城（靠近后来的弼斯啰城）通到波斯湾。起初，它是输水河道，后来变成了下美索不达米亚肥沃地区抵御沙漠部落的一道防线；这条河道的部分干涸河床作为其遗迹仍然存在。阿因·塔木儿（`Ayn-at-Tamr，即椰枣泉）城位于喜忒城正南的沙漠里，穆喀达思说此地是一座小要塞，一条从这里发源的河流在喜忒城南汇入幼发拉底河。该地产外销的椰枣和蔗糖，尤其在邻近阿因·塔木儿城的沙法撒（Shafāthā）城周边，蔗糖产量更大，但这两座城市的确切位置仍不清楚[44]。

喜忒城南12里格就是剌卜（Ar-Rabb）村，伊斯兰历4世纪（10世纪）前，（早期的）都加伊勒（Dujayl）运河就是在这里从幼发拉底河分流出来；该运河灌溉了麻思斤地区和喀塔剌不儿（Katrabbul）地区后，流向正东，到达西报达城的北城区。如前文所述，都加伊勒运河的西段很快淤塞；伊斯兰历340年（951年），伊斯塔赫里称当时都加伊勒运河已从喀底思牙城对面的底格里斯河引水，这在前文叙述麻思斤地区时已谈及。安八儿（Al-Anbār，即粮仓）城[45]位于幼发拉底河的左岸，是阿拔斯王朝时期亦剌可地区的大城市之一。该城的历史可追溯到穆斯林征服之前，波斯人称其为费鲁兹·撒卜儿（Fīrūz Sābūr，或Fayrūz Sābūr，希腊语为Perisabor），由国王撒卜儿（Sāpūr）[46]修建；阿拉伯人统治时期，费鲁兹·撒卜儿成为安八儿城周边地区的名称。据说该城之所以叫“粮仓”，是因为过去这里储藏着波斯国王的军队使用的谷物、大麦、草料等。阿拔斯王朝的第一位哈里发萨法（Saffāh）[47]一度曾居住于安八儿城，并崩于他在此地建造的宫殿里。其弟满速儿也曾居住于安八儿城，并从这里迁到了阿拔斯王朝修建的新都报达城。据穆思套菲记载，（巴比伦王）尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）曾将从耶路撒冷迁往巴比伦的犹太人囚禁在安八儿城，并称在伊斯兰历8世纪（14世纪）时该城城墙周长有5000步。

安八儿城的重要性缘于其地理位置，这里是从幼发拉底河流出到底格里斯河的第一条可通航大运河的起点，这条运河经“港口”（Al-Fardah），流到西报达城团城的南边。这就是纳赫儿·爱薛（Nahr `Īsā）运河，其名称取自一位叫爱薛（`Īsā）的阿拔斯王朝王子，可能是满速儿的侄子爱薛·伊本·木萨（`Īsā Ibn Mūsā），或可能是满速儿的叔父爱薛·伊本·阿里（`Īsā Ibn `Alī，是此人的说法更可信）。不管怎么说，这条运河因爱薛（`Īsā）而得名，因他重新开凿了这条运河，于是该河成为从幼发拉底河到报达城的航运通道。这条从幼发拉底河分出的运河，在安八儿城稍南穿过了一座叫坎塔剌·底米麻（Kantarah Dimimmā）的宏伟大桥，该桥之名取自底米麻（Dimimmā）村，此村在幼发拉底河岸边，靠近夫鲁贾（Al-Fullūjah）村[48]。纳赫儿·爱薛运河流经费如兹·撒卜儿（Fīrūz Sābūr）地区的很多村庄和农田，最后到达距西报达城区1里格的木哈洼儿（Al-Muhawwal）城。在快到木哈洼儿城之前，从纳赫儿·爱薛运河左岸分出了撒剌忒（Sarāt）运河，这条运河成为西报达城北边的喀塔剌不儿（Katrabbul）区和西报达城南边的巴都剌雅（Bādūrayā）区之间的分界线。撒剌忒运河和纳赫儿·爱薛运河差不多平行着逶迤流动，就在团城的弼斯啰城门稍南流入底格里斯河，西报达城所有河渠的水除了一小部分取自都加伊勒运河外，其余均源自这两条河。

木哈洼儿城的城名意为“卸货场”，该城因从幼发拉底河诸城到报达城的船只在这里将货物卸下装入小船转运而得名，由此这些小船可以通过位于木哈洼儿城南、贯穿喀儿赫外城区的纳赫儿·爱薛运河上的很多桥梁。木哈洼儿城是一座优美的城市，以其市场和花园而闻名，晚至伊斯兰历8世纪（14世纪），这里已有一些恢宏的建筑，穆思套菲当时记载了哈里发木塔欣修建于山丘顶上的一座宫殿，宫殿里写满了有法力的咒语，以此来躲避蚊虫之害。木哈洼儿城的确切位置现已不得而知，但肯定位于称作阿喀苦夫（`Akarkuf）山[49]的古代巴比伦山丘的东北，阿拉伯地理学家常提到此山丘，穆思套菲将此地和残暴的尼木罗（Nimrod）传说联系起来，据传就是他将易卜拉欣（Abraham，亚伯拉罕）扔进了炽热的火炉中。[50]

底米麻（Dimimmā）村南3里格就是第二条横贯的大运河—纳赫儿·萨儿萨儿（Nahr Sarsar）运河，其流向底格里斯河，并在马达因城北4里格处汇入该河。这条运河的下游穿过位于西报达城南的巴都剌雅区，伊本·塞剌皮昂记载了该运河沿岸修建有大量水车（dāliyah）和应用杠杆（shadūf）灌溉土地的情况。在扎里兰（Zarīrān）城[51]稍北，此运河流入底格里斯河，差不多可以望见马达因城萨珊王白宫的地方是该运河岸边繁华的萨儿萨儿（Sarsar）[52]城，这里的运河上修建有一座连接苦法道的大浮桥。萨儿萨儿城距离西报达城南的喀儿赫大外城区，只有几里格远；伊本·豪喀尔称萨儿萨儿运河可以通航，并说萨儿萨儿城隐没在椰枣林之中。穆喀达思认为其建筑式样可与巴勒斯坦诸城相媲美；萨儿萨儿城直到伊斯兰历8世纪（14世纪）末仍具有重要的地位，帖木儿占据报达城时，就曾驻兵于其周边地区。

第三条横贯的运河就是纳赫儿·灭力（Nahr-al-Malik）运河，即国王运河，其始于纳赫儿·萨儿萨儿运河源头南5里格的法鲁贾（Al-Fallūjah）村[53]，在马达因城南3里格处流入底格里斯河。这条“国王运河”很古老，希腊人称作纳赫儿·马儿差（Nahar Malcha）运河。亚库特称，传说该运河是速莱满（Solomon，即所罗门）王或亚历山大大帝开凿的。横跨此运河两岸的城市叫纳赫儿·灭力（Nahr-al-Malik）城[54]，其在萨儿萨儿城南7里格处，并有一座浮桥与苦法道相连。据伊本·豪喀尔记载，纳赫儿·灭力城比萨儿萨儿城要大一半，其附近以种植粮食和拥有椰枣林而闻名；穆喀达思说该城周边地区有300多个村庄。

第四条横贯的运河就是纳赫儿·苦萨（Nahr Kūthā）运河，其位于纳赫儿·灭力运河南3里格处，始于幼发拉底河，并在马达因城南10里格处流入（底格里斯河）。纳赫儿·苦撒运河灌溉着纳赫儿·苦撒（Nahr Kūthā）地区，也称作阿儿达喜儿·八卜甘（Ardashīr Bābgān，以萨珊王朝第一位国王命名）[55]地区，但该地区的一部分属于位于一条支运河沿岸的纳赫儿·角八儿（Nahr Jawbar）地区。建有浮桥的苦撒·剌巴（Kūthā Rabbā）城[56]位于主运河的两岸，据说这一名称源自《圣经》中的库萨（Biblical Cuthah），在其第17章（《列王纪下·约拿书》）第24页曾提及此名，该城是巴比伦附近的一座重要城市。按穆斯林的说法，苦萨（Kūthā）城就是残暴的尼木罗将易卜拉欣扔进热火里的地方；又据穆斯林的说法，该城名取自易卜拉欣的祖父苦萨（Kūthā）。伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·豪喀尔记载，这里有双城—苦萨·塔里（Kūthā-at-Tarīk，即苦萨之道）城和苦萨·剌巴城。苦萨·剌巴城比八比儿（Bābil，即巴比伦）城的规模要大，他还说此地附近有大灰烬山丘，传说是尼木罗炽热火炉的所在地；穆喀达思说靠近大道（苦法道）可以看到一座古塔，这里流传着很多有关古塔的传说。道里志记载苦萨城在纳赫儿·灭力城南4英里，此地在地图上标为“塔儿·易卜拉欣”（Tall Ibrāhīm），即“亚伯拉罕山”。

纳赫儿·苦萨运河北约几英里处为法剌沙（Al-Farāshah）大村，是报达城和喜剌（Hillah）城之间的驿站，伊斯兰历6世纪（12世纪）末去往麦加的朝觐者沿这条道路南下可达苦法城。伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿曾到过这里，并称此地是个人口稠密、灌溉良好的村庄，这里还有一个围有堞墙、供旅人居住的大客栈。穆思套菲在其道里志中也曾提到法剌沙，并称其在萨儿萨儿城南7里格处。[57]

[1] 阿拔斯王朝第八位哈里发，833～842年在位。译者。

[2] 《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Battūta，（v.2，p.34）载，速剌·蛮·剌（Surra-man-rā`a）城，也称作萨麻剌。“有些人称其为萨麻·剌（Sām Rāh），波斯语的含义就是‘萨麻的道路’。”译者。

[3] 这条运河从塞尔萨尔（Ath-Thathār）湖先向南，然后向东流入由底格里斯河引出的运河，是伊拉克比较大的运河，至今还在发挥作用。译者。

[4] 阿拔斯王朝第九位哈里发，842～847年在位。译者。

[5] 阿拔斯王朝第十位哈里发，847～862年在位。译者。

[6] 阿拔斯王朝第十一位哈里发，861～862年在位。译者。

[7] 阿拔斯王朝第十五位哈里发，870～892年在位。译者。

[8] 巴拉祖里，第297、298页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第255～268页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第94页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第18页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第166页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第122、123页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第289页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第14～22、82、675页；第4卷，第110页。伊本·哈里坎，第8卷，第15页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第139页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第132页。

[9] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第77页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第156页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第123页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第234页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第138页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第133页。

[10] 都儿（Dūr）意为“房屋”或“居民点”，是一个常见的地名，其复数形式为“家园”（Dārah）。

[11] 今为道尔，是伊拉克底格里斯河东岸的小城，距该河西岸的提克里特城不远。译者。

[12] 今不存，应在巴格达城附近。译者。

[13] 需要注意的是在传统用法中“吉思儿”（Jisr）是指“浮桥”，“坎塔剌”（Kantarah）是指“石拱桥”。沙祖儿宛（Shādhurwān）译为“堰堤、导流坝”，但更确切的应该是指运河的一部分，或河床。修筑的这种“堰堤”是用来拦截河道中的河水的。但需要指出的是“吉思儿”（Jisr）无疑有时也指石拱桥，如著名的瓦利桥（Jisr-al-Walīd），该桥横跨在阿答纳（Adana）城与摩普索斯提亚（Mopsuestia）城之间的萨鲁思（Sarus）河上。该桥是由东罗马皇帝犹斯汀安（Justinian）修建的。“坎塔剌”（Kantarah）一词有时也指“拱形结构”，如间道、高架桥（viaduct）和沟渠、导水管（aqueduct）。该词是从拜占庭人那里借用的，他们用κεντρο（拉丁文Centrum）一词来表示桥中央的拱形，广义上指整体结构。

[14] 见《元典章》，《元史·文宗本纪》作术忽。译者。

[15] 今此城名不存，应在巴古拜城之北。译者。

[16] 今为巴古拜（Ba‘qūbah），伊拉克东部城市，迪亚拉（Diyālā）省省会。人口50万，位于迪亚拉河河畔，在巴格达东北约50公里处，是古丝绸之路上的重镇，是去往巴格达和伊拉克北部的要道。译者。

[17] 今此城名不存，应在基尔库克附近。译者。

[18] 今为埃尔比勒，是位于伊拉克北部的埃尔比勒省的省会。人口有150万，居民主要是库尔德人。译者。

[19] 今此城名不存，在巴古拜城之北。译者。

[20] 今此城名不存，在巴古拜城之南，今那赫尔万之北的那赫尔万运河岸边。译者。

[21] 今简称那赫尔万（Nahrwān）城，南边有与之同名的运河，但很多处已被废弃。译者。

[22] 《迦勒底旅行记》（Travels in Chaldœa）第86～87页中载：第拉（Diala，即底牙剌）河上“有座船搭成的浮桥。河口宽60码，此时河水湍急，说明山上下了雨。河水很小时，当地人不喝其水，因水质太咸”。译者。

[23] 这两座城今已不存，原址应在那赫尔万城之南。译者。

[24] 今已不存，其址大致在库特城之南。译者。

[25] 牙儿扎乞雅（Yarzātiyah）可能就是现在的拉扎齐亚（Razatiyah）或扎塔里亚（Zatariyah），位于阿儿八塔（`Abartā）城之北。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第321页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第19、20页。巴拉祖里，第297页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第90页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第175页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷，第53页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第252、454页；第3卷，第539、604页；第4卷，第16、381、430页。

[26] 今为席林堡（Qasr-ī-Shīrīn），是伊朗克尔曼沙阿省席林堡区区府，人口有1.5万，是进入伊朗或伊拉克的桥头堡，也是丝路重镇，可通往巴格达、克尔曼沙阿、基尔库克等地。译者。

[27] 今为哈奈根（Khānikīn），是伊拉克东北靠近伊朗的迪亚拉省的一座城市，靠近迪亚拉河支流阿勒万（Alwan）河，人口有20万，主要是逊尼派的库尔德人和土库曼人。这里是丝绸之路干道经过之地，也是丝路古城，交通地位与席林堡相同。译者。

[28] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第90、163页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第175页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第86页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第167页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第121页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第812页；第2卷，第390、638页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第139、141、216页。

[29] 今称鲁兹堡（Balad Rūz），是迪亚拉省的小城，靠近伊朗边界。译者。

[30] 阿拔斯王朝第十六位哈里发，892～902年在位。译者。

[31] 今此城名不存，其址在今沙赫拉班（Shāhrebān），或穆卡达迪亚（Al-Muqdādiya），是迪亚拉省的一座大城，人口29.8万，在杰卢拉城之南，是丝绸之路上的重镇。译者。

[32] 东罗马皇帝，在位时间为610～641年。译者。

[33] 今杰卢拉，是伊拉克东北靠近伊朗迪亚拉省的一座城市，靠近迪亚拉河，人口有10万，主要是逊尼派的阿拉伯人和土库曼人。这里有丝绸之路的干道经过，是丝路古城，可通往巴格达、克尔曼沙阿、基尔库克等地。译者。

[34] 也译为马立克沙，是塞尔柱王朝君主，1072～1092年在位，其为苏丹艾勒卜·艾尔斯兰之子。生于波斯伊斯法罕。他在位期间，塞尔柱王朝达到鼎盛，统治着以波斯为核心的广大地区，当地文化也得到了高度的发展。译者。

[35] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第164页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第168页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第121页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第295页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第534页；第2卷，第107、393、573、575、813页；第4卷，第112页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第137、138、139、193页。

[36] 今不存，在瓦西特城以东40余公里处，距库特东南70公里。是去往伊朗胡齐斯坦省和波斯湾的重要通道，也是丝路古镇。译者。

[37] 此城名称现已被其他名称代替，难以查到。在乞卜城西北不远。译者。

[38] 今此城名不存，在八牙城东南，是去往图斯塔尔等地的要道，也是丝路古城。译者。

[39] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第6页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第176页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第230、459、477、745页；第3卷，第566页；第4卷，第354页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第137、138、220页。不能将班丹尼斤（Bandanjīn）城所在的八得剌牙（Bādarāyā）区与巴都剌雅（Bādūrayā）区混淆，后一个区是西报达南区的名称。

[40] 今为阿奈（`Ānah），属安巴尔省，在幼发拉底河南岸，人口3.7万，其东南为哈迪西耶（Al-Hadīthah）湖。古代是通往叙利亚和小亚细亚干道上的重镇，也是丝路要道。译者。

[41] 今为哈迪塞（Al-Hadīthah）城，属安巴尔省，位于幼发拉底河南岸，其北为哈迪西耶湖，人口有10万，主要为逊尼派穆斯林，是通往叙利亚和小亚细亚干道上的重镇。译者。

[42] 今为希特，位于安巴尔省，是座小城，在幼发拉底河南岸，自古以来是通往叙利亚和小亚细亚干道上的重镇。译者。

[43] 这两座城今已不存，在幼发拉底河岸边。在古代，是重镇和交通要道。译者。

[44] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第10、13页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第107页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第217页。巴拉祖里，第179页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第77页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第155页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第117、123、135页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第352页；第2卷，第223页；第3卷，第759页；第4卷，第734、997页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第135、141页。

[45] 今为安巴尔，是座小城，在幼发拉底河东岸，古代曾是名城，是通往叙利亚和罗马的要道，也是黑衣大食的临时都城，在费卢杰城附近。译者。

[46] 撒卜儿（Sābūr）是波斯语沙普儿（Shāpūr）或沙赫普儿（Shāhpūr）的阿拉伯语书写形式，希腊语写为萨珀尔（Sapor）。

[47] 萨法（Abu al-`Abbās `Abdu'llāh as-Saffāh），意为“屠杀者”，是阿拔斯王朝的第一位哈里发，750～754年在位。译者。

[48] 今为费卢杰，已成为一座大城，在幼发拉底河东岸，距巴格达69公里，城中有清真寺200余座，被称为“众寺之城”。是古今交通要道。译者。

[49] 《迦勒底旅行记》（Travels in Chaldœa）第102～107页称，从巴格达往正西行三个小时，“有个很高的土堆遗址，阿拉伯人称作陶尔·阿科尔库夫（Tull Akerkouf，即阿喀苦夫山），讹为阿格尔高夫（Agerkoaf），土耳其人称作尼木鲁德·特坡斯（Nemroud Teppesy，即尼木罗土丘）。这些名称的含义为尼木鲁德土堆，而不是曾翻译的尼木鲁德塔”。在这里，发现了许多古代城市的遗迹。译者。

[50] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第10、14页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第7、72、74页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第217页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第77页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第155、166页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第123、134页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第367页；第2卷，第600页；第3卷，第697页；第4卷，第432页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第136、138、140、141页。纳赫儿·爱薛运河（Nahr `Isā）与撒剌忒（Sarāt）运河下游属于报达的地区的地貌，在笔者以前的著作中已做了充分的叙述。安八儿城应在苏费拉（Sufayrah）村废墟的附近，或者在这个村庄北边，皮特尔斯（J. P. Peters）先生在《尼普尔》（Nippur，第1卷，第177页）一书中提供了遗址草图。

[51] 今此城名不存，大致在费卢杰东南的宰丹（Az-Zādān）。译者。

[52] 今此城名不存，距底格里斯河西岸不远，东北对岸是马达因城。译者。

[53] 这就是凯撒·弗里德里克（Cesar Frederick）游记和伊丽莎白时代商人所记载的富鲁奇雅（Feluchia）、费鲁格（Feluge），或费鲁基亚（Felugia），当时他们从幼发拉底河顺流而下来到这里，弃船后，经陆路到达报达城，如在哈路亚特（Hakluyt）本《大航行》第5卷，第367、455页；第6卷，第4页，格拉斯哥出版（Glasgow，1904）。按：此地即今费卢杰。译者。

[54] 今此城名不存，大致在费卢杰东南的宰丹（Az-Zādān）。译者。

[55] 即阿儿达喜儿一世，是萨珊王朝的创立者，224～241年在位，于224年攻占泰西封城，灭亡安息王朝，在他统治时期，将祆教定为国教。译者。

[56] 今此城名不存，应在巴比伦（Babil）省伊斯坎德里耶（Al-Iskandariya）城附近。此地是古代两河流域著名的遗址，近代以来，这里发掘出新巴比伦文明的遗物。译者。

[57] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第15页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第182页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第85、86页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第166、168页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第121页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第217页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第768页；第4卷，第317、846页。Marāsid［《观察》（Al-Marāsid-al-Ittilā）］，是亚库特所著《地理学词典》的摘要本，由优博尔（Juyboll）编辑，1852年莱登出版，第2卷，第363页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第633页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第141、193页。纳赫儿·爱薛运河的河道大致上就是现代的萨克拉瓦亚（Saklawāyah）运河河道所在的位置。萨儿萨儿城显然位于阿卜·古莱卜（Abu Ghurayb）运河沿岸。纳赫儿·灭力运河就是现代地图上的拉扎瓦尼亚（Radhwānīyah）运河，而纳赫儿·苦萨运河就是现在的“亚伯拉罕的绳索”（Habl Ibrāhīm）。这些仅是大致的方位，因从阿拔斯王朝起经过1000多年后，冲积扇（Sawād）平原的面貌已经发生了巨大的变化。

第五章 亦剌可（`Irāk）地区（续）

幼发拉底河的分流。苏剌（Sūrā）河道。喀思儿·伊本·忽拜剌（Kasr Ibn Hubayrah）城。尼罗（Nīl）城及其运河。纳赫儿·纳儿思（Nahr Nars）运河。八答（Badāt）运河和庞拜底塔（Pombedita）城。苦法（Kūfah）河道。苦法（Kūfah）城。喀底思牙（Kādisīyah）城。麻沙得·阿里（Mashhad `Alī）城和喀儿八剌（Karbalā）城。亦剌可地区的12区（Astān）。贸易。亦剌可地区的诸道。

伊斯兰历4世纪（10世纪），幼发拉底河在苦萨运河起点南约6里格处分成两支：向右的西支曾被认为是幼发拉底河的主河道，流经苦法城，后注入大沼泽；向左的东支是现在的幼发拉底河主河道，伊本·塞剌皮昂和其他阿拉伯地理学家将其称作纳赫儿·速剌（Nahr Sūrā）河或苏兰（As-Sūrān）河，该河与其他很多河流一样最后汇入大沼泽。首先就苏剌（Sūrā）河（现在的幼发拉底河河道）而言，（从文献记载）我们知道伊本·塞剌皮昂自己承认该支流在他那个时代比苦法支流宽大。苏剌河从幼发拉底河分流出来后，上游灌溉着苏剌（Sūrā）、八儿必萨麻（Barbisamā）和八鲁思麻（Bārūsmā）等三个次地区，这三区组成了中部必合·苦八兹（Bih Kubādh）地区的一部分；此后该河向南经几英里便到达西边叫喀思儿·伊本·忽拜剌（Kasr Ibn Hubayrah）城[1]的地方，这里的河道上横跨着一座被称为吉思尔·苏剌（Jisr Sūrā，或Sūrān）的大浮桥，此桥有从喀思儿·伊本·忽拜剌城到苦法城的朝觐道经过。

喀思儿（Al-Kasr）城是伊本·忽拜剌（Ibn Hubayrah）堡或宫（Al-Kasr）的简称，以其修建者伊本·忽拜剌之名命名，他在倭马亚王朝最后一位哈里发麦儿旺（Marwān）二世时期担任过亦剌可地区的总督。尽管伊本·忽拜剌在世时并没有完成这座宫殿的修建，但倭马亚王朝灭亡后，阿拔斯王朝的第一任哈里发萨法居住于此，完成了上述宫殿的修建，并以其先祖哈辛（Hāshim）之名，将其名为哈辛米雅（Hāshimīyah）宫。在哈里发宫殿的周边，城市迅速发展起来，但依然以倭马亚王朝总督之名来称呼该城，在哈里发满速儿修建报达城以前，他一度居住于哈辛米雅宫，而且此城常称作喀思儿·伊本·忽拜剌（Kasr Ibn Hubayrah）城或伊本·忽拜剌（Madīnah Ibn Hubayrah）城。伊斯兰历4世纪（10世纪），喀思儿·伊本·忽拜剌城是报达城和苦法城之间的最大城市，其位于从苏剌河分出来的被称作“磨坊运河”（Nahr Abu Rahā）的环形运河岸边。穆喀达思记载这座城市异常繁华，有很好的市场，并居住着很多犹太人，市场里还有一座聚礼清真寺。但伊斯兰历6世纪（12世纪）早期，随着喜剌城的地位不断上升，喀思儿·伊本·忽拜剌城开始衰落，而后走向毁灭。毫无疑问，对喀思儿·伊本·忽拜剌城，虽可确定其遗迹为古巴比伦（或阿拉伯人称作Bābil）大土丘北数英里处诸多废墟中的一个，但今天已无法断定其确切位置。

喜剌城位于八别儿（Bābil，即巴比伦）遗址南数英里的幼发拉底河岸边，伊斯兰历4世纪（10世纪），此河称作苏剌河，喜剌城被称作贾米安（Al-Jāmi`ān），意为“双大寺”，起初该城大部分位于幼发拉底河的东岸。这是一座繁华的城市，其附近地区十分富庶。而后“喜剌（居民点）”修建在了幼发拉底河右（西）岸，这是八尼·麻兹雅（Banī Mazyad）酋长塞弗·道剌（Sayf-ad-Dawlah）约在伊斯兰历495年（1102年）完成的；此地旋即成为重镇，因其浮桥成为从报达城到苦法城的朝觐道跨过幼发拉底河的新通道，于是朝觐道就不再经过喀思儿·伊本·忽拜剌城（后被毁）和苏剌桥。到伊斯兰历6世纪（12世纪），和今天一样，苏剌河河道也被视为幼发拉底河的主河道，随后纳赫儿·速剌河之名就逐渐废弃不用了。伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿从喜剌城“一座铁链联结的大浮桥”渡过幼发拉底河，此时该城是位于幼发拉底河西岸的一座大城。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰追随伊本·朱拜儿的足迹来到喜剌城，并详细记述了该城著名的浮桥，还称浮桥两端的两条铁链牢牢固定在大木桩上。他还盛赞了该城的市场，与他同时代的穆思套菲完全证实了他的这些记载，穆思套菲称喜剌城一开始横跨幼发拉底河两岸，城周边均是椰枣林，因此气候湿润。他还说喜剌城的居民均是坚定的什叶派信徒，这里有一座什叶派圣墓（Makām），他们相信在伊斯兰历264年（878年）隐遁于萨麻剌城的救世者马赫迪（Mahdī）将在世界末日之时，复临人间，并让所有人皈依什叶派（见原文第56页）。[2]

再次回到伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·塞剌皮昂记载，如前文所述苏剌河经过巴比伦或八别儿大废墟的西边。穆喀达思曾称这些废墟位于一座浮桥附近的一个村庄里，穆思套菲则详细记录了居住在八别儿城的很多术士，也记载了当地山顶上的一口井，说这口井里囚禁着两位堕落的天使哈鲁（Hārūt）和马鲁（Mārūt），并将一直囚禁到世界审判日。

八别儿城北从幼发拉底河流到底格里斯河的诸多运河中的最后一条是从苏剌河分流出来的。这条运河现在称作尼罗（Shatt-an-Nīl，或Nile）河，伊本·塞剌皮昂称其为大撒剌忒（Sarāt）河，该河与西报达城一条著名运河的上游名称相同（见原文第66页），一直到尼罗（Nīl）城[3]西。大撒剌忒河从其发源地向东流经很多富庶的村庄，支流纵横，快到尼罗城时，又形成了一条叫撒剌忒·加麻思（Sarāt Jāmasp）的环形运河，并向左（东）分流，在该城南部汇入主运河河道。这条环形运河是由倭马亚王朝统治亦剌可地区的著名总督哈贾吉重新开凿的，但文献记载其名取自大莫伯（Mobed，即祆正）或祆教祭司加麻思（Jāmasp），此人协助国王谷失塔思（Gushtāsp）在波斯确立了祆教（Zoroaster）的国教地位。尼罗（An-Nīl）城同样也是由哈贾吉修建的；该城为这一地区的首府，其遗迹以尼罗里牙（Nīlīyah）之名标在了地图上；据说尼罗（Nīl）运河之名取自埃及的尼罗（Nile）河，以示对尼罗河的纪念。尼罗城对面的主运河上横跨着一座叫坎塔拉·麻思（Kantarah-al-Māsī）的大石桥。据记载，阿布·勒·费达时期，尼罗城西边的一段运河也叫纳赫儿·尼罗（Nahr-an-Nīl）河，即伊本·塞剌皮昂所称的大撒剌忒河，但伊本·塞剌皮昂所称的纳赫儿·尼罗河特指流经尼罗城东边的河段。

这条到达（尼罗城东）的河流继续前行，灌溉了所经地区后，一直到底格里斯河附近奴满尼雅（Nu`mānīyah）城（见原文第37页）对面一个叫“潟湖”（Al-Hawl）的地方，此处分出一条叫上扎卜（Zāb）的支运河，而后直接汇入（底格里斯）河。此处（“潟湖”）尼罗运河的主河道向南拐，与底格里斯河平行流动一段距离后，在距瓦夕的城北一天路程的纳赫儿·萨卜思（Nahr Sābus）城南1里格处，该运河最后流入底格里斯河，很可能有一部分河水流经了下扎卜（Zāb）运河。需要补充说明的是“潟湖”以南的下扎卜运河在与尼罗运河汇合前被称作纳赫儿·萨卜思运河，“萨卜思”一名也用来称呼底格里斯河右岸的一座城市，此城在前文已述（见原文第38页）。这些河流的名称随时代不同而有所变化；伊斯兰历7世纪（13世纪），亚库特说从尼罗城到奴满尼雅城的河段被称作上扎卜运河，其所称的下扎卜运河与伊本·塞剌皮昂所说的纳赫儿·萨卜思河显然是一致的。尽管这两条运河岸边的土地肥沃，但在伊斯兰历7世纪（13世纪）时运河已毁坏严重，差不多被废弃了。

现在再回到幼发拉底河岸边的巴比伦古城遗址，此遗址南部的苏剌河上横跨着一座叫坎塔剌·喀米干（Kantarah-al-Kāmighān）的石桥，伊本·塞剌皮昂说：“河水奔涌着穿过此桥。”该桥向南6里格，快到贾米安（Jāmi`ān）城的地方座落着后来的喜剌城，在这里苏剌河分成两支：右支向南经过喜剌城；左支叫纳赫儿·纳儿思（Nahr-an-Nars）运河，转向东南，灌溉了哈麻木·奥马儿（Hammām `Omar）和其他村庄的土地后，到达尼法儿（Niffār）城[4]。这条运河的名称取自纳儿思（Nars，或Narses）[5]，他是萨珊王朝的国王，于292年登基，这条运河是在他的监督下开凿的。纳赫儿·纳儿思运河向南流了一段距离后与苏剌河一同注入穿过大沼泽北端的大八答（Badāt）运河。纳赫儿·八答（Nahr-al-Badāt，或Budāt）运河是从幼发拉底河的苦法支道左岸分出的一条很长的排水河道，距苦法城之北有一天的路程，可能接近坎塔剌·苦法（Kantarah-al-Kūfah）城，又名坎塔剌（Al-Kanātīr，意为“桥”）城[6]。坎塔剌城毫无疑问连接着经过八答（Badāt）城[7]的（朝觐）道路。这座“桥城”位于苏剌大浮桥南27英里、苦法城之北28英里；其可能是在希伯来语所称的庞拜底塔（Pombedita，阿拉伯语Fam-al-Badāt，即八答之口）城[8]附近或同一地，伊斯兰历6世纪（12世纪），本杰敏·土得剌（Benjamin of Tudela）曾称庞拜底塔城为巴比伦的犹太学术中心。八答运河流经50多英里后，在其左岸接纳了下苏剌河和纳儿思运河的剩余河水，最终在尼法儿城附近汇入大沼泽。[9]

幼发拉底河下游分为两支，即流向东的苏剌河和流向西的主河道，介于这两条河之间的地区被称作上、下法鲁贾（Al-Fallūjah）地区。该地区之南，主河道流经了坎塔剌城，八答运河则到达苦法城，该城位于幼发拉底河浮桥的西边，幼发拉底河南边分流出来的很多河流注入大沼泽。库达玛和马苏迪称幼发拉底河的这段旧河道为阿儿喀米（Al-`Alkamī），其显然与现代的纳赫尔·欣迪耶（Nahr Hindīyah）河为同一条河，在木塞亦（Musayyib）城[10]之南，纳赫尔·欣迪耶河从现在的幼发拉底河分流出来后，经苦法城废墟，再通过阿拔斯王朝时代大沼泽所属沼泽地的一段弯曲河道后，重新汇入现在幼发拉底河的主河道。

苦法城是穆斯林征服美索不达米亚不久后兴建起来的城市，大约与弼斯啰城修建于同一时期，即伊斯兰历17年（638年）哈里发奥马儿在位时期。苦法城在幼发拉底河北辽阔的平原上，靠近古波斯的喜剌城，阿拉伯人试图将其作为阿拉伯或沙漠边缘、位于幼发拉底河岸的永久营地。苦法城人口增长迅速，伊斯兰历36年（657年），阿里[11]居住于此城，在位的4年时间里该城是承认阿里为合法哈里发的半个伊斯兰帝国的首都。伊斯兰历40年（661年），阿里被刺杀于苦法城的清真寺。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊斯塔赫里称苦法城的规模和弼斯啰城一样，但苦法城的气候更加宜人，其建筑也更宏伟；这里的市场虽然逊于弼斯啰城，但还是很不错。阿里遇难的大清真寺在该城的东边，这座清真寺高大的柱子是从邻近的喜剌城运过来的，由于苦法城日益繁华，喜剌城就被废弃了。苦法城的主城区之一就是苦纳萨（Al-Kunāsah，意为“风口”）区，其位于沙漠边上，周边均种植着优质的椰枣树。伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿经过苦法城，他说该城已是一座差不多已毁掉的无城墙城市，但其聚礼清真寺尚存。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰称其寺顶是用柱子支撑的，这些鼓形石柱用铅灌注连接而成[12]。壁龛（Mihrāb）就是阿里被害之地。穆思套菲详细叙述了苦法城，并说该城周长18000步的城墙是哈里发满速儿修建的。这里的甘蔗比亦剌可其他地方的长势都要好，此外这里还出产大量棉花。清真寺里的一根柱子上留有阿里的手印；这里的人们保留着一只炉子（tannūr）[13]，自奴赫（即诺亚）洪水时代起，就从炉嘴里喷着水。

苦法城南不到1里格处为喜剌城废墟，在萨珊王朝时期这里曾是一座大城。喜剌城附近就是著名的萨底儿（As-Sadīr）宫和哈瓦儿纳（Al-Khawarnak）宫，相传，哈瓦儿纳宫是喜剌城的统治者努蛮（Nu`mān）为国王缚伽浪·古儿（Bahrām Gūr）[14]修建的大狩猎场。在早期征服美索不达米亚时，穆斯林夺得喜剌城，看到哈瓦儿纳宫及其恢宏的大殿后，均惊叹不已。后来，哈瓦儿纳宫一度曾是哈里发游猎时的驻地，显然现在这座宫殿已荡然无存，伊斯兰历8世纪（14世纪）初，伊本·白图泰经过这里时，宫殿虽已毁，但有些城墙和穹顶尚存。

在沙漠边缘，苦法城西5里格，去往麦加的朝觐道的第一站为喀底思牙（Kādisīyah）村，其周边有椰枣林，伊斯兰历14年（635年），在该村附近，穆斯林第一次大胜波斯人，这次大战使穆斯林取得了对整个美索不达米亚的胜利。穆喀达思称喀底思牙为“苦法的喀底思牙”城，以区别于底格里斯河岸边的同名城市（见原文第51页），并说在朝觐期间这是座特别繁忙的城市。一座带城墙的小堡守护着喀底思牙城，还有两座城门。这里的水源是一条从幼发拉底河引来的运河，这条河流从报达城门流入城内；在沙漠门（Bāb-al-Bādiyah）有座聚礼清真寺，朝觐期间，寺前是一处大市场。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰经过喀底思牙时，这里已成为一个大村庄[15]，穆思套菲说这里大部分已毁。[16]

纳杰甫（Najaf）城[17]位于苦法城废墟以西4英里，直到今天仍是一座繁华的城市，该城的麻沙得·阿里（Mashhad `Alī[18]，即阿里陵墓）墓，是什叶派最敬仰的圣墓之一。据穆思套菲记载，按什叶派的说法阿里在苦法城清真寺被刺后，料知不久于人世，旋即传谕，一旦去世，就将尸身置于一驼，随意而行，驼跪卧之地，就是其埋葬之所。人们照谕办理，但倭马亚王朝时期，在此处未建陵墓，为了安全起见，此地是保密的。到伊斯兰历175年（791年），阿拔斯王朝哈里发诃论·剌失德发现了此圣地。有一天他到苦法城附近围猎，追随着猎物进入一片灌木丛，继续追赶之时，这位哈里发发现扈从并没有和他一起赶过来。（于是）他就询问当地的农夫这里是何地，他们告诉他说此地为哈里发阿里埋葬之地，是一个圣洁之所，即使野生动物遇到危险，也可免祸。诃论传谕对此地进行挖掘，结果发现了阿里的尸体，据穆思套菲记载，此处建立起圣墓（Mashhad），很快成为人们朝拜的圣地。圣墓的早期历史含混不清，其历史多是什叶派所述，尽管诃论·剌失德在位时期曾一度支持什叶派，但在阿拉伯历史文献中显然未记载剌失德发现阿里墓地这一事件。

伊斯兰历4世纪（10世纪）中叶的伊本·豪喀尔是最早关注麻沙得·阿里墓细节的著述者。他说哈马丹王朝（Hamdānid）[19]统治者阿卜·亥牙（Abul-l-Hayjā）[20]［伊斯兰历292年（904年）曾任毛夕里城的总督，去世于伊斯兰历317年（929年）］在麻沙得·阿里墓之上修建了有四根柱子的一座拱北[21]，圣墓里装饰着华丽的地毯和挂毯，他还在该圣墓附近的城市修建了一道城墙。但伊斯塔赫里和伊本·豪喀尔均称在他们那个时代阿里葬地从苦法城大清真寺之角可以看到，这点很多人已注意到了，其他文献也证实了这点，看来是可信的。穆思套菲进一步说在伊斯兰历366年（977年），白益王朝君主阿都得·道剌（`Adud-ad-Dawlah）建立了陵园，在他（穆思套菲）所在的时代还存在，此后这里（麻沙得·阿里）变成了周长为2500步的小镇。伊本·阿喜儿的编年史著作里记载，按照遗嘱，阿都得·道剌被安葬在这里（麻沙得·阿里），其子沙剌甫（Sharāf）和八哈·道剌（Bahā-ad-Dawlah）也葬于此地；此后，其他很多名人显贵纷纷效法。那些热衷于迫害什叶派信徒的报达人在伊斯兰历446年（1051年）将圣墓烧毁，并夷为平地。但后来很快重修了该墓，伊斯兰历479年（1086年），塞尔柱王朝的灭里·沙（Malik Shāh）和他的宰相尼扎木·木儿可（Nizām-al-Mulk）拜谒过此墓。

伊斯兰历8世纪（14世纪）初，穆思套菲的著作中记载，与他同时代的伊利汗国统治者合赞（Ghāzān）汗在麻沙得·阿里陵墓附近为圣裔（Sayyid）修建了一所房屋，称作答儿·思雅答（Dār-as-Siyādah），也称游方者（Darvish）的“修道堂”（Khānkāh）。伊斯兰历7世纪（13世纪），据亚库特记载，在纳杰甫城有座河堤拦截着从幼发拉底河流到该城的多条河流，但他未提及圣墓。伊斯兰历736年（1326年），旅行家伊本·白图泰路过麻沙得·阿里城，并说该城是一座优美的城市，他是从“御前门”（Bāb-al-Hadrat）进入该城的，此门直通圣墓。他详细叙述了其大市场和学校，也记载了为阿里墓附设的清真寺和用喀思（Kāshānī）产的琉璃修建的围墙[22]。他称在圣墓中跛子常被治愈，他还详细记述了在圣墓中悬挂的用来照明的很多金银灯具和精美的地毯，说坟茔被一个用银钉铆起来的镌镂金牌做成的栏杆围着，通向圣墓的四门，每门有帘，还有银制的门框，墙壁上挂着绣花的丝绸。他又说这里显现过很多奇迹，虔诚的信徒对这些奇迹深信不疑。[23]

喀儿八剌（Karbalā或Mashhad Husayn）城[24]，在苦法城西北8里格处，曾是一古战场，这里是伊斯兰历61年（680年）忽辛（Husayn）及其全家被灭门之地，他是阿里之子，也是穆罕默德的外孙。忽辛殉难之地是今天什叶派的圣地，并胜过麻沙得·阿里。起初文献中并未提到有关建立忽辛圣墓的内容，但在伊斯兰历3世纪（9世纪），这里已修建了一些纪念性的建筑，伊斯兰历236年（850年），哈里发木塔瓦吉儿传谕用河水冲毁该地的忽辛圣墓，结果引起了什叶派长久的仇恨，同时他禁止人们朝拜该圣地，一旦朝拜就要严惩。穆思套菲在叙述萨麻剌城的宫殿时称，哈里发木塔瓦吉儿的不义行为遭到报应，因为这位可恶的哈里发毁掉了业已存在的忽辛墓，萨麻剌城过去的所有建筑也都被毁掉。该遗迹在被毁后的很长时间里，并未有文献提及，但到伊斯兰历368年（979年），阿都得·道剌在此修建了恢宏的圣墓，毫无疑问，地理学家伊斯塔赫里和伊本·豪喀尔偶然注意到圣墓的扩建比重修要稍早一些。

伊斯兰历407年（1016年），麻沙得·忽辛（Mashhad Husayn又译马什哈德·侯赛因）圣墓的穹顶烧毁了，但不久又被修复了，伊斯兰历479年（1086年），灭里·沙到这一地区围猎时，访问过麻沙得·忽辛圣墓。可惜的是，亚库特并未记载喀儿八剌城的圣墓，仅意外地提及亥儿（Al-Hāir）之名，意为“花园池”，其通常是指忽辛圣墓的围栏。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲称在圣墓周边形成了小城，周长为2400步，和他同时代的伊本·白图泰则称他在这里访问过一座优美的学校（Madrasah）。他说通向坟茔的华贵门槛是用银铸成的，凡朝拜者进门时均要亲吻此处；圣墓靠很多金、银灯照明，门上挂着丝幔。伊本·白图泰还说因居民间连年不断的教派冲突，小城差不多被毁了，但这里有大片椰枣林，靠从幼发拉底河引来的各条运河的河水灌溉。[25]

伊斯兰历3世纪（9世纪），据伊本·胡尔达兹比赫和库达玛记载，亦剌可地区当时分为十二个阿思坦（Astān），即区，每个区又包括很多答速吉（Tassūj），即次区，共有六十个次区。这种划分可能是为了方便收取财税，一个世纪后（10世纪）的穆喀达斯重述了上述划分的一部分内容，尤其值得注意的是他同样提到了十二个区，同时也提到了为人熟知的次区（Tassuj）。依据灌溉河道和取水情况，上述十二个区可划分为三组。

第一组的四个区构成了底格里斯河东岸区，水源来自该河和塔麻剌（Tāmarrā）运河。这些区为：（1）设·费鲁兹（Shād Fīrūz）区（Astān），也称沙兹·费鲁兹（Shādh Fayrūz）区，或称忽儿宛（Hulwān）区，其包括塔麻剌次区、哈尼斤（Khānikīn）次区及其他三个次区，共五个次区；（2）报达城周边为设·忽里模子（Shād Hurmuz）区，其包括纳赫儿·卜可（Nahr Būk）、喀剌洼扎（Kalwādhā）、纳赫儿·宾（Nahr Bīn）、麦地那·阿替喀（Al-Madīnah-al-`Atīkah，别名马达因）、上下剌赞（Rādhān）等次区，以及其他两个次区，共七个次区；（3）沙兹·苦八兹（Shādh Kubādh）区，有贾鲁剌（Jalūlā）、班丹尼斤（Bandanījīn）、八剌子·卢兹（Baraz-ar-Rūz）、答思喀剌（Daskarah）和其他四个次区，一共有八个次区，其中后两个区是伊本·胡尔达兹比赫的称法，库达玛则更换了区的名称，将沙兹·苦八兹区称为报达城区，用忽思罗·沙兹·忽里模子（Khusraw Shādh Hurmuz）来称呼附近有七个次区的贾鲁剌·答速吉（Jalūlā Tassūj）区；（4）底格里斯河东岸的最后一个区是八兹建·忽思罗（Bāzījān Khusraw）区，又名纳赫剌宛（Nahrwān）区，库达玛称作阿兰丁·吉儿忒（Arandīn Kirt）区，其包括五个次区，即上、中、下纳赫剌宛［包括八尼·朱乃得·亦思夫（Banī Junayd-i-Iskaf）与贾儿贾儿雅·亦思夫（Jarjarāyā-i-Iskaf）］，八答剌雅·答速吉（Bādarāyā Tassūj）及八苦萨牙（Bākusāyā）。

第二组有两个区，这些区的水源一部分来自底格里斯河，一部分取自幼发拉底河。这一组包括：（5）喀思喀儿（Kaskar）区，又名沙兹·撒卜儿（Shādh Sābūr）区，其包含瓦夕的城周边的四个次区；（6）沙兹·八赫满（Shādh Bahman或Kūrah Dijlah）区，位于底格里斯河下游，其有四个次区，其中的两个次区为麦三（Maysān）与答思替·麦三（Dasti-Maysān），后一个次区在乌剌城周边。

其余的六个区均在底格里斯河的西岸，其靠前文提及的旧都加伊勒运河和从幼发拉底河向东流到底格里斯河的几条大运河灌溉。其中的第一个区为：（7）阿思坦·阿剌（Astān-al-A`lā），即上区，其沿着纳赫儿·爱薛运河有四个次区，即费鲁兹·撒卜儿（Fīrūz Sābūr）或安八儿（Al-Anbār）、麻思斤、喀塔剌不儿（Katrabbul）和巴都剌雅。接下来的区为：（8）阿儿达喜儿·八卜甘（Ardashīr Bābgān）区，其位于苦萨运河与尼罗运河岸边，包括八忽剌思儿（Bahurasīr）与马达因城对面苦萨地区的鲁麻坎（Rūmakān），以及纳赫儿·角八儿（Nahr Jawbar）运河与纳赫儿·都儿吉（Nahr Durkkīt）运河形成的次区等。东边的区为：（9）扎卜（Zab）运河沿岸的区，称作必合·兹兀麻速凡（Bih Dhīvmāsufān）区，包括上、中、下扎卜运河等次区。

最后三个区分别为上、中、下必合·苦八兹（Bih Kubādh）区，其中第一个区为：（10）上必合·苦八兹区，其包括六个次区，即八别儿（即巴比伦周边的废墟）、上下法鲁贾（Al-Fallūjah）和其他两个次区及幼发拉底河西岸不远的阿因·塔木儿·答速吉（`Ayn-at-Tamr Tassūj）。（11）中必合·苦八兹区，其包括四个次区，即八答（Badāt）运河次区、包括八儿必萨麻（Barbīsamā）在内的苏剌河次区、八鲁萨麻（Bārūsamā）运河次区与纳赫儿·灭力（Nahr-al-Malik）运河次区。最后一个区为：（12）下必合·苦八兹区，其有五个次区，这些次区显然是在幼发拉底河下游，该河在此流入大沼泽。从上述的区名来看，这种划分说明阿拉伯人明显继承了萨珊王朝的命名传统。阿儿达喜儿·八卜甘是萨珊王朝的建立者；设·费鲁兹（Shād Fīrūz，或Shādh Fayrūz），其波斯语含义为“命运的荣耀”；必合·苦八兹（Bih Kubādh）意为“苦八兹国王的福地或善良”，以及用忽里模子[26]、苦八兹[27]、沙普儿（撒卜儿）[28]和八赫满[29]等名的“荣耀”（Shādh）来纪念波斯最著名的四位国王。[30]

亦剌可地区的贸易主要表现为输入而不输出，首都地区消费了周边地区所产的产品。穆喀达思曾提到几座著名城市的商品和制造品，尽管这些并不能代表所记载城市生产的全部产品，但值得重视。

报达城的市场以从外埠运来各种奇珍异货而闻名。此地出产纺织绚丽的各种丝绸，特别是著名的阿塔必（`Attābī，或`Tabby）[31]丝绸—该丝绸是以其一个产地的名字命名的，以及优质的耐用布、窗帘与面纱、头巾面料、各种手帕和芦席等。弼斯啰城产各种生丝面料，其市场上的珠宝商闻名遐迩，出售各种别出心裁、款式独特的珠宝；弼斯啰城是各种矿石与矿物、锑、朱砂、藏红花（Mars-saffron）、黄丹[32]和其他前文提及产品的主要集散地。这里输出椰枣、散沫花（henna，俗称指甲花）颜料与生丝，以及蔷薇水[33]与紫罗兰香精。乌剌城则有纺织的优质亚麻布。苦法产的椰枣、紫罗兰香精、制作头巾的丝绸面料很有名；瓦夕的地区输出白羽扇豆和叫欣（Shīm）的鱼干；最后为奴满尼雅（Nu`mānīyah）城，此地生产大量的布匹，其生产的各种毛织品也很有名。[34]

正如在绪论章节中所述，在阿拔斯王朝时期，道路网络自然是以报达城为中心，从这里起程的有五条干道，其通向弼斯啰城、苦法城、安八儿城、塔可里忒城和忽儿宛城，最终连接着帝国的其他地区。

从报达城到弼斯啰城的最便捷之路自然是乘船顺底格里斯河而下的水道，伊本·鲁斯塔和亚库特非常详细地记载了这条经过该河左右两岸所有城镇的道路。船只顺着底格里斯河干道南下，到达喀塔儿城，而后经潟湖（Hawl，见原文第42页），再到达大沼泽。阿卜·勒·阿萨得（Abu-l-Asad）运河分流而出，到达底格里斯河河口，从这里通过纳赫儿·马吉儿（Nahr Ma`kil）运河可到达弼斯啰城。乌剌运河回流到河口，顺着这些水道而下可到达阿八丹城和波斯湾。伊本·鲁斯塔记载了这条从报达城沿底格里斯河东岸经马达因城南下到瓦夕的城的陆路，此道途经的城市在地图上已标出，各城彼此的距离以法儿撒赫（Farsakh，即里格长度）为单位；库达玛也详细记述了这条道路，虽然个别之处有脱漏，但完全可以根据阿布·勒·费达的记载进行补正。库达玛称从瓦夕的城到弼斯啰城的陆路沿大沼泽的北边行进，伊斯兰历8世纪（14世纪）伊本·白图泰旅行时，也选择了这条道路。伊本·鲁斯塔和库达玛均记载了从瓦夕的城向东到忽兹思田地区首府阿合瓦兹城的道路；这条道路在距瓦夕的城东边一站的八祖宾（Bādhbīn）城[35]驿站，分出一条支道，向东北到达乞卜（Tīb）城，从该城可到达忽兹思田地区的速萨（Sūs，即Susa）城。[36]

从报达城到苦法城南行的朝觐道始于团城的苦法城门，其经哈儿合（Kharkh）区到萨儿萨儿城，继而再到喀思儿·伊本·忽拜剌（Kasr Ibn Hubayrah）城。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，该道经过此地后，越过幼发拉底河的东支（现在的干流），当时叫纳赫儿·速剌河，其上面有苏剌（Sūrā）浮桥，然后南下到苦法城。苦法城的对面就是幼发拉底河的西支，其上也有浮桥，可到达该城的东部城区。在苦法城，朝觐道向西南可到喀底思牙城，从那里进入阿拉伯沙漠。早期地理学家记载了这条道路，伊本·鲁斯塔的记载尤为详细，他还记载了从报达城到苦法城部分路段的里数与行程。伊斯兰历6世纪（12世纪）初，在报达城和苦法城中途的喀思儿·伊本·忽拜剌城已毁，喜剌城（见原文第71页）取而代之，结果该道从萨儿萨儿城经法剌沙（Farashah）南下至喜剌城。在喜剌城，幼发拉底河的东支像前文提及的苏剌河一样有一座跨河大浮桥。伊本·朱拜儿和以后的所有旅行家所走的就是这条路线。从苦法城沿大沼泽南界而行到弼斯啰城为80或85里格，伊本·鲁斯塔和伊本·胡尔达兹比赫记载了这条道路[37]，并说在喀底思牙城南部沙漠的第二站向左分出了支道。

如前文所述，两条从美索不达米亚到希贾兹地区的朝觐道均穿越了阿拉伯沙漠，一条始于苦法城，另一条始于弼斯啰城。这两条道路在札忒·亦儿（Dhāt `Irk）驿站会合，此地距麦加东北有两天的路程。文献对这两条著名朝觐道上的各驿站逐一做了记载，对中途驼队休息食宿（Al-Muta`shshā）的小站也做了记载，同时各驿站之间的距离在伊斯兰历3世纪（9世纪）的道里志和穆喀达思的著作里也有详细的记载。始自苦法城的道路经过法亦（Fayd）城[38]，该城位于哈雅儿（Hāyil）城[39]稍南的地方，哈雅儿城就是今天贾巴尔·沙马尔（Jabal Shammār）地区的首府。始自弼斯啰城的道路经过答力雅（Darīyah）城[40]，此城曾是瓦哈比（Wahhabi）王国[41]的旧都，该城遗址尚存于利雅德（Ar-Riyād）城之西数英里处，利雅德城[42]是今纳吉德（Najd）地区的首府。始自苦法城与弼斯啰城的朝觐道分别分出了支道，向右可直达麦地那。[43]

第二条始于报达团城苦法门向西的道路，其先到达木哈洼儿城，再沿爱薛运河到达幼发拉底河岸边的安八儿城，而后沿该河北上经亦剌可地区的最后一座城市哈第撒（Hadīthah）城，到达贾兹剌（Jazīrah）地区的阿纳城。这是从报达城去往叙利亚道路的第一段（即经幼发拉底河），伊本·胡尔达兹比赫和库达玛记载了此道；另一条通往叙利亚的道路则沿底格里斯河北上经毛夕里城，远至亦剌可地区边界的塔可里忒城。这是一条邮政道，其始于东报达城的八剌丹（Baradān）门，沿底格里斯河左岸北上经兀乞八剌（`Ukbarā）城和萨麻剌城，到达塔可里忒城。该道在这里和始于西报达城哈儿比雅（Harbīyah）区的商道会合，这条商道从报达城北上到都加伊勒运河沿岸的哈儿八（Harbā）城，此后经萨麻剌城对面的宫殿所在地，顺着亦思哈（Ishākī）运河到达塔可里忒城。这是伊本·朱拜儿和伊本·白图泰所经过的道路。[44]

最后为起自东报达城呼罗珊门的呼罗珊道，如前文所述，其经过波斯，再到“河外”，最后到达中国边界。伊本·鲁斯塔对这条道路的各站逐一做了详尽的叙述；其他几乎所有的地理学家也记载了这条大道所经各地的道路里程，因此这条道路是所有干道中人们最熟知的道路之一。[45]

[1] 今此城名不存，大致在今巴比伦省马哈维勒（Mahawīl）城附近。译者。

[2] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第10、16页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第309页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第85、86页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第166、168页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第121页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第322页；第3卷，第861页；第4卷，第123页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第214页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第97页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第138页。

[3] 此城今为尼勒，位于希拉城西北不远处，现有很多道路从这里经过。译者。

[4] 今此城名不存，大致在今伊拉克的达格拉赫（Dagharah），约在希拉城西南、纳杰夫正东，曾是底格里斯河下游的重镇。译者。

[5] 萨珊王朝国王，在位时间为292～302年。译者。

[6] 今此城名不存，大致在今伊拉克希拉城西的底格里斯河东岸、卡尔巴拉城东南，曾是底格里斯河下游的重镇。译者。

[7] 今此城名不存，大致在今伊拉克希拉城西，曾是底格里斯河下游的重镇。译者。

[8] 今此城名不存，大致在今伊拉克希拉城西的底格里斯河岸边。译者。

[9] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第16页。巴拉祖里，第254、290页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第182页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第167页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第121页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第53页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第770页；第2卷，第31、903页；第3卷，第4、379页；第4卷，第773、798、840、861页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第136页。《本杰敏·土得剌（制碱者）游记》（The Travels of Benjamin of Tudela）第1卷，第112页。德·古耶（De Goeje）的Zeit. Deutsch. Morg. Gesell（第10页，1885年）。

[10] 此城今不存，应位于伊拉克基夫勒（Al-Kiful）附近，在纳杰夫正北约40公里处，是座小城。译者。

[11] 阿拉伯历史上四大哈里发（Rashidun Caliphate）中的第四任哈里发，656～661年在位。译者。

[12] 《伊本·白图泰游记》第174页载：“该城并无城郭。建筑物都用砖修建，市场美好，多数商品是椰枣和鲜鱼。”译者。

[13] tannūr，阿拉伯、波斯、维吾尔等语中有时指用来烤馕（烤饼）的馕坑，形状类似倒扣的缸，下大上小，上端有圆形小口，供添加柴薪和烤馕之用；下端有小口，供通风和清除灰烬等。馕坑加热后，内壁可烤馕。译者。

[14] 缚伽浪·古儿（Bahrām Gūr，含义为“野驴”）是萨珊王朝君主，在位时间为430～438年。译者。

[15] 《伊本·白图泰游记》第141页称：“喀底西亚（喀底思牙）原是一大城池，由赛尔德占领，城不久颓败，现存者不过一大村镇而已。”译者。

[16] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第10、16页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第233页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷，第52页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第82页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第162、163页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第116、117页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第492页；第3卷，第59页；第4卷，第322页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第139、140页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第164页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第87页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第168页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第121页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第295页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第534页；第2卷，第107、393、573、575、813页；第4卷，第112页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第213页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第1卷，第414页；第2卷，第1、94页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第133、138、140页。辽阔的浅湖被称作纳杰甫湖（Bahr Najaf），现在向西可到苦法城废墟和纳杰甫（Najaf）城圣墓所在地。这个湖在中世纪是不存在的，而当时苦法城到麦加的朝觐之路经过现在湖床的位置。

[17] 今为纳杰夫，为伊拉克中部城市，是纳杰夫省省会，人口有56万，位于幼发拉底河西岸11公里处，距巴格达以南160公里，是伊拉克境内伊斯兰教什叶派著名的圣地之一。译者。

[18] 麻沙得（Mashhad）一词意为“殉教之地”，因此，其等同于圣墓。“地方”（Al-Maām）与该词含义相同。

[19] 哈马丹王朝（890～1004年），是建立于伊拉克北部和叙利亚的王朝。译者。

[20] 即阿卜达喇（Abdallah），904～929年在位。译者。

[21] 穆斯林修建的一种穹形建筑，其内一般埋葬有名人显贵。译者。

[22] 《伊本·白图泰游记》第141页载，从喀底西亚来到阿里·伊本·阿布塔里布祠堂（即麻沙得·阿里）所在地纳贾夫（又译纳杰甫），并说：这是一座位于宽阔硬地上的美丽城市，是伊拉克最美、人口最多、建筑最坚固的城市之一，街市干净。伊本·白图泰还提到了胡祖赖城门、菜市、饭馆、烤饼房、水果市场、裁缝市场、香料市场、阿里墓、学校、道堂及其装饰。译者。

[23] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第82页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第163页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第130页。伊本·阿喜儿，第9卷，第13、42、169、394页；第10卷，第103页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第134页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第760页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第1卷，第414～416页。

[24] 今为卡尔巴拉，伊拉克古城，卡尔巴拉省省会，人口56万，位于巴格达西南100公里处。该城分新旧两部分，旧城有城墙，新城在其南面。伊斯兰教什叶派圣地之一，旧城内有两座陵墓，一座是侯赛因墓，即侯赛因清真寺，有镀金穹顶和高耸入云的三座尖塔。译者。

[25] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第85页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第166页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第130页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第189页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第134、139页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第99页。伊本·阿喜儿，第7卷，第36页；第8卷，第518页；第9卷，第209页；第10卷，第103页。

[26] 萨珊王朝第三代君主，270～271年在位，史称忽里模子一世。译者。

[27] 萨珊王朝第二十三代君主，488～496年、498～531年在位，史称苦八兹一世。译者。

[28] 萨珊王朝第二代君主，240～272年在位，史称沙普儿一世。译者。

[29] 萨珊王朝第四代君主，271～274年在位，史称八赫满一世。译者。

[30] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第5～8页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第235、236页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第133页。

[31] 似是《册府元龟》卷九九九所记“柘必”。译者。

[32] 即四氧化三铅，又称铅丹、丹粉、朱粉、铅华等，气味辛、咸，微寒，有毒，外用治疮疡。译者。

[33] 《太平寰宇记》卷一七九载：“言出自西域，凡鲜华之衣，以此水洒之，则不黦而馥。郁烈之香，连岁不歇。”《铁围山丛话》卷五称，大食国蔷薇水“洒著人衣袂，经十数日不歇也”。《诸蕃志》卷下载：“蔷薇水，大食国花露也。”译者。

[34] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第128页。

[35] 今不存，大致在瓦夕的古城正东，今库特城西南方向。译者。

[36] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第184、186～188页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第320页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第193、225、226页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第195页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第305页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第8页。

[37] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第174、175、180、182页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第308页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第125、145页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第185页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第303页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第214～219页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第193页。穆喀达思（第252页）估计从弼斯啰城沿沙漠边缘到苦法城有10天的路程（Marhalah），那么两者的最短距离超过250英里。这条道路在历史上因一个叫比剌·本·阿必·卜儿达（Bilāl ibn Abi Burdah）的人骑着速度快的单峰驼用一天一夜的时间走完而闻名，当时，他到苦法城附近的哈里·喀思里（Khālid-Al-Kasrī）去办一件十万火急的事。这件事发生在伊斯兰历120年（738年），倭马亚王朝哈里发喜申（Hishām）在位时期。Tabar，第2卷，第1627页。［从伦敦到约克郡为200多英里，切记迪克·图尔平（Dick Turpin）骑马用18小时走完，两者速度相仿。］

[38] 今此城不存，在哈伊勒城之南，是朝觐的必经之地，也是古丝绸之路、香料之路的重要通道。译者。

[39] 今为哈伊勒，是沙特阿拉伯哈伊勒省的首府，2004年人口为26. 7万，居民多从事农业，主要出产谷物、海枣、水果、小麦等。译者。

[40] 今利雅得城西的迪里耶，是沙特阿拉伯首都的卫星城。译者。

[41] 即今沙特阿拉伯王国。译者。

[42] 今沙特阿拉伯王国的首都。译者。

[43] 从苦法城到麦加和麦地那的道路在Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第125页；Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第175页；Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第311页；Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第107、251页做了记载。弼斯啰城道路在Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第146页；Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第190页；Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第180、182页做了记载。值得注意的是阿拉伯地理学家一直将纳吉德（Najd）地区的旧首府写为答力雅（Darīyah，首字母带Dād）。哈吉·哈里发（Hājjī Khalfah）第一次将其拼写为现代的发音形式（Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第527页），即答儿亦雅（Dar`īyah首字母带Dāl和`Ayn），但他在其道里志（Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第527、543页）中偶尔也拼写为答力雅（Darīyah）或喜森·答力雅（Hisn Darīyah）。关于希贾兹（Hijāz）地区和大沙漠（Dahnā）北边的一般地理状况，F. Wüstenfeld教授在《哥廷根皇家科学院协会学刊》（Abhandlungen der Koniglichen Gesellschaft der Wissenschaft zu Gottingen）发表了系列论文，对这一地区的地理进行了详细的叙述。科普尔特（Kiepert）为这些论文绘制了地图，并做了索引。英国的地理学家显然对此并不了解，关于研究此地地理学的全部著述，罗列如下：《麦地那街区的布局》（Die von Medina Auslaufenden Hauptstrassen，Vol. XI，1862），《阿拉伯部落的定居与游弋》（Die Wohnsitze und Wanderungen der Arabischen Stamme，Vol. XIV，1869），《从弼斯啰城经扎里贾地区到麦加的道路》（Die Strasse von Basra nach Mekka mit der Landschaft Dharija，Vol. IX，1874），《麦地那的区域》（Das Gebiet von Medina，Vol. XVIII，1873）。以下著述研究了从苦法城到麦加的朝觐道路：《巴林与叶麻麻》（Bahrein und Jemama，Vol. XVI，1871），然后是《麦地那城市史》（Geschichte der Stadt Medina，Vol. IX，1860，分次出版），以及《麦加城市史》（Chroniken der Stadt Mekka，Vol. IV，Leipzig，1861），该书对麦加的历史做了概述，还附有地形注释。

[44] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第72、93页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第214、216、217页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第134页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第232页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第132页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第195页。

[45] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第163页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第269页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第18页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第197页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第135页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第193页。

第六章 贾兹剌（Jazīrah）地区

三个地区。低雅儿·剌必阿（Diyār Rabī`ah）地区。毛夕里（Mosul）城、尼尼微（Nineveh）古城和附近城市。大扎卜（Zāb）河、哈第撒（Hadīthah）城和亦儿别儿（Irbil）城。小扎卜（Zāb）河、欣（Sinn）城和答苦（Dakūk）城。小哈卜儿（Khābūr）河、哈散尼牙（Hasanīyah）城和亦麻底牙（`Imādīyah）城。贾兹剌·伊本·奥马儿（Jazīrah Ibn `Omar）城和朱迭（Jūdī）山。纳思宾（Nasībīn）城和剌思·阿印（Rās-al-`Ayn）城。麻儿丁（Mārdīn）城和都乃思儿（Dunaysir）城。喜儿麻思（Hirmās）河与哈卜儿（Khābūr）河。阿剌班（`Arabān）城和萨儿萨儿（Tharthār）河。欣贾儿（Sinjār）城和哈底儿（Hadr）城。八剌（Balad）城和阿札剌麻（Adhramah）城。

如前文所述，阿拉伯人将上美索不达米亚平原称为贾兹剌（Al-Jazīrah），意为“岛屿”或“半岛”，因其平原被底格里斯河与幼发拉底河上游河道包围起来。这一地区通常被分为三部分：低雅儿·剌必阿（Diyār Rabī`ah）地区、低雅儿·木札儿（Diyār Mudar）地区和低雅儿·八吉儿（Diyār Bakr）地区。这三个名称分别取自阿拉伯部落剌必阿（Rabī`ah）、木答儿（Mudar）和八吉儿（Bakr），在伊斯兰教兴起前的萨珊王朝时期，这些部落就居住在这一地区，于是就以各部落之名称呼其居住的“地方”（Dār，复数为Diyār，译为迪亚尔）。底格里斯河岸边的毛夕里城是低雅儿·剌必阿地区的首府；幼发拉底河岸边的剌噶（Rakkah）城是低雅儿·木札儿地区的首府；底格里斯河上游的阿迷得（Āmid）城则是低雅儿·八吉儿地区的首府，该地区是三个地区中最北的一个。但穆喀达思将贾兹剌地区称为亦可林·阿苦儿（Iklīm Akūr），即“阿苦儿（Akūr）地区”；阿苦儿之名的来源并不清楚，但该名曾有一段时间专指北美索不达米亚大平原。

查阅地图就可发现上美索不达米亚的底格里斯河与幼发拉底河无一例外地从左（东）岸接纳了发源于东北或北边的各条支流。但在中世纪，出现了一个例外，即（大）哈卜儿（Khābūr）河[1]的支流喜儿麻思（Hirmās）河，其发源于纳思宾（Nasībīn）地区。喜儿麻思河在与哈卜儿河汇合处稍北的速凯儿·阿八思（Sukayr-al-`Abbās）被拦截，剩余的小部分河水汇入哈卜儿河，此后哈卜儿河在喀儿吉思雅（Karkīsīyā）城[2]附近汇入幼发拉底河，喜儿麻思河的大部分河水通过纳赫儿·萨儿萨儿（Nahr-ath-Tharthār）运河[3]在底格里斯河右岸的塔可里忒城流入底格里斯河。进一步研究可以发现，这三个地区的界线是按河流流域划定的。靠底格里斯河灌溉的低雅儿·八吉儿地区包括从底格里斯河源头到形成的大拐弯南的塔儿·法凡（Tall Fāfān，意为“法凡山”）城[4]以下，以及向北越过底格里斯河后众多支流流经的地区，这些支流在塔儿·法凡城西从左岸流入底格里斯河。西南的低雅儿·木札儿地区包括从速麦撒（Sumaysāt）城[5]起的所有幼发拉底河沿岸区域，其涵盖从该城南下经高山峡谷到阿纳（`Ānah）城的地区，以及源自哈兰（Harrān）的巴里黑（Balikh）河[6]支流灌溉的平原地区。最后为低雅儿·剌必阿地区，其在木札儿地区的东面，包括发源于剌思·阿印（Rās-al-`Ayn）地区的（大）哈卜儿河和喜儿麻思河流域，如前文所述，喜儿麻思河向东通过萨儿萨儿运河流入底格里斯河；也包括从塔儿·法凡城南到塔可里忒城的底格里斯河沿岸各地，即这些区域包括西到纳思宾地区和东到上、下扎卜（Zāb）河[7]及小哈卜儿河灌溉的平原地区。

毛夕里［曾称莫斯儿（Al-Mawsil），又译摩苏尔］城是低雅儿·剌必阿地区的首府，位于底格里斯河西岸，由很多潟湖连接的底格里斯河形成一条主河道，因此称作莫斯儿（Al-Mawsil），意为“汇合”，据说该城由此而得名。萨珊王朝时期，此城所在地被称作卜扎·阿儿达喜儿（Būdh Ardashīr）。倭马亚王朝时期，毛夕里城的重要性开始凸现，此地的底格里斯河上横跨着一座浮桥，连接着西边的城市和东岸的尼尼微（Nineveh）遗址。倭马亚王朝最后一位哈里发麦儿旺（Marwān）二世在位时期，毛夕里城是贾兹剌地区的首府，麦儿旺二世还修建了后来称作“老寺”的清真寺[8]。

伊斯兰历358年（969年），伊本·豪喀尔就居住在毛夕里城，他说该城是一座优美的城市，有很好的市场，周边土地肥沃，最著名的胜地就是其附近的尼纳威［Nīnaway，即尼尼微（Nineveh）古城］[9]，这里埋葬着先知尤奴思［Yūnis，即约拿（Jonah）］。伊斯兰历4世纪（10 世纪），这里的居民主要为曲儿忒（Kurd，又译库尔德）人。毛夕里城周边有很多地区，包括整个低雅儿·剌必阿地区，伊本·豪喀尔详尽地记述了这里的各个地区。穆喀达思称赞毛夕里城有许多舒适的旅馆，并说该城修建得极其优美，城市布局呈半圆形，规模是弼斯啰城的三分之一。其城堡称作“广场”（Al-Murabba`ah），位于一条叫纳赫儿·祖拜答（Nahr Zubaydah）的支流的岸边，城堡内举办星期三集市（Sūk-al-Arba`ā），由此该堡有时也以速可·阿儿八（Sūk-al-Arba`ā）闻名。聚礼清真寺（麦儿旺二世修建的）修建于一座有阶梯的高台上，其距底格里斯河有一箭之地。这座建筑的顶部用石料建成拱形，从清真寺的大殿进入寺院内部的通道上没有修建门楼。毛夕里城街道上的多数市场有顶棚，穆喀达思提到了其中的八条主要大街，居民区沿着底格里斯河，分布距离很长。穆喀达思还说毛夕里城先前的名称叫豪兰（Khawlān），并说“哈里发宫”（Kasr-al-Khalīfah）位于底格里斯河的对岸，距离该城有半里格，从那里可以俯瞰尼尼微古城。这座宫殿过去有厚实的围墙，但后来被风摧毁。在穆喀达思所处的时期，宫殿故址已成田野，经过此地的河流叫纳赫儿·豪萨（Nahr-al-Khawsar）河。

伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿访问并记述了毛夕里城。在萨拉丁到奴儿丁（Nūr-ad-Dīn）麾下任职之前不久，奴儿丁在该城市场里修建了一座聚礼清真寺，但旧的麦儿旺二世聚礼清真寺仍矗立在河岸，其内优美的花纹装饰着宣经台，并安装有铁铸的窗棂。上毛夕里城有大的城堡，其城墙沿底格里斯河向南伸展，墙上每隔一段距离就有一座塔楼，城内宽阔的街道连接着上、下毛夕里城。越过城墙就是宽阔的外城区，这里有很多小清真寺、旅馆和澡堂。这里的医院（Māristān）很著名，凯撒利雅（Kaysariyah）[10]大市场的建筑也很有名，此地还有很多学校。可疾云尼记述了很多基督教修道院（Dayr），其修建在毛夕里城的外城区，他还特别注意到了毛夕里城堡很深的沟壕和高大的城墙。他说该城周边全是用水车浇灌的果园。

从穆喀达思时期开始，尼尼微山丘就被称作“忏悔之山”（Tall-at-Tawbah），这里是先知尤奴思，即约拿规劝尼尼微人皈依之地。穆喀达思说此处修建有一座清真寺，其周边是朝圣者的住所，这些住所是哈马丹（Hamdān）王朝统治者纳斯儿·道剌（Nāsir-ad-Dawlah）修建的，距此地半里格有一个叫阿印·尤奴思（`Ayn Yūnis）的著名疗养泉，该泉以先知约拿（Jonah，即尤奴思）之名命名，其附近还有一座清真寺，这里可以看到先知约拿亲自种植的沙迦剌·牙斤（Shajarah-al-Yaktīn）树，即“葫芦树”。亚库特说毛夕里城的大部分民居是用石灰石或大理石建房的，屋顶呈拱形，还说在城内可以看到先知阔里吉思（Jurjīs），即圣乔治（St George）的坟墓。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰曾路过毛夕里城，并记载该城有“像德里城一样”的双层城墙及很多城墙塔楼，保卫着城市。其城堡称作“驼峰”（Al-Hadbā），新聚礼（奴儿丁）清真寺内有一个带喷头的八边形大理石水盆，居中的喷头喷出一股水，高一英寻（约1.829米）。第三座聚礼清真寺是后来修建的，从这里可以俯瞰底格里斯河，这座清真寺可能就是穆思套菲盛赞过的清真寺，他说清真寺的宣经台用石雕装饰得非常精美，可与木雕相媲美。在他那个时期，毛夕里城的周长为1000步，他提到先知约拿圣墓（Mashhad Yūnis）位于底格里斯河对岸的尼尼微遗址中。[11]

毛夕里城以东几英里的地方有两座小城：八儿塔剌（Bartallā）城[12]和喀儿麻利思（Karmālīs）城[13]。亚库特和穆思套菲均提到了这两座城，八什喀（Bā`ashīkā）城[14]位于上述两城稍北的地方，这三城均附属于毛夕里城。穆喀达思称八什喀城以产一种能治疗瘰疬（淋巴结核）和痔疮的植物而闻名。亚库特说这是一座小城，有一条沿岸建有很多磨坊的河流，其灌溉着此地的果园，园中盛产橄榄、椰枣和柑橘等。这里还有一个很大的市场或凯撒利雅（Kaysarīyah），以及很好的浴室。伊斯兰历7世纪（13世纪）时，这里的居民虽然大部分是基督徒，但此地的聚礼清真寺已拥有漂亮的宣礼塔。八儿塔剌城位于八什喀城南几英里处，但被划入尼尼微（Nineveh）区。亚库特说这里是一个大商业区，居民绝大多数是基督徒，但也居住着很多穆斯林，还有一座优美的清真寺。八儿塔剌产的莴苣和其他蔬菜以品质优良而闻名，穆思套菲盛赞了这里产的棉花。喀儿麻利思位于八儿塔剌城稍南，据亚库特记载，尽管这是一个大村庄，但其规模差不多和一座城镇一样，也有一个很好的市场，常有商人光顾。马尔·居亥纳（Mār Juhaynah或Marj Juhaynah，即居亥纳草原）城邻近上述诸城，但在底格里斯河岸边，该城是从毛夕里城南下报达城的第一站。穆喀达思称这里有很多信鸽塔。其城堡是用胶泥和石头建成的，非常坚固，城中央有一座清真寺。

在毛夕里城和塔可里忒城之间的地方，底格里斯河从东岸接纳了两条扎卜（Zāb）河，这两条河南北相距100多英里；伊本·豪喀尔盛赞两河之间异常肥沃广袤的土地。上或大扎卜河发源于阿剌蛮（Aramenia）地区和阿札拜占地区之间的山区，并在哈第撒城附近流入底格里斯河。下或小扎卜河[15]因河流湍急，又称“疯（Majnūn）河”，其发源于沙合剌祖儿（Shahrazūr）地区，在欣（Sinn）城[16]附近汇入底格里斯河。据亚库特记载，大扎卜河河水最初为红色，后又变清，其流经的地区称作木什塔喀哈儿（Mushtakahar）地区和八卜吉什（Bābghīsh）地区。哈第撒城（新城，又称毛夕里的哈第撒城，以别于原文第64页提到的幼发拉底河岸边的哈第撒），位于大扎卜河与底格里斯河交汇处北1里格，是倭马亚王朝最后一位哈里发麦儿旺二世[17]修建的，从此城的制高点可以俯瞰沼泽平原；城周边有著名的狩猎场，还有很多果园。该城呈半圆形，有阶梯从底格里斯河通到城中，从石头建成的聚礼清真寺可俯瞰底格里斯河。萨珊王朝统治时期，此城称作瑙吉儿（Nawkird）城，波斯语意为“新城”，毛夕里城兴起前，此城是该地区的首府[18]。

据马苏迪记载，欣（As-Sinn，意为“牙齿”）城在小扎卜河与底格里斯河汇合处南1英里，但穆喀达思称小扎卜河从该城北部流向东边。中世纪时期，此城的居民主要是基督徒，亚库特说这里有很多教堂。该城被称作八利麻·欣（Bārimmā-i-Sinn）城，以别于其他同名的城市，该城附近的八利麻（Bārimmā）山被底格里斯河穿过。欣城的市场内有一座聚礼清真寺，是用石头建成的，城周边有一道城墙。从该城向东，北上4里格就是八洼兹吉［Bawāzīj，伊本·豪喀尔称其为麦地那·八洼兹吉（Madīnat-al-Bawāzīj）］城[19]，位于小扎卜河岸边，但这座城在今天的地图上已无法查到。欣城和哈第撒城的情形也是如此，原因可能是从伊斯兰历4世纪（10世纪）起，大、小扎卜河[20]河道发生了显著变化。亚库特曾称这座城为八洼兹吉·灭力（Bawāzīj-al-Malik，即八洼兹吉国王城），至伊斯兰历8世纪（14世纪）时，此城仍然存在，当时的穆思套菲称该城向伊利汗国国库上交14000第纳的税收。

欣城南是去往萨麻剌城和报达城的邮道，其沿底格里斯河[21]左岸而行，首先经过八利麻（Bārimmā）村，这是八利麻（又名Jabal Humrīn）山脚下的一个村庄，再到达速答喀尼牙（As-Sūdakaniyah）城，最后到贾必儿塔（Jabiltā）或贾卜儿塔（Jabultā）城[22]，至伊斯兰历304年（916年）时，这是一座位于塔可里忒城稍北、底格里斯河东岸的造币城。这些小城现在在地图上已无法查到，但在道里志中其位置记载得非常准确。

欣城正东100多英里处就是答苦喀（Dakūka）或答苦（Dakūk）城[23]，阿里·亚兹底的记载和今天一样，其通常写成陶克（Tāūk，或Tawūk），亚库特和后来的地理学家常提及这座城市。穆思套菲提到了答苦（Dakūk）河（这是他拼写的名称），其发源于“打耳班·哈里发（Darban-i-Khalīfah，即哈里发关）”附近的曲儿忒思田山区，流经答苦城南后，进入沙漠荒原，穆思套菲称这里的流沙最为危险，那些企图越过沙漠的人很容易被其吞噬。他说在洪水期答苦河汇入底格里斯河，其下游现称作“大河（Nahr-al-A`zam）”，但在早期，即纳赫剌宛运河完全畅通之时，每到春季洪水期，答苦河肯定汇入纳赫剌宛运河。穆思套菲称答苦城是一座中型城市，气候要比报达城宜人，附近有石脑（石油）泉。值得注意的是，早期的阿拉伯地理学家并未提及此城。[24]

亦儿别儿（Irbil，又译埃尔比勒）城，即古代的阿儿伯剌（Arbela），位于大、小扎卜河之间的平原上，亚库特说这座城是商人经常光顾之地。修建在山顶上的城堡有着一条很深的沟壕，城堡的一部分被围在城墙内。该城修建有一个大市场，还有一座叫“手掌”的清真寺（Masjid-al-Kaff），因寺内的一块石头上留有手掌印记而闻名。伊斯兰历7世纪（13世纪）时，市场的建筑物重新做了修葺，其外城区已越过城墙。穆思套菲盛赞该地所产的优质农作物，尤其是棉花。毛夕里城以北的亦麻底牙（`Imādīyah）城[25]靠近上扎卜河源头，据穆思套菲记载，其城名源于修建者低廉（Daylam）王朝统治者伊麻·道剌（`Imād-ad-Dawlah），他卒于伊斯兰历338年（949年）。但其他文献称亦麻底牙城之名取自伊斯兰历537年（1142年），以修建者或修复者伊麻丁·赞吉（`Imād-ad-Dīn Zangi）的名字命名，他是上美索不达米亚著名统治者奴儿丁（Nūr-ad-Dīn）之父，萨拉丁就是在奴儿丁麾下开始了自己的传奇人生。据亚库特记载，这里有一座叫阿什卜（Āshib）的古城堡，由曲儿忒人占据。伊斯兰历8世纪（14世纪）时期，穆思套菲称亦麻底牙城是一座相当大的城市。

哈卜儿·哈散尼牙（Khābūr-Al-Hasanīyah）河[26]发源于邻近的山区，在毛夕里城以北150英里的费撒卜儿（Faysābūr）城[27]正北流入底格里斯河。亚库特说这条河（不要与剌思·阿印地区的Khābūr河混淆）发源于枣赞（Az-Zawzān）地区，该河在哈散尼牙（Al-Hasanīyah）城[28]被一座恢宏的石桥横跨，该遗迹现存于哈散·阿嘎（Hasan Aghā）村，是古城的见证。哈散尼牙城有一座聚礼清真寺，穆喀达思说该城的地理位置相当重要，在城南去往毛夕里城的道路上有一站是麻剌思牙（Ma`alathāyā）小城[29]，这里的山顶上建有一座聚礼清真寺，该地完全被果园环绕。[30]

费撒卜儿城北为重镇贾兹剌（Jazīrah，有岛屿之意）[31]，为便于区别，叫贾兹剌·伊本·奥马儿（Jazīrah Ibn`Omar）城，以修建者哈散·伊本·奥马儿（Al-Hasan Ibn`Omar）之名命名，他是塔利卜（Taghlīb）部人。亚库特说底格里斯河以半圆形绕城而过，此城陆地部分的沟壕灌满了河水，由此形成一座岛。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔称贾兹剌城有城墙，这里出售阿剌蛮运来的产品，如有名的奶酪、蜂蜜等。穆喀达思还说贾兹剌城的房屋是用石头建成的，这里在冬季通常很泥泞。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰到达这里，发现该城的大部分已毁，但古清真寺仍矗立于市场内，石砌的城墙依然留存[32]。穆思套菲说该城附属有100多个村庄。在贾兹剌·伊本·奥马儿城对面、底格里斯河西岸就是八吉儿答（Bākirdā）地区的八札卜答（Bāzabdā）城[33]，这里应该是古罗马著名要塞博扎卜达（Bezabda），但文献对此地没有记载。

从贾兹剌·伊本·奥马儿城可以远眺东边的贾八儿·朱迭（Jabal Jūdī）山和其山峰上的奴赫（Naoh）清真寺及山脚下的“80村”（Karīyat-th-Thamānīn）。《古兰经》（Kurān，11：44）中记载：“船（即方舟）停泊在朱迭（Al-Jūdī）山上。”[34]穆斯林称这座上美索不达米亚的山就是奴赫停靠方舟的山，据说奴赫的80位弟子修建了“80”（Thamānīn）村，该村也由此而得名。穆喀达思称“80”（Thamānīn）城在伊斯兰历4世纪（10世纪）时是一座很大的城市，位于哈散尼牙城北一程之地。穆思套菲称其为“80个市场（Sūk-Thamānīn”城，并说在他那个时期此城已毁。在贾兹剌·伊本·奥马儿城附近，各条支流从底格里斯河的左岸汇入。亚库特记述了其主要支流牙儿纳（Yarnā或Yarnī）河与拜纳塔（Bā`aynāhtā，伊本·塞剌皮昂称作Bāsānfā）河，以及与拜纳塔河同名的一个大村。位于该城南，但在哈卜儿·哈散尼牙河以北的就是发源于枣赞地区的卜牙儿（Al-Būyār）河与都沙（Dūshā）河。[35]

位于底格里斯河西岸，与贾兹剌·伊本·奥马儿城同一纬度的就是多山的土儿·阿比丁（Tūr `Abdīn，即真主奴仆的）地区，此地居民信仰雅各派（Jacobites），这里是喜儿麻思河与纳思宾地区的哈卜儿河的发源地。

纳思宾（Nasībīn）城[36]位于喜儿麻思河上游，罗马人称作尼思必思（Nisibis），希腊地理学家称作扫考剌思（Saocoras），或迈格多纽斯（Mygdonius），亚库特说这里以种植白玫瑰和有40000座果园而名闻天下。此城是上美索不达米亚最重要的城市之一。伊斯兰历358年（969年），伊本·豪喀尔来到此城，他说纳思宾城是贾兹剌地区最优美的城市，其附近产最好的大麦和小麦。这里有座山叫贾八儿·八鲁萨（Jabal Bālūsā）山，其北部有河流发源。此城是最适宜居住的城市，但这里的蝎子让人心惊肉跳。纳思宾城的规模比毛夕里城还要大，穆喀达思盛赞该城舒适的浴室和温馨的私宅。该城市场的店铺一家挨着一家，一字排开，且在其中央有一座聚礼清真寺，泥抹石砌的坚固城防守护着此城。伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿访问了纳思宾城，并盛赞这里的果园；该城聚礼清真寺内有两个大水池，流经此城的喜儿麻思河上横跨着一座桥，这里还有一家医院（Maristān）和好几所学校，以及其他著名建筑。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰来到纳思宾城，并说此城大部分已毁，但有两座大水池的聚礼清真寺尚在，此城周边的花园产很著名的蔷薇水[37]。穆思套菲称纳思宾城的城墙周长为6500步，他盛赞生长于此地的葡萄和其他水果及当地所产的酒，但他说由于气候潮湿，纳思宾城不适宜人居住，他也谈到该城上品的玫瑰和令人生厌的蝎子，而这些蝎子和蚊子一样可怕。[38]

剌思·阿印（Rās-al-`Ayn，即泉眼）城[39]位于哈卜儿（罗马文献称Resaina，在Chaboras河上）河的源头附近，该城以众多的泉水而闻名，据说该地共有泉水360处，这些泉水让其周边地区变成了一座大花园。据说其中的阿印·札黑利牙（`Ayn-Az-Zāhirīyah）泉，深不可测，流出的泉水汇入哈卜儿河，文献记载通过这条河，游船可以从一座花园航行到另一座花园，并可乘游船从剌思·阿印城向南到达幼发拉底河岸边的喀儿吉思雅城。伊本·豪喀尔称剌思·阿印城是有城墙的城市，还有花园，城周边有很多磨坊，农田距居民点超过20里格。据穆喀达思记载，在主泉处有一座小湖，深2英寻，但湖水很清澈，其底部的一块银片都能看得很清楚。剌思·阿印城的建筑是用很好的胶泥与石头砌成的。伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿经过该城，并称城里有两座聚礼清真寺和很优雅的学校及舒适的浴室，均建于哈卜儿河两岸。在他那个时期，此城无城墙，但伊斯兰历8世纪（14世纪）时城墙可能得以重修了，生活于当时的穆思套菲说该城城墙周长为5000步。他还说这里盛产棉花、谷物和葡萄等。

剌思·阿印城和纳思宾城的中途稍北是麻儿丁（Mārdīn）城[40]的大石堡，其上可俯瞰平原南的都乃思儿（Dunaysīr）城[41]，其位于麻儿丁城南3里格。伊斯兰历4世纪（10世纪），麻儿丁城的城堡被称作八兹（Al-Bāz，即猎鹰）堡，这是哈马丹朝统治者统治该地区的门户。大石堡修建于山顶上，伊斯兰历6世纪（12世纪）在石堡南部修建了一个城区，后来变得很繁华。这里有很多市场、一些旅店和几所学校，但所有建筑物紧挨着，游廊连接也起到通道的作用。每户人家有水窖，可以接雨水。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，伊本·白图泰访问了麻儿丁城，并说这是一座优美的城市，还有很多毛织品。在那个时期，大关被称作“灰色堡”（Ka1`at-ash-Shahbā），或“山堡”（Kal`at-i-Kūh）。穆思套菲称麻儿丁城从扫儿（Sawr）河获得了丰富的灌溉用水，扫儿河发源于土儿·阿比丁（Tūr `Abidīn）地区与之同名的扫儿山，最后汇入哈卜儿河；他还说该城周边种植着谷物、棉花和各种水果。

都乃思儿城，在麻儿丁城东南，与之有几里格的距离，文献记载不一致，大概为2～4里格，确切的位置不得而知，在伊斯兰历7世纪（13世纪）时期是一座大的商贸城市，也称作苦车·喜萨儿（Kūch Hisar）。据亚库特记载，在他孩提时代，也就是在伊斯兰历6世纪（12世纪）末，都乃思儿仅是一个大村庄，到了伊斯兰历623年（1225年）已成为一座大城市。伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿经过该城，他说此城无城墙，但这里是商队会合之地，有新建的学校和很多浴室。这座城东边几英里处就是答剌（Dārā）城[42]，此地在古罗马时代曾是一座大的要塞，伊本·豪喀尔称这是一座小城，穆喀达思记述了每户居民如何用地下管道获取用水的相关内容，这些管道的水最后流入聚礼清真寺的大水池中。穆喀达思说这里的屋宇均是用胶泥与黑石砌成的。该城位于一座山的一侧，亚库特说这里产的带核樱桃干（Mahlab）很有名，果园收获极丰。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，伊本·白图泰经过答剌城，但当时这里的城关已变成一处无人居住的废墟。麻儿丁城西南的喀发儿土撒（Kafartūthā）城[43]位于一条小河的岸边，伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔说这是一座重镇，连接着起自阿迷得（Āmid）城的道路。在他那个时期，此城规模比答剌城要大，但伊斯兰历7世纪（13世纪）时，亚库特说这里只是一个大村庄[44]。

在剌思·阿印城，大哈卜儿河从左岸接纳麻儿丁（Mārdīn）河，再往南又接纳发源于纳思宾地区的喜儿麻思河，如前文所述，喜儿麻思河的小部分河水在其与哈卜儿河汇合处稍北被速凯儿·阿八思（Sukayr-al-`Abbās）水坝截流，喜儿麻思河的大部分河水流入萨儿萨儿运河。哈卜儿河现在有三条大支流，但穆思套菲说该河接纳了300条溪流，并向南流到幼发拉底河岸边的喀儿吉思雅城，而后流入幼发拉底河，该城是低雅儿·木札儿地区的首府，这将在后文述及。大哈卜儿河在到达喀儿吉思雅城之前，流经阿剌班（`Arabān）城[45]和麻吉欣（Mākisīn）城[46]，这两座城属于低雅儿·剌必阿地区的哈卜儿（Khābūr）之地。阿剌班（`Arbān，或 `Arabān）城遗迹尚存，伊斯兰历4世纪（10世纪）时这是一座有城墙的城市。这里生产大量的棉织品，在哈卜儿河沿岸的附近地区种植着棉花。穆喀达思说阿剌班城建于一座高山上，周边是花园。阿剌班城向南，去往喀儿吉思雅城的中途就是麻吉欣（Mākisīn，Maykasīn）城，这里有一座横跨哈卜儿河的浮桥。这里也种植着大量的棉花，其附近有一座深蓝色的小湖叫门哈思利（Al-Munkhsrik）湖，约1/3英亩，据说深不见底。

文献记载喜儿麻思河的源头是纳思宾城北6里格处的一处泉水，此处水源被用铅制网格和砖石砌成的堤坝拦截。据说该坝是希腊人修建的，以防纳思宾城被洪水淹没，哈里发木塔瓦吉儿（Mutawakkil）曾一度传谕拆除此坝，后发现洪水泛滥到纳思宾城，随后火速敕令修复。纳思宾城南100多英里处是称作速凯儿·阿八思的河坝或导流坝，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，这里有一座很大的城市，还有聚礼清真寺和市场。如前文所述，这是萨儿萨儿河的起点，而后该河流入底格里斯河。该河由于水量不断减少，现已不再是一条河流了，早在伊斯兰历7世纪（13世纪）时，该河流量已开始减少，亚库特称降雨多时，洪水经过该河道，但在夏季时，河床上只有一些水坑和咸水泉。亚库特曾亲身沿这条河道旅行，他说据称在过去从哈卜儿河到底格里斯河的船只常经过这条河，在那个时期，该河两岸是连绵不绝的村庄，但亚库特经过之时，这里却是满目沙漠。

萨儿萨儿河在欣贾儿（Sinjār）平原穿过一座叫贾八儿·忽木林（Jabal Humrīn）的山，又称贾八儿·八利麻（Jabal Bārimmā）山，并从北边接纳一条发源于欣贾儿（Sinjār）城[47]的小河。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，这座城（欣贾儿）有城墙，其周边土地异常肥沃。穆喀达思说该城的木匠很有名；这里盛产柑橘、柠檬和椰枣等，城中心还有一座聚礼清真寺。据穆斯林传说，在洪水时期诺亚方舟首先停靠在欣贾儿城北的山上，接着顺流经该城的河流而行，最后停靠在底格里斯河东边的贾八儿·朱迭山上。亚库特说欣贾儿城因是算端欣贾儿（Sinjār），或称桑贾儿（Sanjar）[48]的出生地，而名闻天下，他是灭里·沙之子，是大塞尔柱王朝的最后一位算端。据可疾云尼记载，欣贾儿城在伊斯兰历7世纪（13世纪）时，以其浴室而闻名，浴室内铺有漂亮的马赛克地砖（瓷砖）。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，伊本·白图泰经过此地，说这里的清真寺很优美。穆思套菲说此城的城墙周长有3200步，是用泥灰砌的石墙；大多数房屋沿山坡而建，呈阶梯状，其周边的果园里盛产葡萄、橄榄和漆树等。伊本·塞剌皮昂提到的哈底儿（Al-Hadr）城[49]就是罗马所称的哈特拉（Hatra），其位于萨儿萨儿河下游，介于欣贾儿城和塔可里忒城中途附近该河与底格里斯河交汇处。哈底儿城附近还可以看到一座帕提亚（Parthian，即安息）时期的大宫殿遗迹，亚库特称这座宫殿是用一种叫萨替伦（As-Satirun）的方石建成的，宫殿里有很多房间，其屋顶和房门则是用片石建成的。他说最初此地有60座高塔，同时每塔之间及其附近还有9座塔楼，有一处宫殿对着墙外的各塔。[50]

从毛夕里城到纳思宾城的道路沿底格里斯河右岸北上，在距毛夕里城7里格的八剌［Balad，其应是现在的厄思吉（Eski），或旧毛夕里城］城[51]南部，这条道路分为两支。左路经塔儿·阿法儿（Tall A`far）城[52]到达欣贾儿城。据亚库特记载，八剌城位于波斯古城沙合儿八兹（Shahrabadh）的旧址，这里有一座什叶派圣墓，他还说八剌城之名通常写成八剌（Balat）。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，伊本·豪喀尔称八剌城是一座很大的城市，穆喀达思说，这座城的房屋是用很好的泥浆与石头砌成的，市场繁华，城中央还有聚礼清真寺。城附近土地肥沃，产甘蔗。塔儿·阿法儿城西一站之地的孤山上有一座城堡，守望着该城，一条小河流过郊区。亚库特说这座城堡异常坚固，周边是生长着椰枣林的地区，称作麻赫剌比牙（Al-Mahlabiyah），因这里主要产用樱桃制的麻赫剌（Mahlab）香水或樱桃干而得名。

分道的右路，经八剌城到达八阿纳萨（Bā`aynāthā）城[53]，穆喀达思称这座城位于25个肥沃地区的中央，他还称这里是整个美索不达米亚最肥沃、最宜人的地区；注意不要将这里的八阿纳萨城和前文第94页提及的“像一座城市的大村”的同名地相混淆，后者在底格里斯河与贾兹剌·伊本·奥马儿城北部河流汇合处的岸边。去往纳思宾城的道路，经八阿纳萨城，到达八儿喀夷（Barka`īd）城[54]，这里的人因偷窃而臭名远扬，他们常对外来客及商队下手。伊斯兰历3世纪（9世纪）时，这是一座很大的城市，有三座城门和200多个商铺，还有多处甘甜的泉水。伊斯兰历7世纪（13世纪）前，尽管有些行人仍途经该城，但由于此地人的恶名，很多旅客都尽力绕开该地，于是其衰落成一个大村庄。

八儿喀夷城和纳思宾城的中途为阿札剌麻（Adhramah）城[55]，规模差不多和八儿喀夷城一样大；其所在的地区叫八因·纳赫儿因（Bayn-an-Nahrayn），意为“河流之间”。据说在伊斯兰历3世纪（9世纪）时期这里有一座优美的宫殿和一座跨河的石拱桥。这座小城有两道城墙，城周边还有很深的沟壕。哈里发木塔兹得（Mu`tadid）的随从御医曾经过该城，并留下了相关方面的记载。至伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称阿札剌麻城位于沙漠之中，是一座很小的城市，附近有几口水井，井周边的建筑呈拱形。[56]

[1] 今为哈布尔河，发源于土耳其，是幼发拉底河上游东岸的重要支流之一，全长486公里。译者。

[2] 今为叙利亚拉卡省的布塞拉（Busaira）小城，人口有7000，位于通往罗马帝国和叙利亚的干道上，是丝绸之路上的重镇，也是哈布尔河与幼发拉底河交汇之地，土地肥沃，是发达的农业地区。译者。

[3] 今塞尔萨尔运河的部分河段仍在使用，其在今萨迈拉被拦截，然后河水向西流入1956年修建的塞尔萨尔湖，分流到巴格达周边的两河流域之间，用于灌溉。译者。

[4] 今此城名不存，应在土耳其境内底格里斯河与乌鲁察伊（Ulu Cay）河汇合点附近的拐弯处，距小城亚孜里加不远。曾是丝绸之路上的重镇。译者。

[5] 即位于幼发拉底河上游的土耳其阿德亚曼（Adlyaman）省萨穆萨特小城。这是座古城，人口有7000。曾是丝路古镇。译者。

[6] 今为拜利赫河，是幼发拉底河上游东岸的重要支流之一，发源于土耳其境内，全长约100公里。译者。

[7] 大扎卜河是底格里斯河上游东岸的支流，大扎卜河起自凡湖（Lake Van）以东，沿土耳其与伊朗的边界南流，穿越土耳其东南部和伊拉克北部后，从古亚述城镇尼姆鲁德［Nimrud，即卡拉赫（Kalakh）］遗址附近流过，后汇入底格里斯河，全长426公里。译者。

[8] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第136～138页。I. k.，第17页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第682～684页。Marāsid［《观察》（Al-Marāsid-al-Ittilā）］，是亚库特所著《地理学词典》的摘要本，由优博尔（Juyboll）编辑，1852年莱登出版，第1卷，第84页。据亚库特记载，莫速儿城的波斯语旧名为八瓦儿达喜儿（Bawardashīr）或纳瓦儿达喜儿（Nawardashīr），但后者显然是音点笔误（即ﺐ写成了ﻦ，译者补）。

[9] 参见威廉·桑迪斯莱、M. A. 沃克斯《尼尼微与波斯波利斯：古亚述和古波斯概要，兼谈对上述两国的最近研究》，伦敦，1851年，第1～11章，第6～36页。

[10] 阿拉伯人尤其是西部阿拉伯人通常将市场的大型建筑称作旅店或客栈（Al-Kaysarīyah 或Kaysārīyah）。凯撒利雅（Al-Kaysarīyah）一词源于希腊语，但显然Κισαραια一词在拜占庭历史学家的文献记载中并未用来指一座城市的皇家市场（Casarian）。不管怎么说，该词几乎不可能源于亚历山大城的著名城区凯撒利温（Casarion），但这可备一说。

[11] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第167页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第138、139、146页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第236～238页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第684页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第135页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第247、309页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第165、167页。

[12] 今为巴尔塔拉，位于摩苏尔以东，是座小城，是摩苏尔去往埃尔比尔的必经之地。译者。

[13] 今为卡尔马利斯（Karmālīs），位于巴尔塔拉东南的岔道上，是座小城。译者。

[14] 今为巴阿什嘎赫与巴赫扎尼（Bā`ashīqāh wa Bahzānī），位于底格里斯河的东边，是座小城。译者。

[15] 小扎卜河发源于伊郎西部乌尔米耶湖附近，向西南流，约流402公里后进入伊拉克境内，在基尔库克（Kirkuk）以西注入底格里斯河。译者。

[16] 今此城名不存，应该是今天的扎布城。译者。

[17] 在位时间为744～750年。译者。

[18] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第75页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第139、146页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第446、472、567页；第2卷，第168、222、552、902页；第4卷，第267页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第165、166、214页。

[19] 今此城名不存，应在距扎卜城东北30余公里的小扎卜河岸边。译者。

[20] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第76页提到了大、小扎卜河，并称：“这两条河流向西南方向，并在欣城和哈第撒之间流入底格里斯河。”译者。

[21] 《世界境域志（Hudūd al-`Ālam）》第76页记载了底格里斯河。译者。

[22] 这几座城市今已不存。译者。

[23] 今为塔武格（Tawūq），在与之同名的河流的岸边，是座小城，北边不远处为基尔库克城。为古今交通要道。译者。

[24] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第75页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第153页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷，第52页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第214页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第123页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第464、750页；第2卷，第581页；第3卷，第169页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第139、165、220页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第660页。亚库特或早期阿拉伯地理学家没有记载喀儿苦（Karkūk），阿里·亚兹底说该地在陶克（Tāūk）城附近（第1卷，第661页）。贾必儿塔（Jabiltā）或贾卜儿塔（Jabultā）则在底格里斯河岸边，对面是塔可里忒城。需要注意的是该地名常被误读为赫必儿塔［Habiltā，Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第135页，字母H和J是两个相似的阿拉伯字母，但音点有区别（ﺡ和ﺝ，译者）］。但首字母肯定是J，因在叙利亚方言中该名称常以格必西儿塔（Gebhiltā）形式出现，以这种方式书写，G和H彼此没有什么相似之处。

[25] 今为阿马迪耶，是座小山城，人口约6000，主要是库尔德人。译者。

[26] 此河是土耳其境内的红水河（Hezil Çayi，海济尔河）和小哈布尔（Khabur）河汇合形成的河流，发源于土耳其境内，是底格里斯河上游的重要支流，也是土耳其、叙利亚和伊拉克的界河。译者。

[27] 今此城名不存，应在法伊希·哈布尔（Faysh Khabur）城附近。译者。

[28] 今此城名不存，就在代胡克（Zākhū）城址所在地，今属于伊拉克代胡克省，在小扎卜河岸边，人口有35万，主要是库尔德人。其为古今道路要津，也是丝路古城。译者。

[29] 今此城名不存，大致在尼尼微省摩苏尔城北边50公里的地方，是丝路要道。译者。

[30] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第139页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第192页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第186页；第2卷，第384页；第3卷，第717、931页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第165、166页。

[31] 今为吉兹雷（Cizre），位于土耳其南部的锡尔纳克（Sirnak）省，靠近叙利亚边界，人口10万，是古丝绸之路上的重镇。译者。

[32] 《伊本·白图泰游记》第186页载：伊本·欧曼尔岛（贾兹剌·伊本·奥马儿），“是一大城池，四面山谷环抱，故名之曰岛”。“居民品德高尚，对外乡人友好。”译者。

[33] 此城现在已成为吉兹雷（Cizre）城区的一部分。译者。

[34] 以马坚所译《古兰经》（中国社会科学出版社，1981年）为准。译者。

[35] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第78页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第152、153、157页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第139页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第18页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第55、257页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第466、472页；第2卷，第79、144、552、957页；第4卷，第1017页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第139页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第165、166页。

[36] 今为努赛宾，在土耳其东南部靠近叙利亚的马尔丁省，人口8万，主要为库尔德人。译者。

[37] 《伊本·白图泰游记》第186页载：“［奈绥贝（纳思宾）］城位于广阔的原野上，有清泉流水，茂密花园，成行的树木和种类繁多的水果。”“四周环绕着一河流。”“该河发源于左近的山中，分流各地灌溉花园，河水流入城内，支流遍及各街各户，穿过清真大寺的庭院，注入到两个储水窖中。”“该城有医院一所、学校两座。”译者。

[38] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第140、142、143页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第12页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第140页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第240页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第559页；第4卷，第787页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第140页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第167页。

[39] 今为拉斯·阿印，在叙利亚哈塞克省，靠近土耳其南部边界，人口2. 9万，向东南可达叙利亚的哈塞克城。历史上和对面的杰伊兰珀纳尔（Ceylanpinar）城是一座城市，根据1921年《安卡拉条约》，被划为两座城市，叙利亚一边的城市保留了旧名。这是丝路上的古城，也是要道。译者。

[40] 今为马尔丁，是位于土耳其东南部的马尔丁省的省会，人口8万。译者。

[41] 今此城名不存，应该在马尔丁城东南不远。译者。

[42] 今为达拉城，是座小城，位于马尔丁省，是古丝绸之路上的重镇。译者。

[43] 今此城名不存，应该距马尔丁省克孜勒泰佩（Kiziltepe）城不远，是丝路重镇。译者。

[44] 巴拉祖里，第176页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第73、74页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第143、149、152页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第140页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第242、244页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第172页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第516、612、733、911页；第3卷，第435页；第4卷，第287、390页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第166、205、219页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第142页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第677页。

[45] 此城名今不存，应该在萨巴与阿尔巴因（Al-Sabā wa Arbain）附近，大致位置在今天叙利亚的哈塞克（al-Hasakah）省哈塞克区沙达迪（al-Shaddadeh）县，是通往叙利亚腹地、伊拉克、土耳其等地的要道，也是丝路古镇。译者。

[46] 今此城名不存，应在叙利亚的代尔祖尔（Deir ez-Zor）省，大致位置在今大哈布尔河的岸边，曾是丝路古镇。译者。

[47] 《伊本·白图泰游记》第186～187页称宰札尔（欣贾儿）城“是一座大城市，水果丰富，有树木、泉水、河流。该城建立在山脚之下，处处水流，家家花园”。“水流不仅环绕全寺，而且横贯寺中，宰札尔人系库尔德族，性情是英勇豪爽。”又见英译本第2卷第352页。今为辛贾尔，位于尼尼微省，在泰勒阿非尔（塔儿·阿法儿）城西52公里处，人口8万，居民主要为雅兹迪人。译者。

[48] 1118～1158年在位，是塞尔柱王朝统一时期（即大塞尔柱帝国）最后一位君主，来自北部的土库曼人俘获桑贾儿后，该朝也逐渐瓦解了。译者。

[49] 此城至今存在，是尼尼微省的一座小城，可通往叙利亚、土耳其、伊拉克等地，是丝路古城，这里保留有很多古代遗迹，1985年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。哈特拉（哈底儿）古城呈圆形，环城建有双层城墙，城墙上还建有城堡和塔楼。2015年3月，“伊斯兰国”（ISIS）将古城内的文物掳走，并出动推土机破坏了哈特拉古城。译者。

[50] 这座城市的名称写为欣贾儿（Sinjār），后一个字母是长音ā；这位算端的名字通常写为桑贾儿（Sanjar），两个元音均是短音。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第12、18页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第73、74页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第167页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第140、141页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第464、921页；第2卷，第281页；第3卷，第109、158页；第4卷，第962页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第166、219页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第141页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第263页。

[51] 此城名今不存，应在尼尼微省的吉斯克·库普勒（Kisik Kupri，应为砖桥）小城所在地。是丝路要道，可通往伊拉克、土耳其、叙利亚等地。译者。

[52] 今为泰勒阿非尔（Tal'afar），是尼尼微省泰勒阿非尔区区府，有很多古迹，人口约20万，主要为土库曼人，位于摩苏尔以西63公里处，是通往叙利亚的要道，也是丝路重镇。译者。

[53] 此城名今不存，应在尼尼微省拉比亚（Rabia）小城附近，地位同八剌城。译者。

[54] 《哈里里集》（The Assemblies Of al-Harīrī，Francis Joseph Steingass译，伦敦，1897年）第139页提到了八儿喀夷（Barka`īd），并称“这是低雅儿·剌必阿（Diyār Rabī`ah）地区的首府，距毛夕里17法儿萨”。今此城名不存，应该在八阿纳萨西北去往叙利亚努赛宾城的道路上，是丝路重镇。译者。

[55] 今此城名不存，应该在努赛宾城东南40公里去往摩苏尔城的道路上，是丝路重镇。译者。

[56] Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第214页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第73页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第148、149页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第139、140页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第177、472、571、715、863页；第4卷，第428页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第204页。

第七章 贾兹剌（Jazīrah）地区（续）

低雅儿·木札儿（Diyār Mudar）地区。剌噶（Rakkah）城和剌费喀（Rāfikah）城。巴里黑（Balīkh）河、哈兰（Harrān）城、夷得萨（Edessa）城和喜森·麻思剌麻（Hisn Maslamah）城堡。喀儿吉思雅（Karkīsiyā）城。纳赫儿·赛夷（Nahr Sa`īd）运河、剌赫八（Rahbah）城与答利牙（Dāliyah）城。叙利亚的鲁萨法（Rusāfah）城。阿纳（`Ānah）城。八利思（Bālis）城、吉思儿·满必吉（Jisr Manbij）城与速麦撒（Sumaysāt）城。萨鲁吉（Sarūj）城。低雅儿·八吉儿（Diyār Bakr）地区。阿迷得（Āmid）城、寒尼（Hanī）城与底格里斯河的源头。麦法利斤（Mayyāfarīkīn）城与阿儿赞（Arzan）城。喜森·凯法（Hisn Kayfā）城与塔儿·法凡（Tall Fāfān）城。萨亦儿（Sā`irt）城。

如前文所述，低雅儿·木札儿地区位于幼发拉底河岸边，其首府为剌噶（Ar-Rakkah）城，该城稍北就是巴里黑（Balīkh）河，发源于北部，流入幼发拉底河。该城位于古希腊的卡林尼库斯（Callinicus）城，或尼科夫留姆（Nicephorium）城[1]所在地，其阿拉伯名剌噶（Ar-Rakkah）仅是一种（地貌特征）描述；剌噶（Rakkah）一词是指季节性的河流泛滥后形成的沼泽地区，其他地方也有同名的剌噶（Ar-Rakkah，即沼泽），因此这里的剌噶之名又特地加上了别称“扫答”（As-Sawdā，即黑色），以示区别。

伊斯兰历2世纪（8世纪），阿拔斯王朝夺得哈里发大位之时，剌噶城便成为上美索不达米亚在叙利亚边界防卫的重镇之一，为确保该城的安全，伊斯兰历155年（772年）哈里发满速儿敕令在距剌噶城300腕尺（ell）处修建了剌费喀（Ar-Rāfikah，意为“同伴”、“朋友”或“随行”）城，由完全忠于新王朝的呼罗珊军队把守。据说剌费喀城是按报达城的规划样式修建的，这里也有一座团城。诃论·剌失德加固了此城（剌费喀城），并在此给自己修建了叫“安宁”的宫殿（Kasr-as-Salām），当报达城的天气酷热难耐时，他有时在剌噶城或剌费喀城居住。剌噶旧城被毁后，新修的建筑群占据了（两座城之间）所有的空地，并将其围起来，现在的“沼泽”（Rakkah）是一处浅湖，介于剌噶城和剌费喀城之间，而剌噶城逐渐被称作剌费喀城，剌费喀城本是外城区，后来取代了旧城，在这种变化过程中剌噶之名就逐渐消失了。但伊斯兰历4世纪（10世纪）时，伊本·豪喀尔述及了剌噶和剌费喀这两座姊妹城，并说这两座城中各有一个聚礼清真寺，还特别提到两座城市周边有大片树林。穆喀达思只提到一座城市，即剌噶城，并说该城异常坚固，有两道城门；城里的市场极好，邻近的村庄为其提供各种商品；因很多道路会合于此而成为交通枢纽，附近产的橄榄油可制作肥皂。他说聚礼清真寺是一座优美的建筑，位于布匹市场内，剌噶城的每座大宅均有带顶棚的阳台。这里还有舒适的浴室。后来，旧城遗址被称作“被烧毁的剌噶（Ar-Rakkah-al-Muhtarikah）城”。穆思套菲仍用剌噶来称呼外城区，他说该城的聚礼清真寺在“金匠”市场内。外城区周边生长着桑树和枣树，在幼发拉底河的对岸还有一座清真寺。

幼发拉底河对面的右岸，剌噶城以北[2]是著名的隋芬（Siffīn）平原，这里发生过木阿威雅[3]（Mu`awāyah）和阿里两位哈里发之间的战争。什叶派将为阿里战死的人称作“殉教者”，他们的圣墓就在此地，伊本·豪喀尔说，令人非常惊奇的是尽管已距埋葬殉教者的时间很久，但还可以清楚地看到裹尸布[4]，就像新近放置的一般，却看不到尸体，穆思套菲又补充了伊本·豪喀尔的记载。隋芬战场的对面，即幼发拉底河的北面（左岸），有一个叫喀剌·贾八儿（Kal`at Ja`bar）的城堡，该名取自一位阿拉伯人占据者，他是八尼·奴麦儿（Banī Numayr）部人。最初，这座城堡叫道萨儿（Dawsar）。哈里发王朝[5]后期的历史学家常提及此地，十字军第一次东征时期的伊斯兰历497年（1104年），夷得萨（Edessa）城[6]的弗朗人（Frank）占领了该堡。在剌噶城南，幼发拉底河从左岸接纳巴里黑（Balīkh）河，希腊人称此河为必乐查（Bilecha）河。巴里黑河发源于哈兰（Harrān）城[7]以北一处名叫阿因·札八尼牙（`Ayn-adh-Dhahbāniyah）的泉水。文献中对该泉名称有不同的记载，如答满纳（Ad-Dahmānah）或札班纳（Adh-Dhahbānah），而穆思套菲（用波斯语）称作查什麻·达哈纳（Chashmah Dahānah）。[8]

朝南流的巴里黑河及其支流流经很多重要城市，后在剌噶城以南注入幼发拉底河。哈兰（即古之Carrhæ）城靠近该河的源头，这里因是萨比（Sābian，其和Sabæan不是一回事，但有人常将二者混淆）教徒[9]的故乡而闻名，他们信仰易卜拉欣（Abraham，即亚伯拉罕）的宗教，传说哈兰城是大洪水期过后修建的第一座城市。穆喀达思说，由一座城堡守护的哈兰城，是一座用石头砌成的优美、惬意的城市，该城不禁让人回想起耶路撒冷的石墙。这座城有一座聚礼清真寺。伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿经过这里，并说该城本身有道石砌城墙，他还说该城清真寺的大庭院有19个门，用大理石柱支撑着寺的圆顶。该城的市场顶棚铺着木条，有一家医院和一所学校。穆思套菲说城堡的城墙周长为1350步。该城以南3里格处就是易卜拉欣圣墓（Mashhad），城周边的土地靠无数的小运河灌溉。

夷得萨城，阿拉伯人称作鲁哈（Ar-Ruhā，是希腊地名Callirrhoe的讹误），位于巴里黑河一条支流的源头。穆斯林地理学家对这座城并没有多少记载，因这里的大多数居民信仰基督教，其以众多的教堂而闻名，伊本·豪喀尔估计教堂的数量超过300座。起初，这里曾保存着一件圣物，称作“耶稣餐巾”，为了平息鲁哈（Ruhā）城的暴乱和抢劫，伊斯兰历332年（944年），穆斯林统治者放弃了该圣物，并将其交还给拜占庭帝国。伊斯兰历4世纪（10世纪）后半叶，穆喀达思记述了夷得萨城的聚礼清真寺，并称这里宏伟的大教堂堪称是世界四大奇迹之一，教堂的拱形天花板上则装饰着瓷砖。他说耶路撒冷的阿卡萨（Al-Aksā）大清真寺是参照此大教堂修建的。穆喀达思还说这座城很坚固。伊斯兰历492年（1098年）十字军第一次东征时，虽然已有阿拉伯军队驻防在夷得萨城内，但其还是被八儿温（Baldwin，即鲍德温）攻占，此后的半个世纪里又被拉丁公国控制。伊斯兰历540年（1145年），赞吉（Zangi）朝[10]从约瑟琳二世（Jocelin II）[11]手中重新夺回鲁哈城，此城又重新控制在穆斯林的手里。至伊斯兰历8世纪（14世纪）时，人们还能领略到其很多优美的建筑遗迹，穆思套菲记述了一座雕刻精美的石头大穹顶，其矗立在100平方码的庭院旁边。阿里·亚兹底在记述帖木儿的征服活动时，不只一次地提到鲁哈城，该地名一直保留到伊斯兰历9世纪（15世纪）初。奥斯曼土耳其人（Ottoman Turk）占领该地后，此名一般拼写为乌儿发（Urfah）[12]，有人说这是阿拉伯语鲁哈（Ar-Ruhā）的讹误，夷得萨城今天以乌尔法之名而为人熟知。[13]

哈兰城之南，靠近巴里黑河东，去往剌思·阿印城的道路上就是八贾答（Bājaddā）小城[14]。这里的花园很有名，此城附属于喜森·麻思剌麻（Hisn Maslamah）城[15]，后者离巴里黑河很近。这座大城堡的名称取自麻思剌麻（Maslamah），他是倭马亚王朝哈里发阿卜得·灭里（`Abd-al-Malik）[16]之子，该城堡位于哈兰城南9里格处，距巴里黑河河岸有1英里半。由巴里黑河引出的一条运河经过该城堡，灌满城堡的蓄水池，这是麻思剌麻建造的，全部用石头砌成，宽200腕尺（ell），深20腕尺。该蓄水池一年只需灌注一次，同时这条运河还灌溉着喜森·麻思剌麻城周边的土地。城堡的建筑物占地1贾里（Jarīb，1贾里等于1/3英亩），其城墙有50腕尺高。喜森·麻思剌麻城堡南3里格，去往剌噶城的道路上就是八贾儿宛（Bājarwān）城，伊本·豪喀尔称此城在伊斯兰历4世纪（10世纪）时已毁，但曾是一座很优美的城市。亚库特在记述喜森·麻思剌麻城堡时，称八贾儿宛仅仅是低雅儿·木札儿地区的一个村庄[17]。

距剌噶城南约200英里就是喀儿吉思雅城，即古斯儿科修姆（Circesium），位于底格里斯河（作者这里似乎将幼发拉底河误写为底格里斯河，译者）左岸，如前文所述（原文第97页），哈卜儿河的大部分河水从此处流入底格里斯河（应为幼发拉底河，译者）。伊本·豪喀尔说这是座优美的城市，周边有很多花园；但亚库特和穆思套菲均称此城规模比距其6里格的剌赫八（Rahbah）城要小很多，后一座城背靠幼发拉底河西岸。剌赫八城之名意为“广场”或“平原”，为了便于区别，该城称作“叙利亚”的剌赫八（Rahbah-ash-Shām），或以其建立者之名称作剌赫八·灭里·伊本·陶可（Rahbah Malik ibn Tawk），他是哈里发马蒙在位时期生活的人物。这座城附近有答利牙（Ad-Dāliyah，即水车）小城，上述两城均位于一条叫纳赫儿·赛夷（Nahr Sa`īd）的大环形运河岸边，这条运河在喀儿吉思雅城稍北的幼发拉底河右岸分流出来，又在答利牙城之北流回幼发拉底河，像剌赫八城一样，为了进行区分，答利牙城也被称为答利牙·灭里·伊本·陶吉（Dāliyah-i-Malik ibn Tawk）城。纳赫儿·赛夷运河是倭马亚王朝哈里发阿卜得·灭里之子赛夷（Sa`īd）王子督凿的；他是一位大善人，被称作赛夷·海儿（Sa`īd-al-Khayr，即善良的赛夷），曾担任毛夕里地区的总督。穆喀达思称剌赫八城是上美索不达米亚幼发拉底河岸边最大的城市之一。此城的居民区呈半圆形，一直延伸到沙漠边缘，城很坚固，还有一个很大的外城区。答利牙城相对较小，但位置很重要，其修建在一处高台上，可以俯瞰幼发拉底河西岸。

剌赫八城和剌噶城之间的沙漠里是“鲁思法（Rusāfah，即堤道）”城[18]，又称作“叙利亚”鲁思法（Rusāfah-ash-Shām，即苫的堤道），或以其建造者之名称作喜苫堤道（Rusāfah Hishām），遗迹在剌噶城南4里格处尚存。哈里发喜苫（Hishām）[19]是阿卜得·灭里众子中的一位，他当时为了躲避肆虐全叙利亚的瘟疫，在此地的沙漠中找到了一处安全之地，并亲自督建了一座宫殿，以作为栖身之所。伊斯兰教兴起以前，此地被噶三（Ghassan）朝[20]统治者占领，亚库特说这里有口古井，深120腕尺。伊斯兰历443年（1051年），据医学家伊本·卜特兰（Ibn Butlān）[21]记载，鲁思法城有一座教堂，传说是君士坦丁（Constantine）大帝修建的，教堂外部装饰着金色马赛克（瓷砖），教堂底部有一处和教堂一样大的（用于墓葬的）地窖，教堂的顶部用大理石柱支撑着。伊斯兰历5世纪（11世纪），这里的居民绝大多数仍是基督徒，他们伙同盗匪抢劫经沙漠到阿剌颇（Allepo）城的商队，从中牟取暴利。在幼发拉底河东岸，介于剌噶城和喀儿吉思雅城之间，距喀儿吉思雅城之北有两天路程的地方就是哈奴喀（Al-Khānūkah）城[22]，伊本·豪喀尔称这是一座有相当规模的城市，亚库特称该城周边是麻底（Al-Madik）之地。

喀儿吉思雅城南，在贾兹剌地区唯一重要的城市就是阿纳（`Ānah）城[23]，即古阿纳托（Anatho），现在在地图上仍可查到，伊本·塞剌皮昂说该城位于一座被幼发拉底河环绕着的岛上。但伊本·豪喀尔称这座岛被一条从幼发拉底河分流出的小河环绕。亚库特称阿纳城有一座可以俯瞰幼发拉底河的坚固城堡，伊斯兰历450年（1058年），哈里发喀伊木（Kāim）[24]就曾躲避在此堡中，当时低廉（Daylam）王朝的八萨思利（Basāsīrī）[25]夺取了报达城，并强迫该城参加礼拜的人要诵读开罗法蒂玛（Fatimah）王朝持异见的什叶派哈里发的名字[26]。穆思套菲说伊斯兰历8世纪（14世纪）时阿纳城仍是一座优美的城市，其椰枣林相当有名。阿纳城正西是富儿答（Al-Furdah）港[27]，为了便于区分，又称富儿答·努木（Furdah Nu`m）港，位于去往喀儿吉思雅城途中的幼发拉底河岸边，可能在幼发拉底河拐弯处的东边，但在现今的地图上已无法查到了。这是一个很重要的站点，此处的道路分为两支：左路经鲁萨法城直接穿过沙漠到达剌噶城；右道沿幼发拉底河北上。[28]

剌噶城以北的幼发拉底河岸边有三座城市，即八利思（Bālis）[29]、吉思儿·满必吉（Jisr Manbij）和速麦撒（Sumaysāt）。这些城市通常被划入叙利亚地区，因其在幼发拉底河的右岸或西岸，但大部分文献中仍将其划入贾兹剌地区。八利思城位于剌噶城正西的隋芬平原边缘，幼发拉底河在此由南向东流去。这座城市就是罗马人所称的八儿八里速思（Barbalissus）城，是由幼发拉底河岸去往叙利亚的大河港，因此这里成为很多商路的汇合点。据伊本·豪喀尔记载，八利思城有坚固的城墙，在城墙与幼发拉底河之间有很多果园；这里产的主要农作物有小麦和大麦。穆喀达思说在伊斯兰历4世纪（10世纪）时该城已有些损毁，但还很繁华；亚库特称由于幼发拉底河发生了一次改道，因此伊斯兰历7世纪（13世纪）时八利思城距离该河有4英里远，阿布·勒·费达则称当时八利思城处于鼎盛时期。

在中世纪时期，吉思儿·满必吉城是一个要津，这里有一座横跨幼发拉底河两岸的浮桥，还有一条通向阿剌颇（Allepo）[30]地区满必吉（Manbij，即Hierapolis）城[31]的道路。一座大城堡保护着这座桥梁，桥南的幼发拉底河岸边有一座小城。这座城堡被称作“星堡”（Kal`at-an-Najm），也称作“满必吉堡”（Hisn Manjib），位于山顶的制高点，伊斯兰历580年（1184年），伊本·朱拜儿从哈兰城经过“星堡”，他说市场在其城墙以南。阿布·勒·费达说赞吉之子算端奴儿丁重建了该城堡，还说其守备部队随时随地袭击被十字军占领的邻近城市。伊斯兰历7世纪（13世纪）后半叶，可疾云尼详细记述了这里的骗子所玩弄的鬼把戏。他说这些人事先和过往“星堡”的富有旅客混熟，然后以同伙为托儿玩把戏以骗光旅客的钱财。可疾云尼称这些人玩弄的把戏非常诡异，陌生人“除内裤（sārawīl）外，会输光所有的衣服和财物”。有时候，这些骗子将自己装扮成典当的可怜受害者，然后让同伙诱使他人将其买下。

速麦撒城，罗马人称作萨摩萨塔（Samosata），位于幼发拉底河上游的右岸或北岸，此处幼发拉底河向西流。这座城有很坚固的城堡。马苏迪说速麦撒城也被称为“土堡”（Kal`at-at-Tīn），亚库特说在伊斯兰历7世纪（13世纪）时，这座城市的一个城区是阿剌蛮人的专门聚居区。木答儿地区最后一座要提到的城市就是现在要讲的萨鲁吉（Sarūj）城[32]，其位于从剌噶城北经沙漠荒野直通速麦撒城的半途上，这条道路沿着幼发拉底河，呈巨大的半圆弧形。萨鲁吉城也在从哈兰城和夷得萨城到吉思儿·满必吉城的商道上，伊本·豪喀尔说这是一座优美的城市，周边土地肥沃，亚库特未补充新材料，但证实了前人的记载。[33]

低雅儿·八吉儿地区是贾兹剌地区三个分区中最小的一个，这里的城市无一例外均在底格里斯河上游岸边或在该河之北。该地区的首府是阿迷得城[34]，有时候也写成哈迷得（Hāmid）城，罗马人称作阿迷答（Amida）城。后来，该城通常以地区之名而知名，如同今天一样叫迪亚巴克尔（Diyār Bakr）城，也称作喀喇·阿迷得（Kārā Āmid，即黑阿迷得）城，其来历是该城用黑色石头建成。

阿迷得城位于底格里斯河的右岸或西岸，其被高100英寻的山守护着。伊本·豪喀尔说其城墙是用黑磨盘石建成的。穆喀达思称此城的城墙像安都城一样很坚固，其外城墙建有堞墙和城门，中间的一片空地与内城墙隔开，过了空地就是外城区。城里有很多处泉水，穆喀达思也谈到了这里的黑石，并说该城是用黑石建的。阿迷得城有一座漂亮的聚礼清真寺，沿城墙建有五座主城门，即水门、大山门、希腊门（Bāb-ar-Rūm）、小山门和战争时期使用的“暗道门”（Bāb-as-Sirr）。城墙将山围在里面，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，穆喀达思说穆斯林在其边境地区没有比阿迷得城更好、更坚固的城堡来反击希腊帝国[35]了。

伊斯兰历438年（1046年），波斯朝觐者纳思儿·忽思罗经过阿迷得城，其亲见该城，并留下了详细的记录。该城长宽各2000步，黑石砌的城墙环抱着山，从山上可俯瞰城市。城墙高20码，宽10码，在砌城墙时未使用胶泥，但纳思儿估计每个石块重约1000满（Man，约3吨）。沿城墙每隔约100码修建有一座半圆形的城楼，城墙顶部有前文所提及的黑石堞墙，同时每隔一段距离就建有石道，从城墙内侧通到防护墙。（在内城墙）朝东西南北方向有四座铁门，即东边的底格里斯河门、北边的八卜·阿剌蛮（Bāb-al-Arman）门、西边的希腊门和南边的八卜·塔儿（Bāb-at-Tall，即小山）门。经过内城墙就到了外城墙，其高10码，也是用黑石修建的，并形成一个宽15码的圆圈，两座城墙之间的地方还有一个城区。外城墙也有堞墙，沿堞墙有一个防御的通道。外城墙像内城墙一样也有四座铁门。纳思儿还说阿迷得城的城墙是其所见过的最坚固的或较好的城市城墙之一。

城中心有一眼大泉，冒出的水足可推动5只磨盘；泉水水质绝佳，流出的水灌溉着周边的花园。聚礼清真寺是一座漂亮的建筑，和城市的其他建筑一样是用黑石建成的，寺内有一个大的山墙屋顶，还有200根柱子，每根柱子均为整石做成，相邻柱子间用拱形连接着，穹顶依次用一排矮柱子支撑。寺内的天花板装饰着色彩明快的木雕作品。寺院内有一个圆形石盆，其中心有一个铜制喷头，从中流出一股清凉的水流，该盆中的水长年保持在同一水位。清真寺附近还有一座很大的教堂，是用石头建成的，通道则是由大理石铺成，其院墙雕刻精美；纳思儿看到通往教堂内殿的方向有一扇花格铁门，他在其他地方从未见过锻造得如此精美的铁门。

对阿迷得城气势恢宏的描述，出自伊本·豪喀尔著作巴黎抄本的佚名注释者之手，这位注释者在伊斯兰历534年（1140年）到过此城。他注释称该城的市场建造良好，商品琳琅满目。伊斯兰历7世纪（13世纪）的亚库特和可疾云尼所记载的大部分内容均沿袭了前人的记述，但可疾云尼称阿迷得城沿东流的底格里斯河呈巨大的半圆形，而该城的另一半则被秀丽的花园环抱。14世纪时，穆思套菲称此城是一座中型城市，每年向伊利汗国上缴3000金币的税收。14世纪末阿迷得城被帖木儿攻占。[36]

阿迷得城之北，靠近底格里斯河上游东支的是寒尼（Hānī）城[37]，亚库特称该城因附近有铁矿而闻名，这里生产大量的铁制品，以供外销。穆思套菲也提到了寒尼城。寒尼城西边不远就是底格里斯河的主源，穆喀达思称其源头是从一个黑色岩洞里流出来的一股清水。他说起初河水很小，只能推动一只磨盘，但流到不远处就有很多支流汇合，由此流量大增，汇合后形成的河流的最上游称作“狼河”（Nahr-adh-Dhīb），显然这就是亚库特提到的“犬河”（Nahr-al-Kilāb），这条河发源于欣沙（Shimshāt）城[38]附近的山区，后流到寒尼城之北。亚库特称底格里斯河的源头在距阿迷得城有两天半路程的一个称作哈鲁剌思（Halūras）的地方，“这里是阿剌蛮人阿里（Alī）殉教之地”。他也提到了涌出水的黑色大洞穴。穆喀达思和亚库特均提到了诸多其他支流的名称，但他们所记载的名称却不完全一致，很可能是这些河流的名称在伊斯兰历4世纪（10世纪）和伊斯兰历7世纪（13世纪）之间发生了较大的变化。

阿迷得城以南不远，底格里斯河呈直角转向正东，而后从其北岸接纳一条叫纳赫儿·兰思（Nahr-ar-Rams或Nahr Salb）的河流。但更重要的一条支流是发源于麦法利斤（Mayyāfarīkīn）城[39]北的河流，这条河的一条支流流经该城。底格里斯河的这条重要支流就是萨乞答麻（Sātīdamā）或萨乞答麻（Sātīdamād）河，该河的一条支流叫洼底·祖儿（Wādī-az-Zūr）河，发源于喀儿可（Al-Kalk）地区，萨乞答麻河本身的源头在“犬”关（Darb-al-Kilāb），亚库特说之所以这样称呼是因为希腊人遭到一次骇人大屠杀，波斯军队“当时将这些人像狗一样屠杀了”，此时为先知穆罕默德诞生前的萨珊王阿奴设里万（Anūshirwān）在位时期。这条伊本·塞剌皮昂提到的萨乞答麻河就是穆喀达思所称的纳赫儿·麻速里雅（Nahr-al-Masūliyāt）河，现在被称作巴特曼苏（Batman Sū）河[40]，如前文所述，这条河的一条支流发源于麦法利斤城。[41]

阿拉伯语名称的麦法利斤（Mayyāfarīkīn）显然是阿拉美语所称的麦法儿柯提（Maypharkath）或阿剌蛮语牟法儿斤（Moufargin）的讹读，也就是希腊人所称的马儿梯罗皮里思（Martyropilis）城。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，穆喀达思称这是一座有石砌城墙的优美城市，城墙一直到外城区，还有堞墙和很深的沟壕。穆喀达思说其清真寺建造秀美，但花园很少。伊斯兰历438年（1046年），纳思儿·忽思罗访问了麦法利斤城，他说这座城的城墙是用巨大的白石砌成的，每块石头重500满（Man，约1.5吨），如前文所述，阿迷得城的所有建筑均用黑石建成，麦法利斤城的每座建筑均采用醒目的白石。后来此城的城墙得以修葺，其上建有漂亮的堞墙，每隔50码就建有一座白色的石塔。该城只有一座面向西的城门，其有坚固的铁门，建造城门时未使用木料。据纳思儿·忽思罗记载，内城有一座漂亮的清真寺，第二座聚礼清真寺在外城区的市场中央，外城区外面分布着很多果园。他又称麦法利斤城北不远处就是称作木合答萨（Muhdathah，即新城）[42]的第二座城，其有自己的聚礼清真寺，还有很多浴室和市场；距离此城4里格的地方就是纳思利牙（Nasrīyah）城[43]，由绰号为什卜儿·道剌（Shibl-ad-Dawlah）的迷儿答思·异密·纳思儿（Mirdāsid Amīr Nasr）所建。

亚库特和可疾云尼均详细记述了过去麦法利斤城留存的教堂、三座塔和八座城门，亚库特说这座城的希腊名称叫马杜尔萨拉（Madūrsālā），意为“殉教城”。这些建筑可以追溯到狄奥多修斯（Theodosius）皇帝[44]时期，有些建筑的遗迹还存在，尤其是其中的一座古老教堂，据说是“耶稣（Messiah）时期”的建筑，伊斯兰历7世纪（13世纪）时尚存。在城墙的西南塔顶上有一个大十字架，面朝耶路撒冷方向，据称这个十字架和耶路撒冷复活教堂顶上悬挂的那个大十字架是同一位工匠制作的，这两个十字架形制一样，堪称神奇。在麦法利斤城犹太人居住区附近的犹太教堂（Synagogue）里，可以见到一只黑色的大理石盆，其内保存着一条玻璃带子（可能是一种避邪符），里面保存了努尼（Nun）之子约书亚（Joshua）的一些血，这条带子是从罗马带到这里的，触摸它会使人远离各种疾病的侵袭。伊斯兰历8世纪（14世纪），蒙古人统治时期，麦法利斤城仍是一座重镇，穆思套菲盛赞这里气候宜人，水果丰富[45]。

阿儿赞（Arzan）城[46]在麦法利斤城东不远，其位于一条叫纳赫儿·萨儿八（Nahr或Wādī as-Sarbat）的河的西岸。阿儿赞城有坚固的城防，伊斯兰历438年（1046年），纳思儿·忽思罗访问过此地。他记载该城有很好的市场，是繁华之地，周边土地肥沃，果园灌溉良好。亚库特称阿儿赞城［不要与下一章讲到的阿儿赞·鲁迷（Arzan-ar-Rūm）或爱儿泽·鲁迷（Erze Rum）相混淆］在他那个时期已毁；但伊斯兰历8世纪（14世纪）时，穆思套菲将这座城的城名拼写为阿儿赞纳（Arzanah），并说此城仍很繁华。

在幼发拉底河南岸，发源于麦法利斤城和阿儿赞城之北的两条河流之间有一座叫喜森·凯法（Hisn Kayfā，或Kīfā）[47]的城堡，希腊语称作吉法斯（Kiphas或Cephe）。穆喀达思称这是一座坚固的城堡，其城区内市场上的商品琳琅满目。他还说这里有很多教堂，前文所述的伊斯兰历6世纪（12世纪）伊本·豪喀尔抄本的佚名注释者称此处有一座大石桥横跨在底格里斯河上，伊斯兰历510年（1116年）异密（阿米尔）·法赫儿丁·喀喇阿儿思兰（Amīr Fakhr-ad-Dīn Kārā Arslān）[48]对这座桥进行了修缮。那时，城堡南部有一个繁华的城区，还有很多市场、旅店和用灰泥石砌成的优美住宅。城堡周边地区土地很肥沃，但气候很糟，在夏季时瘟疫常肆虐横行。曾到过喜森·凯法城堡的亚库特说这里的城区先前在底格里斯河的两岸，他还认为此处的大桥是他所见到过的最优美的工程之一。这座桥由一个大单拱构成，其建在两个小拱之上，这些拱可能通过一个中心桥墩，将底格里斯河的河道分开。伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，喜森·凯法是一座很大的城市，尽管有很多居民居住，但城的绝大部分已毁。

位于底格里斯河的北岸或左岸有座叫塔儿·法凡（Tall Fāfān）的山，其山脚下有与此山同名的城市，该城在喜森·凯法城以东50英里，在这里底格里斯河向南形成了一个大拐弯。伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称此城周边是果园，市场上的商品琳琅满目，尽管这里的住宅多用土夯成，但商业街均建有顶棚。发源于凡（Vān）湖西南阿剌蛮山区的八忒里思（Badlīs）河[49]，流经八忒里思（Badlīs，或八忒利思Bitlis）城[50]，并在塔儿·法凡（Tall Fāfān）城附近汇入底格里斯河。一条发源于凡湖之南的大支流汇入这条河（八忒里思河），穆喀达思和亚库特称这条支流为洼底·剌兹木（Wādī-ar-Razm）河，汇入这些河流后的底格里斯河适于船只航行。塔儿·法凡城之北，八忒里思河与剌兹木（Razm）河汇合处稍北，在后一条河的岸边就是萨亦儿（Sā`irt）城[51]，也拼成萨亦儿（Si`ird）和亦思儿（Is`īrt），这座城常划入阿剌蛮地区。亚库特不止一次地提到该城，但未做叙述；而穆思套菲称萨亦儿城是一座大城市，这里的工匠所制作的精美铜器远近闻名；这里还制作酒杯，远销各地。据可疾云尼记载，亦思儿城附近就是小城喜赞（Hīzān），这里是整个美索不达米亚地区唯一一个大量生长栗树（Shāh-balūt）的地方。[52]

[1] 据普林尼记载，尼科夫留姆城在幼发拉底河岸附近，这里地理位置优越，因此在亚历山大大帝的敕命下修建了该城，见亨宁（M. Hennin）编著的《古代地名手册》（Manuel de Numismatique ancienne），第2卷，第293页，巴黎，1830年。译者。

[2] 按地图应在剌噶城南边，译者。

[3] 倭马亚王朝第一位哈里发，在位时间为661～680年。译者。

[4] 阿拉伯语为卡凡（Kafan），为白色布料，用来裹埋尸体，因穆斯林是不用棺椁的。译者。

[5] 即阿拔斯王朝。译者。

[6] 此城在今尚勒乌尔法（Sanliurfa）城所在地，是著名的古城，也是丝绸之路上的要道。现此城为尚勒乌尔法省省会，人口52万。尚勒乌尔法（Sanliurfa），简称乌尔法，主要民族为库尔德人、阿拉伯人和土耳其人。译者。

[7] 今为小城，人口7000，位于土耳其尚勒乌尔法（Sanliurfa）城东南44公里处，是该国重要的遗迹，在古代是通往小亚细亚和罗马帝国的重要通道。这里有很多名胜古迹。译者。

[8] 巴拉祖里，第179、297页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第75、76页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第153、154页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第141页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第12页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第90页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第175页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第734页；第2卷，第621、734页；第4卷，第112、164页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第166、219页。伊本·阿喜儿，第10卷，第253页。

[9] 萨比（Sabæan或Sabian）一词源于希伯来语词“萨八”（tsaba），意为“主人、天主”，后来在闪米特民族中指那些崇拜宇宙天体的人或宗教，于是将萨比教徒称之为星相教徒，或拜星教徒，这种宗教被称之为星相教，或拜星教，其实萨比教并不是崇拜天体本身，而是崇拜天体所蕴含的内在精神。这一宗教相当古老，是亚述人的主要信仰，后来在世界各地以不同的形式保留着。《古兰经》中多次提到萨比教徒，并予以指责。译者。

[10] 赞吉朝存在于1124～1250年，是以今叙利亚的阿勒颇为中心建立的王朝，统治范围包括今巴勒斯坦、叙利亚、约旦、黎巴嫩、伊拉克北部、土耳其东部。最初是塞尔柱王朝的藩国，代该朝施政，后坐大。译者。

[11] 其为十字军夷得萨城邦国第二代君主，也是最后一代君主，在位时间为1131～1146年。译者。

[12] 《亚美尼亚史》（The Armenia History Attributed to Sebeos）第58页（原文第106～107页）中的乌儿发，即鲁哈城，又作乌儿哈（Urha）城，据记载，603年叙利亚地区的军事将领尼儿塞思（Nersēs）在美索不达米亚举兵反叛，攻占乌儿哈城，后萨珊王忽思罗率军攻破该城，尼儿塞思投降。译者。

[13] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第76页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第154页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第141、147页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第246页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第231、591页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第166页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第662页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第166页。基督著名的肖像手帕（Mandīl）一度保存在夷得萨城，这是很多基督肖像（Veronicas）手帕中的一件，但权威的文献对夷得萨城基督肖像手帕现在保存于罗马，还是热那亚（Genoa）城，或者是其他地方，意见不一。最早记载此物的穆斯林著述者马苏迪称，该著名遗物被送到了希腊皇帝那里，并说：“该遗物被称为纳扎乐思（Nazareth）之地的耶稣手帕，在此地耶稣自己沐浴洗礼后，用该手帕擦干了自己的身子。”马苏迪在伊斯兰历332年（943年）提到当时拜占庭因获得该手帕而欢欣雀跃。生活在同一世纪的伊本·豪喀尔称，该遗物仅仅是“圣母玛丽亚（Mariyam）之子耶稣（`Isā）的手帕，愿他安宁”。伊本·阿喜儿在“编年史伊斯兰历331年（943年）”条中记载：“据说弥赛亚（Messiah，即救世主耶稣，译者）用这个手帕擦过脸。此后他的脸就印在其上面了。”他还记述了哈里发木塔吉（Muttakī）如何被劝诱放弃这个手帕而将其归还给希腊皇帝，以换取被俘的穆斯林战俘，以及避免鲁哈城受到袭击与掠夺。莫瑟·赫拉纳（Moses of Chorene）对夷得萨城基督肖像手帕的基督圣迹做了记载，并说基督的肖像被神奇地印在了一块布上，其被送到夷得萨城的国王阿布噶鲁斯（Abgarus）那里。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第2卷，第331页。伊本·阿喜儿，第8卷，第302页。

[14] 今此城名不存，应该在拉卡省苏鲁克（Suluq）城附近。译者。

[15] 今此城名不存，应该在拉卡省苏鲁克（Suluq）城西南，靠近拜利赫河岸边。译者。

[16] 倭马亚王朝第五位哈里发，在位时间为685～705年。译者。

[17] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第156页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第215页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第453、454、734、809页；第2卷，第278页。

[18] 今为勒萨法（Resafa，罗马人称作Sergiopolis），在拉卡城西南约60公里处，是去往叙利亚、伊拉克、土耳其等地的要道。这里有古代建筑遗迹，曾是丝路古镇，已废。译者。

[19] 倭马亚王朝第十位哈里发，724～743年在位。译者。

[20] 这个王朝从220年建立到712年灭亡，存续了492年，大致相当于从中国的三国时期到唐中叶，统治区域包括整个阿拉伯半岛，北边与罗马帝国为邻。译者。

[21] 大食国聂斯托利派名医，生活于1038～1075年，他著有《健康之道》（Taqwim al-Sihhah），此书从12世纪至17世纪一直是西方医学的基本教材。译者。

[22] 今此城名不存，应该在达尔祖尔省卡斯拉赫（Al-Kasrah）城附近，靠近幼发拉底河东岸。译者。

[23] 今为阿奈，位于幼发拉底河上游的安巴尔省，人口约4万。译者。

[24] 阿拔斯王朝第二十六位哈里发，1031～1075年在位。译者。

[25] 八萨思利是信奉什叶派的低廉王朝，即布伊王朝的一位奴隶，该王朝统治者在1055年被塞尔柱人赶出报达城，于是他开始反击塞尔柱王朝的统治，在1058年夺取报达城，并强迫信奉逊尼派的人归宗什叶派，1059年塞尔柱人重新夺回报达城，八萨思利被杀。译者。

[26] 按穆斯林的习惯，在礼拜中诵读当朝统治者的名讳是表示对该统治者的服从，正文中的八萨思利信奉什叶派，强迫报达城人改宗，并要求礼拜者诵读法蒂玛王朝什叶派哈里发之名，以示臣服。译者。

[27] 今不存，大致在叙利亚阿勒颇省的革命城附近。为古今交通要道，也是丝路重镇。译者。

[28] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第77、78页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第155、156页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第142页。巴拉祖里，第179、180、332页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第10、14页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第394、538、764、784、955页；第3卷，第595、876页；第4卷，第65、560、840页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第139、166页。

[29] 今不存，故址在今叙利亚阿勒颇省马斯卡纳赫（Maskanah）城南边不远。这里保留有古代遗迹，是丝路重镇和要道。译者。

[30] 今为阿勒颇，为叙利亚北部一个省的省名，面积为16000平方公里，人口370万。同名省会阿勒颇是历史名城，人口114万，超过大马士革城。译者。

[31] 今为曼比吉，位于阿勒颇省东北部，人口10万，主要为阿拉伯人、库尔德人。是丝路重镇，交通要道。译者。

[32] 即今土耳其尚利乌尔法（Şanlıurfa）省的叙吕奇（Suruç）城，靠近叙利亚边界，人口5.2万，是丝路古镇，保留有很多古代遗迹。译者。

[33] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第62、76、78页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第119、120、154、157页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第155页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第1卷，第215页。Ibn Jubayr（伊本·朱拜儿），著有《游记》（al-Kitāb al-Idīb al-Bāri` al-Labīb）（直译为《机敏精通者的修养》），阿拉伯文本由莱特（W. Wright）编辑，于1852年在莱登出版。英译本《伊本·朱拜儿游记》（The Travels of Ibn Jubayr）于1952年在伦敦出版。该书的法文译本收录在《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlân，Ibn Jubayr，Ibn Battûta et un Auteur Anonyme）中，于1995年在巴黎出版，第250页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第477页；第3卷，第85、151页；第4卷，第165页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第233、269页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第160页。

[34] 即迪亚巴克尔（Diyarbakir）省省会迪亚巴克尔城。该城是土耳其东南部的最大城市之一，人口93万，是古代丝绸之路上去往罗马的孔道，这里有很多古代遗迹。译者。

[35] 即拜占庭帝国。译者。

[36] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第75页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第150、151页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第140页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第8页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第66页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第331页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第165页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第682页。

[37] 今为哈尼，位于土耳其迪亚巴克尔省（Diyarbakır），人口8000。译者。

[38] 为土耳其境内的古城，现已不存，学者对其具体位置说法不一。有学者称其原址已因凯班水库大坝的兴建而被淹没，也有学者称其为埃拉泽（Elazığ）省省会埃拉泽城，或在埃拉泽城以东60公里处。译者。

[39] 今为锡尔万（Silwan）城，位于迪亚巴克尔省，在锡尔万湖南岸。现人口有4万，历史上这里是通往罗马道路上的重镇。译者。

[40] 也译为巴特曼河，是底格里斯河上游的重要支流之一，全长115公里，发源于巴特曼城北部的山区，沿河河谷地带是重要的农业区，分布有很多城市，现在这一河谷地带发现了石油。这里也是重要的丝路通道。译者。

[41] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第17、18页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第144页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第188、551、552、563、956页；第3卷，第7、413页；第4卷，第300、979页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第165页。

[42] 今此城名不存，大致在锡尔万城以北不远。曾是一座古城，也是交通要道。译者。

[43] 今此城名不存，大致在锡尔万城附近。译者。

[44] 罗马帝国正式分裂前的最后一位皇帝，378～395年在位，其定基督教为罗马帝国国教，也译为狄奥多西乌斯。译者。

[45] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第151页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第140页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第703～707页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第379页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第167页。

[46] 今此城名不存，大致在哈散凯伊夫（Hasankeyf）城北底格里斯河上游的耶纳尔苏·察伊（Yanarsu Çayi）河岸边。译者。

[47] 今为哈散凯伊夫（Hasankeyf），位于土耳其巴特曼（Batman）省，在底格里斯河上游的南岸，是座小城，人口3000。译者。

[48] 在位时间为1109～1144年，是统治着迪亚巴克尔等地的后塞尔柱王朝的统治者，历史上这个王朝也被称作阿尔特克王朝（Artquids或Artuqid），是塞尔柱封建主阿儿忒·别（Artuk Beg）的后裔建立的，存在于1099～1231年，共存在了232年。译者。

[49] 今为比特利斯（Bitlis Çayi）河，发源于比特利斯城北部，向南流，最后汇入底格里斯河。译者。

[50] 《亚美尼亚史》（The Armenia History Attributed to Sebeos）第138页（原文第166页）中，八忒里思城作八利喜（Balēsh），并提到八利喜城堡。今为比特利斯（Bitlis），位于底格里斯河支流比特利斯河岸边，在凡湖西南15公里处，景色秀美，是土耳其比特利斯省省会，人口约有5万。丝路要道。译者。

[51] 今为锡尔特（Siirt），是土耳其东南部锡尔特省的省会，人口12万。丝路古城，道路要冲。译者。

[52] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第76页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第152页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第141、145页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第7页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第205页；第2卷，第277、552、776页；第3卷，第68、854页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第241页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第165、166页。剌兹木（Razm）河的名称在抄本中有扎儿木（Zarm）、剌兹卜（Razb）或扎儿卜（Zarb）等不同写法，但其正确的读音无从得知。

第八章 幼发拉底河上游地区（The Upper Euphrates）

东幼发拉底河或阿儿萨纳思（Arsanās）河。密剌思吉儿得（Milāsgird）城和木什（Mūsh）城。欣沙（Shimshāt）城和喜森·兹牙（Hisn Ziyād，或Kharpūt）城。西幼发拉底河。阿儿赞·鲁迷（Arzan-ar-Rūm）或喀利喀剌（Kālīkalā）城。阿儿赞章（Arzanjān）城和坎合（Kamkh）城堡。阿卜利（Abrīk）堡或特弗里克（Tephrike）堡。麻剌乞牙（Malatiyah）城和答兰达（Tarandah）城。兹八忒剌（Zibatrah）城和哈达思（Hadath）城。喜森·满速儿（Hisn Mansūr）城、八哈思纳（Bahasnā）城和散贾（Sanjah）桥。上美索不达米亚的物产。各条道路。

幼发拉底河上游东、西两支流（因该河有两个源头）沿岸的城市和地区过去通常被视为美索不达米亚北部地区，并经常包括在贾兹剌地区。东幼发拉底河，是幼发拉底河两大支流中的最南支，有些（穆斯林）地理学家认为该支流是幼发拉底河的干流，这也是塔西佗（Tacitus）和普林尼（Pliny）[1]所称的阿儿三尼阿思·夫鲁门（Arsanias Flumen）河[2]。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·塞剌皮昂仍称这条河为纳赫儿·阿儿萨纳思（Nahr Arsanās）河，伊斯兰历7世纪（13世纪），亚库特仍用这一名称，并提到这条河的河水极其冰冷。现在该河通常用土耳其语称为穆拉特河（Murādsū）[3]，按一般的说法，这一名称取自算端木剌（Murād）四世，此人在伊斯兰历1048年（1638年）攻占了报达城。

阿儿萨纳思河发源于塔伦（Tarūn）地区，阿剌蛮人将该地区称作答伦（Daron）[4]，希腊人称作塔罗尼（Taronites），这一地区包括位于凡（Vān）湖北部的山区。阿儿萨纳思河岸边的第一座重镇就是密剌思吉儿得（Malāzkird）城，该城的城名在当地的不同语言中有不同的称法，如麻纳兹吉儿德（Manāzijird）、满兹喀儿忒（Manzikart）、迷剌思吉儿得（Milāsgird）等[5]。伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思记载密剌思吉儿得城是一座坚固的城堡，其市场中央有清真寺，此地有果园环绕。希腊人将此城称为满兹喀儿忒城，伊斯兰历463年（1071年）这里曾是拜占庭和穆斯林决战之地，当时拜占庭皇帝罗马努斯·迪奥根尼（Romanus IV Diogenes）四世被塞尔柱人俘获，结果塞尔柱人征服了此地，并在小亚细亚永久地居住下来。亚库特不止一次提到密纳兹吉儿德（Mināzjird）或迷纳兹吉儿得（Mināzkird）城，穆思套菲称此城为密剌思吉儿得（Milāzjird）城，并盛赞其坚固的城堡、宜人的气候和肥沃的土地。阿儿萨纳思河之南的木什（Mūsh）城[6]在凡湖西边的平原上，该城通常被划归到阿剌蛮地区。亚库特提到过此城，据穆思套菲记载，木什城附近有肥美的草原，此地依靠向北流到东幼发拉底河与向南流到底格里斯河的各条河流灌溉，但在他那个时代，该城已毁。[7]

阿儿萨纳思河从右岸接纳了发源于北边和喀利喀剌（Kālīkalā）地区的两条支流。这两条支流很重要，能使我们确定曾一度很有名的欣沙（Shimshāt）城的大致位置，但现今该城在地图上已无法查到了，且常与前文提到的（原文第108页）幼发拉底河岸的速麦撒（Sumaysāt）城相混淆。伊本·塞剌皮昂将第一条支流称为“狼河”（Nahr-adh-Dhīb），其发源于喀利喀剌地区，在欣沙城稍北流入阿儿萨纳思河；第二条支流为萨儿吉（Salkīt）河，其发源于贾八儿·木罗耳（Jabal Marūr，或Mazūr）山区，在欣沙城南1英里处汇入阿儿萨纳思河。一份地图资料说明这两条支流现在分别称为古那克·速（Gunek Sū）河[8]和皮尔·茶（Perī Chay）河[9]；喀利喀剌地区包括阿儿萨纳思河与西幼发拉底河之间的山区和一直到塔伦地区之西的区域。

欣沙（Shamshāt，即Shimshāt）城是阿儿萨纳思河岸边最为重要之地，伊本·塞剌皮昂也提到了欣沙（Shimshāt）河，该城应在此河的南岸或左岸。欣沙无疑就是希腊人所称的阿尔萨牟萨塔（Arsamosata），亚库特特别提到不可将此城和速麦撒城相混淆，他还说欣沙城位于帕鲁牙（Pālūyah，现代的Pālū）城[10]和喜森·兹牙［Hisn Ziyād，现代的哈尔普特（Kharpūt）］城[11]之间。伊斯兰历7世纪（13世纪），据亚库特记载，欣沙城已毁，但根据伊本·塞剌皮昂和亚库特的记载，可将其位置确定在较小的范围内。伊本·胡尔达兹比赫提到喜森·兹牙城堡距离欣沙城不远，在亚库特的著作中记载的是此城的阿拉伯语名称，阿剌蛮语则写作哈儿塔必儿（Khartabirt），现在称作哈尔普特（Kharpūt）。穆思套菲将此城拼写为哈儿必儿（Kharbirt），仅说该城是气候宜人的大城市，但未详述。巴拉祖里和其他早期著述者提到了这一地区的牙剌（Yaghrā）桥，其横跨在一条河上，这条河很可能就是阿儿萨纳思河的一条支流，此桥（Jisr）距离欣沙城有10英里；但其确切方位，不得而知。欣沙城西100多英里处，阿儿萨纳思河即东幼发拉底河最终与西幼发拉底河合流。[12]

西幼发拉底河通常被认为是幼发拉底河的干流，现在一般用土耳其语称为“黑河”（Kārā Sū）[13]，伊本·塞剌皮昂称这条河为纳赫儿·弗剌（Nahr-al-Furāt）。据他记载，此河发源于贾八儿·阿喀剌黑思（Jabal Akradkhis）山区［显然此山被马苏迪记作阿夫剌黑思（Afradkhis），还有其他不同拼写形式］，这个山区属于爱儿泽鲁迷（Erzerum）城[14]之北的喀利喀剌地区。阿拉伯人称这座重镇为阿儿赞·鲁迷（Arzan-ar-Rūm，或Ard-ar-Rūm，即罗马之地）城，阿剌蛮人称作喀林（Karin）城[15]，希腊人称作塞奥多西波利斯（Theodosiopolis）城。该城是喀利喀剌地区的穆斯林城市，也是此地区的首府。早期穆斯林地理著述家常提及喀利喀剌地区之名，但显然不清楚该名称的来源，所有著述家却一致认为这里是西幼发拉底河、阿剌可思（Araxes）河与阿儿萨纳思河各支流的发源地。早期阿拉伯地理学家对爱儿泽鲁迷城未做详述，仅说这是一座大城。穆思套菲说此城有很多优美的教堂，并特别提到了一座教堂的穹顶，其直径有50腕尺（ell）。这座教堂的对面是一座清真寺，按麦加天房的式样修建。伊斯兰历733年（1333年），伊本·白图泰来到阿儿兹·鲁迷（Arz-ar-Rūm，他所记载的名称）城，并称这是一座大城，属亦剌可地区的算端管辖，尽管此城大部分已毁，但其果园仍很有名，还有三条河流经该城区。阿儿赞·鲁迷城东8里格，阿剌可思河其中一个源头附近的山顶上有阿委尼（Avnīk）大堡，穆思套菲说该城堡脚下的城市叫阿八思忽儿（Abaskhūr，或Abshakhūr）城[16]。此城由阿儿赞·鲁迷城管辖，亚库特说该地区（这些城市所在地区）称作八欣（Basin）地区。伊斯兰历8世纪末，帖木儿经过长期围攻后，占领阿委尼堡，在记载其武功活动的著作中常提到该城堡。

阿儿赞·鲁迷城西约200英里，在幼发拉底河右岸或北岸就是阿儿赞章（Arzanjān）城[17]，亚库特说此城常称作阿儿曾干（Arzingān）。他称这座城是拥有各种产品的优美城市，在他那个时代绝大部分居民是阿剌蛮人，他们因公开饮酒而引起穆斯林居民的反感。[18]穆思套菲说，其城墙是塞尔柱王朝算端阿剌丁·凯库巴（`Alā-ad-Dīn Kaykubād）[19]在伊斯兰历7世纪（13世纪）末修复的，还说城墙是用切割很好的石料与灰泥修建而成。阿儿赞章城气候宜人，这里盛产粮食、棉花和葡萄。伊斯兰历733年（1333年），伊本·白图泰经过此地，他说这里的居民绝大多数是操突厥语的阿剌蛮人，均是穆斯林。其附近有铜矿，当地工匠制作的铜制品很有名；市场极好，城里大量纺织各种布料。阿儿赞章城北为八必儿（Bābird）城[20]，亚库特说这是一座大城，绝大多数居民为阿剌蛮人；但穆思套菲称在他那个时期其地位已大为下降。坎合（Kamkh，或Kamakh）城堡[21]在西幼发拉底河左岸或南岸，距阿儿赞章城之南有一天的路程。伊本·塞剌皮昂和其他早期阿拉伯地理学家常提到该城堡，即希腊人所称的卡马查（Kamacha）。穆思套菲称该城堡是一座大城，其位于（幼发拉底）河南岸，附近有很多富饶的村庄。[22]

从爱儿泽鲁迷城流向西的幼发拉底河，在坎合城堡西60多英里处形成一个大拐弯，而后河水转向南流，在这里该河从右岸接纳了伊本·塞剌皮昂所称的纳赫儿·阿卜利（Nahr Abrīk）河，这条河是以其上游的阿卜利（Abrīk）城堡命名的。该河现在称作察尔塔·伊尔玛（Chaltah Irmak）河[23]，发源于底兀里（Divrīk或Dīvrīgī）地区。穆思套菲和伊本·比比（Ibn Bibi）将此地记载为第弗里吉（Difrīgī）[24]，拜占庭文献中，将其记载为特弗里克［Tephrike，也以阿夫里克（Aphrike）的形式出现于希腊文献抄本中］，早期阿拉伯地理学家将其简写为阿卜利（Abrīk）。伊斯兰历3世纪（9世纪）末，这里以作为保罗（Paulician）派[25]教徒的据点而闻名，该教派是东方基督教的一个古怪教派，教义中搀杂着摩尼教（Manichæan）的成分，因此其受到了信奉正教的君士坦丁堡皇帝的残酷迫害。阿拉伯著述家将保罗派写作拜剌喀尼（Al-Baylakānī），并记载他们占据、守卫着特弗里克之地，由此得到了哈里发的支持和帮助，并多年来成功地抵挡了君士坦丁堡军队的进攻。库达玛和马苏迪差不多是同时代的人，两人均称阿卜利堡是“拜剌喀尼地区的首府”；伊斯兰历7世纪（13世纪），阿里·哈烈（`Alī Heratī，亚库特所引）对阿卜鲁（Al-Abrūk，他这样拼写）附近的一处大洞穴和一座教堂做了离奇的记载，称洞里保存着一些殉教者的尸体，并认为这些人就是亦费所（Ephesus）城[26]七眠子中的几位。

在察尔塔·伊尔玛河和底兀里地区稍南，萨里尺切克·速（Sārīchīchek Sū）河[27]流入幼发拉底河，其岸边有阿剌卜吉儿（`Arabgīr）堡[28]。伊斯兰历8世纪（14世纪），尽管伊本·比比所撰写的塞尔柱编年史中不止一次地提到此堡，但早期阿拉伯地理学家并未记载该地；在拜占庭历史文献中其以阿剌卜剌可思（Arabraces）的名称出现。阿剌卜吉儿堡有时被误指，但不管怎么说其不应是阿卜利和特弗里克之地。显然，穆斯林地理学家最早将其记载为阿剌卜吉儿（`Arabgīr或`Arabkīr），出现于伊斯兰历11世纪（17世纪）哈吉·哈里法所著的土耳其语著作《世界志》（Jahān Numā）里。他也提到了底兀里（Dīvrīgī，现在还这样称呼该城），但可惜无法找到对保罗派据点的记述。[29]

麻剌乞牙（Malatiyah），希腊人称作美里特纳（Melitene）[30]，是早期穆斯林对抗拜占庭帝国最重要的城堡之一。巴拉祖里说，军队在距要塞3英里的桥梁处驻守，这里的道路在其与幼发拉底河汇合处附近越过苦八吉卜（Kubākib）河。希腊人称苦八吉卜河为麦剌思（Melas）河，现在的土耳其人将其称作土合麻·速（Tukhmah Sū）河[31]，其发源于麻剌乞牙城之西的偏远山区，从这一山区还发源有贾汗（Jayhān）河[32]，古称派剌木思（Pyramus）河（下一章要讨论），其向西南流入地中海的亚历山大拉塔（Alexandretta）湾。除阿儿萨纳思河外，苦八吉卜河是幼发拉底河上游众多支流中最重要的一条，苦八吉卜河本身也有很多支流，伊本·塞剌皮昂一一记载了这些支流的名称。伊斯兰历139年（756年），麻剌乞牙城奉哈里发满速儿的敕命重建，在这里还修建了一座优美的清真寺，有4000人的军队受命驻防于此。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊斯塔赫里将该城记载为一座山峦环抱的大城，其附近种植葡萄、扁桃（巴丹杏）、核桃树，这里可产寒、热带地区的作物。拜占庭帝国与穆斯林在该地发生过很多次拉锯战，伊斯兰历7世纪（13世纪）时，亚库特称这里仍是希腊人的土地。14世纪时，穆思套菲说麻剌乞牙城是一座优美的城市，拥有坚固的城堡。这里的草原很有名，其附近地区可产粮食、棉花和大量的水果。麻剌乞牙城附近的一座山顶上有一个叫答亦儿·八儿速麻（Dayr Barsuma）的修道院，可疾云尼说该修道院极受基督徒的崇敬，其内居住着很多修士。

答兰达（Tarandah，在《世界志》中就如此称之）堡，即现代的达仑代（Darandah）城[33]，位于苦八吉卜河上游地区，距麻剌乞牙城之北有三站之地。早在伊斯兰历83年（702年），这里就驻防有一支负责守卫城市的穆斯林军队，但在伊斯兰历100年（719年）奉哈里发奥马儿（`Omar）二世[34]之命，此关被废。在拜占庭编年史文献中，此地常被称作塔兰塔（Taranta），伊斯兰历3世纪（9世纪）时，这里是保罗派最坚固的城堡之一。[35]

纳赫儿·卡拉吉斯（Nahr Karākīs）河是苦八吉卜河的一条重要支流，其从南边汇入苦八吉卜河，卡拉吉斯河上游有大兹八塔剌（Zibatrah）关，拜占庭称作索左颇特拉（Sozopetra或Zapetra），其遗址所在地可能就在委兰·沙合儿（Vīrān Shahr）[36]，靠近算端·速（Sultān Sū）河[37]，即现代的卡拉吉斯河岸边，距离麻剌乞牙城南有几里格。巴拉祖里和伊斯塔赫里均称兹八塔剌是靠近希腊边界的一座大关，数次被拜占庭帝国所毁，但哈里发满速儿和后来的哈里发马蒙进行了重修。亚库特和其他著述家将兹八塔剌关和哈达思（Al-Hadath）关[38]并提，现在需要对前一个关做解释。在阿拉伯和拜占庭编年史文献中，兹八塔剌（Zibatrah，或Sozopetra）关因起先被西奥菲利斯（Theophilus）皇帝[39]夺得，后又被远征阿木里牙（`Amūrīyah）城的哈里发木塔欣（Mu`tasim）重新夺回而声名远播，有关这次远征的内容将在下章做叙述。兹八塔剌关历来是险要之地，但伊斯兰历715年（1315年）阿布·勒·费达访问该地时，该关已毁。此时，旧城墙几乎没有留下多少遗迹，其耕地也完全撂荒，因此阿布·勒·费达在先前曾是农田的橡树林中找到了一处极好的猎场，并说这里的野兔肥大，在其他地方不易见到。他称这里距麻剌乞牙城之南有两程远，距喜森·满速儿（Hisn Mansūr）关也有两程远，该关下文要谈及。[40]

哈达思（Al-Hadath）关，拜占庭称作阿达塔（Adata），奥马儿（`Omar）在位时期，穆斯林夺得此关，并经常在历史文献中提及。阿拉伯语中哈达思（Hadath）一词意为“消息”，尤指“不幸的消息”，巴拉祖里称那里的道路旧称达儿卜·哈达思（Darb-al-Hadath，意为“不幸道”），穆斯林夺取哈达思关后，将道路名称改为达儿卜·色兰（Darb-as-Salāmah），即平安道。但如下章所述，达儿卜·色兰道通常是指经过思里思（Cilician）门的君士坦丁道。哈达思城有一座清真寺，伊斯兰历162年（779年）哈里发马赫迪重建该城，此后诃论·剌失德进行了重修，并在此派驻了一支2000人的守军。伊斯塔赫里称此城附近土地肥沃，拜占庭和穆斯林曾多次争夺这里的关隘。据亚库特和其他人记载，哈达思城被称为哈木剌（Al-Hamrā），即“红色”，因这里的土地全是红色的，其城堡建于一座叫乌亥答（Al-Uhaydab，意为“小驼背”）的山上。伊斯兰历343年（954年），哈马丹（Hamdān）王朝的塞弗·道剌（Sayf-ad-Dawlah）[41]经过多次争夺，最终从希腊人手中夺得该地，并进行了重建。伊斯兰历545年（1150年），这里落入塞尔柱王朝乞利吉·阿思兰（Kilij Arslān）之子麻速（Mas`ūd）手中。

哈达思城附近的河称作居利思（Jūrīth）河，或忽利思（Hūrīth）河，伊本·塞剌皮昂误将这条河认作苦八吉卜（Kubākib，即Malatiyah）河的一条支流，但亚库特将其记载为忽利思河，并准确地说这条河是纳赫儿·贾汗［Nahr Jayhān，即派剌木思（Pyramus）］河的一条支流。据伊本·塞剌皮昂记载，哈达思（Hadath）河的源头是一眼叫阿因·札尼思（`Ayn Zanīthā）的泉，并说该河在到达哈达思城之前流经一系列的小湖；居利思河（他所称的河名）汇入阿儿建（Al-`Arjān）河，这些河流发源于贾八儿·利喜（Jabal-ar-Rīsh）山区，哈达思城由阿儿建河引来的河渠提供水源，而后这些河渠又汇入阿儿建河。阿布·勒·费达补充说哈达思城距贾汗河的干流12英里，此河从“阿里（Alī）派关”流过。哈达思城的确切位置无法确定，但无疑其保护着从麻儿阿什［Mar`ash，即戈儿曼尼西亚（Germanicia）］城[42]到不思田（Al-Bustān，即Arabissus）城道路上的关隘，此城应在现今伊尼克（Iniklī）地区附近的阿可·速（Āk Sū）河[43]岸边，这条河实际上是贾汗河的源头之一。[44]

喜森·满速儿关和八哈思纳（Bahasnā，此关现存）关[45]位于河岸边，其对应的两条河流均是幼发拉底河右岸的支流，在速麦撒（Sumaysāt）城南相继汇入幼发拉底河。喜森·满速儿关，现在常称作阿德亚曼（Adiamān）[46]，拜占庭则称作皮儿合（Perrhe）。此关以修建者凯思（Kays）部的满速儿（Mansūr）之名命名，他是倭马亚王朝最后一位哈里发麦儿旺二世在位时期在此驻防的长官，于伊斯兰历141年（758年）被杀。喜森·满速儿关在马赫迪在位时期，由其子诃论·剌失德重建，伊本·豪喀尔说，这是有一座聚礼清真寺的小城。此地灌溉水源充裕，但伊本·豪喀尔称这里和其他边关的命运一样，轮番受到拜占庭和穆斯林的洗劫和破坏。据亚库特记载，该城有一道三座城门的城墙，城外还有一道沟壕，城中有一座双层城墙防护的城堡。伊斯兰历8世纪（14世纪），据阿布·勒·费达记载，喜森·满速儿城周边的土地还在耕种，但该城已毁。

纳赫儿·阿兹剌可（Nahr-al-Azrak）河，即蓝河[47]，流经喜森·满速儿关西北，该城在幼发拉底河之北的台地上，幼发拉底河则沿着台地边缘向南流。八哈思纳（Bahasnā）关在十字军编年史中称作波赫斯丁（Behesdin），位于喜森·满速儿关之西，其所在地区叫作凯速木（Kaysūm）。八哈思纳堡修建在一座山顶上，在堡南的城中修建有一座聚礼清真寺，那里还有很好的市场，周边的土地很肥沃。亚库特称这是一座固若金汤的城堡。其附近是散贾（Sanjah）河，此河显然就是希腊人所称的星噶斯（Singas）河，其岸边有散贾（Sanjah）小城[48]，城附近的小河上横跨着一座著名的石砌桥，其拱形的桥洞很漂亮，可谓杰作。伊本·豪喀尔称散贾（Kantarah Sanjah）桥是世界奇迹之一。亚库特谈到了散贾河与凯速木（Kaysūm）河[49]，并称这两条河流均是幼发拉底河的支流，他说该桥是一座单拱桥，横跨于河之两岸，跨度超过200步。他又说此桥是用表面光滑的巨石块建成的，每个石块长10腕尺、高5腕尺，但没有提到宽度，他声称该桥是在护符的护佑下建成的。[50]

贾兹剌或上美索不达米亚地区可供贸易的产品很少。穆喀达思列举了一些，主要是土产。首府毛夕里地区输出粮食、蜂蜜、木炭、奶酪、黄油、漆树胶、石榴、木蜜、腌肉和乞利合（tirrīkh）鱼，以及铁、手工刀具、箭矢、锁链与高脚杯等；欣贾儿地区产扁桃、石榴、橄榄油、漆树胶和甘蔗等；纳思宾地区产核桃；剌噶产橄榄油、肥皂和制笔的芦苇等。剌赫八产的温柏很有名。哈兰产蜂蜜和叫苦拜（Kubbayt）的著名果酱；贾兹剌·伊本·奥马儿产坚果、扁桃（巴丹杏）和黄油及繁衍于该地草原上的良马。小哈卜儿（Khābūr，在底格里斯河的东岸）河岸边的哈散尼牙（Hasanīyah）城附近产奶酪、鹧鸪、家禽和干果；其附近的麻剌思牙（Ma`alathāyā）城（及周边）产木炭、葡萄和其他新鲜水果、腌肉、麻籽和麻织品；低雅儿·八吉儿地区的阿迷得城所产的毛制品和棉织品很有名。[51]

美索不达米亚北部诸道是亦剌可道的延续。从报达城到毛夕里城的邮道沿着底格里斯河的东岸北上，并从塔可里忒城进入贾兹剌地区；该道继续沿底格里斯河岸向北，直抵贾卜儿塔城，再经欣城和哈第撒城，到达毛夕里城。早期阿拉伯地理学家，以及后来的穆思套菲记载了这条道路。[52]

从毛夕里城，道路转向底格里斯河的右岸或西岸，向北到达八剌（Balad）城，在这里道路分为两支：左路经欣贾儿城到达幼发拉底河岸边的喀儿吉思雅城；右道经纳思宾城到达喀发儿土撒（Kafartūthā）城，这里道路又分为两条—右支到阿迷得城；左支经剌思·阿印城南下到幼发拉底河岸的剌噶城。伊本·胡尔达兹比赫和库达玛均记述了这条从毛夕里城到阿迷得城的干道，穆喀达思也做了记载，还记载了行程；这些文献也记载了到幼发拉底河岸边的交叉道路。穆喀达思还记述了经哈散尼牙城直达贾兹剌·伊本·奥马儿城的道路，他也提到了经阿儿赞城到凡湖附近的八忒里思城的道路。[53]

沿着幼发拉底河右岸或西岸北上的邮道从阿鲁萨（Alūsah）城经阿纳城到达该河沿岸的弗儿答（Al-Furdah）港。这里道路分为两支：一路沿幼发拉底河北上到达喀儿吉思雅城对面的法什（Fāsh）城[54]，然后再沿该河的西岸到达剌噶城；另一路，即左支，在弗儿答港附近直接横穿沙漠，再经鲁萨法城，到达剌噶城，这样就可以绕过幼发拉底河的弯道。鲁萨法城是一个重要的驿站所在地，因该处有两条向西横穿叙利亚沙漠的道路，即去往大马士革的道路和去往欣思（Hims，即Emessa）城的道路。如前所述，在喀儿吉思雅城和剌噶城，会合了几条大道：一条是从毛夕里城出发，经欣贾儿城的道路；另一条是从纳思宾城出发，经剌思·阿印城和八贾儿宛（Bajarwān）城的道路；还有一条从剌噶城起程的道路，经八贾儿宛城，后经哈兰城和鲁哈（即夷得萨）城到达阿迷得城。

最后一条是从剌噶城起程的道路，这是一条近道，其绕过了幼发拉底河的大弯道，而后经萨鲁吉（Sarūj）城，到达速麦撒城；此后该道经过喜森·满速儿、麻剌乞牙、坎合（Kamkh）和前面提到的许多关隘等。但很可惜，文献中并没有记载这条道路的里程，因此无法准确地确定哈达思城和兹八塔剌城的位置，尽管穆喀达思还常提到一些涉及边关周边情况的信息，但哈达思城和兹八塔剌城的位置问题仍悬而未决。[55]

[1] 普林尼撰写的《自然史》（Natural History，第5卷，第24章，第75～76页）载：“差不多相近的报道称河（幼发拉底河）的源头位于大阿剌蛮地区的卡拉尼提斯（Caranitis）。这条河先流到迪尔克斯尼（Derxene），而后经过阿尼（Ane），从阿剌蛮地区流入卡帕迪亚（Cappadia）地区，再经过距斯米拉（Simyra）75英里的达斯图斯（Dastusee）。而后从此地经50英里到达帕斯图纳（Pastona），再经74英里到达卡帕迪亚地区的美里特纳（Melitene）城。又经10英里到达阿剌蛮地区的厄里基亚（Elegia），在这里有里卡斯（Lycus）河、阿儿三尼阿（Arsania）河与阿儿萨奴思（Arsanus）河汇入。在厄里基亚附近与陶鲁斯（Taurus）山相交。”“穿过此山的地方叫奥米拉斯（Omiras），距该地不远，这条河被称为幼发拉底河。”译者。

[2] 《亚美尼亚史》（The Armenia History Attributed to Sebeos）第60～61页（原文第109页）中阿儿三尼阿思·夫鲁门河作阿剌忒萨尼（Aratsani）河，7世纪初希腊军队在安哥儿（Angl）村附近渡过阿剌忒萨尼河，集结并驻扎在萨儿科屯（Tsalkotn）地区（该地区现为亚美尼亚的一个省），与波斯军队对垒，最后希腊军队败北。译者。

[3] 即穆拉特河（Murat Nehri），是东幼发拉底河的主要支流之一，全长722公里。译者。

[4] 《亚美尼亚史》第92页（原文第132页）中塔伦作塔仑（Taron）。译者。

[5] “麻纳兹吉儿德（Manāzijird）是靠近哈儿塔必儿［Khartabirt，奥斯曼帝国地图作哈尔普特（Charaput），位于幼发拉底河以东16英里处，在北纬38°26′］的一座城市，不要与满纳兹吉儿得（Mānāzkird）相混淆，后者是哈喇忒城（Khalāt，这座城今在土耳其境内的凡湖最北端）所属地区的一座城堡。”“哈儿塔必儿就是著名的喜森·兹牙（Hisn Ziāt）。”见Ibn Khallikān《人物字典》（Biographical Dictionar），德斯兰（De Slane）译，巴黎，1842年，第2卷，第128页。译者。

[6] 今为穆什（Mush），是穆什省的省会，人口8万，位于穆拉特河支流的岸边。译者。

[7] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第11页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第246、252页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第376页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第207页；第4卷，第648、682页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第165、167页。哈吉·哈里发显然是最早进行记载的作者（Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第426页），他在伊斯兰历1010年（1600年）将东幼发拉底河称作木剌·速（Murād Sū），而且他的著作完成于算端木剌四世在位之前，按常规，这可以证明该河不是以此统治者的名字命名的。

[8] 今为加纳克基（Çanakçi Deresi）河，是幼发拉底河上游穆拉特河的重要支流之一。译者。

[9] 今为皮里·苏育·察伊（Pere Suyu Çayi）河，是幼发拉底河上游穆拉特河的重要支流之一。译者。

[10] 今为帕卢（Pālu）。属于埃拉泽（Elazığ）省，位于穆拉特河岸边，是座古镇，人口有8000。译者。

[11] 今为埃拉泽（Elazığ），古代称作 哈儿伯儿（Kharberd或Χάρπετε）、麻木乐图拉孜孜（Mamuretülaziz），后发音发生变化，读成今音。为同名省的省会，人口34.7万，是丝路古城，也是交通要道，多条道路在此相交。译者。

[12] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第10、13、30页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第123页。巴拉祖里，第139页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第276、417页；第3卷，第319页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第262页。

[13] 今为卡拉苏（Karasu）河，在埃尔祖鲁姆城以北约23公里的山区，向西南流约470公里，在克班以北8公里处与穆拉特河汇合后，被称为幼发拉底河。卡拉苏河谷地与阿拉斯河谷地是土耳其东部两条东西向的天然交通孔道。译者。

[14] 今为埃尔祖鲁姆，现为土耳其东安纳托利亚地区最大省埃尔祖鲁姆（Erzurum）省的省会，人口36万。此地有很多名胜古迹。译者。

[15] 《亚美尼亚史》中多次提到喀林城，如第7、34、37、63、64、66、67页，分别对应原文第68、89、91、111～114页，并记载了很多发生于该城的重大事件。即现在的埃尔祖鲁姆城。译者。

[16] 今此城名不存，应在埃尔祖鲁姆省同名省会东边约50公里的科普鲁克伊（Koprukoy）城附近。译者。

[17] 今为埃尔津詹，位于土耳其东北部，是与之同名的埃尔津詹（Erzinjan）省的首府，人口8万。译者。

[18] 穆斯林禁止饮酒。译者。

[19] 鲁姆塞尔柱王朝第十八代君主，在位时间为1298～1302年。译者。

[20] 应为土耳其北部省份巴伊布尔特（Bayburt）省省会巴伊布尔特城所在地，是古丝绸之路上的重要通道，名胜古迹甚多，现人口3. 5万。译者。

[21] 今为凯马赫（Kemah），是埃尔津詹省的一座小城，位于卡拉苏河岸边，人口2000，是古代罗马帝国与大食帝国的边陲重镇。译者。

[22] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第10页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第174页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第1卷，第214页。Tanbih，第52页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第205、206、408、444页；第3卷，第860页；第4卷，第19、304页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第370页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第162、163页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第691页；第2卷，第252、403页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第293、294页。

[23] 今为察勒提·苏育·察伊（Çalti Suyu Çayi）河，是幼发拉底河上游的重要支流之一。译者。

[24] 今为迪夫里伊（Divrigi），是土耳其北部锡瓦斯（Sivas）省的小城，位于卡拉苏河支流的岸边，人口1万，有名胜古迹，为历史上的交通要道。译者。

[25] 保罗（Paulician）派是拜占庭帝国的基督教异端教派之一，约产生于5世纪的亚美尼亚和小亚细亚，7世纪下半叶传播于拜占庭，8～9世纪得到广泛发展。其教义受摩尼教影响，相信善恶二元论。译者。

[26] 今为以弗所，在今土耳其西边靠地中海沿岸的伊兹梅尔（Izmir）省库萨达瑟（Kusadasi）城东不远。这里保存有古罗马时期的著名建筑，是突厥境内的旅游胜地。译者。

[27] 应该就是幼发拉底河上游西边的支流库鲁克·察伊（Koluk Çayi）河。译者。

[28] 今为阿拉普基尔（Arapgir），其旧城在今城以南约3公里处，是马拉蒂亚（Malatya）省的一座城市，人口1.7万，位于东西幼发拉底河汇合处，是丝路古镇，其所在地区也是土耳其重要的农业区。译者。

[29] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第11、31页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第254页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第8卷，第74页。Tanbih，第151、183页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第87页。Ibn Bibi，第210、318页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第162页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第624页。也可参阅The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and lreland，为英国《皇家亚洲学会杂志》，1895年，第740页；The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and lreland，为英国《皇家亚洲学会杂志》，1896年，第733页的订正。

[30] 《亚美尼亚史》中提到了美里特纳城，并称萨珊王阿奴设里万于576年到达该城，并与希腊军队发生激战，结果波斯军队大败，几乎全军覆没，仅阿奴设里万和少数人幸免，并逃回波斯本土（第8～9页，原文第88页）。又称610年波斯军队占领美里特纳城（第66页，原文第113页）。今为马拉蒂亚（Malatya），是土耳其马拉蒂亚省省会，位于幼发拉底河南岸，人口42万，古迹甚多。译者。

[31] 即图赫马·察伊（Tohma Çayi）河，是幼发拉底河上游的重要支流，发源于马拉蒂亚西南部山区。译者。

[32] 即杰伊汉河，发源于土耳其东南部的托罗斯山，向东南流经埃尔比斯坦，哈尔曼（Harman）河等许多小河汇入，再向南有阿克苏（Aksu）河汇入，后转向西南在伊斯肯德伦湾汇入地中海，全长约509公里。译者。

[33] 是马拉蒂亚省的区名和城市名。达仑代城人口约有1万，是古丝绸之路上的重镇。译者。

[34] 倭马亚王朝第八位哈里发，717～720年在位。译者。

[35] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第10、12、13页。巴拉祖里，第185、187页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第62页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第120页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第26、633页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第163页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第356页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第624页。现代的麻剌乞牙城在中世纪城堡南2里格处。这座旧城市的遗址在艾斯吉·沙合尔（Eskī-Shahr）城，靠近一座叫吉儿高兹（Kirkgoz）的古桥，流过该桥的土合麻·速河在此城北不远处汇入幼发拉底河。

[36] 今为马拉蒂亚省的多安谢希尔（Doğanşehir，曾称Muhacir、Viransehir、Viranşehir）城，人口1.1万，是一座古城，也是丝路重镇。译者。

[37] 今为苏丹水·察伊（Sultān Sūyu Çayi）河，是库鲁克·察伊河下游南岸的支流，在马拉蒂亚城北边约20公里处汇入库鲁克·察伊河。译者。

[38] 今此城名不存，应在卡赫拉曼马拉什（Kahramanmaraş）省的努尔哈克（Nurhak）城附近，地处东西要道，是丝路古镇。译者。

[39] 拜占庭皇帝，829～842年在位。译者。

[40] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第13页。巴拉祖里，第191页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第63页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第914页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第234页。安德森（J. G. C. Andeson）先生曾在《古典评论》（Classical Review，1896年4月号）发表论文讨论兹八塔剌城和哈达思城的位置，他的论文题目是《公元872年八思儿一世反击保罗派教徒的战争》（The Campaign of Basil I against the Paulicians in 873 A. D.）。

[41] 945～967年在位。译者。

[42] 即卡赫拉曼马拉什省的同名省会，人口44.3万，是座优美漂亮的丝路古城，从古至今都在道路交通中占有重要地位。译者。

[43] 今为阿克苏·察伊（Aksu Çayi）河，希腊人称作克斯托罗斯（Κεστρoς），发源于托罗斯山脉，汇入杰伊汉河。译者。

[44] 巴拉祖里，第189～191页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第14页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第62页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第120页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第218页；第4卷，第838页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第263页。

[45] 今为贝斯尼（Besni），是阿德亚曼（Adiyaman）省的一座城市，在阿德亚曼城以西44公里处，丝路重镇，是去往地中海、土耳其各地的要道。译者。

[46] 此城为喜森·满速儿关所在地，1926年前使用旧名，1926年后改为现名。其为阿德亚曼省的同名省会，人口20万，是丝路古城，有多条道路在这里相交，是去往地中海、土耳其各地、伊朗、伊拉克、叙利亚等地的要道。译者。

[47] 即考克苏·察伊（Göksu Çayi）河，发源于卡赫拉曼马拉什省努尔哈克城西南山区，全长约120公里，汇入幼发拉底河，其河谷地带是土耳其重要的农业区，也是丝路要道。译者。

[48] 今此城位置难以确定。译者。

[49] 这两条河的方位难以确定。译者。

[50] 巴拉祖里，第192页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第62页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第120页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第770页；第2卷，第278页；第3卷，第162、860页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第265、269页。散贾（Sanjah）桥是世界奇迹之一，其他三大奇迹为前文提到的夷得萨城教堂、亚历山大港的灯塔（Pharos）和大马士革的大清真寺（Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第591页）。令人奇怪的是穆喀达思曾两次混淆散贾（Sanjah）河上的这座桥，因后来的所有记载称该河是幼发拉底河的右岸支流，并在速麦撒城附近汇入幼发拉底河，而这座桥显然在哈散尼牙（al-Hasannīyah）城附近，其建在小哈卜儿（Khābūr）河上，它是底格里斯河的一条支流。这条河现在被称为博兰·速（Bolam Sū）河，与喀赫塔·茶伊（Kākhtah Chay）河汇合后在速麦撒城北不远汇入幼发拉底河。这条河显然就是阿拉伯地理学家所说的纳赫儿·散贾（Nahr Sanjah）河。这座著名的大桥作为世界奇迹之一，现在依然存在。这座大桥是罗马皇帝维斯帕斯安（Vespasian，公元69～79年在位，译者）修建的，112英尺长的单孔横跨在喀赫塔·茶伊河汇合处北边的博兰·速河上。据文献记载，这座桥是“罗马时期最恢宏的建筑遗存之一”，而有关它的图片见于《地理杂志》（Geographical Journal，1896年10月号，第323页），更详细的内容也可以参看胡曼（Humann）和普切斯坦因（Puchstein）撰写的《小亚细亚旅行记》（Reisen in Kleinasien）中插图第41、42和43幅。

[51] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第145、146页。

[52] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第93页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第214页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第135、148、149页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第195页。

[53] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第95、96页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第214、215、216页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第149、150页。

[54] 今此城名不存，应为伊拉克安巴尔省的小城Al-Ribat（即守捉），在幼发拉底河岸边，与叙利亚边界不远。曾是丝路要道。译者。

[55] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第96、97、98页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第215、216、217页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第149、150页。

第九章 鲁迷或小亚细亚（Rūm or Asia Minor）地区

必剌·鲁迷（Bilād-ar-Rūm）或希腊地区。从麻剌乞牙（Malatiyah）城到塔儿速思（Tarsūs）城的诸关防线。陶鲁思（Taurus）防线的两座主要关隘。经思里思（Cilician）门的君士坦丁堡道路。忒勒必棕（Trebizond）城。三围君士坦丁堡。穆斯林奇袭小亚细亚。木塔欣（Mu`tasim）哈里发时期洗劫阿莫廉（Amorion）城。塞尔柱人攻入小亚细亚。小阿剌蛮王国。十字军。鲁迷（Rūm）塞尔柱算端朝的两座主要城市。

拜占庭帝国诸地，穆斯林泛称必剌·鲁迷（Bilād-ar-Rūm），即“希腊之地”；鲁迷（Rūm）一词就是指罗马（Romaioi，或Romans），该词在穆斯林早期时代无论指希腊人还是指拉丁人，其意等同于“基督徒”。地中海通常也称作八哈儿·鲁迷（Bahr-ar-Rūm），即“罗马海”（Roman Sea）。必剌·鲁迷一般简称为鲁迷，但随着时间的推移，该名称专指最靠近穆斯林边疆的基督教地区，因此阿拉伯人通常所指的鲁迷就是小亚细亚，这一辽阔的地区在伊斯兰历5世纪（11世纪）末被塞尔柱人夺取，最终纳入信仰伊斯兰教的人的统治之下。

很可惜，因当时的历史文献缺载，我们对中世纪基督教统治时期，或穆斯林统治时期的小亚细亚历史和历史地理的有关详细内容了解不多。[1]早期阿拉伯地理学家的那个时代，地理学家对罗马帝国的一个地区知之不多是无可厚非的，但可惜的是塞尔柱突厥人占领此地之后，穆斯林著述者完全忽视了对这一边远穆斯林地区的记载。因而与其他地区不同，关于该地区全面系统的记录留下很少，流传至今的第一部全面记载穆斯林统治下小亚细亚情况的文献是哈吉·哈里法撰写的著作，这部著作成书的时间晚至伊斯兰历11世纪（17世纪）初，此时该地区被纳入奥斯曼帝国版图差不多有200年了。[2]

和倭马亚王朝统治时代一样，在阿拔斯王朝的哈里发统治被蒙古人推翻前的一个半世纪里，穆斯林和拜占庭的边界线就在陶鲁思（Taurus）山脉和安蒂陶鲁思（Anti-Taurus）山脉。这条有众多边关（阿拉伯语称“关”为Ath-Thughūr）的绵长防线，从幼发拉底河上游的麻剌乞牙城一直延伸到靠近地中海岸边的塔儿速思（Tarsus）城[3]，划定边界和防守边关均由此来确定；这些边关随着拜占庭和穆斯林之间的战事变化而变化，如同海潮一样，常会易主。这条边界线通常被分成两组：守卫美索不达米亚的西北边关（Thughūr-al-Jazīrah）和守卫叙利亚的西南边关（Thughūr-ash-Shām）。前一组的边关包括麻剌乞牙、喜森·满速儿、八哈思纳、哈达思等城（堡），这些城（关）在前一章已述及，接着就是麻儿阿什（Mar`ash）、诃论尼雅（Al-Hārūnīyah）[4]、喀尼撒（Al-Kanīsah）[5]和阿因·札儿八（`Ayn Zarbah）[6]等城（关）。后一组关隘靠近伊思坎达利雅［Iskandarīyah，即亚历山大拉塔（Alexandretta）］海湾[7]北部的海岸线，保卫着叙利亚地区，包括麻思撒（Al-Massīsah）[8]、阿札纳（Adhanah）[9]和塔儿速思（Tarsūs）等城。

麻儿阿什城就是拜占庭所称的马拉斯桑（Marasion），据说其位置在戈儿曼尼西亚（Germanicia）之地，是哈里发木阿威雅（Mu`āwiyah）在伊斯兰历1世纪（7世纪）重建的；倭马亚王朝末期，这里是一座坚固的城堡，此地有很多穆斯林居住，因他们在此建有聚礼清真寺。诃论·剌失德用两重城墙和一条沟壕重新加固了该城堡。据亚库特记载，其内城堡称作麦儿旺尼（Al-Marwānī）堡，以倭马亚王朝最后一位哈里发麦儿旺二世之名命名。伊斯兰历490年（1097年），麻儿阿什城被戈弗雷·德·鲍伦（Godfrey de Bouillon）[10]率领的十字军占领，由此其变成了小阿剌蛮（Little Armenia，是后来的名呼）王国[11]的一座重镇，在该王国灭亡之前，小阿剌蛮王国的大部分地区控制在基督徒的手中。阿因·札儿八城堡被十字军称为阿纳札卜思（Anazarbus），至今仍在。伊斯兰历180年（796年），诃论·剌失德重建和加固了该城堡，伊斯塔赫里称此城（`Ayn Zarbah）位于一片平原上，这里生长着棕榈树，周边的土地肥沃，此城的城墙很坚固，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，这是一座相当繁华的城市。据说约在伊斯兰历4世纪（10世纪）中叶，哈马丹王朝的统治者塞弗·道剌（Sayf-ad-Dawlah）用300万底儿罕（约12万英镑）修建了该城的防御工事，但希腊人多次从穆斯林手中夺取此地。11世纪末，十字军夺得该城，并将其摧毁；此后，这里就成为小阿剌蛮王国领土的一部分。阿布·勒·费达称该城在一座山脚下，其山上是一座坚固的城堡，此城距思思（Sīs）城[12]之南有一天的路程，还说贾汗河自城南流过。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，阿因·札儿八之名被误读为瑙瓦儿札（Nāwarzā）。

诃论尼雅（Al-Hārūnīyah）城（关）和喀尼撒（Al-Kanīsah）城[13]（堡）的确切位置不得而知，但其应在麻儿阿什城和阿因·札儿八城之间的山区。诃论尼雅城距麻儿阿什城之西有一天的路程，是麻儿阿什城的外围城市，该城之名取自修建者诃论·剌失德，伊斯兰历183年（799年），诃论·剌失德修建了该城。该城位于录坎（Lukkām）山脉之西的一条山谷里，此山应是穆斯林地理学家大致所指的安蒂陶鲁思山。伊本·豪喀尔似乎曾访问过这里，并说这里的村庄人口稠密，过去修筑的城堡很坚固，但已被拜占庭摧毁了。据亚库特记载，伊斯兰历348年（959年）男女穆斯林1500口（在该城）被俘。此后，诃论尼雅城由哈马丹王朝的塞弗·道剌重建，后又被基督徒占领，而后成为小阿剌蛮国王领地的一部分。喀尼撒（Kanīsah）全名为喀尼撒·扫答（Kanīsah-As-Sawdā，即黑色教堂），是一座用黑石修建的古老城堡，巴拉祖里说这是希腊人修建的城堡，还说诃论·剌失德在这里修建了坚固的城墙，且守军精锐。这里有座聚礼清真寺，显然该城在贾汗河之南，因伊斯塔赫里称此城“距离海岸有一段路程”。阿布·勒·费达又说该城距诃论尼雅城只有12英里，在他那个时期，该城和诃论尼雅城一样属于小阿剌蛮王国。

邻近此地的另一城堡就是阿拉伯人所称的木撒喀卜（Al-Muthakkab，意为被刺穿的）堡；据亚库特记载，之所以这样称呼，是“因为该堡位于群山之间，巨大的孔道像被刺穿一般”。其确切位置尚不清楚，但距离喀尼撒城不远，应在录坎山脚下，位于海边的麻思撒（Massīsah）城附近。该城堡是倭马亚王朝的哈里发喜苫修建的；另一说是奥马儿（`Omar）二世修建的；据伊本·豪喀尔记载，这里保存着一部由倭马亚王朝最虔诚的哈里发奥马儿二世亲手誊写的《古兰经》。巴拉祖里称，来喜森·木撒喀卜（Hisn-Al-Muthakkab）堡开凿壕沟的工程人员发现了一块埋在地下的异常巨大的人腿骨，并将其看成是一种祥瑞，作为珍物献给了哈里发喜苫。[14]

麻思撒（Al-Massīsah，即Mopsuestia）、阿札纳（Adhanah，即Adana）和塔儿速思等三座城均是希腊人修建的，至今犹在。麻思撒城位于纳赫儿·贾汗［Nahr Jayhān，即派剌木思（Pyramus）］河岸边。伊斯兰历1世纪（7世纪），此城被倭马亚王朝哈里发阿卜得·灭里（`Abd-al-Malik）之子阿卜·阿剌（`Abd-Allah）攻占，他在此地重建了城墙，并驻扎了一支雄兵，在山顶上修建了一座清真寺，将城墙内的基督教堂改建成了粮仓。不久在贾汗河另一岸边，修建了外城或第二城区，称作喀发儿拜雅（Kafarbayyā）城，在这里哈里发奥马儿二世修建了第二座清真寺和一个大水池。位于贾汗河东边的第三城区是倭马亚王朝的最后一位哈里发麦儿旺二世修建的，被命名为忽速思（Al-Khusūs）；他用沟壕和城墙将其围起来，城门为木制。阿拔斯王朝统治时期，哈里发满速儿将一座古神庙改建为聚礼清真寺，其规模比奥马儿二世修建的老清真寺大三倍。诃论·剌失德重建了喀发儿拜雅城，马蒙又扩建了其清真寺。喀发儿拜雅城和麻思撒城的城区是通过贾汗河上的一座石桥连接起来的；这座城市被称为麻木里雅（Ma`mūrīyah，意为“繁荣”或“建造优美”），据说其与哈里发满速儿有关，因伊斯兰历139年（756年）该地发生地震后，此城部分被毁，满速儿将其修复。后来，麻思撒城和其邻近的城市一样成为小阿剌蛮国王的领地。

邻近的阿札纳城，位于纳赫儿·赛汗［Nahr Sayhān，即萨鲁思（Sarus）］河[15]岸和从麻思撒城起程的道路上，这里有一座大桥，其建造的时间可追溯到犹斯汀安（Justinian）[16]时代，但在伊斯兰历125年（743年）进行了重修，并以倭马亚王朝哈里发瓦利（Walīd）[17]的名字命名为瓦利桥（Jisr-al-Walīd）。伊斯兰历225年（840年），阿拔斯王朝哈里发木塔欣重修此桥。伊斯兰历141年（758年），满速儿重修了阿札纳城的一部分，伊斯塔赫里称这是座很惬意的城市，位于赛汗（Sayhān）河的西岸，城墙坚固，人口稠密。据亚库特记载，其城堡在该河的东岸，并用一座单拱桥与城市连接起来。阿札纳城本身靠拥有八座城门的城墙，以及城外很深的护城河保护着。

萨鲁思（Sarus）河与派剌木思（Pyramus）河被穆斯林分别称为纳赫儿·赛汗河与纳赫儿·贾汗河。早期，这两条河是信仰伊斯兰教的地区和希腊地区的界河。这两条河同中亚更为著名的乌浒水（Oxus）和药杀水（Jaxartes）名称相近或相似，阿拉伯地理学家将后两条河称为质浑（Jayhūn）河和细浑（Sayhūn）河，这将在后面章节中述及。文献中记载的贾汗河与赛汗河就是萨鲁思河与派剌木思河，均发源于小阿剌蛮王国北部的高原。阿布·勒·费达说贾汗河的大小与幼发拉底河相当，还说在他那个时代该河名称通常拼写为贾汗（Jahān）河，该河流经麻思撒城后，在麻伦（Al-Mallūn，或Mallus，后来的Malo）港[18]之北的阿牙思（Ayas）湾注入地中海。赛汗河水量较小，阿札纳城是该河岸边唯一重要的城市。前文已提及，此河因有一座著名大桥而闻名，马苏迪说贾汗河与赛汗河被看作天堂之河。[19]

但所有边关城市中最重要的是塔儿速思（Tārsūs，或Tarsus）城[20]，早期，这里有大批骑兵和步兵驻扎，因塔儿速思城控制着陶鲁思防线南边的通道，这个著名的关卡称作思里思（Cilician）之门。伊本·豪喀尔称塔儿速思城有两道石头城墙，驻守有100000骑兵；他还说：“此城和希腊地区之间有一条很高的山脉，是贾八儿·录坎（Jabal-al-Lukkām）山的余脉，这座高山是伊斯兰地区和基督教地区的一道屏障。”伊本·豪喀尔解释说，他在伊斯兰历367年（978年）所看到的大批驻军绝大部分是来自伊斯兰各地、反击拜占庭人的志愿者。他还说：“这里有来自波斯和美索不达米亚之境、阿拉伯半岛、叙利亚、摩洛哥等地大城市的人，没有一座城市能像塔儿速思城这样向城市居民提供住处（Dār），这里居住着来自各个特定地区为信仰而战（Ghāzī）的战士。他们一旦到达塔儿速思城，就居住在这里，并在驻防部队中服役；这些人对礼拜和功修特别勤勉；他们接受丰富且充足的供给，而且几乎没有一位统帅（Sultān）不派援军来到这里。”

阿拔斯王朝早期，即马赫迪和诃论·剌失德在位时期，对塔儿速思城进行了全面的重修，起初这里驻守着8000人的精锐部队；连年反击基督教的远征活动就是从著名的吉哈门（Bāb-al-Jihād，即征战之门）起程的。哈里发马蒙卒于邻近的八赞敦［Badhandūn，即坡丹朵思（Podandos）］[21]，葬于塔儿速思城大聚礼清真寺的左边。纳赫儿·八剌丹［Nahr-al-Baradān，即赛奴思（Cydnus）］河穿城而过；该城的两道城墙上修建有六座城门，城外还有一条很深的护城河。亚库特还说塔儿速思城直到伊斯兰历354年（965年）仍是穆斯林的边城，当时拜占庭皇帝尼卡福儿［Nikfūr，即尼斯福鲁斯·福卡斯（Nicephorus Phocas）[22]］已占领许多边境要塞，后对塔儿速思城进行了围攻，并最终迫使该城投降。其中，有些穆斯林离开了此城；没有离开的穆斯林被迫缴纳人头税。所有的清真寺均被摧毁，“而且尼卡福儿烧掉了所有的《古兰经》，并将所有武器从武库中取走，塔儿速思城及其邻近地区一直控制在基督徒手中，直到伊斯兰历623年（1226年）”。

前文提到的古赛奴思（Cydnus）河通常称作纳赫儿·八剌丹或八剌答（Baradā）河[23]，伊本·法吉（Ibn-al-Fakīh）说此河也称作噶班（Al-Ghadbān）河。该河发源于塔儿速思（Tarsus）北部山区一座叫阿喀剌（Al-Akra`，意为“光秃”）的山，并在赛汗河口不远处注入地中海。早期，距塔儿速思城西一程远的地方是剌莫思（Lamos）河[24]，阿拉伯人称作纳赫儿·剌密思（Nahr-al-Lamis）河，这里是穆斯林和基督徒经常交换战俘及支付赎金的地方。越过这条河就是希腊城市塞琉古（Salukīyah，即Seleucia of Cilicia）城，后来土耳其人将此城称为色勒可（Selekeh）城。[25]

陶鲁思防线穿过很多关隘，但其中的两座关隘是穆斯林每年专门用来袭击拜占庭帝国的地方。第一座关隘就是东北的达儿卜·哈达思（Darb-al-Hadath）关，位于从麻儿阿什城向北通往阿卜鲁思田（Abulustan）城[26]的道路上，阿卜鲁思田城后来称作不思田（Al-Bustān，拜占庭称Alastha，希腊人称Arabissus）。达儿卜·哈达思关由哈达思（Hadath，或Adata）要塞防守着，这在上一章节已述及。第二座关隘是早期利用最频繁的关隘，即思里思（Cilician，即西里西亚）门关[27]，它是从塔儿速思城通往北边的关隘，经过此关的道路可通到君士坦丁堡。这条路与邮道、拜占庭皇帝（Cæsar）和哈里发之间定期使臣往来的道路相交，是穆斯林或基督徒无数次大大小小突袭所经过的路线，在伊本·胡尔达兹比赫于伊斯兰历250年（864年）完成的著作里对这条道路做了详细的记载，他的记载被后来很多著述者所摘录。达儿卜·哈达思关南边就是达儿卜·色兰（Darb-as-Salāmah）关，即平安关，其连接着皮拉·思里思（Pyla Cilicia），即著名的思里思门关。[28]

伊本·胡尔达兹比赫做了如下记载。尽管他记下了很多地方的名称，但许多地方已无法准确对应希腊名称，这里将大致可以对应的名称放在下文的括号内。伊本·胡尔达兹比赫记载称：从塔儿速思城起，6英里到兀来（Al-`Ullayk）城[29]，然后行12英里到剌洼（Ar-Rahwah，即洼地，可能是古之Mopsukrene）城[30]和角札（Al-Jawzāt）城[31]，而后行7英里到贾儿答苦（Ar-Jardakūb）城[32]，又行7英里到八赞敦［Al-Badhandūn，即坡丹朵思（Podandos），现在的Bozanti］城，这里有一眼叫剌喀（Rākah）的泉，附近是哈里发马蒙去世之地。从八赞敦再行10英里就来到思里思门关（北边的）尽头，靠近鲁鲁阿［Luluah，即劳隆（Loulon）］城[33]的“国王营地”（Mu`askar-al-Malik），附近有很多温泉和一个叫萨夫萨夫［As-Safsāf，即柳树，靠近福斯汀诺颇里思（Faustinopolis）］的城[34]，也叫喜森·撒喀利八［Hisn-as-Sakālibah，即萨剌沃碾[35]（Sclavonians）］堡。从“国王营地”（这里是皮拉·思里思关尽头）经12英里到洼底·塔儿法（Wādī-at-Tarfā，即塔麻利思红柳河谷）[36]，再行20英里到迷纳（Minā）城[37]，又行12英里到喜剌可剌［Hiraklah，即后来的阿剌可利牙（Arākliyah），希腊语为赫拉克里亚（Heraclia）］城，此城是诃论·剌失德突袭后夺得的。从喜剌可剌城行8英里到力宾（Al-Libn）城[38]，而后行15英里到剌思·噶八（Rās-al-Ghābah，即森林的起点）城[39]，而后行16英里到麻思喀宁（Al-Maskanīn）城[40]，再行12英里到阿因·卜儿谷思（`Ayn Burgūth，即跳蚤泉）[41]，又行18英里到纳赫儿·阿合撒河（Nahr-al-Ahsā，即地下暗河）[42]，而后行18英里到苦尼亚［Kūniyah，即伊考尼奥斯（Iconius）］城。从苦尼亚城行15英里到阿剌缅（Al-`Alamayn，即双面路牌）城[43]，后行20英里至阿卜鲁阿萨纳（Abruasānah）[44]，再行12英里到洼底·角兹（Wādī-al-Jawz）河[45]，即“核桃河”，再行12英里到阿木利雅［`Amūrīyah，即阿莫廉（Amorion）］城[46]。前文提到的阿剌缅城到阿木利雅城还有一条路，即从阿剌缅城行15英里到克里特人（Cretan）纳思儿（Nasr）村，而后行10英里到八思力云（Al-Bāsiliyūn，即四十烈士）湖[47]顶端，再行10英里到信德（As-Sind）城，而后行18英里到喜森·思纳答（Hisn Sinādah，即Synades）关，又行25英里到麻噶儿（Maghl）城[48]，而后行30英里到阿木利雅城附近的森林。

从阿木利雅城，即阿莫廉城行15英里到哈剌卜（Al-Harrāb）[49]诸村，再行2英里到阿木利雅城的萨嘎利［Sāgharī，即桑噶留思（Sangarius）］河[50]；此地再行12英里到亦利吉（Al-`Ilj，意为“野蛮的”）[51]；而后行15英里到法剌密·噶八（Fālamī-al-Ghābah，即法剌密森林）[52]，再行12英里到喜森·竹忽（Hisn-al-Yahūd，即犹太）堡[53]，又行18英里到三答八利［Sandābarī，即三塔八流思（Santabarius）］[54]，再行35英里就是答罗利雅［Darawliyah，即朵里路木（Dorylæum）］城[55]附近的“国王驴子草原”。从答罗利雅城行15英里到噶鲁卜利（Gharūbulī）堡[56]，再行3英里到喀乃·灭里［Kanāi-al-Malik，即国王教堂，其为安那·孔尼纳（Anna Comnena）地区的八思里喀（Basilica）］[57]，又行25英里到土罗耳（At-Tulūl，意为“山峦”）[58]，再行15英里到阿喀洼儿（Al-Akwār）城[59]，又行15英里到达麻剌吉纳［Malajīnah，即麻剌吉纳（Malagina）］城[60]。从这里行5英里到亦思塔卜儿·灭里（Istabl-al-Malik，意为“国王的马厩”）[61]，再行30英里到灰尘喜森·噶卜剌［Hisn-al-Ghabrā，意为“尘土”，即吉波托思（Kibotos）］，此处有渡口可到爱贾罗思（Aigialos）关[62]，从此关行24英里到哈利吉（Al-Khalīj，意为“海峡”，即现在君士坦丁堡的博斯普鲁斯海峡）。噶卜剌（Al-Ghabrā）关的对面（即南面）就是尼吉雅［Nikīyah，即尼色牙，或尼瑟安（Nicæa）］城[63]。至此，伊本·胡尔达兹比赫对君士坦丁堡路线的记载结束。[64]

早期阿拉伯著述者除了对君士坦丁堡路鲜有记载外，还对小亚细亚的地理概念认识不清，比如伊本·豪喀尔将完全不同的阿利思（Alis）河和萨岐兰（Sāghiran）河与哈利思（Halys）河[65]和桑噶留思（Sangarius）河相混淆。很多希腊城市名称以阿拉伯化的形式出现于早期编年史中，这些名称大部分保留下来，突厥人（即塞尔柱人，译者）征服此地后地名书写形式也发生了变化；但可惜的是阿拉伯著述者对这些城市的相关记载没有保留下来。这些城市所对应的（希腊语）名称不存在疑问，尽管不多，还是有一些：塔瓦纳（At-Tawānah）对应塔伊纳（Tyana）、达八萨（Dabāsah）对应特巴萨（Thebasa）[66]、麻剌苦必牙（Malakūbiyah）对应麻剌考皮阿（Malacopia）[67]、喜剌可剌（Hiraklah）对应赫拉克里亚（Heraclia）、剌兹（Lādhik）对应老底思牙（Leodicea）[68]、凯撒利雅（Kaysarīyah）对应卡帕多思牙（Cappadocia）地区[69]的色撒里牙·马扎卡（Cesarrea Mazaka）[70]、安塔吉牙（Antākiyah）对应皮斯迪亚（Pisidia）地区的安都（Antioch）[71]、苦乞牙（Kutiyah）对应考乞玉姆（Cotyeum）[72]、安苦剌（Ankurah）对应安高剌（Angola）[73]、阿夫速思（Afsūs）对应亦费所（Ephesus）城、阿必都思（Abidūs）对应阿必多思（Abydos）[74]、尼可木底牙（Nikmūdiyah）对应尼考密底牙（Nicomedia）[75]，以及还有其他一些对应的地名。

据伊本·豪喀尔记载，阿拔斯王朝早期的忒勒必棕［Trebizond，可书写为塔剌八赞答（Tarābazandah或Atrabazandah）］城[76]是君士坦丁堡销往穆斯林诸地大宗货物的集散港口。货物到港后，阿拉伯商人或其代理商将其运过山区到达幼发拉底河上游岸边的麻剌乞牙城和其他城市。伊本·豪喀尔称，运输业被阿剌蛮人操控，他还说很多穆斯林商人常年居住在忒勒必棕城。他尤其提到了希腊产的亚麻布、毛织品和罗马织锦，所有这些纺织品都是通过哈里吉（Khalīj）或博斯普鲁斯（Bosporus）海峡经海路运输的。这一时期忒勒必棕城的显要和盛名也可以从黑海的名称得到验证，当时黑海通常称作忒勒必棕海（Bahr Tarābazandah）。但黑海的正式名称为八合儿·本途思（Bahr Buntus或Puntush），希腊人称作庞托思（Pontos）海，很早以前的笔误（因将阿拉伯字母的音点写错了位置）造成了错误的拼写和读音，即尼途思（Nītus，或Nītush）海，这种错误写法还常被波斯或突厥著述者引用，错误变得如此陈腐以至于现在竟无人回想起来。[77]

伊斯兰历5世纪（11世纪）后半叶，在塞尔柱人征服小亚细亚之前，阿拉伯著述者的地理文献中尽管很少记载此地区各城市的相关地理信息，但应该说穆斯林对这一地区是相当熟悉的；因倭马亚王朝和阿拔斯王朝统治早期差不多在每年的春、秋两季 经陶鲁思防线诸关向希腊地区发动战争，其最终目的就是要拿下君士坦丁堡。倭马亚王朝哈里发时期，穆斯林军队实际上曾三次包围过君士坦丁堡，但每次的结果对进攻者均是灾难性的，这没有什么惊奇的，要知道从阿拉伯人的军事基地塔儿速思城越过小亚细亚高原到博斯布鲁斯海峡，其直线距离超过了450英里。

这三次著名的围攻战如下：第一次是伊斯兰历32年（652年）奥斯曼在位时期，当时尚未成为哈里发的木阿威雅穿过小亚细亚进行突袭，试图拿下君士坦丁堡，其先强攻，接着又合围，当听到哈里发奥斯曼被杀的消息后撤军。（木阿威雅）经过一系列战事后建立了倭马亚王朝。第二次围攻是伊斯兰历49年（669年）木阿威雅在位时期，他派其子和继承人雅兹底（Yazīd）[78]反击皇帝君士坦丁四世（Constantine IV）[79]；但由于军事统帅的无能，穆斯林军队遭到重创，雅兹底因其父去世，需继承大位，只好返回本土。第三次是哈里发搠里蛮（Sulaymān）[80]在位时期，也是最著名的一次，这次围攻君士坦丁堡断断续续持续了多年，搠里蛮在伊斯兰历96年（715年）派遣其弟麻思剌嘛（Maslamah）攻打（拜占庭皇帝）里奥（Leo）[81]，别名伊索利亚（Isaurian），此役穆斯林又一次以失败而告终，这在阿拉伯文献和希腊编年史中均有全面、详细的记载；这些战争使得阿卜·阿剌（`Abd-Allah）—一个绰号为“冠军”（Al-Battāl）的人出了名，其事迹在突厥人中广为流传，长久以来人们将其看成是民族英雄，是战无不胜的伊斯兰战士。

尽管（穆斯林）屡遭失败和受到损失，但在阿拔斯王朝取代倭马亚王朝之后，除了在哈里发继位初期有过短暂的停顿外，此后的一个多世纪里，（阿拔斯王朝）数次围攻君士坦丁堡，并年复一年地发动战争，虽然由于实力有限未夺取该城，但他们不断对整个小亚细亚进行洗劫、抢夺和烧杀。这些征服战争中最著名的一次就是诃论·剌失德之子哈里发木塔欣在伊斯兰历223年（838年）攻打阿木利雅（阿莫廉）城的战争，这座城被称作东方最辉煌的城市，“是必剌·鲁迷（Bilād-ar-Rūm）地区最坚固的城堡和基督徒的眼睛”，是役，该城无处不遭劫掠，哈里发将其夷为平地，并满载战利品毫发无损地返回。[82]

拜占庭皇帝统治时期将小亚细亚划成很多地区，对此伊本·胡尔达兹比赫做了详细的记载，他的记载还纠正了君士坦丁·珀尔费洛戈尼途思（Constantine Porphyrogenitus）[83]记述的混乱内容。但在此不准备讨论这一问题，因这属于拜占庭帝国的地理学范畴。除了阿拉伯著述者提到的一些城市外，一些文献在叙述穆斯林征服过程中经过的边境地区时，也提到了很多地方，这些地方的名称由于含糊不清或是模棱两可，现在几乎无法考订。文献常提到这里的麻儿吉·兀思苦夫（Marj-al-Uskuf，意为“主教草原”），这也是伊本·胡尔达兹比赫所记载的行程站点之一，其距坡丹朵思（Podandos）城之西不远。文献中也常提及麻忒木剌（Al-Matmūrah，复数Al-Matāmīr，意为“地窖”或“洞室”）[84]，可以确定其在麻剌考皮阿（Malacopia）城附近。祖·苦剌（Dhū-l-Kulā`，意为“坚固堡”），也拼写为祖·吉剌（Dhu-l-Kilā`，意为“磐石”）堡，这是一座著名的城堡，巴拉祖里说希腊人称作“星辰堡”，此堡应是卡帕多西亚（Cappadocia）地区的思得儿坡利思（Sideropolis）。

鲁鲁阿（Luluah，意为“珍珠”）城，是阿拉伯人的叫法，拜占庭称作劳伦（Loulon），如前文所述，其位于思里思门关北端。此城更北的地方就是泰纳（Tyana，或Tawānah、Tuwānah）[85]，有一段时间诃论·剌失德在此派重兵把守，这里还修建了一座清真寺。萨夫萨夫（Safsāf，意为“柳树”）城，在鲁鲁阿（Luluah）城附近的君士坦丁堡道上，可能在如前所说的福斯汀诺颇里思（见原文第134页）城附近，距离坡丹朵思城之南不远就是前文提到的萨剌沃碾［即喜森·撒喀利八（Hisn-as-Sakālibah）］堡，据巴拉祖里记载，脱离了拜占庭帝国统治的一些萨剌沃碾人（Sclavonian，即斯洛文尼亚或斯拉夫人）被倭马亚王朝最后一位哈里发麦儿旺二世安排驻守此关。[86]

伊斯兰历223年（838年），哈里发木塔欣发动著名的阿莫廉（阿木利雅）城之战后，穆斯林袭击希腊地区的次数不断减少，因这时报达城局势不稳，阿拔斯王朝越来越无暇顾及攻打拜占庭地区。从伊斯兰历3世纪中叶到5世纪（9～11世纪），（阿拔斯）哈里发王朝境内半独立的藩国曾率领穆斯林军队越过这些关隘（进行袭击），同时在不同时期边界线也不断发生变化，但一般说来此时陶鲁思防线外的地区未被穆斯林永久占领。

但伊斯兰历5世纪（11世纪），随着塞尔柱突厥人的崛起，小亚细亚的形势发生了根本性的变化，此时也是十字军东征时期。伊斯兰历463年（1071年）春，塞尔柱王朝的阿儿普·阿思兰（Alp Arslān）[87]发动了麻剌思吉儿得（Malasjird，或Manzikard）城[88]之战，最终彻底打垮了拜占庭的军队，并俘获了皇帝罗曼努斯四世·戴奥吉尼斯（Romanus IV Diogenes）[89]。在此役之前的伊斯兰历456年（1064年），阿儿普·阿思兰已占领基督教国家阿剌蛮王国首都阿尼（Ānī）城[90]，这一事件导致了古老的阿剌蛮八戈剌（Bagratids）王朝[91]的瓦解，也促使其王族后裔鲁盆（Rupen）在陶鲁思地区建立了小阿剌蛮王国。麻剌思吉儿得城之战的结果是阿儿普·阿思兰派其侄—忽忒录迷失（Kutlumish）之子搠里蛮（Sulaymān）到达小亚细亚；此后，塞尔柱人永久地居住下来，并以高原为中心从事其传统的游牧生活，因此鲁迷（Rūm）王国变成了伊斯兰地区之一。塞尔柱人在第一次闪电战中，攻占了西边遥远的尼瑟安（Nicæan）城[92]，在短暂的占领期间，将其作为临时首都。后来，十字军第一次东征的军队将塞尔柱人从该城赶回到中部高原，伊斯兰历477年（1084年）塞尔柱人占领伊考尼奥斯（Iconius）或苦尼亚（Kūniyah）城[93]，并将其作为政治中心。[94]

以苦尼亚为都城的塞尔柱王朝算端统治从伊斯兰历470年（1077年）到伊斯兰历700年（1300年），长达两个多世纪，但其实际统治结束于伊斯兰历655年（1257年）蒙古人占领苦尼亚城之时，也就是在蒙古人攻占报达城的前一年。塞尔柱人在小亚细亚高原建立统治的时期几乎与陶鲁思（Taurus）地区兴起的基督教王国小阿剌蛮王朝同时。思思（Sīs）城，又称思思牙（Sīsīyah）城，约在伊斯兰历473年（1080年）成为鲁盆（Rupen）建立的新王朝[95]的首都。一个世纪后的伊斯兰历594年（1198年）里奥（Leo）[96]被冠以“王”的称号，此后国王统治下的小阿剌蛮王朝不断受到蒙古人的打击，直到伊斯兰历743年（1342年）才灭亡。该王国疆域起自思思城，包括赛汗河流域与贾汗河流域在内的所有山区，南到地中海，其统治的城市有麻思撒、阿札纳（Adhanah）和塔儿速思等城，塔儿速思城以西的绝大部分沿海地区也在其疆域之内。思思城，又称思思牙，是古之法剌维奥坡利思（Flaviopolis），阿拔斯王朝初期其为阿因·札儿八城的外围城堡，其城墙是诃论·剌失德之孙哈里发木塔瓦吉儿重建的，后被拜占庭占领。伊斯兰历721年（1321年），据阿布·勒·费达记载，小阿剌蛮国王、有“大帝”称号的里奥二世（Leo II）继位后不久，对此城进行了重修。其城堡修于山顶之上，有三重城墙，附近的果园一直延伸到贾汗河的一条支流岸边。亚库特还说在他那个时代该城通常写为思思（Sīs）。

塞尔柱王朝算端的领土一直到小阿剌蛮王国的西边界和北边界，在占有小亚细亚高原的最初100多年里，这里受到过十字军的三次扫荡。第一次十字军东征发生在伊斯兰历490年（1097年），其结果就是将乞利吉·阿思兰（Kilij Arslān）一世（他就是搠里蛮之子及其继任者，是鲁迷王国的第一位算端）[97]从尼瑟安城赶了出去，经过苦尼亚城的十字军重新夺得塔儿速思城附近的海岸，并从那里乘船到达巴勒斯坦。第二次十字军东征以法兰西国王路易七世（LouisVII）[98]作统帅，伊斯兰历542年（1147年）十字军在蒙得儿（Meander）河岸打败了算端麻速（Mas`ūd，即乞利吉·阿思兰之子）[99]，但法兰西人在进军安塔利牙（Antāliyah）港的途中在山区遭到重创。第三次十字军东征[100]发生在伊斯兰历586年（1190年），据说腓特烈·巴巴罗萨（Frederick Barbarossa）皇帝[101]从乞利吉·阿思兰二世（麻速之子）[102]手中夺得塞尔柱人的首都苦尼亚城，但巴巴罗萨于行军途中，在塞琉古（Salūkiyah，即Seleucia of Cilicia）城[103]附近的一条河里意外淹死，这条河可能就是前文提及（原文第133页）的剌莫思（Lamos）河或纳赫儿·剌密思（Nahr-al-Lamis）河，这里是阿拔斯王朝早期穆斯林和基督徒交换战俘或支付赎金的地方。

鲁迷塞尔柱王朝算端国的领土在不同时期有不同的变化，这与拜占庭帝国的兴衰、小阿剌蛮基督教王国的发展，以及附近的穆斯林藩国状况的变化有关。这些地区有些被十字军占领，被占地区的法兰西统治者有时统治着穆斯林臣民。众所周知，鲁迷塞尔柱王朝算端国的主要城市一直存在到伊斯兰历587年（1191年），乞利吉·阿思兰二世在这一年将其国土分封给他的十一个儿子。如上所说，苦尼亚（即Iconnium）城为算端国的首都，该国的第二大城市是凯撒利雅（即Cesarea Mazaka）城。麻剌乞牙（即Melitene）城是东部靠近幼发拉底河的河岸地区的首府。其北部的城市有思瓦思（Sīvās，即塞博思提亚［Sebastia］）城[104]、纳吉萨儿（Nakīsār，或Nīksār，古之Neo-Cesarea）城[105]、土喀（Tūkāt）城[106]和阿马思牙（Amāsiyah，即Amasia）城[107]等，这些地方均是一位塞尔柱王子的封地，西北的城市有安古利牙［Angūriyah，即安高剌（Angola）］城，西部边界有卜鲁噶鲁（Burughlū）城，位于亦格都儿（Egridūr）湖西边，可能是现在的乌鲁·布尔鲁（Ulū Burlū）城[108]。在苦尼亚城之东的南部边界，主要分布有：阿剌可利牙［Arākliyah，即赫拉克里亚（Heraclia）］城、纳吉达［Nakīdah，或尼格答（Nigdah）］城[109]和阿卜鲁思田（Abulustān）城，后来称作不思田（Al-Bustān，此为阿拉伯语书写形式）城。

伊斯兰历616年（1219年），算端阿剌丁（`Alā-ad-Dīn）[110]继位，他是乞利吉·阿思兰二世之孙，其将王朝的统治地区从黑海沿岸到地中海沿岸向北和向南扩展。他攻占了黑海岸边的思奴卜［Sīnūb，即思挪坡（Sinope）］城[111]，在南部海岸（地中海岸边），建立了以其名字命名的阿剌牙（`Alāyā）港[112]，与塞尔柱王朝强大海军有关的建船石条及其他建筑遗迹至今还可以领略到。在西北，其统治地区延伸到萨里·卜利（Sārī Būlī）城[113]。他在位时期著名的作家有苏非大诗人贾剌丁·鲁米（Jalāl-ad-Dīn Rūmī）[114]，此人生活于苦尼亚城，也卒于此城。阿剌丁去世于伊斯兰历634年（1237年），他去世30年（应为20年，译者）后蒙古军队灭亡了塞尔柱政权；最后的四位算端实际上仅是波斯伊利汗朝的总督而已，伊斯兰历700年（1300年），鲁迷地区被十部突厥蛮（Turkoman）异密（Amīr，即将领或酋长）瓜分，他们最初是塞尔柱王朝算端的藩属。[115]

[1] 拉姆齐（W. M. Ramsay）教授所撰写的《小亚细亚历史地理研究》（The Historical Geography of Asia Minor，下文简称H. G. A. M.）一书中已对相关问题做了全面的考察，如想探清这一复杂的问题，该著作不可不读。除参考这部著作外，还要参考拉姆齐教授在《地理杂志》（Geographical Journal，1902年9月号，第257页；1903年10月号，第357页）发表的重要论文。

[2] 地中海东边的塞浦路斯岛（Cyprus，阿拉伯人称Kubrus）和罗得岛（Rhodes，阿拉伯人称Rūdis）是阿拉伯人所熟知的岛屿。伊斯兰历28年（648年），木阿威雅首次率军袭击这些岛屿，此人后成为（倭马亚王朝）哈里发。但著作中对这些地区详细的地理情况未做记载。巴拉祖里，第153、236页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第832页；第4卷，第29页。

[3] 今为塔苏斯，在土耳其靠地中海东北边的梅尔辛或伊切尔省境内，距地中海20公里，人口2万余，是古丝绸之路上的重镇，也是曾经的战略要地。译者。

[4] 应该在今天的奥斯曼尼耶（Osmaniya）城所在地，因该城由诃论·剌失德所建，因此以其名字命名。译者。

[5] 此城位置不确定，大致在杰伊汉河沿岸。译者。

[6] 即中世纪的阿纳札卜思（Anazarbus），此城已毁，大致在今天的阿达纳省。曾是丝路要道。译者。

[7] 今为伊斯肯德伦（Iskenderun），岸边有与之同名的城市，人口18万，属于土耳其的哈塔伊（Hatay）省。是丝路要道。译者。

[8] 此城已毁，大致在今天土耳其南部的阿达纳城与杰伊汉城之间，现仍留存有罗马时代的著名拱桥。曾是丝路要道。译者。

[9] 即今阿达纳（Adana），是土耳其南部地中海沿岸的阿达纳省的省会，人口约有170万。是去往地中海的要道，也是丝路古城。译者。

[10] 戈弗雷·德·鲍伦（1058～1100年）是第一次十字军东征时的统帅之一，组织军队占领小亚细亚很多地方，1099年7月15日他率军攻占耶路撒冷，并屠杀当地的穆斯林与犹太人，此后他获得了“圣地圣墓的守护者”的称号，1100年去世后葬在耶路撒冷的圣墓教堂。译者。

[11] 小阿剌蛮（Little Armenia，亦称Lesser Armenia）王国，即阿剌蛮第四王朝，位于小亚细亚东南沿海，是12世纪时由亚美尼亚人鲁本（盆）家族在思里思（Cilicia）建立的王朝（Armenian Rubenid dynasty），开始时与拜占庭帝国多次交战，后来与西方发展了联系。它曾受到富浪（Farank，即法国）十字军的影响，威尼斯和热那亚的商人经此地来到东方。1375年被穆斯林王朝的马木路克（Muslim Mamluk）人征服。译者。

[12] 此城在今天的科赞（Kozan）城所在地，其在杰伊汉河支流吉尔根（Kilgen）河岸边，这里是土耳其向北和向西北的重要通道，是古代重镇。现城区人口8万，是阿达纳省的重要城市之一。也有说法称，其在今科赞城东边的卡迪尔利城所在地。译者。

[13] 两城已不存。译者。

[14] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第55、63页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第108、121页。巴拉祖里，第166、177、188页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第1卷，第26页；第8卷，第295页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第927页；第3卷，第761页；第4卷，第314、498、945页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第235、251页。

[15] 今为塞伊汗河，发源于托罗斯山脉，向南经阿达纳城流入地中海，全长560公里，与杰伊汉河是姊妹河。译者。

[16] 犹斯汀安为东罗马，即拜占庭帝国皇帝，527～565年在位。在他统治时期，日益衰落的帝国得以振兴，东边在532年同萨珊王朝签订了和平条约，在533～534年重新将北非的万达尔王国（Vandal kingdom）纳入版图，还征服了西班牙南部与意大利南部，于是地中海成为该帝国的内海。译者。

[17] 瓦利（al-Walīd II ibn Yazīd II），倭马亚王朝第十一位哈里发，743～744年在位。译者。

[18] 此名今不存，大致位置在今阿达纳省地中海岸边的卡拉塔什（Karataş）港附近，曾是水陆要道。译者。

[19] 巴拉祖里，第165、166、168页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第63、64页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第122页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第2卷，第356页；第8卷，第295页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第179页；第2卷，第82页；第4卷，第558、559页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第50页。这两条河流的名称有时也错误地写成质浑（Jayhūn）与细浑（Sayhūn），与中亚两条河流名称的写法相同。有关萨鲁思（Saurus）河的古代入海口，值得注意的是伊本·塞剌皮昂（抄本，44a叶面）说在那个时代，即伊斯兰历4世纪（10世纪），赛汗（Sayhān，即Saurus）河在麻思撒（Massīsah）城以北5里格流入贾汗（Jayhān，即Pyramus）河，因此贾汗河与赛汗河只有一个入海口。今赛汗河的入海口与贾汗河是分开的，在马尔斯那（Marsinah）城以西入海，但旧河床的遗迹尚存。见《地理杂志》（Geographical Journal，1903年10月号，第410页）。

[20] 即塔尔苏斯（Tarsūs），“距海边有三小时的距离。这里的夏天与秋天很难熬，因此能从城里搬出去居住的人尽量搬出城”。从塔尔苏斯城一直到海边都种植各种漂亮、名贵的树种。这里盛产水果。从塔尔苏斯城去往海边的路上有一些村庄，还设有一个管理进出口货物的收税站。见Robert Walpole和William George Browne《东方各国行纪》（Travels in various countries of the Easts），伦敦，1819年，第3卷，第129、130页。译者。

[21] 今为波赞特（Pozanti）城，在阿达纳省，人口近0.99万。是通往地中海的要道，也是丝路古镇。译者。

[22] 尼斯福鲁斯·福卡斯（Nicephorus Phocas）是拜占庭帝国皇帝，963～969年在位，在他统治时期，与穆斯林在边地展开了激烈的争夺，使得帝国在一定程度上得以复兴。译者。

[23] 今为贝尔丹（Berdan）河，也被称作塔苏斯（Tarsus）河，因该河流经塔苏城城。这条河全长172公里，所经区域是土耳其最为干燥的地区之一，沿河建立了很多大坝。译者。

[24] 今为拉马斯苏河（Lamas Su）或里蒙卢加伊河（Limonlu Çayı），该河汇入地中海，有同名的里蒙卢加伊小城，人口3000，是小亚细亚南边靠近地中海的重要通道。译者。

[25] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第122页。Ibn-al-Fakīh（伊本·阿勒·法吉赫），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第五卷，第116页。巴拉祖里，第169页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第1卷，第264页；第7卷，第2页；第8卷，第72页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第553、558页；第3卷，第526页。塔巴里（Tabari），第3卷，第1237页。伊本·阿喜儿（第6卷，第340页）的书中将剌莫思河的名称错印为纳赫儿·信（Nahr-as-Sinn）河。

[26] 今为埃尔比斯坦，是卡赫拉曼马拉什省的重要城市，人口9.5万，是历史重镇和丝路要道。译者。

[27] 这个区域大致就是现在土耳其的梅尔辛省、阿达纳省、尼代省、奥斯曼尼耶（Osimaniye）和开塞利省等所属地区。译者。

[28] 这里指的是从地中海平原地区进入安纳托利亚高原的通道，其为托罗斯山脉的峪口，位置在梅尔辛省古利克城到波赞特城北的峡谷地带。译者。

[29] 今此城名不存，大致在塔苏斯城北边的埃斯基谢希尔（Eskişehir，老城）附近。译者。

[30] 今此城位置难以确定，应该是埃斯基谢希尔北20公里的杰维孜车什米（Cevizliçeşme）。这是古今交通要道。译者。

[31] 今此城名不存，其址在今古利克（Gülek）城，人口2900，是古代的西西里之门，也是道路要道。译者。

[32] 今此城名不存，其址在今阿达纳省的阿克加特克尔（Akçatekir）城，人口2400，是地中海沿岸梅尔辛省、阿达纳省低地平原居民的主要避暑地，也是通往地中海、土耳其中部的要道。译者。

[33] 今此名不存，其址在尼代（Niğde）省乌卢克什拉（Ulukışla）城东边的哈散嘎孜（Hasangazi）村，人口889。在历史上这里是罗马帝国和大食帝国之间的重镇。译者。

[34] 也就是塔瓦纳（At-Tawānah）或塔伊纳（Tyana）。此城今不存，故址在尼代省克梅尔希萨尔（Kemerhisar）城南20公里处，今保留有很多古代遗迹，是丝路重镇、交通要道。译者。

[35] 即斯拉夫人的城堡。译者。

[36] 此地今不存，应在科尼亚省埃雷利（Ereğli）城以南。译者。

[37] 今此城不存，大致位于埃雷利城以东去往科尼亚城的道路上，应在恰克马克（Çakmak）附近。曾是丝路重镇。译者。

[38] 今此名不存，应在去往科尼亚城道路上的撒孜格奇特（Sazgeçit）镇附近，是古丝路上的重要通道。译者。

[39] 今此城名不存，应在去往科尼亚城道路上的卡拉珀纳尔（Karapınar）城东边不远，丝路重镇。译者。

[40] 今此名不存，应在萨孜里珀纳尔（Sazlipınar）城北边去往科尼亚城的道路上，丝路要道。译者。

[41] 今此名不存，应在伊斯米里（Ismil）城西边去往科尼亚城的道路上，丝路要道。译者。

[42] 今此名不存，应在萨克亚坦（Sakyatan）城东边不远去往科尼亚城的道路上，丝路重镇。译者。

[43] 今此城名不存，应在科尼亚城城北去往阿菲永卡拉希萨尔（Afyonkarahisar）道路上的巴格里库尔特（Bağrikurt）镇附近，丝路要道。译者。

[44] 今此名不存，应在去往阿木利雅城的道路上，具体位置难以确定。译者。

[45] 今此名不存，应在去往阿木利雅城的道路上，具体位置难以确定。译者。

[46] 今此名不存，大致在今土耳其阿菲永（Afyon）省北边埃米尔达（Emirdağ）城东13公里的希萨尔阔伊（Hisarköy）村。是丝绸之路上的重要通道。译者。

[47] 此湖应该就是今天的阿克谢希尔（Akşehir Gölü）湖，面积350平方公里，是阿菲永卡拉希萨尔（Afyonkarahisar）省和科尼亚省的界湖，有多条溪水流入该湖，并用于灌溉，但从湖北边开始水的盐分增加。译者。

[48] 信德、喜森·思纳答、麻噶儿等这些地名今不存，也很难确定具体方位。译者。

[49] 此地名今不存，应在埃斯基（Eskişehir）省比勒珀纳尔（Belpinar）小城去往伊斯坦布尔的主干道上。译者。

[50] 今为萨卡里亚河（Sakarya Nehri），发源于安纳托利亚高原西部的中央山地。干流呈“S”状，几经辗转，最后注入黑海，全长821公里。译者。

[51] 此地名今不存，应在马哈茂迪耶（Mahmudiye）城附近。丝路要道。译者。

[52] 此地名今不存，也很难确定具体方位。译者。

[53] 此地名今不存，也很难确定具体方位。译者。

[54] 此地名今不存，应在马哈茂迪耶城的西边。曾是丝路要道。译者。

[55] 此地位于今土耳其西部埃斯基谢希尔省的同名省会，人口68万，是古丝绸之路上的重镇，有诸多遗迹。译者。

[56] 此地名今不存，应在埃斯基谢希尔城西边比莱吉克（Bilecik）省的珀尔亚（Porya）镇附近。是丝路要道。译者。

[57] 此地名今不存，应在珀尔亚镇西边的玉卢克杰珀尼（Yürükçepne）附近。译者。

[58] 此地应该是比莱吉克城周边的山脉。今天这里建有穿过山脉的公路隧道。译者。

[59] 此地名今不存，应在比莱吉克省的维孜尔汗尼（Vezirhan）附近。是丝路要道。译者。

[60] 具体位置很难确定，大致在今土耳其西部比莱吉克省奥斯曼内利（Osmaneli）城附近。在萨卡里亚河西岸，曾是丝路重镇。译者。

[61] 此地名今不存，应在布尔萨（Bursa）省伊兹尼克（Iznik）城东边不远。译者。

[62] 此地名今不存，其址大致在今亚洛瓦（Yalova）省的阿尔特诺瓦（Altınova）城，是去往伊斯坦布尔的要道。译者。

[63] 即今土耳其西部马尔马拉海东岸的伊兹尼克（Iznik）城，其在同名湖岸边，是古丝绸之路进入罗马帝国的重要跳板，也是古罗马著名的文化、商业、军事重镇。今此城人口2万。译者。

[64] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第100～102、110、113页。对这条道路的其他不同路线，伊本·胡尔达兹比赫做了记载（第102、309页），伊德里思增加了里程［于贝尔特（Jaubert）本，第2卷，第308、103页］，还特别与拉姆齐（Ramsay）教授所著的《小亚细亚历史地理研究》（H. G. A. M.）相比较（第236、445页）。拉姆齐教授考订认为萨剌沃碾（喜森·撒喀利八）堡就是拜占庭城堡的遗址，该城堡是用黑色大理石修建的，现在被称为安纳沙·喀拉斯（Anasha-Kal`ahsi），修建在一座山顶上，从南边可以俯瞰波赞提（Bozanti，Badhandūn，Podandos）河谷（《地理杂志》（Geographical Journal），1903年10月号，第383页）。拜占庭的劳伦（Loulon）城堡被阿拉伯人称作鲁鲁阿（Luluah，即珍珠）城堡，他也做了考订（上文所引期刊第401、404页，附了城堡的一张照片）。该城堡位于柳树（As-Safsāf）城的北边，而这座城坐落在河谷以南，这里曾经建有希腊城福斯汀诺颇里思（Faustinopolis）。

[65] 此河今被称作克孜勒（Kızılırmak）河，即红河，是土耳其境内最长的河流，全长1355公里。其发源于安纳托利亚高原东北部，沿途有很多支流汇入。此河先向西流，然后转向北流，穿过庞廷山地，在巴夫拉（Bafra）以北注入黑海。为海岸与内陆间的天然交通要道，三角洲突入黑海。水位季节变化较大，不能通航，但有发电与灌溉之利。译者。

[66] 此地名今不存，大致在科尼亚省卡拉纳珀尔（Karapınar）城附近，是古今交通要道。译者。

[67] 此地名今不存，其在今内夫谢希尔（Nevşehir）省的代林库尤（Derinkuyu，深井）城，人口1万，是丝路要道。译者。

[68] 位于今科尼亚城西北的拉迪克（Ladik）小城，是古丝绸之路上的重要通道。译者。

[69] 指土耳其中安纳托利亚的阿克萨赖（Aqsaray）、尼代（Niğde）、内夫谢希尔（Nevşehir）、开塞利（Kayseri）所在地区。译者。

[70] 此处似是今土耳其中部开塞利城（Kauseri）所在地，是同名省的省会，人口90万，是一座漂亮的城市。是古丝绸之路上的通道，保留有很多罗马时代的古迹。译者。

[71] 是罗马古城，大致在今伊斯帕尔塔（Isparta）省亚尔瓦奇（Yalvaç）东北1公里处，人口2万，是罗马帝国的重要通道。不可与土耳其东南部伊斯肯德伦湾东岸靠近叙利亚的安塔基亚相混淆。译者。

[72] 即今屈塔希亚（Kütahya）城，是同名省的省会，人口23万，是座美丽的古城，也是丝绸之路上的重镇，有很多名胜古迹。译者。

[73] 即今土耳其首都安卡拉。译者。

[74] 今位于达达尼尔海峡东岸恰纳卡莱（Canakkale）和拉普瑟基（Lapsaki）之间，是古罗马时代的重要港口，也是陆上和海上丝绸之路的重要通道，现已废。译者。

[75] 《东方各国行纪》（Travels in various countries of the Easts）第106页载：“尼考密底牙（Nicomedia）由一位总督（Pasha）的两位子嗣统治，在去往东西道交会的苦乞牙（Kutaieh）城的道路上。”这本书的作者说，从尼考密底牙城三小时就可到达喀剌·木儿萨（Kara Mursal，是以奥斯曼帝国的一位先祖命名的，今土耳其的一个区和博斯普鲁斯海峡南岸的一座小城与之同名）。“这是座小城，靠近海峡南岸，位于一条山脉的脚下，地理位置优越。这座城有两座清真寺。周边有很多果树。所产水果批量供应给君士坦丁堡市场。”（第106页）本书作者斯特兰奇并没注意这座城，也许是早期文献没有记载之故。其位置在今马尔马拉海东北角海湾北面的科加厄利（Kocaeli）省伊兹米特（Izimit）城。译者。

[76] 今为特拉布宗（Trabzon），是土耳其北部黑海沿岸的特拉布宗省的省会，人口125万，是古丝绸之路上的重要通道，也是商品的集散地。这座美丽的海滨城市保留有很多名胜古迹。译者。

[77] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第129、132、245、246页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第103页。巴拉祖里，第161页。塔巴里，第3卷，第709、710页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第34页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第401、499页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第1卷，第260页。黑海（应是里海，译者补）有时也称作可萨海（Bahr-al-Khazar），但通常只称里海（Caspian）。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第103页。

[78] 即雅兹底一世，是倭马亚王朝的第二任哈里发，680～683年在位。译者。

[79] 君士坦丁四世（Constantine IV）是拜占庭皇帝，648～685年在位，在他统治时期有效地阻止了阿拉伯人向欧洲的推进。译者。

[80] 搠里蛮是倭马亚王朝的第三任哈里发，715～717年在位。《册府元龟》卷九七一称：“开元四年（716年）七月，大食国黑密牟尼苏利漫（Amīr al-Mu`mminī Sulaymān）遣使上表，献金线织袍、宝装玉、洒池瓶各一。”译者。

[81] 里奥（Leo），别名伊索利亚（Isaurian），是拜占庭皇帝，717～740年在位。译者。

[82] 据阿拉伯文献可知，穆斯林对小亚细亚发动了一系列袭击，布鲁克斯（E. W. Brooks）先生所著的论文—《公元641～750年阿拉伯人在小亚细亚》［The Arabs in Asia Minor，641 to 750，刊于《希腊研究杂志》（Journal Hellenic Studies），第18卷，1898年］和《公元750～813年阿拔斯王朝初期拜占庭与阿拉伯人》［Byzantines and Arabs in the Time of the Early Abbasids，750 to 813，刊于《英国历史评论》（EnglishHistorical Review），第一部分在1900年10月号，第二部分在1901年1月号］等对此做了全面的研究和详细的注释。对于搠里蛮哈里发在位时期对君士坦丁堡的大围攻，他在《希腊研究杂志》（Journal Hellenic Studies，第19卷，1899年）撰写了单独的文章，题目为《从阿拉伯文献考察公元716～718年的围攻战争》（The Campaign of 716-718 from Arabic Sources）。以拜占庭资料全面讨论这次著名战争的是布利（J. B. Bury）所著的《晚期罗马帝国史》（History of the Later Roman Empire，第2卷，第401页）。穆斯林称君士坦丁堡（Constantinople）为苦思坦匿雅（Al-Kustanīyah），这个名称就是今土耳其伊斯坦布尔（Istambul）名称的来源。值得注意的是马苏迪（Mas`ūdī）在伊斯兰历4世纪（10世纪）早期称在那个时代希腊人将他们的首都称作卜林（Būlin，即Polin，也就是πόλιs，意为“城市”），也称作伊思坦·卜林（Istan-Būlin，εlsτήνπόλιsν）。他称希腊人一般不用君士坦丁堡（阿拉伯人称苦思坦匿雅）这一名称，阿拉伯人也是如此。（Tanbih，第138页）

[83] 君士坦丁·珀尔费洛戈尼图斯（Constantine Porphyrogenitus）为拜占庭皇帝，也称君士坦丁七世，913～959年在位，他撰有一部著作《郡国志》（Constantine Porphyrogenitus：De Administrando Imperio），由Dumbarton Oaks Research Library and Collection于1967年出版。译者。

[84] 西班牙语中的Mazmorra（即地牢）的含义等同于苏格兰语中的Massamora。［《文物考古》（The Antiquary），第5卷，第33章注释］

[85] 即尼代省克梅尔希萨尔（Kemerhisar）城，人口5000，保留有古代遗迹，是丝路古镇。译者。

[86] 这方面的内容可参见布鲁克斯（E. W. Brooks）撰写的《阿拉伯文献中的拜占庭各地》（Arabic lists of the Byzantine Themes），刊于《希腊研究杂志》（Journal Hellenic Studies），第21卷，1901年。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第102、105页。巴拉祖里，第150、170页。塔巴里，第3卷，第710、1237页。伊本·阿喜儿，第6卷，第341页。拉姆齐（Ramsay）撰写的H. G. A. M.，第340、354、356页。

[87] 阿儿普·阿思兰为塞尔柱王朝的第二代君主，1063～1072年在位。译者。

[88] 今为马拉兹吉尔特（Malazigirt），位于凡湖北岸，属土耳其东部的穆什（Muş）省，人口3万。译者。

[89] 罗曼努斯四世·戴奥吉尼斯（Romanus IV Diogenes）于1067～1071年在位，为挽救日益走下坡路的拜占庭帝国，以抬高自己的声名，同穆斯林开战，1071年塞尔柱人将其俘获，同年释放后被暗杀。译者。

[90] 此城今已毁，大致在今土耳其境内卡尔斯（Kars）省靠近亚美尼亚边界的地方，现仍保留有精美的建筑遗迹，是阿剌蛮八戈剌王朝的都城。曾是丝路古城。译者。

[91] 阿剌蛮八戈剌（Bagratids，即Bagratunian）王朝为阿剌蛮第三王朝，886年独立，在该王朝统治时期，阿剌蛮文化达到鼎盛时期，都城设在阿尼（Ani）城，并得到拜占庭帝国与阿拔斯王朝的承认，1045年臣服于拜占庭，1064年亡于塞儿柱王朝之手。译者。

[92] 即伊兹尼克城。译者。

[93] 今为科尼亚，是土耳其南部科尼亚省省会，人口110万，是丝绸之路上的重镇，有诸多名胜古迹。译者。

[94] 伊本·阿喜儿，第10卷，第25、44页；第12卷，第125页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第621页。有关满兹喀儿忒（Manzikart）城之战可参阅奥曼（C. Oman）所著的《战术史》（Hitory of the Art of War，第216～221页）。鲁迷塞尔柱王朝的统治、其继承者十部突厥蛮（Turkoman）异密（将领）以及直到奥斯曼帝国建立前的历史很不幸在所有穆斯林编年史上是最为模糊不清的。波斯史学家密儿哈万（Mīrkhwānd）和赫万达密尔（Khwānamīr）所撰写的有关鲁迷塞尔柱王朝的历史只是对穆思套菲的《历史精选》（Tārīkh-i-Guzdah）做了枯燥无味的概述，没有补充新材料。对这个王朝记述最全面的应是伊本·赫尔顿所著的《通史》一书（第162～175页），但这本书对人物名称与时间缺乏记载。豪茨麦（Houtsma）教授新近编辑出版的伊本·比比（Ibn Bībī）著的编年史很不幸是从伊斯兰历551年（1156年）乞利吉·阿思兰二世开始写起，有关塞尔柱王朝前70年的统治、征服活动以及在小亚细亚建立政权的情况，我们无从得知。该书只是间接提到了这次满兹喀儿忒城之战的大胜利，而关于战争的结果导致拜占庭从小亚细亚撤出的问题没有做记载。该书也没有提到条约问题，但满兹喀儿忒城之战以后，不管是正式还是非正式，拜占庭和塞尔柱人之间肯定签订了条约。要了解有关继承鲁迷塞尔柱王朝的突厥蛮异密的内容可参阅拉恩·普洛（Lane-Poole）教授撰写的论文—《小亚细亚塞尔柱王朝的继承者》（“The Succersors of the Sajūks in Asia Minor”见The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and lreland，为英国《皇家亚洲学会杂志》，1882年，第773页）。

[95] 鲁盆王朝（1080～1252年），分为两个阶段。第一阶段被称作鲁盆藩国（Rubenid Princes of Armenia，1080～1199年），传十代；第二阶段为鲁盆王朝（1199～1252年），有两代。其共存续172年。因此，与该书作者所述的有关此朝灭亡的内容有差异。译者。

[96] 即里奥二世（Leo II），1187～1199年在位，在他统治时期小阿剌蛮王国文化获得了巨大发展，并得到了罗马教皇与十字军骑士团的支持，其本人曾领导抗击塞尔柱王朝，文献称其为“伟大的里奥”。译者。

[97] 鲁迷塞尔柱王朝的第三代国君，在位时间为1092～1107年，为该朝的实际建立者。译者。

[98] 卡佩王朝（987～1328年）第六代君主。译者。

[99] 鲁迷塞尔柱王朝第五代国君，在位时间为1116～1156年。译者。

[100] 第一次十字军东征是从1096年至1099年，结果于1097年6月占领尼瑟安城，1098年攻下安塔利牙［安都（Antioch）］，1099年7月15日占领耶路撒冷。这是十字军获得的唯一一次真正的军事胜利，也是历次十字军东征中最团结的一次。有些十字军定居在圣地，建立了耶路撒冷王国。这个王国维持了九十年之久，直到1187年被萨剌丁（Saladin）夺回。第二次十字军东征是在克勒窝的伯尔纳（Bernard of Clairvaux）倡议下组织起来的，由法王路易七世（Louis VII）与神圣罗马帝国皇帝康拉德三世（Conrad III）率领。这次东征从1147年持续至1149年，缘起于夷得萨城在1144年被穆斯林夺回。这次远征碰到一连串灾难，最后十字军遭受重创。过了两年，这支部队土崩瓦解。1187年耶路撒冷落入萨剌丁之手，于是1190年英王理查一世（Richard I，the Lion-Hearted）、法王腓力二世（Philip II）及神圣罗马帝国皇帝腓特烈·巴巴罗萨（Frederick I Barbarossa）组织了第三次十字军东征；神圣罗马帝国皇帝巴巴若萨在途中淹死，法王半途而回，唯有英王理查一世到达耶路撒冷，但也只与萨剌丁订立协约，准许基督徒朝拜圣墓。此次东征收复了塞浦路斯，但未能收复耶路撒冷。译者。

[101] 即腓特烈·巴巴罗萨（Frederick I Barbarossa），神圣罗马帝国皇帝，1155～1190年在位。译者。

[102] 鲁迷塞尔柱王朝第六代国君，在位时间为1156～1192年。译者。

[103] 今为塞尔丘克（Selçuk），是位于古城以佛所以北的小城，属于土耳其西边靠地中海的伊兹密尔省，人口3万，为古代小亚细亚地区地中海沿岸的重要通道。译者。

[104] 《亚美尼亚史》第38页（原文第92页）中塞博思提亚写为塞博思梯亚（Sebastea）。今为锡瓦斯（Sivas），锡瓦斯省省会，坐落在克孜勒厄尔马克（Kızılırmak）河河谷中，为土耳其中部的工业和交通中心，人口42万，是丝绸之路上的一座古城，有很多古迹。译者。

[105] 今为土耳其北部托卡特（Tokat）省的尼克萨尔（Niksar）城，人口3.2万，是向北通往黑海的要道，历史上多个王朝定都于此。译者。

[106] 今为托卡特（Tokat），是托卡特省的省会，人口12万，是黑海南岸丝绸之路上的重要通道。译者。

[107] 今为阿马西亚（Amasya），是阿马西亚省的省会，人口9万，是黑海南岸丝绸之路上的重要通道，通往黑海的铁路经过此城和托卡特，到达萨姆松（Samsun）城（港）。译者。

[108] 今为乌卢博尔卢（Uluborlu），属伊斯帕尔塔（Isparta）省，是座小城，在埃伊尔迪尔（Eğirdir）湖之西，人口6000，在古代是通往地中海和罗马的重要通道。译者。

[109] 今为尼代（Niğde），是土耳其南部尼代省省会，人口10万，是古今交通中心之一。译者。

[110] 阿剌丁（Alā ad-Dīn Kayqubād bin Kaykāvūs），鲁迷塞尔柱王朝第十二代国君，在位时间为1219～1237年。译者。

[111] 今为锡诺普（Sinop），土耳其北部锡诺普省省会，为该国最北的城市，人口3.8万，是小亚细亚北部的水陆交通中心之一。译者。

[112] 今为安塔利亚（Antalya）省的阿拉尼亚（Alanya，或Alaiye）城（港），是美丽的海滨城市，人口10万，是土耳其南部的重要港口，也是水陆交通枢纽之一，为古丝绸之路上的要道。译者。

[113] 应为今天的博卢（Bolu），是土耳其西部靠近黑海海峡的博卢省的省会，人口13万，是古丝绸之路上的重镇。译者。

[114] 《东方各国行纪》（Travels in various countries of the Easts）第121～123页详细描述了苦尼亚城贾剌丁·鲁米所属教团的影响，以及建立的道堂，并载：“科尼亚（Konieh，即苦尼亚）城的道堂（Tekié）有很多香火田（Wakf）。具体的数量无法统计。这些人一点也不露富，过着极为节俭朴素的生活。”译者。

[115] 巴拉祖里，第170页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第217页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第257页。伊本·比比（Ibn Bibi），第5页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第621、622页。伊德里思在伊斯兰历548年（1153年）完成著作，按他自己的说法（于贝尔特本，第2卷，第300页），他在阿莫廉（Amorion）城，于伊斯兰历510年（1116年）造访了七眠子洞。他是一位记载塞尔柱王朝时期小亚细亚状况的穆斯林地理学家。很可惜，在他传到今天的著作中有很多讹误。他记载了多条从不同方向穿越小亚细亚的路线，而这些道路很难确定，虽然其所记载的终点站无可置疑，但中途经过的大多数地方已无法确定。（伊德里思，第2卷，第308～318页）对塞尔柱王朝的疆域，拉姆齐（Ramsay）教授做了清晰的考察。（H. G. A. M，第78、382、384页）关于塞尔柱王朝的大清真寺和该朝的其他建筑可参阅华尔特（M. C. Huart）所写的系列论文，题目为《小亚细亚阿拉伯碑铭》（Epigraphie Arabe d`Asie Mineur），发表在《闪米特评论》（Revue Semitique，1894年，第61、120、235、324页；1895年，第73、175、214、344页）；Journal Asiatique（1901年第1卷，第343页）；也可以参考格林纳德（M. F. Grenard）所著的Monument Seljoukides Siva etc，发表在J. As.（1900年第2卷，第451页）。还可以参阅拉姆齐教授所写的一篇论文和威尔逊（C. Wilson）及其他人的评注，见《地理杂志》（Geographical Journal），1902年9月号，第257页。

第十章 鲁迷（Rūm）地区（续）

十部突厥蛮（Turkoman）异密的统治地区。伊本·白图泰和穆思套菲的记载。凯撒利雅（Kaysārīyah）城和思瓦思（Sīvās）城。美索不达米亚的算端。喀喇满（Karamān）部的异密。苦尼亚（Kūniyah）城。忒凯（Tekkeh）部的异密与阿剌牙（`Alāyā）城和安塔利牙（Antāliyah）城。哈迷得（Hamīd）部的异密与亦格都儿（Egridūr）城。吉儿密养（Germiyān）部的异密、苦塔喜牙（Kutāhiyah）城与思兀力·喜萨儿（Sīvrī Hisār）堡。门忒沙（Menteshā）部的异密与密剌思（Mīlās）城。萨鲁汗（Sārūkhān）部的异密与麻格内思亚（Magnesia）城。阿亦丁（Aydīn）部的异密、亦费所（Ephesus）城与思米儿纳（Smyrna）港。喀喇思（Karāsī）部的异密与皮儿噶莫斯（Pergamos）城。奥斯曼（`Othmānlī）部之地与卜鲁萨（Brusā）城。吉兹儿·阿合马（Kizil Ahmadlī）部的异密与思奴卜（Sinūb）城。

伊斯兰历8世纪（14世纪），十部突厥蛮（Turkoman）异密统治的地区范围大致相当于以前古代希腊人所统治的小亚细亚地区。其中喀喇满（Karāmān或Karamān）部统治的地区范围最大，所辖区域就是过去的来考尼牙（Lycaonia，即吕考尼亚）地区；位于地中海沿岸的忒凯（Tekkeh）部统治的地区，包括来喜牙（Lycia）地区和潘菲利牙（Pamphylia）地区；位于内陆的哈米得（Hamīd）部统治的地区就是过去的皮斯迪亚（Pisidia）地区与伊索利亚（Isauria）地区；可儿密养（Kermiyān）或吉儿密养（Germiyān）部统治的地区就是过去的菲利吉亚（Phrygia）地区；位于黑海沿岸的吉兹儿·阿合马（Kizil Ahmadlī）部，有时也称亦思凡底牙儿（Isfandiyār）部统治的地区就是曾经的帕菲拉高尼亚（Paphylagonia）地区；位于爱琴海岸边的门忒沙（Menteshā）部统治的地区就是古之喀利牙（Caria）地区；阿亦丁（Aydīn）与萨鲁汗（Sārūkhān）两部共同统治的地区就是曾经的利迪亚（Lydia，即吕底）王国[1]疆域；喀喇思（Karāsī）部统治的地区就是密思亚（Mysia）地区；最后为奥斯曼（`Othmanlī，奥斯曼人最终征服其他九个地区）部所属地区，最初该部只统治着很小的菲利吉亚·伊皮科特途思（Phrygia Epictetus）地区，背靠比思亚（Bythia）高原，不久后，奥斯曼人从拜占庭人手中夺得这一高原。

对这些突厥蛮部异密统治的地区，伯伯尔（Berber）人伊本·白图泰在游记中做了离奇的记载，伊斯兰历733年（1333年），他从叙利亚乘船到阿剌牙（`Alāyā）港上岸，后来到思奴卜［Sinūb，即思挪坡（Sinope）］城，在此途中访问了很多小王国，此后从思奴卜城乘船经过黑海到达可里密牙（Crimea）[2]，可惜的是他的有些记载显然散失了。他从阿剌牙城沿海岸旅行，到了安塔利牙（Antāliyah）城，而后向北越过山区到达哈迷得部统治的亦格都儿（Egridūr）城[3]，此城位于与之同名的湖的岸边。他从这里经一条通到剌兹（Lādhik，即Leodicea ad Lycum）的偏僻道路，到达门忒沙部统治的密剌思（Mīllās）城[4]，再向右斜穿小亚细亚，沿途经苦尼亚城和凯撒利雅城，到达思瓦思（Sīvās）城与阿儿赞·鲁迷（Arzan-ar-Rūm）城。思瓦思城与阿儿赞·鲁迷城位于一片洼地，接着他到了前文提到的阿亦丁部统治的必儿吉（Birkī）城[5]，此后访问了阿牙·速录［Ayā Sulūk，即亦费所（Ephesus），今以弗所］城。最后，伊本·白图泰向北、向东旅行，在去往黑海之滨的思纳（即思挪坡）城途中访问了卜鲁萨（Brusā）城[6]和其他城市。和伊本·白图泰同时期的穆思套菲在著作里补充了鲁迷地区城市的一些地理细节内容。尽管穆思套菲于伊斯兰历740年（1340年）撰写的著作利用了早期的文献，但需要说明的是他所称的鲁迷地区是指后期塞尔柱人统治的区域，而不是指十部异密统治的地区。

伊斯兰历9世纪（15世纪）初，帖木儿攻入小亚细亚地区，暂时改变了那里的形势，并压制正在崛起的奥斯曼政权超过25年。阿里·亚兹得在记载帖木儿武功活动时，对这一地区又补充了一些内容，更详细的一些记载见于土耳其语著作《世界志》，虽然这部著作撰写于伊斯兰历11世纪（17世纪）初，这时奥斯曼帝国在小亚细亚地区确立统治已有相当长的时间，该著作却提到了塞尔柱王朝时期留下的重要遗迹。

叙述上述提到的十部突厥蛮异密统治地区状况之前，有必要说明的是位于喀喇满部东境的一些城市，这些城市分布于哈儿亦思［Halys，突厥人所称的吉兹儿·伊尔马（Kizil Irmāk）］河下游一直到贾汗河一线南边的地区。此地区东边的小亚细亚，在伊斯兰历8世纪（14世纪）时属于伊利汗国统治的范围，并且统治美索不达米亚和波斯地区的蒙古诸王派其官吏到此处处理与突厥蛮游牧部落和平共处的有关事宜，因这些部落是蒙古人西征占据这里后才移居来的。喀喇满部东部的主要城市为凯撒利雅（Kaysariyah）城，也拼写为凯撒利雅（Kaysārīyah，即Cappadicia地区的 Cesarea Mazaka），这是塞尔柱王朝统治时期鲁迷地区的第二大城市，可疾云尼称其为该王朝的都城。此处除可以看到其他圣墓外，还有以倭马亚王朝的英雄八塔儿（Al-Battāl）命名的聚礼清真寺。据穆思套菲记载，凯撒利雅城周边建有石砌城墙，此城墙是塞尔柱王朝算端阿剌丁修建的；这是一座有城堡的大城，位于阿儿贾石山（Arjāish，即Argæus）山麓，穆思套菲称阿儿贾石山海拔很高，山顶常年积雪不化，是许多河流的发源地。这座山的山脚下是答瓦鲁（Davalū）城[7]，此城将在后文述及。山顶上还可以看到一座大教堂。凯撒利雅城有著名的受人朝拜的哈里发阿里之子木哈莫·哈纳菲（Muhammad ibn Hanafīyah）的圣墓。伊本·白图泰访问凯撒利雅（Kaysāriyah，他所写的名称）城时，此城已被亦剌可地区的蒙古算端所指挥的大军占领。伊斯兰历9世纪（15世纪）初，凯撒利雅城是帖木儿军队在小亚细亚地区占领的第一座大城市。

凯撒利雅城之东的阿卜鲁思田（Abulustān，为阿拉伯语书写形式）城，曾是拜占庭时期的边关，在关于帖木儿武功活动的记载中也常提到此城；穆思套菲称阿卜鲁思田城是一座中型城市。在《世界志》中，也提到了此城，现代拼写为不思田（Al-Bustān，意为“花园”）。吉儿沙合儿（Kīrshahr，拜占庭所称的Junstinianopolis Mokissus）城[8]在凯撒利雅城西80英里处，是战略要地，在关于帖木儿武功活动的记载中经常提及。穆思套菲将吉儿沙合儿城记载为一座修建有优美建筑的大城。在《世界志》中，其为喀喇满部地区的城市之一。塞尔柱王朝统治时期，阿马思牙（Amāsiyah，或Amāsiyah，或Amasia）城是其行政中心之一；据穆思套菲记载，此城是由算端阿剌丁重建的。伊本·白图泰曾经过此城，并称这是一座大城，街道宽敞，市场优美，周边有秀丽的花园，靠沿河修建的水车灌溉。在他那个时期，此地属美索不达米亚的算端统治，距此城不远就是速奴萨（Sūnusā）城（在《世界志》中拼写为Sūnīsā）[9]，这里的居民主要是狂热的什叶派信徒。阿马思牙城北就是剌底［Ladīk，即老底思牙·庞提卡（Laodicea Pontica）］城[10]，在塞尔柱王朝统治时期是一座重镇，伊本·比比著的编年史里常提到该城。据穆思套菲记载，三孙（Samsūn，或Sāmsūn，希腊所称Amysos）港[11]是一座适合船只停泊的大港，伊斯兰历8世纪（14世纪）后半叶前，随着其商业贸易的发展，逐渐代替了原来的旧港口三奴卜（Sanūb）或思奴卜（Sīnūb，即Sinope）港。[12]

塞尔柱王朝时期，尼撒儿（Nīksār）或纳吉萨儿（Nakīsār，希腊之Neo-Cesarea）城已是一座重镇，伊本·比比常提及此城；穆思套菲说，这是一座中型城市，其周边是种植有各种水果的众多果园。土喀（Tūkāt，也拼写为Dūkāt）城在尼撒儿城之西，在通往阿马思牙城的道路上，塞尔柱王朝时期，这里是重要的行政区之一；再往西就是兹剌（Zīlah）城[13]，伊本·比比和后来的其他著述者提及过此城。吉兹儿·伊尔马（即哈儿亦思）河岸边的思瓦思［Sīvās，即塞博思提亚（Sebastia）］城是阿剌丁算端重建的，这座城是用石条和新泥浆建造而成的。穆思套菲称，这里生产的毛织品很有名，而且大部分外销；这里气候寒冷，但可以种植棉花，也盛产粮食。伊本·白图泰说，该城是美索不达米亚算端在这一地区统治下的最大城市。该城有总督府，城市街道整洁、市场极佳，还有一座伊斯兰教学校（Madrasah）或学院。

穆思套菲记述了从思瓦思城通到波斯地区的西边道路：从思瓦思城起经两站可到札剌（Zārah）城[14]，这是一座相当重要的城市，再经两站多到达阿可·沙合儿（Āk Shahr）城[15]，即“白城”，在塞尔柱编年史中常提到该城。阿可·沙合儿城西北为喀喇·喜萨儿（Karā Hisār）堡[16]，即“黑堡”，伊本·比比常提及此地，为了区别，他称该地为喀喇·喜萨儿·道剌（Karā Hisār Dawlah，意为“黑堡国”），像其他地名一样，穆思套菲也提到此地。在《世界志》中，此堡称作喀喇·喜萨儿·沙宾（Karā Hisār Shābīn）堡，因其附近有明矾（Shāb）矿。阿可·沙合儿城有道路通往波斯地区，经过三站到达阿儿赞章城，再过三站到达阿儿赞·鲁迷城。从这里，沿道路南行三站到汗奴思（Khanūs，或Khūnās，这是伊本·比比的叫法，现代则称作Khinis）城[17]，再行10里格到达麻剌思吉儿得（即Manzikart）城，此城距凡湖岸边的阿儿吉失（Arjīsh）城[18]有8里格[19]。

喀喇满部[20]地区是十部突厥蛮异密统治地区中的最大区域，该地区名称取自居住在这里的突厥蛮部落，其首府在剌兰答（Lārandah）城，也以地区之名叫作喀喇满（Karamān，或Karāmān）城[21]。剌兰答城的历史可追溯到拜占庭时期，伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰曾访问过此城，将其名拼写为剌兰答（Al-Lārandah），他称这是一座优美的城市，周边是花园，供水充足。14世纪末，该城遭到了帖木儿军队的洗劫和蹂躏，但不久以后又恢复了先前的繁荣。剌兰答城南就是阿儿麻纳（Armanāk）城[22]，据穆思套菲记载，此城曾是一座大城，但到伊斯兰历8世纪（14世纪）时则变成了一个区域性的城市。在《世界志》中该城和色乐可（Selefkeh）城被一起提到，后一座城被早期阿拉伯人称作塞琉古（Salūkiyah，即Seleucia of Cilicia）城。奥斯曼人统治时期，该地区属于叫亦池·伊里（Īch Īlī）的地区，其在土耳其语中意为“腹地”，这种记载根本上不能反映这一地区的实际自然特点，其实此地在沿海地区，这也说明亦池·伊里应是对古希腊名称思里思（Cilicia）的简称，并由此造成一种讹误。[23]

前文已提及，苦尼亚（即Iconius）城[24]是塞尔柱王朝的首都，但在喀喇满异密统治时期沦落为一座二流城市。据穆思套菲记载，此城的宫殿里有阿亦万（Aywān）大殿，该宫殿是算端乞利吉·阿思兰修建的，他也在这里修建了城堡。后来，阿剌丁修建或修复了城墙，这些城墙是用条石砌成的，高30腕尺，城墙外有20腕尺深的护城河。城墙的周长为10000步，修有12座城门，每座门上建有城楼。从附近的一座山里引来丰富的水，储存在一座城门穹顶之下的大水池里，然后用300条水管将水输送到城里。苦尼亚城附近分布着果园，闻名遐迩，园中产的黄色李子颇为有名，该城的周边种植着大量的棉花和粮食。

穆思套菲还称在他那个时代，苦尼亚城大部分已被毁，但城堡南边不远的城区还居住着很多居民。如前所述，该城有苏非神秘主义大诗人贾剌丁·鲁米的陵墓，这是人们的朝谒之地。伊本·白图泰注意到了该圣墓，还对苦尼亚城的优美建筑和完备供水系统大加称赞。他提到了此地的果园和所产的杏子，并称其为“信仰之月”（Kamar-ad-Dīn），其大部分出口到叙利亚。这里街道宽敞，市场供应充足，同业者各有专区。伊本·比比著的塞尔柱编年史里不经意中提及了苦尼亚城的三座城门的名称，即马市（Bāzār）门、阿思雅（Assay）屋门和阿合马（Ahmad）桥门。

苦尼亚城的喀喇·喜萨儿（Karā Hisār）堡[25]位于城东不远，穆思套菲曾提及该堡，并说此堡是一位叫八兰·沙（Bahrām Shāh）的人修建的。过了此地就是喜剌可剌（Hiraklah，即Heraclea）城，后来常称作阿剌可利牙（Arāklīyah）[26]，在《世界志》中经常提及。苦尼亚城之北就是剌底·速合塔（Lādīk Sūkhtah）城，也称“被焚毁的剌底［Lādīk，即老底思牙·坎姆布斯塔（Laodicea Commbusta），希腊语称作卡塔特考门纳（Katatekaumena）］”[27]，伊本·比比称其为剌底（Lādīk）村，以别于称作老底思牙（Laodicea）的其他城市（Pontica和Ad Lycum）。《世界志》将老底思牙·坎姆布斯塔称作余儿干·剌底（Yurgān Lādīk）城，又称剌兹吉雅·喀喇满（Lādhikiyah-i-Karamān）城[28]。

在喀喇满部地区之北就是安高剌（Angola，即希腊语Ancyra）城，此名称在早期阿拉伯语文献中拼写为安苦剌（Ankurah），后来的波斯语和突厥语著述者则拼写为安古利牙（Angūriyah）。据穆思套菲记载，此城气候寒冷，但该城附近地区盛产粮食、棉花和水果等。历史上此城因伊斯兰历804年（1402年）帖木儿在激战中俘获奥斯曼算端八亚兹·亦儿的林（Bayazīd Ilderim）[29]而闻名。位于大盐湖东边的是苦石·喜萨儿（Kūsh Hisār）或苦车·喜萨儿（Kūch Hisār）城[30]，穆思套菲称这是一座中型城市，其名称也出现于《世界志》中。该盐湖南端以东不远就是阿可·萨莱（Āk Sarāy）城[31]，即白宫城，是算端乞利吉·阿思兰二世在伊斯兰历556年（1171年）修建的，穆思套菲称这是一座优美的城市，其周边土地肥沃。阿可·萨剌（Āk Sarā，伊本·白图泰这样拼写）城位于三条溪水边，这里花园优美壮丽，其城墙内有很多葡萄园。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，这里的市民用羊毛制作优质的地毯，这些地毯绝大部分出口到叙利亚、埃及和美索不达米亚等地。伊本·白图泰还称在他那个时期，阿可·萨剌城是美索不达米亚算端总督府的所在地。

阿可·萨剌城东约50英里为麻兰苦必雅［Malankūbiyah，即麻剌考皮阿（Malacopia）］城，穆思套菲称伊斯兰历8世纪（14世纪）时这里是一座重镇。此城之北就是另一个喀喇·喜萨儿（Karā Hisār）[32]，穆思套菲称此地在尼格答（Nigdah）地区，喀喇·喜萨儿东为答瓦鲁（Davalū，在《世界志》中拼写为Davahlū）城，此城在前文提及的阿儿贾石山的山脚下。这座城和凯撒利雅城不止一次地出现于伊本·比比的历史著作里。据穆思套菲记载，答瓦鲁城是一座中型城市，其城墙是算端阿剌丁重建的。麻兰苦必雅城南是尼格答［Nigdah，在伊本·比比的著作中拼写为纳吉达（Nakīdah）］城，位于早先的土瓦纳（Tuwānah，Tyanah）之地，是算端阿剌丁修建的。据穆思套菲记载，尼格答城是一座中型城市，伊本·白图泰曾经过此城，据他记载，当时该城大部分已毁。他还说此城属于美索不达米亚算端的统治地；流经该城的河水叫纳赫儿·阿思瓦（Nahr-al-Aswad），即黑河，其上建有三座石桥。尼格答地区的果园产量极高；这里利用水车灌溉果园。尼格答城南是鲁鲁阿城，伊本·比比常提到此地，如前所述，这是一座要塞，并以思里思门关北端为界。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，穆思套菲称鲁鲁阿城是一座小城，其周边是肥美的草原。这里虽气候寒冷，但周边则是有名的猎场。[33]

在忒凯部异密之境，最为重要的城市当属阿剌牙城和安塔利牙（Antāliyah）城，这两座城均以其港口而闻名。如前所述，第一座城是塞尔柱王朝算端阿剌丁在考拉斯思玉姆（Coracesium）城的废墟上兴建的。伊斯兰历733年（1333年），从叙利亚起航的伊本·白图泰在此城的港口登陆，并称阿剌牙港在他那个时期是与亚历山大港有往来贸易的大港。在该城之北，算端阿剌丁修建了坚固的城堡，伊本·白图泰细致地考察了这座城堡，但在他那个时期阿剌牙城显然是由喀喇满地区的算端统治。

第二座港口城市安塔利牙城在阿剌牙城西100英里的海湾顶端，这里曾因是十字军去往巴勒斯坦的中转站而闻名。这是一座优美的城市，亚库特称其为鲁迷地区的第一港口，其有坚固的城墙，周边土地肥沃，还有很多葡萄园。塞尔柱王朝算端乞利吉·阿思兰在此处的山顶上修建了一座宫殿，可俯瞰大海（地中海，译者），伊本·白图泰说这里有很多信仰基督教的商人居住，特别是在南边的米纳（Mīnā）城或港口，其聚居地被用一道墙隔开，他还说各个行业在市场上有自己的专区。这里还有一个犹太人聚居区，在城里，穆斯林居住于自己特定的社区里，那里有清真寺和学校（Madrasah）。安塔利牙城在十字军编年史中称作萨拉里亚（Salalia，或Attaleia），在关于帖木儿武功活动的记载中常以阿答里牙（`Adāliyah）的形式提及。该城西边就是亦思塔奴思（Istānūs）城[34]，其曾被阿里·亚兹底提到，该城在《世界志》中写为亦思塔纳兹（Istanāz）。[35]

忒凯部地区之北是哈迷得部异密的属地，其周边有亦格都儿（Egridūr）[36]、卜儿都儿（Burdūr）[37]、别·沙合儿（Beg Shahr）[38]和阿可·沙合儿（Āk Shahr）[39]等四湖。据伊本·比比记载，在塞尔柱王朝时期，其总督府设在卜鲁噶鲁（Burughlū）城，该城显然就是后来的乌鲁·布尔鲁（Ulū Burlū，在亦格都儿湖西）城，拜占庭称之为索左颇里思（Sozopolis，或Apollonia）。安塔吉牙［Antākiyah，即皮斯迪亚的安都（Antioch of Pisidia）］城在早期穆斯林编年史中经常提到，在使用突厥语的时代，其名称为牙剌瓦赤（Yalāvāch）城，位于亦格都儿湖和阿可·沙合儿湖之间的平原上。从伊斯兰历8世纪（14世纪）穆思套菲的记载看，此地的首府显然就是亦格都儿［Egridūr，古之普罗斯塔纳（Prostanna）］城，位于与之同名的湖泊的南端。据伊本·白图泰记载，这是一座大城，建筑优美，市场繁华，周边有很多灌溉水源丰富的果园；他还说商人的船只可渡过该湖，这样其商品就可输往周边地区，并可以与阿可·沙合儿湖与别·沙合儿湖岸边的城市进行贸易。

据《世界志》记载，别·沙合儿［Beg Shahr，或Bey Shahr，拜占庭之卡拉利亚（Karallia）］城[40]在与之同名的湖泊的下端，该城是塞尔柱王朝算端阿剌丁修建的。此城石建的城墙有两座城门，城内有聚礼清真寺、舒适的澡堂，一处叫阿剌噶（Alarghah）的地方还有一个市场。亦格都儿城西就是位于与之同名的湖泊岸边的卜儿都儿（Burdūr）城[41]，据伊本·白图泰记载，这是一座小城，这里有很多溪流和花园，其由附近山上的一座城堡守卫。亦格都儿城南是亦思帕儿塔（Ispārtah）城[42]，《世界志》称该城是后期哈迷得部地区首府。伊本·白图泰将其名称拼写为萨八儿（Sabartā），并称这是一座建筑优美、花园密布的城市，其由一座城堡守卫。该城就是拜占庭时期的巴里思（Baris）城，现在通常拼写为萨帕尔塔（Sparta）[43]。

阿可·沙合儿湖就是伊本·胡尔达兹比赫（见原文第135页）所称的八思力云（Bāsiliyūn）湖，拜占庭将其称作四十烈士湖。该湖之西就是喀喇·喜萨儿（Karā Hisār）堡[44]，其与阿可·沙合儿城[45]一起常在关于帖木儿武功活动的记载中提及。据阿里·亚兹底记载，阿可·沙合儿城是不走运的奥斯曼朝算端八亚兹·亦儿的林在伊斯兰历805年（1403年）被帖木儿打败于安高剌（Angora）城[46]后，于郁郁寡欢中死去之地，阿可·沙合儿城和喀喇·喜萨儿堡在穆思套菲的著作中作为著名的地名常被提及。其中的喀喇·喜萨儿，现在的别称为阿芙蓉（Afyūn），[47]因其周边种植大量的鸦片而得名，其位置应是希腊城镇皮里姆内索思（Prymnessos，或Akrenos）城所在地，当地传说称倭马亚王朝早期的斗士八塔儿在与拜占庭帝国的战争中就战死在此地附近。但最早的著述者塔巴里仅称在伊斯兰历122年（740年），阿剌·八塔儿（Allah-Al-Battāl）被杀于希腊之境，但未说明被杀之地。[48]

哈迷得部地区之北和之西就是可儿密养（或吉儿密养）部异密统辖地，其首府在苦塔喜牙（Kūtāhiyah，即Cotyæum）城[49]。如前文所述，阿拉伯历史文献将其名记载为苦乞牙（Kutiyah），但拜占庭人所筑的城市肯定早已被毁，《世界志》所记载的苦塔喜牙城是后来中世纪的吉儿密养地区的算端建造的。伊本·白图泰则称此城居住着盗匪。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，在关于帖木儿武功活动的记载中常提及此地，帖木儿有段时期曾将指挥部设在这座城里。苦塔喜牙城东100英里，桑噶留思（Sangarius）河支流上游附近就是思兀力·喜萨儿（Sīvrī Hisār）[50]堡，帖木儿也曾将指挥部设在此地。其名称在土耳其语中意为“指点堡”（可疾云尼将其拼写为Sībrī Hisār），该城位于罗马·佩思努斯（Roman Pessinus）城北，此城后来被称作朱思庭尼亚诺颇里思·帕里亚（Justinianopolis Palia）。可疾云尼称，伊斯兰历7世纪（13世纪）时此处有一座著名的教堂，称作拜牙·坎那努斯（Bay`at Kamnānūs），并说如果遭难的动物绕教堂转七圈，灾难就会消除，并能恢复健康。

思兀力·喜萨儿堡南为前文（原文第137页）已提及的阿木利雅（即阿莫廉，在现代的Assar Kal`ah）城，从伊斯兰历8世纪（14世纪）穆思套菲的记载来看，此城似乎还是座重镇。他还说不知什么原因，一般人将其称为安古利牙（Angūriyah）城，或安古剌（Angūrah）城，即安高剌城，这种奇异的误称也出现于《世界志》中，在较晚的文献里则称其为安古利牙（安高剌）城，但通常仍称作阿木利雅城。吉儿密养部地区东南方是剌兹（即Laodicea Ad Lycum）城，突厥人称作德尼兹鲁（Denizlū）[51]，意为“有很多河水之地”，因有很多溪流发源于此；现在称作“旧堡”（Eskī Hisār）[52]。据伊本·白图泰记载，这是座大城，有七座清真寺可供聚礼，还有极好的市场。剌兹城的希腊妇女纺织棉布，然后用金线刺绣，其制作精美无比，她们还因穿着这种刺绣衣服而闻名。《世界志》将其名称记载为剌兹吉牙（Lādhikiyah）这种古名称形式。[53]

在门忒沙（Menteshā）部异密统治的地区中，伊本·白图泰访问了三座相邻的城市：木噶剌（Mughlah）[54]、密剌思和八儿斤（Barjīn）[55]。据《世界志》记载，异密居于首府木噶剌（Mughlah，是过去的Mobolla）城，伊本·白图泰称该城是一座优美的城市。密剌思（Mīlās，或Mylasa、Melisos）城也是一座大城，有众多的花园，产很多水果，且河流纵横。八儿斤（即Bargylia，现称作Assarlik，译为阿萨尔里克）城，距离密剌思城只有几英里，是一座新建的城市，位于山顶上，该城有一座清真寺和优雅的民居。伊本·白图泰访问过在门忒沙部地区东边的苦儿·喜萨儿（Kul Hisār）城[56]，穆思套菲称其为谷儿（Gul），并说这是一座中型城市，在关于帖木儿武功活动的记载中也提到了此城。伊本·白图泰称该城修建在一个小湖之中，四周全是水，水中长满芦苇。唯一一条通向城里的道路就是湖水中的堤道，修建在山头上的城堡很坚固，可以俯瞰全城。位于门忒沙部地区北部的是喜森·塔瓦思（Hisn Tawās）堡，今天称作道纳思（Daonas）[57]，其距剌兹城有一天半的路程。伊本·白图泰称塔瓦思堡是一个大城堡，堡南有带城墙的城市。据传说，先知穆罕默德的一位著名圣门弟子速亥卜（Suhayb）就出生在此地。[58]

门忒沙部地区的北边就是阿亦丁部异密统治的地区，其首府为乞剌（Tīrah，即Teira）城[59]。伊本·白图泰曾在此城拜会过阿亦丁部的异密，并说此城是一座优美的城市，有很多花园和纵横的河流。他也到过必儿吉（即Pyrgion）城，距乞剌城之北有一站之地，并盛赞这里优美的树林。阿亦丁（Aydīn，或Guzel Hisār）城[60]位于拜占庭时期的特拉雷斯（Tralleis）城的旧址上，是该地区第二座重要的城市。亦费所（Ephesus）城位于海岸，为早期的阿拉伯地理学家熟知，并记其名为阿法所（Afasūs或Abasūs）城，这里以有《古兰经》（18：8）提及的七眠子洞而闻名。该城后来被称作阿牙速录（Ayāsulūk，也书写为Ayāthulūkh或Ayāsalīgh）城，是希腊语阿吉奥·托罗戈（Agiou Theologou）之误，其名称得自圣约翰·托罗戈（Saint John Theologou）大教堂，该教堂由犹斯汀安（Junstinian）皇帝所建。伊斯兰历733年（1333），伊本·白图泰访问该城时到过这座教堂。他称此教堂用巨石建成，而且这些石块已经过仔细的打磨，每块长10腕尺。穆斯林征服此地后，此地的另一座教堂被改建为聚礼清真寺，是一座极秀美的建筑，其墙面用各种颜色的大理石砌成，人行通道则用白色的大理石铺成，还有用铅覆盖的11个穹顶。伊本·白图泰称阿牙速录城在他那个时代有15座城门，有一条河（Cayster）经此城入海，该城周边为茉莉花园和葡萄园。

阿亦丁部地区的另一个大港是思米儿纳（Smyrna）港，突厥人称作阿兹米儿（Azmīr，或Yazmīr）[61]，伊斯兰历9世纪（15世纪）初，帖木儿从善堂骑士军团（Knights Hospitallers）[62]手中夺得此城。伊斯兰历733年（1333年），伊本·白图泰来到该城，并称当时该城的绝大部分已毁；在附近的山上有一座大城堡。他还说阿亦丁部的异密从此港派船只袭击拜占庭和劫掠周边基督徒的城市。这一地区的最后一座城市就是夫贾（Fūjah，或Fūchah，Phocia）城[63]，靠近萨鲁汗部地区的海岸，后来记载帖木儿武功活动的文献说这是一座穆斯林的城堡，但在伊本·白图泰的旅行记中则称该城控制在“异教徒”，即热那亚人（Genoese）手中。萨鲁汗部地区的首府是麻噶尼思牙（Maghnīsiyah，或Maghnīsiyā，Magnesia）城[64]，伊本·白图泰称此城是修建在山麓的一座优美城市，周边有很多花园，溪流密布，是萨鲁汗部异密建牙帐之地。在帖木儿征战时期，麻噶尼·思牙（Maghnī Siyāh，麻噶尼思牙城当时的拼写形式）城周边的地区称作萨鲁汗·亦里（Saruhān-Ilī）地区。[65]

萨鲁汗部地区之北是喀喇思（Karāsī，或Karah-Sī）部异密统治的地区，其首府为八力可思里（Balīkesrī）城[66]和八儿噶麻［Barghamah，即皮儿噶莫斯（Pergamos）］城[67]。伊斯兰历733年（1333年），伊本·白图泰曾访问过皮儿噶莫斯城，并说该城绝大部分已毁，其由修建在附近山顶上的一座城堡守卫。他也访问了八力可思里城，该城修建得很坚固，市场良好，是一座繁华的城市。尽管此时八力可思里城没有聚礼清真寺，但喀喇思部的算端独木儿·汗（Dumūr或Tīmūr Khān）通常居住在这里，这座城是其父修建的。在后来关于帖木儿武功活动的记载中常提到此城。

伊本·白图泰从八力可思里城来到卜鲁萨（Brusā）城，此城当时是奥斯曼（`Othmānlī）国的都城，该国已开始影响和吞并其他突厥蛮异密统治地区。这时卜鲁萨（Brusā，或Brūsah，即Prusa）城已是一座大城，有很好的市场和宽阔的街道。城市周边到处是果园，城内有一个储藏水的大池，此池的水被输送到所有居民家里。卜鲁萨城有一家医院，其内分男、女住院部，入住患者可完全免费治疗，这里还有一个热水浴室[68]。伊本·白图泰拜访的奥斯曼算端就是奥儿汗（Orkhān，是Bayazīd Ilderim的祖父，前文提及后者于15世纪初被帖木儿打败），其首都的主要纪念性建筑为奥儿汗的父亲算端奥斯曼的陵墓，陵墓所在地先前是一座教堂。

密哈利吉（Mikhālīj，即Miletopolis，拜占庭称作Michaelitze）城[69]在卜鲁萨城西约50英里，记载帖木儿武功活动的文献和《世界志》常提及此城。但在伊斯兰历733年（1333年），奥斯曼国土上最重要的城市是尼色牙（Nicæa）城，算端奥儿汗从拜占庭手中夺得该城。尼色牙城被早期阿拉伯地理学家称作尼吉雅（Nīkiyah）城，突厥人称作牙兹尼（Yaznīk或Iznīk）[70]。据伊本·白图泰记载，牙兹尼（Yaznīk）湖中长满了芦苇。该城位于此湖的东端，只有一条穿过水域的湖堤通到城里，道路很窄，一次只可以通过一位骑士。他说，该城大部分已毁，但城周边还有很多果园；四道独立的城墙环绕于该城，城墙之间是护城河，并通过吊桥连接。尼色牙城之北是尼考密底牙（Nicomedia）城，早期阿拉伯语文献称作尼可木底牙（Nikmūdiyah）；突厥人称作亦兹可密（Iznekmīd），《世界志》中就是这样记载的，后简称亦兹密（Izmīd）[71]，这种称法一直沿用到现在。伊本·白图泰，或其他作者没有记载这座城市。[72]

吉兹儿·阿合马部地区位于从博斯普鲁斯（Bosporus）海峡附近到思挪坡（Sinope）城的黑海沿岸。伊本·白图泰从牙兹尼城起程，经过桑噶留思（突厥人称此河为Sakarī）河后，到达该地区的第一座大城市—木土里尼（Muturinī或Mūdurnī，即现代的Mudurlū，古之Modrene）[73]，并称此城相当大，《世界志》中也提到了该城。卜里（Būlī，即Claudiopolis）城[74]在木土里尼城东北，据伊本·白图泰记载，该城位于一条流量相当大的河的岸边；此城向东一站之地就是克勒合得·卜里（Kerehdeh Būlī，或Geredī Būlī）城[75]，这是一座位于平原上的大城，有良好的市场和宽阔的街道，当地居民则按民族居住在特定的区域。伊斯兰历733年（1333年）时，哥里底·卜里（Geredī Būlī）城是异密居住地，显然也是吉兹儿·阿合马部地区的首府。

该地区的东边就是喀思塔木尼牙［Kastamūniyah，或喀思塔木尼（Kastamūnī），即Castamon］城[76]，穆思套菲称，这是一座中型城市。伊本·白图泰说，此城是他游历小亚细亚地区所看到的最大城市之一，并称这里的粮食既便宜又充足。此城的东北部是三奴卜（Sanūb，Sīnūb，Sinope）港，伊本·白图泰从此港乘船到达可里密牙，从他的记载中可以得知思挪坡（Sinope）城三面环海，只有东边的城门可进入城里。这是一座优美繁华的港口城市，城防坚固。此地还有一座优美的聚礼清真寺，其穹顶用大理石柱支撑；这里有一处名胜—著名宣礼员（Muezzin）阿比西尼亚（Abssinia，即埃塞俄比亚）人必剌（Bilāl）的陵墓，他是先知穆罕默德的圣门弟子和他的宣礼员，也是第一位召唤穆斯林礼拜的人。

拜占庭时期修建的城市冈剌·日耳曼尼珀里斯（Gangra Germanicopolis）城在喀思塔木尼城南约50英里处，突厥人称作坎可里（Kānkrī）[77]，在早期阿拉伯编年史中称作汗贾剌（Khanjarah），倭马亚王朝哈里发喜苫在位时期曾发动过一次大的袭击，其军队曾深入到希腊人所属的这座城市。可疾云尼将其名称拼写为干贾剌（Ghanjarah），并称此城位于纳赫儿·麻鲁卜（Nahr Maklūb）河[78]的岸边，“这是条倒流河”，因其与其他河流不同，是从南流向北。他还说伊斯兰历442年（1050年）干贾剌城在一次地震中几乎完全被毁。吉兹儿·阿合马部地区将要叙述的最后城市是《世界志》中记载的苦车·喜萨儿（Kūch Hisār）城。其位于喀思塔木尼城和坎可里城之间，可能就是前文穆思套菲所提及的苦石·喜萨儿（原文第149页），应是与大盐湖同名的城市。[79]

有关经过小亚细亚的道路，除从塔儿速思城到君士坦丁堡的道路（在原文第134页已述）和从思瓦思城向东到帖必力思（Tabrīz）城的道路（在原文第147页已述）外，其他道路在道里志中并未提及。但在《世界志》[80]中提到了很多条道路，这些道路以思瓦思城为中心辐射开来，沿途各村庄的名称和驿站名均有记载，至今这些地名大多数仍可在地图上查到。可惜，在很多情形下，具体里程被省略了，因此，我们从中得到的关于这些道路的相关信息不是很多。

[1] 即吕底（Lydia）王国，是小亚细亚中西部一古国（前1300年或更早～前546年），濒临爱琴海，位于今土耳其的西北部，其居民的语言为印欧语，以富庶及其宏伟的首都萨第斯（Sardis）而闻名，它大约在前660年开始铸币，可能是最早使用铸币的国家，并与周边的地区进行贸易。译者。

[2] 即克里米亚半岛，译者。

[3] 今为埃里迪尔（Eğirdir），属伊斯帕尔塔省，在与之同名的湖的南岸，人口1.6万，是古丝绸之路上的重镇。译者。

[4] 今为米拉斯（Milas），属土耳其西南部靠地中海的穆拉（Muğla）省，人口5.5万，是座古城，有很多遗迹，是古丝绸之路上小亚细亚西南岸的重要通道。译者。

[5] 今此城名不存，应在以弗所城附近。译者。

[6] 今为布尔萨（Bursa），是土耳其西部靠近今马尔马拉海的布尔萨省的省会，人口180万，是座漂亮的古城，有很多遗迹，也是古丝绸之路上的重要通道。译者。

[7] 今为代韦利（Develi），在土耳其中部的开塞利省，人口3.7万。译者。

[8] 今为克尔谢希尔（Kirsehir），是克尔谢希尔省省会，人口11万，位于土耳其中部，是古代通往罗马的重要通道。译者。

[9] 今此名不存。译者。

[10] 今为拉迪克（Ladik），属萨姆松（Samsun）省，人口8000，位于土耳其北部，是古代通往罗马的重要通道。译者。

[11] 今为萨姆松（Samsun），是萨姆松省省会，也是土耳其位于黑海沿岸的重要港口，人口60万，古代丝绸之路的水陆交通重镇。译者。

[12] Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第371页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第287、289、292页。伊本·比比，第26、308页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第162、163、164、202页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第270、416、417页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第599、615、620、622、623页。

[13] 今为济莱（Zile），属托卡特省，人口3.4万，是座古城，也是去往黑海和罗马的重要通道。译者。

[14] 今为扎拉（Zara），属锡瓦斯省，人口1万，是古丝绸之路上东西往来的重镇。译者。

[15] 今在苏谢赫里（Suşehri）城。其位于锡瓦斯省，人口1.4万，历史上是去往波斯、罗马和大食的重要通道。译者。

[16] 今为谢宾卡拉希萨尔（Sebinkarahisar），属土耳其黑海沿岸的吉雷松（Giresun）省，人口1.2万，是古代黑海沿岸的重镇。译者。

[17] 今为赫讷斯（Hinis），属埃尔祖鲁姆（Erzurum）省，人口9000，是古代重镇。译者。

[18] 今为埃尔基什（Ercis），属凡省，位于凡湖东北岸，人口8万，是丝绸之路上东西往来的重镇。译者。

[19] 伊本·比比，第26、292、308页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第289页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第161、163、164、199页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第424、622、623页。

[20] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第39页载：“喀喇满（Qarāmān）地区是以一个叫喀喇满的人的名字命名的，该地区包括从小阿剌蛮到鲁迷海（即地中海）的地区。这里的城市有苦尼亚、剌兰答（Lārandeh）、阿可萨莱（Āqserāy）等。以这个地区的名字命名的一个突厥蛮部，叫作喀喇满部（Qarāmānlū）。”译者。

[21] 今为卡拉曼（Karaman），是土耳其地中海沿岸的卡拉曼省的省会，人口13万，历史上此城是去往罗马的重要通道，也是一座古城，有很多遗迹。这里因曾是土库曼卡拉曼部落的聚居地而得名。译者。

[22] 今为卡拉曼省的埃尔梅内克（Ermenek），人口1.1万，是丝路古镇，多条道路在这里交会。译者。

[23] 作者的这种解释实在有些牵强，其实土耳其语亦池·伊里（Īch Īlī）意为内（上）地部落，或人民居住地，和外（下）地（Sirt Īlī）部落居住地是对应的，这是突厥诸族通常称呼地名的一种习惯，与靠不靠海无关。译者。

[24] 《东方各国行纪》（Travels in various countries of the Easts）第1卷第123页载：“科尼亚（Konieh，即苦尼亚）城的物价比前边经过的一些地方要便宜，甚至低很多，但各种物品很多。”“科尼亚大量产做鞋和其他用品的普通黄皮革，这些皮革甚至销售到埃及、叙利亚等地。这里的兵器和衣服很便宜。”这里还有一个已毁了的澡堂，曾经很漂亮。这里还有座雕像，刻有文字。这里的人没有教养。“希腊人和亚美尼亚人各有座教堂。这里也有一些犹太人居住。”译者。

[25] 今难以查找，应在科尼亚城东边。译者。

[26] 阿剌可利牙在《东方各国行纪》（Travels in various countries of the Easts）第1卷第123页中称作Erkali［当代称作埃雷利（Eregli）］，“是有很多花园和树木的城市”。距城市不远是一条山脉，为陶鲁思山的余脉。译者。

[27] 今为拉迪克（Ladik），是位于科尼亚城西北的小城，为去往罗马的重要通道，和黑海沿岸的拉迪克同名。译者。

[28] Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第281、284页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第162、163页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第458页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第611、615、616页。伊本·比比，第8、9、287、324页。

[29] 八亚兹·亦儿的林（Bayazīd Ilderim）为奥斯曼帝国算端，1389～1402年在位。他于1396年征服保加利亚（Bulgaria），并围攻君士坦丁堡，但在1402年被帖木儿俘获，1403年在囚禁中死去。译者。

[30] 今为谢雷夫利科奇希萨尔（Şereflikoçhisar），位于土耳其中部安卡拉（Ankara）省图兹湖东岸，早前被称作科奇希萨尔（Koçhisar），后因此地发生过争取土耳其独立的大战，凯末尔加上了谢雷夫利（尊贵）的称号。现人口2.8万，是东西交通的要道。译者。

[31] 今为阿克萨赖（Aksaray），是阿克萨赖省省会，位于图兹湖东南，人口18万，为古今交通中心，古迹甚多。译者。

[32] 今此名不存，应在内夫谢希尔省的同名省会附近。译者。

[33] 伊本·比比，第5、34、44、279、314页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第285、286页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第162、163、164、202页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第635页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第429页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第617、620页。

[34] 此名今不存。大致在布尔杜尔（Burdur）省索谷特（Söğüt）小城附近。译者。

[35] 在《圣经·新约·使徒行传》中，提到了亚大利（Attalia，14：25）。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第388页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第257、258页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第611、638、639页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第447、449页。

[36] 今为埃伊尔迪尔湖（Eğirdir Gölü），位于土耳其中部大湖地区，面积482平方公里，是土耳其的第四大湖，最大水深为16米，盛产水产品，是土耳其著名的旅游景点，湖岸道路也是古丝绸之路上的重要通道。译者。

[37] 今为布尔杜尔湖（Burdur Gölü），位于土耳其中部大湖地区，是土耳其最深的咸水湖泊之一，最大深度达110米，面积250平方公里，盆地达6150平方公里，是土耳其重要的湿地之一，在这里有很多候鸟栖息。译者。

[38] 今为阿克谢希尔（Akşehir Gölü）湖，是土耳其中部大湖地区科尼亚省和阿菲永卡拉谢希尔（Afyonkarahisar）省的界湖，面积350平方公里，淡水湖。译者。

[39] 今为贝伊谢希尔（Beyşehir Gölü）湖，位于土耳其中部大湖地区科尼亚省，面积650平方公里，淡水湖。译者。

[40] 今为库尼亚省贝伊谢希尔（Beyşehir）城，人口3.6万，是古今道路中枢，丝路古城。译者。

[41] 今为布尔杜尔（Burdur），是布尔杜尔省省会，人口7万，在布尔杜尔湖的东南岸，是古丝绸之路上的重镇。译者。

[42] 今为伊斯帕尔塔（Isparta），是伊斯帕尔塔省省会，人口22万，在埃伊尔迪尔湖和布尔杜尔湖中途，是古丝绸之路上的重镇。译者。

[43] 萨八儿塔（Sabartā）或亦思帕儿塔（Ispārtah）是希腊语ειs Вάριδa的讹误，见原文第157页有关亦兹密（Izmīd）和亦兹尼（Iznīk，Nicomediao和Nicæa）的脚注。

[44] 即阿菲永卡拉谢希尔省（Afyonkarahisar）的同名省会，人口18.6万，11世纪以后逐渐发展起来，历史上该城被称作哈帕努瓦（Hapanuwa）、阿卡娄印努（Ακροϊνόν Akroinon）、尼克珀里斯（Nikopolis）等，后来才称作阿菲永卡拉谢希尔（Afyon Kara Hisar），意为“鸦片黑堡”，是丝路古城、交通要道。译者。

[45] 《东方各国行纪》（Travels in various countries of the Easts）第1卷第119页称：“进入阿克希谢尔（Ak-shehr，即阿可·沙合儿）城的道路上有座用精美大理石建的清真寺，但现在已损毁。城市的左边是开阔的平原，土地贫瘠，耕作粗放。”“阿克希谢尔西边不远有条向右的道路穿越山脉，据说直达卡拉曼（Caraman，即喀喇满）城。”（第118页）城里的“客栈（khan）很脏又不舒适。市场里有少许皮制品、铁匠铺、衣服、缰绳、马具，所有这些产品极其粗糙。这座城市的三面是平原，背靠一座山。这座城市有八座宣礼塔（即八座清真寺，引者），这些塔有的用石头砌成，有的用土坯建成，很多塔已呈破败的景象。这座城市很大，但不繁华”。译者。

[46] 即今土耳其首都安卡拉。译者。

[47] 《东方各国行纪》（Travels in various countries of the Easts）第1卷第116～117页将阿芙蓉·卡拉·黑萨尔（Afium Kara Hissar，即阿芙蓉·喀剌·喜萨儿）记为“古之Apaméa”，并称“这里的建筑有些是用石头砌成，有的是用土坯修成”。“城里很少有商人光顾，除了能制作一些生活必需品外，其他产品很少。”“卡拉·黑萨尔是鸦片的集散地，贫困的种植者拿一块重几盎司的鸦片前来交易，富有的商人以很便宜的价格收购，大量收集后运到沿海的斯米尔纳（Smyrna，又译思米儿纳，即今伊兹密尔）城和其他城市，在欧洲人开的工厂加工。”“这里的房屋与阿拉伯地区一样是平顶屋，还有八九座清真寺。”译者。

[48] 伊本·比比，第5、212、251、283页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第265、266页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第162、163、164页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第618、639、640、641页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第457、458、489、492页。拉姆齐（Ramsay）：H. G. A. M.，第87、139、396、401、406页。塔巴里，第2卷，第1716页。八塔儿（Al-Battāl）的墓在《世界志》中做了记载，该墓在伊斯兰历11世纪（17世纪）时位于思迪·噶兹（Sīdī Ghāzī）城附近，此城在苦塔喜牙城东边的喀剌·喜萨儿（Karā Hisār）北边50英里处。今天该墓的位置在吉儿沙合儿（Kīrshahr）城附近。有关皮斯迪亚（Pisidia）的安都（Antioch）城，在早期的阿拉伯编年史中常将其与同名的其他地方，尤其和叙利亚的安都城相混淆。雅忽比（Ya`kūbī）的《历史》（History）提到了“被烧毁的安都”（Antākiyah-al-Muhtarikah），这显然就是皮斯迪亚城的含义。同一作者（第2卷，第285页）还说在伊斯兰历49年（669年）发生了一次袭击，然后提到了“黑色的安都”（Antākiyah-as-Sawd），这可能指的就是伊索利亚（Isauria）的安都。

[49] 《东方各国行纪》（Travels in various countries of the Easts）第115页称：“屈塔希亚（Kutaieh，即苦塔喜牙）城虽很大，但建筑既不宏伟也不漂亮。这里有丰富的用水。此地的粮食和马匹很便宜。城里居民不多。城南的一道山为屏障，山上有已毁城堡的城墙。”“距屈塔希亚城有两个半小时，在去往卡拉·黑萨尔（Kara Hissar，即喀剌·喜萨儿）的途中，流向西北的小河上有座小桥，桥边有些树木。这里的土地有些多石，有些有土壤，不宜种植庄稼。”译者。

[50] 今为锡夫里希萨尔（Sivrihisar）城，属土耳其中部埃斯基谢希尔（Eskişehir）省，人口9000。译者。

[51] 今为登尼资里（Denizli），是与之同名的代尼兹利（登尼资里）省的省会，人口57.7万，是座新兴的工业城市和旅游城市，有很多名胜古迹，多条道路在这里交会，是通往地中海的要道，也是丝路古城。译者。

[52] 此城易与波尔苏克河（Porsuk Çay）岸边的埃斯基谢希尔（Eskişehir）省的同名省会相混淆。译者。

[53] Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第359页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第270、271、457页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第428、429页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第631、632、634、643页。

[54] 今为穆拉（Muğla）城，为土耳其西南部地中海沿岸的穆拉省的省会，人口6万。是小亚细亚地中海沿岸的重要城市，也是古丝绸之路上的重镇。译者。

[55] 今为贝津（Beçin），在米拉斯城之南，是座小城，有古城堡，是古丝绸之路上的重要通道。译者。

[56] 今为戈勒希萨尔（Golhisar），在布尔杜尔省西南，靠近代尼兹利省，人口1.4万，是通往地中海的要道，也是丝路古镇。译者。

[57] 今为塔瓦斯（Tavas），在米拉斯城西北，人口1.2万，是从地中海通往小亚细亚中部的古丝绸之路上的重要通道。译者。

[58] Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第269、277、278、279、280页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第163页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第638页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第448页。

[59] 今为蒂蕾（Tire），位于艾登（Aydin）省，是座小城，在艾登省省会艾登城北不远，历史上是小亚细亚西南部地中海沿岸的重镇，也是丝绸之路上的重要通道，后被艾登城取代。译者。

[60] 今为艾登（Aydin，或称Güzelhisar、Tralle、Anthea、Antiochi），位于艾登省，人口19.5万，是通往地中海的要道，也是丝路古城。译者。

[61] 今为伊兹密尔（İzmir），伊兹密尔省省会，土耳其第三大城市，人口284.7万，在地中海岸边，是漂亮的海滨城市，也是海陆要道和历史古城，有很多名胜古迹，为旅游胜地。译者。

[62] 善堂骑士军团（Knights Hospitallers）的全称为耶路撒冷圣约翰医院骑士军团（Knights Hospitallers of St. John of Jerusalem），也称圣约翰骑士团、马耳他骑士团（Knights of Malta），雏形出现于第一次十字军东征尚未开始的1070年左右，最初任务是进行一些“慈善”工作，比如保护来“圣地”朝圣的西方基督徒，供给朝圣者食宿，医治生病的基督徒等，故得此名。但第一次十字军远征结束后，善堂骑士团的宗旨开始发生变化，尽管一部分成员继续为饥饿和染病的朝圣者服务，但其中心任务是建立一支训练有素、纪律严明的骑士军，由此变成了纯粹的封建骑士军事团体，并在巴勒斯坦地区存在了将近200年。14世纪初，在奥斯曼土耳其人的进逼之下，骑士团于1310年移到地中海东部的罗得岛。1522年，奥斯曼搠里蛮一世为了解除进犯欧洲的后顾之忧，大举进攻罗得岛，并攻占该岛。1530年，神圣罗马帝国皇帝查理五世同意把马耳他岛及其附近的戈佐岛交给善堂骑士团管辖。于是，骑士团正式建立“马耳他骑士国”。此后，善堂骑士团进入鼎盛时期，船帆上标有马耳他八角十字的战船横行于地中海。18世纪，骑士团的势力远达美洲西印度群岛的圣克鲁瓦。1794年，美国独立后不久，这个骑士国就很快予以承认，并同它建立了外交关系。1798年，拿破仑率领的法国军队在远征埃及的途中，将骑士团从马耳他岛上赶了出去，直到1834年才在意大利的罗马扎了根。此后，其再度转向经营慈善事业，一直延续到今天，其名称也改为“耶路撒冷、罗得岛和马耳他圣约翰军事护理人员骑士团。译者。

[63] 今为伊兹密尔省福恰（Foça）城，位于爱琴海岸边，是座美丽的海滨城市，人口2.7万，为海陆要道和丝路古城。译者。

[64] 今为马尼萨（Manisa），在斯匹鲁斯（Sipylus）山山麓，马克萨省省会，人口30.9万，为土耳其发展较快城市，是通往地中海的要道，也是丝路古城，保存有很多古迹。译者。

[65] Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第295、307、308、309、312页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第466、468、470、480页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第634、636、637页。拉姆齐（Ramsay）：H. G. A. M.，第110、228页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第91页；第2卷，第806页。有关七眠子洞的传说，作者在《穆斯林统治下的巴勒斯坦》（Palestine under the Moslems）一书中已做了讨论。（第274页）

[66] 今为巴勒克西尔（Balıkesir），是巴勒克西尔省省会，人口26.7万，是丝路古城，也是通往地中海的要道。译者。

[67] 今为伊兹密尔省贝尔加马（Bergama）城，人口6.1万，是座古城，也是通往爱琴海的要道。译者。

[68] 《东方各国行纪》（Travels in various countries of the Easts）第1卷第108～109页称：“在卜鲁萨（Broussa，即布尔萨）著名的是洗浴室：城郊有很多温泉。有的是含铁温泉，有的是硫磺泉。这个洗浴的地方叫Kaplutcha Hammam，位于此城的西北或西北偏北，距城门约有1英里半。水中有轻微的硫磺，水温不超过摄氏100度。宽敞又大的浴室大概不少于100英尺。对门第二间房间也一样宽大。后一个房间温度更高一些。每个房间的当中有华贵大理石装饰的喷泉，涌出一股纯净、清凉的泉水，供人饮用。第三个房间虽空间相对小一些，但还是很大，温度更高，呈圆形，使浴客感到舒服。这个房间中间有个圆形水池（Piscina），直径超过25英尺。池边有两阶大理石台阶。池中水深约4英尺半。这里有个很高的亭子，里面有6室，每室有大理石大浴盆。里边的墙装饰着彩色的瓦，过道铺着大理石。整个环境布置得宽敞舒适。服务人员很多，业务娴熟而热情。”第111页还记述了女性浴室，以及布尔萨城周边的自然环境、所产丰富物产，尤其提到了布尔萨城并不大，但其清真寺很大，还称这座城的大部分于1802年被烧毁。当时这座城有6万人，其中穆斯林有5万。亚美尼亚人有7000，其中120家是富人，做大买卖；布尔萨城的亚美尼亚人中没有特别穷的。希腊人有3000，犹太人有1800。译者。

[69] 今为卡拉贾贝伊（Karacabey），在布尔萨省的马尔马拉海岸边，人口5.5万，是丝绸之路上的重要通道，也是土耳其的工农业重镇。译者。

[70] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第55页称：“尼色牙湖在鲁迷。其周边有居民的耕地。该湖长8法儿萨，宽5法儿。”《东方各国行纪》（Travels in various countries of the Easts）第1卷第108页载：“从又长又陡的山坡下来展现在眼前的是一片又平坦又肥沃的平原，现在叫伊兹尼（Iz-nik即亦兹尼）平原，一直延伸到尼色牙湖（Lake of Nicæa，今天称作Iznik Gölö），很多清澈的溪流从有裸露山顶的山中流下来，非常漂亮。”平原上“有一些村庄”。今天伊兹尼城仍存在，是土耳其东西往来的交通要道。也可参见下文注释。译者。

[71] 今为伊兹米特（İzmit），科加厄利（Kocaeli）省省会，一座大型城市，美丽的海滨城市，人口30.2万，是亚洲丝绸之路的最后一站，具有重要的地位，保留有很多名胜古迹。译者。

[72] 亦兹可密（Iznekmīd）是拜占庭名称εls Nικμήδειaυ的讹误：εls Nίκιaυ的亦兹尼（Iznīk）。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第315、316、317、322页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第466页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第631、656、661、662页。拉姆齐：H. G. A. M.，第179页。伊本·白图泰记载了建立著名的土耳其步兵团（Janizary）的奥儿汗算端，他的记载很有意思。伊本·白图泰称这位统帅是所有突厥蛮异密中最有权势的人。他有100座城堡，在任何一座城堡中的居住时间不超过1个月，总是不停地进行征服战争和视察边界。

[73] 今为穆杜尔努（Mudurnu），属博卢省，是座小城，人口5000，是从地中海去往黑海的重要通道。译者。

[74] 即今博卢省省会，见前注。译者。

[75] 今为盖雷代（Gerede），属博卢省，人口2.4万，一座漂亮的古城，自然景色秀丽，各种花卉植物丰富，著名的度假胜地，是古丝绸之路上的重要通道，今伊斯坦布尔去往首都安卡拉的道路经过此城。译者。

[76] 今为卡斯塔莫努（Kastamonu），卡斯塔莫努省省会，人口9.6万，是黑海沿岸的重要旅游城市，也是古丝绸之路上的通道。译者。

[77] 今为昌克勒（Çankiri），昌克勒省省会，人口7.4万，是座美丽的城市，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[78] 今天这条河被称作塔特里察伊（Tatli Çay）河，即甘河，这条河穿城而过，其发源于昌克勒城西北山区，全长约40公里，在城南汇入阿吉察伊（Aci Çay）河，即苦水河，而阿吉察伊河汇入铁穆尔察伊（Temere Çay）河，后一条河汇入土耳其境内最长的克孜勒厄马克（Kiziliremak Nehri）河。译者。

[79] Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第163、164页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第325、332、336、338、341、348页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第645、646、648、649、651、652页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第475页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第368页。塔巴里，第2卷，第1236页。

[80] Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第627、628页。

第十一章 阿札拜占（Adharbāyjān）地区

兀儿密牙（Urmiyah）湖。帖必力思（Tabrīz）城。萨剌瓦（Sarāv）城。麻剌噶（Maraghah）城及其河流。帕思洼（Pasawā）城和兀失奴（Ushnuh）城。兀儿密牙（Urmiyah）城和萨儿麻思（Salmās）城；货夷（Khoi）城和麻蓝（Marand）城。纳合乞宛（Nakhchivān）城。阿剌可思（Araxes）河上的桥梁。萨卜蓝（Sablān）山。阿儿答必儿（Ardabīl）城和阿合儿（Āhar）城。萨费·鲁得（Safīd Rūd）河及其支流。密延尼吉（Miyānij）城。哈儿哈儿（Khalkhāl）城和费鲁札八（Fīrūzābād）城。沙儿（Shāl）河与沙·鲁得（Shāh Rūd）地区。

多山的阿札拜占（Adharbāyjān）[1]地区在现代波斯语中拼读为阿扎尔比疆（Azarbījān）[2]，在（阿拉伯）哈里发王朝统治时期这里并不显要，但在蒙古西征后的中世纪晚期其地位发生了重大的变化。早期时代，此地的交通路线是从经吉八儿［即米底（Media）］地区的呼罗珊道分出来的；据穆喀达思记载，阿札拜占的范围有所扩大，这里的山区和高原有70多种语言或方言，但没有很大的城市。

后来的时代里，这里相继出现了一些城市，并形成了地区首府。阿拔斯王朝早期，最先的首府城市就是阿儿答必儿（Ardabīl）城；晚期哈里发统治时期，帖必力思（Tabrīz）城取而代之，成为首府城市，但在蒙古西征后的一段时间里，其地位让给了麻剌噶（Marāghah）城。伊利汗国统治时期，帖必力思城很快恢复了先前的重要地位，但萨法维王朝前期阿儿答必儿城又一次夺得了首府之位。伊斯兰历11世纪（17世纪），沙·阿八思（Shāh `Abbās）[3]将亦思法杭（Isfahān）城定为波斯全境的首都，于是阿儿答必儿城就衰落了，帖必力思城又一次成为阿札拜占的首府，其地位保持到今天，现在其仍是波斯（伊朗）西北部最为重要的城市。

兀儿密牙（Urmiyah）湖[4]是这一地区最显著的自然地理标志，它是波斯境内最大的永久性水域，其长度从北到南超过80英里，最宽处是其长度的1/3多。该湖位于帖必力思城之西，与该湖同名的西岸城市为兀儿密牙（Urmiyah）城[5]。文献中对该湖名称有不同的记载。在《阿维斯陀经注》（Zend Avesta）中，称其为察伊查思塔（Chaechasta），这个古波斯语名称以赤查思（Chīchast）的书写形式保留下来，在后来的《列王纪》（Shāh Nāmah）中仍在使用，并一直延续到穆思套菲时期。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，马苏迪和伊本·豪喀尔称此湖为卜亥剌·喀卜赞（Buhayrah Kabūdhān）[6]，其源于阿剌蛮语，意为“蓝湖”（在阿剌蛮语中Gaboid为“蓝色”之意）。伊斯塔赫里称其为兀儿密牙湖（穆喀达思也是这样称呼），其别称为卜亥剌·舒剌（Buhayrah-ash-Shurāt，意为“分裂派”），因该湖周边居住着各非正统派的宗教信徒，据他记载，此湖的水盐分很高。他还说在他那个时代此湖上有往来于兀儿密牙城和麻剌噶城之间的船只，其岸边还有很多极其肥沃的土地。

此湖的中央有一个岛，伊本·塞剌皮昂称作喀卜赞（Kabūdhān）岛[7]，岛上还有船夫居住的小镇。据伊斯塔赫里记载，湖里满是鱼（伊本·豪喀尔则说湖中无鱼），这里还发现了一种叫“水狗”（Kal-al-Mā）的奇怪鱼；冬季，暴风会掀起巨浪，对船只航行来说，十分危险。阿布·勒·费达将此湖称为卜亥剌·乞剌（Buhayrah Tilā），其含义不明；可疾云尼说该湖的湖水是咸的，产氧化锌（Tūtiyā，即堬石），并大量外销。如前所述，穆思套菲一般将该湖称作赤查思湖，或称作盐湖（Darya-i-Shūr），也称塔鲁吉（Tarūj）湖或塔速吉（Tasūj）湖，其得名于该湖北岸与之同名的重要城市。穆思套菲和哈菲兹·阿卜鲁（Hāfiz Abrū）均称此岛为沙哈（Shāhā）岛（当水位下降时，就成为半岛），这里的山顶上有一座很大的城堡，是旭烈兀（Hūlāgū）[8]和其他蒙古诸王的埋骨之地。伊斯兰历3世纪（9世纪）时，文献中已提及沙哈（Shāhā）城堡，因伊本·麻实库维（Ibn Mashkuway）记述诃论·剌失德之孙哈里发木塔瓦吉儿的有关事迹时，提到了沙哈城堡和牙可都儿（Yakdur）城堡，这两座城堡后来被此地反叛的酋长占据。伊斯兰历7世纪（13世纪），旭烈兀重建了沙哈城堡，也就是哈菲兹·阿卜鲁所称的兀儿密牙湖的喀剌·乞剌（Kal`ah-i-Tilā）城堡，旭烈兀将从报达城和哈里发王朝（其他）各地区抢劫来的财宝储藏于此堡中。这座城堡后来就成了他的陵寝之地，波斯语称为“坟茔堡”（Gūr Kal`ah），哈菲兹·阿卜鲁称，帖木儿时代这里根本没人居住。[9]

帖必力思城位于（兀儿密牙）湖东约30英里处，在沙哈岛或半岛附近的一条河的岸边。伊斯兰历3世纪（9世纪）前，帖必力思显然仅是一个村庄，木塔瓦吉儿在位时期，当时一个叫伊本·牢得（Ibn-ar-Rāwd）的人就居住在这里，他和他的弟弟与儿子建起了自己的大宅，后在府邸周边又修建了一道城墙，于是形成了城市。一条较晚的穆斯林记录很确定地说帖必力思城是诃论·剌失德的皇后祖拜答（Zubaydah）修建的，但较早的历史文献并未提到这件事，而且在所有文献中也未提到这位皇后到过阿札拜占。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，穆喀达思称帖必力思城是一座流淌着多条溪水的优美城市，有聚礼清真寺，周边是繁华的果园[10]。伊斯兰历610年（1213年），亚库特曾到过帖必力思城，并称在那时该城为阿札拜占的首府，可疾云尼还说当地以产阿塔必（`Attābī，或tabby）丝、丝绒和棉织品而闻名。伊斯兰历618年（1221年），蒙古人攻占帖必力思城，但很快被当地人赎回，这样该城躲过了其他城市所遭受的那种劫难；如前所述，在后来的伊利汗国统治时期，此城成为这一地区最大的城市。

穆思套菲详细记述了帖必力思城。他说此城曾两次毁于地震，时间分别是伊斯兰历244年（858年）和伊斯兰历434年（1043年），有40000居民罹难。该城后来进行了重建，其城墙周长为6000步，修建有10座城门，到伊斯兰历8世纪（14世纪）时，合赞汗（Ghāzān Khān）[11]开始在旧城墙外修建面积更大的外城区，这个新城区也建起了城墙。新城墙有6座城门，将瓦里阳（Valiyān）山围在城墙内，其周长达25000步。穆思套菲记述了帖必力思城内、外城门的名称（在抄本中较为详细），并说伊斯兰历703年（1303年）合赞汗葬在苫（Shām）区，这是其生前钦定之地。他的继承人又在内城和瓦里阳山斜坡上的剌失德（Rashīdī）区新修了许多清真寺，还修建了很多公共设施。帖必力思城附近的果园依靠发源于城南萨汗（Sahand）山的米兰·鲁（Mihrān Rūd）河[12]灌溉。帖必力思城周边有7个区，但绝大多数区的区名取自毗邻的河流。穆思套菲对这些区和附近的村庄做了详尽的记述，但其记载的很多名称已无法准确释读。伊斯兰历730年（1330年），伊本·白图泰访问了帖必力思城，并称苫（Shām）区位于城外，合赞汗在这里建有一座优美的学校和小礼拜寺。他从报达门进入城里，并称在合赞（Ghāzān）市场和珠宝市场出售有很多宝石。其附近是麝香市场和龙涎香市场。他说聚礼清真寺是宰相（Wazīr）阿里·沙·歧兰（`Alī Shāh Gīlānī）修建的；其庭院里铺设着大理石，内有一条管道连接的水池。寺院的墙面装饰着琉璃瓦，即柯伤（Kāshānī）瓦，寺院的右边是一座小礼拜寺，左边是一所学校。[13]

这里有两条河：一条是流过帖必力思城区的米兰·鲁河；另一条是流向西南的萨儿·鲁河（Sard Rūd）[14]，意为“冷河”，这条河与第一条河一样发源于帖必力思城之南的萨汗山。这两条河在城北[15]不远处汇入萨剌瓦（Sarāv）河[16]。萨剌瓦河也称作萨儿哈（Sarkhāb）河，发源于帖必力思城东200英里的萨卜蓝·苦合（Sablān Kūh）山区，这里靠近阿儿答必儿城。萨剌瓦河长而曲折，途中穿过连片的盐碱沼泽，并接纳众多支流，最后在帖必力思城西约40英里处流入兀儿密牙湖。穆思套菲详细记述了萨汗山和萨卜蓝山及发源于这两座山的河流。萨剌瓦（Sarāv，或Sarāb）城[17]之名取自与之同名的河流，其位于从帖必力思城到阿儿答必儿城的道路上，据穆思套菲记载，此城周边有瓦儿赞（Warzand）、答兰（Darand）、八剌古失（Barāghūsh）和萨黑儿（Sakhīr）等四个地区。早期阿拉伯地理学家将萨剌瓦城拼写为撒剌忒［Sarāt，即萨拉布（Sarāb）］城，据伊本·豪喀尔记载，该城为“惬意之地”，这里有很多磨坊，四周有农田和果园，种植着粮食和水果。撒剌忒城有很多旅店和绝好的市场。亚库特将此城拼写为萨剌瓦（Sarāv，或Sarv），并称此城在伊斯兰历617年（1220年）蒙古西征时被毁，城中的大部分居民被屠杀。但在14世纪时，穆思套菲说该城已修复，他还说此城距帖必力思城有三天的路程，距阿儿答必儿城有两天的路程。

萨剌瓦河的一条支流的左（南）岸是奥建（Awjān）或兀建（Ūjān）城[18]，这里距从帖必力思城到密牙纳（Miyānah）城[19]的道路有10里格。伊斯兰历7世纪（13世纪）时，亚库特记述兀建城是一座有城墙、有极好市场的城市。但该城在蒙古西征时被毁，在穆思套菲时期，合赞汗进行了重建，并一度驻跸于此。合赞汗将其重新命名为沙合儿·伊斯兰（Shahr-i-Islām，即和顺城），其城墙由泥浆和石头修建而成，周长为3000步。城周边地区的土地异常肥沃，种植着棉花、粮食和多种水果。该地的河流叫阿卜·兀建（Āb-i-Ūjān）河，发源于萨汗山的东部山麓。此山西南，距帖必力思城约60英里，湖4里格之地为答哈剌坎（Dākharrakān）村，这是伊本·豪喀尔和其他阿拉伯地理学家拼写的名称，波斯语文献则拼写为忽洼儿坎（Khuwārkān）。亚库特却拼写为迪·纳黑儿建（Dih Nakhīrjān），并将其含义解释为纳黑儿建（Nakhīrjān）村（Dih），意为“波斯萨珊王（Chosraes）的库房”。据穆思套菲记载，这是一座小城，其周边的所属地区和8个村庄盛产水果和粮食。[20]

麻剌噶（Marāghah）城[21]位于帖必力思城南约70英里的萨费（Sāfī）河[22]岸边，这条河发源于萨汗山，南流到该城，再向西流入（兀儿密牙）湖。麻剌噶是喀里牙·麻剌噶（Kariyat-al-Marāghah，意为“草原村落”）的简称，据说此城被波斯人称为阿弗剌札·鲁兹（Afrāzah Rūdh）。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，据伊本·豪喀尔记载，麻剌噶城和那时的阿札拜占首府阿儿答必儿城的规模一样大；他还说麻剌噶城甚至有一段时间曾是该地区的首府，这里设有总督的财务部门和行政机关，后来才将这些机构永久地迁移到阿儿答必儿城。麻剌噶城是座极为惬意的城市，该城建有一道城墙，城墙外是结满果实的果园。这里以盛产一种特别的香瓜而闻名，其皮绿瓤红，味甘如蜜。穆喀达思记述了这里的城堡和城墙，以及城墙外的外城区。据亚库特记载，该城的城墙是诃论·剌失德统治时期修建的，后来的哈里法马蒙进行了重修。

从文献记载可知，蒙古统治初期，麻剌噶城曾为阿札拜占的首府，穆思套菲称这是一座大城，城周边有很多肥沃的地区，他还提到了一些地区的名称，这些地区靠很多水源充沛的河流灌溉。在麻剌噶城外，纳思儿丁·途思（Nāsir-ad-Dīn Tusī）修建了一座大天文台，他还奉旭烈兀之命，在此计算得出并发布了著名的伊利汗天文表。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，穆思套菲说，天文台已毁，但遗迹尚存。可疾云尼提到了一座叫鲁文·底兹（Ruwīn Diz）的城堡，其距麻剌噶城有3里格，在城堡旁边有一条溪水流过，堡内有一座著名的花园，称作兀密答八（Umīdābād），其靠自备的蓄水池灌溉。距离此堡有1里格远就是建八札（Janbadhak）村，这里有一眼拥有很多神奇传说的温泉。

萨费河在麻剌噶城西注入湖中，此河在汛期接纳了贾噶土（Jaghtū）河[23]及其支流塔噶土（Taghtū）河[24]的河水，据穆思套菲记载，这两条河均发源于曲儿忒思田山区；这些河流所注入湖泊的南岸是一大片沼泽。弯曲河流环抱着的南岸有来兰（Laylān，或Naylān）小城[25]，繁华的果园分布其间，在穆思套菲时期，这里的居民主要是蒙古人。来兰城稍南，按道里志的记载应是八儿札（Barzah）村，从思萨儿（Sīsār，在吉八儿地区）城起程的道路在这里分为两条：向右的支道，继续向东北到达麻剌噶城；向左的支道，沿湖的西岸，通往兀儿密牙城。

（兀儿密牙）湖之南岸50英里处就是八思洼（Baswā）城[26]，波斯语拼写为帕思洼（Pasawā），亚库特曾访问过该城，并说在他那个时代这里绝大多数居民是盗匪。穆思套菲盛赞其富饶的果园，此城西北就是兀失奴（Ushnuh）城[27]，在伊本·豪喀尔时代此地居民为曲儿忒人。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，兀失奴城用马匹和牛羊与美索不达米亚，特别是与毛夕里城进行大宗贸易。该地土地异常肥沃，牧羊的草原很有名。亚库特曾访问过该城，并称此地花园优美，穆思套菲将其名称拼写为兀失奴牙（Ushnūyah），并说这是迪·吉牙汗（Dih Kiyāhān）山区的一座中型城市。[28]

兀儿密牙城因与之同名的湖泊而得名，距湖泊西岸不远。传说兀儿密牙城是琐罗亚斯德（Zardūsht或Zoroaster）出生之地。伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·豪喀尔记载，该城规模与麻剌噶城差不多，是座惬意之城，四周是葡萄园；其市场商品琳琅满目，这里还有一处布料市场，市场内有一座聚礼清真寺。兀儿密牙城建有城墙和一座用来防卫的城堡，一条溪水穿城而过，南流1里格后注入（兀儿密牙）湖中。伊斯兰历8世纪（14世纪），此城发展为一座大城，城墙周长为10000步，城周边还有很多村庄。位于兀儿密牙城之北的道路上，湖泊西北角不远处就是萨儿麻思（Salmās）城[29]。据穆喀达思记载，这是一座优美的城市，有很好的市场，还有一座石砌的聚礼清真寺。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，这里的居民是曲儿忒人。伊斯兰历7世纪（13世纪）时，亚库特说萨儿麻思城绝大部分已毁，但据穆思套菲记载，14世纪蒙古统治者合赞汗在位时期，宰相阿里·沙重建了周长为8000步的城墙，由此该城重现了往日的风采。这里气候寒冷，有一条发源于西部山区的河流穿城而过，并注入湖中。

该湖（兀儿密牙湖）的北岸有座被称作塔速吉（Tasūj）或塔鲁吉（Tarūj）的城[30]，此城显然就是现代的土尔撒（Tursah）城。如前所述，穆思套菲常提到塔速吉或塔鲁吉盐湖，因此该城与兀儿密牙城一样，都是以附近水域的名称来称呼其城名。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，塔速吉城肯定是一座重镇，因其靠近湖泊之故，这里比帖必力思城要温暖且潮湿，该城周边是花园和果园。萨儿麻思城东北是哈委（Khawī）城[31]，亦读成货夷（Khoi），位于一条向北注入阿剌思（Aras）河[32]，即阿剌可思河的河流岸边。亚库特和可疾云尼均称哈委城是座城墙坚固、繁华的城市，城周边土地肥沃，其以产优质的织锦而闻名。这里还有一眼泉水，以冬暖夏凉而著称。穆思套菲说其城墙周长为6500步，该城居民像契丹人（Khatāi，即中国人）一样，皮肤白皙；此城周边有80个附属村庄。

麻蓝（Marand）城[33]在货夷城东，位于一条河流的岸边，该河是货夷（Khoi）河右岸的一条支流，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，穆喀达思称此地是一座小城堡，其外城区有一座清真寺和一个市场，城堡外围是花园。亚库特说，该城 被曲儿忒人摧毁，当时他们洗劫了该城，杀掉了当地绝大部分居民。据穆思套菲记载，此处的河流叫祖鲁（Zūlū，或Zakvīr）河，据说这条河的一部分在地下流淌了4里格。穆思套菲称在他那个时代麻蓝城的规模仅是其以前规模的一半，该城以养殖吉儿密兹（Kirmiz）虫（胭脂虫）而闻名，其多用作红色颜料，他还说该城周边有60个附属村庄[34]。

阿剌思河北岸的纳合乞宛（Nakhchivān，或Nakjawān）城[35]通常被划入阿札拜占地区。这座城应是阿拉伯地理学家所称的纳沙瓦（Nashawā）城，其在道里志中经常提到，但未详述。在蒙古统治时代，纳合乞宛城发展为一座重镇，据穆思套菲记载，这是座用砖建成的大城。该城东边是阿兰吉（Alanjik）关，北边则耸立着叫麻思忒·苦合（Māst Kuh）的雪山[36]。纳合乞宛城有座兹牙·木儿可（Diyā-al-Mulk）所建的穹顶建筑，他是塞尔柱王朝灭里·沙的杰出宰相尼扎木·木儿可（Nizām-al-Mulk）之子，阿里·亚兹底记载了著名的兹牙·木儿可（Diyā-al-Mulk）桥（遗迹尚存），该桥修建于喀儿喀儿（Karkar）关附近的阿剌思河上，并连接着通往麻蓝城的道路，此桥距纳合乞宛城有15英里。

阿剌思河稍南是朱儿法（Julfah，又拼写为Jūlāhah）城[37]，伊斯兰历1014年（1605年），此地被波斯统治者沙·阿八思（Shāh `Abbās）摧毁，他将这里的所有阿剌蛮人迁往亦思法木元城之南的新建城市，并以阿剌思河岸边的旧城之名命名新城为朱儿法城。在阿剌思河岸边的其他城市中，穆思套菲提到了兀儿都八（Urdūbād）城（现在仍存）[38]，其位于阿剌思河南岸，在该河与一条支流的汇合处，这条支流的岸边还有底兹麻儿（Dizmār）堡[39]，亚库特也提到了该堡。阿剌思河再往南就是木儿丹·纳夷木（Murdān Na`īm）地区的的赞吉阳（Zangiyān）城[40]，这里有第二座横跨阿剌思河的桥梁，此桥至今依然存在。这座桥在波斯语中称作普儿·胡达·阿法林（Pūl-Khudā-Afārīn，意为“颂主桥”），穆思套菲说此桥是先知穆罕默德的一位圣门弟子在伊斯兰历15年（636年）修建的。木儿丹·纳夷木（Murdān，或Murād Na`īm）地区有30多个村庄[41]。

阿儿答必儿城位于与该城同名的河流的上游，穆思套菲称作安答剌（Andarāb）河，在阿儿答必儿（Ardabīl）河[42]稍南的左岸有阿哈儿（Āhar）河[43]汇入，而后该河在胡达·阿法林（Khudā-Afārīn）桥南不远汇入阿剌思河。阿儿答必儿河与阿哈儿河分别发源于大萨卜蓝·苦合（Sablān Kūh）山的东坡和西坡，阿儿答必儿城靠近此山，如前所述，该山南坡发源有萨剌瓦河，其向西注入兀儿密牙湖。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，伊本·豪喀尔提到了萨卜蓝山，他错误地认为该山比德黑兰（Tihrān）城北数英里处的秃马温（Damāvand，又译达马万德）山还要高。萨卜蓝山的山麓长满树木，这里还有很多村庄和城市，穆思套菲对此做了记载。他说该山从50里格外就能看到，其山顶积雪常年不化，靠近山顶的地方有一眼泉，一年四季结着冰。萨卜蓝山附近还有两座山峰—阿哈儿河之北有苦合·萨剌汗（Kūh Sarāhand）峰和思牙·苦合（Siyāh Kuh）峰，即黑山，后一座山峰矗立于喀兰塔儿（Kalantar）小城[44]之北，该城有一座隐没于丛林中的城堡，一条河流流经该城附近的连片田野。

如前所述，伊斯兰历4世纪（10世纪）时阿儿答必儿城是阿札拜占的首府。据伊斯塔赫里记载，该城有城墙，约为2/3里格。该城的房屋由砖和土建成，在当时此地还有驻军。其周边地区极其肥沃，阿儿答必儿城产的蜂蜜很有名。穆喀达思提到了阿儿答必儿城的一座城堡与十字街上的市场，并说十字街口有一座聚礼清真寺。内城之外是一个很大的外城区。伊斯兰历616年（1220年），阿儿答必儿城遭蒙古人洗劫，沦为废墟；但在此前不久，亚库特到过该城，并称这是一座极其繁华的城市。阿儿答必儿城的古波斯语名称为八赞·费鲁兹（Bādhān Fīrūz）。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，穆思套菲称此城尽管不再是阿札拜占的首府，但差不多已恢复往日的辉煌；如前所述，在伊斯兰历10世纪（16世纪）的一段时间里，该城是新建的波斯萨法维（Safav）王朝[45]的首都，不久以后其首都迁到帖必力思城，而后又迁到亦思法杭城。

阿哈儿（Āhar）城[46]在阿儿答必儿城西150英里处，位于阿哈儿河岸边，早期阿拉伯地理学家已提及该地，据亚库特记载，这是一座修建良好的城市，该城之北是萨剌汗（Sarāhand）山。此城附近的山坡上建有很多小城，亚库特和穆思套菲均记载了这些小城的名称，但现在其地理方位很难考订或确定。这些城市周边的地区称作皮失斤（Pīshkīn，现在的Mīshkīn）地区，该名称来源于这里的统治家族，该家族兴盛于伊斯兰历8世纪（14世纪）。皮失斤（Pīshkīn）城[47]距阿哈儿城有一站之地，起初称作瓦剌委（Varavi）城。据穆思套菲记载，安答剌（Andarāb）河与阿哈儿河汇合处的正北方横跨着一座优美的桥梁，这座桥为蒙古时代合赞汗的宰相阿里·沙所建。[48]

萨费·鲁得（Safīd Rūd）河，即白河，有众多的支流，该河流域包括阿札拜占东南部的所有地区。该河最长的干流是阿札拜占和吉八儿地区的分界线，这条河经歧兰（Gīlān）地区最终流入里海。伊斯塔赫里和其他阿拉伯著述者称此河为萨必·鲁兹（Sabīd-rūdh）。穆思套菲称在他那个时代该河被蒙古人称为忽兰·木兰（Hūlān Mūlān，更准确的叫法是Ulān Moren），在蒙古语中意为“红河”；今天萨费河的一部分被称作吉兹儿·兀怎（Kizil Uzen），在突厥语中的含义也是“红河”。据穆思套菲记载，萨费·鲁得河发源于曲儿忒思田高原上一座叫盘只·安谷失（Panj Angūsht，波斯语），或别失·帕儿麻（Besh Parmak，突厥语）的山，这两个名称的含义均为“五指”。北流的萨费·鲁得河从右（东）岸接纳了第一条河—赞章（Zanjān）河[49]的河水，其河名取自与之同名的赞章（Zanjān）城[50]，此城将在后面的章节里述及；萨费·鲁得河从左（西）岸接纳了密延尼吉（Miyānij）河[51]的河水，该河是发源于西边的很多溪流汇入后形成的。在密延尼吉（Miyānij）城北，萨费·鲁得河向西拐，并从左岸接纳了发源于阿儿答必儿城南的哈儿哈儿（Khalkhāl）地区的桑吉答（Sanjīdah）河与噶底兀（Gadīv）河汇合形成的河水，接着又接纳了发源于哈儿哈儿地区的沙·鲁得（Shāh Rūd）区的沙儿（Shāl）河的河水。然后，萨费·鲁得河从右岸接纳了发源于吉八儿地区（在第十五章将述及）的塔鲁迷（Tārum）河[52]的河水，而后又接纳了发源于“暗杀”派地区的沙·鲁得（Shāh Rūd）河[53]（不要将这条河和与之同名的沙·鲁得区相混淆）的河水，此后萨费·鲁得河经过高山峡谷，最后在岐兰地区的考炭（Kawtam）城[54]注入里海。

前文提到的密延尼吉河是萨费·鲁得河左岸最重要的支流。这条来自西边的河流，发源于兀建城以南的地区（见原文第163页），在噶木·鲁得（Garm Rūd）地区，从左岸接纳了发源于萨剌瓦城南部山区的噶木·鲁得河（Garm Rūd，即热河）[55]的河水。在密延尼吉城以南，（密延尼吉河的）干流从右岸接纳了发源于麻剌噶城东部山区的哈失忒·鲁得河（Hasht Rūd，意为“八条河”）的河水；穆思套菲所处时代，在哈失忒·鲁得河与密延尼吉河汇合之地，横跨着一座三十二孔的大石桥。

密延尼吉，或密牙纳（Miyānah，即中部）城位于上述诸河汇合处，这里自古以来就是重镇。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，伊本·豪喀尔称这座城极为繁华，此地区（后来称作噶木·鲁得）出产大量的水果。穆喀达思将其名拼写为密牙纳，与现代名称一样，他盛赞此地商铺的货品。伊斯兰历7世纪（13世纪）时，亚库特曾访问过此城，并对其地理环境赞赏有加。14世纪时，据穆思套菲记载，该城已沦为一个大村庄，但在蒙古人建立的道路网络中仍是一个重要站点。这里气候炎热，害虫极多（直到现在，密牙纳臭虫还时常骚扰旅客），噶木·鲁得地区还有100多个富庶的村庄，盛产粮食。

桑吉答（Sanjīdah）、噶底兀（Gadīv，在《世界志》中称Kadpū）、沙儿（Shāl）等三条河[56]发源于哈儿哈儿地区，并从该地区北部汇入萨费·鲁得河。哈儿阿哈儿城[57]是这一地区的首府，其位置在道里志中有记载，距阿儿答必儿城之南12里格。费鲁札八（Fīrūzābād）城[58]位于群山之间，其中一座雪山之上有一眼滚烫的、不断冒出气泡的泉水。据穆思套菲记载，先前总督府就在费鲁札八城，后来该城被毁，哈儿阿哈儿城代替了它的位置。但费鲁札八城的确切位置现已无法确定。喀罗耳（Kalūr）[59]和沙儿（Shāl）[60]两座小城在地图上还能查到，位于沙·鲁得（Shāh Rūd）地区的沙儿河（现在称为小沙·鲁得河）岸边，此河发源于沙儿（Shāl）山区。穆思套菲还提到了哈儿哈儿地区的很多其他地名，但现在已无法确定其具体位置。[61]

阿札拜占地区的一些产品将在下一章的末尾述及。经过这一地区的道路将在第十五章叙述完吉八儿地区后做一概述，因这些道路均是从呼罗珊道分出来的，并穿过吉八儿地区。

[1] 《亚美尼亚史》（The Armenia History attributed to Sebeos）一书第2、6、20页（原文分别为第66、68、77页）等将阿札拜占作阿塔儿帕塔干（Atrpatakan），即阿塞拜疆，指伊朗西部和今阿塞拜疆的里海西部与西南区域，比今天的阿塞拜疆所指范围要广。译者。

[2] 见本书地图三（原文第87页）。阿札拜占的波斯语旧名称为阿札八扎干（Adharbādhagān），是希腊名称阿忒罗剌帕忒纳（Atraropatene）的讹误。穆喀达思（原文第373页）称阿札拜占、阿兰（Arrān）和阿剌蛮（Armenia）构成一个统一的大地区。他称作“高原区”（Iklīm-ar-Rihāb），以区别于米底（Media）山区（Jibāl）和美索不达米亚的低地（Akūr）。

[3] 沙·阿八思（即沙赫·阿巴斯一世）为萨法维王朝第五代君主，1588～1622年在位，在他统治时期，该朝达到了空前的鼎盛时期，是该朝最有作为的皇帝。译者。

[4] 今为乌尔米耶湖，又称乌鲁米耶湖，为咸水湖，位于伊朗西北部的西阿塞拜疆省和东阿塞拜疆省之间，靠近伊朗与土耳其边界，形状像一只海马（与里海相似），最长处为140公里，最宽处为55公里，最深约16米，面积曾达4500平方公里，是伊朗最大的湖，也是中东地区最大的湖泊之一，为世界第三大咸水湖，已被联合国教科文组织列入生物圈保留区。译者。

[5] 今为乌尔米耶，是伊朗西阿塞拜疆省的省会和最大城市。在巴列维王朝时期曾以国王礼萨汗的名字改名为礼萨伊耶（“礼萨之城”），伊斯兰革命后改回原名。乌尔米耶人口约60万，是伊朗第十大城市，也是伊朗阿塞拜疆地区（包括东阿塞拜疆、西阿塞拜疆、阿尔达比勒和赞詹四省）仅次于大不里士的第二大城市。译者。

[6] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第54页称：“第二个（咸水湖，引者）是阿剌蛮地区的喀卜赞（Kabūdhān）湖。这个湖长50法儿萨，宽30 法儿萨。这个湖的中央以有喀卜赞村而闻名。湖的周围有居民。由于这座湖的湖水很咸（Shūrī），除了虾米，没有其他动物。”译者。

[7] 今此名依然保留，指湖之东边的大岛。译者。

[8] 兀孛儿只斤·旭烈兀（1217～1265年），为成吉思汗之孙、拖雷之子，是忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟，也是伊利汗国的建立者，1258年灭大食帝国。译者。

[9] 兀儿密牙（Urmiyah）湖之名现通常拼为乌鲁米亚（Urūmiyah），而且这种拼写形式已为伊本·塞剌皮昂（Ibn Serapion）所记载（抄本，第25a叶面）。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第181、189页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第239、247页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第375、380页。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷（本书作者斯特朗格多使用这本著作，而较少使用下文提到的《黄金草原》），以及《黄金草原与矿物珍宝》（Murūj adh-Dhahab wa Ma'ādin al-Jawhar，简称《黄金草原》），1861～1877年法国巴黎亚洲协会的巴尔比尔·德·梅纳德（Messrs Barbier de Meynard）和帕维特·德·考尔特尔（Pavet de Courteille）翻译出版了法文和阿拉伯文合璧的版本，本书作者斯特朗格所用的就是这个版本。1966～1974年出版了查尔斯·皮拉特翻译（Charles Pellat）的法文本，后又在黎巴嫩贝鲁特的黎巴嫩大学（Universite Libanaise）出版，共五卷。这是今天通行的版本。《黄金草原》有汉译本，但只翻译了前两卷，1998年由青海人民出版社出版，第1卷，第97页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第42页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第513页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第226页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第321页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第194页。Hfz.，第27a叶面。麻实库维（Ibn Mashkuwayh），第539页。在《列王纪》（Shāh Nāmah，Turner Macan，Calcutta，1829）第1860页第4行和1927页第6行下中可以见到，因寒贾思（Khanjast，音点有误），可以读为赤查思（Chīchast），两个名称仅仅是字母的音点位置写法不同而已（即将چ写为خ，译者）。

[10] 《马可波罗行纪》第29章第91页载：“帖必力思之人，实以工商为业。缘其制作种种金丝织物，方法各别，价高而奇丽也。”“居民贫苦，杂有种种阶级之人。其中有阿美尼亚人、聂思脱里派人、雅各派人、谷儿只人、波斯人，并有性恶而崇拜摩诃末、名称帖兀力思（Taurizi）之土人，城之四周，绕以可供娱乐之美丽园林，内产数种良果，果大而味美。”译者。

[11] 伊利汗国第七代君主，1295～1304年在位。他在位时进行了各项改革，汗国得到了进一步发展。译者。

[12] 今此河发源于萨拉汉德山，先向北流，在大不力士城北转向西，在城中与几条小溪汇合后称作库里察伊（Quri Chay）河，即阿吉察伊（Aji Chay）河，后一条河汇入乌尔米耶湖。译者。

[13] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第387页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第822页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第227页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第153～155页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第380页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第129页。

[14] 今此河名仍存，在与阿吉察伊河汇合处，有萨尔德鲁德（Sardruod）城。译者。

[15] 从地图看，应该是在城南。译者。

[16] 今为阿吉察伊河，即苦水河，发源于大不力士东北萨巴兰（Sabalan）山，全长265公里，汇入乌尔米耶湖。译者。

[17] 今为萨拉布（Sarab），位于伊朗东阿塞拜疆省萨拉布县县府所在地，人口4.2万，是从大不里士到阿尔达比尔的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[18] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第9页载：“兀建（Ūjān，即Dūjān）城是阿札拜占地区的一座城市。”此城名今不存，应在博斯坦阿巴德（Bostānābād），是伊朗东阿塞拜疆省博斯旦阿巴德县县府，人口1.6万，是从大不里士到阿尔达比尔和米亚内，以及波斯东部的三岔路口，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[19] 今为米亚内（Miāna），位于伊朗东阿塞拜疆省米亚内县县府所在地，人口10.6万，是从大不里士到波斯东部的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[20] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第190页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第248、253页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第131、198页；第2卷，第425、636页；第3卷，第64页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第155、158、204、205、217、218页。

[21] 今为马拉盖，是伊朗东阿塞拜疆省马拉盖县县府，位于乌尔米耶湖东岸30公里处，在苏非·察伊（Sufi Chay）河岸边。现人口16.3万，历史名城，曾是伊利汗国的都城之一，伊利汗国时期在此建立过天文台，也是丝绸之路上的重镇和通道。译者。

[22] 今为苏菲察伊（Sufi Chay）河，发源于马拉盖东部萨拉汉德（Sarāhand）山区，流入乌尔米亚湖。译者。

[23] 今为作扎林尼（Zarrinī-Rūd）河，源于南部伊朗库尔德斯坦省撒盖兹（Saqqez）以南的山区，全长302公里，中途有很多支流汇入，其中莱兰（Lailān）河是比较大的支流。该河沿岸是乌尔米耶湖南岸重要的农业区，也是要道。译者。

[24] 今天这条河分为两支—马哈巴德（Rūdkhāne Mahābād）河与岗达尔（Rūdkhāne Gadār）河，均发源于西阿塞拜疆省南部山区，汇入乌尔米耶湖，但历史上，两河曾在下游汇合为一条河。译者。

[25] 今为莱兰（Lailān）城，是伊朗西阿塞拜疆省马勒坎（Malekan）县莱兰区的区府，人口6000，位于莱兰河的西岸，是西波斯的重要通道，也是丝路古城。译者。

[26] 今其名不存，或在皮兰沙赫尔（Piranshahr），这是座古城，属西阿塞拜疆省，是皮兰沙赫尔县县府所在地，人口9.5万，是古丝绸之路上去往波斯和伊拉克的重要通道。译者。

[27] 今为奥什诺维耶（Ushnuviyah），位于伊朗乌尔米亚湖西南，属西阿塞拜疆省，人口2.9万，大多数居民为库尔德人。是去往波斯和伊拉克的重要通道。译者。

[28] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第181页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第238、239页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第377页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第284、564、626页；第4卷，第476页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第350、358页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第158、159、218页。

[29] 今为萨勒马斯，位于今伊朗乌尔米亚湖西北，属西阿塞拜疆省，人口7.9万，大多数居民为阿塞拜疆人。是去往土耳其、波斯和伊拉克的重要通道。译者。

[30] 今为塔苏季（Tasūj），位于乌尔米亚湖北岸，为东阿塞拜疆省萨贝斯塔尔（Shabestar）县的乡政府所在地，人口7000，大多数居民是阿塞拜疆人。是去往土耳其和波斯的重要通道。译者。

[31] 今为霍伊（Khoyj），位于乌尔米亚湖北边，为西阿塞拜疆省霍伊县县府所在地，人口20万，是伊朗阿塞拜疆地区最大的县级城市，大多数居民是阿塞拜疆人。是去往土耳其和波斯的重要通道。译者。

[32] 即阿拉斯河。译者。

[33] 今为马兰德（Marand），位于乌尔米亚湖东北，为东阿塞拜疆省马兰德县县府所在地，人口17万，大多数居民是阿塞拜疆人。是去往土耳其、亚美尼亚、阿塞边疆和伊朗的重要通道。译者。

[34] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第181页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第239页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第377页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第1卷，第180页；第2卷，第354页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第218页；第2卷，第502页；第3卷，第120页；第4卷，第503页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第156～159、218页。

[35] 今为纳希切万（Naxçıvan），属阿塞拜疆共和国，人口7.4万，是座古城，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[36] 今为赞盖祖尔（Zangezur）山，横亘在纳希切万自治区之北，是亚美尼亚和阿塞拜疆的界山。译者。

[37] 今为伊朗和阿塞拜疆的边境城市，阿塞拜疆称其为朱利法（Culfa），伊朗称其为焦勒法（Julfā），同名异写。焦勒法为伊朗东阿塞拜疆省焦勒法县县府，人口5000。朱利法属于阿塞拜疆纳希切万自治地区，人口1.2万。这两座城市历史上是一座城市，是波斯向北去往阿塞拜疆和亚美尼亚的重要通道。译者。

[38] 今为奥尔杜巴德（Ordubad），是纳希切万自治区的第二大城市，人口1万，是座临近伊朗和亚美尼亚的边境城市，历史上是一座重镇。是伊朗与阿塞拜疆之间的要道。译者。

[39] 今此城堡难以查找，但其名称底兹麻儿（Dizmār，又译迪兹马尔）被保留下来，指阿拉斯河东边的高山保护区。译者。

[40] 今此城名不存，应在伊朗东阿塞拜疆省易卜拉欣·萨米（Ibrahim Sami）城附近，位于阿拉斯河岸边，是历史上去往里海的要道，也是丝路重镇。译者。

[41] Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第262、767、784页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第157、159、206页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第398、399页；第2卷，第573页。

[42] 今为巴里克察伊（Baliqly Chay，意为“鱼河”）河，穿城而过，后汇入卡拉苏（Qarah Su，意为“黑河”）河，最后流入阿拉斯河。巴里克察伊河两岸得灌溉之利，沃野百里，村庄棋布，是东阿塞拜疆省重要的农业区。其河谷地区是重要的通道，可经阿尔达比勒城到里海，为丝路要道。译者。

[43] 今为阿哈尔河，发源于阿哈尔城北，向南流，汇入卡拉苏河。译者。

[44] 今此城名不存，应在阿尔达比勒城西南、萨拉卜城东北。译者。

[45] 萨法维（Safav）王朝是从1501年至1736年统治波斯的王朝。这一王朝由伊斯玛仪一世（1487～1524年）于1502年创建，因其先祖苏非派萨法维教团谢合萨菲·丁（Shaikh safi ad-Dīn Ardabilī，1252～1334年）而得名，有些文献称该王朝为吉兹八失（Kizibash，即红头），都城为大不里士（Tabriz）城，其统一了波斯全境，势力扩张到今阿塞拜疆、亚美尼亚、土耳其东部、伊拉克东部、阿姆河以西。该王朝以伊斯兰教什叶派十二依麻木支派作为国教。该王朝统治者自称是萨珊王的后裔，由此重新激起人们对古代波斯帝国的向往，是伊朗从中世纪向现代时期过渡的中间时期。1736年萨法维王朝的土库曼将领、摄政王纳迪尔·库利汗（Nadir Kulī）夺取政权，该王朝最终灭亡。译者。

[46] 今为阿哈尔，为东阿塞拜疆省阿哈尔县县府所在地，人口8500，大多数居民是阿塞拜疆人。是去往土耳其和波斯的重要通道。译者。

[47] 今为梅什金沙赫尔（Meshgīn Shahr或Mishgin，先前称作Khiav、Orami、Varavi），是阿尔达比勒省梅什金沙赫尔州州名和首府名，人口8万，是伊朗最古老的城市之一，位于萨拉汉德（Sarāhand）山山脚下，也是通往里海的要道。译者。

[48] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第181页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第237、238、240、266页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第374、377页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第197、367、409、461页；第4卷，第918页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第156、157、204、205、217页。

[49] 今为赞詹河（Zanjān Rūd），发源于赞詹城东南部山区，在博纳卜（Bonāb）之南接纳了最重要的支流阿卜哈尔（Abhar）河，后汇入萨菲德河，全长120公里。译者。

[50] 今为赞詹，是伊朗西部赞詹省省会，人口38万，是波斯重要的交通中心之一，多条交通干线经过这里，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[51] 这条河今天称作沙哈尔（Shahar Chay）河，是萨菲德河上游西岸最重要的支流之一，由米亚内西部、西南山区的河流汇合而成，全长90公里。

[52] 今此河在地图上难以查到，应在萨菲德河东岸，距赞詹省塔鲁姆（Tarom）县县府不远。译者。

[53] 今为沙赫鲁德（Shāh Rūd），是萨菲德河中下游东岸的重要支流，发源于德黑兰西北厄尔布尔士山脉最高峰的西边，西流汇入萨菲德河，全长175公里，其河谷地区是重要的农业区，也是丝路要道，可通往里海。译者。

[54] 此城名已不存，应在拉什特（Lasht）县境内萨菲德河入里海口附近的南岸。这里是里海沿岸的交通要道。译者。

[55] 今仍称热河（Garim Chāyi），在米亚内城东北20公里处汇入萨菲德河上游大红水河，其发源于米亚内西部的萨布兰山区。译者。

[56] 这三条河汇流形成的河就是今天的黑鲁（Hirū Chāyi）河，其源头在厄尔布尔士山脉，靠近赞詹省北部山区，先向西流，然后在伊朗西北阿尔达比勒省哈勒哈勒城西边向西南流，在小城吉维（Kivi）向东南流，在菲鲁扎巴德（Fīrūzābād）城向东南流，于是形成大“几”字形，最后汇入大红水河。其河谷地带是从赞詹城去往阿尔达比勒城、里海等地的要道，也是伊朗西部的重要农业区，在丝绸之路上发挥着重要作用。译者。

[57] 今为哈勒哈勒，是阿尔达比勒省哈勒哈勒县县府所在地，全县人口9万，居民绝大部分为阿塞拜疆人，这里是去往里海的重要通道。译者。

[58] 今为菲鲁扎巴德（Fīrūzābād），是阿尔达比勒省库萨尔（Kawsar）县的一个小镇，是去往里海等地的要道。译者。

[59] 今为卡鲁尔（Kalūr），是阿尔达比勒省哈勒哈勒县的一个区及该区区府名，人口2300，是去往里海、阿尔达比勒城等地的要道。译者。

[60] 今为沙勒（Shāl），是阿尔达比勒省哈勒哈勒县的一座小城，在卡鲁尔城东边不远，两城地位相同。译者。

[61] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第189页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第246～253页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第378页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第239页；第4卷，第710页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第156、158、198、215、218页。N. J.，第383、388页。

第十二章 歧兰地区和西北诸地（Gīlān and The North-West Provinces）

歧兰（Gīlān）诸地。低廉（Daylam）地区和塔里失（Tālish）地区。八儿宛（Barvān）城、都剌卜（Dūlāb）城和哈失木（Khashm）城。歧兰（Gīlān）地区的剌喜建（Lāhījān）、剌失忒（Rasht）和其他城市。木干（Mūghān）地区。八贾儿宛（Bajarvān）城和八儿赞（Barzand）城。木哈木答八（Muhmūdābād）城。瓦儿三（Warthān）城。阿兰（Arran）地区。巴耳札阿（Bardhā`ah）城。拜剌坎（Baylakān）城。干贾（Ganjah）城和苫苦儿（Shamkūr）城。苦儿（Kur）河与阿剌思（Aras）河。设里汪（Shirwān）地区。沙麻黑（Shamākhī）城。八苦牙（Bākūyah）城和八卜·阿卜瓦（Bāb-al-Abwāb）城。谷儿只思田（Gurjistān）或谷儿只（Georgia）地区。第必里思（Tiflīs）城和喀儿思（Kars）城。阿剌蛮（Aramenia）地区。答必儿（Dabīl或Duwīn）城。凡（Vān）湖。阿合剌（Akhlāt）城、阿儿吉失（Arjish）城、凡（Vān）城和必里思（Bitlīs）城。北部各地区的物产。

如上一章所述，曲折的萨费·鲁得河经过阿勒不儿兹（Alburz）山脉后，流入里海南岸西端，并在此地沿岸形成背靠该山脉的宽阔沼泽三角洲。萨费·鲁得河三角洲，以及在南部与西部环绕它的有森林覆盖的山麓地区形成一个巨大的弧形地带，这就是小歧兰（Gīlān）地区，阿拉伯人称此地为吉儿（Jīl）或歧兰（Jīlān）[1]，包括三个非常不同的地区[2]。

冲积扇三角洲地区通常被阿拉伯地理学家专称为内吉儿或歧兰，当他们称呼整个歧兰地区时，采用复数形式歧兰纳（Jīlānāt，即低廉诸地），包括山区；其南部和西部与吉八儿地区的塔里寒（Tālikān）区和塔鲁迷（Tārum）区接壤的山区是低廉（Daylam）地区，这个地区通常以复数形式写为代剌满（Ad-Daylamān）；历史上，这里以是白益王朝或低廉（Daylam）王朝家族的故土而闻名，其酋长在伊斯兰历4世纪（10世纪）的大部分时间里控制着报达城和阿拔斯王朝哈里发的权力。从里海的西南角向北，再到里海东面的狭窄海岸地带和山脉斜坡就是塔里失（Tālish）地区[3]，亚库特用复数将这一地区称作塔里珊（Tālishān或Tīlshān）。此地区向东，靠近陀拔思单（Tabaristān）边界就是鲁班吉（Ar-Rūbanj）山脉，越过此山脉就是山区，这里由喀林（Karin）家族管辖，该家族亘古以来就是此地的统治者，有关该方面的内容将在第二十六章述及。

据穆喀达思记载，伊斯兰历4世纪（10世纪）时白益王朝的统治达到鼎盛时期，歧兰和东边的山区及里海沿岸，即陀拔思单、朱里章（Jurjān）和苦密思（Kūmis）均被纳入低廉地区，但后来位于东部的这些地区被划分出去。之后低廉之名就废弃不用，人们用萨费·鲁得河低洼三角洲来称呼整个地区，即一般称作歧兰（Jilan）地区。更确切地说，歧兰是指沿海地区，低廉地区则是指靠近山脉的地区，但在不同时期，这两个名称中的任何一个通常可以用来指位于里海西南角的整个地区。[4]

据说低廉地区的首府被称作鲁兹八儿（Rūdhbār）城[5]，但其方位无法确定。穆喀达思却说其首府为八儿宛（Barvān）城[6]，但可惜，此城已不复存在，道里志中也未记载其确切位置。穆喀达思还说八儿宛城既无友善的民居和良好的市场，又无聚礼清真寺。总督居住在沙合剌阿思田（Shahrastān）城[7]，在这里生活的商贾极其富有，因而这是一座繁华的城市。据穆喀达思记载，歧兰地区的首府是都剌卜（Dūlāb）城[8]，他说这是座优美的城市，其房屋是用石头建成的，城里有很好的市场，还有一座聚礼清真寺。据阿布·勒·费达和这一地区唯一流传下来的道里志记载，都剌卜城的规模和喀思喀儿（Kaskar）城一样大，据穆喀达思记载，都剌卜城距拜剌满（Baylamān）城[9]有4站，阿布·勒·费达称这是一个像乡村一样的小城，从记载来看此城似乎应是塔里失地区的重镇之一。距萨费·鲁得河有2站远，距拜剌满城有4站之地的就是哈失木（Khashm）城[10]，这里是什叶派达亦（Dā`ī，即传道师）的居住之所，伊斯兰历3世纪（9世纪）下半叶，其统治着这一地区，该地区成为（异端的）独立王国，不承认阿拔斯王朝统治者哈里发的合法性。据穆喀达思记载，哈失木城有一个很好的市场，在传道师宫殿附近有一座聚礼清真寺。这里有一条河穿城而过，一座著名的浮桥横跨在河上。所有这些早期城市的方位和所在地已完全无法确定。[11]

伊斯兰历8世纪（14世纪）时，据穆思套菲记载，岐兰地区的主要城市有剌喜建（Lāhījān）城[12]和夫敏（Fūmin）城[13]。阿布·勒·费达提到了剌喜建城，其位于萨费·鲁得河河口的东边。当时，该城是一座中等城市；这里盛产丝，还种植着水稻和其他谷物，也产柑橘和柚子及其他热带果品。考炭（Kawtam，或Kūtam）城[14]靠近萨费·鲁得河河口，这里是从里海沿岸驶来的船只停泊的港口；（13世纪的）亚库特和伊斯兰历8世纪（14世纪）的阿布·勒·费达均说这座城是商业贸易极为兴盛之地，此城距里海海岸实际还有一天的路程。夫敏城和其所在地区位于内陆的萨费·鲁得河西边。该城是低廉山区的首府，据穆思套菲记载，这是一座大城，修建在肥沃之地，这里种植着大量的谷物和水稻。此地也产丝和丝织品。

穆思套菲是最早记载剌失忒（Rasht）城[15]的著述者之一，该城现在是歧兰地区的首府，但没有一位阿拉伯地理学家提到此城。他称这里气候温暖潮湿，盛产外销的棉花和丝，在他那个时代，这座城市很大，是座重镇。剌失忒以西就是今天的土临（Tūlim）地区，伊斯兰历8世纪（13世纪）时，穆思套菲称土临城是一座重镇。据阿布·勒·费达记载，该城（剌失忒）是歧兰或洼地地区的首府，其所在地区异常肥沃，种植着外销的谷物、棉花、水稻、柑橘、柚子、甜瓜等。穆思套菲同样提到了沙富忒（Shaft，或Shaftah）[16]城，其位于剌失忒城之南，但现在只有沙富忒（Shaft）地区。穆思套菲提到的歧兰地区的最后一座城市是夷思法八（Isfahbad）城[17]，亚库特将其拼写为夷思卜赞（Isfahbudhān），穆思套菲称该城距里海岸边有2英里，但未说明其位置；这里产谷物、水稻和少量的水果，附近差不多有100个村庄。这座城市的名称来源于夷思法八（Isfahbad，或Ispahbid）王朝，其统治者是萨珊王朝治下具有半独立性质的国王，在哈里发王朝早期名义上皈依了伊斯兰教，但仍继续统治着陀拔思单地区。[18]

木干（Mūghān）地区

木干（Mūghān、Mughkān或Mūkān）地区[19]是大沼泽平原的名称，该平原从萨卜蓝山山麓一直延伸到阿剌思（Aras）河河口以南和塔里失（Tālish）山区以北的里海东岸。此地有时划归阿札拜占地区，但通常是作为一个单独的地区。

伊斯兰历4世纪（10世纪）时，木干地区首府是与该地区同名的木干城[20]，其位置难以确定。据穆喀达思记载，木坎（Mūkān）城在两条河之间，其周边是花园，该城的规模和帖必力思城差不多。从他的记载不难判断，木坎城应是八贾儿宛（Bajarvān）城[21]，因穆思套菲称此城是该地区的旧首府，在他那个时代已毁。穆思套菲在其行程中记载，八贾儿宛城距八儿赞（Barzand）城[22]之北有4里格，八儿赞城在地图上至今还能查到。穆斯林传述中将八贾儿宛城和生命之泉相联系，据说此泉是先知黑兹儿（Khidr），又说是先知易剌思（Elias）在该城附近发现的。如前文所述，八贾儿宛城南是八儿赞城，伊本·豪喀尔称这是一座大城，穆喀达思盛赞其市场，因该城是此地区的商贸中心，周边地区所产产品在此集散，并销售到各地。穆思套菲提到在他那个时代八贾儿宛城和八儿赞城已衰落为村庄，其附近地区天气炎热，盛产谷物。[23]

穆思套菲称，木坎（Mūkān）平原上有皮儿速瓦（Pīlsuvār）[24]、木哈木答八（Muhmūdābād）[25]、旱沙合剌（Hamshahrah）[26]等三座城。皮儿速瓦城位于发源于八贾儿宛城附近的一条河的岸边，这两座城相距8里格，据说其城名来历是白益王朝将异密皮儿·速瓦儿（Pīl-Suwār）派到了这里，他的名字意为“伟大的骑士或战士”。木哈木答八城位于靠近里海的高八里（Gāvbāri）平原上，距皮儿速瓦城有12里格，穆思套菲说此城为蒙古统治者合赞汗所建。其附近的旱沙合剌城距里海岸边有2里格，起初被称作阿卜剌沙合儿（Abrashahr），或卜沙合剌（Bushahrah）城，穆思套菲说该城是由古剌儿兹（Gūrarz）之子法儿哈（Farhad）修建的，“他们把自己看作尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）”[27]。八贾儿宛城之北在早期就有巴里哈（Balkhāb）驿站，其被记载为一个繁华的村庄，可为旅客提供护卫和住宿；沿着经过此站的道路往北，就是位于阿剌思河南岸的瓦儿三（Warthān）城[28]，这里是阿兰（Arrān）地区的十字路口。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，瓦儿三城有城墙、市场，并出售各种商品，还有一个无城门的外城区。该城极为繁华，位于距河岸2里格的平原上，其聚礼清真寺在外城区；穆斯林传述中称瓦儿三城是奉诃论·剌失德的皇后祖拜答的懿旨修建的。[29]

阿兰（Arrān）地区

阿兰（Arrān）、设里汪（Shirvān）、谷儿只（Georgia）和阿剌蛮（Aramenia）等地区绝大部分在阿剌可思河之北，几乎不属于穆斯林之境，因此阿拉伯地理学家仅做了粗略的记载。早期时代，穆斯林已居住在这里，各个时期的哈里发均委派过总督，但在中世纪末以前，这里的大部分居民是基督徒。因此，在蒙古西征前，此地没有外来居民移入，但西征后，尤其是在伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿对谷儿只地区发动了多次战争，这里逐渐成为突厥诸族的永久居住地，伊斯兰教成为主导性的信仰。

阿兰地区包括在大三角形区域内，这一区域在居鲁士（Cyrus）河[30]与阿剌可思河—阿拉伯人分别称作苦儿（Kur）河与阿剌思河—交汇处的西边，因此穆思套菲将其称为“两河之间”（Bayn-an-Nahrayn）。早期阿拉伯地理学家将其记为兰（Al-Rān，或读成Ar-Rān），似是一个阿拉伯语词，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，其首府为巴耳札阿（Bardhā`ah）城，该城遗迹尚存。巴耳札阿城，后来写为巴耳打阿（Bardā`）[31]，据伊本·豪喀尔记载，伊斯兰历4世纪（10世纪）时其城有1里格长，是当时这一地区最大的城市。该城呈方形，距苦儿河约3里格，在其支流萨儿速儿（Tharthūr）河岸边，并由一座城堡守卫。该城附近的苦儿河可捕到萨儿麻黑鱼（Sarmāhī，波斯语又称Shūr-māhī，意为“咸鱼”），这种鱼腌制后外销到邻近的城镇。在瓦儿三城附近的阿剌思河里也有萨儿麻黑鱼。巴耳札阿城周边富庶的地区被称作安答剌缚（Al-Andarāb），该地区的村庄有成片的果园与花园，从该地区的任何一个方向出发均需一天的时间才可穿过，此地盛产水果，尤其是栗子、榛子和无花果。该地区也养蚕。

每个星期日，在巴耳札阿城外的“阿曲儿忒门”（Bāb-al-Akrād）有大集，集市长达1里格。这个集市被当地人称作苦儿吉（Al-Kurkī，来源于希腊语Kuriakos，意为“主日”），如上所述，这里将星期天称为苦儿吉（Kurkī）日。巴耳札阿城还有一座优美的聚礼清真寺，寺顶用木柱支撑，墙用砖砌成，其上抹有灰泥。这里还有很多热水澡堂（Hammām）；倭马亚王朝时期，该地区的赋税存于巴耳札阿城内。伊斯兰历7世纪（13世纪）时，据亚库特记载，巴耳札阿城已毁，但14世纪时，穆思套菲称该城在萨儿速儿河岸边，并说其仍是一座很大的城市。越过苦儿河，大概在其与萨儿速儿河汇合处之南有一天路程（18里格）的地方是八儿赞吉（Barzanj）城，其位于从巴耳札阿城直达设里汪地区的沙麻黑（Shāmākhī）城的道路上，该城是进出口商品的集散地，常有商人光顾。[32]

阿剌蛮人称拜剌坎（Baylakān）城为费答噶兰（Phaidagaran）城[33]，巴耳札阿城被毁后，该城成为阿兰地区的首府。尽管现在这座城市的遗迹已不复存在，但在阿拉伯道里志中对其大致位置做了较清晰的描述。拜剌坎城位于巴耳札阿城南14里格处，距阿剌思河北7或9里格，在从八儿赞（Barzand）城北上的道路上，伊斯兰历9世纪（15世纪）时，该城尚存，是一座大城。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，据伊本·豪喀尔记载，这是座优美的城市，河岸边有很多水磨，周边有很多花园和果园。此城以制作一种特别的糖浆而闻名。伊斯兰历617年（1220年），拜剌坎城遭蒙古人洗劫，攻城之时，因该城周边的平原无法找到抛石机用的石块，于是他们便砍下附近的树木，将树干锯成檑木，用来摧毁城墙和房屋，该城被破后遭到劫掠，并被焚毁。但不久以后居民返回此城，重建了家园，这座城也恢复了往日繁荣的景象。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，此城被帖木儿所围，城破后，帖木儿对该城进行了重建，为了向新城提供充足的水源，从阿剌思河引出了一条长6里格、宽15腕尺的运河。这条运河被称作八儿剌思（Barlāsī）运河，其名称取自帖木儿本人所属的八儿剌思（Barlās）部。

阿兰地区的其他两座城市也曾在文献中提到过，其均在巴耳札阿城西北，位于去往第必里思（Tiflīs）城[34]的道路上。其中的第一座城为干贾（Ganjah，现在一般称为Elizabetpol）城[35]，阿拉伯地理学家记作建札（Janzah），可疾云尼将流经该城的河流称作吉儿得喀思（Kirdkās）河。再往西北就是苫苦儿（Shamkūr）城[36]，其遗迹尚存，伊斯兰历3世纪（9世纪）时，此城被称作木塔瓦吉里雅（Mutawakkilīyah）城，因伊斯兰历240年（854年）奉哈里发木塔瓦吉儿之敕命重建而得名。[37]

流入阿兰地区境内的有两条河：希腊人称作阿剌可思河与居鲁士河，阿拉伯人则称作纳赫儿·剌思（Nahr-ar-Rass，或Aras）河[38]与纳赫儿·苦儿（Nahr-al-Kurr，或Kur）河。阿剌思河发源于西阿剌蛮的喀利喀剌（Kālikalā）地区，而后流经阿札拜占北部边界，并在阿兰地区东部的喀喇八噶（Karābāgh）地区汇入苦儿河（按穆思套菲的记载）。苦儿河发源于谷儿只地区第必里思城的西部山区，即可萨（Khazar）地区，此地包括阿卜哈思（Abkhās）地区和阿蓝（Allān）地区。苦儿河流经第必里思城后，再南流到苫苦儿城，穆思套菲称其在此地分出一条支流或运河，最后流入苫苦儿（Shamkūr）大沼泽（或湖）。苦儿河在巴耳札阿城南不远处与阿剌思河汇合，并在古失塔思费（Gushtāsfī）地区流入里海。[39]

设里汪（Shirvān）地区

越过苦儿河，沿高加索（Caucasus）[40]山脉延伸到里海的地区就是设里汪地区，其首府为沙麻黑牙（Ash-Shamākhiyah）城，现在称作沙麻黑（Shāmākhī），或沙麻哈（Shāmākhā）城[41]。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，穆喀达思称这是一座石砌城市，位于山脚下，周边有花园。该地区的统治者—总督，称作设里汪·沙（Shirvān Shāh）。这里大量种植谷物。据穆思套菲记载，穆斯林传述中称此地附近可以看到穆萨（Moses，摩西）磐石（《古兰经》，18：62）和生命之泉，前文提到的八贾儿宛城也有这种泉水。穆喀达思和其他早期著述者提及了设里汪地区的其他两座城市，但其位置还无法确定。其中第一座城为沙八兰（Shābarān）城[42]，其主要居民为基督徒，据说该城距打耳班（Darban）城有20里格；第二座城为设里汪（Shirvān）城[43]，位于平原上，这座城的市场内有一座聚礼清真寺。设里汪城在通往打耳班城的道路上，距首府沙麻黑城有三天的路程。

设里汪地区最北端是八卜·阿卜瓦（Bāb-al-Abwāb，即众门之门）城，阿拉伯人称作打耳班城[44]，是里海沿岸的著名港口。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，伊本·豪喀尔说此城规模比后来作为阿札拜占首府的阿儿答必儿城还要大。该港由两条防波堤保护着，并深入到里海中，防波堤的末端是一座水门，用铁链固定，未经允许，船只不得随意出入。防波堤用石条建成，并灌铅固定。该城有一道石墙，还有两座大、小城门，以及前文提到的水门，城墙有城楼。打耳班所产的亚麻布大量外销，在其邻近乡村还盛产用以外销的藏红花。

在八卜·阿卜瓦城的市场内，有一座优美的聚礼清真寺，这里是伊斯兰世界的边陲城市，因此在早期，其周边居民均是异教徒。亚库特详细叙述了居住在高加索西部山区和高原的各个部落，并说这些部落操七十种不同的语言，而且彼此之间不能互通。里海通常以可萨部之名称作可萨海（Bahr-al-Khazar），该部是这些部落中最重要的。亚库特也记载了从打耳班城沿山顶向西修建的长城，该长城是用来防范野蛮人入侵的，据说其为6世纪的波斯王阿奴设里万（Anūshirwān）所建。萨木儿（Samūr）河[45]在打耳班城南不远流入里海，穆喀达思将该河记载为纳赫儿·灭力（Nahr-al-Malik）河，意为“国王河”，又名纳赫儿·萨木儿（Nahr-as-Samūr）河，其上建有一座浮桥（Jisr），该桥位于从沙麻黑城起程的道路上，距打耳班城有20里格。

港口城市八苦［Bākūh或Bākūyah，即现在的巴库（Bākū）］城[46]位于 打耳班城南，据伊斯塔赫里记载，这里有著名的石脑泉。亚库特和其他著述者也详细记载了这些石脑泉，并称其一天内所产石脑产品的价值达1000底儿罕（约40英镑）。因石脑常流不断，于是附近地面被火覆盖。穆思套菲提到了八苦牙（Bākūyah）堡，其修建于城南的高地上，在正午时其影子可罩住城市。八苦城南是古失塔思费地区，靠近苦儿河河口，从该河引出了一条向本地区提供水源的运河，此地盛产谷物和棉花。最后，打耳班城附近的山区有喀剌剌（Kalalah）堡，据穆喀达思记载，这里的山顶上修建有一座清真寺。在关于帖木儿武功活动的记载中不止一次地提及喀剌剌堡，穆思套菲说这里产谷物和丝。[47]

谷儿只思田（Gurjistān）地区

谷儿只思田[48]，即谷儿只（Georgia）[49]地区和阿卜哈思（Abkhās）地区，又称阿卜哈思（Abkhasia），该地区是伊斯兰历8世纪（14世纪）末帖木儿征服战争后唯一皈依伊斯兰教的地区。第必里思（Tiflīs）城[50]是谷儿只思田地区的首府，位于苦儿河上游，在伊斯兰历4世纪（10世纪）时为地理学家所熟知。据伊本·豪喀尔记载，此城有两重城墙，特别坚固，还有三座城门。第必里思城拥有天然温泉浴场，流出的温泉汇入河道，其周边地区异常肥沃。据穆喀达思记载，该城横跨苦儿河两岸，有一座浮桥连接着两个城区。

据穆喀达思记载，邻近的阿卜哈思（Abkhās，或Abkhāz）地区属于高加索的贾八儿（Jabal-al-Kabk）地区。这里有约拿（Jonah）村，即尤奴思村（Kariyat Yunis），居民为穆斯林，该地区周边有谷儿只［Gurj，即格鲁吉亚（Georgian）］部、阿蓝（Allān）部和其他部落。据穆思套菲记载，很多河流发源于阿勒不儿兹（Alburz）山区，他还提到喀儿思（Kars）城是谷儿只地区的主要城市之一。[51]

阿剌蛮（Aramenia）[52]地区

大阿剌蛮（Aramenia，阿拉伯语拼写为Armīniyah）地区分成内、外阿剌蛮地区，尽管这里的居民绝大部分是基督徒，但很早以前这里就纳入穆斯林的统治之下。这一地区位于凡（Vān）湖[53]和科恰克（Gukchah）湖[54]之间的群山之中，阿剌思河及幼发拉底河的两条支流发源于这一高地。

早期穆斯林统治时代，阿剌蛮地区的首府是答必儿（Dabīl）城，又称都温（Duwīn，或Tovin）城[55]，现在是一个小村庄，其位于靠近阿剌思河岸边的厄里宛（Erivan）城[56]之南。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，答必儿城的规模比阿儿答必儿城还要大，是内阿剌蛮地区的首府。该城是一座有城墙的城市，有三座城门，聚礼清真寺与教堂紧挨着。阿剌剌（Ararat）山脉的两座山峰耸立在答必儿城南，山脉则越过阿剌可思。如前文所述（原文第94页），穆斯林传述中认为诺亚方舟停泊在美索不达米亚北部的贾八儿·朱迭（Jabal Jūdī）山前，即在此山（阿剌剌）山顶。阿剌蛮地区的人将阿剌剌山的大山峰称作贾八儿·哈里思山（Jabal-al-Harīth，劳动山、耕者山，哈里思也可称这是前伊斯兰时代的一个阿拉伯人的名字，他住在这一地区）。阿剌剌山小山峰称作忽歪里思（Al-Huwayrith）峰（即小哈里思山），伊斯塔赫里说这两座山峰又陡又高，无法测量，而且常年被积雪覆盖。答必儿城的居民在山坡上可砍伐柴薪，且山中有很多猎物可供猎取，穆喀达思还说山坡上分布着1000个小村落。答必儿城的毛织品用吉儿密兹（kirmiz）虫（即胭脂虫）染成了红色，很有名。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，穆喀达思称答必儿城的居民是曲儿忒人，基督教信仰占绝对优势。其内城之外是一个花园密布的大外城区。阿尼（Anī）城曾是信仰基督教的阿剌蛮地区的首府，伊斯兰历456年（1064年）该城被塞尔柱王朝的阿儿普·阿思兰（Alp Arslān）攻占，并遭到洗劫，穆思套菲称此城是一座山城，附近山区盛产水果。答必儿城西北不远处有个淡水湖，阿里·亚兹底称作科恰克·成吉思（Gukchah Tangīz，即蓝湖）[57]；但在穆思套菲以前，早期穆斯林文献没有提到此湖的名称。[58]

（阿拉伯）早期文献中所称的凡（Vān）或阿儿吉失（Arjīsh）湖是阿剌蛮地区最为著名的湖泊，其沿岸的城市有阿合剌（Akhlāt）[59]、阿儿吉失（Arjīsh）[60]、凡（Vān）[61]、瓦思坦（Vastān）[62]等。据伊斯塔赫里记载，该湖有20里格长，湖中以产乞利合（tirrīkh）鱼（这是一种鲱鱼，至今在这里可大量捕获）而闻名，在伊斯兰历7世纪（13世纪），这种鱼腌制后，出口到美索不达米亚，甚至远销呼罗珊地区，亚库特说他在巴里黑（Balkh）城买过这种咸鱼。该湖的湖水又咸又苦。该湖西端的阿合剌或黑剌（Khilāt）城是阿剌蛮地区最大的城市之一。据穆思套菲记载，该城在平原上，周边有很多花园，还有一座守卫的城堡。聚礼清真寺修建在市场里。这里冬季极寒，但城市很繁华；此城分布在一条小河的两岸，河上横跨着一座桥梁；穆思套菲盛赞该城附近地区的花园。阿合剌城之北是称作苦合·思盘（Kūh Sīpān）的大山，穆思套菲说在50里格外就能看到，其山峰总是白雪皑皑。

阿儿吉失城在湖之北岸，在穆思套菲的记载中常用这一名称，并说伊斯兰历8世纪（14世纪）时奉合赞汗之敕命，宰相阿里·沙修建了坚固的城墙。该城附近以种植谷物的农田而闻名。再往东，靠近班·麻黑（Band-i-Māhī，即鱼坝）有八儿吉里（Bārkīrī，或Barhargīrī）城[63]，位于从阿儿吉失城通往阿札拜占的忽委（Khuwī，或Khoi）城的道路上，据穆思套菲记载，此城有一座修建在山顶上的坚固城堡。流经该城的河流发源于阿剌塔（Alatak）草原，草原腹地建有伊利汗国统治者阿鲁浑（Arghūn）的夏宫，草原得到了精心看护，以供其游猎。凡（Vān）城今天以其城名称呼其邻近的湖为凡（Vān）湖，此城在湖之东岸，文献没有记载。瓦思坦（Vastām，或Vastān）城堡在湖之南岸，在伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲提到过此地，并说此堡附近有一座大城[64]。该湖西南角附近是该地区最后一座城八得利思（Badlis，或Bitlīs）城[65]，穆喀达思称此城位于两河汇合后形成的一条很深的峡谷里。该城由一座石堡守卫，据亚库特记载，这一地区所产的苹果口感极佳，并大量外销到邻近地区。[66]

北部诸地的产品不多，主要产品为用吉儿密兹（即胭脂虫）染成的红色纺织品，吉儿密兹是一种虫子，靠遍布于阿札拜占地区的橡树为生。这种用虫子染成的丝织品叫“深红（Cramoisie）丝”，英语单词“绯红”（Crimson）和“深红”（Carmine）就来源于“深红”（Cramoisie）一词。伊本·豪喀尔和穆喀达思均记载了吉儿密兹虫。伊本·豪喀尔称这是一种像蚕一样的虫子，自身缠绕在茧中，非常像蚕茧；穆喀达思称吉儿密兹昆虫或虫在地上就可以看到，并称妇女到野外去收集这种虫子，然后在火炉上用铜锅焙干。人们用它染制丝、山羊绒织品、亚麻布和绵羊毛织品，用这种方法染色的纺织品在各地很有名。阿剌蛮地区一般以其腰带、菱纹床罩、地毯、挂毯、垫子和面纱等产品而闻名[67]；这些产品和无花果、核桃及前面提到的凡湖产的乞利合咸鱼干是主要外销品，在答必儿城的大商铺均有销售。巴耳札阿城附近的郊区和乡村也以生产丝织品而闻名，八卜·阿卜瓦城附近饲养有大量的骡子，以供外销；八卜·阿卜瓦城的港口，又称打耳班港，集中了从北方贩来的奴隶。[68]

[1] 见《新唐书·地理志》，今在伊朗北部吉兰省，译者。

[2] 关于歧兰地区，见下一章节开始处的地图五。

[3] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第15页载：“塔里失（Tālish）是奴赫（Naoh）之子牙非特（Japhet）的一个儿子的名字。以他的名字来称呼歧兰（Gilan）地区的一个部落，以这个部落的名称称该地区为塔里失思田（Tālishitan）。阿拉伯人将其名称写为塔里失（Tālish）。”今为吉兰省的一个县，其县府在阿什特帕尔（Hashtpar），此县城也称作塔里什城。译者。

[4] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第204、205、206页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第267、268页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第353页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第174、812页；第2卷，第179、711页；第3卷，第571页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第147、191页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第426页。塔里失（Tālish）之名以软音t或硬音t书写，该词的复数可以写为塔里珊（Tālshān、Tīlshān），穆思套菲将其写为塔洼里失（Tawālish）。

[5] 今为鲁德巴尔（Rūdbār，Rūdhbār），是伊朗西北部里海南岸吉兰省鲁德巴尔县的县府所在地，人口1.1万，在萨菲德河岸边，是通往里海和伊朗腹地的要道。译者。

[6] 今此城名不存，应在里海南岸普尼勒（Pūnil）东南哈勒哈勒城到该城的道路上，是去往里海的要道，也是丝路重镇。译者。

[7] 今为沙赫拉斯坦（Shahrastān），今为吉兰省拉什特（Lasht）县所属的一个村庄，人口800余人。此地曾是一座城市，是里海南岸的重要通道，现已毁。译者。

[8] 今此城名不存，但其名称保留于哈什特帕尔（Hashtpar或Rezvanshahr）县中心区吉尔·杜拉布（Gil Dulab）之名中。译者。

[9] 今此城名不存，应在哈什特帕尔（Hashtpar或Rezvanshahr）县境内。译者。

[10] 今此城名不存，大致在今恩泽利（Bandar-e Anzali）县境内。译者。

[11] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第204、205页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第355、360、373页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第429页（此书中将Baylamān错印为Bīmān）。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第831页。关于什叶派（Alid）的达亦（Dā`ī）王朝，即哈散（Hasan）王朝，见梅尔古诺夫（G. Melgunof）所著《里海南岸地区》（Das sudliche Ufer des Caspischen Meeres，第53页）。

[12] 今为拉希詹（Lāhījān），是吉兰省同名县府所在，人口7.1万，是里海南岸的重要通道。译者。

[13] 今为福曼（Fūman），是吉兰省同名县府所在，人口2.7万，是通往里海与伊朗的重要通道。译者。

[14] 此城今不存。译者。

[15] 今为拉什特，是吉兰省的省会，人口62.3万，是伊朗里海沿岸地区的大城市，是里海沿岸与欧亚贸易的中心，也是丝绸之路上的重要通道。译者。

[16] 今为沙夫特（Shaft或Bāzār Shaft），是吉兰省沙夫特县府，人口6.1万，位于厄尔布尔士山脉南麓，靠近里海，是伊朗的避暑胜地。译者。

[17] 今此名不存，应在吉兰省东部里海沿岸附近。译者。

[18] Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第298页；第4卷，第316页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第426、429页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第191、192页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第343、344页。

[19] 关于木干地区和西北边界诸地，见地图三，原文第87页。

[20] 今为穆甘（Mughān），是阿塞拜疆比利亚苏瓦尔州的一座小城，是通往里海和高加索的要道。译者。

[21] 今此名不存，应在伊朗东阿塞拜疆省阿拉斯河南岸的阿勒坦（Oltān）小城附近。译者。

[22] 今此名不存，应在阿塞拜疆阿格贾贝迪（Ağcabədi）州的同名州府附近，位于库拉河东岸。译者。

[23] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第251页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第376、378页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第454、562页；第4卷，第686页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第159、160、198页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第392页。

[24] 今为比勒赫·萨瓦儿（Bileh Savar），为伊朗东阿塞拜疆省比勒赫·萨瓦儿州州府所在地，人口1.4万。此城东边还有同名异写的比利亚苏瓦尔（Bilasuvar），为里海岸边阿塞拜疆东部靠近伊朗的比利亚苏瓦尔州州府所在地，位于穆甘（Mugan）平原上，人口2万。这两座城均是进入伊朗、土耳其和阿塞拜疆的重要通道。译者。

[25] 此城今不存，具体位置很难确定，大致位置应该在比利亚苏瓦尔城东南边，靠近里海。译者。

[26] 此城今不存，具体位置很难确定，大致位置应该靠近里海。译者。

[27] 有关尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）王的事迹见《圣经·但以理（Daniel）书》。译者。

[28] 今此城名不存，大致在阿拉斯河南岸的帕尔萨阿巴德（Pārsābād）附近。译者。

[29] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第251页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第376页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第919页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第160、198页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第393页。

[30] 今为库拉（Kura）河，发源于土耳其东部的高加索山脉，向东流入亚美尼亚、阿塞拜疆，汇入阿拉斯河，最终流入里海，全长1500公里，是里海西岸的重要河流。译者。

[31] 见《元史·地理志·西北地附录》，今为巴尔达，是阿塞拜疆中部巴尔达地区首府所在地，人口4.1万，是通往里海的通道。译者。

[32] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第182、183、187、188页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第240、241、244、251页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第374、375页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第558、562页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第160页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第344页。

[33] 《亚美尼亚史》（The Armenia History attributed to Sebeos）第6页（原文第67页）中将费答噶兰城记载为派塔儿喀兰（P`aytarkaran）城，并称在忽思罗一世在位的第41年（571～572年）之前，“思勿尼（Siwnik）地区的统治者，一个叫瓦汗（Vahan）王子的人起来反叛，并脱离阿剌蛮地区。他请波斯王忽思罗（即忽思罗一世）允许其将思勿尼地区的政府部门（Divan）从底温（Dvin，即答必儿）城迁到派塔儿喀兰城。”第82页（原文第125页）称7世纪初，波斯军队与希腊军队在此城所在地集结，后希腊军队被打败而逃。今为贝拉甘（Beylagan），是阿塞拜疆贝拉甘州州名及首府名，首府人口1.5万，是通往里海和高加索地区的重要通道，是丝路重镇。译者。

[34] 即今第比利斯，是格鲁吉亚的首都，人口111万，是该国最大城市，位于高加索山区一盆地中，是进入里海和地中海的重要通道，也是丝绸之路上的重镇，古迹名胜甚多，为著名的旅游城市。译者。

[35] 《亚美尼亚史》第3页（原文第66页）中将干贾城称作干札（Gandzah）城，并称在阿塔儿帕塔干（Atrpatakan，即阿札拜占，此时阿兰地区应是阿塔儿帕塔干的一部分）。《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第42～43页载：“干贾城是阿兰地区的一座城市，是该地区的首府。在干贾居住的士兵和居民是突厥人，或突厥蛮人，是喀剌察儿（Karāchār）的后裔，喀剌察儿是喀察儿里·八儿剌思（Kāchārli Berlās）之孙，喀察儿里·八儿剌思是帖木儿·古儿甘（Taimūr Gurkān）的八世祖。察合台汗子孙起兵时，这些突厥蛮部就移居到这里。现在他们被称作喀贾儿（Kājār）人。”今为占贾（Ganja，Elizabetpol），其曾几度易名，此城为阿塞拜疆第二大城市，人口32万，是连接高加索地区和里海、伊朗的重要通道。译者。

[36] 今为沙姆基尔（Şəmkir），阿塞拜疆西部沙姆地区的首府，人口6.7万，和占贾城在同一条道路上，地理位置十分重要。译者。

[37] 拜剌坎城遗址没有出现在俄国军事地图中。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第122页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第213页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第187、189页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第244、251页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第376页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第797页；第3卷，第322页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第345、351页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第543、545页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第160页。

[38] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第5页载：“阿剌思河（Aras）是设里汪地区的一条大河，发源于阿剌蛮山区。”译者。

[39] 在《世界志》（第396、397页）中详细记载了阿剌思河与苦儿河及其支流。这也纠正了穆思套菲的记载，同时也记述了帖木儿对谷儿只（Georgia）的征服活动，但很多城市的名称现在无法确定。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第189页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第246页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第379页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第1卷，第184页；第2卷，第331页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第213、215页。

[40] 《元史·速不台传》作太和岭。译者。

[41] 今为沙马基（Şamaxı，或Shamakhi），是阿塞拜疆沙马基地区首府所在地，人口3.1万，是去往第比利斯和里海的重要通道。译者。

[42] 今为萨比拉巴德（Sabirabad），是阿塞拜疆萨比拉巴德地区首府所在地，人口2.9万，是去往第比利斯和里海的重要通道。译者。

[43] 今为希尔凡（Şırvan），是阿塞拜疆里海西岸的一座地区城市，人口8.1万，是去往高加索和里海的重要通道。译者。

[44] 见《元史·地理志·地附录》。《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第9页载：“八卜·阿卜瓦（Bāb-al-Abuāb）是设里汪地区的一座城市，是由奴设里万（Nūshirwān）修建的，靠近答失·钦察（Dasht-i-Kibchāq）之地，也称作迭木儿·喀匹（Demūr Kāpī），意为‘迭木儿的官邸或住所’，是此人在这里首先建立了城堡。”今为杰尔宾特（Derbent），位于俄罗斯达吉斯坦共和国境内，是里海岸边的城市，人口12万，是连接欧亚草原和伊朗高原的通道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[45] 即今萨穆尔（Samur）河，全长216公里，发源于高加索山脉，流经达吉斯坦境内，后注入里海。译者。

[46] 阿塞拜疆共和国首都，人口200万，是该国最大城市，也是里海沿岸的最大城市，该国25%的人口居住在此城，这是里海沿岸著名的水陆交通中心，也是著名的石油城。译者。

[47] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第184、189、190页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第241、251页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第376、379、381页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第437、477页；第3卷，第225、282、317页；第4卷，第32页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第159～161页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第389页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第406页。

[48] 《马可波罗行纪》第22章第34页载：谷儿只“其地多城堡，产丝甚富，制种种金锦丝绸，极丽。产世界最良之秃鹫。百物丰饶，人民以工商为业。”译者。

[49] 即现在的格鲁吉亚。译者。

[50] 《亚美尼亚史》中将第必里思城记为乞普黑思（Tp`khis）城，第19页（原文第76页）。译者。

[51] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第185页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第242页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第353页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第161、202页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第78、350、857页。穆思套菲常写为吉八儿·阿勒不儿兹（Jibāl Alburz），即阿勒不儿兹山脉，为复数形式，意为山脉，但他使用的这个词的范围很模糊，这些山脉的一部分就是高加索山脉。今阿勒不儿兹山一般拼写为艾勒不儿兹（Elburz或Elbruz，即厄尔布尔士），是高加索山脉的最高峰。在波斯语中，阿勒不儿兹山脉现在是指位于德黑兰北边的大山脉（Damāvand是其最高峰）。译者按：今为厄尔布尔士山脉，位于伊朗北部、里海南岸，全长900公里，最高峰为达马万德山（汉籍称“秃马温山”），此峰高5604米。

[52] 即今亚美尼亚，《亚美尼亚史》中作哈牙思田（Hayastan，如第3页，原文第66页，共出现28次），也作海伊（Hayk`，如第14页，原文第73页，共出现109次，看来这一称谓更常用），但《亚美尼亚史》中均翻译为亚美尼亚（Armenia，或Armenian）。译者。

[53] 《亚美尼亚史》中将凡湖记载为卜兹奴尼（Bznunik）湖，第19页（原文第76页）。译者。

[54] 塞凡湖（Sevana lič̣），是位于亚美尼亚境内的湖泊，距埃里温60公里，是著名的游览胜地。湖名由亚美尼亚语“黑色寺院”转化而来，因湖西北角小岛上有座4世纪时期用黑色材料修建的古寺院，又称戈克恰伊（Gokchay）湖，突厥语意为“碧水”。湖面海拔1900米。由构造陷落形成，是山中湖之一，最深处83米。面积1242平方公里，蓄水58.5立方公里，为高加索地区的最大湖泊。有28条小河注入。拉兹丹（Hrazdan）河从西北岸流出，流经首都耶烈万（Yerevan），最后汇入阿拉斯河。该湖周边是亚美尼亚重要的农业区，也是主要的道路通道，为古丝绸之路的重要组成部分。译者。

[55] 《亚美尼亚史》中记为底温（Dvin）城，并称波斯军事统帅（sparapet）瓦汗（Vahan）统3万精兵反击萨珊王俾路支（Peroz，459～484年在位），最后取得了胜利。瓦汗“收取了阿剌蛮人的赎金，并修复了瓦剌儿沙帕（Valarshapat）城（该城是安息王朝时期阿剌蛮地区的首府，安息王朝灭亡后，底温城取代其地位，原书译者注）、底温（Dvin）城和密兹赖（Mzrayk`）城，以及阿剌蛮其他很多地区被波斯人毁坏的大教堂。他将这一地区重新兴盛起来（第4～5页，原文第66～67页）。”在忽思罗一世在位的第41年（571～572年），麻密冦尼安藩主（Mamikoneans）瓦儿丹（Vardan）“联合所有阿剌蛮人起来反叛，并拒绝接受波斯人的统治。他们迅速俘获了底温城的（波斯）总督（marzpan）速林（Surēn），将其杀死，且缴获了大量的战利品，而后与希腊人联合起来”。见第6页（原文第67页。）在希腊军队的支持下，“他们（阿剌蛮人）攻打底温城；进行围攻后，彻底摧毁了该城，并赶走了驻扎在该城的军队”。见第7页（原文第68页）。后萨珊王Ormizd在位时期，希腊人毁掉了底温城的城墙（第16页，原文第74页）。后来底温城可能被修复了（第42页，原文第95页），仍是阿剌蛮地区的首府（第64页，原文第111页）。今此城已不存。译者。

[56] 即今亚美尼亚首都埃里温（Yerevan），人口100万，是该国的政治、经济、文化中心，有2000多年的历史，是丝绸之路上的重镇，也是通往里海和地中海的重要通道，战略位置十分重要。译者。

[57] 即塞凡湖。译者。

[58] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第188、191页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第244页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第374、377、380页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第183、549页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第126、161、164页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第414、415页；第2卷，第378页。伊本·阿喜儿，第10卷，第25页。

[59] 今为阿赫拉特（Ahlat），位于凡湖西北岸，属土耳其比特利斯省，人口2.1万，历史上是波斯与罗马之间道路上的重镇，今天仍是联系东西的要道。译者。

[60] 即今埃尔吉什（Erciş），属凡湖省，在凡湖北岸，人口8.1万，是丝绸之路上的重镇。译者。

[61] 凡城是土耳其凡（Van）城省的省会，在凡湖东岸，人口37万，自古以来是交通要道，也是景色秀丽的旅游城市，名胜古迹很多，历史积淀深厚。译者。

[62] 今为土耳其凡城省盖瓦什（Gevaş）城，历史上称瓦思坦，位于凡湖以南，人口1.1万，是丝路要道和古城。译者。

[63] 今为穆拉迪耶（Muradiye），是凡湖省的一个城市，在凡湖东北角，人口1.4万，是东西通道上的重镇。译者。

[64] 即盖瓦什（Gevaş）。译者。

[65] 今比特利斯。见前注释。译者。

[66] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第188、190页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第245、248页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第377页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第526页；第2卷，第457页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第352页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第164、165、205、226页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第411、412页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第685、688页。

[67] 《马可波罗行纪》第19章第30页提到，小阿美尼亚（阿剌蛮）“百物丰饶，兼为大猎禽兽之地”。第21章第32页称大小阿美尼亚，“世界最良之毛织物出产于此”。译者。

[68] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第244页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第380、381页。

第十三章 吉八儿（Jibāl）地区

吉八儿（Al-Jibāl）或亦剌可·阿贾木（`Irāk `Ajam）地区及其四个区。吉儿麻欣（Kirmasīn）或乞里茫沙杭（Kirmānshāhān）城。必速屯（Bīsutūn）山及其石刻。康古瓦儿（Kanguvār）城。第纳瓦儿（Dīnavar）城。沙合剌祖儿（Shahrazur）城。忽儿宛（Hulwān）城。呼罗珊大道。吉林（Kirind）城。塞尔柱人统治下的曲儿忒思田（Kurdistān）。八哈儿（Bahār）城。建贾麻儿（Jamjamāl）城。阿兰尼（Alānī）城和阿里士塔儿（Alishtar）城。哈马丹（Hamadān）城及其下属地区。答儿谷曾（Darguzīn）城。哈剌坎纳因（Kharakānnayn）城和北阿洼（Āvah）城。那哈完的（Nihāvand）城。喀喇吉·鲁得剌瓦儿（Karaj-i-Rūdrāvar），和喀喇吉·阿卜·都剌费（Karaj-i-Abu Dulaf）城。法剌汗（Farāhān）城。

希腊人称作米底（Media）的广阔山区，被阿拉伯地理学家称之为吉八儿（Al-Jibāl，即山区）地区，其起自西边的美索不达米亚平原，一直延伸到东边的波斯大沙漠。后来，吉八儿之名便废弃不用了，在伊斯兰历6世纪（12世纪），即塞尔柱人统治后期，该地区被误称为亦剌可·阿贾木（`Irāk `Ajamī），意为波斯的亦剌可地区，以此来区别于下美索不达米亚的旧阿拉伯亦剌可地区。[1]

这一名称的变化情况，将在下文做阐述。如前文所述（原文第二章第25页注释），阿拉伯人所说的亦剌可地区除了指下美索不达米亚的穆斯林聚居区外，通常还用双数形式指该地区的两座主要城市：苦法城和弼斯啰城。由此，这两座城市被称作亦剌可（Al-`Irākayn），意为“两个亦剌可（都会）”。这是旧式的传统用法，但至伊斯兰历5世纪（11世纪）后半叶，塞尔柱人开始统治整个波斯西部地区，并以哈马丹（Hamadān）城为都城，同时他们也统治着阿拔斯王朝哈里发所在的美索不达米亚地区。因此他们接受了哈里发赐给的“两个亦剌可的算端”的称号，这一称号似乎与他们实际的统治情况相符，于是“两个亦剌可”中的第二个（即`Irāk `Ajamī）很快指称吉八儿地区，这里是塞尔柱王朝诸统治者的常居之地，结果该地区被误称为“波斯的亦剌可”。对这一问题，亚库特已有记载，他称在他那个时代波斯人将这一地区不准确地称为“波斯的亦剌可”（Persian `Irāk），到现在仍在使用这一名称。亚库特自己采用了旧名称吉八儿（Al-Jibāl），和他同时代的可疾云尼也采用这一阿拉伯语名称，此名相当于波斯语中的苦黑思田（Kuhistān，即山区）地区。但吉八儿之名在蒙古西征后显然已被完全废弃，在伊斯兰历8世纪（14世纪）穆思套菲的记载中没有一处使用过这一名称。他将旧吉八儿地区分为两部分：西边的一小部分是曲儿忒思田；东边的大部分是“波斯的亦剌可”，其亦剌可之名至今还在使用，而位于德黑兰城西南部属于旧吉八儿地区的那部分地区，现在当地人仍称作亦剌可地区。[2]

该地区有四座大城：吉儿密辛［Kirmīsīn，即后来的乞里茫沙（Kirmānshāh）］城[3]、哈马丹城、剌亦（Ray）城和亦思法杭（Isfahān）城。这些城市就是较早时期此地区所辖四区的首府。据伊本·豪喀尔记载，在伊斯兰历4世纪（10世纪）白益王朝统治时期，其政府机构就设在剌夷城；11世纪末，哈马丹城成为波斯塞尔柱王朝的都城；但亦思法杭城一直是吉八儿地区最大和最繁华的城市。在现存著作里，很容易找到这一地区包括四座大城市在内分成（四个）专区的相关记载，乞里茫沙（Kirmānshāh）城所属的专区位于西边，自塞尔柱王朝时期起，这里通常被称作曲儿忒思田，意为曲儿忒人居住的地区。

与专区同名的首府乞里茫沙杭（Kirmānshāhān）城，一般简称乞里茫沙（Kirmānshāh）城，早期阿拉伯人称作吉儿密辛（Kirmīsīn，也拼写为Kirmāsīn和Kirmāshīn）。伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·豪喀尔记载，该城是一座惬意的城市，周边有树木，其间流淌着河水，这里水果价廉，各种货品丰富。穆喀达思是第一位以波斯语拼写乞里茫沙杭之名的人，并称该城市场里有一座大清真寺，还说白益王朝君主阿都得·道剌（`Adud-ad-Dawlah）在该城主街旁给自己修建了一座华美的宫殿。伊斯兰历7世纪（13世纪），据可疾云尼记载，吉儿密辛（Kirmīsīn）城距乞里茫沙杭城很近，两城如同姊妹城；亚库特也提到了这两座城市的名字，却未做详述，他主要记述了附近必昔思田（Bihistān）山区的石刻（铭文）和遗迹。至伊斯兰历7世纪（13世纪），蒙古西征导致乞里茫沙城被毁，到14世纪，据穆思套菲记载，在他那个时期这里已变成一个村庄，他说在“很多书籍”中该地名被记载为吉儿密辛（从他那个时代起该名称已废弃不用），他还特别关注并记载了必昔思田，或必速屯（Bīsutūn）山的石刻。

这些石刻遗迹的范围从分布有黑色岩石的大山脚下一直延伸到乞里茫沙杭城以东，靠近呼罗珊道，这些石刻遗迹可追溯到阿契美尼德（Achemen）王朝（公元前5世纪）至萨珊王朝（7世纪）时期。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，伊斯塔赫里和伊本·豪喀尔均记载了这些遗迹，他们还记下了必昔思田山和必速屯山之名，称石刻位于萨珊（Sāsāniyān）村附近，该村无疑就是伊斯兰历8世纪（14世纪）时穆思套菲所称的瓦思坦（Vastām）或八思坦（Bastām），现在被称作塔基·布斯坦（Tāk-i-Bustān，即花园拱门）。这里保存有大琉士（Darius）[4]接受各国国王朝贡场面的著名石刻，其铭文为三种语言书写的楔形文字，伊本·豪喀尔提到了这一石刻，并记载说：该石刻“描绘了一个石建的私塾里有教书先生和男学生；教书先生的手里还有一个像皮带一样的戒具，是用来体罚学生的；在石头上雕刻着几口大锅，是用来煮饭的”。萨珊王朝时期的石刻是1000年之后加上去的，这些石刻主要分布在一个洞穴的内外，大山脚下的这一洞穴里涌出一股泉水，后来的所有波斯语文献重述了伊本·豪喀尔的记载，这些萨珊石刻描绘的是国王忽思罗·帕儿委兹（Khusraw Parvīz）[5]骑乘名马失卜大兹（Shibdāz，或Shabdīz），国王的北边站立着美丽的爱妃喜琳（Shīrīn），她的肖像石刻位于前文提到的洞穴顶上。有些铭文已模糊不清，但这些石刻仍保存至今，而且文献里多次提到和记载了这些石刻。亚库特的记载中引用了伊斯兰历4世纪（10世纪）伊本·木哈儿哈儿（Ibn Muhalhal）的游记，亚库特与穆思套菲还较详细地谈到了在他们那个时期民间的相关传说。忽思罗、喜琳及她的情人雕刻家法儿哈（Farhād）绝望中自杀的故事已本地化，并在附近很多地区流传；这些故事可以从菲尔多西的《列王纪》和尼扎米（Nizāmī）[6]的杰出诗歌《忽思罗和喜琳的爱情》（穆思套菲引用过此诗）中了解。[7]

经过乞里茫沙城向北，沿呼罗珊道而行，其左边有一座独山，被称作欣·速麦剌（Sinn Sumayrah，即速麦剌之齿）山，以此为起点向北延伸的道路可到达第纳瓦儿（Dīnavar）城[8]和阿札拜占地区。“速麦剌之齿”之名源于一位叫速麦剌的阿拉伯妇女，她以龅牙而知名，当时穆斯林在征服那哈完的（Nihāvand）城[9]的途中经过此山，便诙谐地将其冠以此浑号。经必速屯山，在向东的呼罗珊道上有伊斯塔赫里提到的喜纳（Sihnah）村[10]，至今仍然存在，但不可将此村与后文谈到的现代的思纳（Sihnah）城相混淆。过了思纳村就是康古瓦儿（Kanguvār）城[11]，阿拉伯人称作“盗匪堡”（Kasr-al-Lusūs），其源于当地居民的恶名，因在穆斯林第一次征服时期，此地居民盗走了去攻打那哈完的城的军队的所有驮包。据伊本·鲁斯塔和其他著述者记载，这里有一座巨大的拱形建筑，修建在一个平台上，该平台是用柱子和有灰浆的砖料建成的，此建筑可追溯到忽思罗·帕儿委兹时期。康古瓦儿城是一座相当大的城市，这里有哈里发木可塔底儿的财政大臣木尼思（Mūnis）修建的一座聚礼清真寺。亚库特称萨珊建筑所在的平台高出地面20腕尺，穆思套菲称该建筑所用的巨石是从必速屯山运来的。[12]

康古瓦儿城之东约25英里就是第纳瓦儿城遗址。伊斯兰历4世纪（10世纪）时这里是哈散纳委（Hasanawayh，或Hasanūyah）小独立王朝[13]的都城，该王朝因在这一地区居住的主要部落曲儿忒人酋长哈散纳委而得名。穆斯林征服波斯后，第纳瓦儿城被称作麻合·苦法（Māh-al-Kūfah）城，“因该地的收入用来支付苦法居民的国家年金”（雅忽比记载）；有段时间，麻合·苦法一名成为该城及其周边地区的共同名称。在伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·豪喀尔记载，第纳瓦儿城的规模为哈马丹城的2/3，但这里的居民要比哈马丹城人更有教养，更文明。穆喀达思称这座城的市场修建得很好，周边有很多繁盛的果园。（该城的）大清真寺是哈散纳委修建的，位于市场内，寺内修建了一座优美的讲坛，其上有装饰着雕刻图案的穹顶。在伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，第纳瓦儿城还有人居住；这里气候温和，水源充足，并盛产粮食和葡萄。此地可能在帖木儿征服以后成为现在所看到的废墟，因阿里·亚兹底称帖木儿的一部分军队驻守在此地。

大萨儿麻吉（Sarmāj）堡[14]可能就在第纳瓦儿城附近，但其确切位置不得而知，据亚库特记载，这是一座固若金汤的城堡，该堡是哈散纳委用条石建成的，他于伊斯兰历369年（979年）卒于该地，他统治的时间相当长，伊本·阿喜儿称有近50年。至11世纪，塞尔柱王朝统治者突哥里儿·别（Tughril Beg）[15]从伊斯兰历441年（1049年）开始围攻萨儿麻吉堡，时间长达4年，最后将其攻破，在此期间，他召集了10万军队才将其兄弟羽纳儿（Yunnāl）从这一坚固的堡垒中赶出去。[16]

第纳瓦儿城遗址北约60英里就是至今仍然存在的重要城市思纳（Sihnah）城[17]，它是现代波斯（伊朗）曲儿忒思田地区的首府，但中世纪的阿拉伯或波斯地理学家却未提到该城。据伊本·胡尔达兹比赫和库达玛的道里志记载，现代思纳城的位置是中世纪思萨儿（Sīsar）城所在地，亚库特说思萨儿（Sīsar）之名的波斯语意为“三十只头颅”，这一说法是正确的。思萨儿城附近涌出很多处泉水，因而被称作“百间房”（Sad Khāniyah），或称“源头”，以此来表示这些泉水的数目。哈里发阿敏（Amīn）在这里修建过一座城堡，他的弟弟马蒙比他更著名，曾驻扎于此，并密切关注着居住在草原上的曲儿忒部落，在内战中马蒙利用他们反击其兄，后来马蒙夺得了其兄长的哈里发之位。思萨儿被看成是哈马丹城的24个次地区之一；现代的思纳城可能仅仅是“百间房”（Sad-Khāniyah）的讹读，简称为“三十间房”（Sī-Khānah），但对此还没有找到直接的证据。

在第纳瓦儿城向西北行4站为沙合剌祖儿（Shahrazūr）城[18]，位于与该城同名的地区。在伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔称沙合剌祖儿城是一座有城墙的坚固城市，居住着曲儿忒人，他还提到了这些部落的名称；这些部落还居住在该城的周边地区，这里土地极其肥沃。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，旅行家伊本·木哈儿哈儿（亚库特所引）称这一地区有很多城市和乡村，并说其首府被波斯人称作“半途房”（Nīm-Rāh）城，因其位于马达因（即泰西封）城和失兹（Shīz）城[19]中间，这里还有两座萨珊时代的大祆教祠。附近的山区称作沙兰（Sha`rān）和札兰（Zalam），据可疾云尼记载，这里生长一种强力春药植物。伊本·木哈儿哈儿访问这一地区时，曲儿忒人有6万帐落，伊斯兰历8世纪（14世纪）时，穆思套菲说沙合剌祖儿城仍是一座繁华的城市，居民为曲儿忒人。[20]

如第一章所述，呼罗珊道从报达城向东通往穆斯林领地的极边之地，首先经过美索不达米亚平原，而后在吉八儿地区的忽儿宛（Hulwān）城[21]进入波斯山区，但忽儿宛城有时被划入阿拉伯·亦剌可（Arabian`Irāk）地区。伊本·豪喀尔称伊斯兰历4世纪（10世纪）时忽儿宛城规模只是第纳瓦儿城的一半，其房屋是用石头和土坯建成的。这里气候炎热，盛产椰枣、石榴、无花果等，但城北2里格远的山顶在整个夏天都可以看到积雪。穆喀达思又称该城有一座古城堡和一座清真寺，其城墙有8座城门，并记载了每座城门的名称。在城外有一座犹太教堂，受到犹太人的极度尊奉，该教堂是用泥浆和方形石头建成的。在伊斯兰历7世纪（13世纪），据可疾云尼记载，忽儿宛城已毁，但这里的硫磺泉很有名。14世纪时，穆思套菲盛赞该地所产的粮食，但他称该城已不复存在，只有一些穆斯林圣徒的圣墓，其遗址附近有30个村庄。

沿着呼罗珊道，在忽儿宛城向北4里格，通往吉林（Kirind）城[22]的方向为马咋鲁思坦（Mādharūstān）城[23]，亚库特称在这里可以看到一处平台上的大拱形建筑。这是萨珊王八合兰·古儿（Bahrām Gūr）的宫殿的一部分，这位国王在此附近修建了一座御苑，但在亚库特时代早已不存。从此城行6里格就是吉林城，显然在伊斯兰历8世纪（14世纪）穆思套菲才首次提到该城；他将吉林城和附近称作忽苫（Khūshān）的村庄并提，但该村现在已不复存在，据穆思套菲记载，在他那个时代这个村比吉林城更繁华。这两个地方在忽儿宛通路的顶端，位于肥沃的平原上，大体位置应在“草原堡”（Marj-al-Kal`ah）驿站，如前所述，早期阿拉伯地理学家并未提到过上述两地，据伊本·豪喀尔记载，其（草原堡）是一座有城墙的繁华大城，周边地区的土地肥沃。雅忽比称这些草原是阿拔斯王朝哈里发用来放养其种马之地。呼罗珊道经这一草原4里格后，到达塔札儿（Tazar）城[24]，据穆喀达思记载，在这里可以看到萨珊王（Chosroes）的宫殿遗址，亚库特称该宫是沙汗（Shahān）之子忽思鲁吉儿（Khusrūjird）所建。塔札儿城有很好的市场，此地显然就是喀思儿·雅兹底（Kasr Yazīd），即雅兹底的宫殿或城堡，这在其他文献中已有提及。过塔札儿城后再行6里格就到达祖拜底牙（Az-Zubaydīyah），据伊本·豪喀尔记载，这是“一处优美的疗养地”，位于（呼罗珊）大道上，由此可知其位置应在现在的诃论纳八（Hārūnābād）村[25]。在这个地方，呼罗珊道向东转，经麻亦答失（Māyidasht，Māhīdasht）平原[26]，直达乞里茫沙城。据穆思套菲记载，在他那个时代麻亦答失平原上散落着50多个村庄，周边是肥美的草原，这里的土地靠发源于附近山区中的河流灌溉。此地区有哈儿辛（Harsīn）堡[27]，其下方有小城，至今犹存，距乞里茫沙城东南有20英里。[28]

有关曲儿忒思田地区的来源，据说约在伊斯兰历6世纪（12世纪）中叶，塞尔柱王朝的算端桑贾儿将吉八儿地区的西部，即乞里茫沙城所属的地区分割出来，将其命名为曲儿忒思田，由其侄子别号为阿卜合（Abūh，或Ayūh）的搠里蛮·沙（Sulaymān Shāh）[29]管辖，后来他继承了其叔父之位，在伊斯兰历554～556年（1159～1161年）任塞尔柱家族族长和“两个亦剌可地区”的算端。据穆思套菲记载，在搠里蛮·沙统治时期，曲儿忒思田地区非常繁荣，其财政收入达200万迪纳（相当于100万纯银英币），约为伊斯兰历8世纪（14世纪）蒙古王朝统治该地区时所获收入的10倍，此时穆思套菲任该朝的财政官员。搠里蛮·沙将八哈儿（Bahār）城[30]作为其首都，位于哈马丹城北约8英里处，至今犹存；这里还有一座坚固的城堡。蒙古统治时期，完者都（Uljaytū）[31]算端在算端纳八·建贾麻儿（Sultānābād Jamjamāl，或Chamchamāl）修建了第二座都城，此城靠近必速屯山山脚，据穆思套菲记载，该城位于一处肥沃之地，这里盛产粮食。穆思套菲撰写的道里志中记载了建贾麻儿（Jamjamāl，或Chamchamāl）城[32]的方位（其距思纳村4里格，距乞里茫沙城6里格），其遗址尚存，并已在地图上标出。阿里·亚兹底在记载帖木儿经过曲儿忒思田地区的内容中，常提到此城。

在关于帖木儿武功活动的记载中还提到了这里的其他两座城市，穆思套菲也注意到了。其中一座是打耳班·塔基·可敦（Darban Tāj Khātūn）城[33]，据穆思套菲记载，这是座“中型城市，绝大部分已毁”。另一座为打耳班·赞吉（Darban Zangī）城[34]，是座小城，这里气候温暖，水草丰美。显然在地图上已找不到这两座城市，但据阿里·亚兹底记载，打耳班（Darban）的含义为“关隘”，他还将第一座城的名称记为打耳班·塔石·可敦（Darban-Tāshī-Khātūn）[35]，这两个打耳班应该位于曲儿忒思田地区的西部边陲（介于沙合剌祖儿城与忽儿宛城之间），这里的群山是美索不达米亚平原的屏障。

穆思套菲还提到了曲儿忒思田地区的其他四座重要城市，即阿兰尼（Alānī）[36]、阿里士塔儿（Alīshtar）[37]、忽夫乞阳（Khuftiyān）[38]和答儿必儿（Darbīl）[39]等城，这些城市在他那个时代是重镇，但现在这些城市的位置已不易确定了。阿兰尼城在一些抄本中写作阿剌必（Alābī），伊斯兰历8世纪（14世纪）时该城是这一地区具有相当影响的重要城市之一，但除了穆思套菲外，其他著述者未提到此城。这里气候宜人，产小麦，周边草原水草丰美，附近猎场的猎物丰富。阿里士塔儿城有一座称作阿儿答黑失（Ardahish、Arūkhsh或Arakhash）的古祆教祠。但很可惜，没有一部道里志记载过该城的位置，而阿里士塔儿（Alīshtar）平原至今仍在，这里的其中一处遗址可能就是穆思套菲所提到的城市（阿里士塔儿城）的所在地。这座城无疑就是伊本·豪喀尔和其他著述者提到的力士塔儿（līshtar，或Lāshtar）城，位于 那哈完的城西南10里格处，距撒卜儿合瓦思（Sābūrkhwāst）城北12里格。另外，必须承认对阿里士塔儿（Alīshtar）的音读仍存在疑问，因很多善本及土耳其语著作《世界志》中均记载为八失儿（Al-Bashr）及其他各种形式。至于忽夫乞阳（在《世界志》中记载为Hakshiyān）城，只知道其有一座坚固的城堡，城周边的村庄位于扎卜（Zāb）河两岸，该城是在上扎卜河还是下扎卜河并未记载，除此之外，其他方面一无所知，甚至其位置也不清楚。和忽夫乞阳城一样，答儿必儿城的位置也不十分清楚，但穆思套菲说，其为“中型城市，气候宜人”，他没有记载该城的确切位置，但从他的记载来推断应在曲儿忒思田地区。[40]

哈马丹［Hamadān，阿拉伯人写为哈马赞（Hamadhān）］城[41]，即古代的伊科巴塔纳（Ecbatana）城，是米底地区的首府。在伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·豪喀尔记载，哈马赞城是一座优美的大城，面积超过1平方里格，是穆斯林征服后重建的。其城墙有四座城门，还有一个无城墙的外城区。该城市场里商品琳琅满目，周边地区土地肥沃，盛产各种作物，尤其是藏红花。穆喀达思称该城拥有三个市场，并说其中的一个市场里有一座大清真寺，这是座很古老的建筑。亚库特特别关注过哈马丹城，并在伊斯兰历617年（1220年）蒙古西征毁掉该城前不久到过，他称该城辖有24个次区（Rustāk），并一一列举。14世纪时，穆思套菲对这些区又做了记载，还对每个区所属的村庄做了记述，但绝大部分村庄名称现已无法确定。伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，该城有2里格长，其中心还有一座用土建成的古堡，称作沙合里思田（Shahristān）。哈马丹城的这座古堡像亦思法杭城（后文将述及）的城堡一样，伊本·法吉（Ibn Fakīh）称作萨鲁（Sārūk），但对该词的含义未做解释。哈马丹城的金匠市场很有名，建在以前的杂民·底合（Zamīn Dīh）村所在地；该城的城墙周长有12000步。穆思套菲说最初哈马丹城包括五座城，即喀剌·可不里（Kal`ah Kabrīt，即硫磺堡）、喀剌·麻斤（Kal`ah Mākīn）、吉儿剌合（Girdlākh）、忽儿失（Khurshīd）和苦剌失（Kurasht）等。他还说：“最后一座城先前是座大城，但现在已完全被毁。”哈马丹城所属地区包括了乡村的5个大区，即靠近该城的法利瓦儿（Farivar）区，而后是阿札麻丁（Azmadīn）区、沙剌敏（Sharāmīn）区和阿剌木（A`lam）区，最后为萨儿·鲁（Sard Rūd）与八儿汗·鲁（Barhand Rūd）区。但需要说明的是这些区名的读法不易确定，且在抄本中差异甚大。[42]

距哈马丹城3里格是朱哈思塔（Juhastah）村（方位未述，该名称在地图上也无法查到），据伊本·法吉记载，这里有国王缚伽浪·古儿修建的古城堡遗址。这是座巨大的建筑，有大殿、走廊和居室，这些建筑的一部分是用原状岩石凿成的。城堡四角雕刻着女性肖像，此建筑的一面书写着古波斯文（Farsīyah），文中记述了萨珊王（Chosroes）的征服活动。距此宫殿半里格远是一座山，那里可以看到所谓的羚羊（Antelope）墓（Nāūs-az-Zabīyah），伊本·法吉详细叙述了此地有关国王缚伽浪·古儿和他的情妇，以及其在附近平原射杀羚羊，由于他的情妇蔑视其箭术，最后恼羞成怒的国王处死情妇的逸闻。

哈马丹城西南耸立着亚库特所记载的大阿儿宛（Alvand，或Arvand）山[43]，从名称写法来看，伊斯兰历729年（1329年），这里是伊利汗国统治者卜撒因（Abu-Sa`īd）铸造银币的造币城。穆思套菲详细叙述了苦合·阿儿宛（Kūh Alvand）山，并说该山周长有30里格，其山峰常年覆盖着积雪。他还说在山顶最高处有一处流量很大的泉水，其从岩石中凿出的建筑物里流出，其他42条溪水也从该山流出。阿萨八答（Asabādād）城[44]位于在哈马丹城西行，经阿儿宛（Alvand）关，去往康古瓦儿城的大道上，据伊本·豪喀尔记载，这是一座繁华的城市；穆喀达思称从此城1里格外就可以看到穹顶（Aywān），其在亚库特所称的麻塔必合·吉思剌（Matābikh-al-Kisrā，萨珊王的厨房）的一处建筑上。阿萨八答城有一座清真寺和很多极好的市场；其所在地区土地异常肥沃，并产蜂蜜。穆思套菲说该城附近有35个村庄。[45]

哈马丹城所在的平原向北和向东伸展，这里有很多河流，汇合后成为高麻哈（Gāvmāhā，或Gāvmāsā）河的上源，有关该河的情况将在谈及苦木（Kum）河时述及。哈马丹城北是答儿谷曾（Darguzīn）区，该区以北为哈剌坎（Kharrakān）区。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲称答儿谷曾（Darguzīn）城[46]是座相当大的城市，但先前是个村庄，后为阿剌木（A`lam）区的首府，如前文所述，该区是哈马丹城所属的五个区之一。他还说阿剌木区被波斯人误称作阿木儿（Al-Amr，亚库特证实了这一说法），其位于哈马丹城和赞章（Zanjān）城之间的一处高原上，这里盛产葡萄、棉花和粮食。哈剌坎区通常被称作哈剌坎喀奈（Kharakānayn，意为“两个哈剌坎”），位于阿剌木区以北。这里有很多村庄，穆思套菲曾记载过这些村庄（但在抄本中无法确定其读音），这个区的首府“哈马丹地区的阿洼（Āvah或Ābah-i-Hamadān）”城至今仍在，并用该名来区别于后文述及的“撒瓦地区的阿洼（Āvah-i-Sāvah）”城。北边的阿洼（Āvah）城有时也写为阿瓦（Āvā），亚库特提到了该地，但最早记载该地的是生活在伊斯兰历4世纪（10世纪）的穆喀达思。据穆思套菲记载，春汛时节哈剌坎（Kharrakān）河流入忽失·鲁得（Khusht Rūd）河，忽失·鲁得河最终消失于剌亦（Ray）地区的大沙漠里。但在夏季，由于灌渠河水干涸，哈剌坎河的河水便不会流出自身所在的区域。[47]

那哈完的城在哈马丹城南约40英里处，从萨珊王朝时期起这里就是重镇。穆斯林第一次征服时期军队里的弼斯啰人对这里影响特别大（他们攻占该城后），因该地的收入所得用来支付弼斯啰城人的年金，于是该城和其所在地区被称作麻合·弼斯啰（Māh Basrah），这与第纳瓦儿城的收入要支付给苦法城人一样（见原文第189页）。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，据伊本·豪喀尔记载，该城的市场里出售丰富的商品，这里也是在附近的鲁札剌洼儿（Rūdhrāvar）区收购的藏红花的集散地。那哈完的城有新、旧两座大清真寺。据亚库特记载，穆斯林传述称来自弼斯啰城的阿拉伯人很早就居住于此；该城以制作香水而闻名。至伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，在他那个时代这里的主要居民是曲儿忒各部族；其附近各地区盛产棉花，他还特别提到了其中的三个地区：麻来儿（Malāir）[48]、亦思费赞（Isfīdhān）[49]和贾忽（Jahūk）[50]。哈马丹城与那哈完的城之间就是富庶的鲁札剌洼儿区，以产藏红花而闻名；该区的首府是喀喇吉（Karaj）城[51]，这里有一座优美的清真寺。亚库特称此区长3里格，包括93个村庄。穆思套菲一般将该区名称拼写为鲁答鲁（Rūdārūd），并提到了该区中的萨儿坎（Sarkān）城[52]和土委（Tuvī）城[53]，这两座城至今仍然存在。现在常以土委之名来称呼该区。[54]

那哈完的城之东是两个亦噶儿［Īghār，即亦噶兰（Al-Īghārayn）］区，其首府称作喀喇吉（Karaj）城，通常被称作喀喇吉·阿卜·都剌费（Karaj-i-Abu Dulaf）城[55]，以示区别。喀喇吉城的确切位置不清楚，但从道里志所载里程和穆思套菲的记载来看，其位于剌思满（Rāsmand）山的山脚下（差不多可以确定该山就是今天所称的Rāsband山），应在流经萨鲁（Sārūk）城[56]，再汇入现代称作喀喇·速（Karā Sū）河的一条支流的源头附近。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，据伊本·豪喀尔记载，喀喇吉城的规模比卜鲁吉儿（Burūjird）城[57]要小，但位置很重要，并建在一处高地上。该城居民区超过2里格，还有两个市场：一个在“大清真寺门”（Bāb Masjid-al-Jāmi`）处；另一个在朝向称作“大平原”的城门的对面。这里澡堂很多，民居修建得很好，绝大多数房屋是用土坯砌成的；花园很少，但城市周边异常富庶。为了便于区别，喀喇吉城的城名加上了阿卜·都剌夫（Abu Dulaf），该名本是一位著名将领的名字，也是诃论·剌失德和其子马蒙时期的宫廷诗人。阿卜·都剌夫及其后裔居住在卜儿吉（Burj）城[58]附近地区，这里距亦思法杭城12里格，该地区作为“亦噶儿”（Īghār，即永业田）赏赐给了他们，每年要向哈里发交纳固定的贡赋，但可免除其他徭役杂税。亚库特称波斯人将喀喇吉（Karaj）之名读作喀喇（Karah），并说法剌曾（Farrazīn）是距喀喇吉（Karaj）城门不远的一座城堡名。穆思套菲提到了这里的喀喇·鲁得（Karah Rūd）河，并称此地的剌思满山从平原起向北伸展。此山的山脚下有一处流量很大的泉水，称作凯·忽思罗（Kay-Khusraw）国王泉，该泉的泉水流经附近的草原地区，该草原称作麻儿哥札儿·吉忒（Margzār-i-Kītū），长6里格，宽3里格，由法剌曾城堡守卫着。据文献记载，高耸的剌思满山像必速屯山一样是黑色的岩石山，周长有10里格，其山间有很多峡谷。卜儿吉城是亦噶兰（Īghārayn）地区的第二大城市，其确切位置还不清楚。但其大致方位是可知的。据伊本·豪喀尔记载，该城是修建很好的优美城市，并称其在去往亦思法杭城的道路上，距喀喇吉城约12里格。[59]

喀喇吉（Karaj）河稍南，在喀喇吉·阿卜·都剌费城之北就是法剌汗（Farāhān）区的萨鲁城，亚库特和穆思套菲都注意到了该城，均称其属于哈马丹地区。文献中曾记载至今仍然存在的道剌塔八（Dawlatābād）城[60]当时在邻近地区很有名；其附近有一处盐碱地，是由湖泊形成的，该湖泊的面积为4平方里格，夏季天热时，湖水就会被蒸干，这里产供外销的优质食盐。据穆思套菲记载，蒙古人将该湖称作贾干·诺儿（Jaghān Nāūr）[61]，意为“盐湖”。毫无疑问，该湖 就是现在的陶拉（Tualā）湖。最后，在哈马丹城东南，约在哈马丹城和那哈完的城中间的城市为剌敏（Rāmīn）小城[62]，据亚库特记载，该城在这一地区（法剌汗区），但其他文献未做进一步的叙述。[63]

[1] 阿贾木（`Ajam，或`Ajamī），阿拉伯人最初用来指一个“外国人”，或非阿拉伯人，如同希腊人所用的“异教徒”或“野蛮人”（Barbarian）。因波斯人首先作为外国人和阿拉伯人取得了联系，很快阿贾木（`Ajam，或`Ajamī）特指“波斯外国人”，含义等同于今天所称的“波斯人”。吉八儿（Jibāl）是阿拉伯语贾八儿（Jabal，即山）的复数形式。阿布·勒·费达（第408页）记为双数名称，并写为“山区地区”（Bilād-al-Jabal），这个地区被人们叫作波斯·亦剌可（`Irāk-al-`Ajam）。

[2] Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第15页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第228页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第141页。

[3] 今为克尔曼沙阿（Kermānshāh），是伊朗西部克尔曼沙阿省的省会，人口86万，呼罗珊大道经过该城，它也是古丝绸之路上的重镇，是进入伊朗和伊拉克的门户。这里名胜古迹甚多。译者。

[4] 即大流士一世，波斯阿契美尼德王朝国王，前522年～前486年在位，在他统治时期，国家疆域不断扩大，最终建立起地跨欧亚非的大帝国，此时祆教获得了前所未有的发展。同时他将自己的功绩刻在必昔思田山上，后人称之为必昔思田（贝希斯敦）铭文。译者。

[5] 萨珊王朝末期一位杰出君主，591～628年在位。他在位时期萨珊王朝再一次中兴，但更为有名的是他与其爱妃喜琳的传奇故事，成为波斯、大食、突厥等文人笔下经常写到的题材，很多诗人撰写过与之相关的长诗。译者。

[6] 尼扎米（1141～1209年），全名阿卜·麻哈木·亦里雅思·玉素甫·本·扎吉·木阿雅（Abū Muhammad Ilyās ibn Yūsuf ibn Zakī Mu'ayyad），是波斯著名诗人，对后世波斯、阿拉伯等穆斯林文学产生过深远影响。译者。

[7] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第166页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第270页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第195、203页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第256、265、266页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第284页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第290页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第250页；第4卷，第69页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第168、203页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第451页。必昔思田（Bihistān）是一种较古老的写法。必速屯（Bīsutūn，现在称比索通或贝希斯敦）在波斯语中含义为“无柱子”，即无支撑，可能是民间用语。

[8] 此城是8～11世纪的名城，现在已毁，大致在克尔曼沙阿城西北，在克尔曼沙阿省萨赫内（Sahneh）州境内。译者。

[9] 见《元史·地理志·西北地附录》；《新唐书·大食传》作你诃温多。今为纳哈万德（Nehāvand），是哈马丹（Hamadān）省纳哈万德州州府所在地，人口7.2万，是呼罗珊大道经过之地，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[10] 今为萨赫内（Sahneh），是萨赫内州州府所在地，全县人口3万，呼罗珊道从此地经过。译者。

[11] 今为坎加瓦尔（Kangāvar），是哈马丹（Hamadān）省坎加瓦尔州州府所在地，人口4.9万，呼罗珊道经过此地，这是一座古城，有很多名胜古迹。译者。

[12] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第196页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第256页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第167页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第393页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第50、169页；第4卷，第381页。这个村庄的名称也可以拼写为思纳（Sihnah，或Sihnah）。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第168页。

[13] 哈散纳委王朝由哈散纳委于伊斯兰历350年（961年）建立，伊斯兰历406年（1015年）灭亡，共历五位统治者。其统治地区在曲儿忒思田南部乞里茫沙杭（即吉儿密辛）附近地区。克利福德·埃蒙德·博斯沃斯：《伊斯兰王朝新编：历史与王统手册》（Clifford Edmund Bosworth，The New Islamic Dynasties：A Chronological And Genealogical Handbook，Edinburgh University Press，1967），爱丁堡大学出版社，1967年，第158页。译者。

[14] 现在是克尔曼沙阿省比索通州的两个村子的名称。译者。

[15] 突哥里儿·别（Rukn ad-Dunya wa ad-Din Abu Talib Muhammad Toghrul-Beg ibn Mikail），是塞尔柱王朝的国君主，1037～1083年在位。他在位时期，在其兄弟的协助下，塞尔柱王朝逐渐走上了历史舞台。译者。

[16] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第171页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第260页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第394页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第167页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第82页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第520页。伊本·阿喜儿，第8卷，第518页；第9卷，第380页。据亚库特（第4卷第405页）记载，波斯文麻合（Māh）和阿拉伯文喀思八（Kasbah，即首府）含义等同。前缀“麻合”出现更早，以替代第纳瓦儿城（Dīnavar）与那哈完的（Nihāvand）。这个前缀词在古波斯语中写为麻达（Mada），并通过希腊人，以米底（Media）和米底思（Medes）的形式流传到今天。德·摩尔根（De Morgan）新近造访过第纳瓦儿城遗址，并在他的著作《出使波斯》（Mission en Perse）中做了描述（第2卷，第95、96页）。

[17] 今为萨南达季（Sanandaj），是伊朗库尔德斯坦的省会，人口37万，是座漂亮的山城，是从伊朗北上去往阿塞拜疆、亚美尼亚、土耳其等地的重要通道。至今这里生活着犹太人、亚美尼亚人等非穆斯林民族，但主体民族为操突厥语的民族。译者。

[18] 今为撒赫拉祖尔（Sahrazur），是伊拉克基尔库克省东边的小城，距西北边的苏莱曼尼亚（Sulaymānīya）城约有70公里，曾是去往波斯的一条重要通道，今天有条连接伊朗和伊拉克的道路经过此地。译者。

[19] 此地在苏莱曼御座（Takht-e Soleymān）处，其在伊朗西阿塞拜疆省塔卡布（Takab）州州府塔卡布城以北不远，这里保留有很多波斯古迹，被列入世界文化遗产名录。译者。

[20] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第120页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第212页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第263、265页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第216、340页；第4卷，第988页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第266页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第167页。沙合剌祖儿（Shahrazūr）区至今还保留着这一名称。旧城位于叫作雅辛·塔帕（Yasīn Tappah）的遗址上。

[21] 今此城名不存，大致在萨尔波勒·扎哈布（Sarpol-e Zahab）所在地，此地为克尔曼沙阿省萨尔波勒·扎哈布州州府，人口3.4万。古代这里是重镇，是呼罗珊大道进入伊朗的第一站，地理位置重要。今天也是伊拉克与伊朗两国边境的要地。译者。

[22] 今为西克林德（Kerend-e Gharb）城，位于萨尔波勒·扎哈布城之东，是达拉胡（Dalahu）州的州府，人口7800，是古丝绸之路上的重要通道。译者。

[23] 今此城名不存，应为萨尔波勒·扎哈布城之北不远的几个村镇中的一个。译者。

[24] 今此城名不存，也无法确定位置，应在西克林德城东边。译者。

[25] 今为哈鲁纳巴德，也称作西伊斯兰堡（Eslamabad-e Gharb），曾是呼罗珊道上的重要村庄，现在是伊朗克尔曼沙阿省西伊斯兰堡州州府所在地，人口8.9万，是伊朗与伊拉克往来的重要通道。译者。

[26] 今为麻黑达什特（Māhīdasht），这里现在已经开发为农业地区，还有与之同名的小镇，是克尔曼沙阿省麻黑达什特州的一个乡。译者。

[27] 今为哈尔辛，克尔曼沙阿省哈尔辛州州府哈尔率城所在地，人口5.1万，是伊朗东西交通的重镇。译者。

[28] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第168、256、262页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第165页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第270页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第123、135、393页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第239、302页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第138、168页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第537页；第4卷，第382页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第450页。忽儿宛城遗址现在位于一个叫作“桥头”（Sar-i-Pul）的村庄，此处有一座桥横跨在一条河上。

[29] 塞尔柱王朝第十五代君主，1159～1161年在位，只是名誉上的统治者。译者。

[30] 今为巴哈尔，位于哈马丹省省会哈马丹城北，是巴哈尔州州府所在地，全州人口12万，辖3个区。译者。

[31] 伊利汗国第八代君主，1304～1316年在位。译者。

[32] 今此城不存，大致在克尔曼沙阿省比索通州州府比索通城之南的车黑尔（Chehr）村附近。译者。

[33] 在萨尔波勒·扎哈布（古代的忽儿宛）西边有小城哈屯纳（Khātūne），应是这座城的所在地，但需要进一步考察。译者。

[34] 今此城名不存，现为克尔曼沙阿省的同名州费鲁兹阿巴德（Firuzabad）区的一个小村。译者。

[35] 即石妇关。译者。

[36] 今不存。译者。

[37] 今为阿拉什塔尔（Aleshtar），是洛雷斯坦斯勒斯勒（Selseleh）州州府，人口7.7万，曾是往来伊拉克与波斯的重要通道。译者。

[38] 今不存。译者。

[39] 今不存。译者。

[40] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第259、264页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第276页；第3卷，第5页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第167、192页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第584、585、599、640页。不论是八哈儿、阿兰尼、忽夫乞阳和答儿必儿，还是两个打耳班（Darband），早期阿拉伯地理学家均未提及。

[41] 哈马赞就是阿契美尼德石刻（Achemenian inscription）中的哈各马塔那（Hagmatāna），希腊文写为伊科巴塔纳。

[42] J（I）. H.，第256、260页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第391页。Ibn-al-Fakīh（伊本·阿勒·法吉赫），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第五卷，第219页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第988页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第151、152页。土耳其语著作《世界志》（第300页）依据穆思套菲的记载，重述了这些城区和村庄。

[43] 今为阿勒万德（Alvand），是伊朗、伊拉克境内扎格罗斯山脉的支脉，在哈马丹南10公里处。译者。

[44] 今为阿萨达巴德（Asadābād）城，是哈马丹省阿萨达巴德县县府，人口5.1万。是古丝绸之路上的重镇和交通干道所经之地。译者。

[45] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第256页。Ibn-al-Fakīh（伊本·阿勒·法吉赫），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第五卷，第255页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第225、245页；第4卷，第110、733页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第236、311页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第152、202页。

[46] 今此城名不存，大致在哈马丹西北。译者。

[47] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第25、51、386页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第316、408页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第152、217页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第301、305页。

[48] 今为马拉耶尔（Malāyer），是哈马丹省的一个州，在该省东南部。译者。

[49] 今为伊斯凡丹（Esfandan），是中央（Markazi）省克米建（Komijan）州的中央乡镇，人口1300，是由阿拉克去往伊朗北部的重要通道。译者。

[50] 此地名现已不存。译者。

[51] 今此名已不存，应该在哈马丹与纳哈万德之间。译者。

[52] 今为萨尔坎（Sarkān），是哈马丹省图伊萨尔坎（Tuyarkān）州州府图萨尔坎以北不远的城市，位于该省南部，人口4.5万，历史上是一条通往哈马丹城的重要通道。译者。

[53] 此城应是哈马丹省图伊萨尔坎（Tuyarkān）州州府图伊萨尔坎，人口4.2万，自古以来是重要通道。译者。

[54] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第166页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第258、259、262页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第393页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第832页；第4卷，第251、827页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第152、153页。鲁札剌洼儿区的喀喇吉城遗址无疑在德·摩尔根（De Morgan）所著的《出使波斯》（Mission en Perse，第2卷，第136页）一书中记述过，书中称此地为鲁迪拉瓦尔（Rūdīlāvar）。

[55] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第41页称：“喀儿哈鲁（Karharūd）是亦剌可·阿贾木（`Irāk `Ajemī）的一座城市，阿拉伯人称作喀喇赫［Karahh，即喀喇吉，h（ح）应是j（ج）的笔误，引者］。为了纪念，将其称作阿卜·都剌费·阿吉儿（Abū Delef Ajel）。”今为伊朗中央省的首府阿拉克（Arak），人口52.6万，是丝路重镇和交通要道。译者。

[56] 今为萨鲁格（Sārūq），是中央（Markazi）省法拉汗（Farahan）州萨鲁格（Sārūqi）区区府所在地，人口2100，是连接哈马丹和伊斯法罕两地的重要通道。译者。

[57] 今为博鲁杰尔德，是洛雷斯坦省省会，人口22.7万，是座古老而现代的城市，通往伊斯法罕与伊朗西部、北部、东部的干道经过此地。译者。

[58] 今为布尔吉（Burj），是伊朗中央省沙赞德（Shazand）州中央区的一个村庄名。译者。

[59] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第258、262页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第394页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第420、548页；第3卷，第873页；第4卷，第250、270页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第151、204页。

[60] 今为中央（Markazi）省法拉汗（Farahan）州萨鲁格（Sārūqi）区区府中心区的一个村庄，在阿克阔勒（Aq Gol）湖岸边。译者。

[61] 贾干·诺儿（Jaghan Naur），意为“白湖”。今此湖被称作阿克阔勒（Aq Gol），即白湖。译者。

[62] 此地名今已不存。译者。

[63] Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第867、887页；第4卷，第683页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第151页。今天这个地区的首府为苏尔坦纳巴德（Sultānābād）城，现以织地毯而闻名。这个城市于19世纪初由法思·阿里·沙（Fath `Alī Shāh）修建。这座城市通常被称作沙合儿·瑙（Shahr-i-Naw，即新城）。

第十四章 吉八儿（Jibāl）地区（续）

小罗耳（Lur）地区。卜鲁吉儿（Burūjird）城。忽剌麻八（Khurramābād）城。沙普儿合瓦思（Shāpūrkhwāst）城。思剌万（Sīrawān）城和赛麻剌（Saymarah）城。亦思法杭（Isfahān）城及其所在的地区。费鲁赞（Fīrūzān）城；法里凡（Fārifān）城和赞答·鲁得（Zandah Rūd）河。阿儿底思田（Ardistān）城。柯伤（Kāshān）城。苦木（Kum）城、古儿派干（Gulpaygān）城和苦木（Kum）河。阿洼（Āvah）城和撒瓦（Sāvah）城。高麻哈（Gāvmāhā）河。

哈马丹地区之南为罗利支（Luristān）[1]地区，是曲儿忒人罗耳（Lur）[2]部落居住地，流经这个多山地区的河流将其分成两部分：南边的大罗耳（Lur）地区和北边的小罗耳（Lur）地区。小罗耳地区与大罗耳地区以喀伦（Kārūn）河干流上游为界，尽管有些文献将大罗耳地区纳入亦剌可·阿贾密（`Irāk `Ajamī）地区，但将大罗耳地区的各城市纳入忽兹思田地区的章节中加以叙述更合适一些。

伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，小罗耳地区的主要城市有：卜鲁吉儿（Burūjird）、忽剌麻八（Khurramābād）[3]和沙普儿合瓦思（Shāpūrkhwāst）[4]等城。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，伊本·豪喀尔称卜鲁吉儿城是一座优美的城市，城有半里格长，此地所产的各种水果外销到喀喇吉城，并盛产藏红花；前文提到的阿卜·都剌夫（Abu Dulaf）家族的宰臣（Wazīr）哈木剌（Hamūlah）就职后，该城的地位显要起来，并修建了聚礼清真寺。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，穆思套菲说此城有新、旧两座清真寺，他还说该城在他那个时代已经被毁。阿里·亚兹底常将此城的名称拼写为兀鲁吉儿（Vurūjird），他在记述帖木儿武功活动时常提及此城，还说帖木儿敕命修复了被称作喀剌·阿儿密阳（Kal`ah Armiyān）的城堡。[5]

自帖木儿时代起，小罗耳地区的各城市中除了卜鲁吉儿城外，忽剌麻八城是最重要的城市，但其名称未出现于中世纪阿拉伯地理学家的著作里，因而有人常以为忽剌麻八城就是早期文献中常提及的沙普儿合瓦思城，但事实并非如此，因穆思套菲分别提到了这两座城市，而且他还记述了沙普儿合瓦思城的位置。据穆思套菲记载，伊斯兰历8世纪（14世纪）时，忽剌麻八城是一座优美的城市，但部分已毁，这里盛产椰枣，他还说除了赛麻剌（Saymarah）城[6]外，这里是山区中唯一生长椰枣的地方，但这种说法仍不够确切。

阿拉伯地理学家将沙普儿合瓦思城之名写为撒卜儿合瓦思（Sābūrkhwāst），自伊本·豪喀尔时代起，这里就是以产椰枣而闻名的城市。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，撒卜儿合瓦思城、卜鲁吉儿城和那哈完的城均受曲儿忒酋长哈散纳委的统辖，他以第纳瓦儿城作为其都城（见原文第189页），沙普儿合瓦思城的底兹八兹（Dizbaz）城堡的坚固程度可与萨儿麻吉（Sarmāj）城堡相媲美，这里储存着哈散纳委之子八底儿（Badr）的财物，该堡在伊斯兰历414年（1023年）落入白益王朝之手。撒卜儿合瓦思城常在叙述伊斯兰历5世纪（11 世纪）塞尔柱王朝活动的历史文献中被提及。伊斯兰历499年（1106年），阿塔别·满苦八儿思（Atabeg Mankūbars）占据该城，以及那哈完的城与力士塔儿（Līshtar，即Alīshtar）城。伊斯兰历8世纪（14世纪）初，据穆思套菲提供的资料［《历史精选》（Guzīdah）］，在他那个时期小罗耳地区有三座繁荣的城市，即卜鲁吉儿、忽剌麻八和沙普儿合洼思（Shāpūrkhwāst，这是他用波斯语形式拼写的）。据他记载，“最后一城，尽管曾是一座很繁华的大城，有不同民族的居民居住，是王国的都城，但现在已降格为地区性的城市”；有关其位置，他在记述中称，经过卜鲁吉儿城（南）的“道路（从那哈完的城到亦思法杭城的道路）分作两支：向右的分道，可通往沙普儿合瓦思城”，向左（向东）的干道，可到达喀喇吉·阿卜·都剌费城。他记载的这些细节与伊本·豪喀尔和穆喀达思的记载基本一致；伊本·豪喀尔称从那哈完的城（南）经10 里格就到达剌失塔儿（Lāshtar）城，再经12里格就到达撒卜儿合瓦思城，从此地再行30里格就到达（大）罗耳地区—这就是说其位于底兹夫儿（Dizful）城[7]北的平原上，这些内容将在后文的第十六章述及。穆喀达思还说从撒卜儿合瓦思城到喀喇吉·阿卜·都剌费城要行4天，撒卜儿合瓦思城到罗耳地区也是4天路程。[8]

小罗耳地区之西，靠近阿拉伯·亦剌可（Arabian`Irāk）边境就是麻萨八赞（Masābadhān）地区和密剌建苦札（Mihrajānkudhak）地区，其首府分别为思剌万（Sīrawān）城[9]和赛麻剌城。这两座城的遗址尚存，麻萨八赞是指麻亦答失（Māyidasht）平原以南的地区。据伊本·豪喀尔记载，思剌万（或As-Sīrawān）城是一座小城，像毛夕里城一样用泥浆与石头建成。此地产热带和温带的各种水果，尤其产坚果和称作答思塔卜牙（Dastabūyah）的甜瓜；如前所述，这里的椰枣树很繁茂。可疾云尼提到在麻萨八赞地区有盐、硫磺、矾和硼砂等矿。向东约50英里的赛麻剌城很像思剌万城，但与思剌万城相比，这座城在更晚时期仍是一座人口稠密的城市，而且位置很好确定。在伊斯兰历4世纪（10世纪），该城周边的密剌建苦札地区以有大片肥沃土地而著称；穆喀达思称该地区人口稠密。据亚库特记载，“这里盛产椰枣、橄榄和坚果，降雪也很多”，并称在从赛麻剌城去往附近一个叫达儿汗（Tarhān）的小村庄的道路上有一座神奇的桥梁，“是忽儿宛城与哈尼斤（Khānikīn）城之间桥梁的两倍”。伊斯兰历8世纪（14世纪）时，穆思套菲称赛麻剌城虽已被毁，但（看来）仍是一座优美的城市，其周边乡村的椰枣林很有名。[10]

在吉八儿地区东南角，距大沙漠边缘不远是亦思法杭城［Isfahān，阿拉伯人将该城拼写为亦思八寒（Isbahān），波斯人则拼写为亦思帕寒（Ispahān）］，这里很早以前就是重镇，[11]因其土地靠水源充足的札因答·鲁得（Zāyindah Rūd）河灌溉而很富庶。今天，亦思法杭城及其郊区位于札因答·鲁得河的两岸，但在中世纪时，其居民区只分布于该河的北岸（左岸）。邻近此城有两座城市，即东边为贾夷（Jay）城[12]，又称沙合里思塔纳（Shahristānah）城[13]，其城墙之上修有100座城楼；该城向西2英里就是竹忽底牙（Al-Yahūdīyah，即犹太）城，其规模是贾夷城的两倍，之所以得名“犹太城”，是因为根据传说，从尼布甲尼撒王时代起，犹太人就居住于此地。

据伊本·鲁斯塔记载，伊斯兰历3世纪（9世纪）末，贾夷城有半里格长，面积为2000贾里（Jarīb，约600英亩）[14]，有四座城门：八卜·豪儿（Bāb Khawr，或河流）门，又称为八卜·札林·鲁得（Bāb Zarīn Rūd）门，该名取自早先流经该地的河流；然后是八卜·阿思费吉（Bāb Asfīj）门、八卜·乞剌（Bāb Tirah）门和竹忽底牙（Yahūdīyah，即犹太）门。伊本·鲁斯塔还记述了城墙之上的每座城楼，他也记载了各城楼间的腕尺数（ell）。贾夷城有一座像城堡的古建筑，称作萨鲁（Sārūk），其名称与前文所述的哈马丹城的城堡相同。伊本·鲁斯塔称该城堡的历史可以追溯到大洪水时期之前。后一个世纪（即10世纪），伊本·豪喀尔和穆喀达思均记载了贾夷城和竹忽底牙城。每座城各有一个供聚礼用的大清真寺，竹忽底牙城的规模和哈马丹城一样大，其为吉八儿地区除剌夷城外最大的城市。亦思法杭城也已成为一个商业中心，其丝绸，尤其是阿塔必（`Attābī，即平纹织品）和棉花大量外销各地。该城周边的地区很适宜生长藏红花和各种水果，这一地区是整个吉八儿地区最富庶、最广袤的地方。[15]据穆喀达思记载，在尼布甲尼撒王时代，犹太人最初就居住在竹忽底牙（Al-Yahūdīyah）城[16]，因这里的气候和耶路撒冷的气候相似。他还说，该城有12座门（Darb），多半是用未烧制的土坯修建的，城里有露天市场和室内市场。大清真寺在其中的一个市场内，用圆柱建成，面向吉卜剌（Kiblah，即麦加方向）有一座宣礼塔（Minaret），高70腕尺。贾夷城之东毗邻的城市是穆喀达思所称的麦地那（Al-Madīnah）城，其含义相当于波斯语的沙合里思田纳（Shahristānah），即“城”，两城相距只有几英里。伊斯兰历4世纪（10世纪），该城南不远有座古城堡，此处的河上横跨着一座浮桥。

伊斯兰历444年（1052年），波斯旅行家纳思儿·忽思罗访问了亦思法杭城，并称该城是他见过的操波斯语地区中最大的城市。这里有200个钱庄和50家客栈；据说该城修建有一道周长3里格半的城墙，还有堞墙，沿其顶部有一条通道。大清真寺是一座恢宏的建筑，兑换钱钞的专门市场为一景，值得一看，其他很多市场有自己单独的大门。据亚库特记载，伊斯兰历7世纪（13世纪）初，竹忽底牙城和贾夷城已毁，但后来贾夷城又繁荣起来。他还说贾夷城的大清真寺是由哈里发满速儿·剌失德修建的。据历史文献记载，伊斯兰历530年（1136年），他被其叔父木哈莫·木可塔费（Muhammad Muktafī）废黜，后在战争中被杀，并埋葬在亦思法杭城的城门外。但竹忽底牙城在蒙古人西征后不久已大致恢复到以前的繁荣程度，据阿布·勒·费达记载，在伊斯兰历721年（1321年）时，这是一座繁华且人口稠密的城市，他还说由沙合里思田城向东1英里就是贾夷城旧址。

与阿布·勒·费达同时代的穆思套菲详细叙述了亦思法杭城及其所属地区，并提到了很多至今还存在的地名；其记载表明，中世纪的竹忽底牙城就是17世纪末夏尔丹（Chardin）所记载的亦思法杭城，当时其已成为沙·阿八思（Shāh `Abbās）所统治的波斯地区的首都，直到今天还可以看出其往日的辉煌。据穆思套菲记载，其城墙的周长有21000步，该城墙的历史可追溯至伊斯兰历4世纪（10世纪），它是由白益王朝君主阿都得·道剌下令修建的。亦思法杭地区先前有4个村庄，其名称保留在该城的城区名中，即喀兰［Karrān，据夏尔丹记载，喀兰（Karrān）门朝向东］、苦失可（Kūshk）、朱八剌（Jūbarah，据夏尔丹记载，此地是东区，朱八剌门朝向东北）和答儿失（Dardasht，以同名命名的城门在北边，答儿失区位于该城门的西北）等。据穆思套菲记载，在塞尔柱王朝统治时期最繁华的区是朱儿八剌（Julbārah）区（夏尔丹所称的Gulbār区，位于现在的Maydān-i-Kuhnah附近，即旧广场），这里有一所学校和塞尔柱王朝算端木哈莫（Muhammad）的陵墓，这里还可以看到一块重10000满（Man，换算后约为32吨）的巨石，这是块巨大的崇拜物，是上述算端从印度运回来的，放置在学校的大门前。[17]

伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿攻占亦思法杭城后，将所占据的城堡命名为喀剌·塔八儿（Kal`ah Tabark，后一词在波斯语中意为“小丘”），该堡现已被毁，但遗址尚存，夏尔丹称，当时该城堡位于答儿失门外。从文献记载可知，伊斯兰历500年（1107年），塞尔柱王朝的灭里·沙修建了另一座坚固的城堡—“皇家堡”（Shāh-Diz），其位于靠近亦思法杭城的一座山顶上，可疾云尼还详细叙述了修建该堡的相关传说。伊斯兰历10世纪（16世纪）初，萨法维（Safav）王朝的沙·亦思麦儿（Shāh Ismāīl）[18]开始统治波斯，在该世纪末，沙·阿八思大帝将首都从阿儿答必儿城迁到亦思法杭城，同时他也将阿剌思河岸朱儿法（Julfah）城的所有阿剌蛮人迁移到了该城的新区，这个新区就是他在札因答·鲁得河的南岸（右岸）所建的城区。沙·阿八思还在河之北岸扩建了亦思法杭城的其他新城区和外城区，夏尔丹做了详细记述，17世纪下半叶他在这里居住了很多年。[19]

亦思法杭城周边有8个区，穆思套菲详细叙述了各区，以及至今存在的村庄。同样的区名也出现于雅忽比和伊斯兰历3至4世纪（9至10世纪）的其他早期文献中。其中4个区在河（札因答·鲁得河）之北，其他4个区在河之右岸（南岸）。北岸的第一个区是中心区，位于该城附近，称作贾夷区，是以东边的古城命名的。麻儿宾（Marbīn）区位于亦思法杭城的西边，这里有一座古祆教祠，为传说中的国王塔木剌思（Tahmurath），又称作“伏魔者”（Dīv Band）所建。距该城城门西北不远就是卜儿合洼儿（Burkhwār）区，这里最大的村庄是贾兹（Jaz，即现代的Gaz）村；此城的东北边为喀哈（Kahāb）区，是河之北岸的第四个区。在札因答·鲁得河之南岸，即沙合里思塔纳旧城的东南为八兰（Baraān）区；过了此区就是鲁答失（Rūdasht）区，其距该河南岸有段距离，这里的中心城为法里凡（Fārifān）城，伊斯兰历8世纪（14世纪）时这是一座大城，靠近高·汗纳（Gāv-Khānah）大沼泽，但现在其只是一个村庄。喀剌里吉（Karārij）区在八兰区之南；此区的西边，在札因答·鲁得河右岸偏北是汗兰建（Khānlanjān）大区，是该河南岸的第四个区，其主要城市为费鲁赞（Fīrūzān）城。此城的遗址显然没有保留下来，但据伊斯兰历8世纪（14世纪）的文献记载，该城是由“两部分”组成的大城，其位于札因答·鲁得河岸边，伊本·白图泰曾经过此城，并说此城距亦思法杭城6里格。汗兰建区早在伊斯兰历4世纪（10世纪）时就因盛产水果和土地肥沃而闻名。其名称常写为汗兰建（Khānlanjān或Khūlanjān，也称作Khān-al-Abrār，即天赐的商队旅馆）。至于汗兰建（Khānlanjān）城，无疑就是前文所说的费鲁赞城，据道里志记载，这里是从亦思法杭城向南通向昔剌思城的西道的第一站。伊斯兰5世纪（11世纪）时，纳思儿·忽思罗到亦思法杭城时曾路过汗兰建城，并注意到其城门之上有一刻有塞尔柱王朝突哥里儿·别（Tughril Beg）的名字的铭牌。[20]

亦思法杭（Isfahān）河的干流现在一般被称作赞答·鲁得（Zandah Rūd）河，在各文献中将其称作札因答·鲁得（Zāyindah Rūd，或Zarīn-Rūdh）河[21]，但后一个名称现在一般用来称呼该河的一条支流。此河上游干流称作朱亦·萨儿得（Jūy-Sard）河，即冷河，其发源于赞答·苦合山（Zardah-Kūh，即黄山），该山由黄色石灰岩构成，位于亦思法杭城西30里格，距忽兹思田地区的都加伊勒河（或喀伦河）的源头不远；据穆思套菲记载，这里有阿失喀兰（Ashkahrān）山脉，是与大罗耳地区的分界线。在汗兰建地区的费鲁赞城南，赞答·鲁得河接纳了一条与干流流量差不多的支流。这条支流发源于古儿派干（Gulpaygān，即Jurbādhakān）城[22]附近；赞答·鲁得河流经亦思法杭城，并灌溉着该城辖下的8个区。此河流经东边的鲁答失（Rūdasht）城[23]，最后流入位于大沙漠边缘的高·汗纳沼泽。伊斯兰历3世纪（9世纪），伊本·胡尔达兹比赫称，人们普遍认为该河渗入沼泽下面，而后在90里格之外的起儿漫（Kirmān）城重新流出地面，再流入波斯湾；但穆思套菲显然不相信这种说法，因在亦思法杭城和起儿漫城之间有高山峻岭，他还称尽管传说将几片芦苇扔进高·汗纳沼泽，芦苇会重新出现在起儿漫城，“但这种说法是不可信的”。[24]纳因（Nāyin）城[25]在高·汗纳沼泽之北的大沙漠边缘，该城和向东南去往亚兹得（Yazd）城道路上的所有城市在中世纪时均归入法儿思（Fārs）地区，这将在本书的第十八章进行叙述，但纳因城西北数英里外的阿儿底思田（Ardistān）城[26]则属于吉八儿地区。早在伊斯兰历4世纪（10世纪），伊斯塔赫里就说阿儿底思田城是一座有城墙的城市，长1英里，有5座城门，城墙坚固。聚礼清真寺位于城市中心，此地盛产丝，是其外销的主要产品。阿儿底思田城东北的祖洼剌（Zuvārah）[27]有一些属于公正的阿奴设里万国王时期的古代遗迹。穆喀达思还称阿儿底思田地区的土质是白色的，“像面粉，阿儿（Ard）在波斯语中的含义为‘饭’”，那么阿儿底思田之意应是“像面粉一样的地方”。亚库特将这一遗址称作兀兹洼剌（Uzvārah），并称这里有很多拱形建筑和一座祆教祠的遗址，在遗址上修建有阿儿底思田城的城堡，据说这里是阿奴设里万国王的出生地。但穆思套菲将此遗址称作祖洼剌，并说包括祆教祠在内的所有建筑是亦思凡底牙儿（Isfandiyār）之子八赫满（Bahmān）国王时期建造的；文献记载阿儿底思田城靠近沙漠，其附近有30个村庄，穆斯林传述中称这些村庄为勇士鲁思坦（Rustam）之弟答思坦（Dastan）所建。

在阿儿底思田城与柯伤（Kāshān）城[28]之间的沙漠边缘是喀儿噶思·苦合（Kargas Kūh）山（即秃鹫山），穆喀达思称该山是波斯大沙漠[29]地区的最高山。其附近为思牙·苦合（Siyāh Kūh）山（即黑山），和秃鹫山差不多一样高，很陡峭，又称“黑色丑陋山”；伊斯塔赫里称这两座山是有名的盗匪藏身之地。秃鹫山的一条山谷里有一股甘冽的泉水，被称作阿卜·班答（Āb-i-Bandah），是从岩石缝隙中奔涌出的。喀儿噶思·苦合山和思牙·苦合山之间的沙漠道路上，有一个叫答亦儿·吉思（Dayr-al-Jiss，即石膏女修道院）的商队客栈，这个客栈完全用砖建成，很坚固，还建有铁门。据伊斯塔赫里记载，客栈里可以找到穿越沙漠道路的向导，这些人是奉算端的敕命居住在这里的。此地还建有储藏水的大池子，穆喀达思称这些储水池里常储备着水，在客栈附近的商店里出售各种食品。穆思套菲称喀儿噶思·苦合山 是座孤山，不与其他山脉相连，其周长约10里格。在山上的岩石间筑有秃鹫筑的巢，这里还栖息着大量不需要水就可以生存很久的朱鹭（wa`l）。阿儿底思田城之西是纳坦兹（Natanz，或Natanzah）城[30]，在亚库特以前的阿拉伯地理学家未提及此城。穆思套菲称该城的城堡叫作瓦沙（Washāk），这座城堡最初称作喀马尔（Kamart），但后来以纳坦兹城的一位总督瓦沙（Washāk）之名命名。靠近纳坦兹城还有一个叫塔儿（Tark）的大村庄，亚库特说该村差不多像一座城市。据可疾云尼记载，这里因人们用象牙和乌木雕刻精美的工艺碗而名闻天下；这些工艺品多数用于外销。[31]

伊斯塔赫里称柯伤城是“一座惬意的城市，像苦木（Kum）城，是用粘土建造的”。早期的阿拉伯地理学家将其拼写为柯伤（Kāshān，带点的k）。此地以生产琉璃瓦而闻名于整个东部地区，于是这种瓦冠以喀失［Kāshī，是柯伤尼（Kāshānī）的简称］之名，直到今天人们还常以该名来称呼著名的蓝绿琉璃瓦，并广泛使用这种瓦来装饰清真寺。据穆喀达思记载，柯伤城反倒以制造弩炮而闻名；亚库特提到了用喀失琉璃制作的精美绿碗，在他那个时代大量外销；他还说这里的居民都属于狂热的什叶派依麻木（Imām）支派[32]。穆思套菲称柯伤城最初为诃论·剌失德的皇后祖拜答所建；他还盛赞柯伤城附近的费因（Fīn）宫，该宫的水池和曲流的水来源于苦合鲁（Kuhrūd）河。夏季，柯伤（Kāshān）河在流到柯伤城前就已干涸，春季的洪水则常对该城造成威胁，洪水在流经此城后便消失在附近的沙漠里。

苦木（Kum，在阿拉伯正字法中正确的拼写应为Kumm）城[33]，位于柯伤城之北，现在该地以有什叶派的圣墓而闻名，据说这座圣墓就是第六代依麻木阿里·里扎（Imām `Alī-ar-Ridā）[34]之妹法蒂玛（Fātimah）的墓[35]，她和诃论·剌失德是同时代的人，按照什叶派的说法，法蒂玛准备到呼罗珊与其兄会面，但在途经苦木城时被毒杀。伊斯兰历4世纪时，伊本·豪喀尔称这里已是什叶派人聚居地；他说这是一座有城墙的城市，其周边有繁盛的果园，以产阿月浑果仁和榛子而闻名。据亚库特记载，苦木城的古名为苦满丹（Kumandān），阿拉伯人简称为苦木（Kumm）。亚库特说，在该城的废墟中还可以看到一座波斯城堡的遗迹，一座古石桥横跨在这里的河上，这条河将穆斯林所建的城市和城市旧址分开。穆思套菲称苦木城的城墙周长为10000步，此地和阿洼（Āvah）城[36]一样，以修建有很多冰窖而闻名，也以柏树和产红葡萄的葡萄园而知名。据穆思套菲记载，在伊斯兰历8世纪（14世纪）苦木城绝大部分已毁，尽管文献记载这里是什叶派人聚居之地，但穆思套菲和早期的著述者均未提到法蒂玛之墓。[37]

苦木（Kum）河[38]发源于穆思套菲所记载的汗萨儿（Khānsār）山脉附近的古儿派干地区，这条山脉是苦木河与前文提到的亦思法杭河左岸支流的分水岭。朱儿八札坎（Jurbādhakān）是阿拉伯人对古儿派干地区的称呼，其较古的拼写形式为古儿八亦干（Gurbayigān），穆思套菲将此名称的含义解释为“玫瑰地”，并写作古儿·阿八·坎（Gul-ābād-ikān），他盛赞这里的富庶和水的甘冽，还记载了附近的50个村庄。穆喀达思称朱儿八札坎城位于喀喇吉·阿卜·都剌费城和亦思法杭城中间，亚库特用朱儿八札坎城附近的汗萨儿（Khānsār）村之名来称呼该区。答里建（Dalījān）城[39]位于苦木河更南的地方；亚库特称该城名应拼写为都来建（Dulayjān，或Dulaygān）。以前，这是一座繁华的城市，但穆思套菲说当时此城已毁。经过苦木城后，苦木河汇入发源于哈马丹地区的高麻哈（Gāvmāhā，或Gāvmāsā）河中，高麻哈河本身在苦木城稍北，从右岸接纳了阿洼（Āvah）河河水，从左岸接纳了撒瓦（Sāvah）河[40]河水。所有这些河流分成了许多河道和纵横交错的运河，最终消失在苦木城东北的大沙漠中。

阿洼城[41]［为了与哈马丹城附近的阿洼城相区别，这座阿洼城被称为阿洼·撒瓦（Āvah-i-Sāvah），见原文第196页］位于苦木城之西不远。阿洼河发源于塔夫里失（Tafrīsh）区，据穆思套菲记载，该区是一个“四面只有一条通道”的地方，这里土地肥沃，还有很多村庄。穆喀达思曾提到过阿洼城，并称其为阿洼（Āva或Āvah-i-Ray）；据亚库特记载，这是一个村庄或一座小城，并记其名为阿八（Ābah），还说这里的居民是狂热的什叶派信徒。据穆思套菲记载，伊斯兰历8世纪（14世纪），阿洼城修建有周长为1000步的城墙，城里的冰窖很有名，因在炎热的夏季需大量冰块来消暑，但这里的面饼很糟糕。他还说在阿洼城与苦木城之间有一座叫苦合·纳麻·劳恩（Kūh Namak Lawn，即盐山）的孤山，这里的土和盐混合在一起。人们无法登上该山的山顶，因该山的表层太松软；山上没有积雪，这里的盐太苦，人不能食用。该山周长为3里格，其山顶较高，在10里格开外就能看到。[42]

撒瓦（Sāvah）城[43]位于哈马丹城和剌夷城之间横穿波斯的商队大道（呼罗珊道）的中途，早在伊斯兰历4世纪（10世纪）时这里就是一座重镇，据伊本·豪喀尔记载，当时此地以骆驼和骆驼客而闻名，这两者是经该地的朝觐者和旅行者所大量需求的。穆喀达思还说该城有城墙，还有很好的澡堂，聚礼清真寺靠近大道，距离市场不远。撒瓦城的居民是逊尼派（Sunnī），据亚库特记载，在他那个时代该城居民与附近的阿洼城什叶派信徒长期交恶。伊斯兰历617年（1220年），撒瓦城遭到了蒙古人的严重破坏，其居民惨遭屠戮，大图书馆等建筑被焚毁，亚库特见过此图书馆，他称在整个波斯的亦剌可地区没有这么大的图书馆。可疾云尼也提到了这座图书馆，他说该图书馆设在大清真寺内，除藏有各学科的图书外，还有一套研究天文学的星盘和浑天仪。城里有一家医院、多所学校和多家客栈；在清真寺大门处有一个巨大的拱形建筑，并让人想到泰西封（即马达因）城中萨珊王修建的拱形建筑。

在穆斯林传说中，撒瓦城曾以大湖而闻名，据传该湖在伊斯兰教兴起前就已存在，恰在先知穆罕默德降生的那天晚上突然变干了；据穆思套菲记载，“这里的水一听到喜讯，就欢快地流到地下去了”。他还说在他那个时代撒瓦城的城墙刚用砖重修过，其周长为6200腕尺。撒瓦城西4里格处是先知萨默儿（Samuel）的圣墓，据穆思套菲记载，当时此城居民几乎全是什叶派信徒。他还提到了该城周边很多村庄的名称，还说整个地区盛产粮食、棉花和石榴等。

撒瓦河也称作木兹答坎（Muzdakān）河，是以该河岸边的同名城市命名的。这条河发源于萨曼（Sāmān）村[44]附近，这是靠近哈马丹地区的哈剌坎区边界上的一个大村庄（见原文第196页），此村位于肥沃地区，产粮食和葡萄。该河（木兹答坎河）从萨曼村流到木兹答坎（Muzdakān，也拼写为Musdakān）城[45]，据穆思套菲记载，该城周长为3000步，位于山区，这里气候寒冷。亚库特提到了木兹答坎城附近的一座著名卢八（Rubāt，卫所或修道堂），这里有很多苏非（Sūfī）信徒居住；此城距横穿波斯的大商道有一站之地。据穆思套菲记载，木兹答坎河流经撒瓦城后，分成两支：一部分水渗入地下的一个大深坑，大部分水则汇入高麻哈河。

穆思套菲详尽记载了高麻哈（有些抄本中将其名书写为Gāvmāsā）河，这条河的一部分现在称作喀喇·速河（Kārā Sū，即黑河）。如前文所述，该河的源头在哈马丹平原，那里的水流源自阿萨八答（Asabādād）城、阿儿宛（Alvand）山和法利瓦儿（Farīvār）区。高麻哈河起初向北流，然后向东急转，并从南边接纳了一条发源于喀喇吉·阿卜·都剌费城附近的大支流。高麻哈河经过撒瓦城与阿洼城后，又接纳了前文已述的两条支流，此处建有一座拦河大坝，在夏季干旱之时，截流河水用于灌溉。高麻哈河最终和发源于古儿派干地区的苦木河汇合，穆思套菲说该河多余的河水流经一个叫哈夫塔·普兰（Haftād Pulān，即80座桥）的地方后，消失于大沙漠中。穆思套菲说高麻哈河对其所在区的重要程度如同赞答·鲁得河对亦思法杭城一样，该河是这一地区富裕和繁荣的主要原因。值得一提的是早期阿拉伯地理学家都未提到这条河。[46]

[1] 《册府元龟》卷九六五、《新唐书·波斯传》作罗利支。今为洛雷斯坦（Loristan），是伊朗西部省份，首府在霍拉马巴德（Khurramābād），全省人口171万。是丝路要道。译者。

[2] 见《元史·地理志·西北地附录》。译者。

[3] 即霍拉马巴德（Khurramābād）。译者。

[4] 此城今不存，应在霍拉马巴德城附近。译者。

[5] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第258、261页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第596页；第2卷，第737页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第151页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第587页；第2卷，第515页。

[6] 今此城已毁，城址在今伊拉姆（Ilam）省达勒赫·沙赫尔（Darreh Shahr）州州府达勒赫·沙赫尔城西南。是古代波斯与伊拉克之间的重要通道。译者。

[7] 今为迪兹富勒，是胡齐斯坦省北部迪兹富勒州州府所在地，人口42万，是波斯西南通往波斯湾与伊拉克的重要城市。译者。

[8] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第259、264页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第401页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第572页；第3卷，第4、82、225页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第147、191页。伊本·阿喜儿，第9卷，第174页；第10卷，第274页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第151、195页。也见《历史精选》（Guzīdah，Gantin）第1卷第622页和抄本159b叶面，就在记述蒙古前的第4章第9节末一段记载了小罗耳的内容。沙普儿合瓦思之名有撒卜儿合瓦思、萨普儿合洼思（Shāburkhwast）等不同写法。该城遗址的确切位置已无法确定。

[9] 今此城已不存，但这个地名还存在，是伊拉姆省东部的斯尔万（Sirvan）州的州名。译者。

[10] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第263、264页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第394页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第269页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第172页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第443、525页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第151页。

[11] 《伊本·白图泰游记》第157页称：“伊斯法罕（亦思法杭）城是一座宽大而美丽的城池，但现在已大部分颓败。因为当地的正统派与腊非祖（Rāfiz）派之间的屡次变乱所致，此种变乱至今尚未平息。”“此地水果甚多。”译者。

[12] 此城现在是伊斯法罕城东部的街区。译者。

[13] 沙合里思田（Shahristān），或沙合里思塔纳（Shahristānah），波斯语的含义为“城市”，是首都（或首府）惯常用的一种名称。

[14] 贾里（Jarīb）一般为容量单位，通常为16、26、29.5公升，蒙古统治波斯时期为130公升；贾里也可作面积单位，1贾里约1592平方米，但不同地区大小各有不同。译者。

[15] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-Ma`ārif of Tha`ālibī，trans by C. E. Bosworth，the University Press Edinburgh，1968）第128页说：亦思法杭“以清新的空气而闻名，这里土地肥沃，水质甘美，几乎没有一座城市可与之媲美。”该书还提到锑矿、蜂蜜、藏红花、蜡等产品。译者。

[16] 此城现在是伊斯法罕城西部的城区。译者。

[17] 但历史文献没有记载算端木哈莫［他于伊斯兰历498～511年在位（1104～1117年），是灭里·沙之子］征服过印度。穆思套菲很可能将此人与哥疾宁王朝的马合木（Mahmūd）混淆了。

[18] 也译为伊斯玛仪，他是萨法维王朝的开国君主，在位时间为1501～1524年，也称伊斯玛仪一世。译者。

[19] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第160、162页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第161页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第386、387、388、389页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第93页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第295页；第2卷，第181页；第3卷，第246页；第4卷，第452、1045页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第411页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第142页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第431页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第265页。关于亦思法杭的记载见《夏尔丹先生波斯行记》（Voyages du Chevlier Chardin en Perse，阿姆斯特丹，1771年）第3卷（尤其是第122、126、147、153、212、227、229页，以及相关的段落）。有关现代的伊斯法罕（Isfahān）的记述见豪特曼·辛德勒（Houtum-Schindler）所著的《东波斯亦剌可（Eastern Persian `Irāk）》一书中的第18、19、120、122页。

[20] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第20、58页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第152页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第197页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第201页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第275页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第389、458页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第294页；第2卷，第394页；第3卷，第839页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第143页，其绝大部分内容抄录在Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第291页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第42页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第92页。汗兰建（Khānlanjān）城因是菲尔多西（Firdūsī）的避难地而闻名，当时他因哥疾宁王朝的马合木震怒而逃离。汗兰建总督接纳他的记载内容保存于大英博物馆藏《列王纪》抄本（东方文献编号：1403，518a叶面）中。该文献内容和译文收录在谢菲尔（C. Schéfer）编辑的纳思儿·忽思罗著作（附录第4卷，第298页）。

[21] 今此河被称作扎因代（Zāyandé-Rūd 或Zāyanderūd）河，发源于扎格罗斯山脉，逶迤400公里，穿过伊斯法罕城，最后消失在此城东南的盐湖中，近年由于干旱、上游开发等，已完全断流。译者。

[22] 今为戈勒派耶甘（Gulpaygān），是伊斯法罕省戈勒派耶甘州的州府，人口4.7万，是通往哈马丹和德黑兰、伊斯法罕等地的要道。译者。

[23] 今为伊斯法罕省鲁达什特州的一个村子，在伊斯法罕城东边扎因代河入盐湖处的北边，人口500。译者。

[24] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第152页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第20页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第201、202、214页。

[25] 今为纳因（Nā’īn），是伊斯法罕省纳因州州府，人口2.4万，是通往库姆、伊斯法罕、亚兹德、东边沙漠诸城等地的枢纽。译者。

[26] 今为阿尔迪斯坦（Ardistān），是伊斯法罕省阿尔迪斯坦州州府，人口1.4万，是通往库姆、纳因、伊斯法罕等地的要道。译者。

[27] 此地名存在至今，是阿尔迪斯坦城以北不远的小城。译者。

[28] 见《元史·地理志·西北地附录》。今称为卡尚，是伊斯法罕省卡尚州州府，人口24万，通往库姆、德黑兰、伊斯法罕等地的干道经过此地。译者。

[29] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第80页提到了“大沙漠”，并载：“这个沙漠被称作喀儿噶思·苦合（Kargas Kūh）沙漠，因其西边有座叫喀儿噶思·苦合山的小山而得名。”译者。

[30] 今为纳坦兹，是伊斯法罕省纳坦兹州州府所在地，人口1.2万，通往德黑兰和伊斯法罕的干道经过此地。这里产的梨很有名，也是伊朗核设施的所在地之一。译者。

[31] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第202、228、230、231页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第288～291页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第390、490、491页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第198页；第3卷，第531页；第4卷第793页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第150、151、206页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第299页。

[32] 这里主要是指十二依麻木派，译者。

[33] 今为库姆，是库姆省省会，人口107万，是伊朗最大的什叶派圣城和学术中心，每年有成千上万的什叶派信徒到这里朝拜，其位于德黑兰以南125公里的库姆河岸边，是通往德黑兰和伊朗南部的重要通道。译者。

[34] 什叶派第八代依麻木，生活于766～813年。译者。

[35] 库姆以有此墓而在什叶派中享有盛名，也成为什叶派的朝拜和学术圣地，该城最有名的学术中心就是库姆神学院。译者。

[36] 即今阿韦季（Avaj或Āvah），位于伊朗中央省萨韦（Sāveh）州西南，靠近库姆西北的边界村子，人口3500，是古丝绸之路上的重镇。译者。

[37] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第201页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第264页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第390页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第15、175页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第150、217页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第305页。

[38] 今为库姆（Qum）河，全长400公里，发源于扎格罗斯山脉，向东北流，经过库姆，最后汇入纳克湖。译者。

[39] 今为代利詹（Dalījān），为伊朗中央省代利詹州州府所在地，人口3.1万。通往德黑兰、库姆、伊斯法罕、卡尚、阿拉克等地的干道经过此地，其也是古丝绸之路上的重镇。译者。

[40] 这些河流汇合后今被称作卡拉河（Qara cay），即黑水河，发源于扎格罗斯山脉北坡，向东流，最后汇入库姆河，全长约200公里。译者。

[41] 《马可波罗行纪》第31章第47页提到了阿洼城和萨洼城。译者。

[42] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第195、198页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第25、51、257、386、402页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第57页；第2卷，第46、392、584页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第147、150、206、216页。

[43] 见《元史·地理志·西北地附录》。今为萨韦，为伊朗中央省萨韦州州府所在地，人口26万。古丝绸之路干道经过此地，其可通往德黑兰、哈马丹、伊斯法罕、卡尚、库姆等地。译者。

[44] 今此名不存，是萨韦州的一个小村庄。译者。

[45] 今此名不存，应在萨韦州瑙巴兰（Nawbaran）附近。译者。

[46] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第258页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第392页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第24页；第4卷，第520页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第258页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第148、149、152、217页。高麻哈河（Gāvāmhā）堤坝是由苫思丁（Shams-ad-Dīn）修建的，他是旭烈兀（Hūlāgū）之子波斯伊利汗国第三任统治者阿合马（Ahmad）的宰相（Sāhib-Dīvān）。

第十五章 吉八儿（Jibāl）地区（续）

剌夷（Ray）城。瓦剌敏（Varāmīn）城和德黑兰（Tihrān）城。可疾云（Kazvīn）城和阿剌模忒（Alamūt）堡。赞章（Zanjān）城。孙丹尼牙（Sultānīyah）城。失兹（Shīz）或萨图里（Satūrīk）城。忽纳吉（Khūnaj）城。塔里寒（Tālikān）地区和塔鲁迷（Tārum）地区。沙密兰（Shamīrān）堡。吉八儿（Jibāl）地区的物产和贸易。通往吉八儿（Jibāl）地区、阿札拜占（Adharbāyjān）以及西北边疆各地区的各道。

剌夷（Ray）城位于吉八儿地区的西北角，其正确拼写形式为剌夷（Rayy），阿拉伯地理学家常拼写为带有冠词的剌夷（Ar-Rayy），该地名用希腊语书写为剌戈斯（Rhages）[1]。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，剌夷城已成为吉八儿地区四大首府之首；据伊本·豪喀尔记载，“除了报达城外，实际上，在整个东部地区该城（剌夷城）是最好的。尽管呼罗珊地区的乃萨卜儿（Naysābūr）城的规模要大一些”，但剌夷城在那个时期面积有1.5平方里格。阿拔斯王朝哈里发统治时期，剌夷城的正式名称叫木哈马底牙（Muhammadīyah）城，取自木哈马（Muhammad）之名，他就是后来的哈里发马赫迪（Mahdī），其父满速儿在位时期他就居住在该城，并对该城进行了重建。马赫迪之子诃论·剌失德就出生于剌夷城，因此剌夷城的正式名称为木哈马底牙城，是吉八儿地区主要的造币城，其名称在阿拔斯王朝的各种钱币中出现过多次。

剌夷城的民居尽管多数是用土夯的，但也使用了大量砖块。该城特别坚固，伊本·豪喀尔提到了该城的五座城门：八塔拱形（Bātāk，西南）门，朝向报达道；八卜·八利三（Bāb Balīsān，西北）门，朝向可疾云（Kazvīn）城；八卜·苦哈（Bāb Kūhak，东北）门，朝向陀拔思单；八卜·喜苫（Bāb Hishām，东）门，朝向呼罗珊道；八卜·欣（Bāb Sīn，南）门，朝向苦木城。城里的市场均在上述城门附近与外边，人们最常去的城区是萨儿班安（Sārbānān）城区和鲁札（Ar-Rūdhah）城区，这些城区的商店和铺面沿着繁华大街的两旁绵延很长的距离，其中的商品琳琅满目。据伊本·豪喀尔记载，有两条河流流经剌夷城：一条是流经鲁札区的速儿喀纳（Sūrkanā）河；另一条是流经萨儿八南区的歧兰尼（Al-Jīlānī）河。亚库特提到了纳赫儿·木萨（Nahr Mūsā）河（即木萨河），其发源于低廉山区，因此该河应是前文提及的歧兰尼河或歧兰（Gīlān）河[2]。穆喀达思提到了剌夷城的两座大型建筑：一为达儿·八乞合（Dār-al-Battīkh），即所谓的“西瓜棚”，其通常是指该城的水果市场；另一个为达儿·苦土卜（Dār-al-Kuttub），即所谓的“图书馆”，位于鲁札区南的一家客栈（Khān）里，但他称这里没有多少书籍。

伊斯兰历4世纪（10世纪）时，伊本·豪喀尔和穆喀达思均称剌夷城大部分已毁，主街在旧城的外城区。高于清真寺的是哈里发马赫迪于伊斯兰历158年（775年）命人修建的一座城堡，其位于一座陡峭的山上，伊本·鲁斯塔称，“从山顶可以俯瞰剌夷城的各个角落”。亚库特对剌夷城的记载不十分清晰，但其著作的有些内容引用了一部古地理学文献对该城的记载，该文献记载剌夷城的内城有清真寺和总督府，其外围是一条护城河，内城区一般称作麦地那（Al-Madīnah），即“城”区；外城有时特指木哈马底牙城，此城区最初有一道城墙。外城修建于一座山顶上，并可以俯瞰“下城”（内城），据亚库特所引的文献，该城的城堡称作祖拜底牙（Az-Zubaydīyah，有些抄本将其名称作Az-Zaybandī），这里曾是马赫迪王子在剌夷城居住时的宫殿，但后来这里改成了监狱，并在伊斯兰历278年（891年）重建。此外，在剌夷城还有一座城堡，叫喀剌·法鲁汗（Kal`ah-al-Farrukhān），也称作亭榭（Al-Jawsak），但伊斯兰历4世纪（10世纪）的白益王朝君主法赫儿·道剌（Fakhr-ad-Dawlah）并不喜欢山顶上的旧宫殿，于是他让人在自己的花园里修建了一座大宫殿，后将此地称作法赫儿八（Fakhrābād）城。[3]

早期剌夷城周边有很多富庶的地区，其中最著名的地方如下：鲁札（Rūdhah，或Ar-Rūdhah）城[4]及城外同名的一个大村庄；瓦剌敏（Varāmīn）城[5]，该城后来取代剌夷城成为吉八儿地区这部分区域的首府；帕沙委牙（Pashāviyah）城[6]，现在该地称作法沙委牙（Fashāviyah）；最后为苦欣（Kūsīn）城[7]和喀思兰（Al-Kasrān）地区的底札（Dīzah）城[8]等。叫作“两座宫”的底札城有内外之分，这是两大村或城名的合称，即底札·喀思兰（Dīzah-i-Karsran）和底札·瓦剌敏（Dīzah-i-Varāmīn），这里距剌夷城有一天的路程。据伊本·豪喀尔记载，上述村庄及他所提到的其他村庄的规模像小城一样，每个村庄有10000余口[9]。伊斯兰历617年（1220年），剌夷城被蒙古军队攻破后遭到洗劫，并被烧毁，遭此大劫后，再也未恢复起来。就在这一时期，亚库特经过该城，并称其城墙完好，但绝大部分民居已毁。这里的民居最初多数由砖块建成，墙面用蓝色釉瓷瓦装饰，亚库特称，其面“光滑如上釉的碗面”；沙费伊（Shāfi`iyya）派[10]居住的城区是该城最小的城区，只有该区躲过了蒙古人的洗劫，罕伯里（Hanbaliyya）派和什叶派居住的城区完全被毁。[11]

依照上述记载来看，剌夷城完全被毁，穆思套菲称蒙古统治者合赞汗（Ghāzān Khān）传谕试图修复剌夷城，并敕令要重建城市，恢复人口。但此意图未果，因这里的居民已迁到附近的瓦剌敏城和德黑兰（Tihrān）城，尤其是迁到前一座城的居民更多。瓦剌敏城的气候要比剌夷旧城更宜人，伊斯兰历8世纪（14世纪）初，此城已成为该地区最繁华的城市。瓦剌敏城遗址距剌夷城南不远，穆思套菲称瓦剌敏城北面是塔巴里（Tabarik）山，并否定前文提及的那座城堡是哈里发马赫迪命人所建的说法，他还称这里有一座国家从中获利颇丰的银矿。据札黑儿丁（Zahīr-ad-Dīn）的编年史记载，塔巴里城堡是伊斯兰历5世纪（11世纪）初由兹牙儿（Ziyār）王朝[12]的麻奴查哈儿（Mamūchahr）建造的。亚库特说该城堡在伊斯兰历588年（1192年）毁于亦剌可地区塞尔柱王朝最后一位算端土哥里儿（Tughril）二世之手，他详细叙述了这一著名关隘被围攻的情况。他还说塔巴里山位于由剌夷城起程的呼罗珊道的右边；剌夷（Ray）山（有人以为在此山上有哈里发马赫迪所建城堡的遗迹）位于从该城（剌夷）城门起程的道路的左边。据穆思套菲记载，依麻木扎达·阿卜得·阿兹木（Zādah Abd-al-`Azīm）的陵墓靠近剌夷城，这个殉教者（Mashhad）的圣墓是现代德黑兰城最有名的圣地；这位圣徒是一位叫忽辛（Husayn）的人，他是第八代依麻木—阿里·里扎（`Alī-ar-Ridā）之子。

剌夷城附近著名的地区中有一个叫作沙合里牙儿（Shahriyār）地区，穆思套菲不经意间提到了位于剌夷城之北，与该地区同名的一座城堡（Kal`ah）。该城堡看来颇为重要，因阿里·亚兹底在帖木儿的武功活动时，将剌夷城记为沙合里牙儿（Shahriyār，或Ray-Shahriyār）城。如前文所述，瓦剌敏城是当时居民的主要聚居区，但在伊斯兰历9世纪（15世纪）初已毁。后德黑兰城取代该城，但据伊斯兰历7世纪（13世纪）的文献记载，德黑兰只是剌夷城下辖的最大村庄之一。早期的德黑兰（也用清辅音t拼写为Tihrān）城有很多半地穴式的住宅，据可疾云尼记载，“像跳鼠洞”，这里的12个行政区的居民常发生冲突，相互攻击。据穆思套菲记载，14世纪时，德黑兰城是座中型城市，但该城后来，即伊斯兰历12世纪（18世纪）末，被喀贾儿（Kajar）王朝[13]的建立者阿喀·木哈马·沙（Ākā Muhammad Shāh）[14]定为波斯的首都。[15]

该地区河流里的河水流经位于平原上的剌夷城、瓦剌敏城和德黑兰城后，流进附近的大沙漠里便消失了。这里的主要河流之一就是前文提到的纳赫儿·木萨河，该河岸边有很多村庄；穆思套菲还提到了喀喇吉（Karaj）河，其上横跨着一座叫普儿·可敦（Pul-i-Khātūn，即皇后桥）的单孔桥，据说这样称呼是为了纪念诃论·剌失德的妻子—祖拜答皇后。该桥的遗址尚存于距德黑兰城不远的地方。可疾云尼还提到了纳赫儿·速林（Nahr Sūrīn）河，并说剌夷城的什叶派信徒会小心翼翼地绕开此河，因被杀的第四代依麻木—阿里·载因·阿必丁（`Alī Zayn-al-`Ābidīn）[16]之孙哈合牙（Yahyā）的尸体曾在此河中净浴，这样该河就永久地成为禁水。据穆思套菲记载，剌夷城的主要河流为贾亦吉·鲁得（Jāyij Rūd）河[17]，其发源于秃马温（Damāvand）城附近的贾亦吉（Jāyij）山脉，流经剌夷（Ray）平原时分成40条支河。

剌夷平原的西边与速吉·不剌噶（Sāūj Bulāgh，突厥语意为“冷泉”）地区接壤，据穆思套菲记载，这一地区在塞尔柱王朝统治时期是一处重地。蒙古人统治时期，该地区每年上缴的财税达12000迪纳，其首府是孙苦儿八（Sunkurābād，至今仍然存在）城，其下附属有众多的村庄，穆思套菲在道里志中称该城是一处重要的驿站。速吉·不剌噶地区靠噶木·鲁得（Garm Rūd）河[18]灌溉，该河发源于可疾云城东边的山脉，也灌溉着剌夷城和沙合里牙儿城所在的两个地区，噶木·鲁得河在到达这两个地区之前还接纳了很多发源于北部山区的支流，灌溉后剩下的河水流入大沙漠。[19]

可疾云（Kazvīn，也称Kazwīn）城[20]在德黑兰城西北100多英里处，坐落于大山脉的山脚下，这里自古以来就是重镇，并守卫着经陀拔思单地区到里海沿岸地区的关隘。（该城）西北部的山区在较早时期是低廉地区（这在第十二章已做叙述）的一部分，这一地区有一段时期处于半独立状态，不受阿拔斯王朝的节制。此时，可疾云城成为攻打这些桀骜不驯的异教徒的重镇，有穆斯林重兵把守。早在倭马亚王朝时期，哈贾吉（他后来成为阿拉伯亦剌可地区的著名总督）之子木哈马（Muhammad）被其父派到此城，并统率着一支军队来对付低廉山区的异教徒。木哈马驻扎于可疾云城，并在此建立了第一座聚礼清真寺，据亚库特记载，该清真寺位于八尼·朱乃得（Banī Junayd）宫宫门的附近。该寺称作“公牛”清真寺（Masjid-ath-Thawr），直到诃论·剌失德时期，一直是该城的主清真寺。在伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔说，可疾云城由双城组成：一为外城；一为内城，拥有两座聚礼清真寺的中心（内）城像一座城堡。该城周边的土地十分肥沃，城里的居民区占地1平方英里。这里的人尚武善战，阿拔斯王朝的哈里发们就是从该城向塔里寒（Tālikān）地区和低廉地区派遣前往讨伐的远征部队。

据雅忽比记载，流经可疾云城的两条主要河流为：洼底·喀必儿（Wādī-al-Kabīr，即大河流）河和瓦底·赛兰（Wādī Sayram）河。可疾云城附近的地区有很多祆教祠遗址，穆喀达思盛赞该城周边果园所产的葡萄。该双城中的两个城区称作麦地那·木萨（Madīnah Mūsā）和麦地那·木八剌［Madīnah Mubarak，也称木八剌吉牙（Mubārakīyah）］。木萨（Mūsā）[21]是哈里发哈底（Hadī，诃论·剌失德之长兄）的名字，他修建了前一个城区，并以其名命名为麦地那·木萨城区，此时为其父马赫迪任哈里发时期。后来登基的诃论·剌失德（他继承了哈底之位）在去往呼罗珊的途中曾于可疾云城停留，还在此地建了新清真寺和城墙。突厥人木八剌（Mubarak）是哈里发马蒙或木塔欣（Mu`tasim）时期的自由民，他在木八剌八（Mubārakābād）城（别称“木八剌城”）的附近修建了木八剌吉牙（Mubārakīyah）城堡。

在整个中世纪时期，可疾云城仍是一座繁华的城市，但伊斯兰历7世纪（13世纪）初被蒙古人摧毁。出生于可疾云城的穆思套菲在蒙古西征100年后，详细记述了此城，其中的一部分内容来源于当地的传说。他说在后来修建的哥疾宁城所在的地方曾有一座国王沙普儿（Shāpūr）所建的波斯古城，被称作设·沙普儿（Shād Shāpūr，即快乐的沙普儿）；在遗址附近，有两座穆斯林城市—麦地那·木萨城和木八剌八城（他说木八剌是哈里发哈底时期的自由民），这两座城是后来相继建立起来的，诃论·剌失德在三座城周边修建了高大坚固的城墙。此城墙直到伊斯兰历254年（868年）哈里发木塔兹（Mu`tazz）[22]在位时期，才由突厥将领木萨·伊本·不花（Mūsā ibn Bughā）完成；伊斯兰历572年（1176年），塞尔柱王朝算端阿思兰二世（Arslān II）[23]的宰相萨底儿丁（Sadr-ad-Dīn）用砖重建了该城墙。穆思套菲还说可疾云城附近有300个村庄，其中在他的道里志中提到的最重要的村庄就是法里思斤（Fārisjīn）村和萨哥萨八（Sagsābād）村。他也提到了灌溉可疾云地区的诸多河流的名称：喀鲁（Kharūd）河，以及卜合·鲁得（Buh Rūd）河与喀儿丹·鲁得（Kardān Rūd）河，后两条河发源于塔里寒地区；发源于哈剌坎地区（见原文第196页）的土儿坎·鲁得（Turkān Rūd）河。据可疾云尼记载，灌溉城市园林的河流为东边的答剌吉（Daraj）河与西边的阿塔剌（Atrak）河[24]；他还提及了诸多城市和乡村之名，其分布于平原和可俯瞰可疾云城的山上。[25]

答思土洼（Dastuvā）城或答思塔八（Dastabā）城[26]在倭马亚王朝时期是铸币的地方，也是一个大地区的名称，其中亚兹达八（Yazdābād）村是其首要村庄。倭马亚王朝时期答思土洼城所属地区，一部分属剌夷地区，另一部分属哈马丹地区。由文献记载可知，从剌夷城起程的邮道经过该城，直达阿札拜占地区，而不经过可疾云城。答思塔八城在地图上已无法查到，但其肯定位于可疾云城之南，因该城在后来的阿拔斯王朝哈里发统治时期附属于可疾云城。

可疾云城西北的山脉作为分水岭，是该地区与鲁得八儿（Rūdbār）地区的分界线，鲁得八儿地区沿着源自陀拔思单地区的沙·鲁得（Shāh Rūd）河的河岸分布，这里有“暗杀”（Assassin，即Ismāīl）派的著名城堡，穆思套菲称总共有50座，其中阿剌模忒（Alamūt）堡[27]是其首堡，麦门·底兹（Maymūn Diz）是最坚固的要塞。据说在陀拔思单语中阿剌模忒的含义为“鹰巢”或“鹰栖之地”，起初在这里修建城堡的人是低廉地区的一位国王，因他的猎鹰曾偶然栖息在巉岩之上而得名。可疾云尼无疑熟知此地，并称城堡周边是又深又宽的沟壑，该堡与四周的山崖完全隔绝，固若金汤，坚不可摧，因这里不在弓箭射程范围之内，故弓箭无法到达，甚至弩炮也一样。阿剌模忒堡距可疾云尼城6里格，后来的城堡是什叶派传道师哈散（Hansan），诨名叫答亦·剌·哈噶（Ad-Dā`ī-ilā-l-Hakk）的人在伊斯兰历246年（860年）修建的。据可疾云尼记载，该堡于伊斯兰历483年（1090年）或446年（1054）落入哈散·萨八（Hansan Sabāh）[28]之手，他的绰号叫“山中老人”，在此后的171年里，此堡成为哈散·萨八信徒的主要据点。伊斯兰历654年（1256年），蒙古旭烈兀汗（Hūlāgū Khān）命人将其拔除，并摧毁了阿剌模忒堡。该堡陷落后，“暗杀”派的剩余城堡也很快被攻占，并被夷为平地。很多旅行家访问过阿剌模忒堡，以及其他很多城堡，他们所提到的这些城堡是依思马因（Ismāīl）派信徒的据点，其遗迹至今存于可疾云城以北的山区。[29]

常和赞章（Zanjān）城并提的阿八哈耳（Abhar）城[30]，位于可疾云城西边的道路上，久负盛名。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔提到阿八哈耳城的居民为曲儿忒人，这里土地极其肥沃，水源充足，盛产粮食。一座修建在大平台上的坚固城堡守护着这座城，可疾云尼称这里以水磨和产一种叫阿拔斯（Abbāsī）的梨而闻名，该梨形似柑橘，但味颇甘。据亚库特记载，波斯人将此城之名读作奥哈儿（Avhar）。穆思套菲载，这座城的城堡是塞尔柱王朝时期的阿塔别·八哈丁·海达儿（Atabeg Bahā-ad-Dīn Haydar）重建的，因此称作海达力雅（Haydarīyah）城堡。城市的城墙周长有5500步，阿八哈耳（Abhar）河流经此城，灌溉了这一地区后，流到了可疾云城，而后消失在沙漠荒原中。赞章城位于阿八哈耳城西北约50英里的赞章（Zanjān）河岸边，这条河向西流入萨费·鲁得河。据伊本·豪喀尔记载，赞章城规模要比阿八哈耳城大；其在通向阿札拜占地区的大道上。亚库特称该地名被波斯人读作赞干（Zangān），穆思套菲说此城是阿儿达喜儿·八卜甘国王所建的，其最初的名称为沙欣（Shahīn）城。赞章城毁于蒙古西征时期，保留的城墙周长为10000步，该地区土地极其肥沃，其财税收入达20000迪纳。穆思套菲还说伊斯兰历8世纪（14世纪）时，这里所操的语言“几乎还是纯正的帕合剌威语（Pahlavī）[31]”，这一记载表明这种语言无疑是当地的一种波斯方言。[32]

差不多在阿八哈耳城到赞章城的中途，位于西流到萨费·鲁得河水系与向东流入大沙漠水系分水岭的大平原腹地，有蒙古人所建的孙丹尼牙（Sultānīyah）城遗址，这里曾是伊利汗国的都城，阿鲁浑（Arghūn Khān）[33]在位时期开始兴建，并于伊斯兰历704年（1305年）由完者都（Uljaytū）算端[34]完成。阿布·勒·费达说这座城的蒙古名称为坤孤儿兰（Kungurlān），穆思套菲记载该城附属有九座城。其城墙周长为30000步，在中心城堡（内城）中矗立着用雕花装饰的完者都巨幅雕像。当时的穹顶陵墓（或清真寺）遗址尚存，但城区现在荡然无存，穆思套菲说在他那个时代除了帖必力思城外，孙丹尼牙城的建筑比波斯其他城市更精美。孙丹尼牙城东5里格，去往阿八哈耳城的道路上，有苦忽（Kuhūd）村，穆思套菲说“蒙古人称该村为赛音·喀拉（Sāin Kal`ah）”[35]，即“赛音堡”，至今仍在，赛音（Sāin）又称拔都汗（Bātū Khan）[36]，是成吉思汗之孙。坚固的萨儿贾汗（Sarjahān）城堡[37]，位于赛音·喀拉城堡和孙丹尼牙城中间的山脉边缘；这座堡距离孙丹尼牙城有5里格，修建在一座小山的山顶上，可以俯瞰大平原，此平原向东一直延伸到阿八哈耳城和可疾云城。据亚库特记载，位于塔鲁迷（Tārum）地区的萨儿贾汗城堡是他所见过的最坚固城的堡之一；但穆思套菲称当时由于蒙古人的西征，该城堡已毁，其战时用的辎重和守备的将士被转移到了赛音·喀拉城堡。

孙丹尼牙城之西有两座毗邻的小城：速合剌瓦儿（Suhravard）[38]城和速贾思（Sujās）城[39]。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲到过这两座城，并说其地位仍相当重要，但现在已完全沦为废墟。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔称曲儿忒人居住的速合剌瓦儿城的规模和沙赫剌祖儿（Shahrazūr）城一样大；其有城墙，防御坚固，该城在赞章城之南通往哈马丹城的道路上。速贾思（Sujās，或Sijās）城距速合剌瓦儿城不远，据穆思套菲记载，这两座城在蒙古西征时期均已被毁，因此在他那个时期这两座城仅仅是人口众多的大村庄而已。这些城市的周边地区叫贾鲁得（Jarūd）地区和安贾鲁得地区（Anjarūd，现在两地称作Ijarūd和Angurān），速贾思城位于孙丹尼牙城之西5里格，附近有100多个村庄，居民为蒙古人。山麓地区有阿鲁浑汗的陵墓，并按蒙古人习俗建有一座“圣坛”（Kurūgh），这里有其女儿完者都·可敦（Uljaytū Khātūn）为迭里迷失（Darvīsh）[40]修建的一座道堂（Khānkāh）[41]。[42]

吉八儿地区西境，靠近萨费·鲁得河其中一个源头的地方，有一处著名的遗迹，叫塔黑特·搠里蛮（Takht-i-Sulaymān，即所罗门王冠），至今仍存，这里还有一座小湖或池，人们常根据自然的虹吸原理将湖（池）灌满水，然后又将多余的水排掉。从该遗迹可以断定，这里应为早期阿拉伯地理学家提及的失兹（Ash-Shīz）城，穆思套菲也以萨图里（Satūrīk）之名提及该地。伊斯兰历3世纪（9世纪），伊本·胡尔达兹比赫称在失兹（Shīz）城有一座大祆教祠，名为阿札儿居实纳思（Adharjushnas），受到祆教（Magian）徒的特别崇拜。所有的教徒从马达因（泰西封）城徒步来到这里，并在中途的沙赫剌祖儿城驿站停留歇脚，该城在本书第190页已述，萨珊王朝的每位国王（Chosro）即位后，旋即作为朝圣者来朝谒此祠；一个穆斯林的传说称失兹城是琐罗亚斯德的诞生地。据亚库特记载，此城的波斯名应为吉思（Jīs，别名为Gazn），失兹则是阿拉伯人的讹称。接着，他大段引用了伊本·木哈儿哈儿的记载，此人在伊斯兰历331年（943年）记述了失兹城，木哈儿哈儿在探寻传说存在于失兹城附近山脉中的金矿时来过该城。他（木哈儿哈儿）说在失兹城的城墙四周有一个湖，深不可测，面积为一贾里（Jarīb，1/3英亩），尽管从湖中分出了7条河流，但湖面总是保持同一水平面，且河水具有对水中的物质起到钙化作用的性质。木哈儿哈儿还记载了祆教祠，并说圣水从该祠中取得，而后传到波斯其他各地的祆教祠；他又说700年间失兹城的圣火从未熄灭过。据穆思套菲记载，这座城是安贾鲁得地区的首府，蒙古人称其为萨图里。他称这里有一座大宫殿，并说该宫最初是由凯·忽思罗（Kay-Khusraw）国王[43]修建的，宫里有一个深不可测的池子或小湖，尽管有一条小溪从湖中流出，但湖面总是保持在同一水平面，如果将溪水堵住，池中的水也不会外溢。穆思套菲称蒙古统治者阿八哈汗（Abakah Khān）[44]在该地修建有一座宫殿，原因是其附近有肥美的草原。[45]

吉八儿地区的西北角，在从赞章城到阿儿答必儿城的道路上，有商业重镇忽纳吉（Khūnaj）[46]，伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔称这里以放养良马、羊和牛而闻名。亚库特曾访问过该城，将其拼写为忽纳（Khūnā），但他还说此城一般称作喀噶兹·苦纳（Kāghadh Kunān，即造纸厂），但当地人讨厌使用忽纳（Khūnā）之名，因该名的波斯语含义为“鲜血的”。穆思套菲在其道里志中称喀噶兹·苦纳位于萨费·鲁得河南6里格，距赞章城北14里格，在直达阿儿答必儿城的道路上，他还说该城在蒙古西征时被毁，当时他记载这里仅是一个有一定规模的村庄而已。灌溉此地的河流是萨费·鲁得河的一条支流。但这里当时还在生产优质的纸张，居住在这里的蒙古人将该地称作“蒙古营”（Mughūlīyah）。显然，忽纳吉（Khūnaj）城的确切位置现在已无法确定。

北边的低廉地区、陀拔思单地区与沿着大山脉南边的吉八儿地区分开来的地方有吉八儿地区的三个区—普失吉儿·达剌（Pushikil-Darrah）区[47]、塔里寒（Tālikān）区[48]和塔鲁迷（Tārum）区[49]，但后两个区是重叠的，其名称没有什么区别，可交替使用。这些区又均分为上、下区；上区为山区，在大多数情形下划入低廉地区。据穆思套菲记载，普失吉儿区在可疾云城之西，在塔里寒区之南，这里有40个村，先前其财税收入用于可疾云城清真寺的修缮。塔里寒（Tālikān）区介于孙丹尼牙平原与北部山区之间，尽管其名称在地图上已查不到了，但早期阿拉伯地理学家常提到塔里寒（At-Tālikān，这是一般的书写形式）。穆喀达思称这里是极为繁华、富庶的地区；让他感到奇怪的是算端（低廉地区的总督）并不居住在该地区，而是居住在山谷中，他还说，“但其居民不是如此”。可疾云尼提到了塔里寒地区种植着大量的橄榄和优质的石榴，亚库特提到了一些村庄的名字。穆思套菲详细记载了这些村庄，但大多数的村庄在现今的地图上无法找到。他认为塔里寒地区的绝大部分应当划入歧兰地区。

赞章城之北，在山脉的山麓地带就是塔鲁迷区，阿拉伯地理学家通常用双数形式将该区记载为塔鲁麦因（At-Tārumayn），意为“双塔鲁迷”，即上下塔鲁迷，上塔鲁迷地区全部属低廉地区。如前文所述，塔鲁迷河是萨费·鲁得河右岸的一条支流，塔鲁迷河的众多支流灌溉着这一富庶地区。亚库特将其名拼写为塔鲁迷（Tarum，或Tarm无重读的t），并说这里尽管没有大城市，但该地因是瓦合速丹（Vahsūdān）家族的故土而名垂史册，该家族的最后一位酋长被白益王朝君主鲁昆·道剌（Rukn-ad-Dawlah）[50]废除。穆思套菲称费鲁札八（Fīrūzābād）城[51]是下塔鲁迷地区的首府，安答儿（Andar，或Aydī）城[52]是上塔鲁迷地区的首府，这里还有一座叫喀剌·塔基（Kal`ah Tāj）的城堡，他还提到了这里的五个分区，每个分区均包括很多村庄。

穆思套菲提到了下塔鲁迷地区的大沙密兰（Shamīrān）城堡[53]，但其位置现在无法确定，亚库特将该堡名称拼写为萨密兰（Samīrān），并曾亲自访问过这一遗址。亚库特也大段引用了伊本·木哈儿哈儿的记载，此人大约在伊斯兰历331年（943年）经过萨密兰堡，当时该地是低廉王朝国王的重要据点之一，（他记载）这里有大大小小2850幢奇怪的房子。伊斯兰历379年（989年），白益王朝的统治者法合儿·道剌（Fakhr-ad-Dawlah）[54]夺取该地，并剥夺了瓦合速丹家族最后一位年幼成员的权力，将其母亲改嫁给白益王朝的首领。大致就在此时，穆喀达思将该堡的名称拼写为萨密伦（Samīrūm），并称该堡属萨剌万（Salārvand）区，还说其城墙有“金狮和日、月之像”，城堡内的民居仅用泥土建成。11世纪中叶，波斯旅行家纳思儿·忽思罗在去往麦加朝觐的途中，于伊斯兰历438年（1046年）访问了萨密兰（Samīrān）城。他称该城是低廉地区辖下的塔鲁迷区的首府。其位于沙·鲁得（Shāh Rūd）河与萨费·鲁得河汇合处以西3里格，在通往阿札拜占区萨剌瓦（Sarāv）城的道路上。该城以北有座修建于岩石之上的巨大城堡，其三面有城墙环绕，还驻守有1000人的部队，用水则通过地下通道汲取。伊斯兰历7世纪（13世纪）初，亚库特经过萨密兰堡，但发现该堡已毁，原因则与阿剌模忒堡“暗杀”派首领的一道命令有关。该遗迹原是一座有“众堡之母”之称的大城堡，其位于一条大河的岸边，该河发源于塔鲁迷（Tārum）山脉。但其位置尚未被任何现代旅行家勘定。亚库特提及了该地区的另一座城堡，名为吉剌（Kīlāt）城堡，位于塔鲁迷山中，靠近可疾云城与哈儿哈儿（Khalkhāl）城之间的低廉地区边界。该堡修建在山顶之上，山下的河流上横跨着一座多孔石桥，还有一个有很多极好市场的外城区。亚库特说该堡由阿剌模忒堡“暗杀”派首领统辖，但和萨密兰堡一样，其位置还无法确定。[55]

穆喀达思对吉八儿地区主要城市的商品和产品做了简明扼要的记述。他称剌夷城外销各种纺织品，尤其是称作木纳牙儿（Munayyar）的纺织品；这里生产棉花织品，并染成蓝色，剌夷城生产的条形斗篷很知名；此地产外销的针、梳子和大碗，据可疾云尼记载，后两种产品用有纹理的优质硬木制成，这种木材叫哈兰吉（Khalanj），其产自陀拔思单地区的森林中。剌夷地区也以产甜瓜和蜜桃而享有盛名，这里还产一种很有名的具有肥皂性质的粘土，此土常被用来洗头[56]。

可疾云城出产纺织精美的布匹，用来出售，也生产旅行用的皮袋子及钱包；这里生产弓箭上用的箭镞，供外销，还产炉甘石[57]药物。苦木城以生产椅子、缰绳、马镫和各种织品而闻名；此地也盛产藏红花。柯伤地区外销一种晒干的青枣，也输出龙蒿[58]。亦思法杭城的斗篷很有名，还外销一种特制的腌肉，其锁具也颇有名气。哈马丹城及其所在的地区出产奶酪和盛产藏红花；这里产外销的狐裘和貂皮；该城附近的地区有锡矿，还产各种纺织品和优质的皮靴。第纳瓦儿地区所产的奶酪很有名。[59]

贯穿吉八儿地区的主要道路是大商道，即通常所说的呼罗珊道的一部分，这在绪论中已做了叙述，该道起自报达城，通向河中和更遥远的东方。该道在忽儿宛城斜行进入吉八儿地区，首先到吉儿密辛（或乞里茫沙）城，而后到哈马丹城，又下一站到撒瓦城，向北最后到达剌夷城，经此城后向东越过吉八儿地区，进入苦密思（Kūmis）地区，经该地区后到达呼罗珊地区。如前文所述，记述呼罗珊道最全面的早期文献是伊斯兰历3世纪末（10世纪初）伊本·鲁斯塔的著作，他提及了站与站之间所经之路上的河流和桥梁，以及经过的高山、峡谷和平原，还记载了所经过的众多村庄和城市。除了早期叙述这条道路的四位著述者外，穆喀达思还记述了每日的行程（Marhalah）。

自蒙古西征，并在波斯建立伊利汗国后，孙丹尼牙城成为都城，此后该城便成为道路网络的中心。因此在穆思套菲的道里志中，这些道路不是从报达城起程向东，而是从孙丹尼牙城起始的，以相反的方向通往报达城。从忽儿宛城到哈马丹城（沿旧道相反的方向行进）的这两种（新旧）道路网络所设驿站实际上是一致的。但在蒙古统治时期，从哈马丹城起程的道路不是经撒瓦城到剌夷城，而是向北经答儿谷曾（Darguzīn）地区和哈剌坎地区直达孙丹尼牙城。据穆思套菲记载，这条道路并不经过大城市，所经过的驿站多是以村庄命名的，但其记载的这些村庄已完全无法确定。[60]

该道从乞里茫沙杭城附近一个叫欣·速麦剌（见原文第188页）的地方，到达阿札拜占的麻剌噶城，该城之北是呼罗珊道分出的支道，先到第纳瓦儿城，后到思萨儿城（可能就是现代的思纳，见原文第190页）和吉八儿地区的边境。这条道路经阿札拜占地区后继续向前，库达玛和伊本·胡尔达兹比赫均做了记载，同时伊本·豪喀尔也记述了这条道路的早期路段，在此做一叙述。从乞里茫沙（吉儿密辛）城、康古瓦儿城和哈马丹城起程的道路向右分出支路，向东南延伸到那哈完的城，从哈马丹城直接起程的道路，经卜鲁吉儿城到达喀喇吉·阿卜·都剌费城，而后到达亦思法杭城。穆思套菲记述了从康古瓦儿城到那哈完的城，再经崎岖的山路到达亦思法杭城的驿站；穆喀达思记述了从喀喇吉（Karaj）城经阿洼城和瓦剌敏城直达剌夷城的道路。[61]

现在从亦思法杭城到德黑兰（过去的剌夷）的道路要经过柯伤城和苦木城；但中世纪的早期商道更东一些，接近沙漠边缘，左边的支路向西，依次到达柯伤城和苦木城。但在伊斯兰历4世纪（10世纪）末，据穆喀达思记载，这条道和今天一样直接经柯伤城和苦木城。据穆思套菲记载，该道经这两座城后，向左转经阿洼城到达撒瓦城，而后再到达孙丹尼牙城，从新都起程的大道在孙干（Sūmghān）[62]驿站与去往剌夷城的道路会合，这将在后文述及。[63]

伊本·豪喀尔和其他著述者记载了从剌夷城西到阿札拜占地区各城市之间的的道路里程数，也记载了从赞章城北到阿儿答必儿城的道路里程数。对这条道路上的驿站，记载最全面的是穆思套菲的著作。孙丹尼牙城和剌夷城之间的道路经阿八哈耳城到达法儿思斤（Fārisjīn）城[64]，再向北到可疾云城，途经一个叫孙干（Sūmghān，这一地名的读法无法确定）的驿站，在这里道路分成两支：呼罗珊道经阿卜得·阿兹木（`Abd-al-`Azīm）圣墓直达剌夷城，然后到达瓦剌敏城；向右的南道，即亦思法杭（Isfahān）道先到萨哥札八（Sagzābād，或Sagziābād）城[65]，然后到达前文所述的撒瓦城。[66]

哈里发王朝统治早期，经阿札拜占地区的道路，如前所述，位于哈马丹城，呼罗珊道分出了向北支道，可到达思萨儿城，再到达阿札拜占地区的八儿札（Barzah）城[67]，该城在兀儿密牙湖以南60英里，在此又分出两支[68]：向右的干道经靠近湖东的麻剌噶城，到达帖必力思，而后向东经萨剌瓦城到达阿儿答必儿城；在八儿札城分出的左支道经湖西的兀儿密牙城，到达忽委城，再经纳合乞宛（Nakhchivān，即Nashawā）城，到达阿剌蛮地区首府答必儿城。在帖必力思城，该道与一条经麻兰（Marrand）城[69]到忽委城的道路交叉，而后经阿儿吉失城到达凡湖以西的黑剌（Khilāt）城。最后这段路只有伊斯塔赫里和穆喀达思做了记载。[70]

从阿儿答必儿城向北的道路，经麻干地区到达瓦儿三（Warthān）城，在这里越过阿剌可思河，再经拜剌坎（Balakān）城到达八儿赞阿城，有一条道路从该城经苫苦儿城，向西北经苦儿河到达古儿只的第必里思城；另一条右道经八儿赞吉（Barzanj）城，越过苦儿河到达设里汪地区的首府沙麻哈（Shamākhā）城[71]，再到达八卜·阿卜瓦城，别称打耳班城。穆喀达思和其他著述者也记述了一条从阿剌蛮首府答必儿城到八儿赞阿城的道路，但沿途的驿站不易确定。[72]

据穆思套菲记载，伊斯兰历8世纪（14世纪）蒙古治下经阿札拜占地区到达西北边陲之地的道路起自新都孙丹尼牙城，而后到达赞章城，在该城道路分为两支。向右的北支经忽纳吉（Khūnaj，或Kāghadh Kunān）城，越过萨费·鲁得河，而后经哈儿哈儿城到达阿儿答必儿城，再到达担寒地区的首府八贾儿宛城。这条从赞章城起程的道路，经一座石桥（叫Kantarah Sabīd Rūdh）越过萨费·鲁得河，与从密延尼吉（Mīyānij）城来的道路交叉，伊斯塔赫里和伊本·豪喀尔记载了这条道路的一部分。穆思套菲是最早注意从八贾儿宛城向东到木哈木八城的支道的著述者，他也提到了始自八贾儿宛城的干道上的驿站，该道经巴耳打阿城和苫苦儿城到达第必里思城。

再返回到赞章城的另一支道，即左路，据穆思套菲记载，沿该道北上可到达阿札拜占地区的密延尼吉城，再经兀建（Ūjān）城后可到达帖必力思城，早期阿拉伯地理学家对沿途（按相反的方向）做了记载。据穆思套菲记载，该道起自帖必力思城，到达凡湖岸边的阿儿吉失城，而后向左分出道路，沿凡湖岸边，到达黑剌城。他记载了向西北到达麻剌思吉儿得城和从阿儿赞·鲁迷城，即爱儿泽鲁迷（Erzerum）城，经阿儿赞章城到塞尔柱鲁迷地区首府思瓦思（Sīvās）城的道路里程。最后，穆思套菲还记载了从帖必力思城向东北到八贾儿宛城的分道，此道经过阿哈儿（Āhar）城和两座关隘；他称宰相阿里·沙当时沿着这条道路修建了很多卢八（Rubāt，即卫所）。[73]

[1] 斯特拉波所著的《地理学》（Geography，trans by. H. C. Hamilton，Esq.，W. Falconer，M. A.，London，1857，Book XI，chapter IX，p.251）载：“依据阿波罗多罗斯（Apollodorus，前180～前120年）的记载，里海门（Portae Caspiae，即俄罗斯与格鲁吉亚之间的峡谷）到剌戈斯有500斯塔德（Stade，古希腊距离单位，不同地区计算不一，一般为157米），到安息王朝首都赫喀坦坡罗思（Hecatompylos，意为“百门”）有1260斯塔德。据说剌戈斯因地震频发而得名。”译者。

[2] 这条河流就是今天的加鲁德（Jājrūd）河，或卡拉季（Karaj）河。加鲁德河发源于德黑兰东部的厄尔布尔士山东段，而卡拉季河发源于卡拉季城北部的吉兰山区，然后向东南流，加鲁德河在德黑兰以南约40公里处与卡拉季河汇合，向南流，最后汇入纳马克盐湖，全长约260公里，是德黑兰、卡拉季及其周边地区重要的水源，也是古今交通要道。译者。

[3] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第275页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第168页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第265、269、270页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第390、391页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第153、894、895页；第3卷，第855页；第4卷，第431页。马赫迪修建的剌夷城城堡是否以其子诃论·剌失德之妻的名字祖拜底牙（Zubaydīyah，如果是准确读法的话）命名，尚不清楚。

[4] 今难以查证，应在剌夷城不远。译者。

[5] 今为瓦拉明（Varāmīn），是德黑兰省瓦拉明县的县府，在德黑兰城南边，人口20.8万，是丝绸之路上的重镇。译者。

[6] 今为皮什瓦（Pīshvā），是德黑兰省皮什瓦县县府，在瓦拉明城东南，人口4.8万，是丝绸之路上的重镇。译者。

[7] 今不存，应在瓦拉明城附近。译者。

[8] 今不存，应在瓦拉明城附近。译者。

[9] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第27页载，在剌夷城“有笃热什村（Dūresht），现在叫笃热什（Duresht）村和图勒什特（Turesht）村”。译者。

[10] 今称沙菲仪学派，是伊斯兰教四大教法学派之一。译者。

[11] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第270、289页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第572、833、893、894页。

[12] 兹牙儿（Ziyār，又译席亚尔或兹亚尔）王朝（927～1090年）是波斯人在里海沿岸的古尔干（Gurgan）与塔巴里斯田（Tabaristān），即马赞达兰（Māzandarān）地区建立的王朝，其创建者是麻达卫·本·兹牙儿（Mardaviz ibn Ziyār，927～935年在位），他起来反抗萨曼王朝，并占据了波斯北部地区，同时攻占哈马丹城与亦思法杭城，935年被杀，王国一度瓦解。后来在萨曼王朝与白益王朝激烈争夺之时，兹牙儿王朝的命运发生了变化，其建立了自治地区。哥疾宁王朝建立后，兹牙儿王朝承认了该王朝的宗主地位，并与之联姻。11世纪中叶塞尔柱王朝占领马赞达兰后，兹牙儿王朝的统治者被迫退入里海南岸的山区，并统治到1090年。麻奴查哈儿于1012～1031年在位。译者。

[13] 喀贾儿（Kajar，1785～1925年，恺加）王朝为土库曼古思人喀贾儿部廓万鲁（Qovanlu）氏族所建，其征服了波斯全境，19世纪初沦为英、俄的半殖民地，1925年被英国扶持的巴列维王朝所灭。译者。

[14] 1785～1797年在位。译者。

[15] Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第228、250页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第143、144、205页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第507、564页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第583、586、597页。札黑儿丁（Zāhīr-ad-Dīn，Dorn，Muhammadanische Quellen，第1卷，波斯文本第15页）说塔巴里（Tabarik）的含义是“小丘”，由表示“小”的后缀加塔巴儿（Tabar）构成，在陀拔思单方言中塔巴儿一词表示“山、山脉”。塔巴里有关亦思法杭城的注释，见第205页。

[16] 阿里·载因·阿必丁是第四代依麻木，680年生于麦加，713年卒于麦地那。译者。

[17] 即加鲁德（Jājrūd）河。译者。

[18] 此河发源于加兹温周边山区，灌溉了该城附近的土地后，余下的河水最后汇入卡拉季河。译者。

[19] Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第1卷，第181页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第144、148、196、216页，还可见大英博物馆抄本，编号23543，179b叶面。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第292、304页。

[20] 见《元史·地理志·西北地附录》。今为加兹温省省会加兹温，人口38万，自古以来是通往伊朗东西部、里海、伊拉克、土耳其的要道，也是伊朗的书法之都。译者。

[21] 《旧唐书》卷一九八《西戎传》作“卒（卒，似是木之误，引者）栖”，全名为Abū Abdullāh Mūsī ibn al-Mahdī al-Hadī，是阿拔斯王朝第五位哈里发，786～809年在位。译者。

[22] 阿拔斯王朝第十三位哈里发，866～869年在位。译者。

[23] 1160～1176年在位。译者。

[24] 即突厥河。译者。

[25] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第259、263、271页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第271页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第57页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第391页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第88、89、454、455页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第190、193、194、196、244、274、275、290页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第145、146、196、217页。可疾云尼的名字暗示他是可疾云城人（穆思套菲也出生在该城）。穆思套菲在他的历史著作［《历史精选》（Guzīdah）］中详细记载了他的出生地，这些内容被巴尔比尔·德·梅纳德（M. Barbier de Meynard）翻译发表在《亚洲杂志》（Journal Asiatique，1857年，第2卷，第257页）上。可疾云尼大致描述了这座城市的平面图，城市以城墙为同心圆建成。北城墙里就是沙合思田（Shahristān）城，内城外是大城（Al-Madīnah-al-`Uzām），并称其依次被果园、耕地环绕，而两条河流穿过大城。

[26] 今此城名不存，大致在加兹温之南的布因（Buin-Zahra）城。译者。

[27] 见《元史·地理志·西北地附录》。在塞尔柱帝国、伊利汗国史料中常见，如《历史精华》、《史集》、《世界征服者》和《历史精选》等。今已不存，应在加兹温城西北山区。译者。

[28] 哈散·萨八（1050～1124年），是木剌亦派的传道师，在厄尔布尔士山脉建立了很多要塞，给塞尔柱王朝造成极大威胁，长期从事暗杀活动，很多塞尔柱高官死于该派人员之手。译者。

[29] Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第200页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第147页。在《历史精选》（Guzīdah，第4章第9节第2部分）中，穆思套菲记载了波斯依思马因（Ismāīl，暗杀）派的历史，德福里梅利（Defremery）翻译并注释了这些内容，并发表在《亚洲杂志》（Journal Asiatique，1849年，第1卷，第26页）。穆思套菲记载了奉旭烈兀之命攻占、摧毁的一系列依思马因派城堡的名称（第48页），但绝大部分城堡的位置已无法确定。吉儿都怯（Girdkūh）城堡和兰八萨（Lanbasar）城堡最后才陷落。但阿剌模忒城堡显然没有被旭烈兀完全摧毁，也许后来又进行了重建，因在萨法维（Safav）王朝沙·搠里蛮（Shāh Sulaymān）统治时期，这个要塞被当作国家监狱，夏尔丹（Chardin）提到了相关内容［《波斯行记》（Voyage en Perse），第10章第20页］。蒙特斯（Monteith）上校在上世纪（18世纪，译者注）造访过这个遗迹，并记述了相关的内容（The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，1833年，第15页）。

[30] 见《元史·地理志·西北地附录》，即今阿卜哈尔（Abhar），是赞詹省阿卜哈尔县的县府，人口8.8万，是丝绸之路要道和古城，与之同名的河流流经此城，周边是赞詹省的重要农业区。译者。

[31] 帕合剌威语（Pahlavī，即帕拉维、婆罗迷文）属西伊朗语，最初这种语言只是安息人所操的一种口语，但随着安息帝国（前247～前224年）的建立，这种语言很快成为波斯、中亚等地的重要语言，后人将此时的语言称之为安息钵罗婆语。萨珊王朝建立后仍使用这种语言，被称之为萨珊钵罗婆语，学者们传统上将这两个王朝时期使用的语言称之为中古波斯语。钵罗婆文源于阿拉美文，最早的文献出现于公元前1世纪，而安息钵罗婆文与萨珊钵罗婆文所采用的字母略有差异。《杂阿含经》作钵罗婆。译者。

[32] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第258、271、274页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第378、382页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第191页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第104页；第2卷，第573、574、948页；第4卷，第1017页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第146、147、217页。

[33] 阿鲁浑汗为伊利汗国第四代君主（1284～1291年在位）。译者。

[34] 完者都（即合儿班答）为伊利汗国第八代君主（1305～1316年在位）。译者。

[35] 今为萨茵堡，位于苏丹尼耶和阿卜哈尔之间，是赞詹省阿卜哈尔县中部的一座城市，人口1.1万，其为里海南岸的重要通道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[36] 拔都是蒙古四大汗国之一的金帐汗国（又译为钦察汗国）的建立者。他是成吉思汗长子术赤之次子，1243～1256年在位。译者。

[37] 此地名仍然存在，只是拼写略有差异，今为被称作萨尔乌·加汗（Sarv-e Jahān）的小村，有430余人，在阿卜哈尔县，位于前文提到的萨茵堡西边的山顶上，向东可到阿卜哈尔城，这里古代为军事要塞，现已无战略价值。译者。

[38] 此城今天仍然存在，称苏赫拉瓦德，在赞詹省胡大班迪赫（Khodabandeh）州，是座小城，人口5000余，虽不是交通要道，但在此地出现过很多宗教人物，如照明学派的代表人物沙黑布丁·苏赫拉瓦迪（Shahāb ad-Dīn Yahya ibn Habash Suhrawardī，1154～1191年）、苏赫拉瓦迪苏非派创始人阿布纳吉布·苏赫拉瓦迪（Abū al-Najīb Abd al-Qādir Suhrawardī，1097～1168年）。译者。

[39] 即今苏加斯（Sojas），位于赞詹省胡大班迪赫（Khodabandeh）州，人口5500，是去往苏丹尼耶、哈马丹、阿卜哈尔等地的重要通道。译者。

[40] 即苏非派修士，该词本义为“挨门挨户”，后指沿街乞讨、专事修行者。译者。

[41] 道堂（Khānkāh），指苏非派修行的处所，一般修建在著名人物陵园的附近，并有专人管理。译者。

[42] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第258、263页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第261页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第40、70、203页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第407页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第144、145、148、149、196页。速贾思和速合剌瓦儿两城现在从地图上已无法查到，但罗林森（H. Rawlinson）爵士记述说（The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，1840年，第66页），速贾思在他那个时期是一个小村庄，距赞章城东南24英里，他还说速合剌瓦儿“现已不存”。

[43] 凯·忽思罗一世（Ghiyath ad-Dīn，Kay-Khusraw I），是鲁迷塞尔柱王朝的国王，第一次在位于1192～1196年，1205～1211年复辟；凯·忽思罗二世第一次在位于1237～1246年，1257～1259年复辟；凯·忽思罗三世在位于1265～1282年。作者在行文中未提到是哪位凯·忽思罗。译者。

[44] 即阿八哈，旭烈兀长子，伊利汗国统治者，1265～1282年在位。译者。

[45] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第119页。Ibn-al-Fakīh（伊本·阿勒·法吉赫），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第五卷，第286页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第286页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第353页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第148页。罗林森（H. Rawlinson）爵士考订后认为塔黑特·搠里蛮（Takht-i-Sulaymān）或失兹（Shīz）城应是希腊文献中的北埃克巴坦纳（the northern Ecbatana）。（The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，1840年，第66页）

[46] 今此城名不存，大致在赞詹省西部的阿克坎德（Aqkend）附近。译者。

[47] 今此名不存，大致在加兹温省西北部的厄尔布尔士山南坡，中世纪时期，这里有很多极端派的城堡，后被蒙古人摧毁。译者。

[48] 现为塔里干，为厄尔布尔士（Alborz）省的塔里干县，这个地区是里海和伊朗腹地的分界线和通道，其首府为塔里干城，人口3000余，是古丝绸之路上的军事要塞，曾被木剌亦派占据，后被蒙古人摧毁。译者。

[49] 今塔鲁迷是赞詹省北部的一个州，人口4.2万，其北边和吉兰省接壤，这里有两座城市：阿巴尔（Ab Bar）和察哈尔扎戈（Chavarzagh）。这个地区是阿尔达比勒和加兹温之间的重要通道。译者。

[50] 935～976年在位，是剌夷地区的君主。译者。

[51] 今此地不存，应在加兹温省境内，不要与其他同名地混淆。译者。

[52] 此城难以查证。译者。

[53] 今不存。译者。

[54] 于976～980年和984～997年在位，是剌夷地区的君主。译者。

[55] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第253页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第360页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第63、811页；第2卷，第499、500页；第3卷，第148、492、533页；第4卷，第156页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第268页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第149、150、198、217页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第297页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第5页。

[56] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第129页还提到了尖头矛、优质梳子、火红色石榴、光皮石榴、桃干等。译者。

[57] 炉甘石为碳酸盐类矿物菱锌矿的矿石，治目赤翳障，烂弦风眼，溃疡不敛，皮肤湿疮等。译者。

[58] 多年生草本植物，全株无毛，主根粗大，根状茎粗长。茎直立，多数丛生，略呈紫褐色，高50～150厘米。译者。

[59] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第395、396页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第250页。

[60] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第165～169页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第19～22页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第198～200页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第256～258页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第400～402页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第192页。

[61] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第119、120页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第199、200、212页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第256、257、258页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第401、402页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第195页。

[62] 今此名不存，应在加兹温城以南约16公里处，是十字路口，也是丝路要冲。译者。

[63] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第190、191页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第58、59页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第289、290页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第491页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第199页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第252、258页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第383页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第196、198、199页。

[64] 今法里斯金（Farsejin），位于加兹温省塔凯斯坦（Takestan）县的一个小镇，是丝路要津。译者。

[65] 加兹温省布因扎赫拉（Bū’īn Zahrā）县的县府，人口1.8万，在加兹温城以南，是丝绸之路上的一个十字路口。译者。

[66] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第252、258页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第383页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第196、198、199页。

[67] 此城具体位置难以确定。译者。

[68] 见地图三，原文第87页。

[69] 今为马兰德，是伊朗东阿塞拜疆省马兰德州的州府，人口14万，是伊朗东边通往小亚细亚、高加索地区的重要通道，也是古丝绸之路上的重镇。译者。

[70] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第119～121页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第212、213页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第194页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第382、383页。

[71] 今为萨马基（Samaxi），是阿塞拜疆的省名和省会名，历史上就是希尔凡（Sirvan）地区的中心区，现该省省会人口2万，通往里海和高加索地区的道路经过此地。译者。

[72] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第121、122页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第213页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第192、193页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第381页。

[73] Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第198、199页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第194页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第252页。

第十六章 忽兹思田（Khūzistān）地区

都加伊勒（Dujayl）河或喀伦（Kārūn）河。忽兹思田（Khūzistān）地区和阿合瓦兹（Ahwāz）城。途思塔儿（Tusatar）或舒思塔儿（Shustar）城。大坝（Weir）。麻思鲁坎（Masrukān）运河。阿思喀儿·木可兰（`Askar Mukram）城。君代·沙普儿（Junday Shāpūr）城。底兹夫儿（Dizfūl）城。速思（Sus）城和喀儿赫（Karkhah）河。八辛纳（Basinnā）城和麻途思（Mattūth）城。喀儿苦卜（Karkūb）城和都儿·剌思必（Dūr-ar-Rāsibī）城。哈委札（Hawīzah）城和纳赫儿·乞剌（Nahr Tīrā）运河。导剌（Dawrak）城和速剌（Surrak）地区。喜森·马赫迪（Hisn Mahdī）城堡。都加伊勒（Dujayl）三角洲。蓝忽里模子（Rāmhurmuz）城和祖忒（Zutt）地区。大罗耳（Lur）地区。夷札吉（Īdhaj，或Māl-Amīr）城。速三（Sūsan）城。罗耳答干（Lurdagān）城。忽兹思田地区的贸易和产品。诸道。

忽兹思田（Khūzistān，今胡齐斯坦）地区全部位于喀伦（Kārūn）河流域的冲积扇上，阿拉伯人称喀伦河为都加伊勒·阿合瓦兹（Dujayl-i-Al-Ahwāz，即小底格里斯河）河，这条河有很多条支流[1]，由于该河流经阿合瓦兹（Ahwāz）城，就冠上了该城之名，以此来区别于报达城之北从底格里斯河引来的都加伊勒（Dujayl）运河。忽兹思田的含义为“忽兹（Khūz）之地”，也写成忽兹（Hūz或Hūz），忽兹的阿拉伯语复数形式为阿合瓦兹（Ahwāz），该城是这一地区的首府；阿合瓦兹（Al-Ahwāz）之名是速可·阿合瓦兹（Sūk-al-Ahwāz）的缩写，意为“胡兹（Hūz）人的市场”。忽兹思田这一地区名称现在几乎废弃不用了，这个波斯地区现今称作阿拉伯斯坦（`Arabistān），意为“阿拉伯地区”。流经这里的大河现在也不再称都加伊勒河，而是称喀伦河，据说这一河名是苦合·朗（Kūh Rang，即彩山）山的误称，即认为这条河就发源于该山之中；但中世纪的阿拉伯或波斯地理学家显然对喀伦之名不甚了解。

都加伊勒河或喀伦河的上游，流经大罗耳地区的峡谷，其支流则发源于小罗耳地区和曲儿忒思田山区。都加伊勒河的源头位于苦合·札儿（Kūh Zard，即黄山，见原文第207页）山；从该山的另一侧发源有赞答·鲁得（Zandah Rūd）河，其干流流向亦思法杭城。漫长曲折的都加伊勒河流经了诸多峡谷，与此同时从河的两岸接纳了很多小支流后，到达了途思塔儿（Tustar）城；伊斯兰历8世纪（14世纪）时，穆思套菲称该城是忽兹思田地区的首府，于是他称这条河为都加伊勒·途思塔里（Dujayl-i-Tustar）河[2]。该河在途思塔儿城分为两支，又在阿思喀儿·木可兰（`Askar Mukram）城[3]重新汇合，接着流经阿合瓦兹城，并在此城与君代·撒卜儿（Junday Sābūr）或底兹夫儿（Dizfūl）河[4]汇合。底兹夫儿河发源于小罗耳地区的卜鲁吉儿（见原文第200页）城附近，其上游称作喀喇（Kar`ah或Kaw`ah）河；另一条叫喀兹吉（Kazkī）的河汇入底兹夫儿河后，干流流经底兹夫儿（Dizfūl）城，而后如前所述该河汇入都加伊勒河。都加伊勒河的另一条大支流叫速思（Sūs）河，又称喀儿哈（Karkhah）河[5]，位于更西的地方。这条发源于小罗耳山区的河（速思河）接纳了苦儿苦（Kūlkū）河，以及忽剌麻八（Khurramābād）河。这些汇合后的河流流过漫长里程后，经过速思（Sūs）城[6]，到达阿合瓦兹城以西的哈委札（Hawīzah）地区，最后汇入都加伊勒河。在这些支流汇合处的南边不远，都加伊勒河形成了一个大潮汐河口，通过这个河口向东可达底格里斯河河口（在第二章已述及），最终，忽兹思田诸河汇成的河流流入波斯湾。[7]

这一地区的首府阿合瓦兹城，最初称作忽里模子·沙合儿（Hurmuz-Shahr，此名在各种抄本中称法不一，如Hurmuz Awshīr和Hurmuz-Ardashīr等），这是一个波斯地名。据穆喀达思记载，该城在伊斯兰历3世纪（9世纪）遭到赞吉（Zanj）起义者的袭击，而且有段时间起义领导人就居住于此。10世纪，白益王朝君主阿都得·道剌（`Adud-ad-Dawlah）重建了这座城的部分城区；据穆喀达思记载，在他那个时期该城有很多大货栈，这里储存着从内陆城市运来的货物，这些货物将被运送到弼斯啰城出售或出口。

当时，阿合瓦兹城包括两个城区：都加伊勒河岸边的东城区为主城区，这里有大市场和聚礼清真寺，并有一座桥和河中的岛屿相连，该岛就是此城的西城区。这座桥称作坎塔剌·印度万（Kantarah Hinduwān），用砖块建成，是前文提及的统治者阿都得·道剌重修的，其旁有一座清真寺可以俯瞰该河，城附近的河边有很多水车。在该岛以西的都加伊勒河干流，即阿合瓦兹城稍南的石滩上修建了一座大坝（Shādhurwān），建坝目的是提升水位来灌溉土地。这座城周边的土地靠三条运河灌溉，这些运河都是从该河（都加伊勒河）堤坝之北引来的，所建的水闸起到调节供给水位的作用，在汛期，闸门打开，以防汛期城市被洪水淹没。据穆喀达思记载，阿合瓦兹城的气候恶劣，白天刮热风，到了夜晚，蚊子和臭虫太多，让人无法入眠，他说，这些害虫“就像恶狼一样咬人”，他还说堤坝嘈杂的水声可传到城市的每个角落，使他无法很好地休息。他说蛇、蝎遍布于其附近的平原。这里的人食用的米粉饼最不易消化。[8]

与阿合瓦兹城恶名相反的城市就是忽兹思田地区的第二首府，阿拉伯人称其为途思塔儿城，波斯人叫舒思塔儿（Shustar，或Shushtar）城[9]。此城位于阿合瓦兹城北，直线距离有60英里，但由于都加伊勒河河道的弯曲，水道距离可能有直线距离的两倍。据穆喀达思记载，途思塔儿城周边为果园，园中种植着大量的葡萄、柑橘和椰枣等。他说在忽兹思田地区没有比这座城更美，或更适宜人居住的城市，但他也承认夏天这里极其炎热。途思塔儿城市场上的商品供应充足；这里产的织锦与各种绣花棉织品，尤其是途思塔儿城的织锦（Dībāj）很有名；聚礼清真寺在布匹市场的中央；该河（都加伊勒河）之南的“染工”城区是一个不错的地方。

260年，罗马皇帝瓦勒然（Valerian）[10]成为萨珊王朝第二代君主沙普儿［Shāpūr，即萨珀儿（Sapor）一世］国王的阶下囚，据波斯史学家记载，在囚禁的7年里，他曾被发配去修建途思塔儿城南不远，拦截都加伊勒河的大堤坝（Shūdhurwūn）。阿拉伯人称这座大坝为世界奇迹之一，至今犹存。该河在途思塔儿城之西被堤坝拦截，结果一部分河水的流向发生了变化，经途思塔儿城之北流入人工运河中，再转向东边，灌溉所经土地之后，又在该城南边很多英里的地方重新汇入都加伊勒河。据早期文献记载，途思塔儿城的大坝差不多有1英里宽，穆喀达思称坝上有一座浮桥（Jisr），连接着途思塔儿城向西到亦剌可地区的道路。现在仍有一座有很多小拱、长度为1/4英里的古桥，连接着经过堤坝的道路，但该桥在中世纪早期显然并不存在。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲称舒思塔儿城有4座城门，还有一座坚固的城堡守卫。和他同时代的伊本·白图泰将都加伊勒（或喀伦）河称作纳赫儿·阿兹剌可河（Nahr-al-Azrak，即蓝河），还说这里的浮桥“像报达城和喜剌城的一样”，其从底兹夫儿（Dizfūl）门横跨到河西的城区。他访问该城时，详细记载了这里的很多圣墓，并说这是一座极繁华的城市。[11]

如前所述，途思塔儿城附近修建的大坝有效地抬高了一条从都加伊勒河引来的、位于该城之北的运河的水位，这样就可以灌溉东边的土地。这条运河现在称作阿卜·噶儿噶儿（Āb-i-Gargar）运河，中世纪初期称作麻思鲁坎（Masrukān，或Mashrukān）运河[12]。伊斯兰历4世纪（10世纪）的旅行家伊本·木哈儿哈儿（据亚库特所引）称这条运河的水是白色的，都加伊勒河干流的水则是红色的。都加伊勒河干流（现在的Shutayt河，即小河，在舒思塔儿城南不远）在舒思塔儿城南约25英里，靠近班底·吉儿（Band-i-Kīr）遗址的地方，与麻思鲁坎运河再次汇合。在整个中世纪时期，这个遗址所在地都被称作阿思喀儿·木可兰（`Askar Mukram）城，这是麻思鲁坎运河岸边最重要的城市，该运河穿城而过，并灌溉着人们种植的甘蔗园，据说这里的甘蔗是全忽兹思田地区最好的。

帖木儿征服活动结束后的伊斯兰历9世纪（15世纪）上半叶，哈菲兹·阿卜鲁和阿里·亚兹底记载这里的河流的名称如下：都加伊勒河干流的一条分支向东流到舒思塔儿城北（麻思鲁坎，或阿卜·噶儿噶儿运河），后来被称作都·答尼喀（Dū Dānikah，意为六分之二）河；都加伊勒河的大部分河水经过大坝输送到该城之西，被称作查哈儿·答尼喀（Chahār Dānikah，即六分之四）河。还有一条从主河道分出来叫米瑙（Mīnaw）的运河，流向东南，再流经舒思塔儿堡所处岩石下的涵洞，灌溉着城南地势较高的土地。这条河就是穆思套菲提到的答失塔八（Dashtābād）运河；哈菲兹·阿卜鲁也提到了这条运河，并说查哈儿·答尼喀运河在该城附近分成两支，其中的一支在此城南重新与都·答尼喀河，或麻思鲁坎河汇合。据传说，麻思鲁坎运河最初是由萨珊王朝的创立者阿儿达喜儿·八卜甘开凿的。穆思套菲称麻思鲁坎（Masrukān）城位于与之同名的运河的岸边；该城之南，如前所述的途思塔儿城与阿合瓦兹城中间，即在阿思喀儿·木可兰城附近，麻思鲁坎河汇入都加伊勒河。

麻思鲁坎地区以产一种特别优质的椰枣和前文提到的甘蔗而闻名。

阿思喀儿·木可兰城以“木可兰兵营”（`Askar-i-Mukram）之名命名，木可兰是倭马亚王朝统治时期亦剌可地区著名总督哈贾吉派到忽兹思田地区镇压起事者的阿拉伯指挥官。木可兰将兵营驻扎在起初叫鲁思坦·苦洼（Rustam Kuwād）的波斯城遗址附近，阿拉伯人将其讹称鲁思塔苦八兹（Rustakubādh）；此后该地就被称作阿思喀儿·木可兰，于是在阿拉伯兵营附近兴起来了这座新城（阿思喀儿·木可兰城），现在该名在地图上已无法查到，但旧城遗址被标为“沥青堤坝”（Band-i-Kīr），这里就是阿卜·噶儿噶儿（即麻思鲁坎）运河汇入喀伦河之地。伊斯兰历4世纪（10世纪），阿思喀儿·木可兰城是座横跨麻思鲁坎运河两岸的城市，但西城区较大，并有两座大浮桥与另一城区相连。这座城市有良好的市场，西城区还有聚礼清真寺，但该地颇为不足之处就是遍布着大量的剧毒蝎子。据穆思套菲记载，波斯古城被以萨普儿二世国王之名称作卜儿吉·沙普儿（Burj Shāpūr）城，因该国王重建和扩建了此城；穆思套菲说这座城在他那个时代通常用波斯语称作剌失喀儿（Lashkar）城，意为“兵营”，他还称在伊斯兰历8世纪（14世纪）这是忽兹思田地区所有城市中最为宜人的城市。

据伊本·塞剌皮昂和其他早期著述者记载，伊斯兰历4世纪（10世纪），麻思鲁坎运河并没有在阿思喀儿·木可兰城汇入都加伊勒河，而是各流其道，且麻思鲁坎运河与都加伊勒河的主河道平行，并一直南流到潮汐河口。上一世纪（9世纪），据伊本·豪喀尔记载，他亲自沿麻思鲁坎运河河道而下，发现其河床在枯水期水位很低，他所经路线是从阿思喀儿·木可兰城到阿合瓦兹城的道路；他说最初的6里格是乘船，此后的4里格则是干涸的河道，只能骑马而行。麻思鲁坎运河下游的旧河道现在已无踪迹，因经过1000年的时间，其位于冲积扇地区的河道已完全变为平地。伊斯兰历3世纪（9世纪），都加伊勒河在阿合瓦兹城南变宽的地方，被称作纳赫儿·思得剌（Nahr-as-Sidrah）河（意为“菡萏河”），其接纳了多条支流后，一直流到喜森·马赫迪（Hisn Mahdī）堡，该堡位于喀伦河潮汐河口的顶端附近。[13]

途思塔儿城西北8里格，在去往底兹夫儿城的道路上有现在称作沙哈八（Shāhābād）的遗址，这就是君代·撒卜儿（Junday Sābūr）或君底·沙普儿（Jundī Shāpūr）城的城址所在地。萨珊王朝统治时期，君代·撒卜儿城曾是忽兹思田地区的首府，晚至哈里发满速儿时期，该城以基督徒医生卜合·亦舒（Bukht-Yishū`）所建的伟大医学院而闻名，其父、子与孙都得到了阿拔斯王朝多位哈里发的支持而获得崇高的地位。此城附近也以产糖而闻名，这些糖外销到呼罗珊和遥远的东方，但伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称君代·撒卜儿城由于曲儿忒人的侵袭已毁。这里的刺绣非常有名，还盛产大米；此城中可以看到萨法儿王朝来思（Layth）之子雅苦卜（Ya`kūb）[14]的陵墓，其卒于伊斯兰历265年（878年），他以此城作为他的首都。伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，君底·沙普儿城还是一座繁华的城市，以产甘蔗而闻名，但今天这里仅留下几乎无人居住的遗址。

底兹夫儿（Dizfūl，即Diz桥，或城堡桥）城，位于君代·撒卜儿城以西的底兹（Diz）河[15]岸边。该城之名取自一座著名的桥梁，据说这座桥是萨珀尔二世修建的，伊斯塔赫里称之为坎塔拉·安答密失（Kantarah Andāmish）桥。其遗迹尚存。这座城在伊斯兰历4世纪（10世纪）也被称作喀思儿·鲁纳失（Kasr Ar-Rūnāsh）城；穆喀达思有时仅称其为坎塔拉（Al-Kantarah，即桥）城。该城及其桥有很多不同的名称。因而，伊本·塞剌皮昂则称其为坎塔拉·鲁迷（Kantarah-ar-Rūm，即罗马桥）城，并将底兹河称作君代·撒卜儿（Junday Sābūr）河。伊本·鲁斯塔将该城称作坎塔拉·鲁兹（Kantarah-ar-Rūdh，即河桥）城，伊本·胡尔达兹比赫则记载为坎塔拉·扎卜（Kantarah-az-Zāb）城，他所称的扎卜（Zāb）应是底兹（Diz）河之名称。伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，这座桥有42孔，长320步，桥面宽15步；他说此桥叫安答儿密失（Andālmishk，或Andāmish）桥。

底兹夫儿城占据了河流的两岸，城北有一条凿穿东边岩石而流过的运河，其河岸有机械装置推动的大水车，水车可将水升高50腕尺，以给城市居民提供用水。底兹夫儿城周边的草原很著名，这里盛产水仙。据阿里·亚兹底记载，该河名为札儿（Zāl）河，并说底兹夫儿（Dizfūl，他用波斯语写为Dizpul）城附近的桥有28个大拱形，还有27个小拱形，每两个大拱形之间有一个小拱形，共计55个。一份现代地图资料显示当今的底兹普儿（Dizfūl）河在班底·吉儿（即阿思喀儿·木可兰）城的对面汇入喀伦河，但在早期这条河肯定在此城稍南汇入都加伊勒河，而且很可能该河的上游河道比今天更靠近君代·撒卜儿城。中世纪时在这条河与都加伊勒河汇合处，可能到阿合瓦兹城以北，有两个称作大、小麻纳兹儿（Manādhir）的肥沃地区，还有其主要城镇，据伊本·豪喀尔记载，在伊斯兰历4世纪（10世纪），这些城市周边有椰枣树林并盛产粮食。[16]

中世纪初，底兹夫儿城和途思塔儿城北边和东边的地区称作罗耳平原（Sahrā Lur），这里曾居住着罗耳（Lur）部落，后来这些部落迁到多山的大、小罗耳地区，小罗耳地区就位于吉八儿地区，这些内容已在第十四章做了叙述。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔的记载已充分证明（大、小）罗耳地区当时已有居民移入，因他称在附近地区居住着曲儿忒人，还说尽管罗耳地区是崎岖的山地，但极其富庶。[17]

底兹夫儿城的西南是速思（Sūs）城遗址，即古之速萨（Susa），靠近喀儿哈（Karkhah）河岸边。在中世纪时期，速思城是一座繁华的城市，是拥有众多城市的地区的中心，这里以产生丝和柑橘而闻名，同时也盛产甘蔗。此城由一座古城堡守卫，城里有很好的市场，市场内还有一座用圆柱建成的聚礼清真寺。据说先知但以理（Daniel）的墓就在喀儿哈河的河床上，这条河一直流到速思城边，岸边有一座漂亮的清真寺，距离前文提到的墓地最近。据穆思套菲记载，在伊斯兰历8世纪（14世纪），这是座繁华的城市，他提到了位于城西的但以理先知墓（显然在陆地上），还说由于该先知之故，没有人去打扰河中的鱼。附近有喀儿哈（Karkhā）或喀儿哈城，现在以此名来称呼流经速思（Sūs）山丘的河流，此城位于该河的右岸或西岸，且与山丘之北还有一段距离。据穆喀达思记载，这是座不大但繁华的城市，在每周的星期日举行集市。该城由一座城堡守卫，城市周边为果园。[18]

早期的地理学家提到了位于喀儿哈河岸边或沿岸附近的很多城市，有的在速思城西，有的在该城以南。这些城市在中世纪很重要，但在现代地图中已无法查到。在道里志中大致提到了这些城的方位。其中最重要的就是八辛纳（Basinnā）城[19]，位于距速思城南一天路程的一条运河的岸边（或可能在喀儿哈河的一条小支流的岸边），这条运河被称作八辛纳（Basinnā）的都加伊勒（小底格里斯）河。八辛纳城是贸易通衢，这里生产的头巾享誉于伊斯兰世界；这里也产漂亮的毡毯，毛纺是这里的主业。两座城堡守卫着该城，聚礼清真寺位于城门边上，离河岸有一箭之地；据穆喀达思记载，修建在驳船上的7座磨坊漂浮在“小底格里斯河”上。靠近八辛纳城，距速思城有一天路程，可能在喀儿哈河之西的就是拜鲁忒（Bayrūt）或必鲁兹（Bīrūdh）城[20]，在伊斯兰历7世纪（13世纪），亚库特访问过该城。穆喀达思称这是一座大城，周边是椰枣林，由于商业繁荣，被称为“小弼斯啰城”。

麻土（Mattūt）或麻土思（Mattūth）城[21]有一座坚固的城堡，也位于这一附近地区；其距速思城南有9里格，在阿合瓦兹城和苦儿苦（Kurkūb）城[22]之间的道路上。苦儿苦城是颇为重要的城市，在速思城和亦剌可地区的乞卜（Tīb）城[23]中间，其距速思城有一天之程，距八辛纳城有两天之程，这里盛产著名的速三吉儿（Sūsanjird）刺绣。该地区还有一座城就是都儿·剌思必（Dur-ar-Rasibī）城，其位置尽管无法确定，但大致在喀儿苦城以北。据亚库特记载，都儿·剌思必城位于乞卜城和君代·撒卜儿城之间。这个都儿（Dur）城因是剌思必（Ar-Rāsibī）的出生地和居住地而闻名，他曾是哈里发木可塔底儿（Muktadir）[24]在位时期半独立的总督，长期统治着从瓦夕的城到沙祖儿（Shahzūr）城之间的所有地区，卒于伊斯兰历301年（913年）。他以巨富而著称，死后留下了很多财产和物品，亚库特详细记述了列有这些珍奇财产的清册。[25]

差不多与阿合瓦兹城处于同一纬度的哈委札城（Hawīzah，或Huwayzah，缩写Hūz或Hūz，如前所述此名是这一地区的民族的名称）[26]附近发源了很多河流，这些河流汇入喀儿哈河，据穆思套菲记载，伊斯兰历8世纪（14世纪），哈委札城是忽兹思田地区诸城中最繁华的城市之一。这里盛产粮食、棉花和甘蔗等，在那个时期，该城的主要居民是萨比（Sabæan或Sābian）教徒。纳赫儿·乞剌（Nahr Tīrā或Nahr Tīrīn）城位于与之同名的河流或运河岸边，其就在喀儿哈河下游右岸的一条支流的岸边，必定也属于哈委札地区。此城距阿合瓦兹城之西有一天之程，在通往瓦夕的城的道路上，这里产与报达城类似的有名织品。

从西边而来的喀儿哈河在阿合瓦兹城南汇入都加伊勒河，如前所述，这条河的河道可能就在此处变宽，被称作菡萏河（Narh-as-Sidrah）。导剌（Dawrak）河或运河从（阿合瓦兹城）东边稍南汇入（都加伊勒河），岸边有与之同名的导剌城[27]，是速剌（Surrak）地区的首府。这座城的全称为导剌·弗尔思（Dawrak-al-Furs，即波斯人的导剌）；此城很大，城内有商品琳琅满目的、很好的市场，从法儿思地区和起儿漫（Kirmān）地区来的朝觐者大部分要取道该城到麦加朝觐。这里生产的面纱很有名。其聚礼清真寺在市场内，在河岸边有很多小村庄。该地探明有黄色硫磺矿，其附近有硫磺温泉，患者在泉中洗浴，便可治愈。这些对皮肤病有特效的泉水是从一条山涧流出来的，水量可填满两个大池子。伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·木哈儿哈儿记载，在导剌城还可以看到萨珊王朝时期的精美建筑及一座祆教祠。

据穆喀达思记载，在这一地区，与导剌城邻近的还有密剌吉阳（Mīrākiyān）城[28]和密剌思阳（Mīrāthiyān）城[29]。密剌吉阳城位于一条潮汐运河的岸边，周边有良田；密剌思阳城有两个城区，每个城区有一座聚礼清真寺和很多繁华的市场。伊斯兰历4世纪（10世纪），忽兹思田地区沼泽南边的大部分水通过导剌城南流的河道，在八思阳（Bāsiyān）城[30]流入波斯湾。亚库特和可疾云尼均提到该城（导剌城）附近有小海湾和导剌吉思田（Dawrakistān）岛，这里是从印度来的船舶抛锚停泊之地。有一座城堡守卫着该城，哈里发的政治犯就关押在城堡里，目的是让这些人远离政治；至迟到伊斯兰历7世纪（13世纪），船舶能够从这里北上，经过流向都加伊勒河东边的一系列运河或河流，可到达阿思喀儿·木可兰城。[31]

阿合瓦兹城南的都加伊勒河迅速变宽，成为潮汐河口，这就是菡萏河的下游。河口岸边有速可·八哈儿（Sūk Bahr）城[32]，直到伊斯兰历4世纪（10世纪）中叶哈里发木可塔底儿在位时期，这里还设有收税站，征收繁杂和不合法的税费。速可·阿儿八阿（Sūk-al-Arba`ā，即星期三市场）城在（速可·八哈儿城）附近，位于都加伊勒河以东的一条运河的岸边，这条运河将该城的城区分成两部分，两城区之间有一座木桥相连。速可·阿儿八阿城的东城区较为繁华，这里有一座清真寺。邻近的朱八（Jubbā）城[33]周边以产甘蔗而闻名，该城附近的地区有很多村庄。

都加伊勒河河口宽阔水域的顶端有一座叫喜森·马赫迪的城堡，在该堡卫所（Rubāt）中央建有一座清真寺，据说该堡为诃论·剌失德之父哈里发马赫迪所建。喜森·马赫迪堡以北几英里就是八阳（Bayān）城[34]，该地是都加伊勒河河口的顶端与“盲底格里斯河”的汇合处，向西流的阿祖底（Adudī）运河在这里分出，该城周边就是萨卜哈（Sabkhah）地区，或称盐碱地区（见原文第三章第48页）。法亦·都加伊勒（Fayd-i-Dujayl）河或都加伊勒河河口的河水在撒里茫（Sulaymānān）城[35]流入波斯湾，这段航道对航行的船只来说非常危险，之后的航程显然安全多了，船只经八思阳城北上，途经很多运河和河道，到达导剌城，而后进入菡萏河，再到达阿合瓦兹城。喜森·马赫迪城堡的确切位置尚不清楚，但从已知材料来看应位于很多道路的交汇处，并扼守都加伊勒河河口上游，这里的河面差不多有1里格宽，发源于哈委札地区的很多河流与发源于西北和东部的导剌河在此处稍南汇入（都加伊勒河）。此处以北就是菡萏河的起点，向北可达阿合瓦兹城，距喜森·马赫迪城堡有20里格。[36]

阿合瓦兹城往东3天之程就是蓝忽里模子（Rāmhurmuz）城[37]，至今仍用此名，该城以忽里模子（Hurmuz）国王之名命名，他是阿儿达喜儿·八卜甘（Ardashīr Bābgān）之孙。伊斯兰历4世纪（10世纪），该地以养蚕而闻名，生丝大量外销。蓝忽里模子城有一座优美的聚礼清真寺，以及很好的市场，该市场为白益王朝君主阿都·道剌所建。穆喀达思称该城的布商、香水商和织毯者的各种店铺，在夜晚上锁后很安全。他还说这里有一家很有名的图书馆，在这里演讲者可以做演讲，这家图书馆是一个叫伊本·萨瓦儿（Ibn Sawwār）的人捐建的，他在弼斯啰城捐建了同样的一座图书馆。蓝忽里模子城从塔卜（Tāb）河引来的一条运河中获得供水，但这条河到了夏季往往会干涸，据穆喀达思记载，这座城到处都是蚊子，蚊帐是一件必备品。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲称蓝忽里模子之名常简称为剌木兹（Ramuz）；这座城仍是繁华的都市，其所在地区盛产粮食、棉花和甘蔗等。

蓝忽里模子城东南6里格，即在通向阿剌建城的道路上，且距作为法儿思地区边界的塔卜河不远就是豪麻（Hawmah）或祖忒（Zutt）地区，又称印度迁来的贾忒（Jāt）部（据说就是吉普赛人）所在地。祖忒地区从塔卜河获得供水，这里还有两个人口稠密的大村庄，叫祖忒（Az-Zutt）村和哈八兰（Al-Khābarān）村。过了这里，就是阿萨（Asak）小城[38]，其靠近法儿思地区边境，距阿剌建城不到2程，在从阿剌建城到导剌城的道路上，据伊斯塔赫里记载，该地有一个小火山。城市隐没在棕榈树丛中，这里盛产葡萄汁（dūshāb），供外销。阿萨城附近有萨珊王朝的建筑遗迹，有一座大阿亦万（Aywān），即穹顶大殿，高100腕尺，由国王苦八兹（Kubādh）环绕一处泉水而建。阿萨城东，距阿剌建城不到几英里，在横跨塔卜河的桥梁之西，就是位于该地区中央的三必儿（Sanbīl）[39]市场城，而该地区与法儿思地区接壤。[40]

（大、小）罗耳（Lur）地区位于途思塔儿城的东部和北部，包括都加伊勒（即喀伦）河上游与其支流的沿岸地区。该地区一直延伸到喀伦河上游的东部和南部（在这里，该河形成了一个大拐弯，来回折转两次，源头在亦思法杭城西部的山区，位于途思塔儿城以北，最后该河南流，注入波斯湾）。据穆思套菲记载，大罗耳地区一直延伸，并越过法儿思地区边界到达舒里思田（Shūlistān）地区[41]。大罗耳地区首府为夷札吉（Īdhaj）城[42]，别名麻儿·异密（Māl-Amīr）城。伊斯兰历4世纪（10世纪），据穆喀达思记载，该城是忽兹思田地区最优美的城市之一；其靠近山区，这里的总督府建在一个叫阿萨八答（Asabādād）的地方。此地冬季降雪充沛，到了夏季可将储存的冰雪运到阿合瓦兹城出售。该处的土地靠雨水灌溉，阿月浑子树产优质的果仁。伊斯兰历8世纪（14世纪）初，伊本·白图泰曾访问过夷札吉城[43]，并说该城通常被称作麻儿·异密（Māl-al-Amīr，即异密的财产），至今这一名称仍在使用，而夷札吉之名现在已很少使用了。

夷札吉城尤以横跨在都加伊勒河上的大石桥而闻名，亚库特称该桥是世界的奇迹之一。这座遗址尚存的桥梁，称为坎塔剌·忽剌·札（Kantarah Khurrah Zād）桥，是以国王阿儿达喜儿的母后的名字命名的，这是座单孔桥，横跨在深山峡谷中，距水面有150腕尺。该城以南2里格的峡谷中有一处巨大、凶险的漩涡，称作凡·八瓦（Fam-al-Bawwāb，即守门人的口）。伊斯兰历4世纪（10世纪），白益统治者鲁昆·道剌的宰相耗时2年才将这座大桥修建完成。其石料由铅与铁合金的铆连接，据说该工程耗资15万迪纳（约75000英镑）。亚库特说夷札吉城附近地区是地震频发地带；这里有很多矿藏，其中有一种叫苦喀里（Kūkalī）的强碱，医治痛风病有奇效。他还说夷札吉城还有一座古祆教祠，诃论·剌失德在位时期该祠常受到祆教徒的朝拜供奉。

位于夷札吉城西北4里格，横跨河之两岸的城市就是称作速三（Sūsan）的小城[44]，别名为阿鲁（`Arūj或`Arūh）城。该城周边有成片的果园，产葡萄、香橼和柑橘等，穆思套菲说该城距山区只有4里格，到了夏季可以看到山上的积雪。阿朱吉或速三城也称作贾八剌（Jabalāk）城，有些文献记载此地是《圣经》里提到的但以理（Daniel）的“舒善（Shushan）宫殿”所在地。麻儿·异密城以东约150英里，靠近苦伦河最东边支流，紧挨法儿思地区边界的就是罗耳建（Lurjān，又称Lurdagān或Lurkān，这些名称均是罗耳之名的全称）城[45]。据伊斯塔赫里记载，该城是萨儿丹（Sardān），或萨儿丹（Sardān）地区的首府，是绿树成荫的宽敞城市。穆思套菲对该城附近出产的葡萄大加称赞，但该城常划入邻近的法儿思地区。[46]

忽兹思田地区的重要产品是蔗糖，因这里几乎所有地方均产甘蔗，穆喀达思说，在伊斯兰历4世纪（10世纪），整个波斯、美索不达米亚和阿拉伯半岛等地只能见到从忽兹思田地区运来的蔗糖。他说该区首府阿合瓦兹城以生产独特的方巾而闻名，这种方巾主要供妇女使用；途思塔儿城产闻名天下的织锦（Dībāj）和小毯及上乘的布料。途思塔儿城附近也产供外销的各种瓜果，尤其是香瓜。速思地区是甘蔗的专产地，速思城还外销大量的蔗糖；该地也纺织丝绸和棉织品[47]。阿思喀儿·木可兰城制作一种生丝面纱和手帕，还产布料。八辛纳城以制作窗帘而闻名；苦儿苦城以产毡毯而闻名；纳赫儿·乞剌城以产大幅面纱而闻名。[48]

忽兹思田地区的所有河流和运河均可通航，而且绝大数城市间的交通往来是靠水路。以阿合瓦兹城为中心的道路有：旅行者可从弼斯啰城，或沿阿祖底运河的水路起程，或从乌剌城对面的阿思喀儿·阿卜·贾法儿（`Askar Abu Ja`far）城，越过盐沼（Sabkhah）的陆路，到达喜森·马赫迪城堡；再经速可·阿儿八阿城到达阿合瓦兹城。[49]

在伊斯塔赫里和穆喀达思的著作中，对忽兹思田地区各城市间的道里做了极其详细的记载。一条从阿合瓦兹城起程的道路向西通往纳赫儿·乞剌城，而后到达亦剌可地区的瓦夕的城。首府往北的道路经阿思喀儿·木可兰城到达途思塔儿城，接着经君代·撒卜儿城和速思城，向西到达乞卜城，从这里又有一道到达瓦夕的城。

穆喀达思记载了从君代·撒卜儿城起程经罗耳山区到达位于吉八儿地区亦思法杭城西北的古儿派干（Gulpaygān）城的道路。另一条从阿思喀儿·木可兰城起程的道路（据库达玛和其他人的记载），向东到达夷札吉城，然后越过山区到达亦思法杭城。[50]

从阿思喀儿·木可兰城和阿合瓦兹城起有两条道路可到达蓝忽里模子城，此后继续沿着法儿思地区边界向东可到达塔卜河河岸，河之对岸就是阿剌建城。库达玛和其他多数著述者记载的道路是从弼斯啰城到昔剌思城的道路的一部分。伊斯塔赫里还记载了另一条道路，主要为水路，此道从喜森·马赫迪城堡到阿剌建城，经过沿海的八思阳城到达导剌城，而后经阿萨（Asak）城，再到达阿剌建城。穆喀达思记载了从蓝忽里模子城向北到夷札吉城的驿站，他也记载了一条从蓝忽里模子城起程，越过罗耳山区到达亦思法杭城的道路。第二条道路从罗耳（Lur）平原（底兹夫儿城北）经撒卜儿合瓦思（Sābūrkhwāst）城，到喀喇吉·阿卜·都剌费城，这条道路只记载了里程，但其驿站即使现在也很难确定。穆喀达思记载的第三条道路则从阿剌建城起程向北，越过山区，沿着忽兹思田地区和法儿思地区边界，经7天的行程，到达亦思法杭城南的速麦兰（Sumayram，在法儿思地区）城。[51]

[1] 忽兹思田见地图二，原文第25页。

[2] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第74页将都加伊勒河称作舒思塔儿河。译者。

[3] 今此城名已不存，卡伦河自舒什塔尔分为两支，大致在今小鲁斯塔尼（Rustani）村重新汇合，该城在汇合处的东岸。译者。

[4] 今为迪兹（Dez）河，发源于扎格鲁斯山脉，流经迪兹富勒城，最后汇入卡伦河，全长400公里，该河下游是伊朗西南部的重要农业区，也是丝绸路上的重要通道。译者。

[5] 今为哈尔赫赫（Karkheh）河，曾是卡伦河西边的重要支流，发源于扎格鲁斯山脉，现在是伊朗与伊拉克之间的界河，发生改道后在阿瓦士西边向西流，注入底格里斯河。译者。

[6] 今在胡齐斯坦省舒什（Shūsh）州州府舒什城附近，这里是向南去阿瓦士和向北到迪兹富勒，以及去往伊拉克的重镇。译者。

[7] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第32页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第90、91页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第496、555页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第204、214、215、216页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第286页。

[8] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第88页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第171页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第406、410页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第410～413页；第4卷，第969页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第169页。

[9] 《伊本·白图泰游记》第151页提到了图斯特尔（途思塔儿）城，并称：“这是一座风光明媚的城市，花园、菜圃相连，十分秀丽，市街紧凑，是一座古城。”“全城由所谓蓝河环绕，该河是一奇景。”“该城有一座城门专供商旅进出，其他城门通至蓝河，沿岸皆是花园水车，河水颇深。”“图斯特尔的水果很多，资源丰富，市场之美无与伦比。”其中还提到了第四代什叶派依麻木宰尼·阿比丁的墓。今为舒什塔尔，是伊朗胡齐斯坦省舒什塔尔州州府所在地，位于卡伦河岸边，全州人口19万。此城是去往波斯湾的重要水陆通道，也是古丝绸之路上的重镇，这里留存有很多古代遗迹，尤其是运河体系。译者。

[10] 罗马皇帝，253～260年在位，死于萨珊王朝的监牢中。译者。

[11] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第89、92页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第172、174、175页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第405、409页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第847页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第168页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第24页。有关瓦勒然的事迹和萨珀尔一世修建的大堤坝，见塔巴里的记载（第1卷，第827页），他非常准确地记载罗马皇帝的名字为阿拉里彦努斯（Alariyānūs，希腊语形式为Ούaλεριaνόs），马苏迪错误地将这些事件记载为萨珀尔二世在位时期发生的事。

[12] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第74页提到了麻思鲁坎河。该书记载：“该河从舒思塔儿河分出，流到阿合瓦兹城，灌溉所有的土地；余下的河水在阿合瓦兹城附近流回舒思塔儿河。阿思喀儿·木可兰城就在这两条河之间。”译者。

[13] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第32页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第90、92页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第172、173、175页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第409、411页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第588、591、599页。Hfz.，82a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第169、170页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第411、412页；第2卷，第676页。哈木扎（Hamzah），第47页。

[14] 雅苦卜（Ya'qūb-i Layth-i Saffārī），萨法尔王朝（861～1003年）的第一代君主，861～879年在位。译者。

[15] 今为迪兹（Dez）河，发源于扎格罗斯山中段，向南流，在阿瓦士城北40公里处注入卡伦河，长约400公里。其岸边有苏萨（Susa）埃兰古城和卡拉（Qaleh）城堡。伊朗纵贯南北的铁路（德黑兰至波斯湾）有一段便沿这条河流的河谷修建。1945年后，在迪兹富勒以北的地方修筑了高大的水坝，形成了长约105公里的水库，用以灌溉该河下游的土地。译者。

[16] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第90页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第176页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第93、95、197页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第176、177、259页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第384、405、408页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第361页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第130页；第4卷，第111页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第169页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第588、591页。名叫卜合·亦舒（Bukht-Yishū`）的医生，“他们很多虽是基督徒，但作为宫廷御医从满速儿哈里发到诃论·剌失德哈里发时期都服务于阿拔斯王朝”。见伊本·阿比·兀赛比阿（Ibn Abi Usaybī`ah）的著作，穆勒编辑（A. Müller），第1卷，第125～143、202页。

[17] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第88、94页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第171、176页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第409页。

[18] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第88、93页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第174页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第405、407、408页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第269页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第311页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第252页［此处将Karajah错印为喀儿哈（Karkhah）］。

[19] 今此城名不存，大致在舒什城以南30余公里的胡赛因阿巴德（Husainabad）城附近。译者。

[20] 今此城名不存，大致在八辛纳城西北，在舒什城西南30余公里处。译者。

[21] 今此城名不存，大致在拜鲁忒城之西北。译者。

[22] 今此城名不存。译者。

[23] 今此城名不存。译者。

[24] 阿拔斯王朝第十八位哈里发，908～932年在位。译者。

[25] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第171、175页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第93页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第405、408页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第656、786页；第2卷，第616页；第4卷，第65、412页。Hfz.，82b叶面。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第313页。

[26] 今为霍韦伊泽（Hoveize），是胡齐斯坦省霍韦伊泽州州府，在与之同名的潟湖东岸，人口1.4万，是东西道路上的重镇。译者。

[27] 今此城名不存，应在阿瓦士城南不远。译者。

[28] 今此城名不存。译者。

[29] 今此城名不存。译者。

[30] 今此城名不存，应在波斯湾霍梅尼港（Bandar-e Emam Khomeyni）附近。译者。

[31] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第93页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第176页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第407、412页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第411页；第2卷，第371、618、620页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第169页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第130、246页。纳赫儿·乞剌城和麻纳兹儿（Manādhir）城在倭马亚王朝时期肯定是两个重要的地方，因在伊斯兰历90～97年（709～716年）两地是铸造钱币的城市。

[32] 今此城名不存。译者。

[33] 今此城名不存。译者。

[34] 今此城名不存。译者。

[35] 今此城名不存。译者。

[36] Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第30页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第194页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第93、95页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第172、176页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第412、419页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第185页；第2卷，第12页；第3卷，第193页。

[37] 今为拉姆霍尔木兹（Rāmhormoz），是胡齐斯坦省拉姆霍尔木兹州州府所在地，人口4.9万。此城是古丝绸之路上的重镇，也是伊朗西部的十字路口。译者。

[38] 今此城名不存。译者。

[39] 今此城名不存。译者。

[40] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第92、93、94页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第182、197页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第414页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第61页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第169页。由于一个离奇的错误，亚库特（第2卷，791页）将祖忒（Az-Zutt）村写成了鲁忒（Ar-Rutt）的形式，但他完全熟悉祖忒［吉普赛（Gipsies）］，他还以该名称称呼一条运河。

[41] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第33页载：“舒里［Shūl，等同于古里（Gūl）］是伊朗的一个部落，后来以这个部落的名字称所在的地区叫作舒里思田（Shūlistān）地区。”译者。

[42] 今为伊泽（Īz̄eh），是胡齐斯坦省伊泽州首府，人口10.3万，是该省东北部的重镇，也是交通要道，在历史上具有重要地位。译者。

[43] 《伊本·白图泰游记》第152页载，该城“是阿塔比克苏丹的京城”。城里有很多道堂。译者。

[44] 今为苏散（Susan），是伊泽州苏散区区府所在地，在卡伦河岸边，全区人口1.6万，是东西交通的要道。译者。

[45] 今为洛尔代干（Lordegan），是恰哈马哈勒-巴赫蒂亚里（Chahār-Mahāl-o Bakhtiyārī）省洛尔代干州州府所在地，人口2.2万，是座古城，自古以来是交通重镇。译者。

[46] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第103、126页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第175、176页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第407、413页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第201页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第416页；第4卷，第189页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第151页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第29页。有关速三城，可参照莱亚德（H. layard）爵士和罗林森（H. C. Rawlinson）爵士发表在The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》（1839年，第83页；1843年，第103页）上的内容。

[47] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第17页载：“徒兹（Tuz，等同于Ruz）是忽兹思田地区的一座城市。这里产一种叫徒兹（Tuzi）的布料，可以做大衣。”译者。

[48] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第416页。

[49] Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第194页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第135页。

[50] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第96页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第178页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第418～420页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第187、188页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第197页。

[51] Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第194页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第188页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第95页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第177页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第401、420、453、459页。

第十七章 法儿思（Fārs）地区

法儿思（Fārs）地区分为5个区（州）或忽剌（Kūrah）。阿儿达喜儿·忽剌（Ardashīr Khūrrah）区。昔剌思（Shīrāz）城。麻哈鲁牙（Māhalūyah）湖。萨坎（Sakkān）河。朱外木（Juwaym）村。答失·阿曾（Dasht Arzin）湖。苦洼儿（Kuvār）城。哈比儿（Khabr）城和欣坎（Simkan）城。喀儿曾（Kārzīn）城和苦八·忽剌（Kubād Khurrah）区。贾合兰（Jahram）城。朱外木·阿卜·阿合马（Juwaym-i-Abu Ahmad）城。满底思田（Māndistān）沙漠。夷剌黑思田（Īrāhistān）城。朱儿（Jūr）或费鲁札八（Fīrūzābād）城。法儿思地区沿海诸区。凯思（Kays）岛。尸罗围（Sīrāf）港。纳歧兰（Najiram）城。塔瓦吉（Tawwaj）城。滚底建（Ghundījān）城。哈里（Khārik）和波斯湾的其他岛屿。

法儿思（又译法尔斯）地区是阿契美尼德（Achaemenid）王朝的发祥地，也是该朝的政治中心区。希腊人将这个地区称作颇儿思（Persis），并错误地用这个中心地区的名称来称呼整个王国，这个误称传到了整个欧洲并一直沿用至今，我们西方人所使用的波斯[1]（Persia来源于希腊语的Persis）一词习惯用来指称整个沙（Shāh）帝国，而当地波斯人称其国家为伊兰（Īrān，即今伊朗）王国，所谓的法儿思地区，即古颇儿思仅仅是南部诸地区之一。阿拉伯人继承了萨珊王朝的行政管理体制，将法儿思地区分为5个大区，每个区都叫忽剌（Kūrah）；这种划分一直延续到蒙古人统治时代，为了便于理解，对此做一叙述。这5个区为：（1）阿儿达喜儿·忽剌（Ardashīr Khurrah）区，这个区有昔剌思（Shīrāz）城，是法儿思地区的首府和该区的主要城市；（2）撒卜儿·忽剌（Sābūr Khurrah）或沙普儿·忽剌（Shāpūr Khurrah）区，其主要城市为沙普儿（Shāpūr）城；（3）阿剌建（Arrajān）区，其主要城市为与之同名的阿剌建（Arrajān）城；（4）亦思塔赫儿（Istakhr）区，有采用该名［珀儿斯珀里斯（Persepolis）］的古城，这座古城曾是萨珊王朝法儿思地区的首府；（5）最后一个区，即答剌卜吉儿（Dārābjird）区，该区也有与之同名的主要城市。

特别需要注意的是在哈里发王朝时期，法儿思地区还包括了亚兹得（Yazd）城及其所在的地区和鲁赞（Rūdhān）地区［在现代的阿纳尔（Anār）城和巴赫拉姆巴德（Bahrāmbād）城之间］，这些区域均是亦思塔赫儿区的一部分。但被蒙古人征服以后，亚兹得区划入吉八儿地区，现在该区是克尔曼（Kirmān）地区的一部分，前文的鲁赞地区也是如此。忽剌（Khurrah）在古波斯语中含有“荣耀”之意；因此用阿儿达喜儿·忽剌和沙普儿·忽剌作为区名是对萨珊王国的创建者阿儿达喜儿及其子著名的撒卜儿或沙普儿，即希腊语所称的萨珀尔（Sapor）荣耀的纪念。后来的阿拉伯地理学家一般将法儿思地区分为两个区，即热（Jurūm）区与冷（Sarūd）区，并以一条东西走向的线为界；目前，我们发现从高地经关隘到沿海低地划出界线，以划分两个区的方法仍很普遍，两区分别被称为噶儿木思儿（Garmsīr）区，即热区，与萨儿得思儿（Sardsīr）区，即冷区，这种叫法也出现在穆思套菲的记载中。[2]

法儿思地区的首府昔剌思城是一个阿拉伯人建立的，由于哈里发奥马儿在位时期恰是穆斯林对外征服活动时期，昔剌思便成为派去攻打亦思塔赫儿（Istakhr）城[3]的军队的驻扎地。正如穆喀达思所说，昔剌思城作为城镇的先决条件就在于它所处的中心位置，此地距离各区边界均为60里格，距离该地区的四个角落则为80里格。据历史文献记载，昔剌思城于伊斯兰历64年（684年）由一个叫穆罕默德的人建立，他是倭马亚王朝时期著名总督哈贾吉的弟弟或侄子；伊斯兰历3世纪（9世纪）后半叶，该城发展成为一座大城，当时的萨法儿王朝将其作为半独立王国的首都。据伊斯兰历4世纪（10世纪）的文献记载，昔剌思城差不多宽1里格，并拥有狭窄而拥挤的市场。此城有8座城门：亦思塔赫儿（Istakhr）门、途思塔儿（Tustar）门、班达思田（Bandāstānah）门、噶三（Ghassān）门、萨兰（Sallam）门、苦洼儿（Kuvār）门、满答儿（Mandar）门和麻寒答儿（Mahandar）门。该城的用水是通过地下管道从西北5里格外的朱外木（Juwaym）村引来的。城里还有一家医院（Bīmaristān）和白益王朝的君主阿都得·道剌修建的宫殿，据《法儿思志》记载，他还在该城修建了一座图书馆。

这位白益王朝的统治者阿都得·道剌，别号法纳·忽思罗（Fanā Khusraw），在昔剌思城南半里格给自己修建了另一座宫殿，宫殿周边发展为一座新城，其以自己的名字将该城命名为喀儿·法纳·忽思罗（Kard Fanā Khusraw）城。这里重金打造了很多花园，其长有1里格；该城周边房屋居住着纺毛工、绣花工和其他工种的人员，这些工匠是白益王朝君主从边远各地迁到法儿思地区定居的。每年一次的节庆在喀儿·法纳·忽思罗城举行，这里有段时间曾是造币城；这座城的辉煌并没有维持多久，至伊斯兰历4世纪（10世纪）末前，它就衰落了。该城一个叫速可·异密（Sūk-al-Amīr，异密集市）的外城区为众人所熟知，据说店铺每年的租金收入达20000迪纳（约10000英镑）。

昔剌思城的城墙最初是三三·道剌或算端·道剌（Samsām-ad-Dawlah，或Sultān-ad-Dawlah，分别是前文提到的阿都得的儿子和孙子）修建的，城墙起初厚8腕尺，周长为12000腕尺，城门多达11座。伊斯兰历8世纪（14世纪）中叶，该城的城墙被毁，而后木札法儿（Muzaffar）王朝的对手马合木·沙·引朱（Mahmūd Shāh Injū）[4]重修了此城墙，用砖块修建了棱堡。穆思套菲称，当时昔剌思城分17个城区，有9座城门。这些城门为：亦思塔赫儿城门、答剌（Dārak）或答剌·木萨（Darāk Mūsa）门（这是以距昔剌思城2里格远的同名山命名的，山中积攒在坑洼的冬季冰雪融水可供夏季使用）、拜札（Baydā）门、可咱隆（Kāzirūn）门、萨兰（Sallam）门、苦八（Kubā，有些抄本中称Fanā或Kanā）门、八卜·瑙门（Bāb-i-Naw，即新门）、八卜·道剌门（Bāb-i-Dawlah，即国家门）和八卜·萨阿答门（Bāb-i-Sa`ādah，即幸运门）。穆思套菲进一步详细记载说，昔剌思城是一座优美的城市，街市总是熙熙攘攘，但他也承认商业繁荣最终带来的是难以置信的财富。供水是通过著名的鲁昆·纳八（Ruknābād）渠获取的，该渠是前文提及的白益王朝君主阿都得之父鲁昆·道剌（Rukn-ad-Dawlah）[5]开凿的，该城还从萨底（Sa`dī）果园运河获得供水。春季从答剌（Darak）山倾泻下来的洪水流经该城，而后注入麻哈鲁牙（Māhalūyah）湖。

该城有三座清真寺：第一座为老寺—贾米·阿乞（Jāmi `Atīk），伊斯兰历3世纪（9世纪）后半叶由萨法儿王朝来思（Layth）之子异密（`Amr）[6]所建，穆思套菲称该寺常挤满了礼拜的人；第二座为新寺，由萨儿噶儿（Salghār）王朝[7]君主阿塔别·萨底·伊本·赞吉（Atabeg Sa`d ibn Zangī）[8]在伊斯兰历6世纪（12世纪）后半叶所建；第三座为麦思吉·孙苦儿（Masjid Sunkur）清真寺，位于“伯伯儿”（Barber）广场，由萨儿噶儿朝的第一位阿塔别所建。这里的阿都得·道剌医院依然存在，有什叶派信徒朝谒木哈马（Muhammad）和阿合马（Ahmad）的圣墓，他们是什叶派第七代依麻木木萨·喀兹木（Mūsā-al-Kāzim）的儿子。与穆思套菲同时代的伊本·白图泰对昔剌思城的记载也证实了前文的内容。他也谈到了老寺、称作“秀门”（Bāb Hasan）的北门、阿合马圣墓等，并称墓园中还有一所学校。他还盛赞穿城而过的5条河流；其中鲁昆·纳八（Ruknābād）河发源于山区的“小城堡”（Al-Kulay`ah），河岸附近是诗人萨底（Sa`dī）[9]的陵园，四周是一片优美的果园。萨底卒于伊斯兰历691年（1292年），约比伊本·白图泰访问这里早50年。萨底在阿塔别·萨底（Atabeg Sa`d）之子阿塔别·阿卜·八可儿（Atabeg Abu Bakr）[10]的宫廷里受到礼遇，阿塔别·萨底就是修建该城的新寺和在萨底陵墓周边修建果园的人，这座陵墓常有人造访，陵园内有一个华丽的大理石洗衣池，是萨底修建的，在鲁昆·纳八河岸边。

伊斯兰历8世纪（14世纪）末，昔剌思城幸运地躲过了帖木儿的一次围攻，当时帖木儿在城外的帕乞剌（Pātīlah）平原打败了木札法儿王朝的诸王。据阿里·亚兹底记载，昔剌思城几乎没有受到任何破坏，因帖木儿扎营于名叫塔合忒·喀喇察（Takh-i-Karāchah）的花园里，其位于萨兰城门和萨阿答（Sa`ādah）城门之外，面向亚兹得（Yazd）城（东北）方向。这位作者还称其他8座城门当时是关闭着的，同时他也提到了昔剌思城附近的“红堡山”（Kūh Kal`at Surkh），但其所在方位不详。在昔剌思城附近诸多有名的城堡中，穆思套菲提到了建在一座独山上的喀剌·乞兹（Kal`ah Tīz）堡，其距昔剌思城东南有3里格。这座独山的山顶上还有一处泉水，另一眼泉在山下的平原，从这里行一日之程就是完全无水的沙漠。[11]

昔剌思城不靠大河，但如前文所述有几条小溪流向东边，后流入湖中，该湖位于平原的一个低洼地区，离城有几里格远。伊斯塔赫里称该湖为建坎（Jankān）湖，阿布·勒·费达和伊本·白图泰均称其为贾木坎（Jamkān）湖；在《法儿思志》和穆思套菲的记载中均称作麻哈鲁牙（Māhalūyah）湖，现在称作麻哈鲁（Māhalū）湖[12]。这是个咸水湖，岸边的盐田为昔剌思城提供了必需的食盐，湖中也盛产鱼。该湖周长有12里格，湖南毗邻喀合儿建（Kahrjān）区，东南则为豪里思田（Khawristān）城，别名为萨儿委思田（Sarvistān）城[13]，该城有大片的椰枣林，也产粮食，还产热带和寒带的其他作物。据《法儿思志》和穆思套菲记载，苦般建（Kūbanjān）城[14]是萨儿委思田城附近的一座小城。[15]

法儿思地区最长的河流为纳赫儿·萨坎（Nahr Sakkān）河[16]，其发源于昔剌思城西北30英里处，河水顺着曲折的河道向东南流了150多英里，而后经过一个大拐弯，接着又向正西方向流了150英里，这里河道弯曲，从北边而来的费鲁札八（Fīrūzābād）河的河水汇入，最终河水在纳歧兰（Najīram）城[17]以南不远处注入大海（即波斯湾）。[18]据伊斯塔赫里记载，萨坎（Sakkān）之名源于萨可（Sakk）村，此村位于该河向西的大拐弯处；但其他文献将该河拼写为不同的名称，因此有思塔建（Sittajān）河、洒坎（Thakkān）河与司坎（Sīkān）河等名目，穆思套菲将该河记为札坎（Zakkān，或Zhakkān）河。《法儿思志》和后来的文献称这条河发源于麻萨兰（Māsaram）地区；伊斯塔赫里却称该河发源于鲁思塔·鲁委寒（Rustāk-ar-Ruwayhān）地区，该地在朱外木村和忽剌儿（Khullār）村南的平原上。这是两个重要的村庄，分别距昔剌思城5里格和9里格，位于通往瑙般建（Nawbanjān）城和答失·阿曾（Dasht Arzin）平原之北的道路上。如前文所述，朱外木村附近是昔剌思城诸溪流的源头之一。据穆思套菲记载，忽剌儿村以产磨盘而闻名，但当地人没有磨坊，于是不得不到别处去加工面粉。这里还盛产外销的蜂蜜。答失·阿曾（即苦杏仁平原）以其丰美的草原（Marghzār）和答失·阿曾（Dasht Arzin）湖而享有盛名，在雨季这个湖宽达10里格，这是个淡水湖，但在夏季湖水时常会干涸。据伊斯塔赫里记载，湖中盛产鱼，穆思套菲称此处附近的森林里有大量狮子出没。[19]

昔剌思城之南10里格，萨坎河流经喀洼儿（Kavār）或苦洼儿（Kuvār）城[20]，该城位于河之左岸。据穆思套菲记载，这里有座拦河的堤坝，用来抬高水位灌溉土地，其附近的草原也很有名。这里种植大量的酸梅和扁桃，还盛产石榴。经过苦洼儿城，在萨坎河的左岸是哈比儿（Khabr）城[21]，该地以有教义学家赛夷（Sa`īd）的陵墓而闻名，赛夷是哈散·八思里（Hansan-al-Basrī）之弟。穆思套菲说哈比儿城的规模比苦洼儿城大，附近有著名的乞儿·胡达（Tīr-i-Khudā，即主之箭）堡，其修建在一座山顶上，因人类所造的箭，射程无法达到那里而得名。在哈比儿城之南，萨坎河南流，弯曲的河道穿过欣坎（Simkān）地区，欣坎（Simkān）城[22]靠近萨坎河的左岸，在这里有一条大支流汇入该河，这条支流发源于东边的答剌卜吉儿（Dārābjird）城[23]附近。[24]

据穆思套菲记载，欣坎城是一座优美的城市，位于萨坎河岸边，河上横跨着一座桥；这里显著的自然特征就是该桥以北的各种果树只产温带的果品，如悬铃木果（Chinār）和坚果；桥以南则产柑橘、柠檬和热带的其他果品。这里酿造的酒的度数很高，饮用前还要与比酒本身质量多两三倍的水混合。该城不远处就是喜剌（Hīrak）村，是欣坎城郊区的一个大村庄。在萨坎河右岸附近，即欣坎地区之南有喀儿曾（Kārzīn）[25]、吉儿（Kīr）[26]、阿卜札（Abzar）[27]等三座城市，这些城市周边的地区称作苦八·忽剌（Kubād Khurrah，忽八之荣耀）区，是为纪念萨珊王朝一位国王而命名的。伊斯塔赫里称喀儿曾城的规模相当于亦思塔赫儿（即Persepolis）城的三分之一。该城有一座很坚固的城堡，萨坎河的水被引入城堡内，这座城堡修建在一处很高的地方，从上面可以看到远处的很多城堡。[28]

贾合兰（Jahram，或Jahrum）城[29]位于欣坎城以南、喀儿曾城以东，周边是肥沃的平原，该城有时被划入答剌卜吉儿区。该城以名为喀剌·忽儿沙（Kal`ah Khūrshah）的大城堡而闻名，其离城有5里格，该堡最初由忽儿沙（Khūrshah）所建，他是倭马亚王朝哈里发统治时期贾合兰地区的总督，后来塞尔柱王朝著名宰相尼扎木·木儿可（Nizām-al-Mulk）重修该堡。[30]贾合兰城的东南是朱外木·阿卜·阿合马（Juwaym-i-Abu Ahmad，区别于萨坎河源头附近与之同名的朱外木村，见原文第253页）城，据穆喀达思记载，该城在小河岸边，周边是棕榈园，在悠长的街市上还有一座优美的清真寺。该区的西南是夷剌黑思田（Īrāhistān）城[31]，该城附近有座叫萨密兰（Samīrān，或Shamīrān）的坚固城堡，穆思套菲将该堡称作“盗匪和拦路抢劫者的巢穴”。该城周边地区是著名的草原，位于朱外木村和萨坎河河岸等之间的草原尤为闻名。这里还有很多静谧的湖泊和有狮子出没的森林。

由一座坚固城堡守卫的喀里阳（Kāriyān）城[32]，在朱外木村以西一程之地，该城有一座著名的祆教祠，祠内保存的古圣火被祆教祭司传送到各地。修建在山顶上的城堡固若金汤。喀里阳城以西，萨坎河大拐弯向西转的地方就是剌吉儿（Lāghir）城[33]，在伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲称这是座重镇，这里当时距从昔剌思城南下到凯思（Kays）岛的商道有一站之地。剌吉儿城也和喀哈儿建（Kaharjān，或Makarjān）城[34]并提，但后者现在在地图上已无法查到。在剌吉儿城和海岸之间，处在萨坎河右岸和北边之地的就是满底思田（Māndistān）沙漠，其介于纳歧兰（Najīram）城和卜失喀纳（Būshkānāt）[35]城中间；这里没有永久性的村庄和河流，但穆思套菲称有时偶尔会降下大量的雨水，于是整个沙漠就可种植棉花和粮食等农作物，冬季之时，可获利1000倍。[36]

满底思田在中世纪被用来称呼这一地区的沙漠，其意为“满得（Mānd）之地”。这个称呼无疑以满得（Mānd）河之名保留下来，如前所述，该名现在指萨坎河的下游。大致在剌吉儿城和海岸中间，自主河道的北边汇入一条重要的支流，即费鲁札八河。费鲁札八（Fīrūzābād）城[37]，古称朱儿（Jūr），在萨珊王朝统治时期，该城（后来的昔剌思城所在）曾是阿儿达喜儿·忽剌区的首府。伊斯塔赫里称这里的平原起初是一片湖泊，阿儿达喜儿国王排干了湖水，在人工土山附近修建了城市，称作乞儿八儿（At-Tirbāl，即瞭望）城，这座土山在伊斯兰历4世纪（10世纪）时尚存，其上面有一座建筑，波斯语叫作阿亦万（Aywān，即游廊），位于大平台上。此时，朱儿（Jūr）城的规模和伊斯塔赫里城一样，有城墙和沟壕，还有四座城门，即东面的八卜·密合儿（Bāb Mihr）门，对（西）面的八卜·缚伽浪（Bāb Bahrām）门，北边的八卜·忽里模子（Bāb Hurmuz）门，南边的八卜·阿儿达喜儿（Bāb Ardashīr）门。

朱儿（Jūr）之名，波斯语拼作古儿（Gūr），意为“冢”，白益王朝君主阿都得·道剌见到朝臣们图谋不轨的先兆后，便喜欢到这里来，据说这位异密（Amīr）居住在“墓冢”（Gūr）内。于是，朱儿城被重新命名为费鲁札八（Fīrūzābād，即福地）城，该名一直沿用至今。穆喀达思记载了这件事，并提到了费鲁札八城的大广场（Rahbah）和城里幽雅的玫瑰园，也记述了距该城有一程远的沃野良田。城里的用水是通过一条管道从附近的一座山里引来的，据波斯地理学家记载，距该城4里格有一座称作喀剌·萨哈剌（Kal`ah Sahārah，或Shahārah）的大城堡。伊斯塔赫里称费鲁札八河为乞儿札（Tīrzah）河；《法儿思志》和穆思套菲则将其记载为卜剌札（Burrāzah，或Barārah）河。该河发源于忽奈夫干（Khunayfghān）区，据说亚历山大大帝在围攻朱儿城时，改变了这条河的原初河道，用河水来淹没该城周边之地，结果这里形成了一个湖，后来，阿儿达喜儿国王在位时期，圣贤卜剌札（Burāzah）排干了湖水。这位圣贤后来修建了一条高架渠道，很便捷地将这条河的水引入城内，以后该河以他的名字称为纳赫儿·卜剌札（Nahr Burāzah）河。可疾云尼说在费鲁札八城有一座著名的祆教祠，他还提到了一股从城门附近涌出的神奇泉水；他还说朱儿城的红玫瑰闻名天下。如前所述，这一地区北部为忽奈夫干（Khunayfghān，或Khunayfkān）区，波斯语拼写为忽纳夫干（Khunāfgān）；该地山区有一个与地区同名的大村庄，道路从这里经崎岖、多石之地南到费鲁札八城。[38]

阿儿达喜儿·忽剌区的海岸，被称作思夫（Sīf，即海岸），而且有三个思夫，都在波斯湾沿岸的热带（Garmsīr）地区。这三个思夫分别称作：思夫·兀麻剌（Sīf `Umārah），位于凯思岛之东；思夫·祖亥儿（Sīf Zuhayr），在夷剌黑思田城以南的海岸，距尸罗围（Sīrāf）港不远；思夫·木札法儿（Sīf Muzaffar），在那岐兰城之北。兀麻剌（`Urmārah）、祖亥儿（Zuhayr）和木札法儿（Muzaffar）是三个阿拉伯部落的名称，其从波斯湾的另一端跨过海湾到达北边的海岸，并在法儿思地区定居下来。伊斯兰历4世纪（10世纪），思夫·兀麻剌（Sīf `Urmārah）港以有一座靠海、名为喀剌·底可丹（Kal`ah-ad-Dīkdān或Dīkbāyah）的坚固城堡而著称，此堡又称喜森·伊本·兀麻剌（Hisn Ibn `Umārah）城堡，在这里有20艘船负责守卫港口的安全，而且只有通过穿过城墙的浮桥才能进入城堡内部。从这里（港口）向西不远就是凯思岛，波斯人将其拼写为吉失（Kīsh）[39]，自伊斯兰历6世纪（12世纪）尸罗围港被毁后，该岛成为整个波斯湾的贸易中心，对此现做一叙述。在凯思岛上，修建有一座带城墙的大城，城里修建了很多储水池，附近的海岸以产珍珠而闻名。从印度和阿拉伯来的船舶就汇聚于该岛的港口，全岛到处都是棕榈园。可疾云尼说夏季这里比浴室（Hammām）中最热的房间还要热，但凯思（Kays）城[40]仍是一座人口非常稠密的城市。这座岛距（波斯湾）海岸有4里格，海岸上的装卸港就是忽组（Huzū）港[41]，在伊斯兰历7世纪（13世纪），该港与一条从昔剌思城向南经剌吉儿城的商道相连。据亚库特记载，虽然当时忽组城绝大部分已毁，但在伊斯兰历4世纪（10世纪）白益王朝统治时期这里还有一座坚固的城堡，并被当作国家监狱。该城附近有一个叫萨委牙（Sāviyah）的村庄［在不同的抄本中写法不一，有时写为塔八（Tābah）或塔纳（Tānah），准确的读法不明］。[42]

沿思夫·兀麻剌地区海岸向西就是祖亥儿（Zuhayr）[43]海岸地区，其首府为内陆的俱兰（Kurān）城[44]，尸罗围港和纳班（Nāband）港[45]则是其著名港口；这一地区经萨坎河河口延伸，远至纳歧兰城。该地的内陆就是夷剌黑思田（Īrāhistān）区。据伊斯塔赫里记载，俱兰城附近产一种可食土，颜色为绿色，味如甜菜根。穆思套菲将俱兰城划入夷剌黑思田区，并说其地只产椰枣。此地正南就是密满（Mīmand）区和密满（Mīmand）城[46]，其距纳班港不远，该港位于称作豪儿·纳班（Khawr或Khalīj-i-Nāband）[47]的小海湾的顶端。据穆思套菲记载，密满地区盛产葡萄和其他热带水果，这里的能工巧匠很有名。[48]

沿海岸北上在纳班城的西北就是尸罗围港，伊斯兰历4世纪（10世纪）时这座港是波斯湾的主要商业中心，但凯思港兴起后将其取代。伊斯塔赫里说尸罗围城的规模与气势和昔剌思城差不多；这里的民居由从赞吉［Zanj，即今桑吉巴尔（Zanzibar）］运来的柚木建成，高有好几层，从其上面可瞭望大海。据一位作者记载，他认识的一位商人为修建住宅花费达30000迪纳（约15000英镑），尸罗围城的商人是法儿思地区最富裕的，经商者可获得6000万底儿罕（约200万纯银英币）的财富。该城附近没有果园，水果和其他产品都是从建木（Jamm）[49]山区运来的，此山区有座叫萨密兰（Samīrān）的大城堡。穆喀达思说尸罗围城在商业上可以和弼斯啰城一争高下；这里的民居是他所见过的最优美的民居，但在伊斯兰历366年或367年（977年）发生了一次连续7天的大地震，结果部分城区被毁，后随着白益王朝的灭亡，这里也衰落了。《法儿思志》称该城（尸罗围城）的最终毁灭与凯思岛的异密（Amīr）鲁昆·道剌·忽麻儿特勤（Rukn-ad-Dawlah Khumārtagīn）的影响有关，虽然他命令仍然在尸罗围港建造战舰，但将凯思岛作为港口；在伊斯兰历7世纪（13世纪）初，亚库特来到尸罗围港时，这里只有一座柚木柱的清真寺，城市遗址只能从海边附近的峡谷中去寻访。尸罗围港淤塞后，船只向东航行到纳班港避风。亚库特还说在他那个时代尸罗围（Sīrāf）之名被当地人拼读为失剌兀（Shīlāv）。

纳歧兰（Najīram）港是尸罗围港西边一个相当重要的港口，位于萨坎河河口对岸，在木札法儿（Muzaffar）海岸开始的地方，这个海岸地区一直延伸到阿剌建·忽剌（Arrajān Kūrah）区的贾纳八（Jannābah）城[50]。据穆喀达思记载，当时那岐兰城有两座清真寺，还有极好的市场和储存雨水的水池。答思塔坎（Dastakān）区也属于思夫·木札法儿海岸地区，伊斯兰历4世纪（10世纪）时这里的首府叫萨法剌（Saffārah）城[51]。该区显然在贾纳八城附近，但萨法剌城的确切位置尚不清楚。[52]

靠近阿剌建（Arrajān）区边界，在沙普儿（Shāpūr）河注入的地方，距其河口不远，也可能位于后文所提及的与吉剌（Jirrah）河汇合处的北边是商业重镇塔瓦吉（Tawwaj，或Tavvaz）城[53]。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊斯塔赫里称该城规模和阿剌建城差不多；其位于一条地势较低的峡谷里，气候异常炎热，这里长满了棕榈树。塔瓦吉城是贸易大都会，所产的绣有金线的各色亚麻织品很有名。流经该城附近的沙普儿河常称作塔瓦吉（Tawwaj）河[54]；据说该城的居民主要是叙利亚阿拉伯人，是白益王朝君主阿都得·道剌带到这里的。伊斯兰历6世纪（12世纪）初，塔瓦吉城大部分已毁。该城的确切位置无法确定，但大致应在沙普儿河河岸或附近的峡谷中，离靠近海岸的贾纳八城有12里格，距从答里兹（Darīz）城[55]向南的关津之地有4里格。在穆斯林征服初期，塔瓦吉城是座名城，这里清真寺的修建时间可追溯到很早；但在穆思套菲所记载的时期，该城已完全被毁。

邻近该城（塔瓦吉城）的重镇是位于答失忒·八临（Dasht Bārīn）区的滚底建（Ghundījān）城[56]。滚底建城的遗迹现在显然已不复存在了，但据《法儿思志》记载，其所在位置距吉剌（Jirrah）城[57]有4里格，距塔瓦吉城有12里格；该著作称吉剌河沿着“滚底建城的一部分”流过。伊斯兰历4世纪（10世纪），该城的规模和亦思塔赫儿（即Persepolis）城，或贾纳八城差不多；这里属于热带地区，产地毯和头巾。据穆喀达思记载，滚底建山区有一条冒着毒热气的河流，无人敢接近，飞禽越过这条河就会窒息死亡，但这里还有很多可治疗疾病的矿物温泉。据穆思套菲记载，滚底建城的居民多半是鞋匠和纺织工，在他那个时代，当地人通常称呼这一地区为滚底建区，不称答失忒·八临区。该城附近还有一座叫喀剌·兰·札万（Kal`ah Ram Zavān或Dam Darān，以及其他各种名称）的坚固城堡，这里建有储备水的大水池。卜失喀纳（Būshkānāt）区位于滚底建区与纳歧兰城北的满底思田沙漠（见原文第255页）间的中部。据穆思套菲记载，卜失喀纳区没有城市，但可种植椰枣，这是该地的主要产品，因这里是海湾的热带地区之一。[58]

哈里（Khārik）岛[59]位于沙普儿河河口附近，属于阿儿达喜儿·忽剌区，也是从弼斯啰城到凯思岛和印度的船只停泊的一座港口。亚库特曾访问过这座岛，并说从山上可以看到位于阿剌建区海岸边的贾纳八城和麻合鲁般（Mahrubān）城[60]。这座岛土地肥沃，盛产各种水果，椰枣树的长势也很好，其附近海域是最好的珍珠产地之一。文献记载中将波斯湾的其他很多岛屿纳入阿儿达喜儿·忽剌区；但从商业角度而言，哈里和凯思两岛是最重要的，其他所属岛屿的名称则不易确定。兀洼儿（Uwāl）岛是八哈剌因（Bahrayn）群岛[61]的主岛，位于阿拉伯海岸，在记载穆斯林第一次征服的编年史中已提及。卜沙合儿［Būshahr，即今天的布什尔（Bushire）城[62]所在地］则首次出现于亚库特的记载中，该岛对面靠近大陆的就是巴拉祖里所称的里沙合儿·塔瓦吉（Rīshahr或Rāshahr-i-Tawwaj）岛。叫剌万（Lāwān，Allān、Lān或Lār等不同名称）的一座岛[63]，以里程记载判断应是今天的谢赫·舒爱布（Shaykh Shu`ayb）岛，位于凯思岛以西，阿卜伦（Abrun）岛无疑就是现在的信达拉比（Hindarabī）岛[64]，该岛和秦（Chīn或Khayn）岛都靠近凯思岛。

在波斯湾狭窄处的大岛现在称作吉失木（Kishm）岛[65]，也称长岛（Jazīrah Tawīlah），可能在中世纪就有文献以不同名称提到了这座岛，如八尼·喀万（Banī Kawan 或Ibn Kawān）、阿八儿喀凡（Abarkāfān）和阿八儿苦满（Abarkumān）等，也许仅是因抄本的不同而造成了称呼的不同；亚库特将该岛称作剌夫忒（Lāft）岛。哈思［Khāsik，或查实（Jāsik）］岛是其邻近的岛屿之一，或者可能仅是吉失木岛（即长岛）的另一名称而已。这里的居民是凶悍的船夫，可疾云尼称他们多干着偷盗和抢劫的营生。这些岛屿附近都是珍珠养殖场，但除捕鱼季节外，大部分岛屿无人居住。吉失木岛的东边不远就是忽里模子（Hurmuz，Ormuz）岛[66]，属于起儿漫地区，这个岛将在论述该地区的章节里述及。[67]

[1] 《马可波罗行纪》第32章第48页载：“波斯是一极大之国，境内有八国。”该书还对这八国进行了介绍。马可波罗所说的波斯是指整个伊朗地区，而非法儿思地区。译者。

[2] 唯独穆喀达思将法儿思地区分为6个区（Kūrah，代替5个区），昔剌思城周围的地区被划为一个区。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第97、135页。巴拉祖里，第386页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第477页。

[3] 今此城名不存，大致在今塔赫特加米斯德（Takht-e Gamisid），这是座古城，其附近就是著名的波斯波利斯古城。此城是古代丝绸之路上的重镇，也是伊朗通往波斯湾的要道。译者。

[4] 马合木·沙·引朱（Mahmūd Shah Injū）是引朱（Injū，蒙古语意为“皇家财产”）王朝的建立者，1304～1325年在位。引朱王朝是一个逊尼派王朝（1304～1357年），先后历四位王，统治的地区主要是法儿思地区，都城为设拉子城。译者。

[5] 鲁昆·道剌（Rukn-ad-Dawlah）是哈散（Hasan）的封号，他是白益家族的三子之一，也是白益王朝的建立者之一，主要控制着吉八儿、忽兹思田等地区，945年他与二兄弟占领报达城，阿拔斯哈里发授予他上述封号，后因家族纷争，王朝分崩离析，直到其子阿都得统治时期（949～983年）王朝才得以巩固。译者。

[6] 来思·本·异密（`Amir ibn Layth）是萨法儿王朝建立者来思（意为“铜匠”）之弟（而不是本书所说来思之子）和继承人，879～900年在位。译者。

[7] 萨儿噶儿（Salghār）王朝（1148～1287年）是由突厥蛮人建立的，起初该部其中的一位酋长萨儿噶儿迁入呼罗珊地区，并与塞尔柱王朝的统治者突哥里儿·别一起征战各地，后萨儿噶儿之被任命为塞尔柱王朝的阿塔别（Atabeg）之一。1148年萨儿噶儿后裔孙苦儿·本·毛都（Sunkur ibn Mawdud）宣称自己是法儿思地区的主人，并建立了萨儿噶儿王朝，于1148～1162年在位，后来该王朝先后臣服于大蒙古国的窝阔台与波斯的伊利汗国，于1287年亡国。译者。

[8] 阿塔别·萨底·伊本·赞吉（Atabeg Sa`d ibn Zangī）是萨儿噶儿王朝第四位统治者，1195～1226年在位。译者。

[9] 萨底（Sa`dī，又译萨迪，1208～1292年）是波斯著名的诗人，在蒙古人西征时期，漂泊各地30年，足迹遍及北非、西亚和南亚，据说还到过今天的喀什。他最重要的作品有《果园》（1257年）和《蔷薇园》（1258年）。译者。

[10] 阿塔别·阿卜·八可儿（Atabeg Abu Bakr）是萨儿噶儿王朝第五位统治者，1226～1260年在位。译者。

[11] 喀剌·乞兹堡的名称读法无法确定。穆思套菲著作的抄本中有乞儿（Tīr）、塔卜儿（Tabr）、八卜儿（Babr）、比儿（Bīr）和塔思儿（Tasīr）或塔失儿（Tashīr），以及其他很多种写法。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第124页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第429、430、456页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第71a、b叶面。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第349页；第4卷，第258页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第170、171、179、203页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第53、77、87页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第437、594、609、613页。塔合忒·喀喇察（喀喇察的御座）花园是以阿塔别·喀喇察（Atabeg Karāchah）的名字命名的。他在伊斯兰历510年（1116年）阿塔别·超里（Atabeg Chāūlī）去世后，成为法儿思地区的总督。据说这个花园现在被称为塔合忒·卡加尔（Takht-i-Kajar）。

[12] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第53页载：“第八个（咸水湖，引者）是法儿思（Pārs）的建坎（Jānkān），长12法儿萨，宽10法儿萨。湖中产很多有用的产品，湖的周边是有居民的耕地。”《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第183页注释说，该湖名也写为建坎（Jankān，即Janagān），而《法儿思志》写为麻哈鲁牙（Māhalūyah），现在突厥化后写为麻哈儿鲁（Māharlū）。今为马哈尔卢盐沼（Daryācheh-ye Mahārlū），位于设拉子东南27公里处，有几条小河流入此湖，面积达600平方公里，湖水呈粉红色，是伊朗重要的产盐地。译者。

[13] 今为萨尔韦斯坦，是法尔斯省萨尔韦斯坦州州府所在地，人口1.6万。该城是座古城，有2000多年历史，自古以来是从设拉子到法尔斯东部和波斯湾的重要通道。译者。

[14] 今此城难以查找，但附近有名称类似的城Koubanjan，不知是否为同一城市。译者。

[15] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第52页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第122、131页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第422、455页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第73a、80b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第172、226页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第43页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第61页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第193页，该书错误拼写的吉坎（Jīkān）应为建坎（Jankān）。

[16] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第74页提到了萨坎（Sakān，即Sakkān）河，并载：“这条河发源于山区和鲁押干（Rūyagān，即鲁委寒，引者）区（rustā）。在喀洼儿（Kavar）城改变了方向，并在那岐兰城和施那帏港之间注入大海（即波斯湾，引者）。”译者。

[17] 今此名不存，应在曼德（Mānd）河口不远处的波斯湾西岸，大致在布什尔省达什提（Dashti）州沿海港口附近。译者。

[18] 这条河的上游现在被称为黑树河（Kārā Aghch，突厥语）；它的下游被称为曼德（Mānd）河。萨坎（Sakkān）河可能就是尼尔库斯（Nearchus，前360～前300年，旅行家，亚历山大大帝时期的一位吏员，译者）所说的思塔喀思（Sitakus）河，见罗斯（Ross）发表在P. R. G. S.的文章（1883年，第712页）。

[19] 朱外木（Juwaym，有时候写为Juwayn）就是现在的果云（Goyun）村。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第120、122页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第44页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第77b、79b、80b、81a叶面。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第457页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第177、179、214页。

[20] 今为卡瓦尔（Kavār），是法尔斯省卡瓦尔州州府所在地，人口2.2万。自古以来就是从设拉子到波斯湾的重要通道。译者。

[21] 今此名不存，应距卡瓦尔东南的哈夫尔（Khafr）或哈瓦兰（Khavaran）不远。译者。

[22] 今此名不存。译者。

[23] 今为达拉卜（Dārāb），是法尔斯省达拉卜州州府，人口5.4万，是向西到设拉子，向西南达波斯湾的重要通道。译者。

[24] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第105、105、120页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第71b、72a、81a、83a、83a、86a叶面。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第399页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第172、173、179页。这个地区现在被称为思马昆（Sīmākūn），而在地图上常错写为阿昆（Akun）。见斯特克（E. Stack）《波斯半年之旅》（Six Months in Persia），第2卷，第232页。

[25] 今为卡尔津（Kārzīn，或Fatḩābād），是法尔斯省吉尔与卡尔津州的一座城市，人口7900，交通地位与吉尔相似。译者。

[26] 今为吉尔（Qīr），为法尔斯省吉尔与卡尔津州的州府，人口1.6万，是南下波斯湾、北达设拉子的重要通道。译者。

[27] 今为艾弗扎尔（Efzar，或Marand），是法尔斯省吉尔与卡尔津州的城市，人口2000，交通地位与卡尔津城相似。译者。

[28] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第125页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第422页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第72a、73a、82b、83a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第175、179页。据《法儿思志》（第78 a叶面）和穆思套菲记载，显然在阿剌建（Arrajān）城北的塔卜（Tāb）河岸还有一个叫苦剌·忽八·忽剌（Kūrah Kubād Khurrah）的区。

[29] 今为贾赫罗姆（Jahrūm），是法尔斯省贾赫罗姆州州府，人口11.4万，是通往波斯湾和伊朗腹地的重要通道。译者。

[30] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第107页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第69a、82b叶面。这个城堡的名称在抄本中写为忽鲁沙（Khurūshah）、忽剌沙（Khūrashah）、忽儿沙（Khurshah）等，也写为哈儿沙（Kharshah）、哈剌沙儿（Kharashar）等，但早期的阿拉伯地理学家并未提到这一城堡。

[31] 今此地已难以查到，应距法尔斯省鸿吉（Khonj）州州府不远。译者。

[32] 今为卡里杨（Kāriyān），是法尔斯省拉里斯坦（Larestan）州的村庄和小镇，人口2000，是去往波斯湾沿岸港口的重要通道。译者。

[33] 今为拉格尔（Laghar），是法尔斯省鸿吉（Khonj）州中心区的一个村，人口300，是去往波斯湾沿岸港口的重要通道。译者。

[34] 今此名不存。译者。

[35] 今此名不存。译者。

[36] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第117页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第427、428页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第69 b、73b、82b、86a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第172、173、175、179、180页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第268页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第162页。

[37] 今为费鲁扎巴德，是法尔斯省费鲁扎巴德州州府，人口5.8万，是通往波斯湾沿岸港口和设拉子的重要通道。译者。

[38] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第105、121、123页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第432页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第70a～72 b、79b、82a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第172、179、219页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第121页。

[39] 今为基什，是波斯湾靠伊朗一侧的重要岛屿，面积为91.5平方公里，东西长15公里，南北宽7.5公里。此岛今为伊朗自由贸易区，属于霍尔木兹甘（Hormozgān）省，其岛上主要城市为基什城，人口1万，但每年到这里的游客可达百万。这里是波斯湾重要的海上通道，也是海上丝绸之路上的重要港口。译者。

[40] 即基什城。译者。

[41] 今此港名不存，应在基什岛对面的波斯湾北岸。译者。

[42] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第116、140页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第188页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第711页；第4卷，第333、974页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第74b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第171、173、180页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第161页。这个岛的名称被拼写为凯思（Kays）、凯失（Kaysh）或吉失（Kīsh，有点的k和无点的k）。

穆思套菲对从剌吉儿城到忽组（Huzū）城道路的驿站做了记载（第200页），但现代旅行家没有按这条道路旅行，在地图上找不到，而且很多地名也无法确定。他使用的单位为法剌合（Farakh，即里格），据他记载，“从剌吉儿城到法儿牙卜（Fāryāb）地区6里格，再6里格到萨吉（Saj、Sah、Haj、Daj）城，而后5里格到阿卜·安八儿吉纳儿（Āb-Anbār-i-Kinār）城，再5里格到哈兰（Haram、Sīram或Marmaz）城，再南下6里格经很多陡峭的关隘到答鲁（Dārūk、Dārzak、Urak或Dāvrak）村，再6里格到麻汗（Māhān、Hāmān或Māyān）城，再6里格经过剌答（Lardak）关到达沿海的忽组城”。有充分证据显示，穆思套菲所说的法儿牙卜就是八剌卜（Bārāb），在喀里阳（Kāriyān）城与苦兰城之间，穆喀达思对此做了记载（第454页）。

萨吉（Saj）城的位置是一个谜，无人知道其在何区，但其名称可能应读为贾木（Jamm，Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第106页）。很可惜，这条路线没有出现于《法儿思志》一书中，阿拉伯地理学家也没有记载。根据伊斯塔赫里（第141页）和亚库特（第3卷，第217页）的记载判断，八尼·萨法儿（Banī-As-Saffār）显然应该就在兀麻剌海岸。

[43] 今为祖拜尔，用来称呼布什尔省东边坎甘州的一个小镇和乡，与霍尔木兹甘交界。译者。

[44] 此地今天称Karūn，是法尔斯省靠近波斯湾的一座城市，位于撒那威东北方向。译者。

[45] 今此城名已不存，但这个名称的异写形式被保留下来，即耐班德（Nayband），是布什尔省阿萨卢耶赫（Asaluyeh）州下一个乡的名字，人口3500；阿萨卢耶赫州州府阿萨卢耶赫东南的海湾为耐班德湾。这个地方是古代海上丝绸之路上重要的港口。译者。

[46] 今城名已不存，其位置大致在布什尔省波斯湾沿岸，靠近霍尔木兹甘的察赫·穆巴拉克（Chah Mobarak）城，是通往波斯湾和伊朗腹地的重要通道。译者。

[47] 即阿萨卢耶赫州州府阿萨卢耶赫东南的海湾，为耐班德湾。译者。

[48] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第104、141、152页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第419页；第2卷，第489页；第3卷，第212、217页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第172、173页。

[49] 今为贾姆，是布什尔省贾姆州州府，人口1万，是通往波斯湾和伊朗腹地的重要通道。译者。

[50] 今为加纳韦（Ganāveh），是布什尔省加纳韦州州府和波斯湾北岸的港口，人口5.9万，是海上丝绸之路的重要通道。译者。

[51] 今此名不存。译者。

[52] 这个答思塔坎（Dastakān）区可能就是前文提到的八尼·萨法儿（Banī-As-Saffār）海岸地区。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第34、106、116、127、141、154页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第422、426、427页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第73b、74a叶面。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第211、217页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第172页。史提夫（Stiffe）上尉对施那帏港的遗址做了记载（The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，1895年，第166页）。

[53] 今此城已不存，应位于布什尔省达什特斯坦（Dashtestān）州的达拉吉（Dālakī）城附近。译者。

[54] 今为达拉吉河（Rūdkhane-e Dālakī），此河发源于扎格罗斯山脉，最后在达什特斯坦州州府博拉兹詹（Borāzjān）城南边不远处注入波斯湾。译者。

[55] 今此城名不存，但从位置来判断，应为卡泽伦州的科纳尔塔赫泰（Kunār Takhteh）城所在地。这里是通往伊朗腹地和波斯湾的重要通道。译者。

[56] 今为德里斯（Deris），是卡泽伦州中央区的德里斯乡政府所在地，人口2万，在卡泽伦以北，是交通要道。译者。

[57] 今为杰勒赫（Jereh），位于卡泽伦州杰勒赫与巴拉赫（Jereh and Baladeh）区，是通往设拉子和波斯湾的重要通道。译者。

[58] 据穆喀达思和亚库特及很多早期文献记载，答失忒·八临就是城的名称，滚底建是区的名称。但最初，不可能有这样的用法，因为答失忒·八临的含义为八临的“平原”，没有用来指一座城市。在东部，一个区或地区的名称往往是取自首府名，并遵循这一原则，结果滚底建之名就废弃不用了，答失忒·八临取而代之，如穆思套菲后来所说，其被用来指城市或地区名称，但滚底建之名却相反。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第106、128、130、152、153页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，422、423、432、435、445、448页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第73a、76a、79b、82b、86a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第171、177、179、218页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第199、890页；第2卷，第576页；第3卷，第5、820页。塔瓦吉城在早期地理学家的记载中常常被包括于沙普儿·忽剌区内。

[59] 今为哈尔克岛（Khark），在布什尔港西北55公里处，为一小岩岛，长6.4公里，宽3.2公里，面积49平方公里。最高点海拔87米，为伊朗最大的油港。译者。

[60] 今此城名不存。译者。

[61] 即巴林岛，是今巴林国所在地。译者。

[62] 《经卡泽伦和费鲁兹巴德到设拉子的旅行记》（A tour to Sheeraz by the route of Kazroon and Feerozabad）第2页载：“布什尔（Bushire）城位于狭长的陆地上，由于海平面较低，涨潮后常形成一个岛。房屋无论是高低大小均由泥巴或白色软石建成。”第2～8页载：“布什尔城有一道城墙和一些城堡，可能就是防御外来军队袭击的哨所。”这个城市还有市场，同时与印度等地贸易。“布什尔附近种植的棉花织成的布料是可以与中国南锦（Nankeen，似是南京云锦之简称）相媲美的面料。”（by Edward Scott Warning，London，1807）布什尔城是今布什尔省首府，也是港口，人口16万，是海上丝绸之路的要道。译者。

[63] 今为拉万（Lāwān）岛，此岛面积为76平方公里，是伊朗原油出口的四大岛之一，属霍尔木兹甘省伦格港（Bandar Lengeh）州拉瓦区，岛上有机场。在古代，这里是海上丝绸之路的要道。译者。

[64] 今为亨多拉比（Hendurabi）岛，属伊朗霍尔木兹甘省伦格港州，在基什岛西部，拉万岛东南。面积22.8平方公里，最高处海拔13米。岛上缺水，有天然气资源，但无人居住。译者。

[65] 今为格什姆（Keshm）岛，属伊朗霍尔木兹甘省格什姆州，位于霍尔木兹海峡北侧，是波斯湾最大岛屿，面积1491平方公里，长135公里，宽9～12公里，岛形狭长，与大陆海岸平行，中隔胡兰（Khuran）海峡，气候干燥，平均气温为27℃，年平均降雨量183毫米。人口10万，首府为格什姆城，还有很多小城市。格什么姆城是伊朗的免税港。岛上几乎全是丘陵，生长谷物、蔬菜、甜瓜和椰枣等。有些丘陵高达270米以上。东南岸有矿盐，并有多处石脑油泉。有渔业和纺织业。扼波斯湾出口，为伊朗阿巴斯港的天然屏障。译者。

[66] 今为霍尔木兹岛，该岛长7公里，宽7.6公里，面积42平方公里。霍尔木兹岛为沉积岩所覆盖，在其表面有火山物质层。岛上最高点海拔约186米。现人口5000，属于霍尔木兹甘省。历史上这里是伊朗内陆和外来商品的集散地，繁荣一时，是海上丝绸之路的要道，近代以来逐渐衰落。译者。

[67] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第32页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第61页。巴拉祖里，第386、387页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第395、503页；第2卷，第387、537页；第4卷，第341、342页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第181、222页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第117页。

第十八章 法儿思（Fārs）地区（续）

沙普儿·忽剌（Shāpūr Khurrah）区。沙普儿（Shāpūr）城和洞穴。剌汀（Ratīn）河。瑙般建（Nawbanjān）城。白堡和沙卜·八万（Sha`b Bavvān）河谷。曲儿忒（Kurd）的札木（Zamm）部。可咱隆（Kazirūn）城及其湖泊。夷合失（Ikhshin）河与贾儿失（Jarshīk）河。吉剌（Jirrah）城和萨卜（Sabūk）桥。阿剌建（Arrajān）区和阿剌建（Arrajān）城。塔卜（Tāb）河。必合八汗（Bihbahān）城。喜琳（Shīrīn）河。拱北·麻剌干（Gunbadh Mallaghān）。麻合鲁般（Mahrubān）城。欣尼兹（Sīnīz）城和贾纳八（Jannābah）城。沙兹坎（Shādhkān）河。

撒卜儿·忽剌（Sābūr Khurrah，如前所述，撒卜儿是波斯名称的阿拉伯语化）区，即“沙普儿（Shāpūr）的荣耀”区，是法儿思地区5个区（Kūrah）中最小的一个，其范围包括沙普儿河上游及其支流流域。

早期，这个区的首府为沙普儿（Shāpūr）城，其名最初称必沙普儿（Bishāpūr）[1]，但更为常用的名称为沙合里思田（Shahristān），意为“城市”，或者“首府”。伊本·豪喀尔称在他那个时代沙普儿城的规模和亦思塔赫儿城一样大，但人口更为稠密，在伊斯兰历4世纪（10世纪）后半叶，穆喀达思却说该城的绝大部分已毁，其居民迁到邻近的新兴城市可咱隆（Kazirūn）城[2]。但沙普儿仍很富庶，盛产甘蔗、橄榄和葡萄等，还有其他水果和鲜花，如无花果、茉莉花、角豆树等也随处可见。这里（沙普儿）有座叫敦不剌（Dunbulā）的城堡，城墙有4个城门，即忽里模子（Hurmuz）门、密合儿（Mihr）门、八合兰（Bahrām）门，最后为“城市之门”（Bāb-ash-Shahr）。外城有一座聚礼清真寺和一座叫黑兹儿寺（Masjid-al-Khidr），或称易剌思（Elias）寺的清真寺。伊斯兰历6世纪（12世纪）初，据《法儿思志》记载，沙普儿城已完全被毁；几个世纪后，穆思套菲称沙普儿或必沙普儿已归入邻近的可咱隆（Kazirūn）区。

穆思套菲显然了解当时称作沙合里牙儿·鲁得（Shahriyār Rūd）河的沙普儿河，他说该城（沙普儿城）以其第一位创建者之名称为丁达儿（Dīndār）城，他是传说中的“伏魔者”塔木剌思（Tahmurath）王。亚历山大大帝毁掉这座城后，沙普儿王进行了重建，据穆思套菲记载，当时该城称作八纳·沙普儿（Banā Shāpūr），后来又称作纳沙普儿（Nashāpūr）或必沙普儿（Bishāpūr）。伊斯兰历8世纪（14世纪），这里著名的物产有蝴蝶（兰）花、紫罗兰、茉莉花和水仙花等，也盛产丝织品。穆思套菲还提到了遗址附近的山洞里有名的沙普儿王巨型雕像。他记载道：“一尊黑色雕像，比真人要高，屹立在一座圣庙（Haykāl）中；有些人说它是避邪物，但还有一些人说它就是一个真人，是真主让他变成了石头。这个国家的国王常去拜谒雕像，并在其上涂油来表达敬仰之情。”伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思已提到了这个距瑙般答建（Nawbandajān）城有1里格的洞穴。他称高达洞顶的沙普儿王巨大雕像，位于水流奔涌的洞口，洞里还刮着一股狂风。雕像底座雕刻成形似“三片绿叶”状，雕像之足长10拃，通高11腕尺。[3]

阿拉伯地理学家将沙普儿河的上游称作纳赫儿·剌汀（Nahr Ratīn）河，其发源于上忽麦夷建（Khumāyijān）或忽麦夷干（Khumāyigān）地区，据穆思套菲记载，这个地区的重要村庄有底合·阿里（Dīh `Alī）村。下忽麦夷建地区被划入亦思塔赫儿·忽剌（Istakhr Kūrah，即Persepolis区，此区将在下一章叙述）区，位于苦儿（Kur）河[4]岸边的拜札（Baydā）城[5]周边。上、下忽麦夷建地区以产高寒山区的物产，如坚果和石榴等而闻名，同时这里还盛产外销的优质蜂蜜；居民绝大多数是随商队行走的赶骡脚夫。忽麦夷建地区的西边是安卜兰（Anburān）区，这里有瑙般答建（An-Nawbandajān）城，又名奴般答干（Nubandagān）或瑙般建（Nawbanjān）城[6]。据伊斯塔赫里记载，当时这座城规模比可咱隆城大，气候炎热，出产椰枣。穆喀达思称这里有良好的市场和供水充足的花园，他还记载了这座城的清真寺。塞尔柱王朝时期，瑙般建城已成废墟，但至伊斯兰历5世纪（11世纪），著名的阿塔别（Atabeg）—异密·超里（Amīr Chāūlī）重建了该城。[7]

距瑙般建城2里格的地方就是叫沙卜·八万（Sha`b Bavvān）的著名河谷，穆斯林称这是人间四大天堂之一，河谷中的河流汇入亦思塔赫儿·忽剌区的苦儿河。这条河谷长3里格半，宽1里格半，富庶无比；据穆思套菲记载，由于河谷两边的山上储存着冬季的积雪，因此在炎热的夏天，其可提供源源不断的用水。瑙般建城东北数里格处有叫作白堡的山地要塞—喀剌·萨费（Kal`ah Safīd）堡，和亦思费·底兹（Isfīd Diz）堡，或称亦思凡底牙儿（Isfandiyār）堡，其位于台地山的平顶上，周长有数英里，四周为悬崖峭壁。穆喀达思可能以喀思儿·阿卜·塔里卜（Kasir Abu Tālib）之名提到了该堡，他说其应称作阿延（`Ayān）堡。《法儿思志》中称喀剌·萨费堡是塞尔柱王朝初期一个叫阿卜·纳思儿·乞儿·木儿丹（Abu Nasr-i-Tīr Murdān）的人重建的，并说在伊斯兰历6世纪（12世纪）初由总督控制。此处的山顶，周长有20里格，只有一条道路可通到山顶，山下则由一座叫底兹·尼失纳（Dizak Nishnāk）的城堡守卫。山顶是一片平地，有很多泉水和花园，盛产各种水果。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿曾围攻喀剌·萨费堡，由此其在历史上声名远播。当时帖木儿正在从必合八汗（Bihbahān）城[8]向昔剌思城的行军途中，经过2天合围之后，伊斯兰历795年（1393年）春，他以迅雷不及掩耳之势，占领该城堡。[9]

瑙般建城以东一站之地，在去往昔剌思城的途中有一座叫乞儿·木儿丹（Tīr Murdān）的小城[10]，周边有6个村庄，其中最重要的村庄为喀儿建（Karjan，或Jarkan）村，距瑙般建城有5里格。其周边地区灌溉水源充足，土地极其肥沃，这里盛产外销的蜂蜜。瑙般建城以西，在通往阿剌建城的道路上就是这一地区的安卜兰（Anburān）城；八失忒·苦塔（Basht Kūtā）区有至今仍然存在的八失忒（Basht）城[11]。答儿黑（Darkhīd）河与忽卜赞（Khūbdhān）河[12]流经该区。纳赫儿·豪剌洼赞（Nahr Khawrāwādhān）河，又称忽卜赞河，其岸边有与之同名的忽卜赞（Khūbdhān）城[13]，距瑙般建城有4里格，伊斯兰历4世纪（10世纪）时忽卜赞城很繁华，有一座清真寺和很多不错的市场。距这条河（忽卜赞河）西4或6里格，离瑙般建城有2站之地就是答儿黑（Darkhīd）小城[14]，位于与该城同名的河流岸边，这条河发源于一个小湖，但有些文献说该河最后流入这个湖。前文提及的答儿黑河是一条河水充足、奔腾不息的大河。忽卜赞河是喜琳（Shīrīn）河[15]的一条支流，叙述阿剌建地区时应对这条河（喜琳河）予以关注。一座大桥横跨在答儿黑河或忽卜赞河上，一个叫阿卜·塔里卜·瑙般建（Abu Tālib-i-Nawbanjān）的人修建了该桥，他也曾修建了前文提到的阿延（`Ayān）堡。关于这座著名的桥梁横跨于哪条河上，伊斯塔赫里和穆喀达思的说法不同。后来的文献对这两条河的名称记载也有所不同，结果导致了混乱，因而至今很难或不可能在地图上确定这两条河所在的位置。据穆喀达思记载，在他那个时期此桥已经建成，并说在伊斯兰历4世纪（10世纪）后半叶，“在整个叙利亚和美索不达米亚没有一座桥可与它相媲美”。至伊斯兰历7世纪（13世纪），亚库特称这座桥梁仍存在。阿里·亚兹底在记述帖木儿从必合八汗向昔剌思城行军时，提到了这一地区的很多地名。[16]

法儿思地区的山区，后来被称为贾八儿·吉鲁牙（Jabal Jilūyah），这里有曲儿忒人的5个部落，总称为赞木·阿可剌（Zamm-al-Akrād[17]），在伊斯兰历4世纪（10世纪）时，游牧和扎帐于这一山区的草原。穆喀达思称该山区附近有一座属于曲儿忒部落的城堡，这里很宽阔，有很多花园，种植各种果树和椰枣树。[18]

伊斯兰历4世纪（10世纪）下半叶沙普儿城被毁后，可咱隆城[19]就成为沙普儿区最重要的城市。据伊本·豪喀尔记载，在他那个时代该城规模要比瑙般答建城小，但修建得颇好，这里的民居是用灰浆与石料建成的。后来，穆喀达思称该城为“答密厄塔·波斯”（Damietta Persian），并说从商业角度看，这座城可视为亚麻织品贸易的重要中心，还说白益王朝君主阿都得·道剌当时在该城为过往商人修建了大客栈（Dār），每年所收租金达10000底儿罕（约400英镑）。据穆喀达思记载，城里的宅院就像宫殿，每家每户均有花园；清真寺修建在一座山顶上。穆思套菲称可咱隆最初由附近的三个村庄组成，分别为奴儿得（Nūrd）村、答儿八思（Darbast）村和剌珊（Rāhshān）村，而且以这些村庄的名称命名了修建的供水管道，据说这些管道至今还保留在城区内。可咱隆产优质的椰枣，尤其是一种叫岐兰（Jīlān）的椰枣，品质极佳，这里还产一种叫吉儿八思（Kirbās）的棉布，大量外销。附近的草原叫麻噶札儿·纳儿吉思（Marghzār Narkis）草原，即水仙草原，很有名。据伊本·白图泰记载，可咱隆城周边的地区被称作舒儿（Shūl）地区，在伊斯兰历730年（1330年），他曾经过此地，现在这一地区被称作舒儿思田（Shūlistān）。在可咱隆城东边不远的平原上是可咱隆（Kāzirūn）湖，伊斯兰历4世纪（10世纪）时该湖称作卜亥剌·木兹（Buhayrah Mūz或Mūrak，因其读法无法确定）湖[20]。该湖长10里格，湖水很咸，有大量的鱼。该湖之北，在去往昔剌思城的道路上，有两座著名关隘，现在的旅行者将它们称作“老妇关”（Kutāl Pīr-i-Zan）和“少女关”（Kutāl-i-Dukhtar），穆思套菲将前者称作忽尚（Hūshang）关，距可咱隆城有6里格；后者称作麻兰（Mālān）关，位于忽尚关之北，十分陡峭。[21]

从可咱隆城南下到海岸的道路要经过答里兹（Darīz）城，再到达苦麻利吉（Kumārij）城[22]，此后经沙普儿河岸边的黑失（Khisht）城[23]，到达塔瓦吉城，这座城在前章已做了叙述（原文第259页）。答里兹城是一座小城[24]，早在伊斯兰历4世纪（10世纪）这里便以制作亚麻织品而闻名；经过该城后就是黑失城，据穆喀达思记载，该城有座坚固的城堡，城堡周边是辽阔的土地。《法儿思志》将黑失城和苦麻利吉城并提，据穆思套菲记载，这两地的居民多是一些行为卑劣、臭名昭著的抢劫者。

黑失城南不远，沙普儿河从左岸接纳了吉剌河，阿拉伯地理学家将吉剌河称作纳赫儿·贾儿失（Nahr Jarshīk）河，这条河在流入沙普儿河以前的数英里处从左岸接纳了阿拉伯地理学家所称的纳赫儿·夷合失（Nahr Ikhshīn）河。夷合失河发源于答曾（Dādhīn）地区的山谷，据伊斯塔赫里记载，该河里的水为淡水，可以饮用，但在河水中放入任何颜色的布料均可染成绿色。贾儿失河发源于麻萨兰（Māsaram）地区（据穆思套菲记载，这个地区从该河向北一直到萨坎河源头）吉剌（Jirrah）城的南山中，该河未到达吉剌城前经过了一座叫坎塔剌·萨卜可（Kantarah Sabūk）的古石桥。这条河接着流经答曾地区，在接纳了夷合失河后，流入塔瓦吉城以北不远的沙普儿河。《法儿思志》与穆思套菲均称吉剌河的源头，在靠近吉剌城的地方，是滚底建区的一部分，这就为确定答失忒·八林（Dasht Bārīn）区的位置提供了一条线索，如前文所述，该地属于阿儿达喜儿·忽剌地区。据穆喀达思记载，吉剌城位于一座山的山顶上，拥有很多椰枣园。亚库特称在他那个时代当地人将该城的名称拼读为吉剌（Girrah），这可从《法儿思志》和穆思套菲的记载中得到印证；这些文献也提到当地种植粮食和椰枣，因该城周边的土地异常肥沃。[25]

阿剌建（Arrajān）区是法儿思地区五个忽剌（即区）中最西边的一个，其首府为阿剌建城[26]，位于该区最西边的塔卜（Tāb）河[27]的岸边，这条河流是法儿思地区与忽兹思田地区的分界线。阿剌建城的遗址位于现在的必合八汗（Bihbahān）城以北数英里处，后一座城随着人口增加，自伊斯兰历6世纪（12世纪）末起成为这一地区的首府。

伊斯兰历4世纪（10世纪），阿剌建城是一座优美的城市，其周边有椰枣园和橄榄园。这座城有六座城门，到晚上后城门便奉命关闭，这些城门的名称分别为：阿合瓦兹（Ahwāz）门、里沙合儿（Rīshahr）门和昔剌思（Shīrāz）门，接着为鲁萨法（Ar-Rusāfah）门、麦当（Maydān，即广场）门，最后为八卜·凯牙临（Bāb-al-Kayyālīn，即过磅）门。清真寺和市场街区很宏大。城里大量生产肥皂。阿剌建城附近，在通往忽兹思田地区道路经过的塔卜河上横跨着两座著名的桥梁，其遗迹至今仍存。据说其中的一座是倭马亚王朝哈里发统治时期亦剌可地区总督哈贾吉的医生、一位来自低廉地区的人修建的，据伊斯塔赫里记载，这座桥为单孔桥，跨度为80步，高度则达到一个人骑在骆驼上举着旗子从桥下自由通行的程度。此桥称作坎塔剌·萨坎（Kantarah Thakān），距阿剌建城有一箭之地，在通往三必儿（Sanbīl）城的道路上。第二座石桥名为坎塔剌·忽思罗雅（Kantarah-al-Kirsrawīyah）桥，即萨珊王桥，长3000多腕尺，其修建时间可追溯到萨珊王朝统治时期。这座桥位于通往答合里赞（Dahlizān）村的道路上。阿剌建城附近有一座山，据可疾云尼记载，山上有个流出一股泉水的山洞，从水中可提取沥青（Mūmiyā），其因有医药疗效而闻名各地，阿剌建城内有一口叫必儿·萨黑（Bīr Sāhik）的深不见底的水井，井中的水即便是在最干旱的夏季里也不会干涸。

伊斯兰历8世纪（14世纪）初，穆思套菲称阿剌建城通常被称作阿儿汗（Arkhān，或Arghān）城，14世纪末，阿里·亚兹底称塔卜河为阿必·阿鲁浑（`Āb-i-Arghūn）河。据穆思套菲记载，伊斯兰历7世纪（13世纪）这座城遭到了亦思马因（Ismail）异端派（暗杀派，是“山中老人”的信徒）的极大破坏，再也未恢复以前的繁华。附近的山顶上有亦思马因派的据点：一座叫喀剌·乞古儿（Kal`ah Tīghūr）城堡；另一座叫底兹·吉剌（Diz Kilāt）城堡。这些地方的守兵常抢劫该城和附近地区。伊斯兰历8世纪（14世纪）下半叶，阿剌建城完全被毁，此后不久，完全被位于塔卜河以南大约六七英里远的必合八汗城替代。阿拉伯地理学家并未提及必合八汗之名，阿里·亚兹底在记述伊斯兰历795年（1393年）春帖木儿从阿合瓦兹城向昔剌思城行进途中的活动时，第一次提到了必合八汗城，此后该城成为先前所称的阿剌建地区的首府。[28]

阿拉伯地理学家所称的塔卜河[29]，现被称作加拉黑亚（Jarāhīyah）、加拉黑（Jarahī），或曲儿忒思田（Kurdistān，又译库尔德斯坦）河，由于出现了一些混乱，当今的塔卜河则是指欣底延（Hindiyān）河或祖合剌（Zuhrah）河[30]的支流亥剌八（Khayrābād）河，与以前的名称完全不同，在欣底延（Hindiyān）城附近流入波斯湾。如果将伊斯塔赫里和穆喀达思记载的相关内容综合起来，就可以知道中世纪塔卜河的源头在亦思法杭城西南山区的卜儿吉（Al-Burj）城附近，城对面是亦思塔赫儿地区的速麦兰城。而后塔卜河流到忽兹思田地区一个叫萨儿丹（As-Sardan）区的地方，从河的左岸接纳了麻欣（Masīn）河[31]，在汇合处附近有麻欣（Masīn）村，汇合后的塔卜河一直流向阿剌建城。在该城以南，塔卜河流经里沙合儿（Rīshahr）地区，接着急转南流，在麻合鲁般（Mahrūbān）城[32]以西入海。前文提到的麻欣河也发源于速麦兰城附近的山区，《法儿思志》和穆思套菲均称此河在与塔卜河汇合之前，流经了一处叫思哈（Sīshat）的地方。据说这条河长40里格，河道很宽阔，但不易摆渡。塔卜河上游附近地区是必剌·沙普儿（Bilād Shāpūr）或必剌·萨卜儿（Balā Sābūr）地区，其首府为朱麻（Jūmah）城[33]，该城位于法儿思地区和忽兹思田地区之间的边界上。这个地区的土地曾经异常肥沃，但在穆思套菲记载之时已经抛荒了。据《法儿思志》记载，塔卜河沿岸的地区也称作忽剌·苦八·忽剌（Kūrah Kubād Khurrah），但早期的所有文献都用这个名称来称呼喀儿曾城周边的地区，有关内容已在原文第254页做了叙述。[34]

如前所述，在阿剌建城以南，塔卜河转向里沙合儿地区（请勿与原文第261页提及的布什尔地区的里沙合儿相混淆）；这里除了有里沙合儿（Rīshahr）城[35]外，还有一座叫答儿延（Daryān，又称Dayrjān或Darjān）的城市[36]，位于阿剌建城与麻合鲁般城之间，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，该城坐落于肥沃地区，有良好的市场。塞尔柱王朝时期，里沙合儿城仍是一座重镇，《法儿思志》中提到了该城的城堡，说这里可以建造船只。据穆思套菲记载，波斯人将该地称作八儿必延（Barbiyān），他还说此地原名为里萨合儿（Rīsahr）。这里生产亚麻织品，与波斯湾沿岸的港口从事大宗贸易。夏季城里异常酷热，于是居民迁到1里格外的底兹·吉剌城堡，如前文所述，先前这是座亦思马因派的城堡。里沙合儿城附近的欣底建（Hindījān）城[37]是阿剌建河下游的一座小城，与此城同名的地区也在该河下游，穆喀达思称欣底建（Hindījān，或Hinduwān）城是出售海鱼的大市场，这里还有一座优美的清真寺。欣底建地区还保留着祆教祠遗址和一些古代所建的水车。还有人认为这里与“埃及一样”埋藏着宝物，可疾云尼提到了一口冒着毒气的井，凡是经过的飞禽就会被熏死，落入井内。这个地区最后一座城就是哈卜思（Habs）城[38]，位于去往昔剌思城的道路上，这里有一个塞尔柱王朝时期的收税站。[39]

贾剌干（Jallādgān），又称贾剌建（Jallādjān）地区，介于塔卜河与喜琳河下游之间的邻近地区。喜琳河（甘水河）发源于八兹兰吉（Bāzranj）或八兹郎（Bāzrang）地区叫作贾八儿·底纳（Jabal Dīnār）的山中，流经位于阿剌建城东南4里格的夫儿祖（Furzuk）地区。阿里·亚兹底在记述帖木儿从必合八汗城向昔剌思城进军的内容时，他说帖木儿在离开必合八汗城的当天，就渡过了喜琳河；4天后帖木儿到达哈兀丹河（Khāvdān，原文第265页称作忽卜赞河），而后行军到达瑙般建城。由此可知忽卜赞河是喜琳河的一条支流，喜琳河的上游现在称作亥剌八（Khayrābād）河（有很多支流），其下游称为祖合剌（Zuhrah）河，在现代地图上标为塔卜河或欣底延河。拱北·麻剌干（Gunbadh Mallaghān）城[40]位于喜琳河的一条支流的岸边，这是从瑙般建城到阿剌建城道路上的重镇，现在被称作都·拱北（Dū Gunbadān），意为“两个穹顶”，至今还可以看到大片的遗迹。此地附近就是底纳（Dīnār）山区和前文提到的八兹郎地区，以及萨兰（Sarām）地区，这里冬季极为寒冷，甚至到夏季山顶上的积雪也不会完全融化。但拱北·麻剌干城位于热带地区，以产椰枣而闻名。其城名也拼写为拱北·麻剌建（Gunbad Mallajān或Malakān），伊斯兰历4世纪（10世纪）时穆喀达思称这里被毁后成为一个村庄。据《法儿思志》记载，伊斯兰历6世纪（12世纪）初，该小城由一座城堡守卫，里面储存的粮食可供守兵食用三四年。在附近山顶上还修建有很多其他城堡，特别值得一提的是喀剌·星（Kal`ah Khing）堡。穆思套菲说其附近的地方叫作普儿·卜鲁（Pūl Būlū，有些抄本中写作Pūl lūlū）地区，异常肥沃，以产杏而闻名；他称拱北·麻剌干城的城堡异常坚固，可谓“一夫当关，万夫莫开”。[41]

距喜琳河（前文提到的现代的塔卜河或祖合剌河）河口不远的地方就是麻合鲁般（Mahrubān）港[42]，靠近法儿思地区西境，是从弼斯啰城和底格里斯河河口起程去往印度的船只到达的第一站。麻合鲁般港是属于阿剌建地区的港口，伊斯兰历4世纪（10世纪）时这里是繁华之地，拥有一座优美的清真寺和诸多很好的市场。据穆思套菲记载，波斯人称该港为麦鲁彦（Māyruyān，或Mahruyān），这里产亚麻织品和外销的椰枣，但这里的主要收入来源于海上贸易。伊斯兰历443年（1052年），纳思儿·忽思罗到过麻合鲁般城，并称该城位于海湾东岸。这里的市场很好，清真寺是以萨法儿王朝来思之子雅苦卜[43]的名字命名的。这座城的饮用水储存于水池里，城里有三家供那些从此地陆路到阿剌建城的客商居住的大客栈，商贸店铺也很多。接下来的港口是位于海湾南边、麻合鲁般港以东的欣尼兹（Sīnzī，或Shīnzī）港，其遗址在现在称作班达儿·低廉（Bandar Daylam）[44]的小海湾岸边。据伊斯塔赫里记载，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，此港要比麻合鲁般港大。这里有一个小海湾（Khawr），港口所在的城市距大海（即波斯湾）有半里格；该地气候炎热，盛产椰枣。穆喀达思提到了这座城的清真寺和总督府，以及提供优质商品的很多市场。据亚库特记载，欣尼兹港差不多被喀儿麻忒（Carmath）派毁了，伊斯兰历321年（933年），该派洗劫了这个港。但伊斯兰历6世纪（12世纪）的《法儿思志》和伊斯兰历8世纪（14世纪）的穆思套菲均称这个港口仍很繁华，这里产亚麻，并纺织大量的亚麻织品。一座城堡（Hisār）守卫着这个港口，这一地区还大量出口灯油。[45]

欣尼兹港的南边就是贾纳八（Janābah），或贾纳八（Jannābā）港，位于阿拉伯地理学家所称的纳赫儿·沙兹坎（Nahr-ash-Shādhkān）河河口附近，遗址至今犹存。据伊斯塔赫里记载，贾纳八港异常炎热，其附近的小海湾并不是一个安全的泊船处。港口所在地的城市规模要比麻合鲁般城大，还有很好的市场；同时，这里因是喀儿麻忒派的阿布·塔西儿（Abu Tāhir）出生地而闻名。波斯人称该地为冈法（Ganfah或Āb-i-Gandah），意为“臭水”，海岸邻近的四个村庄附属于该城。沙兹坎（Shādhkān）河[46]发源于八兹郎地区，而后流经答思塔坎（Dastakān）平原，再流入海湾。在现在的地图上已无法确定，哪一条河与之对应，但无疑是从贾纳八港附近流入波斯湾的两条小河中的一条。需要说明的是现在这里不存在大河，但穆思套菲特别提及说有一条“大河不易摆渡，其长9里格”，因而他所提到的这条河应是一条比较大的河流。[47]

[1] 在抄本中，这个名称（Bishāpūr）往往写为纳沙普儿（Nashāpūr或Nishāpūr，但不一定正确）。必沙普儿可写为必合沙普儿（Bihshāpūr），较早的形式为委合沙普儿（Wih-shāpūr），意为“好的萨珀儿（Sapor）”或“优秀的萨珀儿”。这个前缀必合（Bih）也出现在其他地名中。见原文第21章第303页的必合·阿儿达喜儿（Bih Ardashīr），或必合·古瓦失儿（Bih Guwāshir）。

[2] 见《元史·地理志·西北地附录》。现为卡泽伦，是法尔斯省州名和州府名。卡泽伦城人口有8.4万，是丝绸之路上的重镇，古代的必沙普儿城就在卡泽伦城附近。译者。

[3] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第194页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第432、444页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第74b、75a叶面，该书中将这个名称拼写为必合沙兀儿（Bishāvūr）或必合沙普儿（Bīshāpūr）。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第175、175页。伯德（C. A. De Bode）所著的《鲁尔斯坦旅行记》（Luristan Travels in Luristan，伦敦，1845年）。

[4] 今为库尔河（Rūd Khane Kūr），发源于设拉子西北部，原先流入巴赫泰甘湖（Daryache Bakhtgān），现在河道上修建有几座大坝，下游基本断流。译者。

[5] 今为拜扎（Beyza），是法尔斯省色皮丹（Sepidan）州的一座城市，人口3500，是通往设拉子和伊斯法罕的重要通道。译者。

[6] 今此城名不存，大致在卡泽伦西北的努拉巴德（Nūrābād），古代为从伊朗腹地通往波斯湾和伊拉克的要道。译者。

[7] 异密·超里（Amīr Chāūlī常写为Jāūlī）常出现在《法儿思志》中，穆思套菲将他和法儿思地区城市或城堡的重建以及河堤的重建联系到一起。此人曾是塞尔柱王朝算端马合木（Mahammad）统治时期该地区的总督。阿塔别·超里·萨考（Atabeg Chāūlī Sakāuh，最后一词意为“猎鹰”）得到了法合儿·道剌（Fakhr-ad-Dawlah）的称号，卒于伊斯兰历510年（1116年）。他在起儿漫地区和法儿思地区任半独立的总督近20年。

[8] 即胡齐斯坦省贝赫贝汉（Behbahān）州首府贝赫贝汉，人口10万，历史上是从伊朗到伊拉克和波斯湾的重要通道。译者。

[9] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第110、111、120、127页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第434、437、447页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第76b、78a、81b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第177、178、219页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第600页。底扎吉·尼失苦蛮（Dizakī Nishkuman）和阿思塔（Astāk）在城堡南，两城名称在抄本中有不同的写法。喀剌·萨费城堡在麦克唐纳·金内尔（Macdonald Kinneir）所著的《波斯帝国》（Persian Empire）第73页有详细描述。

[10] 此城位置难觅，但其名称以提尔马尔丹（Tīr Mardān）河之名保留下来，此河发源于设拉子西北的麻谢赫（Mashaykh），向西北流，最后汇入法赫里阳（Fahliyan）河（Fahliyan），又汇入佐赫拉赫（Zohreh）河，最后在亨迪哼迪詹南流入波斯湾顶端东北角。译者。

[11] 今为巴什特（Basht），是伊朗科吉卢耶博耶尔艾哈迈迪（Kohgīrūye-o Būyer-Ahmad）省巴什特州州府，人口2万，是从伊朗到波斯湾和伊拉克的重要通道。译者。

[12] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第74页提到了忽卜赞河，只是写法略有不同，即忽押赞（Khūyadhān）河，可能是笔误造成的。书中记载：“这条河发源于法儿思（Pārs）的忽押赞地区。其流经塔瓦吉（Tavaj，即Tawwaj，引者）城，并在噶纳法［Ganāfa，即冈法（Ganfah）］与那岐兰城之间注入大海。”译者。

[13] 今此城名不存，但从方位来看应该在法尔斯省鲁斯塔姆（Rustam）州的阔蓬（Kupin）小镇。此地是去往设拉子、伊拉克和波斯湾的要道。译者。

[14] 今此城名不存，应在加齐布兰不远。译者。

[15] 即今佐赫勒赫（Zohreh）河。译者。

[16] 同一名称有多种写法。豪剌洼赞（Khawrāwādhān）可简化为忽卜赞（Khūbdhān），也写为火卜赞（Khwābdhān）、哈八赞（Khabādhān）和 哈兀丹（Khāvdān），在阿里·亚兹底的著作中则写为哈洼兰（Khāvarān）。答儿必（Darkhīd）也写为答儿呼委（Darkhuwīd），但答呼纳（Dakhūnad，如穆喀达思记载）可能是音点拼写笔误造成的。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第110、120页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第435、440页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第76a、b，79a，80b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第176、218页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第905页；第2卷，第487页；第3卷，第838页。伊本·阿喜儿，第8卷，第122、202页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第600页。

[17] 阿可剌（Akrād）是曲儿忒的阿拉伯语复数。译者。

[18] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第98、113页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第435页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第821页；第2卷，第176、206页。赞木（Zamm）在曲儿忒语中的含义为“部落”（更正确的写法是Zūmah），但这个词常错写为剌木（Ramm）。见德·古耶（De Goeje）翻译的伊本·胡尔达兹比赫著作第33页脚注。

[19] 《经卡泽伦和费鲁兹巴德到设拉子的旅行记》（A tour to Sheeraz by the route of Kazroon and Feerozabad）第21页载：“卡泽伦（Kazroon，即可咱隆）城是一座相当大的城市，但城市大部已毁，城墙残破，有的已倒塌。”译者。

[20] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第54页载：“第六个（咸水湖，引者）是法儿思（Pārs）的云湖［Yun，可能是木兹（Mūz）或Mūrak的不同写法，引者］，在可咱隆城附近，长10法儿萨，宽8法儿萨。湖的周边为居民。这里产很多有用的产品（Manāfi`）。”今此湖（可咱隆湖）叫作帕里珊（Daryāche Parishān）湖，面积18平方公里，湖中产鱼，被列入国际湿地保护名录。湖的周围有阿亚扎巴德（Ayazabad）、赛伊福阿巴德（Saifabad）、毛拉·阿力赫（Molla Areh）、阿拉·盖米什（Ara-e Gaymishi）等村镇，还有成片的农田。译者。

[21] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第122页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第197页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第433页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第176、180、200、226页。可咱隆地区三座城市的名称在抄本中有奴儿（Nūr）、答里思（Darīst）、剌喜班（Rahibān或Rahiyān）等不同写法。《法儿思志》（第80b叶面）清晰地写为木儿（Mūr）。这个湖有时也叫作盐湖（Daryachih Shūr）。

[22] 今为卡尔马基，位于法尔斯省卡泽伦州卡尔马基与库纳尔塔赫特（Kamaraj va Konartakhteh）区，是西南通往波斯湾和西北进入伊朗腹地的重镇。译者。

[23] 今为吉什特（Kesht），是法尔斯省卡泽伦州吉什特区首府，人口1万，是西南通往波斯湾和西北进入伊朗腹地的要道。译者。

[24] 《经卡泽伦和费鲁兹巴德到设拉子的旅行记》（A tour to Sheeraz by the route of Kazroon and Feerozabad）第21页载：“距卡泽伦（Kazroon，即可咱隆）城2个法尔萨（Fursukh）处是叫作达利兹［Dares，即答里兹（Darīz）］的大城废墟。从城市遗迹仍然可以看出其曾经的辉煌与繁华。”

[25] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第120、127、152页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第433、434、435页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第75b、76a、79b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第176、177、218、219页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第36、67页。

[26] 今此城名不存，其位置在今贝赫贝汉所在地。译者。

[27] 今为加拉黑河（Rudkhane-e Jarāhī或Jarrāhi、Garrāhī）或胡齐斯坦（Khuzestān）河，发源于胡齐斯坦省和法尔斯省的扎格罗斯山脉，由上游几条河汇合而成，最后在马赫夏赫尔港西北流入沙代甘（Shādegān）城西边与之同名的潟湖中，后流入波斯湾。这是胡齐斯坦省的主要河流之一，灌溉着沿岸的田地。译者。

[28] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第128、134、152页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第189页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第43页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第425页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第94、160页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第177、178页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第600页。萨尼·道剌（Sanī`-ad-Dawlah）在其著作《地区之鉴》（Mirāt-al-Buldān）中说必合八汗（Bihbahān）最初居住着苦吉鲁（Kūhgilū）游牧部落，奉帖木儿之命，这些部落从苦法迁移到这里（德黑兰石印本，第1卷，第306页，伊斯兰历1294年）。阿剌建城遗址和两座现在被称作夫人桥与女儿桥（Pul-i-Bigam与Pul-i-Dukhtar）的相关内容，见伯德（De Bode）所著的《鲁尔斯坦旅行记》（Lurstan，第1卷，第295、297页）。第一座桥的名称在抄本中通常写为坎塔剌·剌坎或塔坎（Kantarah Rakān或Takān）桥。伊本·豪喀尔（第170页）还提到一座横跨在塔卜河上的木桥，其高于水平面10腕尺。

[29] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第74页提到了塔卜河，并载：“该河发源于苦合·吉鲁［Kūh-Jilū，应是贾八儿·吉鲁牙（Jabal Jilūyah），引者］，位于思法杭（Sipāhān，即亦思法杭，引者），流经忽兹思田与法儿思（Pārs）之间的边界，流入大海。麻合鲁般（Māhīrūbān，即Māhrūbān）城位于这条河的两条支流之间。”译者。

[30] 即佐赫拉赫河。译者。

[31] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第74页提到了萨儿丹（Sardan）河，米诺斯基注释说（第214页），这条河就是麻欣河。此书称该河与塔卜河之间就是萨儿丹城。译者。

[32] 今此城名不存，应在霍梅尼港附近。译者。

[33] 今此城名不存。译者。

[34] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第119页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第24、425页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第77b、78a、79a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第176、177、218页。阿拉伯地理学家显然没有弄清阿剌建（Arrajān）河（即塔卜河）及其支流（麻欣河）和我们已了解的喀伦（Karūn）河上游各支流的情况。需要注意的是阿剌建河下游靠近波斯湾，显然该河道从伊斯兰历4世纪（10世纪）起发生了变化。穆喀达思说该河流经欣尼兹（Sīnzī）城附近地区，但这显然仅仅是因为对“途思塔儿（Tustar）城附近”河流的音点拼写错误，在其他语句中则称都加伊勒河河口。

[35] 今此城名不存，但从方位来看，应该在拉姆希尔（Rāmshīr），位于佐赫勒赫河的东岸。译者。

[36] 今此城名不存。译者。

[37] 今为哼迪詹（Hindījān），是胡齐斯坦省哼迪詹州州府所在地，人口2.5万，在此城之南，佐赫勒赫河分为两支。这是到波斯湾、伊朗与伊拉克的要道。译者。

[38] 今此城名不存。译者。

[39] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第112、113、119、121页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第422、426、453页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第78a、b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第177、178页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第963、993页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第186页。欣底建（Hindījan）、欣都万（Hinduwān）和欣底延（Hindiyān）显然是同一个地方。哈卜思在抄本中写为哈卜思（Khabs）、吉思（Jīs）、斤思（Jins）以及其他各种形式。如道里志所提及，它是一个驿站。

[40] 此城今天也称作加齐布兰（Gachsārān，或Du Gunbadān，即双陵园），是科吉卢耶-博耶尔艾哈迈迪省加齐布兰州州府，人口8.1万，是伊朗新兴石油城，古代这里是通往波斯湾、伊拉克、伊朗等地的重要通道。译者。

[41] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第111、112、113、119、120页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第435页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第77b、77a、78b、79a、83b、85b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第176、177、178、179、218页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第5页；第4卷，第630页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第600页。Hfz.，31b叶面。见伯德（De Bode）所著的《鲁尔斯坦旅行记》（Lurstan，第1卷，第258页）。都·拱北城之北就是今天的喀剌·阿鲁（Kal`ah Arū）城堡。该地可能就是《法儿思志》中所提到的星（Khing）。

[42] 今此港不存。译者。

[43] 雅苦卜全名为雅苦卜·本·来思·萨法儿（Ya`kub ibn Layth as-Saffār），是萨法儿王朝创建者，867～879年在位，在他统治时期，向东征服了呼罗珊，向南征服了法儿思，向西在878年攻入报答城，于879年去世。译者。

[44] 欣尼兹港已不存，但代拉姆港（Bandar-e Deylam 或 Bandar Dīlam）今存，是布什尔省代拉姆州的州府和港口，人口1.8万，曾是海上丝绸之路的重要港口和贸易站。译者。

[45] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第34、128页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第426页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第90页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第502页；第3卷，第221页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第78b、79a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第178页。

[46] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第74页提到了沙兹坎（Shādhagān，即Shādhkān，引者）河，其“发源于法儿思（Pārs）的八兹兰吉（Bāzranj）地区，流过塔瓦吉西角，汇入大海”。译者。

[47] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第32、34、119、128页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第426页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第78b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第178、218页。

第十九章 法儿思（Fārs）地区（续）

亦思塔赫儿（Istakhr）区和亦思塔赫儿（Istakhr）或珀儿斯珀里斯（Persepolis）城。苦儿（Kur）河与普儿瓦儿（Pulvār）河。八合乞干（Bakhtigān）湖及其周边的城市。马鲁答失忒（Marvdasht）平原。拜札（Baydā）城和麻因（Māyin）城。苦失可·札儿（Kūshk-i-Zard）城。萨儿麻（Sarmak）城与亚兹得亦合瓦思（Yazdikhwāst）城。从昔剌思（Shirāz）城到亦思法杭（Isfahān）城的三条道路。阿八儿苦合（Abarkūh）城。亚兹得（Yazd）城及其所在的地区和所属各城。鲁赞（Rudhān）地区及其所属城市。沙合儿·八八（Shahr-i-Bābak）城和哈剌忒（Harāt）城。

亦思塔赫儿（Istakhr）区或忽剌（Kūrah）位于法儿思地区的北部，如前所述在中世纪还包括亚兹得（Yazd）城、沿大沙漠边界的各邻近城镇和地区。这个地区的首府为亦思塔赫儿（Istakhr）城，阿拉伯人沿袭了萨珊王朝时期的城市名称，该城被希腊人称作珀儿斯珀里斯（Persepolis）城[1]。

亦思塔赫儿城位于普儿瓦儿（Pulvār）河[2]岸边，在该河与苦儿河交汇处之北数英里，离阿契美尼德王朝时期所建的大平台和宫殿遗迹西边不远。穆斯林征服时期，亦思塔赫儿城虽不是萨珊王朝法儿思地区诸城中最重要的城市，却是最大的城市之一，这座城在投降后被穆斯林占领。伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·豪喀尔记载，该城宽1英里；他说该城先前修建有一道环城的城墙，但新近已被毁。城门附近，横跨在河上的呼罗珊桥（为什么如此称呼未记载）是一座优美的建筑，这里的居民区越过河一直延伸到周边的区域，这些地方布满花园，并产稻米和石榴等。其他阿拉伯地理学家没有补充关于这一地区的新材料，而且穆斯林著述者也没有提供对阿契美尼德王朝时期著名建筑和陵墓的富有情趣的记载，只是概括性地记述说这是由贾失得（Jamshīd）和所罗门（Solomon）王所建。穆思套菲说亦思塔赫儿城（现在这里几乎没有留下穆斯林城市的遗迹）的毁灭是由于当地居民发动起义。伊斯兰历4世纪（10世纪）后半叶，白益王朝君主阿都得·道剌之子三三·道剌（Samsām-ad-Dawlah）被迫派遣异密·骨咄禄蜜施（Amīr Kutlumish）率领一支军队，攻打亦思塔赫儿城，进而将这座城市摧毁，从那时起，亦思塔赫儿城沦为一个村庄，如伊斯兰历6世纪（12世纪）初的《法儿思志》称这里的居民约有百口。

亦思塔赫儿城西北的山上有三座大城堡，分别称作亦思塔赫儿·雅儿（Istakhr Yār，即亦思塔赫儿城的朋友）城堡、喀剌·失喀思塔（Kal`ah Shikastah）城堡（即破堡）和珊喀万（Shankawān）城堡，这三座城堡合称思合·拱北（Sih Gunbadhān，即三个穹顶）。在山区有一个很深的峡谷，这里修建有一座堤坝，从此坝引出的水先输送到三个城堡中的第一座城堡里，堡中有白益王朝君主阿都得·道剌修建的很多大水池，水池由20根柱子支撑，其上精心地加上了顶棚，这样即使1000名士兵被围困一年，也可满足用水所需。这里还有一个修建在山顶上的校场（Maydān），是由阿都得·道剌设计修建的。[3]

普儿瓦儿河，阿拉伯地理学家称作夫儿瓦卜（Furwāb）[4]，波斯文写作普儿瓦卜（Purvāb），其发源于焦八儿坎（Jawbarkān）地区的兀建（Ūjān）或兀兹建（Uzjān）城[5]之北的夫儿瓦卜（Furwāb）村。该河起初向东流，而后在帕萨噶得（Pasargaede）城[6]以北的居鲁士（Cyrus）墓［穆斯林称该墓为所罗门王之母墓，即麻失哈得·麻答儿·搠里蛮（Mashhad-i-Mādar-Sulaymān）］转向西南，此后流经亦思塔赫儿城附近的峡谷，再经此城后，流入马鲁答失忒（Marvdasht）平原，接着汇入班底·异密（Band-i-Amīr）大坝北边不远的苦儿河。苦儿河[7]发源于兀建城稍南的苦儿万（Kurvān）[8]地区，因而距普儿瓦儿河的源头不远，但该河最初与普儿瓦儿河流向正好相反。流向西北的苦儿河形成了一个环形大沼泽，在兀儿得（Ūrd）地区一座叫沙合里牙（Shahriyār）的桥横跨其上，一条从昔剌思城通往亦思法杭城的夏季道路经过该桥。接着苦儿河南流到达苦剌（Kūrad）村[9]和喀剌（Kallār）村[10]附近，再转向东南，在这里接纳了发源于沙卜·八万河谷（见原文第264页）的一条支流，而后依次流经兰吉儿（Rāmjird）地区[11]和坎费鲁兹（Kāmfīrūz）[12]地区。然后这条河流入马鲁答失忒平原，在此地从左岸接纳了普儿瓦儿河，汇合后的河水流经上、下吉儿八儿（Kirbāl）[13]地区，接着在大忽剌麻（Khurramah）村附近流入八合乞干（Bakhtigān）湖[14]，该湖在南边的贾夫兹（Jafūz）地区和该河左岸的喀思坎（Kāskān）地区之间。

据《法儿思志》和其他波斯语文献记载，苦儿河的上游称作鲁得·阿思河（Rūd `Āsī，即叛逆河），因该河在没有堤坝（band）拦截前，其河水无法用来灌溉。苦儿河上的第一座堤坝是班底·木贾剌坝（Band-i-Mujarrad，即秃坝）。这是一个很古老的工程，曾经被毁，但伊斯兰历6世纪（12世纪）初，阿塔别·法赫儿·道剌·超里（Atabeg Fakhr-ad-Dawlah Chāūlī）对其加以修葺，并以他的名字命名为法赫里思田（Fakhristān）坝，此名一直沿用到哈菲兹·阿卜鲁在世的时代。在普儿瓦儿河与苦儿河汇合处以南筑有著名的班底·异密（Band-i-Amīr）[15]或班底·阿都得（Band-i-`Adudī）堤坝，这座坝在有些文献中称作思吉儿·法纳·忽思罗·忽剌坝（Sikr-i-Fanā Khusraw Khurrah，Sikr意为“堤坝”）。该坝的所有不同名称均源于白益王朝君主阿都得·道剌，当时他修建该坝的目的就是灌溉上吉儿八儿地区的土地。（与阿都得·道剌）同时代的穆喀达思称这座堤坝是“法儿思地区的奇迹之一”。该堤坝的坝基由石料与铅灌制而成，拦截的苦儿河河水在其前方形成一座巨大的水库。在阿都得·道剌水坝旁修建了10部巨大的水车，这些水车将水抬升到一定的高度，用来灌溉300个村庄（的土地），每个水车旁还修建了一个加工面粉的水磨。此后不久，水坝附近兴起了大的城镇。苦儿河最下游的堤坝称作班底·喀萨儿坝（Band-i-Kāssār，即染工坝），提高水位后可以灌溉下吉儿八儿地区的土地。这座水坝是一个古老的工程，曾被毁坏，但伊斯兰历6世纪（12世纪）初，前文提到的阿塔别·法赫儿·道剌·超里对其进行了修复，他也为班底·异密水坝的修复花费了巨大的心血，并让其发挥作用。[16]

苦儿河流经八合乞干大湖周边的地区，今天该地虽已沙化了，但在中世纪时湖边肥沃的土地上有很多村庄和城市。这座湖的水域形成了两个大湖湾，其中南边一个在中世纪称作八合乞干（Bakhtigān）湾；湖之北边的称作卜亥剌·八萨夫牙（Buhayrah Bāsafūyah）或朱八南（Jūbānān）湾。这是座咸水湖，盛产鱼，这些鱼供应给昔剌思城的市场，湖边长满了芦苇，收割后可作为柴薪。贾夫兹地区位于八合乞干湖的西端，这里有忽剌麻（Khurramah）城（至今还存在的一个重要村庄）[17]，位于该湖南岸，在通往起儿漫地区的道路上，距昔剌思城14里格。穆喀达思称伊斯兰历4世纪（10世纪）时忽剌麻是一座城市，周边地域辽阔，还说在山顶上修建有一座城堡；蒙古统治时期，穆思套菲称这座城堡修建得非常好，异常坚固，《法儿思志》中提到了该城堡的蓄水池。[18]

八合乞干湖的东南端为答剌卜吉儿（Dārābjird）地区，这里有亥剌（Khayrah）城[19]和尼里兹（Nīrīz）城[20]，这些内容将在下一章述及。该湖东部附近现在是无水的沙漠，但在伊斯兰历4世纪（10世纪），这里有两座重要的城市—大、小萨哈可（Sāhak）或萨黑（Sāhik）城，波斯文记为察黑（Chāhik，意为“小坑”或“井”）。大萨黑城[21]，有两条道路在此交会，即一条是从亦思塔赫儿城起程的道路，其沿八合乞干湖北岸延伸；另一条是从昔剌思城起程的道路，沿该湖南岸伸展，而后与上一条路交会于大萨黑城，只有一条从大萨黑城出发的道路可达起儿漫（Kirmān）城。穆喀达思称大萨黑城是座小城，这座城的书法家闻名遐迩，他们书写的《古兰经》抄本十分秀美。据穆思套菲记载，其附近有铁矿，《法儿思志》提到这里制作上乘的宝剑。

中世纪曾有两座重要城市，位于从大萨黑城通向亦思塔赫儿城的道路上，居八合乞干湖之北，在称作卜亥剌·八萨夫牙或朱八南湾的岸边，但现在看来这些城市的所有遗迹在地图上已无法查到。距大萨黑城6或8里格，位于湖之最东端的就是卜丹建（Budanjān）城[22]，曾称作喀里牙·阿思（Kariyat-al-Ās，即爱神木[23]）村，穆思套菲则用波斯文记作底合·木儿（Dih Murd）。该城周边地区盛产粮食，到处生长着爱神木，于是这座城市便以爱神木（Murd）命名。在喀里牙·阿思村西边，距去往亦思塔赫儿城的道路有六七里格远的地方就是喀里牙·阿卜·剌合满（Kariyat `Abd-ar-Rahmān）城，又称阿八答（Abādah）城[24]，这是八儿木（Barm）地区的一座城市。该城有优美的宅院和宫殿，据可疾云尼记载，该城的井水是间歇性的，有时上涨，外溢到地面，但有时井中的水位下降到很低，几乎看不到水。塞尔柱王朝统治时期，阿八答城有一座储存兵器的坚固城堡，还有很多大储水池。[25]

苦儿河下游接纳普儿瓦儿河后，流经马鲁答失忒大平原；从亦思塔赫儿城北可以俯瞰平原上的三座城堡，这一平原又分为若干地区。上、下吉儿八儿地区靠近八合乞干湖的西端；哈夫剌（Hafrak）地区和喀里（Kālī）地区在苦儿河之北，喀里（Kālī）草原位于普儿瓦儿河的两岸。哈夫剌（Hafrak，在一些旧抄本中写作Habrak）地区有座坚固的胡瓦耳（Khuvār）城堡，附近是与之同名的村庄。伊斯塔赫里曾提到这个城堡，《法儿思志》也多次提到这座城堡，并记载其位置在苦儿河上的阿都得（`Adudī）堤坝与八合乞干湖岸边的阿八答城中间，与上述两地相距各有10里格。亚库特曾两次提到胡瓦耳城堡，但他没弄清其所在位置。这座城堡从井中汲水，其城墙异常坚固。马鲁答失忒平原以种植粮食而闻名，其利用苦儿河堤坝引来的水进行灌溉。据《法儿思志》记载，马鲁答失忒之名源于“马鲁（Marv）的村庄”之意，其最初是亦思塔赫儿城的城区之一，后来成为贾失得王的花园，位于阿契美尼德王朝时期的故址以南。[26]

马鲁答失忒平原北边就是坎费鲁兹（Kāmfīrūz）地区，其大部分位于苦儿河右岸，这一地区的首府为拜札（Baydā）城。拜札（Al-Baydā），阿拉伯语意为“白色”；这是波斯人（读成Bayzā）采用阿拉伯语地名的少数例证之一，并一直保留至今。被称作拜札的原因是这里的土地“远远望去，泛着白光”，伊本·豪喀尔则说该地被波斯人称作纳萨塔（Nasātak），但亚库特记为答儿·亦思费（Dār-i-Isfīd），意为“白宫”。早期穆斯林在围攻亦思塔赫儿城之时，其中一部分军队就驻扎于拜札城；伊斯兰历4世纪（10世纪），该城规模与亦思塔赫儿城一样大，穆喀达思称这是座优美的城市，有一座大清真寺和一座朝谒不绝的圣墓。其周边的草原很著名，这座用白土修建的城市在绿色的田野上“泛着白光”。坎费鲁兹地区包括有很多村庄，伊斯塔赫里提到了这些村庄的名称，在他那个时代橡树（Balūt）林中还有凶猛的狮子出没，这给草原上的牲畜造成威胁。

坎费鲁兹地区的东边和北边就是兰吉儿（Rāmjird）地区，其首府为麻因（Māyin）城[27]。该城和昔剌思城中间是哈札儿·撒卜儿（Hazār或Āzār Sābūr）城，别名乃萨卜儿（Naysābūr），伊斯兰历4世纪（10世纪）的文献常提及此城。据穆喀达思记载，这是一座小城，但其周边土地辽阔，靠地下河道灌溉；该城是昔剌思城去往麻因城道路的第一站，位于从昔剌思城到亦思法杭城的夏季道或山道上。据穆喀达思记载，兰吉儿地区的首府麻因城是座繁华的城市，周边土地很肥沃，物产丰富。穆思套菲称在蒙古王朝统治时期这里的财税收入达52500迪纳（这些伊利汗钞约合17500英镑）。这座城里有著名的谢赫·古儿·安丹（Shaykh Gul Andām）的圣墓；在关口脚下、道路北边有麻失哈·亦思麻（Mashhad-i-Ismāīl）墓，他是第七代依麻木木萨·喀兹木（Imām Mūsā-al-Kāzim）之子。兰吉儿地区的土地收入颇丰，这得益于苦儿河上的班底·木贾剌坝，从该坝北边引来多条运河灌溉着这一地区。如前文所述，阿塔别·超里曾修复过这个水坝。兰吉儿地区有一座叫萨亦答八（Sa`īdābād）的城堡，修建在陡峭的山上，距山脚下的道路有一里格，旧时称作亦思费巴兹（Isfīdbādh，即白地）堡，在倭马亚王朝时期，该堡常被叛军首领占据，用以对抗官军。最后，伊斯兰历3世纪（10世纪）末，萨法儿王朝来思之子雅苦卜攻占了这座城堡，而后加固了其城墙，并将其作为一处国家监狱，“关押谋叛者”。亦思费巴兹（Isfīdbādh）之名可能拼写有误，有时也拼写为亦思凡牙（Isfandyār），这显然应是《法儿思志》和穆思套菲所记载的靠近苦密思田（Kumistān）村的亦思费丹（Isfīdān），其附近的山里有一个大洞穴。[28]

苦儿河左岸，在距麻因城不远的地方有阿卜剌吉（Abraj，误拼成Īraj）城[29]及其城堡，伊斯塔赫里提到该城位于此地区（兰吉儿地区），至今在地图上还能查到。据《法儿思志》和穆思套菲记载，阿卜剌吉是山脚下的一个大村庄，这里的一些居民点修建在山的斜坡上。该城的城堡为底兹·阿卜剌吉（Diz Abraj）堡，城堡有一部分修建有人工城墙，另一部分则凭靠易守难攻的悬崖峭壁；城堡内有靠井水灌溉的花园。兀建（Ūjān）或兀兹建（Uzjān）城位于麻因城北一程之地，尽管穆思套菲提到过该城，但未详述。兀建城可能就是库达玛所提到的忽思干（Hūsgān，即Hūsjān），这一地名在书中误印为忽思坎（Khūskān），在穆喀达思的著作里又误印为哈儿思坎（Harskān）。[30]

从昔剌思城到亦思法杭城最便捷的道路需经麻因城、苦失可·札儿（Kūshk-i-Zard）城[31]，再经底合·吉儿都（Dīh Gīrdū）城[32]和亚兹得亦合瓦思（Yazdikhwāst）城[33]到法儿思地区边界的苦密沙（Kūmishah）城[34]。起自麻因城的道路经过关隘，继续向北从沙合里牙儿（Shahriyār）桥越过苦儿河，在该桥附近是叫答失忒·伦（Dasht Rūn）或答失忒·鲁迷（Dasht Rūm）平原，这里有萨剌丁（Salāh-ad-Dīn）设立的的卫所，据穆思套菲记载，从这里向北就可到达“母女关”（Garīvah-i-Madār-wa-Dukhtar），而后可达苦失可·札儿（即黄亭）城[35]，这里可能是伊斯塔赫里和穆喀达思所记载的喀思儿·阿因（Kasr Ayin，或A`īn）城。大、小答失忒·伦平原的草原很有名，这里的农作物一年四熟，其灌溉用水源于苦儿河及其支流。苦失可·札儿之名，在《法儿思志》中第一次提到，一般写为苦失可·札儿（Kūshk-i-Zard，即金色亭）；再向北，在苦失可·札儿城和底合·吉儿都城之间是兀儿得（Ūrd）或阿瓦儿得（Āvard）地区，这里的草原更为肥美，据伊斯塔赫里记载，该地区的主要城市有：八贾（Bajjah）城[36]、泰麻里思田（Taymaristān，《法儿思志》中写为Taymarjān）城[37]等。穆思套菲提到了底合·吉儿都城，其显然就是《法儿思志》中记载的底合·高兹（Dīh Gawz，即Dīh Jawz），这两个名称的含义均为“核桃村”。早期阿拉伯地理学著作中尽管未提及该地名（此名称为上文书写的波斯语形式），但通过道里志所记载的位置及两个亦思塔赫儿城人—库达玛和伊斯塔赫里所记下的方位，可以确定该地应与现在的底合·吉儿为同一地。

沿答失忒·兀儿得（Dasht Ūrd）平原东部边界分布着亦可里（Iklīd）城[38]、萨儿麻（Sarmak）城[39]和阿八答（Abādah）村[40]，而后为舒里思田（Shuristān）城[41]和萨儿委思田（Sarvistan）村[42]，其位于底合·吉儿都城和亚兹得亦合瓦思城中间。据《法儿思志》记载，亦可里城有一座优美的城堡，与萨儿麻城一样，以种植粮食而闻名。萨儿麻之名被穆喀达思拼写为贾儿麻（Jarmak）；这是一座修建很好的城市，其周边种植着各种树木，其中黄李子很有名，其果晒干后可以大量外销到其他地区。阿八答村是现在从昔剌思城到亦思法杭城邮道的一个站点，最初在《法儿思志》中提到，而后又被穆思套菲提及；同样还要谈到舒里思田城，其位于一条自东边流入沙漠的咸水河的岸边。穆喀达思称伊斯兰历4世纪（10世纪）时萨儿委思田村有一座清真寺，该地从附近的山上获得充沛的供水。亚兹得亦合瓦思（Yazdikhwāst）城[43]是这一地区的北部城市，第一次出现于《法儿思志》中，该地无疑是与穆喀达思以地名简称形式提到的阿兹喀思（Azkās）为同一地。穆思套菲将亚兹得亦合瓦思城和底合·吉儿都城并提，但他没有增加特别的内容。但前一名称常拼写为亚兹得亦合思（Yazdikhās）。[44]

如前所述，苦密沙城位于法儿思地区的北部边界，穆喀达思将其拼写为苦密沙（Kūmishah），此地常被看作亦思法杭地区的一部分。穆思套菲称守卫该地的库兰建（Kūlanjān）城堡是用泥土夯筑的，他还说该地周边是富庶地区。亚兹底亦合瓦思城的西边就是速麦兰（Sumayram）城[45]，其靠近塔卜河源头，从昔剌思城到亦思法杭城的西道经过该城。穆喀达思称速麦兰城的市场内修建有一座很好的清真寺。这里盛产温带的坚果和其他水果，一座坚固的城堡守卫着这座城市，城堡里有一处流量很大的泉水。亚库特称这座城堡为护密札（Wahānzād）堡。从昔剌思城到亦思法杭城的西道经马鲁答失忒平原上的拜札城，而后通向密合剌建纳瓦（Mihrajānāvādh，或Mīhrajānābād）城，据穆喀达思记载，该城周边地域辽阔，显然该城位于苦儿河岸边或该河西边的其中一条支流的岸边。该城和速麦兰城之间的要冲就是苦剌（Kūrad）城和喀剌（Kallār）城（前文提到位于苦儿河岸边），这是两座邻近的城市，据穆喀达思和穆思套菲记载，这里因产粮食和温带的水果而闻名。伊斯塔赫里称这两座城市修建有很好的民居，但显然这些城市的所有遗迹已荡然无存。[46]

从昔剌思城到亦思法杭城三条道路中最短的一条道路，前文已经提及，即经过麻因城和答失忒·伦平原的道路，这条道路在《法儿思志》中称作冬季道。夏季道较长，这是三条道中最东边的一条，该道经亦思塔赫儿城，过喀敏（Kamīn）城[47]和居鲁士墓到达底合·必得（Dīh Bīd）城[48]，从这里向右分出一条道，到达亚兹得（Yazd）城。亦思法杭道继续向西经萨儿麻城和阿八答村，到达亚兹底亦合瓦思城和苦密沙城。喀敏城距普儿瓦儿河东岸不远，据穆思套菲记载，伊斯兰历8世纪（14世纪）时，这是一座相当重要的城市，其周边是产粮食的地区，他还特别提到了沿该河河岸分布的肥美草原。再往北的普儿瓦儿河拐弯处就是帕萨噶达（Pasargadae）城和居鲁士墓，需要说明的是穆斯林将这座墓看作所罗门母亲的墓。这里树立有四边形的石制纪念碑，至今还可以看到，并由一个护符保护着，据《法儿思志》记载，任何试图进入院墙内的人的眼睛会突然变瞎。附近地区的草原称作麻儿噶札儿·喀兰（Marghzār-i-Kālān）草原。底合·必得（Dīh Bīd，即柳村）城是向北道路的第二站，在这里道路岔开了，穆喀达思和其他阿拉伯地理学家称该地为喀里牙·必札（Kariyat-al-Bīdh），再往北，大致在亦思塔赫儿城和亚兹得城中间就是阿八儿苦合（Abarkūh）城。

阿八儿苦合（Abarkūh，或Abarkūyah）城[49]有时缩写为八儿苦合（Barkūh），据伊本·豪喀尔记载，这是座有城墙的城市，规模是亦思塔赫儿城的1/3，这里有很多大市场，穆喀达思提到该城有一座优美的清真寺。穆思套菲称这里的居民全为工匠，附近的土地盛产粮食和棉花；他还说这座城市的气候具有一个显著的特点，即犹太人活不过40天，因此“阿八儿苦合城居民中无犹太人”。据穆思套菲记载，城里有著名圣徒陶·哈剌木（Tāū-al-Haramyn，即两个禁地，也就是麦加与麦地那的孔雀）的墓；需要说明的是这位圣徒生前为人谦卑，其墓上从来就没有顶部。穆思套菲说一旦在陵墓上建起了顶部，就会有一种超自然的力量将其摧毁，以此来避免圣徒的尸骨变为盲目崇拜者的崇拜物。阿八儿苦合城附近就是麻剌噶（Marāghah），或法剌噶（Farāghah）村[50]，这里有成片的柏树，其比巴里黑（Balkh）城和苦黑思田地区产的吉失麻（Kishmar）柏树还要优质、粗壮，因而在各地享有盛名。[51]

亚兹得城在早期称作喀萨（Kathah），但这座城被专称为亚兹得城时，喀萨之名就指称该城所在的地区，又称豪麻·亚兹底（Hawmah-i-Yazd）或朱麻·亚兹底（Jūmah-i-Yazd）地区。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔称这座城修建得很好，有坚固的城墙，还有两座铁质城门：八卜·亦札门（Bāb-Izad）与八卜·米思只门（Bāb-al-Masjid），即清真寺门，后一座城门靠近清真寺，该寺位于很大的外城区内。（此地的）一条小溪从城堡山流出，尽管该地四周距“大沙漠”很近，但其土地异常肥沃，这里产的水果还大量外销到亦思法杭城。该城附近有一座产量很高的铅矿。可疾云尼和其他著述者提到了亚兹得城纺织的厚实丝织品，其款式十分漂亮[52]。穆思套菲说这座城是用晒干的土坯修建的，和其他地方的砖块一样经久耐用，这里几乎不下雨，但供水充足，这些水均是通过渠道从山上引来的，且每家每户都建有自己的储水池。

亚兹得城北边的第一站就是安吉剌（Anjīrah，即无花果）村，接下来的第二站就是哈札纳村（Khazānah，常错误拼写为Kharānah）村[53]，这是一个有农田和果园的大村，其附近山上有一座城堡，守卫着该村。第三站是沙漠边上的萨干（Sāghand）村[54]。据伊本·豪喀尔记载，这一驿站（萨干村）是一个有400人的村庄，由附近的一座城堡守卫，这里的土地靠地下渠道[55]灌溉。亚兹得城西北部的麦卜（Maybud）[56]、兀可答（`Ukdah）[57]、纳因（Nāyīn）等三座城，均在沙漠的边缘，一般将这三座城视为亚兹得城的外围城市，但大多数文献将纳因城划入亦思法杭地区。据穆思套菲记载，一座城堡守卫着纳因城，其城墙周长为4000步。但文献中未详细记述这些城市的情况，仅是提到了它们的名称而已[58]。

亚兹得城以南约75英里，在该城与沙儿·八八（Shahr-i-Bābak）城[59]中间有阿纳儿（Anār）城[60]，其距东南方向的八合剌麻八（Bahrāmābād）城[61]有60英里，这两座城现在均属于克尔曼地区，但中世纪时期这些地方均属于法儿思地区，称作鲁赞（Ar-Rūdhān）地区，其三座主要城市为：阿班［Abān，现为阿纳儿（Anār）］、阿兹坎（Adhkān）[62]和兀纳思（Unās，靠近八合剌麻八）[63]等城。[64]

兀纳思城是这个地区（鲁赞地区）的首府，伊斯塔赫里称该城的规模和阿八儿苦合城一样，穆喀达思说该城有座距离市场几步之遥的优美清真寺，还说城南有澡堂和灌溉良好的花园，但城周边全是沙漠。兀纳思城的城墙十分坚固，有8座城门，穆喀达思访问过该城，并悉数列出了这8座城门。该城的染工很有名，他们均居住在内城里，因这里没有外城区。据说鲁赞地区的面积超过60平方里格。这一地区曾属于起儿漫地区，但到伊斯兰历4世纪（10世纪）被划入法儿思地区，据《法儿思志》记载，这种状况一直持续到塞尔柱王朝阿儿普·阿思兰（Alp Arslān）时期，伊斯兰历5世纪（11世纪）中叶，在他征服所有这些地区后，将鲁赞地区重新划入起儿漫地区。[65]

鲁赞地区与沙儿·八八城之间就是小城 底合·兀失土兰（Dīh Ushturān）城[66]，或阿拉伯语所称的喀里牙·贾麻儿（Kariyat-al-Jamāl）城，这两个名称的含义均为“骆驼村”，据穆喀达思记载，该城的清真寺里有一座很高的宣礼塔，城南一条小河的岸边有很多优美的花园。沙儿·八八城的含义就是八八（Bābak，或Pāpak）之城，八八是萨珊王朝第一代君主阿儿达喜儿（Ardashīr）之父，沙儿·八八城常划入起儿漫地区。伊斯塔赫里、穆喀达思和其他著述者曾提及这座至今存在的城市，但没有细述。穆思套菲将该城划入起儿漫地区，并说这里盛产粮食、棉花和椰枣等。沙儿·八八城之西两站，在通往亦思塔赫儿城的道路上就是哈剌忒（Harāt）小城[67]。《法儿思志》中将哈剌忒城和萨黑（Sāhik）城（原文第278页已提及）并提。伊斯塔赫里称伊斯兰历4世纪（10世纪）时哈剌忒城的规模要比阿八儿苦合城大一些；据穆喀达思记载，哈剌忒城附近盛产外销的水果，尤其是苹果和橄榄，这里有很好的市场，清真寺附近有街区分布，有一条优美的河流穿过该城的花园。哈剌忒城仅有一座城门；据穆喀达思记载，哈剌忒城附近有一座小城叫法剌（Far`ā）城[68]。伊斯兰历7世纪（13世纪），可疾云尼称哈剌忒城的花园里种植着大量的古拜剌（Ghubayra）植物，可能是薄荷类植物。他说当这种植物开花时，该城的妇女会欣喜若狂，异常激动。萨黑城的东南边，靠近答剌卜吉儿（Dārābjird）地区边界处就是苦忒鲁（Kutruh）城[69]，至今仍然是一座重镇，《法儿思志》和穆思套菲称该城［他们拼写其名称为卡鲁（Kadrū）］附近有很多优质铁矿。[70]

[1] 珀儿斯珀里斯（Persepolis），从构词来看意为“波斯城”，即Perse意为“波斯”，polis希腊语意为“城”。译者。

[2] 今此河仍称普勒瓦尔（Pulvār）河，发源于伊斯法罕南部的山区，最后汇入库拉河。译者。

[3] 巴拉祖里，第388页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第194页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第435页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第67b、81b、83a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第173、174、178、179页。Hfz.，85b叶面。这三个城堡的遗址存在至今，莫瑞尔（J. Morier）曾造访过其中的一座城堡，见《第二次穿越波斯的旅行记》（Second Journey through Persia，伦敦，1818年），第83、86页。参见伯德（De Bode）《鲁尔斯坦旅行记》（Luristan），第1卷，第117页。

[4] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第74页提到了法儿瓦卜（Farvāb，即Furwāb，引者）河，并载：“该河在亦思塔赫儿城的东边汇入苦儿河。”译者。

[5] 今此名不存，但据方位判断，大致位于今阿里阿巴德，为法尔斯省埃格利德（Eqlīd或 Iqlīd）州洪杰什特（Khonjesht）乡的一个村子。译者。

[6] 帕萨噶得（Pasargaede）城是阿契美尼德王朝君主居鲁士（前559～前529年在位）在法儿思建立的首都，这里遗存有王朝的宫殿遗址、居鲁士陵墓和御花园等，这些建筑反映了当时建筑艺术的发展与王朝的辉煌。今称作帕萨尔加德（Pāsārgād），也称作玛达尔·苏莱曼（Mādar Sulaymān），为法尔斯省帕萨尔加德州州名和帕萨尔加德镇镇名，帕萨尔加德镇西北就是阿契美尼德王朝遗址所在地。译者。

[7] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第74页提到了苦儿（Kurr，即Kur，引者）河。译者。

[8] 此地今难觅。译者。

[9] 今此名不存，应在法尔斯省埃格利德州中部区忽思罗·席琳（Khosrow Shirin）乡库拉尔（Kūlār）村之南，曾是通往伊斯法罕的重要通道。译者。

[10] 应该就是今埃格利德州中部区忽思罗·席琳乡的库拉尔村，是去往伊斯法罕和设拉子的重要道路。译者。

[11] 今称拉姆吉尔德（Rāmjird），旧称库什卡克（Kūshkak），是法尔斯省马夫达什特州都罗德赞（Dorudzan）区的区府，人口2000，是去往伊斯法罕和设拉子的要道。译者。

[12] 今称卡姆费鲁兹（Kāmfīrūz），或南卡姆费鲁兹（Kāmfīrūz-e Jonūbī），是法尔斯省马夫达什特州卡姆费鲁兹区区府，人口2500，位于卡姆费鲁兹之南，是去往伊斯法罕和设拉子的要道。译者。

[13] 这个地区的首府为吉儿八儿（Kirbāl）城，今称作马夫达什特（Marv Dasht）城，是法尔斯省马夫达什特州州府，人口12.3万，位于设拉子西北，是古今以来的交通枢纽。译者。

[14] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第54页载：“第九个（咸水湖，引者）是位于法儿思（Pārs）的必贾干（Bijagān，即八合乞干）湖，长20法儿萨，宽15法儿萨。湖中有盐析出，周边有很多野兽。湖边发源有一股泉水，一直到达答剌卜吉儿的边界，然后入海。”译者。

[15] 莫尔（Thomas Moore，1779～1852年，诗人，译者）在其著作《天使之爱》（Lallah Rookh）中提到了“本得米尔（Bendemeer）河”。

[16] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第121页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第444页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第79b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第216、218页。Hfz. 32a叶面。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第107页。

[17] 今为海拉梅（Kharāmeh、Karameh、Kherāmeh），是法尔斯省海拉梅州州府，位于巴赫泰甘湖南岸，人口2.1万，是通往设拉子和克尔曼的重要通道。译者。

[18] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第122页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第437页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第80a、82b、87b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第174、179、225、226页。

[19] 今此名不存，从地理方位看，应该是法尔斯省内里兹（Neyrīz 或 Nīrīz）州的哈吉阿巴德（Hājīābād）村，曾是去往设拉子的重要通道。译者。

[20] 今为内里兹（Neyrīz 或 Nīrīz），是法尔斯省内里兹州州府，人口4.5万，是去往克尔曼和设拉子的重要通道。译者。

[21] 今为查哈克（Chāhak），是内里兹州州府北边的一个小村庄。历史上是去往法尔斯、伊斯法罕和克尔曼的交通要道。译者。

[22] 今此名不存，从地理方位看，应该是内里兹州阿巴代赫·塔什克（Ābādeh Ţashk）城东边的迪赫兹尔（Dih Zīr）。这里是古代巴赫泰甘湖北岸的重要通道。译者。

[23] 爱神木，原产于地中海，又称加州桂，常绿灌木，叶小而有光泽；花米色，具香味，单瓣或重瓣，夏末开花。生长缓慢，可长成大树。叶子可作为烹饪佐料；油用于配制香水；干花用于“百花香”。可入药，用于治疗泌尿系统和呼吸系统疾病。译者。

[24] 今为阿巴代赫·塔什克（Ābādeh Ţashk或 Ābādeh-ye Ţashk），是内里兹州阿巴代赫·塔什克区区府，人口6000，是古代巴赫泰甘湖北岸的重要通道。译者。

[25] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第48、53页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第195页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第101、131页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第437页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第66a，68 a、b，83a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第175、179页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第160页。除阿八答（Abādah或Abādhah）城外，后来的文献还提到了亦思塔赫儿城到亦思法杭城道路上同名的村庄。

[26] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第104页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第67b，67b，80a，83a，86a、b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第174、175、179、180页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第199页；第2卷，第480页。

[27] 《伊本·白图泰游记》第158页提到了马因（麻因）城，并说：“这是一小村镇，村内河流遍地，花园衔接，市场繁华，多胡桃树。”今为麻辛（Mā’īn或 Mahīān、Māhīn、Mā’īnī、Qal‘eh Now-e Mā’īn），是法尔斯省马尔乌达什特（Marvdasht）州都鲁德赞（Dorūdzan）区阿巴尔吉（Abarj）乡的一个村，人口530。曾是去往设拉子和伊斯法罕的重要通道。译者。

[28] Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第196页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第111、117、126、132页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第197页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第432、437、458页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第66a，68a、b，83a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第174、175、180页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第561页；第3卷，第93、838页。萨亦答八（Sa`īdābād）城堡可能就是现代的满素尔巴德（Mansūrbād），如辛德勒（H. Schindler）所记述的那样（P. R. G. S.，1891年，第290页）。

[29] 即马尔乌达什特州都鲁德赞（Dorūdzan）区阿巴尔吉（Abarj）乡与阿巴尔吉镇，人口1.1万，交通地位与麻辛相同。译者。

[30] Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第196页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第102、136页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第457、458页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第66a、83a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第174、179页。《法儿思志》所记载的阿卜剌吉（Abraj）无疑是正确的读音，伊斯塔赫里和穆喀达思的文本中印成了亦剌吉（Iraj），这是抄本中的音点笔误造成的，亚库特采用了后一种写法（第1卷，第419页）。这个旧城堡在阿卜剌吉城北，现在被称作伊珊喀万（Ishankavān），参见上文提到的亦思塔赫儿城三个城堡中的珊喀万（Shankavān）城堡（原文第276页）。见辛德勒（H. Schindler）的记述（P. R. G. S.，1891年，第290页）。

[31] 今此名不存，方位难以确定，但应该在亚兹德哈斯特之南，曾是通往伊斯法罕的重要通道。译者。

[32] 今此名不存，但应该在舒尔杰斯坦（Shurjstān）之南，大致在今阿巴代（Ābādeh）州巴赫曼（Bahman），这里是通往伊斯法罕的重要通道。译者。

[33] 今为亚兹德哈斯特（Īzad Khast或Yazd-e Khāst），是法尔斯省阿巴代（Ābādeh）州的一座城市，人口7300。这里有世界文化遗产，是从设拉子通往伊斯法罕的重要通道。译者。

[34] 今此城有两个名称：一是新名，称为沙阿礼萨（Shahrezā）；二是库米沙赫（Qomīsheh）。此城是伊斯法罕省沙阿礼萨州州府，人口10.8万，是伊朗著名的旅游城市，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[35] 今此城名不存，方位难以确定，曾是通往伊斯法罕的重要通道。译者。

[36] 今此城位置难以确定，但应该在舒尔杰斯坦之南，曾是通往伊斯法罕的重要通道。译者。

[37] 今此城名不存，方位难以确定，曾是通往伊斯法罕的重要通道。译者。

[38] 今为埃格利德（Eqlīd、Eklīd，或 Iqlīd），是法尔斯省埃格利德州州府，人口4.9万。其位于扎格罗斯山，是座漂亮的高原城市。译者。

[39] 今为苏尔马格（Sūrmak，或Sūrmaq），是阿巴代（Ābādeh）州的一座城市，人口3000，是通往伊斯法罕、设拉子、伊拉克、克尔曼等地的十字路口，是古今交通要道。译者。

[40] 今为法尔斯省阿巴代（Ābādeh）州州府，人口5.9万，是从设拉子通往伊斯法罕的重要通道。以此地命名的地毯是伊朗四大名地毯之一，享有世界声誉。译者。

[41] 今为舒尔杰斯坦（Shūrjestān），是法尔斯省阿巴代州巴赫曼乡的一个村庄，人口600，是设拉子通往伊斯法罕的重要通道。译者。

[42] 今此名不存，应在舒尔杰斯坦之南，曾是通往伊斯法罕的重要通道。译者。

[43] 《伊本·白图泰游记》第158页提到了亚兹德哈斯（Yazdukhās，即亚兹得亦合瓦思），并称：“这是一小村镇，但房舍坚固，市廛美好，清真大寺的建筑奇特，房顶皆用石块砌成，该镇位于大沟边上，沟内有花园水流。城外有一戍站，供商旅住宿，戍站有一铁门，十分牢固。站内设有许多店铺，出售旅行者所需的杂物。”“亚兹德哈斯出产著名的干酪，其味鲜美无比。”译者。

[44] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第58页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第196页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第103、132页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第437、458页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第66a，80b，81a，83a、b，83a、b，84a、b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第174、175、179、200页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第197页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第52页。

[45] 今为塞米罗姆（Semīrom），是伊斯法罕省塞米罗姆州的州府，人口2.6万，是通往伊朗西南和伊斯法罕的重要通道。著名的塞米罗姆瀑布就在此州，是著名的旅游景点。译者。

[46] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第126页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第66a，84a、b叶面。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第389、437、457、458页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第175页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第151页；第4卷，第942页。需要说明的是穆喀达思在其道里志中提到了苦剌（Kūrad）村和喀剌儿（Kallār）村，似乎这两个村庄彼此很近（第458页）。据《法儿思志》记载，苦剌村在喀剌儿村北5里格（第84b叶面）。

[47] 此城今已不存，但其名称保留下来了，是法尔斯省帕萨尔加德（Pasargad）州的名称。从城市的位置来看，距离帕萨尔加德州州府萨阿达特沙赫尔（Sa‘ādat Shahr，Sa‘ādatābād）城不远或者在其附近。此城是去往设拉子、伊斯法罕、亚兹德等地的重要通道。译者。

[48] 今为代比德（Dīh Bīd，Şafāshahr或Khorrambīd），是法尔斯省胡拉穆比德（Khorrambīd）州州府，人口2.2万，是去往设拉子、伊斯法罕、亚兹德等地的三岔路口，具有重要地位。译者。

[49] 今为阿巴尔古（Abarkūh或Abar Qū），是亚兹德省阿巴尔古州州府，人口2万，是通往亚兹德城的重要通道。这里以有古柏树而闻名。译者。

[50] 今为法拉格赫（Faragheh），在法尔斯苏尔马格城东边，是阿巴尔古州中心区的一个乡，人口3000，有20多个村。此地向东经过阿巴尔古城，可到达亚兹德城。译者。

[51] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第129页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第196页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第437、457页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第81b、84b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第174、175、180、200页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第266页。伊本·白图泰也称无顶墓现象是报达城伊本·罕百里（Ibn Hanbal）圣墓的一个特征（第2卷，第113页）。高尔德兹赫尔（Goldziher）教授在他的著作《伊斯兰教研究》（Muhammedanische Studien，第1卷，第257页）中对这一奇怪的崇拜现象做了很有趣的评论。

[52] 《马可波罗行纪》第33章第50页载，耶思德（亚兹得）城“商业茂盛，居民制作丝织物名曰耶思的（yazdi）。由商人运赴各地，贩卖谋利。”译者。

[53] 上述两个村庄的方位已难以确定。译者。

[54] 今为萨甘德（Sāghand，或 Sāqand）。是亚兹德省阿尔达坎（Ardakān）州哈拉纳格（Kharanaq）区的一个村庄，是去往亚兹德城的要道。译者。

[55] 应是坎儿井。译者。

[56] 今为梅博德（Meybod），是亚兹德省梅博德州州府，人口5.8万，是通往亚兹德和伊斯法罕的要道。译者。

[57] 今为阿格达（‘Aqdā或Aghda），是亚兹德省阿尔达坎州阿格达区区府。阿格达城人口1500，是去往亚兹德和伊斯法罕的通道。译者。

[58] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第100页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第196、294、295页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第424、437、496页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第187页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第153页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第694页；第4卷，第711、734页。

[59] 今为沙赫尔巴巴克（Shahr-i-Bābak），是克尔曼省沙赫尔巴巴克州的州府，人口4.39万，是去往亚兹德、锡尔詹（Sīrjān）的要道。译者。

[60] 今为阿纳尔（Anār），是克尔曼省阿纳尔州州府，人口4.35万，是去往亚兹德、锡尔詹、克尔曼的重要道路。译者。

[61] 今更名为拉夫桑詹（Rafsanjān，Rafsinjān，旧称Bahrāmābād），是克尔曼省拉夫桑詹州州府，人口13.6万，是去往设拉子、亚兹德、锡尔詹、克尔曼城的重要道路。译者。

[62] 今此城名不存。译者。

[63] 今此城名不存。译者。

[64] 从文献记载可知，阿班城距法合剌吉（Fahraj）城（在亚兹得城东南5里格）25里格。过阿班城18里格为鲁赞（Ar-Rūdhān）城，兀纳思城距鲁赞城不到一站，或两邮传站（Barīd）的距离。兀纳思城距必满（Bīmand）城有1程和2里格（或1邮传站），后一城在思儿建（Sīrjān）城西4里格。从鲁赞城到沙儿·八八城有3天的路程，第一站到“骆驼村”（Kariyat-al-Jamāl）。从距离估计，现代的阿纳儿城和八合剌麻八城分别就是中世纪的阿班城和兀纳思城。而据推断，鲁赞城应叫阿兹坎城，该城介于前面两城之间，靠近现代的古勒纳巴德（Gulnābād）村。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第135、168页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第48页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第457、473页。亚库特将问题混淆了，他称阿班城好像应该就是兀纳思城（第3卷，第925页），但从上述的距离来看是不可能的。这里的阿班可能是兀纳思的笔误，他在另一处记载中将其划入起儿漫地区（第1卷，第367页）。

[65] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第100、126页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第437、438、462页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第64b叶面。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第830页。Abān城周边地区至今还很肥沃，产大量的粮食，供外销。

[66] 今此城名不存。译者。

[67] 今为赫拉德（Herāt，以前称Tājābād-e Harāt），是亚兹德省哈塔姆（Khatam）州州府，人口1万，是去往设拉子、锡尔詹等地的要道。译者。

[68] 今此城名不存。译者。

[69] 今为卡图鲁耶赫（Qaţrūyeh），是法尔斯省内里兹州卡图鲁耶赫区区府，人口2700，是通往设拉子和锡尔詹的重要通道。译者。

[70] 赛克斯上校［《万里波斯行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第78页］发现了沙儿·八八城附近的祆教祠遗址。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第102页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第182页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第52、423、424、425、436、437、455页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第66a、68a叶面。哈剌忒（Harāt）村的名称应拼写为哈烈（Herāt），而哈烈城是呼罗珊地区著名的城市。

第二十章 法儿思（Fārs）地区（续）

答剌卜吉儿·忽剌（Dārābjird Kūrah）或沙班喀剌（Shabānkārah）区。答儿坎（Darkān）城和亦哥（Īg）城堡。尼里兹（Nīrīz）城和亦思塔八纳（Istahbānāt）城。法萨（Fasā）城、鲁尼兹（Rūnīz）城和哈速（Khasū）城。剌儿（Lār）城和夫儿哥（Furg）城。塔鲁迷（Tārum）城。速鹿（Sūrū）城。法儿思地区的贸易和产品。经过法儿思地区的诸道。

答剌卜吉儿·忽剌（Dārābjird Kurah）区是法儿思地区五个区中最东边的一个，确切地说这个区对应的是沙班喀剌（Shabānkārah）地区，在蒙古人统治时期，该区从法儿思地区分出，形成一个独立的行政区。《法儿思志》记载沙班喀剌（Shabānkārah，但著述者没有用此名称呼答剌卜吉儿地区）源于低廉地区的法兹鲁牙（Fadlūyah）家族所属部落名称，他们属于什叶派亦思麻因（Ismāīl）支派。塞尔柱王朝时期，他们和曲儿忒人一起卓有成效地反抗阿塔别·超里，塞尔柱王朝灭亡后，沙班喀剌部占据了法儿思的东部地区，并以该部名称命名这一地区。马可波罗以宋喀剌（Soncara）之名提到了沙班喀剌地区，这是他记述的八个波斯（Persia）“王国”中的第七个“王国”；但这个名称后来废弃不用了，现在该地称为答剌卜吉儿区。[1]

哈里发王朝统治时代，这一地区的首府为答剌卜吉儿（Dārābjird），或答剌卜即儿（Dārābgird）城，据伊斯塔赫里记载，这是座有城墙和护城河的城市，其有四座城门，城中央有座石山。穆喀达思称这座城呈圆形，到任何一方向均为1里格，这里的果园很繁盛，市场供应充足，穿城而过的河流提供水源。答剌卜吉儿城附近就是著名的拱北·木密牙（Kubbat-al-Mūmiyā），即沥青或石脑油穹顶，用一扇铁门锁着，这个门一年只会开一次，届时算端的一位官员进入里面，放置一个盒子，用十二个月的时间收集珍贵的木密牙（Mūmiyā，即沥青或石脑油，译者），然后将盒子口封起来，运到昔剌思城，以备御用。据《法儿思志》记载，伊斯兰历6世纪（12世纪）初，答剌卜吉儿城大部分已毁，但城中央有一座坚固的城堡。城周边是答剌卜吉儿地区著名的辽阔草原（Marghzār），附近有七彩岩盐，可供开采。据穆思套菲记载，在答剌卜吉儿城附近有座坚固的关隘，由一座叫唐·兹纳（Tang-i-Zīnah）的大城堡守卫。[2]

沙班喀剌部统治时期，答剌卜吉儿地区的首府迁到了答儿坎（Dārkan），或札儿坎（Zarkān）城[3]，城北有亦哥（Īg），或阿委（Avīg）城堡[4]。伊斯兰历4世纪（10世纪），阿拉伯地理学家提到了这些地方，记其名称为答儿坎（Ad-Darkan）或答剌（Ad-Dārākān）和亦吉（Īj），据伊斯塔赫里记载，在他那个时期这两个地方均有一座清真寺。穆思套菲一般将答儿坎拼写为札儿坎（Zarkān），并将这里的城堡称为喀剌·阿委（Kal`ah Avīg）城堡。他还说该城周边的土地异常肥沃，产棉花、粮食、椰枣和其他水果。据他记载，阿委城堡最初由塞尔柱王朝时期的哈速牙（Khasūyah）部落修筑，亚库特说这里产的水果甚至远销到吉失（即凯思）岛。

亦哥城堡的东北是乃里兹（Nayrīz）或尼里兹（Nīrīz）城及其同名的地区，位于八合乞干湖东端，有时也以该湖之名来命名这一地区。穆喀达思称乃里兹城的街市里曾有座大清真寺，并说这座寺的遗址直到伊斯兰历340年（951年）还存在。靠近湖边就是黑儿（Khīr，也拼写为Khayār或Al-Khayrah）城，据文献记载，从伊斯兰历4世纪（10世纪）起，这里是沿八合乞干湖南岸道路的一个驿站，这条道路从昔剌思城通往起儿漫城。穆思套菲与《法儿思志》均将亥剌（Khayrah）城周边的地区称作迷失喀纳（Mīshkānāt），这里产的葡萄干（Kishmish）很有名，坚固的城堡守卫着尼里兹城和亥剌城。[5]

位于亥剌城和亦哥城堡中间的城市就是亦思塔八纳（Istahbānāt）城[6]，阿拉伯地理学家将其名称拼写为亦思塔八南（Al-Istahbānān），有时也拼写为亦思八寒纳（Al-Isbahānāt），波斯人将其简称为亦思塔班（Istahbān）。据穆思套菲记载，该城隐没于一片树林中，其附近有座坚固的城堡。阿塔别·超里摧毁了这座城市，但不久后他又进行了重建；伊斯兰历8世纪（14世纪），哈速牙部占领了该城堡。

法萨（Fasā）城[7]，波斯人拼写为帕萨（Pasā），伊斯兰历4世纪（10世纪）时，该城是答剌卜吉儿地区的第二大城市，规模差不多和昔剌思城一样大。这座城修建得不错，民居使用了大量的柏木，居住在这里有益于健康。该城的市场很好，城周边有城壕，还有一座城堡守卫，内城门外有外城区。这里的果园里盛产椰枣、坚果、柑橘等。穆喀达思说用砖块建成的大清真寺有两座庭院，其华丽程度可以和麦地那城的清真寺相媲美。《法儿思志》中说法萨城的规模差不多和亦思法杭城一样大。沙班喀剌部摧毁了该城，阿塔别·超里进行了重建。穆思套菲还说该城在古代称作萨三（Sāsān）城，按规划图的样式建成了三角形。由于城内没有水井，充足的供水是从地下渠道获取的。该城附属有萨可·密思喀汗（Shakk Mīskāhān）城和萨可·鲁得八儿［Shakk Rūdbāl，或鲁得八儿（Rūdbār）］城[8]，城市附近有坚固的合洼丹（Khwādān）城堡，这里有很多储水的大水池。[9]

苦儿木（Kurm）城[10]位于去往萨儿委思田（Sarvistān）城的道路上，距法萨城北有数英里，因此在各种道里志中均提到了该城。据《法儿思志》记载，该城所属地区和鲁尼兹（Rūnīz，或Rūbanz）地区均由法萨城管辖；鲁尼兹地区是哈速（Khasū）地区的一部分，穆喀达思称该区位于距答剌卜吉儿城通往朱外木·阿卜·阿合马城道路西南一站远的地方（见原文第254页）。早期地理学家将该名（鲁尼兹）拼写为鲁尼吉（Rūnīj）或鲁班吉（Rūbanj）城，该地很可能就是现在的哈速（Khasū，或Kusū）城[11]。穆思套菲提到了苦儿木和鲁尼兹两座城，说这里气候温和，水资源丰富。据穆喀达思记载，哈速（Khasū，或Khashū）地区一直向东伸展，这里除了有鲁尼吉城外，还有鲁思塔·鲁思塔（Rustāk-ar-Rustāk）[12]、夫儿哥（Furg）[13]、塔鲁迷（Tārum）[14]等城。穆思套菲将哈速城划入答剌卜吉儿地区。[15]

鲁尼兹城正南是亚兹底亦合瓦思（Yazdikhwāst）小城[16]，穆喀达思和亚库特均将该城划入答剌卜吉儿地区，这座小城再向南就是剌儿（Lār）城[17]。早期阿拉伯地理学家都没有提到剌儿城，该名称也没有出现于伊斯兰历6世纪（12世纪）初的《法儿思志》中。伊斯兰历8世纪（14世纪）初，穆思套菲第一次提到剌儿，并作为靠近海湾的一个地区（vilāyat）的名称；他还说这里的绝大多数居民是从事航海贸易的商人，此地产粮食、棉花和椰枣等。和他同时代的伊本·白图泰约在伊斯兰历730年（1330年）访问过剌儿城，并称这是一座有很多花园和市场的大城。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，在木札法儿王朝君主沙·舒札（Shāh Shujā`）[18]统治时期和后来的帖木儿王朝时期，剌儿城成为造币城，于是从那时起，这座城具有了相当的规模，而且地位很显要。

夫儿哥（Furg）城距答剌卜吉儿城东南有三站之地，至今仍是一座相当大的城市。穆喀达思将其拼写为夫儿吉（Furj），并称此城旁边有姊妹城卜儿可（Burk）城，这两个名称仅仅是波斯地名形式的不同变化而已。这座城之所以叫卜儿可是因其位于“像驼峰一样”的山丘上，山丘距山脉有2里格；该城市场内有一座清真寺，居住在这座优美的城市令人惬意。夫儿哥城附近的山顶上有一座城堡，伊斯兰历4世纪（10世纪），其还不是一座大城市，但有自己的清真寺和很多澡堂，此外，这两座城的水资源供给丰富。很显然，这两座城市的名称常被混淆，并相互替换。《法儿思志》将其记载为普儿可（Purk或Purg），并称其坚固无比的城堡由石头砌成，而且很大。穆思套菲说卜儿可（Burk，他这样拼写）城附近盛产粮食和椰枣。据穆喀达思记载，鲁思塔·鲁思塔城是座有良好市场的小城，位于一个肥沃地区的中央，其向任何一方向均为4里格。该城在去往答剌卜吉儿城的道路上，距夫儿哥城西北一站。[19]

塔鲁迷（Tārum）城，有时也拼写为塔鲁迷（Tārum），这个名称和吉八儿地区一个区的区名相同（见原文第225页），该城位于通往海岸的道路上，距夫儿哥城之东两站。穆喀达思提到了该城的清真寺，并盛赞其市场、花园、椰枣林，该城还有一条穿城而过的河流。这里盛产蜂蜜，《法儿思志》称该城规模和夫儿哥城相当，有座拥有很多大水池的坚固城堡。从塔鲁迷城起，商道差不多向正南到达海岸，那里有速鹿（Sūrū，或Shahrū）港[20]，对面就是忽里模子（Hurmuz）岛。据穆思套菲记载，该港为徒撒儿（Tūsar）港，但读音无法确定。阿拉伯地理学家称速鹿是一渔村，没有清真寺，所需水资源是从附近山区凿井获取的。穆喀达思称从这里经过海湾可与阿蛮（`Omān，又译阿曼）从事大宗贸易，他还说这是一座小城，其确切位置就在起儿漫地区的边界。[21]

伊斯兰历4世纪（10世纪），伊斯塔赫里和穆喀达思均详细记载了法儿思地区的贸易与产品。如前所述，在这一时期，波斯湾沿岸的主要港口是尸罗围港。此地经海路可输入所有的进口物品，如来自的印度奇珍异货，用阿拉伯语则总称为海货（Barbahār）[22]。伊斯塔赫里所记尸罗围港进口商品如下：芦荟木（可燃烧）、琥珀、樟脑、宝石、竹子、象牙、乌木、纸张、檀香、各种印度香水、药品和佐料等。此城（尸罗围）本身可以制造精美的餐巾和亚麻面纱，这里还有一个出售珍珠的大市场。

长期以来法儿思地区以产各种品质的玫瑰油（attar）产品而闻名（阿拉伯语中`Atar或`itr，意为“香”或“精”），这种玫瑰油专门是从种植于朱儿（Jūr）或费鲁札八城周边地区的红玫瑰中提取的。[23]据伊本·豪喀尔记载，这些玫瑰油外销到世界各地，既到印度、中国和呼罗珊，又到马格里布（Maghrib，即西北非洲）、叙利亚和埃及等。朱儿城附近地区除了产玫瑰油外，还产椰树花水和各种特殊香精，这些香精是从青蒿［阿拉伯语称为凯速木（kaysūm），即艾菊（Artemisia abrotanum）］、藏红花、百合花、柳树花等中提取的。据穆喀达思记载，沙普儿城及其附近的山谷产十多种不同的香精油或香膏，其是从紫罗兰、水莲花（Ninūfar）、水仙、椰树花、普通百合花、茉莉花、爱神木、甜马郁兰、香瓜、柑橘花等中提取的，这些香精油出口到各地，甚至远销东方。

法儿思地区的地毯和刺绣久负盛名，其东边地区所产的“荣誉之袍”常绣印有特殊的标记，尤其是专门的锦缎，仅供算端御用，而且将算端的名字或记号绣在上面。这种方法制作的锦缎被称作塔剌思（Tarāz）锦，塔瓦吉城和法萨城纺织的这种锦缎很有名，这里产的孔雀蓝和绿色金丝线刺绣面料织品是皇家御用品。

法儿思地区的其他一些产品集中在其生产地。昔剌思城的织机纺织用来制作斗篷的各种精美布料，同时也纺织各种薄纱、织锦并生产制作丝绸的生丝（kazz）等。[24]贾合兰（Jahram）城以产大幅地毯、羊毛制的挂毯及可以带到清真寺礼拜用的小拜毯而闻名。除了上文提到的各种香精油之外，沙普儿城还出口各种药材，以及蔗糖、柚子、核桃、橄榄和其他水果、柳条等。可咱隆城和答里兹（Darīz）城产亚麻织品和细纱，其类似埃及的织锦，称作达必（dabīk），以及有边饰的毛巾。答失忒·八临地区的首府滚底建城产地毯、窗帘、座垫和算端御用的塔剌思（Tarāz）刺绣织锦等。阿剌建城以产用葡萄制成的一种叫底卜思（dibs）或都沙（dūshāh）的果汁而闻名。该城也产优质的肥皂，还产厚毛布和餐巾，这里也是印度舶来品（Barbahār）的集散地。邻近的麻合鲁般港出口鱼、椰枣和优质水产兽皮。欣尼兹城产一种叫喀萨（Kassāb）的特殊纺纱与亚麻布料，贾纳八城也以产亚麻布料而闻名。

亦思塔赫儿城产制作面纱的纺织品，鲁赞地区的各城产优质布料、一种叫欣失（Shimshik）的特别檀香、水产兽皮、各种佐料等。亚兹得城和阿八儿苦合城产各种棉布。

答剌卜吉儿城产各种精、中、粗质地的布料，也产刺绣、精美地毯和凉席。这里还产用来出口的茉莉花油、各种香水和野生芳香植物种子。如前文所述，阿剌建城和答剌卜吉儿城产沥青（Mūmiyā）。伊斯塔赫里记载了一种无骨鱼，据说其味道极其鲜美，产于答剌卜吉儿城的护城河。夫儿哥城也产上述很多类似的织品及底卜思（dibs）葡萄汁。塔鲁迷城也产这些织品，还产各种水产兽皮和很耐用的水桶。法萨城因产山羊绒和生丝织品而特别有名，还产地毯、挂毯、毛巾、餐巾和绣花丝绸幔帐，尤其产著名的孔雀蓝和绿色金丝线刺绣幔帐。法萨城产小豆蔻和染布颜料，还大量产毡子，用这种毡做成的帐篷叫哈儿噶（khargāh），供大宗出口。最后要说的是伊本·豪喀尔称法儿思地区纳因城附近有银矿；亦思塔赫儿城的山区除发现了铁矿和水银外，还有铅、铜、硫磺和石脑油等，但未发现金矿。在整个法儿思地区普遍产各种染料，因此他说这里到处都是染工和染坊。[25]

阿拉伯和波斯著述者详细记述了法儿思地区的道路交通，而且在各种道里志中一般用里程（即Farsakh）记载行程。雅忽比是最重要的道里志作者之一，很可惜他完全没有记下法儿思地区的里程，伊本·鲁斯塔著作中记载法儿思地区道路的大部分内容也没有流传下来，但从伊斯兰历3世纪（9世纪）的伊本·胡尔达兹比赫和库达玛，到伊斯兰历4世纪（10世纪）的伊斯塔赫里和穆喀达思均记载了道里行程，伊斯兰历6世纪（12世纪）初，波斯语著作《法儿思志》详细记载了这一地区的道路，这些记载为地理学做出了巨大贡献，但遗憾的是该书对法儿思以外的波斯（Persia）地区并没有记载。伊斯兰历8世纪（14世纪），另一位波斯著述者穆思套菲记载了蒙古人统治时期该地区的变化，也是在这一世纪（14世纪）末，阿里·亚兹底详细记载了帖木儿从阿合瓦兹城到昔剌思城的行军路线，这条路线是干道之一。

这个地区的道路是从昔剌思城辐射开来的，首先叙述南下通往沿海的各条道路。这些道路南下经过施那帏（又译尸罗围））、凯思岛，最后到忽里模子岛，这些地方后来均成为波斯湾沿岸的主要港口，而现在的商道和邮路则南下到卜失儿（Bushire）港，现在其已取代忽里模子（Hurmuz）港的地位。最东边的道路沿海岸到达忽里模子港，这个港对面就是忽里模子岛，这条东道继续沿海岸前行到靠近陆地的忽里模子城。这两地将在第二十二章做叙述。这条从昔剌思城起程的道路，经萨儿委思田城和法萨城到答剌卜吉儿城、夫儿哥城和塔鲁迷城，然后转向正南到达海岸，早期这里称作速鹿（Sūrū或Shahrū）港，穆思套菲则称作土萨儿港。离该地不远就是萨法维（Safav）王朝时期修建的班答儿·阿八思（Bandar `Abbās）港，至今依然存在，这将在后文述及。关于这条道路将分五部分加以叙述。[26]

另一条从昔剌思城向南延伸的道路，在早期可达尸罗围港。该港被毁后，此商道顺着一条支道向西南，并在半途南下到达海岸，而新道则通往凯思岛对面的港口，穆思套菲记载了这条道路。穆喀达思记载了忽里模子道路上一条从答剌卜吉儿城西南至施那帏港的重要侧道，这条侧道与后来穆思套菲所记述的从昔剌思城到凯思岛的道路相交。从昔剌思城起程的所有这些南下道路经喀洼儿（Kavār）城，就可达朱儿，或费鲁札八城。在该城旧路向右分出，南下可达尸罗围港。据《法儿思志》记载，这条道路在费鲁札八城左转，经喀儿曾城到剌吉儿（Lāghir）城，再经俱兰（Kurān）城，到尸罗围港。据穆思套菲记载，这条道路离开费鲁札八城向东几里格，然后南下，此后与《法儿思志》的记载一样，可达剌吉儿城，并在此分出一条向东南的支道，这条道路向左经法儿牙卜（Fāryāb）城和沙漠，到达忽组（Huzū）港，该港对面就是凯思岛。可惜，这条从剌吉儿城到忽组港的道路只有在穆思套菲的记载中才能找到，而且抄本中绝大部分驿站的名称已无法释读。显然，现代的旅行家都没有经过这条道路，因此现在已无法修正他的记载，而且这也在地图上留下空白。据穆喀达思记载，答剌卜吉儿城的分道经朱外木·阿卜·阿合马城到达法儿牙卜，或八剌卜（Bārāb）城，其距穆思套菲记载的那条道路有一站之地，而后到达《法儿思志》记载的俱兰城，然后直达尸罗围港。[27]

此地区上半部分的道路就是到达海岸的西道，现在这条道路从昔剌思城到卜失儿城，途经可咱隆城和答里兹城，到达塔瓦吉城，这是伊斯兰历4世纪（10世纪）的重要商业城市，此后该道达建纳八港。据《法儿思志》记载，这条道路的重大变化在于其经过麻萨兰（Māsaram）地区，到达吉剌城，然后经滚底建城到达塔瓦吉城；但在滚底建城向南分出一条支道，并继续南下到达纳歧兰港，该港离尸罗围港西有一段距离。穆思套菲只记载了从昔剌思城向西到可咱隆城的道路，在他那个时代，塔瓦吉城已毁，当时波斯湾的主要港口为凯思岛港。[28]

在法儿思地区所有道路中，记载最详细的是从昔剌思城向西北到阿剌建城和忽兹思田地区的道路，关于这条道路至少有八种不同的记载，而且内容大致相同，只是对有些站点的记载略有不同；最后是阿里·亚兹底记载的这条道路的内容，他反方向记载了伊斯兰历795年（1393年）帖木儿从阿合瓦兹城经必合八汗城到昔剌思城的行军路线，在行军途中帖木儿袭击了喀剌·萨费（Kal`ah Safīd）堡，即白色大城堡。如道里志所述，从昔剌思城起程到忽兹思田地区的道路，向西北经朱外木［Juwaym，即高蕴（Goyun）］村，到达瑙般建城，而后经拱北·麻剌干（Gunbadh Mallaghān）城，到达阿剌建城，再经塔卜河上的大桥到达位于法儿思地区边境的卜的思塔纳（Bustānak）城。穆喀达思和早期地理学家记载了从阿剌建城，经麻合鲁般（Mahrubān）港到西南沿海的欣尼兹港，再到建纳八城的道路里程。[29]

中世纪时期，从昔剌思城到亦思法杭城，有三条道路可供选择。最西边的道路先到朱外木村，在这里分出向右（西）去往阿剌建城的支道，干道继续（向西北），到达马鲁答失忒平原的拜答城，然后经苦剌城和喀剌城，到达速麦兰城和亦思法杭城。伊本·胡尔达兹比赫和穆喀达思记载了这条道路。中道是经山区的夏季道，其从昔剌思城起程（北上）到达麻因城，而后经苦失可·札儿城和底合·吉儿都城，再经亚兹底合瓦思城，到达亦思法杭城。早期阿拉伯地理学家和后来的波斯语文献均记载了这条道路，站点名称在文献中的记述略有差异。这三条道路中的最东道（冬季道或商道经过平原）从昔剌思城起程，向东北到达亦思塔赫儿城，而后到达底合·必得城。在这里分出一条向右的重要道路，经阿八儿苦合城，到达亚兹得城；从这里（底合·必得城）向左转直达亦思法杭城的干道经速儿麻（Surmak）城和阿八答村，在亚兹底合瓦思城与夏季道会合后，再经苦密沙城到达亦思法杭城。这条冬季道现在通常作为从昔剌思城到亦思法杭城的邮道，穆喀达思和《法儿思志》记载了这条道路，此外，几乎所有的文献都记载了到亚兹得城的驿站。[30]

从昔剌思城起程，到沙合儿·八八城，然后到思儿建（Sīrjān，起儿漫地区首府之一）城的道路有两条：一条经八合乞干湖之北；另一条沿该湖南岸。北道先从昔剌思城起程，到达亦思塔赫儿城，从这里有两条道路可达沙合儿·八八城：一条直接经过哈剌忒（Harāt）村，另一条经阿八答城到达萨黑城，在此和湖南岸的道路会合。从昔剌思城起程的后一条道路（南道），向东经麻哈鲁（Māhalū）湖北岸到达忽剌麻（Khurramah）城，而后经八合乞干湖南岸，到达亥剌城。《法儿思志》记载了一条从该城通往尼里兹城和苦忒鲁城的支道，并记述了其里程。如前所述，从亥剌城到大萨黑城的干道，与从亦思塔赫儿城起程，并经湖之北岸的道路会合，此后从大萨黑城起程的道路，经沙漠，向东北到沙合儿·八八城。阿拉伯和波斯道里志中，均全面记载了八合乞干湖南、北岸的道路，但各站点的名称，也即现在已不复存在的村庄的名称仍无法确定，因为从中世纪末起，这些地区的所有土地已不再耕种，人口大为减少。[31]

[1] 《马可波罗游记》（The Book Of Ser Marco Polo），裕尔（H. Yule）爵士译编，伦敦，1847年第2版，第1卷，第84页。沙班喀剌在伊本·阿喜儿的编年史中写为阿沙万喀剌（Ashshawānkārah）。伊斯兰历6世纪（12世纪）初反抗阿塔别·超里的部落首领是法兹鲁（Fadlūh）和他的兄弟哈思鲁（Khasrū）。在《法儿思志》中，哈思鲁更准确的写法可能是哈速雅（Hasūyah，即Hasanūyah）。

[2] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第123、155页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第428页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第68b、81a、86b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第181页。这种沥青穹顶，或相似的建筑，据伊本·法吉赫（Ibn-al-Fakīh）记载，在阿剌建城附近也有（第199页），见原书第269页。

[3] 今此城名不存，但以范围来看应在现法斯州中心区的丁达鲁（Dīndārlū）小城附近。这里是去往法萨、内里兹、达拉卜的要道。译者。

[4] 今称伊吉（Īj），是法尔斯省埃斯塔赫巴纳特（Eşţahbānāt，Estahbān，Savānāt）州中心区的城市，人口6000，是通往内里兹和达拉卜的要道。译者。

[5] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第107、108、132、136、200页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第423、429、446、455页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第68b，69a，69a、b叶面。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第415页；第2卷，第560页。Lovett上尉著述（The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，1872年，第203页）。

[6] 今为埃斯塔赫巴纳特（Eşţahbānāt，Estahbān，Savānāt），是法尔斯省埃斯塔赫巴纳特州州府，人口3.3万，是通往设拉子、内里兹、锡尔詹等地的要道。译者。

[7] 今为法萨（Fasā），是法尔斯省法萨州州府，人口9万，是通往设拉子和波斯湾沿岸的要道。译者。

[8] 这两座城的名称今不存，但应在法萨附近。译者。

[9] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第108、127、136页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第423、431、448页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第69a、70a、82b、83a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第175、179、181页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第272页。

[10] 此城今已成为村庄，叫堂格·卡拉姆（Tange-e Karam），是法萨城北法萨州中心区库什克·卡孜（Kushk-e Qazi）的一个村庄。是通往法萨和设拉子的重要通道。译者。

[11] 今为霍苏耶（Khosūyeh）或胡苏（Khusu），为法尔斯省扎林·达什特（Zarrin Dasht）州中心区的霍苏耶小镇，人口2700，是通往法萨、达拉卜和波斯湾的重要通道。译者。

[12] 今为鲁斯塔格（Rostāq，Rastagh），为达拉布州鲁斯塔格区鲁斯塔格镇，人口3500，是去往达拉卜、波斯湾的重要通道。译者。

[13] 今为夫尔格（Forg），为达拉布州夫尔格区和夫尔格小城的名字，是去往达拉卜、波斯湾的重要通道。译者。

[14] 今此名不存，但从方位判断，应在霍尔木兹甘省哈吉阿巴德（Hājiābād）州中心区塔鲁姆（Tarom）乡，具体位置应在该乡的格赫坎（Gahkān，Kahkom）小镇。这里是去往达拉卜、波斯湾阿巴斯港的重要通道。译者。

[15] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第52页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第108、116、132页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第422、423、454、455页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第69b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第181页。亚库特著作（第2卷，第828页）中鲁班吉（Rūbanj）的读法显然采用了穆喀达思的本子，而且是由他一个字母一个字母抄录拼写的。《法儿思志》和穆思套菲著作的抄本中对鲁尼兹（Rūnīz，更古老的拼写为Rūnīj）的记载完全不同，此名称至今是该地区一个区的名称。因此可能是伊斯塔赫里和穆喀达思的印本中因笔误拼写为鲁班兹（Rūbanz），如果修正音点后就可将鲁班兹（Rūbanz）和鲁班吉（Rūbanj）的地名读为鲁尼吉（Rūnīj）或鲁尼兹（Rūnīz）。（有关音点笔误问题，见前文译者注释）

[16] 今此城名只保留在法尔斯省扎林·达什特州伊扎德哈瓦斯特（Izadkhvast）区，该城就在沙赫尔·皮尔（Shahr-e Pīr），即老城，人口7000，是通往波斯湾和设拉子的重要通道。译者。

[17] 今为拉尔（Lār），是法尔斯省拉里斯坦（Lārestān）州首府，人口5.5万，是通往波斯湾和设拉子的要道。译者。

[18] 沙·舒札（Abu'l Fawaris Djamal ad-Dīn Shāh Shujā`）是木札法儿王朝第二代君主，第一次在位时间是1335～1364年，但在1364年被其兄沙·麻合木（Shāh Mahmūd）在扎剌亦儿王朝（伊利汗国瓦解后建立的蒙古王朝）统治者，其岳父筛合·兀歪思（Shaikh Uvais）的支持下赶出法儿思与亦思法杭城；沙·舒札第二次在位时间是1366～1384年，1375年他重新占领亦思法杭城，再次统一该王朝。他起初将都城设在亚兹得城，1353年后将首都设在设拉子城。译者。

[19] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第428、454页和注释n。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第69a、83a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第181页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第560页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第240页。卜儿可（Burk）城就是古八赫满（Bahman）城，有三重城墙和护城河，其距现在的夫儿哥（Furg）城有1英里远。见斯特克（E. Stack）《波斯半年之旅》（Six Months in Persia），第1卷，第756页。

[20] 此名今不存，被阿巴斯港代替，此港是霍尔木兹甘省省会，也是该省最大港口，人口36万，是海上丝绸之路的重要通道。译者。

[21] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第167页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第224页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第69a叶面。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第427、429页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第181、201页。

[22] 八哈儿（Bahār），阿拉伯语意为“海”；八儿八哈儿（Barbahār），直译为“从海上来的”，即海货，或舶来品。译者。

[23] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第127～128页载，法儿思“出产世界独特的优质玫瑰水”。还提到布匹、斗篷、黑葡萄干、可食土等产品。译者。

[24] Popular Voyage and Travels第151～152页称，春天的设拉子（昔剌思）城是波斯气候最好的地方之一。这里生长各种植物，尤其是玫瑰和百合花。（Jamieson，London，1820）译者。

[25] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第152～155页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第213～215页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第442、443页。

[26] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第52、53页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第131、132、170页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第154、155页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第80a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第200页。

[27] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第128、129页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第454、455页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第86a、b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第200页，也见前文第五章第257页注释1。

[28] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第130页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第453、454、456页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第86a叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第200页。

[29] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第43、44页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第195页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第189、190页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第133、134页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第453、455页。Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第85b叶面。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第201页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第600页。

[30] 西道参见Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第58页；Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第457、458页。夏季道或山路参见Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第196、197页；Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第132、133页；Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第458页；Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第83b叶面；Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第200页。冬季道参见Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第458页；Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第84b叶面。通过亚兹得城的道路参见Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第51页；Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第129页；Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第457页；Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第86b叶面；Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第201页。

[31] 经哈剌忒村的道路参见Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第455、456、457页。经阿八答城和湖北岸的道路参见Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第53页；Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第195页；Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第130、131页；Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第84b叶面。经亥剌城和湖南岸的道路参见Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第48页；Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第455页；Ibn al-Balkhī（伊本·巴里黑），著有《法儿思志》（Fārs Nāmah）。本书作者斯特兰奇所引的是大英博物馆藏本，编号为（东方）5983。1921年，由斯特兰奇和尼科尔森（R. A. Nicholson）编辑，在伦敦出版了波斯语校勘本与简译本，第85b叶面；Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第201页。以思儿建城为中心的道路，形成了法儿思地区的道路体系，见下一章第302页注释1和第22章第320页。

第二十一章 起儿漫（Kirmān）地区

起儿漫（Kirmān）地区的五个区。两个首府。第一个首府思儿建（Sīrjān）城，其位置与历史。第二个首府八儿答思儿（Bardasīr）城，即现在的克尔曼（Kirmān）城。麻汗（Māhān）城及其圣徒。哈必思（Khabīs）城。札兰（Zarand）城和苦合必南（Kūhbinān）城，即马可波罗记载的忽必南（Cobinan）城。

如伊斯塔赫里所载，起儿漫（Kirmān）地区绝大部分位于热带，只有一个区为山区，产寒带作物，这一地区大部分是沙漠，一座座城市彼此被大片荒原所分割，因此景象不同于分布着连片密集城市的法儿思地区。亚库特称塞尔柱王朝统治时期是起儿漫地区最为繁荣的时期，但到伊斯兰历7世纪（13世纪），即他所处时代，该地区已开始衰落，这里的土地已撂荒。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿的入侵给这个脆弱的地区带来了永久性的灾难。

伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思将起儿漫地区分为五个区（Kūrah），并以各自首府之名来称呼这些区，即（1）北边的八儿答思儿（Bardasīr）区和哈必思（Khabīs）次区；（2）思儿建（Sīrjān）区，与法儿思地区接壤；（3）靠近沙漠东边的巴某（Bam）区与（4）纳儿麻思儿（Narmāsīr）区；（5）南边的吉鲁夫忒（Jīruft）区，从该区南下可达忽里模子沿海地区。起儿漫地区北边和东边与“大沙漠”为邻，西南边靠近海岸，位于思儿建（Sīrjān）城附近的起儿漫西部边界地区，“像袖筒”一样插进了法儿思地区（如伊斯塔赫里所载），早期文献称沙合儿·八八城也是起儿漫地区的一部分。[1]

这一地区现在的首府是克尔曼（Kirmān）城，与地区名相同，这是东方常见的现象。中世纪时期，起儿漫地区有两座首府，即思儿建城和八儿答思儿（Bardasīr）城[2]，后者就是现代的克尔曼城，其附近的地区至今仍称作八儿答思儿区。

思儿建城是穆斯林统治时期起儿漫地区的旧首府，其早在萨珊王朝时期就已是首府。阿拉伯地理学家常将其名称记为思儿建（As-Sīrjān或Ashi-Shīrjān，带有冠词），现在这个城市名称已不复存在[3]，但位于克尔曼地区之西的思儿建地区的名称依然存在，其首府为萨亦答八（Sa`īdābād）城。最近在喀剌·桑（Kal`ah-i-Sang）堡[4]一座小山坡上发现的遗址就在去往八夫忒（Bāft）城的道路上，距东边的萨亦答八城约5英里，由此充分证明该遗址就是旧首府思儿建城所在地，因这是一座大城市的遗址，且从中世纪道里志的记载来看，该遗址恰好就在思儿建城的位置上。尽管现代的思儿建地区仅是古代“区”（Kūrah）的一部分，但保留了古名。阿拉伯人征服思儿建城后，这里依然是穆斯林统治下该地区的首府，并一直持续到伊斯兰历4世纪（10世纪），这时波斯南部的所有地区处于白益王朝的统治之下。该王朝将一位叫伊本·易剌思（Ibn Ilyās）的总督派到起儿漫地区，但不知什么原因，他将自己的总督府迁到了八儿答思儿城（现代的克尔曼城），后来所有的行政部门也都从思儿建城迁往了八儿答思儿城，于是思儿建城沦为二流城市。但伊斯塔赫里称思儿建城当时仍是该地区的最大城市。他称这里修建的民居几乎不用木料，因此所有建筑都建造了穹顶。穆喀达思称白益王朝统治时期，思儿建城比昔剌思城更宏伟、繁华。这座城有新、旧两个大市场，市场里货品丰富，尤其是纺织的布匹和面料很有名。街道修建得很漂亮，大多数院落有花园。此城有八座城门（穆喀达思提到了这些城门的名称，但在抄本中书写得有些模糊不清），在一座叫八卜·哈吉木（Bāb Hakīm，即医师门）的城门附近，白益王朝君主阿都得·道剌修建有一座大宫殿。聚礼清真寺在新、旧市场之间，其宣礼塔是阿都得·道剌修建的，城里的供水是通过两条地下渠道引来的，这些地下渠道是由伊斯兰历3世纪（10世纪）萨法儿朝来思（Layth）之子异密（`Amr）和塔西儿（Tāhīr）开凿的。

伊斯兰历7世纪（13世纪），亚库特称思儿建城是起儿漫地区的第二大城市，这里共有45座大小礼拜寺，在他那个时代这座城叫喀思兰（Al-Kasrān，即双宫殿），但他没有做进一步说明。在伊本·阿喜儿和密儿哈万（Mīrkhwānd）的历史著作里，当叙述有关白益王朝和塞尔柱王朝的历史时，常提到思儿建城之名。蒙古西征以后，穆思套菲称该城有一座坚固的城堡，其周边土地种植着棉花和粮食。后来思儿建城落入木札法儿王朝统治者手中，他们将首都设在昔剌思城，但伊斯兰历8世纪（14世纪）初，其从喀喇契丹（Karakhitay，即西辽）[5]手中夺取了起儿漫地区全境。伊斯兰历789年（1387年），帖木儿率军进入法儿思地区，准备用武力夺取昔剌思城之时，木札法儿朝统治者便纳降臣服，于是帖木儿离开法儿思地区去攻打亦剌可地区，但木札法儿朝又重新要求起儿漫部分地区纳税。而后降服的木札法儿朝统治者又起来反叛，伊斯兰历795年（1393年），帖木儿再次来到法儿思地区，经过激战后推翻了木札法儿朝的统治，此后帖木儿任命其子奥马儿·谢合（`Omar Shaykh）为法儿思地区和起儿漫地区的总督。

但很多地区，尤其是起儿漫地区拒绝臣服于帖木儿，于是占据思儿建城的总督古答儿兹（Gūdarz）以木札法儿朝之名拥兵自立，最后奥马儿·谢合王子只得派军队包围其据点（思儿建城）。据阿里·亚兹底记载，思儿建城的城堡（Kal`ah）刚修复不久，因此异常坚固，经过一年的围攻，并没有取得任何进展，于是奥马儿·谢合亲自到思儿建城，来解决这一棘手的问题。但就在这时，他被其父召回，在经过曲儿忒思田，到离帖木儿军营不远的上美索不达米亚的阿迷得（Āmid）城时，不幸病逝了。这一年是伊斯兰历796年（1393年），此后的两年里思儿建城还固守着，最终军中发生饥荒，而不是缺少武器，最后依照帖木儿的敕令，古答儿兹总督率众投降，总督和活下来的为数不多的士兵全部被残忍杀害，以此警示这些地区所有的图谋不轨者。于是思儿建城变成废墟，但帖木儿继承人在位时期的哈菲兹·阿卜鲁在所撰写的著述里提到了思儿建城，并称这是起儿漫地区的第二大城市（仅次于八儿答思儿城），还说这里的一块很高的岩石上修建有一座坚固的城堡，但此后思儿建城之名从历史记载中消失了，如前所述，直到最近，喀剌·桑遗址所在地才被确认为是该城的确切位置。[6]

如前文所述，该地区现在的首府是克尔曼城，尽管这里不是早期穆斯林统治时期就作为首府的，但显然在萨珊王朝早期已是一座重镇。有关这座城市（八儿答思儿城）的来源，按照伊斯兰历4世纪（10世纪）一位历史学家哈木札·亦思法杭尼（Hamzah Isfahānī）的说法，萨珊王朝建立者阿儿达喜儿国王修建了一座叫必合阿儿达喜儿（Bīhardashīr）的城市，意为“阿儿达喜儿的福地”；此名被阿拉伯人误读为必合剌思儿（Bīhrasīr，或Bīhdasīr）与八儿答思儿（Bardasīr，或Bardashīr）[7]；但据穆喀达思记载，波斯人将该名称拼读为古瓦失儿（Guwāshīr），其来源于委合阿儿塔合失儿（Wīh-Artakhshīr），这是比必合阿儿达喜儿更古老的书写形式。亚库特又说在他那个时代此名称拼读为朱瓦思儿（Juwāsīr、Juwāshīr或Gawāshīr），所有这些名称都等同于阿拉伯文书写形式的八儿答思儿，用法上也没有什么差别。[8]

白益王朝统治时期，八儿答思儿城成为起儿漫地区的新首府，从各方面判断，其应是现代的克尔曼城，该城的方位可以通过道里志、阿拉伯地理学家对当时八儿答思儿城建筑物的描述和现存的自然状况加以求证。参阅阿拉伯语和波斯语历史文献，可充分证明这一看法的正确性，因为伊斯兰历4世纪（10世纪）以后的两种史料同时将古瓦失儿称作八儿答思儿城，在这些史料中均记载该城是起儿漫地区的首府，“起儿漫之城”，或简称起儿漫城，这是依照通常的法则，即用地区之名来称呼首府的名称。

穆喀达思详细记述了八儿答思儿城，并称白益王朝时期，其总督将这座城作为新首府，此城异常坚固，但不是一座大城。城外有一座大城堡（Kal`ah），修建于有花园的山上，堡内有一口由总督伊本·易剌思开凿的深水井，如前所述，这位伊本·易剌思总督每晚喜欢到这座地势较高的城堡里睡觉。城门附近是第二座城堡（Hisn），周边为壕沟；通过一座桥连接着，这里还有第三座城堡（Kal`ah），其上可俯瞰城里的居民区，城堡附近有一座大清真寺，气势恢宏。该城有四座城门，前三座城门的名称取自从该城出发的道路所到达的城市，即八卜·麻汗（Bāb Māhān）门、八卜·哈必思（Bāb Khabīs）门和八卜·札兰（Bāb Zarand）门，第四座门为八卜·木八里（Bāb Mubārik）门，即“幸福门”，也可能是取自一个叫木八里（Mubārik）或木八剌（Mubārak）的人的名字。穆喀达思还说这里到处是花园，水井随处可见，地下渠提供着充足的用水。[9]

阿都得·道剌在位时期，伊本·易剌思将政府部门（Dīvān）迁到八儿答思儿城，如前所述此后该城成为起儿漫地区的首府，一般来说这一地区的命运与法儿思地区统治者的命运是紧密相连的。伊斯兰历5世纪（11世纪）初，白益王朝还未灭亡前，正在崛起的塞尔柱王朝统治者在伊斯兰历433年到583年（1041～1187年）间，统治着起儿漫地区。思儿建城虽是塞尔柱王朝时期的地区首府，但八儿答思儿城仍称作“答儿·木儿可”（Dār-al-Mulk），即总督的行政首府。伊本·易卜剌欣在所著的塞尔柱王朝编年史中有时称这个首府为八儿答思儿城，有时也称古瓦失儿城；密儿哈万所著的《纯洁的花园》（Rawdat-as-Safā）的相关章节却常将塞尔柱王朝的（起儿漫）地区首府称为“起儿漫（Kirmān）之城”或简称为起儿漫城，根本没有提到八儿答思儿城。因此这两个名称（起儿漫和八儿答思儿）有一段时期同时用来指同一城市和地方。比如，伊本·阿喜儿在伊斯兰历494年（1101年）这一纪年条目下记述了塞尔柱王朝的伊兰·沙（Irān Shāh）[10]是如何“从八儿答思儿城，即起儿漫之城中”被赶走的。[11]

伊斯兰历583年（1187年），起儿漫地区被古思·突厥蛮（Ghuzz Turkoman）袭扰、抢劫，八儿答思儿城几乎被毁，于是札兰（Zarand）城[12]成为临时首府。塞尔柱王朝处于衰落之时的伊斯兰历619年（1222年），整个起儿漫地区处于一个短命的王朝—通常称作“西辽”（Kārākhitay）的统治之下。据密儿哈万记载，西辽的第一位统治者屈出律[13]汗（Kutuluk Khān）攻占了“起儿漫之城”，同一著作还记载这位统治者被埋葬在书院（Madrasah）里，书院是他亲自在“起儿漫之城外的土儿喀八（Turkābād）区”修建的。另外，穆思套菲所著的《历史精选》（Guzīdah）和伊本·易卜剌欣的塞尔柱王朝编年史均称伊斯兰历619年（1222年）屈出律攻占“八儿答思儿城”（《历史精选》中称古瓦失儿城），于是他成为整个起儿漫地区的统治者。最后，与他们同时代的作者亚库特称在他那个时期（13世纪）八儿答思儿城是起儿漫地区的首府。[14]

蒙古西征波斯实质上没有影响到起儿漫地区，西辽最后一位统治者之女在伊斯兰历8世纪（14世纪）初嫁给了法儿思地区的木札法儿王朝统治者，这位统治者在蒙古统治时期掌管着起儿漫地区。穆思套菲提到了首府古瓦失儿城，也就是八儿答思儿城，还称这座城的老清真寺是在伊斯兰历1世纪（7世纪）末倭马亚王朝奥马儿二世统治时期修建的，此人卒于720年。穆思套菲也提到了白益王朝总督伊本·易剌思修建的花园，叫八哥·思儿建（Bāgh-i-Sīrjānī），意为“自己家乡思儿建城的花园”，这座花园在穆思套菲记录时，即伊斯兰历730年（1330年）尚存。穆思套菲还称伊本·易剌思在此处的山上修建了一座城堡，穆喀达思对这一座城堡也做了记载，城里还有座叫贾米·帖必力思（Jāmi`-i-Tabrīzī）的清真寺，是塞尔柱王朝的土兰·沙（Tūrān Shāh）修建的，他还修建了著名圣徒沙·舒札·起儿漫尼（Shāh Shujā` Kirmānī）的陵墓。稍晚的著述者哈菲兹·阿卜鲁称伊斯兰历666年（1268年）西辽统治者屈出律之女土儿汗·可敦（Turkhān Khātūn）在起儿漫城修建了一座辉煌的聚礼清真寺（Jāmi`），此外，还有其他清真寺、学校，其中的一座建筑保存至今；伊斯兰历820年（1417年），这一作者同时以八儿答思儿（或古瓦失儿）城和起儿漫城两个名称提到该城。[15]

从伊斯兰历4世纪（10世纪）的穆喀达思到9世纪（15世纪）初的哈菲兹·阿卜鲁，各种文献对八儿答思儿城的记载清楚地说明，当时这里有很多建筑，但这些建筑在今天的克尔曼城绝大部分已不复存在了。据文献记载可知，穆喀达思说该城以有三座城堡或城关而闻名，而在伊本·易卜剌欣所著的塞尔柱王朝编年史中常提到“山城堡”（Kal`ah-i-Kūh）、旧城堡和新城堡，由此可见这些城堡就是穆喀达思所记载的三座城堡。在现代克尔曼城的山上发现了第一座古城堡，其靠近城的东边，现在一般称为“女儿堡”（Kal`ah-i-Dukhtar），民间传说认为该堡是萨珊国王阿儿达喜儿修建的。距该城稍远的东南是第二座城堡，位于另一座山上，古城堡以城墙和塔楼设防，现在已毁，这座城堡称作喀拉·阿儿达喜儿（Kal`ah Ardashīr），该城堡肯定就是“城门外”的城堡；最后一座较古老的城堡在城内，其无疑位于现在的总督府所在地。[16]

穆思套菲提到了土兰·沙（Tūrān Shāh）清真寺，其至今以麦思只·马里克（Masjid-i-Malik，即国王清真寺）之名保留着；另一处建筑就是恢宏的“绿色（或蓝）穹顶（Kubbat-i-Sabz）”，是起儿漫城称作八儿答思儿城之名时的建筑，这座建筑就是前文所述的西辽时代屈出律之女土儿汗·可敦的陵墓。据历史文献记载，在这位公主的父王去世后不久，她将其兄弟赶下王位，此后的25年里她成为起儿漫地区的摄政者，并以她丈夫（屈出律的外甥）和两个儿子（他们两位名义上可以依次继承王位）之名管理着王国。密儿哈万说她死于伊斯兰历681（1282年），并埋葬在麻答剌萨·沙合儿（Madrasah-i-Shahr，即城市书院）的陵园内。这个建有她陵墓的绿色穹顶内的墙壁上镌刻着铭文，并刻有建筑者的姓名，该建筑建成于伊斯兰历640年（1242年），即在屈出律之子名义上任统治者的时期，后来他被他的姐姐土儿汗·可敦赶下王位。[17]

对八儿答思儿区的其他城市，阿拉伯地理学家总体上做了简要的记述；法儿思地区到处是连片的村庄，但这种景象在起儿漫地区并不存在，而且这一地区城市与城市之间通常被辽阔的沙漠隔开。起儿漫城西南二十几英里就是八亘（Baghīn）城[18]，过此城后差不多相同的距离就是麻失兹（Māshīz）城[19]，这两座城位于从起儿漫城去往思儿建城的道路上。现在，这两座城是这一区仅有的城市，伊本·易卜剌欣所著的塞尔柱王朝编年史在叙述伊斯兰历4世纪（10世纪）后半叶发生的事件时，常提到这两座城市。但令人惊奇的是早期阿拉伯地理学家没有提到八亘城和麻失兹城，穆思套菲也没有提到，而且记载帖木儿武功活动的波斯语文献显然也没有提到这两座城。起儿漫城东南不到两站的距离就是麻汗（Māhān）城[20]，今天这里以有苏非（Sūfī）圣徒和波斯“预言家”尼麻·阿剌（Ni`mat-Allah）[21]的圣墓而闻名，后者的预言至今还在亚洲穆斯林中广为传播。他去世于伊斯兰历834年（1431年），享年100余岁，据说他是诗人哈菲兹（Hāfīz）[22]的一位朋友。伊斯兰历4世纪（10世纪），据穆喀达思记载，麻汗城的主要居民是阿拉伯人。位于该城中央的城堡附近有座清真寺，城堡周围环绕着一条壕沟；该城周边一天路程内均为果园，这些果园靠一条河流灌溉。

古拜剌（Ghubayrā）城[23]和苦滚（Kūghūn）城[24]彼此相距1里格，但今天这两座城显然没有留下任何遗迹，这两座城位于麻汗城南，距剌因城（Rāyīn，至今犹存）[25]西有一站之地。伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称古拜剌城是座小城，周边为村庄，城中央有一座城堡，城外为市场，是上文多次提及的白益王朝总督伊本·易剌思刚刚修建的。该城和苦滚城均有优美的清真寺，其用水是从地下水渠引来的。起儿漫城东约50英里，位于“大沙漠”边缘的就是哈必思（Khabīs）城[26]，其距麻汗城有三站之地。这里海拔较低，因而沙漠的地势远比起儿漫城所处的波斯中部高原要低。如伊斯塔赫里称哈必思城异常酷热，这里种植着大量椰枣树。穆喀达思还说该城有一座城堡和四座城门。该城人口很稠密，盛产丝绸，果园以种植桑树而闻名，一条穿城而过的河流灌溉着果园。这里也产外销的优质椰枣。[27]

起儿漫城西北两站之地就是札兰（Zarand）城，这两座城市中间是中世纪的建札鲁兹（Janzarūdh）城[28]，今天显然没有留下任何遗迹。据穆喀达思记载，建札鲁兹城的市场内有一座清真寺，市场里出售大量的水果，因该城就修建在一条叫建札（Janz）的河的岸边。札兰城至今依然存在，穆喀达思提到此城附近有一座城堡，并说其是总督伊本·易剌思新近修建的。伊斯兰历4世纪（10世纪），札兰城是一个相当大的城市，有六座城门，清真寺位于广场（Maydān）附近，广场周边是市场。这里产一种叫必塔纳（Bitānah）的优质纱，可以用来纺布。伊斯兰历4世纪（10世纪），著名的札兰城产（Zarandī）纺纱，并大量外销到法儿思地区和亦剌可地区。

札兰城北50英里，在“大沙漠”边缘就是剌瓦儿（Rāvar）城[29]，其西边为苦必南（Kūbinān）城[30]，马可波罗曾造访过此城。穆喀达思记载过这两座城市，并说剌瓦儿城在伊斯兰历4世纪（10世纪）时要比苦必南城大，还有一座坚固的城堡，用来保卫边境。他说苦必南，或苦合八南（Kūbanān）城是有两座城门的小城，有一个外城区，此地有澡堂和驼队客栈。这里的清真寺位于其中一座城门的旁边，城周边的果园一直延伸到附近的山脚下。该城附近是必哈八（Bihābād）城[31]，穆喀达思将其名记为必哈阿兹（Bihāvadh），他将该城和人口稠密的喀洼（Kavāk）村并提，两地相距3里格，均处在寒温带，而且拥有很多果园。必哈八城至今依然存在，但喀洼村在地图上已查不到了。伊斯兰历7世纪（13世纪），亚库特称苦合八南城和必哈八城在他那个时代以产不纯的氧化锌（Tūtiyā）而闻名，并外销到各地。14世纪，穆思套菲也提到了苦合必南城，和他同时代的马可波罗称其为“忽必南（Cobinan）城”，这位威尼斯旅行家详细记载了这里生产的氧化锌[32]，并称这是“治眼疾之良药也”。早在伊斯兰历4世纪（10世纪）氧化锌就是起儿漫地区有名的外销品之一，据穆喀达思记载，这里产一种手指状的坩埚，通常称作“管状氧化锌”（Tūtiyā Murāzībīy），他说这种“管状”物趁热浇上水就可互相分开，经过熔炉冶炼后，就可提纯，他亲眼见过修建在山麓的这种熔炉，其使用的矿料是从附近的山上开采的。冶铁也采用同样的办法。[33]

苦合八南城西约50英里，位于该城和亚兹得城中间，处在沙漠边缘的就是今天的八夫可（Bāfk）村[34]。起儿漫地区有两个名称相似的城市：一个是前文提到的八夫可城（村）；另一个是八夫可或八夫得（Bāfd）城，该城位于起儿漫城南80英里处，距北边的八夫可城有200英里。很糟糕的是现在常将北边的八夫可村与八夫可或八夫得城相混淆，而且现在拼写为八夫得（Bāfd），因此可以确定八夫得城就是麻失兹（Māshīz）城南边的城市，因为在波斯语中带点的k变成d或t，是很常见的现象。亚库特称八夫得城是起儿漫地区的一座小城，在通往昔剌思城的道路上，这里气候炎热。伊本·易卜剌欣所著的塞尔柱编年史中提到了八夫忒（Bāft）和八夫可（Bāfk），但依据他和亚库特的记载还无法完全确定这些地方的位置。[35]

[1] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第158、163、165页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第460、461页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第263页。

[2] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第5页载：“八儿答思儿（Bardsīr）是起儿漫地区的一座城市，也称作八儿答思儿（Kavāsīr）。”译者。

[3] 此城今存，相关注释见前文。译者。

[4] 喀剌·桑（Kal`ah-i-Sang），又称石堡、白堡（Kal`ah-i-Baydā），位于一座石灰岩山上，山高于平原300英尺，呈卵形，有400码长。城堡遗址被低矮的土坯城墙环绕着，该堡是修建在一处旧址上的，由赛克斯（Sykes）上校发现，他于1900年首次造访该堡，有关详细记述参见其著作《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），伦敦，1902年，第431页。

[5] 喀喇契丹（Karakhitay），意为“黑契丹”，即西辽，是由辽朝贵族耶律大石在金朝灭辽后，召集残部建立的，都城在虎斯翰耳朵，后来扩张到中亚，一时成为中亚强国，存在时间为1124～1218年，共历95年，1218年被成吉思汗所灭，但余部存在了较长的时间。译者。

[6] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第166页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第464、470页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第106、265页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第182页。Hfz.，140a叶面。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第618、667、784页。密儿哈万，第4 部分，第170页；第6 部分，第48、69页。对思儿建城的位置及从各种已知的地方到该城的距离，阿拉伯地理学家做了记载，而且只有一个总里程（Farsakh）。可惜对起儿漫地区一站接一站的历程和所经过地方的详细记载（吉八儿和法儿思地区那样的记载）较缺乏。但下面的著作对该城相关距离做了概述，并且这些著述者认为喀剌·桑堡就是思儿建城所在地。思儿建城西北边是从沙合儿·八八城来的道路，该道是从设拉子城和亦思塔赫儿城起程的道路汇合形成的。思儿建城到沙合儿·八八城有24里格和34里格的不同道路。该城距大萨黑城有38到46里格，或3天的路程。思儿建城距鲁思塔·鲁思塔（夫儿哥城西北不到1天的路程）有4程；距乃里兹城有5程半。从思儿建城向东和东南的道路到吉鲁夫忒城有6程，或54里格；而到剌因（Rāyin）城的距离为5程；到萨儿委思田城（剌因城的东南）45或47里格。最后，从思儿建城到麻汗（Māhān）城的距离为3程；到八儿答思儿城（即克尔曼城）的距离为2程。有关历程的记载可参考如下文献：Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第48、49、53、54页；Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第195、196页；Ibn-al-Fakīh（伊本·阿勒·法吉赫），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第五卷，第206、208页；Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第131、135、1678、169页；Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第455、456、473页。

[7] 今为巴尔德斯尔（Bardsīr），古称麻什兹（Mashīz 或Deh-e Now-e Mashīz），是克尔曼省巴尔德斯尔州州府，人口3.1万，是克尔曼城与锡尔詹城之间的要道，也是丝绸之路上的重要通道。译者。

[8] 哈木札（Hamzah），第46页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第460、461页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第555页；第2卷，第927页；第4卷，第265页。有时候记载为亚兹答喜儿（Yazdashīr）城，这仅仅是音点笔误，是由于在阿拉伯语拼写中将音点位错置（即将ب 写为ى，译者）。今天的八儿答思儿（Bardasīr）是一个小地区的名称，位于现在的克尔曼城西南，该地区的首府为麻士兹（Māshīz）城。有关波斯语地名必合（Bih）或委合（Wih），见原书第262页注释。

[9] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第461页。

[10] 伊兰·沙（Baha`al-Dawlah Irān Shāh）是塞尔柱王朝后期起儿漫等地的统治者，1097～1101年在位，在统治时期推行什叶派教义，引起了塞尔柱王朝其他割据势力的反抗，1101年他被迫逃出起儿漫城，同年被杀。译者。

[11] 伊本·阿喜儿，第10卷，第219页。这段文献得出了一个错误的结论，即认为八儿答思儿城就是后来的起儿漫（Kirmān）城。但毋庸置疑从历史文献和地形特点可知这一处文献所记载的证据是不确凿的，因为起儿漫之城（Madīnah Kirmān）仅仅是指起儿漫地区的首府，而且所指是不明确的。但伊本·阿喜儿在前卷（第3卷，第100页）中说哈里发奥马儿（`Omar）在位时期，阿拉伯军队第一次攻占思儿建城，还说“这个城市就是起儿漫地区的首府”，思儿建城肯定不是现代的克尔曼城，这一点可以很容易地从这段文献中得出。

[12] 今为扎兰德（Zarand），是克尔曼省扎兰德州州府，人口5.4万，是通往克尔曼城的要道。译者。

[13] 这个记载显然有误，屈出律不是西辽的第一位统治者，见上文译者注释。屈出律（？～1218年），西辽汗，是乃蛮部太阳汗子。1204年，成吉思汗灭乃蛮部，太阳汗死。屈出律经畏兀儿、哈剌鲁，于1208年逃到西辽投靠古儿汗。古儿汗将女儿嫁给他。1211年，他联合花剌子模王朝推翻古儿汗，夺取西辽政权，并实行宗教压迫政策，强迫西辽境内的伊斯兰教徒改信佛教。1218年，成吉思汗命哲别进攻西辽。屈出律逃至八达哈伤后，被当地伊斯兰教徒抓到后送给哲别，后被处死。译者。

[14] Mustawfī（穆思套菲）著有《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第4章，第10节，卜剌·哈吉卜（Burāk Hājib）在位时期。伊本·易卜剌欣，第4、54、200、201页。密儿哈万，第4部分，第104、105、128、129页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第256页。

[15] Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第182页。Hfz.，139b、140a叶面。

[16] 赛克斯（Sykes）上校记述了起儿漫城市规划图（第188页），也考察了这两座古城堡（第190页）。见其著作《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia）。

[17] 这个“绿或蓝拱北”（Kubbat-i-Sabz）在1896年的地震中完全被毁。赛克斯上校记述了此建筑，他提供的一张图片说明他在地震前看到了这个建筑［《波斯万里行记（Ten Thousand Miles in Persia），第264页］。赛克斯上校在其著作第194页描述了这个建筑，也记述了土兰·沙清真寺。土兰·沙在位于伊斯兰历466～490年（1084～1097年）。伊本·易卜剌欣，第28、34、177、187、189、190、194页。密儿哈万，第4部分，第129、130页。也见斯特克（E. Stack）所著的《波斯半年之旅》（Six Months in Persia），第1卷，第202、204页。辛德勒（Schindler）所著的《波斯旅行记》（Reise in Persien），刊于《地理学会杂志》（Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde），柏林，1881年，第329、330页。

[18] 今为巴金（Baghīn），是克尔曼省克尔曼州中心区巴金乡的小镇，人口8400，是通往克尔曼城、锡尔詹、巴姆、拉夫桑詹的十字路口，也是丝绸之路上的要道。译者。

[19] 此城就是巴尔德斯尔城。译者。

[20] 今为马汉（Māhān），是克尔曼省克尔曼州马汉区区府，人口1.6万，是通往克尔曼城、巴姆的要道。译者。

[21] 尼麻·阿剌（Shāh Nūr ad-Dīn Ni`mat-Allah，又译尼玛图拉）出生于阿剌颇（Alepo），早年学习苏非派教义，后到麻汗城，建立了以他名字命名的苏非教团尼麻·阿剌教团，这一教团对伊斯兰世界有广泛的影响。此人于1431年去世，1436年追随者给他修建了圣墓—拱北，由三个大院落组成，存在至今，这里后来成为信徒的朝谒之地。译者。

[22] 哈菲兹（Hafiz）是他的笔名，意为“诵经者”，本名苫思丁·穆罕默德（Shams-ud-Dīn Muhammad，约生活于1320～1389年），出生于设拉子城。哈菲兹早年追随过著名苏非诗人阿塔儿（Attar）。他一生的大部分时间是在设拉子城度过的，他创作了大量的诗歌，这些诗歌多是抒情诗和苏非神秘诗，广泛流传于阿拉伯、波斯、中亚等地，并被后来许多苏非诗人所模仿，是伊朗历史上最伟大的诗人之一，被称为“设拉子的夜莺”、“隐秘者的喉舌”和“诗人中的诗人”。帖木儿于1387年攻下设拉子城，哈菲兹沦落为贫困的游方僧，于1389年去世，葬在设拉子城郊外，并建有陵园，存在至今，其陵园成为设拉子城的著名景点，各地人们来此参观或朝拜。译者。

[23] 现已成为古白拉小村，人口只有300余，属克尔曼省巴尔德斯尔州中心区内加尔（Negār）乡。此地曾是通往巴姆的要道。译者。

[24] 今此城名不存。译者。

[25] 今为拉延（Rāyen，Rāyīn），是克尔曼省克尔曼州拉延区区府，人口9600，是通往巴姆的要道。译者。

[26] 此城就是今天的沙赫达德［Shahdād，古称哈比斯（Khabīs）］，是克尔曼省克尔曼州沙赫达德区区府，人口4000，是通往克尔曼城和穿越东部沙漠的丝路要道。译者。

[27] 伊本·易卜剌欣，第66、108、109、121页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第234页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第462、463页。亚特（C. E. Yate）上校所著《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第11页。赛克斯上校［《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第41页］在哈必思城发现了一块时间为伊斯兰历173年（789年）的墓碑，同时也发现了一处建筑物遗迹，这个建筑可能是基督教堂，也可能是非穆斯林的圣墓。至于哈必思城附近地区，穆喀达思提到了纳失（Nashk）、纳失得（Kashīd）、苦可（Kūk）、喀思剌洼（Kathrawā）等四座城市（第460页），但没有记载这些城市的详细位置，而且显然这些城市的遗迹已荡然无存。

[28] 此名今不存，应在克尔曼城西北的查塔鲁德（Chatrūd）镇附近。译者。

[29] 今为拉瓦尔（Rāvar），是克尔曼省拉瓦尔州州府，人口2.3万，是连接克尔曼城和克尔曼省东北部的重要通道。译者。

[30] 今为库赫博南（Kūhbanān或Kūh Baneh），是克尔曼省库赫博南州州府，人口1万，是克尔曼省的西北大门，是连接亚兹德和克尔曼的要津。译者。

[31] 今为贝哈巴德（Behābād或Mahābād），是亚兹德省贝哈巴德州州府，人口7000，是通往亚兹德的要道。译者。

[32] 这应是《新修本草》中的绿盐，其云：“以光明盐、硇砂、赤铜屑酿之为块，绿色。真者出焉耆，水中取之。状若扁青、空青。为眼药之要。”《海药本草·玉石部·卷第一》记载了“绿盐”，此书引《古今录》称：“波斯国在石上生。味咸、涩，注明目，消翳，点眼，及小儿无辜疳气。方家少见用也。”“按舶上将来，为之石绿，装色久而不变。中国以铜错造者，不堪入药，色亦不久。”现代药物学认为这是卤化物类矿物氯铜矿的矿石。拉丁矿物名为Atacamite。译者。

[33] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第233页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第224页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第462、470、493页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第767页；第4卷，第316页；第3卷，第571页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第183页。见《马可波罗游记》（The Book Of Ser Marco Polo，H. 裕尔译编，第1卷，第127～130页）。关于氧化锌的制造，赛克斯上校［《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第41页］在当今的苦合八南城看到了其制作过程，和上述文献《马可波罗游记》的记载相吻合。剌瓦儿城之名由于音点笔误，常错写为札瓦儿（Zāvar）。同样，苦合八南（Kūhbanān）由于音点位置的错误经常写为苦八延（Kūbayān）、苦合八延（Kūhbayān）等形式。八南（Banān）是野阿月浑的波斯语名称，因此苦合八南（Kūhbayān）指生长有这种树的山。

[34] 今为巴夫格（Bāfq），是亚兹德省巴夫格州州府，人口3万，是通往亚兹德城和库赫博南城的要道。译者。

[35] Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第474页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第336页。伊本·易卜剌欣，第31、43、67、90、158、159、164、172页。斯特克（Stack），《波斯半年之旅》（Six Months in Persia），第2卷，第13页。

第二十二章 起儿漫（Kirmān）地区（续）

思儿建（Sīrjān）区。巴某（Bam）区和纳儿麻思儿（Narmāsīr）区。里干（Rīgān）城。吉鲁夫忒（Jiruft）城和喀麻丁（Kamadin）城，马可波罗记载的哈马底（Camadi）城。底儿法里（Dilfarīd）城。八里兹（Bāriz）山和喀夫思（Kafs）山。鲁兹坎（Rudhkān）城和麻奴建（Manujān）城。新、旧忽里模子（Hurmuz）城，即宫卜伦（Gombroom）港。起儿漫地区的商业。诸道。

思儿建区的思儿建城是起儿漫地区的旧首府，这在前一章节中已有叙述，该城也是思儿建区的首府，此区位于八儿答思儿地区的西边，靠近法儿思地区。穆喀达思提到了这个区的很多城市，它们和思儿建城在位置上有关联，但可惜这些城市现在在地图上已无法查到。

思儿建城西4里格，靠近法儿思地区边界就是必满（Bīmand）城[1]，据伊斯兰历4世纪（10世纪）的文献记载，这里有一座固若金汤的的城堡，还有铁门，其所在地也很重要，从沙合儿·八八城（北）、鲁赞（Rūdhan）城（东北）、萨黑城（西）等起程的三条道路会合于此，而后通往思儿建城。据穆喀达思记载，必满城有一座大清真寺，位于商业街的中央，此城的用水是通过地下渠道引来的。思儿建城向东一天的路程，在去往剌因（Rāyīn）城的道路上有一个叫沙麻忒（Shāmāt）的城[2]，这是座有很多果园和葡萄园的城市，所产果实外销到城郊的村庄。该城的清真寺位于城市中央。其别名为苦黑思田（Kūhistān）城。沙麻忒城再往东一程就是八哈儿（Bahār）城[3]，再行一天的路程就可到达哈纳卜（Khannāb）城[4]，这两处均盛产椰枣。过了哈纳卜城就是古拜剌城，这座城已在叙述八儿答思儿地区时做了介绍。思儿建城东南两天的路程，在去往吉鲁夫忒（Jīruft）城[5]的道路上就是文献中记载的瓦吉卜（Vājīb）或纳贾（Nājat）城（还有其他不同的写法）。据穆喀达思记载，这是座惬意、繁华的城市，有很多花园，用水是通过地下渠道引来的，其大清真寺在市场街的中央。[6]

巴某（Bam，阿拉伯地理学家记载为Bamm）地区位于与之同名的城[7]（巴某城）的周边，该地区在麻汗城东南，靠近起儿漫地区东界的“大沙漠”边缘。据伊本·豪喀尔记载，伊斯兰历4世纪（10世纪）时巴某城的规模比吉鲁夫忒城要大，也更为舒适，其周边是椰枣林。巴某城附近是著名的巴某城堡[8]，固若金汤，城里有三座清真寺：哈瓦里吉清真寺（Masjid-al-Khāwarij）、布料（Al-Bazzāzīn）清真寺和城堡清真寺。这里纺织用来外销的大量棉布，也生产手帕、做大衣的棉布和头上戴的称作泰剌散（Taylasān）的头巾。据穆喀达思记载，这座城的城墙很坚固，有四座城门，即八卜·纳儿麻思儿（Bāb Narmāsīr）门、八卜·苦思坎（Bāb Kuskān）门、八卜·阿思必坎（Bāb Asbīkān）门和八卜·苦儿斤（Bāb Kūrjīn）门。在内城和外城均有很多大市场，流经城堡的河流的岸边有贾儿建（Jarjān）桥市场。柳街（Zukāk-al-Bīdh）有一个著名的浴室。距巴某城1里格有座叫吉八儿·苦得（Jibal Kūd）的山，那里有很多水磨，周边是一个大村庄，村庄里产大量的棉布。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲也提到了坚固的巴某（Bam）堡，并说这里气候极其酷热[9]。

剌因城位于麻汗城正南，在巴某城西北约70英里处。据穆喀达思记载，这是一座小城，清真寺位于市场内，这里凡是有人居住的地方就有果园。从剌因城到巴某城1/3路程之地有两座相邻的城市—阿瓦里（Avārik）城和密合儿吉儿（Mihrkird，或Mihrījird）城，前一座城现在依然存在，现在拼读为阿巴里克（Abārik）[10]。这两座城之间是伊斯兰历4世纪（10世纪）白益王朝总督伊本·易剌思修建的一座城堡。这里的供水取自一条河，民居是用泥土修建的。阿巴里克城和巴某城之间是答哈儿曾（Daharzīn）城，穆喀达思将该城拼写为答儿曾（Dārzīn）[11]，其他文献拼写为答儿斤（Dārjīn）和代鲁曾（Dayrūzīn）等。该城有一座优美的聚礼清真寺，这里宜人、惬意，周边的果园靠附近的一条河灌溉。[12]

纳儿麻思儿（Narmāsīr）地区，波斯语拼写为纳儿麻失儿（Narmashīr），位于巴某地区西南，靠近沙漠边缘；该地区的首府为纳儿麻思儿（Narmāsīr）城[13]，位于巴某和法合剌吉（Fahraj）城[14]中间。法合剌吉城现在依然存在，伊斯兰历4世纪（10世纪），纳儿麻思儿城是一座重镇；穆喀达思称纳儿麻思儿城有很多宫殿，而且人口稠密。从呼罗珊去往阿蛮（`Omān）的商贾就居住于该城，因其位于从昔思田（Sīstān）城到麦加的朝觐道上，是印度货物的集散地。纳儿麻思儿城的规模尽管比思儿建城要小，但很坚固，而且该城有四座城门：八卜·巴某（Bāb Bam）门、八卜·速儿坎（Bāb Sūrkān）门、木萨剌（Musallā，即礼拜）门和苦失可（Kūshk，即亭榭）门。聚礼清真寺位于市场中央。经十级砖砌台阶通道可达寺门，寺北高耸着一座壮丽的宣礼塔，在周边地区非常有名。该城有称作喀剌·苦失·兰（Kal`ah Kūsh-va-Rān，该名含义无法解释）的城堡，巴某（Bam）门附近有三座叫作阿合瓦（Al-Akhwāt，意为姊妹）的堡。这座城周边是椰枣树和果园。今天在地图上已无法找到纳儿麻思儿城，但它的遗址叫作楚古喀八（Chugukābāg），即“麻雀城”，位于一条缓慢流淌的河流的右岸，这条河蜿蜒穿行于纳儿麻思儿（Narmāsīr）平原，该遗址应是这座中世纪大城的所在地。现在该城所在地已完全变成一片荒野，但晚至伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲称纳儿麻思儿城还是一座繁华的城市。

法合剌吉城正南20英里是利坎（Rīkān）城，其名也拼写为利坎（Rīkān）或利干（Rīghān）[15]，据穆喀达思记载，这座城有城墙。大清真寺在城门附近，城外是椰枣园。穆思套菲称这里很炎热，盛产椰枣和粮食。利干城和巴某城之间是苦儿可（Kurk）城[16]，穆喀达思将该城和邻近的八哈儿（Bahār）城[17]并提（不要将这座城和思儿建地区的八哈儿城相混淆，见原文第311页），伊斯兰历4世纪（10世纪），这两座城市都很繁华，周边为椰枣林。尼撒（Nisa）城[18]也在纳儿麻思儿地区，但其方位不清楚。据称该城位于平原上，周边有果园，市场里有一座清真寺，这里的用水是从一条河里获取的。[19]

起儿漫地区的整个南半部分直到海岸，属于吉鲁夫忒（Jīruft）地区。中世纪时期，（与该地区同名的）吉鲁夫忒（Jīruft，或Jayruft）城是一座非常重要的城市，阿拉伯地理学家称起儿漫地区的唯一一条河流就流经该城。吉鲁夫忒城的遗址（该城名现在只保留在地区名中）现在称作沙合儿·答吉牙奴思［Shahr-i-Dakiyānūs，即德修斯（Decius）皇帝城市］，德修斯被公认为东方的暴君[20]，他在位时期七眠子进入山洞，如《古兰经》（8：18，见原文第155页）中提到了这个故事，并在民间广为流传。这些遗址附近有现在所称的哈利里（Khalīl Rūd，或Halīl Rūd）河[21]流经，由于水流湍急，阿拉伯和波斯地理学家将其称作底兀·鲁得河（Dīv Rūd），即鬼河。这条河是班普儿（Bampūr）河的一条支流，向东流入沼泽（Hāmūn）。

伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·豪喀尔记载，吉鲁夫忒城是一座大城，周长超过2英里，是“呼罗珊和昔吉思田地区商品的集散地”，附近土地肥沃，宜产热带和寒温带的作物。这座城市的主要外销品为靛青[22]、小豆蔻、蔗糖和葡萄汁（Dūshāb）等。该城周边的地区称作米赞［Al-Mīzān，伊斯塔赫里写作米建（Al-Mījān）］，这里有很多果园，产椰枣、坚果和柑橘等。该城附近山区的积雪融水为底兀·鲁得河提供水源，该河流经岩石时发出巨大的轰鸣声。这里的水流可以推动20到50个磨盘。邻近的答儿法里（Darfārid）山谷所产的粮食输入此城，据穆喀达思记载，这里产的甜瓜、用来制作香水的水仙花很有名。该城本身有一道坚固的城墙，还有四座城门，即八卜·沙普儿（Bāb Shāpūr）门、八卜·巴某（Bāb Bam）门、八卜·思儿建（Bāb Sirjān）门和八卜·木萨剌（Bāb-al-Musallā，即礼拜）门。砖砌的大清真寺位于八卜·巴某门附近，距市场街有段距离。穆喀达思说吉鲁夫忒城在他那个时代比亦思塔赫儿城还要大，城里的绝大多数民居是修建在石基上的土坯房。

亚库特说吉鲁夫忒城附近的肥沃地区称作吉儿都思（Jirdūs）。穆思套菲称先前该城周边的森林里有狮子出没，但在他那个时期已变为茂密的椰枣林。伊本·易卜剌欣所著的塞尔柱王朝编年史在叙述伊斯兰历6世纪（12世纪）的事件时，常提到喀麻丁（Kamādīn），这是“一处吉鲁夫忒城门附近的地方，是来自鲁迷（Rūm，即希腊）和印度等国的商人修建的货仓，商人经海路和陆路运来的货物就储存在这里”。他在另一处记载中提到这里有“来自中国、河中、契丹、印度、呼罗珊、赞吉（Zanzibār）[23]、埃塞俄比亚和埃及等地的奇珍异品，也有来自希腊、阿剌蛮、美索不达米亚和阿札拜占等地的奢侈品”。销售的所有这些商品都可以在喀麻丁的货仓中找到。作为波斯语名称的喀麻丁在马可波罗的游记中记为哈马底（Camadi）或“哈马底城”。马可波罗在访问该地后称“昔甚壮丽”，“自经鞑靼（Tartar）数次残破以后，今日已非昔比”。这个解释可以说明，为什么吉鲁夫忒城和喀麻丁在伊斯兰历7世纪（13世纪）末以后不见于历史记载，而且在地图上也找不到这两个地名。吉鲁夫忒城周边就是鲁兹八儿（Rūdhbār）地区，阿拉伯地理学家提到过该地，这个地名在马可波罗的游记中也出现了，记为“老八儿勒思”（Reobarles）[24]。

吉鲁夫忒城东北一程之地，在去往答儿斤（Dārjīn）城道路的中途就是忽里模子·灭里大村（Hurmuz-al-Malik，即忽里模子的国王，以与忽里模子港相区别），也称作喀里牙·角兹（Karīyat-al-Jawz，即核桃）村。据伊德里思记载（但不清楚他依据的是什么记载），这里曾是一座古城，由萨珊波斯国王忽里模子（Hurmuz）[25]在3世纪修建，曾为起儿漫地区的首府，直至该城被毁，后行政部门搬迁到了思儿建城，并作为起儿漫地区的首府一直到萨珊王朝末期。穆喀达思和早期地理学家均提到了忽里模子·灭里村的方位，但未做详述；伊德里思则称在他那个时代（或很可能他的记载时间应为一个不知名作者的记载时间），这个忽里模子城是一座小城，很漂亮，不同民族杂居一处，水源充足，市场良好，商品丰富。他说该城距巴某城有一站之地。[26]

吉鲁夫忒城遗址向北一站之地就是底儿法里（Dilfarīd）城，穆喀达思称作答儿法尼（Darfānī），伊本·豪喀尔称作答儿法里（Darfārid）。该城位于肥沃的山谷地带，产热带和寒温带的作物，如前所述，这里是吉鲁夫忒城的粮仓。从该城向西北再行一站之地就是贾八儿·麻阿丁山（Jabal-al-Ma`ādin，即矿山），这里有银矿，尤其是在一个延伸到贾八儿·夫答山（Jabal-al-Fuddah，即银山）的峡谷里。[27]

吉鲁夫忒城向东就是叫贾八儿·八日兹（Jabal Bāriz）的山区，据文献记载，伊斯兰历4世纪（10世纪）时这里覆盖着成片的森林，穆斯林第一次征服时期，狩猎的祆教徒（Magian）在该地找到了避难所，以躲避倭马亚王朝哈里发所派军队的袭击。这个地区只是到萨法儿王朝统治时期，才被穆斯林所掌控；此后，这里便以铁矿而闻名。靠近海岸，在吉鲁夫忒城东南就是称作贾八儿·苦夫思（Jabal-al-Kufs）的山区，伊斯兰历4世纪（10世纪），这个山区的周边居住着山民，俾路支（Balūs，或Balūch）部游弋于其东部边界，一直到“大沙漠”南部海拔低的边缘。有关苦夫思（Kufs）山区的劫掠部落会在“大沙漠”章节谈及。这个山区附近的一部分称作哈瓦失（Al-Khawāsh）地区，即取自阿哈瓦失（Al-Akhwāsh）部之名。这些部落民是赶驼人，居住在连接“大沙漠”南端和麻可兰（Makrān）地区之间的一个山区通道的山谷里，这里由于气候炎热，出产蔗糖，这些蔗糖销往昔吉思田地区和呼罗珊地区。这一高山地带分为7个山区，据说每个山区均由其酋长统治，至伊斯兰历4世纪（10世纪），白益王朝君主阿都得·道剌攻打并征服了这些部落。此后这些山民没有了马匹，于是被当作曲儿忒人，原因是他们有羊群和牛群，生活于毡帐里，而且没有城市。这一地区海拔较低的地方生长着大片的椰枣树。[28]

吉鲁夫忒城西南约50英里处为古剌失吉儿（Gulāshkird）城，穆喀达思拼写为瓦剌失吉儿（Valāshjird），他说这是座有坚固城墙的城市，由一座称作苦沙（Kūshah）的城堡守卫，该城的花园靠地下渠道灌溉。麻滚（Maghūn）城位于瓦剌失吉儿城北一站之地，在通往吉鲁夫忒城的道路上，这里的果园种植着大量的柑橘树和蓝靛植物；此城的遗址可能位于现在称作法里牙（Fariyāb，或Pariyāb）的地方[29]。瓦剌失吉儿城南50英里就是重镇麻奴坎（Manūkān），现在称作麻奴建（Manūjān）。穆喀达思称这座城为“起儿漫地区的弼斯啰城”（Basrah-i-Kirmān），以体现它在商业中的重要地位。该城包括两个相向的城区，两者以一条叫喀兰（Kalān）的干沟为界：一个城区叫苦宁（Kūnīn）区；另一个城区叫札满（Zāmān）区，两城区之间有留存至今的城堡，城里有座叫贾米·赛延（Jāmi` Sayyān）的清真寺。距该城一站之地，靠近海岸的沙质平原上就是答剌坎（Darahkān）城，但其遗迹今天已不复存在。该城有一座清真寺，这里的花园盛产蓝靛，其用水是通过地下渠道获取的。

瓦剌失吉儿城和麻奴建城之间是一条有很多支流的河，现在称作鲁得哈纳·都兹底（Rūdkhānah-i-Duzdī），伊斯塔赫里提到了这条河，称作纳赫儿·赞坎（Nahr-az-Zankān）河，亚库特则称作剌干（Rāghān）河。穆喀达思提到了繁华的鲁得汗（Rūdkhān）城，其可能就在鲁得哈纳河岸边，并称该城四周种植着椰枣树和柑橘。麻奴坎城东北，在去往里干（Rīgān）城的道路上就是八思（Bās）与贾斤（Jakīn）两座姊妹城，其距忽里模子港有三站之地，每城均有清真寺与市场。里干城西一站之地就是繁华的纳赫儿·搠里蛮（Nahr或Juy-Sulaymān，即搠里蛮河，或所罗门河）城，据穆喀达思记载，这座城属于吉鲁夫忒地区。这里肥沃的土地靠一条穿城而过的河流灌溉，城中央有座清真寺和一座城堡。最后就是贾八儿·苦夫思山区的北边部分，穆喀达思提到了这里的苦黑思田（Kūhistān）城，为了相互区别，以一个人的名字称作阿卜·噶宁（Abu Ghānim）城。这座城市气候异常炎热，周边到处是椰枣林，城中央有座城堡，旁边是座清真寺。[30]

旧或内陆忽里模子（Hurmuz）城距海岸有两邮递站或半天路程，位于一个叫吉儿（Al-Jīr）的小海湾的顶端，据伊斯塔赫里记载，“从海岸来的船只航行1里格后，就可到达”。这座城市的遗址至今还可以看到，现在称作米纳（Mināb），通常拼写为米瑙（Minao）。伊斯兰历4世纪（10世纪），旧忽里模子城曾是连接起儿漫地区和昔吉思田地区的海港，后来在吉伦岛上修建了替代凯思港的新忽里模子（Hurmuz）港[31]，从而成为波斯湾重要的商业中心，这与凯思港接替先前的施那帏港一样。伊斯塔赫里提到了（旧）忽里模子城的清真寺和大货仓，很多货仓位于周边距此城2里格的村子里。这里密布着椰枣林，产高粱，以及蓝靛、枯茗、蔗糖等。穆喀达思盛赞忽里模子城的市场，并称其供水是通过地下管道获取的，城里的房屋是用土坯修建的。距海边半天路程的是“营地”（Al-`Arsah）城，可能在忽里模子（Hurmuz）湾的入口处。

伊斯兰历3世纪（9世纪）中叶，伊本·胡尔达兹比赫提到了（与忽里模子城）邻近的岛屿，并称其名为兀儿木兹（Urmūz，穆思套菲拼写为Urmūs），这座岛无疑就是后来的吉伦（Jirūn）岛。伊斯兰历8世纪（14世纪）初，文献记载伊斯兰历715年（1315年）忽里模子城的国王因不断受到盗匪部落的侵袭，便放弃了这座内陆城市，在前文所说的吉伦（Jirūn，或Zarūn）岛上修建了新忽里模子城，该岛距海岸有1里格。就在此时，伊本·白图泰访问了新忽里模子城，和他同时代的穆思套菲也记载了这座新城，穆思套菲注意到这里大量种植着椰枣树和甘蔗等。伊本·白图泰称旧忽里模子城在他那个时代被称作木吉思田（Mūghistān）城，新城则以所在岛屿名称命名为吉伦（Jirūn）城。该城有一座聚礼清真寺及很多漂亮的市场，并出售信德（Sind）和印度运来的商品。

伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿曾派一支军队攻打过旧忽里模子城附近的沿海城市，邻近的7座城堡全被占领，并遭焚毁，但这里的守备部队则逃到了吉伦岛。阿里·亚兹底记下了这7座城堡，其名为：旧忽里模子城附近的喀剌·米纳（Kal`ah-Mīnā）堡即小湾城堡、唐·赞丹（Tang-Zandān）堡、卡什卡（Kushkak）堡、喜萨儿·沙密儿（Hisar Shāmīl）堡、喀剌·麻奴建（Kal`ah-Manūjān，麻奴建城在前文已提及）堡、塔儿札（Tarzak）堡和塔兹延（Tāziyān）堡等。一般称作霍尔木兹（Ormuz）的忽里模子城于伊斯兰历920年（1514年），被阿儿卜可儿克（Albuquerque）[32]率领的葡萄牙人占领，他们登陆的港口以宫卜伦（Gombroom）之名而知名。这个地方一个世纪后被沙·阿八思（Shāh `Abbās）[33]重新命名为班答儿·阿八思（Bandar `Abbās）港。今天从这个港口可以去往起儿漫城，其位置可能应是前文法儿思地区章节中所提到的速鹿（Sūrū或Shahrū）港所在地。宫卜伦港据说是古木卜伦（Gumbrum，来自希腊语Κουμερκτ）的讹读，该词在整个东方通常指“海关”。据土耳其语著作《世界志》记载，“古木鲁（Gumrū），即忽里模子城的港口，从此地到（法儿思地区的）剌儿城有四五天的路程”。[34]

从商业的角度来讲，起儿漫地区要远远落后于法儿思地区，阿拉伯地理学家没有详细记载该地区的贸易状况[35]。如穆喀达思所述，就起儿漫地区总体而言，主要产椰枣和作为粮食的高粱；椰枣外销到呼罗珊，蓝靛外销到法儿思地区，瓦剌失吉儿地区所产的谷物南运到忽里模子港，而后用船只运到更远的地区。[36]

伊斯兰历3～4世纪（9～10世纪）的阿拉伯地理学家没有像关注法儿思地区的道路那样，详细记载起儿漫地区的道路交通。一般来说，只是大致记载了每天的行程（Marhalah），而对一站到另一站的道路里程（Farsakh）则大多没有记载。

从起儿漫地区到法儿思地区的道路在必满城交会，如前所述，这座城位于思儿建城之西4里格处。一条从兀纳思（Unās）城和鲁赞地区起程，南下到必满城（伊斯塔赫里和穆喀达思均做了记载）的东北道路；两条从大萨黑城到必满城（与思儿建城）的道路是以里程（Farsakh）计算的：第一条道路经沙合尔·八八（伊本·胡尔达兹比赫有记载）到达必满城；另一条道路直接经沙漠到达必满城，该城还有两条道路相交：一条（伊本·胡尔达兹比赫有记载）是经喀里牙·密儿合（Karīyat-al-Milh）村，即盐村；另一条（库达玛和伊斯塔赫里有记载）经卢八·普失·汗（Rubāt-Pusht-Kham）卫，即河湾后卫所。同时，穆喀达思记载了从尼里兹城起程到必满城与思儿建城的道路，穆喀达思和伊斯塔赫里记载了从西南鲁思塔·鲁思塔城北上的道路，这条道路经4天多路程，就可直达思儿建城。[37]

从思儿建城到八儿答思儿（即起儿漫）城有两天的路程。穆思套菲说有20里格远，如前所述，却没有提到 两座城之间的驿站或城市，但麻失兹城和八亘（Baghīn）城可能距这条道路不远，伊斯兰历11世纪（17世纪），伊本·易卜剌欣的著作里常提到这两座在伊斯兰历4世纪（10世纪）还存在的城市。从八儿答思儿（即起儿漫）城经两天的路程就可达札兰城，建札鲁兹（Janzarūdh）城位于上述两座城之间。从思儿建城经三天的路程可达麻汗城，然后再经三天的路程就可达哈必思城，但中间的几个驿站无法确定[38]。

从思儿建城向东通往麻可兰地区的商道，要经过现已不复存在的很多城镇，而后到达剌因城，再经答儿曾城、巴某城和纳儿麻思儿城到大沙漠边缘的法合剌吉（Fahraj）城。伊本·胡尔达兹比赫和库达玛均记载了这条道路上各驿站的里程（Farsakh），除了这两位著述者记载了驿站间每天的行程（Marhalah）外，其他文献也做了记载[39]。

从思儿建城向东南可达吉鲁夫忒城，伊本·胡尔达兹比赫记载了这条道路的里程，伊斯塔赫里记载了其行程站点，除了答儿法里（Darfārid）之名可确定外，其他提到的地名已无法确定；在地图上除了可查到南边的八夫忒（Bāft）城外，其他地名已无法找到，而且抄本中各种不同名称的实际音读也无法确定。这条道路从吉鲁夫忒城向南，经瓦剌失吉儿城和麻奴坎城，到达旧忽里模子城附近的波斯湾沿岸。伊斯塔赫里称该道在瓦剌失吉儿城分出了一条向西通往法儿思地区边界的支道，并经过很多现已完全不复存在的城镇或乡村，尤为可惜的是这条道路在法儿思地区边界的终点也无法确定[40]。

穆喀达思记载了从旧忽里模子城北上到里干（Rīgān）城和纳儿麻失儿城的道路里程，该道沿途经过八思城和贾斤（Jakīn）城；伊斯塔赫里记载了从剌因城向南经答儿斤（Darjīn）城和忽里模子·灭里城到吉鲁夫忒城的道路行程[41]。

[1] 今此城名不存，应该在锡尔詹城西北的宰达巴德（Zeydābād）不远。古代这座城市是连接锡尔詹与设拉子的重要通道。译者。

[2] 今此城名不存，应距锡尔詹城东边的巴勒瓦尔德（Balvard）不远。译者。

[3] 今此城名不存。译者。

[4] 今此城名不存。译者。

[5] 今为吉罗夫特（Jīroft，以前称Sabzāwārān或Sabzevārān-e Jiroft），是克尔曼省吉罗夫特州州府，人口9.5万，是通往印度、波斯湾、克尔曼城、锡尔詹等地的要道。译者。

[6] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第49、54页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第168、169页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第464、465页。关于纳贾（Nājat），伊本·豪喀尔拼为纳吉塔（Nājtah），伊本·胡尔达兹比赫拼写为八合塔（Bākhtah）、法合塔（Fākhtah）、喀合塔（Kākhtah）等不同写法。所有这些拼写可能应是八夫忒（Bāft）的音点笔误所致。八夫忒城在上一章已提及（原文第310页），存在至今，其大致位于前文所提位置。

[7] 见《元史·地理志·西北地附录》，今为巴姆，是克尔曼省巴姆州州府，人口7.3万，是通往波斯湾、克尔曼城等地的要道。译者。

[8] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第13页提到了巴某（Bam）城及其城堡，还说这座城堡“也称作Kalāh Haft Vāk”。译者。

[9] 巴某（Bam）古堡存在至今，赛克斯上校（Major Sykes）对此做了记载。［《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第216、218页］这个中世纪的城市（巴某城）遗址在古札兰（Guzārān）城附近的河岸上，距城堡有1英里。

[10] 该城位于巴姆城西北，是通往克尔曼城的要道。译者。

[11] 今为巴姆州中心区豪梅赫（Howmeh）乡的甲、乙达尔增（Dārzīn）两个村。译者。

[12] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第223、224页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第465、466、470页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第182页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第700页。答儿曾城，赛克斯上校在《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia）第214页做了记载。

[13] 今为纳尔麻什尔（Narmashir，以前称Rostamābād），是克尔曼省纳尔麻什尔州州府，人口3900，是通往巴姆、波斯湾的要道。译者。

[14] 今为法赫拉季（Fahraj，先前称Narmāshīr或 Irānshahr），是克尔曼省法赫拉季州州府，人口6000，是通往巴姆、西吉斯坦的要道。译者。

[15] 今此名以克尔曼省里干（Rīgān）州州名的形式保留下来，其州府是穆罕默达巴德（Mohammadābād）或称穆罕默达巴德·里干（Mohammadābād-e Rīgān），即过去的利坎或利干城。今此城人口5700，是通往巴姆、西吉斯坦、波斯湾等地的要道。译者。

[16] 此城今称为库尔克（Kurk或Kork-e ‘Olyā），即巴姆州中心区库尔克与纳尔提赤（Kork wa Nartich）乡的库尔克村，人口近400。译者。

[17] 今为巴哈尔，是纳尔麻什尔州西南的一个村庄。译者。

[18] 今此城名已不存，是纳尔麻什尔州的一个村子，不要与呼罗珊的同名城相混淆。译者。

[19] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第49页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第463、464页。穆思套菲著作（第182页）的石印本中写为麻失兹（Māshīz），而根据最好的抄本，其应读作纳儿麻思儿（Narmāsīr），这可以通过突厥语本（Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第257页）得到证实。关于楚古喀八（Chugukābād），见赛克斯上校所著的《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第220页。

[20] 德修斯，或译为德西乌斯，是罗马帝国皇帝，249～251年在位。他统治时期基督徒受到了巨大的迫害。译者。

[21] 今此河名存，全长约400公里，发源于锡尔詹东部的山脉，并流经吉罗夫特城，最后消失在该城以南约200公里处的戈壁滩中。译者。

[22] 靛青（《邓子禹家抄方》），又称蓝淀（《本草拾遗》）、蓝靛（《本草纲目》）、青靛（《普济方》）等，是十字花科植物菘蓝、草大青，豆科植物木蓝，爵床科植物马蓝或蓼科植物蓼蓝等叶所制成的染料，也可入药。译者。

[23] 即坦桑尼亚的桑给巴尔岛，是古代主要的香料产地。译者。

[24] 沙合儿·答吉牙奴思城的遗址，位于哈利里·鲁得（Halīl Rūd）河右岸，距现代的撒尔贾兹（Sarjāz）城西边不远，见凯特·阿伯特（Keith Abbott）著述（The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，1855年，第47页）；赛克斯上校的《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第267页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第166页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第222页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第466、470页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第57页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第182页。伊本·易卜剌欣，第48、49、83页。辛德勒（Schindler）著述（The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and lreland，为英国《皇家亚洲学会杂志》，1898年，第43页）；《马可波罗游记》（The Book Of Ser Marco Polo，H. 裕尔译编，第1卷，第98页）。按：冯承钧译本《马可波罗行纪》第35章第53页作别斡巴儿勒（Beobarles）。译者。

[25] 即忽里模子一世，为萨珊王，272～273年在位。译者。

[26] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第161、189页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第219、225页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第473页。伊德里思（于贝尔特本），第1卷，第423页和巴黎阿拉伯藏本，编号2221，第157b叶面；编号2221，第104a叶面。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第151页。赛克斯上校（《波斯万里行记》，第444页）认为忽里模子·灭里（Hurmuz-al-Malik，这个名称现在已不存）就是马塞利努斯（Ammianus Marcellinus，330～395年，罗马历史学家，译者）记载的Carmana omnium mater。

[27] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第165页，这个名称（答儿法尼，Darfani）可能仅仅是因对都儿拜（Durbāy）音点的拼写错误所致。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第221、222页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第467、471页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第335页。

[28] 哈瓦失（Khwāsh）现在是萨尔哈德（Sarhad）地区的首府，赛克斯上校（《波斯万里行记》，第130、353页）记述这是一个山区，位于纳儿麻思儿（Narmāsīr）城东。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第163、164、168页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第220、221、224页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第471页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第148页，喀临（Al-Kārin）应该写为八日兹（Al-Bāriz）。

[29] 赛克斯上校［《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第269页］曾提到法里牙（Fariyāb）之名，“这里曾是一座大城，根据当地传说，在一次洪水中被毁了”。

[30] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第169页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第466、467页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第330页。

[31] 《马可波罗行纪》第36章第57～58页载：忽鲁模思（忽里模子）“城有港，商人以海舶运载香料、宝石、皮毛、丝绸、金锦与夫象牙暨其他货物数种，自印度来此，售于他商，转贩世界各地。此城商业极其繁盛，盖为国之都城。所属城村不少。”“此地用香料酿海枣酒，甚佳。”“其习食之物，乃为海枣、咸鱼、枸橼、玉葱。”“其地天时酷热，居民不居城中，而居城外园林。园林之间，水泉不少。”译者。

[32] 阿儿卜可儿克（Alphonso d'Albuquerque 或 Afonso de Albuquerque，即亚丰素·雅布基，生活于1453～1515年）是葡萄牙著名的海军将领，1503年开始了他的第一次探险，当时他绕过好望角到达印度，1506年他得到葡萄牙国王的恩准组织了一支舰队又一次到达东方，这次他占领了阿拉伯统治的非洲海岸。1507年9月，他率领一支舰队来到波斯湾，占领了霍尔木兹（Ormuz）岛，但没有维持多久。1510年，他率军占领印度的果阿（Goa）等地。1513年，他企图占领红海，但未成功。1515年，他第二次攻打霍尔木兹岛，并占领，直到1622年，由葡萄牙人控制。1515年12月16日，他死在航海途中。正文中时间相差一年是公历与伊斯兰历换算所致。译者。

[33] 沙·阿八思（Shāh `Abbās I，即阿巴斯一世）是萨法维（Safav）王朝（1501～1736年）的君主，1588～1629年在位。即位后，面对日益衰落的王朝，他准备振兴国力，1590年，阿八斯一世被迫将谷儿只、亚美尼亚、阿札拜占等地割让给奥斯曼帝国，后依靠波斯封建主和大商人的支持，在国内进行了一系列改革，由此国力大增。1598年，他从可疾云城迁都亦思法杭城，并建造了宫殿、清真寺、图书馆和宗教学校等。1597年夺得呼罗珊。1603～1612年，多次与奥斯曼帝国交战，先后收复谷儿只、亚美尼亚、阿札拜占、库尔德斯坦、莫速儿和报达等地。1622年打败莫卧儿帝国军队，占领坎答哈，并将葡萄牙人逐出忽里模子城，从而建立了多民族的强大的波斯国家。1629年，阿巴斯一世去世。正文中葡萄牙占领霍尔木兹的时间可能有误。译者。

[34] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第62页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第163、166、167页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第220、222、223页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第466、473页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第182、222页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第2卷，第230页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第339页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第789、809、810页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第258、260页。这个将首都迁到岛上的国王的名字被记为赡思丁（Shams-ad-Dīn）、古土布丁（Kutb-ad-Dīn）、发合儿丁（Fakhr-ad-Dīn）等。忽里模子（Hurmuz）岛在1622年被英国人占领。关于该岛现在的状况见史提夫（Stiff）的著述［《地理杂志》（Geographical Magazine），1874年，第12页；The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，1894年，第160页］。这个名称可拼写为忽里模子（Hurmuz）或火儿模子（Hūrmūz），其实没有区别。

[35] 《马可波罗行纪》第34章第51页载，起儿漫产宝石、钢、矿物等，“居民善制骑士军装，如马圈、马鞍、靴刺、剑、弓、箙等物，手艺甚巧，皆适于用。妇女善于女红，善为各色刺绣，绣成鸟、兽、树、花及其他装饰。并为贵人绣帐幕，其妙不可思议。亦绣椅垫、枕、被及其他诸物”。译者。

[36] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第470页。

[37] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第48、53页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第195页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第131、168页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第455、473页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第201页。

[38] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第169页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第473页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第201页。

[39] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第49页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第196页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第168页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第473页。

[40] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第54页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第169页。

[41] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第169页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第473页。

第二十三章 “大沙漠”和麻可兰（The Great Desert and Makrān）地区

“大沙漠”的范围和特征。贾儿麻（Jarmak）、纳班（Nāband）和萨尼吉（Sanīj）等三个绿洲。穿越“大沙漠”的道路。麻可兰（Makrān）地区。凡纳兹卜儿（Fannazbur）城和乞兹（Tiz）港。其他城市。信德（Sind）和印度。代卜儿（Daybul）港。满速剌（Mansūrah）城和木儿坦（Multān）城。印度（Indus）河。土兰（Turan）地区和苦思答儿（Kusdār）城。卜答哈（Budahah）地区和坎答必儿（Kandābīl）城。

波斯“大沙漠”[1]从西北到东南直穿伊朗高原，并将富庶的地区分为两部分；“大沙漠”则起自北边可俯瞰里海的阿勒不儿兹（Alburz）山脉南麓，一直延伸到靠近波斯湾沿岸属于麻可兰（Makrān）地区的干旱地带。因而该沙漠长约800英里，但各处的宽度有较大差别；这个干旱的巨大沙漠的形状有点像细颈沙漏，有些地方宽只有100英里，如在昔吉思田地区和起儿漫地区分界处，但在其北边和南边要宽一些，有的地方超过200英里。[2]

中世纪的阿拉伯地理学家称这个“大沙漠”为麻夫札（Al-Mafāzah，即荒野），并详细记载了它的范围。该沙漠的西边和西南边与吉八儿地区、亚兹得（Yazd）地区（这里最初是法儿思地区的一部分）和起儿漫地区接壤，它的南边到达波斯湾沿岸的麻可兰地区。沙漠的东边和东北到达呼罗珊及所属地区和邻近的各地区；沙漠北边即到苦密思（Kūmis）地区，此后又到呼罗珊地区；再到苦黑思田（Kūhistān）地区，然后到达起儿漫地区狭长地带对面的昔吉思田地区，并在昔吉思田地区与现在叫作俾路支斯坦（Balūchitān）的沙漠相接，但中世纪时期该地是麻可兰地区的一部分。

伊本·豪喀尔和穆喀达思均从个人的亲身经历出发记载了“大沙漠”，因他们两人曾不止一次经过这一沙漠。伊本·豪喀尔简洁地称这是个“无人区”，不属于任何地区，这里成了盗匪的出没地，除了有三处临时的住所外，显然没有永久的村庄。穆喀达思记下了一些细节，可概括如下：他说沙漠像海，如果选择了正确的行进路线，就可从任何一个方向穿越沙漠，所经沿途建有水窖，其上修建有大罐子和圆顶建筑，伊斯兰历4世纪（10世纪），这种水窖在主要道路上被细心保存着，而且彼此相距有一天的路程。穆喀达思曾用70天的时间穿越这一沙漠，他谈到了经过连绵山区的无数陡峭关隘、令人恐惧的陡坡、危险的盐泽（Sabkhal）和严寒酷热地区等方面的经历。他也注意到极细的沙子、椰枣树和一些隐没于很多小山谷中的小块耕地。

在当时，一些游弋的俾路支（Balūs，即Balūchī部落）人恐怖地控制着沙漠，其据点位于起儿漫地区边界附近的苦夫思（Kufs）山区，他们是“一种长着野蛮面孔，心怀不端的人群，既无道义又无修养”。任何人遇到他们就无法逃脱，这些人将被他们用石头打死，“就像对待一条蛇，将人的头部放在圆石上猛击，直到将头颅砸烂为止”；当穆喀达思询问他们为什么这样残忍地处死这些人时，他们回答说这些人根本就不值得用剑杀死。穆喀达思时代的白益王朝君主阿都得·道剌采取有效措施，在一定程度上使这些俾路支盗匪部落受到了约束，并将其中的一个部落作为人质迁到法儿思地区，此后商队如果有向导或有算端要求保护的御函，他们就会稍得安全。穆喀达思还说俾路支人大部分徒步行走，但少数人有单峰驼（Jammāz）。他们虽然名义上是穆斯林，但对待真正的信士比对待基督徒希腊人和异教的突厥人还要残忍，他们赶着这些捕获的囚犯，捆绑着让他们赤着脚一天行走20里格的路程。他们自己吃的食物为纳卜（Nabk）果或莲（Sidr）子，并以忍饥挨饿能力极强而著称。

穆喀达思时期以后约50年，即伊斯兰历444年（1052年）纳思儿·忽思罗在朝觐麦加的返回途中，经过了这个沙漠的北部。他没有用专门的名称来称呼这一“大沙漠”，仅称必牙班（Bīyābān，即无水之地），但他注意到了该沙漠的两种特性和危险，即流动的沙子（Rīg-ravān）和宽度常超过6里格的盐碱地（Shūristān）。他从吉八儿地区的纳因城到了中部的贾儿麻（Jarmak）绿洲，此后继续前行到了苦黑思田地区的塔八辛（Tabas）城，但他记载的这条路线较为模糊，几乎没有提供多少信息，现在对这条路线做一叙述。他提到在他那个时代塔八辛城的异密·吉剌吉（Amīr Gīlakī）的命令在整个沙漠地区十分有效，因此苦夫思（Kufs，纳思儿称作Kufāj）山区的盗匪不能骚扰过往的旅客；他还提到旅客经过的道路沿途每隔2里格就有一个饮水池，其上建有圆顶（gumbad），而且有路标指示的安全路线，以满足旅行者所需。他说如果饮水池没有什么问题，除了担心盗匪外，经过“大沙漠”时会很顺利，不会遇到很多困难；他的相关记载可以通过对很多商道的其他记述得以证实，这些道路从任何一方向均可通过沙漠，而且在每个驿站的饮水点都可获得充足的饮水，这些相关的内容在伊本·豪喀尔和穆喀达思的道里志中也有详细的记载。[3]

沿着“大沙漠”的中轴线有三个相距很远的绿洲，这些绿洲很自然地成为从东到西穿越沙漠的各条道路交会的地方。中世纪时期，这些绿洲称作贾儿麻、纳班（Nāband，至今还这样称呼）[4]和萨尼吉（Sanīj）；据穆喀达思记载，只有最后一个绿洲里才有沙漠中的唯一一座城镇。

沙漠上半部分的中心地区就是现在称作詹达格（Jandak）[5]或比亚巴纳克（Biyābānak）[6]的绿洲，其位于从亦思法杭城到苦黑思田地区塔八辛城道路的中途，中世纪的阿拉伯人称这个绿洲为贾儿麻，波斯人记为噶儿麻（Garmah）。此绿洲包括贾儿麻（或噶儿麻）、必牙答［Biyādak，波斯人称作皮牙答（Piyādah）］和阿剌八（Arābah）等三个村庄。伊本·豪喀尔将居民点合称为思黑底合（Sihdih，即三个庄）；纳思儿·忽思罗说在伊斯兰历5世纪（11世纪）这里有10～20个村庄。皮牙答村有一座小城堡，由异密·吉剌吉的军队把守，以确保沙漠道路的安全。绿洲中有椰枣树，还有一些饲养牲畜用的土地；伊本·豪喀尔说在这三个主要居民点到处可以看见流水，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，这里的居民有1000多人。后来的文献再没有补充相关细节的内容，到伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲时期所记的内容应该说实质上几乎照抄了伊本·豪喀尔的记述。

第二个绿洲—纳班（Nāband）绿洲，至今还这么称呼，其位于“大沙漠”狭长部分的北端，在起儿漫地区的剌瓦儿（Rāvar）城和苦黑思田地区的忽儿（Khūr）城[7]之间。据伊本·豪喀尔记载，纳班绿洲有一个哨所（Rubāt），哨所周边有20多户居民，这里水源丰富，足可推动一个小磨盘。这里生长着椰枣树，很多泉水可以用来灌溉土地；距此地2里格就是外围的一处泉水，其周边是椰枣树，这里还有一个带穹顶的池子，该地曾因盗匪在此隐藏而臭名昭著。

第三个绿洲再稍南一些，在“大沙漠”的最狭窄之地，位于从起儿漫地区的纳儿麻思儿城到昔吉思田地区首府疾陵（Zaranj）城道路中途的驿站附近。这里有个有很多泉水的小山谷，现在波斯人称这个绿洲为诺斯拉塔巴德（Nasratābād）[8]，但八鲁池部人至今称其为亦思皮（Ispī或Isfī）。这个绿洲的名称应读作亦思必兹（Isbīdh），据穆喀达思记载，该绿洲又称作萨尼吉（Sanīj，或Sanīg）。他称萨尼吉是昔吉思田地区的一座城市，据伊本·豪喀尔记载，这里应属于起儿漫地区。如前所述，据阿拉伯地理学家记载，这是沙漠里仅有的一座城市，穆喀达思说这里人口相当多，还有大片的耕地，并通过地下渠道获取用水，但四周和居民区附近都是无水的荒野。[9]

伊斯兰历4世纪（10世纪）的阿拉伯地理学家详细记载了横穿“大沙漠”的道路。从西边的亦思法杭城和纳因城起程的两条道路交会于贾儿麻绿洲；第一条路有8站路程（穆喀达思的记载），纳因城到贾儿麻有5站，沿途每隔几里格就有饮水池和穹顶建筑。

据穆喀达思记载，从贾儿麻绿洲有一条向北直达苦密思地区的担寒（Dāmghān）城的道路；其距离为90里格，这条道路在50里格处要经过一个叫万答（Wandah）的地方[10]，此后再行40里格就可到达担寒城。从贾儿麻绿洲向东经过4天的路程可到达一个叫瑙·汗尼（Naw Khānī）或瑙贾（Nawjāy）[11]的地方，沿途每隔三四里格就有储水的穹顶建筑。在瑙贾，道路分为两支：一支向东北到达土儿失兹（Turshīz）城[12]，另一支向东南到达塔八辛城，这两地均在苦黑思田地区。瑙贾到土儿失兹城有4站路程，在中途要经班·阿费里敦［Bann Afridun，现在称作第合·纳班德（Dih Nāband），不要与前文叙述的纳班绿洲混淆］[13]；从贾儿麻绿洲还有一条道可达班·阿费里敦，穆喀达思记载了一条用7天时间直接穿越“大沙漠”的道路，这条道路上每站均有饮水池（hawd）。从瑙贾向东南3程可达塔八辛城。伊本·胡尔达兹比赫记载了土儿失兹城和塔八辛城之间，经班（Bann）城的道路里程；经过“大沙漠”的其他各条道路，相关文献只记载了每天行程（marhalah）的站点。[14]

从亚兹得城到塔八辛城的道路，途中经安吉剌（Anjīrah）城、哈札纳（Khazānah）城直达沙漠边缘的萨干（Sāghand）城，到达萨干城以前的道路已在记述法儿思地区的章节中做了叙述（见原文第285页）。据伊本·胡尔达兹比赫记载，从萨干城到塔八辛城有6站的里程，伊本·豪喀尔和穆喀达思的道里志中也做了完全相同的记载，还记述了每天的行程，但所经路线有所不同。从萨干城行2站就是“骆驼河”哨所（Rubāt Āb-Shuturān），这里的用水是通过一条地下渠道，引到一个池子中获得的。据穆喀达思记载，这个哨所是用砖块修建的优美建筑，有铁门，由重兵把守。这个哨所是白益王朝的一位著名将领纳斯儿·道剌·伊本·辛朱儿（Nasīr-ad-Dawlah Ibn-Sīmjūr）修建的，他在伊斯兰历4世纪（10世纪）任这一地区的总督。过了这个哨所3站就是“大沙漠”尽头；据伊本·豪喀尔（伊斯塔赫里重述）记载，经塔八辛城仅一程可到达一个驿站，这个驿站距塔八辛城南有一站之地，从该驿站向北一程，就可到达班城。[15]

经过“大沙漠”的第二条路线从属于舒儿（Shūr，即盐水）地区的必剌（Bīrah）村起程，这里靠近起儿漫地区边界的苦合八南（Kūhbanān）城。从这里（必剌村）经七八站（每站均有一处供水地），到达苦里（Kurī）村，这是苦黑思田地区沙漠边缘的一个村庄，距塔八辛城东南几英里。据伊斯塔赫里记载，在这条被称作舒儿（Shūr）的道路以北约2里格的一个地方，可看到一些奇石，无疑是化石，这些石头像各种水果，如杏子、苹果、核桃和梨等，这里的岩石上还有人、动物，以及其他生物的形象。除了前面提到的这条道路外，穆喀达思还记载了一条从苦合八南城直接到苦里村的道路，里程为60里格，每隔2站就有饮水池。

如前文第十六章所述，剌瓦儿城在位于起儿漫地区边界的苦合八南城以东几里格的地方，从这里有一条经5程到达上文提到的纳班绿洲的道路，而后再行3程就可到达苦黑思田地区的忽儿（Khūr）城。沿这条道路每隔三四里格 就有一个饮水池。哈必思城距起儿漫地区边缘的麻汗城有3程，这里差不多也在“大沙漠”范围之内（见原文第308页）；从此处（哈必思城）有一条道路可达苦黑思田地区的郝思［Khāwst，现代的霍斯夫（Khūsf）］城[16]，两地相距10程。在苦黑思田地区的边界，即到郝思城前2程的苦苦儿（Kūkūr）村是沙漠的末端；就在这条道路上，有一个叫哈里吉（Al-Khārijī）人的坟墓，这附近有奇怪的白、绿色小鹅卵石，“像樟脑和玻璃”，距该道4里格的另一地方，有块表面十分光滑、带小黑点的巨石。[17]

最后一条路线是从起儿漫地区的纳儿麻思儿城到昔思田地区首府疾陵城的道路，这条道路从沙漠的狭窄处穿过，并经过前文已述的萨尼吉（Sanīj）或亦思皮（Ispī）绿洲。这条道路的第一站是沙漠边缘的法合剌吉（Fahraj）城，经4站后，旅行者可到达萨尼吉绿洲。伊本·胡尔达兹比赫记载了这条道路上每站相距的里程，伊斯塔赫里只提到了每天的路程，并且后一位作者还记载了所谓的“新道”，这是到萨尼吉绿洲的第二条道路，但这条道路相对较长。其从萨尼吉绿洲起，经七八天的路程到达疾陵城，途中经过昔思田地区边境的高尼沙（Gāvnīshak）城[18]，从地图位置判断，高尼沙城距今天的昆都尔（Kundur）城[19]不远。在尼沙城和昆都尔城之间，距疾陵城南三四站的地方有一个哨所（Rubāt），这是伊斯兰历3世纪（9世纪）萨法儿王朝君主异密（`Amīr）修建的，伊斯塔赫里称此地为坎塔剌·起儿漫（Kantarah Kirman，即起儿漫桥）；但他很明确地说实际上这里没有桥。这是一个很重要的地方，因为中世纪时期，札剌（Zarah）湖向南延伸到这里，相关内容将在下一章叙述。[20]

麻可兰（Makrān）地区

从一般自然特征而言，麻可兰（Makrān）[21]靠近海岸的干旱山区属于“大沙漠”的延伸，中世纪初期，麻可兰地区比现在要富庶、繁华一些，但该地从来不是一个特别富庶之地，或者从政治上说也不是一个重要地区。麻可兰地区的主要产品是蔗糖和阿拉伯人称之为法尼兹（Al-Fānīdh，来源于波斯语Pānīd）的一种特色白糖，这种糖大量外销到邻近地区。[22]

早期地理学家提到了麻可兰地区很多城市的名称，但没有细述。重要的商业中心是波斯湾沿岸的乞兹（Tīz）港[23]，该地区首府为地处内陆的凡纳兹卜儿（Fannazbūr），或班纳吉卜儿（Bannajbūr）城，这座城现在被称作盘只·古儿（Panj-gūr）[24]。据穆喀达思记载，班纳吉卜儿城在伊斯兰历4世纪（10世纪）有一座土城堡，修有守卫该城的一条壕沟，其周边是椰枣林。这座城有两座城门：八卜·乞兹（Bāb Tīz）门，面向通往西南的兹港的道路；八卜·土兰（Bāb Tūrān）门，面向东北通往首府为苦兹答儿（Kuzdār）城[25]的地区的道路。一条河流经班纳吉卜儿城；聚礼清真寺在市场内，穆喀达思称这里的居民只是名义上的穆斯林，其实为野蛮的俾路支（Balūsīs，即Balūchī）部落民，他们的语言是一种难懂的话。[26]

乞兹大港的遗址位于一个优良港口的顶端，中世纪时可驶入小船。据穆喀达思记载，乞兹港周边是椰枣林，城里有很多大货仓和一座优美的清真寺。和所有的海港城市一样，其居民包括各个民族；到伊斯兰历6世纪（12世纪）该港很大程度上承担了忽里模子港的贸易，后一港口则走向衰落。[27]

阿拉伯地理学家提到了麻可兰地区其他城市的名称，但没有做详述。其中比较有名的城市有：班普儿（Bampūr）城[28]，和它邻近的法合剌吉（Fahraj）城[29]，穆喀达思将这两座城记为八儿卜儿（Barbūr，即班卜儿Banbūr）城和法合儿·法合剌（Fahl Fahrah）城，亚库特将后一座城记为八合剌（Bahrah）城[30]。乞兹港北边的喀萨儿坎（Kasarkand）城[31]至今还是一座相当重要的城市；该城稍东就是喀吉（Kaj）城[32]，也记为吉基（Kīj）或吉兹（Kīz）；贾儿可（Jālk）或答札（Dazak）城[33]之名偶尔也会出现于文献中；合瓦失（Khwāsh）或合瓦思（Khwās）城可能就是现在的葛瓦失（Gwasht）城[34]，位于萨儿哈（Sarhad）地区的合瓦失（Khwāsh）区东边（已提及，见原文第317页）。中世纪时期，剌思可（Rāsk）城[35]因位于富庶的哈鲁吉（Al-Kharūj）地区而有名，但从道里志判断该城是否就位于现在的同名城市所在地，仍值得怀疑。阿儿麻必儿（Armabīl）城和坎八里（Kanbalī）城[36]是两座重要的城市，位于或靠近海边，约在乞兹港和印度（Indus）河河口附近的代卜儿（Daybul）城[37]中间。据伊斯塔赫里记载，这两座城市是相当大的城市，两者相距2天的路程，其中的一座城市距海岸有半里格。这些城里的居民均是富商，他们主要和印度人从事贸易。[38]

本书不准备探讨中世纪的印度，而且阿拉伯地理学家对这个地区也没有做系统的记载。他们熟知的印度港口就是越过波斯湾东端后的代卜儿（Daybul）港，当时这是位于印度河主河口的一个优良港口。这里在信德（Sind）地区，其首府为蛮速剌（Al-Mansūrah）城[39]，印度人称作婆罗门纳八（Brahmanabad），是印度河下游支流或运河上的一座大城市。阿拉伯人称印度河为纳赫儿·弥兰（Nahr Mihrān）河[40]，其沿岸有很多城市，尤其是木儿坦（Al-Multān）城[41]，是座大城，该城位于印度河支流—信答鲁兹（Sindarūdh）河以北，这里有一座著名的神庙。伊斯塔赫里将印度河的大小和重要性与尼罗河相提并论，并注意到印度河和埃及的尼罗河一样有鳄鱼。他说印度河的源头位于北部的崇山峻岭中，靠近乌浒水发源地。信德地区有一个民族被阿拉伯人称为祖忒（Az-Zutt）人，波斯人称他们为贾忒（Jat）人，一般认为他们就是现在吉卜赛（Gipsies）人的先祖。[42]

麻可兰地区的东北边陲，即靠近印度边境的地方，阿拉伯地理学家记载了两个地区，即土兰地区，其首府为苦思塔儿（Kustār）城[43]，和位于北边的卜答哈（Budahah）地区，其首府为坎答必儿（Kandābīl）城[44]。苦思塔儿城也拼写为苦兹答儿（Al-Kuzdār）城，在记述哥疾宁（Ghaznah）王朝[45]算端马合木（Mahmud）[46]早期征服活动的文献中提到了这座城市。据伊本·豪喀尔记载，该城位于一条河流（Wādī）的岸边，城中央有一座城堡。城周边的平原十分肥沃，产葡萄、石榴和寒温带的其他水果。穆喀达思称该城有两个城区，位于干涸河床的两边；其中的一个城区有算端的宫殿和城堡，另一城区叫卜丁（Būdīn）区，居住着商人，这些人在市场里所开的店铺常有大批呼罗珊人光顾。穆喀达思说这里的民居是用泥土修建的，用水通过地下渠道提供，但水质较差，且水量不足。

土兰地区是对苦思塔儿（Kustār）地区的称呼，这个地区常包括北部的称作卜答哈的地区。卜答哈地区的首府为坎答必儿城，应是现在的甘达瓦（Gandava）城，位于思必（Sībī）城[47]之南，可剌（Kelat）城[48]之东。据伊本·豪喀尔记载，坎答必儿城是座大城市，是位于平原上的一座孤城，这里不长椰枣树。该城附近是吉兹喀南（Kīzkānān），或吉坎（Kīkān）城，从道里志记载判断，其位置应为现代的可剌城所在地。文献记载中这两座城市常划入土兰地区，文献里也提到了其他城市的名称，但无法与现在所处的位置相对应，因文献对这些城市没有做详细的记述，且各种抄本中的写法和校勘本也有很大的出入。[49]这些地区的北边就是八利思（Bālis）或瓦里失坦（Wālishtān）地区，该地区有思必城和麻思坦吉（Mastanj）城[50]；但这些地区被早期阿拉伯地理学家纳入昔吉思田地区，因此这些内容将在下一章述及。

穿越麻可兰地区的各条道路是前文叙述的“大沙漠”道的延续，这些道路的终点就是印度。可惜对这些道路通常只是做大致的记载，因此一座城到另一座城的所需天数和所经里程几乎无从得知。伊本·胡尔达兹比赫尽管详细记载了经过这里的一条道路的里程和站点，但现在无法判定其经过沙漠的准确路线。他所记载的这条道路从起儿漫地区的巴某城和纳儿麻思儿城以东、位于沙漠边缘的法合剌吉城延伸，到麻可兰地区的首府凡纳兹卜儿城，共有14站；而后向东经过3个驿站到达苦思塔儿城。穆喀达思记载了和上述路线差不多平行，但方向相反的一条道路，这条道从苦思塔儿城到朱亦·搠里蛮（Juy或Nahr Sulaymān）城，该城在巴某城东20里格处，经贾儿可（Jālk）城和合瓦思（Khwās）城，直达凡纳兹卜儿城之北。[51]

从乞兹港起，经5程可达吉兹（Kīz）城，再行2程可到凡纳兹卜儿城，该城有一条起自喀萨儿坎（Kasarkand）城的道路，但不是一条直道。从吉兹城和喀萨儿坎城行6站可达阿儿麻必儿城，再经2站到达坎八里城，而后经4站到达印度河河口的代卜儿港。[52]

据文献记载，从凡纳兹卜儿城到代卜儿港有14站的路程。文献也记载了从苦思塔儿城到坎八里城、吉兹喀南（即可剌）城的大致路程，还记载了这些地方与瓦里失坦地区的思必城和麻思坦吉城的大致距离；道里志中概要地记述了从苦思塔儿城、坎八里城、思必城外的瓦里失坦地区边界出发，到印度河岸边的木儿坦城和蛮速剌城的所需天数。[53]

[1] 《马可波罗行纪》第37章第61～62页载：“离此起儿漫城以后，必须经行至少七日程之困难路途。”“三日之中，不见民居。尽是沙漠干旱，亦无野兽痕迹，盖其不能在其中求食也。”译者。

[2] 大沙漠的总体轮廓参见地图一（原文第1页），北半部分的详细位置可参考地图五（第185页），沙漠的下半部分参阅地图六（原文第248页）、地图七（原文第323页）和地图八（原文第335页）。目前，整个沙漠叫作鲁特（Lūt）沙漠或罗特沙漠（Dasht-i-Lūt 或Lot）。这里的盐泽和干燥的盐碱地专门称作答失忒·喀委儿（Dasht-i-Kavīr），喀委儿（Kavīr）一词偶尔也用来称呼整个沙漠。鲁特［Lūt是《圣经》中罗得（Lot）的阿拉伯语写法］和喀委儿（Kavīr）的词源尚不清楚，见赛克斯上校所著的《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第32页。

[3] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第287、288页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第488、489页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第93、94页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第147页。

[4] 今为奈班德，是南呼罗珊省塔巴斯州代胡克（Deyhuk）区卡维尔（Kavir）乡的一个村，人口500，是去往呼罗珊的重要通道。译者。

[5] 今为伊斯法罕省胡尔与比亚巴纳克（Khur wa Biabanak）州的一座城市，人口3900，是从伊斯法罕到呼罗珊，越过沙漠的重要通道，也是丝绸之路上的要津。译者。

[6] 今天这个名称以胡尔与比亚巴纳克州州名的形式保留下来，也是该州中心区的一个乡名，人口4700，地位与詹达格相同。译者。

[7] 今为胡尔（Khowr或Khūr），是南呼罗珊省霍斯夫（Khusf）州霍斯夫区霍斯夫乡的一个村庄，人口800余，是通往该省省会比尔詹德（Bīrjand 或Birdjand）城的要道。译者。

[8] 今为锡斯坦-俾路支斯坦（Sīstān-o Balūchestān）省扎黑丹（Zāhedān、Zahidan或Zaidān，先前称Dowzdāb、Duzdāb或Duzdāp）州诺斯拉塔巴德区区府，人口55.2万，是通往克尔曼城和扎黑丹城的要道。译者。

[9] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第289、293页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第488、494、495页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第93、94页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第183页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第170页。比亚巴纳克（Biyābānak又称Jandak或Khur）绿洲，曾被17世纪的塔维尼尔（Tavernier）提到［《航行记》（Voyages），第1卷，第769页，La Haye，1718年］，麦克格里高尔（Macgregor）上校在1875年造访了该绿洲［《呼罗珊》（Khorasan），第1卷，第91页］。纳班（Nāband）和亦思非（Isfī），或诺斯拉塔巴德（Nasratābād）后来都曾被赛克斯上校［《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第36、416页］造访过。

[10] 今此名不存，应该在詹达格北的达姆甘州阿米尔阿巴德（Amirabad）区库哈布拉斯塔格（Qohab-e Rastaq）乡的穆阿拉曼（Mo‘allemān）村附近。这里是塞姆南省南部的十字路口，也是丝绸之路上的要道。译者。

[11] 今此城名不存。译者。

[12] 今为卡什马尔（Kāshmar），先前称土儿失兹（Turshīz）或苏丹纳巴德（Soltānābād），现为中呼罗珊（Razavi Khorasan）省卡什马尔州州府，人口8.1万，是该省的十字路口，也是丝绸之路上的要道。译者。

[13] 今此城名不存。译者。

[14] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第131页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第291页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第52页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第491页。

[15] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第51页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第236页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第235页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第491、493页。

[16] 霍斯夫是今南呼罗珊省霍斯夫（Khusf）州州府，人口3100，是通往该省省会比尔詹德（Bīrjand 或Birdjand）城的要道。译者。

[17] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第232、233、234页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第292、293、294页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第491、492页。

[18] 今此城名不存。译者。

[19] 此城在伊朗锡斯坦-俾路支省省会扎黑丹城西北角，是该城的卫星城。译者。

[20] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第49、50页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第237、251、252页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第296、306、307页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第492页。戈尔德斯米德（F. Goldsmid）爵士：《波斯东部》（Eastern Persia），第1卷，第256页。

[21] 今译为莫克兰，其作为在正式行政区划中的地区名称，不论在伊朗还是在巴基斯坦均已不存，但在民间仍称呼伊朗东南角和巴基斯坦西南角为莫克兰，且这一地区几条山脉仍被称为莫克兰山。这里是伊朗、巴基斯坦最炎热、最干旱的地区，主要居住着古老的俾路支人。译者。

[22] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第226、232、233页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第475、476页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第614页。对麻可兰地区中世纪的各城市，霍尔德希（T. H. Holdich）做了充分的讨论［《地理杂志》（Geographical Journal），l896年，第387页］，但依据我们所掌握的文献来看，他的结论不能令人信服。

[23] 今为提斯或提兹（Tīs、Ţīs、Tīz），是伊朗锡斯坦-俾路支省恰赫巴哈尔（Chābahār，先前称Chāh Bahār或Bandar Beheshtī）州中心区卡姆比勒-苏莱曼（Kambel-e Soleyman）乡的村名，人口3700。曾是海上丝绸之路的重要通道，今天的港口在恰赫巴哈尔城，应该是提斯港的一部分。译者。

[24] 此城古代名称已不存，现为本杰古尔（Panjgur），是巴基斯坦俾路支（Balōčistān）省本杰古尔区的一座小城，是通往波斯湾、巴基斯坦俾路支省西部和伊朗的交通要道。译者。

[25] 今为胡兹达尔（Khuzdār），是巴基斯坦俾路支省胡兹达尔区区府，是通往波斯湾和巴基斯坦俾路支省西、东、北部和伊朗的交通要道。译者。

[26] 坎纳兹卜儿（Kannazbūr）或坎纳吉卜儿（Kannajbūr）是由于印刷错误造成的，其仅仅是凡纳兹卜儿（Fannazbūr）的音点笔误，因这个词首字母（ف，译者）多加了一个点（ق，译者）。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第170、171、177页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第226、232页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第478页。盘只·古儿（Panj-gūr，即五座坟墓），之所以这样称呼是因为阿拉伯人在第一次征服战争中牺牲了五位烈士。该地位于喀剌·纳嘎（Kal`ah Nāghah）城堡西1程之地，其周围地区也称作盘只·古儿。赛克斯上校：《波斯万里行记》，第234页。

[27] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第478页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第907页。乞兹港的现存遗址，见赛克斯上校《波斯万里行记》，第101、110页；辛德勒（Schindler）著述（The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and lreland，为英国《皇家亚洲学会杂志》，1898年，第45页）。也见阿富札儿·起儿曼尼（Afdal Kirmānī）所著的史书（Houtsma，The Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft（《德国东方学会杂志》），1881年，第394、402页）

[28] 今为班布尔，是伊朗锡斯坦-俾路支省班布尔州州府，人口9000，是通往克尔曼城、扎黑丹、波斯湾的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[29] 今为伊朗沙赫尔（Īrānshahr，先前称作Fahrej、Fehruj或Qal‘eh-ye Nāşerī），是伊朗锡斯坦-俾路支省伊朗沙赫尔州的州府，人口10万，居民主要是俾路支人，是丝绸之路上的著名古城，在班布尔之东约20公里处，地位比班布尔更显要。译者。

[30] 法合剌吉城在麻可兰地区的班普儿城东几英里处，起儿漫地区纳儿麻思儿（Narmāsīr）城东几英里处有法合剌吉城，两者不可混淆。亚兹得城附近也有法合剌吉城。

[31] 今为甘德堡（Qasar-qand），是伊朗锡斯坦-俾路支省甘德堡州州府，是该省南部的重镇，人口1万，主要为俾路支人。译者。

[32] 今为卡吉（Kaj），应是恰赫沙赫尔州中心区达蒙（Damen）乡的一个村名。译者。

[33] 今为贾勒格（Jāl'q、Jālaq、Jālk、Jālq，也称Kashān、Khooshab、Khūshāb、Khvoshāb），是伊朗锡斯坦-俾路支省萨拉万（Sarāwān）州贾勒格区首府，靠近巴基斯坦，是通往萨拉万城和巴基斯坦的要道，人口1.4万，主要为俾路支人。译者。

[34] 今为高士特（Gosht），是伊朗锡斯坦-俾路支省萨拉万（Sarāvān）州中心区高士特乡的一个镇，位于萨拉万城北，在通往省会扎黑丹的道路上。译者。

[35] 今为拉斯克（Rāsak、Rāsk、Rāzk），是伊朗锡斯坦-俾路支省萨尔巴兹（Sarbāz）州首府，人口6000，是通往波斯湾恰哈沙赫尔和北边伊朗沙赫尔的要道，也是丝绸之路上的主要通道。译者。

[36] 这两座城市应该在今巴基斯坦卡拉奇以西的沿海，具体位置实难确定，曾是海上丝绸之路的重要通道。译者。

[37] 在今卡拉奇附近。信德省首府卡拉奇位于印度河河口，是世界上最大的城市之一，人口2300万，是巴基斯坦最大的城市和港口，也是古今海陆交通要道。译者。

[38] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第170、171、177、178页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第226、232页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第475、476页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第769页；第4卷，第332页。将阿儿麻必儿（Armabīl）拼写为阿儿麻亦儿（Armayīl）是抄本中常见的音点笔误。阿儿麻必儿城的遗址可能在鲁斯·波剌（Lus Bela）城附近，位于海罗考特（Khayrokot）城附近的坎八里（Kanbalī）。见霍尔德希（T. Holdich）爵士的著述（The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，1896年，第400页）。早期的阿拉伯地理学家对麻可兰地区几乎没有什么了解，后来的地理学家也没有补充多少有价值的内容。亚库特只是重复了伊斯兰历4世纪（10世纪）前贤的记载。可疾云尼（第2卷，第181页）补充记载了该地区一座神奇的桥梁，其横跨在一条河上，是用一整块石头建成的。他说：“他经过这座桥时，肚子里的东西全部吐出来了，因此腹内就会空空荡荡。尽管成千的人经过这座桥，但人人会遭遇呕吐。因此这个地区的人一旦想呕吐时，就会经过这座桥。”

[39] 今此城名不存，应在巴基斯坦海得拉巴德（Hyderabad）东北69公里和沙赫达布尔（Shahdadpur）东南13公里处，此处在711～1006年是大食帝国信德省省府所在地，在历史上具有显要的位置，也是丝绸之路上的重要通道。译者。

[40] 《新唐书》卷四三《地理志》载：提（似为代卜儿）国“有弥兰大河，一曰新头河（即印度河，引者），自北渤昆国来，西流至提国北入海”。译者。

[41] 《大唐西域记》作茂罗三部庐（Mulasthanipura）国，今为木尔坦，是巴基斯坦东部城市、纺织工业中心、木尔坦专区行政中心，位于印度河支流杰纳布河下游，人口380万，是一座有2500年历史的古城，也是该国的交通中心之一，是古代丝绸之路的要道。译者。

[42] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第171、172、173、175、180页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第226、227、228、230、234、235页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第476、479、482、483页。代卜儿港的遗址现在位于岛屿内陆，其在萨塔（Thatta）城西南20英里和卡拉奇（Kurāchī）东南45英里处。蛮速剌城位于印度河三角洲的古河道旁边，在海得拉巴德（Hyderabad）东北40英里处。信德（Sind）当然只是印度（Hind）的古波斯语的书写形式，但阿拉伯人用以泛指麻可兰地区以东的广大地区，这个地区的一部分现在叫俾路支斯坦（Balūchistān），一部分地区包括在现代的信德（Sind）地区。信答鲁兹（Sindarūdh）就是印度（Sind）河。

[43] 今为胡兹达尔（Khuzdār），位于巴基斯坦俾路支省格拉德（Galāt）州，是通往奎达、沿海地区、阿富汗和伊朗的要道。译者。

[44] 此城名不存，本书作者斯特兰奇称其在今甘达瓦城，位于胡兹达尔东北方向200余公里处，属纳斯尔阿巴德（Nasirabad）州，一度改为布兰（Bulān），后改为卡奇席（Kachhi），是巴基斯坦俾路支省东部的交通要道。译者。

[45] 哥疾宁王朝，存在于977～1186年，统治区域为今天的阿富汗、巴基斯坦、印度西部、伊朗东部、阿姆河流域南部和西部。译者。

[46] 哥疾宁王朝的第二代君主，997～1030年在位。他在位时期多次进攻印度、中亚、伊朗等地。译者。

[47] 今为锡比（Sībī），是巴基斯坦俾路支省北部的城市，人口5.2万，是进入印度次大陆、伊朗、阿富汗的重要通道。译者。

[48] 今为格拉德（Qalāt、Kalāt），是巴基斯坦俾路支省格拉德州州府，位于该省中部，是北上到省会奎达（Quetta），南下到卡拉奇的重要通道。译者。

[49] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第56页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第171、176、178页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第226、227、232、233页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第476、478页。

[50] 今为默斯东（Mastūng），是巴基斯坦俾路支省默斯东州州府，人口18万，是去往省会奎达的要道。译者。

[51] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第55页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第486页。

[52] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第178页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第233页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第486页。

[53] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第179页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第233、234页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第486页。

第二十四章 昔吉思田（Sijistān）地区

昔吉思田（Sijistān）或尼木鲁兹（Nīmrūz）地区和札卜里思田（Zābulistān）。首府疾陵（Zaranj）城。札剌（Zarah）湖。合儿门（Helmund）河及其诸运河。剌木·沙合里思田（Rām Shahristān）附近的古代都城。尼合（Nih）城。法剌（Farah）城和法剌（Farah）河。喀失（Khāsh）河与尼沙（Nishak）地区。喀儿宁（Karnīn）城与其他诸城市。鲁得八儿（Rudbār）城与不思忒（Bust）城。杂民·答洼儿（Zamīn Dawār）地区。鲁哈吉（Rukhkhaj）城与八利思（Bālis）或瓦里失坦（Wālishtān）地区。坎答哈（Kandahār）城、哥疾宁（Ghaznah）城和可不里（Kābul）城。银矿。经过昔吉思田地区的诸道。

昔思田（Sīstān）地区，早期阿拉伯人称作昔吉思田（Sijistān）地区，名称源于波斯语的萨吉思田（Sagistān），其位于地势较低的地区，东边为札剌（Zarah）湖，该地区还包括合儿门（Helmund）河及其他一些河流的三角洲地带，这些河均流入札剌湖这个内陆湖。位于合儿门河上游的坎答哈（Kandahār）高原地区被称作札卜里思田（Zabulistan）[1]地区。昔思田，波斯语也称作尼木鲁兹（Nīmrūz），意为“正午”，或称作“南方”，据说使用该名的原因是这个地区位于呼罗珊之南。据伊斯塔赫里记载，昔吉思田地区以其土地肥沃而著称；这里盛产椰枣、葡萄和粮食，也产阿魏（assafetida）[2]，当地人喜欢将阿魏放到各种菜肴里食用。[3]

令人印象深刻的是，中世纪的札剌湖要比今天的辽阔很多。除了支流众多的合儿门河流入札剌湖外，还有3条大河汇入此湖，即合瓦失（Khwāsh）河、法剌（Farah）河[4]，以及发源于邻近的阿思夫札儿［Asfuzār，即萨卜兹洼儿·哈烈（Sabzivār-i-Herāt）］地区的河流，现在这条河叫作哈鲁得（Harūd）河。在波斯传说中，昔思田和札卜里思田因是札儿（Zāl）的家乡而闻名，他是民族英雄鲁思坦（Rustam）之父，鲁思坦的英雄气概至今仍在民间广为流传。阿拔斯王朝早期，昔思田因是萨法儿王朝统治者异密家族的起源地而名噪一时，伊斯兰历3世纪（9世纪）后半叶，这些异密统治着波斯南部和东部的绝大部分地区，实际上就是独立王国的统治者。

中世纪时期，这个地区的首府为疾陵（Zaranj）城，该城在帖木儿时代被毁，其遗址尚存，而且占地面积很大。但现在疾陵城之名已不复存在，甚至在中世纪晚期就已废弃不用了，后来的阿拉伯地理学家仅称该地区的首府为麦地那·昔吉思田（Madīnah Sijistān），意为“昔吉思田城”，等同于波斯语的沙合儿·昔思田（Shahr-i-Sistān），这一名称一直使用到帖木儿毁掉该城为止。[5]萨珊王朝统治时期，疾陵城已是一座大城，在记载穆斯林第一次征服时期的伊斯兰历20年（641年）的历史中不止一次地提到过该城。这座城在萨纳鲁兹（Sanārūdh）河附近，该河是从合儿门河分出来的流向西的支流，在洪水期汇入札剌湖中。

伊斯兰历3世纪（9世纪），据雅忽比记载，疾陵城周长为4里格，10世纪的伊本·豪喀尔详细记载了这座城。该城异常坚固，有一座带城墙和五座城门的内城，经过内城就是外城的城区，外城也修有城墙，有十三座城门[6]，这些城门外有一条用泉水和运河余水灌满的大护城河。内城的五座城门均是铁门。城门中两座彼此邻近的城门朝向西南的法儿思地区，因此被称作法儿思门，这两座门又分别被称作八卜·贾底（Bāb-al-Jadīd）门，即新门，和八卜·阿乞（Bāb-al-`Atīk）门，即旧门。北边朝向呼罗珊的门称作八卜·喀儿苦牙（Bāb Karkūyah）门，是以邻近的喀儿苦牙（Karkūyah）城命名的；八卜·尼沙（Bāb Nishak）门，连接着东边的道路，朝向不思忒（Bust）城；八卜·塔阿木（Bāb-at-Ta`ām）门，即食物门，这是五座城门中最重要的一座，朝向往南通往市场和疾陵城外果园的道路。

大清真寺（Masjid-al-Jāmī`，即聚礼清真寺）位于外城，在朝向法儿思地区的两座西南门附近，在清真寺附近还有监狱，监狱旁是旧总督府。内城的东北，在尼沙门与喀儿苦牙门之间是国库所在的城堡或储藏地，这是萨法儿王朝第二代君主异密（`Amīr）修建的。该异密之兄、创建这一王朝的雅苦卜亲自修建了一座位于内城两座西南门（法儿思门）和八卜·塔阿木门之间的宫殿，这座宫殿后来成为新总督府所在地。在此附近也有异密的宫殿；这些宫殿和城里的其他住宅一样是用砖瓦修建的，而且均是穹顶式的，这里由于天气潮湿，木板易生虫并很快腐烂，因此无法用木板做屋顶。内、外城有很多旅馆（Fandūk），外城或外城区是总督部门的所在地。内城的市场靠近大清真寺。外城的市场极其繁华，特别是一个叫速可·异密（Sūk `Amr）的市场很有名，是萨法儿王朝第二代君主修建的，每天的租金达1000底儿罕（约40英镑），所收的租金分配给当地的大清真寺、城市医院（Bīmaristān）和麦加圣地。

外城的市场差不多长半里格，而且从内城墙的两座法儿思门一直到外城墙的城门有一连串的店铺。整个疾陵城供水充足，这些用水是从萨纳鲁兹运河的很多小运河或水渠分出来，分别经新门、旧门和食物门等引入内城的。这三处水流汇合起来后“足可推动一个磨盘”，其流入清真寺附近的两个大蓄水池内，然后再分配到整个内城。外城的居民也通过管道获得优质的用水，这在气候炎热的地区是必不可少的；每家每户均有一个萨儿答（Sardāb），即地下室，是在炎热的夏季居住的，因为夏季的疾陵城酷热难耐。这座城附近是萨卜哈（Sabkhah，盐碱滩），这里生长着椰枣树，周边是沙丘。这里常年沙暴不断，沙粒流动迅猛，常将整个村庄掩埋，并吞噬耕地。当地人利用这种常年不断的大风来建立风车，风车是这个地区的奇观。但这种“流动的沙子”是造成一系列危害的根源，伊本·豪喀尔约在伊斯兰历360年（970年）详细记载了疾陵城的大清真寺如何完全被沙子吞没的相关内容。

伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思重述了疾陵城的上述内容。他也提到了这里居民的富有和所具有的涵养，还注意到了坚固的城堡（Kal`ah）和大清真寺的两座著名宣礼塔，其中的一座塔是萨法儿王朝君主雅苦卜修建的。这座城市一直繁荣了好几个世纪，甚至到蒙古西征的伊斯兰历619年（1222年），成吉思汗派他的军队攻打昔思田地区时，这座首府似乎躲过了一劫，该城在此后的一段时间里处于蒙古监治官的统治之下。伊斯兰历8世纪（14世纪）初，穆思套菲提到了疾陵［Zaranj，波斯人将此名读为札郎（Zarang）］城，称它很繁华；他说这座城市靠大坝（Band）阻挡附近沙漠的“流沙”，并称这种办法最初是古代国王古儿沙思（Gurshāsf）发明的，后来亦思凡底牙儿（Isfandiyār）之子国王八赫满（Bahman）[7]又对大坝进行了修复。穆思套菲盛赞疾陵城盛产优质水果的果园，这些果园靠思牙·鲁得（Siyāh Rud）运河，即黑运河灌溉，这条运河是从合儿门河分流出来的。但就在14世纪末，即伊斯兰历785年（1383年），帖木儿率领军队出现在该城之下，如前所述，此后这座城市被称作沙合儿·昔思田城，其命运无疑没有再延续多久，此时帖木儿已占领并摧毁了附近叫喀剌或喜萨儿·札剌（Kal`ah或Hisār Zarah）的城堡，这座城堡可能就在疾陵城之北，靠近湖边。昔思田地区的首府关闭了城门，拒绝投降，帖木儿的军队围攻很短时间后，对其进行了突袭，破城后凡是能找到的居民均被屠杀，而后城墙被夷为平地，城里的房屋被摧毁。自此，疾陵城变成了一处湮没无闻的废墟。[8]

如前所说，札剌（Zarah，或Zirrah，Buhayrah Zarah）湖[9]在中世纪时期比现在的面积要大很多；但在整个历史时期，其面积大小总在发生变化，这与河流的暴涨期和枯水期有关。[10]伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔称该湖长30里格（约100英里），从苦黑思田地区一个叫苦林（Kurīn）的地方一直延伸到昔吉思田地区边界，靠近坎塔剌·起儿漫（Kantarah Kirmīn）的邮递站，其是从疾陵城到纳儿麻思儿城的第三站（见原文第328页）。湖的宽度相当于一天的路程（Marhalah，约30英里）。这是个淡水湖，湖中长满芦苇，湖里盛产鱼；除靠沙漠一边的湖外，岸边密布有很多的农田和人口稠密的村落，从湖中打捞上来的鱼，晒干后可外销。

札剌湖的湖水主要来自合儿门（Helmund）河，亚库特准确地将此河的特征概括为“千川之河”。他将该河名称拼写为欣满（Hindmand）河，可能由于书写音点笔误，常写成黑满（Hīdmand）河[11]，有时候也写成黑儿满（Hīrmand，或Hīrmīd）河，穆思套菲采用了黑儿满河之名，他有时也称为阿卜·札剌（Āb-i-Zarah）河，即札剌湖河。合儿门河是更为现代的书写形式。这条大河发源于哥疾宁（Ghaznah）城与梵衍那（Bāmiyān）城[12]之间的山区，这里现在是阿富汗领土的一部分，但在中世纪此地称作古儿（Ghūr）地区或古儿王国。这条河向西南流，经过宽阔的杂民·答洼儿（Zamīn-Dāwar）山谷到达不思忒（Bust）城，在该地，此河从左岸接纳了坎答哈（Kandahār）河，坎答哈河流域被称作鲁哈吉（Rukhkhaj）地区。不思忒城是合儿门河流入昔吉思田地区后的第一座大城，在这里此河形成一个半圆形的大拐弯后向南流，然后再西流，又北流到疾陵城，然后转向西，最后河水注入札剌湖。

距疾陵城一天路程，即约30英里的地方，在合儿门河上修建了一系列的大坝，修建这些堤坝的目的是获取灌溉土地所需的用水。此处，该河干流的大部分水被分流至5条运河，流入疾陵城和札剌湖：第一条或最南的运河为纳赫儿·塔阿麻（Nahr-at-Ta`ām）运河，即粮食运河，其灌溉着前文提到的疾陵城八卜·塔阿麻城门外的土地和村庄，这里的一部分土地属于尼沙（Nīshak）地区；第二条为纳赫儿·八失忒·鲁兹（Nahr Bāsht Rūdh）运河；第三条为萨纳鲁兹（Sanārūdh）运河，其引自距疾陵城1里格的合儿门河干流，这条运河通达首府，因此伊本·豪喀尔说在洪水期旅客从不思忒城到疾陵城一路要靠船只代步；第四条为纳赫儿·沙阿八（Nahr Sha`bah）运河，其灌溉着约30个村庄；第五条称纳赫儿·密剌（Nahr Mīlā）运河。经过截流坝后，合儿门河干流剩余河水所在河道被称作纳赫儿·喀札（Nahr Kazak）河，除洪水期多余的河水直接流入札剌湖外，该河河水不断被截流，用来灌溉。[13]

据早期阿拉伯地理学家记载，最初在古代波斯国王统治时期疾陵城并不是昔吉思田地区的首府。其首府在剌木·沙合里思田（Rām Shahristān）城，别名为阿卜剌沙合里牙儿（Abrashahriyār）城，伊斯兰历4世纪（10世纪）时这座城已被沙漠吞噬，但遗址和一部分民居遗迹现在依然存在，由此可以看出其当时的风貌。文献中模糊地记载这座古首府所在地距离疾陵城有3天之程，就在从该城去往起儿漫道路的左侧，“靠近答剌（Darāk）城，位于剌萨（Rāsak）城对面”，但这两座城的位置不明。据说从古代合儿门河干道分出来的大运河流经此地（古首府），灌溉着周边所有的土地。由于横跨大河（合儿门河），分流这条运河的水坝突然崩塌，结果河水流入另一条河道，于是造成了河流的永久改道。这样，古城周边的整个地区变成一片沙漠，这里的居民也整体搬迁到新建的疾陵城。

札剌湖以西一段距离，在苦黑思田地区边界靠近“大沙漠”的边缘有尼合（Nih或Nīh）城[14]，早期阿拉伯地理学家将该城纳入昔思田地区。穆喀达思称这是座坚固的城市，这里的房屋是用泥土修建的，用水则通过地下渠道从山上引来。亚库特与穆思套菲也提到了尼合城，但没有详述，只是说这座城市是阿儿达喜儿（Ardashīr Bābgān）国王修建的，今天这里还可以看到大城墙的遗迹和大片的废墟，由此可见在中世纪时期这里应是险要之地。[15]

从北边流入札剌湖的河流中，有条发源于阿思夫札儿（Asfuzār，即萨卜兹洼儿·哈烈）之地的河，现在称作哈鲁得河[16]，阿拉伯地理学家没有提到该河。但他们注意到了发源于古儿（Ghūr）地区山里的法剌（Farah）河。这条洼地·法剌（Wādī Farah）河流过山区后不久，便流到昔吉思田地区和法剌（Farah）城[17]，伊本·豪喀尔说这座城市位于一处平原上，用泥土建的居民区占有很大的面积，附近是有很多农田的六十个村庄，这里盛产水果，尤其产椰枣。据穆喀达思记载，法剌城有两个城区，分别居住着正统的穆斯林（即逊尼派）和哈里吉（Khāriji）派穆斯林。该城南一站之地就是法剌河上的一座叫作坎塔剌·法剌（Kantarah Farah，波斯语读作Pūl-i-Farah）的桥梁，在这里，该桥将位于河流左右两岸的道路连接起来，然后南下到达疾陵城。这座桥附近还有一座城市，距北边的朱外因（Juvayn）城有4天的路程，在两地中间（伊本·鲁斯塔记载）是一个叫喀汗（Kahan）的地方。喀汗附近，向西1里格就是著名的沙山，此山发出一种奇特的声音；如果水滴或其他小物体落到该山的沙子上，就会“听到一种很大的噪音，像是嗡嗡的声音，听起来很可怕”。伊斯兰历5世纪（11世纪），比鲁尼（Bīrūnī）也提到了这座奇怪的鸣沙山，据说发出这种类似声音的“流沙”，今天仍存在于昔吉思田地区和苦黑思田地区之间的沙漠的沙丘地带。现代的拉什·朱外因（Lāsh-Juvayn）双城[18]至今还是相当重要的地方，穆喀达思以苦外因（Kuwayn，也可以书写为Guvayn）的名称提到了这座城市，并说这是座坚固的小城，城里没有聚礼清真寺，因为该城的居民全是哈里吉派；但除了穆喀达思以外，中世纪其他著述者只提到道路上的一个驿站，没有提到该城，相关文献中也无法找到剌失（Lāsh）之名。

约在朱外因城和疾陵城中间，道路经过一座横跨从合儿门河分出来的大运河的桥，桥南数里格的地方是重镇喀儿苦牙（Karkūyah）[19]，这里是疾陵城北的一个驿站，需要说明的是疾陵城北边的城门就是以这个重镇的名字命名的。据亚库特记载，喀儿苦牙城的居民绝大多数是哈里吉派，这里还生活着很多修行者（苏非），但这座城市主要以祆教祠而闻名，因此受到很多波斯祆教徒的崇敬。伊斯兰历7世纪（13世纪）末，可疾云尼详细记载了这座建筑，他说该建筑上面有两个穹顶，据说可以追溯到传说中的民族英雄鲁思坦时代。每个穹顶的顶部有一个角，两个弯曲的角彼此分开，如同一头公牛的犄角，这些均是前文提到的英雄遗迹。两个穹顶之下是一座祆教祠，这里的圣火永不熄灭。一位随时随地为信徒解困济难的祭司管理这座祆教祠；他只能站在距圣火20腕尺的地方，嘴前还有一个面纱，以免他的呼吸玷污圣火，他不停用顶上安装有银质钳子的很长的柽柳木棍拨动圣火。可疾云尼还说这座圣祠是祆教徒（Magian）最崇拜的祆教祠之一。距喀儿苦牙城不远，离疾陵城3里格就是苦伦（Kurunk）城[20]，亚库特称这座城通常拼写为苦伦（Kurūn），此名保留至今。亚库特还称这是个惬意的地方，尤其让人高兴的是这里的居民是哈里吉派和纺线工。[21]

哈失（Khāsh）[22]，或合瓦失（Khwāsh，或Khuwāsh）河[23]在法剌河与合儿门河之间流入札剌湖。伊本·豪喀尔称这条河为纳赫儿·尼沙（Nahr Nīshak）河，尼沙（Nīshak）是疾陵城正东一个繁华地区的名称，如前所述，疾陵城的东城门就是以此地名称呼的。这条河发源于古儿山区，其岸边有合瓦失（Khwāsh）城[24]，距疾陵城有一天的路程。伊本·豪喀尔称合瓦失城是此地区最大的城市，这里的椰枣林很有名。亚库特当时记载的该城名称和现在一样，通常拼写为哈失（Khāsh）城[25]。这一地区最著名的城市是比合瓦失城要小的喀儿宁（Karnīn）或喀儿宁（Al-Karnīn）城[26]，这里是著名铜匠来思（Layth）之子雅苦卜和异密两位萨法儿王朝统治者的出生地。喀儿宁城位于合瓦失城西北的沙漠边缘，距法剌城有一站之地。据伊本·胡尔达兹比赫记载，这座城里有鲁思坦马厩的遗迹。穆喀达思称喀儿宁城是座小城，但很坚固，还有一条河穿城而过，城里有一座聚礼清真寺，该城还有外城区。穆思套菲也提到了这座城，还说城市附近的土地异常肥沃，产粮食和水果。

喀儿宁城和法剌城中间是吉札（Jizah）小城[27]，规模大致和喀儿宁城一样，据伊本·豪喀尔记载，该城位于十分肥沃的地区，通过地下渠道获得丰富的灌溉用水，因此这里有很多村庄和农田。城市的建筑是用土坯修建的；据亚库特记载，在他那个时代人们将这座城市的名称拼读为吉札（Gizah）。沿合瓦失河的整个地区称作尼沙地区，如前所述在伊斯兰历4世纪（10世纪）这里是极其繁华的地区。哈鲁里（Harūrī）村位于合瓦失城南、合瓦失河的左岸，现在依然存在，是“属于算端的一个人口稠密的村庄”，从不思忒城起程的道路在该村经过合瓦失河上的一座砖桥。萨鲁赞（Sarūzan）村是去往疾陵城道路的第二站，这两地之间有防护坚固的赞卜（Zānbūk）村，穆喀达思称其规模和朱外因城一样。

疾陵城往北一天路程就是重镇塔可（At-tāk，即拱形）[28]，但道里志没有记载其确切方位。这是座繁华的城市，穆喀达思称这里和附近的乡村盛产葡萄。伊斯兰历8世纪（14世纪），阿布·勒·费达引用伊本·赛夷（Ibn Sa`id）的记载说此地被称为喜森·塔可（Hisn-at-tāk）堡，即拱形城堡，并称这座城堡修建于合儿门河一个拐弯处的高山上，还说从该河分出的一条运河流到了疾陵城，但合儿门河干流转向西，最后注入札剌湖；如前文所述，在帖木儿围攻疾陵城之前不久，他首先攻下了塔可城和札剌（Zarah Kal`ah，或Hisār-i-Zarah）堡。穆斯林第一次征服时期的有关文献提到了该地区的另一座城堡，即札里（Zālik）堡，并称其距喀儿苦牙城与疾陵城均有5里格。但关于这座城堡的更详细的情况就不得而知了，而且后来的文献再也没有提到此地。[29]

卜思忒（Bust）城[30]差不多和疾陵城在同一纬度，如前所述，有一条从疾陵城起程的道路经过正东的哈鲁里村和沙漠直达该城。合儿门河在流动过程中朝南弯曲形成半圆形河道，结果使流程增加了两倍，这段河道沿岸的中途就是鲁得八儿（Rūdbār）城[31]。巴拉祖里在记载穆斯林第一次征服的内容时，显然提到了鲁得八儿城，他说昔吉思田地区朝坎答哈（Kandahār）城方向有一座叫鲁兹八儿（Ar-Rūdhbar）的城市；靠近鲁兹八儿城的是吉失（Kishsh，或Kiss）城，这应是现在的喀吉（Kaj，或Kuhīch）城[32]。其他阿拉伯地理学家只是偶尔提到了鲁兹八儿城；此地和伊斯塔赫里所记载的鲁兹八儿（Rūdhbār）应是同一地，其位于不思忒城附近的费鲁兹干（Fīrūzkand）地区。这里有很多肥沃的土地和农田，但据说该地主要产外销的食盐。此城邻近的另一座城是札里坎（Az-Zālikān）城，又拼写为萨剌坎（Sālakān）或贾里坎（Jālikān）[33]。据伊本·豪喀尔记载，这座城距不思忒城有一站之地，但没有提到其具体方向，在其他道里志中也没有记载过这个名称。这座城的居民几乎都是纺织工，但城周边地域辽阔，土地肥沃，并靠几条河流灌溉，伊斯兰历4世纪（10世纪）时该城规模差不多和喀儿宁城一样。

在发源于坎答哈（Kandahār）地区的河流与合儿门河汇合处的岸边有不思忒（Bust，或Bast）城[34]，这座城历来就是险要重镇。伊斯塔赫里说该城的城门是座大浮桥，“如同亦剌可地区的浮桥一样”，并且从疾陵城起程的道路要经过这座浮桥。伊斯兰历4世纪（10世纪），不思忒城是昔吉思田地区的第二大城市，居民生活安逸，据文献记载，这里的人们穿着打扮追随亦剌可人的时尚，而且绝大部分商人与印度从事贸易。这座城附近地区的土地异常肥沃，种植 着椰枣和葡萄；不思忒城是昔吉思田地区东部所有山区的首府，这个地区包括杂民·答洼儿（Zamīn-Dāwar）[35]和鲁哈吉（Rukhkhaj）两个大区。穆喀达思说这座城拥有内城、城堡及其周边很大的外城区，其位于哈儿答鲁亦［Khardarūy，现代的阿尔甘达布（Argandāb）］河[36]与黑儿满（Hirmand，即合儿门）河汇合处以北1里格之地。城里有一座秀美的清真寺，市场里的货品琳琅满目。在去往哥疾宁城道路半里格的地方就是阿思喀儿（Al-`Askar，即军营），修建得像一座小城，这里是算端的驻所。据亚库特记载，伊斯兰历7世纪（13世纪）不思忒城差不多完全变成废墟，他还注意到这里气候炎热，并称这里有很多果园。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿从疾陵城来到这里，洗劫了该地及其毗邻的地区，同时他在行军途中，毁坏了拦截在合儿门河上的一座叫班底·鲁思坦（Band-i-Rustam）的大坝，从这座大坝所引的河水灌溉着整个昔吉思田地区西边的土地。[37]

合儿门河从印度·苦失（Hindū Kush）山脉[38]以南流经宽阔的山谷到达不思忒城，这个山谷至今还叫杂民·答洼儿（Zamīn-Dāwar）地区，阿拉伯地理学家提到了这个地区。这个波斯语名称相当于阿拉伯语的阿儿·答洼儿（`Ard-ad-Dāwar）或八剌·答洼儿（Balad-ad-Dawār），两者含义相同，即进入山区的“地之门”或“通道”。中世纪时期，这里是土地肥沃、人口稠密的地区，有四座主要城市，即答儿塔儿（Dartall）、答儿噶失（Darghash）、八噶宁（Baghnīn）和沙儿万（Sharwān）城[39]，以及众多的大村庄和大片农田。这个地区的首府是答儿塔儿（Dartal），或答儿塔儿，或塔儿（Tall，伊斯塔赫里所拼写）城，其显然应是穆喀达思所记载的答洼儿（Dāwar）城。这是座优美的大城市，有一座城堡，由骑兵防守，是伊斯兰历4世纪（10世纪）去往古儿（Ghūr）山区道路上的边境驿站。该城位于合儿门河的岸边，距不思忒城北有3站之地，记载穆斯林第一次征服活动的文献中说该城附近是贾八儿·祖儿（Jabal-az-Zūr）山，这里有尊巨大的佛像叫祖儿（Zūr）或尊（Zūn），阿拉伯人将其作为战利品。这尊雕像全是用黄金做成的，眼睛则用金刚石（Yākūt）做成。

沿合儿门河北上一站之地，与答儿塔儿城处于同一岸边的就是答儿噶失城，而由答儿塔儿城往西一站之程就是八噶宁城，此地被称作必失兰（Bishlank）[40]的突厥诸部控制，其间还居住着哈剌只（Khalaj）部[41]。这些部落后来向西迁徙，但伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·豪喀尔记载，其还很惬意地居住在杂民·答洼儿地区，并“遵奉着突厥人的习俗”。杂民·答洼儿地区的第五座城市是合瓦失城（Khwāsh，如前所述，是用与之同名的河流的名字命名的城市）[42]，伊斯塔赫里称这是座没有城墙的城市，但有一座用来防卫的城堡，很可惜这座城所在的位置没有记载下来，但有些文献将它纳入可不里（Kābul）[43]地区。

在不思忒城和答儿塔儿城之间，位于后一城之南有一站地就是萨万（Sarwān）[44]或沙儿万城，这座城显然不在合儿门河岸边，据伊本·豪喀尔记载该城规模和喀儿宁城差不多，但人口较多，也繁华一些。这里盛产外销的优质水果，尤其是椰枣和葡萄，位于沙儿万地区南边的费鲁兹干（Fīrūzkand）城[45]也盛产优质水果，该城距不思忒城之东有一站之地[46]。

鲁哈吉（Rukhkhaj）地区包括坎答哈（Kandahār）城周边之地，该区在不思忒城以东，现在称作塔尔纳（Tarnak）河[47]与阿尔甘达布（Argandāb）河的沿岸地区。中世纪时期，鲁哈吉地区的首府为班贾委（Banjaway）城[48]，阿拉伯文书写为盘只·委（Panj-wāy，即五河）[49]，至今此名还用来称呼坎答哈城西边的地区，这里位于塔尔纳河与阿尔甘达布河交汇之处附近。中世纪时期，鲁哈吉地区极其富庶，外销大量优质的羊毛，这为其带来了丰厚的财税收入。班贾委城的具体位置则难以确定。该城应在距不思忒城有4站之地的道路上，在该城，道路分为两支：一支向北12程到哥疾宁城；另一支向东6程到思必（Sībī）城。该城（班贾委城）可能距坎答哈城不远，但文献没有记载两座城之间的距离。班贾委城西1里格就是苦哈（Kuhak）城堡，即山岗堡，其附近有一座城镇。班贾委城本身有坚固的城墙，还有一座漂亮的清真寺。该城从附近的河中取水。

从该城连接思必城的道路上行一站之地就是八可牢洼兹城［Bakrāwādh，可以写为八可剌八（Bakrābād），伊斯塔赫里和伊本·豪喀尔拼写为塔斤纳八（Takīnnābādh），可能是音点笔误］，[50]该城的市场里有座聚礼清真寺；这座城位于坎答哈河与另一条河的交汇处的岸边。

靠近印度边界的坎答哈（Kandahār，或Al-Kunduhār）城在记述穆斯林第一次征服时期历史的文献中常被提及。巴拉祖里说从昔吉思田地区起程经过沙漠的道路可以到达该城，他还说穆斯林通过河上的船只攻打该城，并摧毁了巨大的神（Al-Budd）像，这无疑是一尊佛（Buddha）像。此后，在穆喀达思、伊本·鲁斯塔和雅忽比的记载中只是偶尔会提到坎答哈城，通常称作“信度（Hind）或印度边界的坎答哈城”。很可惜早期的道里志对坎答哈城的里程失载，尽管伊斯塔赫里和伊本·豪喀尔详细记述了这一地区（昔思田地区），但没有记载坎答哈之名。很可能在中世纪初期，班贾委城已取代坎答哈城，因亚库特没有记载该城，伊斯兰历7世纪（13世纪）初蒙古第一次西征时，该城之名又一次出现于历史文献中，文献记载该城已为蒙古人所毁，而在14世纪末的帖木儿时代，该城再一次遭受劫难。[51]

思必城附近的地区被阿拉伯地理学家称作八利思（Bālis）[52]，又称八利失（Bālish），或瓦里失坦（Wālishtān）。据伊斯塔赫里记载，这个地区的首府是思必城，也拼写为思唯（Sīvī）或思洼（Sīwah），但总督一般居住在喀思儿（Al-Kasr，即城堡）城[53]，这是一座距该地区第二大城阿思凡贾亦（Asfanjāy）或思凡贾委（Safanjavī）城[54]有1里格的小城，但确切位置并不清楚，大致距思必城北2站，在去往鲁哈吉地区的班贾委城道路上。伊斯塔赫里和穆喀达思还提到了麻思堂（Mastang，或Mastanj）城，此外，他们还记载了这个地区的很多村庄，据说共有2200个村庄，但对这些村庄没有做进一步的叙述。[55]

哥疾宁（Ghaznah）[56]，或哥吉纳因（Ghaznayn）城，在伊斯兰历4世纪末（11世纪初），这是座很有名的城市，因为这里曾是哥疾宁（Ghaznah）王朝著名统治者马合木（Mahmūd）的首都，他有段时间是东到印度、西到报达城地区的统治者。很可惜没有相关的文献流传下来，以详细记载当时马合木从印度掠夺来大量财富，用于重建和修缮哥疾宁城的内容。在此前30年，据伊斯塔赫里记载，这座城的规模和梵衍那（Bāmiyān）城差不多，这里有很多清澈的河流，但果园很少。他说在这一地区没有比该城商人更富有、商品更多的城市，因而该城被称作印度的“港口”。穆喀达思详细记载了诸多地区和城市的名字，但绝大多数的地名和现在的名称无法一一对应。他将哥疾宁城记为双数的哥吉纳因（Ghaznayn）城，但没有说明为什么称作“两个哥疾宁城”，而后来哥吉纳因通常要比哥疾宁使用得更多。穆喀达思还说在该城和可不里（Kābul）城之间的所有地区称作可不里思田（Kābulistān）。

约在伊斯兰历415年（1024年），马合木满载从印度抢来的战利品返回故地哥疾宁城，并重建该城，此后这座城市进入最鼎盛时期，并延续了1个世纪。古儿（Ghūr）王朝的算端阿剌丁（`Alā-ad-Dīn），绰号叫贾汗·速思（Janhān-sūs，即世界的纵火者），为了给死于哥疾宁王朝统治者八兰·沙（Bahrām Shāh）之手的兄弟复仇，伊斯兰历544年（1149年）突袭哥疾宁城，并洗劫和烧毁了该城，之后该城再也没恢复往日的辉煌。位于清真寺中的统治者马合木陵墓似乎躲过一劫，或者是被重修了，因在伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰在城里见到过这座陵墓。他称哥疾宁城绝大部分已毁，但以前是一座相当大的城市。和他同时代的穆思套菲说这是一座小城，由于海拔的原因，气候异常寒冷，但没有提到任何重要的细节内容。[57]

据文献记载可知，整个合儿门河上游和可不里河流域的大山脉地区被阿拉伯人称作札卜里思田（Zābulistān），这是一种模糊的称呼，但这一称法特指哥疾宁城的附近地区。此外，可不里思田（Kābulistān）就是可不里（Kābul）地区，其北到梵衍那地区的边界；这种分类法见于记载帖木儿武功活动的文献中。早在伊斯兰历3世纪（9世纪），据雅忽比记载，可不里地区是商人经常光顾的地方，他们从该地区带回可不里·阿合里剌吉（Kābulī Ahlīlaj），或是一种大诃子或藏青果（myrobalan）。[58]雅忽比说这一地区的首府称作朱儿洼思（Jurwas）城[59]，伊斯兰历4世纪（10世纪）伊斯塔赫里称其首府为塔班（Tābān）城[60]。尽管可不里之名似乎一般也用作城市名称，但更常用来专指地区之名。

该地（可不里地区）附近有一座著名的苦寒底兹堡（Kuhandiz，即城堡）[61]，而且该城只有一条路可以进入，十分坚固。该城是印度货品的大集散地，这里外销的靛蓝（nīl）的价值可达100万迪纳（约50万纯银英币）；这里还储存着大量来自印度与中国的奇珍异货。早在伊斯兰历4世纪（10世纪），穆斯林、犹太人和偶像教者（即佛教徒）便在可不里城[62]各自分区居住，这里的城区、市场和商贾货仓等也很有名。穆喀达思记载了城堡中一眼神奇的水井；他还说可不里地区是诃子（藏青果）的特产地。他又称可不里思田是昔吉思田地区的所属地区。至伊斯兰历7世纪（13世纪），可疾云尼称可不里地区以饲养 母驼而闻名，其名为“大夏”（Bactrian，或Bukhtī）驼[63]，这里产的骆驼在中亚范围是最好的。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰访问了可不里，并说这里已沦落为一个小村庄，居民是称作阿富汗人（Al-Afghān）的波斯部落。

可不里（Kābul）河[64]是印度河的一条支流，由发源于可不里地区北边山脉印度·苦失山的两条河汇合而成。[65]东边的河流源头是著名的银矿所在地，阿拉伯人称其为般贾黑儿（Banjahīr，当地语中称作Panj-hīr，即“五山”），从这座山上可以开采大量的白银，于是般贾黑儿（Banjahīr）城[66]在伊斯兰历3世纪（10世纪）萨法儿王朝统治时期成为造币城，其所制造的底儿罕当然冠以阿拔斯王朝哈里发的名讳。据伊本·豪喀尔记载，般贾黑儿城在一座小山上，居住着10000矿工，他们是一群刁民恶徒，他还记载了他们的很多不轨行为。邻近该城的是贾儿八牙（Jārbāyah）城[67]，位于般贾黑儿（Banjahīr）河，或可不里河岸处，此后这条河流经有座清真寺的大城—法儿万（Farwān）城[68]，然后到达印度平原。穆喀达思还提到了阿思吉麻失（Askīmasht）地区的失养（Shiyān）城[69]，这座城有一处神奇的泉水和一座优美的清真寺，该寺是阿拉伯军事将领屈底波（Kutaybah-ibn-Muslim）[70]修建的，他在穆斯林第一次征服时期曾统率过军队。亚库特详细记述了这里的很多银矿及居住在这里的狂放不羁的矿工。他说整座山的一边被凿掘出很多大洞，矿工们举着火把在山洞里干活。这里的人们完全沉迷于各种赌博中，有人一夜暴富，第二天又变成身无分文的叫花子；他们每开凿一个新矿洞，至少要花费30万底儿罕（约12000英镑）。这个地方在成吉思汗的西征中被毁；伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰到过这里，并称附近一条河的河水是蓝色的，但他没有见到银矿，只是看到了先前开矿用的被废弃的巷道。

昔吉思田地区几乎不产什么产品；穆喀达思称这里编制椰枣筐，叫作札纳必儿（Zanabīl），以供外销，还有棕榈绳和芦苇席。[71]

昔吉思田地区各条道路的中枢是疾陵城，其第一条是从纳儿麻思儿城起程的道路，经萨尼吉（Sanīj）城，越过“大沙漠”到达该城，这条道路在上一章已做了叙述；从疾陵城向北有一条到哈烈（Herāt）城的道路，中间经过喀儿苦牙城，而后经合儿门河上的一座桥，到达法剌河岸边的朱外因城；从朱外因城有一条道路北上越过法剌河上的法剌桥（原文第341页已提及）到达法剌城。法剌城北3站之地就是阿思夫札儿（即Sabzivār-i-Herāt）城，是进入呼罗珊地区的第一座城市。很可惜，这条道路的里程没有做记载，只记载了每天的行程站点，主要是伊斯塔赫里与伊本·豪喀尔记载了这条道路。[72]他们所拼写的很多驿站的名称仍有很多不确定性。

从疾陵城起程向东的道路，先到合瓦失河岸的哈鲁里村，然后沿一条笔直的道路越过沙漠，经过5站后到达不思忒城。在不思忒城，道路分为两支：一支到合儿门河上游的杂民·答洼儿地区；另一支到鲁哈吉地区的班贾委城，其邻近坎答哈地区。在班贾委城，道路又分为两支：一支向东北到哥疾宁城；另一支经阿思凡贾亦（Asfanjāy）城到思必城。值得注意的是关于这些道路也只是记载了每天的行程站点，而且很多站点的名称是无法确定的。[73]

[1] 《大唐西域记》卷十二记为“漕矩吒国”，其“周七千余里”。《新唐书·西域传》载：“谢居吐火罗西南，本名漕矩吒，或曰漕矩。”译者。

[2] 阿魏，又称熏渠（《唐本草》）、魏去疾（侯宁极《药谱》）、阿虞、形虞（《酉阳杂俎》）、哈昔泥（《本草纲目》）等，多年生草本植物，气味浓烈如蒜，主要分布于伊朗、中亚、我国新疆等地的戈壁滩，可入药。译者。

[3] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第244页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第301页。

[4] 法剌（Farah）河，即法拉河，全名达尔亚法拉河（Darya-ye Farah Rūd），阿富汗西部河流，发源于兴都库什山中部，往西南流，在法拉城附近注入锡斯坦（昔吉思田湖区盆地），长645公里，下游于旱季断流，成为一串湖泊，春季汛期常泛滥。译者。

[5] 疾陵城的遗迹位于现代的扎黑丹（Zāhidān）村和沙合里斯坦（Shahristān）村附近，该城在自合儿门河引出的一条主要运河的古河道上，中世纪时这条河道就干涸了。关于这一遗址和其他遗址的内容可以参考罗林森（H. Rawlinson）的著述（The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，第280、283、284页，1873年）；戈尔德斯米德（F. Goldsmid）爵士所著的《波斯东部》（Eastern Persia，第1卷，第301页）；赛克斯上校所著的《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia，第375、383页）；塞维奇·兰道（A. H. Savage Landor）所著的《穿越向往的土地》（Across Coveted Lands，第2卷，第288页）。扎黑丹村附近还可看到一座塔的遗存，高约80英尺，称作米尔·扎黑丹（Mīl-i-Zāhidān），此塔有一个螺旋状的楼梯，两边书写着清晰可见的苦法（Kufi）体的楹联。传说，该塔被帖木儿所毁，见塔特（G. P. Tate）的著述（The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and lreland，为英国《皇家亚洲学会杂志》，第171页，1904年）。纳思拉塔巴德（Nasratābād）城是现代锡斯坦（Sīstān）地区的首府，在这些遗址南边几英里处。此城名最初叫尼思儿八（Nīsirībād），但现在此名已不用。据塞维奇·兰道的说法，此城现在也被称作沙合尔·纳思里亚（Shahr-i-Nasīryah）。

[6] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页在记载昔思田地区时，提到了疾陵城的5座内城门和13座外城门、穿城而过的河流、地毯、小毯、干枣、阿魏等。译者。

[7] 古儿沙思（Gurshasf）是亦思凡底牙儿（Isfandiyar）之父，亦思凡底牙儿是八赫满（Bahman）之父，他们均是波斯古代传说中的凯延（Kayan、Kays、Kaian）王朝的国王，这个王朝传说是凯苦八（Kayqubad）建立的，这个王朝的传说与“历史”见于《阿维斯陀经》（Avesta）和波斯史诗《列王纪》（Shah Nāmah）等，据说其统治地区为东伊朗、阿富汗、巴基斯坦等地。译者。

[8] 巴拉祖里，第392、394页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第33页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第239～242页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第297～299、301页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第305页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第183页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第362页。

[9] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第55页载：“札剌湖位于昔思田，湖周边除了连接沙漠的一边外，有居民的耕地和村庄。其长30法儿萨，宽7法儿萨。有时候遇到该湖湖水猛涨，从这里流出来的水能流到起儿漫地区，然后形成一座著名的湖。”今天此湖被称作扎拉湖，并分成几个不同的小湖，水域面积大为缩小。译者。

[10] 赛克斯上校（《波斯万里行记》，第364、372页）画出了许多草图，从中可以看到现在合儿门河与札剌湖的状况。这个大湖盆地的南端和一条大河相连，长约50英里，平均宽350码，有50英尺高的悬崖。此河被称为设剌（Shela）河。这条河向东南方向流入皋·札剌（Gawd-i-Zarah，即札剌洞）湖，这是第二座湖的位置，位于合儿门河下游拐弯的正南，这个皋（Gawd，即洞）湖在洪水季节接纳札剌湖多余的水。皋·札剌湖东西有100英里，南北宽约30英里。见赛克斯上校《波斯万里行记》，第365页。

[11] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第73页载：“另一条河为黑兹满（Hīdhmand）河（即合儿门河），发源于古兹干南（Gūzgānan）边界。在古儿附近，其流经都儿古石（Durghush）、起儿（Til）和不思忒，并在昔吉思田地区附近形成一个沼泽。这条河的一部分河水用于灌溉，一部分流入札剌湖。”现称赫尔曼德河。译者。

[12] 《魏书·西域传》作范阳国；《隋书·西域传》作帆延；《大唐西域记》作梵衍那；《册府元龟》卷九九九作范延。即今阿富汗之巴米扬（Bāmyān），是巴米扬省省会，人口6万，主要是哈扎拉人。这是阿富汗的历史名城，有很多石刻遗迹，著名的巴米扬大佛于2001年被塔利班政权炸毁。这里是丝绸之路上的重镇，也是通往南亚、中亚的要道。译者。

[13] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第242～244页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第301、301页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第329页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第514页；第4卷，第272、992、993页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第216、226页。穆喀达思以卜海剌·萨纳（Buhayrah-as-Sanat）之名提到了该湖，但可能是音点笔误。

[14] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页提到了尼合城，并称这是“一座繁华的小城，有很多耕地。这里没有苍蝇”。此城就是今南霍拉桑省内赫班丹（Nihbandān）县县府，人口16万，简称内赫（Nih，即尼合），是去往伊朗腹地的要道，也是丝路重镇。译者。

[15] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第242页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第300页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第306页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第871页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第183页。剌木·沙合里思田城的位置尚不清楚。罗林森（H. Rawlinson）（The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，第280、283、284页，1873年）说该城应该在剌木鲁得（Rāmrūd）河附近，该河由附近的设剌（Shela）河分出，这里有很多遗址。这些遗址显然就是现在的沙合儿·鲁思坦（Shahr-i-Rustam，即鲁思坦城），塞维奇·兰道（A. H. Savage Landor）在《穿越向往的土地》（Across Coveted Lands，第2卷，第270页）中曾经有过记述，并且画了一张草图。有关尼合（Nih）城的遗址，赛克斯上校已做了记述（《波斯万里行记》，第413页）。

[16] 这条河发源于赫拉特西南部，全长245公里，最后汇入阿富汗、伊朗交界的锡斯坦地区的萨比里（Hamun-e Saberi）湖，其是古代扎拉湖的一部分。译者。

[17] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页载：“法剌城是热区的城市。这里大量产枣和其他水果。”今为法拉，是阿富汗西部法拉省省会，人口约3.7万，位于法拉河绿洲，海拔750米，为进入锡斯坦（昔吉思田）的主要道路与赫拉特（哈烈）—坎大哈（坎答哈）公路的交叉点。译者。

[18] 今为阿富汗西部法拉省拉什·朱外因（Lash o Jawain）州的州府，位于赫尔曼德河下游冲积扇上，全州人口2.8万，主要为普什图人和塔吉克人，各占50%。此地为阿富汗西南边城，是连接阿富汗与伊朗的重要通道。译者。

[19] 今此城名不存在，应在扎兰季城以北，拉什·朱外因城之南。译者。

[20] 此城就是今尼姆鲁兹（Nīmrūz）省康（Kang）州州府康城，在该省西部，靠近伊朗边界。译者。

[21] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第174页。有关鸣沙山，见比鲁尼所著的《古代各族年表》［Chronology of Ancient Nations，沙傲（C. E. Sachau）译，第235页；阿拉伯文本，第246页］。比如今天有一座沙山发出像“风弦琴”一样的的声音，见戈尔德斯米德（F. Goldsmid）爵士所著的《波斯东部》（Eastern Persia，第1卷，第327页），他曾经造访过这个特别的山，此山在依麻木扎伊（Imām Zāyid）墓附近，距喀剌·喀合（Kal`ah-i-Kāh）5英里。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第244页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第303、304页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第306、329页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第215页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第163页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第42、888页；第4卷，第236、269页。喀儿苦牙城的遗址可能会在皮士瓦万（Pīshvarān）城以南的大片遗址中找到。这里有一座两孔古桥，叫塔合忒·普儿（Takht-i-Pūl），见赛克斯上校所著的《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第413页。见亚特（Yate）所著的《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第118页。这个祆教祠被祆教徒称作麦音爻·喀儿考（Mainyo Karko）。

[22] 哈失（Khāsh、Khwāsh，或Khuwāsh）河，即哈什河，位于阿富汗西南，发源于阿富汗中部，向西南流入赫尔曼德（合儿门）河。译者。

[23] 这一地区这种相同或相似的名称至少有三个，即现在的哈失河与哈失城，然后就是贾八儿·苦夫思地区的同名城市（见原书第317页），最后为麻可兰地区的合瓦失城（见原书第330页）。

[24] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页提到了合瓦失城所在地的自然河流、地下人工运河、气候等。译者。

[25] 今为哈什（Khāsh或Khās），是尼姆鲁兹省哈什鲁德（Khāsh Rūd）州州府，在该省北部，靠近哈升河岸边扎兰季、法拉等地的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[26] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页提到了喀儿宁城，但拼写略有不同，即喀儿尼（Qarnī）。译者。

[27] 此地今不存，应在哈什城与法拉城之间。译者。

[28] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页称：“塔可是一座有坚固城堡的小城，人口很多。”此城现在的具体位置难以确定。译者。

[29] 巴拉祖里，第393、395页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第301、302、303、304页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第50页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第306页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第72、486页；第4卷，第274页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第185页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第343页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第370页。

[30] 见《元史·地理志·西北地附录》，今将此城称作拉什卡尔加（Lashkar Gāh），是赫尔曼德（Helmand）省省会，人口20万，向南达扎兰季城，向东到坎大哈，向西去赫拉特，是丝绸之路上的重镇。译者。

[31] 今此名不存，应距拉什卡尔加城不远。译者。

[32] 今为卡加（Kaca），位于拉什卡尔加城东北部，是个小村庄。译者。

[33] 今此名不存，应在拉什卡尔加城周边。译者。

[34] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页载：“不思忒城是有道坚固城墙的大城，位于合儿门（Hīdhmand）河岸边，其拥有很多的区（bā nāhiyatī bisyār）。印度（Hindūstān）门是其商人集中地。这里的居民勇敢而善战。此地产水果，晒干后外销到其他地方，还产棉布（karbās）和肥皂。”《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第136页载：“这里（不思忒）的空气如同伊拉克，这里的水如同幼发拉底河。的确，不思忒融会其他地区所具有的优点。”作者还说不思忒（Bust）最好拼写为复数，即布斯坦（Bustān），意为“花园”。作者还说这里环境优美，健康宜人，粮食、枣、香草、种植的蔬菜丰富。这里的特产李子优于其他任何地方。所谓的昔思田无花果实际上产自不思忒，并远销到呼罗珊和其他地区。译者。

[35] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第111页载：“杂民·答洼儿是介于古儿与不思忒之间的繁华地区。这个地区有两个城市—乞儿（Til，即Dartal或Tall，引者）和都儿古失（Durghush，即Darghash，引者），这两座城市均是防止古儿进攻的边境城堡。都儿古失盛产藏红花。”译者。

[36] 阿尔甘达布河位于阿富汗东部，发源于阿富汗加兹尼西北，全长400公里，下游与多里河汇合后，在拉什卡尔加城南不远，汇入赫尔曼德河。阿尔甘达布河河谷较为富庶，该河岸边最为著名的城市为坎大哈。译者。

[37] 巴拉祖里，第394、434页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第244、245、248页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第302、304页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第297、304页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第10、612页；第4卷，第184页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第370页。

[38] 印度·苦失（Hindū Kush）山脉，即兴都库什山脉，是亚洲中部的褶皱山系，绝大部分位于阿富汗境内，为印度河与中亚阿姆河的分水岭。长约1600公里，宽约320公里。这里主要居住着普什图、塔吉克、乌兹别克等民族。《洛阳伽蓝记》和《大唐西域记》等作大雪山。译者。

[39] 这几座城市的名称难以查找，应该在拉什卡尔加城以北不远。译者。

[40] 作者对必失兰（Bishlank）未做出解释，文献中也没有明确记载，但这显然是一个突厥语词，在《哈剌只资料》（Khalaj Materials）一书中提到了Bish一词，意为“五”，但lank一词未提及，但从突厥语可知，该词的含义为“叟、狭长、细长”等，合起来似是“五小部”。参见Gerhard Doerfer，Khalaj Materials，Bloomington，Indiana：Indiana University Publications，1971年。译者。

[41] 哈剌只（Khalaj）部最初生活在西突厥斯坦，8（或9）到12世纪迁徙至阿富汗地区，在哥疾宁王朝军人中有很多哈剌只部人，他们多是被俘的奴隶；古儿王的统治者出身于哈剌只部奴隶；1290年哈剌只部出身的奴隶在德里（Delhi）建立了哈剌只王朝。其语言属于突厥语族西乌古斯语支，今天主要分布在伊朗等地。译者。

[42] 此城名难以查到。译者。

[43] 《汉书·西域传》作高附，载：“离附翕侯，治高附城，去都护六千四十一里，去阳关九千二百八十三里。”《新唐书·大勃律传》作迦布罗；《元史·地理志·西北地附录》作可不里。即今喀布尔，为阿富汗的首都，人口367.8万，是古今丝绸之路上的重要通道，也是历史名城，历史上有多个政权在此建都。译者。

[44] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第106页载：“萨万（Sarvān，即Sarwān，引者）是山区。这里的居民长相丑陋，且好战。他们都是职业惯贼，好斗，爱吵架，无诚信，残忍，部族之间常发生仇杀。”第110页又载：“萨万城是座小城。位于热区。这里产枣。这是一个坚固的地方。”译者。

[45] 此城名难以查到。译者。

[46] 巴拉祖里，第394页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第244、245、248页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第303、304页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第305页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第541页；第4卷，第220页。杂民·答洼儿地区的这些城市现已不存，但首府答儿塔儿城大致在现代的格里什克（Girishk）城所在地。

[47] 塔尔纳（Tarnak）河，流经加兹尼、扎布尔（Zabul）、坎大哈等省，发源于哈扎拉加特（Hazarajat）地区，沿途汇合了一些河流，经过440公里后，在拉什卡尔加城附近注入赫尔曼德河。译者。

[48] 此城名难以查到，应在坎大哈城以东不远。译者。

[49] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第111页提到了鲁哈吉（Rukhudh，即Rukhkhaj）地区和盘只·委（Panj-wāy）。译者。

[50] 此城名难以查到，应在今坎大哈省东边斯平布尔达克（Sipinbuldak）小城不远。译者。

[51] 巴拉祖里，第434、445页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第244、250页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第301、302、305页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第305页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第331页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第376页。贝柳（H. W. Bellew）：《从印度到底格里斯河》（From the Indus to the Tigris），第305页。

[52] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第111页提到了八利思地区，以及该地区的城市，如思唯、S. F. Njā`vī（应是Safanjavī）城、苦石（Kushk，似是Al-Kasr的笔误，引者），其中总督（amīr）在苦石城居住。译者。

[53] 今此城名不存。译者。

[54] 今此城名不存，但从方位判断，应距今天的奎达城不远。译者。

[55] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第179、244页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第301页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第297页。

[56] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第111页载：“哥疾宁（Ghaznīn，即Ghaznah，引者）是位于山坡的一座城市，极其惬意。位于印度思田，先前属于印度，现属于穆斯林地区。该城介于穆斯林与非穆斯林地区之间。这里是商人汇集之地，拥有大量财富。”《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第136页称哥疾宁：“这里有清新的空气、肥沃的土地和甘甜的用水。这里是山区，为北方的气候。这里的人很长寿，很少得病。”即加兹尼。译者。

[57] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第280页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第328页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第296、297页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第88页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第184页。很可惜，乌特比（`Utbī）在其所著的《哥疾宁王朝马合木史》（History of Mahmūd of Ghaznah）没有详细记载这个首都城市。有关哥疾宁城（Ghaznah），见裕尔（H. Yule）在《大英百科全书》（Encyclopaedia Britannica，第10卷，第560页）撰写的词条，其介绍了关于这座城市的情况。

[58] 诃子或藏青果（myrobalan）在中世纪用来指一些干果和自然干燥的果仁，这种果品是从印度进口的，在那个时代的药引中具有很高的声名。这个名称来源于希腊语，用作调味品的这种印度果有很多品种，诃子或藏青果中最有名的一种叫可不里（Chebulic），即来自喀布尔（Kābul）的果实，阿拉伯人将这种药（由诃子或藏青果做成）称作阿合里剌吉（Ahlīlaj，或Hahlīlaj），伊本·拜塔尔（Ibn Baytār）在其著作《药物字典》［Dictionary of Drugs，桑提摩尔（J. Sontheimer）博士译翻，第1卷，第163页；第2卷，第572页］中写有两条有关诃子或藏青果的词条。也见多兹（Dozy）《阿拉伯字典补编》（Supplement aux Dictionnaires Arabes）中的“亦合里剌吉”（Ihlīlaj）条；《英印专业术语词汇》［Glossary of Anglo-Indian Terms，裕尔（Yule）和博尼尔（Burnell）编著］中的“诃子”或“藏青果”条。

[59] 今此城名不存。译者。

[60] 今此城名不存。译者。

[61] 今此城名不存。译者。

[62] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第111页载：“可不里城是有座坚固城堡的城市，这座城堡因固若金汤而闻名。这里的居民是穆斯林和印度人。城里还有很多佛寺。”译者。

[63] 安息（Bactrian，或Bukhtī）驼，即双峰驼，分布于我国的新疆、内蒙古，以及阿富汗、中亚、伊朗等地。译者。

[64] 喀布尔（可不里）河，是阿富汗东部、巴基斯坦西北部的河流，全长700公里，其中有564公里在阿富汗境内。发源于喀布尔以西72公里的桑格拉赫（Sanglākh）山脉，向东流经喀布尔、贾拉拉巴德（Jalālābād）城，自开伯尔（Khyber）山口向北流入巴基斯坦，在伊斯兰堡西北汇入印度河。这条河有四条主要支流—罗格尔（Lowgar）河、潘杰希尔（Panjshir，即半制）河、库纳尔（Konar、Kunar）河与阿林格尔（Alīngār）河。喀布尔河的大量河水被用来灌溉农田，喀布尔城以西的河道在夏季经常干涸。喀布尔河谷为阿富汗、巴基斯坦间的天然通道。译者。

[65] 印度·苦失，波斯语的含义为“杀死印度人”。伊本·白图泰（第3卷，第84页）是最早记载这个名称的著述者之一，早期的阿拉伯地理学家对这个名称并不了解。他解释说这个山脉如此称呼是因为很多印度奴隶在去往波斯的途中在穿越此山时死去。

[66] 今天此城名已不存，但这个名称以潘杰希尔（Panjshir，意为“五只狮”）省省名的形式保留下来，其省会为巴扎拉克（Bāzārak），人口2400，是座小城，是去往阿富汗西北部的要道，曾是阿富汗反击苏联入侵战争中取得重大胜利之地。译者。

[67] 今此城名不存。译者。

[68] 今此城名难以查找，但这个名称以帕尔旺（Parvān）省省名的形式保留下来。其省会是恰里卡尔（Chārikār），位于喀布尔城北，人口9.6万，是古今道路要冲。译者。

[69] 今此城名不存。译者。

[70] 屈底波（669～715年），倭马亚王朝名将，早年追随该朝著名总督哈贾吉，他在704～710年，先后征服巴里黑、不花剌和花剌子模等地，715年被部将所杀。《册府元龟》卷九九九记载了他攻打康国（今撒马尔罕）事。译者。

[71] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第290、291页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第278、280页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第327、328页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第297、303、304、324页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第473页；第2卷，第904、905页；第3卷，第454页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第162页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第558页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第85、89页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第188页。

[72] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第174页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第248、249页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第304、305页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第350页。

[73] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第249～252页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第305～307页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第349、350页。

第二十五章 苦黑思田（Kūhistān）地区

马可波罗将苦黑思田地区称作秃讷哈因（Tunocain）。哈因（Kāyin）城和屯（Tūn）城。土儿失兹（Turshīz）城和普失忒（Pusht）地区；琐罗亚斯德（Zoroaster）种植的大柏树。札洼（Zāvah）城。卜兹建（Būzjān）城和札木（Zam）地区。八哈儿兹（Bākharz）地区和麻临（Mālin）城。合洼夫（Khwāf）城。兹儿苦合（Zīrkūh）城。答失忒·必牙（Dasht-i-Biyād）城。拱北（Gunābād）城和不昔思丹（Bajistān）城。塔八辛（Tabas）城的椰枣。郝思（Khawst）或忽思夫（Khusf）城。必儿建（Birjand）城和穆民纳八（Mūminābād）地区。塔八辛·麻思南（Tabas Masīnān）城和都鲁（Duruh）城。[1]

苦黑思田（Kūhistān）地区和昔吉思田地区一样，阿拉伯地理学家通常将其视为呼罗珊的一部分。苦黑思田意为“山区”，是以其显著的地理特征而命名的，因此苦黑思田山区与其东边合儿门河三角洲上地势平坦的昔吉思田地区形成对比。伊本·豪喀尔说苦黑思田地区由于海拔高，绝大部分地区气候寒冷，椰枣只能生长于“大沙漠”边缘的塔八辛·吉剌吉（Tabas Gīlakī）地区。伊斯兰历4世纪（10世纪），该地区的游牧居民是曲儿忒人，其饲养着大量的绵羊和骆驼。无疑，这个地区应是马可波罗所记载的“秃讷哈因（Tunocain）王国”，他将两座主要城市（屯城和哈因城）的名字合在一起指称整个地区。[2]

苦黑思田地区的首府为哈因（Kāyin）城[3]，据伊本·豪喀尔记载，该城由一座坚固的城堡守卫，城堡周边有沟壕，总督府就在城堡内，还有一座聚礼清真寺。该城供水靠地下渠道，由于这里冬季气候寒冷，果园并不丰产，数量也不多[4]。这座城有三座城门，城里的商人常与呼罗珊进行大量贸易。伊本·豪喀尔还说在距哈因城2天路程，即通往你沙不儿（Nīshāpūr）城的道路上，发现一种叫秦·纳贾黑（Tīn Najāhī）的可食土，他说这种土外销到周边所有地区，大部分供人食用。伊斯兰历444年（1052年），纳思儿·忽思罗访问了哈因城，他称其内城由一座十分坚固的大城堡组成，这里的聚礼清真寺内建有屏风（Maksūrah）[5]，若登上清真寺内最大的拱形建筑，就可瞭望整个呼罗珊地区，他说城里的屋顶全为穹顶。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲最先注意到哈因城的枢纽地位，并说该城到苦黑思田地区任何主要地方的距离均为20里格。这是一座优美的城市：所有居民的用水是通过地下管道供给的，有在炎热季节使用的地下室。这里的农作物成熟很快，收割期也早。该城附近地区盛产粮食、水果，尤其是藏红花，在这里的草地上饲养的牲畜很快就会膘肥体壮。穆思套菲还说这里居民的皮肤是深色的。

屯（Tūn）城[6]位于哈因城以西、略偏北，两地相距50英里。穆喀达思称这是座繁华的城市，但比哈因城小一些，并有一座城堡守护，城里有一座漂亮的清真寺。这里产毛织品，纳思儿·忽思罗盛赞当地的地毯，他经过此城时，称这里一个作坊有400台织机。尽管在他那个时代大部分城区已毁，但大城堡还留存着。城东边的郊区有很多优美的果园，里面种植着阿月浑树。穆思套菲说屯城最初是按“一座中国城[7]的样子”修建的，但他对此没有做进一步的解释。他提到了一座大城堡，称其有无水的干涸沟壕；城堡周围是外城的街道和巴扎（Bāzār）[8]。该城周边的土地异常肥沃，他说当地人为防雨水流失，修建了可收集雨水的人工大坝或堤坝（Band），这里种植的西瓜因味道甘美而闻名。由于屯城气候温暖，该地还盛产粮食、水果及丝绸，其地下水渠纵横密布。[9]

苦黑思田地区的西北角是卜失忒（Būsht）、普失忒（Pūsht），或卜失忒·阿剌伯（Busht-al-`Arab）地区，其主要城市为土儿失兹（Turshīz）城和昆都尔（Kundur）城。[10]土儿失兹城，阿拉伯地理学家的旧式写法为土来思思（Turraythith）或兔儿思思（Turthīth），后来拼写为土儿失失（Turshīsh）或土儿失思（Turshīs），但有段时间，该城被纳入你沙不儿（Nīshāpūr）专区（Hawmah）。伊本·豪喀尔称土儿失兹城是座十分繁华的城市，周边土地肥沃，此外在普失忒地区还有7座建有聚礼清真寺的城市。据穆喀达思记载，在他那个时代，土儿失兹城清真寺的辉煌程度可以和大马士革城的清真寺相媲美；城里有一处著名的水池，市场也很有名，因此土儿失兹城被称为“呼罗珊的商铺”，该城与法儿思地区和亦思法杭地区从事商品贸易。邻近的昆都尔城差不多和土儿失兹城一样繁华，其周边地区有226个大村庄。

据伊本·阿喜儿记载，伊斯兰历520年（1126年）塞尔柱王朝算端桑贾儿（Sanjar）的宰相（Wazīr）包围并洗劫了土儿失兹城，后来该城又被亦思马因（Ismāīl，即Assassin）派占据，因为“山中老人”在此时占领了附近大部分要冲，并修建了很多要塞来威慑整个苦黑思田地区。亚库特将亦思马因派最初出现于土儿失兹（Turshīz）城的时间确定为伊斯兰历530年（1136年），并说该地区的总督召集了突厥部落，以协助他打击异端木剌夷（Mulāhid）[11]人，即亦思马因派，但没有打败木剌夷人，他们（突厥部落）反而抢劫了这座城，造成了土儿失兹城的毁灭。伊斯兰历7世纪（13世纪）中叶，蒙古人旭烈兀消灭了“暗杀”（Assassin）派的势力，据说当时其军队攻占了苦黑思田地区70座“暗杀”派的城堡。此后，土儿失兹城很快恢复了其重要地位；不到一个世纪后的穆思套菲称该城是苦黑思田地区的重要城市之一，但其部分城区仍是废墟。他提到在该城附近有4座著名的城堡，即喀剌·八儿答鲁得（Kal`ah Bardarūd）、喀剌·密喀儿（Kal`ah Mīkāl，或Haykāl）、木贾黑答八（Mujāhidābād，即战士之家）和阿乞失噶（Atishgāh[12]，即祆教祠），这些城堡无疑是亦思马因派的据点。他盛赞土儿失兹地区所产的大量农产品，并说这些产品输往你沙不儿北部各地区。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，土儿失兹城有高大坚固的城墙，但伊斯兰历783年（1381年）帖木儿来到该城，并将其摧毁，遭此劫难后，只留下了城市的残垣断壁。此后，土儿失兹城从地图上消失了。[13]

穆思套菲说土儿失兹城附近的吉失麻儿（Kishmar）村[14]有一棵著名的柏树，最初是为纪念国王古失塔思（Gushtasp）皈依祆教（Magian），由琐罗亚斯德（Zoroaster）栽种。这棵树比其他任何所见到的柏树都要高大，《列王纪》（Shāh Nāmah）中说这是琐罗亚斯德从天堂带来的一棵树苗。这棵树有特殊的神力，地震时周边地方常会遭难，但吉失麻儿村都安然无恙。据可疾云尼记载，伊斯兰历247年（861年）哈里发木塔瓦吉儿传谕砍伐这棵大柏树，然后劈成木条，再用骆驼驮着这些木条，经过整个波斯运送到萨麻剌城，作为其新宫殿横梁的材料。这一做法引起了祆教徒（Guebre[15]）的不满和抗议，就在这棵柏树运到底格里斯河岸边时，木塔瓦吉儿被其子弑杀。[16]

土儿失兹地区的东面是札洼（Zāvah）地区。札洼地区，或其一部分地区也称作鲁合（Rukhkh）地区，其首府为必沙（Bīshak）或札洼（Zāvah）城[17]。亚库特当时将鲁合常拼写为里黑（Rīkh）。伊斯兰历7世纪（13世纪），札洼城以居住着一位叫海答儿（Haydar）的圣徒而声名远播，他身着毛毡，夏天可入到火里，冬天可站在雪堆中，他创建了海答儿（Haydarīyah）派的支派—迭里迷失（Darvīsh，即苦修）派。他生活于蒙古西征时代，约伊斯兰历617年（1220年）前后，后来他被称作谢合·苦土卜丁（Shaykh Kutb-ad-Dīn，即宗教桅杆）。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰访问札洼城时，称这位谢合（Shaykh）的信徒为了苦修悟道，将铁环绑在耳朵、手和身体的其他部位，以此来证明他们的圣洁。据穆思套菲记载，札洼城是座漂亮的城市，位于富庶地区，该城附近约有50个村庄。此城有座用土坯修建的坚固城堡。这里的灌溉用水丰富；种植着粮食、棉花、葡萄和其他各种水果，也产丝绸。他也提到了前文那位谢合的圣墓，并说在他那个时代这里极受人们的崇敬。今天该地区一般称作札洼地区，札洼城通常称作土儿八·海答儿（Turbat-i-Haydarī，即海答儿的陵墓）城，该圣墓至今还受到人们的朝谒。[18]

札洼地区往东，位于苦黑思田地区东北角，在哈烈（Herāt）河附近就是札木（Zām），或贾木（Jām）地区，其首府在伊斯兰历4世纪（10世纪）称作卜兹建（Būzjān）城。这是座大城市，附属有180个村庄。卜兹建城被波斯人拼读为卜兹坎（Būzkān），后来该名称被拼写为卜赤坎（Pūchkān）。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲将其记为贾木（Jām），并说该城所在地是一个极其富庶、水资源丰富的地区，这里大量种植桑树，因此盛产丝绸。这座城市以其拥有很多圣墓而闻名，这里埋葬着许多圣徒，伊本·白图泰特别提到了圣徒失哈卜丁·阿合马·贾米（Shihāb-ad-Dīn Ahmad-al-Jāmī）[19]，他的后裔在邻近地区占有大量的土地。这位圣徒德高望重，伊斯兰历8世纪（14世纪）末帖木儿曾亲自拜谒过他的圣墓，今天这座城市通常被称作谢合·贾米（Shaykh Jām）城[20]，至今还是一座繁华的城市。[21]

八哈儿兹（Bākharz，或Guwākharz）地区位于贾木地区以南，在哈烈河[22]的西边，哈烈河在这里向北流。八哈儿兹地区的首府为麻临（Mālin）城，据道里志记载的里程判断，这座城应位于现代的沙合儿·瑙城（Shahr-i-Naw，即新城）[23]，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，这里已是一座繁华的城市。这里输出粮食、葡萄等，也生产布料。亚库特说八哈儿兹最初被波斯人称作八得·哈儿札（Bād-Harzah），即有风之地，他还称麻临城周边和附近有128个村庄，其中主要村庄为角札坎（Jawdhakān）村。穆思套菲将这座首府的名称记为麻兰（Mālān）城，并称这里土地肥沃，还特别提及该地区产一种在整个呼罗珊地区很有名的“长瓜”[24]。

八哈儿兹地区的西南部为合洼夫（Khwāf，早先称作Khwāb）地区，其首府名称[25]与地区名同。伊斯兰历4世纪（10世纪），合洼夫地区以产葡萄干和石榴而闻名。萨鲁麻（Salūmak），后来写为萨兰（Salām）城[26]，早期曾是该地区的最大城市，这一地区的另外两座重镇为三建（Sanjān，或Sankan）城[27]与哈儿吉儿（Kharkird）城[28]。伊本·豪喀尔以哈儿基儿（Kharjird）之名提到了哈儿吉儿城，他称该城往东1站有法儿吉儿［Farkird，亚库特拼写为法儿基（Farjird或Faljird）］城[29]，法儿吉儿城以北的苦绥（Kūsūy）或苦绥牙（Kūsūyah）城[30]距哈烈河最近。这三座城市中苦绥城最大，规模是邻近的卜失建（Būshjan）城[31]的三分之一，卜失建城位于呼罗珊地区，在后文要述及，后来的很多文献将这三座城划入呼罗珊地区。苦绥城有很多用土坯修建得很好的房屋，另外的两座城虽小，但有漂亮的花园和丰富的灌溉用水。亚库特还提到了在他那个时期合洼夫地区的两个重镇—思剌万（Sirāwand）城[32]和剌兹（Lāz）城[33]，但它们的方位不明。穆思套菲盛赞合洼夫地区的葡萄、瓜、石榴和无花果等，并说该地区盛产丝绸。他称伊斯兰历8世纪（14世纪）该地区的人口主要集中于萨兰、三建和枣赞（Zawzan），或祖赞（Zūzan）[34]等三城。穆喀达思说，当时祖赞城已是一座以纺毛工而闻名的城市，并且该城是道路网络的一个枢纽，因该城连接着哈因、萨兰（或写作萨鲁麻）和法儿基儿等三座城。亚库特称祖赞城是商业上的“小弼斯啰城”，并提到该城有一座祆教徒的圣墓。该城周边有124个重要的村庄。[35]

伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲提到了苦黑思田中部的很多地方，这些地方至今在地图上还可以查到，但在早期阿拉伯地理学家的著作里没有出现。他说兹儿苦合（Zīrkūh，即山麓）地区[36]最为肥沃，产粮食、棉花，也大量产外销的丝绸。其名称也是祖赞城南边和哈因城东边的山区的名字，穆思套菲还说这个地区有三座重要城市—沙剌合思（Shārakhs）城[37]、亦思法（Isfad）城[38]和亦思亭（Istind）城[39]，这些城市现在依然存在。哈因城的西北边是名叫答失忒·必牙（Dasht-Biyād）[40]的地区，其意为“白色的平原”，这一名称被今天的波斯人拼读为答失忒·皮亚兹（Dasht-i-Piyāz）。该地区的首府为法里思（Fāris）城[41]，穆思套菲盛赞该地产的核桃和杏，并说这一地区是屯城和朱纳八（Junābād）城等地的夏季牧场（Yaylāk[42]）。

朱纳八城，现在一般称作拱北（Gunābād）城[43]，这是一座大城，位于屯城东北部。伊本·豪喀尔称该城为玉纳必兹（Yunābidh）城，穆喀达思则称作朱纳洼（Junāwad）城，在其他著述中还有不同的写法。伊斯兰历4世纪（10世纪），这是座大城市，城里的房屋是用土坯修建的，其附近有70个村庄，这里的土地能得到良好的人工灌溉。亚库特通常将其城名拼写为古纳必兹（Gunābidh），也写为朱纳必兹（Junābidh）。据穆思套菲记载，该城有两座坚固的城堡，分别为喀剌·哈瓦失儿（Kal`ah Khawāshir）堡和喀剌·答儿建（Kal`ah Darjān）堡，城堡的一边靠着山，另一边靠着城，从这两座城堡顶上可以看到附近的村庄，也可将村庄以外的沙漠尽收眼底。他说与苦黑思田地区其他地方不同，这里沙尘吹不进来，也不会侵袭古纳必兹土地上的果园。用水通过地下渠道获取，他称这里的水是从4里格外引来的山涧泉水，他还声称水的源头或水井有时候深达700腕尺（gez）。这里盛产丝绸，所产粮食供外销。拱北城西北30 英里，屯城正北约30英里就是不昔思丹（Bajistān）小城[44]，显然亚库特首先提到了该城，他称在他那个时代这里为村庄；但穆思套菲说，在他那个时代，这座城市的规模和屯城差不多大，但他没有做进一步详述。[45]

苦黑思田地区至今还有两座叫塔八辛（Tabas）的城市，但在阿拉伯地理学文献中此名常用双数形式塔八辛因（Tabasayn）记载。尽管塔八辛的名称有时候会错误地用来指称两座城中的一座，并将双数形式用作单数，但阿拉伯地理学家已将两座城很清楚地区别开来：一座叫椰枣塔八辛（Tabas-at-Tamr）城[46]；另一座称枣树塔八辛（Tabas-al-`Unnāb）城。

椰枣塔八辛城位于“大沙漠”边缘，有多条道路从该城经过，因此巴拉祖里称它是“呼罗珊的门户”。据伊本·豪喀尔记载，这座城在伊斯兰历4世纪（10世纪）时比哈因城稍小一些，但有坚固的城墙。此地区显著的自然特征是生长有椰枣林，由于其在沙漠边缘，气候异常炎热，但通过地下渠道可获得充足的供水。穆喀达思提到了该城漂亮的清真寺和储藏饮用水的大水池。这里还有极好的热水澡堂。“这里是苦黑思田地区唯一有树木和河流的地方；我在有河水流经的村庄和椰枣林走了一天。”（他补充说）

伊斯兰历444年（1052年），纳思儿·忽思罗经过塔八辛（Tabas）城，并称这是一座无城墙的优美繁华城市，但城周边为果园和椰枣林。这座城由一个叫阿卜·哈散·伊本·木哈马·吉剌吉（Abu-l-Hansan ibn Muhammad Gīlakī，即岐兰人）的人任总督，他用强硬手段进行管理，因此邻近的地区十分安全，而且为了与另一座塔八辛城相区别，后来该城就以这位著名总督之名称作塔八辛·吉剌吉（Tabas Gīlakī）城，从纳思儿·忽思罗的记载可以判断，这位总督以其卓有成效的治理而远近闻名。伊斯兰历5世纪（11世纪）下半叶，塔八辛城落入亦思马因异端派手中，伊斯兰历494年（1102年）塞尔柱王朝算端桑贾儿统率军队包围塔八辛城，以打击亦思马因异端派，而后该城部分地区被其军队所毁。亚库特和穆思套菲均将椰枣塔八辛城称作塔八辛·吉剌吉城，穆思套菲在记述苦黑思田地区和“大沙漠”时，也注意到了这座城。这里除了产椰枣外，还产呼罗珊其他所有地区不产的柠檬和柑橘，城市附近的泉水足可以推动两个磨盘。一座坚固的城堡守卫着这座城市，城周边有很多的村庄。[47]

塔八辛城之北的沙漠边缘，在去往土儿失兹城的中途就是班（Bann）村，伊本·豪喀尔称当时这里居住着500人，此地显然应是伊本·胡尔达兹比赫提到的阿费里敦（Afrīdūn）驿站。伊本·豪喀尔在他的道里志中提到了另一个叫班（Bann，即Bann Ukhrā）的村庄，从他有两站距离的记载来判断，如果不是同一村庄，那么就是两个邻近的村庄同名。现在班村被称作底合·纳班（Dih Nāband）（不要和大沙漠绿洲中的同名地相混淆，见原文第325页）。此地是交通要冲，从贾儿麻（绿洲）去往苦黑思田地区的一条沙漠道路就经过这里。[48]

塔八辛城东南约3里格，位于沙漠边缘的是苦里（Kurī）[49]或苦临（Kurīn）城，从苦合八南（Kūhbanān）城起程的舒儿（Shūr）道经过这里，巴拉祖里说这是塔八辛城的两座城堡之一，此城名（塔八辛）显然可以证明塔八辛因城之名仅指椰枣塔八辛城的说法。据伊本·豪喀尔记载，苦里城有多条道路交会，其附近是一个有1000人和很多农田的村庄。穆喀达思将其城名拼写为苦临城，并说该城的规模比塔八辛城要小；其附近（离塔八辛城有12里格，离屯城有20里格）是剌噶（Ar-Rakkah）村。伊斯兰历444年（1052年），纳思儿·忽思罗访问剌噶时，这里已是一座漂亮的城市，城里有聚礼清真寺，周边有很多灌溉良好的果园。塔八辛城东南约三程之地为忽儿（Khūr）城和郝思（Khawst）城[50]，这两座城是从起儿漫地区剌瓦儿（Rāvar）城和哈必思城（见原文第327、328页）起程，穿过“大沙漠”的两条道路的终点。据伊本·豪喀尔记载，忽儿城要比塔八辛城小，但有聚礼清真寺；但因水资源缺乏，这里几乎没有果园。穆喀达思称这是座没有城墙的城市。

伊斯兰历4世纪（10世纪），郝思城尽管没有聚礼清真寺，但是座重镇。这座城的城墙坚固，有城堡守卫，城里的房屋是用泥土修建的，周边是小果园，尽管有很多河道，但几乎没有水。穆喀达思说该城比屯城大，但没有屯城繁华；这里几乎没有树木，城市附近是干燥荒芜的苦黑思田山区。亚库特通常将该城误拼为朱思（Jūsf）城，这是现代的忽思夫（Khūsf或Khūsb）的笔误，穆思套菲最早提到了忽思夫之名。其实，亚库特自己也承认不知如何正确拼写这一名称，他还说该城有时拼写为朱兹夫（Jūzf），但他在引用穆喀达思的一段记载时，却正确地记为郝思。如前文所述，郝思城的现代拼写形式第一次出现于穆思套菲的著作里，他称忽思夫城是一座小城，有一些附属的乡村，这里的土地靠一条河流灌溉，因此所产作物品质优良。[51]

忽思夫城东约20英里是必儿建（Birjand）城，现在其取代哈因城的地位，成为苦黑思田地区的首府。亚库特之前的阿拉伯地理学家显然没有提到过必儿建，亚库特说伊斯兰历7世纪（13世纪）时这里是苦黑思田地区最好的村庄之一。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲称必儿建城是一座重要的地区性城市，周边有很多肥沃的农田和村庄，除了产葡萄和其他水果外，还盛产藏红花，但这里几乎不产粮食。距必儿建城东1天路程就是至今称作穆民纳八（Muninābād，即信士之家）的山区，穆思套菲称这里由一座坚固的城堡防卫，该堡先前曾落入亦思马因派手中。这个山区有很多优美的村庄；穆思套菲特别提到了沙斤（Shākin），其位于一条叫法沙·鲁得（Fashā Rūd）的河的岸边，该河现在位于距哈因城东南约3天路程的地方。[52]

必儿建城正东约50英里就是第二座塔八辛城，阿拉伯地理学家称作枣树塔八辛（Tabas-al-`Unnāb）城，波斯人称作塔八辛·麻思南（Tabas Masīnān）城[53]。伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·豪喀尔记载，这座城比玉纳必兹城（即哈因城西北的拱北城）要大；城里的房屋是用土坯修建的，但城墙已毁，也没有城堡。穆喀达思称这里生长着大片的枣树。伊斯兰历7世纪（13世纪），可疾云尼说该城附近的一座山上有个叫易剌洼（Īrāvah）的村庄，这里有座漂亮的城堡和有很多树木的果园，因该地附近有很多溪流。穆思套菲提到了塔八辛·麻思南城，并说在干旱季节，城区的供水可维持70天，城外的地区只能维持7天。他称这里有一个坑或井，其底部的土有剧毒，如果有人意外误食了哪怕是谷粒大小的毒土，就会立即死去，因此这口水井被精心地封盖着。这里另外有一个坑或井，在冬季将所有水流“吞噬”掉，但在夏季却源源不断地冒出水来，足以灌溉周边的所有土地；还有第三口井，他说如有人往井里观看，自己的形象就会变成鱼的样子。塔八辛·麻思南城这个特别名称使用至今，该城仍是要地，也称作逊尼·哈纳（Sunnī-Khānah，即逊尼派之屋），因现在这里差不多所有的居民是阿富汗逊尼派信徒。枣树塔八辛城南约60英里就是都鲁（Duruh）村，附近的山顶上有座古城堡。显然，早期地理学家没有提到都鲁村，穆思套菲第一次提到该村，并说喀剌·都鲁（Kal`ah Duruh）城堡很坚固，在城堡旁边流出一股泉水。城堡周边种植着大量的枣树和粮食，但葡萄和其他水果不多。

苦黑思田地区的产品极少。穆喀达思只是简略地说这些高原地区以编织地毯和礼拜用的小毯而有名，也以产类似你沙不儿城的白布而闻名。[54]

对有关穿越苦黑思田地区的道路在后面的章节中与经过呼罗珊地区的道路一并加以考察，会更合适一些。穆喀达思和其他著述者记载了苦黑思田地区各城市间的总里程和每天的行程，但没有记载各站点之间的里程；很显然没有几条道路直接穿过这个多山地区。

[1] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第40页载：“呼罗珊的苦黑思田地区有哈因（Kāīn）城、答失忒·必牙（Desht-i-Biāz）城、必儿建（Birjend）城、塔八辛·麻思纳（Tabas Masīnā）城，以及其他城市和地方。”译者。

[2] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第273、274页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第324、325页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第301页。裕尔译编《马可波罗游记》（Marco Polo），第1卷，第87、131页。这个名称被阿拉伯人拼写为苦黑思田（带点的Kūhistān），波斯人拼写为苦黑思田（Kūhistān），此处Kūh意为“山”，但名称中的第一个元音不像通常那样写为短音（Kuhistān，或Kuhistān）。

[3] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第103页提到了哈因城，并称其是“苦黑思田地区的首府，城周边是护城河（khandaq），有一座内城堡（quhandiz）和聚礼清真寺（mazgit-i jāmi`）。总督府（saray-i sultān）位于内城堡。这里属于冷区。”今为加延（Qāyan），是南呼罗珊省加延州首府，人口3.2万。这里是去往内沙布尔、里海沿岸、比尔詹德等地的要道，也是丝绸之路上的古镇。这里以产藏红花闻名于世，因此也被称作藏红花城。译者。

[4] 见《元史·地理志·西北地附录》。《马可波罗行纪》第39章第64页载，秃讷哈因“境内有环以城墙之城村不少”。“城村百物丰饶，缘其地气候适宜，不甚热，亦不甚寒。”译者。

[5] 屏风（Maksūrah）是指清真寺里介于壁龛（mihrab，是礼拜时的领拜人依麻木所处位置）与演讲台（minbar）之间的一道木质的隔离屏，上面雕刻有各种花饰，其目的是防止参加礼拜的哈里发，或重要人物被人行刺。译者。

[6] 今为费尔道斯，但1929年前称屯（Tūn）城。现在的费尔道斯城是南呼罗珊省费尔道斯州州府，人口5.9万，是古今道路上的重镇。译者。

[7] 这里指的中国城，不一定是指中国内地的城市，这一点从本书使用的阿拉伯文献与其他阿拉伯文献中可明确看出。译者。

[8] 巴扎（Bāzār），即集贸市场，或商业街市。译者。

[9] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第324、325页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第321页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第95页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第184页。在哈因（Kāyin）城的清真寺里有一块石碑，碑刻时间是伊斯兰历796年（1394年）。见戈尔德斯米德（F. Goldsmid）爵士《波斯东部》（Eastern Persia），第1卷，第341页。

[10] 土儿失兹（Turshīz）地区存在至今，但这个地区没有一座城市叫这个名称。昆都尔小城至今还标在地图上，据伊斯塔赫里记载，土儿失兹城位于该小城西1程之地，那么土儿失兹城的位置应在费鲁札八（Fīrūzābād）城遗址附近，这里距现在的阿卜杜拉巴德（`Abdulābād）村不远。不管怎么说，中世纪的土儿失兹城不是算端纳八（Sultānābād）城，这座城市是土儿失兹地区的现代首府，其位置在昆都尔城的东边［按：《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第103页提到了土儿失兹、昆都尔等地，译者］。

[11] 见《圣武亲征录》，《北使记》作没里奚；《西使记》作木乃奚。阿拉伯语意为“迷途者”、“受到真主指责的”或“不纯洁的”，即旁门左道或异端邪徒。我国史籍将以波斯阿剌模忒城堡为中心建立的王朝称为“木剌夷国”，该国长期对周边的王国进行侵扰，并对其统治者或高级官员进行暗杀活动，制造了恐慌；1256年被旭烈兀所灭，教徒分散到各地，相关内容可参考约瑟夫·哈默尔·普尔斯塔尔（Joseph Hammer-Purgstall）著，伍德（O. C. Wood）译的《暗杀派史》（The history of Assasins，New York：Burt Franklin，1835，1968）、皮特·威利（Peter Willey）著的《暗杀派的城堡》（The Castales of Assasins，London：George G. Harrap & Co. LTD，1963）。译者。

[12] 阿乞失噶（Atishgāh），Atish意为“火”，Atishgāh意为“火坛”，即指祆教祠。译者。

[13] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第295、296页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第317、318页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第628页；第3卷，第534页；第4卷，第309页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第183页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第344页。伊本·阿喜儿，第10卷，第445页。“山中老人”现在的代表就是阿加汗（Akā Khān，得到英国法庭的认可），他是孟买霍加（Khūjah）（按：也写为Khwājah，在我国文献中音译为“火者”、“虎者”、“华者”或“和卓”等，意为“显贵”、“圣裔”、“教主”或“主人”等，译者）教团的首领，而且令人惊奇的是亦思马因派的信徒至今活动于苦黑思田地区，和其先辈给阿剌模忒要塞首领缴纳十一税一样，他们现在给阿加汗（按：他所领导的就是1256年波斯亦思马因派的要塞被攻破后迁移印度孟买等地，被称为阿加汗派或霍加派的信徒，其每代教主均冠以“阿加汗”的称号，意为“汗先生”，或因该派自称是先知穆罕默德及阿里的嫡派血脉，而称霍加派，即自认为是圣裔派，今天该派在印度经济界等有广泛影响，并成立了阿加汗基金会，专门资助伊斯兰学，尤其是什叶派方面的研究。译者）缴纳十一税。在哈因城南的斯赫迪赫（Sihdih）村，赛克斯上校（《波斯万里行记》，第409页）发现了差不多1000家亦思马因派的现代信徒，他们每年将大量的宗教税金交给印度的首领。见裕尔译编《马可波罗游记》（Marco Polo），第1卷，第145页。

[14] 今为卡什马尔（Kāshmar），是中等城市，即土儿失兹城。译者。

[15] Guebre是穆斯林对祆教徒的称呼。译者。

[16] Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第183页。Turner Macan编《列王纪》，第4卷，第1067页，第8行下。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第297页，此处这个名称被错印为吉失麻（Kishm）。可疾云尼（13世纪）的记述当然只是传说而已。在塔巴里（Tabarī）的编年史或早期的阿拉伯编年史中始终没有对吉失麻儿柏树的记载。有关该方面的丰富内容见于《答比斯坦》（Dabistān）一书，这是一部16世纪的著作（Shea和Troyer译，第1卷，第306～309页）。琐罗亚斯德的柏树据计算有1450年。这可能是根据马可波罗（Marco Polo）的记载：“‘太阳树’（`Arbe Sol）就是我们基督教徒所称的‘枯树’（Arbre Sec）。”见裕尔译编《马可波罗游记》（Marco Polo），第1卷，第131页。

[17] 札洼（Zāvah）城，19世纪以后苏非圣徒海答儿（Haydar）将其改名为托尔巴特海达里耶（Torbat-e ）城，是中部呼罗珊省与之同名的州的州府，人口11.9万，是去往内沙布尔、赫拉特、亚兹德、克尔曼、德黑兰等地的要道，也是古丝绸之路上的通衢。译者。

[18] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第319页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第770、910页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第256页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第79页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第188页。戈尔德斯米德（F. Goldsmid）爵士：《波斯东部》（Eastern Persia），第1卷，第353页。

[19] 失哈卜丁·阿合马·贾米（Shihābad-Dīn Ahmadal-Jāmī，1048～1141年）是苏非派教义学家、诗人，他早年学习苏非派知识，并在托尔巴特贾姆（Torbat-e Jām）城附近的山上苦修18年来研读《古兰经》以及宗教方面的学问，40岁开始著书立说，其足迹遍及呼罗珊地区，1141年在朝觐归途中去世，后葬在托尔巴特贾姆城的一座道堂（Khanaqah）中，至今这里仍是众多信徒的朝谒之地。译者。

[20] 今为托尔巴特贾姆（Torbat-e Jām或Torbat-e Sheykh Jām）城，是中呼罗珊省托尔巴特贾姆州的州府，人口8.3万，是通往内沙布尔、赫拉特等地的要道，也是丝绸之路上的古镇。译者。

[21] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第24页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第171页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第278页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第313页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第319、321页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第756页；第2卷，第909页；第3卷，第890页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第188页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第75页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第211、229页。亚特（C. E. Yate）：《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第37页。

[22] 今为哈里河（Harī Rūd），全长1100公里，发源于阿富汗中部的兴都库什山余脉，向西流，接纳了很多支流，经过赫拉特城，沿着阿富汗与伊朗边界，流入土库曼斯坦境内，消失在卡拉库姆沙漠中。此河在进入土库曼斯坦以后被称作捷詹（Tejen或Tedzhen）河。其河谷地带是阿富汗、伊朗、土库曼斯坦等国的重要农业区，也是重要的交通通道。古丝绸之路的干道经过此地。阿富汗90%的藏红花产自赫拉特附近的哈里河沿岸。译者。

[23] 今为新沙赫尔（Nawshahr）或巴哈尔兹（Bākharz），不称麻临（Mālin或Mālān）城。巴哈尔兹城是中呼罗珊省巴哈尔兹州首府，人口6800，是去往内沙布尔、赫拉特等地的要道，也是丝路重镇。译者。

[24] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第319页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第458页；第2卷，第145页；第4卷，第398页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第187页。

[25] 今称哈夫（Khāf，Khvāf，Qaşabeh-ye Rūd），是中呼罗珊省哈夫州首府，人口2.1万，是去往内沙布尔、赫拉特等地的要道。译者。

[26] 今为萨拉米（Salāmī，Salāmey，Salmān），位于哈夫城西北，是中呼罗珊省哈夫州萨拉米区区府，人口6000，是去往内沙布尔的要道。译者。

[27] 今为桑甘（Sangān，Sangān-e Pā’īn），位于哈夫城东南，是中呼罗珊省哈夫州桑甘区区府，人口8700，是去往内沙布尔、赫拉特等地的要道。译者。

[28] 今为哈尔吉尔德（Khargerd），位于哈夫城东南约5公里处，是中呼罗珊省哈夫州中心区的乡镇，是去往内沙布尔、赫拉特等地的通道。译者。

[29] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第104页提到了法儿基城，并称其“是座小城，放牧有牛羊”。今此城名已不存。译者。

[30] 今此城名不存，但从位置来判断，应该在今泰耶巴德（Tāybād）。今此城是中呼罗珊省泰耶巴德州的州府，人口4.6万，是去往赫拉特和内沙布尔的要道，也是丝路重镇。译者。

[31] 今此城名已不存，位置应在今古里安（Ghūrīān或 Ghoryan）城附近。古里安人口5.4万。这里是古今交通要道，向东可达赫拉特，向西达伊朗诸地、土库曼斯坦。译者。

[32] 今此城名不存，应距哈夫城不远。译者。

[33] 今为一个叫莱（Lai）的小镇，位于距哈夫城西2公里的主干道上。译者。

[34] 此城今已毁，其址在哈夫州居勒格赫祖赞（Jolgeh Zūzan）区，被列入世界文化遗产名录。曾是丝路要道。译者。

[35] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第267页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第313、319页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第171页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第278页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第298、308、319、321页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第486、958页；第3卷，第910页；第4卷，第341页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第188页。关于这些地方的现状，参见亚特《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第128、129页。

[36] 今为兹尔库赫（Zīrkūh），即今南呼罗珊省兹尔库赫州，2012年自加延州析出。译者。

[37] 今为沙赫拉赫特（Shāhrakht），是南呼罗珊省兹尔库赫州中心区下属的一个村镇，人口2000，是去往加延的通道。译者。

[38] 今为伊斯法德（Esfād或Esfād-e Jadīd），是兹尔库赫州中心区沙斯库赫（Shaskuh）乡的一个村，人口600。是去往哈夫城的通道。译者。

[39] 今为阿斯腾德（Astand-e Jadīd，Astand，Estend 或 Istind），是兹尔库赫州中心区沙斯库赫（Shaskuh）乡的一个村，人口960。在伊斯法德村西北的主道上。译者。

[40] 今天这个地区名成为赫兹尔·达什特·比亚兹（Khezrī Dasht Beyāz）城城名的一部分。译者。

[41] 今此城名不存，从方位来判断，应在赫兹尔·达什特·比亚兹城附近。这个城曾是连接屯城和哈因城的要道。译者。

[42] Yaylāk是一个突厥语词，词根Yay意为“放牧”，Yaylāk应是夏牧场、草原等，与Qis（h）li（a）q（即冬牧场）是对应的。译者。

[43] 今为古纳巴德（Gonābād，先前称Janābaz），是中呼罗珊省古纳巴德州的州府，人口3.6万，是古今道路上的重镇，可通往马什哈德、比尔詹德、加延等。译者。

[44] 见《圣武亲征录》。今为巴杰斯坦（Bajestān），是中呼罗珊省巴志斯坦州的州府，该州是2004年自古纳巴德州析出的，这里产藏红花、石榴。该城发展迅速，人口1.1万，是古今道路上的重镇，可以通往费尔道斯、古纳巴德、萨卜泽瓦尔等。译者。

[45] 答失忒·必牙或答失忒·皮亚兹是一个由阿拉伯语和波斯语合成的名称，在波斯语的命名方式中极为罕见。如果后一个词确实是阿拉伯语必牙（Biyād），那么波斯人可能很快忘记了其“白色”的含义，继而将它用为专有名称。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第325页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第319、320、322页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第183、184页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第497页；第2卷，第120页；第4卷，第206页。法里思现在一般称作“旧城堡”（Kal`ah Kuhnah）。贝柳（H. W. Bellew）：《从印度到底格里斯河》（From the Indus to theTigris），第329页。

[46] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第103页将椰枣塔八辛城记载为塔八辛因城，并载：“这座城市在热区。这里的水取自坎儿井（Kārīz）。城位于沙漠的边缘。”这座城就是前文注释的塔巴斯城。译者。

[47] 巴拉祖里，第403页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第324、325页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第321、322页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第94页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第513、514页；第4卷，第333页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第183、184页。伊本·阿喜儿，第10卷，第221页。

[48] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第52页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第231、236页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第295页。

[49] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第103页提到了苦里城，并称该地“产棉布”（karbās）。译者。

[50] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第103页提到忽儿（Khūr）城和忽思卜（Khusb，即郝思，引者）城，并载：“两座城位于沙漠的边缘。两城的水取自地下水道（即坎儿井，引者）。这里居民的主要财富是牛。”译者。

[51] 巴拉祖里，第403页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第232、275页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第291、325页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第321、322页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第152页；第4卷，第23、270页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第94页。

[52] Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第783页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第184页。赛克斯：《波斯万里行记》，第305、306页。赛克斯上校将这个名称拼写为沙赫斤（Shahkin），并说在此地附近有一座古城堡，可能就是前面提到的被暗杀派占领的城堡。

[53] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第103页载：“塔八辛·麻思南（Tabas Masīnān）城位于山脉和沙漠之间，是一处惬意之地。”今为塔巴斯·玛斯纳（Tabas Masīnā），是南呼罗珊省达尔米安（Darmian）州的一座城市，人口3700，是该省中部的要道，可以通往比尔詹德、加延等。译者。

[54] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第325页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第321、324页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第513、514页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第202页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第184页。赛克斯：《波斯万里行记》，第396、397页。

第二十六章 苦密思（Kūmis）、陀拔思单（Tabaristān）和朱里章（Jurjān）等地区

苦密思（Kūmis）地区。担寒（Dāmghān）城。必思坦（Bistām）城。必牙儿（Biyār）城。西模娘（Samnān）城和胡瓦耳（Khuvār）城。经苦密思地区的呼罗珊道。陀拔思单（Tabaristān）或杩咱答儿（Māzandarān）地区。阿模里（Amul）城。撒里牙（Sāriyah）城。秃马温（Damāvand）山和法都思般（Fādūsbān）、喀林（Kārin）、鲁班吉（Rūbanj）等地区。费鲁兹苦合（Fīrūzkūh）城和其他城堡。纳乞儿（Nātil）城、萨鲁思（Sālūs）城和鲁养（Rūyān）地区。塔可（Tāk）城堡和鲁思坦答儿（Rustamdār）地区。麻木乞儿（Mamtir）城和塔密萨（Tamisah）城。苦八·贾麻（Kabūd Jamah）地区与尼木·木儿丹（Nīm Murdān）湾。古儿干（Gurgān）或朱里章（Jurjān）地区。朱里章（Jurjān）河与阿塔剌（Atrak）河。朱里章（Jurjan）城与阿思塔剌八（Astarābād）城。阿八思昆（Abaskūn）港。的希思丹（Dihistān）地区与阿忽儿（Akhur）城。经陀拔思单地区与朱里章地区的诸道。

苦密思是个小地区，其沿着后文要述及的阿勒不儿兹（Alburz）山脉的山麓延伸，该地区北与该山脉连接，因此，山麓地带与南边的“大沙漠”之间形成了一个狭长的肥沃地区。呼罗珊道穿过该地区，其起自吉八儿地区的剌夷城，到呼罗珊的你沙不儿城，因此可以说苦密思地区的主要城市是沿着这条道路分布的。现在，苦密思之名已废弃不用。这个地区的绝大部分包括在现代的呼罗珊地区，它的最西端为剌夷（Ray）城或现代德黑兰城的周边地区。[1]

苦密思地区的首府为担寒（Dāmghān）城，阿拉伯人写为阿担寒（Ad-Dāmghān）城，但按他们的习惯用法，也称作苦密思（麦地那·苦密思，Madīnah Kūmis，原文如此），即苦密思城，这就是说其首府名显然取自地区之名。据伊本·豪喀尔记载，担寒是个缺水的地方，因此这里耕地很少，但居民纺织有大量外销的优质布料。穆喀达思说伊斯兰历4世纪（10世纪）末担寒城大部分已毁，但城墙保存完好，有三座城门，他提到了其中两座城门的名称：八卜·剌夷（Bāb-ar-Ray）门与八卜·呼罗珊（Bāb Khurāsān）门。他说这里有上、下两个市场，还有位于主大街上的一座漂亮的聚礼清真寺，这里的蓄水池“像马鲁（Marv）城”的一样。后来的所有文献均称这是座常刮大风的城市。亚库特和其他著述者说风从邻近的山谷中不停地刮来，因此担寒城的树木总是摇曳不定。城里有座高大的建筑（即水利设施，译者），其可追溯到萨珊王时代，这座建筑将流到担寒城的河水引入用来灌溉的120道水渠。城里的果园中产优质的梨。据穆思套菲记载，担寒城的城墙周长有10000步。亚库特称在距担寒城有1天路程（穆思套菲记载为3里格）的山上，有吉儿都怯（Gird-Kūh）大城堡[2]，这座从城里就可看到的城堡曾是“暗杀”派的著名城堡。穆思套菲将该堡记为底兹·拱北（Diz Gunbaddān，即穹顶）堡，其附近地区称作满速剌八（Mansūrabad），非常富庶。穆思套菲还提到了山脉中的一座金矿，其位于担寒城附近的苦合·札儿（Kūh Zar）山，即金山里，但具体方位在文献中没有记载。[3]

苦密思地区的第二大城市为必思坦（Bistām），或八思坦（Bastām）城，即现在的巴斯塔姆（Bustām）城[4]，伊本·豪喀尔说这座城位于该地区最肥沃之地。该城所在地方的果园里大量产水果，穆喀达思说城里有座恢宏的聚礼清真寺，“像城堡一样”矗立于市场内。伊斯兰历438年（1046年），纳思儿·忽思罗访问该城，他显然将其看作是这一地区的首府，因他将这座城市称为苦密思（Kūmis）城。他还提到了这里著名的大苏非（Sūfī）谢合·阿卜·雅兹底（Shaykh Abu Yazīd）的陵墓，此人一般被称作雅兹底·必思密（Bayazīd Bistāmī），于伊斯兰历260年（874年）去世后埋葬于必思坦城，他的陵墓直到今天还受到人们的朝谒。亚库特从自己的亲历出发，盛赞了必思坦城的苹果，并说在邻近的山上有座带城墙的大城堡，据称这是从萨珊王朝时期保留下来的，由沙普儿·祖·阿可塔夫（Shāpūr Dhū-l-Aktāf，即Sapor II）修建。亚库特也提到了该城的市场及其一派繁华的景象，至伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰证实了这一记载，他也提到了前文那位苏非圣徒的陵墓。[5]

距必思坦城4里格，在去往阿思塔剌八（Astarābād）城[6]的道路上有忽儿干（Khurkān）城[7]，在伊斯兰历7、8世纪（13、14世纪），该城是个相当重要的地方。穆思套菲说该地是一个村庄，气候宜人、供水充足，这里以当地圣徒阿卜·哈散·哈儿卡尼（Abu-l-Hansan Kharkānī）[8]的陵墓而闻名。距必思坦城东南约50英里，在“大沙漠”边缘有必牙儿（Biyār，即井）小城，现在称作比亚尔朱满德（Biyārjumand）城[9]。据穆喀达思记载，在伊斯兰历4世纪（10世纪），这是座小城，没有聚礼清真寺，却有一座城堡，还有很好的市场，周边的土地肥沃，产葡萄和其他水果。这里有很多骆驼和羊。在城堡内有座“五时”拜[10]的小寺，该城有城墙，其有三座城门为铁门，还有一座单独的城门直通城堡内。穆思套菲盛赞这里气候宜人、粮食质优。约在担寒城与剌夷城中间就是呼罗珊道上的西模娘（Samnān，或 Simnān）城[11]，穆喀达思称该城有座漂亮的聚礼清真寺，位于市场内，城内有很多大储水池。穆思套菲提到了西模娘城有名的阿月浑子（开心果），以及盛产的各种水果。穆思套菲还提到了阿忽万（Ahūwān）小城，其位于西模娘城和担寒城之间，这里以有几位圣徒的陵墓而有名，该城附近盛产粮食和水果。[12]

苦密思地区最西边，剌夷城以东第一个重镇就是胡瓦耳（Khuvār）城[13]，该城也在呼罗珊道上，阿拉伯人则写为胡瓦耳（Al-Khuwār），伊斯兰历4世纪（10世纪）伊本·豪喀尔称这是座惬意的小城，城区直径距离有1/4英里，很繁华，发源于秃马温（Damāvand）山[14]的多条河流流经该城所在的地区。他还说胡瓦耳城是全苦密思地区最寒冷的地方，但这里的土地异常肥沃。可疾云尼说该地盛产棉花，以供外销；据穆思套菲记载，这里以产谷物和谷子（Shaltuk）而闻名。为了与法儿思地区的同名城市（见原文第279页）相区别，这座城市通常被称作胡瓦耳·剌夷（Khuvār-i-Ray），在记载帖木儿武功活动的文献中提到了后一种名称。穆思套菲还说胡瓦耳城在波斯语中也称作麻哈剌·八吉（Mahallah-i-Bāgh，即花园之地）。

在苦密思地区所产的产品中，穆喀达思提到了一种用来制作手帕的极特别的棉花。这种著名的手帕（Mandīl）尺幅有大有小，纺织的款式或平纹，或罗纹，边角五颜六色，做得极其精巧，每块手帕可值2000底儿罕（约80英镑）。苦密思地区也产用来制作长袍的毛料布和叫泰剌散（taylasān）的面纱。[15]

据文献记载可知，呼罗珊道贯穿苦密思地区，这条道路在所有道里志（从伊本·胡尔达兹比赫到穆思套菲）中均有记载。其从剌夷城起程，经三站到达胡瓦耳城，过了该地后的第一站是喀思儿，或喀里牙·密儿合（Kasr或Karīyat-al-Milh，即盐堡或盐村），据穆思套菲记载，用波斯语称作底合·纳麻（Dih Namak），该地至今还用后一种名称来称呼。道里志中均记载，第二站就是剌思·喀儿卜（Rās-al-Kalb，即犬头），该名在现在的地图上已无法查到，但其位置应在陌生的剌思吉儿（Lāsgird，该地名在中世纪的所有文献中均没有记载）城堡所在地，现在该堡位于一处可以瞭望沙漠荒野的绝壁上。西模娘城距该堡有一天之程，再向东一程就是担寒（早期道里志中称作苦密思）城。过了担寒城一程为哈答达（Al-Haddādah，意为“铸造”）城[16]，穆思套菲将其记为密满·朵思（Mihmān-Dūst，即客人朋友）城。从这里（东）行一天之程就到达必思坦城，或继续从南边沿支道到达驿站，该地离那座城（哈答达城）有2里格，这里的村庄被称作八哈失（Badhash）村，至今是去往呼罗珊地区你沙不儿城的邮道要经过的地方。穆喀达思还记载了从必思坦城到必牙儿城的道路，其有3天的路程，过必牙儿城后，道路越过沙漠向西反方向行进25里格就可到担寒城。[17]

陀拔思单（Tabaristān）或杩咱答儿（Māzandarān）地区

早期阿拉伯地理学家称这个高山地区为陀拔思单（Tabaristān），这里的绝大部分地区位于今天称作阿勒不儿兹（Alburz）山[18]的地区，该山沿着里海南岸一直到苦密思地区的东边和北边。塔巴儿（Tabar）在当地语言中意为“山”，因此陀拔思单的含义应是“山地”。

伊斯兰历7世纪（13世纪），约在蒙古西征时期，陀拔思单之名似乎已废弃不用了，而是改用杩咱答儿（Māzandarān）[19]之名，自此通常用后一名称来称呼这一地区。杩咱答儿地区有时包括了邻近的朱里章（Jurjān）地区。亚库特是第一位提到杩咱答儿之名的著述者，并说他不知道这一名称是何时开始使用的；尽管杩咱答儿这种叫法没有在更早的文献中查到，但看来在他（亚库特）生活的时代，该名是这一广大地区普遍通行的叫法。实际上陀拔思单[20]和杩咱答儿是同义词，但起初前一名称主要指高海拔的山区；后一名称则仅指低海拔的狭长地带，这个地带从萨费·鲁德（Safīd Rūd）河三角洲地区一直延伸到里海东南角的海岸，由此可知，杩咱答儿最初显然是指这里的低地地区，后来又包括了山区。今天陀拔思单之名已废弃不用了。

从政治上说，在哈里发王朝统治的早期这个地区并不显要，实际上这里是萨珊王朝故地中最后接受伊斯兰教的地区。在阿拉伯人征服波斯其他地区后的一个多世纪里，当地的统治者（称作亦思帕八·陀拔思单Ispahbad-i-Tabaristān）割据于山区的城堡要塞，直到伊斯兰历2世纪（8世纪）中叶，他们制造的钱币上仍铸有钵罗婆（Pahlavi，即巴列维）先贤像，且祆教（Zoroastrian Faith）是山地森林地区的主流信仰。伊斯兰历4世纪（10世纪），据穆喀达思记载，该地区的主要产品有大蒜、稻谷、亚麻、水禽和鱼；不像波斯其他地区，这里雨量充沛[21]。再后来，可疾云尼称此地养蚕业很发达，产大量的丝绸供外销。这里也大量产毛料、地毯、面纱、手帕、布匹和用木材加工的各种木制品，尤其产木箱与称作哈兰吉（Khalanj）的木材，用这种木材可制造箭镞、碗和其他用品[22]。陀拔思单地区的房屋是用木料和芦苇建成的，据伊本·豪喀尔记载，这里冬夏雨水很多。因此，房屋屋顶均建成了穹顶[23]。

阿拔斯王朝统治后期，陀拔思单地区的首府是阿模里（Āmul）城[24]，但在伊斯兰历3世纪（9世纪），塔西儿（Tāhir）割据王朝的总督一般居住于撒里牙（Sāriyah）城。据伊本·豪喀尔记载，在他那个时代阿模里城的规模比可疾云城要大，而且很繁华。穆喀达思记述说这座城有一家医院（Bīmarstān）和两座聚礼清真寺：其中的老寺位于市场旁的树林中，新寺靠近城墙。每座清真寺都有一个大门廊。阿模里城的商人经营多种贸易。城周边盛产稻谷，一条穿城而过的大河灌溉着这里的土地。亚库特没有补充关于该城的新材料，但穆思套菲称这里气候炎热潮湿，并说当地盛产椰枣、葡萄、核桃、柑橘、柚子和柠檬等，该城制造的香精也十分有名。阿模里（Āmul）港位于一条流入里海的河流的岸边，在一座叫阿因·忽木（`Ayn-al-Humm）的小城内，亚库特称该城为阿合鲁迷（Ahlum），并说城并不大。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿洗劫了阿模里城，并摧毁了麻哈纳·萨儿（Māhānah Sār）城[25]的三座城堡，这里距海滨城市阿模里城有4里格。

陀拔思单地区以前的首府，也是第二座大城，为撒里牙城，现在称作萨里（Sārī）城[26]，位于阿模里城的东边。据穆喀达思记载，撒里牙城是座繁华的城市，这里盛产棉布，城里的市场很有名。该城有座带壕沟的城堡，还有座聚礼清真寺，寺里生长着一棵漂亮的柑橘树，该城某座桥的桥边有棵巨大的无花果树。这里的浮桥很有名。但后来的文献对撒里牙城几乎没有多少记载；伊斯兰历7世纪（13世纪）蒙古西征时期，此城饱经劫难，穆思套菲称当时尽管这里几乎变成了一片废墟，但该地盛产葡萄，有大量的粮食出产，养蚕并产丝绸。[27]

高耸的秃马温（Damāvand）山脉[28]贯穿于整个陀拔思单地区，其皑皑雪峰从100英里外的波斯平原和更远的德黑兰南部就可以望到；穆思套菲甚至说从100里格的地方就可以看到其山峰，他还说其山峰上一年四季均覆盖着雪。在波斯传说中，敦八万（Dunbāvand，即文献中此山脉的早期写法）山是思儿木儿吉（Sīrmurgh，波斯人所说的凤凰）的故土，这是一种传说中的鸟，曾哺育和保护了鲁思坦的父亲札儿（Zāl），穆思套菲记述称很多爱情故事与这位民族英雄鲁思坦有关。据伊本·豪喀尔记载，这座高大的山从撒瓦（Sāvah）城就可以看到，它“像个穹顶矗立于高山峻岭之间”，他认为无人能登上其山峰，还说总是可以看到山中冒出的烟云。祆教徒常提到这座山，很多传说故事里也提到该山，特别是有关古代波斯暴君祖哈（Ad-Duhhāk，或Zuhāk）[29]居住在该山深处的传说故事。

秃马温之名既指该山南麓的一座小城，也指山脉两侧分布的广阔肥沃地区，穆思套菲则称其为皮失养（Pishyān）。这个地区的首府为威麻（Wīmah）城，邻近首府的城市为沙兰八合（Shalanbah）城，据伊本·豪喀尔记载，伊斯兰历4世纪（10世纪）时这些城市周边以种植粮食和分布着葡萄园而闻名。亚库特曾到过威麻（Wīmah，或Waymah）城[30]，但发现当时该城已成为废墟，并说从这里可以看到费鲁兹苦合（Fīrūzkūh）城堡。他也访问了这座城堡，穆思套菲称一条发源于城堡附近的河流流经苦密思地区的胡瓦耳·剌夷城，而后流到平原地区。费鲁兹苦合城堡是杩咱答儿地区的城堡之一，据记载，其曾被帖木儿围攻并占领。另一座与该堡齐名的城堡是秃马温山斜坡上的兀思土纳万（Ustūnāvand或Ustunābād）城堡，可疾云尼称这座城堡直到伊斯兰历613年（1216年）才被蒙古人攻占，之前的3000年里没有被攻破过[31]。亚库特说这座城堡也称作贾儿忽（Jarhud）堡，距剌夷城有10里格，并称此堡是该地区古代祆教徒统治者亦思帕八（Ispahbad）[32]的据点。他还说这里最后的祆教徒统治者是被八儿麻可家族的哈合牙（Yahyā）推翻的，他将这一波斯统治者的女儿们囚禁后带到报达城，并将其中一位叫八合里雅（Bahriyyah）的女孩嫁给哈里发满速儿，她就是马赫迪的母亲，马赫迪则是诃论·剌失德之父。后来，伊斯兰历350年（961年）白益王朝君主法赫儿·道剌（Fakhr-ad-Dawlah）重修了这座大城堡，而后其落入“暗杀”派的手中。[33]

中世纪地理学家提到了陀拔思单地区的很多城堡和城市[34]，但在地图上已无法查到，这些地方要么毁于伊斯兰历7世纪（13世纪）的蒙古西征，要么毁于伊斯兰历8世纪（14世纪）末帖木儿征服杩咱答儿地区的活动。这些毁灭的城市和城堡的名称没有出现于道里志中，也就不可能在地图上标出来了，甚至大致的方位也无从得知。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔记载了森林密布、土地肥沃的三个山区，其距撒里牙城南约有一天的路程，向西一直到岐兰地区的低廉（Daylam）边界。其中的第一个地区为贾八儿·法都思般（Jabal Fādūsbān），或山区的八都思般（Bādūsbān，为波斯语书写形式），其是以统治该地区的家族的名字命名的，这个半独立的政权统治该地区近800年，即从穆斯林征服初期到蒙古西征时代。整个山区有很多村庄，其中最大的村庄叫喀里牙·满速儿（Kariyat Mansūr）村，另一个村庄就是上下兀兰·哈思（Uram Khāst），或兀兰·哈思塔（Uram Khāstah）村，这些村庄距撒里牙城有一天的路程，但整个山区没有一座建有聚礼清真寺的大城市。

毗邻法都思般（Fādūsbān）地区的是叫贾八儿·喀林（Jabal Kārin）[35]的山区，其是以喀林（Kārin）家族的名字命名的，据说这个家族是安息（Parthian）人的始祖；不管怎么说，喀林家族的显赫名称出现于萨珊王朝的历史中，在穆斯林时代，这一家族统治着该地区。从萨珊王朝时代起，喀林家族占据的大要塞就位于费临（Firrim）城附近，但该地区人口主要集中于思合麻儿（Sihmār，或Shihmār）城[36]，城里有全区仅有的一座聚礼清真寺。很可惜道里志中没有确切记载费临城的位置。亚库特曾提到过该城，伊斯兰历8世纪（14世纪）的穆思套菲也提到该城，并说其靠近苦密思地区的边界。第三个山区就是贾八儿·鲁班吉（Jabal-ar-Rūbanj）地区，位于剌夷城北边，因而最靠近低廉边界。文献没有记载这个山区的城市或村庄，但据说这里土地异常肥沃，灌溉便利，山坡上有高大的树木和密布的灌木丛。[37]

阿模里城往西1天路程，或5里格，接近里海海岸的平原上就是纳乞儿（Nātil）或纳乞剌（Nātilah）城[38]，该城往西约1程就是萨鲁思（Sālūs），或沙鲁思（Shālūs）城，据穆喀达思记载，该城有座石建的城堡，城堡附近有座聚礼清真寺。这座城市的名称也拼写为萨鲁失（Sālūsh），靠近该城的另外两座城为喀必剌（Al-Kabīrah）城与喀贾（Kajjah）城。在关于帖木儿武功活动的记载中，沙鲁思被拼写为贾鲁思（Jālūs）[39]，显然，该地区全境及南边之地，即鲁养（Rūyān）与鲁思坦答儿（Rustamdār）所在的山区，在帖木儿征服的战争中已被永久地毁灭。[40]

喀剌儿（Kalār）城[41]距沙鲁思城有1程，但位于山区，从喀剌儿城经1天的路程就可到低廉边界，亚库特认为该城应是上文提到的喀贾城。这些城市的名称有些混淆，但如果喀剌儿、喀贾和鲁养等城不是同一座城市，那么显然其应是邻近的城市，鲁养也是陀拔思单地区西部山区中一个大区的名称。阿布·勒·费达说鲁养城[42]也称作沙里思田（Shāristān）城，并称该城位于距可疾云城16里格的山上。据亚库特记载，鲁养城是陀拔思单山区的首府，这就如同阿模里城是低地平原地区的首府一样；该城建筑优美，其果园以丰产而闻名。鲁养（或喀剌儿）城附近为萨亦答八（Sa`īdābād）小城[43]。

低廉边境附近的塔可（Tāk，即拱形）大城堡和哈里发满速儿时期被打败的陀拔思单地区统治者亦思帕八的最后栖身地肯定位于鲁养地区。亚库特和可疾云尼引用了较早的文献，并用相当的篇幅记述了这一地区。塔可城堡应是一座坚固的城堡，在波斯萨珊王朝时期就已存在。这座城堡修建在高山之上，（据说）只能通过一条穿过周围山崖的长1英里的隧道到达堡内。这条隧道通向一个开阔山谷中，山谷周边是有很多山洞的绝壁，其中的一个洞穴里流出一大股泉水，流了很短的距离后，又消失于附近的另一个山洞里。亚库特详细记述了该地的奇观。

大沙·鲁得河（Shāh Rūd，是萨费·鲁德河的东边支流，见原文第170页）的源头在鲁思坦答儿地区，据穆思套菲记载，该地区有近300个村庄，沙·鲁得河的很多支流流经该地，因而其应位于可疾云城与阿模里城之间的鲁养地区之东。如前文（第十四章第221页）所述，沙·鲁得河岸边有亦思马因或“暗杀”派的很多大城堡，喀兰（Kalām）城堡可能也在鲁思坦答儿地区，据亚库特记载，这是陀拔思单地区的一座古城堡，其控制在“暗杀”派手中，后被塞尔柱王朝灭里·沙之子算端木哈马（Muhammad）摧毁。[44]

阿模里城东2里格，在里海海滨道路上就是密剌（Mīlah）城[45]，过该城3里格是八儿吉（Barjī）城[46]，这里距撒里牙城有1程。麻木乞儿（Māmtīr，或Māmatīr）城[47]距阿模里城和撒里牙城各有1程，距里海岸边有6里格，该城应是后来的八儿法儿鲁失（Bārfarūsh）城。亚库特说该城有座聚礼清真寺，其附近的土地极其肥沃。撒里牙城附近，可能在该城以东有个很秀美的地区，这里有座叫纳密牙（Nāmiyah，或Nāmishah）的城市[48]，该城距撒里牙城20里格，距撒里牙城10里格就是密合剌万（Mihrawān）城[49]，这里有座聚礼清真寺，有1000人的军队驻防，但这两座城市的确切位置无法确定。陀拔思单地区东界，距撒里牙城3程，在到阿思塔剌八（Astarābād）城还有1程的道路上有塔米设（Tamīs），或塔密萨（Tamīsah）城[50]，其位于穿越沼泽的堤道上，据亚库特记载，这条堤道是公正的阿奴失儿万国王为承载道路而修建的。[51]

里海的东南角就是阿舒剌答（Ashurādah）湾，至今还这样称呼，这里有一个长条状的沙漠向东伸展，差不多到朱里章（里海）海滨。穆思套菲将这个湾和其所属岛屿或半岛记为尼木·木儿丹（Nīm Murdān）。伊斯兰历8世纪（14世纪），这里人口稠密，还有一个供来自里海沿岸各地的船只停泊的港口。该港距阿思塔剌八城仅有3里格，离此城不远就是一座叫沙合剌八（Shahrābād）的贸易活跃的城市。该城附近的地区称作喀卜·贾麻（Kabūd Jāmah），这里产大量的丝绸，还盛产粮食，分布着葡萄园。这是个十分富庶的地区，但在伊斯兰历8世纪（14世纪）末，经过帖木儿的征服战争后，完全被摧毁。文献中在记载帖木儿经过杩咱答儿地区的行军活动时，提到了鲁阿（Rū`ad）或鲁噶（Rūghad）城，其可能在喀卜·贾麻地区。穆思套菲说这是座中型城市，该城周长为4000步，位于大片肥沃土地的中央，这里除了盛产各种水果外，还种植有大量的粮食和棉花。

陀拔思单地区的产品中除了在第369页已提到的以外，穆喀达思还提到了做长袍的精致布料和做泰剌散（taylasān）面纱的纺织品，以及大量生产以供外销的粗亚麻布。物产方面，前文提到的哈兰吉木在被砍伐后，原木运到剌夷城，那里的工匠将其加工成碗和其他器皿。据文献记载，哈兰吉木是一种能产生清香气味的木料，有时这种木料被用来制做穆斯林使用的赞珠[52]，但这种极品木料只产于陀拔思单山区。[53]

朱里章（Jurjān）地区

朱里章（Jurjān）或波斯人读作古儿干（Gurgān）的地区，位于里海东南角，其包括辽阔平原的绝大部分地区，以及朱里章（Jurjān）河[54]与阿塔剌（Atrak）河[55]流经的河谷地带。早期这里本身就是一个地区，但附属于呼罗珊，自蒙古西征后发生了较大的变化，并在政治上隶属于杩咱答儿地区[56]。与里海南岸的其他地区一样，伊斯兰历7世纪（13世纪）这一地区遭到蒙古军队的蹂躏和破坏，而后伊斯兰历8世纪（14世纪）末又被帖木儿的军队洗劫。

据穆喀达思记载，朱里章地区河流众多，其平原和山区遍布着产椰枣、柑橘和葡萄的众多果园。这个地区最重要的河流就是与此地区同名的朱里章河，伊斯兰历4世纪（10世纪）穆喀达思将这条河也称作泰夫里（Tayfūrī）河。但他没有提到阿塔剌河。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲将朱里章河记为阿卜·朱里章（Ab-i-Jurjān）水，他还说朱里章河发源于沙合儿·瑙（Shahr-i-Naw）城[57]，即新城的山谷，而后流经算端·答临（Sultān Darīn）平原，到达朱里章城，经该城后，在尼木·木儿丹湾的阿八思昆（Abaskūn）岛附近注入里海。这条河的河道很深，几乎不能涉水而过，因此有些旅行者在渡河时被淹死；洪水期，其河水分出很多支流，可以用来灌溉，但大部分水还是白白浪费了。

阿塔剌河是一条比朱里章河还要长的河流，发源于尼撒（Nisā）城[58]与哈卜伤（Khabūshān）城[59]之间的呼罗珊平原，其源头位于麻失哈（Mashhad）河附近，同样发源于此地，但流向东南的麻失哈河，与阿塔剌河的流向相反。据穆思套菲记载，阿塔剌河很深，与朱里章河一样几乎不能涉水而过。这条河沿着的希思丹（Dihistān）[60]地区的边界流到朱里章地区的北边，并经过差不多120里格的行程后注入里海。据说阿塔剌（Atrak）之名只是突厥（Turk）一词的复数形式而已，之所以称作“突厥”河是因为突厥人曾居住于该河的两岸。但早期阿拉伯地理学家并没有记载这条河的名称，伊斯兰历8世纪（14世纪）的穆思套菲是最早称该河为阿塔剌河的著述者，此后这个名称才为人所知。[61]

朱里章地区的首府是与地区名相同的城市，今天称作敏·古儿干（Min Gurgān）城，伊斯兰历4世纪（10世纪）时伊本·豪喀尔称这是一座用土坯修建的优美城市，这里气候比阿模里城要干燥得多，因为朱里章地区的雨水比陀拔思单地区要少很多。朱里章城由两部分组成，即分别位于朱里章河的两岸，两个城区由浮桥连接，但用朱里章来称呼河东岸的城区更合适一些。城西有八剌八（Bakrābād）外城区，并与两片城区相连接，伊本·豪喀尔曾到过这座城，并称其规模和剌夷城差不多大。该城附近的果园盛产水果，当地也产大量丝绸。朱里章城的主城区位于河东岸，穆喀达思称作沙合剌思坦（Shahrastān）；这个城区拥有很多优美的清真寺和诸多市场，市场里出售附近产的石榴、橄榄、西瓜和茄子，还有柑橘、柠檬和葡萄等，极为廉价，这些果品都特别甘美。[62]这座城被多条运河分隔开来，通过拱桥或船只连接成的浮桥才能渡过这些运河。“麦丹（Maydān）”，即公共广场面向总督府，东城区有9座城门。朱里章（Jurjān）城的不足之处就是气候极端炎热，苍蝇极多，还有其他害虫，尤其是臭虫极大，通常称作“狼（Gurgān）”。穆喀达思将八剌八（Bakrābād）[63]拼写为八剌八兹（Bakrābādh），这也是一座繁华的城市，有自己的清真寺，其建筑物从河岸向后伸展很长的距离，而沿河之西岸也伸展很长的距离。

伊斯兰历7世纪（13世纪），据可疾云尼记载，朱里章城以有被称作古儿·速儿合（Gūr-i-Surkh，即红墓）的什叶派圣墓而闻名，据说墓主人是阿里的后裔之一，穆思套菲认为此人应是第六代依麻木贾法儿·萨底可（Ja`far-as-Sādīk）之子木哈马（Muhammad）。穆思套菲称这座城是塞尔柱王朝灭里·沙之孙重建的，还说城墙周长为7000步。他说伊斯兰历8世纪（14世纪）时此城大部分已毁，而且此后再也没有恢复到蒙古西征前未被破坏的程度。他还盛赞这里产的优质水果，除了上文提到的水果外，这里还随处生长着枣树，只要两三年就会挂果，每季可收两次。在他那个时代，这里的居民全是什叶派，但人数不多。伊斯兰历795年（1393年），帖木儿洗劫整个杩咱答儿地区和邻近地区时，他曾停留于朱里章城，并于河之两岸为自己修建了沙思满（Shāsman）大宫殿，哈菲兹·阿卜鲁特别提到了这座宫殿。[64]

朱里章地区的第二大城市为阿思塔剌八城[65]，其靠近杩咱答儿地区的边界。伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称这是座优美的城市，是周边所有地区中气候最好的地方。生丝是这里的主产品，在他那个时代这里的城堡已毁，因白益王朝攻打兹牙儿（Ziyār）王朝时对全境进行了破坏；穆喀达思说这里有穆斯林第一次征服时期修建的聚礼清真寺，并屹立于靠近城门的市场内。亚库特和穆思套菲仅证实了上述记载，并盛赞阿思塔剌八城的气候和丰富的物产，但未补充新的材料。靠近朱里章城与阿思塔剌八城的里海港口就是阿八思昆（Abaskūn）港[66]，其距上述两座城各有1天的路程，但伊斯兰历7世纪（13世纪）时港口所在地被里海淹没，接着发生了蒙古西征事件。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊斯塔赫里与伊本·豪喀尔称阿八思昆港是一个丝绸交易的大市场，在当时这里连接着通往突厥诸族和古思（Guzz）人地区的边界驿站，也是里海沿岸货物运往岐兰地区的主要港口。这个港口由一座用砖建成的坚固城堡守卫，城里的聚礼清真寺在市场内。据穆喀达思记载，这是朱里章地区的大港，亚库特还说里海本身常称作阿八思昆（Abaskūn）海。历史上，阿八思昆港以是花剌子模·沙（Khwārizm-Shāh）王朝[67]最后一位统治者穆罕默德[68]的最终避难所而闻名，他于蒙古军队到来前逃到这里，伊斯兰历617年（1220年）惨死于此[69]。

阿八思昆港向北6天（或50里格）的路程，距朱里章城4天路程的地方就是与其所属地区同名的的希思丹（Dihistān）[70]居民点，伊斯兰历4世纪（10世纪）时这里是通往突厥之地的驿站。伊本·豪喀尔所说的希思丹靠近里海。这些居民点只是些有果园的村庄，人口稀少。附近是里海的一个浅湾，湾中停泊有很多船只，沿岸的居民从里海中可捕捞大量的鱼。这里的主要居民点称作阿忽儿（Akhur），穆喀达思称这是一座城市，周边有24个村庄，“这些村庄是整个朱里章地区人口最稠密的地区”。阿忽儿城有一座塔（Minaret），从附近沙漠很远的地方都可以看到。

阿忽儿城向东就是卢八（Ar-Rubāt，即哨所）城[71]，这里是去往花剌子模（Khwārizm）城的沙漠道上的一个重要居民点。穆喀达思称该城有三座城门，在他那个时代绝大部分城区虽已被毁，但该城仍很繁华，有漂亮的市场，以及一些建得很好的房屋和很多优美的清真寺。穆喀达思说这些清真寺中，老寺由木柱建成，在他那个时代，该寺的一半位于地下。另一座清真寺有一个漂亮的宣礼塔。亚库特提到了的希思丹（Dihistān）地区[72]的这些地方和其他地方，即哈儿乞儿（Khartīr）、噶儿古儿（Garghūl）和哈剌三（Habrāthān）等三村，但没有细述。穆思套菲在从朱里章城到花剌子模城的途中曾取道的希思丹地区，并称这里是穆斯林与异教徒突厥和曲儿忒的边界。此地区气候炎热，有一条河流灌溉着这里的土地，但该地几乎不产水果。[73]

从的希思丹地区的沙漠边缘（这是穿越沙漠到花剌子模的道路的起点）行4站之地就是法剌洼（Farāvah）城[74]，据伊斯塔赫里记载，这座城是古思（Guzz）沙漠[75]中的一个居民点。伊斯兰历4世纪（10世纪），这里驻扎着大批志愿兵，还有一个大哨所（Rubāt）以防止突厥人从背面袭击。该城的花园和耕地面积不大，城市或居民点居民只有区区1000户。穆喀达思将法剌洼拼写为阿法剌洼（Afrāvah），亚库特则说这是一个哨所（Rubāt），是哈里发马蒙在位时期的塔西儿王朝君主阿卜·阿剌（`Abd Allah）修建的。从其方位来判断，法剌洼城无疑应是现在的吉兹儿·阿尔瓦（Kizil Arvat），后一名称是吉兹儿·卢八（Kizil Rubat，即红色哨所）的讹称。亚库特只提到了朱里章地区的很多其他地名，这些村庄分别属于朱里章城或阿思塔剌八城。但文献中没有详细记载这些地方，因此它们的位置也无法确定，名称的读音通常也难以确定。[76]

在穆喀达思提到的朱里章地区的驰名产品中，有一种用生丝纺织的独特面纱，在他那个时代，这种纱大量出口到阿拉伯半岛南部的也门（Yaman）。朱里章地区也大量出产一种质地欠佳的织锦（dībāj），这里所产的水果中特别有名的有葡萄、无花果和橄榄等。[77]

经过陀拔思单地区与朱里章地区的道路并不多，因前一个地区为山区，道路几乎无法通行。伊斯塔赫里（伊本·豪喀尔抄录）和穆喀达思记载了从剌夷城向北经过大山脉到阿模里城的道路，其中途要经过阿思（Ask）、卜罗耳（Bulūr，或Pulūr）等，但今天许多站点已很难或无法确定。伊本·豪喀尔和伊斯塔赫里记载了从阿模里城向西沿里海海岸道路的里程，其经过纳乞儿城与萨鲁思城到岐兰（即Daylam）地区，同时也记载了从阿模里城向东到朱里章城与阿思塔剌八城道路的里程。穆喀达思记载了从朱里章城向北到的希思丹地区的站点，穆思套菲在记述从苦密思地区的必思坦城到花剌子模都城的道路时，也记载了这条道路。穆喀达思也记载了从必思坦城经山区关隘，而后经朱亥纳村（Juhaynah，伊本·豪喀尔称这是位于河流岸边的优美村庄）到朱里章城的道路。最后，穆喀达思记载了一条从朱里章城向东进入呼罗珊的道路，其经过5程到达朱外因（Juvayn）平原上的亦思剌因（Isfarāyin）城，途中要经过阿吉吉（Ajgh），现在称作阿士格（Ashk）。这一地区将在下一章叙述。[78]

[1] 这些地区的地图见原文第185页图五。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第353页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第203页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第191页。阿拉伯文拼写为苦密思（Kūmis，带点的K），波斯文则拼写为苦密思（Kūmis），但穆思套菲称呼此地为底雅儿·苦密思（Diyar Kūmis，即苦密思诸地）。

[2] 《元史·宪宗本纪》作吉儿都怯；《元史·郭侃传》作乞都卜，“其城在担寒山上，悬梯上下，守以精兵悍卒，乃筑夹城围之，莫能克。侃架砲攻之，守将火者纳失兒开门降”。《西使记》作乞都不。译者。

[3] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第23页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第201页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第271页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第355、356页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第539页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第245页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第191、204页。

[4] 今为巴斯塔姆（Basṭām），是塞姆南省沙赫鲁德（Shāhrūd）州巴斯塔姆区区府，人口7300，是伊朗著名的苏非圣城，也是丝绸之路上的要道，向北可以到里海沿岸和戈尔甘。译者。

[5] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第271页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第356页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第3页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第623页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第82页。沙合鲁得（Shāhrūd）城在必思坦城南几英里处，现在是该地区的贸易和人口聚居中心，但阿拉伯或波斯地理学家没有提到此城，因此萨尼·道剌（Sanī`-ad-Dawlah）承认不知这座城市修建于何时。《地区之鉴》（Mirāt-al-Buldān），第1卷，第210页。

[6] 今为戈莱斯坦（Golestān）省首府戈尔甘（Gorgān）城，距里海91公里，人口26万，是里海东岸的重镇，也是丝绸之路上的要道，为伊朗里海东部的鱼米之乡。译者。

[7] 今为哈尔坎，在塞姆南省沙赫鲁德（Shāhrūd）州巴斯塔姆区有哈尔坎乡和哈尔坎镇，哈尔坎乡人口1.6万，位于巴斯塔姆城东北，是去往里海的要道。译者。

[8] 阿卜·哈散·哈儿卡尼（Abu-l-Hansan Kharkānī）卒于伊斯兰历425年（1033年），纳格失班底（Naqshbandiya）教团将他视为第七代先知，是著名苏非派人物，被称为“救助者”（Ghawth）和“众人的朝向”（Qiblah，本意为“礼拜的方向”），平生主要生活于自己的家乡忽儿干城，去世后葬于该城（现在是一个村庄），并建有拱北，存在至今。译者。

[9] 是塞姆南省沙赫鲁德州比亚尔朱满德区的区府，人口2200，在沙赫鲁德城东南，是塞姆南省中部的要道，可以通往其以东的很多城市。译者。

[10] “五时”拜，穆斯林一天五次的礼拜，即晨礼、晌礼、哺礼、昏礼、宵礼等。译者。

[11] 见《元史·地理志·西北地附录》，今为塞姆南，是塞姆南省省会，人口15.3万，向东可以通往达姆甘，向西可达德黑兰，向北可到里海南岸，向南到亚兹德城，是丝绸之路上的要道和重镇。译者。

[12] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第356、357页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第243页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第424页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第186、191页。可疾云尼拼写为忽儿干；这个名称（不带元音）和吉八儿地区的哈剌坎（Kharrakān）在形式上是一致的，但两者不能混淆。

[13] 今为哈瓦尔·沙赫尔（Khāvar Shahr），是德黑兰省雷伊（剌夷）州中心区的一个村镇。这里是去往德黑兰、塞姆南、里海南岸、库姆等地的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[14] 《元史·曷思麦里传》作秃马温。《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第27页详细记载了这座山，并载：“这座山所在的地区有几个居民居住区，形成了所谓的秃马温地区。在这里的城市中，主要城市为底弥（Dīmeh）城。”即今达马万德山。译者。

[15] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第270页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第367页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第243页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第191、196页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第212页。忽瓦儿城就在现在的阿拉敦（Aradūn）城所在地，这座城市周边的地区还保留着旧名称忽瓦儿（Khuvār），这是先前该地区的首府。

[16] 今为塞姆南省达姆甘州中心区达曼库赫（Damankuh）乡哈达德赫（Haddādeh）村，人口200，曾是丝绸之路上的重镇。译者。

[17] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第22、23页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第200、201页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第169、170页。（对穿越该地区做了详细记载）Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第215、216页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第274、275页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第371、372页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第196页。有关现代剌思吉儿城堡的一幅插图，见贝柳（H. W. Bellew）《从印度到底格里斯河》（From the Indus to the Tigris），第404页。至于八哈失（Badhash），令人奇怪的是亚库特在他的词典里只拼写对了一次，然后将首字母更换为n，拼写为纳哈失（Nadhash）。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第530页；第4卷，第773页。

[18] 阿勒不儿兹（Alburz）山现在一般拼写为厄尔布尔士（Elburz），是今天将波斯高原与里海洼地分开的大山脉的名称。但这个名称没有出现在早期阿拉伯文献的记载中，他们没有给这座山脉单独命名。阿勒不儿兹山脉是波斯语的叫法，据沃勒尔（Vullers）的说法，这个词源于《阿维斯陀》中的两个词，含义是“山”［《波斯语拉丁语词典》（Lexicon Persico-Latinum），该词词条］。穆思套菲（第202页）可能是第一位提到这个名称的著述者，但使用的含义十分模糊。他在有关波斯山脉的章节中说阿勒不儿兹山脉是一个高山脉，与高加索（Bāb-al-Abwāb）山脉相连，“这些山脉确实是绵延不绝的山脉，形成的山系超过1000里格，从（中亚的）突厥斯坦（Turkistān）到（阿拉伯半岛的）喜贾兹（Hijāz），很多人认为这就是（假想的）噶夫（Kāf）山（这个山环绕着地球），在西端这些山脉和古儿只（Gurjistān，即格鲁吉亚）的山脉相连”。至于高加索山脉的阿勒不儿兹山峰，见原文第181页。

[19] 《西使记》作杩咱苍（答）儿；《元史·郭侃传》作禡桚答而。杩咱答儿一词在《陀拔思单史》（History of Tabaristān）第14页中被解释为：“该词原称作木兹·安答仑（Mūz-andarūn），因木兹是靠近岐兰（Gīlān）地区的一座山的名称，其一直延伸到剌儿（Lār）城（Qasrān，即剌夷）城和贾贾儿木（Jajarm）城；由于其所在的地区‘在木兹山范围之内’，因此称此名（木兹·安答仑）。”《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第34页载：“陀拔思单（Tabaristān），是伊朗或波斯的一个地区，也叫麻曾德兰（Māzinderān，即杩咱答儿，引者）。这里的主要城市为阿模里（Āmul）城；除此之外，还包括萨里（Sārī）城、法剌罕八德（Farrahānbād）城和其他城市。根据有关记载，陀拔思单和Dār-al-Maz是一个意思，是指岐兰、低廉、麻曾德兰、鲁思坦达儿（Rustandār）、朱里章。”译者。

[20] 《陀拔思单史》第28页载，陀拔思单地区的“整个区域包括从底那儿·俱亦（Dīnār-jāy）城的麻剌（Malat）村，以及剌亦（Ray）城、苦密思（Qūmis）城到（里海）海岸的地区，这一地区农业发达，人口稠密。”译者。

[21] 《陀拔思单史》第30页也载，“简而言之，这一地区（陀拔思单地区）唯一不足就是气候潮湿，降雨很多，因离海（即里海）较近”。译者。

[22] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第130页载，陀拔思单的“特产包括香木缘（Utrujj）、斗篷、粗亚麻线毛巾、短大衣、棉盖头”。译者。

[23] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第270、271页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第354页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第270页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第502页。有关塔巴儿（Tabar）这个词，见原书第217页。

[24] 见《元史·地理志·西域地附录》；《新唐书》卷四三《地理志》称岐兰（今吉兰）“之东南二十日行，得阿没，或曰阿昧”。《陀拔思单史》第25页提到最初一户来自低廉地区的人家居住在阿模里附近，后来其女嫁给了巴里黑地区的国王费鲁兹（Fīrūz），应她之请修建了阿模里城，并“用土坯修建了城墙，且很宽，其上足可以让四位骑士并排行进，城墙周边开凿了一条深33腕尺（Arash），宽一箭之远的护城河；城墙有四门，分别被称为朱里章门、岐兰门、山门和海门。这座城市占地面积400贾里（Jarīb）。这位王后阿模剌（Āmula）的宫殿位于现在的洗衣工街（Kūcha-i-Gāzarān）上，其背后是‘服装市场’”。今为阿莫勒（Āmol），是马赞达兰（Māzandarān）省第二大城市，是阿莫勒州州府，人口19.7万，距里海20公里，是其南岸的重镇，也是丝绸之路上的要道。译者。

[25] 上述港口和小城的名称已不存，应在阿莫勒之北。译者。

[26] 见《元史·地理志·西域地附录》；《新唐书·西域传》作婆里，实为娑里之误。《陀拔思单史》第16～17页载：“萨里城是由古代奴札儿（Nūdhar）之途思（Tūs）修建的，位置在现在（作者所处时代）叫徒散（Tūsān）的地方。”“（后来）在陀拔思单国王大法鲁汗（Farrukhān，唐宋文献之忽鲁汗）时代，奉其贵族八吾（Bāv）之命在奥哈儿（Awhar）村修建了萨里城，选择此址的原因是这里地势较高，河流较多，环境宜人。”“萨里城的清真寺由诃论·剌失德在位时期的异密哈合牙·本·哈合牙（Yahyā b. Yahyā）初建，最后由麻札牙儿·本·喀林（Māzyār b. Qārin）完成。八万丹宫（Bāvandān）对面为四门拱北（Gunbadh Chahār Dar），其在已故（萨珊）国王阿儿达喜儿的私人御花园内。”“亦思帕八·忽萨木·道剌（Ispahbad Husāmu`d-Dawla wa`d-Dīn Ardashīr b. Husayn），在陀拔思单统治35年（大约到13世纪初该书作者时代，引者，第67页）。”“他的都城设在萨里城，这里居住着他的大臣，并设有各部（Dīvān），叫作联合部（Dīvān-i-Wasl）。”（第69页）今为萨里（Sārī或Shahr-i-Tajan），是马赞达兰省首府和第一大城市，是萨里州州府，人口25.9万，在阿莫勒之东，是里海南岸的重镇，向南可达德黑兰、塞姆南等，向东可到戈尔甘，向北通过里海可达南俄草原，向西可达阿尔达比勒，是丝绸之路上的要道。译者。

[27] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第271、272、275页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第354、359页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第354、409页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第109页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第391、571页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第437页。

[28] 《陀拔思单史》第36页引用阿里·本·栽因·喀提卜（`Alī b. Zayn al-Kātib）所著的《菲尔多西的箴言》（Firdawsu `l-Hikimat）称：秃马温山“从距阿思（Ask）村有两天路程的地方开始升高。其山峰呈圆锥形，除了山顶30贾里（jarīb）的地方冬夏无雪外，其他地方均覆盖着积雪。无雪的地方覆盖着厚厚的沙土（是否是灰？）。无雪的山顶附近及周边有30个火山口和裂口，从中冒出烟，有硫磺味，并发出隆隆的声音，于是人们就知道此山内有火（即火山）。动物不能在这里生存，原因是这里常刮着狂风，据说这里发现有炼丹石（Asahāb Kīmyā Kibarīyat）”。该峰就是伊朗厄尔布尔士山脉的主峰和伊朗的最高峰达马万德，素有“中东屋脊”和“伊朗第一峰”之美誉，在德黑兰东北约70公里处，海拔5604米，为一死火山锥，主要由安山岩组成。顶部终年覆雪，有冰川。南麓有著名的避暑胜地，即达马万德城。译者。

[29] 祖哈（Ad-Duhhāk，或Zuhāk）传说是和波斯民族英雄法里顿（Farīdūn）同时代的人物，后者征服过都哈，据说此人统治着库尔德人，生性残暴，每天要杀死一位库尔德青年，饮其血，于是不断遭到库尔德人的反抗。《天方夜谭》中有此人的故事。译者。

[30] 《陀拔思单史》第28页提到了威麻城。今此城名不存，应在阿莫勒之南、达马万德城之北。译者。

[31] 可疾云尼所说并不可信，因在《陀拔思单史》中记载大约在哥疾宁王朝马合木统治时期，陀拔思单地区统治者喀卜思（Qābūs）征服了包括兀思土纳万城堡在内的城堡，“这些城堡赐给了他的大臣和贵族”（第231页）。大约11世纪末，兀思土纳万城堡被暗杀派占领。（第243页）译者。

[32] 亦思帕八（Ispahbad）自称是萨珊王的后裔，生活在7世末至8世纪初，他在陀拔思单地区建立了割据小王朝，被称为答卜亦（Dābūy）王朝，后来的统治者名称后多冠以亦思帕八之称号，于是这个王朝有时也称亦思帕八王朝；7世纪末阿拉伯人征服活动时期经过长期的围攻最后推翻了答卜亦王朝，亦思帕八本人纳降，并缴纳赎金，于是他及其后裔继续统治这一地区，在秃马温山区仍有以亦思帕八之名统治的割据势力，自称是大祆教徒（Musmughān），亚库特所指的可能就是这一山区的统治者。译者。

[33] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第202页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第265、270、271页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第392页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第195页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第243、244页；第3卷，第930页；第4卷，第944页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第191、203、204页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第577页。费鲁兹苦合（Firūzkūh）城堡存在至今，但兀思土纳万（Ustūnāvand）城堡的位置不得而知。

[34] 有关陀拔思单地区的城市在《陀拔思单史》中有较详细的记载，其中陀拔思单的平原地区有：（1）阿模里（Āmul）城；（2）萨里（Sārī）城；（3）麻木乞儿（Māmtīr）城；（4）鲁八思（Rūbast）城；（5）阿剌兹木（Ārazm，B本作阿剌儿木Ārarm）城；（6）徒里察（Turīcha）城；（7）木撒剌［Muthla是否是密剌（Mīlah）］城；（8）密合剌万（Mihrawān）城；（9）麻楚里［Machūrī，B本作比俱里（Bījūrī）］城；（10）阿合剌木［Ahlam，似是阿合鲁迷（Ahlum）］城；（11）贾鲁思［Jālūs，B本作萨鲁思（Sālūs）］城；（12）YLSAIK［B本读音无法确定（MLSIAK）］城；（13）乞思［Tīs或苦思八）Quhsibah），B本作麻哈思乞牙（Mahastiyah）］城；（14）塔密沙城［Tamīmsha，似是正文中的塔密萨（Tamīsah）］城；（15）古儿干（Gurgān）城。山区有：（16）喀剌儿（Kalār）城；（17）鲁养（Rūyān，最初在法里顿时期修建的，第17页）城；（18）那麻儿（Namār）城；（19）喀俱牙城［Kajūya，应是同一书第132页的喀俱（Kajū），因此地距贾鲁思城不远，可能是译著正文中的喀贾（Kajjah）］；（20）威麻（Wīma）城；（21）沙兰八合（Shalanba）城；（22）瓦八［Wabād，B本作瓦麻（Wamād）］城；（23）阿卜哈麻（Abkhama）城；（24）萨儿麻木（Sārmām）城；（25）法临［Farīm，似是费临（Firrim）］城；（26）哈札儿·伽里（Hazār-garī）城；（27）秃马温（Damāwand）城；（28）剌里建［Lārījān，据说这里曾是陀拔思单古王国的最早居民点，这个居民点的瓦剌喀（Waraka）村是波斯英雄法里顿（Ferīdūn）的出生地，第15页］城。（第28～29页）从这一记载可知：（1）陀拔思单地区与朱里章地区合并在了一起；（2）这部13世纪的文献与其他阿拉伯、波斯文献相比较，对该地区城市的记载有一定的出入，有些城市名称和其他文献的记载无法对应起来，或者有些城市的名称拼写不尽一致，可能的原因是有些地名发生了变化，或者各文献本身拼写出现了差异；（3）实际上这一地区不止这些城市，因在同书其他地方，尤其在第122～123页提到了很多地名，其中有些就是城市之名。不管怎么说，这部记述陀拔思单地区历史的著作对该地区的地理状况做了有益补充。译者。

[35] 《陀拔思单史》中贾八儿·喀林作喀林·苦合（Qārin-kūh，第237页），是波斯语名称，意同，即喀林山区。译者。

[36] 今这两座城的名称不存。译者。

[37] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第205、206页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第268、269页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第212页；第3卷，第324、890页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第191页。法都思般（Fādūsbān）由于音点笔误，在伊斯塔赫里和其他阿拉伯地理学家的著述中被错印，便读为喀都思延（Kādūsiyān），因此这些人常以为该城就是斯特雷波（Strabo，前63～公元21年，古希腊地理学家，著有《地理学》，译者）的古喀都思（Cadusii），见诺尔德克（Noldeke）《萨珊王朝统治时期的波斯与阿拉伯历史》（Geschichte der Perser und Araber zur zeit der Sassaniden），第151页注2。他解释说萨珊王朝统治时期八都思般（Bādūsbān）是文职总督管理的地区，边陲的亦思帕八地区与此相反，是武职统领。也见尤斯提（Justi）《伊朗书目》（Iranisches Namenbuch），第156页，“喀林”（Karen）条；第245页，“总督”（Patkospan）条。至于穆斯林时代八都思般地区的主要城市，见梅尔古诺夫（G. Melgunof）《里海南岸》（Das südliche Ufer des Kaspischen Meeres），第50页；喀林（Kārin）地区的主要城市，见见梅尔古诺夫（G. Melgunof）《里海南岸》（Das südliche Ufer des Kaspischen Meeres），第52页。

[38] 《陀拔思单史》提到了纳乞儿城，以及蛮都儿（Mandūr）村和尼伽里思田（Nigāristān，第40页），还提到了此城在阿拔斯王朝时期驻防着500人的军队。（第123页）今为马赞达兰省努尔（Nūr）州境内的一村庄，在阿莫勒西北约40公里处。译者。

[39] 《陀拔思单史》载，“贾鲁思（沙鲁思）城是一个特别的城市，在这里居住，人们的皮肤会变白皙，因此如果印度姑娘，或可不里姑娘在这里住上一年，她的皮肤会白净得像希腊人或斯拉夫（Slav）人一样”（第40页）。今为恰卢斯（Chālūs），是马赞达兰省恰卢斯州州府，人口4.4万，是里海南岸的重镇，向东可达阿莫勒、萨里，向南可达德黑兰，向西到巴库，是丝绸之路上的重要通道。译者。

[40] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第275页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第359页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第13、237、504页；第4卷，第726页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第391页。据说沙鲁思（Shālūs）城距剌夷城只有8里格，如果此城在里海岸边或附近，那么这种说法就是错误的。

[41] 喀剌儿城在《陀拔思单史》中多次被提到，并载：“喀剌儿城附近有一个叫底兰（Dilam）的村庄，出生在这里的人活不过20岁。”（第40页）“喀剌儿城靠近低廉边界，（阿拔斯王朝）驻防着1000人。”（第123页）从地理方位判断，此城就是今马赞达兰省恰卢斯州凯拉尔达什特（Kalārdasht）区区府，位于恰卢斯西南，人口1.1万，是通往里海与德黑兰的主要通道，也是马赞达兰省中部的重镇。译者。

[42] 《亚美尼亚史》（The Armenia History attributed to Sebeos）中鲁养城作罗延（Ŕoyean）。（第44页，原书第96页）今此城名不存，应在加兹温城西北的山区。译者。

[43] 《陀拔思单史》说萨亦答八（Sa`īd-ābād）是鲁养城附近有名的村庄，“这里的婴儿一旦夏季出生就会夭折，因而此地的习惯就是怀孕的妇女，如果夏季要生产，就会离开此地，到别处去”（第39页）。译者。

[44] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第275页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第873页；第3卷，第93、490、504页；第4卷，第240、296、297页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第238页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第435页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第190页。

[45] 今此城名不存，应距阿莫勒城不远，曾是里海沿岸的古镇。译者。

[46] 今此城名不存，据地理位置判断，应与巴博勒城在同一经度，位于萨里城西边。译者。

[47] 《陀拔思单史》称麻木乞儿（Māmtīr）最初叫“麻·瓦·乞儿（Mā wa tīr），后来讹误为麻木乞儿。马合木·本·哈里（Muhammad b. Khālid）任总督时，修建了一个市场和其他建筑，在伊斯兰历160年（776或777年），麻札牙儿·本·喀林（Māzyār b. Qārin）修建了一座清真寺”（第28页）。现在这座城市更名为巴博勒（Bābol），是马赞达兰省巴博勒州州府，人口21万，是阿莫勒与萨里之间的通道和大城。译者。

[48] 今此名不存，据地理位置判断，应在萨里城东边。译者。

[49] 密合剌万城在《陀拔思单史》中提到了，据记载，阿拔斯王朝时期，这里驻扎着1000人的军队。（第123页）今此城名不存，从方位来看，应在萨里城东边。译者。

[50] 见《元史·地理志·西北地附录》。今此名不存，从方位来看，应在萨里城东边的鲁斯塔姆卡拉（Rostamkelā）或嘎鲁嘎赫（Galūgāh）附近。译者。

[51] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第275页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第503、504、547页；第4卷第398、642、699、733页。八儿法儿鲁失（Bārfarūsh）最早的名称是八剌·法鲁失·底合（Bārah Farūsh Dih）村，即“出卖劳动力”的村，见于阿合马·剌夷（Ahmad Rāzī）所著的《七个地带》（Haft Iklīm），这是一部伊斯兰历10世纪（16世纪）的著作，见道尔恩（Dorn）《伊斯兰教的兴起》（Muhammedanische Quellen，波斯文本），第4卷，第99页。

[52] 赞珠（tasbih），穆斯林的一种宗教用品，礼拜或赞美真主或先知时使用的珠串，其材质为宝石、玛瑙、琥珀、象牙等，也用角、骨、木、皮革、椰枣核或玻璃等，形状有圆形、锥形、菱形等多种；赞珠串多为33颗或99颗，也有45、51、66、297颗的。译者。

[53] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第367页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第190、191页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第339、341页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第349页。自14世纪穆思套菲记载时期起，阿舒剌答海湾与半岛发生了很大的变化，当时的城市和港口的确切位置尚不清楚。

[54] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第76页提到了喜蓝（Hiran）河，即朱里章河。译者。

[55] 即阿特拉克（Atrak）河，发源于伊朗北呼罗珊的北部山区，全长563公里，向西北流，在伊朗戈莱斯坦北部向西转，此地为伊朗与土库曼斯坦的边界，最后汇入里海东南角。其下游的河谷地带是伊朗著名的农业地区。这里也是丝绸之路上的重要通道。译者。

[56] 《穆斯林的教派》（Moslem Schisms and Sects，Al-Fark Bain Al-Firak）第90页称在朱里章与陀拔思单分布着一些和祆教混合形成的教派，其修建有清真寺，幼童学习《古兰经》，但这些人私下不做礼拜，斋月也不封斋。译者。

[57] 今此名不存。译者。

[58] 尼撒（Nisa或Parthaunisa）今已毁，其大致位置在今土库曼斯坦阿什哈巴德西南18公里处的巴吉尔（Bagir）村。这里是古代安息王朝最初的都城，是丝绸之路上的重要通道，近现代以来在此发掘出很多精美的艺术品。此地被列入世界文化遗产名录。译者。

[59] 今此城不存，但名称保留下来，是北呼罗珊省法鲁季（Faruj）州哈布商（Khabūshān）区的名称和该区下属的一个村的名称。这里是古今交通要道。译者。

[60] 见《元史·地理志·西北地附录》，译者。

[61] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第354、367页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第212、213页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第341页。Hfz.，第32 a叶面。突厥被写为（和读为）Atrak，该词第二个元音发短音，突厥（Turk）的复数形式为阿塔剌（Atrāk），因此这个名称的一般解释可能是错误的。

[62] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第130～131页载：“朱里章（Gurgān，Jurgān）包括平原和山区，内陆与海岸地区。这里的人们说得出辽阔平原的100多种不同的香草、菜蔬、植物，以及低地和山区的水果与浆果，而且任何人可以随意采摘这些果品。这里的居民极其稀少，从外边来的很多人仅靠采摘果蔬，然后收集，再出售，就能生存。这个地方的产品有石榴籽、棉花（Qatūnā）籽、杏子、香水仙。然而，朱里章地区最著名的水果是无花果和枣；这里的枣是该地区的特产之一，品质无与伦比。如果有人到朱里章的市场马上就会发现，无论是冬夏都有水果蔬菜，如茄子、黄瓜、白萝卜、胡萝卜、豆角、甘蔗。整个冬天可以买到小山羊肉、绵羊肉、鲜奶、香草、鲜花、水果，如薰衣草、桂足香、紫罗兰、香木缘、柑橘。人们也可以在朱里章找到鱼、水禽、山鹑、野鸡。”“朱里章的特产有黑色大衣、双线纺织的布料、深红色布料。”译者。

[63] 《陀拔思单史》载，9世纪后半叶，“（乃沙不耳军事统帅）忽吉思田尼（Khujistānī）亲自驻扎在古儿干（Gurgān）地区的八剌八城，并收集粮秣”（第186页）。译者。

[64] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第272、273页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第357、358页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第235页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第190页。Hfz.，第32a叶面。伊斯兰历4世纪（10世纪），朱里章地区由当地的兹牙儿（Ziyār）王朝统治，其统治地区可达陀拔思单和附近地区。兹牙儿王朝最有名的人物是喀卜思（Kābūs），他卒于伊斯兰历403年（1012年），他的陵墓叫喀卜思拱北（Gunbad-i-Kābūs），至今在朱里章城废墟附近还可以看到。亚特（C. E. Yate）：《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第239～241页。

[65] 《陀拔思单史》第28页载，“阿思塔剌八城附近曾是巴里思田地区统治者古林（Gurīn）为喂养牲畜而种植驴饲料（kharbandagān）的地方，随后发展成为城市，其城名源自‘骡子’（astar）”。在该书其他地方多次提到了这座城市。译者。

[66] 此名今不存，位置大致在今天的托尔卡曼港（Bandar-e Torkman）附近。这是古代里海的重要港口，也是水陆交通要道和重镇。译者。

[67] 花剌子模·沙王朝（1077～1231年），以阿姆河和锡尔河下游的咸海为中心，势力不断扩大，到达伊朗、阿富汗、巴基斯坦西部、中亚西部等地，最终被蒙古人所灭。译者。

[68] 即扎兰丁（Jalal ad-Din Mingburnu），1220～1231年在位。译者。

[69] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第213、214页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第273、274页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第358页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第55、242页。伊本·塞剌皮昂（第46b叶面）说阿八思昆城在流入里海的朱里章（Jurjūn）河河岸附近。Mas`ūdī（马苏迪），其著作为《提醒与监督》（Kitāb at-Tanbīh wa` al-Isshrāf，简称Tanbīh），收入《阿拉伯舆地丛刊》第八卷，第60、179页。

[70] 今此名不存。译者。

[71] 今此名不存。译者。

[72] 《亚美尼亚史》（The Armenia History attributed to Sebeos）第44页（原文第97页）将希思丹（Dihistān）写为底儿哈思田（Delhastan）。译者。

[73] 这些位于花剌子模（Khwārizm）沙漠边界的城市遗址在米思里延（Misriyān）城附近仍可以看到，其附近的山现在叫寇临·达格（Koren Dāgh）山，这个地区的耕地长期被撂荒，现在是一片无水的沙漠。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第277、286页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第358、359页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第59、500页；第2卷，第418、633页；第3卷，第880页；第4卷，第949页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第190、197页。

[74] 今此名不存。译者。

[75] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第80页提到了这个沙漠，并载：“此沙漠叫花剌子模和古思（Guz）沙漠。该沙漠有流沙，其从巴里黑之境起一直到质浑河，再到花剌子模海（即咸海，引者）。这个沙漠的宽度从1站到7站不等。”译者。

[76] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第273页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第324页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第333页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第866页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第197页。至于这些村庄见亚库特记载中所列举的16个村庄。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第137、489、782页；第3卷，第323、923、930页；第4卷，第277、376、395、396、555、699、728、926、927页。

[77] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第367页。

[78] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第214～217页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第274～276页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第372、373页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第197页。

第二十七章 呼罗珊（Khurāsān）地区

呼罗珊地区的四个专区。你沙不儿（Nīshāpūr）专区。你沙不儿（Nīshāpūr）城和设牙合（Shādyākh）城。你沙不儿（Nīshāpūr）地区。途思（Tus）城和麻失哈（Mashhad）城以及麻失哈（Mashhad）城的圣墓。拜哈吉（Bayhak）城与萨卜兹洼儿（Sabzivār）城。朱外因（Juvayn）地区、贾贾儿木（Jājarm）城和亦思法剌因（Isfarāyin）城。兀思土洼（Ustuvā）城和苦蝉（Kūchān）城。剌坎（Rādkān）城、尼撒（Nisā）城和阿必洼儿（Abivard）城。喀剌（Kalāt）城。哈八兰（Khābarān）城和撒剌哈夕（Sarakhs）城。

在古波斯语中，呼罗珊（Khurāsān）意为“东边之地”，一般来说这一名称从中世纪早期就开始使用了，该地区包括了“大沙漠”以东的所有穆斯林地区，并远到印度边界。所以从广义上说呼罗珊包括了除昔吉思田地区和靠南的苦黑思田地区以外的位于东北方向的所有河中地区，靠近中国沙漠与中亚的播蜜高原，以及印度的印度·苦失山等广大地区。但后来呼罗珊所包括的地区变小了，因而作为中世纪波斯的一个地区，通常来说其东北的范围最远只达乌浒水，还包括除哈烈（Herāt）以外的高原地区，也就是今天阿富汗的西北地区。中世纪阿拉伯人所熟知的乌浒水上游地区一直到播蜜高原一般也纳入呼罗珊的所属地区。

阿拉伯时期或中世纪的呼罗珊地区通常分为四个专区（Rub`），并以四座大城市之名命名，这四座城市为乃沙不耳（Nayshābūr）城、马鲁（Marv）城、哈烈（Herāt）城和巴里黑（Balkh）城，其分别为各专区的首府，这些专区在不同时期各有分合。穆斯林第一次征服活动后，曾以马鲁城和巴里黑城作为呼罗珊地区的首府。但塔西儿王朝的统治者将政治中心西移，在他们的影响下，乃沙不耳城成为该地区（呼罗珊地区）的首府，其也是四个专区中最西边专区的首府。[1]

在现代波斯语中，乃沙不耳城之名被拼写为你沙不儿（Nīshāpūr）城[2]，阿拉伯语则拼写乃沙不耳（Nayshābūr），但在古波斯语中拼写为尼兀沙普合儿（Nīvshahpuhr），意为“沙普儿（Shāpūr）之善（事、行或地）”，这座城市之所以这样称呼是因为4世纪萨珊王朝的沙普儿二世重修了该城，并以他的名字为之命名，这座城原是由阿儿达喜儿·八卜甘（Ardashīr Bābgān）之子沙普儿一世修建的。如前所述，乃沙不耳地区的绝大部分包括在苦黑思田区，对所属各主要城市，伊斯兰历3世纪（9世纪）的阿拉伯地理学家已做了详尽记载，但值得特别注意的是这些城市名称的古老拼写形式，以及很多提到过但现已无法考订的地名。[3]

穆斯林早期时代，乃沙不耳也称作阿卜剌沙合儿（Abrashahr），波斯语的含义为“云城”，也因在倭马亚王朝和阿拔斯王朝时期铸造了早期的底儿罕（dirham）[4]而被称作“造币城”。穆喀达思和其他著述者也将该城记为伊兰·沙合儿（Irān-Shahr）城，即伊朗城，但这种称呼可能仅是官方作为荣誉称号来使用的。伊斯兰历4世纪（10世纪），乃沙不耳城已是一座极为繁华的城市，四至从半里格到1里格，还包括城堡或要塞、内城和外城。主聚礼清真寺位于外城；该寺是由萨法儿王朝的君主异密（`Amīr）修建的，面向叫麻阿思喀儿（Al-Mu`askar，即教场）的公共广场。该寺毗邻总督府，朝向另一个叫麦丹忽辛（Maydān-al-Husaynīyīn）的广场，这里距监狱不远，这三处建筑彼此相距不超过1/4里格。

城堡有两座门，内城有四座门。内城的第一座门是八卜·坎塔剌（Bāb-al-Kantarah）门，即桥门；第二座为麻吉儿（Ma`kil）门；第三座为八卜·苦寒底兹（Bāb-al-Kuhandiz）门，即城堡门；最后一座是特勤（Takīn）桥门。过了城堡与拥有诸多大市场的内城后，就到了有很多城门的外城。其中主要的城门是八卜·拱北（Bāb-Kubab）门，即穹顶门，朝西；其对面是八卜·江（Bāb Jang）门，即武门，朝向卜失塔夫鲁失（Bushtafrūsh）地区；朝南的是八卜·阿合瓦萨八（Bab Ahwasābād）门，以及文献记载的其他一些城门。[5]最著名的商业区被称作麻剌八·喀必儿（Al-Murabba`ah-al-Kabīrah，即大方格）市场和麻剌八·萨吉剌（Al-Murabba`ah-as-Saghrah，即小方格）市场，其中“大方格”市场靠近前文提到的聚礼清真寺；“小方格”市场与前一个市场有段距离，位于外城的西边，靠近麦丹·忽辛广场和总督府。一条店铺林立的长街从一个方格伸展到另一个方格；另一条同样是店铺林立的大街经过大方格附近的右角后，继续向南一直延伸到叫喀必儿·忽辛（Kābir-al-Husaynīyīn）的陵园，再向北一直到河边的桥头。

商业街有供商人居住的客栈旅店，每种商品都有自己的专门市场，还分出鞋匠、裁缝和靴匠等区，以及其他行业的很多区域。城里的每户人家均有自己单独的地下水管道，用水取自洼地·萨噶洼儿（Wādī Saghāvar）河，这条河发源于附近的卜失坦坎（Bushtankān）村，并流经乃沙不耳城。这些输水管道由城里的专门官员管理，其铺设的管道在地下长达100步，管道穿城而过后又回到地面，灌溉着当地的果园。

伊本·豪喀尔说整个呼罗珊地区没有哪座城比乃沙不耳城更舒适或繁华，城里的富商很有名，每天驼队运来各种所需商品。棉花和生丝是该城的大宗输出品，这里纺织各种布料织品。穆喀达思证实了这些记载，还补充了一些细节。他说乃沙不耳城有42个城区，有些城区和半个昔剌思城那么大。通向城门的主街（darb）近50个。大聚礼清真寺建有4处院落，如前所述该寺由萨法儿朝君主异密修建。砖砌的柱子支撑着寺顶，大庭院周边有3个游廊。主体建筑装饰着金色的瓦片，有11座门通向清真寺，每侧均有大理石柱子，寺顶和墙壁装饰得极其华美。如前所述，乃沙不耳（Naysābūr）河发源于卜失坦坎村；这条河的河水可推动70个磨盘，由该河分出了众多的地下渠道，因其本身距城市有1里格的距离。城里和居民家中有很多甜水井。[6]

亚库特说在他那个时代，即伊斯兰历7世纪（13世纪），乃沙不耳城之名通常拼写为纳失洼儿（Nashāvūr）。他还说尽管这座城在伊斯兰历540年（1145年）被大地震破坏，接着又在伊斯兰历548年（1153年）遭到古思（Guzz）铁骑的洗劫而毁灭，但在整个呼罗珊地区他未见过比该城更美的城市，其附近的果园以产无核白葡萄（rībās）和其他水果而闻名。在古思人的那次洗劫中，当时的塞尔柱王朝算端桑贾儿被掳去而沦为阶下囚，同时该城也被摧毁，于是绝大部分居民迁往邻近的设牙合（Shādyākh）城区，并进行重建，总督木阿牙（Al-Mu`ayyad）奉被囚禁的算端桑贾儿之命修建了这一城区的城墙，并扩建了城区。这个设牙合（Shādyākh，或Ash-Shādhyākh）城区先前是一处果园，伊斯兰历3世纪（9世纪）初曾被塔西儿王朝的阿卜·阿剌占据，他当时将乃沙不耳城作为自己的都城。他修建的宫殿附近最初是他的军营，后成为乃沙不耳城的主外城区，古思人洗劫后，这个外城区取代了原来的首府。约在伊斯兰历613年（1216年），亚库特在乃沙不耳城停留了一段时间，并说他居住在设牙合城区。不久以后的伊斯兰历618年（1221年），如亚库特所听到和记载的那样，成吉思汗统率蒙古军队占领了该首府，并进行屠城，在此之前亚库特已避难于毛夕里城。据他耳闻，蒙古人将这座城洗劫一空，连一个石子儿也没留下。

但乃沙不耳城肯定很快从蒙古人西征的破坏中恢复过来了，因为伊斯兰历8世纪（14世纪）伊本·白图泰来到此城时，这里很繁华，还有座优美的清真寺，这座寺院周边有4所学校，城市附近的平原因很富庶而被称作“小大马士革”，这里靠发源于附近山上的4条河灌溉。伊本·白图泰还说该城制造一种叫坎哈（Kamkha）[7]和纳合（Nakhkh）的丝绒，这里的市场经常有外国商人光顾。和他同时代的穆思套菲详细记载了乃沙不耳城及其城区。穆思套菲称在萨珊王统治时代，据说乃沙不耳旧城最初是按棋盘的样式修建的，每边有8个方格。后来，萨法儿王朝统治时期乃沙不耳城区规模扩大而变得繁华富有，并成为呼罗珊地区的首府，直到伊斯兰历605年（1208年）这座城在大地震中几乎完全被毁。穆思套菲称从那次地震后，设牙合城区取代乃沙不耳城其他城区，首次成为居民中心区，这一城区的城墙周长为6700步。不久以后乃沙不耳城又进行了重建，但伊斯兰历679年（1280年）再次毁于地震，此后乃沙不耳城在另一处地方进行了第三次重建，这就是穆思套菲所记载的那个地方（设牙合城区）。该城位于一座山脚下，面朝南。其城墙周长为15000步。该城供水丰富，乃沙不耳（Nīshāpūr）河发源于东边2里格多的群山中，水量较充足，流经此城前可以推动40个磨盘。他还说乃沙不耳城绝大多数居民的家中备有干旱季节使用的水窖。

现在的乃沙不耳城位于三面群山的半圆形平原东边，南边面向沙漠。这个平原靠发源于北边和东边山脉的很多河流灌溉，穆思套菲记载了这些河流的名称，其灌溉了乃沙不耳城附近的土地以后，消失于沙漠中。从这座城往北5里格，在乃沙不耳河源头的山上有个叫察失麻·萨卜兹（Chashmah Sabz，即绿泉）的小湖。据穆思套菲记载，有两条向西和向东的河流发源于该湖。东边的河流到麻失哈（Mashhad）山谷。该湖显然位于叫苦合·古儿珊（Kūh Gulshān）的山上，在这座山里有个神奇的风洞，从洞中常年冒出一股气体和一股水流，水流很大，可以推动一个磨盘。他称察失麻·萨卜兹湖周长有1里格，这个湖还有很多神奇的传说，据说此湖深不见底，而且箭矢不能从湖的一边射到湖的另一边。

乃沙不耳（Naysābūr）平原上的四个地区以富庶著称，伊斯兰历4世纪（10世纪）穆喀达思提到了这些地区，即沙麻忒（As-Shāmāt，即美景）、至今依然存在于乃沙不耳城西边的里万（Rivan）、麻祖儿（Mazūl）和卜失塔夫鲁失（Bushtafrūsh）等区。麻祖儿地区位于北边，其主要村庄是卜失塔坎（Bushtakān，或Bushtankān）村，距乃沙不耳城1里格，这里曾是萨法儿王朝君主异密修建的一个著名花园。这个地区产的无核白葡萄特别有名。卜失塔夫鲁失地区现在称作普失·法鲁失（Push Farūsh），据穆喀达思记载，这个地区距乃沙不耳城的江（Jang）门东有1天的路程，亚库特说该地区有126个村庄，村庄盛产杏子，并大量外销。据穆喀达思记载，波斯人称沙麻忒地区为塔·阿卜（Tak-Ab），意为“流水之地”，这个地区的土地十分肥沃。里万地区距乃沙不耳城西有1天的路程，这里还有一座与地区同名的小城；伊斯兰历4世纪（10世纪）时此城有座用砖修建的聚礼清真寺，城靠近河岸边。该地区的葡萄园很有名，并盛产榅桲树木材。

据穆思套菲记载，乃沙不耳地区的主要河流有舒剌·鲁得（Shūrah Rūd）河，即盐河，这条河与发源于底兹八（Dizbād）地区的河流汇合，在灌溉了各地区后，最终消失于沙漠中。穆思套菲还提到了其他很多河流，但这些河流的名称多拼写有误，现在很难确定。其中有些河流今天则不难判定，如发源于前文提到的察失麻·萨卜兹湖附近的卜失塔坎（Bushtakān）河，以及卜失塔夫鲁失（Bushtafrūsh）河，他说这两条河在春季河水暴涨时汇入舒剌·鲁得河。最后一条叫阿塔沙八（`Atshābād）河，即渴河，尽管春季时这条全长20多里格的河流的河水可推动20个磨盘，但在其他季节连一个人的渴也解不了，由此该河得了这个恶名。[8]

乃沙不耳城东南的呼罗珊道上，有一个被阿拉伯人称作喀思儿·里合（Kasr-ar-Rīh）的城堡，即风堡，波斯人则称作底合八（Dihbād或Dih Bād）驿站，在这里道路分为两支。此地的河流就是前文提到的汇入舒剌·鲁得河的诸河流中的一条。这里的道路正东可去往马鲁城；从驿站转向东南可到哈烈城。这条向东南的道路从底合八（Dih Bād）驿站起程，经过两程到达法儿哈丹（Farhādān）村，亚库特称这个村为法儿哈兹吉儿（Farhādhjird）。该村所在的地区属于乃沙不耳，穆喀达思称作阿思凡（Asfan）地区；在伊本·鲁斯塔的记载中拼写为阿失般兹（Ashbandh）；亚库特则记载为阿失凡（Ashfand），并说这个地区包括83个村庄。这个地区的旧称现在显然已不复存在了，但叫法剌吉儿（Farajird，即过去的法儿哈兹吉儿）的村庄就位于道里志所记载的方位上，在今天的地图上标出来了。[9]

将乃沙不耳城隔开的山脉，是多数流到乃沙不耳平原的河流的发源地，就在此城与山脉分隔的正东坐落着麻失哈（Mashhad，即殉教之地或依麻木的圣墓）城[10]，现在是伊朗呼罗珊地区的首府，从这座城往北几英里就可看到途思（Tūs）旧城的废墟。伊斯兰历4世纪（10世纪），途思城是呼罗珊地区乃沙不耳区的第二大城市，由塔八兰（At-Tābarān）与奴坎（Nūkān）姊妹城组成，距该城两站就是位于萨纳八兹（Sanābādh）村的大花园，花园里有哈里发诃论·剌失德和第八代依麻木阿里·里扎（Imām `Alī-ar-Ridā）的陵墓，诃论卒于伊斯兰历193年（809年），阿里·里扎被马蒙毒死于伊斯兰历202年（817年）。萨纳八兹村也称作巴耳打阿（Barda`），意为“鞍垫”，或称为木撒喀卜（Al-Muthakkab），意为“被刺穿的”，可能是源自圣墓的窗户，或有其他想象的原因。[11]

伊斯兰历3世纪（9世纪），雅忽比称奴坎城区是途思城两个城区中较大的一个，但在伊斯兰历4世纪（10世纪）塔八兰城区却超过了奴坎，并延续到亚库特的时代，那时途思城已被蒙古军队摧毁。早期时代，奴坎城区以用蛇纹岩（Barām）制造大量外销的石缸而闻名；附近的山区还有很多金、银、铜和铁等矿，开采中获利颇丰。途思城附近有绿松石、称作“檀香”（khumāhan）的石头、孔雀石（dahnaj），被运到奴坎城区出售。但途思城的这部分城区（奴坎城区）水资源极缺。塔八兰城区附近的城堡是座巨大的建筑，据穆喀达思记载，“从很远就能见到”，该城区市场上的商品十分丰富。这个城区的聚礼清真寺建造优美，装饰华丽。城附近的萨纳八兹村的圣墓在伊斯兰历4世纪（10世纪）时被围在一道坚固的城墙内，伊本·豪喀尔称这个圣墓中常聚集着朝谒的人群。在阿里·里扎墓的附近，异密·法亦·阿迷得·道剌（Amīr Faik `Amīd-ad-Dawlah）修建了一座清真寺，穆喀达思说：“整个呼罗珊没有比这座清真寺更漂亮的了。”诃论·剌失德墓在依麻木（阿里·里扎）墓旁，在大花园附近建有很多房屋和一个市场。

对上述内容，亚库特在记载中没有补充多少新材料，但他提到了塔八兰城区最著名的陵墓之一—逊尼派大教义学家依麻木安萨里（Imām Ghazzālī）[12]的圣墓，此人卒于伊斯兰历505年（1111年），他曾在报达城的尼扎木（Nizāmīyah）学院[13]任院长多年。伊斯兰历7世纪（13世纪），据亚库特记载，途思之名通常用来指该城附近的地区，并说这些地区有1000多个繁华的村庄。但伊斯兰历617年（1220年），所有这些地区，包括途思城的两个城区和萨纳八兹村的圣墓在蒙古军队的洗劫中被毁。遭到蒙古人的洗劫后，途思城再也没有恢复元气，但邻近的圣墓在富有的什叶派人士的竭力关照下很快恢复了往日的辉煌；伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲第一次将萨纳八兹村记载为麻失哈（Mashhad，即殉教之地），自此这里就被称作麻失哈了。

据可疾云尼记载，哈里发诃论·剌失德墓和阿里·里扎墓在同一座拱北（圆顶建筑）内，而后者只受到什叶派的敬奉，但他们并不知道哪个墓不可以去朝拜，因为奉哈里发马蒙（即诃论·剌失德之子，毒死了阿里·里扎）的敕命，两座圣墓修建得一模一样[14]。穆思套菲称当时麻失哈城已是一座大城市，城市附近是陵园，这里埋葬着很多名人，如前所述，安萨里的墓就在圣墓的东边，这座陵园中还有诗人费尔多思（Firdūsī）[15]的墓。城周边是肥沃的平原，被称作麻儿噶札儿·塔坎（Marghzār Takān），长12里格，宽5里格，这里盛产葡萄和无花果[16]。穆思套菲说途思地区的人“很高雅，对异乡人很友善”。

不久后，伊本·白图泰访问了麻失哈城的依麻木里扎（Imām Ridā）墓，并做了全面详细的记载。他说麻失哈城是一座大城市，市场商品丰富，城市周边是山。（他还说）陵墓之上有一座巨大的圆顶建筑（穹顶），里面有圣墓，其附近有一座清真寺与一所学校（Madrasah）。所有这些建筑都极其优美，墙上整齐地镶嵌着瓦（Kāshānī）。上文的依麻木墓位于一个装饰有木雕的平台上，银牌镶嵌其中，很多银灯悬挂在四周的柱子上。进入穹顶的门楣镶嵌着白银，门帘是金绣的丝绒，穹顶内的地板上铺着很多精美的地毯。诃论·剌失德墓也覆盖着木雕，其上放置着蜡烛台，但有人对他的墓不够敬重，因伊本·白图泰说：“每个进入拱北里的什叶派信徒都用脚踢诃论·剌失德墓，但对依麻木里扎的墓表示崇敬。”[17]西班牙使臣克拉维约（Clavijo）在伊斯兰历808年（1405年）出使帖木儿的宫廷时，曾路过麻失哈城，隐约提到了这座恢宏的依麻木圣墓。值得注意的是在那时基督徒可进入圣墓中，因当时波斯的什叶派不像现在这样盲目崇拜该圣墓。[18]

乃沙不耳城正西行4天路程，就是拜哈吉（Bayhak）地区的萨卜兹洼儿（Sabzivār）城[19]和胡思鲁吉儿（Khusrūjird）城[20]，两城仅相距1里格；萨卜兹洼儿城是该地区（拜哈吉地区）的首府，中世纪时该城通常被称作拜哈吉（Bayhak）城。拜哈吉地区向东一直到里万地区，四至各为25里格，亚库特称这里有321个村庄，他还说拜哈吉（Bayhak）之名源于波斯语中的拜哈（Bayhah或Bahāyin），意为“极慷慨的”。他说该城较准确的名称应是萨卜札洼儿（Sābzavār），人们一般简称为萨卜兹洼儿（Sabzvar）；胡思鲁吉儿城最初是该地区的首府，但在他那个时代各方面都逊色于萨卜兹洼儿城。穆思套菲说该城市场上方覆盖着木制拱形顶棚，修建得很结实；该城周边地区种植着葡萄和其他水果，伊斯兰历8世纪（14世纪），这里的绝大多数居民是什叶派。[21]

从苦密思地区的必思坦城到乃沙不耳城有两条道路。较短的邮道沿沙漠边缘经过萨卜兹洼儿城。较长的商道向北穿行于辽阔的朱外因（Juvayn）丘陵平原地区，这个地区通过一个小山脉与“大沙漠”隔开。据穆喀达思记载，朱外因地区也称作古养（Gūyān）地区，十分富庶，盛产粮食，其首府为阿札兹洼儿（Azādhvār）或阿札洼儿（Azādvār）城[22]。该地区的北边为亦思法剌因（Isfarāyin）地区；该地区（朱外因地区）的西端，靠近苦密思地区边界的是贾贾儿木（Jājarm）城[23]，其周边是阿儿吉养（Arghiyān）地区。亚库特称阿札兹洼儿城附近差不多有200个村庄，并说这是座繁华的城市，还有很多漂亮的清真寺，城门外是一个供商人居住的大客栈（khān），该城的市场十分活跃。城周边的村庄有成片的果园，并一直延伸到河谷，灌溉用水是通过地下渠道从南山引来的。伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，朱外因地区的首府变为法里玉麻（Fariyumad）城[24]，其位于阿札兹洼儿城南数英里处。阿札兹洼儿城向东商道上的重要驿站有忽答沙（Khudāshah）城[25]，这里是伊斯兰历8世纪（14世纪）末帖木儿之叔父哈吉·八儿剌思（Hājjī Barlās）被杀之地，阿里·亚兹底在其所著的历史文献中提到了该地。[26]

贾贾儿木城也叫阿儿吉养（Arghiyān）城，后一名称也特指其所在地区名，穆喀达思称这是座有城墙的坚固城市，有一座漂亮的聚礼清真寺，周边附属有70个村庄。据亚库特记载，在贾贾儿木城以东，据说有萨麻儿坎（Samalkan）或萨曼甘（Samankan）[27]、剌万尼儿（Ar-Rāwanīr，或Rāwansar）和班（Bān）[28]等三座城市，这些城市均在阿儿吉养或贾贾儿木（Jājarm）地区，但对其确切位置没有记述。他也提到了萨班吉（Sabanj）或亦思凡吉（Isfanj）城，穆思套菲称作卢八·萨万吉（Rubāt Savanj）[29]，该地至今还位于贾贾儿木城西南去往必思坦城的道路上。据穆思套菲记载，贾贾儿木城是一座中型城市，军队无法攻打该城，因该城周边1天路程范围内的平原上长满了一种动物不能食用的毒草。在该城的城堡脚下生长着两棵梧桐树（chīnār），如果星期三早晨嚼其树皮，则能治疗牙痛。穆思套菲还称这种树皮大量外销。该城周边地区的土地十分肥沃，种植着水果和粮食。贾贾儿木（Jājarm）河向南流，消失于沙漠中，他（穆思套菲）称这条河为贾干·鲁得（Jaghān Rūd）河，其源头为三股泉水，每股泉水都可以推动一个磨盘，这些 泉水汇合后，形成了一条超过12里格的河，河水大部分用于灌溉。[30]

穆喀达思说亦思法剌因（Isfarāyin，或Asfarayn）大平原地区盛产稻米和优质的葡萄。这里的首府是与该区同名的亦思法剌因（Isfarāyin）城[31]，十分繁华，有很好的市场。亚库特说亦思法剌因城的古名叫密合剌建（Mihrajān），他称在伊斯兰历7世纪（13世纪）以密合剌建之名来称呼该城废墟附近的一个村庄，该城附属有51个村庄。据亚库特记载，亦思法剌因之名最初写为阿思八剌因（Asbarāyīn），意为“持盾者”，这一词是从“盾牌”（Asbar）引申来的。据穆思套菲记载，亦思法剌因城的清真寺里有个他所见过的最大的铜碗，其外边缘周长有12腕尺。该城的北边是喀剌·札儿（Kal`ah-i-Zar）堡，即金堡，城里的用水则从城堡山脚下流过的一条河流中获取。该城周边种植着大量的核桃树；这里气候潮湿，但盛产葡萄和粮食。[32]

沼泽平原是流向西的阿塔剌（Atrak）河的发源地，同时也是相反方向东流的麻失哈（Mashhad）河的发源地，该平原上有苦蝉（Kūchān）城[33]，中世纪称作哈卜伤（Khabūshan，或Khūjān）城。该城所在地区被阿拉伯地理学家称作兀思土洼（Ustuvā）地区，并称这是个肥沃地区；据说这个地区名称的含义为“高地”；过了兀思土洼地区向东就是尼撒（Nisa）地区。亚库特说在他那个时代该地区（兀思土洼地区）首府的名称拼写为苦珊（Kūshān）城，并称该城附近有93个村庄。《世界志》中将其名称记载为苦蝉，穆思套菲则说虽在财税册中将该地区登记为兀思土洼地区，但在他那个时代通常不使用这个名称。他盛赞该城（哈卜伤城）附近富庶的平原地区，还说在伊斯兰历7世纪（13世纪），蒙古统治者旭烈兀重建了哈卜伤城，其孙波斯伊利汗国统治者阿鲁浑（Arghūn）则全面扩建了该城。约在哈卜伤城与途思城中间就是剌坎（Rādkān）城[34]，伊本·豪喀尔提到了该城，亚库特称这是一座小城，这里以是塞尔柱王朝算端灭里·沙大宰相尼扎木·木儿可（Nizām-i-al-Mulk）的出生地而声名远扬。[35]

著名的纳萨（Nasā）或尼撒地区是一个宽阔的河谷地带，现在则被称作达拉·尕兹（Darrah Gaz，即天府之谷）。据伊本·豪喀尔记载，尼撒（Nisā）城是座大城[36]，其规模和撒剌哈夕（Sarakhs）城一样，从附近的山上获得丰富的水资源。穆喀达思盛赞其优美的清真寺和很好的市场。他说几乎所有的居民院落均有花园，富庶的村庄星罗棋布于该城附近的河谷地带。但亚库特说尼撒城是极不适宜居住的城市，主要原因是麦地那龙线虫（亚库特将该虫称作“麦地那虫”）在夏天几乎无法根除，在其侵害下，人们几乎无法生活。可疾云尼说这座城也被称作沙合儿·费鲁兹（Shahr Fīrūz），据说是以建立该城的古代波斯国王的名字命名的。[37]

从尼撒城向东越过山脉，在马鲁（Marv）沙漠的边缘是阿必洼儿（Abīvard）城[38]，此名也拼写为巴瓦儿的（Bāvard）[39]。穆喀达思说该城的聚礼清真寺就在市场中央，这里的市场甚至比尼撒城的还要好，常有商人光顾。穆思套菲盛赞这里产的水果，他还记载了阿必洼儿城所属的苦凡（Kūfan）附近的村庄里有个大哨所（rubāt），距该城有6里格。这个哨所是伊斯兰历3世纪（9世纪）由塔西儿王朝君主阿卜·阿剌（`Abd Allah）[40]修建的；其有4座门，中间修建有一座清真寺。阿必洼儿城所在的地区称作哈八兰（Khābarān）或哈瓦兰（Khāvarān）地区，其首府为密合纳（Mihnah）或麦哈纳（Mayhanah）城[41]；亚库特称这个地区的重要地方有阿兹贾（Azjah）、八赞（Bādhan）、哈尔瓦·贾八儿（Kharva-al-Jabal）和舒坎（Shūkān）等。但在他记载的时代，麦哈纳城已经被毁。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲说哈瓦兰地区有很多优美的果园，他还将这个地区的名称记为哈瓦儿丹（Khavardān），并说诗人安瓦里（Anvārī）[42]曾居住在该地区的首府，此人活跃于伊斯兰历6世纪（12世纪），担任过塞尔柱王朝算端桑贾儿的宫廷诗人。[43]

阿必洼儿城与密合纳城之间的山区有巨大的天然城堡，现在称作吉剌·纳底儿（Kilāt-i-Nādir）[44]，是以纳底儿·沙（Nādir Shāh）[45]之名命名的，他是18世纪时波斯著名的国王，并在这里储存过他的财物。这座城堡没有被伊斯兰历3、4世纪（9、10世纪）的任何道里志或阿拉伯地理学家的记载提及过，亚库特也没有注意到。最早提及吉剌（Kilāt）城堡的是乌特比（`Utbī）所著的《哥疾宁的马合木史》（History of Mahmud of Ghaznah），他只是不经意地说一位异密（Amīr）“从乃沙不耳城到达吉剌（Kilāt），其阿拉伯语书写形式为喀剌（Kal`ah）”。穆思套菲简明扼要地记述了这一山区，并说这里的主要城市为朱儿木（Jurm）城与麻里南（Marinān）城[46]，并说吉剌（Kilāt）堡所在地区水资源丰富，除了高产的耕地外，城堡周边还有很多村庄。历史上，这个城堡因在伊斯兰历8世纪（14世纪）末被帖木儿包围而出名，后来城堡落入帖木儿之手，他对其做了全面的加固、重建，使其更坚固。[47]

撒剌哈夕（Sarakhs）城[48]位于从途思城到大马鲁城的直道上，靠近麻失哈河的右岸或东岸，这条河现在被称作塔建（Tajand）河。该河没有被任何中世纪时期的地理学家的著作记载；如前所述，这条河（麻失哈河）发源于苦蝉城附近的沼泽，起初向东南流，流经麻失哈城。过该城约100英里后，从南岸接纳了一条叫哈烈（Herāt）河的大支流，而后向北流经撒剌哈夕城。再稍北，该河流到与阿必洼儿城处同一纬度的地方，在一个叫阿吉麻（Al-Ajmah，即芦苇滩）的地方消失于沙漠中，这里有很多红柳。伊本·豪喀尔和伊斯塔赫里均说塔建河只是哈烈河的一条支流。伊本·鲁斯塔持相同的看法，并说哈烈河（即塔建河的下游）在距撒剌哈夕城2里格处分出一条运河，直达该城（撒剌哈夕城）。从哈烈河分出的其他运河也灌溉着撒剌哈夕（Sarakhs）地区，尤其是一条叫苦失可·鲁得（Kushk Rūd，即干河）的运河，其河上修建有一座大石桥，但在一年中的大部分时间里，经过撒剌哈夕城的这条干流河道中没有水。

在伊斯兰历4世纪（10世纪），撒剌哈夕城是一座大城市，气候宜人，其规模是马鲁城的一半。撒剌哈夕地区的草原上放牧着大量的骆驼和绵羊，但其耕地由于经常缺水，收成不佳。穆喀达思盛赞该城的聚礼清真寺和很好的市场，并称在外城区遍布着很多花园。可疾云尼说这是座繁华的城市，并称这里产供外销的长围巾和用金线绣的面纱，极其精美。伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，这座城的城墙周长有5000步，由一座坚固的城堡守卫。他说该城的饮水取自“源于途思与哈烈”（他没有提到塔建河）的河流，这是一条秀美的河流，饮用该河的水有助于消化，这条河也用来灌溉撒剌哈夕城周边的土地，这里盛产西瓜和葡萄。[49]

[1] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第253、254页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第308、309、310页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第295页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第185页。

[2] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第102页载：“你沙不儿（Nīshāpūr）城是呼罗珊最大、最富有的城市。其占地面积达1法儿萨，有很多居民。这里是商人的光顾之地，是军事统帅（sipāh-salārān）的驻地。这个城有城堡（quhandiz）、内城（rabat）、外城（shaharstān）。该城的绝大多数用水从泉水中获得，并通过地下管道输送。这里产各种纺织物（Jama）、丝绸、棉布。”今为你沙不儿（Nīshāpūr、Nīshābūr、Neyshābūr），是中呼罗珊省的一座重要城市，人口23.9万，为古今道路要冲。这里产的绿松石天下闻名。译者。

[3] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第258页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第313页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第24页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第278页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第171页。你沙不儿（Nīshāpūr）名称中的第一个音节在古波斯语中为“尼兀”（Nīv或Nīk），在现代的波斯语中为“好”（Nīkū），阿拉伯语中的双元音Nay（sābūr）在现代波斯语中变为长元音，于是就有了你沙不儿，而阿拉伯语的b在波斯语中变为p音。见诺尔德克（Noldeke）《萨珊王朝统治时期的波斯与阿拉伯历史》（Geschichte der Perser und Araber zur zeit der Sassaniden，该书全名由译者补），第59页。

[4] 今为迪尔汉姆，是一种圆形银币，重量各地不等，大约4.2克，是阿拉伯、波斯的主要货币之一。译者。

[5] 《人物字典》（Biographical Dictionary，第2卷，第131页）提到了兹雅教场门（Gate of Maidān Ziād），这个教场（Maidān）是以兹雅·阿卜·喇合曼（Ziād Abd ar-Ramn）的名字命名的；教场也是你沙不儿（Nishāpūr）城区的名称之一。译者。

[6] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第254、255页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第310～312页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第314～316、329页。

[7] 坎哈（Kamkha），汉语意为“金花锦”。译者。

[8] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第171页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第300、316、317页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第630页；第3卷，第228～231页；第4卷，第391、857、858页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第80、81页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第185、206、219、220、226页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第328页。有关察失麻·萨卜兹（Chashmah Sabz）和风洞，见亚特（C. E. Yate）《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第351、353页。这两处地方至今在呼罗珊地区还很有名。

[9] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第171页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第300、319页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第280页；第3卷，第887页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第196、197页。

[10] 即今马什哈德，是中呼罗珊省省会，人口31万，是丝绸之路上的重镇，也是连接东西交通的干线。译者。

[11] 木撒喀卜是给各种城堡起的一种名称，一座同名的城堡在麻思撒（Al-Massīsah，即Mopsuestia）城附近，在第9章第130页已提到。八儿答（Barda`）的名称来源无从解释。奴坎（Nūkān）读为奴干（Nūgān），至今是现在麻什哈德（Mashhad）城的西北城区和门户，从这里显然可以通到途思城的奴坎，萨纳八德（Sanābād）河至今还为麻什哈德城西北城区供水，见亚特（C. E. Yate）《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第316、317页。

[12] 依麻木安萨里（Ghazzal，1058～1111年）是教义学家、哲学家、法学家、教育家，也是苏非派与正统逊尼派相调和的集大成者。他出生于途思城，早年求学于你沙不儿城等地，1091年起担任尼扎木（Nizamiyah）学院的院长，并致力于研究教法、伊斯兰哲学、苏非学说等学问，1095年突然辞职，以苏非信徒的身份，先后游历了大马士革、耶路撒冷、开罗、亚历山大等地，并于1096年赴麦加朝觐。1106年应塞尔柱王朝新宰相法赫儿·木儿可（Fakhr Mulk b. Nizām-i-al-Mulk，是尼扎木·木儿可之子）的邀请返回你沙不儿尼扎木学院任教，3年后辞职，隐居其故乡途思城，1111年12月去世后，就葬在该城。安萨里一生中著作甚丰，其有名者为《宗教学的复兴》（Ihya` al-`Ulum id-Dīn）》和《哲学家的矛盾（Tahafut al-Falasifa）等。译者。

[13] 尼扎木学院是以塞尔柱王朝算端灭里·沙的宰相尼扎木·木儿可（Nizām -i-al-Mulk）名字命名的学院，被认为是穆斯林地区的第一所正规大学，在经费、政治等方面得到了塞尔柱王朝及以后王朝的支持，这所学校培养了大批的优秀人才，在各地享有盛名，同时在巴里黑城、你沙不儿城、亦思法杭城等地设有同名的学院。译者。

[14] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）的作者在该书第133页中称：“我听到途思的其中一位耆老说埋葬诃论·剌失德的墓其实是里扎的，里扎的墓实际是诃论的。这两个墓彼此很近。这种调换是马蒙安排的。实情如何，真主最清楚。”译者。

[15] 费尔多思（Firdūsī，940～1020年）是波斯中世纪最伟大的诗人之一，出生于途思城，他精通阿拉伯语、中古波斯语，生活于哥疾宁王朝统治时代，并撰写有《列王纪》（Shāh Nama），该诗长达60000双行，叙述内容的时间跨度在4000年以上，从开天辟地写到651年萨珊王朝灭亡，内容包括传说故事、神话、历史等，是波斯民族意识复兴的重要体现。这本书有张鸿年等学者的中译本。译者。

[16] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第133～134页载：“途思的特产有墨玉，这是运销到世界各地的独特产品，这里的白石被用来制作烹锅、烧锅和香炉；人们用这种石头做任何物件，通常以其制作玻璃，然后再做成酒杯、水壶等。”译者。

[17] 汉译本的《伊本·白图泰游记》中没有这段文字。译者。

[18] 这位依麻木的名字被当今波斯人读为里扎（Rizā）。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第277页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第257、258页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第313页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第319、333、352页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第154、486、560、561页；第4卷，第824页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第262页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第186页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第4卷，第77～79页。《克拉维约东使纪》（Narrative of the Embassy of Ruy Gonzalez de Cavijo，Hakluyat Society本），第110页。“使团参观了清真寺，此后其他地方的人听说他们到过这个圣墓，这些人就亲吻他们的衣服，并说他们是朝拜呼罗珊（Horazan）圣墓的人。”

[19] 即今萨卜泽瓦尔（Sabzevār），也即白海哈吉（Beihagh，Beyhaq），是中呼罗珊省的重要城市，人口20.8万，是丝绸之路上的要道，曾发挥过重要作用。译者。

[20] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第102页载：“萨卜兹洼儿（Sabzivār）城是去往剌夷道路上的小城（shahrakī-st khurd），是一个地区的首府。”“胡思鲁吉儿（Khusrau-jird，即Khusrūjird，引者）城是靠近萨卜兹洼儿的小城。”译者。

[21] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第317、318页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第804页；第2卷，第441页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第186页。有关拜哈吉城的遗址，见亚特（C. E. Yate）《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第398页。

[22] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第102页载：“阿札兹洼儿城在去往朱里章（Gūrgān）城的道路上，是在沙漠边缘上的一座惬意的小城。”今为阿扎德瓦尔，是中呼罗珊省焦加塔伊（Joghatāy）州赫拉里（Helali）区的一个村镇，人口千余，是去往内沙布尔、里海等地的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[23] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第102页载：“贾贾儿木城是去往朱里章城道路上的边境小城。该城是朱里章，以及苦密思、你沙不儿的商业中心（原文如此）。”今为贾贾尔姆（Jājarm），是北呼罗珊省贾贾尔姆州州府，人口2.5万，是去往里海的要道，也是丝绸之路上的重镇，在泉州发现的碑记中有关于在这里出生的人的记载，他们在泉州生活，并在死后葬在泉州。译者。

[24] 今此城不存，应距阿扎德瓦尔不远。译者。

[25] 此地今天只是北呼罗珊省贾贾尔姆州居勒格赫·散赫瓦斯特（Jolgeh Sankhvast）区的一个村子。译者。

[26] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第318页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第230页；第2卷，第165页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第186、196页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第58页。这个距阿札洼儿城东有4里格的忽答沙（Khudāshah）城和距阿札洼儿城北差不多4里格的忽剌沙（Khurāshah）城有时会混淆。这两个地名的阿拉伯文写法基本相同。

[27] 此地名以北呼罗珊省麻那赫与萨拉勒干（Maneh o Samalqan）州州名及该州所属萨拉勒干区区名的形式保留。译者。

[28] 这两座城市今不存。译者。

[29] 今此城名不存。译者。

[30] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第318页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第209、249、485页；第2卷，第4、742页；第3卷，第35、145页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第186、196、220页。

[31] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第102页提到了亦思法剌因城，只是写法稍稍变化，写为思八剌因（sabarāyin，即siparāyin）。今为埃斯法拉延（Esfarāyen先前称 Meyanābād，Mīānābād，Mīyānābād），是北呼罗珊省埃斯法拉延州州府，人口5.1万，为通往伊朗北部、里海、马什哈德等的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[32] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第318页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第246页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第186页。中世纪的亦思法剌因城（以这个名称呼的平原存在至今）可能就是叫沙合儿·必儿吉思（Shahr-i-Bilkīs）的遗址，见亚特（C. E. Yate）《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第378、379页。

[33] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第102页提到了苦蝉城，写为呼健（Khūjān）。今为古昌（Qūchān），是中呼罗珊省古昌州州府，人口9.6万，是去往马什哈德、里海等地的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[34] 今为拉德坎（Rādkān），是中呼罗珊省恰纳兰（Chanārān）州中心区的一个乡名，人口1.1万。译者。

[35] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第313页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第318、319页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第243页；第2卷，第400、487、730页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第186页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第193页。现在的布吉奴尔德（Bujnurd）城位于亦思法剌因城以北，距苦蝉西北60英里，是在几个世纪以前修建的，但这座城附近还有个更古老的必兹赞（Bizhān）城，毁掉的城堡遗址被称作喀剌（Kal`ah），存在至今。见亚特（C. E. Yate）《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第195、196页；赛克斯上校《波斯万里行记》（Ten Thousand Miles in Persia），第22页。

[36] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第103页提到了纳萨城，载：“这里气候很糟，但水资源丰富。”译者。

[37] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第273页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第324页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第320页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第776页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第311页。尼撒（Nisā）城可能是现代的穆罕默德巴德（Muhammadābād）城，是达拉·尕兹（Darrah Gaz）地区的首府。

[38] 今此城已毁，位置大致在土库曼斯坦首都阿什哈巴德城以东90公里处的卡赫卡（Kaakhka）镇附近。这里是古代丝绸之路上的重要驿站和要道，今天也是土库曼斯坦的要道。译者。

[39] 见《元史·地理志·西北地附录》。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第103页提到了巴瓦儿的（Bāvard）城，“其位于山脉与沙漠之间。这里有大片的耕地，气候宜人，人民善战”。译者。

[40] 阿卜·阿剌（`Abd Allah）于830～845年在位。译者。

[41] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第103页提到了麦哈纳城，其在沙漠里，位于巴瓦儿的地区。这座城市今天已变为一个村子，位于土库曼斯坦阿哈勒（Ahal）州谢拉赫斯城西北约60公里处。古代是连接纳撒与萨尔赫斯的要道。译者。

[42] 安瓦里（Anvārī，1116～1189年）是塞尔柱王朝著名的宫廷诗人，撰写过大量的颂诗（qasida），并得到了统治者的大量馈赠。此人大部分时间生活于你沙不儿、马鲁、巴里黑等城。译者。

[43] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第321、333页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第111、232、462页；第2卷，第383、395、428页；第3卷，第337页；第4卷，第321、723页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第189页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第382页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第318页。哈瓦兰之名的较古写法为哈儿瓦兰（Kharvarān），意为“西部地区”（与此相对的就是呼罗珊，即东部地区），这个位于马鲁（Marv）城沙漠边缘山脚下的小地区的名称至今还保存着，最初指不包括呼罗珊地区（东部地区）的所有波斯西部地区。

[44] 今为卡拉特·纳迪尔（Kalāt-e Nadirī），位于中呼罗珊省卡拉特（Kalāt）州，是一个小镇的名称。古代这里是去往纳撒、木鹿等地的重要通道。译者。

[45] 纳底儿·沙·阿夫沙儿（Nadir Shah Afshar，又译纳迪尔·沙赫·阿夫沙尔，1688～1747年）是波斯短命的阿夫沙儿（Afsharid）王朝的建立者。此人出身于呼罗珊无名望家族，以偷盗起家，后组织起3000人的盗匪军，自任头目，并建立了以自己名字命名的王朝，于1736～1747年在位，曾劫掠过阿富汗、印度的德里等地，1747年被当地封建势力暗杀，有些历史学家认为他的军事才能可与拿破仑相比。译者。

[46] 这两座城的名称今已不存。译者。

[47] 乌特比［《右臂》（Kitāb-i-Yamīnī），雅敏·道剌（Yamīn al-Dawlah）是阿拔斯王朝哈里发赐给哥疾宁王朝著名统治者马合木的封号，意为“国家的右臂”，译者补］，阿拉伯文本（开罗，伊斯兰历1286年），第1卷，第215页；波斯文本（德黑兰，伊斯兰历1272年），第151页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第187页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第334、337页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第323页。波斯语中的吉剌（Kilāt，或Kalāt）等同于亚美尼亚语中的喀剌（Qalaq），意为“城市”，在阿拉伯文中其以熟知的形式喀剌（Kal`ah或Kal`at）出现，意为“城堡”。麦克格里高尔（Macgregor）上校于1875年造访过吉剌·纳底儿（Kilāt–i-Nādir）城堡，并做了详细的记述（《呼罗珊旅行记》，第2卷，第51页）。

[48] 《元史·地理志·西北地附录》误作“撒剌哈歹”，应是撒剌哈夕的笔误。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第104页载：“撒剌哈夕（Sarakhs）城位于草原中间的道路旁。一条干河道穿过市场。这条河道只有在发洪水时才会有水。这里有很多耕地，人民健壮，好战。骆驼是他们的财富。”今天这个城市有两个名称，在伊朗一边的被称作萨拉赫斯（Sarakhs），是中呼罗珊省萨拉赫斯州州府，人口3.3万；在土库曼斯坦一边的称作谢拉赫斯（Serakhs），人口约1万，属于土库曼斯坦阿哈勒（Ahal）州。一般学者认为后一座城市是古代的同名城址所在地。这里是去往布哈拉、马什哈德等地的捷径，也是丝绸之路上极其重要的城市。译者。

[49] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第173页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第272页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第323、324页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第312、213页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第261页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第189页。现代的撒剌哈夕城位于塔建河西岸。

第二十八章 呼罗珊（Khurāsān）地区（续）

马鲁（Marv）专区。木儿噶卜（Murghāb）河。大马鲁（Marv）城及其村庄。乌浒水岸边的阿木（Amul）城和札木（Zamm）城。马鲁·鲁得（Marv-ar-Rūd）或小马鲁（Marv）城以及喀思儿·阿合纳（Kasr Ahnaf）城。

呼罗珊地区的第二个专区就是马鲁（Marv）专区[1]，是位于木儿噶卜（Murghāb）河或马鲁（Marv）河岸边的地区。这条河发源于哈烈（Herāt）城东北的古儿（Ghūr）山区，然后流经小马鲁（Marv）城[2]，再向北流经大马鲁（Marv）城，在此地，该河分出很多运河，而后这条河消失在古思（Guzz）沙漠中，该河与塔建河或哈烈河的沼泽处同一纬度，但在哈烈河以东约70英里处。

马鲁专区除了在木儿噶卜河沿岸分布着城市外，呼罗珊道沿线也有城市分布，此道经马鲁城向东北，在阿木（Amul）城附近经过乌浒水，然后到达不花剌（Bukhārā）城。

伊本·豪喀尔说木儿噶卜（Murghāb或Marghāb）河最初被称作马鲁·阿卜（Marv-āb），即“马鲁水”[3]；但伊斯塔赫里说木儿噶卜河是以其发源地来称呼的。穆喀达思称木儿噶卜意为“两个马鲁的河”，并说这条河先流经上（小）马鲁城，然后到达下（大）马鲁城。在距大马鲁城南1程的河道上，修建有人工堤坝，其坝面是用木料做成的，以防止河道变形。伊斯兰历4世纪（10世纪），这座堤坝由专门任命的水利官员异密（Amīr）管理，该官员手下有10000名工人和骑兵，并监管堤坝的安全和调节供水。在堤坝上有一个计量水位高低的标尺；水量充足的年份，其刻度比堤坝低水位要高出60个大麦粒，那么人们就会欣喜，但在缺水的年份仅达6个大麦粒。

在距大马鲁城南1里格的地方，这条河的河水被拦截在一个大圆形池子里，而后4条运河呈放射状流向该城各个内城区和外城区。池子的高度是按水闸高低来确定的，一旦到了洪水期这一重大时刻，所有的河水将被堤坝拦截，接着按规则分配被拦截的河水。这4条主要的运河分别为忽里模子法剌（Hurmuzfarrah）运河，向西流；向东流的麻建（Mājān）运河，纳赫儿·札儿可（Nahr Zark）或剌兹（Ar-Razīk）运河，纳赫儿·阿萨底（Nahr As`adī）运河。这4条运河中，纳赫儿·麻建（Nahr-al-Mājān）运河看来应是木儿噶卜河的干流，流经该城横跨着很多浮桥的外城区后，又流向沙漠荒原，其多余的河水则最终消失于沼泽中。伊斯兰历7世纪（13世纪），亚库特说木儿噶卜河在他那个时代被称作剌兹（Razīk）河（可能就是上文提到的同名运河），还说这个名称常被误拼为札里（Zarīk），在《世界志》中还有第三种拼写，即扎儿八（Zarbak）。穆思套菲也提到过这些名称，但在他那个时代，木儿噶卜河是普遍使用的名称，此名至今为人所熟知。[4]

中世纪时期，大马鲁城[5]被称作马鲁·沙黑建（Marv-ash-Shāhijān）城，以别于马鲁·鲁得（Marv-ar-Rūd）或小马鲁城，沙黑建（Shāhijān）可能仅是古波斯语沙干（Shāhgān）的阿拉伯语书写形式，意为“国王的”或“属于国王的”，但亚库特和其他著述者则称作沙·建（Shāh-i-jān），意为“国王生命的”。伊本·豪喀尔、穆喀达思和伊斯塔赫里均称马鲁城包括有“修建得很高大，本身就像一座城一样大”的内城堡（Kuhandiz），围绕着此城堡的是有四座城门的内城，过了内城就是沿各大运河岸边伸展开来的广阔外城区。内城的四座城门为西南的八卜·麦地那（Bāb-al-Madīnah）门，从撒剌哈夕城起程的道路通向该门；东南的八卜·三建（Bāb Sanjān）门，朝向八尼·麻汗（Banī Māhān）外城区和阿萨底（As`adī）运河；东北的八卜·答儿·麻失坎（Bāb Dar Mashkān）门，从该门起程的道路通向乌浒水；西北的八卜·八临（Bāb Bālin）门。伊斯兰历4世纪（10世纪），马鲁城有三座聚礼清真寺，第一座为城堡内的清真寺，叫八尼·麻汗·贾米（Banī Māhān Jāmi）清真寺；第二座为麦思只·阿乞（Masjid-al-`Atīk）清真寺，即老寺，位于有去往撒剌哈夕城道路通过的八卜·麦地那城门旁边；最后一座为麻建（Mājān）外城区的新寺，位于与外城区同名的城门外，这里有马鲁城的大商业区。

剌兹（Razīk）运河流经该城，经八卜·麦地那城门与老寺，而后河水被拦截下来，并储存于各水池，以供这一城区的居民使用。剌兹运河的西边为麻建（Mājān）运河，向麻建（Mājān）外城区供水，该城区有麦丹（Maydān），即公共广场，其边上就是新寺、总督府和监狱；所有这些建筑都是阿拔斯王朝的大忠臣阿卜·穆斯林（Abu Muslim）修建的。据历史文献记载，正是由于他的卓著功绩，阿拔斯王朝的统治者才得以荣登哈里发大位。这个城区有一座用砖砌成的穹顶房屋，据伊斯塔赫里记载，其穹顶直径为55腕尺，据说这里是印染阿拔斯王朝第一件黑衣的地方，于是这种颜色成为新王朝显著的服色[6]。

如前所述，纳赫儿·麻建运河的西边就是忽里模子法剌运河，其位于马鲁外城区边上，这条运河的两岸就是塔西儿王朝忽辛（Husayn）[7]修建的居民区和城区，他将很多市场搬迁到这个城区。后来，亚库特提到麻建（Mājān）西外城区，并谈及了该城区的两条主要大街，其位于上麻建城区，通常称作八剌儿建（Barārjān，即八剌答儿·建，Barādar-Jān，意为“兄弟之生命”）街和吐火罗·必合（Tukhārān-bih[8]）街。忽里模子法剌运河最后流经木儿噶卜河沼泽附近的同名城市忽里模子法剌（Hurmuzfarrah）城[9]，这座城市有自己的聚礼清真寺。距忽里模子法剌城1里格的地方有八珊（Bāshān）城[10]，也有自己的聚礼清真寺，彼此相距1里格的哈剌（Kharak），或哈剌（Kharah）和速三坎（As-Sūsankān）两个村庄位于靠近马鲁城的一边，村庄很大，均有聚礼清真寺。

马鲁城向西1站之地就是被叫作辛吉（Sinj，穆喀达思的记载中拼写为Sink）的城市[11]，其位于分布有很多果园的运河岸边，该城有座优美的聚礼清真寺。距该城两站之地，在马鲁城西南通往撒剌哈夕城的道路上，有重镇丹丹坎（Ad-Dandankān）[12]。这是座小城，只有一座城门，但有坚固的城墙，城墙外是热水浴室（Hammām）。伊斯兰历7世纪（13世纪），亚库特见过该城的遗址，这座城在伊斯兰历553年（1158年）毁于古思人之手。这里就是马鲁绿洲农业区的西南边界，距马鲁城有1天的路程，而在去往不花剌城道路上的苦失麦汗（Kushmayhan）城[13]则是马鲁绿洲农业区的东北边界。据雅忽比记载，苦失麦汗或苦失麻汗（Kushmāhan）城附近因产一种叫苦失麻汗的葡萄干（Zabīb Kushmāhanī）而闻名。这座城有一座优美的聚礼清真寺和很多不错的市场；该城的用水来自一条大运河，这里还有很多旅店和澡堂；其周边的地区分布着果园，并盛产水果。

马鲁城的答儿·麻失坎（Dar Mashkān）城门外不远，在通向苦失麦汗城的道路上矗立着一座马蒙的大宫殿，这里就是他将其兄阿敏从报达城的哈里发之位赶下去之前居住的地方，当时马蒙将宫廷设在马鲁城。马鲁城的东南城门—八卜·三建门，面向阿萨底（As`adī）运河，其岸边是八尼·麻汗（Banī Māhān，Mīr Māhān）外城区，这里有马鲁·麻儿祖班（Marv-i-Marzubān）府，波斯语意为“总督府”。从城门起程的道路沿木儿噶卜河北上，经喀林因（Al-Karīnayn）城[14]，可直达马鲁·鲁得城。从马鲁城再北行6里格就到达位于木儿噶卜河岸边的岐兰吉（Jīranj，穆喀达思记载为Kīrang）城[15]，过此城1里格就是札儿可（Zark）城[16]。这里有一个磨坊，是萨珊王朝末帝伊嗣埃（Yazdajird）三世逃亡后的避难地，磨坊主人因贪图他身上所佩戴的珠宝而将他杀害。据伊本·豪喀尔记载，在札儿可城附近，从木儿噶卜河分出第一条运河，这条运河灌溉着马鲁城附近的果园。这些果园历来以产甜瓜而闻名遐迩，该地产的阿魏根（ushturghāz）也很有名，外销到呼罗珊的其他地区。这里还大规模养蚕，因此马鲁地区出产的丝织品很有名。[17]

伊斯兰历4世纪（10世纪）后半叶，据穆喀达思记载，马鲁城城区的1/3已毁，城内的城堡也残破不堪。但该城在塞尔柱王朝统治时期的伊斯兰历5世纪（11世纪）进行了扩建，并成为要冲，塞尔柱王朝的最后一位统治者算端桑贾儿在伊斯兰历552年（1157年）去世后被安葬于此，至今还可以见到其陵墓的遗迹。伊斯兰历616年（1219年），亚库特来到马鲁城，他说算端桑贾儿的陵墓位于装饰着蓝瓦的高大穹顶（建筑）下，还说这个穹顶很高，从1程远的地方就可望见；从穹顶上的窗户可以看到附近的聚礼清真寺。亚库特又说这座穹顶是算端桑贾儿去世很长时间后，其仆人为纪念他而修建的。距马鲁城2里格的安怛罗缚婆（Andarābah）村，是算端桑贾儿的个人私产，他所建宫殿的遗址在伊斯兰历7世纪（13世纪）还存在，亚库特说其围墙虽保存完好，但其他部分已毁，他还说附近的村庄也已沦为废墟。

据亚库特记载，在他那个时代，马鲁城有两座主要的聚礼清真寺，各有一道单独的围墙，一座属于哈纳菲（Hanaf）派，另一座属于沙费依（Shāfi`ī）派。为给编撰地理大辞典收集材料，亚库特在马鲁城生活了3年，因在蒙古人西征以前，马鲁城的图书馆很有名；据他记载，“要是蒙古人没有来，我本该一直居住在这座城市，直至老死”，但后来他还是“难以割舍地离开了”。在这些图书馆中，他提到了位于聚礼清真寺的两座图书馆，即藏书有1200多卷的阿兹兹牙（`Azīzīyah）图书馆和喀麻里牙（Kamālīyah）图书馆。这里还有沙剌甫·木儿可（Sharaf-al-Mulk）[18]建于学校（Madrasah）内的图书馆，以及塞尔柱王朝宰相尼扎木·木儿克修建的图书馆。其中比较古老的图书馆是萨曼（Sāmān）王朝时期修建的一些图书馆和一座位于兀麦底牙（`Umaydīyah）学院内的图书馆，还有可敦尼牙（Khātunīyah）学院里的一座图书馆，以及麻吉·木儿可（Majd-al-Mulk）[19]所建的一座图书馆。最后，特别值得一提的是位于哈纳喀（Khānkāh，即道堂），或迭里迷失（Darvīsh）道堂内的祖麦里牙（Dumayrīyah）图书馆，据亚库特记载，这家图书馆的藏书虽只有200卷，但每卷值200迪纳，因这些书籍均为孤本，是无价之宝。

在蒙古军队到来的伊斯兰历617年（1220年），亚库特避难于美索不达米亚的毛夕里城，蒙古人攻入马鲁城后，所有那些值得称道的图书馆都被付之一炬，这座大城市也遭到洗劫，据说当时暴露于城市废墟中的尸首达900万具。伊本·阿喜儿说算端桑贾儿的陵墓，以及大部分的清真寺与其他公共建筑都被蒙古人一把火烧了。哈菲兹·阿卜鲁还说他们毁掉了木儿噶卜河上的所有大坝和河堤，这些堤坝是在塞尔柱王朝统治初期增修，并精心加以管护，以保证绿洲灌溉的，但自此（堤坝被毁）以后绿洲变成了沙漠盐泽。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰经过马鲁城时，这里还是一片废墟。

和他（伊本·白图泰）同时代的穆思套菲记载了马鲁城在伊斯兰历2世纪（8世纪）的辉煌，当时阿卜·穆斯林任这里的总督，正是他将阿拔斯王朝的统治者扶上了宝座，哈里发马蒙在未到报达城以前，就居住在该城。后来萨法儿王朝将呼罗珊的首府迁往乃沙不耳城，塞尔柱王朝时又将首府迁回原来的马鲁城，算端灭里·沙修建了环绕该城的大城墙，其周长为12300步。马鲁绿洲地区的农作物产量极高；穆思套菲称第一年播种的作物种子可获100倍的收成，第二年没有收回来留在地里的种子可获30倍的收成，在第三年原地耕种可获10倍的收成。这里气候潮湿，却不宜人，麦地那龙线虫（rishtah）是一种可怕的灾害。附近流动的沙漠在他那个时代已淹没很多肥沃的土地，但这里产优质的西瓜，也产葡萄干和梨，并大量外销。

据穆思套菲记载，当时马鲁城几乎差不多成为一片废墟，但在伊斯兰历8世纪（14世纪）末其应该恢复了往日的一些辉煌，帖木儿在征服战争期间，常驻留于马鲁城。据阿里·亚兹底记载，他常住在一个叫麻汗（Mākhān）的地方，可能是麻建（Mājān）城区的笔误[20]，如前所述，在早期，这是马鲁城西城区的名称，但亚库特提到了该城附近一个叫麻汗村的地方。伊斯兰历812年（1409年），即帖木儿之孙沙哈鲁（Shāh Rukh）[21]在位时期，马鲁城大部分城区得以重建，可能部分恢复到先前的程度，因此伊斯兰历821年（1418年），哈菲兹·阿卜鲁称这座城比以前更加恢宏繁华。[22]

马鲁城东北约120英里，在乌浒水左岸矗立着阿木（Amul，又译阿姆）城，这里是呼罗珊道通向不花剌城与河外地区的所经之地，再往东行100多英里，在同一河流的上游就是札木（Zamm）城[23]，这里也是一个十字路口。中世纪后期，阿木城也称作阿木牙（Amūyah）城，后来又称为察哈儿·朱夷（Chahār Jūy，即“四条河”，现在依然使用这个名称）城[24]。据伊本·豪喀尔记载，阿木城是座富庶、惬意的小城，这里因是乌浒水以外地区的商队常往来的通道而成为要冲。马鲁城西南的所有道路，在其沿途每个驿站均有水井，但阿木城周边的地区则完全被沙漠包围，并一直逼近该河岸边。穆喀达思盛赞位于阿木城的极好的市场。该城还有座修建在小山上的聚礼清真寺，城距乌浒水有1里格，两者之间是灌溉地，并建有葡萄园。阿木城对面的乌浒水右岸有不花剌（Bukhārā）地区的费拉卜儿（Firabr）城[25]。

为了区分这座阿木城和与之同名的陀拔思单首府（见原文第370页），亚库特将这座城称作阿木·札木（Amul-i-Zamm，即以乌浒水上游的渡口命名），或称阿木·质浑（Amul-i-Jayhūn，质浑河即乌浒水），或称阿木·沙（Amul-ash-Shatt，即乌浒水），甚至称为阿木·麻法札（Amul-al-Mafāzah，即阿姆河沙漠）等。但在他那个时代，阿木城被称作阿木（Amū）或阿木牙（Amūyah）城，在记述蒙古西征或帖木儿武功活动的文献中常提到这一名称。这座城也常被称作喀剌·阿木牙（Kal`ah Amūyah），即阿木牙城堡。伊斯兰历11世纪（17世纪），阿布·勒·噶兹（Abu-l-Ghāzī）在叙述成吉思汗的征服行程时，将该城名称记为阿木牙城，但谈到自己所处时代发生的事件时，则记为察哈儿·朱夷城，即指乌浒水的河道，由此可以得出结论：这两个地方实为同一地。札木城也在呼罗珊地区一侧的乌浒水岸边，如前所述，它就是现代的凯尔基（Karkhī）城，其对岸就是中世纪的阿合思萨（Akhsīsak）城，位于通往不花剌城的道路上。伊本·豪喀尔说札木城的规模和阿木城一样大，从阿木城沿乌浒水上行4天的路程，才能到达呼罗珊地区的札木城，原因是札木城与马鲁城之间被无水的沙漠阻隔，无法直行。从札木城向东可达巴里黑（Balkh）城，而后越过乌浒水，可到忒耳迷（Tirmidh）城。穆喀达思很简要地提到了札木城，并说该城的聚礼清真寺在市场里，可见该城在伊斯兰历4世纪（10世纪）已成为一个相当重要的地方。[26]

现在回到木儿噶卜河，位于这条河上游、距大马鲁城约160英里的地方就是上（小）马鲁城，木儿噶卜河流经古儿（Ghūr）山区后，在此地向北转，经沙漠到达大马鲁城。穆喀达思和其他著述者所称的小（上）马鲁城就是波斯人所称的八剌·木儿噶卜（Bālā Murghāb），即上木儿噶卜城。这座城在帖木儿手中遭受重创，现在已完全成为一片废墟。伊斯兰历4世纪（10世纪）后，该城被称作马鲁·鲁得（Marv-ar-Rūdh）城[27]，或“马鲁河”城，是这里人口极稠密地区的最大城市，城里有4座聚礼清真寺。这座城（马鲁·鲁得城）距木儿噶卜河只有一步之遥，其间是果园和葡萄园，离西边的山脉有3里格，东边距山有2里格。市场里有一座聚礼清真寺，穆喀达思称这是用木柱建成的建筑，库达玛说距上马鲁城（他如此称呼）1里格的山中有座喀思儿·阿木儿（Kasr-`Amr）城堡，其靠近一河谷的出口。亚库特说在他那个时代马鲁·鲁得之名被民间读作马鲁（Marrūd）。由此看来，这座城市在蒙古人西征之时并不像大马鲁城那样遭到洗劫，似是逃过了完全被毁的厄运。不管怎么说，据穆思套菲记载，伊斯兰历8世纪（14世纪）时这里仍是一座繁华的城市，其城墙周长为5000步，由塞尔柱王朝的灭里·沙修建。其附近地区的土地极其肥沃，盛产葡萄和甜瓜，物价低廉。[28]

距马鲁·鲁得城1天路程，在木儿噶卜河下游的岸边、去往大马鲁城的方向有叫喀思儿·阿合纳（Kasr Ahnaf）[29]的城堡，名称取自阿拉伯将领阿合纳·伊本·凯亦思（Al-Ahnaf Ibn Kays），他在哈里发奥斯曼在位时期的伊斯兰历31年（652年）征服了这些地区，并将其纳入穆斯林的统治之下。伊本·豪喀尔说这是一座大城，其附近有很多葡萄园和优美的花园，土地和气候也很好，穆喀达思提到了城里位于市场内的聚礼清真寺。今天喀思儿·阿合纳城堡的位置被确定为波斯人所称的马鲁察叶可（Marūchak），或马鲁·库赤克（Marv-i-Kūchik，即小马鲁）村所在地。中世纪时期，马鲁·鲁得城以北4里格处有底札（Dizah）城[30]，其横跨在木儿噶卜河两岸，两个城区是通过一座石桥连接起来的，城里也有一座优美的聚礼清真寺，亚库特还说这座城最初被称作欣万（Sinvan）城。

盘只·底合村（Panj-dīh，即五个村庄）[31]在马鲁察叶可村之南的木儿噶卜河岸边，伊斯兰历437年（1045年）纳思儿·忽思罗在去往麦加的途中路过这里；伊斯兰历616年（1219年），亚库特来到此地，并称这是座优美的城市。伊斯兰历8世纪（14世纪）末记述帖木儿时代的文献也提到过该地，当时阿里·亚兹底说这里被称作盘底（Pandī，但读音无法确定，有些抄本中则写为Yandī）。中世纪早期，木儿噶卜河从小马鲁城到大马鲁城河段两岸的所有土地都是耕地，村庄和城市星罗棋布。如前所述，喀林因（Al-Karīnayn）城位于大马鲁城以北4站之地，距小马鲁城南有2站。在喀林因城和小马鲁城的中途是牢喀儿（Lawkar）或牢喀剌（Lawkarā）城[32]，穆喀达思称这是座繁华的城市，与喀思儿·阿合纳城一样大。马鲁·鲁得城以北，从木儿噶卜河北上到噶儿吉思田（Gharjistān）山区的全部地区，有很多繁荣的地区，这些地区将在下一章叙述哈烈（Herāt）专区的古儿（Ghūr）地区时谈及。[33]

[1] 斯特拉波所著的《地理学》（Geography，第6卷，第4章，第253页）中常将此地区与哈烈并提，还称马鲁吉亚纳（Margiana，即马鲁，引者）和也里地区一样，“但平原地区周围是沙漠。安都（Antiochus Soter，塞琉西帝国皇帝，前293～前261年在位）赞美过此地的肥沃；他还修建了周长为1500斯塔德的城墙，所建的城市被命名为安都（Antiocheia）城。这里的土地适宜葡萄生长”。译者。

[2] 《元史·太祖本纪》作马鲁察叶可，即今阿富汗巴德吉斯省省会巴拉穆尔加布（Bālā Murghāb）城。或应是巴拉穆尔加布城西边的马鲁恰克（Mūrchāq），是座小城。此城在历史上是丝绸之路的重要通道。译者。

[3] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第73页载：“另一条河叫马鲁河，发源于噶儿只思田（Gharchistān）的边界，这里是噶儿只思田和古儿地区的分界线。这条河流经八珊（Bashīn，即Bashān，引者），穿过山谷，经过马鲁得（Marūdh，即马鲁·鲁得，引者）、底兹·黑纳（Diz-i-Hinaf，原文如此）、鲁噶儿（Lōgar）、Brkdr（Barakdiz？）、岐兰吉（Girang），到达马鲁城，在这里，其河水被用来灌溉。”今为穆尔加布河，全程850公里，发源于阿富汗中西部山区，起先向西南流，在巴拉穆尔加布城之北不远，向西北流入土库曼斯坦境内，最后消失在卡拉库姆沙漠。巴拉穆尔加布城以南的河谷地带是古今重要的农业区，也是交通要通，连接着丝路干道，具有重要的战略地位。这条河下游有多条支流汇入。译者。

[4] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第260、261页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第315页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第330、331页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第777页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第214页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第328页。哈菲兹·阿卜鲁将木儿噶卜河最终消失于沙漠的地方称作麻雅卜（Māyāb）。Hfz.，第32b叶面。至于马鲁城周围的地区，参见地图十，原书第447页。60颗大麦粒（Sha`īrah）约为一腕尺。

[5] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第135页载：“在伊斯兰时代，该城长期以来是呼罗珊地区总督府所在地，只是到了阿卜达喇·塔西儿（`Abdallāh b. Tāhir）时期才迁往你沙不儿，作为其首都。”“马鲁的特产为金线纺织的布料。”《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第105页载：“马鲁城是座大城，在过去的时代里，呼罗珊的密儿（Mīr）就居住在马鲁城，但现在居住在不花剌城。这是一处惬意、繁华之地，有塔合木剌（Tahmūrath）修建的内城，里面有很多城堡（kūshk，似是街道，引者）。该城是（萨珊王朝）国王（khusravān）驻跸之地。在整个呼罗珊地区没有一个地方比这里的位置更优越。其市场很好。土地税是从水浇地中征收的。马鲁产优质棉花、阿魏根（ushturghāz）、费剌塔（filāta）糖果、醋、调料（ābkāna）、生丝（qazzīn）织品、木剌汗（mulham）织品。”译者。

[6] 阿拔斯王朝的统治者多穿黑衣，因此在我国文献中称该王朝为黑衣大食。译者。

[7] 忽辛（Tāhir b. Husayn，766～822年）是塔西儿王朝的建立者，他曾支持马蒙打败其兄阿敏，811年攻下巴格达，杀死阿敏，813年拥立马蒙为哈里发，并受命统治亦剌可地区。820年，马蒙任命忽辛为波斯和东方各地的总督，赐呼罗珊为其世袭领地，统辖报达以东广大地区，以马鲁为首府。822年宣布独立，并建立了以他名字命名的塔西儿王朝，独立后当晚去世，该王朝存在了51年（822～873年），统治的地区主要包括呼罗珊地区，直到印度边界。873年，萨法儿王朝军队攻占你沙不儿，塔西儿王朝灭亡。译者。

[8] 吐火罗·必合（Tukharan-bih）的含义似是吐火罗村。译者。

[9] 今此城名不存，应在马鲁城北边不远处。译者。

[10] 今此城名不存。译者。

[11] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第105页将辛吉城写为欣格·阿八底（Shing-i `Abbādī），并载：“是辖有很多地区的一座舒适的城市。”此城名今不存，应在今马雷（Mary）城位置或附近。译者。

[12] 今此城名不存，曾是丝绸之路上的重镇，很多重大历史事件发生于此。译者。

[13] 今此城名不存，应在今马雷州扎赫迈特（Zahmet）不远处。译者。

[14] 今此城名不存，应在今马雷州萨地卡奇（Sandykachi）不远处。译者。

[15] 今此城名不存，应在今马雷城东北的土库曼堡（Türkmengala）附近，是去往阿富汗的重要通道。译者。

[16] 今此城名不存，应在今马雷城东北的土库曼堡东边不远的药鲁腾（Ýolöten 或Iolatan）附近。译者。

[17] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第280页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第258～263页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第314～316页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第298、299、310～312、331页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第534、827页；第2卷，第610页；第4卷，第507页。札儿可城和该地磨房距马鲁城有7里格，此地的水池将来自木儿噶卜河的水流在城市中分为4条运河，纳赫儿·剌兹（Nahr Razīk）运河就是其中的一条，距马鲁城只有1里格。因此剌兹运河与札儿可磨坊不可能相邻，但从音点变化来看，札儿可（Zark）或剌儿可（Rark），与札里（Zarīk），或剌里（Rarīk）非常容易混淆。这个磨坊的名称有时候拼写为祖儿可（Zurk），或祖剌（Zurrak），札里（Zarīk）运河拼写为札儿八（Zarbak），根据一些记载，萨珊国王伊嗣埃就死在这条运河岸边。见Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第777、925页；第4卷，第508页。据穆喀达思（第33页）记载，距马鲁城2里格，但没说方位，有一个很小的军队卫所，这里有一个坟墓，民间传说这是穆罕默德之孙忽辛（Husayn）头颅的埋葬地，但在其他地方也有这种遗迹，可以肯定，忽辛被杀后，他的头颅没有被送到马鲁城。

[18] 沙剌甫·木儿可（Sharaf-al-Mulk）是塞尔柱王朝统治者灭里·沙（Malik Shah）的财税官（mustawfī），此人在获得100000迪纳后放弃了自己的职位，并在马鲁与亦思法杭城修建了学校与清真寺，属于哈纳菲学派，卒于1101年。译者。

[19] 麻吉·木儿可（Majd-al-Mulk，？～1099年）是塞尔柱王朝算端鲁昆丁·别雅鲁（Rukn ad-Dīn Berk-yaruq，或Barkiyaruq）在位时期（1094～1105年）的宰相，是一位什叶派同情者，在塞尔柱王朝其他割据藩王的反对下，鲁昆丁在1099年杀死了麻吉·木儿可。译者。

[20] 即将Kh（خ）误拼为J（ج）。译者。

[21] 其实为帖木儿第四子，1405～1447年在位，是一个有作为的君主。译者。

[22] 伊本·阿喜儿，第12卷，第256页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第373页；第4卷，第378、509、510页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第63页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第189页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第147、150、569页。Hfz.，32b叶面。

[23] 今此城名不存，应在土库曼斯坦阿塔穆拉特（Atamurat）城所在地，这里有去往乌兹别克斯坦卡尔希（Qarshi）的道路，自古以来为阿姆河南岸道路上的重镇。此城稍北修建有从阿姆河引出，到阿什哈巴德的卡拉库姆大运河。译者。

[24] 《布哈拉旅行记》［Travels into Bokhara，亚历山大·伯恩斯（Alexander Burnes）著，伦敦，1839年，第2卷，第2页］载：“比提科（Betik）城的对面是查尔朱（Charjooee，即察哈儿·朱夷）城，这座城所在地是波斯与突厥斯坦（Toorkistan）之间最大的渡口。所有的人与物都要用船渡到对岸。”今为查尔朱城，也称土库曼纳巴特（Türkmenabat）城，是土库曼斯坦共和国列巴普州首府，人口约20万。译者。

[25] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第53页载：“费拉卜（Firab，即Firabr，引者）是质浑河岸边的城市。河道管理员（mīr-i rūdh）就居住在该城。这个地方在沙漠里。”《布哈拉旅行记》（Travels into Bokhara，第2卷，第5页）载，在此处的乌古斯河（乌浒水），“两岸很荒芜，长满芦苇”。今称法拉普（Farap）或法拉布（Farab），是土库曼斯坦共和国列巴普州法拉普区区府，在土库曼纳巴特城对面，位于阿姆河岸边，是古代阿姆河沿岸最重要的渡口之一，也是丝绸之路上的重镇和要津。译者。

[26] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第281、314页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第329、363页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第291、292页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第69页；第2卷，第946页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第148、334、568页。Abu-l-Ghāzī（阿布·勒·噶兹），著有《突厥世系》（History of the Turks and Mongols），英译本于1838年在伦敦出版。汉译本于2005年由中华书局出版，第124、329页。

[27] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第105页提到了马鲁·鲁得（Marv-rūd，即Marv-ar-Rūdh）城，并载：“这里盛产水果，马鲁河横穿该城。”译者。

[28] Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第210页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第269页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第320页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第314页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第506页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第190页。有关八剌·木儿噶卜城的遗址，见亚特（C. E. Yate）《阿富汗北部》（Northern Afghnistan），第208页。

[29] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第105页将喀思儿·阿合纳（Kasr Ahnaf）城堡称作底札·阿合纳（Diza-i Ahnaf），“是座小城，位于沙漠中，有很多的耕地和水流”。今此名不存，应在马雷州巴依里穆（Baylym）城附近，位于穆尔加布河岸边，靠近阿富汗，曾是丝路要道。译者。

[30] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第105页提到了底札（Dizah）城，并载：“马鲁河（即木儿噶卜河）穿城而过。这里很舒适，水果很多。”今天此城名不存。译者。

[31] 今不存，应在劳卡尔（Lawkar）小城之北不远。译者。

[32] 牢喀儿（Lawkar）这个地名仍然存在，位于马雷州塔达巴札（Tagtabazar）区，在穆尔加布河河谷。译者。

[33] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第291页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第270页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第321页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第299、314页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第2页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第734页；第4卷，第108页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第353页。至于麻鲁察村，见亚特（C. E. Yate）《阿富汗北部》（Northern Afghnistan），第110、120、194页。

第二十九章 呼罗珊（Khurāsān）地区（续）

哈烈（Herāt）专区。哈烈（Herāt）河，或哈里·鲁得（Harī Rūd）河。哈烈（Herāt）城。麻临（Mālin）城与哈里·鲁得（Harī Rūd）河上游的各城。卜珊吉（Bushanj）城。阿思夫札儿（Asfuzār）地区。八吉思（Bādghīs）地区及其城市。坎吉·鲁思塔（Kanj Rustāk）城。噶儿吉思田（Gharjistān）地区与古儿（Ghūr）地区。梵衍那（Bāmiyān）城。

呼罗珊的哈烈专区[1]现今全部位于阿富汗境内，其绝大部分土地靠哈烈（Herāt）河或哈里·鲁得（Harī Rūd）河[2]灌溉。这条河发源于古儿（Ghūr）山脉，最初向西流了一段距离。为了灌溉哈烈河河谷地带，从这条河分出许多运河，有些运河位于哈烈（Herāt）城的南边，有些在该城的北边，其中，穆喀达思特别提到了7条灌溉首府附近肥沃地区的运河。

哈烈河从东向西流，早期河道流经距哈烈城南城门几英里，靠近麻临（Mālin）城[3]的地方。在这里的河道上修建了一座桥梁，穆喀达思说整个呼罗珊地区没有比这座桥更漂亮的桥了，这座桥是一位祆教徒设计修建的，而且他的名字就刻在桥旁的一块碑上，“但有人说他后来成为一位穆斯林，也有人说他自己跳进了这条河里，起因是算端想将自己的名字镌刻在那座桥上”。穆思套菲提到了9条主要灌溉运河的名称，其均是从哈烈城邻近的哈里·鲁得河分流出来的。哈里·鲁得河流经哈烈城后，到达夫珊吉（Fūshanj）城[4]，该城位于河流南岸，而后转向北流到撒剌哈夕城，如前章所说，在到达该城前，此河接纳了麻失哈（Mashhad）河的河水。哈里·鲁得河流经撒剌哈夕城北后，就消失于沙漠中。据哈菲兹·阿卜鲁记载，哈烈河也被称作哈贾察兰河（Khajacharān，由于音点拼写位置的上下变化而无法确定，因此实际读音同样也无法确定）[5]，并说这条河的发源地是距合儿门（Helmund）河源头不远的一处泉水。[6]

伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔和穆喀达思均称哈烈［更准确的记载为哈剌忒（Harāt）］城是座大城市，有座城堡，周边是有4座城门的城墙。这些城门为：北边通往巴里黑城道路的八卜·萨莱（Bāb Sarāy）门，即宫殿门；向西通往乃萨卜儿城的八卜·兹牙（Bāb Ziyād）门；通往南面昔吉思田城的费鲁札八（Fīrūzābād）门，穆喀达思将该门记为八卜·费鲁兹（Bāb Fīrūz）门；通往东边古儿（Ghūr）山区的八卜·忽失（Bāb Khushk）门。这4座城门均为木门，但伊本·豪喀尔说除了八卜·萨莱门是铁门外，其他门为木门；哈烈城的城堡（称作Kuhandiz或Kal`ah）也有与上述城门名称相同的四座城门。哈烈城的面积有半平方里格，总督府位于叫作呼罗珊纳八（Khurāsānābād）的地方，在城外向西1英里、去往夫珊吉城的道路上。内城的4座城门内各有一个市场；每座城门外都是宽阔的外城区。哈烈城的大聚礼清真寺位于主市场的中央，在全呼罗珊地区或昔吉思田地区没有一座清真寺可与之媲美。过了这座寺，西边就是监狱。

哈烈城往北2里格就是山，这里的土地靠近沙漠，无法灌溉。这些山中产磨盘和铺路石，其中一座山的山顶上有座叫思里失（Sirishk）的古祆教祠，伊斯兰历4世纪（10世纪）时祆教徒常到该祠朝拜。祆教祠与哈烈城的中间还有座基督教堂。从哈烈城向南一直到哈里·鲁得河上的麻临（Mālin）桥南的地方就像一座花园，肥沃的土地靠纵横交错的运河灌溉，并分为很多地区。去往昔吉思田城有1天多路程的道路的两边，绵延分布着很多人口稠密的村庄。

哈烈城的繁华一直持续到蒙古西征时期；伊斯兰历614年（1217年），即约在这一灾难事件（即西征，译者）发生前4年，亚库特就在这座城市，他认为位于极肥沃土地中央的哈烈城是他所见过的最富庶、最大的城市。和他同时代的可疾云尼证实了亚库特的记载，并注意到这里有很多磨坊，这些磨“不是靠水力，而是借用风力推动的”，这对他来讲是不同寻常的景观。但显然可以肯定哈烈城很快从鞑靼（Tartar，即蒙古，译者）人洗劫的影响中恢复过来。据伊本·白图泰记载，除你沙不儿城外，这座城是整个呼罗珊地区最繁华的城市，伊斯兰历8世纪（14世纪）的穆思套菲证实了伊本·白图泰的记载。该城城墙周长有9000步，其附近不远有18个村庄，主要的供水来自哈里·鲁得河的一条运河（Nahrīchah）。这里产一种叫法赫里（Fakhrī）的葡萄及无花果，品质极佳[7]。伊斯兰历8世纪（14世纪），哈烈城的居民已是逊尼派（Sunnī）。据穆思套菲记载，古儿（Ghūr）王朝统治鼎盛时期的伊斯兰历6世纪（12世纪），是哈烈城最为辉煌的时期。城里的市场内有12000家商铺、6000个热水澡堂和659座学校，居民约有444000人。

哈烈城的北边有座坚固的城堡，当时穆思套菲将其记为沙密兰（Shamīrān）堡，其修建在伊本·豪喀尔提到的思里失古祆教祠遗址上，位于距该城2里格的一座山上。这座城堡也被称作喀剌·阿木喀儿差（Kal`ah Amkalchah）城堡。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿攻占哈烈城后，毁掉了该城的城墙，并将绝大部分工匠迁移到他在河中修建的新城—沙合儿·萨卜兹（Shahr-i-Sabz）城，以充实那里的人口。土耳其语著作《世界志》中说伊斯兰历1010年（1600年），哈烈城有5座城门：北边的城门叫答儿洼札·木儿可（Darvāzah-i-Mulk，即总督门）门；西边的城门叫亦剌可（`Irak）门；南边的叫费鲁札八（Fīrūzābād）门；东边的叫忽失（Khush）门；东北的城门叫钦察（Kipchāk）门，最后的这座门为后来兴建。哈烈城周边有10个地区（Bulūk），但没有文献记载这些地区各自所处的位置。[8]

往哈烈城以南行2里格或半天的路程，可能是过了哈里·鲁得河上与之同名的大桥后，就到达麻临（Mālin）[9]或麻兰（Mālan）城，距与此城同名的周边地区有1天的路程。这座麻兰城也称作萨法儿喀（As-Safalkāt），或麻兰·哈烈（Mālan-i-Herāt）城，以区别于苦黑思田八哈儿兹（Bākharz）地区的同名地（在原文第二十五章第357页已提及）。这是座小城，周边有盛产水果的果园，该地葡萄园里产的葡萄颇有名。亚库特曾到过这座城，将其记为麻临（Mālīn），并补充说在他那个时代，人们将该名读为麻兰（Mālān）。该城所在的地区有25个村庄，他特别提到了其中的4个村庄，即木儿噶卜（Murghāb）、八失南（Bāshīnān）、赞丹（Zandān）和阿卜萨坎（`Absakān）村。

往哈烈城东北行1天路程，就是喀鲁合（Karūkh）[10]，或喀鲁赫（Kārūkh）城。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔说除首府外，该城是哈烈地区最大的城市。这里所产的大量杏子和葡萄干外销到所有邻近的地区和城市；该城的聚礼清真寺位于叫萨必丹（Sabīdān）的城区内，这里的房屋是用土坯修建的。喀鲁合城位于一条长20里格的山谷中，这里均是耕地，很多村庄和大片农田散落于山谷中各条河流的岸边。山谷中的主要河流汇入哈里·鲁得河，看来这条河应是亚库特所称的纳赫儿·喀剌吉（Nahr Karāgh）河。

伊斯兰历4世纪（10世纪）的地理学家提到了哈烈城以东，位于哈里·鲁得河辽阔河谷中的一系列城市，即八珊（Bashān）城[11]，距哈烈城有1天的路程，而后为凯萨（Khaysār）城[12]、阿思塔剌必养（Astarabyān）城[13]、麻剌八兹（Marabadh）城[14]和奥法（Awfah）城[15]等，每座城市之间均有1天的路程，一直往东经过最后一座城（奥法城）；过了奥法城有2天的路程后，到达属于古儿地区的哈失忒（Khasht）城[16]。在这些城市中，奥法城的规模差不多和喀鲁合城一样大，地理位置重要性也仅次于后一城。其他4座城市差不多被相似地记载为水资源充沛和较繁华；但这些城市的规模均比麻临城要小一些，每座城市周边有果园和肥沃的土地，靠近山区的阿思塔剌必养城附近不生长葡萄，麻剌八兹城附近所产的稻米特别有名，并大量外销。[17]

哈烈城向西行1天路程就是卜珊吉（Būshanj）或夫珊吉大城，其显然就在今天的古莲（Ghurian）城所在地，从哈里·鲁得河左岸到南岸距离不远。据伊本·豪喀尔记载，伊斯兰历4世纪（10世纪）卜珊吉城的规模差不多是哈烈城的一半，与哈烈城一样，其位于距山脉有2里格的平原上。这座城市建设得很好，周边是成片的树林，其中刺柏的长势快得惊人，所获木材大量外销。这座城市十分坚固，城外围是一道城墙和一道沟壕。该城有3座城门：朝（西边）你沙不儿城方向的八卜·阿里（Bāb `Alī）门，朝东的哈烈（Herāt）门，朝西南的苦黑思田（Kūhistān）门。亚库特曾访问过该城，看到其掩映于一条长满树木的河谷里，并将其名称记为卜珊吉或夫珊吉城。他还说波斯人将该城名称读为卜伤（Būshang）[18]。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲称夫珊吉城附近产的西瓜和葡萄很有名，而这里的葡萄有105个不同的品种。这里有处特别的地方，有很多风车，民间流传说这种风车是摩西（穆萨）时代的埃及法老（Pharaoh）首创或发明的，还说他在远征东方时到过这座城。尽管阿里·亚兹底特别提到了夫珊吉城有高大的城墙和很深的护城河，但伊斯兰历783年（1381年）该城还是遭到洗劫，并毁于帖木儿之手。由于一些无法解释清楚的原因，自此以后夫珊吉之名不再见于历史记载中，后来的古莲城是在帖木儿洗劫并破坏后留下的废墟上兴建起来的，现在这里是一座繁华的城市。此处需要补充的是法儿吉儿（Fargird）、哈儿吉儿（Kharjird）和苦绥（Kūsūy）三座城，这三座城市在关于苦黑思田地区的章节中已做了叙述（见原文第358页），但常被划入夫珊吉（Fūshanj）地区。[19]

阿思夫札儿（Asfuzār）地区位于哈烈城的南边，在通往疾陵（Zaranj）城的道路上，伊斯兰历4世纪（10世纪）这个地区除首府阿思夫札儿（Asfuzār）城外[20]，还有4座重要城市，即阿得剌思喀儿（Adraskar）[21]、苦洼兰（Kuwārān）、苦失可（Kūshk）和苦洼珊（Kuwāshān）[22]等城[23]。现今阿思夫札儿地区的首府为萨卜兹洼儿［Sabzivār，称作萨卜兹洼儿·哈烈（Sabzivār-i-Herāt），以区别于你沙不儿城西边的萨卜兹洼儿城，见原文第391页］城。但在早期，苦洼珊城是这一地区的最大城市，此地区宽有1天的路程，从南到北长有3天的路程。据伊斯塔赫里记载，这里有一个叫喀失坎（Kāshkān）的著名河谷，谷里分布着很多人口稠密的村庄，山谷的河流发源于阿思夫札儿（即萨卜兹洼儿）城附近，现在称作哈鲁·昔思田（Hārud-i-Sīstān）河，流到朱外因（Juvayn）城西边的札剌湖顶端。据文献记载，阿思夫札儿地区的所有城市附近，土地肥沃，果园连片。在道里志中，阿思夫札儿城的第二个名称为哈思坦（Khāstān，或Jāshān，因读音无法确定），但这个名称似乎不可能是苦洼珊的另一种书写形式，因此可确定为阿思夫札儿（即萨卜兹洼儿）城。阿答剌思喀儿（或有时也拼写为Ardsakar）城至今仍位于阿思夫札儿城的东边，该名称现在被拼写为阿德拉斯坎（Adraskan）。亚库特将阿思夫札儿城列为昔吉思田地区的城市，穆思套菲说这是座中等城市，附近有很多村庄，还有许多种植着葡萄与石榴的果园，伊斯兰历8世纪（14世纪）时该城的绝大部分居民是逊尼沙费依（Shāfi`ī）学派。但可惜在道里志中没有记载这个地区其他城市的位置。[24]

从哈烈城向北到马鲁·鲁得城的道路经八吉思（Bādghīs，或Bādhghīs[25]）大区，这个地区包括哈烈河以西（到夫珊吉城北）和木儿噶卜河上游以东之间的整个区域，这些河发源于噶儿吉思田（Gharjistān）山区；八吉思地区本身靠木儿噶卜河左岸的很多支流灌溉。八吉思地区东部一直到哈烈城以北，大致有13里格，被称作坎吉·鲁思塔（Kanj Rustāk）区，这个区有3座主要城市—八班（Baban）[26]、凯夫（Kayf）与八吉舒儿（Baghshūr）[27]，其方位所在通过道里志记载大致可以确定。穆喀达思记载了八吉思地区的其他9座城市，但可惜这些城市的位置已无法确定，因在道里志中没有提及这些城市，从伊斯兰历7世纪（13世纪）在蒙古西征中遭到破坏，直到今天这一地区还是杳无人烟的荒野。这个地区散落的很多废墟还能反映水资源充沛时期的繁荣，但现代的一些地名在中世纪的文献里并没有记载。

八吉舒儿城遗址所在地曾是坎吉·鲁思塔区的主要城市之一，该城显然就是现在被称作喀剌·贸儿（Kal`ah Mawr）的地方。伊斯兰历4世纪（10世纪），据伊本·豪喀尔记载，八吉舒儿城的规模和卜珊吉城一样大，其是呼罗珊最优美和最富庶的城市之一。这个地区的总督常居住在八卜纳（Babnah）或八班城，这座城的规模曾一度比卜珊吉城大，据文献记载，凯夫城的规模只是卜珊吉城的一半。所有这些城市的房屋均是用土坯修建的，城市周边有多产的果园和农田，这个地区从河流和水井中获取丰富的灌溉用水。伊斯兰历616年（1219年），亚库特访问过这些地方，并证实了上文对八吉舒儿城和其他城市的富庶的记载，但他说在他那个时代该地区的绝大部分已毁，此时蒙古的西征军队还未到来。八卜纳城之名，亚库特写为包恩（Bawn）[28]或八万（Bavan），他在这里停留过；他也访问过另一座城市八密因（Bāmiyīn）或八满吉（Bāmanj）城，该城距八卜纳城不远。他看到该城周边的地区极其肥沃，生长着大量的阿月浑子树，并盛产阿月浑子。[29]

至于八吉思地区南部的地理环境特征，文献称这里先前和坎吉·鲁思塔区的繁荣状况一样，但该区的各城市现今在地图上已完全查不到了，而且中世纪（城市）的名称很难确定，或现存的遗址与历史记载无法对应。所有文献均记载这个地区的首府为的希思丹（Dihistān）城[30]，其位置可能是现今哈烈城东北的火者·的希思丹（Khwājah Dihistān）圣墓所在地；穆喀达思提到了其他7座大城市，即苦干纳八兹（Kughānābādh）、苦发（Kūfā）、卜失忒（Busht）、贾札洼（Jādhāwā）、喀卜伦（Kābrūn）、喀儿温（Kalwūn）和贾八儿·费达（Jabal-al-Fiddah，即银山）等城[31]，这些城市的位置可以大致确定。的希思丹城是八吉思地区的第二大城市，伊斯兰历4世纪（10世纪），这座城位于一座小山上，其规模是卜珊吉城的一半，房屋用土坯修建，还修建有很好的地下室，供炎热的夏天消暑。这里的花园很少，但有很多的耕地。这个地区的总督居住在苦干纳八兹城，这是座比的希思丹城规模要小的城市。如名所示，贾八儿·费达城是座附近山上有银矿的小城，位于从哈烈城直达撒剌哈夕城的道路上，其显然在苦干纳八兹城以北。此地区生长着大量可用作木柴的树木。苦发城的规模比贾八儿·费达城大，其位于一片平原上，拥有很多优美的果园；穆喀达思提到了这些城市中的其他4座城市，但没有详述，只是说其全部位于从哈烈城向北去往撒剌哈夕城的道路附近。

亚库特提到的希思丹城是八吉思地区的首府，他说这个地区区名的含义为八得·黑兹（Bād-khīz），即“起风之地”，因这里常起风暴。穆思套菲关于八吉思（Bādghīs）地区的记载很难被理解，原因是这一地区的很多地名在抄本中讹误甚多。（他说）的希思丹城是首府，还提到了用波斯语写为苦合·奴可剌（Kūh Nukrah，即银山）的银矿的名称。第三个重要地方为苦合·拱北纳八［Kūh Ghūnābād，为苦干纳八兹（Kūghānābādh）的异写］城，这里居住着总督。第四个地方被称作卜祖儿噶林（Buzurgarīn）城，但读法尚未确定。穆思套菲还提到了一座叫坎儿井（Kārīz或Kārīzah，即地下渠道）的城市，并说这里是哈吉木·卜儿喀亦（Hakīm Burkā`ī，即蒙面医生）的出生地，此人通常被称作“那黑沙不（Nakhshab）的造月者”，又名“呼罗珊的蒙面先知”，他在伊斯兰历2世纪（8世纪）发动过起义，并给哈里发马赫迪制造了很多乱子，后被镇压。

穆思套菲还提到了其他一些地方（在文本中有很多讹误），只是抄录穆喀达思和早期地理学家的记载，但没有补充细节。伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，八吉思地区以主要种植阿月浑子树而闻名，在阿月浑子收获的时节，这里居住着很多人，这些人离开时运走阿月浑子，并销售到附近的各地区。穆思套菲说阿月浑子树很多，“很多人以在收获期收集阿月浑子作为全年的生计，这真是一种奇观”。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，八吉思地区最终被毁，原因就是此地为帖木儿军队从哈烈城到马鲁·鲁得城的行军通道。[32]

在八吉思地区东边、木儿噶卜河的源头就是山区，早期阿拉伯地理学家将其称作噶儿吉·沙儿（Gharj-ash-Shār）。据穆喀达思记载，这一山区的统治者被冠以沙儿（Shār）的称号，噶儿吉（Gharj）在当地语言中意为“山”，因此噶儿吉·沙儿的含义就是“山区的沙儿（Shār）或统治者”。中世纪后期，这一山区通常被称作噶儿吉思田（Gharjistān），蒙古西征时期，大多数情形下仍使用这一名称。亚库特说后来噶儿吉思田常被拼写为噶儿失思田（Gharshistān）[33]或噶里思田（Gharistān），经常与位于其东边的古儿吉思田（Ghūrjistān）或古儿（Ghūr）地区相混淆，有关古儿吉思田地区将在后文进一步做专门的讨论。噶儿吉思田的统治者或沙儿曾被阿拉伯人称为灭里·噶儿贾（Malik-al-Gharjah，即Gharj人的国王），伊斯兰历4世纪（10世纪）时这一地区很富庶，其所属城镇中共有10座聚礼清真寺。

噶儿吉思田地区的两座主要城市为阿卜申（Abshīn）城和舒儿敏（Shurmīn）城[34]，但确切位置不清楚。阿卜申（Abshīn、Afshīn或Bashīn）城在木儿噶卜河上游东岸不远处，距马鲁·鲁得城北有4天的路程。这座城附近有优美的果园，当地所产的大量稻米销往巴里黑城。阿卜申城有座坚固的城堡和一座聚礼清真寺。舒儿敏（Shurmīn，或Surmīn）城位于阿卜申城以南4里格的山区，从喀鲁合城到哈烈城东也有4天的路程。该城附近产的无核白葡萄销售到附近的地区。如前所述，这个地区的统治者或沙儿不居住在这两座城市里，而是居住于山区一个叫八里坎（Balīkān，或Balkiyān）的大村庄里。亚库特记载了噶儿吉思田地区的另外两座城市，即欣贾（Sinjah）城和拜洼儿（Baywār）城[35]，除了记述“该地区的一个人告诉我”—这两座城市在山区外，他并没有指明这两座城市的位置。[36]

噶儿吉思田地区的南边和东边的山区被称作古儿地区或古儿吉思田[37]，其从哈烈城一直延伸到梵衍那（Bāmiyān）城，以及可不里（Kābul）地区与哥疾宁地区的边界，即在哈烈河南岸。据中世纪地理学家记载，这一地区是很多大河的发源地，即哈里·鲁得河、合儿门河、合瓦失（Khwāsh）与法剌（Farah）河（此河流入札剌湖），木儿噶卜河则发源于靠近噶儿吉思田地区的边界。可惜，对这一辽阔山区地理情况的记载完全是一片空白，在历史上已知的文献也没有提到这里的城市和城堡的位置。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊本·豪喀尔称古儿地区虽有很多穆斯林居住，却是异教徒统治之地。其河谷人口稠密，土地异常肥沃；这里的金、银矿很有名，其位于朝梵衍那城和半制（Panj-hīr）[38]方向的山区（见原文第350页）。其中最丰富的矿被称作哈儿黑兹（Kharkhīz）矿。马合木（Mahmūd）继位之后，哥疾宁王朝开始衰落，他起初委派到古儿（Ghūr）地区的那些酋长开始拥兵自立，最终在费鲁兹苦合（Fīrūzkūh）城堡[39]建立了自己的都城，这是位于山区的一座大城堡，但其位置不清楚。

古儿（Ghūr）王朝[40]的统治者从伊斯兰历6世纪（12世纪）中叶开始独立，并一直延续到伊斯兰历612年（1215年），在这一年，其被花剌子模·沙（Khwārizm Shāh）打败，几年后，这一王朝在蒙古西征中被灭。但在这之前的伊斯兰历588年（1192年）古儿王朝征服了北印度的大部分地区，并统治着从德里（Dehli）到哈烈的全部地区，蒙古人灭亡该王朝后，其奴隶国王［古儿朝的麻木路（Mamlūk）将领］以算端之名继续统治着德里，一直到伊斯兰历962年（1554年）。

在古儿王朝萨木（Sām）[41]统治的伊斯兰历543年（1148年）至伊斯兰历612年（1215年）间，古儿或古儿吉思田地区进入其最辉煌和最鼎盛时期。亚库特说这一王朝的费鲁兹苦合（Fīrūzkūh，或Bīrūzkūh，即绿松石山）是大都会，但没有详述。穆思套菲简略地提到了这座城堡，并说该地区主要城市中的另一座就是鲁得·汗噶兰（Rūd Hangarān）城，但其读法不能确定。伊斯兰历619年（1222年）该地区完全被成吉思汗征服，费鲁兹苦合城遭到洗劫而成为废墟。据文献记载，这一地区还有其他两座大城堡，即喀儿蕴（Kalyūn）和费洼儿（Fīvār），其相距10里格，但具体位置无法确定，这两座城堡给蒙古军队制造了很大麻烦，据说后来成吉思汗完全摧毁了这些城堡。伊斯兰历7世纪（13世纪），可疾云尼也说忽思忒（Khūst）城是古儿地区的大城市之一，可能应是靠近哈里·鲁得河源头的哈失忒（Khasht），该地在前文（原文第410页）已经提及。帖木儿时代，文献中提到的古儿地区的唯一地方是叫喀剌·哈思塔儿（Kal`ah Khastār）的城堡，但位置无法确定。[42]

梵衍那城是与之同名的梵衍那（Bamīyān）大区的首府，该区在古儿地区的东部，从久远的古代遗址来看，在伊斯兰教传入之前的很长一段时间里，该地是佛教文化中心。伊斯兰历4世纪（10世纪），伊斯塔赫里称梵衍那城的规模是巴里黑城的一半，修建在一座小山上，但没有城墙，该城所在地区极其肥沃，靠一条大河灌溉。穆喀达思将其称作剌忽木（Al-Lahūm）城[43]，但读音不能确定，他称这座城为“呼罗珊的商贸港，印度（Sind）的财富库”。这里极其寒冷，降雪较多，因而臭虫和蝎子几乎不能生存。该城有一座聚礼清真寺，各大城区有很多货源充足的市场，（经过）4座城门（的道路）通向各地。伊斯兰历4世纪（10世纪），梵衍那地区有很多大城市，现在已不复存在了。据说这里的3座主要城市为八思古儿（Basghūrfand）城、萨吉万（Sakīwand）城和剌赫剌（Lakhrāb）城等。[44]

伊斯兰历7世纪（13世纪）初，亚库特详细记载了梵衍那城附近地区的石刻大佛像[45]，这座佛像至今还可以看到[46]。据他记载，登到山的一侧，有一个很多柱子支撑的洞窟，洞壁刻着的好像是“安拉（Allah）创造的各种飞禽，观后令人称奇”的内容。洞窟前是“两尊巨大的佛像，其从底部到顶部是用山边的自然岩石凿刻而成的，这两尊佛像被称作速儿合·佛陀（Surkh Bud，意为“红佛”）和亨·佛陀（Khing Bud，意为“灰佛”），世界其他地方没有与其一样大的石刻佛像”。可疾云尼提到了梵衍那城的一座“金屋”，也记载了这两尊大佛像；他还提到了附近的水银（zībak）矿和一眼硫磺泉。梵衍那城及其所在地区，以及前文提到的远至东边半制（Panj-hīr）的各矿区，由于成吉思汗的震怒而被摧毁，起因是他最喜欢的孙子，即察合台（Jaghatay）之子木秃勤[47]（Mūtūkin）在围攻梵衍那城时被杀。于是，蒙古军队受命将这座城及其城墙和房舍夷为平地，成吉思汗禁止在这里再进行重建，也不允许人们居住，并将梵衍那之名改为麻兀·八里（Mav Balik），这个名称在突厥语中意为“该诅咒的城市”[48]。自此以后梵衍那城便成为一片无人居住的荒野。[49]

[1] 斯特拉波在其所著的《地理学》（Geography，第6卷，第5章，第252页）一书中称作“也里”（Aria，即赫拉特）地区，“有些地方山脉环绕，有些地方是居住着人家的平原”。“平原靠也里乌斯河（Arius，应是哈里·鲁得河）与马尔古斯（Margus，即木儿噶卜河，引者）河灌溉。”“（东边）到巴克特里亚（Bactriana，即大夏，今阿富汗巴尔赫省），及其所在的山脚下。（北边）距里海（Hyrcanian Sea）6000斯塔德。”“也里地区长2000斯塔德，平原宽有300斯塔德。这里的主要城市为阿尔塔卡伊纳（Artacaëna）、亚历山大（Alexandreia）和阿盖阿（Achaia），是以城市建立者的名字命名的。这里产优质的酒，在密封的酒器里可以保存三代。”译者。

[2] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第73页提到了哈烈河，又载：“哈烈还有很多发洪水时形成的大河，但平时这些河道中不会有流水。”译者。

[3] 此城和原书257页的马临城是同名城市，两者是完全不同的城市，该城在赫拉特城之南，位于哈里河岸边，但今此名已不存。历史上是连接锡斯坦和赫拉特的重要通道。译者。

[4] 《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第15页将卜珊吉写为“卜尚”（Pushang，等同于Hushang），并载：“这是哈烈地区的一座城市。阿拉伯语写为夫珊吉（Fūshanj）。”此城今不存，应在赫拉特城西南40余公里处的哈里河南岸。这里是丝路要道，也是古今重要的农业区。译者。

[5] 这个拼写显然有误，应是Jajacharān，因此《圣武亲征录》作搠搠兰河；《元史·太祖本纪》作搠搠兰河；《元朝秘史》作出黑扯连。译者。

[6] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第266页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第318页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第329、330页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第216页。Hfz.，32 a叶面。

[7] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第134～135页载：“哈烈的特产有用各种小白葡萄晒成的叫基石米什（qishmish）的葡萄干和塔伊费（tā`ifī）葡萄干。这两种葡萄干出口到遥远的地方。”“哈烈特产还有各种软羽毛，这是用各种水禽如鹈鹕、鸬鹚（hawāsīl）的脖颈羽毛、短羽毛制成的。”“哈烈远销到各地的产品中有白棉布、双纱线纺织的布料、锦缎和精致的铜器。”《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第103～104页提到了哈烈的内城堡、内城、外城、聚礼清真寺、水源、城市方位、阿拉伯居民，还载：“这里产棉布、甘露（shīrkhisht）和葡萄汁（dushāb）。”译者。

[8] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第264～266页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第316～318页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第306、307页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第958页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第322页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第63页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第187页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第310～312页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第322、323页。哈吉·哈里发的《世界志》所提供的材料一部分是取自木因丁·阿思夫扎里（Mu`īn-ad-Dīn Asfuzārī）于伊斯兰历897年（1492年）撰写的有关哈烈地区的州志。密儿哈万将该州志放在了《纯洁的花园》（Rawdat-as-Safā）一书的跋文中（Khātimah，第7部分，第45～51页），该材料被巴尔比尔·梅纳尔德（M. Barbier de Meynard）翻译，刊登在《亚洲杂志》（Journal Asiatique，1860年，第2卷，第461页；1861年，第1卷，第438、473页；1862年，第2卷，第269页）上。有关哈烈城的现状，见亚特（C. E. Yate）《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第25～28页。

[9] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第104页提到了麻临城。译者。

[10] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第105页提到了喀鲁合城。今为卡鲁赫（Karukh），是赫拉特省卡鲁赫区区府，人口1.8万，在赫拉特城东北50公里处，是去往巴里黑的重要通道，也是丝路重镇。译者。

[11] 此名不存，应在赫拉特城正东50公里处，与卡鲁赫城处同一经度，位于哈里河沿岸。曾是哈里河河谷地带的重镇，也是丝绸之路上的重要通道。译者

[12] 此名不存，应在八珊城东不远，地位同八珊城。译者

[13] 此名不存，应在凯萨城东不远。译者

[14] 今为马尔瓦（Marwa），是赫拉特省奥贝（Obe）区的一个乡镇。译者。

[15] 今为奥贝（Obe，或Owbi，或Obeh），赫拉特省同名区区府所在地，是去往巴里黑城的要道。译者。

[16] 此城应是今赫拉特省齐斯提·舍里夫（Chishti Sharif）区区府齐斯提·舍里夫所在地，此城位于哈里河岸边，是通往阿富汗中部的要道，也是丝路重镇。译者。

[17] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第267、285页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第318、334页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第50、298、307、349页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第470页；第2卷，第950页；第3卷，第605页；第4卷，第247、397、499页。

[18] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第104页载：“卜伤城大小是哈烈城的一半，城周围是一条护城河并有座坚固的城堡。这里发现有多籽刺柏（`ar`ar）和种子植物，其汁（shīr）可用作各种毒蛇和蝎子咬伤的抗毒剂。”译者。

[19] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第267、268页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第319页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第298页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第758页；第3卷，第923页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第187页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第312页。萨尼·道剌（Sanī`-ad-Dawlah）说他最近从你沙不儿城到哈烈城时，经过了卜珊吉城遗址，并看到这个遗址，此地距古莲城不远，但不在此城里。［《地区之鉴》（Mirāt-al-Buldān），第1卷，第298页］

[20] 阿斯夫扎儿（Asfuzār）或称萨卜扎瓦尔（Sabzivār）是今赫拉特省新丹德（Shīndand）区区府新丹德曾经的名称。在赫拉特南部，是去往坎大哈和扎兰季的要道，也是丝路古镇。译者。

[21] 是今赫拉特省阿德拉斯坎（Adraskan）区区府阿德拉斯坎的名称，地位与阿斯夫扎儿（Asfuzār）相同。译者。

[22] 后两座城市，今天难以查找，但可确定在阿富汗与土库曼斯坦边境地带。译者。

[23] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第104页提到了阿思夫札儿及其四座城市，但名称略有差异，即阿思卜札儿（Asbuzār，就是Asfuzār），以及阿剌思坎（Araskan，即Adraskar）、苦洼赞（Kuvāzhān，即Kuwārān）、苦兹得（Kūshk，即Kūshk）和苦洼珊（Jarāshān，即Kuwāshān，可能是笔误），并载：“各城之间相距6法儿萨；这里是惬意之地，居民是哈里吉（Kharijite）派，好战。这个地区有很多难以攀登的高山。”译者。

[24] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第249、264、267页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第305、318、319页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第298、308、350页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第248页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第187页。

[25] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第104页提到了八吉思（Bādhghīs）地区，并载：“这是个繁华、惬意的地方，大约有300个村庄。”译者。

[26] 此地应是今巴德吉斯省中心区的巴格班（Baghban）。译者。

[27] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第104页提到了凯夫（Kīf，即Kayf）与八吉舒儿（Baghshūr）。译者。

[28] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第104页载：“包恩（Bawn）是座城镇，也是甘吉·鲁思塔（Gan Rustā，即Kanj Rustāk）的首府。这里是有很多河流的舒适之地。此地产葡萄汁。”译者。

[29] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第173页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第269页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第320页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第298、308页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第461、481、487、694页；第4卷，第333页。有关八吉思地区的现状及其遗迹，见亚特（C. E. Yate）《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第67、68页。在古尔兰（Gulrān）城、萨噶尔丹（Sagardān）城、卡拉·巴赫（Kārā Bāgh）城（上书第101页）附近有毁掉的城堡和遗迹，在喀剌·贸儿（Kal`ah Mawr）城（上书第96、103页）、喀剌·塔帕（Kārā Tappah）城也有这些遗迹，其中的一些城堡已被阿拉伯地理学家提及。

[30] 从地理位置判断，应该在今巴德吉斯省省会瑙堡（Kala-Now）西北的奇希拉克·霍加（Qishlaq Khwājah）。这里是通往阿富汗西北部、土库曼斯坦、赫拉特等地的要道，也是丝路重镇。译者。

[31] 这七座小城很难查找到具体位置，应在赫拉特西北方向。译者。

[32] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第268、269页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第319、320页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第298、308页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第461页；第2卷，第633页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第187、188页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第314、315页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第308页。亚特（C. E. Yate）：《呼罗珊与西吉斯坦》，第6页。在早期阿拉伯地理学家的道里志中，对哈烈城到马鲁·鲁得城的道路已有记载，其经过坎吉·鲁思塔（Kanj Rustāk）区后，被一城一城地加以记载，最南的驿站（八卜纳）距哈烈城有两天的路程。穆思套菲（第198页）记述了有7个站点的另一条路线，即从哈烈城5里格处到寒噶麻八（Hangāmābād）城，然后经5里格到八吉思城（这无疑是底黑思田地区的首府），然后经5里格到八万（八卜纳）城，然后经5里格到“草原之谷”（Marghzār Darrah）城，然后经8里格到八吉赤·舒儿（Baghchī Shūr，即八吉舒儿）城，然后经5里格到兀思鲁（Usrūd）或鲁思鲁（Lūsrūd）城，最后，经4里格到马鲁·鲁得城。这条废弃的商道至今还被清楚地标出来，见亚特《呼罗珊与西吉斯坦》，第194、195、222页。

[33] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第105页提到了噶儿赤思田（Gharchistān，即Gharshistān），并称其首府为沙儿（Shār）城。“这个地方产很多的粮食，有很多的土地，而且很繁华。居民和顺、友善。他们放牧和种地。”译者。

[34] 《穆斯林教派》（Moslem Schisms and Sects，Al-Fark Bain Al-Firak）第18页提到了阿富申（Afshīn，即阿卜申）与舒剌面（Shūramain，即舒儿敏），并说马合木·伊本·卡兰（Muhammad ibn Karrām）创立的卡兰派（Karrāmiyya）起初是阿富申与舒剌面人的信仰，后来这个派别的信徒迁移到你沙不儿地区。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第105页提到了舒儿敏城。现在这两座城已很难查到。译者。

[35] 这两座城市难以查到。译者。

[36] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第271、272页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第323页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第309、348页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第803页；第3卷，第72、163、186、785、786、823页。呼罗珊的噶儿吉思田（Gharjitān）与高加索地区的谷儿只思田（Gurjistān）没有关系（见原书第12章第181页），现在谷儿只思田通常被称作谷儿只（Georgia，即格鲁吉亚），这个名称很容易和阿富汗（Afhanistān）的噶儿吉思田相混淆，如同有些著述者将蒙古西征到木儿噶卜河上游的噶儿吉思田错误地写为谷儿只，但阿富汗没有这个地方。

[37] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页提到了古儿地区，并做了记载。译者。

[38] 《新唐书·地理志》载：“檀特州以半制城置。”译者。

[39] 此城就是古尔（Ghur）省省会恰格恰兰（Chaghcharān），2014年更名为费鲁兹库赫（Fīrūzkūh），人口15万，是去往喀布尔、赫拉特等地的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[40] 古儿（Ghūr）王朝存续于12世纪至1215年。其先祖为佛教徒，从阿富汗古尔地区兴起，最盛时控制着印度北部、阿富汗、巴基斯坦、伊朗东部、中亚西部等地，后被花喇子模·沙王朝所灭。译者。

[41] 大致在萨木一世到二世之间，萨木一世于1148～1149年在位；萨木二世于1212～1215年在位。译者。

[42] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第272页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第304、323页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第823页；第4卷，第930页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第244页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第184、188页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第150页。有关古儿（Ghūr）地区，见裕尔（H. Yule）爵士在《不列颠百科全书》（Encyclopaedia Brtannica，第9版）撰写的词条（第10卷，第569页）。

[43] 今难以查到。译者。

[44] 这三城今难以查找到。译者。

[45] 《大唐西域记》“大立佛及卧佛像”条，载梵衍那国，“王城东北山阿，有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂。东有伽蓝，此国先王之所建也。伽蓝东有石释迦佛立像，高百余尺，分身别铸，总合成立”。“城东二三里伽蓝中有佛入涅槃卧佛，长千余尺。”译者

[46] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页提到梵衍那地区及其耕地、河流，还有佛教造像。按：2001年3月阿富汗塔利班政权不顾国际舆论的谴责，炸毁了巴米扬（梵衍那）大佛。译者。

[47] 木秃勤（Mutukin），或蔑惕干（Metiken），即木阿秃干（Mo`etūken），是察合台长子，1221年战死于梵衍那城。译者。

[48] 有关记载见《世界征服者史》（上册），第154页。译者。

[49] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第277、280页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第327、328页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第296、303、304页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第481页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第103页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第188页。Abu-l-Ghāzī（阿布·勒·噶兹），著有《突厥世系》（History of the Turks and Mongols），英译本于1838年在伦敦出版。汉译本于2005年由中华书局出版，第114、149页。有关梵衍那大佛石刻的图片，见塔尔伯特（Talbot）和梅特兰（Maitland）的文字（The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and lreland，为英国《皇家亚洲学会杂志》，第323页，1886年）。

第三十章 呼罗珊（Khurāsān）地区（续）

呼罗珊地区的巴里黑（Balkh）专区。巴里黑（Balkh）城和瑙·八哈儿（Naw Bahār）城区。护时健（Jūzjān）地区。塔里寒（Talikān）城和朱儿祖万（Jurzuwān）城。麦满纳（Maymanah）或竹忽底牙（Yahūdīyah）城。法剌卜（Fārāb）城、沙卜儿干（Shaburkān）城、安八儿（Anbār）城和安答忽（Andakhud）城。吐火罗（Tukhāristān）地区。忽儿木（Khulm）城、悉蜜言（Siminjān）城和安怛罗缚婆（Andarābah）城。遏换（Warwālīz）城和台亦干（Tāyikān）城。呼罗珊地区的物产。经过呼罗珊地区和苦黑思田地区的诸道。

巴里黑（Balkh）是对呼罗珊地区第四专区的称呼，也是该地区首府之名，被称作“众城之母”[1]，这个地区分为护时健（Jūzjān）和吐火罗（Tukhāristān）东、西两个大区。

伊斯兰历3世纪（9世纪），雅忽比称巴里黑城是呼罗珊地区的最大城市[2]。该城有三重古城墙和13座城门，穆喀达思说该城在早期被波斯人称作巴里黑·八黑牙（Balkh-al-Bahiyyah，即美丽的巴里黑）城。内城外有著名的瑙·八哈儿（Naw Bahār）外城区，其居民区面积超过3平方英里。雅忽比说该城有20座聚礼清真寺。伊斯塔赫里称巴里黑城位于一个平原上，距最近的名为贾八儿·苦（Jabal Kū）的山脉有4里格。城里的房屋是用晒干的土坯修建的，并用同样的材料修建了城墙，城外有很深的护城河。商业区和主聚礼清真寺位于城市中央。向巴里黑城提供用水的河流被称作答哈思（Dahās）河[3]，伊本·豪喀尔说这条河的含义为“10个磨盘”（波斯语）；其流经瑙·八哈儿（Naw Bahār）城门时，推动这10个磨盘，接着流往忒耳迷（Tirmid）城附近的思亚吉儿（Siyāhjird）地区，并灌溉着这里的土地和农田。巴里黑城附近的果园产柑橘、尼鲁法（Nilūfar）百合和甘蔗，还有葡萄，这些产品大量外销。此外，该城的市场常有很多商人光顾。

该城有7座城门：八卜·瑙·八哈儿（Bāb Naw Bahār）门，即新春门或新寺门；八卜·剌赫八（Bāb Rahbah）门，即广场门；八卜·哈底（Bāb-al-Hadīd）门，即铁门；八卜·印度万（Bāb Hinduwān）门，即印度门；八卜·竹忽（Bāb-al-Yahūd）门，即犹太门；八卜·沙思·班（Bāb Shast-Band）门，即六十堤坝门，八卜·牙合牙（Bāb Yahyā）门。穆喀达思用概括性的语言描述说，巴里黑城是座美丽、恢宏、富庶的城市，其有很多河流，因此这一地区盛产粮食，物价低廉，还有很多宽阔的大街，以及城墙和大清真寺，也有修建华丽的宫殿。巴里黑城的繁荣景象一直延续到伊斯兰历6世纪（12世纪），这座城在伊斯兰历550年（1155年）遭到突厥古思人的第一次洗劫，成为废墟。突厥古思人离开后，逃离的居民返回这里，并在城址附近的另一个地方重建了城区。不久，巴里黑城在一定程度上恢复了往日的辉煌，因此亚库特在伊斯兰历7世纪（13世纪）初记载了该城的盛况，此时距蒙古人带来的第二次劫难已为时不远。

（巴里黑城的）大外城区被称作瑙·八哈儿区，马苏迪称萨珊王朝时期，这个城区的祆教祠是祆教徒（Guebre）的主要祆教祠之一。亚库特还详细记述了这座祆教祠，其内容主要摘自奥马儿·伊本·阿兹剌可·吉儿满尼（`Omar-ibn–al-Azrak Kirmānī）的记载，可疾云尼的记载与亚库特类似。巴里黑城的这座祆教祠的大祭祀为八儿麻（Barmak）—八儿麻（Barmac）家族的祖先，在萨珊王朝时期，这个家族的人一直世袭该城的祆教大祭祀。有关记载瑙·八哈儿[4]祆教祠的相关内容可简要概括为：这个祆教祠最初仿照麦加天房（Ka`abah）的样式修建，并可与其媲美。其墙壁装饰着宝石，墙面到处悬挂着绣锦的帘子，墙壁四季散发清香，尤其春天更是香气扑鼻，因瑙·八哈儿的含义为“新春”或“初春”，在这个季节里人们来朝谒此圣地。其主体建筑之上修建有一个称作兀思屯（Al-Ustūn）的大圆顶，其高有100多腕尺，围绕着这个中心建筑有360间房，是祭祀起居之地，一年中每天均有一位祭祀司职。这个圆顶的顶部是一面丝绸大旗，来自极远方的风不时吹动着这面旗帜。这个主体建筑里到处是画像或偶像，其中主要的朝圣人员来自可不里、印度和中国等地，朝圣者跪倒在大祭祀八儿麻的面前，然后亲吻其手。瑙·八哈儿祆教祠附近7平方里格的土地是这个祠的香火田，这些田地给其带来了丰厚的收入。但阿合纳·伊本·凯思（Ahnaf ibn Kays）摧毁了瑙·八哈儿圣祠，此人在哈里发奥斯曼在位时期征服了呼罗珊地区，并让这里的居民皈依了伊斯兰教。[5]

伊斯兰历617年（1220年），蒙古人洗劫了巴里黑城[6]，伊本·白图泰称成吉思汗为了寻宝，将该城的大清真寺毁了1/3，结果一无所获。伊斯兰历8世纪（14世纪）初，伊本·白图泰访问巴里黑城之时，该城还是一片废墟，无人居住，城墙外有很多坟墓和圣墓，受到虔诚信徒的朝谒。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，在记载帖木儿武功活动的文献中常提到巴里黑城，可见当时，这座城在一定程度上已恢复往日的辉煌。帖木儿修复了城外被称作喀剌·印度万（Kal`ah Hinduwān）的城堡，即印度城堡，此堡为其总督居住地，后来他又重建了老城的大部分城区。

今天的巴里黑城是现代阿富汗的一座重要城市，以有伟大的麻扎·沙里夫（Mazār-i-Sharīf，即贵人墓）圣墓而闻名，据说哈里发阿里（称作Shah-i-Mardān，即人类之王）可能就埋葬于此。据哈万达密儿（Khwāndamīr）记载（值得怀疑），殉教者（阿里的）圣墓是在伊斯兰历885年（1480年）被发现的，当时帖木儿的一位后裔米儿扎·拜喀剌（Mīrzā Baykarā）是巴里黑地区的总督。如前文所述的那一年，有人送给了米儿扎·拜喀剌一部完成于塞尔柱王朝算端桑贾儿时代的历史著作，这本书里说阿里埋葬于距巴里黑城3里格的火者·海兰（Khwājah Khayrān）村。于是这位总督就到那个村庄，并恰好找到了一块方碑，其上用阿拉伯文写道：“这是安拉之狮、主之奴仆、安拉使者之弟（应是侄子）阿里之墓。”后来在其墓上建造了巨大的穹顶，此后这里成为中亚各族人民朝谒的圣地，至今还受到很多人的朝拜。[7]

护时健（Jūzjān、Al-Jūzajān，或Jūzjānān）[8]地区是巴里黑区的西边部分，一条从马鲁·鲁得城去往巴里黑城的道路经过这一地区。中世纪时期，这里是人口极其稠密的地区，还有很多城市，其中只有3座城市以旧名称保留下来了，但阿拉伯地理学家记载的其他绝大部分城市的位置可以通过道里志来确定。虽然这些地方的名称发生了变化，但通过遗址可确定其方位。该地区极其富庶，这里产的很多商品大量外销，尤其是皮张，加工后运往整个呼罗珊地区销售。[9]

距马鲁·鲁得城3站之地，在去往巴里黑城的方向就是塔里寒（Tālikān）城[10]，此名在地图上已无法查到，但从察察土（Chāchaktū）城附近的遗址和砖堆推断，其应是这座城的所在地。早在伊斯兰历3世纪（9世纪），塔里寒城就是一座极其重要的城市，雅忽比说这里产的塔里寒毡很有名。该城位于群山之中，城里有座气势恢宏的聚礼清真寺。伊斯塔赫里说伊斯兰历4世纪（10世纪）时塔里寒城的规模和马鲁·鲁得城一样大，这里的气候更为舒适宜人。这里的房屋是用土坯修建的。与该城邻近的地方有个叫君度外（Junduwayh）的村庄，亚库特称这里是伊斯兰历2世纪（8世纪）以阿卜·穆斯林为首，支持阿拔斯王朝的军队与倭马亚王朝军队大战之地，结果阿卜·穆斯林取得了胜利。亚库特记载这里后不久，伊斯兰历617年（1220年），塔里寒城被成吉思汗的军队包围了7个月，城破后，遭到屠城，未留活口，该城的城堡也被夷为平地。

据说，山脉的垭口脚下和山谷颇似麦加的地形，这里有朱儿祖万（Jurzuwān）城[11]，是护时健地区总督消暑度夏之地。阿拉伯人称其为朱儿祖万（Al-Jurzuwān），波斯人称作苦儿祖万（Kurzuwān）或古儿祖万（Gurzuvān），该名有时候也拼写为朱儿祖班（Jurzubān）或古儿祖班（Gurzubān）。该城介于塔里寒城和马鲁·鲁得城之间，并在朝古儿地区边界方向，亚库特说该城人口稠密，居民富有。该城之名在地图上已查不到了，但喀剌·瓦里（Kal`ah Wālī）附近的遗址极有可能是该城所在地。[12]

过了塔里寒城2站之地，在去往巴里黑城的道路上就是满纳麦（Maymanah）城[13]，至今仍是一座繁华的城市。中世纪初期，这座城被称作牙忽丹（Al-Yahūdān）[14]，或竹忽底牙（Al-Yahūdīyah）城，即犹太城，常作为护时健地区的首府。伊本·豪喀尔说该城的聚礼清真寺有两座宣礼塔。亚库特将该城名称仍记载为牙忽答·苦卜剌（Jahūda-al-Kubrā，即大犹太）城，并说最初居住在这里的以色列人是尼布甲尼撒从耶路撒冷迁来的。为了讨个好兆头，其名称后来改为麦满纳城，意为“吉祥城”，因为对穆斯林来说，“犹太城”是一个不能被接受的词，麦满纳城现在依然存在。穆思套菲显然也提到了麦满纳城，并说在伊斯兰历8世纪（14世纪），这是一座中型城市，在热带地区，种植着粮食、水果和椰枣，用水取自附近的一条河流。但这里大概将护时健地区的麦满纳城与札卜里思田（Zābulistān）地区的麦满（Maymand，也可称为Maywand）城[15]混淆了，后一座城位于吉里矢（Girishk）城[16]和坎答哈（Kandahār）城中间；这种混淆现象也出现于亚库特的记载中，他记述哥疾宁地区的麦满，或密满（Mīmand）城时，说该城“介于梵衍那城和古儿地区之间”，显然这里指的就是麦满纳或竹忽底牙。距竹忽底牙或麦满纳城1站之地就是坎答兰（Kandadram，或写为Kandram）城[17]，据雅忽比记载，这里是护时健地区的总督居住地。据伊斯塔赫里记载，这是座山城，这里有很多葡萄园和核桃树，其靠各条水量充沛的河流进行灌溉。[18]

中世纪时期，法儿牙卜（Al-Fāryāb）城[19]是护时健地区最重要的城市之一，这个名称在地图上已完全查不到了，但通过道里志记载的位置判断，其遗址应在今天称作亥剌八（Khayrābād）的地方，其附近是一座周边有很多砖堆的古城堡。伊本·豪喀尔将法儿牙卜之名拼写为法里牙（Al-Fāriyāh），伊斯兰历4世纪（10世纪）时这座城的规模比塔里寒城要小，但比其所在地的土地更肥沃，果园也更优美。这座城市宜人舒适，汇集着各种商品。城里有座漂亮的聚礼清真寺，但没有宣礼塔。亚库特将其名称拼写为费儿牙卜（Fīryāb），在谈及有关塔里寒城和沙卜儿干（Shaburkān）城的内容时只是提到了该城的位置，但未细说。在他记载以后不久的伊斯兰历617年（1220年），法儿牙卜城完全被蒙古人摧毁，穆思套菲只是偶尔提到了这座城。据伊本·豪喀尔记载，竹忽底牙城和法儿牙卜城之间有麻儿三（Marsān）城[20]，伊斯兰历4世纪（10世纪）时该城的规模和竹忽底牙城差不多，其应位于亚库特提到的纳里延（Nariyān）村[21]所在地。在这个山地地区还有座三（San）小城[22]，伊本·豪喀尔称这里有很多繁盛的果园，生长着葡萄和核桃，因这里的河流水资源充沛，流淌不绝。[23]沙卜儿干城，拼写为阿沙卜儿干（Ashabūrkān）或兀沙卜儿干（Ushaburkān），也拼写为舒卜儿干（Shubūrkān）或沙卜儿干（Shabūrghan）等[24]，现在依然存在，伊斯兰历3世纪（9世纪）时，这里曾是护时健地区总督府所在地，后来总督府搬迁到当时规模和该城差不多的竹忽底牙（即麦满纳）城。沙卜儿干城附近果园的土地极其肥沃，所产水果大量外销。亚库特将该城名称拼写为舒卜儿干（Shuburkān）、舒夫鲁干（Shufrukān）或沙卜儿干，并说伊斯兰历617年（1220年）蒙古西征之时，这是座繁华的城市，市场上的商品琳琅满目。一个世纪后（14世纪），穆思套菲提及与之（亚库特）类似的内容，并将舒卜儿干城与法儿牙卜城并提，还说这里盛产粮食，价格低廉。

舒卜儿干城往南和竹忽底牙城往东均行1天路程就是安八儿（Anbār）城，又名安必儿（Anbīr）[25]，伊本·豪喀尔说该城的规模比马鲁·鲁得城要大。该城是此地区总督冬季居住之所。安八儿城的名称尽管没有保留下来，但这座城可能应在舒卜儿干（Shubūrkān）河上游沿岸的萨儿·普儿（Sar-i-pūl）城[26]之地，这里至今还是一座重镇。这座城市周边是葡萄园，城里的房屋是用泥土建成的。该城常作为护时健地区的首府，纳思儿·忽思罗在去往沙卜儿干城的途中应访问过该城，并称该城为护时健南（Jūzjānān）之城或首府。他还提到了这座城的大聚礼清真寺，并说这里的居民嗜酒。过了平原，在舒卜儿干城的西北就是俺都淮（Andkhuy）城，早期地理学家则将其名称拼写为安答忽（Andakhud）、安答忽（Addakhūd）、安纳忽（Anakhud）等[27]。伊本·豪喀尔称这是沙漠边上的一座小城市，周边有7个村庄，伊斯兰历4世纪（10世纪），这里的绝大部分居民是曲儿忒人，他们有成群的羊和骆驼。亚库特也提到了该城，但未详载；此名也常出现于记载帖木儿武功活动的文献中。[28]

巴里黑区的东半部分是吐火罗（Tukhāristān）大区[29]，其沿乌浒水南岸一直到巴达哈伤（Badakhshān）山[30]之境，南边以梵衍那城和半制（Panj-hīr）北边的山脉为界。此地区分为上、下吐火罗地区：上吐火罗地区包括巴里黑城的东边，以及沿乌浒水的区域；下吐火罗地区则往东南，以巴达哈伤山为界。中世纪的地理学家提到了吐火罗地区的很多城市，但没有详载，因此除了道里志中的记载和至今尚存的城市外，大部分城市之名现已无法确定。

巴里黑城往东2天的路程就是忽儿木（Khulm）城[31]，据穆喀达思记载，这是座小城，城附近有很多大村庄和地区，这里气候颇佳。再从忽儿木城行2天的路程就是毗邻的悉蜜言（Siminjān）城和鲁卜（Rūb）城[32]，这两座城在忽儿木城之南，可能位于现在胡勒姆（Khulm）河上游的亥八（Haybak）城[33]附近。穆喀达思说悉蜜言城要比忽儿木城大一些；这座城有聚礼清真寺，这里产优质的水果，亚库特说该城位于一条弯曲的河谷里，这里居住着，或曾居住过阿拉伯塔敏（Tamīn）部。穆思套菲称该城是座大城，伊斯兰历8世纪（14世纪）时已毁，但这里大量种植着粮食、棉花和葡萄等。阿里·亚兹底在记述帖木儿从忽儿木城行军到印度边界的内容时，提到了该城，并将其拼写为萨敏干（Saminkān）。

悉蜜言城东南就是上、下缚伽浪（Baghlān）地区[34]，伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称与下缚伽浪地区同名的城市就是该区的首府，城里有聚礼清真寺。缚伽浪城，或阿里·亚兹底按地区名称记载为八可兰（Baklān）城，显然应位于去往安怛罗缚婆（Andarābah，或安呾罗缚（Andarāb）城[35]的道路上，据穆喀达思记载，这座城有漂亮的市场，其所在的山谷里覆盖着苍翠的森林。据伊本·豪喀尔记载，半制山脉北坡的这些山谷里，有很多银矿，他还提到了流经该地区的两条河流：纳赫儿·安呾罗缚（Nahr Andarāb）河与纳赫儿·柯散（Nahr Kāsān）河。亚库特提到了安呾罗缚或安怛罗缚婆之名，但未细述。[36]

忽儿木河没有汇入乌浒水中，而是在旧城（忽儿木）遗址北边的几英里处流入沼泽。乌浒水离忽儿木城最近的拐弯处，在伊斯兰历4世纪（10世纪）有座带城墙的坚固哨所，被称作卢八·密剌（Rubāt Mīlah），从巴里黑城起程行3天路程后，道路在此处跨过大河（乌浒水）进入河中与珂咄罗（Khuttal）[37]地区。忽儿木城向东行2天路程就到达遏换（Warwālīz，或Warwālīj）城[38]，据伊本·豪喀尔和其他著述者记载，伊斯兰历4世纪（10世纪）时这是座大城。该城之名今天没有保留下来，但从道里志记载的位置来判断，应在昆都思（Kunduz）城[39]不远。亚库特显然由于笔误将该名记为洼兹洼林（Wazwālīn），但他未补充新材料。亚库特和其他早期著述者未提及昆都思，该名无疑是苦寒底兹（Kuhandiz）的简称，这一名称在波斯语中是常用词汇，含义为“城堡”，可能人们以该名来称呼遏换城的古堡。[40]

遏换城往东行2天路程就是台亦干（Tāyikān）或塔里寒·吐火罗（Tālikān-i-Tukhāristān）城[41]，现在依然存在（不要将其与护时健地区的塔里寒城混淆，见原文第423页），在伊斯兰历4世纪（10世纪），该城是这一地区最繁华的城市之一。穆喀达思将这座城的名称拼写为塔里寒（At-Tālikān），但书写为台亦干（At-Tāyikān）会更好一些，他说城里有一座大市场；该城位于距山区一步之遥的平原上，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，其规模是巴里黑城的1/3。该城附近的土地靠一条叫忽塔剌（Khuttalāb，有时写为Khaylāb）的乌浒水支流灌溉；洼忒剌（Watrāb，或Tarāb）河（这两条河的读音均值得怀疑）在昆都思城之北流入忽塔剌河，显然该河就是乌浒水的支流之一。该城（台亦干城）邻近地区异常肥沃，极为舒适宜人；据穆思套菲记载，这里盛产粮食和各种水果，伊斯兰历8世纪（14世纪）时，该城的绝大多数居民是纺织工。这里（台亦干城）有座坚固的城堡，附近土地肥沃，盛产葡萄、无花果、桃和阿月浑子等。阿里·亚兹底在叙述帖木儿的武功活动时，常提到台亦干城，据早期地理学家记载，从该城往东行7天路程就是巴达哈伤（Badakhshān）地区，这一内容将在下一章叙述。[42]

据伊本·豪喀尔记载，呼罗珊地区最著名的外销产品是乃萨卜儿地区与马鲁地区的丝织品和棉织品。他说这里（呼罗珊地区）羊和骆驼的价格很低廉，年少的男女突厥奴隶售价达5000迪纳（约2500英镑），食品很丰富。穆喀达思做了更为详细的记载。乃萨卜儿（Naysābūr）城主要是制造业中心。这里生产各种白叠布；产用来做长袍的布匹，其被织为平直或十字或对角线的样式。这里还产面纱、细布衬衣面料、毛纺织品、生丝、丝锦、丝棉混合锦、各种亚麻织品、山羊绒毛料等；所有这些产自乃萨卜儿城的产品均很驰名。这座城也产用各种精线、平纹丝做成的斗篷。这里也生产铁制品，如针和刀等。乃萨卜儿地区的果园以产无花果、菌类和大黄而闻名。在里万（Rīvand）地区的矿山中产著名的你沙不儿（Nīshāpūr）绿松石（Fīrūsāj）[43]。

尼撒城和阿必洼儿（Abīvard）城所属地区以产生丝绸织品和妇女所纺织的布料而闻名。这里也制作狐裘大衣，尤其在尼撒地区分布着一种珍稀的隼，还盛产芝麻。途思城制造的大烹锅是特产，还产小毯，这里生产的粮食大部分外销，也生产精美的腰带和斗篷。哈烈城产各种织锦，还产葡萄干、阿月浑子等干果和各种果汁。哈烈城锻造的钢也很有名。噶儿吉·沙儿（Gharj-ash-Shār）山区产毛毡和地毯，以及鞍垫、鞍韂。这里还发现有黄金，饲养大批外销的马、骡。

马鲁城是机织丝、混纺丝棉和纯棉纱的重要地区，这些产品可用来制作面纱和各种布匹面料。该城周边产芝麻香油、佐料和香料，以及木蜜。马鲁城产铜锅，这里的面包房烤制各种优质的糕点。巴里黑城附近的地区产芝麻、稻米、杏子、核桃和葡萄干。这里制造的肥皂很有名，该地能从葡萄和无花果中提取一种叫“蜜”的东西，以制作各种糖果，也制作一种石榴壳果酱。该城大量外销果汁和精加工的黄油；该城附近有铅、硫酸盐、砷等矿。巴里黑城的熏香也很有名，这里也产姜黄、油脂和果酱。该地还有皮草、斗篷，以及产自乌浒水对岸忒耳迷城的肥皂、阿魏（一种药用植物，译者）。穆喀达思详细记载了从洼儿洼里吉（Warwālīj）地区到巴达哈伤地区的很多果品，如核桃、巴丹杏、阿月浑子和梨等。这里大量产用来贸易的稻米和芝麻，也产各种奶酪和精加工的黄油，还产兽角和皮张，尤其是狐裘。[44]

穿过呼罗珊地区和苦黑思田地区有如下各条道路。呼罗珊道经必思坦城（在苦密思地区，见原文第365页）进入呼罗珊地区，从该城有两条道路可达你沙不儿城。北道或商道从必思坦城到达贾贾儿木（Jājarm）城，然后经阿札洼儿（Azādvār）城，穿过朱外因平原，南下到达你沙不儿城。穆思套菲全面记载了这条道路，伊斯塔赫里和伊本·豪喀尔只记载了部分路段。南路，也是近道，这是去往乃萨卜儿城的邮道，这条道从八哈士（Badhash）城起程，如前文所述（见原文第368页），该城距必思坦城有2里格。该道沿沙漠右边的山脉边缘，到达阿萨八答（Asabādād）城，接着经过八赫满纳八（Bahmanābād，或Mazīnān）城，从这里分出一条道路向北到达阿札洼儿城。邮道继续向东经过萨卜兹瓦儿城，最后到达你沙不儿城，伊本·胡尔达兹比赫和所有的早期道里志均记载了这条道路。据穆喀达思记载，从阿萨八答城向东南，有一条横穿“大沙漠”之角30里格的道路，到达苦黑思田地区的土儿失兹（Turshīz）城，伊本·胡尔达兹比赫和穆喀达思记载了从你沙不儿城到土儿失兹城的道路。穆喀达思记载了从你沙不儿城到尼撒城的道路驿站。[45]

过你沙不儿城1站之地就是喀思儿·里合（Kasr-ar-Rīh）或底兹八（Dizbād），即风堡，在这里，呼罗珊道分为两道：向右的东南道路，南下到达哈烈城，这将在下文叙述；从风堡向左的西北道路到达麻失哈城和途思城，从这里经麻兹答兰（Mazdarān）城，越过塔建（Tajan）河到达撒剌哈夕城，从撒剌哈夕城穿过“大沙漠”，到达大马鲁城，然后这条道路再经沙漠，到达乌浒水岸边的阿木（或察哈儿·朱夷）城，之后离开呼罗珊地区，到达终点站不花剌城。几乎所有的道里志均记载了从你沙不儿城到乌浒水岸边阿木城的呼罗珊道，但略有差异，而且这条道路的绝大部分驿站今天仍保留着古老的名称。[46]

如前所述，呼罗珊道向右分出，经你沙不儿城1站之地后，到达哈烈城。从撒剌哈夕城和马鲁城也各分出向右的道路，这两条道路均可到达马鲁·鲁得城，同时还有一条从哈烈城向北到达该城（马鲁·鲁得城）的道路。从马鲁·鲁得城，干道再向北到达巴里黑城，过了该城，越过乌浒水可达忒耳迷城。从风堡分出来去往哈烈城的道路，其间首先经过4站到达卜兹建（Būzjān）城，再行4站路程到达卜失建（Būshjan）城，此后经过1天的路程到达哈烈城。伊本·鲁斯塔和伊斯兰历4世纪（10世纪）的地理学家均记载了这条道路，穆思套菲也做了记载。从卜兹建城和卜失建城起程的道路分别向西南和正西，这些道路最终会合于哈因（Kāyin）城，伊斯塔赫里和其他著述者记载了该道经行苦黑思田地区各城市间的里程。哈因城也是从“大沙漠”边缘的塔八辛城与忽儿（Khūr）城起程的道路的会合地。[47]

伊本·鲁斯塔和伊斯兰历4世纪（10世纪）的三位地理学家记述了从哈烈城向南的道路，其南下到达疾陵城，中途经过阿思夫札儿（Asfuzār）城，并穿过昔吉思田城与法剌城之间的昔吉思田地区边界（见原文第341页）。哈烈城向东的道路沿哈里·鲁得河河谷北上到达古儿地区的边界，上述三位地理学家称沿途经过的城市之间均相距1天路程。伊斯兰历4世纪（10世纪）的地理学家也记载了从哈烈城经喀鲁合（Karūkh）城的道路里程，其经1天的路程到达古儿吉思田地区的舒儿敏城和阿卜申城，再沿木儿噶卜河南下到达马鲁·鲁得城。伊斯塔赫里、伊本·豪喀尔、穆喀达思记载了经八吉思地区（经过首府八吉舒儿城）到马鲁·鲁得城或喀思儿·阿合纳［Kasr Ahnaf，或马鲁察叶可（Marūchak）］城的诸道，伊斯兰历8世纪（14世纪）的穆思套菲也记载了这些道路。[48]

两条分别从撒剌哈夕城和大马鲁城起程的道路汇合于马鲁·鲁得城：前一条道路穿过两条大河之间的沙漠，后一条道路则沿着木儿噶卜河穿过肥沃的土地，以及该河沿岸各城。只有穆喀达思记载了经过一系列卢八（Rubāt，即哨所）的沙漠道，穆思套菲和土耳其语著作《世界志》仅抄录了穆喀达思的记载。伊本·胡尔达兹比赫和库达玛记载了从大马鲁城沿木儿噶卜河北上的道路，穆喀达思也做了记载，但这是一条不同的路线。[49]

关于从马鲁·鲁得城起程经护时健地区到巴里黑城的道路，伊本·胡尔达兹比赫和早期道里志记载其经过塔里寒城，然后要么经过法剌卜城和沙卜儿干城，要么经过安八儿城和竹忽底牙（即满纳麦）城，然后到达巴里黑城。伊斯塔赫里和穆喀达思记载了这条道路所经过的很多站点的里程。穆思套菲记载了一条与前述从马鲁·鲁得城到巴里黑城道路完全不同的路线，其间经过塔里寒（Tālikān）双城西边，这里距向右分开的道路有6里格，法剌卜城距向右分开的道路有2里格，然后可达沙卜儿干城，最后经过贾木儿黑延（Jamūlkhiyān）桥到达巴里黑城。《世界志》中抄录了对这条道路的记载。从巴里黑城起程到对岸忒耳迷城，需经思牙吉儿（Siyāhjird）城有2站之地，然后越过乌浒水。[50]

巴里黑城东边的道路，经过忽儿木城和台亦干城到达巴达哈伤地区的边界，在忽儿木城有一条分道向东南到达安怛罗缚婆城和可不里城北边的半制矿。伊斯塔赫里和穆喀达思简略地记载了从巴里黑城经过山区到梵衍那城，然后向南经哥疾宁城到达苦思塔儿（Kustār）的诸道，也记载了一条从哥疾宁城向东到印度边界的分道，但这些道路上的驿站无法确定，因其地名已无从得知。[51]

[1] 即`Umm Al-Bilād，译者。

[2] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第135～136页载：“巴里黑是呼罗珊的重要地区之一。其实这里有四个重要区域，即你沙不儿、马鲁、哈烈和巴里黑。巴里黑是其中最古老的城市之一，很多国王喜欢将其作为首都。”“这座城市也与乌浒水相连接，因此有人将这条河叫作‘巴里黑河。’”“这里的特产有石榴石、睡莲、肥皂和很多这里不再提及的其他特产。”译者。

[3] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第73页载：“另一条河叫巴里黑河，发源于梵衍那地区，流经麻得（Madr）、吉儿万卫所（Ribāt-i Kirvān）等地，到达巴里黑。这条河的所有河水都用来灌溉巴里黑地区的耕地。”译者。

[4] 瑙·八哈儿（Naw Bahār），据《大唐西域记》卷一记载，“城（小王舍）外西南有纳缚，唐言新。僧伽蓝，此国先王之所建也”。“惟此伽蓝美业不替。其佛像则莹以名珍，堂宇乃饰之奇宝。”“此伽蓝素有毗沙门天像，灵鉴可恃，冥加守卫。”毗沙门天又名多闻天，是四天王之一，原为印度国土守护神，保护北方。译者。

[5] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第287、288页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第275、278、280页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第325、326、329页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第302、302页。Mas，第4卷，第48页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第713页；第4卷，第817、818页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第221页。有关因瑙·八哈儿（Naw Bahār）的奇异记载，见巴尔比尔·梅纳尔德（M. Barbier de Meynard）翻译的全文，被收录在《亚库特地理词典波斯条目》（Dictionnaire Gegraphique de la Perse），第569页。现存的大小造像、旗幡使罗林森（H. Rawlinson）爵士推断因瑙·八哈儿最初是一处佛教徒的圣墓，这个名称可解释为因瑙·威哈剌（Naw Vihārah），即“新威哈剌或新佛寺”（The Journal of the Royal Geographical Society，为英国《皇家地理杂志》，第510页，1872年）。

[6] 《马可波罗行纪》第44章第71页载：“巴里黑城是一名贵大城，昔日尤形重要。然历经鞑靼人及他种人之残破，昔之美丽宫殿以及大理石之房屋，已不复存。”译者。

[7] Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第58、59页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第176页。哈万达密儿，第2卷，第3部分，第238页。亚特（C. E. Yate）：《呼罗珊与西吉斯坦》（Khurasan and Sistan），第256、280页。

[8] 见《册府元龟》卷九九九。《大唐西域记》作胡寔健国，其“东西五百余里，南北千余里。国大都城周二十余里。多山川，出善马。”《旧唐书·地理志》作护特（时）健；《新唐书·地理志》作护时犍国。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第105页将护时健写为古兹噶南（Gūzgānān），并载：“这是一个繁华、舒适的地区。那里统治公正、平等和安全。该地区的东边经巴里黑和吐火罗南下到梵衍那之界；其南边到古儿和不思忒之界；西边到噶儿赤思田（Garchitān，即Gharchitān，引者）之境及其首府八欣（Bashīn，即阿卜申），南下到马鲁之界。

北边到质浑河之界。”“这个地区产大批的马匹、毡子、褡裢（haqība）、马鞍肚带（tang-i asp）、兹卢（zīlū）、帕拉斯（palās）。这里还有欣吉（khinj）树，这种树木从来不会变干，很柔软，可以打成结。”今为朱兹詹，是阿富汗的1个省，共有11州（县），人口51.2万。该省位于阿富汗西北，与土库曼斯坦接壤。译者。

[9] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第271页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第322页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第298页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第149页。

[10] 见《元史·太祖本纪》，《元史·地理志·西北地附录》作塔里干。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第106页载：“塔里寒位于古兹噶南地区边界，受该地区的统治者统治。这是一座惬意的城市，产大量的酒和毡子。”今此城不存，应在法利亚布省凯萨尔（Qaysar）城西边，是丝路重镇。不要与伊朗西部的同名地混淆。译者。

[11] 护时健城，见前文本章护时健地区注释，但从阿拉伯、波斯文献记载来看，显然其地区名与首府名同。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第107页写为古儿兹万（Gurzivān），并载：“过去的时代里，兹噶南的国王就驻跸于此。”今此城名已不存，应在凯萨尔（Qaysar）城西边，位于去往巴拉穆尔加布城的道路上，曾是丝绸之路上的要道和重镇。译者。

[12] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第287页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第270页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第321、322页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第59、129页；第3卷，第491页；第4卷，第258页。Abu-l-Ghāzī（阿布·勒·噶兹），著有《突厥世系》（History of the Turks and Mongols），英译本于1838年在伦敦出版。汉译本于2005年由中华书局出版，第114页。亚特：《呼罗珊与西吉斯坦》，第157、194、195、196、211页。察察土（塔里寒）城附近这些遗址到八剌·木儿噶卜（马鲁·鲁得）城的直线距离为45英里，从八剌·木儿噶卜（马鲁·鲁得）城到塔里寒城的山路需要走3天。阿里·亚兹得在叙述帖木儿的武功活动中提到了察察土（写为Jījakūt）这个名称，但他未提及塔里寒城。喀剌·瓦里（朱儿祖万）附近的遗址距八剌·木儿噶卜城27英里。另外在塔合·可敦（Takht-i-Khātūn）附近可能找到存在的遗迹。这两个遗迹之一就是古儿祖万城所在的位置，需注意的是在花剌子模王朝统治者（Khwārizm Shāh）统治时期，这是一座造币城。

[13] 今为梅马内（Maymana、Meymaneh 或Maimana）城，是法里亚布（Fāryab）省省会，人口14.9万。是连接巴里黑与赫拉特的重要通道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[14] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第107页载：“甲忽丹（Yahūdān，即Al-Yahūdān）是一座繁华、舒适的城市，位于山下。古兹噶南的统治者（malik）居住在距该城1.5法儿萨的军营（lashkargāh）里。这个军营叫答儿·安大剌（Dar-i Andara），是一处坚固之地。”译者。

[15] 今为坎大哈省麦万德（Maiwand）区的名称和一个小镇的名称，在坎大哈城西北50公里处，历史上曾是重要的通道。译者。

[16] 今为格里什克，是赫尔曼德省纳赫里·萨拉吉（Nahri Saraj）区的一座城市，在坎大哈西北120公里处，人口4.8万，是连接赫拉特城与坎大哈城的要道，也是丝绸之路上的重镇，同时其周边地区为阿富汗富庶的农业区。译者。

[17] 今此名不存，应在法利亚布省凯萨尔（Qaysar）城附近。译者。

[18] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第287页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第270页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第321、322页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第168页；第4卷，第719、1045页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第185页。亚特：《呼罗珊与西吉斯坦》，第339页。

[19] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第107页提到了法儿牙卜（Pāryāb，即Al-Fāryāb）城。此城名今不存，应在法利亚布省梅马内城西北方向，距东北的希比尔甘（Shibirghān）城不远，曾是丝路之路的要道，1220年蒙古西征军彻底毁掉了这座城市，其再也没有恢复。译者。

[20] 今此城名已不存。译者。

[21] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第107页载：“纳儿延（Naryān，即Nariyān），是甲忽丹和法儿牙卜之间的小镇。其所在地范围有2法儿萨。”今此城名已不存。译者。

[22] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第107页载：“三（San）城，是繁华地区的一座城市，这里有很多牛羊。”今此城名已不存。译者。

[23] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第270页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第321、322页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第3页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第840、888页；第4卷，第775页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第188页。亚特：《呼罗珊与西吉斯坦》，第233页。护时健地区的法儿牙卜城，被纳思儿·忽思罗称作底合·八儿牙卜（Dih Bāryāb），他从沙卜儿干（Shaburkān）城到塔里寒城时，路过该城。这座城在《世界志》中也记载为八剌卜（Bārāb，第324页），但这个名称与法剌卜（Fārāb）混淆了，后一地也叫八剌卜（Bārāb），这个地方（法剌卜）就是药杀水（Jaxartes）岸边的讹塔剌（Otār）城，对于此城将在本书第34章述及。

[24] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第107页写为兀沙卜儿干（Ushabūrqān），并载，这座城“位于原野的大道旁。这里很宜人，水资源丰富”。《马可波罗行纪》第43章第70页载：撒普儿干（Sapourgan，即沙卜儿干）“百物皆富，尤出世界最良之甜瓜。居民切瓜作条，在太阳下曝干，既干食之，其甜如蜜。全境售此以作商货。其地颇有猎兽飞禽”。今为希尔比甘（Sheberghān、Shaburghān、Shebirghan、Shibarghān），位于阿富汗北部，是朱兹詹省省会，人口17.5万，是连接赫拉特、喀布尔与中亚各城的要道，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[25] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第107页载：“安必儿城是古兹噶南的首府（qasaba），是座很好的繁华的城市，居住着商人，是巴里黑的贸易中转站。该城很舒适，位于一座山脚下。这里产古兹噶南皮，行销天下。”今此城名不存，应位于萨尔普勒（Sar-e Pūl）城所在地。译者。

[26] 今为萨尔普勒，波斯语意为“桥头”，是萨尔普勒省省会，人口13万，是丝绸之路上的重镇。译者。

[27] 据《西域藩国志》记载，俺都准（淮）“在哈烈之东北，西南去哈烈约一千三百九十里，东北去撒马尔罕约一千三百六十里。城居大村中，村广百里，田土地膏腴，人民繁庶。城周回十余里，略无险峻。虽为哈烈所隶，赋税止入于其本处头目之家。”《陕西通志》卷十作俺的灰。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第107页载：“安答忽（Andakhudh，即Andakhud，引者）是田野（biyābān）上的一座城。这里有很多耕地，但不舒适。”《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第9页载：“安答忽是呼罗珊一个地名，靠近沙卜儿干和巴里黑之界。”今为安德胡伊（Andkhoy 或 Andkhui），是位于阿富汗北部法里亚布（Fāryab）省的一座城市，人口3.7万。多条道路在这里会合，地位与希尔比甘城相同，是丝绸之路上的重镇。译者。

[28] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第287页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第270、271页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第321、322页。Nāsīr-i-Khusraw（纳思儿·忽思罗），著有《旅行记》（Safarnāma），波斯语本由谢菲尔（C. Schéfer）编辑出版，附有注释与法文翻译，收入“东方语言遗存汇编”（Ecole des Langues Orientales Vivantes）丛书，1881年巴黎出版。英译本由撒克斯顿（Thackston W. M. Jr.）翻译，1986年作为波斯语化遗产系列之一（Persian Heritage Series，No. 36）在纽约出版，第2页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第367、372页；第3卷，第254、256、305、840页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第188、189、190页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第805页；第2卷，第593页。亚特：《呼罗珊与西吉斯坦》，第346页。

[29] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第107页载：“吐火罗是舒适的地区，其大部分为山区。这里的草原上居住着葛逻禄突厥人。该地区产马、羊、大量的粮食和各种水果。”又第109页载：“哇儿哇里吉［Valvālij，即Warwālīz，或Warwālīj，也即今昆都思（Qunduz，又译昆都士），见米诺斯基注释第340页］城是一座繁华的城市，是吐火罗的首府。这里气候宜人，水流潺湲。这里的人很合群。”译者。

[30] 《往五天竺国传》作蒲持（特）山；《新唐史·地理志》作拔特山。今为巴达赫尚山，这个山区属今阿富汗巴达赫尚省。此地所产的红宝石名闻天下，这里是通往中国、中亚、印度的要道，是丝绸之路的重要通道。译者。

[31] 《大唐西域记》作忽懍国，“周八百余里。国大都城周五六里。伽蓝十余所，僧徒五百余人”。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第108页载：“忽儿木位于巴里黑和吐火罗之间的山脚下的平原上。这里有条河，土地税从水浇地中征收。此地有大片的耕地。”今为胡勒姆（Kholm、Khulm，也称Tashqurghan），原先属于阿富汗北部的萨曼甘（Samangān，悉蜜言）省，现属于巴尔赫（Balkh）省，人口6.9万，是进入南亚次大陆的门户，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[32] 悉蜜言城与鲁卜城，《大唐西域记》卷一作纥露悉泯健国，“周千余里。国大都城周十四五里”。《新唐书·地理志》载：“迟散州以悉蜜言城置”。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第108～109页载：“悉蜜言（Simingān，即Siminjān）是位于山区的一座城市。这座城所在的山里有种类似大理石的白石，开采后用来建房和修建大厅、亭榭、佛教造像、拴马桩，以及作为亭榭所需的附件材料。亭榭上的人物绘画为印度人的样子。悉蜜言产好酒和大量的水果。”译者。

[33] 冯承钧先生虽未说亥八（Haybak）城与悉蜜言城是同一城市，但前一条列入后一条中，见《西域地名》，第31、86页。但从阿拉伯文献和西方学者的研究看，这两座不同名称的城市应该是同一座城市。今为艾巴克（Aybak，即Haybak），为萨曼甘省省会，是去往胡勒姆、坎布尔等地的要道，也是丝路重镇。译者。

[34] 《大唐西域记》卷一作缚伽浪国，其“东西五十余里，南北二百余里。国大都城周十余里”。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页提到了缚伽浪。今为巴格兰（Baghlan），是阿富汗北部巴格兰省的一座城市，人口14.6万，是丝绸之路上的重镇。译者。

[35] 《大唐西域记》作安呾罗缚，载：“睹货逻国故地，周三千余里。”《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第109页载：“安呾罗缚城是位于山中的小城。这里有大片耕地，盛产粮食。这里有两条河。该地的银币（dirham）是用半制（Panjhīr）和贾儿牙纳［Jāriyāna，即贾儿八牙（Jārbāyah），可能是笔误造成的，引者］银矿产的银铸造的。这里的国王叫沙合儿·萨里儿（Shahr-salīr）。”今为安达拉卜，是巴格兰省安达拉卜县（区）的首府，是丝绸之路上的一座重要城市。这里的主体民族为塔吉克人。译者。

[36] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第279页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第326页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第372页；第2卷，第827页；第3卷，第142、518页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第188页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第19页。亚特：《呼罗珊与西吉斯坦》，第317页。这些地方的相关位置见地图一，原书第1页。

[37] 《大唐西域记》卷一作珂咄罗国，“东西千余里，南北千余里。国大都城周二十余里”。《新唐书·地理志》之“骨咄”。译者。

[38] 《大唐西域记》作活国，并载：“睹货逻国故地也，周二千余里。国大都城周二十余里。”《旧唐书·地理志三》载：“月氏都督府，于吐火罗国所治遏换城置，以其王叶护领之。”其为《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第109页提到的哇儿哇里吉。即今昆都士。译者。

[39] 见《陕西通志》卷十。今昆都士（Qonduz，Qondūz，Konduz，Kondūz，Kondoz），是阿富汗昆都士省的省会，人口26.8万，是进入南亚与中亚的要道，是丝绸之路上的重镇。译者

[40] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第279页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第326、332页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第296页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第518页；第4卷，第926页。

[41] 《大唐西域记》作呾剌健国；《新唐书》作多勒健；《元史·地理志·西北地附录》作塔里干。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第110页载：“台亚干（Tāyaqān，即Tāyikān）是介于吐火罗与忽塔兰（Khuttalān，即Khuttal，引者）之间的边界城市。这里沿着山根有大片的的土地。”《马可波罗行纪》第45章第73页载，塔亦寒（Taican，即塔里寒）“有一大市场出售小麦。其地风景甚美。南方诸山甚高，皆由盐构成”。“是为世界最佳之盐，其质硬，须用大铁锄始能取之。”向东3日，“经过甚美之地。广有果实，居民甚少，葡萄及其贱价之物甚多。居民悍恶而好杀人，嗜饮酒”。今为塔卢坎（Tāluqān或Tāleqān），是阿富汗塔哈尔（Takhar）省省会，人口19.6万，是阿富汗西部的重镇，也是丝绸之路的要道，有多条道路在这里会合。译者。

[42] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第93页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第275、276、278、279页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第326页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第296、303页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第472页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第501页；第5卷，第24页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第188、189页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第82、179页。这个名称（有冠词和没有冠词）被拼写为台亦干（Tāyikān）、台亦干（Tāyikān），以及塔里寒（Tālikān），后者和护时健地区的城市名称一样。

[43] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第131～132页载：“至于绿松石，只有在你沙不儿才可以找到。这种宝石每块的价格为200底纳（dinar）。”“这种宝石分奶白色和绿色。”“你沙不儿绿松石是最珍贵的宝石。”“你沙不儿的特产有精纺（hafī）纺织品、细纺毛巾、纺线（tākhtaj）布、纺（rākhtaj）丝和一色丝。”“至于你沙不儿用阿塔必（`āttābī）布、萨噶图尼（saqātūnī）布制作的成套长袍，与报达城、亦思法杭城的一样有名。”译者。

[44] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第281页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第330页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第323～326页。

[45] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第23、52页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第201页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第167页。（对这条路做了详细的记述）Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第216、284页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第275、333页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第351、352、371、372、491页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第196页。

[46] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第24、25页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第201、202页。Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第171页。Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第279页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第348、351页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第196页（远至撒剌哈夕城）。

[47] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第172页（对道路有详细记载，但没有里程记录）。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第283、284、286页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第332、333、335页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第351、352页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第197页。

[48] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第173、174页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第248、249、285页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第304、305、334页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第348、349、350页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第198页。

[49] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第32页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第209页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第347、349页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第196页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第329页。

[50] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第32页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第210页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第286页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第322页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第346、347页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第197页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第329页。

[51] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第286页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第334、335页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第346、349、486页。

第三十一章 乌浒水（Oxus）地区

河中地区的一般状况。乌浒水与药杀水（Jaxartes）的名称。乌浒水的上游支流。巴达哈伤（Badakhshān）地区与护密（Wakhkhān）地区。珂咄罗（Khuttal）与镬沙（Wakhsh）。久越得健（Kubādhiyān）地区与支汗那（Saghāniyān）地区，以及这些地区的城市。石桥。忒耳迷（Tirmidh）城。铁门。喀里夫（Kālif）城、阿合思萨（Akhsīsak）城与费拉卜儿（Firabr）城。咸海（Aral）或花剌子模（Khwārizm）海。乌浒水冬季的封冻。

过去的乌浒水[1]是操波斯语地区与突厥语地区、伊兰（Irān）地区与土兰（Tūrān）地区之间的边界；这条河北边的地区被阿拉伯人称作麻洼兰纳赫儿（Mā-warā-n-Nahr），即河外地区（此河可以理解为乌浒水），或者称作挹怛（Haytal）[2]地区。5世纪，挹怛人是萨珊王朝的劲敌，这个民族应为拜占庭文献中记载的夷费塔（Ephthalites），通常被称作白匈奴。但中世纪的阿拉伯人以挹怛之名泛指乌浒水以北的所有土兰诸族和地域，如穆喀达思就是这么使用的。

这些地方一般划为5个地区。最重要的就是粟特（Sughd）地区，即古代的索格底亚那（Soghdiana），其有两座首府—不花剌（Bukhārā）城和撒马儿罕（Samarkand）城；粟特地区的西边是花剌子模（Khwārizm）地区，现在通常被称作希瓦（Khivah），也包括乌浒水三角洲；粟特地区的东南则是支汗那（Saghāniyān）[3]地区，和珂咄罗（Khuttal）[4]地区及乌浒水上游的各大区，巴达哈伤地区虽也在这一范围内，但在乌浒水的左岸或南岸，除了吐火罗外，差不多在这条河的大拐弯内；最后的两个地区为—药杀水（Jaxartes）流域上游的拔汗那（Farghānah）地区与柘支（Shāsh），现在的塔石干（Tāshkand）地区，后一个地区还包括西北的诸区，直到药杀水注入咸海沼泽处。

中世纪的阿拉伯人将乌浒水与药杀水分别被称作质浑（Jayhūn）河与细浑（Sayhūn）河，传说这两条河像底格里斯河与幼发拉底河一样，是天堂中的两条河。这两条河的名称来源尚不十分清楚，但阿拉伯人所称之名显然借自犹太人，因质浑河与细浑河在《旧约·创世纪》（2：11，13）中被提到了，即吉浑（Gihon）河与皮笋（Pison）河，其应是这两条河之名的讹音。[5]

中世纪后期，约在蒙古西征之时，质浑河与细浑河之名便废弃不用了；此后乌浒水通常被称作阿木牙（Amūyah）河，或阿木·答里牙（Amū Daryā），细浑河被称作锡儿·答里牙（Sīr Daryā），此河将在下章叙述。阿木牙（Amūyah）或阿木（Amū）一词的来源也不十分清楚。据哈菲兹·阿卜鲁记载，这个名称是取自靠呼罗珊一边的乌浒水岸边的城市和地区名称，最初写为阿木（Amul，即察哈儿·朱夷，见原文第403页）。实际上与这种名称解释可能恰好相反（存在臆测），准确的解释应是以阿木牙（Amūyah）或阿木（Amū）大河（波斯语）之名来命名阿木城，由于这条河的名称被普遍使用，于是就代替了更早的质浑河之名（阿拉伯人称呼）。再进一步考察，按阿拉伯人的习惯，河流之名通常多取自沿岸大城市的名称；因此乌浒水，或阿木·答里牙通常也称作巴里黑（Balkh）河，但巴里黑城距此河南岸有一定的距离。希腊人已知晓乌浒水是条大河，并将此河名称记为镬沙·阿卜（Wakhsh-āb）水[6]，即镬沙（Wakhsh）河，这条河是乌浒水上游的支流，但阿拉伯人没有用镬沙河之名来称呼这条河（乌浒水）的干流。

据伊本·鲁斯塔和其他早期阿拉伯地理学家记载，乌浒水的源头位于播蜜（Pamir，或Fāmir）[7]高原，为小吐蕃（At-Tubbat）地区的一座湖泊。伊斯塔赫里的记载被后来绝大部分著述者传抄，他提到了乌浒水上游众多支流中四条河流的名称。这些支流虽不易勘定，但以下的几条河流还是比较清楚的：乌浒水上游的干流为纳赫儿·牙儿牙卜（Nahr Jaryāb）河[8]，今天称作喷赤（Panj）河，其从东流经被称作护密（Wakhkhān）[9]的地区，然后到达巴达哈伤地区，牙儿牙卜（Jaryāb）河也称作洼哈卜（Wakhkhāb）河。这条从东边高原流来的乌浒水干流，在巴达哈伤地区形成了一个巨大的拐弯，然后北流，再向西，在未到忽儿木城前转向南流，就在此途河道拐弯的3/4处，从该河右岸流入很多支流。第一条支流是安底贾剌（Andījārāgh）河，附近有与之同名的城市（安底贾剌城）[10]，其位于该支流与乌浒水汇合处。这条支流显然应是今天的巴尔坦格（Bartang）河[11]。第二条支流由发源于珂咄罗地区的纳赫儿·法儿噶儿（Nahr Fārghar，也拼写为Farghār、Farghān或Farghi）河汇合而成，这条支流应是今天的万吉（Wanj）河[12]。再往下的支流就是阿合沙洼（Akhshawā，或Akhsh）河，流量差不多与乌浒水的干流一样大，该河岸边有忽塔儿地区的首府忽儿卜（Hulbuk）城[13]。这条河（乌浒水）的支流的源头之一是纳赫儿·八儿班（Nahr Balbān，或Barbān）河，来自这些源头的水汇合形成今天用突厥语称作阿可·速（Ak-Sū，即清水）的河流。这就是伊斯塔赫里提到的乌浒水上游的四条支流，他还说这几条河流在阿儿汗（Arhan）渡口或通道以北汇合于干流中。

这个渡口之北，在乌浒水的左岸有巴达哈伤（Badakhashān）河，现在称作科恰克（Gukchah）河，也称作纳赫儿·底儿干（Nahr Dirghām）河，其流入乌浒水。阿儿汗渡口向南，乌浒水从右岸接纳了一条大支流，即洼哈卜或镬沙河，如前所述，希腊人将这条支流叫作乌浒水；就是这条河将东边的珂咄罗地区与镬沙（Wakhsh）[14]地区和西边的久越得健（Kubādhiyān）地区与支汗那地区分开。洼哈卜河现在称作苏尔哈布（Surkhāb）河，即红河（Kizil-Sū）[15]。乌浒水流经三面环绕巴达哈伤地区的大拐弯后，最终向西流，在这里从河的左岸或南岸接纳了发源于吐火罗，并流经台亦干（Tāyikān）城与昆都思（Kunduz）城的两条河。伊本·鲁斯塔分别称这两条河为纳赫儿·忽塔剌（Nahr Khuttalāb）河与纳赫儿·洼忒剌（Nahr Watrāb）河，有关内容见前一章节（原文第428页）。久越得健地区与支汗那地区的两条河［后一条河流经忒耳迷城，伊本·鲁斯塔将其称作纳赫儿·札密儿（Nahr Zāmil）河］从北边或右岸汇入乌浒水，它们的源头在卜坦（Buttam）山区，这个山区的北部将乌浒水水系与粟特地区的泽拉夫尚（Zarafshān）河水系分开。这些河流是乌浒水最后的大支流，因为在巴里黑城之西，乌浒水再没有接纳其他支流，而且该河向西与西北流经沙漠，直达咸海南边的三角洲。[16]

巴达哈伤地区[17]位于吐火罗地区的东边，如前所述，其三面被乌浒水上游的大拐弯所环绕。据伊斯塔赫里记载，这一地区人口稠密，土地肥沃，有很多河流流经及有数不清的葡萄园。这一地区的首府为同名的巴达哈伤（Badakhashān）城[18]，如前所述，巴达哈伤（或科恰克）河被阿拉伯人称作底儿干（Dirghām）河。至于巴达哈伤城所在的位置，流传下来的道里志并未提供与之相关的信息；但鉴于这一地区绝大部分地方难以到达的特点，这座城市很可能应在今天此地区首府法扎巴德（Fayzābād）城[19]所在的河谷地带。

巴达哈伤地区很早以来就以产宝石，尤其是“鸽血”红宝石[20]，以及发现于剌兹瓦儿（Lāzward）矿中的青金石[21]而闻名。[22]伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称宝石矿在一个渡口处，这个渡口是诃论·剌失德妻子祖拜答（Zubaydah）修建的，并以她的名字命名。除了红宝石、“鸽血”红宝石与青金石外，巴达哈伤地区的纯色水晶及牛黄石[23]也很有名。这里也发现有石棉，阿拉伯人称作灯芯石（Hajar-al-Fatīlah），石棉不能作他用，但可作灯芯。穆喀达思还说这种石棉纤维可以织成餐桌布，当油渍滴上时，将餐桌布放在炉子上烘烤一下，就会净洁如初。他又说，同样的石棉灯芯一旦粘上油渍，在火中放上一个小时就会变新，但灯芯不会有损耗。穆喀达思还提到了荧光石，在黑暗的房间里可以照亮其附近的所有东西，可能是磷光性氟石。

可疾云尼重述了这些细节的大部分内容，并提到了在巴达哈伤地区所发现的“鸽血”红宝石，“像红宝石一样的石头”，并说在他那个时代人们认为石棉石是由鸟类羽毛石化形成的。“鸽血”红宝石（Balkhash）矿主要在淫薄健（Yamkān）城[24]附近；该城附近还有银矿，阿布·勒·费达则提到了吉儿木（Jirm）城[25]，阿里·亚兹底用该城城名来称呼巴达哈伤河。帖木儿在伊斯兰历8世纪（14世纪）末侵入巴达哈伤地区，当时该地区的首府为吉失木（Kishm）城[26]，这里是巴达哈伤地区国王的驻跸之地；这一地区的主要城市有喀劳干（Kalāūkān）城[27]，但文献没有记载这一地区的城市，因此无法确定这些城市的位置。

在巴达哈伤地区以东、乌浒水上游是护密地区，伊本·豪喀尔称这里有一条通往（小）吐蕃的麝香之路。这个地区是异教徒的土地，他们将附近地区叫作萨吉纳（As-Sakīnah）和屈浪纳（Karrān，或Karrām）[28]，经过这些地区再往迦湿弥罗（Kashmīr）[29]方向就是勃律（Bulūr）[30]地区，“这里由于下雪或降雨，有三个月见不到太阳”。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，护密地区[31]的银矿很有名，在河床中还发现有黄金。从中亚来的奴隶贩子将掳掠来的奴隶通过这个地区运到呼罗珊，供应给西边的穆斯林市场。[32]

如前所述，乌浒水最大的支流是瓦合沙卜河，这条大河自乌浒水右岸的北边汇入，在瓦合沙卜河与乌浒水之间犄角处的大山区就是珂咄罗地区[33]，这一地区名称也宽泛地指呼罗珊东边与北边的所有异教徒地区。[34]珂咄罗地区也包括位于北部的镬沙（Wakhsh）地区，这里是瓦合沙卜河的发源地。据伊斯塔赫里记载，这一地区土地异常肥沃，以产良马和驮畜而著名，多条河流的岸边有众多的大城市，附近的粮田和果园产量很高。

伊斯兰历4世纪（10世纪）珂咄罗地区的首府为忽儿卜（Hulbuk）城，这里是算端的驻跸之地［可能就是现代库利亚布（Khulāb）城所在地附近］，但门可（Munk）城[35]和哈剌洼儿（Halāward）城[36]的规模比忽儿卜城要大。其他大城市为安底贾剌（Andījārāgh，或Andājārāgh）城[37]和法儿干（Farghān），或法儿噶儿（Fārghar）城[38]，分别位于与各城同名河的岸边；还有坦利牙（Tamliyāt）城[39]和剌洼刊（Lāwakand）城[40]，后一座城市在石桥南［现代的库尔干秋别（Kurgān Tappah）城附近］的瓦合沙卜河岸边。据穆喀达思记载，首府忽儿卜城的中央有座聚礼清真寺，该城靠近阿合沙洼（Akhshawā）河岸边，并从此河取水。安底贾剌城靠近乌浒水岸边，这里有一条与该城同名的河流入乌浒水，该城的位置应在今天的喀剌·瓦马儿（Kal`ah Wamar）所在地。门可城是该地区的最大城市，位于忽儿卜城之北，在坦利牙城之东；哈剌洼儿城位于瓦合沙卜河岸边，据穆喀达思记载，这是座比首府忽儿卜城还要优美的城市。坦利牙城介于门可城和瓦合沙卜河的石桥之间，其可能是现在的八儿朱万（Baljuwān）城。阿里·亚兹底在叙述帖木儿的武功活动时已提到了八儿朱万城。[41]

横跨在瓦合沙卜河上的著名石桥（Kantarah-al-Hijārah）至今依然存在。伊本·鲁斯塔、伊斯塔赫里和其他很多后来的著述者在叙述从坦利牙城到久越得健地区的洼矢吉儿（Wāshjird）城的道路时，记载了这座横跨在瓦合沙卜河上的桥梁。此桥北边是伊本·鲁斯塔所称的八剌·喀密兹（Bilād-al-Kamīdh）地区，过了这个地区就是瓦合沙卜河的发源地—剌失忒（Rasht）地区。据伊斯塔赫里记载，石桥横跨镬沙河穿过的一条深峡，这里的河水流量大、水流湍急，据说此地比任何已知的其他河水流经地要狭窄很多。可疾云尼和其他著述者做了类似的记载，阿里·亚兹底也提到了这座桥，用波斯语写为普儿·三斤（Pūl-i-Sangīn），用突厥语写为塔石·苦普儿（Tāsh Kūpruk，这两种名称的含义均为“石桥”）。现代的旅行者不止一次提到这个地方。[42]

镬沙河的西边，靠近乌浒水南岸就是阿拉伯人所称的支汗那地区，波斯人则称作赤鄂衍那（Chaghāniyān）[43]地区。这个地区的东边之地专称久越得健地区，与地区同名的赤鄂衍那［即支汗那（Saghāniyān）］城[44]，位于镬沙河西边，并在汇入乌浒水的第一条支流（即久越得健河）的岸边。据伊本·豪喀尔记载，久越得健（Kubādhiyān，或Kuwādhiyān）城[45]的规模比忒耳迷城要小，这座城也称作法兹（Fazz）城。这里用来作颜料的红茜草很有名，并出口到印度。流经此城（久越得健城）的久越得健河是条大河，据穆喀达思记载，这一地区有几座重要的城市，其中的一座城市为奥札吉（Awzaj或Uzaj）城，可能是现代的艾瓦季（Aywaj）城[46]，位于忒耳迷城之北的乌浒水北岸，在此河（久越得健河）左岸的卢八·密剌（Rubāt Mīlah）哨所之南。亚库特说这个地区的水果非常著名。

久越得健河的上游，在石桥之西就是洼矢吉儿城，据伊斯塔赫里记载，这座城的规模差不多和忒耳迷城一样大；从这座城向南一段距离是数瞒（Shūmān，或Ash-Shūmān）城[47]的大城堡。数瞒城周边的地区大量种植供出口的藏红花。据穆喀达思记载，数瞒城极其繁华，修建得也很好；亚库特说这里的居民曾起来反抗他们的算端，在他那个时代这里是防御突厥人的前沿。阿里·亚兹底在记述帖木儿的武功活动时，常提到喜萨儿·数瞒（Hisār Shūmān），通常简称喜萨儿（Hisār，或Hisārak），而且至今还称作喜萨儿（Hisār，即城堡，译者）。[48]

支汗那城可能应是今天的萨尔·阿斯亚（Sar-i-Asyā）城[49]，位于支汗那河[50]的上游，这条河也称作纳赫儿·札密儿（Nahr Zāmil）河。伊斯塔赫里称伊斯兰历4世纪（10世纪）时这座城的规模比忒耳迷城要大一些，但后一座城更富庶和繁华一些。由一座大城堡（Kuhandiz）守护的支汗那城，横跨于与之同名的河的两岸。穆喀达思将这座城与巴勒斯坦的剌木剌（Ramlah，即今拉马拉）城相媲美，该城的市场里有座聚礼清真寺。城市附近的野禽很多，该地区有6000个村庄，周边的整个地区烤制物美价廉的面包。八三（Bāsand）小城[51]有座很大的广场和很多的花园，其距支汗那城有两站之地，在这条河（札密儿档河）的上游山区。位于札密儿河的下游，在支汗那城与忒耳迷城的中途有答儿赞吉（Dārzanjī）城[52]，据伊本·豪喀尔记载，这里有个大卫所。这里还可纺织上乘的毛织品，市场里有座大聚礼清真寺。此城再往南，即在札密儿河附近就是萨儿满吉（Sarmanjī），或萨末健（Sarmanjān）城[53]，其同样也有座大卫所。伊斯兰历4世纪（10世纪）时，这里施舍的饼很有名，一天的施舍就值一迪纳（约10先令），是由总督阿卜·哈散（Abu-l-Hansan）布施的，他是哈散·麻合（Hansan Māh）之子。

但支汗那地区最重要的城市是忒耳迷（Tirmidh，或At-Tirmidh）城[54]，位于巴里黑城去往乌浒水北岸的渡口处，是札密儿河与乌浒水汇合之地。伊斯兰历4世纪（10世纪），此城由一座大城堡守护，城堡里居住着总督，内城周围是外城区，内城有一道城墙，外城也有一道城墙。一座土坯修建的聚礼清真寺位于市场中央，但市场的建筑是用砖修建的，主街也是用同样的材料铺设而成的。忒耳迷城是北边货物输入呼罗珊的集散地。这座城市有三座城门，据穆喀达思记载，这座城很坚固。伊斯兰历617年（1220年），蒙古西征军队向南进入呼罗珊之时，毁掉了该城。此后又修建了一座新城，伊斯兰历8世纪（14世纪）时，伊本·白图泰访问了这座城市，并称新城规模和旧城一样大，位于废墟北边2英里处，其周边建起了很多果园，园中生长着优质的葡萄和柏树。

乌浒水的右岸，忒耳迷城稍南就是纳委答（Nawīdah）城[55]，这里是从巴里黑城起程，跨过乌浒水直达撒马儿罕城的道路的所经之地。纳委答城有座聚礼清真寺，位于居民区内，此城被看成是支汗那地区乌浒水岸边的最后一座城市。忒耳迷城西北一站之地，在去往粟特地区的渴石（Kish）城与那黑沙不（Nakhshab）城[56]的道路上有哈辛吉儿（Hāshimjird）城[57]，这里在伊斯兰历4世纪（10世纪）时是座重镇；道路从此地往北两站之地，就是著名的铁门关。[58]

中国旅行家玄奘（Hwen Thsang）记载了山中的（铁门）关，他在629年到印度求法取经。[59]阿拉伯地理学家也谈到了这里的一座城市，雅忽比将它称作铁门城（Madīnah Bāb-al-Hadīd），他也记载了这座城的波斯语名称答儿·阿汗宁（Dar Ahanīn）。伊本·豪喀尔、穆喀达思、伊斯塔赫里等人的道里志中均将此名记载为八卜·哈底（Bāb-al-Hadīd）[60]，但未详述。帖木儿时代，以波斯语称作打耳班·阿汗宁（Darband Ahanīn）的铁门关很有名，阿里·亚兹底也以突厥语苦合鲁噶（Kuhlughah）之名提到了此地，但没有细述。西班牙使臣克拉维约（Clavijo）在出使帖木儿宫廷的途中，于1405年8月路过这个著名的关隘。他称这个峡谷险关看起来“好像人工切削的一般，而两边耸立着高山，该关道路顺畅，但很幽深。其中央有一个村庄，背后耸立着一座高山。这一关被称作铁门关，这座山的其他所有地方都没有关隘，因此该关成为撒马儿罕地区朝向印度方向的防卫关口。凡从印度方向来的商人必经此关，故铁门关给帖木儿带来了大量的财税收入”。[61]

乌浒水在支汗那地区向南经过沙漠地区，两岸再没有汇入重要的支流，最后到达咸海南岸的三角洲，这里就是花剌子模地区，此地区将在下一章叙述。流经沙漠地区的乌浒水左右两岸有几座城市（一般是成对的），这些城市是从呼罗珊起程的诸道，越过这条河到突厥之地要经过的地方，呼罗珊一边的绝大多数城市已在前一章做了叙述。这段乌浒水河道的北岸是喀里夫（Kālif，或Kaylif）城（至今犹存）[62]，中世纪时期，其外城区分布于朝向呼罗珊一边的河岸，城周边有卢八·兹·吉夫儿卫所（Rubāt Dhi-l-Kifl）；因此在那时，喀里夫城被看作横跨乌浒水两岸的城市，穆喀达思将这座城和报达城与瓦夕的城相类比。乌浒水北岸的卫所，以亚历山大大帝之名称作卢八·兹·喀儿因（Rubāt Dhi-l-Karnayn）。亚库特说喀里夫城有座很漂亮的城堡，距巴里黑城有18里格，位于从此城（巴里黑城）通往粟特地区那黑沙不城的道路上。穆思套菲提到了喀里夫城附近的一座大山，其周长有18里格，全为黑土，山顶上有水流和优美的草场，他还说喀里夫城在伊斯兰历8世纪（14世纪）时是一座又大又坚固的城市。

这座城（喀里夫城）往南，已叙述过的札木（Zamm）城（见原文第404页，过了乌浒水）对面就是阿合思萨（Akhsīsak）城[63]，这里有一条通往那黑沙不城的道路。据伊本·豪喀尔记载，阿合思萨城是一座小城，城里的居民要经过乌浒水到札木城做聚礼，因这座城（阿合思萨城）没有聚礼清真寺。该城周边被沙漠包围的土地极其肥沃，还有放牧牛羊的肥美草场。乌浒水再往下的右岸，在阿木或阿木牙城对面是费拉卜儿（Firabr）城[64]，其位于通往不花剌城的道路上，该城周边的土地肥沃，有很多人口稠密的村庄。据穆喀达思记载，费拉卜儿城距乌浒水北岸1里格，该城由一个建有卫所的城堡守卫。该城的聚礼清真寺位于通向不花剌城方向的城门处，城门外还有座小礼拜寺（Musallā）和一家供旅行者居住的客栈，以及一处施舍点。这里产的葡萄很有名。费拉卜儿也称作喀里牙·阿里（Kariyat `Alī），或卢八·塔西儿·伊本·阿里（Rubāt Tāhir ibn `Alī，即阿里派人的村庄或卫所）。[65]

乌浒水流经费拉卜儿城和阿木牙城后，再经过大约140英里的沙漠河道，到达塔西里牙（Tāhirīyah）城[66]，这里是乌浒水三角洲耕地的起点。从这里开始，这条大河流向咸海，同时从河道分出有近300英里长的多条灌溉运河，灌溉着中世纪时期富庶的花剌子模地区。自阿拉伯人第一次征服以来，三角洲地段的乌浒水河道经常发生改道，伊斯兰历7世纪（13世纪）蒙古西征时期，很多大坝决堤，结果造成下游河道的变化，有关此内容将在后文述及。但根据早期阿拉伯地理学家的记载，还是能大致重新勾勒出伊斯兰历4世纪（10世纪）时花剌子模地区的轮廓，从而可以证明在那个时期乌浒水只有一条可以通航的河道，并流入咸海的南岸沼泽，阿拉伯人称这个海为花剌子模海（Buhayrah Khwārizm）。[67]

咸海较浅，长满芦苇，显然 不能通航；其从东北岸接纳药杀水，但乌浒水无法通过水路与它的姊妹河交通。靠近咸海东岸，介于药杀水河口与乌浒水河口之间的地方在伊斯兰历4世纪（10世纪）或稍晚被称作古思·突厥蛮（Ghuzz Turkoman）沙漠，这一名称更常指东波斯的马鲁（Marv）沙漠。对于早期的阿拉伯地理学家来说，药杀水与乌浒水的神奇就在于其冬季会封冻，负重的驮畜商队可以通过冰面越过这两条河，他们说因河面有坚硬的冰层，冬季厚度达到5拃多，并保持2～5个月。可疾云尼进一步解释了花剌子模人为什么在冬季只得用铁锹凿开一个洞，到冰层下面汲取河水，再通过这些洞给他们的牲畜饮水及从洞中汲水运回家里，储存在大缸中等。伊斯塔赫里提到了咸海岸边一座叫贾八儿·贾合剌噶兹（Jabal Jaghrāghaz）的山，此山下的水常年结着冰。

咸海，特别是其南岸和乌浒水流入的哈里建（Khalījān）湾附近有著名的渔场，但咸海岸边附近没有村庄，甚至连居住的房舍都没有。如前所述，乌浒水流入三角洲的地方，从该河的左右两岸分出大大小小的运河，而且很多运河可以通航；运河水最后均用于灌溉三角洲的土地。花剌子模地区的绝大多数大城市修建在运河的两岸，而不是修建在乌浒水河岸，因乌浒水的河床常发生变迁，险情不断。乌浒水的下游河段全程可以通航，伊本·白图泰说在夏季从忒耳迷城沿这条河南下用10天时间就可将小麦和大麦等货物运输到花剌子模地区的市场去出售。但在冬季封冻期，此河通航却有危险，或不能通航，亚库特说伊斯兰历616年10月（Shawwal），即公元1219年11月，他从马鲁到朱儿章（Jurjānīyah）城时，有段行程是乘船航行在质浑河上的，亚库特和他的同行者在寒冷的冬季遭遇了河流的突然封冻，几近冻死，同时由于河岸边又覆盖着厚厚的积雪，他们几乎无法靠岸登陆，他自己失掉了坐骑，也差点丧命。[68]

[1] 《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》称妫水。《隋书·西域传》作乌浒水。《大唐西域记》作缚刍水。《酉阳杂俎》和《新唐书·西域传》作乌浒河。《元史·郭宝玉传》和《西使记》作暗木河。《元朝秘史》作阿梅河。《西游录》卷下作阿母没辇（即Amū Moren，是蒙古人对乌浒水的称呼）。《西域行程记》载：“至一河边，河名阿木，有小舟七八个。东岸有城池，名迭里迷（忒耳迷）。”即今阿姆河，全长1415公里，是中亚两条主要的河流之一，也是伊朗文化与草原文化的重要分界线。该河下游是重要的农业地区，居住着土库曼人、乌兹别克人、塔吉克人、阿富汗人、俄罗斯人、伊朗（波斯）人，该河两岸发生过多次战争，战略地位显要。这里是古今丝绸之路上的重要通道，有很多重要道路经过这里。译者。

[2] 《册府元龟》卷九九九作挹达、《新唐书·西域传》作挹怛，并载：“挹怛国，汉大月氏之种。大月氏为乌孙所夺，西过大宛，击大夏臣之。治蓝氏城。大夏即吐火罗也。嚈哒，王姓也，后裔以姓为国，讹为挹怛，亦曰挹阗。俗类突厥，天宝中遣使朝贡。”此名与阿拉伯文、波斯文记载相合，即嚈哒，这和拜占庭文献中的夷费塔（Ephthalites），即西方历史上的“白匈奴”音近。译者。

[3] 《大唐西域记》作赤鄂衍那国，“东西四百余里，南北五百余里。国大都城周十余里。伽蓝五所，僧徒甚少。”《册府元龟》卷九七一作支汗那。《新唐书·西域传》载：“石汗那，或曰斫汗那。自缚底野南入雪山，行四百里得帆延，东临乌浒河。多赤豹。开元、天宝中，一再朝献。”译者。

[4] 今为塔吉克斯坦哈特隆（Khatlān）省，历史上该名称所指区域更为广大一些。哈特隆省由库里亚布（Kulob）州和库尔千秋别（Qurghonteppa）州于1992年11月合并而成，面积2.46万平方公里，人口217.3万人。居民以塔吉克人为主，此外还有乌兹别克人、哈萨克人、俄罗斯人、土克曼人、塔塔尔人等。全省共有24个州、6个市、18个镇、128个村。省会为库尔千秋别城。译者。

[5] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第286、287、295页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第335、347、348页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第261～268页。质浑（Jayhān）河和细浑（Sayhān）河之名稍有变化，如前文（第131页）所提派剌木思（Pyramus）河与萨鲁思（Sarus）河，这两条河位于思里思雅（Cilicia）边陲，靠近希腊领土。至于这些河流名称的来源尚不清楚，似乎是外来词，其含义不明确，质浑河与细浑河是对偶词，许多其他外来词也是这种情况，如在《古兰经》和圣训中，哈因（Cain）与阿必儿（Abel）被阿拉伯人称为喀必儿（Kābīl）与哈必儿（Hābīl）；扫儿（Saul）与高剌忒（Goliath）对应为套鲁忒（Tālūt）与贾鲁忒（Jālūt）；高戈（Gog）与麻高戈（Magog）对应为雅主折（Yājūj）与麦主折（Majūj），见由裕尔（H. Yule）撰写，伍德（J. Wood）编辑的《乌浒水》（The Oxus），1872年，第22页。

[6] 我国一般学者认为《史记·大宛列传》与《汉书·西域传》的妫水是指乌浒水，但从梵文文献、希腊文献来看，较早时期妫水是指乌浒水的主要支流镬沙·阿卜水，并以这条支流来称呼整个乌浒水，而后来我国文献、阿拉伯语文献、波斯语文献没有以此支流称呼该大河。译者。

[7] 《往五天竺国传》作播蜜；《大唐西域记》作葱岭；《旧唐书·高仙芝传》作播密川。即今帕米尔高原。译者。

[8] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第71页载：“另一条河是哈儿纳卜（Kharnāb）河。其发源于喀萨（Qasa）山之西，在巴达哈伤和法儿噶儿（Pārghar）之间流入质浑河。哈儿纳卜河的水量要比质浑河大，但每个人都用质浑河的名称来称呼后一条河，原因是质浑河的河道里程要长。”哈儿纳卜（Kharnāb）河和牙儿牙卜（Jaryāb）河应是同一条河流，只是由于笔误造成了这种混乱。所以《世界境域志》中米诺斯基注释第208页称更合适的写法应是哈儿纳卜·穆尔加布（Kharnāb-Murghāb）河，但其对笔误未加评论。译者。

[9] 《后汉书》作休密；《洛阳伽蓝记》作钵和；《悟空行记》作护密；《新唐书·西域传》作护蜜，或护密。即今阿富汗的瓦罕地区。译者。

[10] 从方位判断，这座城市应该就是塔吉克斯坦戈尔诺-巴德赫尚（Gorno-Badakhshan）自治州鲁珊（Rūshān）州州府鲁珊，也称沃玛尔（Vomar），位于巴尔坦格河与阿姆河交汇处。译者。

[11] 巴尔坦格河位于塔吉克斯坦境内，发源于帕米尔高原，其上游称作穆尔加布（Murghāb，这条河与马鲁专区的河流同名），经过萨雷兹（Sarez）湖后从北边接纳了库达拉（Kudara）河，并形成巴尔坦格河，流过132公里后汇入阿富汗与塔吉克斯坦界河喷赤河。译者。

[12] 现在一般拼写为万池（Vanch），发源于帕米尔高原，主要流域在塔吉克斯坦境内，河谷地带是农业区，喷赤河的北岸支流流经此地。该河谷地带也是重要的交通通道。该河下游有与之同名的城市。译者。

[13] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第71页载：“另一条河（没有提到名称，引者）从卜坦漫（Buttamān）山山后行进60法儿萨。该河发源于山区，然后到达门可（Munk）城和忽儿卜（Hulbuk）城。而后到达法儿噶儿（Pārghar），并流入质浑河。”这条河应是库拉布（Kulāb）河，即小苏尔哈布（Kchī Surkhāb）河，该河由阿可·速河和红河（Kizil-Sū）组成（米诺斯基注释第208页）。现在这条河也称红河（Kizil-Sū）。古代的忽儿卜城就是今天的库里亚布（Kulyab，或Kulob）州首府库里亚布，人口8.5万。这里是古今交通要道和丝路重镇。译者。

[14] 《大唐西域记》作镬沙国，其“东西三百余里，南北五百余里。国大都城周十六七里”。译者。

[15] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第71页载：“另一条河叫镬沙（Vakhshāb）河，发源于镬沙山区，在镬沙城附近流入质浑河。”洼哈卜或镬沙河，今天音译为瓦赫什（Vakhsh）河，仅拼写不同而已。这条河发源于帕米尔高原南坡，上游在吉尔吉斯斯坦境内，被称作克孜勒苏河（Kyzylsu、Kizil-Sū，即红水河），也称作苏尔哈布（Surkhāb、Surkhob）河，西流262公里，从南岸依次接纳穆克苏河（Muksu）和奥比辛高（Obihingou）河，形成瓦赫什河。其是阿姆河的第二条大支流，下游长524公里，总长786公里。一般来说奥比辛高支流汇入处以南才叫瓦赫什河。瓦赫什河上游大多穿行在深山峡谷中，最后的150公里河谷变宽，两岸才有农田。译者。

[16] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第92、93页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第33页。Ibn-al-Fakīh（伊本·阿勒·法吉赫），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第五卷，第324页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第277、296页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第348页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第303页。Ibn Serapion（Sarabiyun），译为伊本·塞剌皮昂，著有《富庶胜地》（Kitāb `ajā`īb Al-āqālīm al-Sab’a Ilā Nāhiyāt al-`imara）（直译为《唯有人类居住的奇异富庶地区》）。该著作中记述美索不达米亚的内容刊登于1895年出版的《皇家亚洲学会杂志》（Jour. R. Asiat. Soc.）上，也可参阅大英博物馆所藏手稿，编号为23379，第25a、44b叶面。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第171页；第3卷，第469页。可疾云尼的著述中将牙儿牙卜（Jaryāb）写为贾儿八卜（Jarbāb，第1卷，第177页）和贾儿延（Jaryān，第2卷，第353页），两者均是音点笔误所致。

[17] 见《元史·地理志·西北地附灵》。《魏书》作弗敌沙国，并载：“故肸顿翕侯。都薄茅城，在钳敦西，去代一万三千六百六十里。居山谷间。”《北史》也作弗敌沙。《大唐西域记》作钵铎创那国，“周二千余里。国大都城，据山崖上，周六七里。山川迤逦，沙石弥漫。土宜菽麦，多蒲萄、胡桃、梨、柰等果。气序寒烈，人性刚猛，俗无礼法，不知学艺。其貌鄙陋，多衣毡毼。”《册府元龟》卷九九九作勃特山。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第112页载：“巴达哈伤是非常惬意的地区，为商人光顾之地。这里有金、银、石榴石、‘鸽血’红宝石等矿。”今为阿富汗的1个省，人口约100万，与中国、塔吉克斯坦、巴控克什米尔接壤，以产红宝石而闻名。译者。

[18] 《元朝秘史》作巴惕客薛城，今为巴达赫尚。译者。

[19] 古之巴达哈伤城，今为法扎巴德（Feyzabad，Fazelabad或 Faizabad），是阿富汗巴达赫省省会，人口5万，是阿富汗北部和去往中亚的要道。译者。

[20] 《马可波罗行纪》第46章第75页载：“此州（巴达哈伤）出产巴剌思红宝石（rabis balais），此宝石甚美，而价甚贵。采之于若干山岩中，掘大隧以采之，与采银矿之法同。”译者。

[21] 青金石又称天青石，是一种不透明或半透明的蓝色、蓝紫色或蓝绿色的准宝石，主要由天蓝石和方解石组成。我国文献称“金精”、“兰赤”、“金螭”、“金碧”、“点黛”或“璧琉璃”，波斯语、阿拉伯语称作剌兹瓦儿（Lāzward，或Lāzūrd）。青金石主要产地为阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度等地，多用于雕刻工艺品，也用作颜料与辟邪物件。张星烺先生将青金石指认为琉璃（《中西交通史料汇编》第二册，中华书局，1977年，第1409页注1、第1413页注1），似误。译者。

[22] 剌兹瓦儿（Lāzward，或Lāzūrd）是一种矿石或矿物的名称，该词源于“蓝色”一词。

[23] 在阿拉伯语和波斯语早期文献中提到的一种石头，但对它的特性没有做记载。据说是宝石中最名贵的一种，用它可以防止身体遭到侵害；拉齐（Muhammad b. Zakariya Razi）说牛黄石：“像也门产的明矾，很脆，掉到地上就会裂成碎片，对这种神奇效果，我感到惊叹不已。”曼达威（Abu 'Ali ibn Mandawayh）说：“其色绿中带白。”哈木札与纳思儿（Hamzah and Nasr）说：“是一种石头，颜色有白、黄、绿等。可以研成细粉。产自起儿漫等地”。见比鲁尼《宝石志》（Kitāb al-Jamāhirfi Ma`rifat al-Jawahir，Islamabad，Pakistan，1989，pp.172-173）。也有些文献记载其是神奇的解毒药，因此在阿拉伯药典中常作为解毒药物，实际上是不能解毒的，因1565年著名法国医生皮埃尔（Ambroise Paré）进行科学实验，表明其没有任何解毒效果。我国的有些文献著述将牛黄石比为牛黄，显然有值得商榷之处。译者。

[24] 《大唐西域记》作淫薄健国，其“周千余里。国大都城，周十余里。山岭连属，川田隘狭”。今为亚麻干，即阿富汗巴达赫尚省亚麻干州，在兴都库什山腹地，是通往中国、中亚、南亚的要道。译者。

[25] 今为朱尔姆（Jurm），是阿富汗巴达赫尚省朱尔姆州州府，人口3000，科恰克河从该城流过。这里是去往阿富汗南部和北部的通道，也是该省重要的农业区。译者。

[26] 《大唐西域记》作讫栗瑟摩国，其“东西千余里，南北三百余里。国大都城，周十五六里。”《马可波罗行纪》第45章第73页作讫瑟摩（Casem），“其他具有墙垣之城村尽在山中。有一河流尚大，流经此城”。“此讫瑟摩城管理一州，亦名讫瑟摩，居民自有其语言。”今为吉什姆（Keshem 或Kishim），是阿富汗巴达赫尚省吉什姆州的州府，是通往昆都士、喀布尔、法扎巴德等地的要道，也是丝绸之路重镇，为该省重要的农业区。译者。

[27] 今为拉夫甘（Kalafgān），即阿富汗塔哈尔省卡拉夫甘州州府卡拉夫甘，位于吉什姆城西边不远，地位与吉什姆城相同。译者。

[28] 《大唐西域记》作屈浪纳国，其“周二千余里”。“俗无法度，人性鄙暴，多不营福，少信佛法。”“有山岩中，多出金精，琢析其石，然后得之。伽蓝既少，僧徒亦寡。”《新唐书·西域传》作俱兰，“或曰俱罗弩，曰屈浪纳，与吐火罗接。环地三千里，南大雪山，北俱鲁河。出金精，琢石取之。”今为库兰与蒙建（Kurān wa Munjān，或‘Alāqahdārī Kirān wa Munjān），是阿富汗巴达赫尚省库兰与蒙建州州府，是通往瓦罕走廊的要道，也是丝绸之路重镇。译者。

[29] 《汉书》卷九六《西域传》作罽宾；《魏书》卷一〇二作罽宾国；《大唐西域记》卷三作迦湿弥罗国；《往五天竺国传》作迦叶弥罗国；《新唐书》卷二二一《西域传》作箇失密，或曰迦叶弥罗，即现代的克什米尔。《马可波罗行纪》第49章第83页也提到了克什米尔，并称这里水草丰美，是天然的牧场。译者。

[30] 《新唐书》卷二二一《西域传》作勃律；《洛阳伽蓝记》作钵庐勒；《大唐西域记》作钵露罗。《马可波罗行纪》第49章第83页载：“此地名曰博洛尔（Belor，即勃律，引者）。居民居住在高山之上，信奉偶像，风俗蛮野，仅以猎兽为生，衣兽皮，诚恶种也。”清代称巴勒提，即今克什米尔的巴尔蒂斯坦（Baltistān），是巴基斯坦控制下克什米尔吉尔吉特-巴尔蒂斯坦的一个地区。地处喜马拉雅山脉、喀喇昆仑山脉与兴都库什山脉的交会地，在印度河上游河谷之中，面积27400平方千米。译者。

[31] 《马可波罗行纪》第49章第82页提到了瓦罕地区，并称当地“居民信奉摩诃末，自有其语言。善战斗”。译者。

[32] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第278、279、297页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第327、349页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第303页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第203、225、328页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第427页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第179页。

[33] 《大唐西域记》载，珂咄罗国“东西千余里，南北千余里。国大都城周二十余里”。《新唐书·地理志》和《册府元龟》卷九九九均作骨咄。译者。

[34] 这个地区的名称很容易让人混淆，有区别不大的珂咄罗（Khuttal）、忽忒兰（Khutlān）和忽塔兰（Khuttalān）。但可疾云尼称（第2卷，第352页）忽塔兰是一个突厥城市名，位于群山之间的一条峡谷中，但确切位置没有记载。阿里·亚兹底在记述帖木儿的武功活动时，一般称之为忽忒兰（第1卷，第464页，及其他地方）。珂咄罗这个名称实际上和挹怛（Haytal）是同一个词，阿拉伯人所称的这个名称在萨珊波斯王朝与拜占庭时代被称作挹达（Ephthalites），或白匈奴。

[35] 此城名今难以查到，应在塔吉克斯坦哈特隆省库洛布城之北，具体方位很难确定。此城曾是丝绸之路上的重镇，是通往中亚、南亚、西亚等地的要道。译者。

[36] 今此城名不存，应在塔吉克斯坦哈特隆省库尔干秋别城之北，曾是丝路重镇。译者。

[37] 今为安达尔巴格，即塔吉克斯坦戈尔诺-巴德赫尚自治州鲁珊（Rūshān）州州府鲁珊城。译者。

[38] 今此城名不存，现位置在鲁珊城所处州西边的万池（Wanch）城，地位与鲁珊城同。译者。

[39] 今此城名不存，应在塔吉克斯坦哈特隆省库洛布城之北的坎古尔特（Kangurt）城附近，曾是丝路重镇。译者。

[40] 今此城名不存，应在塔吉克斯坦哈特隆省库尔干秋别城附近，曾是丝路重镇。译者。

[41] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第276、277、279、296、297页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第326、327、348、349页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第290、291页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第402页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第83页。

[42] Ibn Rustah（伊本·鲁斯塔），其著作为《亲历记》（Kitāb al-A`lāq An-Nafīsa），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷，第92页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第297页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第348页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第353页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第83、452页。裕尔（H. Yule）撰写，伍德（J. Wood）编辑《乌浒水》（The Oxus），第82页。梅耶夫（Mayef）所写的文章，见《地理杂志》（Geographical Magazine），1875年，第337页；1876年，第328页。现在，石桥仅长10步，靠在两块突出的岩石上。苏尔哈布河从桥下流过，两岸是陡峭高耸的悬崖，河水在不到30步宽的河道中流过，于是河水在狭窄山谷中咆哮而下。

[43] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“赤鄂衍那是独立的地区。这里有大片的土地，但该地的农民很懒，是居民很贫穷的地方，然而此地有很多愉悦的礼仪。人民善战、勇敢。这个地区气候温和，土地肥沃，饮水可促消化。这里产不少的马匹、毛布、帕拉斯（palās）地毯和大量的藏红花。”译者。

[44] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“赤鄂衍那城是山脚下的一座大城。该城是与之同名的地区的首府，流淌着河水，气候舒适，人民贫困。”译者。

[45] 《大唐西域记》作鞠和衍那国，其“东西二百余里，南北三百余里。国大都城周十余里”。《新唐书·地理志》作久越得健；《酉阳杂俎》卷十作俱德健。今为库巴迪扬（Qubādiyān），是哈特隆省库巴迪扬州的州府，曾是丝路要道和重镇。译者。

[46] 今为艾瓦季（Aywaj），是哈特隆省沙尔图兹（Shahtuz）州的一座城市，在阿姆河边，是去往杜尚别、马扎里沙立夫、铁尔梅兹、昆都士等地的要道，也是丝路重镇。译者。

[47] 《大唐西域记》作愉漫国，其“东西四五百余里，南北百余里。国大都城周十六七里”。《新唐书·地理志》作数瞒城。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“数瞒城是座坚固的城市，位于一座山的山脚下。城的周边修建有一道城墙，其城堡在一座山的顶上，其内有一眼大泉。这里大量产藏红花。”今为希萨尔（Hisor或Hissar），是塔吉克斯坦中央直属区希萨尔州州府，在首都杜尚别西15公里处，人口22万，主要民族为塔吉克族。这里是去往杜尚别、西亚、印度等地的十字路口，是丝路重镇。译者。

[48] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第298页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第350页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第284、289、290页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第88页；第3卷，第337页；第4卷，第196页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第49、52、450、452、464页。

[49] 今为萨里奥斯尧（Sariosiyo），是乌兹别克斯坦苏尔汉河（Surkhandarya）州萨里奥斯尧区区府，靠近塔吉克斯坦边界，是去往杜尚别、铁尔梅兹等地的要道，是丝路重镇。译者。

[50] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第71页载：“另一条河为察干河（Chaghān-Rūdh，即支汗那河，引者），发源于赤鄂衍那地区，在忒耳迷城附近流入质浑河（原文如此）。”这条河今为苏尔汉河（Surkhandarya），全长175公里，主要在乌兹别克斯坦境内，其流域称作苏尔汉河州，是该国的重要农业区。译者。

[51] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“八三城是有很多人口的小城，位于通往不花剌和撒马儿罕的道路上。这是个坚固的地方，居民善战。”今此城名已不存。译者。

[52] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“答儿赞吉（Dārzangī，即Dārzanjī，引者）城是座有护城河的小城，隶属于赤鄂衍那地区。这里产绑腿（pāy-tāba）及各种毛织挂毯、毛织地毯。”此城名今不存，其位置应在铁尔梅兹城北40公里处的苏尔汉河东岸的高兰（Goran）城附近。是丝路重镇，通往铁尔梅兹、布哈拉等地。译者。

[53] 此城名今不存，其位置应在铁尔梅兹城北20公里处的苏尔汉河东岸的阿克塔帕（Aktepa）附近。地位与答儿赞吉城同。译者。

[54] 《大唐西域记》作呾蜜国，其“东西六百余里，南北四百余里。国大都城周二十余里，东西长，南北狭。伽蓝十余所，僧徒千余人”。《新唐书·西域传》“大食”条作怛满，或怛没。《元史·地理志·西北地附录》作忒耳迷。《圣武亲征录》作迭儿密城。《西域番国志》作迭里迷，其“在撒马儿罕之西南，去哈烈二千余里，城临阿木（姆）河之东岸，依水崖而立。河水稍宽，非舟楫难渡通，稍略据险要。城之内外居民数百家兹畜蕃息，河水多鱼。旧城相去十余里，河东土地隶撒马儿罕所辖”。《明史·西域传》“迭里迷”条云，其“在撒马儿罕西南，去哈烈二千余里。有新旧二城，相去十余里，其酋居新城，城内外居民仅数百家，畜牧蕃息。城在阿术（阿木）河东，多鱼”。《明史》内容多录自《西域番国志》。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“忒耳迷城是位于质浑河岸边的繁华的城市。其城堡就在该河岸边。这座城市是连接忽塔兰（Khuttalān，即 Khuttal）地区与赤鄂衍那地区的枢纽。这里产很好的肥皂、青席和扇子。”今为铁尔梅兹，又译“捷尔梅兹”或“泰尔梅兹”，是乌兹别克斯坦东南部城市，苏尔汉河州首府。在阿姆河西岸，位于苏尔汉河入口处，邻近阿富汗边境。人口约14万，为铁路要站。塔什干—铁尔梅兹干线公路的终点，有河港。是古今道路要冲，也是丝路重镇，是去往南亚的必经之地。译者。

[55] 此城名今不存，其位置应在铁尔梅兹城西南100余公里的阿姆河西岸的卡尔珀沃（Karpovo）小城附近。其是该河沿岸的重镇。译者。

[56] 见《元史·地理志·西北地附录》，即今乌兹别克斯坦的卡尔希城。译者。

[57] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“哈逊吉儿（Hāshumjird，即Hāshimjird，引者）是附近有很多牛羊的城市。”此城名今不存，其位置应在铁尔梅兹城西北50余公里处的赦拉巴德（Sherabad）城附近。译者。

[58] 《新唐书·西域传》“史国”条载：“有铁门山，左右巉峭，石色如铁，为关以限二国，以金锢阖。城有神祠，每祭必千羊，用兵类先祷乃行。”耶律铸所著的《双溪醉隐集》卷二云：“昔我太祖皇帝出师问罪西域，辛巳岁（1221年）驻跸铁门关。”此地应在苏尔汉河州西边通往卡尔希（Qarshi）道路中途的达坂（Darband）。译者。

[59] 有关玄奘（Hwen Thsang）《大唐西域记》的翻译，见裕尔（H. Yule）撰写，伍德（J. Wood）编辑《乌浒水》（The Oxus），第87页。中国的取经者说在他那个时代此关“既设门扉，又以铁锢，多有铁铃，悬诸户扇”。而后来的所有文献对该门失载，显然在伊斯塔赫里之前铁门已被移走了。

[60] 八卜·哈底（Bāb-al-Hadīd），阿拉伯语意为“铁门”。译者。

[61] Ya`kūbī（雅忽比），其著作为《诸地志》（Kitāb al-Buldān），收入《阿拉伯舆地丛刊》第七卷。他的另一本著作是《历史》（Tarīkh），该史学著作又名《雅忽比史》（Ibn-Wadhih，qui Dicitur Al-Ja`qubi，Historiac），由豪茨麦编辑，1883年莱登出版，第33页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第298、337页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第349、350、400、401页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第283、284、291、292、342页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第56页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第49、59页；第2卷，第593页。克拉维约（Clavijo）：《克拉维约东使记》（Embassy），第122页。梅耶夫（Mayef）对铁门关的记述，见《地理杂志》（Geographical Magazine），1875年，第336页；1876年，第328页。

[62] 今为克里夫（Kelif），是土库曼斯坦列巴普（Lebap）省靠近阿姆河北岸的小城，位于铁尔梅兹城西边，曾是丝路重镇，可通往阿木城、布哈拉城等地。译者。

[63] 今此名不存，但阿塔穆拉特（Kerki，凯尔基）城对岸有凯尔基奇（Kerkichi）、阿姆达利亚（Amu Dariya）等小城，其应是这些小城中的一座。这里是去往卡尔希、阿姆河南岸的要道，也是丝路重镇。译者。

[64] 今为法拉布，见前注。译者。

[65] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第298、314页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第349、350、363页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第203页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第291页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第862页；第4卷，第229页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第189页。

[66] 今此城名不存，大致位于土库曼斯坦列巴普省西部阿姆河南岸的达尔甘阿塔（Dargan-Ata）小城附近。这里是古今通往咸海（花剌子模海）的重要通道，也是丝路重镇。译者。

[67] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第53页载：“还有一个海就是花剌子模海，其位于花剌子模城西北方向42法儿萨。其周边的地区是古思所在地。海的周长（gird-bar-gird）为300法儿萨。”即咸海。译者。

[68] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第303、304页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第353、354页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第203页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第291页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第180页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第5页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第191页。

第三十二章 花剌子模（Khwārizm）地区

花剌子模（Khwārizm）地区。两座首府：柯提（Kāth）城和朱儿章（Jurjānīyah）城。新、旧玉龙杰赤（Urganj）城。希瓦（Khīvah）城和哈札剌思（Hazārasp）城。花剌子模的运河：乌浒水左右两岸的城市。流向里海的乌浒水的下游河道。花剌子模地区的产品与贸易。

中世纪早期，花剌子模（Khwārizm）地区[1]有两座首府：一座位于乌浒水西岸或波斯地区一边，被称作朱儿章（Jurjānīyah）城[2]，或玉龙杰赤（Urganj）城[3]；另一座在乌浒水的东岸，或突厥地区一边，被称作柯提（Kāth）城[4]，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，这座城市为该地区的主首府。

柯提城现在依然存在，但中世纪时期这座大城市可能位于现代同名城市东南几英里之外的地方。伊斯兰历4世纪（10世纪）初期，柯提城由于遭到乌浒水洪水的袭击而部分被毁，当时乌浒水宽两里格。距柯提城不远的乌浒水主河道的右岸，分出一条叫贾儿杜儿（Jardūr）的运河，该运河穿城而过，长约一英里的市场就位于运河岸边。早期（10世纪），柯提城也有座城堡（Kuhandiz），后完全被洪水冲毁，城里还有聚礼清真寺和监狱，以及被称作花剌子模·沙（Khwārizm-Shāh）的当地统治者的府邸。但据伊本·豪喀尔记载，在他那个时期，由于洪水之故，这座城的城区无人居住，而后不久在旧城东边修建起一座新城，这里有足够的距离可以安全躲避乌浒水的洪水。

穆喀达思说这座新城用波斯语称作沙合里思田（Shahristān，即首府）城，并称其规模与呼罗珊地区的乃萨卜儿城差不多一样大。城里的市场内矗立着用黑石柱修建的聚礼清真寺，每个石柱有一人高，其上是支撑寺顶横梁的木柱。总督府重建于新城，旧城堡却成为废墟。众多小运河穿过城市的街区，穆喀达思说这座城的街道比阿札拜占的阿儿答必儿城还要脏乱，因当地人占道经营，而且有人到清真寺礼拜时，甚至鞋底带着粪便就进入寺院内。但该城市场繁华，货物充足，出售各种商品。柯提城的建筑技艺高超，因此从外观上看是座恢宏的城市。但伊斯兰历4世纪（10世纪）末，这座城便很快丧失了花剌子模地区主首府的地位；原因可能是其当时不断受到乌浒水洪水的侵袭，不久此城的各个城区被淹没，最终沦为一座普通的二流城市。

到伊斯兰历7世纪（13世纪）初，柯提城似乎并没有遭到西征蒙古人的重创，伊斯兰历8世纪（14世纪）初，伊本·白图泰在从玉龙杰赤城去往不花剌城的道路上经过了这座城，并将其城名写作柯提（Al-Kāt），他说这是座小城，但很繁华。这里有个水池子，在他访问时期，其上结了冰，他还记载该城的孩子在冰面上玩耍。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿几乎毁掉了柯提城，但后来又重建了此城的城墙，阿里·亚兹底还常提及这座城，并说在他那个时代，其仍是一座重要的城市。[5]

柯提城衰落后，花剌子模地区的第二首府变成了这一地区的主首府，这就是玉龙杰赤（Gurganj）城，阿拉伯人称作朱儿章（Al-Jurjānīyah）城，后来称作玉龙杰赤城。据穆斯林征服编年史记载，伊斯兰历93年（712年），屈底波率领阿拉伯人攻入花剌子模地区，并将被征服的首府称作费儿（Al-Fīl，即大象），后来又更名为满速剌（Al-Mansūrah）城，意为“凯旋城”。据说这座城位于距乌浒水河岸较远的一边，在后来的朱儿章（Jurjānīyah）城的对面，但不久由于乌浒水泛滥，淹没了满速剌城，于是朱儿章城替代了此城。[6]

伊斯兰历4世纪（10世纪），朱儿章城（那时此城仅是该地区的第二大城，柯提城仍是首府）已是主要的贸易中心，也是从古思之地来的商队的会集之所，他们用这些商品与呼罗珊地区的商品进行交换。朱儿章城距一条从乌浒水分出来的、可通航的大运河只有一箭之地，这两条河道差不多是平行的，这条运河上修建了一座大堤坝，大堤的两边用木桩加固，由此可以防止此城民居受到洪水的袭击。伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称这座城有四座城门，并说城的规模每天都在扩大。在“朝觐之门”（Bāb-al-Hujjāj），矗立着哈里发马蒙修建的宫殿，此宫殿的前面为第二座宫殿，是其子阿里（`Alī）王子修建的。从这两座宫殿上可以俯瞰一处与不花剌城一样著名的里吉思田（Rīgistān）沙漠广场，这里有羊市。随着柯提城的衰落，朱儿章城很快成为第一大城市，后又成为花剌子模地区唯一的首府，此后，这座城通常被称作花剌子模“城”。

伊斯兰历616年（1219年），亚库特到过朱儿章城，或者他所称的玉龙杰赤城，此时就在成吉思汗率领的蒙古军队毁灭此城前不久；他还说在此以前从来没有见到过如此辉煌、富庶、漂亮的城市。伊斯兰历617年（1220年）这座城的所有一切都变为一片废墟。大运河的堤坝被破坏了，如后来所见，乌浒水的河水流入新河道，整个城市成为一片泽国。据亚库特记载，蒙古军队离开时，除了抛下尸体外，未留任何东西，从房屋的残垣断壁可以看出这里曾是一座大城市。但花剌子模地区的首府在后来的几年里从废墟中重新修建起来，且距旧址不远。据当时的编年史著述者伊本·阿喜儿记载，在伊斯兰历628年（1231年），新花剌子模城修建于“大花剌子模城的附近”。据亚库特和其他著述者记载，在蒙古西征前，有座叫小玉龙杰赤的城市，波斯人称为古儿根贾（Gurganjak）城，距首府大玉龙杰赤城有三里格，由此看来，小玉龙杰赤城可能是新花剌子模城的所在地。

新花剌子模城很快取代了大玉龙杰赤城，并成为地区的首府，伊斯兰历8世纪（14世纪）穆思套菲和伊本·白图泰均记载了这座首府。伊斯兰历7世纪（13世纪）后半叶，可疾云尼称（新）玉龙杰赤城以铁匠和木匠具有高超的技艺而闻名，从事象牙雕刻或骨制碗或其他器皿的工匠也很有名，这些产品的水平可以与亦思法杭城附近塔儿（Tark）之地的工匠制作品一比高下。同时，这里妇女制作的刺绣，以及裁缝也很著名。他说花剌子模地区的西瓜无与伦比，这一点被后来的伊本·白图泰所证实。

穆思套菲通常将这座城称作玉龙杰赤城，又称作新花剌子模城，并说此城距旧玉龙杰赤城有十里格（可能里程有问题）。同时代的伊本·白图泰称花剌子模城（他这样称呼）是座优美的城市，有漂亮的建筑、宽阔的街道和稠密的人口。这里的市场是座优美的建筑，客栈也是如此，其附近是聚礼清真寺与寺院附设的学校。此城还有家公立医院，伊本·白图泰到达此地时，一位来自（叙利亚）萨黑云（Sahiyūn）城的医生管理着这家医院。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，新花剌子模城被帖木儿军队围攻三个月后，再一次完全被毁。但后来帖木儿又对该城进行了重建，于伊斯兰历790年（1388年）竣工。花剌子模地区的统治者阿布·勒·噶兹记载了他那个时期乌浒水下游河道的状况，并述及有关内容。伊斯兰历11世纪（17世纪）初，他将自己王朝的首都设在这座城里，他通常称此城为玉龙杰赤城[7]，并说这是座优美的城市，因这里有很多花园；但此后不久希瓦（Khīvah）城逐渐取代玉龙杰赤城，并成为此地区的新首府。蒙古西征后所修建的玉龙杰赤城的遗址现在通常被称作库尼亚乌尔根奇（Kuhnah Urganj，即旧玉龙杰赤）城。[8]

在帖木儿时代以后，月即别（Uzbeg）将领控制的希瓦城[9]成为花剌子模首府，玉龙杰赤城逐渐失去了往日的辉煌，但有段时期希瓦（Khīvah）也指称整个花剌子模地区。早在伊斯兰历4世纪（10世纪），阿拉伯地理学家就不止一次地提到希瓦城，并说这是座小城。这个名称的旧拼写形式为希洼（Khīvak），而且这种书写形式一直沿用到亚库特时期。穆喀达思说希瓦城位于沙漠的边缘，从乌浒水左岸分出来的一条大运河为其供水。这座城里有座漂亮的广场，也有座聚礼清真寺，因此伊斯兰历4世纪（10世纪）时此城已是一个相当重要的地方。亚库特说这座城的城名也可拼写为亥瓦（Khayvak），他还提到了该城的城堡。伊斯兰历7世纪（13世纪）时，此城的所有居民为逊尼（Sunnīyya）沙费依（Shāfi`iyya）派，花剌子模其他地区的居民为哈纳菲（Hanīfiyya）派。

这一时期，希瓦城因是大谢合·纳吉木丁［Najim-ad-Dīn，又名苦卜剌（al-Kubrā）］[10]的出生地而闻名。他在玉龙杰赤城反击蒙古人的斗争中起了极为重要的作用，后来被处死，他的陵墓在玉龙杰赤城附近，并成为虔诚信士的朝谒之地。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰曾记载过这位殉教者。阿里·亚兹底提到了希瓦城，并说当时帖木儿还是一位年青人，在一次征服活动中攻打过此城，后来他又重建了希洼（当时的拼写形式）城的城墙。伊斯兰历11世纪（17世纪），阿布·勒·噶兹常提到这座城，他有时候还居住在这里，也居住在柯提（Kāt，或Kāth）城，但不居住于玉龙杰赤城。从他那个时代到现在，希瓦城一直是重镇，至今仍是希瓦（Khīvah）地区[11]的首府。[12]

哈札剌思（Hazārasp，波斯语意为“千马”）城[13]与希瓦城在同一纬度，但更靠近乌浒水左岸，这是座重镇，此名从穆斯林征服时期一直到现在都没有发生变化。伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称这座城的规模和希瓦城一样大，有木质的城门，城周边还有条壕沟。伊斯兰历616年（1219年），亚库特到过这里，并说这是座坚固、富庶的城市，有很多优美的市场，城里有富商的货场。哈札剌思城几乎被运河包围，只有一条道路能通往此城，这条道路沿着来自玉龙杰赤城方向的堤道，并横穿从乌浒水河岸起的平原地区。

在塔西里牙（Tāhirīyah）城（三角洲农业区的起始点）与哈札剌思城中间，乌浒水经过一条窄峡谷，现在称作“驼颈”（Deveh Boyun），其两岸悬崖壁立，其宽度只是一般河道宽度的1/3。伊斯塔赫里称这个狭谷为阿卜沙（Abūkshah，或Būkshah），还说乌浒水船家特别害怕这个地方，因这里有旋涡和峡口瀑布。穆思套菲称此地为“狮口峡”（Tang-i-Dahān-i-Shīr），并说峡谷两边之间的悬崖仅有100码（gez）。该地左岸有个哨所。他说从这里往南几里格，乌浒水成为地下河，完全消失在视野里。

塔西里牙城和哈札剌思城之间的乌浒水左岸有三座中世纪颇为重要的城市：塔西里牙城南一站的大道上有吉喀儿班（Jikarband）城[14]，其周边是果园，这里的运河两岸长满了树木。据穆喀达思记载，此城的市场中央有座漂亮的清真寺；往北一站，乌浒水狮口峡附近有答儿干（Darghān）城[15]，据穆喀达思记载，这座城市的规模和吉喀儿班城差不多。此城恢宏的聚礼清真寺装饰着珍贵的大理石。该城长两里格，城周边差不多有五百个葡萄园。答儿干城是从马鲁城到花剌子模地区道路上的第一座大城市。伊斯兰历616年（1219年），亚库特到过这里，并称这座城位于一处高地，如同在一座山的山麓上，此城与乌浒水岸之间是果园和耕地，两者间的距离有两英里。距这座城不远就是沙漠；在答儿干城和哈札剌思城之间，靠近乌浒水岸边有萨都儿（Sadūr）城[16]，这是座坚固的城市，其聚礼清真寺位于内城中央，周边是外城区。[17]

花剌子模地区的第一条大运河就是从乌浒水右岸或东岸分出来的支流，被称作高忽瓦剌（Gāvkhuwāra，或Gāvkhwārah），意为“饲养员”，其位于答儿干城对面。这是条可通航的运河，深两浔，宽五浔，向北流，灌溉着柯提城周边的所有土地。在距高忽瓦剌运河起点有五里格的地方，从大运河分出一条叫喀里（Karīh）的小运河，这条河灌溉着很多地区。穆喀达思提到了乌浒水东岸四座相当重要的城市，每座城市之间彼此相距一天的路程，这些城市位于柯提城南边肥沃的地区。距柯提城最远的城市被称作奴法（Nūkfāgh）城[18]，其位于运河中段，是座优美的城市，但靠近沙漠边缘。距柯提城较近一点的城市是阿儿札希瓦（Ardhakhīvah）城[19]，此城可能是亚库特所指的喜森·希瓦（Hisn Khīvah）城，他说这座城距乌浒水西岸的希瓦城有十五里格。阿儿札希瓦城是位于沙漠边缘的山脚下的一座城堡，只有一座城门。从此向北再行一站就是瓦亦汗（Wāyikhān）城[20]，也是座城堡，被壕沟环绕，在城门处有射石机；从此城再北行一站就到达噶儿答满（Ghardamān）城[21]，其距柯提城一站，这是座坚固的城市，有两座城门，周边有两箭宽的大护城河。

乌浒水西岸或左岸也分出多条运河：第一条是流经哈札剌思城，并灌溉该城附近地区的运河。这条运河也可通航，但其长度仅是高忽瓦剌运河的一半；顺着这条运河往回航行，有一条曲折的河道，如果继续航行就可到达阿木城。在哈札剌思城北两里格之地，从乌浒水分出喀儿都兰·合瓦失（Kardurān-Khwāsh）运河，由于其流经与之同名的喀儿都兰·合瓦失城而得名，该城位于哈札剌思城与希瓦城之间。这条运河比流经哈札剌思城的那条运河要长一些，喀儿都兰·合瓦失（Kardurān-Khwās，穆喀达思所记载的名称）城[22]被壕沟环绕，有木质城门；从此运河再向北就是纳赫儿·希瓦（Nahr Khīvah）运河，至今还是一条较大的运河，船只可以从乌浒水航行到那座城市（希瓦城）；第四条运河在希瓦（Khīvah）运河北一英里，叫纳赫儿·麻得剌（Nahr Madrā）运河，据文献记载，这条运河比（乌浒水）东岸的高忽瓦剌运河流量大两倍。麻得剌（Madrā）城[23]和附近的地区从这条运河获取用水。

如前所述，（花剌子模地区）东边首府柯提城位于一条从乌浒水分出的，叫贾儿杜儿（Jardūr）的运河岸边，这条从乌浒水干流分出的运河经过一段距离后，到达该城南边。在柯提城北两里格处，从乌浒水左岸或西岸分出瓦札（Wadhāk），也称瓦答（Wadāk），或瓦丹（Wadān）大运河，这条运河可通航，并能够到达朱儿章城附近，该城是花剌子模地区西边的首府。瓦答运河的起点位于麻得剌（Madrā）运河源头北边约1英里处。再往北就是乌浒水左岸的另一条叫纳赫儿·卜瓦（Nahr Buwwah，或Būh或Būyah）的运河，这条运河流经西北边与瓦答运河汇合，汇合点距叫安答剌思坦（Andarastān）的村有一箭之地，离南边的朱儿章城约有一天的路程。瓦答运河要比卜合（Būh）运河流量大，但两条运河均可通航，一直能到朱儿章城，该城附近有座堤坝，阻挡船只继续北上；如前所述，运河岸边最初修建有一座大坝，目的是防止河水淹没该城。[24]

中世纪时期，从希瓦城北行到朱儿章城的道路要经过现在已不复存在的几座大城市：距希瓦城一站有阿札忽失密三（Ardhakhushmīthān，或Rākhūshmīthān）城[25]，伊斯兰历616年（1219年），亚库特曾停留于此，并称这是座大城，有漂亮的市场，以及琳琅满目的商品。他说该城比上美索不达米亚的纳思宾城还要繁华和宏大，但在蒙古西征之时被毁。该城以北是鲁兹万（Rūzvand）城[26]，穆喀达思称这是座中型城市，城墙坚固，周边有壕沟。这座城有几处甘美的泉水，聚礼清真寺在市场内。经过瓦答运河与卜合运河汇合处附近的安答剌思坦村后，就可到达努室瓦儿（Nūzvār）城[27]，距朱儿章城南有一站。据穆喀达思记载，努室瓦儿城是座坚固的小城，有两座铁门，城周边的沟壕上横跨着一座吊桥，桥安放在船只上，夜晚会被吊起。城里的聚礼清真寺在市场内；其无西城门，却有一家颇好的澡堂。这座城显然就是亚库特所称的弩室羯（Nūzkāth）城，他说其意为“新城”，或“新墙”，但在他离开不久后，此城就被蒙古军队完全摧毁。

札麻沙儿（Zamakhshar）城[28]位于努室瓦儿城和朱儿章城之间，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，该城的城门前也建有一座吊桥。城里有座聚礼清真寺和一座坚固的监狱，该城有城墙，城门为铁门，还有条壕沟。伊斯兰历7世纪（13世纪）时，亚库特称这是个村庄，这里以是杰出的《古兰经》注释者札麻沙里（Az-Zamakhsharī）的出生地而闻名，此人生于伊斯兰历467年（1075年），卒于伊斯兰历538年（1144年）。伊斯兰历8世纪（14世纪），伊本·白图泰参访过札麻沙里的陵园，并称札麻沙儿城距新玉龙杰赤城4英里。玉龙杰赤城的北边就是前面提到的纳吉木丁·苦卜剌（Najm-ad-Dīn Kubrā）的陵墓，这里距沙漠边缘的朱儿章城5里格。在乌浒水西岸高耸的悬崖下是吉忒（Jīth或Gīt）城[29]，这是早期地理学家常提到的一个地方。这是座大城，周边有辽阔的土地，距乌浒水左岸有一定的距离，对面有麻兹密尼牙（Madhmīnīyah）城[30]，其距乌浒水右岸4里格。吉忒城的位置正是后来的瓦兹儿（Wazīr）[31]，或沙合儿·瓦兹儿（Shahr-i-Wazīr）城所在地，经历蒙古西征和帖木儿征服活动后，其城名改为瓦兹儿城。阿布·勒·噶兹常提到瓦兹儿城，其也出现于《世界志》中。安东尼·詹金森（Anthony Jenkinson）可能访问过沙合儿·瓦兹儿城，并做了记载，但其名稍有变化，被书写为塞里祖儿（Sellizure或Shaysure），伊斯兰历10世纪（16世纪）时，其在旅行途中经过了花剌子模地区。[32]

距柯提城北约4里格处，从乌浒水右岸分出来的四条运河中的第一条运河折向北，流经不远距离后又与其他三条小运河汇合，汇合后的运河形成苦儿答儿（Kurdar）运河。据说这条运河的大小相当于乌浒水西岸的瓦答运河和卜合运河之和，其最初为乌浒水的一条河道，向东北流入咸海。乌浒水干流与苦儿答儿运河之间的夹角地区被称作麻兹答合干（Mazdākhgān，或Mazdākhkān）地区，这个地区的灌溉用水来自乌浒水右岸分出的众多小运河。据说该地区有12000个村庄，苦答儿（Kurdar）城[33]是这一地区的首府。穆喀达思称这是座大城市，而且很坚固；周边有很多村庄和放牧牲畜的辽阔草原。距此城两天路程，在花剌子模地区东北边界处有个叫喀里牙·八剌塔斤（Kariyat Barātakīn，或Farātagīn）[34]的大村庄，其附近石山上开采的石料用于修建花剌子模城的所有建筑物。伊斯兰历4世纪（10世纪），八剌塔斤（Baratākīn）有很多漂亮的市场和一座建造优美的聚礼清真寺。从这里向西就是麻兹密尼牙城，距乌浒水右岸4里格，其对面为吉忒城；从此地往南就可到达咸海岸边，但在乌浒水河口，没有耕地，只有沼泽和芦苇荡。[35]

公元前4世纪，亚历山大大帝远征到达亚洲西部，据希腊地理学家记载，乌浒水流入里海，显然当时他们并不知道咸海。乌浒水何时改道，并注入咸海，无从得知，今天这条河与药杀水一样都流入咸海，但流入里海的旧河道尚存，而且在地图上已经标出，这是新近探险获得的成绩。如伊斯兰历4世纪（10世纪）的阿拉伯地理学家记载，中世纪初期乌浒水的干流和今天一样（流入咸海）；但穆喀达思提到了流入里海的旧河道，并说以前这条河的干流流经呼罗珊地区尼撒（Nisā）城对面一座叫巴里汗（Balkhān，或Abul-l-Khān）[36]的城市。穆喀达思后约两个半世纪里，大致可以确定乌浒水曾一度流入原来的旧河道。这可以从当时的波斯著述者那里得到印证。因此看来有充分的材料证明从伊斯兰历7世纪（13世纪）初到伊斯兰历10世纪（16世纪）末，乌浒水的大部分河水除了通过各条运河流入咸海外，还有一部分河水沿着亚历山大大帝时代的旧河道注入里海，但从伊斯兰历10世纪（16世纪）末到现在，这条旧河道被废弃了，而且大部分时间是干涸的。

如前文所述，伊本·阿喜儿的编年史中说蒙古军队于伊斯兰历617年（1220年）在围攻玉龙杰赤城5个月之后，为了最终能攻下此城，便毁掉了乌浒水的堤坝，并用该河河水及其运河之水来水淹这座城，因此这些河水通过不同的河道流到了城的东边。该城附近地区却成为泽国，泛滥的河水经过一段时间后，开始流向西南，填满乌浒水的旧河道，并流到满吉失剌（Mankishlāgh）之地，此后注入里海。和上述事件同时代的亚库特后来提到陀拔思单（Tabaristān）海（里海）海岸修建有一座坚固的城堡，并说质浑河（即乌浒水）从这里流入里海。这个意外引起关注的问题从伊斯兰历8世纪（14世纪）穆思套菲的记载中得到进一步充分的证明，他在记载乌浒水河道时说，尽管一小部分河水仍然通过乌浒水右岸分出的运河流入咸海，但其干流经旧玉龙杰赤城后，转向一个叫哈兰（Halam）悬崖的峡谷，这里瀑布发出的水声在两里格以外的地方就可以听到，接着此河经六天的里程，在一处捕鱼点—哈儿哈儿（Khalkhāl）之地，注入可萨海（Bahar Khazar，即里海）。

穆思套菲说阿喀八·哈剌（`Akabah-i-Halam，即哈兰悬崖）所在的位置，被突厥语称作苦儿剌洼（Kurlāvah，或Kurlādī），他在道里志中做了记载，因新哈兰（Halam）城[37]位于13世纪被蒙古人毁掉的旧玉龙杰赤城与新玉龙杰赤城中间。穆思套菲在记述里海沿岸的地名时，曾述及阿八思昆（Abaskūn）岛上的港口（见原文第379页），还说在他那个时代此岛屿已被淹没于水中，“因质浑河先前流入东湖（即咸海），其对面就是高戈和麻高戈（Gog与Magog）之地，但自蒙古西征时代起，河道发生了变化，现在流入可萨海（Khazar，即里海）；由于可萨海的水没有出口，结果（阿八思昆岛的）陆地现在被淹没在不断上升的水中”。

上述内容可通过伊斯兰历820年（1417年）哈菲兹·阿卜鲁所记载的乌浒水河道的状况加以证实，他是帖木儿之子和继承者沙哈鲁（Shāh Rukh）在位时期的一位政府官员，他本人肯定很熟悉这一地区的地理情况。他记载了这两个不同的地方，并称在前文提到的这一年（1417）曾通过旧河道流入花剌子模湖（咸海）的乌浒水，现在有了一条新河道，其流经苦儿剌兀（Kurlāvū），又称作阿可兰察（Akranchah）之地，而后注入可萨海，他还说在他那个时代咸海差不多已经消失。此外，伊斯兰历808年（1405年）西班牙使臣克拉维约（Ruy Gonzalez de Clavijo）访问过这些地区，比哈菲兹·阿卜鲁的记载要早一些。这位使臣的说法可以证实：乌浒水“流入八苦（Bākū）海”，八苦海仅指里海。但必须承认的是克拉维约的这一说法只是道听途说来的。

尚不清楚是什么原因使得乌浒水一度又流入咸海，但该河的河道在伊斯兰历10世纪（16世纪）末前，已发生了较大的变化，如前所述，作为玉龙杰赤城当地人的阿布·勒·噶兹说在伊斯兰历984年（1576年），即他出生前约30年，河道已改道。他称在那个时期乌浒水已形成一条自身的新河道，并转向哈思忒·米纳（Khast Minārahsi，即哈思忒塔）之南，然后直接流入咸海，这样玉龙杰赤城和里海之间的土地由于缺水而变成一片沙漠。他著作中的另一处提到先前，即从伊斯兰历928年（1522年）到伊斯兰历937年（1531年）之间发生的事件时，记述了从玉龙杰赤城到里海沿岸的阿卜汗（Abu-l-Khān）之地的整个路途上耕地和葡萄园的分布状况，当时这里仍是乌浒水下游河道流经的地方。但显然阿布·勒·噶兹记载的这个河道变更得相当晚，因伊斯兰历966年（1558年），安东尼·詹金森经俄罗斯旅行到希瓦地区，并说乌浒水“不像过去那样流入里海”。他当时看到这条大河已直接流入咸海，即“契丹（Kithay）湖”[38]。

花剌子模地区的主要产品就是食品、谷物和水果。该地区的土地异常肥沃，盛产棉花并饲养产毛的绵羊。大量的牲畜放牧在咸海沿岸的沼泽草原上，并外销多种奶酪和凝乳[39]。朱儿章城市场以销售从伏尔加（Volga）河流域的不里阿耳（Bulghār）[40]地区运来的各种名贵兽皮而闻名，穆喀达思和其他著述者详细记载了这些产品。其中有以下各种兽皮：貂皮、黑貂皮、狐皮、两种河狸皮，以及松鼠皮、白貂皮、白鼬皮和黄鼠狼皮等。这些皮张可以缝皮裘和短夹克，这里的市场上还有人工染制的兔皮、山羊皮和野驴皮等。

在各种物产和制造品中有蜡、用于蒙盾面的叫途思（Tūz）的白杨树皮、鱼胶、鱼骨、琥珀、哈兰吉（Khalanj）木、蜂蜜、榛子、剑、铠甲和弓等。花剌子模地区以产猎隼而闻名。这一地区盛产葡萄、葡萄干和胡麻，也产机织地毯、床罩、棉丝混合的锦缎。用棉和丝织品制作的斗篷，以及各种颜色的布匹被用来外销。各城的铁匠制作各种锁具，这里的工匠还凿空原木来制作航行于各条运河的独木舟。但伊斯兰历4世纪（10世纪）或稍晚，花剌子模城的主业是奴隶贸易；从游牧大草原贩卖或拐骗来的突厥少男或少女，在这里接受教化后，变为虔诚的穆斯林，然后输入伊斯兰各地，正如历史文献记载，他们常在行政部门担任显官要职。[41]

[1] 《魏书·西域传》作呼似密国，“都呼似密城”。《大唐西域记》作货利习弥伽国，其“顺缚刍河两岸，东西二三十里，南北五百余里”。《新唐书·西域传》作火寻，“或曰货利习弥，曰过利，居乌浒水之阳”。《唐会要》卷一〇〇作火辞弥。《元史·地理志·西北地附录》作花剌子模。今为阿姆河下游地区，分属于土库曼斯坦与乌兹别克斯坦两国。译者。

[2] 见《元史·地理志·西北地附录》。《新唐书·西域传》作急多飓遮城。译者。

[3] 《汉书·西域传》作奥鞬城。《元史·太祖本纪》作玉龙杰赤城；《元史·曷思麦里传》作月亦心（亦心应作“恋”）揭赤；《元朝秘史》作兀笼格赤城；《西游录》作玉里犍城，并载：“梭里檀（Sultan）母后所居，富庶又盛于蒲花（即不花剌）。”译者。

[4] 见《元史·地理志·西北地附录》。译者。

[5] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第300、301页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第351、353页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第287、288页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第20页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第237、263、449页。

[6] 费儿（Fil）的位置很难确定，以此为名的一造币厂的名称出现于倭马亚王朝的钱币上，其中一枚时间确定为伊斯兰历79年（698年）。

[7] 《突厥世系》（罗贤佑译，中华书局，2005年）第196页载，哈桑忽里汗占据玉龙杰赤城时，“尚无城堡（Art），以后直到伊思霍苏丹（算端，引者）时才在这里修建了一座城堡”。城外有壕沟，城内的城墙上有为数不少的塔楼。（第197页）译者。

[8] 安东尼·詹金森（Anthony Jenkinson）于伊斯兰历966年（1558年）逗留于乌儿根策（Urgence，这是他的拼写）城，比阿布·勒·噶兹的记载早半个世纪。詹金森称这是座优美的城市，其“城墙约有4英里”。哈路亚特（Hakluyt）本《大航行记》（Principal Navigations），第2卷，第463页［格拉斯哥（Glasgow），1903年］。Bal.，第421页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第299、300页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第350、351页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第288页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第54页；第3卷，第933页；第4卷，第261页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第479页。伊本·阿喜儿，第12卷，第257、323页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第349页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第197、234页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第3～6页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第298、448页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第345页。Abu-l-Ghāzī（阿布·勒·噶兹），著有《突厥世系》（History of the Turks and Mongols），英译本于1838年在伦敦出版。汉译本于2005年由中华书局出版，第11页。《地理杂志》（Geographical Magazine），1874年，第78页。

[9] 此城是乌兹别克斯坦花剌子模州的主要城市，位于阿姆河下游南岸，人口5万，曾是古代、近代几个王朝的首都，历史名城，丝路重镇，从这里可达布哈拉、铁尔梅兹、马雷等地。译者。

[10] 谢合·纳吉木丁（Shaykh Najm ad-Dīn al-Kubra，1145～1221年）是著名的苏非派首领，建立了苦卜临教团（Kubrawiyah，即库布林耶），1221年在抗击蒙古人时战死，葬在旧玉龙杰赤（Kuhnah Urganj）城，其陵墓存在至今，并受到人们朝谒。纳吉木丁一生撰写了7本书，以及苏非诗歌，对苏非派的发展与传播产生了广泛的影响；苦卜临教团在察合台汗国时期对西域各地有广泛影响。译者。

[11] 希瓦是今乌兹别克斯坦共和国花剌子模州的10个农业区之一，也是该州所属的城市之一，该州首府为乌尔根奇（即玉龙杰赤）城。译者。

[12] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第289页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第512页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第355页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第6页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第62、449页。Abu-l-Ghāzī（阿布·勒·噶兹），著有《突厥世系》（History of the Turks and Mongols），英译本于1838年在伦敦出版。汉译本于2005年由中华书局出版，第112、294页。

[13] 今为哈扎尔阿斯布（Hazārasp），即乌兹别克斯坦花剌子模州哈扎尔阿斯布区区府哈扎尔阿斯布，人口1.6万，是历史名城和丝路重镇，也是去往布哈拉、希瓦、乌尔根奇等地的要道。译者。

[14] 今此城名不存，应在塔西里牙城西边不远，是去往花剌子模的要道。译者。

[15] 今此城名以达尔甘阿塔（Dargan-At）的形式保留，位于塔西里牙城西边，是去往花剌子模的要道。译者。

[16] 今此城名不存，应在今花剌子模州阿姆河南岸的皮特纳克（Pitnak）城附近，地位与哈扎尔阿斯布同，是丝路古镇。译者。

[17] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第304页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第354页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第288、289页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第567页；第4卷，第971页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第198、213页。

[18] 今此城名不存，应在今花剌子模州阿姆河北岸去往布哈拉城的道路上，曾是丝路重镇。译者。

[19] 今此城名不存，应在花剌子模州乌尔根奇以北，即阿姆河北岸不远的地方，曾是丝路重镇。译者。

[20] 今此城名不存，与阿儿札希瓦在同一纬度。译者。

[21] 今此城名不存，与噶儿答满在同一纬度。译者。

[22] 今此城名不存，在哈扎尔阿斯布城西南约20公里处。译者。

[23] 今此城名不存，在乌尔根奇城附近。译者。

[24] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第301、302页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第352、353页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第288、289、292、293页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第512页；第4卷，第230页。

[25] 今此城名不存，应在希瓦城西北约25公里处。译者。

[26] 今此城名不存，应在土库曼斯坦达沙绍古兹城附近。译者。

[27] 今此城名不存，应在土库曼斯坦库尼亚乌尔根奇城东南约40公里处。译者。

[28] 今此城名不存，应在土库曼斯坦库尼亚乌尔根奇城东南约25公里处。译者。

[29] 今此城名不存，应在土库曼斯坦库尼亚乌尔根奇城西北约60公里处。译者。

[30] 今此城名不存，应在乌兹别克斯坦花剌子模州钦博伊（Chimboy）城不远。译者。

[31] 《突厥世系》第190页载：“从前，曾有不少城市属于维泽尔（瓦兹儿，即宰相），这些地方各有一名总督。但后来这片地方动荡不定，经常受到掳掠破坏，在伊勒巴尔汗到来之时（伊斯兰历911年，即1502年），只有三处地方，即维泽尔、仰吉沙尔及达尔塞克还有总督。”伊勒巴尔汗“他本人留住于维泽尔”。后来相当长的时间里，花剌子模的昔班汗后裔以此城作为都城。（第194、219页）译者。

[32] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第301页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第352页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第289页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第191页；第2卷，第940页；第4卷，第822页。Abu-l-Ghāzī（阿布·勒·噶兹），著有《突厥世系》（History of the Turks and Mongols），英译本于1838年在伦敦出版。汉译本于2005年由中华书局出版，第195页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第346页。哈路亚特（Hakluyt）本《大航行记》（Principal Navigations），第2卷，第461页。

[33] 今此城名不存，应在乌兹别克斯坦花剌子模州钦博伊城南边。译者。

[34] 今此地名不存，应在乌兹别克斯坦花剌子模州钦博伊城西北方向不远。译者。

[35] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第299、303页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第350、353页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第288页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第257页。

[36] 今此城名不存，应在今土库曼斯坦首都阿什哈巴德附近。译者。

[37] 今此城名不存，方位不很确定，应在土库曼斯坦库尼亚乌尔根奇城附近。译者。

[38] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第285页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第670页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第197、213、225页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第360页。Hfz.，第27b、32b叶面。Abu-l-Ghāzī（阿布·勒·噶兹），著有《突厥世系》（History of the Turks and Mongols），英译本于1838年在伦敦出版。汉译本于2005年由中华书局出版，第207、291页。克拉维约（Clavijo）：《克拉维约东使记》（Embassy），第118页。哈路亚特（Hakluyt）本《大航行记》（Principal Navigations），第2卷，第461、462页，《安东尼·詹金森的旅行记》（Voyage of Anthony Jenkinson）。德·古耶（De Goeje）教授在《乌浒水的古河道研究》［Das Alte Bett des Oxus，莱登（Leyden），1875年］一书中对波斯地理学家的说法提出质疑，认为乌浒水在整个中世纪和现在一样是流入咸海的。不管怎么说，证据表明乌浒水的一部分河水沿着古河道流入里海，这显然是不可辩驳的事实。需要补充说明的是已故的罗林森（H. C. Rawlinson）作为真正的地理学家，对这一问题进行了研究，掌握了第一手的阿拉伯、波斯文献，他坚持认为，有几个世纪里乌浒水无疑流入里海。需要说明的是这种争论是由于穆斯林地理学家对里海与咸海名称的不同记载造成的。里海一般被称作可萨海（Bahr Khazar），这个名称取自距其海岸较远的可萨（Khazar）部，但也被称作陀拔思单（Tabaristān）海、杩咱答儿（Māzandarān）海、阿八思昆（Abaskūn）海、朱里章（Jurjān）海，是以其海岸附近的地区或区之名来命名的。有时里海被错误地称作答里牙·忽儿祖木（Daryā Kulzum）海，而忽儿祖木（Kulzum）海是红海的名称。咸海一般被称作花剌子模（Buhayrah Khwārizm）海，或花剌子模（Khwārizm）湖，也被称作朱儿章（Jurjānīyah，花剌子模地区的首府）湖，朱儿章容易误读为朱里章（Jurjān），由此特别容易造成里海（Bahr Jurjān）与咸海（Buhayrah Jurjānīyah）名称的混乱。波斯地理学家也将咸海称作东海（Dary-i-Shark）。但所有这些混乱都不能表明穆思套菲、哈菲兹·阿卜鲁和阿布·勒·噶兹等人的详尽记载毫无价值。

[39] 《萨利比的知识品味》（The Latā`if al-ma`ārif of Tha`ālibī）第142页载：“花剌子模的特产和商业产品与附近的突厥之地一样多。这里有奴隶、羊、毛皮，尤其产红狐皮和黑狐皮、优质的弓、咸鱼、奶皮奶酪（rahqīn），同马鲁的木里（murrī）盐水一样是地区的代表性产品。这里的特产还有叫八蓝基（barānj）的瓜，在所有瓜中以最甜、最美味而闻名。”“花剌子模的另外一种产品是叫阿蓝基（āranj）的棉布。”“对世界各地来说，花剌子模的气候是最冷的，在冬天乌浒水甚至会结冰，因此大象、驮队和军队从其上可以经过。这种结冰期长达40天到2个月。”译者。

[40] 见《元史·地理志·西北地附录》。译者。

[41] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第304、305页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第354页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第325页。

第三十三章 粟特（Sughd）地区

不花剌（Bukhārā）城和其长城内的五座城市。拜坎（Baykand）城。撒马儿罕（Samarkand）城。卜坦（Buttam）山脉和泽拉夫尚（Zarafshān）或粟特（Sughd）河。喀儿密尼牙（Karminiyah）城、答卜思牙（Dabūsiyah）城和剌宾建（Rabinjan）城。渴石（Kish）城和那色波（Nasaf）城以及周边的城市。粟特（Sughd）地区的物产。越过乌浒水到撒马儿罕城的诸道。

粟特（Sughd）地区[1]，古称索格底亚那（Soghdiana），是指乌浒水与药杀水之间的肥沃地区，这一地区靠两条河流灌溉，即泽拉夫尚或粟特河，其岸边有不花剌城[2]和撒马儿罕城；另一条就是流经渴石（Kish）城和那色波（Nasaf）城的河流。这两条河止于花剌子模地区方向的西边沙漠沼泽或浅湖中。更确切地说，粟特之名指的是撒马儿罕城附近的地区，原因就是不花剌、渴石和那色波各自均属独立的地区。

粟特地区被认为是人间四大天堂之一，在伊斯兰历3世纪（9世纪）下半叶萨曼（Sāmān）王朝[3]异密（Amīr）统治时代达到最为鼎盛的时期，在接下来的世纪（10世纪）里，仍是一个富庶、繁华的地区，无与伦比，其中有两座主要城市—不花剌城和撒马儿罕城，据说撒马儿罕城是政治中心，不花剌城则是宗教文化中心，但两座城的地位不分伯仲，均是粟特地区的首府。[4]

不花剌城也称作忸蜜（Nūmijkath）[5]。在伊斯兰历4世纪（10世纪），这是座有城墙的城市，城之四至均为1里格，其位于粟特河干流南边不远的平原上。该城附近的地区没有山脉，但其周边有很多城市、宫殿、花园，形成南北长12里格的圆形区域，周边有一条周长为一百多英里的长城。这道长城越过粟特河及从该河分出的运河。[6]

不花剌主城区西北城墙外部与该城的城堡相连接，这座城堡本身就像一座小城。内城里居住着总督，并修建有监狱和金库。内城周边是几个大外城区，其城区一直延伸到该河干流之南岸。主外城区位于城的东边，这里有通往瑙·八哈儿（Naw Bahār）街、撒马儿罕街、剌密萨纳（Rāmīthanah）街及文献提到，但现今地望无法确定的其他大道（darb）。此城的内城墙有七座铁门：八卜·麦地那（Bāb-al-Madīnah）门，即城市门；八卜·奴儿（Bāb Nūr或Nūz）门（光明门）；八卜·忽夫剌（Bāb Hufrah）门；铁门；城堡门；八卜·密合儿（Bāb Mihr）或八尼·阿萨（Banī Asad）门；八尼·萨阿（Banī Sa`d）门。这些城门的位置并不十分清楚，但城堡（Bāb-al-Kuhandiz）门应在西北边，面朝里吉思田（Rīgistān）广场方向，这就是不花剌城很有名的大沙原或公共广场。

此城的城堡有两座门—八卜·里吉思田（Bāb-al-Rīgistān）门，或八卜·萨合儿（Bāb-as-Sahl，即沙原）门和八卜·贾米（Bāb-al-Jāmi`）门（聚礼门），该门面向大清真寺，此寺位于里吉思田广场，上文提到的城堡门就朝向这一方向。外城区有10条大街相连，每条大街到城门为止，伊斯塔赫里和穆喀达思详细记述了这些内容。还有几座城门将一个外城区和另一个外城区的街区隔离开来，这些城门均是铁门。大清真寺就在城堡附近，这里还有很多小清真寺，以及市场、澡堂和无数的广场，伊斯兰历4世纪（10世纪）末，总督府就在这个城堡外，位于叫里吉思田的大广场处。伊本·豪喀尔详细记载了这里的各主要运河，这些运河是从粟特河左岸分出来的，向不花剌城及城周边的花园供水，这些运河没有一条汇入乌浒水，因此最后都消失在拜坎（Baykand）[7]城附近的沙漠之中，该城位于西南方向去往阿木城的道路上。该河（粟特河）的下游河段被称作萨木·哈思（Sām Khās）[8]或合瓦失（Khwāsh）河。[9]

伊斯兰时期前的不花剌城旧址，位于穆斯林时代所建城市西北边几英里的地方，而且离河岸不远。这个城址叫作阿蓝谧（Rīyāmīthan）[10]，伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称，这里可以看到古城的恢宏遗址。在长城内，不花剌城附近的平原上有五座繁华的城市。这些城市中的忽贾答（Khujadah，或Khujādā）城[11]位于从不花剌城到拜坎城道路之西1里格处，距首府3里格。据穆喀达思记载，这是座惬意的大城，还有一座聚礼清真寺与一座城堡。过了此城就是麻戈坎（Maghkān）城[12]，距不花剌城5里格，距上文的道路3里格，靠近长城的西边。麻戈坎城很坚固，还有座聚礼清真寺，以及很多城区，因这里的土地灌溉用水充足，城周边有不少村庄。

土木吉柯提（Tumujkath，或Tumushkath，通常因笔误写为Bumujkath和Būmijkath）[13]，是位于不花剌城西北4里格处的小城，距上文的道路有半里格，道路向左行1里格就是塔瓦委思（Tawāwīs）城[14]。塔瓦委思（通常写法为At-Tawāwīs）的含义是“孔雀”，这是长城内五座城中最大的一座。这座城有一个繁华的市场，常有呼罗珊各地的商人到此地贸易，这里产的棉布曾长期外销到亦剌可地区。此城有坚固的城墙，还有一座城堡，聚礼清真寺在市场内。长城内五座城市中的最后一座就是赞丹纳（Zandanah）城[15]，现在依然存在。据文献记载，这座城位于不花剌城北边4里格处。此城有坚固的城墙，城内还有座聚礼清真寺，城墙外则是繁华的外城区；亚库特还说这里纺织布料，以其城名所称的赞答吉（Zandajī）布，远近闻名。

长城外2里格就是拜坎城，存在至今，此城离位于不花剌城通往乌浒水岸边道路上的费拉卜儿（Firabr）城有5里格。伊斯兰历4世纪（10世纪），拜坎城仅有一座城门，但有坚固的城墙；城中央有座聚礼清真寺，寺院内装修着精美的大理石，其内有个闪着金光的精巧壁龛（Mihrāb，朝向麦加）。拜坎的外城区有个市场，城周边没有村庄，但有很多的哨所，据称总数达1000个。过了这座城就是松软的沙漠，一直延伸到乌浒水岸边。

整个中世纪早期，不花剌城保持着辉煌，但在伊斯兰历616年（1219年）随着蒙古西征，这座城遭到了洗劫，最终被毁。其后的一个多世纪里，该城都没有从劫难中恢复元气。伊斯兰历8世纪（14世纪）初，伊本·白图泰访问过该城，并住宿于被称作法忒·阿八（Fath-ābād）的城区，这里的寺院、学校和市场绝大部分仍旧是成吉思汗破坏后留下来的废墟。只是到了伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿统治时期将撒马儿罕城作为国都，其姊妹城不花剌城在一定程度上恢复了往日的辉煌。[16]

距不花剌城正东约150英里，位于粟特河上游的城市是撒马儿罕城；其坐落于离粟特河南岸不远的一个高地上。该城有一道城墙环绕，还有很深的护城河和一座城堡保护，大外城区位于高台与河岸的低地。撒马儿罕城[17]周边地区分布着众多运河灌溉的大片果园、带花园的宫殿，这里盛产优质的柏树。城堡内有总督府、监狱等，但伊本·豪喀尔称，当时这座城堡的绝大部分已毁，亚库特说该城堡有双扇铁门。（撒马儿罕）内城有四座城门，即东边的八卜·秦（Bāb-as-Sīn）门，即“中国门”，这里有从低地到高台的阶梯，从城门可望见粟特河；北边的不花剌（Bukhārā）门；西边的八卜·瑙·八哈儿（Bāb-an-Naw Bahār）门，此门也建在高台上；八卜·喀必儿（Bāb-al-Kabīr，）门，即大门，也称作渴石（Kish）门。

据亚库特记载，撒马儿罕内城占地2500贾里（Jarīb），约合750英亩，城内有很多市场与澡堂。这些设施及民宅使用的水是通过铅锡管引入的，这些管道与一条从渴石门进入的主管道相连，主管道的水取自城外的运河，这里的运河水是靠沿地面而建的一个大堤坝输送的，据记载进入到市场里的铅锡输水管道是用石头来支撑的。撒马儿罕内城的大市场被称作剌思·塔可（Rās-at-Tāk，即拱形顶），这里还有座优美的广场。聚礼清真寺与后来的总督府在城堡之南。内城的房屋是用木头和土坯修建的，城中人口极为稠密。

撒马儿罕城的外城区沿着地势较低的河岸伸展，呈半圆形、长2里格的城墙环抱着外城，并从高台一侧一直延伸到（粟特）河的北边，由此形成一条弧形的防御线。外城区的城墙建有由各条大道相连接的八座城门，这些城门的名称为：第一是八卜·沙答瓦（Bāb Shadāwad）门；第二为阿失八兹（Ashbask）门；第三为速合欣（Sūkhshīn）[18]门；第四为阿夫欣纳（Afshīnah）门；第五为八卜·苦哈（Bāb Kūhak，即土丘）门，此门朝向建有内城与城堡的高地；第六就是瓦儿萨宁（Warsanīn）门；第七为里兀答（Rīvdad）门；第八为八卜·法鲁失（Bāb Farrukhshīd）门。内城区的商业街位于剌思·塔可广场上，街道均用石条铺成。外城区的市场是商业中心，该城（撒马儿罕城）是河中地区的大商埠，因此这里有来自各地的商人和商品。在这些商品中，撒马儿罕城生产的纸张在整个东方都很有名，其造纸术是从中国学习来的。这里气候湿润，不论是内城还是外城的宅院均有花园，因此从城堡高处俯瞰撒马儿罕城，其就像一片林带。苦哈（Kūhak）山在该城的南边隆起，是距该城一天路程的山脉的余续。

如同河外地区的所有地方一样，由于蒙古西征，伊斯兰历616年（1219年）撒马儿罕城几乎被毁，一时成为废墟，因此14世纪伊本·白图泰访问这座城时，称这是没有城墙或城门的城市，只有一些居民居住于一片凌乱的废墟中。他将流经这里的河（可能是从粟特河分出来的运河）称作纳赫儿·喀萨临河（Nahr-al-Kassārīn，织工河），其岸边有很多的水车。但撒马儿罕城遭此劫难后很快又恢复了往日的辉煌，伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿定都于此，并重建了这座城，还修建了很多大清真寺与商旅客栈。西班牙使臣克拉维约在伊斯兰历808年（1405年）亲眼见过这些建筑，其中的一些建筑保存至今。尤其是聚礼清真寺，据阿里·亚兹底记载，帖木儿从印度远征回来后修建了这座清真寺，因该寺院是帖木儿用这次远征掠获的财物修建的，所以这座寺院十分宏伟。据克拉维约记载，此时撒马儿罕城周边有一道土城墙；他还说这座城比他自己国家的塞委乐（Seville）城[19]要大一些。[20]

撒马儿罕城周边的地区主要集中于粟特河的西边和南边，但也分布于该河之北，这些地区的土地极其肥沃。撒马儿罕城向东9里格，在该河之南为班吉柯提（Banjīkath）城［存在至今，被称作彭吉肯特（Penjakant）城］[21]，周边有繁华的果园，盛产杏仁和核桃，大片农田分布于粟特河各运河的两岸。此城与撒马儿罕城之间是大瓦剌萨儿（Waraghsar）村[22]及其所属的地区，在这里，从粟特河分出的绝大多数运河灌溉着撒马儿罕城周边的土地。撒马儿罕城南边就是弭秣贺（Māymurgh）区[23]和里兀答（Rīvdad）村[24]，其距首府1里格，并与三贾法干（Sanjafaghan）区[25]接壤。撒马儿罕城周边地区的土地都不如弭秣贺区肥沃，这里以有繁茂的树林而闻名，还有无数纵横交错的村庄。这个区的南边是叫吉八儿·扫答儿（Jibāl-as-Sāvdār）的山区，这里是全撒马儿罕地区气候最好的地方。据伊本·豪喀尔记载，此地有个叫瓦兹喀儿（Wazkard）的地方，这里有一座基督教（可能是聂斯托里派[26]，即景教）教堂，具有很高的知名度，而且常有很多人参观朝谒。绝大多数山谷的土地都异常肥沃，每条山谷的土地靠河水获得充分灌溉，河边的村庄星罗棋布；这里各种谷物的产量均很高。邻近的达儿干（Ad-Dargham）区[27]绝大部分为草原，这里盛产葡萄，与它接壤的是奥法儿（Awfar，或Abghar）区，这里有很多人口稠密的村庄，每个村庄拥有2里格宽的草原，放牧着大量的牲畜。这是撒马儿罕城与（粟特）河之南的最后一个区。

粟特河的北岸，面向兀失鲁萨（Ushrūsanah）地区的方向就是卜兹麻建（Būzmājan）或卜兹麻贾（Būzmājaz）区[28]，该区的主要城市是八儿柯提（Bārkath）或阿八儿柯提（Abārtath）城[29]，距撒马儿罕城西北有4里格或一天的路程。再往北4里格就是忽舒法干（Khushūfaghan）村[30]，后来被称作“桥头”（Rās-al-Kantarah），这是个重要的村庄。经过该区后就是卜儿纳麻兹（Būrnamadh，或Fūrnamadh）区[31]，靠近兀失鲁萨地区边界。接下来就是最北的牙儿柯提（Yārkath）区[32]。这两个区的草原很有名。

撒马儿罕城正北7里格就是瑟底痕（Ishtīkhān）城[33]，其有座城堡，还有外城区，该城靠近从粟特河分出来的运河的岸边。这里的农田很有名，由于该地很富庶，伊斯塔赫里称其为“粟特地区的心脏”。再往北7里格就是贵霜匿（Kushānīyah，或Kushānī）城[34]，据记载，这是粟特地区极其繁华的城市，其人民富有，生活安逸。在该河之更北，据亚库特记载，距撒马儿罕城只有2里格的地方就是劫布呾那柯提（Kabūdhanjakath）区[35]与该区所在的城市兰朱柯提（Lanjūghkath）城[36]；和该区毗邻的是山区的委札儿（Widhār）区[37]，其首府与地区同名，这座城市的纺织品很有名。最后一个区就是（以人名称呼的）麻儿祖班·伊本·塔儿柯提费（Marzubān Ibn Tarkasfī）区，位于委札儿区之北，伊本·塔儿柯提费曾是粟特地区的大封建主（Dihkān，即地方贵族）之一。[38]

粟特河或现在被称作泽拉夫尚（Zarafshān，即有金的）河[39]，发源于叫贾八儿·卜坦（Jabal-al-Buttam）的山脉。这条山脉是粟特河水系和支汗那地区河流与瓦合沙卜（Wakhshāb）河水系的分水岭，后两条河流是乌浒水右岸的支流，这已在第三十一章述及。贾八儿·卜坦山脉的山坡虽又高又陡，但仍分布着很多村庄，这一地区有金、银矿，还有生产铁、水银、铜、铅、石脑油和沥青等产品的作坊，同时该地区产松香、绿松石、烧火用的褐煤，尤其产卤砂（sal-ammoniac，即氯化铵）。最后一种产品供大量外销，它由山洞中冒出来的气体收集而成。在出气口上，修建有一所房子，需要时就将门窗关闭。据伊斯塔赫里记载，这里的地下也有自燃火，因氯化铵气体白天像烟，夜晚像一团巨大的火焰，闪着光。他称这种气体是在房间里压缩而成的，人们将氯化铵气体定期取出来，取气时，人要披上湿毡迅速进去，又要快速跑出来，因里面温度极高，如果不采用这种办法，就会灼伤。伊斯塔赫里还说氯化铵气体也从附近的很多岩石裂缝里冒出来，这些岩石缝经过人工凿宽后就变成了新出气口。这种气体只能在房间里进行压缩，以免中毒，否则在山边洞口所获气体就会不纯。[40]

粟特河的源头是一个叫健（Jan或Jay）的地方，这里有个湖，湖周边有很多村庄，其附近的地区叫兀儿噶儿（Wurghar），或八噶儿（Barghar）区[41]。这条河从该湖发源，流经山谷，然后到班吉柯提城，接着到前文提及的瓦剌噶萨儿村，在当地语言中这个村的含义为“坝头”，因在这里（粟特）河水开始分流，并形成灌溉撒马儿罕城周边地区与河北岸各区土地的很多运河。其中流向撒马儿罕城的两条运河水量很大，足可行船；伊本·豪喀尔详细记述了各条运河的名称、每条运河所灌溉的地区，以及其所属村庄等。

撒马儿罕城附近，粟特河流经叫坎塔剌·贾儿（Kantarah Jard）的石桥，这座桥在洪水季节有时候完全被河水淹没。撒马儿罕城以南又分出很多条运河，并到达后文将要叙述的答卜思牙（Dabūsiyah）城[42]和喀儿密尼牙（Karmīnīyah）城[43]附近所在的各区，此后粟特河到达不花剌城附近的地区。在这里，该河的干流通常被称作不花剌（Bukhārā）河，在长城外的不花剌地区开始分流出很多运河，灌溉着不花剌长城内外的土地。伊本·豪喀尔记述了各条运河的名称及沿岸的村庄。有些运河连成网络，又流回干流中，有些运河则消失于西南的灌溉渠中。据载，通到不花剌城的各条主要运河水量很大，足可行船。[44]

伊斯兰历4世纪（10世纪），在不花剌城与撒马儿罕城之间的粟特河南岸，有三座重要的城市，即喀儿密尼牙城（今存）、答卜思牙城和剌宾建（Rabinjan）城[45]。喀儿密尼牙城离塔瓦委思城东边有1站，位于长城外；这座城要比塔瓦委思城大一些，人口稠密，较为繁华，土地肥沃，周边有很多村庄，这里的土地靠粟特河分出来的各条运河灌溉。亚库特提到了该地秀美的林带。此城再往东1站就是答卜思牙（Ad-Dabūsiyah）大城，位于从粟特河南岸分出来的一条运河岸边，但该城周边没有大村庄或者附属的地区。

忽底满坎（Khudīmankan）小城[46]距喀儿密尼牙城有1里格，但离北边的大道只有一箭之地。忽底满坎城往北1里格就是位于粟特河北岸的麻兹牙麻吉柯提（Madhyāmajkath）大村[47]，此村往南1里格就是喝捍（Kharghānkath）村[48]，也在粟特河北岸，这个村距粟特河对面的喀儿密尼牙城只有1里格。伊斯兰历4世纪（10世纪），这三个村庄达到了相当的规模，每个村庄均有自己的聚礼清真寺，亚库特说忽底满坎城因是很多穆斯林圣训学家的出生地而很有名。阿儿宾建（Arbinjan）或剌宾建城位于答卜思牙城东一站之地，但比后一座城要大一些；再往东，在剌宾建城与撒马儿罕城中间，距这座首府7里格就是札儿满（Zarmān）城[49]。至于不花剌城周边之地，穆喀达思提到和记载了很多其他小城市，很可惜这些城市的里程失载，因而无法确定这些城市的位置。[50]

往南，与粟特河平行，最后流入沼泽湖泊的就是现在称作卡什卡·达里亚（Kushkah Daryā）的一条河流，该河的岸边就是沙合儿·萨卜兹（Shahr-i-Sabz）城和喀儿失（Karshī）城。中世纪初期，沙合儿·萨卜兹城（即绿城）被称作渴石（Kish，或Kishsh）城[51]，伊本·豪喀尔称这座城有座城堡，但城市本身有坚固的城墙，在城门外还有个很大的外城区。过了这个外城区是第二座城，叫作木萨剌（Al-Musallā，礼拜堂）城，可能就是现在的基塔布（Kitāb）城[52]，该城有旅店与总督府。大市场在外城，聚礼清真寺和监狱均在内城。该城占地面积为一平方英里，城里的房屋是用木头和土坯修建的。城市附近的土地极其肥沃，所有热带地区的水果在这里均可生长，并销售到不花剌城。渴石城的内城有四座城门，分别称作铁门、兀拜·阿剌（`Ubay Allah）门、屠夫门（Bāb-al-Kassabīn）和内城门。外城，或外城区有两座城门：八卜·八剌南（Bāb Baraknān）门，其名称取自附近村庄名；外城（Bāb-al-Madīnah-al-Khārijah）门。

这条河的干流现在称作卡什卡（Kushkah）河，但在伊斯兰历4世纪（10世纪）时称作纳赫儿·喀萨临（Nahr-al-Kassārīn，即织工）河；该河的源头在贾八儿·萨延（Jabal-Sayām）山脉，后向南流经渴石城。该城北边是纳赫儿·阿思路（Nahr Asrūd）河，去往撒马儿罕城的道路过该河1里格后，要经过一条叫朱亦·鲁得（Jāy Rūd）的河流。从渴石城去往巴里黑城的道路，往南行1里格经过苦失可·鲁得（Kushk Rūd）河，即干河，再行8里格就经过忽札儿·鲁得（Khuzār Rūd）河。这些河流灌溉了渴石城附近的各地区以后，汇合在一起，形成了一条河[53]，流过那色波城。据文献记载，从任何方向横跨渴石（Kish）地区均需要四天的路程，这里的土地因极其富庶而闻名。（渴石城）附近的山区有盐矿，也有一种叫塔兰朱宾（Taranjubīn）的甘露，以及外销 呼罗珊的各种草药。后来，渴石城因是帖木儿的出生地而声名大噪，伊斯兰历8世纪（14世纪）后半叶，他重建了这座城。这里的阿可·萨莱（Ak-Saray）宫，即白宫，成为他最喜欢的驻跸之地。在这个时期，渴石城改称沙合儿·萨卜兹城（即绿城），至今仍保留着这个名称。[54]

从渴石城，顺着这条河（卡什卡河）往南行一百多英里的西边就是现在被称作卡尔希（Karshī）的城市，中世纪时期的阿拉伯人将其称作那色波城[55]，波斯人将其称作那黑沙不（Nakhshab）城。伊斯兰历4世纪（10世纪），那色波城有座坚固的城堡，内城外还有很大的外城区，并有一道城墙环绕，其有四门，即八卜·纳贾里牙（Bāb-an-Najārīyah）门、撒马儿罕（Samarkand）门、渴石（Kish）门与八卜·古巴曾（Bāb Ghūbadhīn）门。那色波城位于该河岸边，这条河是由发源于渴石地区的许多河流汇合形成的，前文已经述及。其岸边有个叫“桥头”（Rās-al-Kantarah）的地方，这就是总督府所在地。监狱紧挨着总督府，聚礼清真寺位于古巴曾城门附近，寺院与这座城门之间是大市场。古巴曾城门内是座木萨剌（Al-Musallā，即礼拜堂）。穆喀达思盛赞那黑沙不的优质葡萄，并提到了这里很好的市场；城周边是肥沃的土地与果园，但不像渴石城周边那样，这里没有很多附属地区。

历史上，那色波，或那黑沙不城是著名之地，因这里曾是伊斯兰历2世纪（8世纪）后半叶木坎纳（Al-Mukanna`，即著名的呼罗珊蒙面先知）首先举事之地，他还展示过很多神迹。他每夜命令月亮，或月亮之影从那黑沙不城的一口井里升起，使得观看者惊叹不已。波斯人通常将木坎纳称作麻赫·萨赞答（Māh-sāzandah，即造月者），如历史记载，其追随者的多年反叛给哈里发马赫迪的将领制造了很大的麻烦。至于那黑沙不城，伊斯兰历7世纪（13世纪）蒙古西征以后，有个叫哈八汗（Kapak Khān）的人在距旧城约2里格的地方给自己修建了一座宫殿，“宫殿”一词在蒙古语中叫“喀儿失”（Karshī），后来这个宫殿附近的居民区不断扩大，就取代了那色波或那黑沙不旧城。伊斯兰历8世纪（14世纪）初，伊本·白图泰曾逗留于此，并称喀儿失城是座小城，其周边有花园。伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿常在喀儿失城过冬，后来他在该城附近修建了城堡（Hisār）。[56]

伊斯兰历4世纪（10世纪），那色波城附近有两座城市，每座城市均有自己的聚礼清真寺。其中小一些的城市叫八兹答（Bazdah或Bazdawah）城[57]，是座坚固的城堡，位于那色波城西6里格处，在去往不花剌城的道路上；另一座稍大一些的城市为喀斯巴（Kasbah）城[58]，在那色波城西4里格，也就是在去往不花剌城的方向，亚库特称这座城有很好的市场。在那色波城和渴石城之间，距后一城西有一站之地就是努室羯·孤列（Nawkad Kuraysh）大村或城；在那色波城东南一站之地，去往铁门关（见原文第441页）的道路上有速纳吉（Sūnaj）[59]大村，距该村1里格远就是亦思吉夫干（Iskīfghan）城[60]，这两个地方依靠前文提到的忽札儿（Khuzār）河灌溉。[61]

粟特地区的产品，不论是自然物产还是制造产品均极其丰富。不花剌地区产的甜瓜驰名天下，这里的织机可生产地毯、礼拜毯、制衣的精美布料和铺在大客厅里的粗毛大地毯等。监狱中的囚犯制作马鞍；此地还鞣制各种皮张，同时生产各种油脂和植物油，并外销各地。撒马儿罕城[62]尤其以造纸而闻名，这里的织机纺织红布和银白布，以及织锦和生丝织品等。该地的铜匠可制造很大的铜锅，其他工匠则可制作马镫、马颔缰和肚勒，以及各种水缸与高脚杯等。该城附近的各地区盛产榛子和核桃。不花剌城和撒马儿罕城之间的喀儿密尼牙城生产餐巾，答卜思牙城产各种布料和织锦。剌宾建城外销红毡、礼拜毯和锡制杯等，也产兽皮、麻绳和硫磺等。此外，这个地区还产冬季水稻。[63]

如前文第三十章（见原文第431页）所述，呼罗珊道在阿木牙城越过乌浒水到达费剌（Firab）城，然后到拜坎城，再经长城的城门到达不花剌城。道路从这座首府（不花剌城）沿着粟特河的左岸北上到达撒马儿罕城，其间还经过首府（不花剌城与撒马儿罕城）所在的地区，所有早期著述者所记载的这段道路几乎相同，但伊本·豪喀尔和穆喀达思补充了不花剌城的外围城市与撒马儿罕地区之间的道里。[64]

经呼罗珊地区到巴里黑城的道路（见原文第432页），越过乌浒水到达忒耳迷城，从该城分出很多向北的支道，其经支汗那城和久越得健城，到达洼矢吉儿城，而后经石桥，到达镬沙地区和珂咄罗地区。忒耳迷城西北的另一条道路北上到达铁门关和坎达（Kandak）城[65]，过了此地一站后道路分为两支：右边的道路朝正北方向，经渴石城，然后到达撒马儿罕城；左边的道路朝西北方向，到达那黑沙不城，此后又有一条岔道向东返回渴石城，干道则越过沙漠到达不花剌城。这些道路的绝大多数里程较短，伊斯塔赫里记载了这些道路，穆喀达思也记载了一部分路段。[66]

有一条从呼罗珊一侧的阿木城到达花剌子模地区乌浒水三角洲的道路，这条道路沿着乌浒水左岸到达塔西里牙城，这里是耕地的开始，再继续往前到达哈札剌思城。此地有条经乌浒水左岸的希瓦城，到朱儿章（即玉龙杰赤）城的道路；另一条道路则转向柯提城和乌浒水右岸的各城。伊斯塔赫里和穆喀达思记载了这些道路，也记载了从柯提城向东南经沙漠直达不花剌城的道路。伊斯兰历8世纪（14世纪），穆思套菲记载了两条从南边到玉龙杰赤城的道路：一条道路从法剌洼儿（Farāvah，即吉兹儿·卢八，见原文第380页）向北经沙漠到达玉龙杰赤城；另一条道路从马鲁城，也同样越过沙漠，并经过很多流沙之地，最后到达乌浒水岸边的塔西里牙城。最后一条道路在《世界志》中做了记载，这条道路从哈札剌思城起程，沿阿拉伯地理学家所记载的路线到达花剌子模地区的首府朱儿章城。[67]

[1] 《后汉书·西域传》作粟弋。《大唐西域记》作窣利。《大唐西域求法高僧传·玄照传》作速利。《新唐书·地理志》作粟特。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第112页载：“粟特是一个地区。东部地区没有一个地方比这里更繁华的。这里流淌着河流，树木很多，气候很好。此地人民慷慨、善社交。周围地区环境舒适，很繁华，人民多温和、虔诚。”需要说明的是：从《北史·西域传》记载的方位来看，其所记载的粟特国不应是粟特地区，译者比较赞同张星烺先生的观点（《中西交通史料汇编》第二册，第1331页）；阿拉伯、波斯人所说粟特地区要比《大唐西域记》所指的地区小。译者。

[2] 《魏书》作忸密，又作安息；《隋书》作安国；《大唐西域记》作捕喝，并载：“周千六七百里。东西长，南北狭。”《新唐书》作安，一曰布豁，又曰捕喝；《西游录》作蒲华，并载：“土产更饶，城邑稍多。”《元史》作蒲华、不花剌、卜哈儿等；《西域番国志》作卜花儿，并载该城“在撒马儿罕之西北七百余里，城周回十余里。居平川中，民物富庶，街市繁华，户口万计。地土下湿，天气温和，冬不附向火。土宜五谷、桑、麻，产丝绵布帛。冬食生菜，牛、羊、鱼、肉、天鹅、鸡、兔，悉皆有之”。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第112页载：“不花剌是座大城，在河中地区是最繁华的城市。这里居住着东部的国王（Malik-i mashiriq）。该地潮湿，产大量的水果，水源丰富。

这里的人是弓箭手，他们不断为信仰而战。这里产很好的毛地毯和硝石，外销到各地。不花剌的区域范围为12法儿萨长，12法儿萨宽。整个区域在一道完全封闭的城墙内。所有的卫所和村庄均在这道城墙内。”即今布哈拉城，人口26万，是乌兹别克斯坦第三大城市，也是历史名城，建于公元前6世纪，曾有多个王朝在此建都，名胜古迹甚多，许多历史名人曾生活于此。自古至今，这里一直是丝绸之路上的重要交通中心。译者。

[3] 萨曼王朝（Sāmānid）是中亚地区建立的地方割据王朝（874～999年），由河中地区总督纳思儿·伊本·阿合马（Nasr ibn Ahmad，874～892年在位）奠基，因其曾祖萨曼而得名。都城设在不花剌城。统治地区包括河中、呼罗珊东部、里海沿岸、花刺子模等地。在该王朝统治时期，波斯文化得到了空前的发展。999年被喀喇汗王朝所灭。译者。

[4] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第316页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第365页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第261、262、266～268页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第394页。

[5] 这个名称（Nūmijkath，或Numūjkath）是正确的读音，但（由于音点笔误）常误写为卜密吉喀特（Būmijkath）。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第267页注释b。这个名称的读音被中国的取经者（即玄奘，译者）所证实，他在“捕喝”（Bukhārā）条，提到了“忸密”（Numi）之名（著述者称《大唐西域记》“捕喝”条有“忸密”之名的说法似有误，“忸密”之名较早出现在《魏书》，并称捕喝为忸密，译者）。

[6] 16世纪不花剌附近所属区域称作不花剌地区（Wilāyit），分为10或12个土曼（Tūmān，这是成吉思汗时代留下的一种军事组织形式，即万户）。R. D.麦克切斯尼：《16世纪布哈拉郊区朱孜曼顿地区的乡村》，见www. archnet. org/library/pubdownloader/pdf/3861/doc/DPC0518.pdf。又见R. D.麦克切斯尼：《中亚的教产：一个穆斯林圣墓400年（1480～1889年）历史考察》，普林斯顿大学出版社，1991年，第93～118页。译者。

[7] 译者以为此地应该就是《大唐西域记》所载伐地国，其载：“从此西南五百余里，至货利习弥伽国。”也就是说，从伐地国可到花剌子模。这与大食文献的记载是一致的。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第112页载：“拜坎（Paykand，即 Baykand，引者）城是有一千个卫所（ribāt）的城市。城里有拱形陵园，这里葬着来自不花剌的人。”今此城名不存，应在乌兹别克斯坦布哈拉州卡拉库尔（Karakul）区，这是距阿姆河不远的大块绿洲。此城是从布哈拉渡过阿姆河到阿木（土库曼纳巴特）城的必经之地，也是丝路重镇。译者。

[8] 萨木·哈思，即粟特河，《魏书》作萨宝水；《隋书》称那密水；托马斯柯（Tomaschek）所著的《索格底亚那》（Sogdiana）一书将“那密”转写为Namik（Nāmiq），第19～20页。《蒙古入侵时代的突厥斯坦》（Turkestan down to the Mongol invation）一书第82页载，此河在18世纪才被称作札剌夫珊河。译者。

[9] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第305～309页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第355～358页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第280、281页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第517页。

[10] 《新唐书》“安国”条作阿蓝谧，“即康居小君长罽王故地”。译者。

[11] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第112页提到了忽贾答。此城名今不存，应在布哈拉城西边马汉（Makhan）东北不远。译者。

[12] 麻戈坎城，应是《魏书·西域传》中的牟知城，因《魏书》记载此城与不花剌城的里程数和阿拉伯文献记载基本一致，不到40公里，且两城读音相近，同时两种不同语种的文献均记载其位于不花剌城的西南边，《魏书》载，“土平，多五果”；阿拉伯文献载，其在粟特河流域的平原上，非常丰饶。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第112页提到了该城以及赞丹纳、土木吉柯提、忽贾答、麻兹牙麻吉柯提、喝捍等。今天这个城名以马汉（Makhan）的形式保留下来，在布哈拉城西南，曾是丝路上的繁华小城。译者。

[13] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第112页提到了土木吉柯提。此城名今不存，应在布哈拉城西北约20公里处。译者。

[14] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第113页载：“塔瓦委思是粟特边界属于不花剌的一座小城。该城于每年的某一天开市，届时会有很多人光顾。”此城名今不存，应在布哈拉城东北约20公里处。译者。

[15] 此城名今不存，应在布哈拉城北约20公里处。译者。

[16] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第313～315页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第362～364页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第281、282页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第737、874页；第2卷，第952页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第27页。舒勒（E. Schuyler，即徐楼）：《突厥斯坦游记》（Turkistan：Notes of a Journey in Russian Turkistan，Khokand，Bokhara and Kuldja），第2卷，第89页。

[17] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第113页载：“撒马儿罕城是一座繁华、舒适的大城。这里聚集着世界各地的商人。该城有内城（shahritān）、城堡和外城。其市场棚顶上的铅管里流着一股水。在撒马儿罕城有座摩尼静修僧院（khānagāh -i Mānaviyān），叫闻道堂（nighsūhāk）。撒马儿罕产纸，并销售到世界各地，也产麻绳（rishta-yi qinnab）。不花剌河从撒马儿罕城的城门流过。”今为撒马尔罕城，始建于公元前5世纪，是中亚最负盛名的城市之一，多个王朝在此建都，名胜古迹随处可见。人口有50万，是多民族居住的城市，为古今道路要冲和丝绸之路上的中心城市。译者。

[18] 速合欣，似是《晋书》卷九七“康居国”条中的苏薤，因波斯人、阿拉伯人多以附近城市的名称命名城门，可能在阿拉伯时代苏薤城已毁，或者改为别的名称，所以在阿拉伯文献中没有记载这座城市，但该名以城门名的形式保留下来。译者。

[19] 塞委乐（Seville，塞维利亚）城，存在至今，位于西班牙南部的瓜土尔吉尔河右岸，是安达卢西亚自治区首府，该国第四大城市，人口65万。译者。

[20] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第316～318页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第365～368页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第278、279页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第359页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第134页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第52页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第159页。舒勒（E. Schuyler）：《突厥斯坦游记》（Turkistan：Notes of a Journey in Russian Turkistan，Khokand，Bokhara and Kuldja），第2卷，第169页。

[21] 彭吉肯特城位于泽拉夫尚（Zeravshan）河岸边，是塔吉克斯坦粟特（苏格特）州彭吉肯特区区府，人口3.3万，是丝绸之路上的古镇和要道，去往撒马尔罕、费尔干纳的道路经过此地。译者。

[22] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第113页提到了班吉柯提、瓦剌萨儿。译者。

[23] 《隋书·西域传》作米国，在“都那密水西”。“都城方二里，胜兵数百人。西北去康国百里，东去兀失鲁萨国五百里，西南去史国二百里。”《大唐西域记》作弭秣贺国，唐言米国，其“周四五百里，据川中，东西狭，南北长”。《新唐书·西域传》作米，或曰“弥末，曰弭抹贺。北百里距康，其君治钵息德城”。此名今不存，应在今撒马尔罕城南郊。译者。

[24] 这个村庄今天以拉瓦纳克（Ravanak）的名称保留下来，在撒马尔罕城东南郊。译者。

[25] 今此名不存，应在今撒马尔罕城南郊。译者。

[26] 聂思托里（Nestorianism）派创始人为君士坦丁堡大主教聂思托里（Nestorius，386～451年），该派被视为异端，在欧洲遭到打击，聂思托里教徒们于是向东发展，逐渐在亚洲生根发芽。唐朝时期，该派传入我国，称之为景教，之后一度在我国消失，到了宋代在西域回鹘地区传播，到了元代景教又一次广为传播，当时称之为也里可温，有关内容可参考日本学者佐伯好郎教授所著的《景教之研究》和《中国之景教遗物》；朱谦之先生所著的《中国景教》（人民出版社，1998年），以及其他著作与论文。译者。

[27] 今此名不存，应在今撒马尔罕城东南12公里处，距山区不远。1141年9月西辽与塞尔柱王朝联军在此地附近的卡特万草原决战，最后塞尔柱王朝联军被彻底打败，从此塞尔柱王朝一蹶不振。译者。

[28] 今此名不存，应在今撒马尔罕城东北，以泽拉夫尚河为界。译者。

[29] 今此名不存，应在今撒马尔罕城之北，在泽拉夫尚河岸。曾是丝路重镇，是从撒马尔罕城去往费尔干纳的交通要道。译者。

[30] 今此名不存，应在今撒马尔罕城之北不远，过八儿柯提城。译者。

[31] 今此名不存，应在今撒马尔罕城之东北约60公里处。译者。

[32] 今此名不存，应在今撒马尔罕城之东北约80公里处。译者。

[33] 《魏书·西域传》作色知显国；《新唐书·西域传》作瑟底痕城。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第113页载：“瑟底痕是繁华、兴旺，以及非常舒适的地方。”今为伊斯提汗（Ishtīkhān），位于撒马尔罕城西北约40公里处，是撒马尔罕州伊斯提汗区区府，是从撒马尔罕城到布哈拉城的要道，也是丝路古镇。译者。

[34] 《隋书·西域传》作何国；《大唐西域记》作屈霜尼迦国，并载：“周千四五百里，东西狭，南北长。”《新唐书·西域传》载：“何，或曰屈霜尼迦，曰贵霜匿。”《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第113页载：“贵霜匿是粟特地区最繁华的城镇。”此名今不存，应在今乌兹别克斯坦纳沃伊州州府纳沃伊之北，距泽拉夫尚河不远，曾是丝路重镇。译者。

[35] 今此名不存，应在今撒马尔罕城之东北，具体位置难以确定。译者。

[36] 今此名不存，应在今撒马尔罕城之东北，具体位置难以确定。译者。

[37] 今此名不存，应在今撒马尔罕城之东北，具体位置难以确定。译者。

[38] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第321～323页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第371～375页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第279页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第277页；第2卷，第447、890页；第4卷，第234、276、944页。

[39] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第73页载：“另一条河叫不花剌（Bukhārā）河。由发源于卜坦（Buttam）山脉中部的四条河流组成。这四条河流了6法儿萨，而后所有的河流形成一个沼泽（batīha），叫达利丫扎［Daryāzha，现在称作亚历山大湖（Iskandar-kul），米诺斯基第211页注释］。这个沼泽中流出的一条河流经苏兀失鲁萨（Surūshna，即兀失鲁萨）、撒马儿罕、粟特等区域，而后穿过不花剌城。这条河流的一部分河水用来灌溉不花剌地区的土地，另一部分则流入法坎（Paykand，即拜坎，引者）城的阿洼扎［Avāza，即喀拉湖（Qara-kul），米诺斯基第211页注释］。”今为泽拉夫尚河，全长877公里，为塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦境内的河流，是发源于突厥斯坦山脉的河流，向西流经塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦东南部，最后消失在布哈拉以南的的沙漠中。其河谷地带是中亚最富庶的地区之一，孕育了中亚持久的文明，也是古今交通要道。译者。

[40] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第312、327页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第362、382页。

[41] 上述两个地名难以查找，应在塔吉克斯坦中部与吉尔吉斯斯坦南部交界的阿赖山区。译者。

[42] 今此名不存，应在今泽拉夫尚河南岸的纳沃伊城附近，为古今交通重镇。译者。

[43] 今此名不存，应在今泽拉夫尚河向南布哈拉拐弯处的布哈拉州吉日杜万（Gijduvon）区区府吉日杜万附近。这里是通往布哈拉、撒马尔罕的要道，也是丝路古镇。译者。

[44] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第310～312页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第359～371页。

[45] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第113页提到了这三座城市，并载：“均在粟特地区。这些城市很繁华、舒适，流淌着河水，生长着很多树木。”今剌宾建之名不存，应在撒马尔罕州卡塔库尔干（Kattakurgan）区卡塔库尔干城附近，曾是丝路重镇。译者。

[46] 今此名不存，应在今布哈拉北的吉日杜万城西北不远，是丝路要道。译者。

[47] 今此名不存，应在今纳沃伊城西北不远，位于泽拉夫尚河北岸，是丝路要道。译者。

[48] 《大唐西域记》作喝捍，即东安国，“周千余里”。《新唐书·西域传》作喝汗城。译者。

[49] 今为扎尔曼（Zarman），位于撒马尔罕城西北45公里处，是座小城，是从撒马尔罕城去往布哈拉城的要道，也是丝路古镇。译者。

[50] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第314、316、323页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第363、365、375页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第282页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第406、925页；第4卷，第268页。

[51] 《三国志·魏书》引《魏略·西戎传》作碣石或坚沙；《北史·西域传》作奇沙国；《隋书·西域传》作史国，“都独莫水南十里”。《大唐西域记》作羯霜那国，“唐言史国”，“周千四五百里”。《明史》作渴石。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第113页载：“渴石城是热区的城市。此城绝大部分已毁。这座城有内城、城堡、外城。流过城门的两条河的河水可用来灌溉。此地所在山区可以找到药物矿。这里产很好的骡子、石蜜和红盐，并外销到各地。”今为沙赫里萨布兹（Shahrisabz），是乌兹别克斯坦卡什卡达里亚州沙赫里萨布兹区区府，人口约6万，是丝路重镇。这里是明朝驸马帖木儿的出生地。译者。

[52] 今为卡什卡达里亚州基塔布区首府，人口约4.5万，是丝绸之路上的古镇，在沙赫里萨布兹城东北。译者。

[53] 这条河今被称作卡什卡达里亚（Qashqadaraya）河，也称卡什卡河，全长378公里。译者。

[54] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第324页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第375～377页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第282页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第3卷，第300、301页。

[55] 《新唐书·西域传》作那色波，“亦曰小史，盖为史所役属。居吐火罗故地，东厄葱岭，西接波剌斯，南雪山”。《元史·地理志·西北地附录》作那黑沙不（Nakhshab）。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“那色波是有耕地的很舒适、惬意的城市。一条河穿城而过。”今为卡尔希城，是卡什卡达里亚州州府，人口20万，是去往布哈拉、撒马尔罕、阿姆河岸等地的要道，也是丝路古城。译者。

[56] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第325页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第377、378页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第282页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第312页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第28页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第111页。

[57] 今此城名不存，应在卡尔希城西边的杰伊瑙（Dzheynau）小城附近，是卡尔希城的卫星城。译者。

[58] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页提到了八兹答和喀斯巴，并载：“八兹答是一座人口很少的城市，但周边有很多耕地。这里有条干河道，一年中有些时间有水流，但绝大部分用水来自水井和水车。”“喀斯巴是有很多耕地的地方。”今为卡斯比（Kasby），是卡什卡达里亚州卡斯比区的小城，位于卡尔希西部。译者。

[59] 今此地名不存，大致在卡尔希城东南40公里处。译者。

[60] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页提到了速八合（Sūbakh，即Sūnaj，是笔误造成的不同写法，引者）城和思吉夫干（skīfaghn，即Iskīfghan，引者）城。今思吉夫干之名不存，大致在卡尔希城东南20公里处。译者。

[61] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第362～364页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第283页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第604页；第3卷，第197页；第4卷，第273、825页。

[62] 有关撒马儿罕城附近的物产，《晋书》载：“地和暖，饶桐、柳、蒲萄，多牛羊，出好马。”《隋书》载：“气候温，宜五谷，勤修园蔬，树木滋茂。出马、驼、骡、驴、封牛、黄金、饶沙、香、阿萨那香、瑟瑟、麖皮、氍、锦叠。多蒲陶酒，富家或致千石，连年不败。”乐器“有大小鼓、琵琶、五弦箜篌”。据《新唐书》记载，其向唐朝进贡的物品有金桃、银桃、锁子铠、水晶杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵、越诺等，还产石蜜、头巾、金饰物等。《西游录》载，该地“瓜大者如马首”，“以葡萄酿酒，有桑不能蚕”。《西域番国志》载，该地“有金、银、铜、铁、毡罽之产。多种白杨、榆、柳、桃、杏、梨、葡萄、花红。土宜五谷”。译者。

[63] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第364页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第324、325页。

[64] Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第25、26页。Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第203页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第334、342页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第398、402页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第342、343页。

[65] 今此地名不存，大致在卡尔希城东南方向的卡什卡达里亚州迪赫卡纳巴德（Dehkanabad）区区府迪赫卡纳巴德附近，是丝绸之路上的重镇，可通往卡尔希、铁尔梅兹等地。译者。

[66] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第337～341页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第399～403页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第342～344页。

[67] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第338、341、342页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第400、402页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第343、344页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第197、198页。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第457页。

第三十四章 药杀水（Jaxartes）诸地

兀失鲁萨纳（Ushrūsanah）地区。首府班吉柯提（Būnjikath）城。杂民（Zāmīn）城和其他城市。拔汗那（Farghānah）地区。药杀水（Jaxartes）或细浑（Sayhūn）河。阿思柯提（Akhsīkath）城和安集延（Andījān）城。倭赤（Ūsh）城、讹迹邗（Ūzkand）城和其他城市。柘支（Shāsh）地区。柘支（Shāsh）城或宾柯提（Binkath）城。八那可提（Banākath）或沙鹿海牙（Shāhrukhīyah）城，和其他城市。亦剌（Ilak）地区，屯柯提（Tuntath）城，和哈失忒（Khasht）的银矿。白水（Isbījāb）地区。白水（Isbījāb）城或赛兰（Sayrām）城。池木干（Chimkand）城，和法剌卜（Fārāb）或讹塔剌（Utrār）城。牙思（Yassī）城和萨卜兰（Sabrān）城。毡的（Jand）城和养吉干（Yanghikant）城。塔剌思（Tarāz）城和密儿吉（Mīrkī）城。突厥诸部的外围城市。药杀水流域各地的物产。通往撒马儿罕城之北的诸道。

兀失鲁萨纳（Ushrūsanah，也写为Usrūshanah、Surūshnah或Sutrūshnah，又译苏对沙那）地区[1]位于撒马儿罕城以东，介于粟特河右岸的地区与药杀水左岸的地区之间，由于兀失鲁萨纳地区水系不发达，因而没有大河流经这里的平原和山区。据阿拉伯地理学家记载，这一地区的东部边界是播蜜（Pamir，或Fāmir）。

该地区的首府是兀失鲁萨纳（Ushrūsanah，或Madīnah Ushrūsanah）城[2]，又称作班吉柯提（Būnjikath，或Banjakath，或Bunūjkath）[3]，其位置在今天的乌拉·秋别（Ura-tepeh）城。[4]伊斯兰历4世纪（10世纪），班吉柯提城人口超过1万，该城是用土坯和木材修建的，内城有道城墙，外城也有城墙。内城有两座城门—上门（Bāb-al-A`lā）和内城（Bāb-al-Madīnah）门，内城有城堡、监狱、聚礼清真寺和市场等。一条岸边有很多水磨的大运河经过内城。外城或外城区的城墙内有很多花园，城墙的周长有3里格。外城墙有四座城门，即杂民（Zāmīn）门、麻剌思满答（Marasmandah）门、笯赤建（Nūjkath）门和喀剌八兹（Kahlābādh）门。六条小河给该城周边的土地提供丰富的灌溉用水，伊本·豪喀尔记载了这些小河的名称。这些河发源于附近的山里，约经过半里格后，穿过班吉柯提城，河岸边有十个水磨。该城以有令人心仪的花园而闻名。

杂民（Zāmīn）城[5]存在至今，其位于班吉柯提城以东，呼罗珊道经过不花剌城和撒马儿罕城之后，最后在杂民城分为两支：其中的一条道路北上到达柘支［Shāsh，即塔什干（Tāshkan）］城；另一条道路向东北通往拔汗那（Farghānah）地区[6]及其以外的地区。伊斯兰历4世纪（10世纪），杂民城的规模差不多和首府班吉柯提城一样大；这是座很古老的城市，先前称作速三答（Sūsandah），或萨儿三答（Sarsandah）。其有一座聚礼清真寺和很多很好的市场，城周边是花园，但没有城墙。一条河流流经该城，河上有很多浮桥。萨八忒（Sābāt）城[7]存在至今。该城介于杂民城和班吉柯提城之间，在去往拔汗那城的道路上。据穆喀达思记载，这座城非常繁华，其河流岸边有很多的果园和花园。[8]

关于兀失鲁萨纳地区的其他城市，文献只列出了名称，没有详述，绝大多数城市的位置并不确定。但其中有些城市存在至今，或通过道里志能确定其位置，这些城市如下。底札（Dīzak），也称作吉札（Jīzak）城[9]，其位于杂民城西北；该城以南，在从撒马儿罕城起程的道路上有重镇哈剌喀纳（Kharakānah）[10]。哈瓦思（Khāwas）或哈瓦思（Khāwas）城[11]位于从杂民城向北到柘支城的道路上，苦儿可（Kurkath）城[12]位于拔汗那地区的边陲，在萨八忒城和忽毡（Khujandah）城[13]中间。米纳（Mīnak）和麻剌思满答（Marasmandah）两座[14]小城，因在道里志中失载，其位置也无法准确判定，但根据班吉柯提城的麻剌思满答（Marasmandah）城门之名来推断，应在该首府的附近。麻剌思满答城在山区，气候寒冷，但有很多河流，由于海拔较高，这里几乎没有果园，或花园。穆喀达思称麻剌思满答城有很好的市场，聚礼清真寺位于市场中央，并说这是个繁华之地。米纳城显然应在麻剌思满答城附近，第一次穆斯林远征中的阿拉伯将领屈底波率军征服河外之时，这里曾发生过一次著名的战役。在该城还有座城堡，城堡里曾居住过一个叫阿夫欣（Afshīn）的人，他是哈里发穆塔欣（Mu`tasin）最器重的将领。米纳城和麻剌思满答城附近有铁矿，这里生产外销到呼罗珊所有地区的各种工具，及生产优质的钢材；这些产品甚至还受到报达城人的青睐。[15]

如前所述（见原文第434页），这里的大河—药杀水被阿拉伯人称作细浑（Sayhūn，或Sihūn）河。但这条河习惯上被称作纳赫儿·柘支（Nahr-ash-Shāsh）河，即柘支（Shāsh，即塔什干的旧称）河，名称取自其河岸附近最重要的城市柘支。伊斯兰历8世纪（14世纪），据穆思套菲记载，这里的蒙古人称呼该河为吉儿·札里牙（Gil-Zariyān）河[16]。从那时起到现在，这条河通常被突厥诸族称作锡儿·答里牙（Sīr Daryā），或锡儿·速（Sīr Sū），即锡儿河，阿卜·勒·哈兹也提到了这一名称。

据伊本·豪喀尔记载，药杀水发源于突厥之地，由山脉中的很多河流汇合而成，此后在讹迹邗（Ūzkand）城[17]附近流入东端的拔汗那地区大谷地；这条河的上游经过拔汗那地区，南北长达一百多英里[18]。细浑河在从讹迹邗城正东流经拔汗那地区的过程中，接纳了很多支流，即纳赫儿·哈儿珊（Nahr Kharshān）河、兀剌思（Urast）河[19]、苦八（Kubā）河，也称纳赫儿·吉吉儿（Nahr Jidghil）河，这条河应是今天的纳伦（Naryn）河，以及其他河流。细浑河流经该地区首府阿思柯提（Akhsīkath）城[20]的城墙附近后，到达忽毡城，最后从这里流出拔汗那地区。此后，细浑河转向北边，紧接着从该河右岸接纳了亦剌（Ilāk）河与纳赫儿·突厥（Nahr Turk）河，并流经亦剌（Ilāk）[21]地区与柘支地区的西边。细浑河经过这些地区后，到达白水（Isbījāb）地区，然后经古思（Ghuzz）沙漠和突厥（Turk）沙漠之地，在快到咸海时形成很多条河道，最后从东北注入该湖。阿拉伯地理学家说，细浑河像质浑河一样可以通航，但与乌浒水相比，药杀水[22]冬季封冻时间比乌浒水长一些，因此商队可以从这条河的冰面经过。细浑河只是其姊妹河质浑河长度的2/3。[23]

直到最近通常称浩罕（Khūkand）汗国[24]的拔汗那（即今费尔干纳）地区，沙皇俄国政府正式恢复了较古老的名称（拔汗那），其首府在中世纪被称为阿思柯提城，而伊本·胡尔达兹比赫和其他人将其称作拔汗那（Farghānah）城[25]。该城位于药杀水北岸。这座城的遗址依然存在，但在伊斯兰历10世纪（16世纪），八八儿（Bābar）[26]统治拔汗那地区之时，阿思柯提城简称阿思（Akhsī）[27]，并成为这一地区的第二大城市，安集延（Andījān）城[28]则上升为此地区的首府。

伊本·豪喀尔称阿思柯提城是座大城，还有座城堡，其内城有聚礼清真寺、总督府和监狱；内城外有个很大的外城区。内城四至达一英里，这里有很多纵横交错的输水管道，并且所有的管道又和一个大储水池相连；内城和外城均有市场，外城还建有一道城墙。内城有五座城门，即柯散（Kāsān）门、聚礼寺（Bāb-al-Jāmi`）门、剌哈纳（Rahānah）门；接下来的城门名不易确定，应称作八塔儿（Bakhtar）门；最后一座城门为麻儿答沙（Al-Mardakshah）门。这座城的周边全是花园，其从外城门外绵延好几里格，或更远，到药杀水南岸则是一片肥美的草原。阿思柯提城显然与拔汗那地区的其他城市一样，伊斯兰历7世纪（13世纪）初，其先是遭到木哈马·花剌子模沙（Muhammad Khwārizm Shāh）征服战争的侵袭，紧接着又遭到蒙古西征的破坏，结果该城被毁；后来这个地区的首府移到安集延城。帖木儿时代的阿里·亚兹底将阿思柯提城名记为阿思坎（Akhsīkant）或阿思柯提（Akhsīkat），如前所述在八八儿统治时期，该城简称为阿思城。[29]

据穆思套菲记载，伊斯兰历7世纪（13世纪）后半叶，成吉思汗子窝阔台（Ugutay）之孙海都（Kaydū Khān）[30]以俺的干（Andigān，即现代的安集延）城作为拔汗那地区的首府。伊斯兰历4世纪（10世纪），在伊本·豪喀尔所记载的城市名称中已出现了俺的干（Andigān或Andukān）之名，亚库特也提到了这个名称，阿里·亚兹底在记载帖木儿武功活动时，也常提到这一名称，但对该城所在的位置没有做任何的记述。从道里志考察，这座城似是在苦八（Kubā）城[31]附近，因伊斯兰历4世纪（10世纪）时，苦八城是一座重镇。伊斯塔赫里说苦八城的规模几乎和阿思柯提城一样大，其有连片的果园。这座城还有座坚固的城堡，其中央广场（Maydān）有座聚礼清真寺；该城还有个外城区，其内有总督府与监狱。外城区周边是一道高大的城墙，其城墙附近是商品琳琅满目的商业街。[32]

兀士乞干（Ushtikān）城[33]位于阿思柯提城和苦八城中间，城内的市场里有座聚礼清真寺；苦八城的东边是倭赤（Ūsh）城[34]，在伊斯兰历4世纪（10世纪）时，该城已是一座重镇。倭赤城的城堡和一般城堡一样，有总督府和监狱；内城的城墙外围是一个有城墙的外城区，外城区一直伸展到附近的山坡。这座城有三座城门，即八卜·贾八儿（Bāb-al-Jabal）门，即山门；八卜·麻（Bāb-al-Mā）门，即水门；木喀答（Mughkadah）门。聚礼清真寺位于宽阔的广场（Rahbah）附近，广场周边是市场；该城附近的土地从很多河流中获取充沛的灌溉用水。附近的山顶上是一处志愿兵把守的哨所，以防突厥军队的袭击。经过倭赤城，就是讹迹邗（Ūzkand）城，这是拔汗那地区最东边的城市，据文献记载，该城规模是倭赤城的2/3。讹迹邗城也位于肥沃地区，其有座城堡和一座坚固的内城，还有一个有很多市场的外城区，这些市场里常有突厥商人光顾。一条河流经其中的一座城门，而外城有一道四座城门的城墙，在市场里有座聚礼清真寺。

药杀水南岸的拔汗那地区的一部分被称作纳思牙（Nasyā）或纳塞牙（Nasāiyah）[35]地区，按海拔可分为上下部分，上纳塞牙地区位于山区。下纳塞牙地区有麻耳亦囊［Marghīnān，现代的马尔吉兰（Marghīlān）］城[36]，伊斯兰历4世纪（10世纪），这虽是一座小城，但其市场内却有一座聚礼清真寺。这座城的东边是里失坦（Rishtān）城[37]，早期是座大城市，也有聚礼清真寺。浩罕（Khūkand）城[38]在后来的时期成为拔汗那地区的首府，因此也用“浩罕”之名称呼该地的汗国，早期文献在提到上纳塞牙地区的各城时，偶尔提到该城，并以忽瓦干（Khuwākand或Khuwākand）的形式出现。

从撒马儿罕城起程的道路经过的拔汗那地区西边第一座城市为忽毡（Khujandah）城[39]，其位于药杀水左岸，距南边邻近的干底（Kand）城的外城区1里格。忽毡城沿河岸延伸很长的距离，但宽度很小；该城有座坚固的城堡，其内有监狱。内城中有座聚礼清真寺，总督府在外城区的广场（Maydān）附近。据伊本·豪喀尔记载，忽毡城是座极其惬意的城市，这里的居民拥有往返于药杀水的船只。干底（Kand）城的外城区被专称为坎的把丹（Kand-i-Badhām，即扁桃）城[40]，可疾云尼称这座城之所以这样称呼是因为这里盛产扁桃，此地产的扁桃外壳很脆，只要放在手上一捏，就能去掉皮壳，因而很有名。[41]

至于拔汗那地区北边，也就是药杀水右岸地区的城市在早期文献中几乎没有多少记载。据穆喀达思记载，万柯提（Wānkath）城[42]有座聚礼清真寺和很多很好的市场。从道里志判断，万柯提城应位于阿思柯提城西7里格处，距药杀水1里格，且离亦剌地区边界不远。万柯提城之北的山区中有亥剌兰（Khayralam，或Khaylām）城[43]，这是密养·鲁赞（Miyān Rudhān，即河中）地区的一座城市，这座城有座优美的聚礼清真寺和很多很好的市场。该城往北就是失吉（Shikit，或Sikit）城[44]，穆喀达思称这里盛产核桃，因而一千个核桃仅值一个底儿罕；该城在市场里同样有座聚礼清真寺。柯散（Kāsān）城[45]存在至今，据早期的地理学家记载，这座城位于与之同名的地区之内。亚库特说该城有座坚固的城堡，还说一条河流过城门，最后在阿思柯提城附近汇入药杀水。再往北就是吉吉儿（Jidghil）地区，其首府为阿儿答兰柯提（Ardalānkath）城[46]。该地区的东边就是喀剌万（Karawān）地区，其首府为纳吉木（Najm）城[47]。穆喀达思约略提到了其他很多城市，但没有说明这些城市所在的具体位置。[48]

拔汗那地区西边就是柘支（Shāsh）[49]地区，如前所述，其位于药杀水右岸或东北岸。现在旧塔什干城的遗址曾是阿拉伯人所称的柘支城，即波斯人所称的察赤（Chāch）城。中世纪时期，这座城是阿拉伯人在外药杀水区域所管辖的最大城市。柘支城也被称作宾柯提（Binkath）[50]，像河中地区的很多其他城市一样，它拥有伊朗语和突厥语两种名称。

伊斯兰历4世纪（10世纪），柘支城是一座有多道城墙的城市。先是内城，这里有城堡或城关，互相是分开的，但距离很近，这两地之间建有一道城墙。而后，内城外就是内城区，城区本身又围着一道城墙，过了这道城墙 就是外城区，这里有很多的花园和果园，而且由第三道城墙守卫。最后一道城墙是长城，该长城如同不花剌城的长城一样从柘支城附近之北，形成一个巨大的半圆形护卫着整个地区，其范围从东边的突厥（Turk）河岸到西边的药杀水。

现在再返回来谈（柘支）内城和城堡。城堡内有总督府、监狱，还有两座门：一座门朝向内城；另一座门通向外城区。聚礼清真寺修建在城堡的城墙附近。内城四至有1里格，其内有很多相当繁华的市场，以及三座城门：首先是阿卜·阿八思（Abu-l-`Abbās）双扇门；其次是八卜·渴石（Bāb Kish）门，为单门，此门无疑朝向南边，从撒马儿罕城起程的道路就经过这个门；最后为朱奈得（Al-Junayd）门。内城区的城墙有十座城门（穆喀达思说只有八座城门），外城的城墙有七座城门，伊本·豪喀尔详细记述了这些城门。内城区有柘支城的很多大市场。整个城市利用输水渠道从各条运河中获得充沛的用水，并用这些水灌溉着城墙内的很多果园与葡萄园。

长城与外城区城门最近处相距只有1里格。其城墙起点在突厥河岸边叫贾八儿·萨卜剌（Jabal Sāblagh）的山的东边，辽阔的吉剌思（Al-Kīlās）平原被纳入其中。这条长城是阿卜·阿剌·伊本·忽麦（`Abd-Allah ibn Humayd）修建的，目的是保护柘支城免遭北边突厥诸部的袭扰，长城外1里格处是一条很深的壕沟，其从突厥河岸的萨卜剌山一直延伸到药杀水西边。从柘支城向北到白水（Isbījāb）城的道路要经过这一长城的铁门（Bāb-al-Hadīd）。

伊斯兰历7世纪（13世纪）初，柘支城部分毁于木哈马·花剌子模沙的征服活动中，蒙古人的到来又给这里的人民带来了灾难。但这座城很快从灾难中恢复过来，伊斯兰历8世纪（14世纪）帖木儿于该城逗留时，其已成为一座重镇。阿里·亚兹底在记述帖木儿的武功活动时，常以柘支、察赤，或塔什干之名提到该城；最后一个名称（塔什干）显然是操突厥语诸族将柘支（Shāsh）讹读为塔石（Tāsh），塔什干[51]的含义则为“石城”，该城现在是俄属突厥斯坦的首府。[52]

纳赫儿·突厥（Nahr Turk）河现在被称作奇尔奇克（Chirchik）河，流经柘支城东南，伊本·豪喀尔称这条河发源于纳伦（Naryn）河北岸的吉吉儿山脉，山脉所在的地区叫八思坎·葛逻禄·突厥（Baskām-i-Kharlīkh Turk）。在纳赫儿·突厥河之南，与该河几乎平行的河流是纳赫儿·亦剌（Nahr Ilāk）河，现在被称作安格连（Angran）河[53]，在柘支地区第二大城八那可提（Banākath）城稍南汇入药杀水。八那可提城，又名八纳吉忒（Banākit）城，波斯语称作法纳干（Fanākant）城，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，这座城没有城墙，但在市场内有座聚礼清真寺。该城位于药杀水右岸，从撒马儿罕城起程到柘支城的呼罗珊道从这里越过该河，直到伊斯兰历7世纪（13世纪），这座城还是一座重镇，但后毁于成吉思汗之手。一个多世纪后的伊斯兰历818年（1415年），奉帖木儿之孙（应是“子”，译者补）沙哈鲁的敕命，法纳干城得以重建，此后这座城就被称作沙鹿海牙（Shāhrukhīyah）城[54]，阿里·亚兹底常以此名提及该城。

从八那可提城向北到柘支城的道路经过吉南贾柯提（Jīnānjakath）城，该城位于突厥河南岸或左岸，在突厥河与药杀水汇合点之北约2里格处。伊斯兰历4世纪（10世纪），该城虽没有城墙，但规模很大，其屋宇是用木材与土坯修建的。经药杀水向西，距吉南贾柯提城一站之地，在去往吉札（Jizak）城的道路上，有小城外因喀儿（Waynkard），伊本·豪喀尔称这是一个基督（景教）徒的村庄。越过突厥河，在该河西角与药杀水汇合处稍南有兀失土儿柯提（Ushtūrkath或Shuturkath）城，即驼城，此城有坚固的城墙。这座城肯定毁于蒙古人之手，伊斯兰历8世纪（14世纪）后半叶，该城之名被秦那思（Chīnās，存在至今）取代，阿里·亚兹底常提及后一个名称。伊本·豪喀尔和穆喀达思提到了柘支地区的许多其他城市，但没有详载，因此这些城市的位置现在已无法确定；但有材料证明，在伊斯兰历4世纪（10世纪），从南边的亦剌地区到北边的白水地区的整个区域是人口稠密之地，这一地区有很多与城镇大小一样的村庄。[55]

亦剌（Ilāk）地区包括亦剌（Ilāk）河南岸与忽毡城以南的药杀水大拐弯之北的区域；这个地区的首府为屯柯提（Tūnkath）城[56]。该地区与柘支地区接壤，其内有很多重要的城市，伊本·豪喀尔和其他著述者详细记载了这些城市，但位置无法确定，甚至也无法准确判定首府屯柯提城的位置。据伊本·豪喀尔记载，屯柯提城位于亦剌河岸边，距柘支城8里格，据说这座城的规模是柘支城的一半[57]。该城有座坚固的城堡、一座内城和一个有道城墙的外城区。城堡内有总督府，城堡门附近有监狱与聚礼清真寺。内城和外城均有大市场，城周边的整个地区有丰富的水资源。亦剌地区与柘支城之间的地方有很多城市，伊本·豪喀尔记载了这些城市的名称，但如前所述，这些城市所在的位置现已无从得知。繁华的哈失忒（Khāsht，也写作Khāsh、Khās或Khās）城[58]是上述文献提到的最重要的城市之一，该城位于拔汗那地区边界的亦剌（Ilāk）山区银矿附近。据伊本·豪喀尔记载，该城在伊斯兰历4世纪（10世纪）时有个铸币厂，铸造大量的金、银币，城周边有很多村庄。[59]

柘支地区之北，以及从药杀水右岸向东延伸的区域就是辽阔的白水（Isbījāb或Asbijāb）地区，其首府与地区同名；伊斯兰历4世纪（10世纪），穆喀达思称这个地区有近五十座著名的城市，但现在只能确定其中很少一部分城市的位置。

白水（Isbījāb）城[60]与赛兰（Sayrām）城[61]的位置相同，其距阿里思（Arīs或Badam）河岸边的赤木干（Chimkant）城约有8英里，这条河是药杀水右岸的一条支流。[62]据伊本·豪喀尔记载，这座城的规模是柘支城的1/3，其包括一座城堡或城关、带城墙的内城和有城墙的外城区。据文献记载，白水城的整个周长约有1里格，该城位于一个距最近山脉3里格的大平原上，周边是灌溉用水丰富的果园。这座城市有四座城门，每座城门前修建有一个坚固的哨所（Rubāt）。内城和外城均有市场，内城还有总督府、监狱和聚礼清真寺。穆喀达思提到的速克·喀喇必思（Sūk-al-Karābīs，即棉花商）市场尤为著名，市场内商店一个月的租金达7000底儿罕（约300英镑），这些租金用于慈善事业。白水城应是在蒙古西征以后才更名为赛兰城的，阿里·亚兹底在记述帖木儿的武功活动时，常提到赛兰之名。

赤木干（Chimkant，可写为Chimīkant）城，也常被阿里·亚兹底提到，该城就是穆喀达思所记载的吉木喀（Jimukat）城，他说这是座大城，坚固的内城里有聚礼清真寺，以及几个外城区，城里有很好的市场。[63]

赤木干（Chimkant）河[64]汇入细浑河东岸处稍南的渡口附近有座城市，药杀水流经该城，其最初被称作八剌卜（Bārāb）或法剌卜（Fārāb）城，后来又称作讹塔剌（Utrār）城[65]，这里是伊斯兰历807年（1405年）帖木儿去世之地，当时他正准备去远征明朝。法剌卜或八剌卜是地区与城市的名称，该城一度是白水地区的首府；这座城市的外城在伊斯兰历4世纪（10世纪）也被称作喀答儿（Kadar）城。穆喀达思说八剌卜城是一座大城，有7万居民；这座城极其坚固，还有座城关或城堡，以及一座聚礼清真寺和很多大市场。城里的货仓中储藏着各种商品。喀答儿外城也有自己的聚礼清真寺，这是一座新城区。据可疾云尼记载，该城位于盐泽中，在历史上这里是阿卜·纳思儿·法剌必（Abu Nasr-al-Fārābī）的出生地，因而很有名，此人卒于伊斯兰历339年（950年），被认为是阿维森纳（Avicenna）之前最伟大的穆斯林哲学家。但伊本·豪喀尔称法剌必的实际出生地应在瓦夕吉（Wasīj）城[66]，这是距法剌卜城2里格远的一座坚固小城，该城的市场内有座聚礼清真寺。后来，法剌卜城被称作讹塔剌城，也拼写为讹塔剌（Utrār）城。伊斯兰历7世纪（13世纪）初，这座城遭到蒙古西征军队的洗劫，不久后进行了重建，如前所述，位于该地的宫殿（Sarāy）就是帖木儿的去世之地。[67]

赛兰城与讹塔剌城中间就是阿儿速八尼柯提（Arsubānīkath）或称速八尼柯提（Subānīkath）城[68]，穆喀达思说，这是座坚固、优美的城市，内城里有座聚礼清真寺，外城很大，却没有城墙。速八尼柯提城周边的地区被称作干吉答（Kanjīdah）地区[69]。讹塔剌城向北行一天的路程，在药杀水右岸有沙瓦噶儿（Shāvaghar）城[70]，据穆喀达思记载，这是座很大的城市，有坚固的城墙，市场内有座聚礼清真寺，城周边土地肥沃。后来的地理学家没有记载过沙瓦噶儿城，但从其方位来判断，应是牙思（Yassī）城[71]，这是阿里·亚兹底常提到的一个地方，该城今以哈兹剌·突厥斯坦（Hadrat-i-Turkistān，即突厥斯坦的圣徒）[72]之名存在。这里埋葬的一位圣徒是吉利吉思（Kirghiz）人[73]的守护者。据阿里·亚兹底记载，此人就是谢合·阿合马·牙思（Shaykh Ahmad Yassī）[74]，是哈里发阿里（`Alī）之子木哈莫·伊本·哈纳菲（Muhammad ibn Hanafīyah）的一位后裔。[75]这位谢合在伊斯兰历6世纪（12世纪）初卒于此地，伊斯兰历8世纪（14世纪）末，帖木儿在其墓附近修建了清真寺，其恢宏的遗迹至今犹在，这个圣墓至今还受到来自附近各地的人们的朝谒。

从牙思或沙瓦噶儿城北行一天路程就是扫兰（Sawrān）或萨卜兰（Sabrān）城[76]，其存在至今，伊斯兰历4世纪（10世纪）时，此城被看成是阻挡古思（Ghuzz）人[77]的边关。但和平时期，附近的突厥诸部同穆斯林商人在这里进行物物交换。据穆喀达思记载，扫兰城是座很大的城市，由七个城关和城墙守护，这些城墙是一道接着一道修建的。内城有座聚礼清真寺，内城外的外城区很宽阔。阿里·亚兹底在记载帖木儿武功活动时，常提到萨卜兰城，亚库特称这座城有高大的城关或城堡，以守护边地。[78]

阿里·亚兹底常提到，但早期阿拉伯地理学家没有注意到的药杀水岸边的其他城市还有萨格纳（Saghnāk）城[79]，据他记载，这是钦察（Kīpchāk）[80]地区的首府，距讹塔剌城之北有24里格。萨格纳城再往北就是毡的（Jand）城[81]，早期穆斯林地理学家和亚库特均提到了该城，这是越过药杀水后突厥斯坦（Turkistān）地区穆斯林的大城市之一。伊斯兰历7世纪（13世纪）初，毡的城被蒙古人洗劫。咸海也常被称作毡的（Jand）海，距药杀水入海口两程之地就是古思人的首都，阿拉伯人将其称作喀里牙·贾底答（Al-Kariyat-al-Jadīdah或Al-Hadīthah）城，即新村，后来被称作养吉干（Yanghikant）[82]或养吉·沙合儿（Yangi-Shahr），突厥语含义为“新城”。[83]

赛兰，或白水城东北约80英里处就是塔剌思（Tarāz）[84]城遗址所在地，其位于现在的奥里亚·阿塔（Aulieh-Ata）城附近。早在伊斯兰历4世纪（10世纪），塔剌思或塔罗斯（At-Tarāz）城就是一座重镇，伊本·豪喀尔说这是穆斯林商贾同葛逻禄突厥（Kharlakhīyah Turk）诸部进行贸易的都会。穆喀达思则说这座城有坚固的城墙和很深的壕沟，城外有很多花园，而且城市极其繁华。塔剌思（Taraz）河[85]流经此城四座城门中的一座，市场内有座聚礼清真寺。据可疾云尼记载，塔剌思城的男女以貌美著称。这里气候宜人，土地极其肥沃。同样在突厥之地，塔剌思城正东约100英里就是八儿吉（Barkī）或密儿吉（Mīrkī）城，即现代的梅尔克（Merkeh）城[86]，穆喀达思称这是座中型城市，城市坚固，还有座城堡与一座聚礼清真寺，该寺最初是基督（景教）徒的寺院。伊斯兰历4世纪（10世纪），这里有个很大的哨所，是阿迷得·道剌·法亦（`Amīd-ad-Dawlah Fāik）修建的，他是白益王朝的异密之一。上述同一作者（穆喀达思）称俱兰（Kūlān）[87]位于距密儿吉城西一站之地，朝向塔剌思城方向；这是一个大而有坚固城墙的村庄，内有一座聚礼清真寺，他还说这是一个要冲。[88]

阿布·勒·费达概括地提到了突厥诸部地区的很多重要城市，但这些城市的精确位置现在实难确定。其中的八剌萨滚（Balāsāghun）城[89]在伊斯兰历4～5世纪（10～11世纪）时为突厥斯坦诸可汗（Khan）[90]的首都，伊本·阿喜儿在他的编年史中提到了这座城。该城的确切位置现在并不清楚。阿布·勒·费达含糊地说这座城在可失哈儿（Kāshgār）城[91]附近，但要越过药杀水。阿里麻里（Almāligh）城遗址位于依烈（Ilih）河[92]岸边的旧苦儿贾（Kuljah）城附近[93]，这里曾是成吉思汗之子察合台（Jaghatay）统治的汗国的国都所在地；阿里·亚兹底提到了该地，也提到了也儿的石（Irtish）[94]河与塔剌思（Tulās）河。文献中对上文提到的所有这些城市并未详述，像中国边境的可失哈儿、忽炭（Khutān，即和田）、牙儿坎（Yārkand）[95]和其他城市在（阿拉伯语和波斯语）文献中偶尔提及，可惜从地理学角度看，其参考价值不大。[96]

药杀水所在的地区并不批量生产各种制造品，但奴隶贸易则是这里商人所从事的主业。穆喀达思曾提到苏对沙那（Ushrūsanah）地区的底札（Dīzak，即Jisak）城所生产的精美毡子与斗篷。拔汗那地区的矿产有金矿、银矿、绿松石，还有水银、铁和铜，以及氯化铵、石脑油、沥青等[97]。拔汗那地区的磨盘很有名，这里也广泛分布着取暖烧火用的石炭。果园里产外销的葡萄、苹果与核桃等，还产从玫瑰与紫罗兰中提取的香精。柘支城生产精美的白叠布、宝剑与其他兵器，此外铜、铁作坊生产针、剪刀和锅等。这里也生产野驴皮制作的鞍子，以及弓与箭壶、染制的兽皮、礼拜垫和各种有衣领的斗篷。柘支城附近的地区盛产稻谷、胡麻和棉花等。最后，在突厥之地的塔剌思城附近产山羊皮，突厥斯坦的马与骡向来特别有名。[98]

作为呼罗珊道的延续，这些地区的道路从撒马儿罕城起程向北，越过粟特河，然后到达兀失鲁萨地区的杂民城，在这里，道路分为两支：左路到达柘支城与药杀水下游地区；右路到达拔汗那城与药杀水上游地区。从杂民城起程的道路在八那可提（Banākath）城越过药杀水可直达柘支城；第二条从撒马儿罕城起程的道路要经过底札城，后穿越沙漠到达外因喀儿（Waynkard）城，过该城后越过药杀水到达舒土儿柯提（Shutūrkath）城，在此城与从八那可提城到柘支城的道路会合。有两条道路从柘支城起程：一条向东到达亦剌地区的首府屯柯提城；另一条道路向北到达白水城，在这里道路又分为两支—从白水城向西的一条道路经过药杀水到达法剌卜（即讹塔剌）城，而后沿着该河的右岸到达萨卜兰城；从白水城右边向东的另一条道路到达塔剌思城，此后到达八儿吉城，或密儿吉城，这是伊斯兰历4世纪（10世纪）时穆斯林在突厥之地的最后一座城市，伊本·胡尔达兹比赫与库达玛记载了从这座城出发经沙漠到中国边界的奴珊建（Nūshanjān）城的道路及沿途的驿站，奴珊建城可能就是忽炭城。[99]

如前所述，通往拔汗那地区的道路是从杂民城的呼罗珊道分出来的，并经萨八忒城（在这里，道路分出，到兀失鲁萨地区的首府班吉柯提城）到达药杀水沿岸的忽毡城。这条道路从这里（忽毡城）继续沿药杀水的南岸而行，越过药杀水后，到达拔汗那地区的首府阿思柯提城。伊斯塔赫里与伊本·豪喀尔记载了从阿思柯提城到药杀水上游北边各城的里程；伊本·胡尔达兹比赫与库达玛也记载了从拔汗那地区的首府向东经倭赤城到讹迹邗城的道路里程。穆喀达思还注意到了从讹迹邗城到突厥之地，最后到中国边境的道路。对这些记载，我们很难探究清楚，但从伊本·胡尔达兹比赫与库达玛的记载来看，最后一站上的奴珊建城，或八儿思寒（Barsakhān）城[100]，据推测，应是忽炭城。[101]

[1] 《隋书·西域传》作苏对沙那。《新唐书·西域传》作东曹，或作率都沙那、苏都识匿、苏都沙那。《大唐西域记》作窣堵利瑟那国，其“周千四五百里，东临叶河”。这些记载可与阿拉伯、波斯文献相参照。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“窣堵利瑟那（Surūshana，即Ushrūsanah）是很繁华的大地区，这里有座城市和很多区。该地大量产酒（nabīdh），其所在的山上产铁。”今天这个地区包括乌兹别克斯坦撒马尔罕州北部及塔吉克斯坦粟特州的一部分，是跨界地区。译者。

[2] 《新唐书·西域传》载该城“东北距俱战提二百里，北至石，西至康，东北宁远［即拔汗那（Farghānah）］，皆四百里。南至吐火罗五百里（里数似有疑问）”。《巴布尔回忆录》（巴布尔著，王治来译，商务印书馆，1997年）第14页载，乌拉提尤城“原名苏对沙那，或称为乌苏鲁什”。今为乌拉·秋别，是塔吉克斯坦粟特州伊斯塔拉夫尚区区府，人口6万，是去往撒马尔罕、苦盏、杜尚别等城市的要道，具有悠久的历史，是古丝绸之路上的重镇。译者。

[3] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“班吉柯提城是苏鲁沙纳地区的首府，是其总督（amīr）居住之地。这里有大量的人口，十分繁华和舒适。这里流淌着河流。”译者。

[4] 不可将兀失鲁萨纳地区的首府班吉柯提城与撒马儿罕城东边的班吉柯提（Banjīkath）城相混淆。兀失鲁萨纳地区首府的位置可以通过道里志（见Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第29页；Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第207页；和Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第343页）及现在对当地的考察［舒勒：《突厥斯坦游记》（Turkistan：Notes of a Journey in Russian Turkistan，Khokand，Bokhara and Kuldja），第1卷，第312页］确定。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第325页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第379页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第265页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第245、278、744页。

[5] 《陕西通志》卷十作杂民。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“杂民是苏鲁沙纳地区的一座城市，位于通往拔汗那和忽毡的道路上。其有座坚固的城堡和大片的耕地。”今扎敏（Zaamin），是吉扎克（Jizzax）州扎敏区区府，人口1.6万，是去往撒马尔罕、费尔干纳等地的要道，是丝路古城。译者。

[6] 《史记·大宛列传》作大宛，并载：“有城郭屋室。其属邑大小七十余城，众可数十万。其兵弓矛骑射。其北则康居，西则大月氏，西南则大夏，东北则乌孙，东则扜探、于阗。”《汉书》和《晋书》均作大宛；《魏书·武帝纪》作破洛那；《隋书·西域传》作钹汗（古渠搜国）；《新唐书·西域传》作拔汗那，又称宁远国；《往五天竺国传》作跋贺那国；《慧琳音义》卷八二《西域记》作沛捍国，“亦名跋贺那国”。《大唐西域记》载：“沛捍国周四千余里，山周四境。土地膏腴，稼穑滋盛。多花菓，宜羊马。气序风寒……”《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载：“拔汗那地区是非常繁华、舒适的地区。这里有很多的山脉、平原、河流和城市。其为突厥斯坦的门户。这儿有大批从突厥之地运来的奴隶。该地区所在的山脉里有大量的金、银、铜、铅、氨、水银、可燃石（chirāgh-sang）、牛黄石（sang-i pāy-zahr）、天然磁石（sang-i maghātīs）以及各种药物等矿。这里产杂色颜料（tabarkhūn）和用来制作奇药的植物。先前拔汗那地区的国王为边疆大员，叫底汗（dihqān）。”《巴布尔回忆录》第3页载：“费尔干纳，位于第五气候地带，是农业定居地区的边界。东为喀什噶尔，西为撒马尔罕，南接巴达赫尚，北面过去虽肯定有一些城镇，如阿力麻里（这座城不是伊犁河谷的那座同名城市，而是今乌兹别克斯坦的阿尔马雷克城，引者）、阿拉木图和新城（诸书称之为讹答剌），然现在均已荒废。由于蒙兀儿人和乌兹别克人的蹂躏，故不复有定居的居民存在。”第4页又载：“费尔干纳，地方不大，但富产谷物和水果。除西边的忽毡与撒马尔罕地区之外，皆群山环抱。”今为费尔干纳平地或谷地，是位于天山和吉萨尔-阿莱（Gissar-Alay）两大山系间的广阔凹地，在乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国的交界地区。盆地东西长300公里，南北宽170公里，呈三角形，面积22000平方公里。西北以恰特卡尔（Chatkal）、库拉马（Kurama）两山脉为界，东北以费尔干纳山脉为界，南临阿莱、突厥斯坦两山脉，西面以狭长的苦盏（Khujand）峡谷与饥饿（Golodnaya）草原相接。人口1500万。这里是重要的农业区和多民族聚居区，因而成为民族问题复杂地区。此地是进入中亚的重要通道，有很多丝路古镇。译者。

[7] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页提到了该城。今为萨瓦特（Savat），在乌兹别克斯坦杂民城东约26公里处，是丝路古城，为连接撒马尔罕城与费尔干纳的要道。译者。

[8] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第326、327页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第379、380页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第277页。

[9] 底札（Dīzak），也称作吉札（Jīzak）城，《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页载，底札城“是有条河的小城。其附近有个叫麻剌思满答（Marsamanda，即Marasmandah）的地方，其在每年的某一天举办一次集市，据说那个集市的交易额超过10万底纳”。今为吉扎克（Jizzakh）城，在乌兹别克斯坦境内，位于撒马尔罕城西北，是吉扎克州首府，人口12万，是去往塔什干、撒马尔罕等地的要道，也是丝路古城。译者。

[10] 今不存，应在吉扎克城西南边的嘎拉沃洛尔（Gallaorol）城附近，是去往撒马尔罕、塔什干、苦盏等地的要道，也是丝路重镇。译者。

[11] 《巴布尔回忆录》第14页载，哈瓦思介于沙鹿海牙和乌拉提尤别（乌拉秋别，引者）之间，并说其为一个村庄。今为哈瓦斯特（Khavast），是乌兹别克斯坦锡尔河（Sirdarya）州哈瓦斯特区区府，人口2.7万，为去往塔什干、费尔干纳、扎敏、吉扎克的十字路口，也是丝路重镇。译者。

[12] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第114页提到了该城，并载：“这是座小城，位于苏鲁沙纳地区，有大片的耕地，很繁华。”今为库尔卡特（Kurkat或Qurkat），在塔吉克斯坦粟特（Sughd，又译索格特）州境内，是斯皮塔曼区（Nahiya-i Spitamen），或以前的瑙（Now）区 的一座城市，人口2.1万，是进入费尔干纳盆地的要冲，也是丝路重镇。译者。

[13] 《巴布尔回忆录》第7页载，忽毡城“在安集延以西二十五伊尕奇（约为6公里，引者），撒马尔罕以东二十五伊尕奇之地，该城为诸古老城镇之一”。“忽毡城堡位于一个高地上。细浑河从北面流过忽毡，距城堡约有一箭之地。城堡与河流之北有一山，名叫穆图·吉耳山。”译者。

[14] 这两城今已不存，应在吉扎克城不远。译者。

[15] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第336页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第381、382、383页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第278页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第395、425、710页。

[16] 译者怀疑吉儿·札里牙（Gil-Zariyān）应是锡儿·答里牙（Sīr Daryā）的笔误。译者。

[17] 见《元史·地理志·西北地附录》，《元史》卷一三三作斡思坚。《巴布尔回忆录》第158页载：“乌兹根（讹迹邗）城过去是费尔干纳的首府，有很好的城堡，位于（费尔干纳）边界。”今为乌兹根（Uzkend，Ozgon，Özgön，Uzkand，Özgön），是吉尔吉斯斯坦奥什（Osh）州的一座城市，人口4.9万，曾是喀喇汗王朝的首都之一，也是丝绸之路上的名城，为通往中国的要道。译者。

[18] 因此，纳伦河尽管是锡尔河（Sīr）上源最长的河流，但事实证明阿拉伯人没有将这条河视为锡尔河的干流。

[19] 这两条河中的一条就是锡尔河东边的大支流喀拉达里亚（Kara Darya）河，即黑河，发源于天山西部费尔干纳山支脉，该河谷是丝绸之路上的重要通道，从这里可以到达我国的喀什，即古代的疏勒。译者。

[20] 阿思柯提城，似是《新唐书·西域传》的西鞬城，“在珍珠河之北”，其方位与阿拉伯、波斯文献完全一致，而且该城在唐代是地区首府。冯承钧先生将阿思（柯提）城直接译为西鞬，见《西域地名》，第2页。这座城市在1610年为大地震所毁，其新城在老城附近修建，现被称作纳曼干城，《西域闻见录》作奈曼，“万余户”，是乌兹别克斯坦纳曼干州的首府，人口47.5万。这座靠近锡尔河北岸的城市，是古今丝绸之路上的重镇，可通往塔什干、贾拉拉巴德、苦盏等中亚几乎所有的大城市。译者。

[21] 此地区在苦盏城以南，位于锡尔河向西流的拐弯处，处于锡尔河与奇尔奇克河汇合的区域，现在此地名不存，应为塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦临近地区。译者。

[22] 作者按英文表述习惯，不断更换锡尔河的名称，译者照作者的原文译出来了，但读者要留意其变化。译者。

[23] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第392、393页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第22页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第210页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第215页。Hfz.，33a叶面。Jahān Numā（《世界志》），作者为哈吉·哈里发（Hajj Khalfah），此书由易卜拉欣·阿凡提（Ibrāhīm Efendī）编辑，于伊斯兰历1145年（1732年）在君士坦丁堡（Constantinople）出版，该书的一部分内容由诺尔伯格（M. Norberg）翻译为拉丁文，1818年由伦德（Lunde）出版，第360页。Abu-l-Ghāzī（阿布·勒·噶兹），著有《突厥世系》（History of the Turks and Mongols），英译本于1838年在伦敦出版。汉译本于2005年由中华书局出版，第13、181、290页。

[24] 浩罕汗国（1709～1876年）是中亚近代三个汗国之一。15世纪后期，帖木儿帝国瓦解，游牧部落乌兹别克人从北方进入中亚，于18世纪初，在锡尔河流域建立封建汗国，定都浩罕城，实行贵族专政的封建统治，发展农牧经济，与我国新疆喀什噶尔等地通商。最强盛时，其疆域东北到达伊犁河流域，北到锡尔河，西达咸海，南接印度。1876年被俄国吞并。译者。

[25] 今为费尔干纳城，在锡尔河南岸。译者。

[26] 今多译为巴布尔（Zahir-din Muhammad Babur，1483年～1530年），或译巴卑尔，意为“老虎”，是莫卧儿帝国的开国君主，生于中亚费尔干纳。1494年继费尔干纳王位，1497年夺取撒马尔罕。1501年被乌兹别克人击败，流窜喀布尔。1510年，其劲敌昔八尼汗兵败阵亡。巴布尔趁机与萨法维帝国结盟，打回撒马尔罕。由于得不到人民的拥护，巴布尔再次退往喀布尔。1519年进入北印度。1526年在帕尼帕特战役中，大破德里苏丹国军，1527年在阿格拉以西击溃印度诸侯联军。1529年，在巴特那打败比哈尔的阿富汗人首领。其最终建立了莫卧儿帝国。他著有《巴布尔回忆录》（Babur Name），已译为汉文、英文等。译者。

[27] 《巴布尔回忆录》第8页提到此名。译者。

[28] 《巴布尔回忆录》第4页载，“（细浑）河南诸城之一为安集延。此城位居中央，为费尔干纳之首府。安集延盛产大量的谷物、水果及优质的葡萄和甜瓜”。“安集延城堡的规模，在河中地区来说，仅次于撒马尔罕和渴石（塔什干，引者）。城堡有三道门。要塞门在南面。水流分九个渠道流入城内。”“城壕外缘有一条砂石大路环绕城堡，该大路之外就是该城周围的郊区了。”此城名在《陕西通志》卷十、《明史·西域传》中均作俺的干。清代文献作安集延，且有大量记载。

今为安集延州州府安集延城，人口33万，是乌兹别克斯坦在费尔干纳腹地最重要的城市之一，交通四通八达，是古丝绸之路上的重镇，该城所在地区也是重要的农业区和工业区。译者。

[29] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第30页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第333页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第393、394页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第271页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第156页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第441页；第2卷，第633页。阿思城在俄国地图上标出来了［舒勒：《突厥斯坦游记》（Turkistan：Notes of a Journey in Russian Turkistan，Khokand，Bokhara and Kuldja），第1卷，第336页］，其在现代的纳曼干（Namangan）城西南不远。词尾“柯提（Kath或Kāt）”等同于“干”（Kand或Kant）。这两种词尾在中亚很多地名中出现过，如亚库特准确地说，该词在突厥语中意为“城”或“围墙”，如花剌子模地区的弩室羯（Nūzkāth，即新城墙），在原书第454页。

[30] 海都（1235？～1301年），元初西北叛王首领，窝阔台之孙，合失之子。忽必烈即位后，海都以大汗位当属窝阔台后裔为理由，积极谋求自立为大汗。元成宗大德五年（1301年），因伤而死。译者。

[31] 今仍存，称库巴（Kuva），是乌兹别克斯坦费尔干纳省库巴区区府，在马尔吉兰城正西30公里处，人口3.7万，是丝绸之路上的古镇。译者。

[32] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第333页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第394、395页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第272页。Mustawfī（穆思套菲）著有波斯文的《地理学》（Nuzhat-al-Kulūb），该书石印本于伊斯兰历1331年（1894年）在孟买出版。《地理学》（The Geographical Part of the Nuzhat-al-Kulūb）（直译为《内心的快乐》）已由本书作者斯特兰奇翻译成英文，于1919年在伦敦出版。他的另一本著作是《历史精选》（Tārikh-i-Guzīdah），本书作者斯特兰奇所引用的版本为大英博物馆的抄本，编号为校勘本的编号为埃杰顿（Egerton）690号。在本书作者斯特兰奇生活的时代，《历史精选》的一部分已出版了，并附有甘亭（M. J. Gantin）的法文译文（1903年，巴黎出版）。1910～1913年在伦敦出版了两卷本的《历史精选》，第228页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第375页；第4卷，第24页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第2卷，第633页。

[33] 此城名今不存，应位于今乌库勒钦（Oqoltin，或Akaltyn）所在地，是乌兹别克斯坦费尔干纳州乌鲁戈诺尔（Ulugnor）区区府，人口9800，在纳曼干城南边约41公里处。曾是丝路要道。译者。

[34] 见《元史·地理志·西北地附录》。冯承钧先生说倭赤为新疆的乌什，显然是不恰当的。《史记·大宛传》载：大“宛有善马在贰师城，匿不肯与汉使。”此贰师城就是奥什城，是我国文献最早记载，李广利攻破此城获得“贰师将军”。《陕西通志》卷十作我失城。《巴布尔回忆录》第5页载，奥什（倭赤）城“位于安集延东南偏东，距其地有四伊尕奇（约为6公里，引者）的路程。奥什气候宜人，水流甚多，春天极美”。“奥什地方水流奔腾，春天很好，到处开着美丽的郁金香和玫瑰。在巴拉·库赫山的山脚下，该山和（奥什）城之间，有一座清真寺，名叫交扎清真寺（Twin Mosque）。”今为奥什（Osh），吉尔吉斯斯坦奥什州首府，人口25.6万，是丝路古镇，道路四通八达，可通往中国、乌兹根、苦盏、比什凯克等地。译者。

[35] 今此名不存，大致包括今乌兹别克斯坦马尔吉兰城、费尔干纳城周边的地区。译者。

[36] 见《元史·地理志·西北地附录》。《巴布尔回忆录》第6页载，马尔格兰（麻耳亦囊）城“在安集延之西，相距七伊尕奇（约6公里）的路程。这是一个美不胜收的好城。所产杏子和石榴最好”。“马尔格兰的居民为萨尔特人，其善拳击，生性好动。”《西域闻见录》作玛拉嘎朗，“二万余户”。今为马尔吉兰（Margilan），在乌兹别克斯坦费尔干纳州费尔干纳城西北部约20公里处，人口19.7万，是古今交通要道，也是费尔干纳盆地的重要城市。译者。

[37] 今为里什顿（Rishton），是乌兹别克斯坦费尔干纳州里什顿区区府，人口2.3万，距费尔干纳城西约40公里、浩罕城东南约42公里，这里有很多道路会合，是丝路古镇。译者。

[38] 浩罕城是乌兹别克斯坦费尔干纳州西部的大城，人口35万。曾是浩罕汗国的都城，古代大宛国的一部分，清代文献对此地有大量的记载。这里的主要居民是乌兹别克族，以农业为主，兼及工业。译者。

[39] 《新唐书·西域传》作俱战提。《西游录》作苦盏城，并载：“苦盏城多石榴，其大如栱，甘而差酸，凡三五枚，绞汁盈盂，渴中之尤物也。”《元史·地理志·西北地附录》作忽毡。今为苦盏，1936～1991年曾被称作列宁纳巴德（Leninabad），塔吉克斯坦粟特州首府，人口17.2万，为塔吉克斯坦第二大城市，这是丝绸之路上最为古老的城市之一，道路四通八达，可通往撒马尔罕、费尔干纳、塔什干、杜尚别等地。译者。

[40] 见《陕西通志》卷十。《西游录》作芭榄城，并载：“芭榄城边皆芭榄园，故以名。其花如杏而微淡，叶如桃而差小，冬季而花，盛夏而实。”但《长春真人西游记》则如此记载巴旦杏：“壬午（1224年）之春正月，杷榄始华，类小桃。俟秋，采其实食之，味如胡桃。”巴旦杏，《本草纲目》卷二九作巴旦杏，亦作八担杏，又名忽鹿麻（Khurma，即枣）。李时珍称：“巴旦杏出回回旧地。”唐代文献作婆淡，亦称扁桃，《酉阳杂俎》卷一八载：“扁桃出波斯国，波斯呼为婆淡树。长五六丈，围四五尺。叶似桃而阔大，三月开花，白色。花落结实，状如桃子而形扁，故谓之扁桃。其肉苦涩不可啖，核中仁甘甜。西域诸国并珍之。”这一记载非常准确。有关此杏的来源，劳费尔在《中国伊朗编》中做了详细的研究。《巴布尔回忆录》第8页载：“忽毡有一属地，名杏仁村［Kand-i-Badām，坎的把丹（Kand-i-Badhām），即扁桃村，引者］。虽然这不是一座城，但是一个很好的小镇。其地杏仁极好，因之而得名。所有的杏仁都输往霍尔木兹或印度。其地在忽毡以东五六伊尕奇。”常称干底，此城今不存，应在苦盏城东不远，曾是丝路古镇。译者。

[41] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第332、333、347页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第391、392、394、395页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第262、272、345页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第404页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第498页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第372页。

[42] 此城名今不存，大致位置在乌兹别克斯坦纳曼干城西边40公里的查达克（Chadak）小城附近，可以通往塔什干、纳曼干、浩罕等城，是丝路要道。译者。

[43] 此城名今不存，大致位置在乌兹别克斯坦纳曼干城西边38公里处，可通往塔什干、纳曼干等城，是丝路要道。译者。

[44] 此城名今不存，大致位置在乌兹别克斯坦纳曼干州卡桑赛城西边27公里的吉尔吉斯斯坦境内，可通往塔拉兹、纳曼干、比什凯克等城，是丝路要道。译者。

[45] 《汉书·西域传》作贵山城。《新唐书·西域传》作渴塞城。《西游录》作可伞城。《元史·地理志·西北地附录》作柯散城。《巴布尔回忆录》第9页载，卡散（柯散）城“在阿黑昔（阿思柯提，引者）。此城较小”。“卡散空气很好。美丽的花园全都坐落于河岸，故被称作‘羊羔皮做的外套’”。今为卡桑赛（Kosonsoy、Kasansay、Kassan-Sai、Kassansay、Koson），是乌兹别克斯坦纳曼干州卡桑赛区区府，人口4.3万。可通往费尔干纳盆地各城及塔什干、撒马尔罕等城，是丝路要道。译者。

[46] 此地区名、城名今不存，大致位置在乌兹别克斯坦纳曼干城东北方向80余公里的吉尔吉斯斯坦境内，可通往塔拉兹、纳曼干、比什凯克等城，是丝路要道。译者。

[47] 此地区名、城名今不存，大致位置在乌兹别克斯坦纳曼干州卡桑赛城东北约60公里的吉尔吉斯斯坦境内。译者。

[48] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第334、347页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第396页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第271、272页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第4卷，第227页。

[49] 《汉书·西域传》作窳匿城。《隋书·西域传》作石国，“居于药杀水，都城方十余里”。“正月六日、七月十五日以王父母烧余之骨，金瓮盛之，置于床上，巡远而行，散以花香杂果，王率臣下设祭焉。礼终，王与夫人出就别帐，臣下以次列坐，享宴而罢。”石国“南去汗六百里，东南去瓜州六千里”。《魏书·西域传》作者舌。《大唐西域记》作赭时，其“周千余里，西临叶河（即药杀水），东西狭，南北长”。“城邑数十，各别君长，既无总主，役属突厥。”

《经行记》作石国，“其国城一名赭支，一名大宛”。《新唐书·西域传》作石，“或曰柘支，曰柘折，曰赭时，汉大宛北鄙也”。“周千余里，右涯素叶河（即今楚河）。王姓石，治柘折城，古康居小王窳匿城地。”《册府元龟》作石国。《长春真人西游记》有别石兰；《元史·郭宝玉传》有别失兰（是否是Binkath，或Bīkath的对音），从丘处机行进的路线与前人的研究判断应是柘折城，即《元史·地理志·西北地附录》的察赤。《西域番国志》作达失干城，其“在塞蓝之西，去撒马儿罕七百余里，城周回二里，居平原上四面皆平冈，多园林，广树木，流水长行。土宜五谷，居民稠密，负载则赁车牛”。《萨迪克地理志》（The Geographical Works of Sādik Isfahāni）第32页载：“柘支（是察赤的阿拉伯语名称）是突厥思田的一个地区，其主要城市为町吉忒［Tingit，这个名称似是宾柯提（Binkath）的笔误，引者］。”今为乌兹别克斯坦首都塔什干，人口215万，是历史名城，也是丝绸之路上的重镇。译者。

[50] 这个名称（Binkath）由于音点之误，常写为必柯提（Bīkath），如Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第1卷，第746页。

[51] 比鲁尼说：“柘支（Shāsh）城，其名来自突厥语，被称作塔什干（Tāshkand），含义为石头城，此城名在（γεωγραФια）一书中被称作石塔。”见al-Birūni，Alberuni’s India，London，1910，v. I，p.298。译者。

[52] Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第27页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第384、386～388页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第276页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第362页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第94、101、166页。

[53] 安格连河，现在一般也称作阿汉加兰河（Ohangaron River，即白安格连河），这是锡尔河的一条支流，其岸边为安格连城。译者。

[54] 《西域番国志》载：“沙鹿海牙城在撒马儿罕之东，相去五百余里，城筑小岗上，西北临山与河，河名火站（即锡尔河）。”“南边山近，三面平川，城广数里，人烟繁庶，依崖谷而居。”法纳干（八那可提）或沙鹿海牙城城名均未保留下来，其位置应在安格连河与锡尔河汇合处的西岸。这里是古代的丝路重镇，可通往塔什干、撒马尔罕、费尔干纳盆地。此地被列入世界文化遗产名录。译者。

[55] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第328～330、336、345页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第384、385、388、405页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第264、276、277页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第101页；第2卷，第636页。

[56] 译者怀疑T是N的笔误，可以修改为Nunākath，有新城的含义，《世界境域志》（Hudūd al-‘Alam）正确地写为Nūkath，并载：“弩室羯（Nūkath，原文如此，新城）为亦剌地区的首府，有内城、城堡、外城。这里的河叫亦剌河，弩室羯城就在此河岸边。”（第117页）这一记载与我国文献的记载相符。《大唐西域记》作笯赤建国，记述称：该国“周千里。地沃壤，备稼穑。草木郁茂，花果繁盛，多葡萄，亦所贵也。城邑白数，个别君长，进止往来，不相禀命，虽则画夜区分，总称”。《新唐书·西域传》载：“新城之国，在石东北赢百里。有弩室羯城，亦曰新城，曰小石国城，后为葛逻禄所并。”今此城名不存，大致在今天的阿尔马雷克（Olmaliq）城。现在这里是乌兹别克斯坦的有色金属重镇，也是污染比较严重的地区，其属于塔什干州贝卡巴德（Bekabad）区的一座城市，位于安格连河中游的东岸，人口11.2万。历史上是丝路重镇，可通往塔什干、费尔干纳盆地、撒马尔罕等地。译者。

[57] 屯柯提由于音点之误写为徒柯提（Tūkath），Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第331页注释c。柘支城与屯柯提城之间的距离，见Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第344页；Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第404页。

[58] 今此城名不存，应在阿尔马雷克城以东、苦盏以北的山区。今从卫星地图可以看到该地大片开采的裸露矿区。译者。

[59] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第331、332、345页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第386、388、389、404页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第265、277、278页。

[60] 白水是Isbījāb的意译，《大唐西域记》作白水城，并载：“城周六七里。”《资治通鉴》卷一九六作白水胡城。《突厥语大辞典》记载为“白城”。990年，喀剌汗王朝从萨蛮王朝手中夺得此城。译者。

[61] 《西域番国志》载：“塞蓝（即赛兰）城在达失干（即塔什干）之东，西去撒马儿罕一千三十里，城周回二三里，四面俱平原，略无险要，人烟稠密，树木长茂，流水环绕，五谷蕃殖。”《陕西通志》卷十作赛兰城。今为赛兰城，为南哈萨克斯坦州赛兰区区府，是希姆肯特（Shymkent，Chimkant，Jimukat）城东边的卫星城，人口3.2万，是哈萨克斯坦境内最古老的城市。这里为丝绸之路上的要冲，是连接中国与中亚的古代贸易通道。译者。

[62] Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第262～264页。舒勒认为亦思必贾卜城就是现在的赤木干城［《突厥斯坦游记》（Turkistan：Notes of a Journey in Russian Turkistan，Khokand，Bokhara and Kuldja），第2卷，第89页］，这显然是错误的，因在《拉失德史》［Tārīkh-i-Rāshidī］伊莱亚斯（N. Elias）与罗斯（E. D. Ross）译，第171页］提到“赛兰城就是古文献中的白水”。该文献的波斯文本抄本在大英博物馆的编号为24090，这段文字在其105b叶面可以找到。［赤木干城今为奇姆肯特（Chimkent），是哈萨克斯坦南哈萨克斯坦州州府，人口85万，为哈萨克斯坦第三大城市，是古丝绸之路上的重镇和交通要道。译者补。］

[63] Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第333页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第389页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第263、272、275页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第166页；第2卷，第633、636页。

[64] 今为阿雷西（Arys）河，全长378公里，是锡尔河下游西岸的重要支流。该河发源于塔拉斯山（Talas Alatau），由马斯哈特（Mashat）河、阿克苏（Aksu）河、赛兰苏（Sayramsu）河、布拉尔代（Boralday）河、巴达姆（Badam）河汇合形成，在今讹塔剌城西北的克孜伊图（Kyzytu）附近流入锡尔河。沿岸地区是哈萨克斯坦的重要农业区。译者。

[65] 《西游录》作讹打剌城，并载：“苦盏西北五百里有讹打剌城，附庸城十数。此城渠酋，常杀命吏数人，商贾百数，尽掠其财货。西伐之举由此也。”《元史·太祖本纪》作讹塔剌城；《元史·地理志·西北地附录》作兀提剌耳。《陕西通志》卷十作我撒剌。今为讹塔剌，是一个村庄，位于南哈萨克斯坦州讹塔剌区锡尔河与阿里斯河西南，依靠后一河获取用水。曾是丝绸之路上的要道，向西可达咸海，向北到俄罗斯，向东通中国，向南可到撒马尔罕、布哈拉，其地理位置十分重要，但蒙古西征以后逐渐废弃，最后完全成为一个村庄。译者。

[66] 此城名今不存，应在讹塔剌西南不远的锡尔河南岸。译者。

[67] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第390、391页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第262、273页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第405页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第493页。Ibn Batūtah（伊本·白图泰），著有《伊本·白图泰游记》，阿拉伯语与法语译本的合刊本是由德福里梅利（Defrémery）与桑贵尼特（Sanguinetti）翻译编辑的，1874～1879年巴黎出版。1956年出版了由德福里梅利与桑贵尼特编辑的三卷本《伊本·白图泰游记》（The Travels of Ibn Batūta）。新版法语译本收录于《阿拉伯旅行记》（Voyageurs Arabes：Ibn Fadlān，Ibn Jubayr，Ibn Battūta et un Auteur Anonyme），1995年巴黎出版。1985年宁夏人民出版社出版了中文版，第3卷，第23页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第166、275页；第2卷，第646页。伊本·哈里坎，编号716，第73页。人们容易将锡尔河岸边的法剌卜，或八剌卜（即讹塔剌）与护时健地区的法儿牙卜［Fāryāb，也称八剌卜（Bārāb）］相混淆。

[68] 今此城名不存，其位置应在阿雷西河下游的南哈萨克斯坦州阿雷西（Areis）城附近。译者。

[69] 今此名不存，应在南哈萨克斯坦省帖木儿兰（Timirlan）区所在区域。译者。

[70] 即今突厥斯坦城。其位于今南哈萨克斯坦州希姆肯特区，人口22.5万，有2000多年的历史，是通往咸海、塔什干、撒马尔罕等地的重镇，也是丝绸之路上的要道。译者。

[71] 《陕西通志》卷十《西域土地人物略》载：“又西七百里为牙思。有缠头回回，出凌（羚）羊角、帖角皮。”今为突厥斯坦城。译者。

[72] 哈兹剌·突厥斯坦城，即突厥斯坦城。译者。

[73] 吉利吉思人，此处实际指的是哈萨克人，19世纪沙皇俄国一般将吉利吉思人称作喀剌吉利吉思（Kara Kirghiz），称哈萨克人为吉利吉思人。译者。

[74] 谢合·阿合马·牙思（？～1167年），出生于赛兰城，早年求学于不花剌，一生大部分时间生活于牙思城，由此其名冠之以牙思维（Yassawi或Yassi））。他一生中写了大量反映苏非派思想的箴言诗（Hikimāt），并建立有以他的名字命名的牙思维教团，这个教团传教于中亚、土耳其、我国新疆等地，尤其在操突厥语民族中有广泛影响。相关内容可参考克普鲁鲁（Mehmed Fuad Köprülü）所著的《早期突厥语神秘主义文学》（Early mystics in Turkish literature），路透（Routledge）出版社（伦敦、纽约），2006年。译者。

[75] 这个说法不可信，因中亚、波斯等的苏非派著名人物常将世系（道统与血统）追述到阿里后裔，或阿拉伯早期其他三位哈里发，甚至穆罕默德，关于这一点，研究苏非派的学者做过广泛讨论。译者。

[76] 今为扫兰（Sawran或Sauran），是南哈萨克斯坦州希姆肯特区的一座小城，位于突厥斯坦城西北42公里处，在锡尔河岸边。曾是丝路要道。译者。

[77] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第100～101页比较详细地记载了古思人所居方位、生活方式、财富、习俗、物产，以及与信仰伊斯兰教的穆斯林地区的关系等。译者。

[78] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第390、391页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第262、273、274页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第3卷，第336页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第466、557页；第2卷，第9、636、642页。舒勒：《突厥斯坦游记（Turkistan：Notes of a Journey in Russian Turkistan，Khokand，Bokhara and Kuldja）》，第1卷，第70页。扫兰或萨卜兰的名称在阿里·亚兹底的《帖木儿武功记》（Zafar-Nāmah）中错印为思兰（Sīrān）。

[79] 此城名今不存，但从道里判断应该距哈萨克斯坦克孜勒奥尔达（Kyzylorda，意为“红宫”）州州府克孜勒奥尔达不远，位于锡尔河向南拐弯处，是古代草原丝绸之路上的重要通道。译者。

[80] 《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第101页记载了钦察人，或说他们出自吉马克（Kīmāk），但比吉马克要野蛮。他们的国王代表着吉马克人。译者。

[81] 见《元史·地理志·西北地附录》。这个城市在涉及塞尔柱王朝的历史时经常提到，塞尔柱人就是从这里崛起的。今此城名不存，大致在克孜勒奥尔达州航天发射中心拜科努尔城附近。译者。

[82] 见《元史·太祖本纪》。此城今不存，应在锡尔河南岸，靠近咸海，是古代草原丝绸之路上的通道。译者。

[83] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第393页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第489页。Yākūt（亚库特），著有《地理学词典》（Mu`jam-al-Buldān），阿拉伯语文本由乌斯坦菲尔德编辑，1866～1873年莱比锡出版，第2卷，第127页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第275、279页。至于毡的城，见舒勒《突厥斯坦游记》（Turkistan），第1卷，第62页。

[84] 《大唐西域记》作呾逻私，并载：“城周八九里，诸国商胡杂居也。”《西游录》作塔剌思城。《西使记》作塔剌寺。今为塔拉兹（Taraz），是哈萨克斯坦江布尔州首府，历史上有不同的名称，1936～1938年被称作米尔祖彦（Mirzoyan）；1938～1997年称江布尔（Jambyl/Dzhambyl）城，1997年改为现名。该城是哈萨克斯坦发展最快的城市之一，人口40.6万。该城道路四通八达，可通往中亚任何一座主要城市，也是丝绸之路上最重要的城市之一。著名的唐与大食之间的战争就发生在此城附近。译者。

[85] 《资治通鉴》卷一九九作多逻思水。《长春真人西游记》作答剌速没辇，并载：“水势深阔，抵西北流，从东来截断阴山，河南复是雪山。……乘舟以济。”今为塔拉斯河，发源于吉尔吉斯斯坦的塔拉斯山脉，向西流入哈萨克斯坦，穿过塔拉兹城，向北流，消失在沙漠中。这条河的河谷地带为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦两国的重要农业区，是重要的交通通道，也是丝绸之路的干线。译者。

[86] 这是哈萨克斯坦江布尔州梅尔克（Merki）区区府，人口4万，可通往塔拉兹、比什凯克、阿拉木图等地，是丝绸之路上的要道和重镇。译者。

[87] 此城应为《册府元龟》（卷九六七）、《新唐书·地理志》中记载的俱兰城。但此俱兰城非张星烺先生所说的俱兰、俱罗弩或屈浪纳，后一城“在帕米尔高原东南部，今库兰城（Kuran）在骨克察河（Kokchha）上流，印度库士山麓”（《中西交通史料汇编》第三册，中华书局，1978年，第1494页注3）。而前一城位置从《新唐书·地理志》所录贾耽道路记程可知俱兰城在塔剌思城之东，与阿拉伯、波斯地理文献所载内容完全相合，因此《新唐书·地理志》的俱兰城与《大唐西域记》的屈浪纳国非同一地，当然俱兰城亦不是张星烺先生所说的库兰城。今为库兰，是哈萨克斯坦江布尔州图拉尔·里斯库洛夫（Turar Ryskulov）区区府，在梅尔克西边约40公里处，其道路可通往梅尔克、塔拉兹等地，是丝路古城。译者。

[88] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第390、391页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第263、274、275页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第365页。Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第497页。舒勒：《突厥斯坦游记》（Turkistan：Notes of a Journey in Russian Turkistan，Khokand，Bokhara and Kuldja），第2卷，第120页。

[89] 应是《新唐书·地理志》之裴罗将军城。11世纪以后的大食、中亚文献多提到此城，在今吉尔吉斯斯坦楚河（碎叶河）河谷的托克马克（Tokmaq）城附近。这里曾是丝路古道，玄奘等人就是从这里到印度取经的。今天这里是哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦两国的重要农业区和工业区，也是重要的交通通道。译者。

[90] 这里指的是喀喇汗王朝（840～1212年），统治地区包括今库车以西、呼罗珊以东的广大地区，初定都于八剌萨滚城附近的喀剌斡耳朵（虎思斡耳朵），后建都于八剌萨滚城、塔剌思和可失哈儿（今喀什），后来该王朝分为东西喀喇汗王朝，东部王朝以可失哈儿城与八剌萨滚城作为都城，而西部王朝以撒马儿罕城为都城。相关内容可参考魏良弢《喀喇汗王朝史稿》，新疆人民出版社，1986年。译者。

[91] 《汉书》、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》和《新唐书》作疏勒国；《往五天竺国传》将疏勒注为伽师祗离；《元史·世祖本纪》作可失哈儿，即今喀什。译者。

[92] 即伊犁河，《汉书·陈汤传》中称之为伊列。《新唐书·突厥传》作伊丽水。《册府元龟》卷三三六作伊丽河。《通典·北狄·突厥传》作伊列河。《资治通鉴》卷一九五作伊列水，同书卷二〇三作伊丽水。《元史》及《西游录》均作亦列河。《西域行程记》作依烈河。《世界境域志》（Hudūd al-`Ālam）第71页载：“另一条河叫伊列（īlā）水，发源于亦儿伽吉关（Irghāj-ārt，原文如此），向北流，流入阿比斯库克（Abīskūk，米诺斯基确定为Issi-kül）湖（即巴尔喀什湖，引者）。”在其河谷地带曾生活过塞人、月氏人、乌孙人、突厥人、回鹘人、蒙古人等，现在这里生活着汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、锡伯族、塔塔尔族、乌孜别克族、东乡族、撒拉族等。这条河在我国境内全长442公里，是由特克斯河、巩乃斯河和喀什河等支流汇合形成的，是伊犁地区的主要灌溉水源。译者。

[93] 作者说，阿里麻里城位于“旧苦儿贾（Kuljah）城附近”，即今伊宁城，此说法并不确切，其实阿里麻里城旧址位于今新疆霍城县境内，其含义为“生长苹果的地方”，这里至今保留有成吉思汗七世孙秃黑鲁·帖木儿（Tughluq Temur，1330～1363年）的陵墓，俗称大麻扎（Mazār）。我国元、明文献有记载，《西游录》载：“出阴山（今天山之果子沟），有阿里马城。西人目林檎（即野苹果）曰阿里马。附郭皆林檎园，故以名。附庸城邑八九，多葡萄、梨果。播种五谷，一如中原。”《长春真人西游记》亦作阿里马城，并载：“土人呼果为阿里马。盖多果实，以是名其城。”《西使记》作阿里麻里，其“市井皆流水交贯。有诸果，唯瓜、葡萄、石榴最佳。回纥与汉民同居，其俗渐染，颇似中国”。《元史·地理志·西北地附录》作阿力麻里；《西域行程记》作阿力马力口子。此城已废，大致在今新疆霍尔果斯境内。译者。

[94] 也儿的石河，应是《资治通鉴》卷二〇〇的曳晊河［按，张星烺先生认为，曳晊河“在伊丽河东，今绥来（今玛纳斯县）西之玛纳斯河上流龙骨河也”（《中西交通史料汇编》第三册，第1494页注3），但从《资治通鉴》记载的方位与音读来判断，曳晊河应为也儿的石河，此外张先生所说龙骨河，音读亦不合］，《元史·太祖本纪》作也儿的石河；《元朝秘史》作额儿的石，即今额尔齐斯河，是我国唯一流入北冰洋的河流，全长4248公里，在我国境内流经546公里，由发源于阿尔泰山的多条支流汇合而成，河中产鱼、河狸等，该流域生活着哈萨克族、汉族、回族、蒙古族等。译者。

[95] 即今莎车县，《元史》作雅儿看、也里虔、押儿牵等，清代文献多作叶儿羌。译者。

[96] Abu-l-Fidā（阿布·勒·费达），著有《地理学》（Taqwīm al-Buldān），由雷诺德（Reinaud）和德·斯兰（De Slane）编辑，1840年巴黎出版，后雷诺德将这部著作翻译成法文，1848年巴黎出版，第505页。`Alī of Yazd（阿里·亚兹底），著有波斯语著作《帖木儿武功记》（Zafar Nāmah），收入《印度丛书》（Bibliotheca Indica），1887年加尔各答（Calcutta）出版。1722年在伦敦出版了英译本《帖木儿别史》（The History of Timur-Bec）。皮特斯·德·拉克鲁克斯（Petis de la Croix）于1772年译成法文，以《帖木儿别史》（Histoire de Timour Bec）之名在巴黎出版，后又于2008年在巴基斯坦出版了摘要本，第1卷，第485、494页；第2卷，第218、219页。

[97] 《史记·大宛列传》载，大宛“其俗土著耕田，田稻麦。有蒲萄酒，多善马，马汗血，其先天马子也”。《晋书》载，大宛“土宜稻麦，有蒲萄酒，多善马，马汗血”。《魏书·西域传》载，洛那国（即拔汗那）“太和三年（479年），遣使献汗血马”。《隋书·西域传》载，汗国“俗多朱砂、金、铁”。《往五天竺国传》载，跋贺那国“所管土地，亦出驼、骡、马、叠布之类。衣著皮裘叠布，食多饼麦”。《经行记》载，拔汗那国“土宜蒲萄、馣罗果、香枣、桃、梨”，“衣羊皮叠布，男子妇人皆著靴。妇人不饰铅粉，以青黛涂眼而已”。《册府元龟》卷九七〇载：“拔汗那王献碧颇黎（即玻璃）及蛇黄。”同书载拔汗那王献马、豹、天狗以及其他方物。译者。

[98] Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第397、398页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第325页。Kazvīnī（可疾云尼），著有《天文志》（Cosmo-graphy，两卷本），由乌斯坦菲尔德编辑，1848年哥廷根（Gottingen）出版，第2卷，第405页。

[99] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第26～29页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第203～206页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第335～337、343～346页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第398、399、403～405页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第341～343页。很可惜，穆思套菲没有记载乌古斯河以东地区的道路。有关到忽炭和中国的道路，见德·古耶（M. J. De Goeje）教授发表在《阿姆斯特丹皇家科学院学报》（Mededeeling der Koninklijke Academie Amsterdam，1888年，第123页）上有关高戈（Gog）与麻高戈（Magog）城墙的文章。沙哈鲁使臣阿卜德·剌扎克（`Abd-ar-Rāzzāk）在伊斯兰历822年至825年（1419年至1422年）之间往返中国的道路，见夸特米尔（E. Quatremere）翻译的波斯文本，收入《文献选编集注》（Notices et extraits de la bibliotheàque du Roi，第14卷，第1部分，第387页）；也见裕尔（H. Yule）《东域纪程》（Cathay and the Way thither）的注释（第204～209页）。

[100] 今此城不存，但中世纪文献中常提到此城，如《突厥语大辞典》，其位置大致在今伊塞克湖东岸不远，应该不是忽炭（和田）城。译者。

[101] Ibn Khurdādbih（伊本·胡尔达兹比赫），其著作为《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷，由博睿（Brill）出版社于1967年出版。1991年中华书局出版了汉译本，第29、30页。Kudāmah（库达玛），著作为《税册》（Kitāb al-Kharāj），收入《阿拉伯舆地丛刊》第六卷。汉文本见于《道里邦国志》附录，第207～209页。Istakhrī（伊斯塔赫里），其著作有《道里邦国志》（Kitāb al-Masālik wa`al-Mamālik）和《各地形胜》（Kitāb Sūra al-Āqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第一卷，第335、343～347页。Ibn Hawkal（伊本·豪喀尔），其著作为《大地形胜》（Kitāb al-Sūrat al-Aradh）（直译为《土地的面容之书》），收入《阿拉伯舆地丛刊》第二卷。1964年在巴黎出版了法文版，第398、399、403～406页。Mukaddasī（穆喀达斯），其著作为《诸地知识的最佳划分》（Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-Aqālīm），收入《阿拉伯舆地丛刊》第三卷，第341、342页。

索引

（A.代表阿拉伯语，P.代表波斯语，T.代表突厥语）

Āb（P.），water，river，or spring

Āb-Anbār-i-Kinār 257

Ābah，See Āvah

`Abādāh 279，298

Abādah village 282，284，297

Ābādeh Tashk or Ābādeh-ye Ţashk 279

Abakah Khān 224

Abarkāfān，Abarkumān island 261

Abān 286

Abān 40

Abārik 313

Abarkūh，Abarkūyah 275，284，286～287，294，297

Abārkath（Bārkath） 466

`Abartā 18，59～60

Abaskhūr or Abashakhūr 118

Ābaskūn 376，379，456～458

Abasūs，Afasūs （Ephesus） 155

`Abbād 49

`Abbadān 39，43～44，48～49，82

`Abbās，Shāh，the Great 159，167，204～205，221，319

Abbasids 9，27～29，32，35～37，53，58，73，92，131，163，68～170，173，191，250，406，435，438

`Abbāsī pear 222

`Abd Allah，Son of Caliph `Abd al-Malik 130

`Abd Allah，Son of `Ali 43

`Abd Allah-Al-Battāl 137，146，152

`Abd-Allah ibn Humayd 481

`Abd Allah，the Tāhirid 380，385，394

`Abdallāh b. Tāhir 397

`Abd-al-`Azim，Imām Zādah 217，229

`Abd-al-Malik 39，105～106，130

Abd ar-Rahmani 2

`Abd-ar-Rāzzāk ambassador of Shāh Ru`ch 489

`Abd-as-Salām，Kādī 46

`Abdasī 28，42～43，47

`Abdulābād 354

Abel 472

Abgarus，king of Edessa 104

Abghar 466

Abhar 221～222，229

Abhandlungen der Koniglichen Gesellschaft der Wissenschaft zu Gottingen 112

`Āb-i-Arghūn 269

Āb-i-Bandah 208

Abidūs 136

Ābi-i-Fenāket 8

Āb-i-Gandah（Ganfah） 273

Āb-i-Gargar 236～237

Ab-i-Jurjān 373

Ābi-i-Khojend 8

Ābi-i-Shahrukhfah 8

Abīskūk 487

Āb-i-Ūjān 163

Abīvard 394

Āb-i-Zarah 339

Ābkāna 399

Abkhama 372

Abkhās，Abkhasia 179，181

Abraham 67～68，103

Abraj 281

Abrashahr（Mūkān） 176

Abrashahr（Nīshapūr） 383

Abrashahriyār 340

Abrīk，or Abrūk 115，119

Abruasānah 134

Abrūn 261

`Absakān 410

Abshīn 416，431

Abssinia 157

Abu al-`Abbās `Abdu’llāh as-Saffāh 66，71

Abu ‘Ali ibn Mandawayh 436

Abū al-Najīb Abd al-Qādir Suhrawardī 223

Abū Abdullāh Mūsī ibn al-Mahdī al-Hadī 219

Abu Bakr，Salghārī Atabeg 251

Abū Delef Ajel 197

Abu Dulaf 198，200

Abu Ghānim 318

Abu Ghurayb canal 69

Abūh，Ayūh 192

Abūkshah 451

Ābi-i-Fenāket 8

Abu-i-Jund 58

Abu Ja’far Abdallāh ibn Muhammad al-Mansūr 30

Abu-l-`Abbās 481

Abu-l-Asad canal 26，41～42，46，69

Abu’l Fawaris Djamal ad-Dīn Shāh Shujā` 291

Abu-l-Fidā 11，15～16，30，138

Abu-l-Ghāzī 16～17，30，274，304～305，307，309

Abu-l-Hansan Son of Hasan Māh 440

Abu-l-Hansan ibn Muhammad Gīlakī 360

Abu-l-Hansan Kharkānī 366

Abu-l-Hayjā 77

Abu-l-Khān 455，457

Abu-l-Khasīb canal 48

Abulustan 122，133，142，146，174，178

Abū Muhammad Ilyās ibn Yūsuf ibn Zakī Mu’ayyad 188

Abu Muslim 399，402，423

Abu Nasr-al-Fārābī 485

Abu Nasr-i-Tīr Murdān 264

Abu Rahā canal 71

Abu-Sa`īd 195

Abu Sufrah，the Khārijite 57

Abu Tāhir，the Carmathian 273

Abu Tālib-i-Nawbanjān；his kasr；his bridge 264～265

Abu Yazid Bistāmī 365

Abydos 136

Abzar 254

Achaia 407

Achæmen ids 275，280

Achæmenian sculptures and ruins

Aci Çay

Acoustic sandhill 341～342

Across Coveted Lands 371

`Adāliyah 151

Adana 128

Adata 121，133

Ad-Dabūsiyah 468

Ad-Dā`ī-ilā-l-Hakk 221

Addakhūd 426

Ad-Dāmghān 400

Ad-Dandankān 436

Ad-Dargham 506

Ad-Darkan

Ad-Daskarah 76

Ad-Daylamān 202

Ad-Duhhāk 407

Adhanah 128，130～132，142

Adharbādhagān 159

Adharbāyjān（Atropatene，Atrpatakan） 4，20，159～172

Adharjushnas 224

Adhkān 286

Adhramah 100

Adiamān 123

Adıyaman 84

Adraskan，or Adraskar 412

`Adud-ad-Dawlah，the Buyid 48，77，79，187，204，243，250～251，256，259，266，276～277，301，317，323，333～334

`Adudī canal 48

A`far，hill 99

Afdal Kirmānī 330

Afdāsahī 43

Afghāns 350

Afghanistān 2，7～8，18，23～24，27，228～230，232～234，236～237，239，244，248，259，261，268，270，272，275～284，286，288～291，295～298，300，323

Afhanistān 415

Afium Kara Hissār 152

Afradkhis 117

Afrāvah 380

Afrāzah Rūdh 164

Afrīdūn 326

Afsharid 395

Afshīn the Turk 416，476

Afshīnah 464

Afsūs，or Afasūs（Ephesus） 136，155

Afyon 134

Afyonkarahisar 134，135

Afyon Kara Hisar 152

Afyūn 152

Ağcabədi 175

Agerkoaf 67

Agiou Theologou 155

Ahal 394

Āhar，town and river 168～169，231

Ahlīlaj，myrobalan 349

Ahlam 372

Ahlat 183

Ahlum 370

Ahlwardt 18

Ahmad Jamī，Shaykh 357

Ahmad son of Imām Mūsā 251

Ahmad Rāzī 375

Ahmad of Yassī 486

Ahnaf Ibn Kays 405，422

Ahsā，river 134

Ahsan at-Taqāsīm fī Ma`rifat al-aqālīm 366

Ahwāz 6，232～234，237，246～247

Aigialos 135

`Ajam，`Ajamī，Persian or barbarian 185

Ajgh 381

Aji Chay 158，162

Ajmah 396

Āk（T.），white

Āk Saray（Rūm） 149～150

Āk Saray（Kish） 470

Āk Shahr（Sīvās） 147

Āk Shahr，lake and town 151～152

Āk Sū （Jayhān） 122

Āk Sū（of Khuttal） 435

Āksu 120

Ākā Khān，representative of the ‘old Man of the Mountain’ 355

Ākā Muhammad Shāh 217

`Akabah Halam 456

`Akabah-i-Halam

`Akarkūf 67

Akhlāt 183，136

Akhsh（Akhshawā），river 435，438

Akhsīkath，Akhsīkat，Akhsīkat or Akhsī 8，477～478

Akhsīsak 404，443

Ākhur 379

Akhwāsh 317

Akhwāt 313

Akrā mountain 133

Akradkhis 117

Akranchah 457

Aksā mosque 104

Āk Sarā 149，181

Ak-Saray 149

Aksaray 136，149

Ak-shehr 152

Akşehir Gölü 135

Ak-Sū 122，435

Aksu 119，484

Aksu Çayi 122

Aktepa 440

Akun 253

Akūr region 86

Akwār 135

Al，the Arabic article，use of 21，33

Al-Afghān 386

Al-Ahwāz 264

Al-Ajmah 432

Al-Akhwāt 345

Al-Akra` 133

Al-Aksā 134

Al-Akwār 135

Al-`Alamayn 134

Al-`Alkamī 74

Al-Amr 196

Al-Anbār 93

Al-Andarāb 207

Al-`Arsah 319

`Alā-ad-Dīn Kaykubād，Saljūk 118，142，146，148，150～152

`Alā-ad-Dīn，Ghūrid 348

Alābī 193

Aladaq 8

A`lam 195～196

`Alamayn 134

Alamūt 221

Alānī 193～194

Alanjik 167

Alanya，or Alaiye 142

‘Alāqahdārī Kirān wa Munjān or Kurān wa Munjān 437

Alarghah 152

Alariyānus，Valerian 235

Alastha 133

Alatak 183

`Alāyā 142，144～145，150

Al-Bahrain 26，44，261

Al-Badhandūn 133～135

Al-Balad 79

Al-Baradān 165

Al-Bashr 194

Al-Bāsiliyūn 135，152

Al-Basrah 229

Al-Baydā 45

Al-Baylakānī 149

Al-Bāz 96

Al-Bazzāzīn 312

Alborz See Elburz

Albuquerque 319

Alburz（Caucasus） 181～182

Alburz（N. Persia） 5，22，172，368

Al-Batāih 69

Al-Burj 302

Al-Bustān（Abulustān） 122

Al-Būyār 94

Al-Dawr 29

Aleshtar 193

Alexander，the Great 68，263，301，308

Alexandreia 89

Alexandretta 120，128

al-Faysaliyah 38

Al-Falūdja 4，38，60～61

Al-Fallūjah 68

Al-Fānīdh 363

Al-Farāshah 97

Al-Fardah 94

Al-Fāriyāh 424

Al-Fārūth 41

Al-Fāryāb 317，424

Al-Fīl 447，448

Al-Fuhud 26

Al-Fullūjah 66

Al-Furāt 21

Al-Furdah 94，107，137，155

Al-Ghadbān 133

Al-Ghabrā 135

Al-Hāir 79

Al-Hadbā 89

Al-Haddādah 404

Al-Hālah 70

Al-Hamrā 152

Al-Harrāb 135

Al-Hasakah 97

Al-Hasan 123

Al-Hawl 101

al-Hayy 3

Al-Hazīrah 51

al-Hind 44，331

Al-Huwayrith 212

`Alī caliph 45～46，75～78，422

Alī（Armenian） 110

`Alī，son of Caliph Mamūn 448

`Alī-al-`Askarī 56

`Alī-ar-Ridā 388，391

`Alī b. Zayn al-Kātib 371

Al-Īghārayn 229

`Alī Heratī 119

`Alī Shāh，Wazīr 162，166，169，183，231

`Alī Yazdī 16～17，75，82，114，125，136，140，142，145，147，157，168～169，177，187，189～190，206～207，210，221，266，274～276，280，290～291，297～299，301，304～306，314，323，326～329，331；his account of Asia Minor 145

`Alī Zayn-al-`Ābidīn 218

Alid，fort of the 122

Alids of Daylam 174

`Alī Muktafī 34

Alis 135

Al-Iskandariya 68

Alīshtar 193～194，201

Al-Jawāmid 69

Al-Jazīrah 50，160

Al-Jīr 350

Al-Jibāl 31，53，217～218

Al-Junayd 521

Al-Jurzuwān 460

Al-Jawzāt 166

`Alkamī channel 74

Al-Kabīrah 420

Al-Kalk 141

Al-Kanīsah 160～161

Al-Kanātīr 86

Al-Karīnayn 436，442

Al-Kariyat-al-Jadīdah or Al-Hadīthah 486

Al-Karnīn 379

Al-Kasra-al-Abyad 34

Al-Kasrah 106

Al-Kāt 54，68～69，85，110

Al-Katr 54，68～69，110

Al-Kātūl-al-Kisrawī 57

Al-Kawānīn 70

Al-Khābarān 274

Al-Khalīj 167

Al-Khawarnak 103

Al-Khayrah 322

Al-Kitāb al-idīb al-bāri` al-labīb 8

Al-Kiful 74

Al-Kīlās 521

Al-Kubrā 460，490

Al-Kubbat Al-Khadrā 67

Al-Kunāsah 103

Al-Kurkī 207

Al-Kut 3，26

Al-Kuzdār 365

Allah 418，422

Allān（Caucasus） 179，181

Allān island 261

Al-Lahūm 418

Al-Lārandah 148

Allepo 106

Al-Libn 166

Al-Maasir 36

Al-Madīnah-al-`Uzām 220

Al-Madīnah-`Atīkah 34

Al-Maftah 76

Al-Mahlabiyah 129

Al-Māhūzah 55

Al-Mallūn 164

Al-Makām 76

Al-Mamūnī 58

Al-Marāsid-al-Ittilā 15

Al-Mardakshah 477

Al-Marīyah 19

Al-Marwānī 161

Al-Maskanīn 166

Al-Massīsah 160

Al-Matārīyah 80

Al-Matīrah 80

Al-Matmūrah 138

Al-Mawsil 117

Al-Mazafah 50

Almāligh 487

Almeria 19

Al-Mīzān 346

Al-Mu`askar 383

Al-Mu`ayyad 385

Al-Mubārak 88

Al-Muhawwal 94～95

Al-Mukanna` 414，470

Al-Multān 365

Al-Munkhsrik 97

Al-Murabba`ah 88，384

Al-Murabba`ah-al-Kabīrah 384

Al-Murabba`ah-as-Saghrah 384

Al-Musallā 313，347，368，469

Al-Muta`shshā 83

Al-Mutawkkilīyah 55

Al-Muthakkab 162，424

Al-Muqdādiya 62

Alp Arslān 139～140，183，286

Alphonso d’Albuquerque，or Afonso de Albuquerque 319

Al-Ribat 125

Al-Sabā wa Arbain 97

Al-Shaddadeh 97

`Alth 50

Altınova 135

Al-Uhaydab 152

Al-`Ullayk 134

Al-`Ukr 41

Al-Ustūn 421

Alum mines 147

Alūsa，or Alūsah 64，125

Alvan 227，244

Alvand（Arvand） mountain 22，195，212

Al-Walīd II ibn Yazīd II 13

Alwan 61

Al-Yahūdīyah 461

Al-Yahūdān 461

Amarah 26

Amāsiyah 142，146

Amasya 142

Amber 459

Ambroise Paré 436

Āmid，Amida 4，80，108～111，124～125

`Amīd-ad-Dawlah，Fāik 389，487

Amīn，caliph 37，190

`Amīr 328，382，387

Amirabad 326

Amīr al-Mu`mminī 2

Amīr al-Mu`mminī Sulaymān 137

Amīr Chāūlī 264

Amīr Faik `Amīd-ad-Dawlah 389，487

Amīr Fakhr-ad-Dīn Kārā Arslān 113，301，343

Amīr Gīlakī 358～359

`Amir ibn Layth 251

Amīrkhwānd 17，18，301，306

Amkalchah 409

Amīr 15，143，359，371，425，431，433，500，527

Amīr Kutlumish 308

Ammianus Marcellinus 316

`Amr，castle of 405

`Amr ibn Layth，Saffarid 251，301，328，336，383～384，387

Amū 406

Amu Dariya 370

Āmul 9，403～404，431，434

Āmula 370，410

Amul-al-Mafāzah 404

Amul-ash-Shatt 404

Āmul（Tabaristān） 370，381

Amū Moren 433

`Amūrīyah，Amorion 121，134～135，137～138，143，153

Amūyah，or Amū Daryā（the Oxus） 404，434

Amysos 147

Ān，termination in place-name 49

`Ānah 25，84，87，106，125

Anakhud 426

Anasha Kal`ahsī 135

Anatho 106

Anatolia 4

Anazarbus 129

Anbār（Eupharates） 65，80

Anbār，or Anbīr（Jūzjān） 426

Anburān 264～265

Ancyra，See Angora

Andājārāgh，Andījarāgh，river and town 476

Andakhud，Andkhuy，Andakhudh 426

Andāmish 238

Andar or Aydī 226

Andarāb（Ardabīl） 168～169，177

Andarāb river 427

Andarābah（Marv） 401

Andarābahor Andarāb（Tukhāristān） 427，432

Andarastān 453

Andigān or Andukān 518

Andījārāgh，Andiragh river and town 435，438

Andālmishk，or Andāmish 238～239

Anderson，J.G.C. 121

Andīgān，Andījān 477～478

Angran river 482

Angola，Angūriyah，Angūrah，or Ankūrah 136，142，149

Angora for Amorion 153

Anī 139，183

Anjarūd 223～224

Anjīrah 285

Ankara 95，136，149，152，158

Ankurah 136，142，149

An-Nawbandajān 296

An-Nawūsah 64，65

An-Numānīyah 37，73，82

An-Nahr-al-Jadīd 76

Antākiyah Muhtarikah or Sawda 136，153

Antāliyah 141，145，151

Antelope 195

Anthony Jenkinson 494，497～498

Antiquanry，The 138

Antioch（Isauria） 153

Antioch（Pisidia） 136，152～153

Antioch（Syria） 33，153

Anti-Taurus 127，129

Anūshirwān，the just 27，33，180，208，375

Anvārī，poet 395

Aphrike 119

Aphrodisiac seeds 191

Apollodorus 214

Apollonia 151

Apologos 19，47

Aqkend 225

Aqueduct 86

Aqsaray 136，149

Āqserāy 148

Arābah 325

`Arabānor `Arbān 97

`Arabgīr，`Arabkīr，Arabraces 119

Arabian `Irāk 5，25，141，148

Arabic lists of the Byzantine themes 13

Arabian`Irāk 25

Arabissus 122，133，142，146

`Arabistān 232

Arab Mile 58

Arādān 367

Aradūn 22，367

Ara-e Gaymishi 267

Arākliyah 19，134

Aral Sea 23，443～444，458；names of 486

Aramaic 18

Aramaic Targums 25

Aramenia 5

Arandīn Kirt distinct 80

Āranj 458

Arapgir 119

Ararat mountain 182

Aras Araxes river 167～168，173，176～179，182，205

Araskan 448

Aratsani 114

Araxes 4～5，117～118，166～168，175～179，182

Ārazm 372

Arbela 92

Arbinjan 468

Arbre Solor Arbre Sec 356

Arch at Asadābād 196

Arch of the Chosroes（Madāin） 34

Ardabīl 168，229～230

`Ard-ad-Dāwar 345

Ard-ar-Rūm 113

Ardahish 225

Ardalānkath 480

Ardashīr 306

Ardashīr Bābgān，king 245

Ardashīr Bābgān district 248

Ardashīr Khūrrah district 248

Ardhakhīvah 252

Ardhakhushmīthān（or Rākhūshmīthān） 253

Ardistān 208

Ardsakar 412

Argandāb 345～346

Arghān，Arghūnor Arkhān 269

Arghiyān 392

Arghūn Khān 223

Argæus mount 146，150

Arhan 473

Ārhan fort 435

Aria 8，10，398，407

Arīs river 484

Arius 407

Ariwajān 63

Ark of Noah 98，182

Arjāish 146，150

`Arjān river 122

Ar-Jardakūb 134

Arjīsh 147，183，230，231

Arjīsh lake 22，136

Armabīl or Armayīl 330，333

Armanāk 148

Armeniaor Armīniyah 182～184

Armenia（Little） 129～131，140～141

Armenia belts 64

Armenian Rubenid dynasty 129

Armiyān，Kal`ah 200

Arrajān，town and district，its gates and bridge 6，244，247～248，268～269，273，294，297

Arrān 5，176～179

Ar-Rabb 93

Ar-Rāfikah 101～102

Ar-Rahwah 166

Ar-Rakkah-al-Muhtarikah 132

Ar-Rāwanīr 428

Ar-Razīk 434

Ar-Rūbanj 409

Ar-Rubāt 415

Ar-Rūdhah 215～216

Ar-Rūdhbar 173，315，344

Ar-Ruhā 103～104，125

Ar-Rūmakān 35，80

Ar-Rusāfah 40，106，291，320

`Arsah 319

Arsanās，Arsanian Flumen 115

Arsania 115

Arsanias Flumen 115

Arsanus 115

Arsamosata 116

Arslān II 141～142，149，219

Arsubānīkath 525

Art 449

Artacaëna 407

Artemisia abrotanum 325

Article，use of Arabic，in place names 21

Artquids or Artuqid 113

Artuk Beg 113

Aru，Kal`ah 272

`Arūj or `Arūh 245

Arvand or Alvand mountain 195

Arys 484

Arzan 111～112，125

Arzan-ar-Rūm 113，117，145，147，231

Arzanah 113

Arzanjān Arzingān or Arzinjān 118，147，231

Asabādād（Hamadān） 196

Asabādād（Īdhaj） 245

Asabādād（Khurāsān） 430

As`adī canal 398～400

Asak 244，247

as-Saqlāwīyah 29

Asbānbūr 34

Asbar 393

Asbarāyīn 393

Asbestos 436

Asbījāb（Isbījāb） 484，485，517，523～524，528

Asbuzār or Asfuzār 368，376，387，443，446，448

Asfan 388

Asfanjāy 347，351

Asfarayn 347，351

Asfuzār 340，350，412，431

Ashbandh 385

Ashbask 504

Ashabūrkān 426

Ashfand 388

Āshib 93

Ashk 381

Ashkahrān mountains 207

Ash-Shadīdīyah 69

Ash-Shādhyākh 421

Ash-Shām 135～136，160，209，423

Ash-Shāri-al-A`zam 54

Ashshawānkārah 288

Ash-Shīz 190，224

Ash-Shūmān 440

Ashurādah bay 375～376

`Āsī，Rūd 277

Asia Minor 127～158

Ask 381

`Askar（Bust） 345

`Askar Mukram 233，236～237，242，246～247

`Askar Mu`tasim 56

Askīmasht 350

Asrūd river 469

Ar-Rūdhān 286

Ass，will，skins 458，488

As-Sadīr 103

Assafoetida 400

As-Safalkāt 446

As-Safsāf 167

As-Sāfīyah 65

As-Sakīnah 475

As-Salīk 69

As-Sardan 302

Assar Kal`ah 153

Assassins，theirs castles 221，226，354～356，360，362，365，372，374

As-Satirun 99

As-Sawād 210，215

As-Sawdā 131，162，185

Assay 181

As-Shamat 311，387

As-Sīb 64，69

As-Sin 44，121，165，167

As-Sinn 121，165

As-Sīrajān 6，10，21～22，298～307，311～315，320～321

As-Sīrawān 234

As-Sūrān 70

As-Sūsankān 400

Assyria 24

Astān district of Zrak 79

Astān-al-A`lā 80

Astand-e Jadīd or Astand，Estend or Istind 394

Astar 378

Astarābād 375，378～379，381

Astarabyān 410

Astāk 297

Astolabes 211

Astronomical tables，Īlkhānī 164

Aswad，Nahr 150

Atabeg Abu Bakr 283

Atabeg Chāūlī 263，280，288～290

Atabeg Karāchah 284

Atabeg Mankūbars 201

Atabeg Sa`d 251

`Atar of roses 293

Ātishgāh 355

Atrabazandah（Tarābazandah） 136

Atrak river（Jurjān） 8，220，376～377

Atrak river（Kazvīn） 220

Atraropatene 159

Atrpatakan 159

Atropatene（Atrpatakan） 159

`Atshābād river 387

At-Tābarān 424

At-Tālikān 257

At-Tarāz 526

At-Tawāwīs 502

At-Tāyikān 428

`Attābī silk，or tabby 81，161，203，429

At-tāk 379，504

Attcaleia，Attalia 151

At-Tanbīh 14

At-Tārumayn 258

At-Tirhān 82

At-Tirmidh 478

At-Tubbat 473

Aulieh-Ata 486

Āvā，Āvah，Āvah-i-Sāvah 210～212，229

Āvā Āvah or Ābah-i-Hamadān 196

Avaj or Āvah 210～212

Āvard 282

Avārik 313

Avāza 466

Awānā 50

Awfah 410

Awfar 466

Avhar 222

Avicenna 525

Avīg 289

Awjān（Ūjān） 163，231

Avnīk 118

`Awrā，‘silted up’ 44

Awzaj 439

A.Y.，`Alī of Yazd 68，97，122，127，134，179，181～189，197，214，221，226，232，237

`Ayān 264～265

Ayas bay 131～132

Ayasulūk，Ayāthulūkh，Ayāsaligh（Ephesus） 145，155

Aybak，Haybak 463

Aydī（Andar） 226

Aydīn 144，154

Aydīn 154

`Ayn（A.），a spring

`Ayn-adh-Dhahbāniyah 103

`Ayn-at-Tamr Tassūj 81

`Ayn Burghūth 134

`Ayn Dhahbāniyah 103

`Ayn-al-Humm 370

`Ayn-at-Tamr 65，81

`Ayn Yūnis 89

`Ayn-az-Zāhirīyah 95

`Ayn Zanīthā 122

`Ayn Zarbah 128～29

Ayūh（Abūh） 192

Aywaj 439

Aywān 196

Aywān（Jur） 255

Aywān-Kisrā 34

A`zam，Nahr 92

Adharbāyjān or Azarbījān 20，159

Azarbījān 159

Āzār Sābūr 280

`Azīzīyah 402

Azjah 394

Azkās 283

Azmadīn 195

Azmīr or Yazmīr 155

Azrak river（Karūn） 235

Azrak river（N.Mesopotamia） 123

`Azure from Lazūrd 436

Az-Zādān 67

Azādhvār 428

Azādvār 427～428，466

Az-Zubayr 44～46

Az-Zālikān 344

Az-Zamakhsharī 494

Az-Zawzān 124

Az-Zaybandī，Az-Zubaydīyah 215

Az-Zutt 274，365

Bā`ashīkā 90

Bā`ashīqāh wa Bahzānī 90

Bā`aynāhtā （Jazirah Ibn `Omar） 94

Bā`aynāthā（Balad） 99

Bab（A.），gate

Bab Ahwasābād 384

Bāb-al-Abuāb 180

Bāb-al-Abwāb 180，184

Bāb-al-Akrād 177

Bāb-al-A`lā 475

Bāb-al-Arman 109

Bāb-al-`Atīk 336

Bāb-al-Bādiyah 44，76

Bāb-al-Hadīd，the Iron Gate 441～442，472

Bāb-al-Hadrat 78

Bāb-al-Hujjāj 448

Bāb `Alī 411

Bāb-al-Jabal 478

Bāb-al-Jadīd 336

Bāb-al-Jāmi` 461，477

Bāb-al-Jihād 133

Bāb-al-Kabīr 464

Bāb-al-Kantarah 383

Bāb-al-Kassabīn 469

Bāb-al-Kayyālīn 268

Bāb-al-Kuhandiz 383，461

Bāb-al-Mā 478

Bāb-al-Madīnah 399，461

Bāb-al-Madīnah-al-Khārijah 469

Bāb-al-Madīnah 399

Bāb-al-Masjid 285

Bāb-al-Musallā 315

Bāb-al-Rīgistān 461

Bāb-al-Yahūd 421

Bāb-an-Najārīyah 470

Bāb-an-Naw Bahār 421，463

Bāb Ardashīr 256

Bāb-ar-Ray 365

Bāb-ar-Rūm 109

Banī Asad or Bāb Mihr 461

Bāb Asbīkān 312

Bāb Asfīj 203

Bāb-as-Sahl 461

Bāb-as-Sīn 463

Bāb-as-Sirr 109

Bāb-ash-Shahr 263

Bāb-at-Tall 109

Bāb-at-Ta`ām 336

Bāb Bahrām 256

Bābak or Pāpak 307，318～319，330，332，334，343

Bāb Bālin 399

Bāb Balīsān 214

Bāb Bam 313，315

Bāb Baraknān 469

Bāb Farrukhshīd 399

Bāb Fīrūz 408

Bāb Ghūbadhīn 470

Bāb Hakīm 301

Bāb Hasan 251

Bāb Hinduwān 421

Bāb Hishām 214

Bāb Hufrah 461

Bāb Hurmuz 256

Bāb-i-Dawlah 250

Bāb-i-Naw 250

Bāb-i-Sa`ādah 250

Bāb-Izad 285

Bāb Jang 384

Bāb Karkūyah 336

Bāb Khabīs 304

Bāb Khawr 203

Bāb Khushk 408

Bāb Kish 481

Bāb-Kubab 384

Bāb Kūhak 314

Bāb Khurāsān 214，464

Bāb Kūrjīn 312

Bāb Kuskān 312

Bāb Māhān 304

Bāb Masjid-al-Jāmi` 197

Bāb Mihr 255，461

Bāb Mubārik 304

Bāb Naw Bahār 313

Bāb Nūr（Nūz） 421，463

Bāb Rahbah 421

Bāb Salwā 59

Bāb Sanjān 399～400

Bāb Sarāy 408

Bāb Shadāwad 464

Bāb Shāpūr 315

Bāb Shast-Band 421

Bāb Sīn 214

Bāb Sirjān 315

Bāb Sūrkān 313

Bāb Tirah 203

Bāb Tīz 329

Bāb Tūrān 329

Bāb Yahyā 421

Bāb Zarand 304

Bāb Zarīn Rūd 203

Bāb Ziyād 408

Babak，or Pāpak 287

Baban 413

Bābar，Emperor 477

Bābghīsh 90

Bābil（Babel，Babylon） 72，81

Bābird 118

Babnah 413，415

Bābol 374

Babur Name 474

Babylon ruins 72

Babylonia（Bābil） 24，35～36，38，40，60～65，69

Bactra 10

Bactrian（Bukhtī） camels 350

Bactriana 10，277，407

Bād-Harzah 357

Badakhshān 8，427～428，430，432，435～437

Badakhshān river 435～437

Badam river 484

Bākusāyā 63～64，80

Bādarāyā 108

Badāt canal 74，81

Bādghīs or Bādhghīs 412～415

Bādhan 394

Badhandūn 133～135，138～139

Badhash 368，430

Bādhbīn 82

Bād-khīz 414

Badlis，or Bitlīs 113，125，184

Badr 201

Badrān 50

Bādūrayā 31，66～67，80

Bādūsbān mountains 372

Bāfd，Bāfkor Bāft 310

Bafra 136

Bāfq 310

Baghban 413

Bāgh-i-Sīrjānī 305

Baghchī Shūr 413，415

Badgdād during the Abbasid Caliphte 30

Baghīn 307，321

Baghlan 463

Baghlān 427

Baghnīn 345～346

Baghshūr 413，415

Bagir 377

Bagratids（Bagratunian） 140

Bağrikurt 134

Bahā-ad-Dawlah 77

Baha` al-Dawlah Irān Shāh 304

Bahār（Bam） 314

Bahar（Sīrjān） 311

Bahār（Kurdistan） 193

Barhargīrī（Bārkīrī） 183

Bahar Khazar，Bahr Khazar 496，498

Bahasnā 123，128

Bahassā 42

Bahāyin（Bayhah，Bayhak） 391

Bahmān，king 208，337

Bahmān，fort 292

Bahmanābād，or Mazīnān 430

Bahmanshīr 43

Bahr，See Lake

Bahr-al-Khazar 168

Bahr-ar-Rūm 159

Bahr Jurjān 498

Bahr Najaf 76

Bahrah 330

Bahrām Gūr 75，191，195

Bahrām Shāh 149，348

Bahrāmābād 286

Bahrayn Islands 26

Bahr Buntus or Puntush 168

Bahrein und Jemama 84

Bahriyyah 372

Bahurasīr 34～35，80

Bājaddā 105

Bajarvān（Mūkan） 175～176，230～231

Bājarwān（Jazīrah） 105，125

Bajestān 359

Bājisrā 18，59，62

Bajistān 359

Bajjah 282

Bakamsī 42

Bākharz or Guwākharz 357

Bākhtah 312

Bākhtar or Bhalakh 10

Bakhtigān Lake 6，277～279，298

Bākirdā 93

Baklān 427

Bakr 86

Bakrābād Bakrāwādh（Sijistān） 347

Bakrābād Bakrābādh（Jurjān） 377～378

Bākū 457

Bākū，Bākūh or Bākūyah 180～181

Ba`kūbā 58

Bākusāyā 63，80

Bālā Murghāb 404

Balā Sābūr（Bilād Shāpūr） 270

Balad（Maskin） 51

Balad（Mosul） 99，125

Balad-ad-Dawār or `Ard-ad-Dāwar 345

Balādhurī 17～18，31，36～37，47～50，55，57，60，65，78，82，84，90，92～95，108，175

Balakān 230

Balad Rūz 61

Balāsābād 34

Balā Sābūr 302

Balāsāghun 487

Balas ruby 436～437

Balat 99

Barbān river 435

Baldwin 104

Balīkān or Balkiyān 416

Balīkesrī 156

Balikh river 27，87，101～102，105

Baliqly Chay 168

Balis 107

Bālis（Bālish） or Wālishtān 332～333，347，351

Baljuwān 438

Balkh 382，420～423，429，431～432

Balkh-al-Bahiyyah 456

Balīkh river 434

Balkhāb 176

Balkhān or Abul-l-Khān 455，457

Balkhash（Balas ruby） 436～437

Balkiyān or Balīkān 416

Balkuwārā Barkuwārā Bazkuwār 52

Balōčistān 329

Balūch Balūs or Balūchistān 7，317，323，329

Balūchistān 331，357，365

Balūsa hill 94

Balūsīs 357，365

Balūt 121，280

Bam or Bamm 20，299，312

Bāmanj 413

Bāmiyān 338，348～349，416～419，425～426，432，375，385

Bāmiyīn 413，417～419

Bampūr 330

Bāmyān 339，418

Bān（Khurāsān） 392

Bān canal 40

Banā Shāpūr 263

Banākath，Banākit 482

Banān，wild pistachio 309

Banbūr 330

Band，a river dam or weir 277

Bandanjīn 80

Bandanījān 13

Bandar `Abbās 319

Bandar Daylam 273

Bandar-e Anzali 174

Bandar Beheshti 329

Bandar-e Deylam or Bandar Dīlam 273

Bandar-e Emam Khomeyni 242

Bandar-e Torkman 379

Bandar Lengeh 261

Bandāstānah 249

Band-i-Amīr or Band-i-`Adudī 276～277

Band-i-Kāssār 277

Band-i-Kīr 236～237

Band-i-Māhī 183

Band-i-Mujarrad 277，281

Band-i-Rustam 345

Bandanīgān or Bandanījīn 633

Banī ‘Asad 461

Banī-As-Saffār 257，259

Banī Junayd 59，219

Banī Kawan（Ibn Kawān） Island 261

Banī Kūmā-i-Sīb 36

Banī Māhān 436

Banī Māhān suburb 399

Banī Māhān Jāmī 399

Banī Mazyad 71

Banī Numayr 102

Banī Sa`d 461

Banjahīr 350

Banjaway 346～347，351

Banjakath（Būnjikath） 474

Banjīkath 465

Bann Afridūn or Bann Ukhrā 326～327，360～361

Bannajbūr 329

Ba‘qūbah 58

Baraān 206

Bārāb（Fars） 257，296

Bārāb（Juzjān） 425

Barab（Utrār） 484～485

Baradān 32，50，59

Baradān or Baradā river 133

Barādar-Jān 399

Barāghūsh 163

Bārah Farūsh Dih 375

Barām-stone，jar 389

Barānj 459

Barārah or Burrāzah 256

Barātakīn 455

Barāthā 32

Barayāthā 42

Baraz-ar-Rūz 61，64，80

Barbahār，rarities 293～294

Barbalissus 107

Barbān river 435

Barbarian 167，210，217

Barbier de Meynard，M. 14，16，410，422

Barbisamā 70，81，98，109

Barbiyān 271

Barbūr 330

Bardarūd Kal`ah 355

Bardasīr or Barsir district，medieval and morden 300，302～307，320～321

Bardā`（Mashhad） 388

Bardā` or Bardhā`ah（Arrān） 177～178，184，230

Bardūdā canal 41

Bārfarūsh 375

Barghamah 156

Barghar 507

Bargylia 154

Barhand Rūd 195

Barīd 318，435

Bārimmā 91，98

Bārimmā-i-Sinn 91

Bāriz 316～317

Barjī 374

Barjīn 154

Barka`īd 99

Bārkath 466

Barkī 487～488

Bārkīrīor Barhargīrī 183

Barkūh 284

Barkuwārā or Balkuwārā or Bazkuwār 52

Barlāsī canal 178

Barley-corn 398

Barm 279

Barmak and Marmecides 34，421，457～458

Barsakhān 489

Bartallā 90

Bartang 435

Bārūsamā or Bārūsmā 70，81

Barvān 173

Barzah 165，230

Barzand 175～176

Barzanj 178，230

Barzātiyā 59

Bās 318

Bāsafūyah lake 277～279

Bāsalwā 59

Bāsand 440

Bāsānfā 94

Basāsīrī 106

Basghūrfand 418

Bashān（Herāt） 410

Bāshān（Marv） 399

Bashīn Abshīn Afshīn 416

Bāshīnān 410

Basht Kūta 265

Bāsht Rūdh 339

Basilica of Anna Comnena 135

Bāsiliyūn lake 135，152

Bāsīn 118

Basinnā 240，246

Bāsiyān 242～243，247

Baskām-i-Kharlīkh Turk 482

Basrah 3，25～26，29，43，45～50，53，59，65，69～71，73，138，144～145，167，172，174，181，183，191；gates and walls，44，46，81，197

Basrayāthā 42

Bast See Bust

Basṭām 18

Bastām city See Bistām

Bastām（Bīsutūn） 187

Baswā 165

Bātāk 214

Batīha 466

Batīhah or Batāih 41

Batman 111，113

Batman Sū 111

Battal，`Abd Allah 137，146，152

Battle of the Commel 44

Bātū Khan 223

Bāv 370

Bavan or Bawn 413，415

Bāvandān 370

Bāvard 394

Bawardashīr 87

Bawāzīj 91

Bayān canal and town 44，48，243

Bayāt 63～64

Bay`at Kamnānūs 153

Bayazīd Ilderim 149，152

Bayazīd Bistāmī 365

Bayburt 118

Baydā，white （Bayzā） 19，280，300

Baydā 250

Baydā，Kal`ah 300

Bayhak 391

Baykand 463

Baykarā，Mīrzā 422

Baylakān 178～179，230

Baylakānī（the Paulicians） 119

Baylāmān 174

Baylym 405

Bay-an-Nahrayn（Arrān） 177

Bay-an-Nahrayn（Nasībīn） 100

Bayrūt 241

Bāyt-al-Jisr 19

Baywār 416

Bāz 96

Bayzā See Baydā

Bāzār Shaft or Shaft 175

Bāzārak 350

Bazdah or Bazdawah 471

Bāzījān Khusraw 80

Bazkuwār Barkuwārā or Balkuwārā 52

Bāzranj or Bāzrang 271，272，274

Bazūghā 50

Beaver Skins 458

Beçin 154

Beg （or Bey）Shahr lake 151，153

Behābād or Mahābād 309

Behbahān 264

Behbahan 6

Behesdin 128

Beihagh，Beyhaq 391

Bellew，H.W. 347，359，368

Belpinar 135

‘Bendameer’s steam 277

Benjamin of Tudela 74

Berber 144，251

Berdan 133

Bergama 155

Besh Parmak mountains 169

Beylagan 178

Beyşehir 152

Beyşehir Gölü 151

Beyza 264

Bāzabdā 94

Bekabad 483

Beler 437

Bernard of Clairvaux 141

Besni 123

Betik 403

Bezabda 124

Bez-guara 52

Bezoar 436

Biagraphical Dictionary（Ibn Khallikān） 17

Biblical Cuthah 96

Bibliotheca Geographorum Arabicorum 12

Bibliotheca Indica 43

Bibliotheque Nationale 15

Bīh（P.），meaning ‘goodness’，or ‘good-land’，prefix 81，262，303

Bīh-Ardashīr Bīhrasīr Bīhdasīr 303

Bīh-Ardashīr（Bahurasīr） 34

Bīh Dhīvmāsufān 80

Bīh Kubādh，Upper and Lower 70，81

Bihābād，Bihāvadh 309

Bīhardashīr Bīhrasir Bihdasīr Bardasīr Bardashīr（Kirmān） 303

Bihbahān 268～269，297

Bihistān（Bīsutūn） 187～188，193

Bihshāpūr 263

Bījūrī 372

Bīkath 480

Bīkath for Binkath 480

Bilāl ibn Abi Burdah 83

Bilād-al-Jabal 185

Bilād-al-Kamīdh 439

Bilād-ar-Rūm 127

Bilād-ar-Rūz 61

Bilād Shāpūr 270

Bilāl，ibn Abi Burdah 83

Bilāl the Abyssinian 158

Bilasuvar 175

Bilecha 103

Bilecik 135

Bileh Savar 175

Bīmān for Baylamān 174

Bīmand 286，311，320

Bīmaristānor Maristān hospital 88，95，156，250，336

Bīn canal 59～60

Binkath 480

Bīrjand or Birdjand 19，352，361，388，398

Birjend 252

Bīr Sāhik 269

Bīrah 327

Birkī 145，154

Birjand 362

Birūdh（Bayrūt） 241

Bīrūzkūh 417

Bishāpūr，Bishavūr 262～263

Bīshak 356

Bishlank 346

Bistām 9，365～366，382，430

Bisutūn 187～188，193

Bitanah gauze 308

Bitlis，Badlīs 113，125，184

Bitlis 113

Bitlis Çayi 113

Bitumen 63，65，92，180～181，269，289，294

Biyābān 358～360

Bīyābān 358～360

Biyābānak 325

Biyād（A.），white 359

Biyādak 359

Biyābānak 325

Biyārjumand oasis 366，368

Bizhān 394

Black garments of Abbasids 399

Black Amid 108

Black Antioch 153

Black Canal 337

Black Church 130

Black Hills 208

Black Moutain 168

Black Sea 136

Blind Tigris 26，43

Blue enamel See Tiles

Bode，C.A.de 263，270，272

Bojnurd 8

Bolam Sū 124

Bolu 142

Bombay 16

Bonāb 169

Book of the Conquests 17，31

Boralday 484

Borāzjān 259

Bosportis 135～136

Bostānābād 163

Bozanti See Bdhandun

Brahmanabad 331

Bridge，Kantarah 57

Andāmish（Andālmishk） 238

Darkhīd 265

Dimimmā 66

Dizfūl 238

Farah 341

Hasaniyah 93

Hijārah 438～439

Hinduwān 234

Hisn Kayfā，or Kīfā 113

Īdhaj 245

Jamūlkhiyān 432

Jard 467

Justinian，bridge of 131

Kāmighān 265

Khūbdhan 265

Khurasan 275

Khurrah Zād 245

Kirman 328，338

Kirsrawīyah（Arrajan） 269

Kisrawīyah（Nahawan） 57

Mālān or Mālin 407

Māsī 73

Rūdh or Rum 238

Sabīd Rūdh 230

Sabūk 268

Sanjah 123～124

Shahriyār 276，282

Stone bridge of Wakhshab 438～439

Tāb 268，270

Thakān 269

Takht-i-Pūl 342

Of Vespasian 123～124

Of Vamiting 330

Walīd，Jisr 58，131

Zāb 238

Bridge of Boats

At Hillah 72

Nahrwān 59，61

Zawārīk 57

Brooks，E.W. 138～139

Brusā，or Brūsah 145，156

Budahah 331，333

Budanjān 279

Budāt（Nahr-al-Badāt） 74

Buddha，Statues 347，418

Būdh Ardashir 87

Būdīn 332

Bugs’ Spring 134

Bugs poisonous，called‘wolves’ 170，378

Būh，Buwwah or Būyah canal 453

Buh Rūd 220

Buhayrah，See Lake or Sea

Buhayrah-as-Sanat 375

Buhayrah Jurjānīyah 498

Buhayrah Khwārizm 481，498

Buhayrah Tilā 160

Bujnurd 394

Būk，Nahr 31

Bukhārā，460～463，471～472

Bukhārā river 468

Bukht-Yishū` 238～239

Bukhtī（Bactrian camel） 350

Būkshah or Abūkshah 451

Bulak 44

Bulgaria 149

Bulghār 498

Būlī 157

Būlin 138

Bull Mosque 219

Bulūk 409

Bulūr country 381，437

Būmijkath（for Nūmijkath） 460

Būmijkath Bumujkath 462

Banjīkath 474

Buntūs or Puntush 136

Bunūjkath 514

Būran priness 38

Būran bridge 59

Buranunu 117，123，434

Burāzah river 256

Burdur 151～152

Burdūr lake 151～152

Burdur Gölü 151

Burj（Fars） 270

Burj（Ighars） 198

Burj Shāpūr 237

Burk 292

Burkhwār 206

Būrnamadh（Fūrnamadh） 466

Burnt Antioch 153

Burnt Ladhik 149

Burughlū 142，151

Burūjird 200～202，229，233

Bury，J.B. 138

Bursa 110

Būshahr 261，296

Bushahrah 87

Būshanj or Būshang 411～413

Bushehr 11

Būshire 261，296

Būshjan 358，431

Būsht 414

Busht-al-`Abra 354

Bushtafrūsh 384

Būshtankan，Bushtakān 384，387

Būshkānāt 225，260

Busrā 50

Bust 339，344～345，351

Bustam，See Bistam

Bustān，Al，for Arabissos 133

Bustānak 297

Buttam mountain 436

Būyar 94

Buyids their original home 172

Būzmājan，or Būzmājaz 466

Būzjān，or Būzkān 336，357，431

Buzurgarīn 414

Bythia 144

Byzantines 1，4，22，103，116，118～123，127～143，144～158，433

Byzantines and Arabs in the Time of the early Abbasids，750 to 813 138

Bznunik 182

Cadusii 373

Cæsar Frederick 37～38

Cæsar Mazaka 136

Cæsarion 89

Cain 472

Çakmak

Calatayud 19

Caliph 13

Callirrhoe 103

Callinicus 131

Çalti Suyu Çayi 117

Camadi 343，347

Camel village 86，287

Camel Stream 227

Camel’s Neck （Deveh Boyun） 451

Camels，Bactrian 350

Çanakçi Deresi 116

Canals，Nahr 29

Aban，Nahr 40

Abū Raha 71

As`adī 398～400

Bān 40

Bāsht Rūdh 339

Bīn 59～60，68

Būn，Buwwah or Būyah canal 453

Durkīt 80

Fuller’s canal 465

Gāvkhuwāra，or Gāvkhwārah 452

Hazārasp 452

Hindīyah 74

Hurmuzfarrah 398～399

`Īsā canal 30～32，66，69，80

Jadīd 48

Jardūr 453

Jawbar 68，80

Kardurān-Khwāsh 452

Kassārīn 465

Kazak 339

Khālis 50，59～60

Khīvah canal 452

Kuraysh，Nahr 41

Kurdar 455

Kūthā 68～69，80

Madrā 453

Mājān 398～399

Ma`kil 44，46

Malik，Nahr 68～69，81

Mamūnī 58

Mīlā 339

Nahrawān 29～30，38，52，55，57～61，92

Nars 73

Nīl 72～73，80

Razīk 398～399

Sābus，Nahr 38，73

Sa`īd 105

Sanārūdh 335，337，339

Sarāt（Baghdad） 66

Sarāt Jāmasp 72

Sarsar 32，35，67，69

Sha`bah 339

Sīb 41

Siyāh Rūd 337

Sūrā or Sūran 26，70～72

Ta`am 339

Tāmarrā canal 59～60，80

Wadhāk（Wadāk，Wadān） 453

Yahūdī 58

Zāb canal，37～38，73，80，169

Zark 398～401

Çankiri 157

Cappadia 114

Cappadocia 168，171，177

Caraman 148

Carmine 214

Caranitis 114

Caria 144

Carmana omnium mater 316

Carmathian 45，273

Carpets 37，294，353，363

Carra de Vaux，Boron 14

Carrhæ 103

Casem 437

Casiphia

Casipian Sea 4，22，180，379，458

Caspian 20，24，31，168，199～200，202～206，209，250，354，404～415，484，495～498

Castle，Diz，Hisar，Hisn，Kal`ah，Kasr，Kuhandiz

Ahnaf ibn Kays 405

Akhwāt 313

Amkalchah 409

`Amr 405

Ardashīr 306

Armiyān 200

Arū 273

Atishgāh 355

Avīg 289

Bardarūd 355

Baydā（Bayza） 300

Dam Darān or Kal`ah Ram Zavān 260

Darjān 359

Dīkdān or Dīkbāyah 257

Diz Gunbadan 365

Diz Kilāt 269

Dukhtar 306

Duruh 363

Farrukhān 215

Ghabrā 135

Girdkūh（Jibal） 221

Gird-kūh（Kūmis） 365

Haykāl or Kal`ah Mīkāl 355

Hinduwān 422

Ibn `Umārah 257

Isfandiyār 264～265

Istakhr Yar 276

Ja`bar 102

Kabrīt 195

Kharashar，Kharshah 254

Khastār 417

Khawāshir 359

Khing 272

Khūrshah 254

Khuvār 279

Khwādān 290

Kūh（Kirman） 306

Kūh（Mardin） 96

Kuhnah 359

Kūlanjān 283

Kūsh-va-Rān 313

Kūshah 317

Kushkak 319

Mahdī，Hisn 238，243，247

Mākīn 195

Manūjan 317，319

Maslamah 105，137

Mikal（Haykāl） 355

Mīnā 319

Mujāhidābād 355

Najm 107

Ram Zavān 260

Safīd 264～265

Sahārah，or Shahārah 256

Sakālibah（Sclavonians） 134～135，139

Samīrān，or Shamīrān（Juwaym） 254

Samīrān（Sīrāf） 258

Samīrān，or Samirūn（Tārum） 226

Sang（Sirjān） 300，302

Shahārah or Sahārah 256

Shahbā 96

Shāmīl 319

Shamīrān（Herāt） 409

Shamīrān or Samīrān（Juwaym） 254

Shamīrān（Tarum） 226

Shankavān 276

Shikastah 276

Sih Gunbadhān 276

Sinādah 135

Surkh （Kūh Kal`at Surkh） 251

Tabark（Isfahān） 205

Tabarik（Ray） 216～217

Tāj 226

Tak（Daylam） 374

Tāk，Hisn（Sijistān） 343

Tang-Zandān 319

Tang-i-Zīnah 289

Tarzak 319

Tawās 154

Tāziyān 319

Tīghūr 269

Tilā 161

Tīn 108

Tīr-i-Khudā 253

Tīz 251

White Castle 264

Yahūd 135

Zar 393

Zarah 338，344

Cathay and the Way thither 529

Cape of Good Hope 20，319

Caucasus mountains 180～181，368

Cava of Seven Sleepers 119，143，155，314

Cavern of the Winds 387

Cayster 155

C.E.Yate 340，393，414，424～425，441～442

Centrum 86

Cephe 113

Cesarrea Mazaka 136

Cevizliçeşme 133

Ceylanpinar 95

Chābahār 329

Chaboras 95

Chāch 8，480，481

Chāchaktū 460

Chadak 479

Chaechasta lake 160～161

Chaghāniyān 20，439

Chaghān-Rūdh 440

Chahār Dānikah canal 236

Chahār Jūy 403～404，431

Chāhak 278

Chāhik 20，278

Chah Mobarak 258

Chaldée 57，61

Chaltah Irmak 119

Chālūs 373

Chamchamāl 193

Chanārān 393

Changhīz Khān 337，385，417～418，422～423，448，463，482

Charaput 115

Chardin Chevalier 204～206，221

Charjooee 403

Chashmah Dahānah 133

Chashmah Sabz Lake 386～388

Chahār-Mahāl-o Bakhtiyārī 6，246

Chatkal 474

Chatrūd 308

Chāūlī，Amīr 264，277，281，288～290

Chavarzagh 226

Chebulic myrobalan 349

Chehr 193

Chesney 38

Chess-board plan of Nishapūr 386

Chīchast 22，160～161

Chimboy 454

Chimkand 514

Chimkant，Chimīkant 484

Chin 261

Chīnās 483

chīnār（plane-tree） 392

chirāgh-sang 475

Chirchik 482

Chishti Sharif 410

Christian physician，under Abbasids 238～239

Christian，Jacobites 94

Chroniken der Stadt Mekka 84

Chronology of Ancient Nations 378

Chūchaktū 423～424

Chugukabad 313～314

Cilicia 148，294

Cilician Gates 132，134，139

Circesium 105

Cizre 93

Claudipolis 157

Clavijo，Ruy Gonzalezde，Ambassador 391，427，442，457～458，465，480

Clay，edible 258

Cobinan 309

Cochineal 167

‘Cold Land’ 249

Commerce See Trade

Conrad III 141

Constantine 136，170

Constantine I 106

Constantine IV 138

Constantine Porphyrogenitus 138

Constantine Porphyrogenitus：De Administrando Imperio 138

Constaninople 4，134，137～138

Coracesium 150

Cordova 2

Cosmography（Kazvīnī） 16，30

Cotyæum 136

Crimea 176，189

Cramoisie，crimson dye 184

Crocodiles in Indus 331

Cross at Mayyafarikin 112

Crusades，first，second and third 140～141

C. Schéfer 207

Cteciphon，Ctesiphon 1，24，25，33～34，190，212，224

Culfa 167

Curna 28

Currants（Rībās） 385，387

Custom-house（Gumruk） 319

Cuthah 68

C.Wilson 175

Cydnus river 133

Cypress great 284，355～356

Cypress-wood 290

Cyprus 128

Cyrus 276，284

Cyrus River（Armenia） 5，177～181

Cyrus river（Fars） 264，275～277，279～283

Dabāsah 136

dabīk 294

Dabīl 172，182，184，230

Dabistān 356

Dabūsiyah 460，468，471

Dādhīn 267

Dagharah 73

Daharzīn 313

Dahānah 103

Dahās river 420

Dhahbānah 103

Dahlizān 269

Dahmānah 103

Dahnaj（malachite） 389

Dā`ī missioner 174

Dākharrakān or Khuwārkān 164

Dakūka or Dakūk 92

Dalahu 191

Dalījān 210

dāliyah （water whell） 67

Dāliyah town 105

Dam Darān（or Kal`ah Ram Zavān）Castle 260

Damascus 4，21，125

Damāvand mountain 22，168，364，367，371；town 218，317

Dāmghān 7，326，364～365

Dams on the Helmund 339～340，345

Dams on the Kur 277，281

Dandankān 400

Daniel tomb of prophet 240，246

Daniel 176

Daonas 154

Dār（A.） house 86

Dār Ahanīn or Darband Ahanīn 441

Dār-al-`Āmmah 54

Dār-al-Battīkh 215

Dār-i-Isfīd 280

Dār-al-Kuttub 215

Dar Mashkān 399～400

Dār-as-Siyādah 78

Dārā 96

Darab 6，291

Dārābjird 6，248，254，278，287～289，290

Darahkān 318

Daraj river 220

Darāk 340

Darāk Mūsa，hill 250

Darakan or Dārākān 289

Darand 163

Darandah 120

Darawliyah 135

Darb（A.），road or gate

Darb-al-Hadath 122，133

Darb-al-Kilāb 111

Darb-as-Salāmah 122，134

Darband（P.），a pass

Darband or Bāb-al-Abwāb 180

Darban-i-Khalīfah 92

Darban Taj Khatan 193

Darban-Tāshī-Khātūn 193～194

Darban Zangī 193～194

Darbast 266

Darbīl 193～194

Dardasht 205

Darfānī or Darfārid 315～316

Darfārid 316

Dargham 466

Darghān 451

Darghash 345～346

Darguzīn 196，228

Darīst 267

Darius King 187

Darīyah or Dara`iyah 84

Darīz 260，267，294

Darjān，Dayrjān or Daryān town 271

Darjān castle 359

Dārjīn 313，321

Dārkan 289

Darkhīd，Darkhuwīd，or Dakhūnad 265～266

Darrah Gaz 394

Darreh Shahr 201

Dartal 345～346

Dārūk，Dārzak，Urak or Dāvrak 257

Daryā （P.） river or sea 434

Daryā Kulzum 458

Darya-i-Shark 458

Daryachik Shūr 267

Daryān，Dayrjān or Darjān 271

Dārzanjī 440

Darzīn 313，321

Das Gebiet von Medina 84

Dashoguz 8

Dasht（P.） plain，desert

Dasht Arzin 253

Dasht Bārīn 260，268，294

Dasht-Biyād（Dasht-i-Piyāz） 358～359

Dasht-i-Lūt，Lot or Lūt 322

Dasht-i-Kavīr 322

Dasht-i-Piyāz 358

Dasht Rūm（Dasht Rūn） 282～283

Dasht Ūrd 282

Dashtābād 236

Daskarah（Basrah） 48

Daskarah（Jalūla） 80

Daskarah-al-Malik 62

Das sudliche Ufer des Caspischen Meeres 174

Dastabā 220

Dastabūyah melons 202

Dastagird 62

Dastakān 259，274

Dastan 208

Dast-Maysān 43，80

Dastusee 115

Dastuvā or Dastabā 220

Date Tabas 359～360

Davalū or Davahlū 146，150

Dāwar 345

Dawlatābād 198

Dawrak，Dawrak-al-Furs or Dawrakistān 242，247

Dawsar 102

Daybul 330～331，333

Daylam（Daylamān） district 172～174，218，225

Dayār（A.） monastery

Dayr Abu-Sufrah 57

Dayr-al-`Ākūl 35

Dayr-al-Jiss 208

Dayr-al-`Ummāl 41

Dayr Barsuma 120

Dayr Hizkil 37

Dayr Kunnā or Kunnah 36

Dayrjān（Daryān，Darjān） 271

Dayrūzīn 313，321

Dazak 330

De Bode，C. A. 263，270，272

De Goeje，M.J. 13～14，18，74，458，489

De Morgan，，J. 190

De Slane 15～16，18

Deciu 314

Defremery，C. 16，159

Deir ez-Zor 97

Deluge of Naoh 75

Denizlū 153

Denizli 153

Derbent 180

Derinkuyu 136

Derxene 115

Desert the Great 6，207～208，321～328

Desmaisons，Baron 17

Deveh Boyun 451

Develi 146

Dh pronounced Z 20

Dhahbāniyah spring 103

Dhāt `Irk 83

Dhīb，Nahr 116

Dhīb，Nahr 110

Dhu-l-Kilā` or Dhū-l-Kulā` 138

Dhurrah Indian Corn 318，320

Dībāj 235，246

Dibs（dūshāh） Syrup 294

Dicle （T.） 1

Dictionnaire de la Perse 15～16

Die alte Landschaft Babylonien 30

Die Strasse von Basra nach Mekka mit der Landschaft Dharija 84

Die von Medina auslaufenden Hauptstrassen 84

Die Wohnsitze und Wanderungen der Arabischen Stamme 84

Difrīgī 119

Diglath 25

Dih or Dīh （P.），village

Dīh `Alī 263

Dīh Bād（Dihbād） 388

Dīh Bāryāb 425

Dīh Bīd 284，297

Dīh Gawz or Jawz 282

Dīh Gīrdū 282

Dih Kiyāhān 165

Dīh Mūrd 19，279

Dih Nāband 329，361

Dih Nakhīrjān 164

Dih Namak 19，367

Dīh Ushturān 19，287

Dīh Zīr 279

Dihistān（Bādghīs） 414～415

Dihistān（Jurjān） 377，379-381

Dijla（A.） 1

Dijlah Tigris 21，25

Dijlah or Shādh Bahman district of 80

Dijlah-al-`Awrā Blind Tigris 43，172

Dīkbāyah，Dīkdān castle 257

Dimimmā 66

Dīnār hills 271～272

Dīnavar 188～189，201，227

Dīndār 263

Dirham 39，55，129，181，336，350，367，383，484

Dirghām river 435～436

Dvin 178，182

Divrigi 119

Dīv Rūd 314～315

Divrīk，Dīvrīgī or Dīvrīgī 119

Diyā-al-Mulk 167

Diyālā 59

Diyālā 59-61

Diyār（A.） habitations 86

Diyār Bakr or Āmid 108

Diyār Bakr district 86～100

Diyar Kūmis 364

Diyār Mudar 86，108～114

Diyār Rabī`ah 86，101～108

Diz（P.），castle

Diz Abraj 281

Diz Gunbaddān 365

Diz Kilāt 269

Dīzah-i-Karsran 216

Dizah of Marv 405

Dīzah-i-Varāmīn 216

Dīzak（Jīzak） 475，488

Dizak Nishnāk，Dizakī Nishkuman，or Astāk 265

Dizbād 387～388，430

Dizbaz 201

Darbīl 193

Dizfūl or Dizpul 202，238～239

Dizmār 167

Doğanşehi （Muhacir，Viransehir，Viranşehi） 120

Dog’s Head 367

Dog’s Pass（Darb-al-Kilāb） 111

Dog’s River（Nahr-al-Kilāb） 110

Dorn，B. 375

Dorylæum 135

Dozy，R. 349

Dū Dānikah river 236

Dū Gunbadān 272

Duhhāk or Zuhāk 371

Dujayl of Basinnā 5，240

Dujayl canal，old 65，80

Dujayl canal，later 51，85

Dujayl See Kārūn

Dūkāt 147

Dukhtar，Kal`ah 306

Dukhtar，Kutāl 267

Dukhtar，Pul 270

Dūlāb 173

Dulayjān or Dulaygān 210

Dumūr or Tīmūr Khān 156

Dunaysīr 96

Dunbāvand 371

Dunbulā 263

Dūr（A.），meaning ‘habitatrons’ 57

Dūr-al-`Arabāyā or Dūr-al-Hātith 52，55～57

Dur-ar-Rasibī 241

Durbāy 316

Dūresht 216

Durkīt canal 80

Duruh 363

Dūsha 94

Dūshāb syrup 244，294

Duwīn or Tovin 182

Dykes of Tigris 27

Earthly Paradises 46，264，460

‘East Country’ Khurasan 395

Eastern Persian `Irāk 205

Eastern Roman Empire 1

Ecbatana 194

Ecbatana Northern 224

Edessa 103～104

Edible clay 258，353

Eğirdir 142，151

Egridūr 142，145，151～152

Eighty，（Village of the Thamānīn”） 94

Elazığ 109，117

ειs Вάριδa 152

εls Nίκιaυ 157

εls Nικμήδειaυ 157

εlsτήνπόλιsν 138

Elburz（Elbruz） mountains 5，181，214，221，225，368，371

Eldred，John 29

Elegia 115

Elias，N. 484

Elias the Prophet mosque of 263

Elizabetpol 178

Elliott 40

Embassy of Clavijo 391，442，457～458，465

Emessa 125

Emirdağ 134

English Historical Review 138

Epidaphnè 33

Epigraphie Arabed`Asie Mineur 142～143

Ephesus 136，154～155

Ephthalites 433，438

Ercis 147

Ereğli 19，134，149

Erivan 182

Ermenek 148

Ermine 458

Erzerum 113，117

Erzinjan 118

Erzurum 118，147

Esfandan 197

Eskī Hisār 153

Eskī Mosul 99

Eskī-Shahr 121

Eskişehir 134-135，153

Eslamabad-e Gharb 192

Essences，perfume 293

Eastern Persian `Irāk 205

Estuary of the Euphrates and Tigris 43

Estuary of the Kārūn 44，243

Euphrates（Buranunu，Purattu，Ufrat，Perath，al-Furat，Firat） 3，27～28，33，35～40，45～47，51，53，59～61，63～72，74，78，81～85，88～95，99，104，108，135，294；See river

Ezra，tomb of 43

Fadlūh or Fadlūyah 288

Fādūsbān 372

Fahl Fahrah 330

Fahraj of Bam 313，321，328，332

Fahraj of Bampūr 330

Fahraj of Yazd 286

Fāik，Amīr 389，487

Fakhr-ad-Dawlah Buyid 215～216，226，372

Fakhr-ad-Dawlah，Chāūlī 264；See Chauli

Fakhr-ad-Dīn of Hurmuz 320

Fakhr-ad-Dīn，Kārā Arslān 113

Fakhrābād（Ray） 216

Fakhristān 277

Fakhrī historian 17～18，51

Fakhrī grapes 409

Fālamī-al-Ghābah 135

Falcons 429

Falkird，Farjirdor Faljird 358

Fallūjah upper and lower 74，81

Fallūjah（Nahr-al-Malik） village 68

Fam point of origin of a canal 38

Fam-al-Badāt （A.） 74

Fam-al-Bawwāb 245

Fam-as-Silh 28，38

Fāmir （or Pamir） 435，474

Fanā Khusraw Khurrah Weir 277

Fanākant 482

Fandūk 336

Fānīdh Sugar 329

Fannazbūr 329，332～333

Far`ā 287

Fārāb（Utrar） 484～485

Fārābī philosopher 485

Farāghah 284

Faragheh 284

Farah 341，351，431

Faran bridge 351

Farāhān 198

Farajird 388

Farank 129

Farāshah harbour of Baghdād 69

Farātagīn 455

Farāvah 380，472

Fardah 66

Farghān or Fārghar 435，438

Farghānah province 477

Farhad son of Gürarz 176

Farhād 63，188

Farhādān，Farhādhjird（Farajird） 388

Fārifān 206

Fāris 358～359

Fārisjīn 220，229

Farīvār 195，212

Fariyāb or Pariyāb 317

Fariyumad 392

Farjird or Farkird 358，411

Farrazīn 198

FarrukhānKal`ah 215

Fārs province 6，248～298

Fārs sea of 23

Fārs Nāmah 14，176～182，185～186，188，190～191，193～204，206～207

Farsakh 28

Farsang 22

Fārūth 41

Farwān 350

Fāryāb（Fārs） 257，296

Fāryāb（Jūzjān） 425，432

Faryābor Pariyāb（Kirmān） 317

Fasā 290，293～294

Fāsh 125

Fashāviyah（Pashāviyah） 216

Fath-ābād 463

Fath`Alī Ākhund-zādah

Fath `Alī Shāh 199

Fātimah sister of Imān Ridā 209～210

Faustinopolis 134～135，139

Fayd 83

Fayd-i-Dujayl Ckārūn 44，243

Fayd（of Basrah） 43

Fayrūz See Firūz

Faysābūr 93

Faysh Khabur 93

Fayzābād 436

Fazz 439

Feluchia，Feluge or Felugia 68

Fiddah Jabal（Bādghīs） 414

Fuddah Jabal（Kirmān） 316

Fig Village 285

Fīl 447～448

Fīn 209

Firabr 404，443

Firdūsī the poet 207，390；See Shah Namah

Fire-temples 190，193，206，208，219，224，242，245，255～256，271，287，341～342，421

Firrim 372～373

Fīrūz King 394

Fīrūz Sābūr 65，80

Fīrūzābād（Jūr） 255～256，293，296

Fīrūzābād（Khalkhāl） 170～171

Fīrūzābād（Kūhistān） 354

Fīrūzābād（Tārum） 226

Fīrūzān 206

Fīrūzkūh（Damāvand） 371～372

Fīrūzkūh or Bīrūzkūh（Ghūr） 417

Fīryāb 425

Fish a boneless 294

Fish not Caught，for sake of Prophee Daniel 240

Fīvār 417

Flaviopolis 141

Fluor-spar 437

Foça 155

Fox，fur 458

Forg 291

Forty Martyrs Lake 135，152

Fountain of Life 175，179

Fragmenta Historicorum Arabicorum 18

Frederick Barbarossa Emperor 141

Frederick，Cæsar，traveller 29，68

Friday Mosque term 35

French Société Asiatique 14

Frontier fortresses Syrian and Mesopotamian 128

Fūchah or Fūjah 155

Fuller’s Dam 277

Full’s River（Samarkand） 465

Fuller’s River（Kushkah Daryā） 469

Fūman 174

Fūmin 174

Furāt 21，35

Furdah or Fardah Nu`m 107，125；See Fardah

Furg or Furj 291～292，294

Fūrnamadh 466

Furwāb river 276

Furzuk 271

Fūshanj 407，411～412

Wüstenfeld，F. 15～16

Gachsārān or Du Gunbadān 272

Gadīv river 169～170

Gandava 332

Gandah or Ganfah 273

Gandzah 178

Gangra Germanicopolis 158

Ganjah 178～179

Gantin，M.J. 16，30，148

Garden of Kisra 33

Garghūl 380

Garim Chāyi 169

Garīvah-i-Mādar wa Dukhtar 282

Garm Rūd（Sāūj Bulāgh） 218

Garm Rūd（Miyānij） 170

Garmah Oasis 325

Garmsīr 249

Garnets 437

Gauze of Zarand 308

Gāvāmhā 213

Gāv-Khānah swamp 206～207

Gāvbāri 176

Gāvkhuwāra or Gāvkhwārah canal 452

Gāvmāhā or Gāvmāsā river 196，210，213

Gāvnīshak 328

Gawāshīr 303

Gawd-i-Zirrah 338

Gaz 206

Gazn 224

Gebhiltā 92

Genoa 104

Genoese 155

Geographers，the Moslem 11～18

Geographical Dictionary 15

Geographical Journal 123～124，127，132，135，142～143，329

Geographical Magazine 319，439，442，449

Geography 15

Geography 27，155，255，269，277

George，Saint. 89

Georgia 5，181，416

Gerede 157

Gevaş 183

Giresun 147

Geredī Būlī 157

Germanicia 122，128

Germiyān 144，153

Geschichte der Stadt Medina 84

Ghabrā castle 135

Ghadbān river 133

Ghanjarah 158

Ghardamān 452

Gharj-ash-Shār 415～416，429，431

Gharjistān，Gharistān，Gharshistān 415～416

Gharraf 38，41

Gharūbuli 135

Ghazzālī，Imān 389～390

Ghāzān Khān 78，162～163，176，216

Ghaznah or Ghanayn 7，348～349，351

Ghubayra town 308

Ghubayra 287

Ghūnābād，Kūh 414

Ghundījān 260，268，294

Ghūr，Ghūristan 339，341～342，397，407，415～417

Ghurian 411～412

Ghuzz Turks 305，385，421，486

Ghuzz（Guzz） 380，397，444，477

Gil Dulab 173

Gihon 434

Gil-Zariyān 476

Gīlakī，Amīr 324～325，360

Gīlān（Jīlān） 5，172～175

Gipsies 244，331

Girdkūh（Jibāl） 221

Gird-Kūh（Kūmis） 365

Girdlākh 195

Giresun 147

Girishk 346

Girrah 268

Gīt or Jīth 454～455

Gizah 343

Glass-work 51

Godfrey de Bouillon 129

Goksu 19

Göksu Çayi 122

Gold mine 224，365，467

Golden Kiosque 282

the Golden Meadows 14

Goldsmid，Sir，F. 328，335，342，354，356

Goldziher，I. 285

Golestān 8

Gombroon 319

Gorgān 8

Gottwaldt，I.M.E. 18，31

Gourd of Jonah 89

Goyun 253

Granada 14，32

Great Island（Basrah） 44，46

Great Wall of Bukhārā 461～462

Great Wall of Shāsh 481

Great Desert See Desert

Green Dome 306～307

Green Palace 39

Grenard，M.F. 142

Gūdarz 302

Guinea-worm 394，403

Gukchah（Armenia） 182～183

Gukchah（Badakhshān） 435～436

Gul 154

Gul Andām 280

Gul-ābād-ikān 210

Gulāshkird 317

Gulban 62

Gülek 133

Gulnābād 286

Gulpaygān 207，210，247

Gulrān 413

Gulshan，Kūh 387

Gumrū，Gumruk 319

Gunābād or Gunābidh 359

Gunbadh Mallaghān 272

Gunek Sū 116

Gūr 256

Gūr Kal`ah 161

Gūr-i-Surkh 378

Gurbayigān 210

Gurgān

Gurgān 378

Gurganj 446～449；See Jurjānīyah

Gurganjak 449

Gurjistān（Georgia） 5，181，416

Ghūrjistān（Khurāsān） 416

Gurshāsf 337

Gurzuvān 424

Gushtāsfī 179，181

Gushtasp 355

Guwākharz or Bākharz 357

Guwāshīr 303～304

Guvayn or Kuwayn（Sijistān） 341

Gūyān 391

Guyard，S. 16

Guzārān 312

Guzel Hisār 154

Guzidah，Tarikh 16，30，106，147～148，158～159，212

Gypsum Convent 208

Gypsum Palace 55

Habīb as-Sayār（Khwāndamīr） 17，18，31

Habiltā 92

Habl Ibrāhīm 69

Habrak，Hafrak 279

Habrāthān 380

Habs 271

Hadath or Adata，Darb 133

Hadath fortress 121～122，126，128

Hadbā 89

Haddādah 368

Hadī 219

Hadīthah 64，84

Hadīthah 90～91，125

Hadr 98

Hadrat-i-Turkistān 485

Haffar 48

Hafiz 307

Hāfiz Abrū 16，17，37，121，168，194，210，212，259，273～274，277，295，309

Haft Iklim 375

Haftād Pulān 213

Hafrak 279

Hagmatāna 194

Hāir，at Karbalā 79

Hajar-al-Fatīlah 436

Hājj 9

Hājjaj ibn Yusūf 39，72，237，268

Hājjī Barlās 392

Hajjī Khalfah 17

Hakīm Burkā`ī 414

Hakluyat，Principal Navigations 29，68，450，454，458

Hakshiyān 194

Hālah 42

Halam 456

Halāward 438

Halfā grass 49

Khalīl Rūd or Halīl Rūd 314～315

Halīlaj，myrobalan 349

Hall of the Chosroes 34

Halūras 110

Halys 135，145

Hamadān or Hamadhān 194～196，227～230

Hamdānids 96

Hamdān Qarmat 45

Hāmid Amid 108

Hamīd Amir 144，151

Hammām `Omar 73

Hamrā 122

Hamshahrah 176

Hamūlah 200

HamzahIsfahānī 17～18

Hangāmābād 415

Hānī 110

Haram（Fārs） 257

Harāt 287，298

Harāt See Herāt

Harbā 51～52，85

Harbīyah 31，51，85

Harī Rūd 396，407～410

Harman 120

Harrāb 135

Harrān 103，124

Harsīn 192

Harskān 281

Harūd 340，412

Hārūn-ar-Rashīd 388～391

Hārūnābād 192

Hārūnī 54

Hārūnīyah（`Irāk） 62

Hārūnīyah（Rūm） 128～129

Harūrī 343，351

Hārūt and Marūt 72

Hasan Aghā 93

Hasan，the Dā`ī 221

Hasan Sabāh 221

Hasan 56

Hasan Ibn `Omar 93

Hasan Ibn Salh 38

Hasanawayh or Hasanūyah 189，201，288

Hasangazi 134

Hasanīyah 93，124～125

Hasankeyf 112

Hāshimīyah 71

Hāshimjird 441

Hasht Rūd 170

Hashtpar or Rezvanshahr 173

Hassān，the Nabathean 42

Hasūyahor Hasanūyah 288

Hatay 128

Hatīth，Jabal 182

Hatra 98

Hawānīt 41

Hawīzah 233，241

Hawl（hawr） 41～42，73

Hawmah-i-Yazd or Jūmah-i-Yazd 285

Hawmah of Zutt 244

Hayastan 182

Haybak 427

Haydar，Atabeg 222

Haydar 356

Haydarīyah 355

Hāyil 84

Hayk` 182

Haykāl（Kal`ah Mīkāl） 355

Haykāl 263

Haytal 433，438

Hayy 3

Hazār or Āzār Sābūr 280

Hazārasp 450～452，472

Hazīrah 51

Hecatompylos 214

Helmund river 7，334～335，338～340，343～345

Hennin，M. 100

Heraclia 19，134，136，149

Heraclius 58

Herāt 407～409，429～431

Herāt river 396，407～410

Hezil Çayi 93

H.G.A.M. 127

Hiddekel 1，25，35

Hides 423

Hīdmand 339

Hierapolis 107

High roads，summary of 9～11；See Roads

Hijāz 9，84

Hill，See mountain and Tall

Hillah 26，71，73，83

Hims 125

Hind and Sind 331

Hindarabī 261

Hindīyah 74

Hindiyān or Hindijān river 270～272

Hindmand 339

Hindū Kush mountains 345，350

Hindūstān 10，344

Hinduwān bridge 234

Hinduwān castle 422

Hinduwān（Hindiyān，Hindījān） 270～272

Hinis 147

Hīrah 75

Hīrak 19，254

Hiraklah 19，134，136，149

Hircania 8

Hīrmand or Hīrmīd 339

Hirmās river 87，94～95，97

Hiran 376

Hirū Chāyi 169

Hisār See Castle

Hisār or Hisār Shūmān 440

Hisar Shāmīl 319

Hisarköy 134

Hishām 106，130，158

Hishām III 2

Hisn，See Castle

Hisn Kayfā or Kīfā 113

Hisn Khīvah 452

Hisn Mahdī 238，243，247

Hisn Manjib 107

Hisn Mansūr 123，125，128

Hisn Ziyād 117

Historical Geography of Asia Minor（H.G.A.M.） 127

Hitory of the Art of War 140

History of the Later Roman Empire 138

Hīt 64

Hīzān 114

Holdich，Sir T.H. 329～330

Honey 168

Hospital See Bimaristan

Hospitallers 155

“Hot Lands” 249

Houtsma，M.T. 13，18，330

Huart，M.C. 143

Hud 26

Hudūd al-`Ālam 8，10，22，24，91，156，160，208，233，236，252，265，267，270，274，276～277，336，338，340～349，352，354，358～359，361～362，376，380，383，391～395，397～398，400，404～405，407，409～413，415～416，418，420，423～428，435～436，439～441，443，460，462～463，465～466，468～471，474～475，483，486～487

Hūlāgū Khān 161，164，221，355，393

Hūlān Mūlān（Ulān Moren） 169

Hulbuk 435，438

Hulwān 9，61，63，79，191～192，228

Humānīyah or Humaynīyah 37

Humann and Puchstein 124

Hume，Major 29

Humrīn 91，98

Hūrīth river 122

Hurmuz，king 243，316

Hurmuz city，old and new 6，318～321

Hurmuz 263

Hurmuz island 292，295

Hurmuz-al-Malik 316，321

Hurmuz Shahr，Hurmuz Awshīr or Hurmuz-Ardashīr 233

Hurmuzfarrah 398～399

Husayn 78，401

Husayn 217

Husayn，the Tahirid 399

Husayn，Mashhad 78

Husaynīyīn 383～384

Hūsgān or Hūsjān 281

Hushang 407

Huwayrith 182

Huwayzah（Hūz，Hūz） 232，241

Huzū 257，296

Hwen Thsang 441

Ibex 209

Ibn Abi Usaybī`ah 239

Ibn-al-Athīr 17～18

Ibn Batūtah 144～145

Ibn Baytār 349

Ibn Bībī 18，119，142，143

Ibn-al-Fakīh 133

Ibn Hanbal 285

Ibn Hawkal 40

Ibn Hubayrah 70

Ibn Ibrāhīm 18

Ibn Ilyās 300，303～305，308～313

Ibn Jubayr 14～15，51

Ibn Kawān island 261

Ibn Khaldūn 17～18

Ibn Khallikān 17～18

Ibn Khurdādbih 12

Ibn Lāwūn 141

Ibn Mashkuwayh 17～18

Ibn-al-Muhalhal 15

Ibn Muhalhal 62，189

Ibn-ar-Rāwd 161

Ibn Rustah 12～13

Ibn Sawwār 45，244

Ibn Serapion 12～13

Ibn-Sīmjūr 327

Ibn Tarkasfī 466

Ibn-at-Tiktakā 18

Ibn `Umārah 257

Ice House 210～211

Īch Īlī 148

Iconius 134，140，148

Īdhaj 245，247

Idol at Kandahār 347

Idol at Zūr or Zūn 346

Idrīsī 143

Īghārs，the Two 197～198

Īj 289

Ijarūd 223

Ikhshīn river 267～268

Iklīd 282

Iklīm Akūr 86

Iklīm-ar-Rihāb 159

Īl-Khān of Persia 5，145，228

Ilāk 477，482～483

`Ilj 135

`Imād-ad-Dawlahor Dīn 92

`Imādīyah 92

Imām Zāyid 342

India 331

Indigo 349

Indus 322，330

Iniklī 122

Īrāhistān 254，256，258

Iraj 281

`Irak or Al-`Irāk 3，24～85

`Irāk`Ajamī 5，185，200

` Irākān or `Irākayn 25，186

Īrān 248

Irān andTūrān 433

Irān Shāh 304

Irān-Shahr 383

Īrāvah 362

Irbil 58，92

Iron Gate，the 441～442，472

Iron mines 109，278，287，294，316，476

Irtish 487

`Īsā 66

`Isā canal 30～32，66，69，80

Isauria 144

Istahbānāt 290

Isbīdh 325

Isbījāb 8，477，481，483～484

Isfad 358

Isfahān，Isbahan or Ispahān 5，10，160，186；quarters，suburbs and gates，202～207，227，229，247，297

Isfahbad，Isfahbudhān 175，369，371，373，374

Isfandiyār 264～265

Isfandiyār 144

Isfanj 392

Isfarāyin 381～382，391，393

Isfī or Ispī 325

Isfīd Diz 264～265

Isfīdān（Fārs） 281

Isfīdhān（Jibāl） 197

Isfīdbādh 281

Ishāk Ibn Ibrāhīm 54

Ishākī canal 52，54～55，85

Ishankavān 281

Ishtīkhān 466

Is`īrt 114

Iskāf 59，80

Iskandarīyah（Alexandretta） 128

Iskenderun 128

Iskīfghan 471

Islands of the Persian Gulf 261

Ismāīl 280

Ismāīlīans，See Assassins

Ispahbad princes 175，369，371，373～374

Ispārtah 152

Isparta 142

Ispī 325

Istabl-al-Malik 135

Istahbānān or Istahbānāt 290

Istakhr （Persepolis） 249，275～276，294～295，297

Istakhr Yār 276

Istakhran 282

Istakhrī 13～14

Istambūl or Istam Būlin 138

Istānūs or Istanāz 151

Istind 358

Ītākh，the Turk and Itakhiyah 57

`itr，（Ottar） of Roses 293

Izmir 119

Iznekmīdor Izmīd 157

Iznik 135，156～157

Jabal See Mountain 185

Jabalāk 245

Ja`bar 102

Jabbul 38，60

Jabultā 18，91～92，125

Jacobites 94

Jādhāwā 414

Nahr-al-Jadīd 48

Ja`farī 55

Jafūz 277，278

Jaghān Nāūr 198

Jaghān Rūd 392

Jaghtū 165

Jahān 131

Jahān Numā 145

Janhān-sūz 348

Jahram 254，294

Jahūda-al-Kubrā 424

Jahūk 197

Jāyij Rūd 218

Jajarm 392，430

Jakīn 318

Jalāl-ad-Dīn Rūmī 142～143

Jālikān 344

Jālk 330，332

Jallādjān 271

Jalūlā 62，80

Jālūs 372～373

Jām 356

Jām，Shaykh 356～357

Jāmasp 72

Jāmi` 36，305

Jāmi`ān 71，73

Jamidah 41

Jamjamāl 193

Jamkān 252

Jamm 257～258

Jammazah 83

Jamshīd 272，280

Jamūlkhiyān 432

Jan or Jay 467

Janbadhak 165

Jand 8，486

Jandak 325～326

Jankān 252

Jannābā or Jannābah 259，273～274，294，296

Janzah 178

Janzarūdh 308，321

Jarāhīyah 270

Jārbāyah 350，427

Jard 467

Jardakūb 134

Jardūr 446，453

Jarhud 371

Jararāyā or Jarjarāy 37，80

Jarkan or Karjan 265

Jarmak 282，322～325

Jarshīk 267～268

Jājrūd 223

Jaryāb 435～436

Jāshān or Khāstān 412

JāsikIsland 261

Jāt 244，331

Jaubert，A. 15，135

Jāūlī 264；See Chāūlī

Jawāmid 41

Jawbar 68，80

Jawbarkān 276

Jawdhakān 357

Jawsak（Ray） 215

Jawsak（Samarra） 55

Jawz 134

Jawzāt 134

Jaxartes See River

Jay（Isfahān） 21，203，204，206

Jay（Sughd） 467

Jāy Rūd 469

Jayhān，See River

Jayhūn，See Oxus

Jayruft 314

Jaz 206

Jazīrah （A.） 3，24，86，93

Jazīrah 3～4，84

Jazīrah Ibn`Omar 93～94，124～125

Jazīrah Tawīlah 261

Jenkinson，Sir，A. 449，454，457

Jews in Anbār，66；absent in Abarkuh，284；in Isfāhān，203

J. F.Jones 52

Jibāl（A.） 5，185

Al-Jibāl 23，63，159，185～186，465

Jibbah 65

Jiddah 21

Jidghil 476，480

Jījakūt 424

Jikan for Jankan，Jankān 252

Jīl，Jīlān，Jīlānāt 172～175，267

Jīlānī 215

Jilūyah 266

Jimukat 484

Jīnānjakath 482

Jins 271

Jīr 318

Jīranj 400

Jirdūs 315

Jirm 437

Jirrah 259～260，267～268，296

Jirūn 319

Jīruft 6，22，312，315

Jīs（Jibāl） 224

Jīs（Fārs） 271

Jisr（A.） 57，58；See Bridge

Jisr Manbij 107

Jisr Nahrwān 59，61

Jiss 55

Jīth 454

Jizah 343

Jīzak 475，488

Jocelin II 104

John Theologou 155

Jonah 88～89，181

Jones，J.F. 52

Joshua 112

Jūbānān 277～279

Jūbarah 205

Jubbā 243

Juddah 21

Jūdī 94

Juhastah 195

Juhaynah 381

Jujube 378

Jujube，Tabas of the 359～360

Jūkhā 42

Jūlāhah or Julfah of Araxes 167

Julbārah 205

Julfah of Isfahān 205

Jūmah（Fārs） 270

Jūmah-i-Yazd 285；See Hawmah

Junābād 358～359

Junday Sābūr or Jundī Shāpūr 233，238

Junduwayh 423

Jūr（Fīrūzābād） 255～256，293，296

Jurbādhakān 207，210

Jūrīth 122

Jurjān 7～8，377，378

Jurjān 7～8，173，369，376～381

Jurjān 22，458

Jurjān river 376～377

Jurjānīyah，Gurganj or Urganj 448～449，453～454，456，458

Jurjīs 89

Jurm 395

Juwaym 249

Jurzuwān 424

Jurwas 349

Jūsf 361～362

Justi，F·373

Justinian 57，131

Junstinianopolis Mokissus 146

Justinianopolis Palia 153

Juwāsīr，Juwāshīr or Gawāshīr 303

Juwaym-i-Abu Ahmad 254

Juwayn or Juwaym（Shirāz） 253

Juvayn（Nīshāpūr） 391～392

Juvayn（Sijistān） 341～342

Jūy-Sard 207

Juy-Sulaymān 318，322

Juyboll，T.G.J. 16

Jūzf 361～362

Jūzjān，Al-Jūzajān or Jūzjānān 423

Kabīrah 373

Kabk 181

Kabrīt 195

Kābrūn 414

Kabūd Jāmah 375

Kabūdhān 160

Kabūdhanjakath 466

Kābul 350

Kābulistān 348～349

Kābul 350

Kābul，myrobalan 349

Kābūs，Ziyār 378

Kadar 485

Kādisīyah of Kūfah 76，83

Kādisīyah or Tigris 50～52

Kadpū 170

Kadrū 287

Kādūsiyān 373

Kāf，Jabal 368

Kafarbayyā 130～131

Kafartūthā 97，125

Kāghadh Kunān 225，229～230

Kahāb 206

Kahan 341

Kaharjān or Makarjān 255

Kahramanmaraş 121

Kahrjān 252

Kāim 106

Kāim 56

Kaj（Makran） 330

Kaj（Sijistan） 344

Kajjah 372～373

Kākhtah Chay 124

Kal`ah，See Castle and Kelat

Kal`ah for Kalāt or Kilāt 395

Kal`ah Ayyūb 19

Kal`ah-i-Kāh 342

Kal`ah Nāghah 329

Kal`at-an-Najm 107

Kal`ah Mawr 413

Kal`ah Wālī 424

Kal`ah Wamar 438

Kalām 374

Kālān（Fārs） 284

Kalān（Kirmān） 317

Kalantar 168

Kalalah 181

Kal-al-Mā（fish） 160

Kalār 372～373

Kalāūkān 437

Kālī 279

Kālif or Kaylif 442

Kālīkalā 116～117，179

Kalk 111

Kallār 277，283，297

Kalūr 171

Kalwādhā 32，59，80

Kalwūn 414

Kalyūn 417

Kamacha 118

Kamādīn 315

Kamart 209

Kamkh or Kamakh 118，125

Kamar-ad-Dīn 149

Kāmfīrūz 277，280

Kamīdh 439

Kāmighān 73

Kamīn 284

Kamnānūs 153

Kanāi-al-Malik 135

Kanātīr（Kūfah） 74

Kanātīr（Nahrawān） 58

Kanbalī 330，333

Kand 479

Kandābīl 331-333

Kandahār 7，334，344，346～347，425

Kandahār 339

Kandak 472

Kandadram，Kandaram 425

Kānkrī 158

Kangan 11

Kanguvār 20，188～228

Kanīsah 128～130

Kanj Rustāk 413～415

Kanjīdah 485

Kannajbūr or Kannazbūr 329

Kant or Kand 478

Kantarah（A.），a stone bridge 57；See Bridge

Kantarah Kirman 328

Kantarah-al-Kūfah 74

Kapak Khān 470

Karā（T.），black

Kārā Aghch（river） 252

Karā Āmid 108

Karah-sī and Karāsī 20，155

Karamān and Karāmān 20，144，148

Karā Arslān 113

Karā Bāgh 413

Karābāgh 179

Karā Hisār Afyūn 19

Karā Hisār 20，147，149～150，152

KarāHisār Kūniyah 149

Kara Hisar Nigdah 150

KarāHisār Shābīn 147

Kārā Sū 117

Kārā Sū（Jibāl） 197，212

Kārā Tappah 413

Karāchah 251

Karah Hisār 20

Karah-sī 20，155

Karāgh 410

Kar`ah or Kaw`ah 233

Karah，Karah Rūd，Kara（Jibāl） 198

Karaj（Ray） 198，215，218

Karaj-i-Abu Dulaf 197～198，201，229，247

Karaj of Rūdhravar 197

Karajah 240

Karakhitay 301

Karākīs 121

Karallia 152

Karāmān 19，144

Kara Mursal 136

Karapınar 135

Karārij 206

Karāsī 20，155

Karataş 132

Karapınar 135

Karbalā or Mashhad Husayn 78

Kard Fanā Khusraw 250

Kardān Rūd 220

Kardurān-Khwāsh 452

Kargas Kūh 208～209

Karīh 452

Kārin 173，372～373

Karin（Theodosiopolis） 117

Kārin for Bāriz 317

Karīnayn 400，406

Kāriyān 255，257

Kariyah or Karyat（A.），village

Kariyat`Abd-ar-Rahmān 279

Kariyat`Alī 443

Karyat-al-Ās 20，279

Kariyat Barātakīn 455

Kariyat-al-Bīdh 284

Kariyat-al-Jadīdah 486

Karyat-al-Jamāl 20，286～287

Karīyat-al-Jawz 316

Kariyat Mansūr 372

Kariyat-al-Marāghah 164

Karyat-al-Milh 20，320，367

Karīyat-al-th-Thamānīn 94

Kariyat Yunis 181

Kārīz or Kārīzah 359，414，282

Karjan 265

Karkar 167

Karkh of Baghdad 31，67

Karkh Fīrūz，Karkh-i-Sāmarrā 52，54～55

Karkhah or Karkha 233，240，170

Karkhī 404

Karkīsīyā 11，87

Karkūk 92

Karkūyah 336，341～342，351

Karmālīs 90

Karmīnīyah 468，471

Karnīn 343

Karrāmor or Karrān（Badakhashān） 437

Karrān（Isfahān） 204

Kars 139，181

Karshī See Nakhshab

Karūkh 410，431

Karūn See River

Karawān 480

Kārzīn 254

Kās-i-Fa`awn 56

Kāsān 480

Kāsān 427

Kasarkand 330，333

Kasbah 189，471

Kāshānor Kāshān 20，208～209

Kāshānī ware See Tiles

Kāshgār 487

Kashīd 308

Kāshmar 326

Kāskān 277

Kaskar（‘Irāk） 39，42～43，80

Kaskar（Jīlan） 174

Kasr（A.） 70

Kasr（Sībī） 347

Kasr，see Kasr Ibn Hubayrah 70～71，82

Kasir Abu Tālib 264

Kasra-al-Abyad 34

Kasr Ahnaf 405，432

Kasr`Amr 405

Kasr Ayinor A`īn 282

Kasr-al-Hārūnī 54

Kasr Ibn Hubayrah 70～71，82

Kasr-al-Khalīfah 88

Kasr-al-Lusus 20，188～189，228

Kasr-al-Milh 367

Kasr-ar-Rīh 388，430

Kasr Ar-Rūnāsh 238

Kasr-as-Salām 101

Kasr Shīrīn 61，63

Kasr Yazīd 192

Kasrān（Ray） 216

Kasrān（Sīrjān） 301

Kassāb 294

Kassārīn，Nahr（Samarkand） 465

Kassārīn，Nahr（Kushkah） 469

Kastamonu 157

Kastamūnī 157

Kāt or Kāth 447，450，478

Kāth（Kāt） 446～447，450，452～453，472

Katatekaumena 149

Kathah（Yazd） 285

Kathrawā 308

Katr 26，40～42

Katrabbul 31，51，65，66，80

Kātūl 57，59

Kātūl 58

Kawānīn 42

Kawsar 169

Kavāk 309

Kavir 325

Kawtam 170，174

Kay-Khusraw 198，224

Kaydū Khān 478

Kayf 413

Kayfā or Kīfā 113

Kāyin 7，352～354，431

Kālif or Kaylif 442

Kays Island 6

Kaysarīyah（Cesarea Mazaka） 136，142，145～146

Kaysariyah 89～90

Kayseri 136

kaysūm 293

Kaysūm 123

Kazak 339

Kāzimayn 31

Kāzirūnor Kazroon 261～262，266～267，294，296

Kazkī 233

Kazvīnor Kazwīn 21，214，218～220，227，229

Kazvīnī 15～16，218，220

kazz 294

Kelat（Afghanistān） 332～333

Kemah 118

Kemerhisar 134

Kerehdeh Būlī or Geredī Būlī 157

Kermiyān 144，153

Khabādhān 266

Khābarān（Khurāsān） 394

Khābarān（Khūzistān） 244

Khabīs 299，308，321，328

Khabr 253

Habs 271

Khābūr 87，94～97，105

Khābūr 93，124

Khabūshān 377，393

Khajacharān 408

Khalaj Turks 346

Khalanj wood 227，369，459

Khālid-Al-Kasrī 83

Khalid bin Barmak 34

Khalid the Barmecide 34

Khānlanjān 206～207

Khalīj（Bosporus） 22，135～136

Khalījān 444

Khalīl Rūd 314～315

Khālis 50，59～60

Khalkhāl（Adharbāyjān） 169～171，227

Khalkhāl（Caspian） 456

Kamkha 386

Khān-al-Abrār 206～207

Khandak Sābūr 65

Khānikīn 61～62，80

Khanjarah 158

Khanjast for Chichast 161

Khānlanjān 206～207

Khannāb 311

Khānsār 210

Khānūkah 106

Khanūs 147

Kharak 399

Kharakānah 475

Kharānah 285

Kharshah 254

Khardarūy 345

khargāh 294

Kharghānkath 468

Kharijites 328，341，342

Khārik 261

Kharjirdor Kharkird 357～358，411

Kharkhīz 417

Kharlakhīyah Turk 487

Kharlīkh Turk 482

Kharpūt 117

Kharrakān 23，196，220，228，366～367

Kharshān 476

Khartabirt 115，117

Khartīr 380

Kharūd 220

Kharūj 330

Kharva-al-Jabal 394

Kharvarān 395

Khās or Khās （Ilāk） 483

Khāsh（Sijistān） 342～343

Khashāb 49

Khashm 174

Khasht（Herāt） 410，417

Khāsht（Ilāk） 483

Khashū 291

Khushūfaghan 466

Khāsik 261

Khasrū 288

Khast Minārahsi 457

Khāstān or Jāshān 412

Khastār，Kal`ah Khastār 417

Khasū 291

Khasūyah 289～290

Khatam 287

Khatlān 433

Khāvarān 253，394～395

Khāvarān 266

Khavardān 395

Khawarnak 75

Khāwas（Ushrūsanah） 475

Khawāsh（Kufs） 317

Khawāshir，Kal`ah Khawāshir 359

Khāvdān 266，272

Khawī 166

Khawlān 88

Khawrāwādhān 265

Khawristān 252

Khawsar 88

Khawst 327，352，361～362

Khaylāb 428

Khaylām 480

Khayn 261

Khayrābād（Khūzistān） 270，272

Khayrābād（Khūrāsān） 425

Khayrah 278，290，298

Khayralam 480

Khayrokot 330

Khaysār 410

Khayvak 450

Khazānah 285，326

Khazar 179～180

Khazar，Bahr 136

Khazar，Bahr 22，180，456～458

Khidr 175

Khidr 263

Khilāt 183，230～231

Khing 272～273

Khinis 147

Khīr 290

Khisht 267

Khīvah or Khīvak 433，449～450，472

Khīvah 453

Khodabandeh 223

Khoi 166

Khoi 166，183

Khonj 254

Khoyj 165

Khorramshahr 5，48

Khūbdhān 265，272

Kūchān 382，393

Khudā-Afārīn 167～168

Khudāshah 392

Khudīmankan 468

Khuftiyān 193～194

Khujadah or Khujādā 462

Khūjahcommunity in Bombay 355

Khūjān 393

Khujandah 479，489

Khūkand or Khūwakand 477，479

Khulāb 438

Khānlanjān 206～207

Khullār 253

Khulm 427，432

Khumāhan 389

Khumāyijān or Khumāyigān 263～264

Kunān，Khūnaj 224～225，229～230

Khūnās 147

Khunayfghān or Khunayfkān 256

Khūr 325～327，361，431

Khur wa Biabanak 324

Khuran 261

Khurāsān 7，382～432

Khurāsān 275

Khurāsān road 9～10，12，31～32，61～63，85，191～192，227～228，364，367，430，472，475，482，488～489

Khurramābād 200

Khurāsānābād 408

Khudāshah 392

Khurkān 23，366

Khurrah 249

Khurrah Zād 245

Khurramah 277～278，298

Khurshāh，Kal`al 254

Khurshīd 195

Khūsb or Khūsf 328，361～362

Khūsf 328

Khūshān（Jibāl） 191～192

Khūshān or Kūchān 393

Khushk Rūd of Kharrakān 196

Khushk Rūd（Khurāsān） 396

Khushk Rūd（Sughd） 469

Khūskān 281

Khusraw Shādh Hurmuz 80

Khusraw Parwīz 27，62～63，188

Khusrūjird 192

Khusrūjird（Sabzivār） 391

Khūst 417

Khusūs 131

Khutān 487～489

Khutlān，Khuttal or Khuttalān 435，438～439

Khuttalāb 428，436

Khuvār 279

Khuvār of Ray 22，367，371

Khuwāsh of Sijistān 342～343

Khuvī 230

Khūz 232

Khuzār Rūd 469，471

Khūzistān 6，44，232～247

Khwāf or Khwāb 357～358

Khwābdhān 266

Khwādān 290

Khwājah Dihistān 414

Khwājah Khayrān 423

Khwāndamīr 17～18

Khwārizm，province 8，443，446～459

Khwārizm，city，Jurjānīyah，Old and New 448～449

Khwārizm desert 380

Khwārizm lake（Aral） 23，443～444

Khwārizm Shāh 379

Khwāsh（Kirmān） 317

Khwāsh（Makrān） 330，332

Khwāsh（Sarhad） 330，332

Khwāsh（Sijistān） 342～343

Khwāsh（ZamīnDāwar） 346

Kibotos 135

Kīfā 113

Kīj or Kīz 330

Kilāp，Nahr 410

Kīlās 481

Kilāt See Kal`ah

Kilāt（Tarum） 227

Kilāt，Diz 269

Kilāt-i-Nādir 395

Kilgen 128

Kilij Arslān I 141，148，151

Kilij Arslān II 141～142，149

Kinneir，Macdonald 265

Kīpchāk 486

Kiphas 113

Kīr 354

Kīrang 400

Kirbāl 277，279

Kirbās 51，267

Kirdkās 178

Kirind 191

Kirkgoz 121

Kirkīrsiyā 11 See Karkisiya

Kirmān 6，207，249，299～321

Kirmān city 302～307，320～321

Kirman，Kantarah 328，338

Kirmānshā，Kirmānshahān，Kirmāsīn，Kirmīsīn Kirmāshin，or Kirmisīn 5，21，186～187，228

Kirmiz 167，182，184

Kīrshahr 146，152

Kishor Kishsh（Shahr-i-Sabz） 441～443

Kish，Nasaf 460

Kīsh 257

Kishm（Badakhshān） 437

Kishm 261

Kishm 356

Kishmar 355～356

Kishsh（Sijistān） 344

Kisrā，Aywān 34

Kisrawīyah，Kantarah（Arrajān） 269

Kisrawīyah，Kantarah（Nahrawān） 57

Kiss or Kishsh 344

Kitāb 469

Kitchens of Chosroes 196

Kītū 198

Kīz 333

Kizil（T.） 62，135，169，380，436

Kizil Ahmandlī 144，157

Kizil Arvat 380，472

Kizibash 168

Kizil Irmāk（Halys） 135，145，147

KizilRubāt（Jalūlā） 62

Kizil Rubāt（Dihistān） 380

Kizil Uzen 169

Kīkān or Kīzkānān 332

Kocaeli 157

Koçhisar 150

Koluk Çayi 119

Komijan 197

Köneürgenç 8

Koote 26

Koren Dāgh 380

Κουμερκτ 319

Kozan 129

Kū，Jabal 420

Kubā 476，478

Kubādh I 244

Kubād Khurrah（Arrajān） 270

Kubād Khurrah（Dārābjird） 254

Kubādhiyān 435，439～440

Kubākib 120～122

Kūbanjān 252

Kūbanān or Kūbaynān 309；See Kūhbanān

Kubbat-al-Khadrā 39

Kubbat-al-Mūmiyā 289

Kubbat-i-Sabz 306～307

Kubbayt 124

Kūbinān 309

Kubrus 128

Kūch Hisar（Dunaysīr） 96

Kūch Hisār（Karamān） 149

Kūch Hisār（Kizil Ahmadlī） 158

Kūchān 393

Kūd 312

Kudāmah 12

Kūfā 414

Kūfah 74～75

Kufāj 324

Kūfān 394

Kufs 317，323

Kūghānābādh 414

Kūghūn 308

Kūh，Kuh or Kuh 352；See Mountain

Kūh，Kal`ah（Kirmān） 306

Kūh，Kal`ah（Mārdīn） 96

Kuhak（Banjaway） 347

Kūhak（Samarkand） 464

Kuhandiz of Herāt 408

Kuhandiz of Kābul 349

Kuhandiz of Kunduz 428

Kūbinān，Kūbanān（Kūhbayān） 309～310，327

Kūhgilū 269

Kuhīch 344

Kūhistān 7～8，352～363

Kūhistān （Shāmāt） 311

Kūhistān of Abu Ghānim 318

Kūhistān or Jibāl 186

Kuhlughah 441

Kuhnah，Kal`ah 359

Kuhnah Urganj 449

Kuhrūd 209

Kuhūd 222

Kūk 308

Kūkalī 245

Kūkūr 328

Kul Hisār 154

Kūlān 487

Kūlanjān 282

Kulay`ah 251

Kuljah 487

Kūlkū 233

Kulob 433

Kulzum，Daryā 458

Kum or Kumm 20，209，227，229

Kūmis 7，23，173，228，323，364～368

Kūmis，Dāmghān 264

Kūmis city，Bistām 365

Kūmishahor Kumissah 282～283，297

Kumistān 281

Kunār Takhteh 259

Kunāsah 75

Kunduhār 347

Kunduz 428

Kundur（Kuhistān） 354

Kundur（Sijistān） 328

Kungurlān 222

Kūnīn 317

Kūniyah 134，140～142，145

Kupin 265

Kur or Cyrus（Arrān） 5，177～181

Kur or Cyrus（Fārs） 264，275～277，279～283

Kūrad 277，283，296

Kūrah on Fārs 248

Kurān 257～258，296

Kuran 487

Kurasht 195

Kuraysh，Nahr 41

Kurd 5，88

Kurdar 455

Kurdistān 5，186，190，192

Kurdistān 270

Kurds 88，93，190，191，197，221，223，266，317，352

Kurgān Tappah 438

Kurī or Kurīn 327，361

Kurīn 338，361

Kuriakos 177

Kurk 314

Kurkath 475

Kurkī 177

Kurkūb 241，246

Kurlādī，Kurlāvah or Kurlāvū 456～457

Kurm 291

Kurnah 26～29，42

Kūrah 6，248，262，264，275，299

Kurūgh 223

Kurun or Kurunk 342

Kurvān 276

Kurzuwān 424

Kusadasi 119

Kustār 331～333

Kūsh Hisār 149

Kūsh-va-Rān 313

Kūshah 317

Kushānīyah or Kushānī 466

Kūshk（Asfuzār） 412

Kūshk（Isfahān 205

Kushk-e Qazi 291

Kūshk-i-Zar or Zard 282

Kushkah Daryā 469～471

Kushkak 319

Kāshkān 412

Kushmāhan or Kushmayhan 400

Kūsīn 216

Kustanīyah 138

Kusū or Khasū 291

Kūsūyor Kūsūyah 358，411

Kūt-al-`Amārah 27，38，60

Kūtahiyah 136，152～153

Kutāl Pīr-i-Zan and Kutāl-i-Dukhtar 267

Kūtam or Kawtam 174

Kutaybah-ibn-Muslim 350，447，476

Kutb-ad-Din，Haydar 356

Kutb-ad-Dīn，Hurmuz 320

KūthāRabbā，Kūthā-at-Tarīk and Kūthā canal 68～69，80

Kütahya 136

Kutaieh，Kutiyah，Kutiyah 136，152～153

Kutlumish，Amīr 276

Kutuluk Khān 305

Kutruh 287，298

Kuwādhiyān 439

Kuvār 253

Kuwārān 412

Kuwāshān 412

Kuwayn 341

Kuzdār 331～333

Kyzylsu，Kizil-Sū 436

Lādīk（Laodicea Combusta） 136，149

Lādhik or Lādhikiyah（L.ad Lycum） 145，153～154

Ladhik（L.Pontica） 146

Lady’s Bridge，the 270

Lāft island 261

Lāghir 255，257，296

Lāhījān 174

Lahūm 418

516

Lakes and Seas（Bahr，Buhayrah）

Lakes，names of 22

Bakhtigān 6，227～279，298

Bāsafūyah 277～279

Buntus（Pontus，Black Sea） 136

Chashmah Sabz 386-388

Jūbānān 277～279

Kāzirūnor Kazroon 261～262，266～267，294，296

Khazar（Black sea） 136

Khazar（Caspian） 22，180

Māhalūyah 22，252

Mediteranean 127

Mūz or Mūrak 267

Najaf 76

Nīrīz 289

Oxus，lake at source of 435

Rūm 127

Sāveh 212

Shīz 224

Tarabazandah 136

Zarafshān，lake at source of 467

Zarah or Zarrah 7，22，147，328，334，338～339

Lakhrāb 418

Lamos，Lamos river 133，141

Lān island 261

Lanbosar 221

Landor，A.H. Savage 335，340

Lane-Poole，S. 146

Lanjūghkath 466

Laodicea，See Ladhik

Lapis lazuli 436

Lapsaki 136

Lār town 291

Lār island 261

Lārandah 148

Lardak 257

Lārestān 255

Lāsgird 367～368

Lāsh-Juvayn 341～342

Lashkar（`AskarMukram） 237

Lasht 174

Lāshtar 193

Lāwakand 438

Lāwān island 261

Lawkar，Lawkarā 406

Layard，SirA.H. 246

Laylān 165

Lāz 358

Lāzward 436

Lead mines 285

Lebap 7

Leg，huge，found 130

Leo I and Ⅱ of Little Armenia 141

Leo the Isaurian，Emperor 137

Libn 134

Libraries at Marv 250

Light-house at `Abbadān 49

Lihf 63

Līshtar 193，201

Long Island 261

Lotus channel 237，242～243

Lotus tree fruit 324

Louis VII of France 141

Loverr，Captain，Lovett 290

Luluah，Loulon 134～135，139，150

Lukkām mountain 22，129，132

Luminous stone 437

Lur，Luristān，Great 233，244～245

Lur，Luristān，little 200～202，233

Lur mountains 247

Lur plain 239

Lurdagān，Lurjān or Lurkān 246

Lus Bela 330

Lūsrūd 415

Lūt，Desert of 322

Lycaonia 144

Lycia 144

Lydia 144

Ma`ādīn，Tabal 316

Ma`alathāyā 93，124

Maasir or toll-barriers 36，41

Macdonald Kinneir 264

MacGragor，Colonel 326，395

Madāin 25，33～35，67，190，224

Madhār 28，42～43

Mādharāyā 27～28，38，60

Mādharūstān 191

Madhmīnīyah 454～455

Madhyāmajkath 468

Madik 106

Madīnah，meaning capital city304；See Medina

Madīnah `Atīkah 34，80

Madīnah Bāb-al-Hadīd 441

Madīnah Ibn Hubayrah 71

Madīnah Sijisān 22，335

Madrā 453

Madūrsālā 112

Mafāzah，the Great Desert 322

Maftah 48

Maghkān 462

Maghl 135

Maghnīsiyah，Magnesia 155

Maghūn 317

Māh，Mede 190

Māh Basrah 197

Māh-al-Kūfah 189

Mahallah Bāgh 367

Māhalūyah lake 22，250，252

Māhān，Hāmān or Māyān 257，302，307，321

Māhānah Sār 370

Mahawīl 63

Mahdī，Caliph31，122，132，214～217，243；his mother 372

Mahdī，promised，his shrine 72

Māyidasht 192，202

Mahlab，Mahlabiyah，cherry-stone paste 96，99

Mahmūd of Ghaznah 205，207，331，348

Mahmūd Shāh，Injū 250

Muhmūdābād 176，230

Mahmudiye 135

Mahrubān 270～273，294，297

Māhūzah 55

Maiden’s bridge 270

Maiden’s fort 306

Maiden’s pass 267

Mainyo Karko，fire-temple 342

Maitland and Talbot 419

Mājān 398～399，403

Majd-al-Mulk 402

Majnūn river 90

Makābir-al-Husaynīyīn 384

Makām，shrine or place of martyrdom 35，76

Makarjān 255

Mākhān 403

Ma`kil canal 44，46

Mākīn，Kal’ah 195

Mākisīn or Maykasīn 97

Maklūb river 158

Makrān province 6，317，322，329～333

Māl Amīr 245

Malachite 389

Malacopia 136，138，150

Malāir 197

Malajīnah，Malagina 135

Malakūbiyah or Malankūbiyah 136，138，150

Mālan（Herāt） 407～408，410

Mālān（Bākharz） 357

Mālān pass 267

Malatiyah 120～121，128，136，142

Malasjird or Malāzkird（Manzikart） 115～116，139～140，147，231

Malekan 164

Malik-al-Gharjah 416

Malik Shāh，Saljūk 62，77，79，205，402，405

Malik ibn Tawk 105

Malik，See Nahr

Mālin，See Mālān 357

Mallūn，Mallus，Malo 132

Malwīyah minaret 56

Mamikoneans 182

Mamtir or Māmatīr 374

Mamūn，Caliph 35，37～38，121，131，133～134，164，190，198，390，400，448，469

Mamūnīcanal 58

Mamuretülaziz 117

Mamūnīyah village 58

Ma`mūrīyah 131

Manādhir，Great and Little 239，242

Manbij 107

Mānd river and Māndistān 252，255

Mandil，Napkin of Christ，103～104

Mankishlāgh 456

Mankūbars，Atabeg 201

Mansūr，Caliph 30，34～35，66，71，75，101，120～121，131，239，372

Mansūr of the Kays tribe 123

Mansūr，Hisn 123，128

Mansūrābād （Fārs） 281

Mansūrah （Khwārizm） 448

Mansūrah（Sind） 331

Mamūchahr 217

Manuel de Numismatique ancienne 100

Manujan，Manukan 317，319

Manzikart，see Malasjird 115

Marabadh 410

Marāghah town 164～165，228，230

Marāghah village 284

Marand 166，230

Al-Marāsid-al-Ittilā 15～16

Mar’ash 122，128，133

Marasion 128

Marasmandah 475～476

Marbīn 206

Marco Polo，the Book of Ser 288，309，316，352，355～356

Mārdīn 96

Mardos 4

Murghāb 397

Marghīlān or Marghīnān 479

Marghzār Darrah 415

Marghzār Narkis 267

Marhalah 83

Marinān 395

Maristān，hospital，See Bimaristan

Mariyam 105

Mār Juhaynah or Marj Juhaynah 90

Marj-al-Kal`ah 192

Marj-al-Uskuf 138

Marmārī monastery 36

Marsān 425

Marsinah 132

Marten fur 227，458

Martyropolis 111

Marūchak 405～406

Marūr mountains 116

Mārūt and Hārūt 72

Marv 8

Marv，Great 401～403，429，431～432

Marv，Little，Marv-ar-Rūd or MarRūd 404～405，415，431～432

Marv（Fārs） 280

Marv Kūchik 405～406

Marv river or Marv-āb 397～400

Marvdasht 280

Marvdasht plain 276～277，279

Marwān Ⅱ，Caliph 87～88，91，123，129，131，139

Marzpan 182

Marzubān district 406

Masābadhān 202

Masūliyāt river 111

Māsaram 253，268，296

Mashhad，place of martyrdom 35，76

Mashhad（in Khurasan） 388～391，431

Mashhad `Alī 76

Mashhad Husayn 78

Mashhad of Ismāīl 280

Mashhad Yūnis 89

Mashhad river 377，393，395～396

Māshīz 303，307，314，321

Mashrukān 236～237

Ma’shuk palace 55

Māsī bridge 73

Masīn river 270

MasjidJāmi`，Friday Mosque 36

Masjid-al-Kaff 92

Manjid-ath-Thawr 219

Maskanīn 134

Mankin 51，80

Manlamah 105，137

Masrukān 236～237

Massīsah 128，130～132，141

Māst Kuh 167

Mastanj or Matang 332～333，347

Mas`ūdī 14

Masūliyāt river 111

Matābikh-al-Kisrā 196

Matmūrah，Matāmīr 138

Matar or Matārīyah 52

Matīrah 52，54～55，58

Mattūth 241

Mav Balik 418

Mā-warā-n-Nahr（Transoxiana） 433

Mawsil See Mosul

Māyāb 398

Maybud 285

Maydan（A.），plain or square 399

Maydān-al-Husaynīyīn 383～384

Maydān-i-Kuhnah 205

Mayef，M. 439，442

Mayhanah 394

Māyidasht 192，202

Māyin 280，282～283，297

Maykasīn 97

Maymanah 424～425

Maymand or Maywand 424～425

Māymurgh 465

Maypharkath 111

Māyruyān or Mahruyān 273

Maysān or Dast-Maysān 43，80

Maywand or Maymand 424～425

Mayyāfarīkīn 111～112

Māzandarān province 7，368～376

Mazār-i-Sharīf 422

Mazdākhkān or Mazdākhgān 455

Mazdarān 431

Mazīnān 430

Mazmorra 138

Mazrafah 50

Mazūl 387

Mazūr mountains 116

Meander river 141

Mecca and Medina road from Baghdad 11，83～84

Media and the Medes 4，185，194

Medical school of Junday Sābūr 238～239

‘Medina worm，’or Guinea-worm 394

Mediterranean Sea 127

Melas river 120

Melgun of，G. 174，373

Melisos 154

Melitene 120

Melons 357，449，471

Menteshā 144，154

Merkeh 487～488

Mersin 19

Meshgīn Shahr or Mishgin 169

Mesopotamia，Upper and Lower 2，24

Messiah 105

Messrs Barbier de Meynar 14

Miāna 164

Michaelitze 156

MihmānDūst 368

Mihnah 394

Mihrajān 393

Mihrajānāvādh or Mīhrajānābād 283

Mihrajānkudhak 202

Mihrān （Indus） 331

Mihrān Rūd 162～163

Mihrawān 375

Mihrkird or Mihrījird 313

Mījān 314

Mīkāl，Kal`ah 355

Mikhālīj 156

Mīl-i-Zāhidān 335

Mīlā canal 339

Mīlah 374，428

Mīllās 145，154

Milasjird See Malazkird

Miletopolis 156

Mīmand （Fārs） 258

Mīmand （Ghaznah） 425

Mimbar（A.），pulpit 36

Min Gurgān 377

Minā（Cilician Gates） 134

Mīnā，Kal’ah 319

mīnā，enameled tiles 55

Mināb 318

Mīnak 475～476

Minao 318

Minārah Hansān 42

Minaret，with outside stairway 56

Minaret，shaking 46，204，379

Mīnaw canal 236

Mināzjird or Mināzkird 116

Mīr Māhān 400

Mīrākiyān 242

Mirāt-al-Buldān 269，366，412

Mīrāthiyān 242

Mirbad 45

Mirkhwānd 17～18

Mīrkī 487～488

Mīshkānāt 290

Mīshkīn 169

Misriyān 380

Mission en Perse 190

Miyīn Rūdīn（‘Irāk） 48

Miyān Rudhān（Farghānah） 480

Miyānah or Miyānij 169～170，229～231

Mīzān 314

Mobolla 154

Modrene 157

Moḩammadābād or Moḩammadābād-e Rīgān 314

Mongols，History of the 17

Monteith，Colonel 221

‘Moon-maker，’the Veiled Prophet of Khurasan 414，470

Moore，Lallah Rookh 277

Mopsuestia 130

Mopsukrene 134

Morier，J. 276

Moses，rock of 179

Moses of Chorene 104

Mosque，Great and Small 35

Mosul 4，86～89，124～125

Mother and Daughter pass 282

Moufargin 111

Mountains（Jabal，Kuh）

Name of mountains 22

Bāriz 316～317

Buttam 436，466～467

Dīnār 271～272

Fādūsbān 372

Fiddah（Bādghīs） 414

Fiddah（Kirmān） 316

Ghūnābād 414

Gulshan 387

Hindū Kush 345，350

Jilūyah 266

Kafs 311

Kargas 208～209

Kārin 173，372～373

Kū 420

Kūd 312

Kufs 317，323

Kūhgilū 269

Lukkām 22，129，132

Ma`ādin 316

Namak Lawn 211

Nukrah 414

Rang 232

Rūbanj 173，373

Sāblagh 481

Sablān 63，168，175～176

Sahand 162～164

Sarāhand 168～169

Sāvdār 465

Sayām 469

Shammār 84

Sliver Hill（Kirmān） 414

Sliver Hill（Bādghīs） 316

Sīpān 183

Siyāh Kuh（Ardabīl） 168

Siyāh Kūh（Great Desert） 208

Taurus 4，22，128

Zar 365

Zard or Zardah 207，233

Zūr 345

Moving sands of Desert 324～337，341

Mu`askar（Nīshāpūr） 383

Mu`askar-al-Malik 134

Mu`awāyah，Caliph 102，128，137

Mu`ayyad 385

Mubarak，the Turk，and Mubārakīyah or Mubārakābād 219～220

Mubārak（Wasit） 38

Mudar 86

Mūdurnī or Mudurlū 157

Mudurnu 157

Mu`īn-ad-Dīn Asfuzārī 410

Mūkān，Mūghān or Mughkān 5，175～176，230～231

Mūghistān 319

Muğla 145

Mughlah 154

Mughūlīyah 225

Muhammad，Prophet，miracle on night of his birth 212

Muhammad，Khwārizm Shāh 379，424，478

Muhammad，Sultan，Saljuk 205，264

Muhammad，brother or son of Hajjaj 219，249

Muhammad ibn Hanafīyah，shrine 146

Muhammad（ibn）Ibrāhīm 18

Muhammad，son of Imam Ja`far 378

Muhammad，son of Malik Shah 374

Muhammad，son of Imam Mūsā 251

Muhammadābād 394

Muhammadīyah lagoon 42

Muhammadīyah（Nahrawan） 57

Muhammadīyah（Ray） 214～215

Muhannarah 48

Muhawwal 31～32，66

Muhdathah 112

Muhtarikah，Burnt Rakkah 102

Mu`jam-al-Buldān 16

Mujāhidābād 355

Mukaddasī 13～14

Mukanna`，‘the Veiled Prophet’ 414，470

Mukharrim 31，33

Mukhtarah 48

Mukram 237

Muktadir，Caliph 188，241～242

Muktafī，‘Ali，Caliph 34

Muktafī，Muhammad，Caliph 204

Mulāhids 354；See Assassins

Mules 184

Müller，A. 239

Multān 331，333

Muninābād 362

Mūmiyā 269，289，294

Munayyar，stuffs called 227

Mūnis the Chamberlain 189

Munk 438

Munkharik lake 97

Muntasir，Caliph 55，58

Mūz lake 267

Murabba`ah（Nīshāpūr） 384

Murabba`ah castle 88

Muradiye 182

Murat Nehri 115

Murād Sū 115

Murād IV，Sultan 115～116

Murād or Murdān Na`īm 167

Mūrak lake 267

Murghāb river 397～400，404，406，416

Murghāb village 410

Musa river 215，218

Musa，son of Bughā 220

Musallā（A.），praying place 36，443

Musallā town 469

Musayyib 74

Muzdakān 212

Mūsh 116

Mushtakahar 90

Musk 437

Muslim Mamluk 128

Mustansir，Caliph 50～51

Mustawfi 16，145，220

Muatazhir，Caliph 33

Muta`shshā，‘supper-station’ 83

Mu`tadid，Caliph 61，100

Mutawakkil，Caliph 54～55，78，141，355～356

Mutawakkilīyah 179

Mu’tamid，Caliph 53～57，67，121，131，137，139

Muthakkab castle 130

Muthakkab（Mashhad） 388

Muttakī，Caliph 104

Mūtūkin，I’rince 418

Muturinī 157

Mūzlake 267

Muzdakān 212

Muzaffar coast 256～259，274

Muzaffarids 301

Mylasa （Mīlās or Melisos） 154

Myrobalan 349

Myrtle village 20

Mysia 144

Nāband，Oasis 258

Nāband，Dih 329

Nabathaean language 64

Nabk tree 324

Nadhash for Badhash 368

Nādir Shāh 395

Nahar Malcha 68

Nahr 30；See Canal and River

Nahr Bīn 80

Nahr Būk 31，80

Nahr Durkīt 80

Nahr Jawbar 68

Nahr-al-Malik town 68，69，81

Nahr-al-Malik Samūr river 180

Nahr Sābus 38，60，73

Nahr Sulaymān 318，332

Nahrawān Bridge，town 29～30，38，52，55，57～61，92

Nahrawān districts 37

Najaf 76

Nājat 312

Najd 84

Najib Muzahir ud-Dīn 11

Najīram 258～259，296

Najm 480

Najm-Kal’ah 107

Najim-ad-Dīn Kubrā，Shaykh 450，454

Nakhīrjān 164

Nakhkh velvets 386

Nakhchivān or Nakjawān 167，230

Nakhshab，Nasaf or Karshī 414，441～443，469～472

Nakīdah 142，150

Nakīsār 142，147

Namak，Dih 19，367

Namak Lawn hill 211

Namangan 478

Nāmiyah or Nāmishah 375

Naphtha springs See Bitumen

Napkin of Jesus 103，104

Napkins of Kūmis 367

Narcissus perfume 315

Nariyān 425

Narmāsīr 299，313，321，328

Narrows of the Oxus 451

Nars canal，Narses 73

Naryn，river 476

Nasā 394

Nasaf See Nakhshab

Nasaf and Kish river 460

Nasāiyah 479

Nasātak 280

Nashāpūr （Shāpūr city） 262，263

Nashawā 167

Nashāvūr 385

Nashk 308

Nasībīn 87，94，95，97，124，125

Nāsir-ad-Dawlah （Hamdānid） 89

Nasīr-ad-Dawlah Ibn-Sīmjūr 327

Nāsir-ad-Dīn of Tūsi 164

Nāsīr-i-Khusraw 14～15

Nīsirībād 335

Nasiyā 479

Nasr the Cretan 134

Nasr the Mirdasid 112

Nasratābād （Sistān） 335

Nasratābād （Sanīj） 325

Nasrīyah 112

Natanz 209

Nātil 373

Nāūs-az-Zabīyah 195

Naw Bahār of Balkh 420～422

Naw Bahār of Bukhārā 8，397，404，433，460，461，463，466，468

Naw Bahār of Samarkand 463

Nāwarzā 129

Nawardashīr 87

Nawbandajān or Nawbanjān 263～265

Nawīdah 441

Nawjāy or Naw Khānī 326

Nawkad Kuraysh 471

Nawkird 91

Nawūsah 64～65

Naxçıvan 167

Nāyin 207，285，294，326

Naylān 165

Nayrīz 289

Naysābūr （Nīshāpūr，of Khurāsān） 382～388，429～430

Naysābūr （Fars） 280

Nazareth 105

Nearchus 252

Nebuchadnezzar 66，176，203，424

Neo Caesarea 142，147

Nersēs 105

Nestorian Christians 465，482，487

Nestorians 465，482，487

Nevşehir 136

New Canal 48

New Halam 456

Newberie，John 28～29

Nicæa 140～141，156～157

Nicephorus Phocas 133

Nicomedia 136，157

Niffār 73～74

Nakīdah 142，150

Niğde 142

Nīh 340

Nihāvand 196～197，201，228～229

Nikfūr 133

Nikīyah 133，156

Nikmūdiyah 136，157

Nīksār 142，147

Nīl town and canal 72～73，80

Nīl，indigo 349

Nīlīyah 73

Nīm Murdān 375～376

Nīm-Rāh 190

Ni`mat-Allah Saint 307

Nimrod 67～68

Nīmrūz 334

Nīnaway，Nineveh 3，87～89

Nippur Or Explorations and Adventures on the Euphrates 67

Nīrīz 278，289，298，302，320

Nisā（Khabūshān） 377，393～394，429～430

Nisā（Narmāsīr） 314

Nishak 339，343

Nishak river 342

Nīshāpūr 8，383；See Naysābūr

Nīshāpūr（Shāpūr city） 262～263

Nisibis 94

Nītusor Nītush for Pontus 136

Nīv-shahpuhr 383

Nizām-i-al-Mulk 77，188，254，394，402

Noah，Ark of 98，182

Noah，Mosque of 94

Noldeke，T. 373

Norberg，M. 17

Norman King RoogerII 14

Nostradamus，a Persian 307

Nūbandagān 263～265

Nūkān 388～390

Nūkfāgh 452

Nūgān 389

Kūh Nukrah 414

Nu`mān，Prince of Hīrah 75

Nu`mānīyah 37，73，82

Numi，Chinese name for Bukhārā 460

Nūmijkath 460

Nūr 267

Nūr-ad-Dīn，son of Zang 88，93，107

Nūrd 266

Nurhak 121

Nūshanjān，Upper and Lower 288，489

Nut Village（Fars） 282

Nut Village（Kirman） 316

Nuzhat-al-Kulūb 16

Nūzkāth or Nūzvār 454

Oak forests（Balūt） 280

Oases of Great Desert 324～325

Observatory，Astronomical 164

Oils，perfumed 293

‘Old Man of the Mountain，’ 221；See Assassins

Old Town，Ctesiphon 34

Old Woman’s Pass 267

Oltān 175

Oman，C. 140

‘Omar I，Caliph 121

‘OmarⅡ，Caliph 120，130～131

`Omar-ibn–al-Azrak 421

‘Omar Shaykh，Prince 301～302

Orkhān，Sultan 156～157

Ormuz 319

Osmaniya 128

‘Othman，Sultan 156

Osmaneli 135

`Othmānlī，Amir 156

`Othmānlī or Ottomans 144～145

Ottar of roses 293

Oxus，lake at source of 435

Oxus provinces 433～445

Oxus See River

Pahalbādh，the musician 63

Pahlavī，or Old Persian 222，370

Palestine under the Moslems 11，155

Pālū，Pālūyah 117

Pamir，or Fāmir 435，474

Pamphylia 144

Pandī 406

Pānīd sugar 329

Panj river 435

Panj Angūsht mountains 169

Panj-dīh 405

Panj-gūr 329

Panj-hīr mines 350，417～419，427

Paper，manufacture of 225

Paper，of Samarkand 464

Paphlagonia 144

Paradise，river of 132

Paradises，the four Earthly 46，264，460

Pariyāb or Fariyāb 317

Pasā 290

Pāsārgād 284

Pasargadae 276，284

Pasawā 165

Pashāviyah 216

Pastona 114

Pātīlah 251

Paulicians 119，121

Pavet de Courteille 14

‘Peacock of the Two Sanctuaries’ 284

Pearl fisheries 257，261

Penjakent 465

Penny-royal 287

Perfumes 293

Pergamos 156

Perī Chay 116

Pere Suyu Çayi 116

Perisabor or Fīrūz Sābūr or Fayrūz Sābūr 66

Perrhe 123

Persepolis 6，13，20，88，248，254，260，264，275；See Istakhr

Persia，Persis 6，10，20，88，149，248，253，276，287～288，292，295，300，306～310，312～315，317，322，326，328，335，342，354，356，394

Persian Empire 264

Persian Gulf 261

Persian’Irak 25，185

Pessinus 153

Peters，J.P. 67

Petis de la Croix 17

Petrifactions 327～328

Phaidagaran 178

Pharaoh，builder of windmills 411

Pharaoh’s Cup 56

Phocia or Fūjah or Fūchah 155

Phrygia 144

Pilgrim road to Mecca 31～32，35，82～83

Pīlsuvār 176

Pīshvarān 342

Pīshkīn 169

Pīshvā 216

Pishyān 371

Pisidia 144

Pistachio nuts 415

Piyādah 325

Place-names，Arabic and Aramaic 18；Greek，Turkish，and Persian 19；in Moslem Spain 19；of mountains，lakes and seas 22

Plane-tree（chīnār） 392

Podandos，Bozanti or Badhandūn 133～135

Poisonous earth 363

Poisonous grass 392

Poisonous vapours 260，271

Polin，or Būlin （πόλιs） 138

Pombedita 74

Pontos 136

Popular Voyage and Travels 294

Porter’s mouth，whirlpool 245

Portuguese traveler，anonymous 29

Pozanti 133

Product See Trade

Prostanna 151

Prusa or Brusā，Brūsah 156

Prymnessos 152

Pūchkān 357

Pul or Pūl （P.），bridge

Pūl-i-Bigam 270

Pūl-i-Khatun 218

Pul（Kantarah）-i-Farah 341

Pūl-i-Sangīn 438～439，472

Pulūr or Bulūr 381

Pulvār river 275～277，279，284

Purchas His Pilgrimes 29

Purg，Purk 292

Purvāb，Purvab 276

Pushikil-Darrah 225

Pūsht district 354

Pusht Frūsh 387

Pylæ Ciliciae 134

Pyramus river 131；See Jayhān

Pyrgion 154

Qara cay 210

Qasr-ī-Shīrīn 61

Qizil uzun 4

Qalaq，Kal’ah 395

Qaţrūyeh 287

Qohab-e Rastaq 325

Qomīsheh 282

Qovanlu 217

Quatremere，E. 489

Quicksilver mines 294，418

Qurghonteppa 433

Quri Chay 162

Rabb 65

Rabī`ah 86

Rabinjan 468，471

Rādhān，Upper and Lower 35，80

Radhwānīyah canal 69

Rādkān 394

Rāfikah 101～102

Rafsanjān，Rafsinjān 286

Rāghān river 318

Rahbah 105，124

Rahibān or Rahiyān 267

Rāhshān 266

Rahwah 134

Raids，Moslem，into Greek county 136～138

Rākah 134

Rakān，Takān or Kantarah，bridge 270

Rākhūshmīthān or Ardhakhushmīthān 453

Rakkah 101

Rakkah （Euphrates） 101～103，124～125

Rakkah （Kūhistān） 361

Rām Shahristān 340

Rām Zavān or Dam Darān castle 260

Rāmhurmuz 243，247

Rāmīn 199

Rāmjird 277，280

Ramm for Zamm 266

Rāmrūd 340

Rams river 111

Ramsay，Professor W. M. 127，143

Rāmshīr 271

Rāmuz 244

Rang，Kūh 232

Rās-al-`Ayn 87，95～96，125

Rās-al-Ghābah 134

Rās-al-Kalb 20，367

Rās-al-Kantarah （Karshī） 470

Rās-al-Kantarah village 466

Rās-at-Tāk 464

Rāsak 340

Rāsmand mountain 197

Rīshahr （Bushire） 261

Rashīd，Mansūr，Caliph 204

Rashīd，See Hārūn

Rashīdī suburb 162

Rāshīdīyah 50

Rasht town 174～175

Rasht district 439

Rāsibī Governor 241

Rāsk 330

Rass 179；See Araxes

Rāsmand mountain 197～198

Ratīn river 263

Rāvar 309，325

Rāwanīr，or Rāwansa 392

Rawdat-as-Safā（Mirkhwānd） 17～18

Rawlinson，Sir H. C. 223～224，246，335，340，422，458

Ray（Rhages） 214～217，227～229

Ray，plain of 218

Ray Shahriyār 217

Rāyīn 302，312，321

Rayyān canal 48

Razavi Khorasan 326

Razb river 113

Razīk or Razk 401

Razīk canal 398～399

Razm river 113

Records of the Bombay Government 52

Red Castle hill 251

Red River 169

Reeds for pens 40

Reinaud，M. 11，16

Reise in Persien 305

Reobarles 315

Report of the Euphrates and Tigris Expedition 38

Resafa 106

Resaina 95

Rhages 21，214

Rhodes 128

Rībās currants 385，387

Rice-flour bread 234

Ridā，Imām Imam 388，391

Rīgān 321

Rīghān 313

Rīgistān 461～462

Rihāb district 159

Rīkān 313～314

Rīkh 356

Rīsahr 271

Rīsh mountains 122

Rīshahr （Arrajān） 270～271

Rīshahr （Bushire） 261

Rishtah or Guinea-worm 403

Rishtān 479

Rīvand 387

Rīvdad 465

Rivers （Ab，Nahr，Rūd）

Ahsā 134

Āk -Sū （of Jayhan） 122

Āk -Sū （Khuttal） 435

Akhsh，Akhshawā 435，438

Andarāb 427

Andījārāgh 435，438

Angran 482

Aras，Araxes 4～5，117～118，166～168，175～179，182

Argandāb 345～346

Arīs or Badam 484

Asrūd 469

Aswad 150

Atrak 8，376～377

`Atshābād 387

A`zam 92

Azrak （Kārūn） 235

Azrak （Mesopotamia） 123

Badakhashān 435～437

Badam 484

Barbān or Balbān 435

Barārah，Burrāzah 256

Bartang 435

Bukhārā river 468

Burāzah 256

Chirchik 482

Dahās 420

Darkhīd 265～266

Dhīb （of Arsanas） 116

Dhīb （of Tigris） 110

Dijlah 21；See Tigris

Dirghām 435～436

Dīv Rūd 314～315

Dujayl see Kārūn 5，39，44，48，51，65，232

Euphrates （Al-Furāt） 3，25

Changes in course of 26～29

Lower course of，uppe 70～74；Easten 115；western 117

Farah river 341

Fārghār or Farghān 435，438

Fashā Rūd 362

Fuller’s river or canal（Samarkand） 465

Fuller’s river（Kassārīn） 469

Gāvmāhā or Gāvmāsā river 196，210，213

Ghadbān 133

Gukchah 435～436

Halīl-Rūd 314～315

Harūd 340，412

Hasht Rūd 170

Helmund 7，334～335，338～340，343～345

Herāt river 396，407～410

Hindiyān 270～272

Hirmās 87，94～95，97

Ikhshīn 267～268

Ilak river 477，482

Indus 331

Irtish 487

Jaghān Rūd 392

Jāij Rūd 218

Jarahī or Jarāhīyah 270

Jarshīk 267～268

Jaryāb 435～436

Jāy Rūd 469

Jayhān （Pyramus） 120，122，129～131，141，145

Jaxartes （Sayhūn，Sir，or Sir Darya） 8，131～132，434；mouth of 444，course of 476～477

Jidghil river 476

Jīlānī river 215

Jirrah river 268

Jūrīth 122

Jurjān 376～377

Kābul river 350

Kadpū 170

Karāgh 410

Karah Rūd 198

Kar`ah or Kaw`ah river 233

Karaj river 218

Karkha 233，240

Kārūn or Dujayl of Ahwāz Dujayl of Basinna 5，200，232～236，245～247，270；44，48，207，242

Kāsān 427～291

Kassārīn （Samarkand） 465

Kassārīn （Kushkah） 469

Kazkī river 233

Khābūr，Great 87，94～97，105

Khābūr，Little 87，93

Khalīl-Rūd or Halīl Rūd 314～315

Kharshān 476

Kharūd 220

Khāvarān 266

Khawrāwādhān 265

Khawsar 88

Khuttalāb 428

Khayrābād 270，272

Khūbdhān 265，272

Khushk Rūd of Kharrakān 196

Khushk Rūd （Khurāsān） 396

Khushk Rūd （Sughd） 469

Khuttalāb 428，436

Khuzār Rūd 469，471

Khwāsh 342

Kilāb 410

Kish and Nasaf river 460

Kubā river 476

Kubādhiyān 439

Kubākib 120～122

Kūlkū 233

Kur or Cyrus river（Amenia） 177～181

Kur（Fārs） 264，275～277，279～283

Kurdistān river 270

Kushkah Daryān（Dayrjān or Darjān） 469～471

Maklūb 158

Malik，Nahr （Samūr river） 180

Mashhad river 377，395～396

Masīn 270

Masūliyāt 111

Mihrān （Indus） 331

Mihrān Rūd 162～163

Murghāb 397～400，404，406，416

Mūsā，Nahr 215，218

Naryn 476

Nasaf and Kish river 460

Nīshāpūr rivers 386～388

Oxus（Jayhun，Amuyah or Amu Darya） 8，131～132，433～445；Uprer affluents 435；Lower Oxus 444～445；Narrows of，451；lower course to Cospian 455～458

Panj 435

Pulvār 275～277，279，284

Rāghān 318

Rams 111

Rass 179；See Araxes

Rūdkhānah-i-Duzdī 318

Sāfī 164～165

Safīd Rūd 4～5，169～170，172，223，230

Saghāniyān 440

Sāgharī 135

Sāghiran 135

Saghāvar 384

Salb，or Nahr-ar-Rams 111

Salkīt 116

Samūr 180

Sanjīdah 169～170

Sarāt or Sarāv river 163

Sarbat 112

Sard Rūd（Hamadān） 195

Sard Rūd（Tabrīz） 163

Sawr 96

Sayhān （Sarus） 131～132，141

Sayrām 219

Shādhkān 273～274

Shāh Rūd，Great 170，221，374

Shāh Rūd，Little 169，171

Shahriyār Rūd 263

Shāl 169～171

Shāpūr river 259～263，267

Shīrīn 265，271～272

Shirwān 61

Shūrah Rūd 387

Sidrah 237

Sindarūdh 331

Shughd river 466～468

Sūrīn 218

Sūrkanā 215

Surkhāb 436，439

Sus river 233

Tāb （medieval） 144，168～172

Tāb （modern） 270，272

Taghtū river 165

Tajand 395～396，407

Tāmarrā 59～60，80

Tarāb，or Watrāb 428

Tarnak 346

Tayfūrī 376

Tharthār 87，97～98

Tharthūr 177～178

Tigris （Dijlah） 49

Tīrāh or Tīrīn 241～242，246

Tīrzah 256

Tarās 487

Turk river 477，481～482

Turkān Rūd 220

Urast 476

Wakhkhāb 435

Wakhsh or Wakhshāb 434～436

Wanj 435

Watrāb 428，436

Zāb Great and Little 87，90～92，194

Zāmil 436，440

Zandah Rūd 203～207，233

Zanjān river 169

Zankān 318

Zarafshān 436，460，466～467

Zarb 114

Zarīn Rūd，or Zāyindah Rūd 207

Zarm 114

Zubaydah river 88

Zuhrah 270，272

Zūlū 167

Zūr 111

Riyād 84

Rīyāmīthan 462

Rizā 391；See Ridā

Road Books 11

Roads centring in Baghdād 31，82～84

Roads

The Constantinople road 134～135

Through Adharbāyjān，North-west Provinces and Jibāl 227～231

Desert，the Great 326～328

Fārs 295～298

‘Irāk 82～85

Jaxartes provinces 488～489

Jazirah and Upper Mesopotamia 124～126

Khurāsān 430～432

Khūzistān 246～247

Khwārizm 472

Kirmān 302，320～321

Kūhistān 430

Kūmis 367～368

Makrān 332

Rūm 158

Sijistān 351

Sughd 472

Tabaristān 381

Robes of honour 293

Rock crystal 436

Rome 1

Romanus IV，Emperor 116，139

Roofless tomb 284～285

Roses，ottar of 94～95

Ross，Professor E. D. 484

Round City，Baghdād 30

Rū`ad 375

Rūb 427

Rūbanj mountain （Tabaristān） 173，373

Rūbanj or Rūnīj （Fars） 291

Rubāt （A.），guard-house

Rubāt （Dihistān） 379

Rubāt Āb-Shuturān 327

Rubāt Dhi-l-Karnayn 442

Rubāt Dhi-l-Kifl 442

Rubāt Mīlah 428，439

Rubāt Pusht-Kham 320

Rubāt Savanj 392

Rubāt Tāhir ibn `Alī 443

Ruby mines 436～437

Rūd of Rūdh （P.），river

Rūdārūd 197

Rūd Hangarān 417

Rūdasht 206～207

Rūdbar （Kazvīn） 220

Rūdbar （Sijistān） 344

Rud-e Atrek or Atrak，etrek（Atrak） 8

Rūdh bridge 238

Rūdhah 215～216

Rūdhan district and city （Fārs） 249，286，294

Rūdhbar （Daylam） 173

Rūdhbar （Jiruft） 315

Rūdhbar （Sijistān） 344

Rūdhrāvar or Rūdīlāvār 197

Rūdis 128

Rūdkhān 318

Rūdkhānah-i-Duzdī 318

Rūdkhāne Mahābād 164

Rūdkhane-e Dālakī 259

Rūdkhāne Gadār 164

Rūghad 375

Ruhā 103～104，125

Rukhkh 356

Rukhkhaj 339，345

Rukn-ad-Dawlah 226，245，250

Rukn-ad-Dawlah Khumārtagīn 258

Ruknābād 250～251

Rūm，meaning Romans，Romaioi 127

Rūm province 4，127～158

Rūm，Bahr 127

Rūm bridge 238

Rūmakān 35，80

Rūmīyah 34～35

Rūnīj or Runiz 291

Rupen，King 140～141

Rusāfah of East Baghdād 31

Rusāfah Hishām 106，125

Rusāfah of Wasit 40

Rustāk-ar-Rustāk 291，320

Rustāk-ar-Ruwayhān 253

Rustakubādh 237

Rustam 335，342～343，371

Rustam 265

Rustam Kuwād 237

Rustamdār 373～374

Rustani 232

Rutt for Zutt 244

Rūyān 373～374

Ruwīn Diz 164

Rūzvand 453

Sa`ādah 251

Sa‘ādat Shahr，Sa‘ādatābād 284

Sabaeans 103，241

Sabanj 392

Sabartā 152

Sābāt （‘Irāk） 34～35

Sābāt （Transoxiana） 475，489

Sābians 103，241

Sabīd-rūdh 230

Sabīd-rūdh 169

Sabīdān 410

Sabirabad 179

Sabkhah of Tigris estuary 243

Sabkhah of Zaranj 337

Sāblagh mountain 481

Sablān mountain 163，168，175～176，132

Sable-fur 458

Sabrān 486，488

Sabūk bridge 268

Sābūr for Shāpūr 66

Sābūr Khurrah 248

Sābūrgan 426

Sābūrkhwāst 194，200～202，247

Sābūs，Nahr 38，73

Sābzavār or Sabzivār or Sabzvar （Herāt） 340，412

Sabzavār （Nīshāpūr） 391，430

Sachau，C. E. 342

Sacred Fire at Shīz 224；See Fire-temples

Sad Khaniyah 190

Sa`d ibn Zangī 251

Sa`dī，poet 250～251

Sadir palace 75

Sadr-ad-Dīn 220

Sadūr 452

Safalkāt 410

Safanjawī 347

Saffāh，Caliph 66，71

Saffār coast 358～359，246

Saffārah 259

Saffārids 335，343，350，386

Sāfī river 164～165

Safīd，Kal’ah 264～265

Safīd Rūd 4，169～170，172，223，230

Safīyah 37

Safsāf 134～135，139

Sagardān 413

Sāghand 285，327

Saghāniyān 20，435，439～440

Sāgharī river 135

Saghavar，Wadi 384

Sāghirah 135

Saghnāk 486

Sagistān 334

Sagsābād or Sagzizbad 220，229

Sagzābād，or Sagziābād 229

Sahand mountain 162～164

Sahārah，Kal’ah 256

Sāhik 269

Sāhik or Sāhak，Great and Little 20，278，298，302，320

Sahiyūn 448

Sahneh 188

Sahra Lur 239

Sahrazur 190

Sa`īd-al-Khayr 105

Sa`īd，brother of Hansan-al-Basrī 253

Sa`īdābād （Sīrjān） 281，300

Sa`īdābād （Tabaristān） 374

Sāin Kal`ah 222

Sāin，Bātū Khāan （Bātū Khan） 223

Sā`irt or Si`ird 114

Sāj 257

Sakālibah，Hisn 134～135，139

Sakarya Nehri 135

Sakarī river 157

Sakhīr 163

Sakīnah 437

Sakīwand 418

Sakk 252

Sakkān river 252～255

Saklawīyah canal 69

Sakyatan 134

Sal-ammoniac 467，488

Salāh-ad-Dīn guard-house 282

Sālakān 344

Salalia，or Attaleia 151

Saladin 25

Salām 357～358

Salāmī，Salāmey，Salmān 357

sal-ammoniac 467

Salārvand 226

Salb river 111

Salīk 41

Salkīt 116

Saljūk Turks 4；their rise 139；in Persia 186；in Asia Minor 116，128，140

Saljūk Chronicle 18

Salkit river 116

Salmān the Persian 35

Salmās 166

Salt mountain 211

Salt village （Kirman） 320

Salt village （Kumis） 367

Salt in seven colours 289

Salūkīyah 20，19，133，141；See Seleucia

Salūmak 357～358

Sālūs Shālūs or Sālūsh 373

Salwā 59，61

Sām dynasty 417

Sām Khās or Khwāsh 462

Samalkan or Samankan 392

Sāmān 212

Sāmānid 460

Sarmanjī or Sarmanjān 440

Samarkand 8，460；walls and suburbs，463～465，471～472；bridge at 467

Sāmarrā 53～56，78，84，355

Sām Rāh 53

Şamaxı or Shāmākhī 179

Samīrān，castle （Irahistān） 254

Samīrān，castle （Sīrāf） 258

Samīrān Samīrūm or Shamīrān castle （Tarum） 226

Samnān 20，366

Samosata 108

Samsām-ad-Dawlah or Sultān-ad-Dawlah 250，276

Samsūn or Sāmsūn 142，145

Samuel，shrine of prophet 212

Samūr river 180

Sān 425

Sanbīl 244

Sanābādh 388，390

Sanandaj 189

Sanārūdh canal 335，337，339

Sanāt （Zarah） lake 339

Sanbīl 244，269

Sandhill，acoustic 341～342

Sandābarī 135

Sandykachi 400

Sang，Kal’ah 300～301，210

Sangān or Sangān-e Pā’īn 357

Sangarius river 135，153，157

Sanglākh 350

Sanguinetti，B. R. 16

Sanī’-ad-Dawlah 269，366，412

Sanīg or Sanīj 325，328

Sanīj 325，328

Sanjafaghan 465

Sanjah bridge and river 123～124

Sanjān 357～358

Sanjīdah 169～170

Sanliurfa 104

Santabarius 135

Santalum stone 389

Sanūb 142，144～146，157

Saocoras 94

Saponaceous clay 227

Sapor 236

Sapourgan 426

Saqātūnī 430

Saqqez 16

Sarāb 163，168，230

Sarāhand mountain 168～169

Sarakhs 395～396，407，431～432

Sarām 272

Sarāt canal （Baghdad） 66

Sarāt canal，Great，Jamasp 72

Sarāv or Sarv 163，168，230

Sarāwān 329

Sarāy 484

Sarbānān 215～216

Sarbat river 112

Sardis 143

Sard Rūd （Hamadān） 195

Sard Rūd （Tabrīz） 163

Sardāb，cellars 337

Sardān 246，270

Sardruod 162

Sardsīr 249

Sarhad 317

Sar-i-Asya 440

Sārī Būlī 142

Sar-i-pūl （Hulwan） 192

Sar-i-pūl （Khurāsān） 426

Sārī or Shahr-i-Tajān 370，375

Sārī Būlī 142

Sārīchīchek Sū 119

Sariosiyo 440

Sarjahān 223

Sarjaz 315

Sarkān 197

Sarkhāb river 163

Sarmāhī fish 177

Sarmāj 189，201

Sarmak 282，284

Sārmām 371

Sarmanjī or Sarmanjān 440

Sarpol-e Zahab 191～192

Sarsandah 475

Sarsar town and canal 32，35，67，69

Sarūd 249

Sarūj 108，125

Sārūk （Farāhān） 198

Sārūk （Hamadān） 194

Sārūk （Isfahān） 203

Sārūkhān or Sārūkhān 144，155

Sārūq 197

Sārūqi 198

Sarus river （Sayhān） 131～132，141

Sarūzan 343

Sarv （Sarāv） or Sarāb 163，168，230

Sarv-e Jahān 223

Sāviyah 257

Sarvistān （Shīrāz） 252

Sarvistān village 282

Sarwān 346

Sāsān （Fasa） 290

Sāsāniyān 187

Sassanids 1

Sassanian kings names of districts 81

Sassanian sculptures 187～188

Sātīdamā or Sātīdamād river 111

Sātirūn 99

Satūrīk 224

Sāūj Bulāgh 218

Sāvah 210～212，228～230

Sāvdār mountains 465

Sāviyah 257

Sawād of ‘Irāk 24

Sawdā，Rakkah 101

Sawr river 96

Sawrān Sauran 486

Sayam mountains 469

Sayf-ad-Dawlah （Bani Mazyad） 71

Sayf-ad-Dawlah （Hamdān） 122，129

Sayhān （Sarus） 131～132，141

Sayhūn，Jaxartes See River

Saymarah 201～202

Sayrām 484

Sayrām river 219

Sayramsu 484

Sazgeçit 134

Sazlipınar 134

Schefer，C. 15

Schindler，General，H. 205，281，307，330

Schismatics，lake of the 160

Schuyler，E. 463，474，478，484，486～487

Schwarz –Wald 20

Saocoras of Nasībīn 94～95

Seas，names of 22；See Lakes

Sebastia 146

Sebinkarahisar 142

Selefkeh 19

Seleucia 19，133，148

Seleucia （Madain） 33

Seleucia （on Orontes） 33

Sellizure or Shaysure 454

Selseleh 193

Semitic 21

Sepidan 264

Şereflikoçhisar 150

Sergiopolis 106

Seven Sleepers，cave of 119，143，155，314

Shāb，alum 147

Sha`b Bavvān 264，277

Sha’bah canal 339

Shābarān 180

Shabānkārah 6，288

Shabbūt 43

Shabdīz or Shibdāz 63，188

Shabestar 165

Shaburkān，Shubūrkān Shabūrghan，Shufrukān 426，432

Shābustī 36

Shad，fish 43

Shād or Shādh （P.），‘fortune，’ 81

Shādh Bahman or Kūrah Dijlah 80

Shād-Fīrūz or Shādh-Fayrūz 79～80

Shād-Hurmuz 80

Shādhkān river 273～274

Shādh Kubādh 80

Shādh Sābūr 80

Shādh-Shāpūr 219

Shādhurwān 57～58

Shādhurwān，Ahwaz 234

Shādhurwān，Upper 59

Shūdhurwūn，Tustar 235

Shadīdīyah 41

Shadūf 67

Shādyākh，or Ash-Shādhyākh 385～386

Shafāthā 65

Shāfi`iyya 215，450

Shaft or Shaftah 175

Shāh ‘Abbās 167，319

Shāh-balūt 65

Shāh-Diz 205

Shāh Ismāīl 205

Shāh-Namah 161，188，207，355～356

Shāh Rūd，Great 170，221，374

Shāh Rūd，Little 169，171

Shāh Rukh 403，482，488

Shāhrukhīyah 482

Shāh Shujā` 291

Shāh Shujā` Kirmānī 305

Shāh Sulaymān 221

Shāhā 161

Shahān 192

Shāhābād 238

Shāhārah castle 256

Shahar Chay 169

Shahbā 96

Shāh-balūt （chestnut） 114

Shāhijān Shāh-i-jān or Shāhgān 398

Shahīn 222

Shahr （P.），town or city 121，147，152，163，233，275，286，357，376，383，409，454，469，486

Shāhrakht 358

Shahrābādh （Balad of Mosul） 99

Shahrābād （Tabaristān） 375

Shahrābān 62

Shahrastān or Shahristān 206

Shahrastān 174

Shahrastān （Barvān） 173

Shahrastān （Jurjān） 377

Shahrastān （Kāth） 447

Shahrastān （Zazwīn） 335

Shahrastān （Zaranj） 335

Shahrazūr 90，190，224

Shahr-e Pīr 291

Shahrezā 282

Shahr-i-Bābak 286～287，298，300，302，320

Shahr-i-Bilkīs 393

Shahr-i-Dakiyānus 314～315

Shahr Fīruz 394

Shahr-i-Islām 163

Shahr-i-Naw （Bākharz） 357

Shahr-i-Naw （Jurjān） 376

Shahr-i-Naw （Sultānābād） 199

Shahr-i-Nasrīyah 335

Shahr-i-Rustam 340

Shahr-i-Sabz 409，469～470

Shahr-i-Sīstān 335，338

Shahr-i-Wazīr 454

Shahristān （Kazwīn） 220

Shahristān （Shāpūr） 262

Shahristānah of Isfahān 203～204

Shahr-i-Sistān 335

Shahr-i-Nasīryah 335

Shahrisabz 468

Shahriyār of Ray 217～218

Shahriyār bridge 276，282

Shahriyār Rūd 263

Shahrū 292，295，319

Shahrūd （Bistam） 366

Shahtuz 440

Shāh Rūd 169

Shāh Shujā` 291

Shaikh Uvais 291

Sha’irah 398

Shajarah-al-Yaktīn 89

Shākhin or Shahkin 362

Shakk Mīskāhān 290

Shakk Rūdbāl or Rūdbār 290

Shāl 171

Shāl river 169

Shalanbah 371

Shaltūk rice 367

Shālūs 373

Shām，Syria or Damascus 21

Shām，suburb of Tabriz 162

Shāmākhā or Shamākhīyah 179，230

Shāmāt （Kirmān） 311

Shāmāt （Naysābūr） 387

Shamil castle 319

Shamīrān （Herāt） 409

Shamīrān （Irahistan） 254

Shamīrān （Tarum） 226

Shamkur 178～179，230

Shammar，Jabal 84

Shammāsīyah 31～32，50

Shams-ad-Dīn，Sāhib-Dīvān 213

Shams-ad-Dīn of Hurmuz 319

Shams-ud-Dīn Muhammad 307

Shamshāt 116

Shankawān castle 276

Shāpūr Shāhpūr or Sapor 66

Shāpūr （King SaporⅠ） 263

Shāpūr，Dhu-l-Aktaf （SaporⅡ） 235，237～238，366，383

Shāpūr city 262～263

Shāpūr river 259，261～263，267

Shāpūr，Bilād 270

Shāpūr Khurrah 200～202，248，262

Shāpūrkhwāst 200～201

Shār of Gharjistān 415

Sharaf-ad-Dawlah 77

Sharaf-al-Mulk 402

Shārakhs 358

Sharāmīn 195

Sha`rān 190

Shāri-al-A`zam 54

Sharistān 374

Sharwān 345～346

Shāsh（Tashkand） 8～9，480～483，488

Shāsh river （Jaxartes） 476

Shaskuh 358

Shasmān palace 378

Shatt-al-‘Arab 26，43

Shatt-al-Hayy 26～28，38，40

Shatt al- Hillah 26

Shatt-an-Nīl，or Nile 72

Shāvaghar 485

Shaykh Jām town 357

Shaykh Shu’ayb island 261

Shaysure 454

Shazand 198

Shea and Troyer 356

Shela 338，340

Shibl-ad-Dawlah 112

Shibdāz，or Shabdīz 112

Shibirghān 425

Shihāb-ad-Dīn Ahmad-al-Jāmī 357

Shihmār 372

Shikastah，Kal’ah 276

Shikit 480

Shikk ‘Othman 47

Shīlāv 259

Shim，fish 82

Shimshāt 116～117

Shimshik，sandal 294

Shīnīz 273

Shirjan 300

Shīrāz 248～252，293，295～298

Shīrīn river 265，271

Shīrīn，Queen 63，188

Shirvān province 5，179～181

Shirvān river （Kurdistan） 61

Shirvān Shāh 179

Shiyān 350

Shīz 190，224

Shuburkān，Shufrukān，Shaburkān，Ashburkān，Ushburkān or Saburghān 426，432

Shūkān 394

Shūl，Shūlistān 245

Shūmān or Ash-Shūmān 440

Shūr 327

Shūr-māhī，fish 177

Shūrah Rūd 387

Shurāt，Buhayrah 160

Shūrī 160

Shūrīstān 282

Shurmīn or Surmīn 416，431

Shushan，the palace 246

Shustar or Shushtar 233～236

Shutaytah 50，235

Shutūrkath or Ushtūrkath v482

Sīb of Banī Kūmā 36

Sīb canal 41

Sībī 332～333，346～347

Sicily 14

Sideropolis 139

Sīdī Ghāzī 152

Sidr tree（Lotus） 47，324

Sidrah river 237

Sīf （A.），shore 256

Sīf of bani-as-Saffar 257

Siffīn plain 102～103

Sīfs of Muzaffar，`Urmārah，and Zuhayar 256～258

Sifwah 61

Sih Gunbadhān castles 276

Sihdih（Jarmark） 325

Sihdih（Kūhistān） 355

Sihnah town 190，228

Sihnah village 188～189

Sihun（Jaxartes） 476

Sihmār or Shihmār 372

Sī`ird or Sā`irt 114

Sijās 223

Sīstān province 7，334～351

Sijistān for Zaranj 21

Sīkān 252

Sikkit 480

Sī-Khānah 190

Sikr-i-Fanā Khusraw Khurrah 277

Silh canal 38

Silifke 18

Silk 243，246，285，369～370，401

Silver Hill（Badghis） 414

Silver Hill（Kiraman） 316

Silver mines 294，350，417，483

Silwan 111

Sīmākūn 253

Siminjān，Saminkān 427

Simkān 253

Simnān 20，366

Simyra 114

Sinādah castle 135

Sind （Asia Minor） 135

Sind（India） Sindarūdh or Sind river 331

Singas river 123

Sīnīiz 271，273，294

Sinj 400

Sinjah 416

Sinjār 98～99，124

Sinjār，Sultān 98；See Sanjar

Sink 400

Sinn 90～91，125

Sinn river for Lamis 133

Sinn Sumayrah 188，228

Sinope 142，144～146，157

Sīnūb 142

Sinvān 405

Sīpān mountain 183

Sipylus 154

Sīr Daryā or Sīr Sū 434，476；See Jaxartes 476

Sīrāf 11，258～259，293，296

Sīrajān 21～22

Sīrān for Sabrān 486

Sīrawān 202

Sirāwand 358

Sirishk fire-temple 408～409

Sīrjān district 299，311

Sīrjān city 300～302，320

Sīrmurgh 371

Şırnak 93

Şırvan 179

Sīs or Sīsīyah 128，141

Sīsār 165，190，228，230

Sīshat 270

Sīstān 7，313，331，334

Sitakus river 252

Sittajān 252

Sīvās 142，145，147，231

Sīvī or Sīwah 347

Sīvrī Hisār or Sībrī Hisār 153

Sivrihisar 153

Sīwah 347

Siyāh Kūh（Ardabil） 168

Siyāh Kūh（Great Desert） 208

Siyāh Rūd 337

Siyāhjird 420，432

Skīfaghn 471

Slane，MacGucken，de. 16，18

Slav 372

Slaves and the slave trade 184，429，437，459～487

Smyrna 155

Sogdiana 8～9，460

Söğüt 151

Sojas 223

Solomon，King 68

Solomon，shrine of mother of 326，276，284

Soncara 288

Sontheimer，Dr J. 349

Sozopetra 121

Sozopolis 151

Spain，Mosiem，place-names 19

Sparta（Asia Minor） 152

Stack，E. 253，292，307，310

Steel 429，467，476

Stiffe，Captain 259，320

Stone Bridge of Wakhsh river 438～439，472

Streck，M. 30

Subānīkath 485

Sūbakh 471

Sūdakaniyah 91

Sufayrah 67

Sufi Chay 164

Sugar 236，238，246，329

Sughd province 8～9，460～473

Sughd river 466～468

Sujās 223

Suhayb 154

Suhravard 223

Sūk （A.），market 150

Sūk-al-Ahwāz 232

Sūk-al-Amīr 250，336

Sūk-al-Arba`ā castle 88

Sūk-al-Arba`ā town 243

Sūk-al-Karābīs 484

Sukayr-al-`Abbās 87，97～98

Sūk Bahr 242

Sūk-Thamānīn 94

Sūlā 59

Sulaymān，Caliph 137～138

Sulaymān，the Saljuk 140

Sulaymān，Shah 192

Sulaymān，Ibn Jābir 49

Sulaymān See Solomon

Sulaymānān 44，48～49，243

Sulaymānīya 190

Sulphur springs 242

Sultān of the Two ‘Irāks 186

Sultān Darīn 376

Sultān-ad-Dawlah 250

Sultān Su （river） 121

Sultān Sūyu Çayi 121

Sultānābād Jamjamāl or Chamchamāl Sultanabad，Jamjamal 193

Sultānābād （Kūhistān） 354

Sultānābād，Shahr-i-Naw 199

Sultānīyah 222～223，228～229

Suluq 105

Sumayrah’s tooth 188

Sumayram 247，270，283，297

Sumaysāt 87，107～108，116～117，123～125

Sūmghān 229

Sūnaj 471

Sunkur，Atabeg 251

Sunkur ibn Mawdud 250

Sunkurābād 218

Sunnī 409

Sunnīyya 450

Sunnī-Khānah 363

Sūnusā or Sūnīsā 146

Sūrā bridge and canal 26，70～72

Surin river 218

Surēn 182

Sūrkanā river 215

Surkhāb river（Surkhob） 436，439

Surkhandarya 440

Sūrmak，or Sūrmaq 282

Surmīn 416

Surra-man-raa 53

Surrak 242

Surēn 182

Sūrū or Shahrū 11，292，295，319

Suruç 106

Surūshanah 474～476

Sūs （Susa） 82，240，246～247

Sūs，river 233

Sūsan 245

Sūsandah，Sarsandah 475

Sūsanjird embroideries 241

Sūsankan 400

Sutrūshanah 474～476

Swamps of Euphrates and Tigris 26～29，40～43，74，83

Sykes，Major 287，300，306～309，312～317，326，329～330，335，338，340，355，362～363，394

Synades 135

Synagogue 111

Ta‘ām canal 339

Tāb river （medieval） 244，268～272

Tāb river （modern） 270，272

Tābah 257

Tābān 349

Tabar，meaning mountain 369

Tābarān 388～390

Tabarī 17～18

Tabarik （Isfahan） 216

Tabarik （Ray） 217

Tabaristān province 7，173，175，368～376

Tabas Gīlakī or Tabas-at-Tamr 10，324～326，352，359～361，431

Tabas-al-`Unnāb or Masīnān 362～363

`Tabby silk 81，161，203，429

Tabrīz 161～163，230～231

Tabrīz mosque 305

Taffir 58

Tafrīsh 211

Taghtū river 165

Tāhīr ibn Layth 301

Tahmurath，King 206，263

Tāj palace 34

Tāj，Kal ‘ah 226

Tajand river 395～396，407

Tāk fortress （Daylam） 374

Tāk fortress （Sijistan） 343

Tāk town 343

Tak-Ab 387

Tāk-i-Bustān 187

Takān bridge 270

Takān，Marghzar 390

Takestan 228

Takht-e Jamshid 6

Takh-i-Karāchah 251～252

Takht-i-Khātūn 424

Takht-i-Pūl 342

Takht-i-Sulaymān 224

Takīn bridge 383～384

Takīnnābādh 347

Takrīt 25，57，84，87

Talbot and Maitland，Messrs 419

Talhah 44～46

Talhatān 49

Tālikān （Jibāl） 172，219～220

Tālikān （Jurjān） 423～424，432

Tālish or Tālishān 173～174

Tall or Dartal 345

Tall （A.），hill 37，69，87，89，99，109，113

Tall A’far 99

Tall Fāfān 87，113

Tall Ibrāhīm 69

Tall-Nu`mān 37

Tall-at-Tawbah 89

Tālūt and Jālūt 434

Tamarisk valley 134

Tāmarrā river or canal 59～60，79

Tamīn Arabs 427

Tamīs 375

Tamliyāt 438

Tānah 257

At-Tanbīh 14

Tang-Zandān 319

Tang-i-Zīnah pass 289

Taqwim al-Sihhah 106

Tarāb river 428

Tarabazandah 136

Tarandah，Taranta 120～121

Taranjubīn，manna 469

Tarāz embroideries 293～294

Tarāz town 486～488

Tarfā，Wādī 134

Tarhān 202

Tārikh-i-Guzīdah 16

Tarik-i-Khurasan 61

Tarikh-i-Rashid 484

Tark 209，449

Tarm 226

Tarnak river 346

Tarom 169

Taron 115

Taronites 115～117

Tarragon 227

Tārum，Tārumayn （Jibāl） 170，172，225～226

Tārum or Tārum （Fārs） 291～292，294～295

Tarūn 115～116

Tarzak castle 319

Tāsh Kūpruk 439

Tash or Tāshkan 433，475，482

Tasūj，subdistricts of ‘Irak 79

Tasūj 160，166

Tate，G. P. 335

Tatli Çay 157

Tāū-al-Haramyn 284

Tāūk 92

Taurizi 161

Taurus range 4，22，128

Tavernier，J. B. 28～29，326

Tawūk，or Tāūk 92

Tawālish 173～174

Tawānah 136

Tavas 154

Tawās，Hisn 154

Tawāwīs 462

Tawwaj or Tavvaz 14，259～260，267，293，296

Tayfūrī river 376

Tāyikān （Tukhāristān） 428，432

Taylasān scarfs 312，367

Taymaristān or Taymarjān 282

Taymarrā 61

Taysafūn 33～34

Tazar 192

Tāziyān castle 319

Teakwood （Sāj） 54

Tihrān 216

Teira 154

Tekkeh，Amirate 144，150

Temere Çay 157

Ten Thousand Miles in Persia 287

Tephrike 119

Thakān bridge 269

Thakkān 252

Thamānīn 94

Tharthār river 87，97～98，177～178

Thatta 331

The Assemblies Of al-Harīrī 100

Thebasa 136

The Historical Geography of Asia Minor 127

Themes of Asia Minor 138

Theodosiopolis 117

Theodosius，Emperor 112

Theophilus，Emperor 121

Thirst river 387

Three Domes，castles 276

Thughur （frontier fortresses） 128

Tīb 64，82，241，247

Tibet，Little 435，437

Tiflīs 178，181，230

Tīghūr castle 269

Tigris 1

Tihrān or Tihrān 216～217，229

Tilā，castle and lake of 160～161

Tiles，enamelled，called Kashani，blue or green 55，78，162，200 209，216，390；golden 385

Tīlshān 173～174

Tire 154

Tirmid 10

Timour Bec，Histoirc de 17

Timur，his birth-place，470；death of 484；40，68，118，145～146，148～149，151～156，177～178，181，189，193，200，205，217，236，251，265～266，269，271，291，295，297，299，301～302，319，335，338，343，345，347，355，357，370～373，375～377，391，395，403～404，406，409，411，415，417，422，427～428，437～438，441～442，447，449～450，454，463，465，470～471，484～486

Tin mines 227

Tīn，Kal`at 108

Tīn Najāhī，edible clay 353

Tīr-i-Khudā castle 253

Tīr Murdān 265

Tīrā river 241～242，246

Tīrah 154

Tirbāl 255

Tirhān 54

Tīrīn See Tira

Tirrīkh fish 124，183～184

Tīrzah，river 256

Tīs，Ţīs，Tīz

Tīz castle （Fars） 251

Tīz port （Makran） 329～330，333

Tohma Çayi 120

Tokat 142

Toll-barriers on Kārūn river 243

Toll-barriers on Tigris 36，41

Tooth ache，bark for 392

Tornberg，C. j. 18

Tovin 182

Trade and products of Adharbāyjān and North-west province 184

Fārs 293～295，297～299，301，304～305，307～308，311，319～321，323，327，336，354，367

‘Irak 3，5，12，24～25，29，33，39，43，45，49，57，63～65，70，72，75，79，81，84，118，124，146，185～186，191～192，200，202，211，215，219，235，237，241，246，268，301，308，344，409，462

Jaxartes provinces 487

Jazirrah or Upper Mesopotamia 124

Jibal 5～6，9，12，22，63，169，171～172，185～186，191～192，202～203，208，214，223～224，227，247，249，292，312，322，364，465

Jurjān 7，22，173，367，375～377，379～381

Khurāsān 429

Khūzistān 6，10，44～45，47，49，82，200，207，232～234，236，241，245～246，268，270，297

Khwārizm 8，10，16，23，379～381，417，434，442～444，446，448，450～451，453～454，458，459～460，472～473，478，481

Kirmān 6～7，11，18，22，207，242，261，278，286～287，290，292，298～300，302，305～306，310～311，314，316，320，322～323，325，327～328，332，338，340，361

Kūhistān 10，186，285，311，318，323～324，326，338，340～341，352，354，356，358～359，361，363，382～383，411，420，430～431

Kūmis 9，173，228，323，326，364～365，367～368，371，373，381，391，430

Sijistān 314，318，325，332，334～335，338，340，344，349，351～352，382，408，431

Sughd 471

Tabaristān 7，9，22，173，175，214，218，221，225，227，364，368～370，372，374～375，377，381，404，456

Tralleis 154

Transoxiana 433

Trebizond 136

Trench of Sapor 65

Tsaba 103

Tualā lake 199

Tubbat（Tibet） 435

Toghrul-Beg the Saljuk 189，207

Tughril Ⅱ，Saljuk 217

Tūkāt 142，147

Tūkath for Tunkath 483

Tukhārān-bih 399

Tukhāristān，Upper and Lower 426～427

Tukhmah Sū 120～121

Tulas river 487

Tūlim 174

Tulūl 135

Tumujkath，Tumushkath 462

Tūn 7，353

Tūnkath 483，488

Tunocain of Marco Polo 7，352

Tūr `Abdīn 94，96

Tūrān （Makrān） 331～332

Tūrān and Irān 433

Tūrān Shāh，Saljuk 306

Turaythīth 20

Turbat-i-Haydari 356

Turk river 477，481～482

Turks，river of the （Atrak） 377

Turkābād 305

Turkan Rūd 220

Turkhān Khātūn 305～307

Turkoman Amirs in Asia Minor 140，142，144～158

Turpin，Dick，his ride 83

Turquoises，and Turquoise mines 389，429，467，488

Tursah 166

Turshīz，Turshīsh，Turshīs or Turthīth 20，326，352，354～355，360，430

Tūs 9，12，382，388～390，396，429，431，459

Tustar 6，232～236，238～239，244，246～247，249

Tūsar 292

Tutiya，Tutty 160，309

Tuvī 197

Tuwānah，Tyana 136，139，150

Tuyarkān 197

Tuz poplar bark 459

Two Domes，castle 272

Ubullah（Apologos） town and canal 19，44，46～47，81

Uhaydab 122

Ūjān （Ardabil） 163，230

Ūjān （Fars） 276，281

`Ukbarā 39，50～51，84

`Ukdah 285

`Uk r 41

Ulān Moren 169

Uljaytū Sultan 193，222

Uljaytū Khātūn 223

`Ullayk 134

Ulū Burlū 142，151

Uluborlu 142

Ulu Cay 84

‘Umar 46

`Umārah coast 256

Umīdābād 165

Universal History（Ibn Khaldūn） 17

Unās 286，320

Unguents 293

Ura-tepeh 474

Uram Khāstah 372

Urast river 476

Ūrd 276，282

Urdūbād 167

Urfah 104

Urgence 449

Urganj 8，446，448～450；See Jurjaniyah

Urmīyah lake 5，22，160

Umīyah city 165，230

Urmūs or Urmūz 319

Urūmiyah 161

Ūsh 478～479，489

Ushaburkān 426

Ushnuh or Ushnūyah 165

Ushnuviyah 165

Ushrūsanah province 474～476

Ushtikān 478

Ushturghaz （assafoetida） 400

Ushtūrkath 482

Uskāf，Banī Junayd 59

Usrūd 415

Ushrūsanah 474～476

Ustūn 421

Ustunābād，Ustūnāvand 371～372

Ustuvā 393

`Utbī 348，395

Utrār 9，484～485，488

Uwāl，island 261

Uzaj 439

‘Uzayr，tomb of 43

Uzjān 276，281

Uzkand Ūzgand 8，476，479，489

Uzvārah 208

Vahan 182

Valerian，Emperor 235

Vandal kingdom 130

Vardan 182

Varāmīn 216

Veiled，Prophet of Khurasan 414，470

Vezirhan 135

Velvets 386

Veronica of Edessa 103

Vespasian，bridge of 123～124

Vocano at Asak 244

Vomiting，bridge of 330

Voyages du Chevlier Chardin en Perse 205

Vullers，J. A. 368

Vulture hills 208～209

W pronounced V in Persian 20

Wadhāk canal 453

Wādī（A.） 331；See River

Wādī-al-Jawz 134

Wādī-al-Kabīr 219

Wādī-ar-Razm 113

Wādī as-Sarbat 112

Wādī Sayram 219

Wādī-at-Tarfā 134

Wādī-az-Zūr 111

Wahānzād 283

Vahsūdān 226

Vājīb 312

Wakhkhāb，river 435

Wakhkhān 435，437

Wakhsh country and Wakhsh-āb river 434～439

Valāshjird 317，321

Walīd，Caliph 58，131

Wālishtān 332～333，347，351

Valiyān 162

Vān lake 5，22，113，115，125，147，172，182，184，230～231

Vān city 183

Wandah 326

Wandanīgān 63

Wanj river 435

Wānkath 480

Waraghsar 465，467

Varāmīn 216～217，229

Varavi 169

Warthān 176～177，230

Warwālīz 420，428

Warzand 163

Washāk 209

Wāshjird 439，472

Wasīf bridge 58

Wāsit 39～40，42，81～82

Vastām （Bisutun） 187

Vastām or Vastān （Van） 184

Water-dog，fish 160

Wāthik，Caliph 54

Watrāb river 428，436

Wāyikhān 452

Wīmah 371

Waynkard 482，488

Wazīr town 454

Wazkard 465

Wednesday Matket 88，243

Weir at Ahwāz 234

Weir at Tustar 235

‘West Country，Khavardān 395

Whirlpool in Karun 451

White Castle 264～265，300

White Huns 433，438

White Palace 34

White River 435

Widhār 466

Wih （P.），meaning ‘good’ 262，303

Wīh-Artakhshīr 303

Wih-shāpūr 262

Willow village 284

Wīmah 371

Wind at Dāmghān 365

Windmills 337，409，411

Vīrān Shahr 121

Wolf river （affulent of Tigris） 110

Wolf river （afflulent of Arsanās） 116

Wonders of the World，the Four 104，123

Wood，Captain 434，439，441

Wright，W. 15

Wurghar 467

Vurūjird 200

F.Wüstenfeld，F. 16，84

Yaghrā bridge 117

Yahūd，Hisn 135

Yahūdān 424～425

Yahūdī canal 58

Yahūdīyah （Isfahān） 203～204

Yahūdīyah （Maymanah） 424～425

Yahyā，son of `Alī Zayn-al-`Ābidīn 218

Yahyā，the Barmecide 34，371

Yājūj and Majūj 434

Yakdur 161

Ya`kūb ibn Layth 36；his tomb 238，273，281，336～337

Ya`kūbī 12，17，34，37，39，53，152，189，192，206，219，295，335，347，349，389，400，420，423，425，441

Yākūt 401

Yalāvāch 151

Yalova 135

Yamkān 437

Yanarsu Çayi 112

Yandī 406

Yanghikant，Yanghi-Shahr 486

Yārkath 466

Yarnā，Yarnī 94

Yarzātiyah 59

Yasīn Tappah 191

Yassī 485，486

Yate，Colonel 308，342，357～358，378～389，391，393～394，405～406，409～410，413，415，423～427

Yazd 249

Yazdābād 220

Yazdajird Ⅲ，King 1，62，400～401

Yazdashīr 303

Yazdikhwāst （Dārābjird） 291

Yazdikhwast （Istakhr） 282～283，297

Yazīd，Caliph 137

Yazmīr 155

Yaznīk 156～157

Yerevan 182

Yellow Kiosque 282

Yellow Mountains 207

Yule，Sir H. 288，309，315，349，352，355～356，417，434，439，441，489

Yunābidh 359

Yūnis （Jonah，prophet） 88～89

Yunnāl 189

Yurgān Lādīk 149

Yürükçepne 135

Zāb canal，upper，middle and lower，and districts 37～38，73，80

Zāb river，Great and Little 87，90～92，194

Zāb for Dizfūl river 238

Zābulistān 334，349

Zafar Nāmah 17

Zāhedān，Zahidan，or Zaidān 325

Zahidan 335

Zāhīr-ad-Dīn 217

Zāhirīyah，`Ayn 95

Zakkan 252

Zakvir river 167

Zal，father of Rustam 335，371

Zāl river 239

Zalam 190

Zalik 344

Zalikan 344

Zam 356，397

Zamakhshar and Zamakhshari 454

Zaman 317

Zamil river 436，440

Zamin 9，475，488～489

Zamin Dawar 339，345～346，351

Zamin Dih 195

Zamm 404

Zamm-al-Akrad 266

Zanabil，date baskets 351

Zānbūk 343

Zandah Rūd 203～207，233

Zandajī stuffs 462

Zandan 410

Zandanah 462

Zangezur 167

Zangi 93，104

Zangiyan 167

Zanitha 122

Zanj，capital of the 45，48，104，233，258，315

Zanjān 9，169，196，221～225，229～231

Zanjān river 169

Zanjān Rūd 169

Zankan river 318

Zapetra 121

Zar castle 393

Zar mountain 365

Zarafshan river 436，460，466～467

Zarah lake 7，22，147，328，334～335，338～340，342～343，412，416

Zārah castle 147，338，334

Zarand 305，308～309，321

Zaranj or Zarang 335～340，431

Zarb river 114

Zarbak 398，401

Zard Kuh 5

Zarin Rūdh or Zāyindah Rūd 207

Zariran 35，67

Zark canal and town 398～401

Zarkan 289

Zarm river 114

Zarmān 468

Zarūn island 319

Zavah 356

Zāvar for Rāvar 309

Zawārīk，Jisr 57

Zawzan （Jazirah） 93～94

Zawzan （Kuhistan） 358

Zāyandé-Rūd or Zāyanderūd 207

Zayindah Rūd 203～207

Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde 305

Zeydābād 311

Zhakkan 252

Zibatrah 121，126，128

Zilah 147

Zīrkūh 358

Ziyarids 217，378

Zoroaster 72，165，224，355～356

Zubaydah，wife of Harun-ar-Rashid 37，47，161，176，209，215～216，218，436

Zubaydah river 88

Zubaydiyah （Kurdistan） 192

Zubaydiyah （Ray） 215～216

Zubayr 44～46

Zuhāk 371

Zuhayr coast 256～258

Zuhrah river 270，272

Zulu river 167

Zumah，Kurdish tribes 266

Zun or zur mountain 345

Zur river 111

Zurk or Zurrak 401

Zutt，gipsies 244，331

Zuvarah 208

Zuzan 358

译者后记

《大食东部历史地理研究》一书是译者从2005年初开始着手翻译的，前后已经进行了12年。在此期间，译者将很大一部分精力投入到本书的注释和原文核对上，并通过各大图书馆和网络资源收集到了原文中出现的几乎所有文献。因此，译者在译稿和注释上颇费了一番功夫，仅译者注释就10余万言，其目的就是让读者更好地了解相关的内容。西域历史地理，尤其是帕米尔以西的历史地理，我国学者不很熟悉，汉文文献记载也是只言片语，很难了解全貌，而域外文献，尤其是希腊、大食文献对这些地区的记载较详细。通过注释，译者将汉文文献与域外文献对应起来，从而让读者能够更全面地认知这些地区的历史地理。众所周知，丝绸之路是举世闻名的文化之路、商业之路、交往之路、经济之路，中世纪几乎所有的重大事件都是在这条道路上发生的，而大食地区（中东各地）是丝绸之路上的重要一环，具有中介的地位，因此研究这一地区的历史地理尤显重要。但长久以来，由于视野所限，我国学者主要研究帕米尔以东地区的历史地理，坦率地说，很多成果有重复的嫌疑，且学术价值不很高。而帕米尔以西地区的历史地理，我国学者虽有涉猎，但主要关注阿姆河以东地区的历史地理，阿姆河以西地区的历史地理研究成果不多，且处于初创阶段。这部译著及其注释在一定程度上可以弥补这些缺憾，并为更进一步的研究做铺垫工作。

今天是一个美好的时代，重振丝绸之路辉煌的伟大事业已经开启。历史的记忆多留存在各种文献之中，而地名是丝绸之路上的文化驿站，是文明交往遗留的痕迹，研究历史地理，可以更深入地了解历史上中亚、西亚的风土人情、多元文化，为当下相互交往打下坚实的基础，为进一步相互了解添砖加瓦。

这部译著在完成过程中得到了多方的帮助。此处感谢所有支持过我的老师、朋友、同学、学生，尤其感谢王欣先生给予了出版方面的帮助。感谢社会科学文献出版社的高振华先生为编辑此书付出的心血；感谢我的学生唐智、谭振超、龙国仁、徐磊等付出的劳动。还要感谢我的妻子马玲女士、女儿韩紫芸给予的帮助。

尽管花了很大力气，费了很多时间，投入了很多精力，但翻译好一部书，做到信、达、雅是一件很难的事。因此，呈现给读者的这本译著必定有很多不尽人意之处，存在这样或那样的问题，这些问题只能归结于译者学力所限。在此，译者诚恳希望得到读者善意的学术批评。

韩中义（陕西师范大学历史文化学院研究员）

2017年11月7日于陕西师范大学雁塔校区寓所

图书在版编目（CIP）数据

大食东部历史地理研究：从阿拉伯帝国兴起到帖木儿朝时期的美索不达米亚、波斯和中亚诸地/（英）G.勒·斯特兰奇著；韩中义译注.--北京：社会科学文献出版社，2018.1

（西部边疆研究丛书）

书名原文：The Lands of Eastern Caliphate：Mesopotamia，Persia，and Central Asia From the Moslem conquest to the time of Timur

ISBN 978-7-5201-0434-0

Ⅰ.①大… Ⅱ.①G… ②韩… Ⅲ.①历史地理-研究-世界 Ⅳ.①K916

中国版本图书馆CIP数据核字（2017）第117802号

西部边疆研究丛书

大食东部历史地理研究

——从阿拉伯帝国兴起到帖木儿朝时期的美索不达米亚、波斯和中亚诸地

著者/〔英〕G.勒·斯特兰奇

译者/韩中义

校订/何志龙

出版人/谢寿光

项目统筹/高振华

责任编辑/高振华 楚洋洋

出版/社会科学文献出版社·皮书出版分社（010）59367127

地址：北京市北三环中路甲29号院华龙大厦 邮编：100029

网址：www.ssap.com.cn

发行/市场营销中心（010）59367081 59367018

印装/北京盛通印刷股份有限公司

规格/开本：787mm×1092mm 1/16

印张：54.5 字数：742千字

版次/2018年1月第1版 2018年1月第1次印刷

书号/ISBN 978-7-5201-0434-0

定价/98.00元

本书如有印装质量问题，请与读者服务中心（010-59367028）联系

版权所有 翻印必究

Table of Contents

前折页

书名页

文前彩插

译者序言

引文作者或著作简称及编撰时间

前言

目录

第一章 绪论

第二章 亦剌可（`Irāk）地区

第三章 亦剌可（`Irāk）地区（续）

第四章 亦剌可（`Irāk）地区（续）

第五章 亦剌可（`Irāk）地区（续）

第六章 贾兹剌（Jazīrah）地区

第七章 贾兹剌（Jazīrah）地区（续）

第八章 幼发拉底河上游地区（The Upper Euphrates）

第九章 鲁迷或小亚细亚（Rūm or Asia Minor）地区

第十章 鲁迷（Rūm）地区（续）

第十一章 阿札拜占（Adharbāyjān）地区

第十二章 歧兰地区和西北诸地（Gīlān and The North-West Provinces）

第十三章 吉八儿（Jibāl）地区

第十四章 吉八儿（Jibāl）地区（续）

第十五章 吉八儿（Jibāl）地区（续）

第十六章 忽兹思田（Khūzistān）地区

第十七章 法儿思（Fārs）地区

第十八章 法儿思（Fārs）地区（续）

第十九章 法儿思（Fārs）地区（续）

第二十章 法儿思（Fārs）地区（续）

第二十一章 起儿漫（Kirmān）地区

第二十二章 起儿漫（Kirmān）地区（续）

第二十三章 “大沙漠”和麻可兰（The Great Desert and Makrān）地区

第二十四章 昔吉思田（Sijistān）地区

第二十五章 苦黑思田（Kūhistān）地区

第二十六章 苦密思（Kūmis）、陀拔思单（Tabaristān）和朱里章（Jurjān）等地区

第二十七章 呼罗珊（Khurāsān）地区

第二十八章 呼罗珊（Khurāsān）地区（续）

第二十九章 呼罗珊（Khurāsān）地区（续）

第三十章 呼罗珊（Khurāsān）地区（续）

第三十一章 乌浒水（Oxus）地区

第三十二章 花剌子模（Khwārizm）地区

第三十三章 粟特（Sughd）地区

第三十四章 药杀水（Jaxartes）诸地

索引

译者后记

版权页

后折页

封底